你麻痹你以为你以为的就是你以为的吗
作文一：《“我”眼中的孔乙己》2800字
“我”眼中的孔乙己
镜头＂我＂眼中的孔乙己
江苏徐州第三十六中学马艳林
《孔乙己》是经典名篇，这次教学我从叙述视 角这个角度和学生一起去演，去体会孔乙己的悲 剧命运．与他们共同探讨造成这种悲剧的深刻原 因：
师：大家通过自己的阅读．已经认识了孑Ｌ乙 己．你对孔乙己的遭遇持什么态度？
生：太惨了．非常值得同情．
师：大家考虑一下．孔乙己这个人物的遭遇 为什么有这么强烈的感染力？
生：不知道
师：大家找一找这篇文章的叙述者是谁？ 生：＂我＂——咸亨酒店的小伙计．
师：大家找得很准确．这篇文章人物众多．可 做叙述者的人物也很多，如＂孑Ｌ乙己＂，＂掌柜＂， ＂酒客＂，＂小伙计＂和作者自己．上节课我们分了 四组，每组选取一个叙述角度来表演短剧我＂ 眼中的孔乙己》．大家觉得哪个叙述角度更好？ 生：小伙计．好像他说出来更悲惨
师：首先．我们思考鲁迅为什么不选孔乙己 做叙述者？请刚才的＇＇孑Ｌ乙己＂谈谈自己的看法 生：如果让孑Ｌ乙己做叙述者．那就成了孑Ｌ乙己 自传，再说自己惨那不就有＂老王卖瓜＂的嫌疑了 （全班哄堂大笑）
师：对，这样我们就无法知道他在别人心目
中的地位．其他人对孑Ｌ乙己的评价与孔乙己的自 我评价一样吗？
生：不一样，在孔乙己的自我感觉里．他是 ＂清白＂而高人一等的，但在周围人的眼里．他却 是＂好喝懒做＂，没有任何地位，任何人都可以欺 辱的；在孑Ｌ乙己的自我评价里．他是＂君子＂．懂得 ＂回＂字的四种写法，学问高过＂短衣帮＂但在小 伙计的视角里＇＇孑Ｌ乙己是这样的使人快活．可是 没有他，别人也便这么过＂，除了成为笑料外．无 任何价值可言
＇ｒ：』＇Ｊ厂—ＩＪＪＪ＇Ｉ＾＇ＪＪ，Ｉ不一ＪｕＪＪ—ＬＪＨＪ 点．还知道了他在大家心目中的地位．这就涉及 到鲁迅所特有的观察（世事与人）方式与艺术构 思特点：鲁迅从来不孤立地观察描写＂人＂．而是 把＂人＂置于与他人（社会）的关系中来观察与表 现．这种艺术构思就决定了鲁迅不可能选择孑Ｌ乙 己自己做叙述者．因为那将是一个单一的视角． 也难以表达孔乙己的自我审视，主观评价与周围 人对他的观察，评价所形成的巨大反差．那为什 么不选择＂掌柜＂，＂酒客＂做叙述者呢？直接用这 些＂看客＂的眼光去看孑Ｌ乙己．不是更能显示出孑Ｌ 乙己命运的悲剧性与荒谬性吗？
生：掌柜好像比较有钱有地位，就像地主黄 世仁说杨白劳可怜．谁信呢！（全班大笑．） 师：你分析得很精辟，作为＂看客＂的还有＂酒 客＂，他们为什么不能做叙述者？
生：酒客还分＂长衫客＂与＂短衣帮＂．＂长衫 客＂可以踱进酒店喝酒．比较有身份．＂短衣帮＂也 是穷人，只能站在门外．他们身份有高有低，不好
确定．叙述起来可能会很乱．
师：从这样的考虑出发，我们来看＂小伙计＂ 作为＂叙述者＂（视角）的妙处，首先我们来具体认 识一下这位小伙计
生：＂我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里 当伙计，掌柜说，样子太傻，怕侍候不了长衫主 顾．就在外面做点事罢＂．所以只能干＂专管温酒 的无聊职务＂．而那时＂掌柜是一副凶脸孔，主顾 也没有好声气．教人活泼不得；只有孑Ｌ乙己到店． 才可以笑几声．所以至今还记得＂．
师：地位低下的小伙计也看不起孔乙己．别人 更不用说当然小伙计职务的＂无聊＂．也是他能 够观察孔乙己的原因之一．这是其他人不具备 的．大家仔细读文章．小伙计记住孔乙己的原因 是什么？你从中体会到了什么？
生：＂我＂之所以记得孑Ｌ乙己，记得二十年前 发生的事情．是因为孔乙己给＂我们＂带来了＂快 乐＂．因为二十年前＂我＂的身份是卑微低下的．所 以那时＂我＂的想法里有期望孑Ｌ乙己来的成分．因 为＂我＂可以从人们消遣孔乙己的时候得到一种 心灵上的安慰
语文学习／～／２ＯｌＯ—ｌ１２９
师：小伙计单纯诚实，出身卑微，他应该与孔 乙己地位相似．都是可有可无的人．对于孔乙己 的遭遇，＂我＂是否同情？你从哪里看出来？ 生：＂我想，讨饭一样的人，也配考我么＂．他 的语气平淡冷漠．找不到他对孑Ｌ乙己的半点同 情．也太冷漠了吧．
师：好，＂冷漠＂这个词语你用得非常恰当，不 论是＂短衣帮＂，＂我＂还是＂孔乙己＂都是最底层的 贫苦的人．而孑Ｌ乙己生活在底层的最低处．一个 十二岁的孩子早巳深深认同了那个畸形社会的 游戏规则：对＂长衫主顾＂毕恭毕敬也未必能换来 满意的效果．对＂短衣帮＂尽可以＂孱水＂欺诈．而 对于像孑Ｌ乙己这样的人则尽可以肆无忌惮地嘲 弄与讽刺．＂我＂认同了这样的封建等级制度，这 样的社会秩序．而＂我＂当时只有十二岁．这太可 怕了．
生：社会之冷酷，人情之淡薄呀，怪不得大家 都说教育要从娃娃抓起??
师：你的联想非常贴切，至此我们可以看出 鲁迅先生选择＂小伙计＂作为叙述者的＂巧妙＂ ＂妙＂在何处？
生：一方面＂我＂作为叙述者，可以叙述孑Ｌ乙 己的遭遇与故事．另一方面＂我＂也是一个被观察 者．从＂我＂的麻木与冷漠又一次看出那个社会的 冷漠与麻木．孑Ｌ乙己不死是不可能的！ 师：你的总结非常全面，孔乙己的悲剧不仅 是他自身的原因．与周围的看客也有着密切的联 系．这就涉及鲁迅对社会关注与艺术构思的基本 特点：在鲁迅看来，在中国这个一切都＂戏剧化＂ 的国度里．＂人＂不是充当＂看客＂就是＂被人看＂， 这是国人的基本生存方式，因此鲁迅的关注从来 都是双重的．这就是鲁迅先生精妙的＂叙述视 角＂
３０？语文学习／镜头／２０１０一ｌ１
＂击＂．还是＂弹从背入＂？
浙江温州Ｉ二中程永超
《记念刘和珍君》第五节，鲁迅极尽细腻刻画 之能事．生动而细致入微地再现了三位女性的死 状及虐杀场景我设置了这样一个问题：一向惜 墨如金的鲁迅先生是怎样精心刻画这一杀人场 景的？为什么要这般渲染？
??
中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命
的创伤．只是没有便死同去的张静淑君想扶起 她，中了四弹，其一是手枪，立仆??但她还能坐 起来．一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死 掉了??
