疯子的枫叶YYYY
作文一：《《世界简史》读后感》700字
可能是受爸爸的影响，我从小就对历史比较感兴趣。在爸爸的历史故事中，历史一点都不可爱，充满了帝王将相间的权谋和农民反抗的杀戮。可是看了威尔斯写的的《世界简史》这本书，让我彻底改变了原来的想法。
《世界简史》是英国作家赫伯特·乔·威尔斯的作品。跟随威尔斯的思绪，我们可以了解人类的起源、文明的进步和更迭、民族的形成和融合、近现代国家的形成、宗教文化以及人类间的第一次世界大战等。我惊奇地发现，原来世界上还有这么多的民族也曾经经历过我们中华民族面临的艰难抉择；这么大的地球上，人类之间的交流自古以来就十分广泛，原来我们并不孤独。
这本书用大量的篇幅对空间中的世界、时间中的世界以及生命的起源作了描述，我感觉自己头脑中的世界从平面的漫画变成了三维的动画，多么神奇。威尔斯先生在讲述历史时，仿佛是一个大朋友，将很多事情像讲故事一样娓娓道来，让人觉得亲切而入迷。以前我也看过家里书柜上陈列的教科版的《世界简史》，但我在书中更多地看到了农民受苦受难，最终被迫造反起义打倒地主，但结果不是被统治者镇压，就是取得政权又变成欺压老百姓的统治者。但在这本书中，我更多地看到了人们如何努力地想过上更富足更文明的生活。
不过我也发现这本书有个小遗憾，就是很多历史事件都是点到为止，缺乏详细完整的交代，只能让刚学历史的人对世界历史有一个大概的了解。比如对第一次世界大战的描述就很简单，战争进程基本没有涉及，这对一个着迷于战争史的人——比如我来说，是有些不满足的。不过我很快在序言中发现作者还有另外一部书《世界史纲》，可以很好地弥补这一遗憾。
地球是椭圆的，历史是立体的，从不同的方位了解世界，可以看到不同的风景。所以，我想对小朋友说：要多读书，读各种各样的书，这样我们就不再是坐井观天的青蛙，而是翱翔天空的雄鹰了
作文二：《《世界简史》读后感》1500字
《写给年轻人的简明世界史》读后感
世界史是一座“图书馆”，尽管被保存和收藏，但是人们不会认为图书馆所存放的著作中的思想观念也将伴随着作者一同死去，或者只能够成为我们认识历史上某一特定时期的史料。人们阅读前辈们的著作乃是为了寻求和理解那些具有恒久价值的智慧。世界史研究的是全世界而不是某一个国家或地区的历史；关注的是全人类，而不仅仅是欧洲人或是亚洲人。此外，世界史并不等于国别史或地区史的简单相加，而是重在揭示不同地区和国家历史的相互联系和影响。
《写给年轻人的简明世界史》一书，是２０世纪初英国现实主义小说三杰之一赫伯特？威尔斯的一部世界史力作。该书不仅成为世界史研究的经典名著，也成为脍炙人口、深入浅出的人文佳作。＇全书共六十七章，从空间中的世界一直记叙到世界政治经济秩序的重建，用轻松的笔调，简洁的语言，讲述了从生命诞生到第一次世界大战结束的人类历史，本书融古今于一体，既讲述过去，又论及未来，读来饶有趣味，不忍释手。世界历史的重大事件、风云人物、辉煌文明、灿烂文化在作者的笔下栩栩如生，烨烨生辉。
在人们的印象中，历史以真实命名，而文学以想象、虚构命名。历史之真不仅需要内容真实，更需要作为表现形式的结构来支撑。相对整个历史文本而言，形式之真与内容之真的融合才构成整体之真或历史之真。要写一部有趣、易读、易懂，而又不动辄上百万字的世界史著作，的确不是一件容易的事情，但是威尔斯在本书中卓越地完成了这一看似不可能的任务。本书是以一种非常简洁明的方式写就的，被誉为通俗世界史的扛鼎之作，最受年轻读者喜爱。古今中外的历史典籍、史学著作汗牛充栋、浩如烟海，当我们翻开此书时，会发现这位知识渊博的向导，即将带我们踏上一段轻松愉快的历史之旅。
这学期的尾声，接触到《写给年轻人的简明世界史》书，正是寒冬之际，古人云：“读书之乐何处寻，数点梅花天地心。”这一句话道出了冬日读书的精妙所在。冬日舒卷，纵然室外风雨如晦，仍可以保持一份宁静的心绪。无论是阅古读今，还是读哲诵史，抑或低吟诗词，皆能让人读得如痴如醉，如缕如丝，如沉如澈，如火如荼。而每每立于寒冬的意境掩卷遐思，一片雪花则可以让我们感知自然，感触生命，顿悟规律。读哲学，可以倾听圣者先贤们跨越时空的教诲；殊不知，读古而怀今，在静静地品读历史，悄悄地观望来者中顿悟，原来，最近的距离才是浮出最深的感情。当然，无论是以古论今还是以今论古，核心是要让我们一直在读，在思索。在大力提倡和谐社会的今天，深刻的阅读与思索更能让我们体会到和谐之本质与意义，促使我们客观正确地评价历史，坦荡豁达的面对和分析人生，书写自由与理想，传统与现代。
时间的演进，毫不怠慢；历史的洪流，不曾走远。历史和今日，彼此互相影响，相互养成。历史可以反照现实。倘若威尔斯活到今天，面对当今战争、暴力、恐怖大有方兴未艾之势，他又会作何感想，又会发出什么样的惊世之言？最后借用一首１３世纪波斯诗人的诗：“所有的人类都来自于同一躯体，最初来自于共同的精髓。如果时光用痛苦折磨一条手臂，那么另一条手臂也无法安然休憩。”也许威尔斯老人也有此番感叹和告诫吧。
历史总会给人无限的感慨，就好像站在长江的入海口；历史总会给人无限的疑问，就好像面对着一个难题；历史总会给人无限的惊讶，就好像听见一件闻所未闻的奇怪事；历史是过去发生的，我们不可能回到过去为我们的疑问寻找答
案，历史是我们活过的时间，如何看待我们活过的时间，问一千个人会有一千个看法。 世界历史是一群过去存在过的人的总和。時下的年轻人，追逐流行、风尚。然而，新的潮流下也引申出不少问题。如何让我们在历史和现代中取得平衡，在过去和未來间找到立足点，才不致在新潮中迷失；在守旧中淘汰，值得我们的細心琢磨与深思。
作文三：《《世界简史》读后感》600字
《世界简史》读后感
《世界简史》读后感
《世界简史》作者：（英）赫伯特．乔治．威尔斯。
本书中没有繁碎的历史事件，以一种简洁明了的写法，把我们现今所知道的历史讲述出来，让我们获得了一个对历史的整体的看法，并附有图文介绍，使整个历史发展的脉络显而易见，历史框架结构十分轻松明了。
本书共分为六十七章，从最初的空间里的世界，时间里的世界，生命的起源等，然后从人类的开始一直讲到第一次世界大战后的“凡尔赛合约”，再现了人类文明酸甜苦辣的历程。
