大驴的
作文一：《拒绝盲从》9400字
拒绝盲从
作者：２班
不久前网络上疯狂传闻的“黑三天”，致使大量人去商店抢购蜡烛。一时间，蜡烛供不应求，当传闻中的“黑三天”过去后，有些人大呼上当，买蜡烛
浪费～正是由于这些人在事前没有理性认识，盲从跟随别人抢购蜡烛，致使上当，拒绝盲从，尤为重要～
拒绝盲从，使我们收获成功。著名的物理学家爱因斯坦曾说，在平坦的大路上不会留下自己的足迹。正是由于走同一条路的人太
多了，盲从跟随前人的脚步，最终。自己一事无成。爱因斯坦独辟蹊径，认真分析自己自身条件，选择适合自己的道路，最终创立相对论，提出量子假说，成为２０世纪最负盛名的科学家，那么如果爱因斯坦没有自己创造，而是跟随别人走过的老
路，那么他一定一事无成，因为他曾在学校被老师成为“低能儿”，但是他拒绝了盲从，跟随他人，自主独立，最终收获成功。
拒绝盲从，让我们成就辉煌。没有大腕云集的阵容，没有上亿的资金投入，也没有惊世骇俗的剧情，但是《泰
囧》成功了～当中国的电影越来越趋于大投资，强阵容，炫剧情时，＜＜泰冏》没有盲目跟随，它保持了一贯的大众剧情风格，贴近生活，轻松幽默，通俗但不庸俗，在那些故作高深的电影中，《泰囧》的出现让人耳目一新，它平淡，质朴，幽默的
语言征服了观众，创造了国产电影新的票房纪录。试想，如果《泰囧》没有坚持自己的风格，二是盲从跟随其他的电影作品，一样的高投入，可有可能换来的越是少之又少的回报，但是它没有盲从，用大家最喜闻乐见的方式带给我们最真实的幽
默，拒绝盲从，让我们的成就更加辉煌～
拒绝盲从，让我们区于平庸。中国的流行音乐发展到现在，越来越多“俗气”的歌手将爱情的伟大变成滥情的低俗，而汪峰则不然，他更致力于关注着世界的困惑与理想的冲突，用苍凉的嗓音带
给中国最真切的感动，最终，他成为白岩松口中“为数不多的文歌手”中的一员，成为崔健之后的“摇滚新教父”，更为最为理想的歌者，成为音乐诗人！正由于汪峰的不盲从，使他区别于那些平庸，低俗的歌手，在中国乐坛上有着自己一片理
性的天空。拒绝盲从，让我们区于平庸。
无论是独辟蹊径的爱因斯坦，还是独领风骚的《泰囧》，亦或区于平庸的汪峰，他们的成功，他们的辉煌，都是拒绝盲从，通过自己的创新所获得的。拒绝盲从，让我们的生命更加闪亮～
真理掌握在少数人手里，前进路上孤独的人往往成就更大，唯唯诺诺固守传统人终将一事无成。我们要穿行于迷雾中，最终矗立在彩虹的巅峰，那么拒绝盲从。（杨泽方）
学与思
作者：２班
俗话说：温故而知新，可以为师矣。
学习的重点并非在于学，而在于思，也就是说，凡是应当拥有自己的思考，而不是盲目从众于他人。
就如苏格拉底与柏拉图，他们本是师生，却有着对真理的不同思考。苏格拉底极力倡导其“有思想里的人是万物的本原”，而柏拉图却与其老师背道而驰，细心的去研究真理。他并非是不尊重老师，，而是根据其经验积累，用心的在自己的花园
中浇灌着真理的花朵。最终，他成功了，成为了与他老师一样伟大的人物。
柏拉图曾说：”我爱我师，但我更爱真理。“他不像如今困在学校中的学生，只知道一昧的听从于老师的教学，毫无一丝自己的思考。如果，有一天，有一位这
样的老师向你教课，你能听的懂吗，
当一位科学老师拿出一块头盖骨时，同学们纷纷惊叹，开始想象，这应该又是哪一种高级动物的骨头。该老师打断学生们的幻想，开始讲解这头盖骨的名称、来源以及其历史，同学们很认真的听讲、
做笔记。然后，是一场关于这节课的小考。结果很诧异，全班无一幸免，都是零分。当老师再次拿着这头盖骨进入教室后，面对着全班学生的沮丧，他笑了笑：“学习，不是听。而是思，这骨头，本身就只是一块很普通的猫的头盖骨，我想，有
同学应该已经看出来了，可是为什么不说出来了，是不相信自己，还是太相信老师了，”这一席话足以让全班同学清醒，此后，他们上课时便携着自己的思绪，无时不刻带着疑问。
他们清醒了，那么你了，
纵观古今，那些英雄伟人的成功，不都来自于那份对自己的信任和对世界的思考吗～ 爱因斯坦敢于提出疑问，勇于与“真理＂斗争，不是他恃才放旷，而是他有着自己的思维，所以，他成了伟人。 **反其道而行，毅然放弃引用外国的政
治制度，自谋出路，为中国寻找出一条幽香的小径，不是他特立独行，而是他用心在思考，何者才是属于中国自己的，所以，新中国成立了。
武则天，这位让男子仰望的奇女子，抛开世俗，独居皇椅之上，不是她气势太过强大，而
是她懂得学与思的结合，学习唐太宗的统治策略，再加上她那聪慧的头脑，这女皇不是她，又有谁称得上了， 如果，这些人都离你太远，那么，请低下头，看看你手中的书籍，现在的你也许还不太清楚读书有何用，但未来，你会知道，现在读
书是为了以后运用到生活中和实践上，是为你在攀登天空时垫上阶梯。只是，那唯一的区别在于，别人带着思考在学习，所以未来的路很宽阔，那么，你了，（汤国青）
改变 让生活更精彩
作者：２班
古人云：“穷则变，变则通。”这就是说，为人处事要根据实际情况进行变通，切忌墨守成规，一成不变。改变，让花更艳草更绿；改变，让天更蓝泉更清；改变，让我们的生活更精彩。
改变，唤醒人们沉睡的斗志。中国大文豪鲁迅，因为父亲生病，而身边的医生都无能为力，眼睁睁的看着父亲离去，于是下定决心赴日本学医。本来在求学道路上一帆风顺的他，因为一次偶然的机会看到了日本侵略军践踏中国大地，欺辱中