每一届学生教到此处．我知道他们的解答不 外乎是＂控诉了反动政府的残暴及三位女子的勇 毅＂之类的套话这也难怪鲁迅先生的文章就在 这＂套话＂中被中学生曲解了果不其然—— 生ｌ：我觉得这样的细节刻画，就如同电影特 写镜头在观众脑海里放映．给人以强烈的视觉冲 击．反动政府的残暴仿佛就在眼前．
生２：文章不厌其细地说＂（子弹）从背部入＂， ＂（杨德群）又想去扶起她．也被击??＂读来如临 现场．好像能看清刽子手杀人的每一个动作，而 更难得的是杨德群等弱女子之间的英勇互助． 师：应该说刚才两位同学讲的都没错，但这 还是一种宏观概括．大家能不能深入品味文章． 看看先生是如何将＂残暴＂，＂英勇＂等抽象的概念 落实在字里行间的．（生思考）
生３：譬如这一句＂一个兵在她头部及胸部猛 击两棍．于是死掉了＂．他们的确残忍得令人发
指．中枪了还要＂猛击＂．这不是非要置人于死地 吗？
师：很好，如果我们将这个＂击＂字改成＂敲＂ 呢７
生４：不好！＂敲＂没有＂击＂的力度大，＂击＂能 写尽刽子手的凶残
师：不错！但老师这里还是有疑问——作者
作文二：《我眼中的孔乙己》900字
孔乙己的悲哀
广东惠阳高级中学２０１２届７班 杨德力 指导老师：萧钦文
我眼中的孔乙己，是封建科举制度迟暮的背影，也是封建教育的牺牲品。
——题记
自从朱元璋创制八股取士，儒家文化已彻底沦为了封建帝国的通知工具，成为了思想的枷锁。一代又一代的读书人成为了科举制度的牺牲品。他们自命清高，与“普通人”划清界限，失去了理想与人格，迂腐与顽固已深深地植入了他们的骨髓。随着当时北洋政府掀起了“尊孔复古”的妖风。孔乙己成为了无数个悲惨的科举士大夫的代表人物。
孔乙己身材高大，他完全可以像“短衣帮”一样用体力养活自己。但长期的《四书》《五经》的教育使他轻视劳动，连自己身上的长衫都“十多年没有补，也没有洗。”他认为读书人读书就是为了考中举人后当个一官半职。迂腐与落后让他始终不肯低下那“不可一世”的头颅。他宁可去偷书，甚至是带走抄书所用的纸笔，也不去干“不符身份的活”。
他时刻不忘自己是与众不同的读书人，总认为自己高于以体力为生的工作者，不愿与他们“同流合污”。长期封建教育的熏陶，一次又一次科举考试的失败，在无奈的社会现实前，他已经成为了一个不
折不扣的好吃懒做，思想落后的封建士大夫。
时至今日，也有许多自称“有学问”的人不愿干体力之活。他们总以为这样会辜负他们的满腹经纶，不符合他们“高贵”的身份。当北大的学生到市场养猪、卖猪时，人们都说他胸无大志，嘲笑他目光的短浅。但在不远处的街头，许多失业的学生正在递着求职的简历，在失败面前显得无能为力，顽固地坚守着。就是这个许多读书人不愿干的粗活，让他摆脱了失业的困扰，也让他走向了成功的道路。
与之相比，更多的大学生失业后选择待业在家。认为他们应试教育中的精英，不愿自食其力地去努力。总希望有一天遇见生命中的伯乐，他们也把目标定的非常高：总裁，公务员??但千里马虽多伯乐却只有一个。在无尽的守株待兔的生活中，他们啃老、饱食终日而无所事事，甚至踏上了违法的道路。然而更多的是孔乙己的悲剧——无法面对现实而停止，从此一蹶不振。
孔乙己的悲哀在未来仍会继续发生。人们总是为了保住一些不必要的面子，始终不肯放下自己的架子。在与现实与理想的差距中变得麻木，愚钝，慵懒，鄙薄劳动，这就注定他们失去生存的基础，最终在风雨飘摇中倒在历史的深处。
当孔乙己放下架子，接受新的思想，放弃封建的科举考试，就等于抛弃了迂腐，无知，愚昧。命运的火光也会照亮他的未来。
作文三：《我眼中的孔乙己》4000字
我眼中的孔乙己
《孔乙己》是鲁迅继《狂人日记》之后的一篇反封建主义的作品，作品给我们印象最深的除了它深刻的思想内涵和批判意义，还有就是孔乙己这一人物形象。孔乙己是清末一个下层知识分子，却有别于一般下层社会的劳动者。咸亨酒店的小伙计“我”因工作的单调、无聊（“专管温酒”）和生活的苦闷（“掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得”）而特别记起给自己带来笑声的孔乙己，“只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今记得。”孔乙己还未出场，我们就从中知道，孔乙己之所以被人记得，之所以存在，之所以有存在的价值，就因为他是人们单调、无聊和苦闷生活的一个笑料，能够给人们一点“笑”的满足。所以“笑”的本身含有孔乙己的深刻的寂寞和悲哀，反映了他在鲁镇的微不足道的地位和人们对他的侮蔑，也暗示了他悲剧性的一生：科场失意、穷困潦倒、受尽欺辱、悲惨死去。
一、时刻不忘显示自己读书人身份的孔乙己
孔乙己一上场，就让人忍俊不禁：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的惟一的人”。从前面三节的介绍中我们知道，下层劳动人民的“短衣帮”们喝酒只能靠柜外“站着”，穿长衫的上层地主阶级喝酒则是“踱进隔壁的房子里”“坐喝”。而孔乙己却是“站着喝酒而穿长衫”，且是“唯一”的人，这说明他既不属于短衣帮也不属于长衫客，与他们都有一定的距离。孔乙己刚一亮相就以他的穿着和喝酒方式显示了他的特殊身份和与众不同。其实，从他“站着喝酒”这一点来看，他生活贫困，经济地位和社会地位都与短衣帮没两样。但他偏又不肯脱下标志着知识分子身份的“长衫”，说明他死要面子，硬摆“读书人”架子，思想上羡慕上层阶级，轻视劳动人民，不愿与“短衣帮”为伍，这无疑会使他与周围的人孤立起来，因而成为他们取笑的对象。他穷困、懒惰，穿的长衫“又脏又破，似乎十年多没有补，也没有洗”；常遭欺辱，“皱纹间时常夹些伤痕”，但偏又自视清高，好卖弄学问，“对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的”，因而被人取了个“孔乙己”的绰号。总之，孔乙己一登台亮相，作者就通过对他的身份、肖像、穿着、语言及绰号的描写、介绍，展示了他的现实处境与思想意识的矛盾、可笑。
在鲁镇，几乎只有“孔乙己”没有属于自己的世界：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的惟一的人”。“穿长衫”是“有文化”的标志，但在“隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢坐喝”的顾客那里，“文化”是和“权力”“金钱”结合在一起的，当“文化”同“权力”“金钱”结合在一起的时候，“文化”似乎有着神圣的性质，它被人尊重，被人敬畏，受到全社会人的崇拜，但全社会的人尊重、敬畏、崇拜的是什么呢，是“文化”呢，还是“权力”和“金钱”呢，这在那种三位一体的形式中，是人们所难以直观感到的。只有到了孔乙己这里，“文化”才从“文化”“权力”“金钱”的三位一体的形式中被提取出来，“文化”成了一种赤裸裸的“文化”。这样的“文化”在中国社会上还被社会所尊重、敬畏、崇拜吗，不能了！那么，社会对“穿长衫”的人的尊重、敬畏和崇拜的是什么呢，是“权力”和“金钱”，而不是“文化”！“文化”在中国社会里，只是一种票证，持有这个票证可以领到“权力”和“金钱”，而一旦它没有了领取“权力”和“金钱”的功能，它就毫无用处了。所以，孔乙己的“长衫”是同那些长衫顾客的“长衫”迥然不同的：“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。”它没有含金量和含权量，既不威严也不阔绰。穿长衫的重视的是威权，酒店掌柜重视的是金钱，短衫顾客重视的是“劳动”，孔乙己重视的则是“话语”。如果说“长衫”是他的文化的象征，那么，他的“话语”形式就是他的“文化”的表现了：“他对人说话，