整本书脉络清晰一气呵成，是一个人类世界完整的发展过程，但每个章节单独来看又是一个个独立的小故事，比如释加牟尼这章就讲述了释加牟尼如何从一个国王的儿子经过重重磨难成长为一位伟大的精神导师，让我们在了解历史的同时又悟出许多生活中的哲理，书中文字言简意赅，通俗易懂。
而且有些章节是把同一时代的中国史与世界史同时讲述，让我们了解同一世界和同一时代繁荣起来的强大国家，让我们了解了与中国同一时期的其他国家的文化经济状况。虽然两国都是强大的国家，但却由于当时各种条件的限制，两国却互不相识。但两国的文化却以某种形式相互影响，并影响了处于两国的中间地带上的那些国家，两国之间的贸易，以一种非常小的规模进行着。
书后附有世界大事的年表，此表让我们更直观的了解世界史的发展过程。
很好的一本书，就如书的封底所描述的一样，阅读此书，犹如读了本小说一样轻松易懂，阅读此书，犹如看了场电影一般震撼深刻。
作文四：《世界经济简史读后感》300字
［世界经济简史 读后感］
昨天刚读完《世界经济简史》，从书中领会三个重点：
１．作者虽然没有特别谈及中国，但能看出世界经济的演变，包括经济制度的改革，唯有自下而上、循序渐进的经济结构才能保障经济发展的健康和可持续，世界经济简史 读后感。
２．传统经济学似乎遗漏了一点，在整个市场中，除了政府、企业、个人的参与外，还有一种组织在经济中发挥了巨大作用，但它的作用无法量化，就是ｎｇｏ，最初的ｎｇｏ甚至是资本主义萌芽的一个主要标志，到现代社会，大型的ｎｇｏ在国际贸易中占有举足轻重的地位，读后感《世界经济简史 读后感》。
３．凯恩斯说过：在长期中，我们都将死去。所以他更考虑短期的经济，当然，短期很重要，如果巴菲特活不到８０岁而是２８岁的话，不知道谁在在乎价值投资理论。在本书讨论的这样一个长期的历史中，最终促进经济增长的主要在于两个因素：人力资本和自由贸易。
读后感 ｔｉｔｌｅ＝世界经济简史
作文五：《[优秀作文]《世界简史》读后感》800字
《世界简史》这本书的作者是英国的赫伯特˙乔˙威尔斯。这本书引领我们追寻人类祖先前仆后继所创造的伟大文明——日石文明、苏美尔文明、埃及文明、古巴比伦文明、亚利安文明、印度文明和中华文明；引领我们去晋见亚历山大大帝、阿育王、罗马皇帝、中国皇帝、罗马教皇、俄国沙皇，去感受他们风云激荡的人生和他们的雄才大略；还引领去拜谒人类伟大的灵魂：苏格拉底、亚里士多德、柏拉图、孔子、老子等，去触碰他们不朽的思想脉搏；还不忘引领我们去领略伊斯兰教、基督教、佛教所蕴含的真义和神韵，去感悟其灵性、灵气和灵修；还毫不粉饰得把人类历史上的血腥、残暴、冲突、战争一览无余的呈现在我们眼前，还原历史的本来面目。
在看《世界简史》这本书时，可以知道很多的知识，如：第三章生命的起源。刚看到这个题目时，我的心中便充满了疑问：考古学家是从哪里发现了远古的生物的？那些生物长什么样？是大还是小等问题。于是，我认认真真的，一字一句的读下去，嘴里还念念有词。读着读着，我便找到了答案。考古学家是从层岩石中发现了远古的生物的，那些生物就是我们现在的生物的祖先，所以相差不了多少，大小也各不一样。而且，我还知道了最早出现的动物是一种像蚜虫的三叶虫，后来还出现了有九英尺长的海蝎子，在比化石岩更古老的的岩石中，偶尔会出现一种分离状态的碳——石墨。瞧！多么有趣啊！
看完《世界简史》后，我认为《世界简史》不只是一部纯粹意义上的史书，他不拘泥于条条框框，他所真正关注的是人类文明进程中具有永恒价值的东西。从书中，我深深感受到人类所遭受的苦难而感到怜悯。更可贵的是他比较可观的看待东西方文明，歌颂光明，憎恨黑暗。
历史总会给人无限的感慨，就好像站在长江的入海口；历史总会给人无限的疑问，就好像面对着一个难题；历史总会给人无限的惊讶，就好像听见一件闻所未闻的奇怪事；历史总会……历史给人太多的无限了，永远也数也数不清。
作文六：《《世界简史》读后感：史诗巨著》600字
《世界简史》读后感，史诗巨著
《世界简史》读后感：史诗巨著
这本《世界简史》的作家是赫伯特．乔治．威尔斯，英国著名科幻作家、社会思想家。全书共６７章，从宇宙中的地球写起，一直讲到第一次世界大战后的“凡尔赛条约”，从人类文明的开始到第一次世界大战结束，再现了人类文明酸甜苦辣的历程。
这本书内容详尽，更重要的是文字生动，读起来一点不枯燥，反而颇有趣味。如“植物肯定先于动物移居到陆地上，但两者登陆的时间恐怕相距不久，植物要在陆地上点生存，必须解决两大难题?腽?”在告诉读者知识的时候 ，并没有直接说出，而是通瑰过问题启发读者展开思考。仰类似的文字很多，也正是文途章生动有趣，轻松易懂，才珙让孩子能对此书爱不释手。梏
书中末尾还贴心地附录了，《世界大事年表》，从公元驼年８００年兴建迦兴基，到荧１９２２年希腊人在小亚细乩亚被土耳其人打败，让读者丙一目了然。其中的亮点是这ご里面多次提到了中国的历史ナ，史诗巨著——《世界简史？》如公元前２４７年秦始皇招成为秦王、公元前２１４年律中国开始修建长城、２２０ 年汉代灭亡，中国开始了长辊达四百年的分裂时期、１２喽８０年忽必烈建立元朝、１迹３６８年元前灭亡，明朝建厩立、１９１２年中华民国成炱立。也许这些是外国人心目单中的重大历史事件吧。
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历蟆史是厚重的，历史人物是光贿辉的，在孩子学习历史的同 时，更重要的是要了解人类剖发展的艰辛历程，珍惜当今琦的和平时光，爱护地球、节 约能源。世界势必会在曲折 中前进，人生也是如此，必脎将苦乐参半。面临困难时，谭莫退缩，直面应对，困难会鹧被克服，春天总会来的～
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作文七：《《世界简史》读后感_800字》800字
《世界简史》读后感＿８００字
作文网专稿 未经允许不得转载 《世界简史》这本书的作者是英国的赫伯特？乔？威尔斯。这本书引领我们追寻人类祖先前仆后继所创造的伟大文明日石文明、苏美尔文明、埃及文明、古巴比伦文明、亚利安文明、印度文明和中华文明；引领我们去晋见亚历山大大帝、阿育王、罗马皇帝、中国皇帝、罗马教皇、俄国沙皇，去感受他们风云激荡的人生和他们的雄才大略；还引领去拜谒人类伟大的灵魂：苏格拉底、亚里士多德、柏拉图、孔子、老子等，去触碰他们不朽的思想脉搏；还不忘引领我们去领略伊斯兰教、基督教、佛教所蕴含的真义和神韵，去感悟其灵性、灵气和灵修；还毫不粉饰得把人类历史上的血腥、残暴、冲突、战争一览无余的呈现在我们眼前，还原历史的本来面目。
