亖呉?盀
作文一：《民风民俗(元宵节)》900字
民风民俗
又到了元宵节，想起那全家团圆的场景，既可以品尝甜甜的汤圆，又还可以欣赏绚丽多彩的花灯，令我兴奋万分，正月十五的晚上，我和父母来到了杨柳青欣赏元宵灯会。
场面热闹非凡，绚丽的花灯照亮了漆黑的夜晚，我问爸爸：“元宵节的由来是什么呢？”爸爸一边欣赏，一边娓娓道来：
“元宵节是中国的传统节日，早在２０００多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。”
“那花灯的由来是什么？”我又禁不住追问。
“民间有很多种说法。一种是民间在除夕供奉老天爷时要设立“天地堂”。人们在院子里扎一小棚，棚里面小桌上立着“天地三界十方万灵真宰”的神位；神位前摆着香炉、供品，还挂着一盏灯笼，灯笼代表姜太公的席位。据说姜太公当年封神时，别人都封了，就是忘记了封自己，自己没有席位只好和老天爷坐在一起。还有一种是“放天灯”，来由是过去人们在躲避盗匪侵袭而四散逃逸之后，以燃放天灯为互报平安的信号。由于避难回家的日子正是元宵节，从此以后，每年这一天，人们便以放天灯的仪式来庆祝，所以又称天灯为“祈福灯”或“平安灯”。其后逐渐演变为向上天祈福许愿的民俗活动。天灯上写满了心里的各种祈愿，希望天灯能上达天庭，带给人无限的希望和光明。
随着时代的发展，元宵灯节办得越来越盛大，民族特色越来越浓，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是上元前后各一日，三天；宋代又在十六之后加了两日，为五天；明代则延长到由初八到十八整整十天。因为灯期不同，所以最初张灯的那天叫“试灯”，十五这天叫“正灯”，最末一天叫“残灯”、“阑灯”。也有叫“神灯”、“人灯”、“鬼灯”之说。十四日夜为“神灯”，放于家中神位、宗祠前，以祭神明先祖；十五日夜叫“人灯”，放在门窗、床第、几案等处，用
来避除蝎虫；十六日夜为“鬼灯”，放在丘墓、原野，为了游魂得到可以脱离鬼域。元宵节还有很多习俗，如猜灯谜、耍龙灯、踩高跷、舞狮子、划旱船、吃元宵等。”
是啊，元宵节的寓意是团团圆圆，带给人无限的希望和光明，我们的生活也要团团圆圆，像花灯一样带给人希望和光明，在元宵节来临之际，让我们赏花灯，祈福平安，团团圆圆！
作文二：《元宵节的民风民俗》3800字
篇一：客家人元宵节风俗习惯
客家人元宵节风俗习惯
每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日——元宵节，这是客家民间最重要的民俗节日之一，更是一年中各种民间文艺活动最集中、最丰富多彩的一个节日。在客家地区，闹元宵的习俗也由来已久，至今已经形成了一定的模式。
客家人的习惯与中原文化有着密切的联系也有着地方的特色。如客家人的游大龙、“古事”、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演活动起源于中原。
客家人是过了元宵节、吃了汤圆以后，就要送回家过年的亲人出远门，表示祝愿亲人一年在外平平安安、年底再回来团圆。在元宵节或早三几天，上一年“添丁”的人家要在祖屋中厅的梁上悬挂大红灯笼，并请亲朋好友前来喝酒祝贺，期间户主抱来去年出生的男婴，先向先祖神位参拜，接着参拜长辈，长辈给“利市”表示祝愿，完毕后众人开怀畅饮。吃过
１
“灯酒”，男婴就算正式
加入家族行列，将名字注入族谱。一般是一个儿子挂一个灯笼，哪个围屋挂的灯笼越多就越光彩，表示人丁兴旺。
江西赣州客家文化源远流长，在元宵节更是别有一番景象，人们用游彩龙、傩舞、唱戏、放添丁炮、舞灯火等方式来祈求五谷丰登、人丁兴旺、国泰民安。 梅州地方的元宵节节庆有迎锣鼓、烧“烟架”、“火龙”，耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。丰顺县埔寨镇元宵之夜以迎锣鼓、烧“烟架”、“火龙”而饮誉海内外。
闽西客家元宵节节庆形式最有代表性的是姑田游大龙、罗坊走古事等。姑田游大龙活动始于明代，至今已有４００多年的历史。正月十五元宵夜，两百多节、千米长的大龙，蜿蜒于姑田乡间村落，穿行于大街小巷，腾挪起伏，活灵活现；所到之处，家家门前点香烛、摆果茶、放爆竹，迎接“龙游大地，喜到人间”的场面热闹非凡。罗坊走古事是以宗族为单位，以族或以房为一棚古事，每棚古事挑选两名十岁左右的俊童，按戏曲装扮，化装脸谱，身着戏袍，一名扮主角坐上顶，一名扮护将坐轿台。永定县抚市镇“走古事”中常见的故事有魁星点灯、桃园三结义、五虎将、六国拜相、七仙女下凡、八仙过海等。闽西客家元宵节集中
反映了汉民族和畲、黎、瑶族等文化融合而创造形成了独具特色的客家庆典，它具有原生性、人文性、质朴性、教育
２
性，是客家传统文化的一个重要组成部分。 此外，还有一些个别地方才独有的元宵民俗活动，大家一起欣赏下。
魁星点斗
魁星，客家民间信奉的神明。传说他聪明智慧，才气过人，客家人把信奉魁星作为勉励后代崇尚知识、勤奋读书的传统习俗。
闽西新泉乡烧炮
闽西新泉乡有东南、西、北三个村，每逢正月十四，家家购１万至１０万响鞭炮，用一块门板作垫，将爆竹圈成三角形，像一面旗子，悬挂在屋前空坪上。次日凌晨１时许，村民用轿抬着＆ｑｕｏｔ；三太祖师＆ｑｕｏｔ；，举着狮、豹、龙、凤旗，敲锣打鼓，自北村、西村至东南村游行一日。每到一家门前，村民就烧香点烛，拱手祭拜，燃放悬挂在屋前的鞭炮。只听一声声炸响，震耳欲聋，顷刻之间火光冲天，硝烟弥漫。＆ｑｕｏｔ；炮团＆ｑｕｏｔ；烧而非放，故名＆ｑｕｏｔ；烧炮＆ｑｕｏｔ；，取一年大发吉利之兆。
闽西姑田游大龙
闽西姑田游大龙，始于清乾隆十六年（１７５１年），意在祈求风调雨顺，五谷丰登。每条龙从９０节到１５０节不等，每节４米，龙身直径７０厘米左右，每节由５个青壮年轮流抬举游动，有“天下第一龙”之誉。
每年正月十三下午，大龙出游前，先由１０多个人带上工
３
具＆ｑｕｏｔ；查修龙路＆ｑｕｏｔ；。次日黄昏时分，一条十分壮观的大龙有如腾云驾雾，缓缓行游。龙游大地，百姓紧随，家家门前燃松明、点灯烛、摆果茶、放炮仗。正月十六上午，焚烧龙身，但龙头、龙尾上的龙珠不能烧。抬龙板的人最后竞相往家里跑，谁先到家谁最吉利。至此，整个游大龙活动结束。
丰顺埔寨烧火龙
正月十五元宵节，是农历年头一个月圆之夜，它象征着幸福美满。元宵夜丰顺县埔寨烧火龙。烧火龙是传统的民间文化活动，由烧火树（烧烟架）、烧禹门（鲤鱼跳龙门）、烧火龙三项组成，至今有３００年历史。 “埔寨火龙”由铁丝、竹料、纸等扎成，绘上鳞、角、爪，龙首至龙尾长达数十米。在龙身上安装烟花、炮竹、火箭多达数千枚，龙头、龙尾装的火药更数不胜数。一条火龙由三四十个赤膊青年手擎，加上鼓乐手、龙虾、金鱼等人，整个队伍达２００多人。烧火龙，
意在祈求来年风调雨顺、五谷丰登、添丁添财。
这些丰富多彩、争奇斗艳的元宵节庆民俗活动，是客家地区数百年来的一种文化积淀，在一定程度上体现了客家人的社会观、人生观和价值观。既活跃了当地群众的文化生活，又成为客家传统精神得以世代传承的一种载体，是一项优秀的非物质文化遗产，对之进行继承、发展与弘扬，对于今天的精神文明建设与和谐社会建设，都具有十分积极的意义。
４
篇二：正月十五闹元宵（风俗传统）
正月十五闹元宵
农历正月十五是中国传统的元宵佳节。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们点起万盏花灯，携亲伴友出门赏灯、逛花市、放焰火，载歌载舞欢度元宵佳节。以下一起来看看元宵节的来历和各地闹元宵的习俗吧。
元宵节是中国的传统节日，早在２０００多年前的秦朝就有了，汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。
元宵放灯
按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。
就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、
５
踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。 猜灯谜
猜灯谜活动是从古代就开始流传的元宵节特色活动。每逢农历正月十五，各家各户都要挂起彩灯，燃放焰火，后来有好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又迎合节日气氛，所以响应的人众多，而后猜谜逐渐成为元宵节不可缺少的节目。
吃元宵
元宵作为节日特色食品，在我国也由来已久，最初称为＆ｑｕｏｔ；汤圆＆ｑｕｏｔ；，后因多在元宵佳节食用，所以也称＆ｑｕｏｔ；元宵＆ｑｕｏｔ；，生意人还美其名曰＆ｑｕｏｔ；元宝＆ｑｕｏｔ；。常见的元宵用糯米粉包成圆形，馅料丰富多样，如白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等等，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，象征红红火火，团团圆圆。
送孩儿灯
简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子。
元宵订情
６
元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。