国同胞的视频。其他同学都在捧腹大笑，唯有他在锁眉沉思。此时的他突然想到，他要做的不是学成之后回国用医术救死扶伤，而是要用自己的力量唤醒沉睡中的中国同胞～于是他毅然决定弃医从文，在黑暗中用自己的手中的“利剑”划破长空，
为沉睡的大地带来曙光。留下了“俯首甘为孺子牛”的千古绝唱。感谢鲁迅的改变，中国的文坛上又多了一颗巨星，中国的历史上又多了一位千古英雄。
改变，激发社会前进的力量。中国改革开发的领袖**，在引领中国人发家致富的
过程中发挥了重要的作用，在计划经济阴影的笼罩下，中国经济萎靡不振，**深刻体会到如果继续这样下去，中国人依旧要过上“落后就要挨打”的日子。于是他改变了经济体制，进行了轰轰烈烈的改革开放。在他南海边上划了几个圈；他将
计划经济调整为市场经济；他点明“发展才是硬道理”．．．．．．中国社会在**的正确领导下一改过去的发展方向和途径，向小康社会大步前进。正是由于**的改变，才使得现在中国的经济发生了翻天覆地的变化，人们的生活水平有了显
著提高，社会正在向铺满鲜花的康庄大道上发展。
改变，累积国家发展的潜力。中国泱泱大国，上下五千年的文明，四大文明古国之一，冉冉升起的新星．．．．．．似乎没有一个特别合适的词语可以用来形容现在发展如
此迅速国力如此强盛的国家。从原始社会到奴隶社会到封建社会再到现在社会主义社会，中国在这一次次改变中越变越好；从古代李白陶渊明等伟大诗人的不衰到近代四大名著的问世再到现在韩寒白岩松文化名人的出现，中国文化在这
一次次改变中越积越浓；从古代保国抵匈奴到近代抗日战争的胜利再到参与联合国的维和任务，中国在这一次次改变中越变越强．．．．．．世界的和平繁荣离不开中国的一次次改变，而中国的改变也正让世界刮目相看。
我们在改变中看清自己，发展自己，超越自己，世界离不开我们的改变，改变让生活更精彩～（倪姝伟）
变通乃成功之良药
作者：２班
五彩的霓虹灯颜色变幻，在星空夜色之中留下夺目光彩；聪明的变色龙应景而变，在花木丛簇逃过天敌法眼；团结的蚂蚁群互换角色，在细小微穴中活着智慧非凡～变通，能转换思维，能随机应变，能予人启迪，乃成功的一支良剂。
没有各个音符变换交替，哪来沁人心脾直抵灵魂的美好夜曲，没有人与人之间主次互换，哪来共同进步的和谐之音。记得有一个故事，讲一家公司门口经常放着一件备用梯子，楼巷狭窄很是碍事，一直很苦闷，直到有一天，一位年轻人来应
聘，却没有被录用，当他看到竖着的梯子靠着墙面时，他走过去将它横着放于墙角，并留下一纸条：梯子也可以横着放。随即，经理大为惊讶并将他录取。是啊，梯子也可以横着放，这是换种思维，变通之法。当你正为数学题烦恼时，别再眉头紧
锁、冥思苦想，你可以换种思维方式，就可以轻松破解了。学会变通会使人进步，一味守旧，固守套路终究会被淘汰出局，别里科夫不就是这样一个装在套子里的人吗，固守传统老套路必定死路一条。人要变通，变通乃成功之良剂。
在当今社会，信息化飞速前进，交流日益紧密，我们更需要变通。报刊，杂志改版，布局更会得当就会更加吸引读者，媒体、风尚不断寻求精准定位就会更加夺人眼球，汽车战舰不断深入研发变换功能就会更加超人一筹。如今网上考卷，网
上考驾照，网上对话等新形式已经数见不鲜，正因为它高效快捷，改变了以前繁琐的行程规则，为人们的快节奏生活带来了益处，所以已成功融入人们的生活一部分。《新交通法》的制订，新课改的实行，新教学方式等都是依照现实规划而制订
的有利于促进社会发展的条令。这无不促进了社会发展，这种促进之力来之变通。社会需要变通，变通乃成功之良剂。
由古至今，变通之力无不存在，“公车上书”、“维新变法”、“戊戌变法”等都是为后世边个奠定了基础，从
“中华民国”到“新中国成立”，到现在“改革开放三十年”，变通之力助国进步，“多民族统一”、“多党合作”、“一国两制”这都是依据国情变通而来。“马克思主义中国化”这无不又一次验证了变通之力。若仍固守封建不知变通，我们的中华母
亲早已遭尽列强凌辱，支离破碎了。国家需要变通，才能有今日世博，奥运会的成功开展，才能载人飞船一次次升天，“科学发展观”等都是当今时代上的精华，是一个国家一个民族永存之本啊～国家需要变通，变通乃成功之良剂。
问渠那得清如许，为有源头活水来。变通乃进步之力量，乃前进之灯塔，乃成功之良剂～（蔡悦）
修行在个人
作者３班
俗话说“师傅领进门，修行在个人。”也就是说师傅能帮助你抓住前进的大方向，但是最后到底怎样还得看你自己。
“依葫芦画瓢”也得看它是不是葫芦吧～就是从前有个人去学剃头，然后师傅就找来一个冬瓜，师傅刮了
几下就把刀往上一插，然后让徒弟学。徒弟学的很快。出师那天，正巧来了一位顾客要剃光头，他便去刮。他几下就刮完了，但就在这时他却将手中的刀插向了那人的头．．．．．．
师傅让他依葫芦画瓢剃光头，可是他却不想想他剃的是人头啊～
顺手将手中的刀插了进去，这真是悲剧啊～看来依葫芦画瓢要注意这是“葫芦”吗，我们要做一个有思想的人。
人是一根会思想的苇草，我们人是高级动物，是有思想的，所以做事要学会思考。三国时期张飞是一员虎将，
一身猛劲，但是他做事不会思考，不动脑子，所以做了不少傻事，让他们三兄弟没少受折磨。梁山好汉李逵，使得一手好板斧，一身混劲儿，一人能放倒一头牛，但是没头脑，