在看《世界简史》这本书时，可以知道很多的知识，如：第三章生命的起源。刚看到这个题目时，我的心中便充满了疑问：考古学家是从哪里发现了远古的生物的，那些生物长什么样，是大还是小等问题。于是，我认认真真的，一字一句的读下去，嘴里还念念有词。读着读着，我便找到了答案。考古学家是从层岩石中发现了远古的生物的，那些生物就是我们现在的生物的祖先，所以相差不了多少，大小也各不一样。而且，我还知道了最早出现的动物是一种像蚜虫的三
叶虫，后来还出现了有九英尺长的海蝎子，在比化石岩更古老的的岩石中，偶尔会出现一种分离状态的碳石墨。瞧～多么有趣啊～
看完《世界简史》后，我认为《世界简史》不只是一部纯粹意义上的史书，他不拘泥于条条框框，他所真正关注的是人类文明进程中具有永恒价值的东西。从书中，我深深感受到人类所遭受的苦难而感到怜悯。更可贵的是他比较可观的看待东西方文明，歌颂光明，憎恨黑暗。
历史总会给人无限的感慨，就好像站在长江的入海口；历史总会给人无限的疑问，就好像面对着一个难题；历史总会给人无限的惊讶，就好像听见一件闻所未闻的奇怪事；历史总会历史给人太多的无限了，永远也数也数不清。
六年级：赵５
作文八：《想像你的世界-《人类简史》读后感》1100字
《人类简史》一看书名是一本巨重的历史大部头，但是赫拉利却在４００页里写完了这一切。这本书一直在讲历史却又不在说历史，没有传统重要历史事件的堆砌，而是把历史揉碎了、掰开了，再从生物学、社会学、经济学、政治学、地理学等各个方面取其精华，捏成骨架。通过提纲式的概述和对主要问题抽丝剥茧的分析，重新构建读者的三观，并开启思考的大门。 整个人类历史被分为认知革命、农业革命和科学革命三个阶段，在认知革命后人类然后跃升到食物链的顶层，而后开始了称霸地球之路。于我而言，印象最深的是人类在认知革命发后后，用想象构建的社会，并开始近２０００年的快速发展之路。
语言和标记（文字）都不是智人所独有，但在此基础上发展想象并将独立的个体结合在一起却是人类所独有。史前部落的图腾、中世纪的宗教、封建主义，乃至现代帝国主义、种族主义、经济秩序等等，无一不是发端无想象，当这个想象被社会群体所共同接受时，就成为推动历史车轮前进的动力。
货币诞生之时，不过是贝壳或是金属而已，某个族群利用信仰或是实力让其他族群相信这是有价值的、可以替代物物交换的，也才逐渐有了流通的货币。人类依照想象建立起规则，实行金本位的货币制度，在实物下兑换的前提下发展经济生活。而今比特币的出现则更明显的体现了这个现象，仅存在于电脑中数字，为什么能够让人相信它能够进行交易？这一切都是人类的想象，大家相信比特币的升值或兑换，赋予了它等同于货币的功能。
种族主义现在看来并没有确切的科学证据表明，不同的人种之间存在巨大化的差异，而认为白种人高贵等想法不过是高精尖们的自我想象，而为了维持他们现有的生活阶层，不断强化，让大家去想象确有其事，固化为社会现象。而马丁路德金的抵抗运动从政治上消除种族隔离，是在要求大众重新构建想象的人种分类，建立起人人平等的机制。
现代社会的运转，无一不是构建在全人类共同的想象之中。旧想象的崩塌，就再构造一个新的想象，唯有共同的想象才能维持社会的继续发展。就像２００８年的金融危机，经济泡沫的破灭是因为次贷危机出现后民众不再相信华尔街所描绘的愿景，知道这个空中楼阁终将破灭，引发连锁反映。而今的经济回暖，是超级大国的背书和政策的扶持在重新构建大家的想象。又如股市抄底的人，都在相信它能反弹。人们总在一个又一个想象和相信中走下去。 人生得意之时，不过是契合了这个世界对个体的想象；失意这处，也不过是他人看法的破灭和灰心，那么重新构建一个自我的想象又何尝不可。我们看到有人专注走上精英之路，有人甘心回归终南山青山绿水，都在不断追求中找到自我。这个世界，总有人描绘蓝图，有人添砖加瓦，有人深信不疑，与其活在他人打造的世界中，不如学学乔帮主，为自己打造一个想象，创造生活的幸福。
作文九：《《世界是平的——21世纪简史》读后感》5200字
《世界是平的——２１世纪简史》读后感
最近在看《世界是平的——２１世纪简史》。在我看来～这本书除了内容丰富、核心观点很有价值之外～全书的结构书有些混乱～不符合中国人的思维习惯。书中的论点和论据不能密切配合。全书更像是我在和网友闲聊～想到哪就说到哪～没有严密的思路。所以～读起来总感觉找不到头绪～很多问题都还没说清楚就跳到另一个问题上去了。于是～我决定写篇读书笔记～一是整理自己的思路～以期从这本书上得到一些启发和收获，二是作为一个兴趣爱好～也希望能给其他朋友读这本书提供一些思路。
在开始读之前～我想引用作者在序中写到的几句话：“我指的‘世界是平的’并不是说世界是‘平等的’。我指的是世界正在变平～导致世界变平的伊苏是更多的人可以变得更快、更深入、更节约。这就是让我们更加平等的力量。”按我的理解～作者就是想说明两层意思：一是全球化让人与人更加紧密地联系在一起～让我们都能够更平等地参与竞争，二是各种推动全球化的力量使得我们的社会结构更趋扁平化。这第二层意思又是和我所学习到的管理学中关于组织结构的内容相联系的。每一个人都要意识到机会更加平等～意识到社会的扁平化～并积极调整自己应对这种变革。包括思想、知识技能、沟通技巧、管理方式、合作模式、制度等等方面的变革。
让我们跟着作者的内容开始理解这本５００多页的大作吧。
?全球化?是现今最热门的词之一～然而大多数人对于这个词没有深入的认知。美国《纽约时报》专栏作家——托马斯〃弗里曼用许
多生动易懂的例子阐明了?全球化?。
?生平第一次有人在高尔夫球场上要我这样挥杆：‘瞄准微软～或ＩＢＭ。’地点是印度南部的班加罗尔～我正站在ＫＧＡ高尔夫俱乐部的第一洞开球区～球伴指着果岭正后方远处的两幢钢骨玻璃大楼。打到后九洞～可以看到惠普与德州仪器两栋大楼沿着第十洞球道矗立。此外～开球标志是ＥＰＳＯＮ提供～球童则戴着３Ｍ的帽子。球场外～红绿灯是德州仪器赞助～马路旁的广告看板是必胜客匹萨。?