篇三：元宵节风俗
元宵节风俗
爆竹
据《神异经》载：西方山中有山臊，犯之则令人寒热。但它怕竹子爆声。于是人们烧竹来赶走它。唐代诗人来鹄诗云：“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。”宋代王安石诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”在火药发明之后，人们在春节仍然燃爆竹。
拜帖
宋代已用名片拜年，称为“飞帖”。各家门前贴一红纸袋，上写“接福”，即承放飞帖之用。 清代《燕台月令》也形容北京“是月也，片子飞，空车走。”现代的贺年片、贺年卡，可以说是其遗风。
灯谜
《武林旧事》等载：“以绢灯剪写诗词，时富讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语戏弄行人。元宵佳节，帝城不夜。春宵赏灯之会，百戏杂陈。诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度；所以称为灯谜。”好谜者更组织有谜社。
７
谜社在清代亦极为流行。如光绪年间有竹西后社、射虎社，萍社等灯谜组织；其间谜手云集，每以茶馆酒肆，或在自家私宅作为灯谜活动场所。或研究探讨；或张灯悬谜，招引猜射，娱乐民众。谜灯有四面，三面贴题签，一面贴壁，此灯又名弹壁灯。猜中者揭签，获小礼品留念。
偷菜
民俗专家介绍，在中国古代，元宵节还曾是一年中有情男女“相约灯下”的浪漫节日，一些地区至今仍保有“偷菜传情”的元宵节习俗。
在古代，汉族人还有在元宵节偷菜求子、偷菜求婿的习俗。至今，在贵州省黄平一代的苗族中仍保留着在每年的正月十五偷菜传情的习俗。这天，姑娘们会去偷非本族人家异性的青菜，希望能“偷”得一段好姻缘。
放灯
正月十五日是一年中第一个月圆之夜，故称“元月宵夜”。道家以正月十五日为上元节。早在汉代已有庆贺元宵之俗，至唐规模更为盛大。
唐睿宗时元夕作灯树高二十丈，燃灯五万盏，号为“火树”。“金吾不禁夜”是说京城破例取消夜间戒严，允许市民逛灯三整夜，又称“放灯”。
８
作文三：《元宵节的民风民俗》2300字
元宵节的民风民俗
篇一：元宵节十大习俗
元宵节十大习俗
农历正月十五，元宵节，又称上元节、春灯节、小正月、元夕节。元宵节是春节后第一个重要节日，由于中国幅员辽阔，历史悠久，所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同。
１（元宵节吃“元宵”
正月十五吃元宵，是在中国由来己久的习俗，元宵即“汤圆”，它的做法成份风味各异，但是吃元宵代表的意义却相同。代表着团团圆圆和和美美，日子越过越红火。俗语有句话叫和气生财。家庭的和睦以及家人的团圆对于一个完整的家庭来讲是多么重要的因素。因此，在元宵节一定要和家人吃上“元宵”。
２（元宵节“送花灯”
“送花灯”简称为“送灯”，其实质意义就是送孩儿灯。即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。表示希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。
３（元宵节耍龙灯
龙是中华的图腾，中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。正
月十五舞龙灯，载歌载舞的喜气氛围，流传于很多的地方。
４（元宵节舞狮子
舞狮，又称“狮子舞”、“狮灯”、“舞狮子”，多在年节和喜庆活动中表演。狮子在中国人心目中为瑞兽，象征着吉祥如意，从而在舞狮活动中寄托着民众消灾除害、求吉纳福的美好意愿。
５（元宵节猜灯谜
每逢元宵节，各个地方都打出灯谜，希望今年能喜气洋洋的，平平安安的。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。
６（元宵节踩高跷
高跷会一般由群众自发串连组织起来的。正月十一、十二开始踩街，寓意告知人们在众多的民间花会中，今年挂个号。正月十五正式上街，一直到十八方告结束。
７（元宵节祭门、祭户
古代有“七祭”，这是其中的（本文来自：．ｈｎＢｏＸｕ．ＣＯＭ 博 旭范文 网：元宵节的民风民俗）两种。祭祀的方法是，把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。
８（元宵节走百病
“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走桥等，是一种消
灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。
９（迎紫姑
紫姑也叫戚姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。每到迎紫姑这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。真实地反映了劳苦民众善良、忠厚、同情弱者的思想感情。
１０（逐鼠
逐鼠在农历的正月十五举行。养蚕的人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。传说这样做，本年的老鼠就不会吃蚕宝宝。
篇二：元宵节风俗习惯与经典诗词
元宵节风俗习惯与经典诗词
摘 要：中华民族历史源远流长，在漫漫历史长河中，祖先积淀形成了丰富多彩的生活习惯和文化风俗，而作为中华文化精髓的诗词，对中华民族的风俗习惯多有历史记录和精彩反映，二者相得益彰，流传至今，共同构成了中华民族文化的精髓。这其中，元宵节作为中国汉族民俗传统节日，自古文人墨客多有诗词歌赋吟之咏之，读来别有一番韵味。
关键词：元宵节 风俗习惯 经典诗词
元宵节，即农历正月十五，又称为“上元节”、“春灯节”，是中国汉族民俗传统节日。正月是农历元月，古人称其为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。中国幅员辽阔，历史悠久，所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、猜灯谜、吟灯联、舞龙舞狮、情人相会等是元宵节几项重要民间习俗，这些独特的元宵节民间习俗，自古文人墨客多有诗词歌赋吟之咏之，读来别有一番韵味。
元宵节风俗之一：吃元宵。
正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。
宋代周必大《元宵煮浮圆子》诗，对此有专门描写：“今夕是何夕，团圆事事同。汤官寻旧味，灶婢诧新功。星烂乌云里，珠浮浊水中。
篇三：元宵节的传说及风俗：
元宵节的传说及风俗：
关于元宵节的来历，民间有几种有趣的传说：传说在很久以前，有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，就下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人类通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，把这个消息告诉了人们。众人听说
了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好。过了好久好久，才有个老人家想出个法子，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里挂起红灯笼、点爆竹、放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了”。大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天兵往下一看，发觉人间一片红光，以为是大火燃烧的火焰，就禀告天帝不用下凡放火了。人们就这样保住了生命及财产。为了纪念这次的成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。
元宵节的食俗：（吃元宵，还叫汤团、汤圆，最早叫浮元子）
元宵节各地的庆祝活动：
舞龙
猜灯谜：
观花灯
作文四：《民风民俗(元宵节)》900字
民风民俗
又到了元宵节～想起那全家团圆的场景～既可以品尝甜甜的汤圆～又还可以欣赏绚丽多彩的花灯～令我兴奋万分～正月十五的晚上～我和父母来到了杨柳青欣赏元宵灯会。
场面热闹非凡～绚丽的花灯照亮了漆黑的夜晚～我问爸爸：“元宵节的由来是什么呢，”爸爸一边欣赏～一边娓娓道来：
“元宵节是中国的传统节日～早在２０００多年前的西汉就有了～元宵赏灯始于东汉明帝时期～明帝提倡佛教～听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利～点灯敬佛的做法～就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛～令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。”
“那花灯的由来是什么，”我又禁不住追问。