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总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。”“又脏又破的长衫”和“满口之乎者也”就是“文化”，这种“文化”同长衫顾客的“文化”没有不同，只是不再同“权力”和“金钱”相结合，它们仅仅在孔乙己的感受中还有其存在价值，是温暖他心灵的惟一的东西。但在周围所有人的眼中，它们是毫无意义的。因为周围的人能感到“权力”和“金钱”的实际用途，却感觉不到“文化”的用途。在“坐着喝酒的长衫顾客？？站着喝酒而穿长衫的孔乙己？？站着喝酒的短衫顾客”的鲁镇酒店的顾客序列中，孔乙己是“惟一的”、不入流的，因而也没有他自己的独立的空间，没有被社会所认定的一个确定的身份。就他的自我意识来说，他是属于隔壁房子里坐着喝酒的长衫顾客的；但从他实际的处境来说，却是属于短衫顾客群的；而在短衫顾客群中，他又是穿长衫的，又是“满口之乎者也”的一个尤物。孔乙己到底有没有知识呢，他知道“茴”字有四种写法。“茴”字是不是真的有四种写法呢，知道“茴”字有四种写法与不知道它有四种写法有什么区别吗，这恐怕只有孔乙己自己才能明白。别人自然不想听他的解释，不需要他的解释，当然也就无从知道。
二、身受科举制度的毒害而麻木不仁的孔乙己
活在读书求仕的理想世界的孔乙己，一进入现实社会，就变得尴尬不安，就与周围环境对立起来。所以，孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”一个“又”字，一个“新”字，说明孔乙己因偷窃而挨打受伤已不是新鲜事，也不止一次。这样的取笑于孔乙己也是家常便饭了。所以他不想搭理他们，但短衣帮们却不想放过这开心的机会，“你一定又偷了人家的东西了！”对读书人的“清白”看得很重的孔乙己此时不得不争辩：“你怎么诬人清白??”“窃书不能算偷??窃书！??读书人的事，能算偷么，”在那个崇尚“学而优则仕”“万般皆下品，唯有读书高”的封建社会里，读书是最高尚的事，任何事情，只要和读书有关，就是值得尊敬的了，甚至像偷窃这样的丑事，一旦和读书发生关系，也就不成为丑事了，甚至还有些光荣。这一点在孔乙己看来是这样的，当然也是他为自己开脱罪责的一个托辞，因为“偷”与“窃”是一个意思，只是一口语一文言而已。至于他后面说的“君子固穷”之类的话，纯粹是一种自欺欺人的精神胜利法，是用四书五经中的所谓“圣言”来为自己辩解，以示其读书人所为都是按圣贤所教做的，非一般人所能理解。说这话时，孔乙己脑海中未必就没闪现过自己和许许多多颠簸求仕而不得其遇的干禄者形象，但科举求仕掌握了他的精神世界，是他和很多知识分子至死不渝的理想，虽然他不曾实现这个理想。他这种自欺欺人、执迷不悟的辩白，只能更引起众人的哄笑；一时“店内外充满了快活的空气”。
凌弱怕强是人类天性中的一大通病，看着比自己更弱的人受害受辱是有些人的乐趣。同样，对比自己更穷困却以读书人自居的孔乙己进行取笑也更让短衣帮们快活不已。“孔乙己，你当真识字么，”对这样的发问，孔乙己“显出不屑置辩的神气”。这是一种明显的骄傲情绪，读书是他惟一引以自豪的事。可是，“你怎的连半个秀才也捞不到呢，”“落第”是孔乙己最痛的伤疤，被视为奇耻大辱，平时对它是讳莫如深，惟恐别人来触及。短衣帮酒客们清楚他的痛楚所在，偏偏喜欢来揭它，以此窘他。在这种打击下，“孔乙己立刻显出颓唐不安的模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话；这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。”为什么会这样呢，一则上面的话触到他内心最痛苦，也最难解释、最难掩饰的地方，他为此感到羞愧，面上无光，有口难言，所以只能用一些别人听不懂的“之乎者也”的话来搪塞；二则，孔乙己越是被紧逼穷追，就越会失去口语而代之以他熟悉的文言。他只有在用文言文构建的观念世界里才是自由的。而他的观念世界恰恰完全堵死了参与现实中与人们共存的日常世界的通路。对于短衣帮们来说，孔乙己只有科举合格了才是具有权威性的存在，他头脑里储存的知识本身什么权威也没有。学问、知识只有通过当官从政才能实现其价值。孔乙己没有官职和经济地位，只是作为一个一文
，
不名的读书人而置身于人们面前，这样，他头脑中确实储存的知识的权威性也就受到了质疑。孔乙己头脑中储存的知识不具备任何权威，这一无情的现实铸成了不得不站着喝酒的孔乙己的“寂寞”。可是，这与其说是孔乙己个人的责任，毋宁说有着更为深刻的文化背景。因为孔乙己的“寂寞”是与“圣人”孔子的“寂寞”相重叠的。鲁迅说过：“孔夫子到死了以后??每一县固然都有圣庙即文庙，可是一副寂寞的冷落的样子，一般的庶民，是决不去参拜的，要去，则是佛寺，或者是神庙。”孔乙己内心深深的寂寞和苦痛，短衣帮们是无法理解的，也是不愿了解的，更不用说同情了，所以他们反而都“哄笑起来”，“店内外充满了快活的空气。”这里再一次写到孔乙己给人们带来的快乐，而这种快乐却是建立在孔乙己的痛苦之上的，喜剧的氛围中上演着孔乙己科场失意的悲剧。
孔乙己知道自己不能与大人们谈天，便只好向孩子说话，寻找知音，借以补救自己精神上的寂寞、无聊，这表现在教小伙计“我”有关“茴”字的四种写法和分茴香豆给孩子们吃这两个情节。教“茴”字的四种写法，又暴露出孔乙己一旦参与现实就势必表现出的“迂腐”，而支撑他的“迂腐”的是强固的文字信仰。其实，文字由繁到简，是一条规律，“茴”字的各种异体写法是僵死而无用的知识，而孔乙己却视之为“宝贝”，加以炫耀。这种迂腐落后的思想行为势必不受人喜欢，难怪小伙计毫不热心，要“努着嘴走远”。连小孩子也对他“多乎哉，不多也”的陈腐语言报以嬉笑，在笑声中走开了。
这样一个迂腐、落魄的穷知识分子在大人和小孩心目中是没有任何地位的，也是毫不受人尊敬的，“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”这句话就一方面深刻说明孔乙己可有可无、可笑可怜、无足轻重的地位，再次显示他的寂寞与悲哀；另一方面也反映了人们的“凉薄”（即冷漠、薄情）、麻木，对别人毫不关心、毫不同情。
孔乙己在笑声中登场，最后又在笑声中走向死亡，“笑声”贯穿着全篇。这阵阵笑声跟孔乙己的不幸遭遇形成了强烈的对比，它深刻的揭露了封建社会的黑暗和冷酷，同时也批判了群众的麻木。这种以喜写悲的写法，使小说的主旨表现得更突出、更深刻。孔乙己在鲁镇消失了，在社会上消失了，但社会仍然存在。权力世界少了一个挑战者，经济世界少了一个消费者，劳动世界少了一个笑料。
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作文四：《我眼中的孔乙己》2000字
我眼中的孔乙己（一）
给我影响最深的，要数《孔乙己》这篇小说。这篇小说虽说不长，却体现出封建教育制度与科举制度的腐朽以及社会的世态炎凉。
孔乙己，这名字似乎有些怪怪的。小说中作者描写了孔乙己到酒店来喝酒的事，以及向后半生悲惨遭遇的描述。在我第一印象里，孔乙己是一个很特别的人，他穿着长衫却站着喝酒，与别的穿长衫的人不同，而且比较特殊。从中我能悟出孔乙己的生活条件比较困苦，但似乎带些读书的气质，硬摆着读书的架子。“他高大，长衫又破又脏”，孔乙己他身材高大又有劳动能力，但是他自己懒惰，不肯动。孔乙己真是个好吃懒做，正因为这样他才会如此穷困潦倒。
虽说孔乙己有些缺点，但是他也仍有一些优点。在孔乙己看来读书是高尚的事，只要与读书有关，连偷书都是光荣的，可是别人却不这么认为，他们总喜欢取笑孔乙己，根本没有在乎孔乙己自己的感受，我觉得众人也有些麻木不仁。但是面对众人屡次取笑，孔乙己只向孩子说话，希望找回自尊，我却看出了他自己境遇的凄凉与心灵的孤寂，孔乙己教文中的“我”写“茴”字，并告诉他“回”有四种写法，从此看来孔乙己读过不少书，收科举制度毒害之深。与孩子分豆时，他说：“不多不多！多哉乎？不多也。”这似乎看出他的迂腐，酸气十足。