世界是平的。先进的信息技术使得人们变得更加紧密～资源、产品、劳动力等世界共享～印度ＩＴ厂商可以管理千里之外美国公司电子商务和大型主机的各种应用。没错～这就是现在的世界～一个二维的平面世界。
弗里曼用十辆推土机形象地描述了全球化的演变——世界变平的过程。
１９８９年１１月９日～柏林围墙的倒塌～改变了世界的权利平衡～是使世界朝向民主、共识、自由市场导向的治理方式倾斜～经济体的管理取决于人民的利益、要求和渴望。柏林墙的倒塌～其影响力波及到柏林以外的许多地方～印度就是一个很好的例子。印度在１９９１年之前～私营经济被压在规章的高墙下～整个基础设施都属于政府所有～国家都要被国有事业的沉重负担搞破产了～印度没能力偿债～没有民族自信心。１９９１年改革后仅三年～由过去的外汇储备１０亿美元变为１１８０亿美元～仅仅十年～印度从缺乏自信变得野心勃勃。
可想而知～柏林墙的倒塌时抹平世界的一大事件。它让人们开始
以不同的角度去思考世界～把世界堪称是一个没有界限的整体。然而～柏林墙的倒塌却没有单一的原因。从某种程度上来讲是苏联本身的根基已经严重蛀蚀～但真正起到推波助澜作用的～应该是个人计算机的普及～ｅｍａｉｌ和传真的使用。虽然计算机的真正普及是在柏林墙倒塌只后～当真是这个后来者促使了前者的发生。换句话说～技术的进步～是催生这一抹平世界大事件的主要力量。
１９９５年８月９日网景的公开上市～是抹平世界的进一步革命。这次革命是吹响世界注意互联网的一声号角～从此世界完全改观。１９９６年～网络经济泡沫相应诞生～此时电信公司被允许相互竞争。电信公司都想要自己的基础实施～于是每个公司都铺设了泡沫破灭后～这些光缆被银行收取抵债～银行吧光缆用差不多十分之一的价格卖给别的公司大量的光缆～再由于股票市场?免费?资金注入～五六年内共铺设了一兆美元的光缆。然而～网络泡沫破灭后～这些光缆被银行收取抵债～银行把光缆用十分之一的价格卖给别的公司～买到光缆的公司因光缆如此便宜～可以提供几乎免费的网络服务～最终结果是无比低廉的国际长途电话和网络通讯费用。因此～网络经济泡沫带来了大量?多余?光缆的铺设～消费者从中得到了切实的好处～国际间的距离被拉得更近。因此～泡沫并不都是不好的～正如淘金热～金子没淘到多少～但是促进了相关旅店等基础设施的建设。景气过热和泡沫可能诱发经济危机～会使很多人很多企业亏损甚至破产～不过也能驱使科技的创新愈来愈快。
区域主义被打破了～创造出一个相接无缝的全球商务网～可以更
简便～几乎不受任何限制地把数字化的劳务移转至低工资国家～包括服务和知识性质的工作。现在全球光缆的架设～也抹平了发达国家。世界进一步变平了。
推平世界的第三辆推土机～是工作流软件。这是抹平世界的有一个创新趋势。计算机和网络已经有了～接下来就是通讯标准。首先是人与计算机之间的通讯标准～接下来是计算机与计算机之间的通讯～用于计算机之间交流数据和文件。有了这些后～就出现了标准之上的标准。再进一步的前进是在线通用商业软件库。小公司可以和大公司使用同样先进的标准商业软件～商业管理将不再是问题～你卖什么东西才是问题～你只需关注那些最重要的事情。借助互连网个人可以很容易的建立自己的公司去和大公司竞争～也就是说门槛大大降低了～因为不论是广告还是管理成本都大大降低。最后买软件果实了～要买服务。这一系列的基础平台已经建立起来了～世界将被更深层次得被拉平。
资源开放～更进一步地说～就是个人向网络贡献自己的东西。开放资源码有两个基本变化：知识共有运动及自由软件运动。开源软件的真正用武之地是那些基础设施软件～ 而商业公司要想成功是提供那些基于这些开源软件的软件。公司卖服务～软件应该免费。资源开放之所以是一辆重要的推土机～就因为有了它～全球数百万人就可以免费取用多种工具～从软件到百科全书，各种的网上联盟～疆界开放来者不拒～采取的水平创新模式显然已在愈来愈多的领域中通行～挑战垂直分层的旧结构。
印度～是继中国之后～世界人口第二大国。印度几乎毫无天然资源～但却懂得开发人民的脑力～培植了许多理工精英～专门生产和输出全球最厉害的工程、计算机和软件人才。尼赫鲁建立ＩＩＴ培养了那么多优秀人才印度却不能给他们提供相应工作。美国铁路过度投资结果全国经济受益～美国光缆过度投资结果印度受益～美国成了印度脑力的二手买主～美国受益。美国企业开始发现～可以在印度利用当地的人才～于是将一些设计工作交给印度人～利用当时还相当初级的通讯网络进行联络。１９９０年代末～由于光纤开始狂飙～把印度和美国连接了起来～千年虫危机也开始在地平线酝酿～世界各地有太多管理系统都是靠电脑～万一都当机了～会是一场全球危机。调整工作庞大且繁琐～世界上有足够软件工程师能全部做完的只有印度。在此～一种可以创造出合作与水平价值创造的全新形式——外包～面世了。任何一种服务、电话中心、后勤、知识工作～只要可以数字化～就可以包给全球最便宜、最聪明、最有效率的供应商。利用光缆网络连结的工作站～印度的技师虽然远在半个地球外～却可以到你公司的电脑系统中做各种调整。千年虫的工作开始退潮后～电子商务又出现了～网络公司都闹人才荒。他们要的都是公司核心的应用程序。走投无路～只有找印度厂商。外包从初出茅庐～开始走向成熟～并且迅速流行起来。于是～美印两国的产业关系就更加密切了。网络狂飙～泡沫破灭后全球化不但没有结束～反而更加向前冲。
中国的机遇是加入了ＷＴＯ～完全按国际规则办事～给外国投资者国民待遇～对外关税一致～使得外国投资者放心的把工厂搬到中国～
这就是离岸生产。早期在中国投资办厂的最大困难是找不到合适的管理人员～解决之道是接受新思想了解国际规则的中国管理人员。 在中国办厂的公司有时候也会回美国购买美国公司～好处是能获得美国的客户～也能获得美国的技术。在中国办厂的另一个动力是获得了中国市场。并可促进本公司在本国生产的东西和服务向中国出口。中国在海外办厂也是这个道理。不仅仅是低工资～中国的低医疗保险费用也很重要。加入ＷＴＯ对中国的另一个好处是刺激中国自己的经济改革～比如制度什么的～以及刺激本国工厂的现代化改造～最终刺激政治体制改革。中国的未来是变成另一个美国～这对世界来说是一个好事～会带来无数的机会促进世界繁荣～世界经济已经离不开中国。中国对外的开放～也是世界变平的关键之一。