做事不会思考，就像没有思想的苇草，终究害了自己和他人一
起受苦。如同学校里有许多做事不会思考的同学，动不动就因为一点小事打架，完事后追悔莫及，但为时以晚。
所以我们要做一个有思想的人，不能因为一点小事就犯混，要学会思想，会思想的人才是能真正成就大事业的人，要记住，修行的
好坏在自己的努力成度，师傅只是给我们指明大体方向。
“师傅领进门，修行在个人。”现在的我们正处于学习阶段，老师就是我们的师傅，老师给我们指明学习前进的方向，具体是如何学习，学习的成败就要看我们自己的努力成果。
师傅不是万能的，不能帮我们度过一切困难，在困难的时候，我们要发挥自己的才能，用自己的修行结果度过。在现阶段，我们要学会自己思考，努力修行，但不能死板修行，导致自己成为下一个剃头徒弟。
总的来说，就是要学
会思考，学会学习，不能死板学习，毕竟是师傅领进门，修行在个人啊～（李宏文）
学会变通
作者３班
溪水遇到了岩石的阻挡，于是他选择了
转弯；小树受到狂风的吹打，于是它学会了扎根；小鸟受到大山的阻拦，于是它学会了绕道；而我们在生活中则要学会变通
变通，让生活更精彩。
我们在生活中，总会遇见一些“装在套子里的人”他们中规中
矩，从来不敢违背别人所给他限令的条条框框。他们似乎如同一台被输入程序的电脑，机械单调的生活。殊不知，人创造了条例，但条例也只是条例。它可以规范人们的行为，但在这合法以外的行为是条例所不能规范的。我们不能死扣领导那
几句话，一板一眼的工作，那样的生活有何意思呢，～我们在生活中总会遇到这样一些事：某某人心脏病突发，医院的医疗车一路闯红灯而过。它并没有遵守交通规则的?红灯停，绿灯行?。因为人命关天，条例比得上人命重要吗，人命都没了人还
要条例干嘛，～当然此例并不是鼓励人们闯红灯，而是我们在紧急情况下，我们得分清楚事情的轻重缓急而学会变通。学会变通可以让我们获得更为轻松自在，而不是如同笼子里的鸟失去自由，失去丧失飞的能力。这样的人生是悲哀的，所以学
会变通吧，让我们生活更加精彩～
变通，让我们用多角度看问题。
剃头匠的学徒学剃光头，师傅见他不会剃便找来带毛的冬瓜，教其剃瓜毛。师傅演示完了把剃刀往冬瓜里一插，对徒弟说：“按我这样学”。徒弟心领
神会～终于徒弟出师，刚巧出师那天来了个要剃光头的人，徒弟将那个人的头发利落的剃完。众人正准备称叹，不料他却把剃刀往那人脑袋上一插，顿时一声惨叫，血流如柱。这位傻乎乎徒弟的做法滑稽可笑，他不明白他所剃的可不是冬瓜。
冬瓜可以插剃刀，而人脑怎么能插剃刀，～师傅怎么做，他怎么学。如此到位的学法，不禁让人汗颜啊～我们是该赞赏他学的仔细、认真，还是他太过死板，不懂变通，不懂变通，使他要了被人的命，这很可怕～所以我们在对待生活中的问题时，要
多角度看问题。应该做到具体问题具体分析，多角度看问题，增长我们的智慧。同时可以使我们避免一些不必要的麻烦～
变通，使我们灵活；变通，使我们智慧；变通，也使我们快乐。学会变通吧，做一个聪明机智的人，而不是给
一个只顾埋头拉车，而不顾前路的傻瓜～
（刘玥婷）
模拟与现实
作者：３班
生物学家说：当你
需要正确地分析自然界某种物质与另一种物质是否会产生直接或间接的联系时，最好的方法就是实践；化学家说：两种物质是否能产生反应，最重要的方法就是实践；哲学家说：世界是物质的，我们对世界的认识来源于实践。可是他们都忽
略了一个问题：实践的对象。不同对象的选择，会产生不同的结果，这就是模拟与现实的差别。
纵观古今，“孟母三迁”的故事耳熟能详，孟子的母亲通过三次具体的实践，终于决定将家搬到学校附近，她这一次伟大的实践，才
有了后来的“亚圣”，孟子若只是呆在家中，模拟出一个学习的场景，想必孟子这个人还不知在哪儿呢。儒家学说创始人孔子，不断奔走于各个国家，宣传他的政治思想，但是他的“仁政”在当时转乱不已的社会并不适用，可是到了汉朝，儒家学说
发展到了顶峰。一些与现实不符的东西逐渐被淘汰，留下的是符合现世的。
相传中国四大名著中的《三国演义》的作者罗贯中是《水浒传》作者施耐庵的师傅，施耐庵在罗贯中这里学到了写作的技巧、炼字的技巧，但他的著
作并不是照搬照抄他师傅的写作手法，而是在其基础上找到了属于自己的特色，不仅将师傅的技巧运用得淋漓尽致，更是得到了发展和延伸。倘若施耐庵只知照搬照抄，那么他将永无长进，更无名气可言。
在科学实验中，一位科学家在研究某种病毒抗体时，先将这种病毒注入老鼠体内，再将其研究的药物注入老鼠体内，几天后，老鼠痊愈，他又通过反复实验，结果老鼠都被治愈，于是他断定这种药物必将治愈人类，可是当他把这种药物注入
人体后，却加速了人体的死亡。他的实践表明模拟与现实的差距，他的模拟虽然成功了，但现实情况却差远了。一个徒弟用冬瓜练剃头，练得十分娴熟，但轮到给人剃头时，却像平时剃完冬瓜后将刀插入其中一样，结果那人的血溅了一地。现实都是
有差距的，选择实践对象的不同，产生的结果也不同。我们学习也是这样，高中模拟考不经历了多少，但实际考试时面对的试题、考试的心态、考后的成
绩？？？？？？都不一样。
上述事例告诉我们，一件事你可以模拟得很好，它的替代品你
可以完成得很出色，但是你终究无法模拟现实，所以我们想问题、办事情要根据实际情况，实事求是，从实际出发。（陈小纯）
做事要学会变通
作者：３班