可是孔乙己的悲惨遭遇却并没有结束，老天似乎没有眷恋他。他的腿被打断了，他只能用手爬来。掌柜开口就向他要钱，看来掌柜并没有在意孔乙己的自尊，还挖苦他，似乎把他的尊严彻底践踏了。孔乙己的不幸命运到此终止了，“我”再也没有看见他了。
在封建社会，像孔乙己这样受封建社会科举制度残害的还有很多，这种制度太可怕了，摧残了那些下层知识分子。在那样的社会里人们也显得过于冷漠冲到前面，麻木。
现实社会是多么美好，但是现代的教育，被分数所残害的学生又有多少，家长、老师看重分数的全是。我们作为学生只有努力，努力学习，现实是很难改变的。分数也很残酷，现在的高考也是如此。
我眼中的孔乙己（二）
去年，妈妈带着我来到了绍兴的咸亨酒店吃饭，看见咸亨酒店外面有一个雕像，妈妈告诉我那就是孔乙己。说到了孔乙己我马上想到了我看过的一本书，这本书的名字就叫——《孔乙己》。
在鲁迅笔下孔乙己是一个很可怜的人，他读过书，但没有考上功名，又不会做生意，所以越来越穷。最后只能靠小偷小摸过活。他总是众人嘲笑的对象。
我眼里的孔乙己虽然非常的穷，但是他骨子里很有傲气，这一点我是从“他是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”中看出来的。虽然长衫既脏且破，但他也不愿意和一般穷人一样穿短衣。为了显示他读书人的身份，说话时总是之乎者也。
孔乙己还非常爱面子，因为穷困而偷窃，却也总不肯承认是偷，“窃书不能算偷”。即使被打断了腿也还说是跌坏的。他也从不在酒店赊账，即使当时没钱，也能在很短的时间里补上。而其他人都不喜欢他，总是想尽办法嘲笑他，他就只能和孩子们说话。而孩子们除了分他一粒茴香豆外也和他无话可说。
孔乙己就是这样一个生活在旧社会底层的人，没有亲人，没有朋友，就连他最后是死是活都没人关心，除了酒店老板因为他还欠着１９钱而偶尔提一下他。
多么可怜的人啊！
我眼中的孔乙己（三）
在我眼中，孔乙己是个不幸的、生活贫困而又爱面子、迂腐、好吃懒做却又硬摆架子的、地位低下并且受封建科举制度毒害的、既可怜又可悲的读书人。
首先，第４段中作者着重描写了孔乙己的衣着外貌：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”表明孔乙己现在的生活状况贫穷，经济和社会地位同第１段中提到的“短衣帮”一样：“穿长衫”则说明他想摆“长衫主顾”的架子，不愿与“短衣帮”为伍。其喝酒方式和衣服的矛盾，反映出他经济地位与思想意识的矛盾。
其次，本段中也有对孔乙己动作的细节描写——“便排出九文大钱”，体现出孔乙己竭力想表现出自己的富人模样，反而更加突出了他的穷酸样。
还有，这段的第１０行：“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事能算偷吗？”这一语言描写充分反映了孔乙己试图掩饰自己的错误。同时“偷”和“窃”这两次本是同义词，孔乙己宁肯承认自己是“窃书”，也不是“偷书”，生动地表现出其自认为高人一等的心理。
说孔乙己是个书呆子，（ｍ．ｌｚ１３．）从第７段中他教给“我”如何写“茴香豆”的“茴”字便不难发现，他以平常人最不经常使用甚至都不知道的第四种写法被自己注意到并记住了为荣，还向“我”传授。见“我”不感兴趣，又露出极惋惜的表情。
当然，孔乙己一身并不是一无是处，从第５段中的：“但他在我们店里……己的名字。”及第８段中写的：“他便给他们茴香豆吃，一人一颗。”也从另一角度描写了一个也有点人情味、守信的孔乙己，他并没完全丧失其做人的本性，这是值得我们去同情他的地方。
总之，文学巨匠鲁迅先生在小说中塑造的“孔乙己”这一典型的文学形象是个不思进取、几乎到处是毛病的书呆子。虽然他的悲惨命运与其自身有直接关系，但更重要的是当时社会的冷漠、麻木以及人们的无知、封建文化对人们心灵上的毒害、摧残。这便是我眼中的孔乙己。
＊ 我眼中的鲁迅
＊ 我眼中的孟子
＊ 我眼中的名人
作文五：《我眼中的孔乙己作文》4700字
我眼中的孔乙己作文
篇一：孔乙己读后感
孔乙己读后感 这个暑假我阅读了鲁迅先生的著作《孔乙己》，小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，反映了封建社会的腐朽和病态。
孔乙己的人生是一场悲剧，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，他受着科举制度的残害。但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所腐化，他穷困潦倒，好吃懒做，从没有努力奋斗，却总想坐享其成，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫成为人们所厌恶的贼。作者对他的不求上进、麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带同情。孔乙己是一生的悲惨遭遇，在人们心目中他没有地位，是个可有可无、可笑可怜的人。
文章通过个性化的语言描写，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，又表现了他心地善良。他在店里的品行也是最好的，从不赊账。孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。原因在于他没有正确地认识自己。在这种穷困潦倒的状
态下，他自我放任、一事无成，最终在贫困中死去。所以，即使他再怎么样自命不凡，也禁不住社会现实的打击，和自己早已注定的命运。
孔乙己的一生注定是一个悲剧，不仅因为那个黑暗时代，也因为他自己。作为祖国的未来，我们要脚踏实地，努力学习，不能只有一个“之乎者也”的空架子，为祖国的繁荣富强而努力。
篇二：从孔乙己的命运说到语文中考作文
可笑可恨而又可怜的孔乙己大概是死了，残酷摧残他的性灵与生命的科举教育考试制度，也已成了历史。可是，当我们翻开尘封的史册，仍然让人不寒而栗。
科举时代，童生试（明清两代取得秀才资格的入学考试，孔乙己是个老童生）尤其惨无人道。院试（包括县试、府试、院试三个阶段）入场之时，必派差役遍身搜索，好像罪犯入监狱。不过，起初的用意，是为了严格公正选拔真才实学者。可是，后来却越来越走样。搜索愈严，舞弊愈甚。在上海嘉定孔庙的“科举考试”展览中看到，有的考生的“夹带衣”上，正反两面密密麻麻抄满了考场作文，据统计共有３５３篇，２０万字。因此，后来改为发草案，当堂提问，类似于现在的面试形式了，有个考生年近五十，恐复试通不过，于是，他剃去了胡须，扮作年轻小子。可复试时照样被认出而遭摈斥。他的友人改唐诗《回乡偶书》以解嘲之。诗是这样写的：
老大离家少小回，乡音未改嘴毛摧。
老妻相见不相识，笑问儿从何处来。
有一个老头，年纪已五十多岁了，应县试考了三十次，还只考了“未冠”。他自题了一首七绝云：
县试归来扣门扉，老妻扶杖下楼梯。
牵衣附耳高声问，未冠今朝出甚题。
科举考试，仿佛囚犯服役。考生往往负载累累。凡书籍、被褥及烧饭、汲水各种器具，均须携以自随，考生视考场为畏途。待得功成名就，甚至已是六十好几的人了。
话说有一天，六个屡“战”屡败的老童生，聚饮于一座禅院。酒方酣，忽有一小和尚跑来高呼：某宗师于某日将临各位住所，众人大惊纷纷离席，抱头鼠窜。惟有一位姓齐的按坐不动。其他人躲在另一处，左等右等不见齐某。于是，大家偷偷看去，见齐某仍像原来一样蹲坐着，叫喊他也不回答，便上前拉了拉，只听得“扑通”一声，一具僵硬的尸首倒下。原来刚才这一吓，魂飞魄散，齐某竟一命呜呼。六人痛哭哀悼，写了一幅挽联：
曲谱阳关，偏弄得三叠声酸，怕听煞尾。
魄招禅院，最痛是一生命苦，只剩光头。