“民间有很多种说法。一种是民间在除夕供奉老天爷时要设立“天地堂”。人们在院子里扎一小棚～棚里面小桌上立着“天地三界十方万灵真宰”的神位，神位前摆着香炉、供品～还挂着一盏灯笼～灯笼代表姜太公的席位。据说姜太公当年封神时～别人都封了～就是忘记了封自己～自己没有席位只好和老天爷坐在一起。还有一种是“放天灯”～来由是过去人们在躲避盗匪侵袭而四散逃逸之后～以燃放天灯为互报平安的信号。由于避难回家的日子正是元宵节～从此以后～每年这一天～人们便以放天灯的仪式来庆祝～所以又称天灯为“祈福灯”或“平安灯”。其后逐渐演变为向上天祈福许愿的民俗活动。天灯上写满了心里的各种祈愿～希望天灯能上达天庭～带给人无限的希望和光明。
随着时代的发展～元宵灯节办得越来越盛大～民族特色越来越浓～灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是上元前后各一日～三天，宋代又在十六之后加了两日～为五天，明代则延长到由初八到十八整整十天。因为灯期不同～所以最初张灯的那天叫“试灯”～十五这天叫“正灯”～最末一天叫“残灯”、“阑灯”。也有叫“神灯”、“人灯”、“鬼灯”之说。十四日夜为“神灯”～放于家中神位、宗祠前～以祭神明先祖，十五日夜叫“人灯”～放在门窗、床第、几案等处～用
来避除蝎虫，十六日夜为“鬼灯”～放在丘墓、原野～为了游魂得到可以脱离鬼域。元宵节还有很多习俗～如猜灯谜、耍龙灯、踩高跷、舞狮子、划旱船、吃元宵等。”
是啊～元宵节的寓意是团团圆圆～带给人无限的希望和光明～我们的生活也要团团圆圆～像花灯一样带给人希望和光明～在元宵节来临之际～让我们赏花灯～祈福平安～团团圆圆：
作文五：《关于元宵节的民风民俗》4100字
关于元宵节的民风民俗
关于元宵节的民风民俗２０１６－０２－０３浏览：分享人：汪澜生手机版
按照旧俗～从除夕夜守岁开始～一直到过了正月十五元宵节～这年才算正式结束。只是～诸如看花灯、打灯谜、吃汤圆这些传统的元宵节习俗～如今似乎渐渐离我们远去～至于说不上何为元宵节的年轻人～也不在少数。 这个元宵节很热闹～前后两次天文景观来凑趣；这个元宵节很不热闹～如同近些年来一样～平平淡淡。
用最符合潮流眼光的短信来对元宵节的热闹程度做个评估。来自新浪无线的统计数据表明～元宵的短信下载量绝对比不上新年和情人节。根据从联通和移动方面了解到的信息～在短信上能够和洋节日一较长短的～除了龙头春节外～大概只有中秋节了。
其实～大众对传统节日也并非完全的漠然～相信去年的那场“端午节保卫战”一定还记忆犹新～更有人大代表提交议案～建议将端午节、清明节、中秋节也像春节、五一、十一、元旦一样～纳入我国法定假日。
可是～细想之下～这些关心更多是出于“要面子”的心态。事实上～对中国传统节日的理解～不仅仅是放几天假那么简单～或者申请一个世界文化遗产那么单纯。更重要的是～
１ ／ ８
这些传统节日里蕴含着丰富的文化内涵～流淌着华夏民族几千年源远流长的文脉。
没有了韩国人在申遗上的叫板～元宵节又被置于何种境遇呢？本报编辑部在上海对元宵节进行了一次传统民俗层面的调查～关于元宵节的民风民俗在上海这个大都市还有多少保留、生养的土壤？
上海汤团地图之五岳【东岳泰山：“城隍庙宁波汤团店”】 身处豫园腹地～正对九曲桥～遥望玉玲珑～慕名而来的外地游客和阿拉老上海们来来往往～生意自然红火。在机械化生产的今天～这家有百年历史的老店依旧雇佣十多个师傅～每天如流水线一般揉搓出一个个圆圆滚滚的小汤圆来。服务员告诉记者～虽然店里推出了肉、蟹肉好几个品种～但这里每天最热销的还是８只一碗的黑洋酥宁波汤团。
记者也吃了不少店的宁波汤团～吃来吃去～还觉这家最妙。馅料甜而不腻～芝麻细腻。而妙～则全在它的皮上～汤团讲究糯～但要糯而不粘。吃口关键是一个“滑”字～宁波汤团个小～方能显出这一道滋味来。碗里还有酒酿和菠萝片～各个滴溜晶莹～就是有一个缺点～胃口大的一碗不够饱。
这家“老街汤团”地处七宝古镇～离市中心较远。这家店位于南大街～店面不大人气不少。店小～三米宽的样子卖的是徽式大汤团。店门口有两个大锅在煮～付了钱就直接取。一楼坐满～阁楼一样的二楼～同样座无虚席～还有为抢位子
２ ／ ８
吵嘴的……好不容易～坐下开吃。这里的招牌汤团个头不小～吃两个顶八个宁波小圆子。值得一提的是鲜肉和枣泥汤团～鲜肉肉紧、枣泥不腻～记者各买了两个～合在一起吃鲜美可口～不少顾客堂吃后还外卖几盒回家。不过汤团糯米有点粘牙～估计是生意太好～汤团还没完全煮透的缘故。
据说这家店的老板曾在城隍庙宁波汤团店里当过几年学徒～而后再到这里自立门户。
何谓“无名”～这家店的旧灯箱招牌上斑驳可见“鸳鸯馄饨、宁波汤团”八字～但无店名。久而久之～吃客们就传出了“无名”之名。人说南岳衡山独秀～而用在这间显然是不恰当的。光看外表～简直与前面四家没法比。门面宽３米、纵深不到４米～逼得老板不修边幅地把厨房排在街沿～直与马路对面的柴爿馄饨有得一拼～害得记者按图索骥过去时～望着邋里邋遢的店面～端详了几个来回也没敢相认。
点汤团～小老板却挥了挥勺子～酷酷地说：“没了！”不要看小店品相不上台面而且又叫无名～话说酒香不怕巷子深～听说纷至沓来的外国食客还不少。记者也是在网上听老饕们介绍的～想不到这家“跻”身于“弄堂马路”董家渡布料市场的小店还藏此高人。
地处闹市四川北路～却独得北岳的幽静。提起“四新”这个牌子～父辈们几乎无人不知晓。如今四新～主要还是老主顾常来光顾。这里虽以汤团闻名～但汤团的种类只有黑洋
３ ／ ８
酥跟鲜肉两种～盛汤团的碗口还有缺边。加上服务员们闲坐聊天的情形～让人感觉回到了１９７０年代上海大集体饮食店。汤团也是用大锅不停煮的～所以即买即食。可能是人流少了～煮得太久～有些许糊～不过还是糯而不粘的。黑洋酥偏甜些～鲜肉多汁味重。吃口要比古街汤团重。
嵩山以“峻”闻达天下～王家沙也是一样～所谓“一招鲜～吃遍天”。作为平民化的老店～在飞龙生煎出道之前～它的蟹粉面点在上海是独占鳌头的。
记者在王家沙北京西路店采访时～恰巧遇到一位老吃客江女士～她说小时候就住在附近～那时候她爸爸常常带她来王家沙吃汤团～可以说是从小吃到大的。后来出嫁了～每次回娘家也都会来吃一次。红了那么些年的王家沙蟹粉汤团固然名声大～可软硬件似乎都跟不上～慕名而来的都是２１世纪的顾客～却还要面对上世纪七十年代的服务。不过再怎么说～一碗蟹粉汤团～一笼蟹粉小笼摆你面前～你也只好乖乖张嘴说好吃～用王家沙招牌上的那句话来讲——“拍案叫绝！”老城厢里的阿婆汤圆店 “汤团～两个甜的～两个咸的。”一刚买完菜的中年妇女走进店来～熟门熟路的她显然是老食客。冯阿婆″呼“地掀开锅盖～一股蒸气腾了起来～在锅里舀了半勺水把一只空碗涮了一下～麻利地盛了四个大汤圆～递给顾客。
冯阿婆是上海本地人～要不是满头白发～从利落的手脚
４ ／ ８
来看不像是已经７４岁的人了。早年就在附近小菜场工作的她～退休后和老伴做起汤圆买卖～算起来这已是第２１个年头。冯阿婆的家在老城厢露香园路街面房～是那种楼下厨房楼上住人的老房子。起初～夫妻俩推个小推车～沿街叫卖～后来稍有了些本钱～夫妻俩在家门口摆了一张桌子和几把凳子～便有了一个固定的“铺”。
冯阿婆的汤圆渐渐在附近做出了名气～光靠门口的一张桌子根本应付不了客人～便把底楼的门厅和过道腾出来～也不过６、７平方大小～两张桌子几把椅子一摆就没了地方。
来吃汤圆的大多是附近的居民～也有不少是邻居～都和阿婆相熟。中午时分有一个菜农来吃午饭～他要了碗汤圆～边吃还边和冯阿婆谈着菜价～原来冯阿婆准备第二天买些荠菜做陷料。冯阿婆收菜农汤圆钱的时候也很客气～说随便给多少意思意思。那菜农也不好意思少给钱～毕竟汤圆是小本生意。
冯阿婆的汤圆很大～比超市里卖汤圆～一个顶二个。阿婆的汤圆论个卖～芝麻、豆沙、荠菜、鲜肉四种口味都是５毛钱一个。胃口大的～３元钱保证吃饱。汤圆都是现包现煮现卖的～很新鲜。就是现包速度慢。记者发现～虽然客人吃了就走～但吃的人总是络绎不绝～想吃还得等着包出来。冯阿婆说～等开学了生意还要好～大清早很多赶着上学的孩子都会来吃～里里外外就会坐满了。顾客们边吃边对记者说：
５ ／ ８
“糯米非常糯～馅也好吃～不像超市买来的～一点也不正宗”。冯阿婆除了卖汤圆～也卖荠菜馄饨～吃的人也不少。
汤圆生意虽小～冯阿婆和儿子每天凌晨２点钟就要起床～洗菜、切肉、揉面、拌馅～５点钟女儿会从莘庄赶来帮忙～６点钟早市就开张了。一家四口～女儿负责包汤圆～儿子负责包馄饨、烧水和洗碗～老伴负责招待屋里的客人～冯阿婆负责煮汤圆和招待屋外的客人。到下午２点～收了铺子～女儿回家。４点多～一家人开始磨糯米～把第二天要用的糯米粉装到袋子吊起来等着滴干～再把要磨的糯米浸在水里。做的是饮食生意～可一家人的三餐～却都没怎么正经地吃～也就是面条、泡饭～在生意间隙轮流凑合了事。忙完这一切～天色已晚～隔壁人家传来电视声～阿婆一家早早地睡下～明天还要起早呢。
最初～老夫妻俩只是退休以后闲着没事～做做简单的小生意顺便也给家里增加点收入。冯阿婆的女儿告诉记者～她下岗在家～儿子正读大学～到母亲这里“上班”～还能有笔小小的收入补贴家用。冯阿婆的儿子也是这相似的情况。冯阿婆和老伴的退休工资加起来也只有１５００元。如今生意也不好做～卖汤圆也有竞争～隔开几个门面也有一家汤圆铺～也是卖５毛一个～生的还买十送一～但不是上海人经营的。而客人来冯阿婆这里就是图个卫生、好吃～就像冯阿婆的女儿说的～将心比心这些汤圆都是包了给自己吃的～就一定要
６ ／ ８
弄得卫生。虽是小本经营～对这个不容易的家庭来说怎么说也是一笔收入～生意好的时候还是有几千元收入的。