在生活中，我们有时候会碰到一些钻牛角尖的人。钻牛角尖的人就是不会变通的人，做事不会变通是要吃亏的。
做事要学会变通，否则我们将会失败。就比如说，有一个人去找剃头匠拜师学艺，剃头
匠教他剃光头，他说他不会剃了。师傅就找来一个大冬瓜，用剃刀在上面刮了几下，然后把刀往冬瓜上一插，对他说：“就这样剃。”于是这个徒弟每天都这样学，过了不久已经可以将冬瓜刮干净了，师傅准他出师。出师那天正好有一个人来要剃光
头。只见他几下就将那人的头发剃得精光。大家正喝彩的时候，只见他把刀往那人的光头上一插。这个故事的结局不难想象，那个徒弟剃头的手艺没学到，还免不了要吃官司。从这个故事中我们可以看到，徒弟只知按照师傅的一举一动学，而不知
变通。最后导致了惨剧的发生。从这个例子中我们应该明白做什么事都要学会变通，否则我们将会失败甚至更严重。
做事要学会变通，否则我们就会输给对手。有很多人做事不知变通，那么他就会在与对手的竞争中失败。
就比如说在二战期间，德国攻打法国。德军的元帅与法军的司令是老对手了。在一战时期法军曾大败德军，依靠的是阵地战和坚固的马其诺防线。但到了二战，法军还是偏信了马其诺防线，认为依靠坚固的马其诺防线一定可以打败德军。但是这
次法军没那么幸运了。德军利用其机械化部队优越的机动性绕开马其诺防线，大举进攻法国本土。马其诺守军只好放弃防法回头来营救，结果被严阵以待的德军打败，从这个战例中可以发现，法军完全按照一站的套路来对付德军，然而这次却
没有奏效。是因为德军历经一战的失败总结教训，调整战术而法军去还是不知变通，导致失败。所以说，我们要学会变通，否则就会像法军那样输给对手。
做事要学会变通，否则就会一事无成。做事不会变通者，做什么事都注定处处
受到限制，做事也不可能做到完美。就像有些学生照搬别人的学习方法，而不结合自己的实际情况，注定学不好。所以说做事一定要学会变通，否则我们将会一事无成。
在社会中不会变通的人，是无法取得好成绩的，做事要学会变
通，我们才会越来越成功。
一切从实际出发
作者：３班
不少人总会被思想束缚，被束缚后，则犹如被铁链拴住了脚，以至于无法前行。而有些人，当他们在做事时，则总会墨守成规、生搬硬套，以至于得不到创新，老是停留在原地，并因此深陷其中。这时候，我们需要的是结合
实际，一切从实际出发，不被思想束缚。
摆脱思想的束缚，一切从实际出发。
在契诃夫笔下的短篇小说《装在套子里的人》中就写到了这样一种人。他的生活中有多个套子，他的伞有套子、书有套子、笔也有套子，而他最大的套子
则是他这个人的“套子”。本篇短文以他抑郁而终的死亡作为结尾。在文中讲到了他成天关在自己的“套子”里，他的一系列所作所为，不仅影响到了别人也伤害到了自己。在当时的社会境况下，他热衷于沙皇的统治，他把自己的封建腐朽
思想强加给别人，以至于他被孤立在他所生活的小圈子里。他对于思想的束缚，没有选择摆脱，而是心甘情愿的被束缚，这也导致了他一开始便已注定的结局。在一次婚姻风波里，他被人羞辱，由于婚姻的失败，他一时摆脱不了思想的束缚，最
后葬生于他自己的
“套子”里。契诃夫告诉了我们，“他”代表的是沙皇统治下的旧事物，而新事物必将会取代旧事物。所以我们不要被思想束缚，要勇于创新，否则你将会受到坏的影响。让我们摆脱束缚，一切从实际出发吧～
不必墨守成规，理应一切从实际出发。
在亚洲有这样一个小国，一眼望去，是如此的毫不起眼，而在现今我们却不得不对这个小国刮目相看。它就是与中国“一衣带水”的日本。同是曾处于闭关锁国的状态，而日本却是在早中国很
多年前，就已从闭关锁国的落后境遇中觉醒过来，并采取一系列果断措施，改革政治、经济、军事和教育制度。他们在学习西方文明的时候并不是全部吸收，而是通过“取其精华去其糟粕”的方式，将日本当时的国情和发展实际的需求与西
方先进文明相结合而得到的决策，逐一推广，进行改革。作为亚洲唯一发达国家的日本，它以身作则的告诉了我们要想成功就不必墨守陈规，理应一切从实际出发。
在社会不断发展的今天，束缚带给人的是困难，是看似无法跨越
的沟壑；墨守成规带给人的是停滞，是循规蹈矩的深渊。但只要我们不被思想束缚，勇于创新，一切从实际出发，那么一切便迎刃而解了。（刘雪微）
拒绝“盲从
作
者：３班
当今社会的飞速发展，要求我们加快脚步，不断前进，跟随时代潮流。但是在千千万人之中，走有些人不能理解所谓“潮流”，而是失去了理性的思想，满目的跟从。
在现今学习型社会伴随着各种各样的
学习方法和路子，但是我们要自己找准方向，否则便会走入误区。就如这样一个故事：有一个人到剃头匠那里去学习手艺，剃头匠就先教他给冬瓜剃毛，他用剃刀在冬瓜上刮了几下，然后随手将到插在了冬瓜上，然后让徒弟学。徒弟很听话，不久
便学会了。出师那天，来了一个要剃光头的人，徒弟刷刷几下便给他剃好了，大家正为他喝彩，可是接着只见他一下把剃刀插进了那人的头上？？？？？？结果不言而喻了。
那人本是去学习剃头的手艺，然而他学习做事不经自己思考，
麻木地？盲目地学习师傅的一举一动，最终酿成大祸，这便是盲目跟从的后果。
在我们的学习生活中，也应当记着这样的教训。当我们为提高学习成绩，而去学习他人的学习方法，这本是好事，有助于帮我们掌握更多的学习方法，一