当时，民间流传着这样一首歌谣：
读书人，最不齐。滥时文，烂如泥。国家本为求才计，谁知道变做了欺人计。三句承题，两句破题；摇尾摇头，便道是圣门高第。可知道（转自：ｗＷｗ．ｂｄＦｑｙ． 千 叶帆 文摘：我眼中的孔乙己作文），“三通”、“四史”，是何等文章，汉祖、唐宗是哪一朝皇
帝，案头放高头讲章，店里罗新科利器。读得来肩背高低，口角嘘唏。甘蔗渣儿，嚼了又嚼，有何滋味，辜负光阴，白白昏迷一世，就他日折桂蟾宫，也算是百姓朝廷的晦气。
瞧，科举考试的八股取士，活脱脱一个生死名利场，不知毒害了多少像孔乙己一样“站着喝酒”而“不肯脱下长衫”的读书人。
今天的升学考试，也许有点紧张，但哪有当年科举考试的“悲催”，
不过，绝大多数语文老师和学生都不会轻视如今的考试。尤其是不会忽视作文在考试中举足轻重的地位。因为作文是衡量一个人语文水平高低的重要尺度，作文成绩在语文试卷中占了相当高的比率。作文成绩的好坏（卷面好坏给阅卷老师的印象，也可能影响到得分的等第），直接影响着语文这门学科的总成绩。要在规定的时间内，按照规定的题目，根据规定的要求，在不允许查阅任何资料的情况下，完成规定字数的作文，难度当然要比平时作文高得多。
最近几年来，上海市的中考语文卷的作文命题悄悄地在发生改变。以前，作文命题更多地带有些比喻、象征意味，倡导走出“小我”，抒写“大我”。如，《我也衔过一枚青橄榄》、《有家真好》、《我们是初升的太阳》、《为自己竖起大拇指》、《我们的名字叫》。近些年，为引导学生写更加真实、更有真情的文章，命题关注内心体验，要让考生抒写出自己细腻的内心情感。
２００７年《记住这一天》、２００８年《我眼中的色彩》、２００９年《在
学海中游泳》、２０１０年《黑板上的记忆》、２０１１年《悄悄地提醒》、２０１２年《心里美滋滋的》。
除２００７年外，这些年来，作文题前都没有过导语。有无导语，各有利弊。导语如果写得不够精当，恐怕反而为学生审题增添了麻烦。
２００７年上海市中考语文作文题目前有一段提示语：生活中总有些值得我们铭记的日子，正是“这一天”让我们生命更加丰富。“这一天”，可能是清晨到日暮都那么不同寻常；也可能是某一个时刻让“这一天”变得不同凡响。请以“记住这一天”为题，写一篇６００字左右的文章。
那段导语，实在是有些多余。可以肯定，命题者没有让学生一定要写“群体”的要求，但导语客观上给了仔细审题的学生以写“群体”的信息。
难怪当天的《新民晚报》上有语文特级教师这样写道：结合提示语就得认真领悟几个关键词语：首先是“我们”，不是“我”，因而“这一天”不仅是“我”需要“铭记”的，而且是我们都值得“铭记”的，自己是在“这一天”中与大家共同度过的。凡属“不同寻常”“不同凡响”的事都可以入题，写出“我们”为什么值得“铭记”以至如何“铭记”就扣题了。
一位著名的作家也写道：题目的提示还强调了“我们”，这样的提示我是不赞成的。当然，强调共性的、普适的价值标准也是有道理的，但好文章往往有个性，要有独特的眼光，另类的体验。
所以不宜强调“我们”。专家都如此以为审题中要考虑“我们”，就不要说学生会搞不清如何把握了。如果将提示语中的“我们”改成“你”，将“不同凡响”这类煽情的词语去掉，怎么样，可以这样写：生活中总有些值得你铭记的日子，正是“这一天”让你的生命更加丰富。“这一天”，可能是清晨到日暮都那么不同寻常；也可能是某一个时刻让“这一天”变得更有意义。请以“记住这一天”为题，写一篇６００字左右的文章。
如果将“我们”改为“你”就不会有写“个体”或“群体”的混淆；将“不同凡响”改为“更有意义”既为选材拓宽了范围，又在语句上恰当地与前一句的“不同寻常”，乃至“更加丰富”相照应。
虽然评卷时并不以写“我们”为唯一标准，但考试第一天的主要报纸上有这样的解读，而这样解读并不完全是解读者的错误，对第二天仍要参加考试的那些没有写“群体”的学子将产生些负面影响。因此，作文命题的导语撰写得格外慎重。
目前，学生写作现状不尽人意，是教师的眼光与指导还不够到位。我认为，学生的作文既要“柴米油盐”，也要“谈情说爱”，文章既要写得有生活气息，不随意编造；也要“感情真挚、有一定表现力。”（《中考作文评分标准》）。应该有现实的质感、审美与新意。学生因为生活积累有限，难点在提升文章立意。纵观这些年来上海市中考作文命题，考生的选材也无非是校园生活、家庭生活、社会生活。作文的高下之分也就是看有无“立意”了。其
实，立意说得简单些，就是你的文章要写出点“意思”或“意义”；写出点“感动”或“感慨”。
附上一篇上海市中考语文优秀作文《我终于＿＿＿＿＿》，供大家参考。这一篇考试作文，是十几年前的文章了。可是，今天再读，十几年前的班级生活、学生情感依然如发生在昨天。这样的学生，也许就在你的身边，这样的学生，依然让你感动，不能忘怀。考生当年首先将半命题补充好，写上“理解了他”。题目：《我终于理解了他》。这些年，基本不出半命题。那么，暂且当它是全命题吧——《我终于理解了他（她）（它）》。
篇三：初三下册第二单元作文：续写《孔乙己》
初三下册第二单元作文：续写《孔乙己》
孔乙己被打断腿后，他离开酒店，，一拐一拐地匍匐前进。这时，不远处一片锣鼓声，还伴随着一阵阵的贺喜声和鞭炮声。“是新官上人啊～”孔乙己回过头，原来是丁举人的管家在说话，他问，这个新官是谁，丁举人的管家瞥了他一眼，说：孔乙己，你以为是谁啊～你有资格问我吗，被我家老爷打断了腿，现在想和新县官攀关系吗，你有什么本钱啊，真是癞蛤蟆想吃天鹅肉～”孔乙己不语。孔乙己转过头看着县官，他觉得这个县官甚是眼熟，只是想不起在那里见过。这时县官看见了他，立即下车走到他身边，高兴的对他说孔先生还记得我吗，”孔乙己一脸疑惑地望着他，他又说：“一年前，我上京考试，被山贼抢劫，路过这里，孔老先生省下喝酒的钱，送给我当作盘缠，助我上京。我考试高中状元，
一个月前被调到这里当官。”孔乙己渐渐回忆起来，点了点头。县官拉他上了一顶新轿子，并公开拜他为老师。孔乙己的事不知什么时候在鲁镇传开了，第二天，丁举人就带了几百两银子和一份房契来拜访孔乙己。孔乙己再三推辞，丁举人却硬塞给他。又因自己打断了孔乙己的腿，不住地给孔乙己赔罪。留了半日，笑眯眯地走了。有了钱，他先去医院把它的腿治好，过了不久，他出院了。丁举人听说他的腿痊愈了，特意去接他，当孔乙己出来时，丁举人已经在门外等候多时了。丁举人说：孔先生，请上轿，走到半路，对丁举人说：我要去咸亨酒店，我还欠那里的掌柜十九个钱呢，我到那吃顿饭顺便把钱还清。到了咸亨酒店，他穿着整齐华丽的长衫，要了几碗酒和一碗荤菜。过了好一会儿，他叫来掌柜，问：“一共多少钱，”掌柜恭恭敬敬地说：“五十个钱。”孔乙己
说：“上次一共还欠十九个钱吧，这次一次清了吧。多余的就不用找了。”说完，一个仆人手一扬，扔出了一百多个钱，搀扶着孔乙己走出了大门。掌柜跟在后面，笑眯眯地送走了孔乙己，笑嘻嘻地回到房里数钱去了。
不久，孔乙己考上了秀才，紧接着就考上了举人。不久。他也成为了一个县官，众人对他刮目相看。不过，它比别的县官好得多，一次，一个人来他家，发现他家有许多书，想偷一本，正巧被孔乙己的管家看到了，于是将这个人带到孔乙己面前，孔乙己看了一眼这个人，发现这个人也穿着破旧不堪的长衫，脸上也有
伤痕。他想起了自己过去的经历，他的生活一定跟我过去一样，我不能像丁举人把我的腿打断那样打断他的腿，于是，就慈祥的对他说，您想看哪本就拿去看吧，
不过，我要告诉您：做事不要小偷小摸，要先想结果再去行动，否则不会有好下场的，这个人一脸疑惑，于是，孔乙己将自己的亲身经历讲了一遍，这个人才明白。自此，这个地方变成一个安定和谐的城市。
作文六：《我眼中的孔乙己800字》2200字
我眼中的孔乙己８００字
我眼中的孔乙己８００字２０１６－１１－０８浏览：分享人：姚娅林手机版
我眼中的孔乙己８００字（一） 这本书中给我影响最深的～要数《孔乙己》这篇小说。这篇小说虽说不长～却体现出封建教育制度与科举制度的腐朽以及社会的世态炎凉。