别人欢欢喜喜地过年～冯阿婆的汤圆生意只歇了三天～而平时根本就没有双休日、黄金周～休息一天就意味着少了一天的收入！冯阿婆也想好好休息休息养养老～这话说了有好几年～生意却一直没停下来。元宵节～对于冯阿婆一家来说～是生意最好的日子～大家只盼着生意能红红火火。难怪～冯阿婆见到记者的第一句话就是：“姑娘～吃汤团伐？”
一样的元宵不一样的灯 宫灯、走马灯、兔子灯——元宵节自然不能没有灯。而上海最有名气的元宵灯会要数城隍庙～去年两万张门票顷刻就被抢购一空。豫园成千上万千姿百态的彩灯～大部分出自上海工艺美术工厂。
记者见到灯饰部经理沈晓平时～他正埋头整理豫园灯会的设计稿。说到豫园灯会～沈经理告诉记者～因为工艺厂的人手实在有限～所以今年的一些设计就交给了江浙一带几家小灯厂来做。
提到今年豫园元宵灯会新推出的许愿树～沈经理一直觉得心存遗憾。“原本制作的是内透光～所有的灯泡都是装在树的结构里面～一到晚上看上去真是璀璨生辉。但豫园考虑到安全问题～最后还是把灯泡全部拿到了外面～做成了外照光～效果要逊色不少。”尽管如此～许愿树还是豫园灯会之一大亮点。
７ ／ ８
在制作车间～记者看到几位师傅正在一个仙鹤灯的骨架上蒙布。沈经理说～传统扎灯～主要用竹片、木条、丝缎等材料～先做出骨架再一层层蒙布～最后用金丝带绣边遮盖缝合针脚。传统的走马灯～制作起来就更为复杂～先做里外两个桶～利用里面热气上升的原理来推动外面转动。“像这样的走马灯～现在的小朋友们已经是看不着了。一是因为用明火不安全～二是现在的走马灯都在轴上装了电动马达～既省力又方便～而且再大的灯都能让它兜着转。”他随手拿起一件鲤鱼灯说～“竹片木条也都已经被钢丝、铁架给取代了～尼龙缎子代替了绢帛～虽然材料不同～但大体上工艺还是过得去的。如今做大型彩灯～用得最多的就是泡末塑料～这种材料丰富了彩灯的表现手法。”
彩灯制作工艺先进了～原本一些用人工的手艺也
８ ／ ８
作文六：《元宵节 民风民俗.doc》1000字
元宵节民风民俗
又到了元宵节～想起那全家团圆的场景～既可以品尝甜甜的汤圆～又还可以欣赏绚甜丽多彩的花灯～令我兴奋万笮分～正月十五的晚上～我和邀父母来到了杨柳青欣赏元宵症灯会。
场面热闹非凡～绚臌丽的花灯照亮了漆黑的夜晚脶～我问爸爸：“元宵节的由苁来是什么呢，”爸爸一边欣恢赏～一边娓娓道来：
“元殇宵节是中国的传统节日～早箬在２０００多年前的西汉就侵有了～元宵赏灯始于东汉明趾帝时期～明帝提倡佛教～听靡说佛教有正月十五日僧本人佐观佛舍利～点灯敬佛的做法 ～就命令这一天夜晚在皇宫亭和寺庙里点灯敬佛～令士族绊庶民都挂灯。以后这种佛教 礼仪节日逐渐形成民间盛大莽的节日。”
“那花灯的由峦来是什么，”我又禁不住追 问。
“民间有很多种说法 。一种是民间在除夕供奉老 天爷时要设立“天地堂”。な人们在院子里扎一小棚～棚 里面小桌上立着“天地三界 十方万灵真宰”的神位，神 位前摆着香炉、供品～还挂掩着一盏灯笼～灯笼代表姜太狭公的席位。据说姜太公当年绞封神时～别人都封了～就是 忘记了封自己～自己没有席匙位只好和老天爷坐在一起。架还有一种是“放天灯”～来长由是过去人们在躲避盗匪侵陶袭而四散逃逸之后～以燃放慨天灯为互报平安的信号。由村于避难回家的日子正是元宵忝节～从此以后～每年这一天袁～人们便以放天灯的仪式来撤庆祝～所以又称
１ ／ ２
天灯为“祈霾福灯”或“平安灯”。其后？逐渐演变为向上天祈福许愿 的民俗活动。天灯上写满了醮心里的各种祈愿～希望天灯袜能上达天庭～带给人无限的洪希望和光明。
随着时代的鲺发展～元宵灯节办得越来越摈盛大～民族特色越来越浓～疋灯节的时间也越来越长。唐璜代的灯会是上元前后各一日淞～三天，宋代又在十六之后ㄠ加了两日～为五天，明代则搜延长到由初八到十八整整十蛐天。因为灯期不同～所以最浸初张灯的那天叫“试灯”～屡十五这天叫“正灯”～最末鹩一天叫“残灯”、“阑灯”？。也有叫“神灯”、“人灯扛”、“鬼灯”之说。十四日槠夜为“神灯”～放于家中神龊位、宗祠前～以祭神明先祖 ，十五日夜叫“人灯”～放 在门窗、床第、几案等处～嗓用来避除蝎虫，十六日夜为 “鬼灯”～放在丘墓、原野髑～为了游魂得到可以脱离鬼缋域。元宵节还有很多习俗～伤如猜灯谜、耍龙灯、踩高跷 、舞狮子、划旱船、吃元宵俚等。”
是啊～元宵节的寓；意是团团圆圆～带给人无限 的希望和光明～我们的生活 也要团团圆圆～像花灯一样类带给人希望和光明～在元宵痰节来临之际～让我们赏花灯湘～祈福平安～团团圆圆：
２ ／ ２
作文七：《关于元宵节的民风民俗》4900字
精品文档
关于元宵节的民风民俗
按照旧俗，从除夕夜守岁开始，一直到过了正月十五元宵节，这年才算正式结束。只是，诸如看花灯、打灯谜、吃汤圆这些传统的元宵节习俗，如今似乎渐渐离我们远去，至于说不上何为元宵节的年轻人，也不在少数。 这个元宵节很热闹，前后两次天文景观来凑趣；这个元宵节很不热闹，如同近些年来一样，平平淡淡。
用最符合潮流眼光的短信来对元宵节的热闹程度做个评估。来自新浪无线的统计数据表明，元宵的短信下载量绝对比不上新年和情人节。根据从联通和移动方面了解到的信息，在短信上能够和洋节日一较长短的，除了龙头春节外，大概只有中秋节了。
其实，大众对传统节日也并非完全的漠然，相信去年的那场“端午节保卫战”一定还记忆犹新，更有人大代表提交议案，建议将端午节、清明节、中秋节也像春节、五一、十一、元旦一样，纳入我国法定假日。
可是，细想之下，这些关心更多是出于“要面子”的心态。事实上，对中国传统节日的理解，不仅仅是放几天假那么简单，或者申请一个世界文化遗产那么单纯。更重要的是，这些传统节日里蕴含着丰富的文化内涵，流淌着华夏民族几千年源远流长的文脉。
没有了韩国人在申遗上的叫板，元宵节又被置于何种
１ ／ ８
精品文档
境遇呢？本报编辑部在上海对元宵节进行了一次传统民俗层面的调查，关于元宵节的民风民俗在上海这个大都市还有多少保留、生养的土壤？
上海汤团地图之五岳【东岳泰山：“城隍庙宁波汤团店”】 身处豫园腹地，正对九曲桥，遥望玉玲珑，慕名而来的外地游客和阿拉老上海们来来往往，生意自然红火。在机械化生产的今天，这家有百年历史的老店依旧雇佣十多个师傅，每天如流水线一般揉搓出一个个圆圆滚滚的小汤圆来。服务员告诉记者，虽然店里推出了肉、蟹肉好几个品种，但这里每天最热销的还是８只一碗的黑洋酥宁波汤团。
记者也吃了不少店的宁波汤团，吃来吃去，还觉这家最妙。馅料甜而不腻，芝麻细腻。而妙，则全在它的皮上，汤团讲究糯，但要糯而不粘。吃口关键是一个“滑”字，宁波汤团个小，方能显出这一道滋味来。碗里还有酒酿和菠萝片，各个滴溜晶莹，就是有一个缺点，胃口大的一碗不够饱。
这家“老街汤团”地处七宝古镇，离市中心较远。这家店位于南大街，店面不大人气不少。店小，三米宽的样子卖的是徽式大汤团。店门口有两个大锅在煮，付了钱就直接取。一楼坐满，阁楼一样的二楼，同样座无虚席，还有为抢位子吵嘴的??好不容易，坐下开吃。这里的招牌汤团个头不小，吃两个顶八个宁波小圆子。值得一提的是鲜肉和枣泥汤团，鲜肉肉紧、枣泥不腻，记者各买了两个，合在一起吃
２ ／ ８
精品文档
鲜美可口，不少顾客堂吃后还外卖几盒回家。不过汤团糯米有点粘牙，估计是生意太好，汤团还没完全煮透的缘故。
据说这家店的老板曾在城隍庙宁波汤团店里当过几年学徒，而后再到这里自立门户。
何谓“无名”，这家店的旧灯箱招牌上斑驳可见“鸳鸯馄饨、宁波汤团”八字，但无店名。久而久之，吃客们就传出了“无名”之名。人说南岳衡山独秀，而用在这间显然是不恰当的。光看外表，简直与前面四家没法比。门面宽３米、纵深不到４米，逼得老板不修边幅地把厨房排在街沿，直与马路对面的柴爿馄饨有得一拼，害得记者按图索骥过去时，望着邋里邋遢的店面，端详了几个来回也没敢相认。
点汤团，小老板却挥了挥勺子，酷酷地说：“没了！”不要看小店品相不上台面而且又叫无名，话说酒香不怕巷子深，听说纷至沓来的外国食客还不少。记者也是在网上听老饕们介绍的，想不到这家“跻”身于“弄堂马路”董家渡布料市场的小店还藏此高人。
地处闹市四川北路，却独得北岳的幽静。提起“四新”这个牌子，父辈们几乎无人不知晓。如今四新，主要还是老主顾常来光顾。这里虽以汤团闻名，但汤团的种类只有黑洋酥跟鲜肉两种，盛汤团的碗口还有缺边。加上服务员们闲坐聊天的情形，让人感觉回到了１９７０年代上海大集体饮食店。汤团也是用大锅不停煮的，所以即买即食。可能是人流少了，
３ ／ ８
精品文档
煮得太久，有些许糊，不过还是糯而不粘的。黑洋酥偏甜些，鲜肉多汁味重。吃口要比古街汤团重。
嵩山以“峻”闻达天下，王家沙也是一样，所谓“一招鲜，吃遍天”。作为平民化的老店，在飞龙生煎出道之前，它的蟹粉面点在上海是独占鳌头的。
记者在王家沙北京西路店采访时，恰巧遇到一位老吃客江女士，她说小时候就住在附近，那时候她爸爸常常带她来王家沙吃汤团，可以说是从小吃到大的。后来出嫁了，每次回娘家也都会来吃一次。红了那么些年的王家沙蟹粉汤团固然名声大，可软硬件似乎都跟不上，慕名而来的都是２１世纪的顾客，却还要面对上世纪七十年代的服务。不过再怎么说，一碗蟹粉汤团，一笼蟹粉小笼摆你面前，你也只好乖乖张嘴说好吃，用王家沙招牌上的那句话来讲——“拍案叫绝！”老城厢里的阿婆汤圆店 “汤团，两个甜的，两个咸的。”一刚买完菜的中年妇女走进店来，熟门熟路的她显然是老食客。冯阿婆″呼“地掀开锅盖，一股蒸气腾了起来，在锅里舀了半勺水把一只空碗涮了一下，麻利地盛了四个大汤圆，递给顾客。