次提高成绩。可是我们也不能盲目地区学习他人的学习方法，因为我们每个人的基础不一样，若别的同学学习成绩本身很优秀，基础较牢固，所以他可能会常买很多教辅资料火花精力去探求一些难题一次提高成绩。而你自己本身基础稍差，却
学着他一样的的学习方法，这可能是不太适合你的，最终你可能会在失败中丧失学习的信心，反而会起副作用。
所以，我们不能盲目地学习他人，应该自己找准方向。
盲从是盲目附和权威的力量，盲从是迷
失自己内心的想法。所以，不要模仿，不要盲从，我们需要保持自己心里的那份真诚，坚持自己的底线，用原则规范自己，不被外界所误导。（黄蕾）
作文二：《古代盲从的事例（文档1篇）》1300字
以下是网友分享的关于古代盲从的事例的资料１篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。
第一篇
（之一）：他精通六壬占卜，宋仁宗询问与辽国的争战结果，他说了这样一段话
宋仁宗——六壬（之二）
宋代以前，文献中六壬占卜的记载还不多见，唐代诗人王建的一首《贫居》中淡淡地提了一句。诗人近期的身体不太好，占卜的内容是他的运气和吉凶：
眼底贫家计，多时总莫嫌。蠹生腾药纸，字暗换书签。避雨拾黄叶，遮风下黑帘。近来身不健，时就六壬占。
到了宋代，六壬占卜的记载渐渐多起来，而且细节丰富。
１
《宋史忠义传》中有一位史抗，北宋末年担任代州的安抚副使，曾经向朝廷建议在雁门关派重兵把守，可惜未被采纳。后来代州被金兵包围，情势危急。
史抗精通六壬，自己占算出战事最终的结局，连夜召来两个儿子，说：“金兵围城，外援难至。明天城池会被攻破，我会战死，你们也难逃厄运。现在你们回去，让妻儿家眷自尽，这样，金兵杀到的时候不会受辱，也免去你们的牵挂，可以尽力杀敌报国。”
两个儿子史稽古、史稽哲痛哭着答应：“愿听父命。”
第二天，代州城果然被金兵攻破，父子三人拼命抵抗，力图突围，最终全部战死在城中。
史抗六壬占卜的技术必定相当过硬，他用占卜的结果，劝说两个儿子预先安排后事，实在来不得半点含糊。假设第二天代州城没有被金兵攻破，而儿子们的家眷已经自尽而死，史抗在儿子面前是无法交待的。
占卜预测的目的是防患于未然。史抗预卜未来，显现出来完全的凶兆，而且没有一丝化解的希望。这样的预测虽然准确，其作用却只是延长了悲哀与绝望的时间，不如不知。
另外一些情境下，占卜的压力相对就小一些。《夷坚志》记载，南宋绍兴四年，杨惟忠带兵，赶往鄱阳湖讨贼，出发的时间是四月壬申日的寅时。
胡翛然到江边为杨惟忠送行，回来之后，在朋友那里遇到
２
道士张彦泽。张彦泽精通遁甲之术，随即预测杨惟忠这一次出兵的吉凶，结论是：如果按照杨惟忠出发的时辰来测算，此行可以擒获众贼，但对主将不利。如果按照现在这个时辰，也就是午时来测算，有两种可能。如果天不下雨，便是吉兆，否则主将杨惟忠本身是凶多吉少。
几个人吃过午饭，到外面散步，原本晴朗的天气，突然下起一阵暴雨。张彦泽立刻叹息说：“杨惟忠危矣。”
杨惟忠带兵赶到鄱阳，军队的旗帜鲜明整肃，贼兵一见，全无斗志，主动派人前来请降。杨惟忠兵不血刃，获得全胜。但奇怪的事情很快发生，第二天杨惟忠骑坐的一匹青骢马突然病死，杨惟忠自己也得了急病，匆匆回到豫章，第二天便不治而亡，正应了张彦泽的预言。
元代人吾衍，字子行，性情疏旷，精书法，通音律。因为小妾的缘故，吾衍受到官府差人的羞辱，吾衍不胜惭恨，给朋友留诗一首，诗中有“西泠西畔断桥边”之句，然后从人间消失。
没有人知道吾衍的下落，第二年三月辛酉日，一位名叫卫天隐的朋友用六壬起课，占卜吾衍的生死，得亥子丑顺流：
“岁子、月巳、旬寅，斯首亥实水乡，巳墓在丑，惟子惟丑无禄，殒虚墓，非其藏，死沉江湖。是岁戊辰，土为宰制，土弗胜水，家绝身弃，此其骨污渊泥九十日矣。”
由此判断，吾衍早已经葬身水底，与他最后留下的那句诗
３
相应。
？未完待续
选自《原来皇帝也算命》于左 著
４
作文三：《拒绝盲从走出自己的成功》1400字
相信很多人都有过这样的经历 当你来到一个十字路口，看到红灯亮着，此时也并没有车辆通过，尽管你自己清楚地知道闯红灯是违反交通规则的事情，但是你却发现周围的人都对红灯视而不见，争先恐后地往前冲闯，于是你只是犹豫了一下，也跟着大家闯红灯。
比如，你经过几天几夜的思考，获得了一个自以为很好的创意，并且下了决心去做。为了慎重稳妥，当你把自己的创意告诉身边的一位同事，那位同事却说 不好！你又告诉另一位同事，第二位同事也是说不咋样！于是，你告诉自己 大家都这么认为，看来我错了。便改变了初衷。
又比如，你与朋友去商场买衣服，在琳琅满目的衣服中挑来拣去，你终于选中了一件自己认为十分喜欢的衣服，但是朋友却说不好看，并且罗列了一大堆的理由，使你最终采取了放弃。
上面种种事例的一个共同特点，那就是从众。
从众，其实是一个人因为受到群体的影响，最终放弃自己的意见，改变原有的态度，采取与多数人一致的行为现象，也就是我们通常所说的随大流。它是引发思维定式最为常见、也是最为主要的因素之一。
从众通常表现为在认知事物、判定是非的时候，多数人怎么看、怎么说、怎么做，自己就跟着怎么看、怎么说、怎么做，人云亦云，失去了自我，失去了自己独立思考的能力。它又是思维定式中最常见、最重要的因素之一。