孔乙己～这名字似乎有些怪怪的。小说中作者描写了孔乙己到酒店来喝酒的事～以及向后半生悲惨遭遇的描述。在我第一印象里～孔乙己是一个很特别的人～他穿着长衫却站着喝酒～与别的穿长衫的人不同～而且比较特殊。从中我能悟出孔乙己的生活条件比较困苦～但似乎带些读书的气质～硬摆着读书的架
子。“他高大～长衫又破又脏”～孔乙己他身材高大又有劳动能力～但是他自己懒惰～不肯动。孔乙己真是个好吃懒做～正因为这样他才会如此穷困潦倒。
虽说孔乙己有些缺点～但是他也仍有一些优点。在孔乙己看来读书是高尚的事～只要与读书有关～连偷书都是光荣的～可是别人却不这么认为～他们总喜欢取笑孔乙己～根本没有在乎孔乙己自己的感受～我觉得众人也有些麻木不仁。但是面对众人屡次取笑～孔乙己只向孩子说话～希望找回自
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尊～我却看出了他自己境遇的凄凉与心灵的孤寂～孔乙己教文中的“我”写“茴”字～并告诉他“回”有四种写法～从此看来孔乙己读过不少书～收科举制度毒害之深。与孩子分豆时～他说：“不多不多！多哉乎？不多也。”这似乎看出他的迂腐～酸气十足。
可是孔乙己的悲惨遭遇却并没有结束～老天似乎没有眷恋他。他的腿被打断了～他只能用手爬来。掌柜开口就向他要钱～看来掌柜并没有在意孔乙己的自尊～还挖苦他～似乎把他的尊严彻底践踏了。孔乙己的不幸命运到此终止了～“我”再也没有看见他了。
在封建社会～像孔乙己这样受封建社会科举制度残害的还有很多～这种制度太可怕了～摧残了那些下层知识分子。在那样的社会里人们也显得过于冷漠冲到前面～麻木。
现实社会是多么美好～但是现代的教育～被分数所残害的学生又有多少～家长、老师看重分数的全是。我们作为学生只有努力～努力学习～现实是很难改变的。分数也很残酷～现在的高考也是如此。
我眼中的孔乙己８００字（二） 去年～妈妈带着我来到了绍兴的咸亨酒店吃饭～看见咸亨酒店外面有一个雕像～妈妈告诉我那就是孔乙己。说到了孔乙己我马上想到了我看过的一本书～这本书的名字就叫——《孔乙己》。
在鲁迅笔下孔乙己是一个很可怜的人～他读过书～但没
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有考上功名～又不会做生意～所以越来越穷。最后只能靠小偷小摸过活。他总是众人嘲笑的对象。
我眼里的孔乙己虽然非常的穷～但是他骨子里很有傲气～这一点我是从“他是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”中看出来的。虽然长衫既脏且破～但他也不愿意和一般穷人一样穿短衣。为了显示他读书人的身份～说话时总是之乎者也。
孔乙己还非常爱面子～因为穷困而偷窃～却也总不肯承认是偷～“窃书不能算偷”。即使被打断了腿也还说是跌坏的。他也从不在酒店赊账～即使当时没钱～也能在很短的时间里补上。而其他人都不喜欢他～总是想尽办法嘲笑他～他就只能和孩子们说话。而孩子们除了分他一粒茴香豆外也和他无话可说。
孔乙己就是这样一个生活在旧社会底层的人～没有亲人～没有朋友～就连他最后是死是活都没人关心～除了酒店老板因为他还欠着１９钱而偶尔提一下他。
多么可怜的人啊！
我眼中的孔乙己８００字（三） 这本书中给我影响最深的～要数《孔乙己》这篇小说。这篇小说虽说不长～却体现出封建教育制度与科举制度的腐朽以及社会的世态炎凉。
孔乙己～这名字似乎有些怪怪的。小说中作者描写了孔乙己到酒店来喝酒的事～以及向后半生悲惨遭遇的描述。在我第一印象里～孔乙己是一个很特别的人～他穿着长衫却站
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着喝酒～与别的穿长衫的人不同～而且比较特殊。从中我能悟出孔乙己的生活条件比较困苦～但似乎带些读书的气质～硬摆着读书的架
子。“他高大～长衫又破又脏”～孔乙己他身材高大又有劳动能力～但是他自己懒惰～不肯动。孔乙己真是个好吃懒做～正因为这样他才会如此穷困潦倒。
虽说孔乙己有些缺点～但是他也仍有一些优点。在孔乙己看来读书是高尚的事～只要与读书有关～连偷书都是光荣的～可是别人却不这么认为～他们总喜欢取笑孔乙己～根本没有在乎孔乙己自己的感受～我觉得众人也有些麻木不仁。但是面对众人屡次取笑～孔乙己只向孩子说话～希望找回自尊～我却看出了他自己境遇的凄凉与心灵的孤寂～孔乙己教文中的“我”写“茴”字～并告诉他“回”有四种写法～从此看来孔乙己读过不少书～收科举制度毒害之深。与孩子分豆时～他说：“不多不多！多哉乎？不多也。”这似乎看出他的迂腐～酸气十足。
可是孔乙己的悲惨遭遇却并没有结束～老天似乎没有眷恋他。他的腿被打断了～他只能用手爬来。掌柜开口就向他要钱～看来掌柜并没有在意孔乙己的自尊～还挖苦他～似乎把他的尊严彻底践踏了。孔乙己的不幸命运到此终止了～“我”再也没有看见他了。
在封建社会～像孔乙己这样受封建社会科举制度残害的
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还有很多～这种制度太可怕了～摧残了那些下层知识分子。在那样的社会里人们也显得过于冷漠冲到前面～麻木。
现实社会是多么美好～但是现代的教育～被分数所残害的学生又有多少～家长、老师看重分数的全是。我们作为学生只有努力～努力学习～现实是很难改变的。分数也很残酷～现在的高考也是如此～我们只有奋力前进～在这么多人之中才可能冲到前面。
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作文七：《我眼中的《孔乙己》[权威资料]》3100字
我眼中的《孔乙己》
摘 要：与其它学科相比，数学的抽象性和逻辑性非常强，这也就增加了数学教学的难度，也使得学生学习数学时易枯燥、疲惫。本文的写作，针对数学教学的这些基本特征，提出了新时期做好数学工作的几点看法。
关键词：数学；教学；工作
Ｇ６２２ Ｂ １００２－７６６１（２０１５）２０－３５５－０１
一千个读者就有一千个哈姆雷特。读了数遍《孔乙己》，却迟迟不敢下笔，因为阅读后的心情异常复杂。《孔乙己》是鲁迅先生继《狂人日记》之后发表的第二篇白话小说，读罢全文，掩卷遐思，笑了，噙着眼泪。
孔乙己一上场，就让人忍俊不禁：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。从前面的三节介绍中，我们知道，下层劳动人民的“短衣帮”们喝酒只能靠柜外“站着”，穿长衫的上层地主阶级喝酒则是“踱进隔壁的房子里“坐喝”，而孔乙己却是“站着喝酒而穿长衫”，且是“唯一”的人，这说明他既不属于短衣帮也不属于长衫客，与他们都有一定的距离。孔乙己就像鲁迅安排的一个滑稽演员，让人不能不笑。滑稽的穿着，不伦不类。其实，从他“站着喝酒”这一点来看，他生活贫困，经济地位和社会地位与短衣帮没有两样。但他偏又不肯脱下标志知识分子身份标志的“长衫”，说明他死要面子，硬摆“读书人”架子，思想上羡慕上层阶级，不愿与劳动人民相提并论，这无疑会使他与周围的人孤立起来，因而成为他们取笑的对象。似乎他宁肯被人取笑，也不愿孤独自闭。“你一定又偷了人家的东西了～”对读书人的清白看得很重的孔乙己此时不得不争辩：“你怎么污人清白、、、”“窃书不能算偷、、、窃书～、、、读书人的事，能算偷么，”在那个崇尚“学而优