冯阿婆是上海本地人，要不是满头白发，从利落的手脚来看不像是已经７４岁的人了。早年就在附近小菜场工作的她，退休后和老伴做起汤圆买卖，算起来这已是第２１个年头。冯阿婆的家在老城厢露香园路街面房，是那种楼下厨
４ ／ ８
精品文档
房楼上住人的老房子。起初，夫妻俩推个小推车，沿街叫卖，后来稍有了些本钱，夫妻俩在家门口摆了一张桌子和几把凳子，便有了一个固定的“铺”。
冯阿婆的汤圆渐渐在附近做出了名气，光靠门口的一张桌子根本应付不了客人，便把底楼的门厅和过道腾出来，也不过６、７平方大小，两张桌子几把椅子一摆就没了地方。
来吃汤圆的大多是附近的居民，也有不少是邻居，都和阿婆相熟。中午时分有一个菜农来吃午饭，他要了碗汤圆，边吃还边和冯阿婆谈着菜价，原来冯阿婆准备第二天买些荠菜做陷料。冯阿婆收菜农汤圆钱的时候也很客气，说随便给多少意思意思。那菜农也不好意思少给钱，毕竟汤圆是小本生意。
冯阿婆的汤圆很大，比超市里卖汤圆，一个顶二个。阿婆的汤圆论个卖，芝麻、豆沙、荠菜、鲜肉四种口味都是５毛钱一个。胃口大的，３元钱保证吃饱。汤圆都是现包现煮现卖的，很新鲜。就是现包速度慢。记者发现，虽然客人吃了就走，但吃的人总是络绎不绝，想吃还得等着包出来。冯阿婆说，等开学了生意还要好，大清早很多赶着上学的孩子都会来吃，里里外外就会坐满了。顾客们边吃边对记者说：“糯米非常糯，馅也好吃，不像超市买来的，一点也不正宗”。冯阿婆除了卖汤圆，也卖荠菜馄饨，吃的人也不少。
汤圆生意虽小，冯阿婆和儿子每天凌晨２点钟就要起
５ ／ ８
精品文档
床，洗菜、切肉、揉面、拌馅，５点钟女儿会从莘庄赶来帮忙，６点钟早市就开张了。一家四口，女儿负责包汤圆，儿子负责包馄饨、烧水和洗碗，老伴负责招待屋里的客人，冯阿婆负责煮汤圆和招待屋外的客人。到下午２点，收了铺子，女儿回家。４点多，一家人开始磨糯米，把第二天要用的糯米粉装到袋子吊起来等着滴干，再把要磨的糯米浸在水里。做的是饮食生意，可一家人的三餐，却都没怎么正经地吃，也就是面条、泡饭，在生意间隙轮流凑合了事。忙完这一切，天色已晚，隔壁人家传来电视声，阿婆一家早早地睡下，明天还要起早呢。
最初，老夫妻俩只是退休以后闲着没事，做做简单的小生意顺便也给家里增加点收入。冯阿婆的女儿告诉记者，她下岗在家，儿子正读大学，到母亲这里“上班”，还能有笔小小的收入补贴家用。冯阿婆的儿子也是这相似的情况。冯阿婆和老伴的退休工资加起来也只有１５００元。如今生意也不好做，卖汤圆也有竞争，隔开几个门面也有一家汤圆铺，也是卖５毛一个，生的还买十送一，但不是上海人经营的。而客人来冯阿婆这里就是图个卫生、好吃，就像冯阿婆的女儿说的，将心比心这些汤圆都是包了给自己吃的，就一定要弄得卫生。虽是小本经营，对这个不容易的家庭来说怎么说也是一笔收入，生意好的时候还是有几千元收入的。
别人欢欢喜喜地过年，冯阿婆的汤圆生意只歇了三天，
６ ／ ８
精品文档
而平时根本就没有双休日、黄金周，休息一天就意味着少了一天的收入！冯阿婆也想好好休息休息养养老，这话说了有好几年，生意却一直没停下来。元宵节，对于冯阿婆一家来说，是生意最好的日子，大家只盼着生意能红红火火。难怪，冯阿婆见到记者的第一句话就是：“姑娘，吃汤团伐？”
一样的元宵不一样的灯 宫灯、走马灯、兔子灯——元宵节自然不能没有灯。而上海最有名气的元宵灯会要数城隍庙，去年两万张门票顷刻就被抢购一空。豫园成千上万千姿百态的彩灯，大部分出自上海工艺美术工厂。
记者见到灯饰部经理沈晓平时，他正埋头整理豫园灯会的设计稿。说到豫园灯会，沈经理告诉记者，因为工艺厂的人手实在有限，所以今年的一些设计就交给了江浙一带几家小灯厂来做。
提到今年豫园元宵灯会新推出的许愿树，沈经理一直觉得心存遗憾。“原本制作的是内透光，所有的灯泡都是装在树的结构里面，一到晚上看上去真是璀璨生辉。但豫园考虑到安全问题，最后还是把灯泡全部拿到了外面，做成了外照光，效果要逊色不少。”尽管如此，许愿树还是豫园灯会之一大亮点。
在制作车间，记者看到几位师傅正在一个仙鹤灯的骨架上蒙布。沈经理说，传统扎灯，主要用竹片、木条、丝缎等材料，先做出骨架再一层层蒙布，最后用金丝带绣边遮盖
７ ／ ８
精品文档
缝合针脚。传统的走马灯，制作起来就更为复杂，先做里外两个桶，利用里面热气上升的原理来推动外面转动。“像这样的走马灯，现在的小朋友们已经是看不着了。一是因为用明火不安全，二是现在的走马灯都在轴上装了电动马达，既省力又方便，而且再大的灯都能让它兜着转。”他随手拿起一件鲤鱼灯说，“竹片木条也都已经被钢丝、铁架给取代了，尼龙缎子代替了绢帛，虽然材料不同，但大体上工艺还是过得去的。如今做大型彩灯，用得最多的就是泡末塑料，这种材料丰富了彩灯的表现手法。”
彩灯制作工艺先进了，原本一些用人工的手艺也意志是每一个人的精神力量，是要创造或是破坏某种东西的自由的憧憬，是能从无中创造奇迹的创造力。
８ ／ ８
作文八：《【元宵节的民俗活动】元宵节的习俗作文》5400字
【元宵节的民俗活动】元宵节的习俗作
文
【元宵节的民俗活动】元宵节的习俗作文
每年农历的正月十五，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日——元宵节。
元宵节俗的形成有一个较长的过程，根据史料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动（太一：主宰世界一切的神），被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文化的传入，对于形成过元宵节的风俗有着重要的推动意义。
汉明帝永平年间（公元５８——１７５年），因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。
又说元宵节起源于“火把节”，汉代民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。直到今天，中国西南
一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。
另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的＊＊。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。
自从元宵张灯之俗形成以后，历朝历代都以正月十五张灯观灯为一大盛事。
“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动．．．如今每逢元宵节，各个地方都打出灯谜，希望今年能喜气洋洋的，平平安安的。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有
灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。
历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。
划旱船，民间传说是为了纪念治水有功的大禹的。划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。
祭门、祭户
古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法是，把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。
逐鼠
这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。
送孩儿灯
简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。
迎紫姑
紫姑也叫戚姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害死厕间，成为厕神。每到迎紫姑这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。此俗流行于南北各地，早在南北朝时期就见于记载。
“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。
走百病是明清以来北方的风俗，有的在十五日，但多在十六日进行。这天妇女们穿着节日盛装，成群结队走出家门，走桥渡危，登城，摸钉求子，直到夜半，始归。
偷菜节
流行于贵州省黄平一带苗族的偷菜节也是在每年农历正月十五日举行。节日这天，姑娘们便成群结队去偷别人家的菜，严禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的，因为偷菜与她们的婚姻大事有关。所偷的菜仅限白菜，数量够大家吃一顿即可。偷菜不怕被发现，被偷的人家并不责怪。大家把偷来的菜集中在一起，做白菜宴。据说谁吃得最多，谁能早得意中人，同时所养的蚕最壮，吐出的丝也最好最多。
巴乌节
彝族的传统节日巴乌节在农历正月十五。“巴乌”意为“打猎归来”。见于云南鹤庆彝族支系黑活人居住区。时此节原本是欢庆狩猎归来的习俗活动，无固定节日。
元宵节习俗在全国各地也不尽相同
【北京】