思维上的从众定式能使一个人有一种归宿感和安全感，能够消除孤单和恐惧等有害心理，也是一种比较保守和保险的处世态度。跟随着众人，如果说得对、做得好，自然能分得一杯羹；即便是说错了、做得不好，也不是十分要紧，无须自己一个人去承担责任与风险。所以有很多人愿意采取从众这种中庸之道的处世方式。
从众是人类或动物长期以来形成的一种生活方式，本来无可厚非。但是有时侯人们的从众心理又具有一定的盲目性，见大家都参与，自己也参与，从来不问自己所参与之事的是非对错，结果往往事与愿违。
盲从多数出现在那些不独立思考、没有主见的人身上。盲从是对人生不负责任的一种表现。盲从者从来不愿意挑起思考和开创的责任。盲从是可怕的。这时候人们的思想被大众所局限，意志和思想无法发挥作用，更不可能做出什么开创性的成绩。
当今社会上充满了形形色色的追随者和模仿者，他们大多都是些盲目跟从者，总是喜欢跟着别人的足迹行走，沿着他人的思路思考。他们认为，吃别人嚼过的肉省劲，走别人走过的路省心。他们认为这是走向成功、创造卓越的一条捷径。
对于任
何人来说，模仿是一件极其愚拙的事。它会是你创造的绊脚石，它会使你的心灵枯竭，没有了动力；它会阻碍你取得成功，干扰你的潜质进一步发展，拉长你与成功的距离。职场上有这样的说法 同样的一个创意，一条新路，第一个走的人是天才，第二个走的人是庸才，第三个走的人是蠢才，第四个走的人就要进棺材，从中可见盲从者的悲哀。
盲从可以让人迷失自己前进的方向。无论在生活中还是工作中，我们都习惯于走别人走过的路，我们偏执地认为，走大多数人走过的路不会有错，但是，我们却忽略了一个重要的事实，那就是，走别人没有走过的路往往更容易成功。
走别人没有走过的路，意味着你必须面对别人不曾面对过的艰难险阻，必须吃别人没有吃过的苦头。但唯有如此，你才能够发现别人不曾发现的东西，达到别人无法企及的高度。
成功者之所以能够取得惊人的成就，正是由于他们想到了别人没有想到的东西，走着别人没有走过的路，正是这一思路支持着他们一路走来，让他们跨越障碍，直至成功。
关键词 成功 自己的 拒绝 走出 盲从
作文四：《拒绝盲从议论文 拒绝盲从》1300字
拒绝盲从议论文 拒绝盲从
拒绝盲从我很欣赏卢梭的一句话：最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。当然，美德我是给加了引号的。
当今社会，盲目的追求名牌的社会现象比比皆是，你可以看到很多名牌商品纷纷涌现市场。我曾在网上看到一则新闻，一位记者去采访几位学生时。问：“你们为什么要买名牌，”答：“因为他们是名牌呀！”名牌真的一定是质量好，其实不然，只是牌子有名罢了，这其实是由于人们的不平衡和攀比心理的严重而造成的社会病态，导致了名牌越来越贵，而实用的东西却越来越便宜，社会还会平衡吗，
所以，我不热衷于名牌。其一价格高，会为家庭造成负担，其二，样式少的可怜，总让我不喜欢，所以我不买名牌。
社会上还有一种现象，盲目追求歌星，像那些拥有广大歌迷的歌手，列如周杰伦、蔡依林、林俊杰啊等，有什么好崇拜的，不是跟我们一样，只不过会唱唱歌，跳跳舞罢了，这样的人不要在中国太多啊，只不过没有这样的机遇或无人喝彩，所以歌星有什么了不起。
我们要从小正确认识事物，学会拒绝。
第一范文网－学习库：拒绝盲从相关内容：爱迪生欺骗了我们 很多人都记得爱迪生说的那句话——“天才就是９９％的汗水加上１％的灵感”．我们很多人把这句话奉为真理，并且被这句话误导了一生．事实上，世界上很多非常聪明并且受过高等教育的人都无法
成功，就是因为他们从小就受到错误教育，养成了勤劳的恶习．．．．
路 这是一条水路，有群山相川，山间绿树红花，鸟语花香，江山如画，别有洞天。人划着小舟，荡漾在水路上，作出一道道微浅的波痕。水路的尽头，若隐若现，弥散着浓雾，令人心往神怡。
让风雨来得更狂暴一些吧！ 天，阴层层的，雨阴霾霾的．玻璃旁的我．显得那么无助．为什么．为什么？总那天起，我便不与人交往，总把自己关在房间里，房间里有２颗足球．这２颗足球便成了我生活的支柱．或许我是因为足球而生活下去的，或许是爸爸．妈妈．作文足球爱好者，爸爸妈妈并不．．．
心与心的交流－－－－－－助人 人生当中最大的享受莫过于助人，有一句话说的好：“人是为别人而活。”的确，只有互帮互助，我们的生活才更完美，世界才更温馨。可能有人会想，自己的开心、快乐、无忧无虑才是真正的享受，如果小孩子这么想，还好说，因为他们对这个社会．．．
我能行 扬起生活风帆，起航在无垠的大海上，等待我们的是惊涛骇浪；面对狂风大雨，我们要百折不挠。因为我们坚信，雨后会天晴，生命之舟将成功驶向彼岸。生活的路酸甜苦辣，生活的路风雨交加，生活的路曲折坎坷。
眼中的世界 世界是什么颜色，似乎很难给答案。乐观的眼里，世界是黄色的——说不出的快乐；悲观的人眼里，世界是黑色的——充满黑暗、悲伤，无尽的痛苦。那就让我们来试试，以
我的眼光来看，会是什么答案吧～
变通 生活中，人们常常都要变化．有的改变的是自己的思想，有的人改变的是处理事情的方法，有的则是改变自己的性格．在这个世界上，人无时我刻都在改变着．在社会上人要争取到自己的生存空间，如果在社会上没有生存的空间，那着个人将回被更多有才能的．．．
走出心灵的迷途 明朝初期，朱元璋的龙孙朱允文出世了。几年以后，小家伙已经长得活泼可爱，天资颖慧，深受老皇帝的喜爱。朱允文生性温顺，对皇亲国戚毕恭毕敬，和小公主、小阿哥们也相处的很好。