则仕”“万般皆下品，唯有读书高”的封建社会里，读书是最高尚的事，任何事情，只要和读书有关，就是值得尊敬的了，甚至像偷窃这样的丑事，一旦和读书发生关系，也就不成为丑事了，甚至还有些光荣。这一点在孔乙己看来是这样的，当然也是为自己开脱罪责的一个借口，因为“偷”与“窃”是一个意思，只是一口语一文言而已。玩弄文字游戏，欺人也自欺。至于他后面说的“君子固穷”之类的话，纯粹是一种自欺欺人的精神胜利法，是用四书五经中的所谓“圣言”来为自己辩解。孔乙己可笑。他受封建教育毒害，被科举制度摧残，说些让人不懂的没实用价值的之乎者也卖弄学问，迂腐可笑。可惜他没有吴敬梓笔下的范进走运些，写些狗屁不通的文章让考官周进读不懂，竟判了高分中举了。孔乙己好喝懒做，热衷功名，至死不悟。孔乙己深信“学而优则仕”，浪费宝贵的年华，到头来，心比天高，命比纸薄，在别人的笑声里出场，在别人的笑声里结束。考取功名，立身扬名，本是上进心的体现，可他走火入魔，不顾实际，落得一个可笑的下场。“三百六十行，行行出状元”，此路不通，本可另寻蹊径，他却一根筋，在一棵书上吊死。何也，功名已深入骨髓。写孔乙己的可笑，实质上是对封建文化和科举制度的尖锐嘲笑和讽刺。孔乙己穷酸潦倒，连酒都喝不起，他却嗜酒如命，用手走着也要去咸亨酒店喝酒。何故，显然是举杯消愁，他愁劳碌半身，还半个秀才也没捞到。失意啊，失意。在酒里麻醉自己。他懒得出奇，穿着又脏又破的长衫，“似乎十多年没有补，也没有洗。”可笑，他的时间到哪儿去了，全用在了考取功名上，可惜他近乎赌博的考试却输得精光。他穷困，是因为他把大部分财产全用在了考取功名上了；他懒，是因为他把美好的青春年华，大好时光用在了考取功名上了；他嗜酒，是因为他功名未就，考场失意，借酒消愁。所有的表象都指向一个根源：他头脑里有很深的读书人情结、功名情结。是时代使
然，制度使然，封建文化使然。这个人物似乎是夸大了的，漫画了的，又似乎是真实的。
别人对孔乙己的取笑。掌柜是剥削阶级人物，他对孔乙己的取笑，是对受苦人的玩弄和欺凌。“掌柜是一副凶脸孔”，他的眼里只有利益。“只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今记得。”“我可以附和着笑，掌柜是绝不责备的。而且掌柜见了孔乙己，也每每这样问他，引人发笑。”文章开头介绍的咸亨酒店是中国半殖民地半封建社会的缩影。贫富阶级对立严重。剥削阶级不但不同情贫困人民，反而在他们的伤口上撒盐。从戏弄人民的痛苦中获得快乐。显然是精神空虚，获求刺激。掌柜还有嫌贫爱富的心理，“掌柜说，样子太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。”掌柜说了四次话，每次只有一句，而且关心的是孔乙己欠下的十九个钱。“孔乙己还欠十九个钱呢～”很显然，掌柜对孔乙己的嘲笑，就是富人对穷人的嘲笑。为富不仁。阶级对立严重，贫富悬殊加剧。封建统治等级森严，社会冷酷，世态炎凉。
短衣帮大多是劳苦大众，按理说应该对孔乙己同情，具有淳朴、善良之心，但是封建秩序是封建社会的基础，在这样森严的封建统治下，民众的活力、热情、同情心都被扼杀，变得麻木不仁，自私冷漠。“你怎的连半个秀才也捞不到呢，”“落第”是孔乙己最痛的伤疤，被视为奇耻大辱，平时对它是讳莫如深，唯恐别人来触及。短衣帮酒客们知道他的伤疤，却偏偏来揭。在这种打击下，“孔乙己立刻显出颓唐不安的模样，脸上笼了一层灰色，嘴里说些话；这回可是全是之乎者也之类，一概不懂了。”为什么会这样呢，一则上面的话触到他内心最痛苦，也最难解释、最难掩饰的地方，他为此面上无光，有口难言，所以只能用一些别人听不懂的“之乎者也”的话来搪塞；二则，孔乙己越是被紧逼穷追，越会难懂的文言了。封建文化未激发人们的奋斗热情，却热心于无意义的事。对于短衣帮来说，孔乙己只有科举合
格了才是具有权威性的存在，他头脑里储存的知识本身什么权威也没有。短衣帮们的评判标准反映了社会的价值取向。
孩子照理说是最淳朴的，最少受当时文化污染的人。“孔乙己自己知道不能和他们谈天，便只好向孩子说话。”已经是抓一下救命的精神稻草。可惜孩子们没给他这个机会。“讨饭一样的人，也配考我么，便回过脸去，不再理会。”尽管他“很恳切地说”，孩子也只是“又好笑，又不耐烦了，努着嘴走远”，他“又叹一口气，显出极惋惜的样子。”臧克家在诗中说“有的人活着，他已经死了。”我想大抵指的就是孔乙己一类的人。也只有鲁迅这样的丹青妙手，方能画出如此让人捧腹大笑的人来。孔乙己肉身包裹着的是封建科举的灵魂。连孩子也嘲笑他，他是晚晴没落的“多余的”读书人。他将茴香豆分给孩子们吃，孩子们瞧不起他，或许是受了大人们的影响。正如《风筝》一文中，他哥哥不懂得爱玩是孩子们的天性，折断了风筝骨架。孩子懂得看大人脸色，掌柜允许的情况下方能笑，就是最好的佐证。
孔乙己确实可笑，掌柜笑、短衣帮笑、小孩笑、千千万万个读者也笑，可这笑却显得沉重，笑中含泪。
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作文八：《别人眼中的孔乙己》700字
孔乙己
鲁镇是个有点年代的小镇了，我祖祖辈辈都安顿在这里，从爷爷那辈开始，就是做木匠的，虽不能大富大贵，但凭着手艺人的能耐，却也能养家糊口。我家在鲁镇西边的老房子里，是爷爷那辈祖传下来的，房子的南边有一户人家，算是邻居。他们家姓孔，孔老先生年逾４０而得一子。唤作孔达元。孔老先生没什么手艺，念过几年书，靠给人写对联抄书挣些银两勉强度日。于是从小便送孔达元念私塾，想考取功名。可这中榜像是朝廷下派的赈灾粮，总是看到的比期盼的差一大截。孔老先生那年得中风病死了，老伴随后也因为痨病撒手西去，便只剩孔达元一人。这孔达元生性慵懒，双亲亡故后便也没了考取功名的兴致，幸得他写得一手好字，遍帮人抄书，写联挣钱，靠着微薄的家产，混得一日算一日。
镇上新开了一家咸亨酒家，掌柜的是外地人，据说是继承了家业到此开一家酒馆。酒馆分为两间，靠外一间大的是给做活的农人匠人们歇歇脚，或是路过的人进来歇口气，话话白。不过外面的酒客大都穿着粗布短衫。一是利落，二是长衫布料多且细，费银两。由于座位少，外面的吃酒客大都是站着。我也是外面站着吃酒的常客之一。
里头的一些小间给镇上的达官贵人，老爷秀才们吃酒，他们都穿着长衫，上面还镶着玉佩，在里面坐着慢慢斟酌酒味，倘若外面的热闹声大了，里面的人只要叫一个小厮出来。掌柜的马上很识相的叫我们消停。
不过咸亨酒店大多些时候都是比较沉闷萧素的，除了孔达元有时来店里喝酒的时候。他是站着喝酒而穿长衫的唯一的人，身材很高大；青白脸色。但是一身长衫却又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。时间一长，也只有我知道他原先的名字了。每次孔乙己来店上吃酒的时候，总是会遭到众人的调笑。有的叫道：“孔乙己，你脸上又添新伤疤了
作文九：《我心中的孔乙己》500字
读庄子，我悟到的是空灵与淡泊；读易安，我感到的是凄楚与悲愤；而读到鲁迅先生笔下的孔乙己，其感觉却无语来表达。
初读孔乙己
破旧的长衫、花白的胡子以及瘦骨嶙峋的面孔使我感到深深的同情，那位穷愁潦倒的老者凄惨的一生，使人沉思，使人悲愤。那位总在咸亨酒店要一碟茴香豆作下酒物的科举牺牲品使人黯然神伤。在我的心中，充斥着对孔乙己无限的同情与无能为力。
二读孔乙己
孔乙己那自命清高的架子更使我为他感到难过。他的眼中早已被团团迷雾所混淆，看不清当时的时局，看不清自己的才华，更看不清自己的悲哀。这次，我早早地合上书页，不再为那个悲哀的老者神伤。
再读孔乙己
又一次的偶然使我翻开《呐喊》，使我再一次读到了孔乙己。我默默地看着，看着，脑海中又浮现了孔乙己那穷酸的影像。我看着他的一生，直至在咸亨酒店听到伙计的猜测他约莫的确是死了。我慢慢地回顾着他的一生，像是老旧到早已泛黄的电影胶片一般，一幕一幕在我眼前回放。我细细地观察，缓缓地品味。冷不防，掌柜那无所谓的脸像是狞笑一般逼向我！
天哪！
原来，害死孔乙己的不是他那好喝懒做、无所事事的坏性格，而是隐藏在深深夜幕中的科举制以及在阳光 中披着人皮的魔鬼！
后记：孔乙己，不是一个人，而是所有深受科举制度残害的下层知识分子。这不禁使我想到了范进，只是他的结局要比孔乙己好得多。