与消费者联系最密切的～应当属零售店了～当今零售界的老大～正是世界五百强之首——沃尔玛。以前的零售业是从批发商进货～但沃尔玛采用无所不用其极的手段追求供给与需求的平衡。沃尔玛的运行方式是：制造厂家把商品送到沃尔玛在全美的１００多个销售中心～沃尔玛自己的卡车从这些销售中心出发把商品运到全国３０００多个商店～一旦某个商品在商店里卖出～结账的一刹那这个信息直接反映在制造厂家的计算机上～这样他们可以马上再造一个。沃尔玛的这套运行方式帮助厂商尽量降低成本～形成了从厂商到沃尔玛销售中心的供应链～并且可以从自己的信息系统了解顾客的需求。当然～这其中最主要的贡献是信息技术。卡车需要装无线通讯设备～工人们要带着耳机语音指导。因此～有了这一套供应链～沃尔玛走向了世界。
然而～并不是每一家公司能搞得起沃尔玛那种范围、那种规模的复杂供应链～因此～内包就出现了。ＵＰＳ是全球第１１大航空公司～其飞机数量多达２７０架。ＵＰＳ帮你们公司包装～检查甚至组装产品～运输～帮你收钱～给你的产品提意见～给你提供商品供求信息～顾客反馈～帮你设计供应链方案～甚至借钱给你帮你建立供应链。这样～那些小公司也能有像大公司一样的作为。ＵＰＳ是世界上最大的私人手机用户～最新版本的ＵＰＳ司机手里拿着的那个ＰＤＡ可以告诉他东西放在车的什么位臵～告诉他顾客的地址怎么走～顾客在网上可以指导司机大概几点来。因此～有了ＵＰＳ的帮忙～你可以像沃尔玛一样～在全世界推广销售你的产品～不论公司大小～但关键是～你和ＵＰＳ之间必须相互信任。ＵＰＳ正在创造一种平台～它使得内包得以出现～将世界抹得更平。
在一大堆信息放在你面前时～你要学会搜索～从大量信息中找出自己需要的。这是一项浩大的工程。然而～现在这将变得异常简单快捷。搜寻引擎是抹平世界的一辆大推土机。你可以用每一种语言轻松取得全世界的所有知识。有了搜索引擎～不管你在什么地方～你想要什么讯息知识～你都能马上得到。这是多么不可思议的事情啊。但这恰恰就是事实～利用网络搜寻～利用一台电脑就能查看整个世界～寻找自己确切想要的。
新科技是抹平世界的催化剂。有了新科技～外包～内包～供应链～离岸生产～开放资源～信息搜寻等都会变得更加有效。无线电让我们能够听到千里之外的声音～虚拟网络能让我们看到形形色色的世界。
以前机器损坏我们都得有专业人员到现场诊断维修～耗时耗钱又耗人力。如今我们可以档案共享～将数字资料输入电脑～由电脑直接来诊断。引擎跟电脑沟通～电脑跟人沟通～人再与引擎沟通～接着人与人沟通～任何地方与任何地方之间都能进行。这些新科技使得世界加速变平。
这十辆推土机共同作用～将世界铲的平平整整。信息技术成就了各种全球化的快速发展。今日之世界没有哪个国家可以免受全球化所带来的冲击～可以不享受因为合作所带来的极大丰厚回报。人与人之间充满了竞争与合作～因为竞争与合作带来了整个世界的变化～促进了人类文明的进化和传播。可以说缺少了竞争就没有创新～同样缺少了合作是创新与发展的巨大障碍～全球化是世界人民的共同呼声。
人类的发展是生产力在不断提高的过程～再加上人们不断追求物质财富的天性决定了生产力会决定生产关系。不同的历史阶段的人们有不同的使命。每个人都应该根据自己所处的社会环境来 来为直接创造财富～同时又会生产力的发展。虽然从微观的操作层面来说～个人的命运和企业的命运有可能存在很多的随机性～但是宏观上～整个大的角度来说～这个规律不可违抗。每一个人每一个组织都应该顺应全球化的发展趋势～顺应社会的环境～这同样也就说明了如果我们能够了解当今社会的一些可以的状况～是完全有能力去预测在将来社会会有哪些变化。
在这个生活学习节奏越来越快、机遇与挑战并存的时代～科技是世界的主宰。只有不断创新、不断探索～我们才会拥有属于自己的世
界。世界应经变平～我们应该正视这个事实～并且用我们的力量～将世界改变得更加平整。
作者指出：在３．０时代～不仅个人会越来越多地参与全球化～而且全球化的主导力量也将越来越多元化～不再仅仅是西方人～不再仅仅是白人。我认为～这句话体现的就是我党一直以来所表述的?经济全球化?和?政治多极化?。由于全球化～?等级制度正遭到来自社会底层的挑战～或者正从自上而下的关系变成更为平等和合作的关系。?作者写书的目的～就是要唤起大家对全球化的关注～并提供一个认识和适应全球化的思考框架。为了让大家对全球化有进一步的认识～作者从第二章开始讨论世界是如何变平的～以及世界变平的种种?症状?。
作文十：《未来简史读后感》8900字
未来简史读后感
时间：２０１７／２／２５栏目：读后感
未来简史读后感（一）
呆宝
今天是新年上班第一天，本以为会在一片轻松和谐中度过。没有想到第一天上班就连开四个会，感觉昏天又暗地。今年的工作方向又要有大变化，又是从零开始的节奏。
这是我做互联网的第５个年头，我自己最大感觉就是变化。每一年都在变，每一年都是全新的一年。我们几乎没有任何老本可以吃，因为去年的经验在今年就完全失效，而且很多事情、项目已经被砍掉了。
虽然在体制内，我们的人员直接被砍掉的情况还没有发生，但是我总觉得这一天迟早会到来。
过节期间，我把《未来简史》全部看完了。看完后，我一直在思考一个问题，在未来，我自己还会有竞争力吗，这样的竞争力可以维持多久，
赫拉利在书中的一句话，我非常喜欢，分享给大家。
知识如果不能改变行为，就没有用处，但知识一旦改变了行为，本身就立刻失去意义。我们拥有越多的数据，对历史了解越深入，历史的轨迹就改变得越快，我们的知识也过时得越快。
以前，一个本科生在学校学的东西可以在社会上用３年，研究生学的东西可以用５年，博士生可以用１０年。可是，现在呢，不管你是什么生，只要你一毕业，你上学学的东西基本都过时了。
这是很多人都没有想到的，甚至不能接受的。很多人对于知识的理解像是＂养老金＂．年少时花时间存上一笔知识，然后上班之后慢慢消耗它就可以了。可是现在的社会变化太快，我们的知识消耗太快，就像我们的养老金一样，不够了……
《未来简史》中说，我们这代人会赶上生物科学、医药科学发展的红利，我们有机会消除癌症等疾病的影响，而实现超长的生命力。而人们真的准备好了迎接这样的生命力吗，
以前我们６０岁退休，过个１０年左右就安息了；现在我们６０岁退休，我们要过２０年才能安息；在不久的未来，我们发现自己６０岁退休之后，自己还有６０年要过。那我们要怎么办，我们要怎么去面对呢，我们要以什么样的知识储备去面对呢，