老北京最热闹的节日不是春节，而是元宵节。从农历正月十三到正月十七，北京的老百姓要整整娱乐五昼夜。老北京的元宵节，最重要的活动是赏灯。明代北京的灯市在东城灯市口，元宵夜，街道两旁列市，上至珠宝玉器，下至日用百货，一应俱全，各铺户俱张挂绢纱、烧珠、明角、麦秸、通草制成的各式花灯，供人观赏。到了清代，灯市遍布整个北京城。
【河北省】
永平府元宵节，有病的妇女群聚窑下，称“陶灸”。儿女交错度桥，称“度百厄”。也有人以纸裁剪为九条纸绳，信手打结以卜休咎，称“结羊肠”。又以十二个面盏贮油放入锅中蒸熟，以面盏积水之多寡来预卜该月的晴雨。静海县上元节以大馒头为节食。庆云县元宵节男子请五祖教拳棒，女子请紫姑卜休咎。
【安徽省】
临近元宵这几天，淮南市大通区上窑镇的街道社区和乡村田野里，各种民俗文艺表演一场接着一场。扭花鼓灯、耍龙灯、狮子滚绣球、高跷、抬阁、花棍、花灯、伞灯、旱船、独竿桥等多彩多姿的表演，不仅把新年的气氛推向＊＊，而且也让十里八乡的老
少爷们领略了独特的淮河风情文化。
淮河两岸，旧有“正月十五大似年”的说法。年初一到初三的大年三天，人们忙于辞旧迎新、探亲访友，顾不上吃顾不上玩，元宵节才是年味最浓的时刻。
阜阳人民勤劳聪明，在长期的生产和生活实践中，不断发展创造，形成独具特色的群众文化。有形式活泼、内容丰富的曲艺，有独具地域特色的民间舞蹈和戏剧。每年的农历正月十五，这些异彩纷呈的群众文化汇聚成独具特色的阜阳灯会。阜阳灯会始于隋唐，盛行于明代。宋代欧阳修在颍州任太守时曾写下“去年元月夜，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖”一诗，说明宋代阜阳的灯会已很盛行。每年农历正月十五便是传统的灯会，每到这一天，群众都会自发地把自己扎制的花鸟虫鱼兽灯、十二生肖灯等等各种不同造型的彩灯悬挂自家门前。元宵佳节灯会期间还要唱一些大戏，有一台戏或两台以上的戏对唱，又称之为“戏台戏”。同时，各家还燃放各种焰火助兴。
【山西省】
元宵农历元月十五日是元宵节，又称上元节。元宵节是中国最古老的夜的节日。相传西汉平定“诸吕”，汉文帝元月十五日开基，定为元宵节。举国上下张灯结彩，欢度佳节。深宫皇室，大家闺秀也可上街看观灯游玩。
元宵节，家家户户自制元宵（今有专业户专卖）。元宵古称“浮
元子”，是一种雅俗共尝，甜而不腻，脍灸人口的民间小吃，全国流行。“星灿乌云里，珠浮浊水中”。“轻圆绝胜鸡头肉，涌腻偏宜蟹眼汤”。古诗人如此描摩元宵圆，难怪此物历经千年，风行不衰。
挂花灯，是山西人民欢庆元宵节必备的一种形式。每逢元农宵节来临之时，家家户户都挂起各式各样的灯，从十四至十六，每晚都开，远远望去，楼房张灯结采五颜六色，将整个城市装扮的富丽辉煌，各单位也争相制作各种各样的花灯，在街上挂起，供人们欣赏，花灯样式之多，数不胜数，有动物的，有生肖，有谜语猜谜的，有宫灯的，有现代电器的，也是歌颂现代人新生活的，飞机，火箭，飞船的，有鼓灯、润饼灯、鱼虾鸡鸭鹅灯、柑桔香蕉菠萝灯、宫灯、如意灯、料丝灯、玻璃灯、走马灯??形形色色，异彩纷呈。。
放焰火，为山西人民元宵节最为喜人的活动。元宵节夜在广场都要进行放烟火活动，到时全家都走到大街上，去看那美丽的烟火，烟火越来变得越美，越来越大，科技含量越来越高，颜色越来越美越来越艳丽。
文艺踩街，（来自：．Ｚｗ２． 爱 作文 网：【元宵节的民俗活动】元宵节的习俗作文）堪称民间文化化妆大ｐａｇｅ～ａｎｔ。“装扮故事，盛饰珠宝，钟鼓喧天，一国若狂”。（明间乔元《闽书》）。
从十四到十六，连续三天各县区的都组织大大小小的各种文艺汇演到市里来，有民间艺术，有现代艺术展示，有传统文艺，有古老乐曲，有八音会，有古装戏，花样之多，数不胜数。
办大型灯展。各单位都想声，光，色俱全的大型灯展在街上展出。有代表吉祥的，有代表幸福的，有代表古老传说的，有带有启迪意义的。
【山东省】
淄博市淄川区的元宵节临水人家多放河灯。泰安市宁阳县的元宵送灯至祖坟。滨州市博兴县的元宵节有照灯的习俗。男孩子提著灯，绕枣树六圈，口念“嘟佬嘟佬，开花结枣”六遍，就能使枣树丰收。日照市莒（ｊǔ）县男女老少于正月十六到野外踏青，称之“走老貌”，据说每年走一次可永葆青春年少。
【河南省】
襄城县元宵吃馄饨汤，称之“团圆茶”，娘家接已嫁的女儿回家过节，
县元宵庆灯时，老幼有病者，皆以火灸石龟。本地有河桥的，相率过桥。若无桥，则以木板搭数丈高之“天桥”，称为“走百病”。
【陕西省】
凤翔县於元宵节宴请女儿、女婿，称之“吃十五”。并送灯、送油，称之“添油”。
【江苏省】
武进区上元日绑缚芦苇成丈许之火炬，插於田间，称“照田财”，用来预卜早潦。火色白者为水，红者为旱。宜兴上元日，儿童戴鬼面具，屈脚振肩而跳，称之“跳鬼”。
【浙江省】
杭州民间传正月十五为上元天官赐福之辰，多斋素诵经，匍匐至吴山礼拜。海宁县元宵节以精致的菊花灯为最出名。上虞县少於元宵节晚上到戡恃月台上较量武艺。建德县人家有新娶媳妇的，於元宵节设酒祭床。
【江西省】
新建县民于元宵扫墓插竹为灯。万安县城各乡均於元宵节祀上元神舟。
【湖北省】
云梦县（今之江汉）老农夫於元宵夜持火炬偏照田圃，叫“照绝地蚕”。儿童则以田鼓迎神，以卜岁事。武昌的“弄龙”要一连三天。全村的男女老少都跟随龙灯到邻村赴宴，称为“龙换酒”。
【湖南省】
常德上元各家以椒为汤，加入韭菜儆果诸物款待客人，称为“时汤”。新田县游完龙灯后，将龙灯付之一炬，称为“送灾”。
【四川省】
四川元宵有“四偷”的习俗：“一偷汤圆二偷青，三偷檐灯四偷红。”除了偷青是为了强身外，其馀皆为求子的习俗。开县有「对骂」的习俗。元宵节时人们搬板凳到户外去，将平日之怨气，尽皆骂出，被骂之人不得回骂。
【福建省】
泉州花灯别具特色，有香灯、纸折莲花灯、丝料宫灯、八结灯等等。邵武县元宵夜境内庙宇绕境迎香，称为“净街”。福建南部
有元宵节两村儿童互掷石为戏的习俗。据说若不掷石，那个村子必定发生瘟疫。
【广东省】
新安县民有於去年生男者，皆於元宵夜庆灯。南雄闹花灯时，父母取龙灯上之龙须线给小儿系带，据说可保儿童无疾病。又取龙灯内残存的蜡烛照床下，据说可以产贵子。文昌县民元宵夜偷青时，偷中的以挨骂为吉祥之兆，偷不中者则以不挨骂为吉兆。
【云南省】
云龙县於元宵节前迎三崇神，沿街立棚祭祀。弥勒州元宵后一日燃香於桥，投石水中，再取水洗眼，据说可以去疾病。
元宵节吃元宵，是全国各地的共同风俗。这种食品最早出现在宋代，诗人姜白石在一首《咏元宵》的诗中写道：”贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。“这”市中珍品”即指元宵。宋人周必大也曾写过一首《元宵煮浮圆子》诗：今夕是何夕，团圆事事同。汤官巡旧味，灶婢诧新功。星灿乌云里，珠浮浊水中。岁时编杂咏，附此说家风。
【台湾省】
在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌．
吃元宵
正月十五吃元宵，＼元宵＼作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫＼浮元子＼后称＼元宵＼，生意人还美其名曰＼元宝＼。元宵即”汤圆”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中”滚”成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。
传统习俗有了，结尾你就自己想吧。
作文九：《元宵节民风民俗调查报告》7100字
篇一：春节民风民俗调查报告
春节民风民俗调查报告
调查时间：春节期（转 载于：ｗＷｗ．ｘＬＴｋｗｊ．ｃＯＭ 小 龙 文档网：元宵节民风民俗调查报告）间
调查地点：山东老家
调查渠道：家人、网络、书籍
调查方法：向家人询问、在网络上查找、浏览书籍、亲身体验 调查结果： 春节的产生
据记载，中国人过春节已有４０００多年的历史。春节不同时代有不同名称。 在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等；到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”；魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、 “岁朝”等；到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元 ”、“岁日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。
关于春节的起源多种说法，但其中为公众普遍接受的说法是，虞舜时期，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地，从此，人们就把这一天当作岁首。这就是农历新年的由来，后来叫春节，春节过去也叫元旦，春节所在的这一月叫元月。
１
中国历代春节的日期并不一致：夏朝用孟春的元月为正月，商朝用腊月（十二月）为正月，秦始皇统一六国后规定以十月为正月，汉朝初期沿用秦历。公元前１０４年，天文学家落下闳、邓平等人制订了《太初历》，将原来以十月为岁首改为以孟春正月为岁首，后人在此基本上逐渐完善为我们当今使用的阴历（即农历），落下闳也被称为“春节老人”。此后中国一直沿用夏历（阴历，又称农历）纪年，直到清朝未年，长达２０８０年。
春节的习俗