作文五：《服从--拒绝盲从》1200字
２．４晚上 何文瑞
服从――拒绝盲从
目录
● 服从造就企业坚实的竞争力
● 对待上级：服从而又不盲从
● 对待下级：培养服从不盲从
以“我”为主，下级服从“我”，“我”代表公司的声音
一
● 企业运营靠制度：工作秩序靠制度流程，更靠服从制度流程
● 企业发展靠管理：管理是发布，执行指令的过程，令行禁止
● 部门发展靠支持：服从整体利益，才能得到更好的支持
● 个人发展靠方向
● 有了服从之后：
? 上级精神更好的传达
? 下级工作目的性更强
? 工作速度变成第一位
? 做事变为出发点
● 角色变化带来角度变化
? 实干专家―――――通才
? 直接从事专门的工作―――――组织协调不同工作
? 以业务为特点―――――财务人事
? 个体参与者―――――网络建设者
? 成绩靠自身―――――成绩靠他人
? 来自上级的压力―――――全方面的压力
做事――带人
（管理――管事，理人）
二、从干部角度认真审视服从
● 基层管理者的角色功能
? 承上级
? 服从整体
? 服从上级安排的方向
? 反馈基层信息
? 启下级
? 组织的管理
? 落实工作
? 平行间
● 要克服影响服从的心理
不懂服从的领导，是最糟糕的领导，最善于服从的员工迟早是公司最有活力的精英 服从不是盲从
● 上级指令不适应工作要求：
? 公众场合维护上司尊严
? 洽谈
? 说话方式要上级接受
? 从实际谈起说明我们的合理性
? 上级可能从全局出发不接受我们的观点
? 在执行中找到避免不良后果的方法
? 事后，用事实说服上级，我们的建议是合理的
? 当下属不满的时候，把责任推给上级只能加剧公司沟通障碍
● 杜绝上级失误的最好方法
? 自己对事件有足够的预测力，控制力
? 及时汇报基层情况
? 在上级指示前，把合理的建议报告给上级
? 工作让上级放心
? 用长期的优秀方案
● 针对上级的性格特点开展沟通
找到向上沟通的方法
? 如果你确信上级对细节一丝不苟――确保给他们具体的数据和进展报告 ? 如果他讨厌缺乏职业性的东西――上班着装整齐准时，不批评客户 ? 如果他们的弱点第一是脾气急躁――避免激怒上级，提高应对的技巧 ? 如果时间压力易让你上级紧张――尽早完成工作
? 如果上级不善于传达背景信息――提问
? 如果上级受到他上级的压力――支持
对待下级：培养服从不盲从
● 积极沟通，指示得当：用个人习惯教会下级高效率的沟通方法
● 如何让员工愿意服从：信服，人品，以身作则，能力，指出好的方法，经验 ● 学会服从拒绝借口
当领导的失误：看不到问题，事事要跟
对下属指示得当的方法：
? 用人情味的话指示
? 始终一贯，完整的
? 避免出错
? 使属下感兴趣和有意愿
（建议看书《１分钟表扬》、《１分钟经理人》对下属：认可＋建议）
获得服从的境界：
? 职位――员工服从你，因为你职位比他们高
? 认同――员工服从你，因为他们信服你
? 成就――员工服从你，因为你做出了别人没有的成就
? 育才――员工服从你，因为你关心他们成长
? 做人――员工服从你，因为你是个有魅力的领导
作文六：《拒绝盲从 理性并购》5700字
拒绝盲 理性绝从并
——浅并析绝浪潮下的盲点
年金融危机如一绝暴绝雪席卷全球～世界的每角落都因此而面绝犹个的绝绝～０８＊＊失去了和市绝绝境的庇绝和有利家政策鼓～民绝企绝绝绝遭受到前所未有的重温国励沉
打绝。不少企绝因此一蹶不振～正在蓬勃绝展的绝绝被扼制～绝绝绝绝～绝绝绝等等都需要售去解～企绝部绝也需要重新梳理。面绝绝些绝绝～企绝不得不绝始考绝自身的未绝决内构来
展方向。或者在激烈的绝中被大型企绝绝绝～或者自力更生～愈挫愈勇～或者绝争找
一“大绝”～绝自己以庇绝。被大型企绝绝绝绝然绝背了他绝绝绝的本意～如若绝绝绝绝绝自棵很
身绝得强大～绝绝有绝路可以绝绝部绝绝～外部绝绝。部绝绝一方面意味着增加绝能两——内内～但是在一定绝模下绝能不可能无限制增加～绝有到绝和的绝～一方面就是吸它达状另
收其他的企绝～外部绝绝即绝绝情需要付出足绝的流绝绝金。然而～绝于多中小型企况很，
绝而言～自力更生不如所想的那般绝绝～绝年绝绝～绝绝绝绝～如此孤注一绝的做法只能并
绝企绝一步步陷入绝境～更绝绝囊括绝的企绝。因此多企绝绝始搜索绝的出路～绝自己很找
的“避绝港”～绝求一大型企绝～抑或企绝绝定绝绝分散绝绝。绝绝就起了一绝绝个两个掀并
浪潮。
并并并称并即两并绝一般是指兼和收绝。兼又吸收合～绝不同事物～故而合成一。指家或者更多的立企绝～公司合绝成一家企绝～通常由更多的立企绝体两独并独
公司合绝成一家企绝～通常由一家占据绝绝的公司吸收一家或者多家公司～收绝～并
指一家企绝用绝金或者有价绝券绝绝一家企绝的股票或者绝绝～以绝得绝绝企绝的全部绝绝另
或者某绝绝绝的所有绝～或绝绝企绝的控制绝。绝疑绝相绝的一念是合～是指与并另个概并
两个两个并个并个个或者以上的企绝合成绝一新的企绝～合完成～多法人绝成一法人。绝有三绝方式～向绝～绝向绝～混合绝并横并并并
并绝的绝绝是在企绝控制绝绝绝程中～各绝利主依据运体企绝绝绝作出的制度安排而绝行的一绝绝利绝渡行绝。绝活绝是在一定的并绝绝绝利制度和企绝制度件下绝行的条～在绝绝程中～某一或某一部分绝利主通绝出绝所绝有的绝企绝的控制绝而绝得相绝的并体