一阵春风过境，却没有吹散那笼罩黑暗的夜幕。
作文十：《我的先生孔乙己》3200字
我与孔乙己先生
咸亨酒馆算得上是鲁镇气氛较为活跃的地方了，这里常会谋生出许多的笑话，惹得掌柜和一些公子哥笑开了怀，东倒西歪找不到自己的影子。同时，偶尔也会聚集一些小孩子，他们完全是为了孔先生给他们的一颗茴香豆，其中不乏也有来听笑话看热闹的，那些都是年龄稍大一点的孩子了。往往是有一种力量条件反应般让这些无所事事的人相邀而来，而这股力量就源于孔乙己孔先生。
孔先生对我来说应该是早有耳闻。因为我在鲁镇呆的时间常不会太久，也是通过咸亨酒馆的粉板才记下了他的名字，我问过酒馆的小二，“这个孔乙己这么长时间也不把酒钱给清了，上次来的时候就见他大名在粉板上了，你们掌柜这人也太好了吧”，店小二很兴奋认真的对我说：“客官，你长年在外有所不知，这个孔乙己可是咱们鲁镇的活宝，有他的地方，那可一定会溢出笑声。他也算得上我们店里常客中品行稍好的人了，从不拖欠酒钱，即使偶尔些许有不带现钱的，他在一个月期内，定会把酒钱全都清了。（说到这里他机灵麻利的打量了柜台方向）要不，咋东家可没那份心长期的给他赊酒吃”。 掌柜熟练敲着算盘的同时，时不时用闪着金光的眼神的往我这桌瞥，店小二也知趣的埋下头，忙收拾端盘大声的对我说：“客官慢用”，同时也用同样的眼光偷瞥了掌柜一眼，鬼鬼祟祟踟蹰的往后堂走去。
每次回鲁镇，都要喝上几次黄酒，今天也不例外，叫伙计盛了两斛。边喝着酒也寻思着刚才的事看了看粉板上的名字—孔乙己，不免也笑了。之所以选着咸亨酒馆来喝酒，那是听说这酒家在温酒的时候从不掺水，私下都说不是店家不掺水，是没机会掺水，没办法掺水，而是那些公子哥挑剔了，看着温酒的人温酒，没有一点松懈。就拿温酒的那个伙计来说，连续就换好几个，但没有一个机灵的。没办法掌柜也渐渐的松懈了往酒里掺水的念头，就因为这一次掌柜良心不小心的发现，才使得他这里的流客越来越多，地道的货真价实，以至于孔先生也慕名而来。
正吃酒吃得起劲来着，徐徐的感到周围有一种奇怪的氛围，就像老鼠在喀咔落里窸窸窣窣，气氛突然就爆发了。有的埋下头猥琐的说着就他们能听懂的故事，有的醉晕晕的摇晃着手指，像是在吟诗又像是在听戏曲时找感觉，这时我听到大门方向传来低沉的声音，那声音说道：“温两碗酒，要好！来一碟茴香豆”。我寻声望去，是一个个子老高的读书人，即使身穿长衫，也彻底的暴露出了他的寒酸。他的长衫上零星的点缀着些“白花”，不知是吃得太油腻故意留下的还是天冻得感冒时不小心保留下来的鼻涕，总之咋一看就是一种艺术，读书人才有的艺术，才懂的艺术。他的头发像洋鬼子的卷卷的相互的绕在一起，如同满是油的黑色麻花，老远看上去有点反光。吃酒的人都说这是读书人悟出的新潮，我想，就这装扮确实能够招蜂引蝶，不过鲁镇是个小地方，蜜蜂和蝴蝶都不屑一顾，就简单的几只苍蝇或是蚊子环绕着孔先生的秀发跟着进了屋，他斜靠在柜台，捧着热气腾腾的酒，闭上眼，用鼻子嗅了嗅，激动的瘪了瘪嘴，抿了一小口，拉长的咂了一声，才把碗小心翼翼的轻轻的放回原处，然后悠然的抬起手伸向装有茴香豆的碟子捉起一个茴香豆，仔细的看了看，像是在怀恋，才放进了口中。食客们争先恐后的问孔先生问题，有的问：来讨酒吃了，今个儿有钱了，是不是又去那家偷书，哦／不对应该是你说的窃，对吧！刚说完，大伙都大笑起来。有的又说：孔乙己，你能不能让我们不再在粉板上见到你的名字，人家咸亨酒店这粉板像是专门为你准备似的。有的又说：孔乙己，哦，不对！孔先生，烦请大驾有时间上我家帮我抄点书，好处少不了你的，不就是酒嘛！但是可别窃我家书啊，最多我多给你些酒吃！席间一带瓜皮帽的对到：人家孔先生可是大忙人，况且就你家那酒，怎能如孔先生的法眼，你瞧瞧人家喝酒都是靠着柜台的，和咋都不一样。对对对，最好还是八抬大轿的好。大伙又笑了起来。孔乙己始终没有搭理任何一个人，但是能明显的看见他的嘴皮子在不停的啮合着。
这时候街上蹦蹦跳跳的来了一群孩子，整齐的哼着一首类似于打油诗的段子，我听不大清楚，有几个关键词还是能够记下的：什么孔乙己爱喝酒，见了美酒口水流，做长工做短工，
不如学老孔做无用功，云云皆是……席间这时有人说道：哟哟哟／／那群小孩又来了，我们孔先生的知己们来了，等着看咋们的孔先生发善心了。话刚说完， 孔乙己如坐针毡的跳了起来，急忙回过头看看碟子中的茴香豆，有往外看了看孩子们，于是拼了命的把茴香豆往自己的嘴里塞，如同饥荒年间的饿殍，但是我想也差不到那去了！但还是不随他愿，孩子们走到他跟前时，他还没有把茴香豆都吃完。无奈的只好抿了一小口酒把塞满嘴中的豆子咽下去，此时他看了看碗中的酒，他笑了；别过去看了看碟子中的茴香豆，他皱眉了。小孩子们笑嘻嘻的打量着孔乙己，也时不时的打量着碟子中的茴香豆，有个机灵的孩子大声的说：“孔乙己、不、不、不，孔先生，孔秀才、分给我们茴香豆吃嘛！整个鲁镇我们发现就你还有点良心、还有点读书人的气度”。孔乙己明显笑了，他撒开压在碟子上的手，摸着小孩子的头，含糊的说道：“臭小子，就你调皮，就你会说话耍嘴皮子”。小孩子急忙的拦开了孔乙己的手，嘿嘿的说道：“嘴上功夫算不了什么，要有真才实学才行，谁不知孔先生写得一手好字，咋鲁镇在哪能找出第二个来”。孔乙己再次笑了，忙用手捋了捋夹白而油腻的胡须说道：“那是，那是，哈哈哈哈”。小孩子看孔乙己笑得收不住，也满意的捂着嘴偷笑，同时把眼光锁定在了孔乙己的茴香豆，就这微不足道的小动作尽然被明察秋毫的孔先生察觉了，他敏捷的回过头，闪电般的用手掌罩住了装茴香豆的碟子，这一系列的动作一气呵成，好像是事先演习过一般。席间的那些客人无不称赞道：“好 好 好身手”，同时也在自己位置上认真的模仿孔先生刚才的那一系列动作，重复了好几遍，直到满意才欣然的坐定吃酒。有个孩子带头闹着说：孔先生，我要吃茴香豆你就给我一颗吧”孔乙己正欲取时，其他的孩子也争先恐后的闹个不停，孔先生触摸到茴香豆的手顿了下来，他回过头扫视了一圈孩子们，又回过头看了看自己碟子中的茴香豆，我看到了他的踌躇，他埋下头思考的片刻，用手拭去额头上的毛毛汗，低沉的说道：“不多了，不多了，不够分了，每人一颗有的可能轮不到”。孩子们淘气的说道：“不行，快分吃掉，没轮到的也罢了”，孔先生听到这句话好像有点不乐观似的，他谨慎的腾出一只手指着那个孩子说道：“你小子，你看你说的，让人家没有分到的小朋友怎么想，这不是陷我于不义嘛！再说了，你们老师没教过你众乐乐与独乐乐孰乐，不分了，去去去，各自散去吧”。孩子们仍然很孩子气的闹着，孔先生无奈只好使出他的杀手锏，给这些孩子说大道理，每字每句都引经据典多是些之乎者也。席间的那些食客，大笑起来说道：“你们看看，我们的孔秀才又来了，哈哈哈”孩子们纷纷的捂着耳朵往店外跑去。孔先生自感很是惭愧，目送着每一孩子走出了酒店，他才踏实，才放下心，紧紧的按在碟子上的手才缓缓的松开，吃了个茴香豆，抿了一小口酒才回过神。酒店里的食客们，纷纷都结了账，口中还不断地说道今天真没劲，长叹了一口气，像是散场电影时的情境。走到孔先生的跟前时，都捂着鼻子，用惺惺相惜的眼光看着孔乙己，并问道：孔乙己，你什么时候会再来，来的时候通个风，我也来。孔乙己高兴的笑道：一定，一定，走好啊！
我突然感到四下里一片寂静，静的出奇。无趣，我也结账了，走到孔乙己旁边时，我停住了脚步，
问道：“敢问可是孔乙己孔先生”
他回道：“正是鄙人，不知阁下有何指教”
我回道：“指教不敢，早闻先生大名，今日得一见，乃三生有幸”，
他笑答道：“先生抬举了，一介书生，何谈大名”，
我答道：“先生过谦了，久闻先生有一笔好字，烦请先生移驾，赴寒舍抄写一本书”。 孔乙己磨蹭着说：“这个、这个”，
我忙说道：“先生勿忧，钱不是问题”我看了看他手中紧握着的酒碗，接着说：“酒也不是问题”
他晃动了一下头，眨了眨眼睛拉长音调的说道：“酒，这个酒嘛”。
我笑道：“酒，自然是好酒”
他高兴的笑道：“好 好 好，有酒就好，有酒就好，哈哈哈”。