守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为”分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。
秧歌
汉族舞蹈，源于插秧耕地的劳动生活，与祭祀农神，祈求丰收所唱的颂歌有关。秧歌流行我国北方汉族地区，主要于农历正月十五元宵节时在广场上表演，是一种集歌、舞、戏为一体的综合艺术形式，非物质文化遗产。
放爆竹
放鞭炮贺新春，在我国有两千多年历史。最早的爆竹，是
２
指燃竹而爆，因竹子焚烧发出“噼噼叭叭”的响声，故称爆竹。春节放鞭炮，作为我国人民欢度春节的习俗，历史悠久，这种活动，虽然可以给节日增添欢乐的气氛，但鞭炮燃放后释放的烟尘，溅出的火星，容易造成环境污染，引起火灾，一些烈性爆竹每年都会造成人员伤亡。随着社会和人们的文明进步，对春节放鞭炮这种习俗的弊端，已引起各界的重视。现在我国许多城市都制定了公共场所禁止放烟花爆竹的规定。 部分城市已解除。
年俗年韵年文化调查报告
通化市第１３中学
七年级五班
周子超
篇二：元宵节习俗调查报告范文
民俗是一种特殊而又非常重要的文化现象，它是一定的族团和群体在长时间的生活实践进程中构成的共同的行为模式和思惟模式。风俗之端，始于致微，博之无物，察之而无形，听之而无声。然一二人倡之，千百人和之。人与人相接，人与人相续，又踵而行之。及其互成举国之人习以为然。？ 民俗就是在这类社会群体场合相互模仿唱和，一代承一代接续的进程中构成的。虽然说民俗是一定自然地理条件、社会历史条件、一定心理状态的产物，然而因各自的自然地理、社会历史条件、思想形态，又会构成不同的民俗。即便在同
３
一文化区内，如客家文化区内，也会构成不同的民俗。
客家文化博大精深，璀璨夺目。客家山歌早就被誉为客家文化的精华；客家围龙屋也被赞为客家独占的伟大建筑。然而客家文化除此以外，还有一种不为人知的客家民俗客家上灯风俗。客家上灯风俗流传的族群、区域很广，它以添丁为中心，以灯的情势而展开的祭祖、慰祖活动。
一、 客家上灯 风俗
１．客家上灯 简介
上灯（上读爽、赏，是挂起之意），因客家方言上同丧，所以客家人为避讳，上灯又称升灯，是客家民间风俗。每一年，凡本姓本族有添丁（即生有男孩）者，必须在祖祠上厅挂上一盏新灯笼（谐新丁）。上灯的日期最早为正月初九，最迟为正月十九，但多为正月十五前后一两天。上灯意为向祖宗汇报，某家添了新丁。上灯时要办三牲？、酒果敬祖公及天地神明，讲求的还办上灯酒请亲友团圆、祝愿。此俗在客家聚集地区，素以兴宁为最盛，其礼节也更繁，而且已有所演化，他们在上灯后，中间还要热灯（是上灯进程中的一项活动，不能说是热灯节）。最后才敬祖谢天地，非常隆重热烈，有一家添丁，全屋全村庆贺之气氛。
在客家宗族社会，凡是男孩都要举行上灯仪式，一生只有一次。上灯者年龄不分大小，刚诞下不久的男孩叫升新丁，年龄比较大的，因多种缘由没有举行此种仪式的叫升老丁。
４
因此，上灯实是各姓各族为当年新添男孩而举行的庆祝活动。
上灯必须在本姓本族老屋祖公厅举行。老屋，又称祖祠，是上灯活动的场所。老屋即祠堂，当今的客家各族的老屋都是依照古代祖宗居住的原始的方位修缮过的。老屋的设计很简单，呈长方形，基本上是有一扇大门，从大门进是一个１５平方米左右的厅堂，俗称下堂，从下堂进往是一个天井，天井的两边是过道，通往下一个厅堂，这个厅堂称作上堂。上堂正面的墙壁的中间开设了一个壁橱，祖宗的牌位就摆放在这里。壁橱下面还有一个小口，供奉的是土地神。一般上堂比下堂高，以显示上堂的重要性。
２． 客家上灯风俗缘由
客家，顾名思义，即是旅居他乡的意思。客家人原籍为河南地区的中原汉族，是具有明显特性的汉族民系，是汉民族中的一个地缘性移民群体。
据记载，客家人自秦朝以来，有六次南迁的进程：第一次南迁是在秦始皇时代。第二次南迁是在东晋五胡乱华时期。当时，为了避难，一部份中原居民辗转迁进闽粤赣边区。第三次南迁是在唐末黄巢起义时期。第四次南迁是宋南渡及宋末时期。第五次南迁是在明末
清初时期。第六次南迁是１９世纪中叶太平天国时期。
粤北一带的客家人都分别从这六次南迁而来。如河源，
５
作为东江流域的纯客家地区，最早的客家先民来历可追溯到秦朝。公元前２１４年，秦始皇平定南越后，为进一步开发岭南，派屠睢、任嚣、赵佗带５０万兵卒驻守，还下令将数十万名罪人发配到岭南。赵佗先为龙川县令，后为南越王。龙川的赵、韦、官、任四姓居民就是第一批进进龙川与当地土著族人杂居的中原人。自赵佗建制以来，龙川分别容纳了六次南迁的客家人。
特定的社会通过自己的文化生产出特定的需要（法兰克福学派），并且同时设计满足需要的常规途径。上灯是为了满足客家族团的特定需要产生的。
首先，从客家人六次南迁的时间来看，都发生在战乱时期。客家人为避烽火或自然灾难而南迁。烽火、自然灾难在古代经常会夺走无数人的性命，还有可能使整个族群灭尽。客家人阔别故土，客居他乡。因此客家人的先人们最担心本族人丁不旺，族姓消失，不能永久流衍，宗族血液不能长流。
其次，无情的烽火、没法猜测的自然灾难，个人是没法克服的，需要一个团结的集体共同奋战。客家人希看全族人团结在一起，共同抵抗自然灾难与战争。客居他乡，更需要宗族团结，克服新环境下碰到的新的窘境。
再次，由于客家文化是以中原汉文化为主体的移民文化，所以它具有中原文化的深厚底蕴。作为移民群体这一特殊群体，客家又具有其独特的文化面貌。比如，客家文化中所具
６
有的十分强烈的寻根意识与乡土意识，正是移民在离开祖居地以后所表现出来的对原有文化和对先人的眷恋。
最后，客家人性情仁慈、质朴，老实、敦厚。客家先人教育后代要念祖恩，不忘祖宗，爱国爱乡；讲礼节，重伦理，好学问，尚教育，敦亲族，敬先人，隆师道；团结奋进，自食其力，艰苦创业。
灯是客家方言丁的谐音，又是希看、光明的意味。灯灯相续意味种族繁衍的绵绵不尽。因此，为了让后代不忘记自己的先人；为了本族的团结，共同抵抗窘境；为了让先人得到安慰宗族血液并未消失；和客家人从小构成的念祖恩，尊祖的优秀品德，借灯来庆祝添丁的祭祖、慰祖活动也因此而诞生了。每一年，将族里添丁的情况通过上灯的情势上报给先人，让先人得到安慰。最重要的是，同一宗族的人有机会每一年聚到一起促进了团结，构成了一种以老屋为中心的凝聚气力，同时还可以保存客家人独有的传统文化。
上灯的风俗最早起源于什么时候已无从稽考，大约是随着客家人南迁逐步构成的一种民俗。上灯的流传族群很广，因每一个姓氏的客家人都有自己的一个或几个先人，所以每一个姓氏的客家人都有自己的一个或几个上灯活动。上灯散布的地区也很广，主要集中在粤北地区，如河源，梅州，兴宁等地都有自己的上灯活动，其复兴宁最具有代表性，也最隆重。
７
３． 上灯与元宵节的联系
上灯多是元宵节的派生物。元宵节自古有之，每一年正月十五举行，自古是全国上
下都举行的节日，而赏灯是元宵节的一部份。
从灯的意蕴上看，元宵节又称灯节，其外表看来，是欣赏花灯的游乐；实在，在中国传统文化的心理上，它带给人们一种希看添丁，即人丁兴旺。因此，以灯来寄托丁，客家上灯风俗与元宵节的赏灯有相同的内涵。
从日期上看，元宵节在正月十五，而上灯则在正月十五前后举行。客家人自秦从中原南迁，对元宵节固然熟习。现在的客家人一般不重视元宵节，由于上灯节一样可以赏灯，还可以同族人一起庆祝添丁的喜悦。
从灯的制作来看，客家上灯所用的灯与元宵节所制的灯有很大类似的地方，元宵节的灯具有观赏性和艺术性，客家上灯所用的灯一样具有观赏性和艺术性。
结合上灯的由来与元宵节灯的意蕴，日期，制作来看，上灯节极可能是客家先人继续了元宵节赏灯的风俗，同时又结合宗族的实际情况，将灯的意蕴提升到更高的位置而流传至今。因此，上灯多是元宵节的派生物。
二、繁琐热烈的上灯活动
每一年，春节前后，热衷于本族事务的老人，通过打听，顺次记录从本年正月十三挂灯后至下年正月十三挂灯前的
８
添丁家庭，并将其组织起来，在春节前后每一个家庭各派一个代表召开上灯祭祖的会议，分派任务。比如，上灯活动资金的准备、用处题目，上灯前后谁负责打扫老屋，上灯当天谁负责膳食等题目，在会议中都有具体的分工。
１． 灯的预备
会议以后，定制灯是必要的一步。客家各个地方所制灯的材料大体相同，一般由竹篾制成中空的框架，由彩纸糊成，都能挂起来。另外，灯外糊都有福、禄、寿一类的吉祥图案的彩带。灯中安有固定的油碟，可加油点亮照明。但是它们的外形又有所不同，有举式的，也有扛式的。如河源龙川县的灯都用举式的，而东源县及兴宁市的灯多数用扛式的。以龙川举式的灯为例，灯一般可以看做有三层。上层经常是一个彩纸糊成的约２０多厘米高，直径约
１．５米的大圆柱。圆柱的侧面一般会写上风调雨顺等寄语。圆柱底面的边框上，贴上富有传统剪纸艺术的约１米长的彩带。灯的第二层是比第一层稍小的、约高０．５米多边形柱，中凹两头 铁场镇新和村的灯
大，其中上边大底边小，均由彩纸糊成，最底面的边框是一样贴满约０．５ 米长的彩带。多边柱的上侧面，可以写上百子千孙等寄与人丁兴旺的词语。灯的第三层，是一个比第二层稍小的多边形柱，侧面会写上 五谷丰收等吉语，希看来年是个好收获，日子一年比一年红火。从整体来看，灯的
９
大小可以说是遵从了３：２：１的格式，上大下小。
由于上灯这类风俗重视的是丁，而不是灯，所以对灯的制作不讲求一概相同、不可更改。不但每一个地方灯的制作不同，即便是同一个地方不同时间的灯的制作也能够不同。只要美观，耐用（要挂到端午节），能体现上灯添丁这类活动的意蕴就是可以的。