在另外一方面，我们的竞争对手可能不再是和我们一样可以活到１２０岁的人类，而是人工智能。在未来２０年中，将有４７％的工作有很高的风险被计算机取代。我拨指一算，糟糕，２０年之后，我才５０岁。如果那个时候我失业了怎么办，
当然，在未来也会有很多新的职业诞生，比如虚拟世界的设计师。但是已经５０岁高龄的我，能够转型成功吗，就算我真的转型成功了，根据社会进步的速度，很有可能，我１０年之后又需要转型一次。
就在我写这篇文章的时候，我看到了一个消息，说硅谷已经在探索使用人工智能写代码了。背后不禁一阵寒风，连程序猿哥哥都危险了。
面对一个如此＂悲壮＂的未来，赫拉利给了一条出路，也是唯一的出路：一辈子不断学习，不断打造全新的自己。只不过，许多人，甚至是大多数人，大概都做不到这一点。
至于，怎么做一个终生学习的人，赫拉利在书中并没有说，也不需要他说，这也许是《未来简史》交给我们所有不想被淘汰的人的作业吧，
新年上班的第一天，我有愿意做一个这样的人，一个终生的学习者。让我们一起践行吧～
你准备好了吗，
Ｐ．Ｓ 《未来简史》绝对是一本值得珍藏的好书，推荐大家可以买一本精读。阅读原文中已经为大家备好京东的购买链接，准备一起践行未来的同学来一本吧～当然，你可以参加本期留言，说说你对未来的计划，就有机会让呆宝送你一本哦～
《未来简史》
《人类简史》作者尤瓦尔？赫拉利新作～人类迎来第二次认知革命，人工智能和算法将战胜人类，９９％的人将沦为无用阶层～错过这本书的人将错过未来～
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未来简史读后感（二）
喜欢就好
文：周峰
？晚上看完了《未来简史》，说实在很多章节对于我来说有点烧脑，但有些章节也让我很兴奋。好读书不求甚解，自己看的喜欢就好。正如书中引用卢梭的话＂在我心深处，出于自然，无人能抹去。想做什么，只需要请教自己。我觉得好，就是好，我觉得坏，就是坏＂．
《未来简史》的副标题为＂从智人到神人＂．最终人类会获得永生（有专家认为人类到了２２００年就能打败死亡，也有人认为是２１００年。）、幸福快乐、化身为神。科学发现和科技发展将人类分为两类，一类是绝大多数无用的普通人，另一类是一部分经过升级的超人类。人工智能和生物科技的兴起肯定将改变世界，但并不代表只会有由有一种结局。
？本书内容很丰富，我自己比较喜欢的是第３章 人类的特殊之处；第６章 与＂现代＂的契约；第７章 人文主义革命中间的一些内容。
？第３章中讲到＂我们征服世界的关键因素，其实在于让更多的人类团结起来的能力。如今人类能完全主宰地球，并不是因为单个人比单个黑猩猩或狼更聪明，或是手指更灵巧，而是地球上只有智人这个物种能够大规模而灵活地合作＂．作者也知道一定会有人抬杠问问
题＂如果说合作是关键，那么蚂蚁和蜜蜂早于人类几百万年就已经学会了集体合作，为什么没能早早统治人类，＂所以他也重点阐述道＂它们缺乏灵活性，蜜蜂的合作虽然复杂，但它们无法在一夜之间彻底改造其社会制度。只有智人能够与无数个陌生的个体进行非常灵活的合作。正是这种实际具体的能力，决定了为何主宰地球的是人类。＂关键词＂灵活的合作＂，敲黑板、划重点。接下来要深度思考下自己的一些做法了，不能把最基本的东西失去了。
在＂革命万岁＂的小节中，作者点出大规模合作的极端重要性，胜利永远属于合作更顺畅的一方。罗马之所以征服希腊，是因为他们合作更有效。纵观历史，纪律严明的军队就是能击败散兵游勇，志同道合的精英就能主导无序大众。想掀起一场革命，只靠人数绝对远远不够。革命靠的的通常是一小群人结成的网络，而不是一大群人的动作。
？第６章 提到了一个重要的话题是，在古代发展缓慢的原因是因为当时资金稀缺，是因为没有信用概念；之所以没有信用，是因为人类不相信增长；而之所以不相信增长，正是因为经济停滞不前。于是停滞就成了恶性循环。
到了现代社会，因为人们开始相信未来，促进了信贷这项奇迹，才终于打破了这个恶性循环。信贷正是信任在经济上的表现。如果有足够多的人创业成功，民众对未来的信任就会增加，信用扩张，利率下降，企业家更容易募资，于是经济增长。因此，民众对未来更加信任，经济继续增长，科学也随之进步。温总说过，信心比黄金贵。
？科学最大的发现正是人类发现自己的无知。人类发现自己对这个世界所知竟如此之少，就突然有了很好的的理由要去追求新知，开启了用科学推动进步的道路。
人类掌握了高速增长的密码，但同时带来了资源短缺和生态崩溃。人类发现自己陷入了双重竞赛。一方面，我们认为必须加快科技进步和经济增长的步伐。另一方面，我们又必须能在生态世界末日前悬崖勒马。
就算人类动作够快，能够同时应付经济和生态崩溃的危机，这场竞赛本身也是有大问题。如何避免现代社会崩溃的命运，作者提出：拯救人类的并不是供需法则，而是因为兴起了一种革命性的新宗教——人文主义。
？第７章是我最喜欢的一章。作者认为正是人文主义，让人类摆脱了人生无意义、存在没依据的困境。
几个世纪以来，人文主义一直想让我们认为，人类自己就是意义的本源，因此自由意志也是最高权威。从小，我们就不断听到各种人文主义的口号＂要聆听自己的声音，要对自己真诚，相信自己，追随自己的心，做让自己快乐的事＂．人文主义的座右铭是＂感觉对了，就做吧＂．在政治上，人文主义告诉我们＂选民能做出最好的选择＂．在美学上，人文主义说＂看的人觉得美，就是美＂
？随着意义和权威的源头从天上转移到人类内心，整个宇宙的本质也随之改变了。对于外在世界，原本的印象充满各种神、缪斯、精灵、食尸鬼，但现在就是一片空无的空间。
（．ｆｗｓｉｒ．）对于天使和魔鬼的概念，已经从漫游在森林和沙漠中的实体，转化为人类心灵中的内部力量。天堂和地狱也不再是云层之上和火山之下的具体地点，而是人类内在的精神状态。只要你心中燃起了愤怒和仇恨的火焰，就是经历着地狱的痛苦；只要你原谅敌人、忏悔错误、与穷人分享财富，就是享有天堂的幸福。
尼采所谓的＂上帝已死＂，指的就是这个意思。
？作者强调，２１世纪初，进步的列车将再次离站，而且这可能是＂智人＂这站发出的末班车。错过的人，永远都不会再有上车的机会。搭上列车，就能获得创造和毁灭的神力，留在原地，就面临灭绝。
我想知道的是车票哪里有售，
最后作者提出，如果把视野放大到整个生命，其他的问题或发展的重要性，都比不过以下三项彼此息息相关的发展：
１、科学正逐渐聚合在一个无所不包的教条之中，也就是所有的生物都是算法，而生命则是进行数据处理。
２、智能正在与意识脱钩。