需留意的是，在当年正月十三到次年正月十三之间，谁家最早诞下男孩，这家就被称作头灯；谁家最后诞下男孩，就被称为尾灯，他们与其他诞下男孩的家庭都被称为灯子。有的地方有多少灯子就制多少盏灯；有的制两盏，两盏外形如出一辙，但头灯大，尾灯小；有的只制一盏。灯的多少都是可以变化的。
２． 资金的准备
筹集资金是上灯活动最关键的一步，资金是不是充足，直接关系到上灯活动能否顺利进行。据客家老人先容，上灯的资金在新中国成立之前，由封建财主或公众资产承当；新中国成立以后，由各个添丁家庭均匀承当。固然，村民可以根据自愿原则，自由捐款。据老人先容，捐款的村民每一年都很积极，有时达几千元。这些钱一般用来买香、红烛、三牲、鞭炮，条件答应还可以请乐队、请人在祖祠放电影等，目的是增加喜庆的氛围。
另外，依照会议的安排，由灯子承当上灯活动期间的一
１０
切事务，如预备上灯日的膳食，接待外来职员等。
３． 上灯的进程
上灯这天的早上，制灯人会把制好的灯放在离祖祠不远的地方，为下午接灯做好预备。这时候，在老屋的上堂，已供奉上了三牲，还有各添丁家庭送来的酒及糖果。在摆放祖宗牌位的壁橱两旁和下面的土地神位两旁已贴上了对联。如铁场镇新和村邹氏的是这样的，橱窗两边祖德源流芳百世，宗业兴盛子孙昌，土地神位两边工能生白玉，便可发黄金，横批是土主神位。其主题，都是希看祖业兴荣，子孙兴盛的。
在中午十二点之前，村里的老人会带领灯子及刚出生的小男孩来到祖屋行跪拜礼，向祖宗汇报祖里添丁的情况。跪拜礼完，三牲中的整猪和糖果撤下，只剩酒和一个盘，盘里装有小量的三牲，猪被送到老屋侧边的临时厨房，由灯子负责预备晚上的聚餐。
上午的活动主要是祭祖，下午才是真实的、最重要的上灯活动。族人吃过午餐后都集聚集到老屋来看热烈，也能够到祖宗牌位前烧香，行跪百礼，希看祖宗保佑，自家也能早点添丁。
到了下午三、四点就是接灯的时刻了。据铁场镇新和村的老人先容，接灯的时间比较灵活，没有固定的时间，一般取决当天的天气。天气晴朗，宜四点左右接灯；阴雨天气可以早点，但都集中在三四点左右。这时候，以舞狮和锣鼓在前
１１
面带路，村中一老人提着祖宗牌位前供奉着的小盘 三牲，带领灯子及小男孩向不远处的灯进发，道路的两旁早已摆满了鞭炮。
到了灯前，老人把供品奉上，倒满三杯酒，在地上烧好香和红烛，并把香给每一个灯子分发一支。预备终了，老人一声令下，接灯开始，狮子舞动，锣鼓、鞭炮齐叫震耳，所有灯子向灯行跪拜礼。礼毕，头灯取灯迎回。这时候，其余灯子跟随头灯在后，老人、舞狮、锣鼓紧随其后。到了祖祠大门前，舞狮先上前拜三拜，灯这才迎进门。所有灯子随灯进进了祖祠上堂。这时候，还要在灯最上层的圆柱的底面边框上，贴上几幅字，如添福添寿添贵子，灯前映出仙佢子；曰福曰贵曰荣华，竹后结出状元郎，接着点着油灯（条件许可可以放一个电灯泡）。然后，把早已挂在房梁上的绳索与灯顶端绑好。预备终了，老人一声令下，灯缓缓升
起，所有灯子跪下行礼。这时候锣鼓、鞭炮再一次齐叫。
需特别留意的是，在灯进进祖祠时，女人决不能比灯或比男人先到上堂，否则将惹来不好的兆头，惧怕明年生女多。
灯挂上，上灯活动就进进尾声了。族里每家派一个代表，就在老屋聚餐了。晚饭的食品，是白天供奉祖宗的三牲及灯子送来的酒等。客家人以为，吃了这些供品，能够得到祖宗的保佑，自家早生男孩。
晚饭结束，上灯活动进进最后阶段。请来的电影将在此
１２
放映；请来的礼炮、乐队将在此作最后的出色表演；买来的鞭炮将在此阶段全部放完至此，上灯活动就算美满结束了。
从上灯活动整个活动来看，上灯是一种实实在在的客家独有的民俗活动。灯的制作体现了我国民间传统的手工艺，这类手工艺通过上灯活动一代传一代，得到了很好的继续。通过这类活动，让同一族人更加团结，让族人永久记住自己的先人，永久也不要忘记先人们跋山涉水迁移到此的艰巨历程。
三、 客家上灯风俗折射出的客家精神
１． 上灯折射出客家人的尊祖意识
前面谈到，从秦代以来，客家先人经历了六次大范围的南迁进程。客家先人们或是躲避烽火，或是躲避自然灾难，或由于当地人口过于稠密没法生存而南迁。从这六次南迁的进程中可以看到，客家先人所遭受的艰巨历程，和生存的险境与不幸。但是，生存 的不幸并没有压垮客家先人。也正是由于客家先人在很长一段漂泊流离的经历中及到达定居地以后所面临的种种窘境，锤炼出客家先人坚忍不拔的意志、勇于开辟的精神、勤劳朴实的品格。正是由于他们在不断迁徙进程中求得了生路，寻觅到了新的发展机遇，所以才使得客家人从自己的生活经验中得出了人唔辞路，虎唔辞山、命长唔怕路远、树挪就死，人挪就活的价值观念。
客家先人们以顽强的求生意志和坚定的信念屡次辗转迁
１３
移，使自己的血液得以延续；自己的族群得以扩大，自己的传统品德、价值观念、传统文化得以延续。客家的后代无不为有这样的先人而感到自豪，同时，对他们表示深深的尊敬和爱戴。客家的家谱里详载着先人在文学、艺术、战功、政界领域中的经历和业绩，并还有对先人的诸如仁爱，美德之类的个人性情的称赞。可以看出，客家人对先人的深深尊敬与爱戴。祭奠先人，成为客家人代代相传的神圣使命。客家是一个移民族群，千年、百年背井离乡，因此最担心本族人丁不旺，族姓消失，不能永久流衍，民俗文化得不到继续。而客家先人又以温顺、仁慈的性情和尊老的优秀品德影响后代。因而，后代以某种方式告慰先人，成了一种当仁不让的责任。
客家上灯风俗既是一种祭祖活动，又是一种告慰先人的方式。从上灯的预备，进程等无不体现了客家人爱戴先人，尊敬先人的优秀传统。现代的客家人，很多离开故土，在外打拼，在外定居成家到添丁，春节可以不回故乡，但只要上灯，都会回乡参加，给祖宗行跪拜礼。这些都表现了客家人对先人的尊敬与崇拜。
篇三：元宵节调查报告
元宵节调查报告
调查人：郭星妤
１４
１５
作文十：《元宵节的民风民俗_元宵节的传统习俗有哪些》1800字
元宵节的民风民俗＿元宵节的传统习俗
有哪些
元宵节，传统节日之一。伴随着不少的风俗有哪些呢？以下是小编为你推荐元宵节的民风民俗的内容，希望大家喜欢。
元宵节的风俗有哪些
１、元宵节的习俗
１．１、吃元宵：正月十五吃元宵，元宵作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品，最早叫 浮元子后称元宵 ，生意人还美其名曰元宝 。元宵即汤圆以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。
１．２、观灯：元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。
２、元宵节是中国的情人节
元宵节是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。
３、元宵节是什么
农历正月十五是元宵节。又称上元节、元夜、灯节。相传，
汉文帝（前１７９前１５７年）为庆祝周勃于正月十五勘平诸吕之乱，每逢此夜，必出宫游玩，与民同乐，在古代，夜同宵，正月又称元月，汉文帝就将正月十五定为元宵节，这一夜就叫元宵。司马迁创建《太初历》，将元宵节列为重大节日。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。《隋书音乐志》日：每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场，参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。
元宵节的节日传说
传说在很久很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织点彩灯织起来打它们，有一只神鸟因为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。
天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。
过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了。
大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，心中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。
元宵节其他地方的习俗
１、永平府元宵节，有病的妇女群聚窑下，称陶灸。儿女交错度桥，称度百厄。也有人以纸裁剪为九条纸绳，信手打结以卜休咎，称结羊肠。又以十二个面盏贮油放入锅中蒸熟，以面盏积水之多寡来预卜该月的晴雨。静海县上元节以大馒头为节食。庆云县元宵节男子请五祖教拳棒，女子请紫姑卜休咎。
２、淄博市淄川区的元宵节临水人家多放河灯。泰安市宁阳县的元宵送灯至祖坟。滨州市博兴县的元宵节有照灯的习俗。男孩子提着灯，绕枣树六圈，口念嘟佬嘟佬，开花结枣六遍，就能使枣树丰收。日照市莒（ｊǔ）县男女老少于正月十六到野外踏青，称之走老貌，据说每年走一次可永葆青春年少。
３、襄城县元宵吃馄饨汤，称之团圆茶，娘家接已嫁的女儿回家过节， 县元宵庆灯时，老幼有病者，皆以火灸石龟。本地有河桥的，相率过桥。若无桥，则以木板搭数丈高之天桥，称为走百病。
猜你感兴趣：
１．元宵节观花灯的习俗
２．元宵节赏花灯的意义
３．２０１８元宵节的习俗
４．各地元宵节的习俗
５．关于元宵节的习俗