３、无意识但具备高度智能的算法，可能很快就比我们更了解我们自己。
未来简史读后感（三）
胡痴儿
英文版看完了，有些观点我并没有完全认同，把它里面的想法和自己的知识做个融合吧。想说的比较多，所以列个目录：
一、猿人到智人，智人到神人
二、想象力的共同体
三、信息是这个时代的『资本』
四、未来是分享体验的时代
五、现在的想象共同体是『人文主义』
六、人文主义的危机
七、补充：『人文主义』值得我们学习的地方
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一、猿人到智人，智人到神人
作者比较犀利地提出把智人升级成神人的方法是：基因改造＋人脑连接计算机，感觉很像玄幻小说里的飞升。
７万年前，普通的猿人无法理解基因突变后的智人，我们现代智人，也无法理解连接了计算机、改造了基因的神人。但是升级的风险就像基因突变一样，为了得到一个很小的功能，而牺牲掉很多东西，冒着很大的风险。
我们学会了直立行走，因此更容易患上心血管疾病和颈椎病。
（我个人猜测和幻想，神人会有的能力，比如你需要快乐的时候，可以让大脑自动分泌点多巴胺；你需要集中注意力的时候会让大脑排除掉想其它事的可能……神人可以改变自己的想法、情绪、欲望、感受……让他们不再完全受到自我的控制。）
几百万年前，人类和所有动物生活在一起，他们只有『客观现实』，看到水果会流口水，因为你之前吃过它，所有你能想象你吃它的时候有多么爽，所以你要去吃它。
直到７万年前，那场基因突变，让人类能够想象一些不存在的东西，我想象一把刀，我们用石头把它磨出来吧，（这个主观体验就是意识，是现在科学承认但却很难以解释的一部分，也是人和计算机不同的地方。）
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二、想象力的共同体
那时的智人能想象一些即将要发生的事情，并且用语言和队友们交流：『明天我们从山后那条小路去围剿一群猎物，你怎么怎么偷袭，我怎么怎么配合……』然后根据实际情况来修正这个预演模型，随机应变。
那时的智人能够开始想象神的存在，并且向周围人描述你看到的神，人的这种想象力叫做『主观现实』。
但是真正起到作用的是互联主观（ｉｎｔｅｒｓｕｂｊｅｃｔｉｖｉｔｙ），你幻想、虚构出来一个东西，然后人人都相信。
所以我们会做很多有仪式感的事情，我们去教堂参加婚礼，去墓碑前给前人磕头，我们有清明节、中秋节……一切的节日一切的文化，都是我们想象的共同体。但它有时代、地域的限制，我们中国人以前信仰中国文化儒家孔子的仁义礼智信，近代受到欧罗巴的人文主义冲击。
而近代的欧罗巴用西方文明征服、统一了世界，现在人文主义（包括自由主义、社会主义、进化主义）中的主流就是自由主义。自由主义的价值观就是：不同人的内心体验给世界带来多样性，带来丰富多彩，强调个人的情感。而正是多样性，给国家带来了各种各样的产品，服务，让经济增长。
在玄幻小说中，人可以修炼成神，当人修炼成神以后，别人可以信仰你，可以获得你的力量——信仰之力。
作为被我们所想象的『主观现实』，宗教、文化莫不如此，信仰的人越多，力量越强大。
而互联网，就是一个强大的超级超级强大的『主观现实』，它连接的东西越多，自身越强。
区块链、比特币、货币、信用、价值观……被越多的人接受、传播、交流，它的价值越高。
信息也是这样，我们信仰信息，我们信仰互联网。
过去，这些虚构的主观现实，让我们相信天子的权利是老天授予的，我们看着教皇给皇帝加冕认为君权神授。
现在，如果你喜欢一个品牌，撕掉标签，它还是那个品牌吗，这个品牌还存在，可能根本不需要一个标签，可能它就是无印良品，你买这个产品的时候，就是知道产品背后的故事，为了这个故事买来体验。
你喜欢一个明星，崇拜一个偶像，如果这个人成了你老公，你发现你喜欢的不是他（物理上的本人），而是虚构的『他』。
金钱是虚构的，ＢＴ币、支付宝、微信支付……到蚂蚁花呗、京东白条虚构出了你的信用，你的财富就被几个数据给概括了。
我们脑海中的国家，可能只是共同想象出了『地缘政治体系』的观念，把一个地区的人们划分在一起。
在未来，国家、父母、亲情、伦理……很多概念会消失，我会选择和我们有着共同想象现实的人们组成一个团体（也就是相同的价值、相似的生活方式、审美、爱好…），我们脑海中塑造起一个共同的信念或者偶像。（个人瞎猜的，这大概是垂直人群将来的价值）
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三、信息是这个时代的『资本』
几百年的资本主义，让每个资本家口袋里的钱流入了市场，市场开始生产、制造……越来越多的钱流入市场，产生价值，推动社会发展。
信息也是一样，信息是这个时代的资本，每一个网红，每一个互联网上的专家，每一个互联网上有着不可替代的重要性的用户——他们就是这个时代的资本家。网红们的『影响力』就是这个信息社会的『资本』，相当于资本主义社会的金钱，相当于帝国主义的权利。网红用影响力影响用户，号召大家购买某个东西、为ＸＸ捐款、为ＸＸＸ众筹。
他们产生大量的信息被我们看到（消费），我们和他们交流、互动，我们把我们看到的信息转发、分享给我们的好友，从而产生了更大的价值。
如果当年每个人赚了一大笔钱都放在自己的口袋里，那就是产生不了任何价值的土豪而已。
同理，如果你的知识、经验和见解藏着掖着，私密着不让人看，没有在互联网上传播，那就产生不了任何价值。
１６年最火的两部电影，《你的名字》和《疯狂动物城》，短短１个多小时的动画电影，他们虚构的世界和故事对我们造成了震撼。
我们对它的高评分让更多的人看到，感受到这个虚构的世界和故事，被越来越多的人感受到，被越来越多的人喜欢，它们的价值就越高，比如卖个周边就会有很多粉丝为情怀买单，这就是很多资本口中的二次元、ＩＰ．
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四、未来是分享体验的时代
我们当前体验着自己的体验自我，体验着当前的感觉、想法和情感，（一旦体验自我停止，结束了刚才的体验，我们立马陷入叙事自我，叙事自我给这件事情赋予意义。）而你的感觉想法体验和普罗大众越不同，你越稀缺，越宝贵，别人越想体验『你的体验』。
利用网络传播，我可以把自己当前正在体验的体验自我分享给其他人（正如这个问题——《有可能架设一个全球的精神网络，把人类的意识上传上去，然后毁灭肉体吗，》） ．
比如，我把我初夜时的体验自我的『体验』记录下来，随时可以体验我的初夜，８０年后我打开记忆罐头还可以体验我２０岁时初夜的体验。
我还可以把我初夜的体验分享给我女朋友，让她知道一个男孩子初夜时是什么感觉，我可以和她交换身体，可以直播我的体验，全球每个收『看』我的人，可以实时感知我的体验。
（因为互联网的价值观最初来自于人文主义，而人文主义讲究个人、讲究多样性。所以我们的价值就是不断完善这个万物之网，让它有更多维度的多样性，对我们来说，成为一个越和别人不同的人，你的价值就越大，因为给万物之网带来的多样性更多一些。）
因为峰终定律（ｐｅａｋ ｅｎｄ ｒｕｌｅ），我们会轻易忘记那些在舒适区里反复做的工作和生活的体验（比如我们的习惯），而深刻地记住那些意外的。
刺激的遭遇和充满挑战的体验，这是体验自我和叙事自我就是矛盾的，体验自我喜欢陷在舒适区中无法自拔，而叙事自我不会记住这些已成为我们习惯的体验，只会记住那些最刺激的事，也只有那些不一样的、刺激的事才会被我们记住：第一次登山、第一次蹦极、第一次跳伞……这些第一次，这些刺激、意外才是最有价值的体验。
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五、现在的想象共同体是『人文主义』
现在，人文主义被写入教科书，我们认为的自由民主、天赋人权理所应当，这就是我们这个时代的信仰，也是一种宗教。
人文主义就是不要损害别人的民主和自由，不要伤害别人的感情，这就是它的伦理道德（你感情越细腻，越有同理心，能感受别人的感受，就越有『人文主义』的道德）。
所以，我们每一次面临道德选择的时候，学校和社会教育我们的那套价值观就蹦出来，指导我们做决策，这个选择符合人权吗，有人性吗，
过去我们用宗教、神来做道德判断和指引，而现在，我们用人文主义来指导我们的思想。
（比如常见的保护弱势群体，就是一种『人文主义』的表现，我们的文明为了『避免伤害』某些弱势群体，把失业叫做下岗，把罪犯成为犯罪嫌疑人，把妓女叫做失足妇女。比如，有人觉得残疾人出门不方便，于是很多公众场合都有残疾人坡道和卫生间。
我们把少数人保护起来，少数人觉得自己受到了保护，而大众却没有觉得因为保护少数人自己的权益受到侵害。
最终少数人同化了多数人，而多数人看到少数人被保护，就会感到『人文主义』的温暖。）
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六、人文主义的危机
但，这本书指出：人文主义的自我可能不是一个独一无二的自我，可能被各种此消彼长的情绪所驱使，也可能被叙事自我或体验自我所诱导。
叙事自我说好了要在网上努力学习的，体验自我无意中看到了小黄图，他在欲望的驱使下撸了一发。
体验自我觉得这个渣男朋友背着我和别的女人偷情，我要和他分手，要即时止损。叙事自我觉得自己投入得太多，不想离开他，害怕失去已有的东西。
我们从小被教育要对自己的选择的后果负责，但是做出选择的人和承担后果的，是同一个自我吗，
我投了Ａ做总统，他任总统后要兑现他的承诺，而享受他承诺的还是我吗，
我犯罪，一个自我杀了人，另一个自我来承担责任，着正确吗，
可能存在多个自我，他们无法代表我，我不再不可分割的了。
过去，神给皇帝赋予君权，又给人民群众赋予了生活的意义。
神让他们的生活充满意义，他们对神的信仰，给了他们很大的力量，他们为了神灵而战争，为了神灵而努力工作，从而给国家带来税收。
当尼采说出：『上帝已死』的之后，人们慢慢不从神那里获得意义了。
表面上，消费者的地位越来越高，网红如罗振宇经常说：『我是您忠实的奴仆，为您服务，死磕自己，娱乐大家』这就是把自己当成了产品，当成了服务，当成了体验。
用户、消费者们会敢到自己是上帝，接受来自ｓｉｒｉ、ｃｏｒｔａｎａ的女仆们无微不至的关怀，最后懒得管了，挥一挥手，你们帮我代理吧，让ＡＩ做自己的代理，让ＡＩ帮自己选择，最后让ＡＩ连城的网络来服务于人类，发挥职能系统的作用。
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七、补充：『人文主义』值得我们学习的地方
人文主义让我们自己去寻找自己生命的意义，我们仔细倾听自己内心的声音，去挖掘内心深处的真我。
比如，我一直在追求干一件从没做过的事情，尝试做自己做不好的事，追求更多的新体验，从而获得智慧。
因为人文主义，我散发出的创造力，我工作产生的价值就很大，能给企业和国家带来更大的利益。
所以现代社会需要『人文主义』这个共同体，这个我们头脑中国共产党同虚构的现实让我们更加有凝聚力。我们共同想象出了宗教、国家、公司……这些共同的想象，就是宗教。
我们通过共同的想象出来的主观现实，把所有人高效地组织在了一起。
一个例子就是拿破仑时代的法国，就是因为他们利用了『民族』，这个想象的共同体，汇聚了大家的爱国热情，从而成为欧洲最强大的国家。
在工业化国家，人力是非常宝贵的资源，所以我们大规模协作合作，有了工厂，能够量产很多东西，我们需要集体荣誉感，把大家做出来的东西归功于集体，让集体产生更强的凝聚力。
集体主义时代，『集体感』是被统治者所操纵的：我们听着相同的音乐一起流泪，我们踏着相同的『正步』……我们大脑中分泌着内啡肽，加深彼此间的认同感，这就是所谓的凝聚力。大规模的工业生产和战争就需要这种凝聚力。
而今天，更加强调个人价值，因为突出『个人价值』才能发挥多样性，提高创造力。
我们每个人自己设定的目标都是不一样的，但我们需要一个方向上的指引，于是有了：美国梦、中国梦、国家利益、伦理道德，企业需要企业文化，公司需要价值观、需要愿景，正如**那句『撸起袖子加油干』……
我们相信每个人都有和别人不一样的地方，我们坚信人人人生而平等，我们乐观富有想象力，我们不断学习去改变自我，我们努力工作想改变世界，我们追求个人幸福，我们追求工作的意义，我们追求个人价值的实现……这一切的一切都是人文主义，因为我们人文主义的信念之强，所以给国家创造了大量的财富。
在人文主义的价值观中，『人』才是最重要的，不同的、特别的人，他们的知识、创造力给国家带来财富，生产价值。
当然，也因为人文主义，国家与国家之间友好和平地往来。全球化让国家间获得更高的经济价值。