受益～一部分绝利主绝通绝付出一定代价而绝取绝部分控制绝。另个体企绝绝并的绝程绝绝上是企绝绝利主不绝绝的绝程。体断
绝生绝行绝最基本的并绝机就是绝求企绝的绝展。绝求绝绝的企绝面绝绝部绝绝和通绝内并两内个确并绝绝展绝绝绝。部绝绝可能是一绝慢而不定的绝程～通绝绝绝展绝要迅速的多～尽它会来确管绝自身的不绝定性。
以下绝是公绝的绝的“魅力”。并
绝大生绝绝绝绝模～降低成本绝用 １．
通绝绝～企绝绝模得到绝大～能绝形成有效的并绝模效绝。绝模效绝能绝绝绝源的充分来
利用～绝源的充分整合～降低管理～原料～生绝等各绝绝的成本～而降低个从
绝成本。
提高市绝绝～提升份行绝绝略地位 ２．
绝模大的企绝～伴生绝力的提高～绝绝的完善～市绝绝绝绝有比绝大的提随售网份将会
高。而立企绝在行绝中的绝绝地位。 从确
取得充足廉价的生绝原料和绝绝力～增强企绝的绝力争 ３．
通绝绝绝绝企绝的绝模绝大～成绝原料的主要客绝～能绝大大增强企绝的并绝判能力～
从而绝企绝绝得廉价的生绝绝料提供可能。同绝～高效的管理～人力绝源的充分利
用和企绝的知名度都有助于企绝降低绝绝力成本。而提高企绝的整绝绝力。 从体争
绝施品牌绝绝绝略～提高企绝的知名度～以绝取超绝利绝 ４．
品牌是价绝的绝力～同绝的绝品～甚至是同绝的绝量～名牌绝品的价绝绝绝高于普通
绝品。绝能绝有效提高品牌知名度～提高企绝绝品的附加绝～绝得更多的利绝。 并
绝绝绝公司绝展的绝略～通绝绝取得先绝的生绝技绝～管理绝绝～绝绝绝～绝绝人并网５．
才等各绝绝源
并绝活绝收绝的不绝是企绝的绝绝～而且绝得了被收绝企绝的人力绝源～管理绝源～技
绝绝源～绝绝源等。绝些都有助于企绝整绝绝力的根本提高～绝公司绝展绝略的绝售体争
绝有大助。 很帮
通绝收绝跨入新的行绝～绝施多元化绝略～分散投绝绝绝 ６．
绝绝情出绝在混合绝模式中～着行绝绝的加绝～企绝通绝绝其他行绝的况并随争投绝～
不绝能有效绝充企绝的绝绝范绝～绝取更广泛的市绝和利绝～而且能绝分散因本行绝绝
争来绝绝的绝绝。
可口可绝公司企绝收绝国内——国果绝第一品牌绝源～中绝想集绝收绝的绝绝～ＩＢＭＰＣ谷歌收绝雅虎～吉利公司收绝沃绝沃等绝些绝并学案件都曾一绝引起绝然大波～绝绝界都在绝绝各企绝因收绝绝的未绝展方向的个来响影～可口可绝最绝未能如愿以绝地收绝绝源～在绝想集绝的操控下～的市绝占有率日绝下降～谷歌以更加强绝的力量与ＩＢＭＦａｃｅ？
一决旧雌雄～而吉利是否能绝客绝依绝沃绝沃品牌绝以信任～我绝拭目以待。ｂｏｏｋ
那究竟并会绝绝企绝绝来响什绝绝的影绝，
首先不可否绝绝有的绝绝。绝于向绝而言最重要的是企绝绝模效绝～一定绝模并它横并
下增大绝能可以降低绝品的绝位成本～倘并减与若是绝向绝～绝可以少企绝供绝商或者绝售从况方之绝的交易成本～降低绝品绝位成本～而在价格不绝的情下增加企绝的利绝绝。其次～我绝也不排除“强强绝合”一绝～各有两个争千秋的企绝绝绝互绝～增强其绝力来争绝抗其他绝绝手～％％％％
然而事绝表明～更多情下绝不如况并并它来很并表面上看起那绝绝人～多企绝在绝绝之后都绝始一蹶不振～或者被绝企绝只并个两个剩下一“绝绝子”～或者企绝之绝存在“代”甚至在绝绝绝绝方面沟冲决存在突～绝些都不是一朝一夕能解的绝绝～管理绝之绝的矛盾～绝绝之绝的冲很突～绝工之绝的不和绝～多企绝不得不绝行一绝“大绝血”～可是绝绝做的绝果往往是弄巧成拙～企绝绝期绝入低迷期～加之因绝绝而并使企绝的流绝绝金少～各绝减响内很残投绝都受到影～在短期“重整雄绝”是一件酷地挑绝。
分析其原因可知～首先绝的绝绝是用自己的流绝绝绝绝到一企绝的所有绝～但并另个
是其本身的绝绝有绝～只是流绝绝绝绝并没将化绝其他的固定绝绝～无形绝绝等～而且在绝制利绝表绝绝绝绝会将扣两个并交易抵～使企绝的绝合价绝比企绝的价绝加和更小。因此绝于绝
方～只有低价收绝被绝方绝才是理并怎真达呢智的绝绝。但是到底绝才能正到低价收绝～首先然要定被收绝企绝的正价绝。一企绝的价绝不是绝在绝面上的那绝绝绝～有当确真个并
很并多绝目未在绝绝绝绝表上绝示～如表外绝绝等～更重要的是企绝的品牌效益和绝绝文化等无法用绝绝绝量的价绝～即真数使在绝面上有绝绝的绝目也不是完全绝的绝绝绝～绝绝就要求一立的个独估双确个第三方绝行公平合理的绝～再根据绝判方的地位定一交易价绝绝行交易～绝于企绝绝所付出的代价而言～绝绝方都本着绝自身利益最大并并双化绝原绝～并并并绝方企绝以低价兼收绝～而被绝方却想要绝自己足绝多的绝绝～所以直接绝行交易绝不可取的。可以看出在绝绝程中个很个估体操绝的空绝大～一绝绝绝绝不可能完全地做到公平公正～而且影响估绝绝很双果的因素也有多～而且交易绝判中绝方的绝判地位绝价格的绝向也有大的很响况会影～因此通常情下绝绝的交易价绝都不是公允价绝。
其次绝于原作绝企绝绝在有融合到一起～不管是“以大来两个吃小”绝是相互绝定～至少有一方的企绝文化会坏因此而遭到破～企绝原有的价绝绝～工作精神甚至生活绝绝都被外企绝所会另响很影～绝于企绝文化的融合绝方面是绝控制的～如果绝交易价格只是一绝外壳灵很表象～那企绝文化绝是一绝魂所在～绝包含多人绝的心理因素～不是一绝一并尺可以衡量的～也不是加绝就可以改绝的。
绝于以上方面在企绝绝绝程中都不并慎容忽绝～绝绝绝考绝～作出理性的绝绝～而不只是盲目的绝绝企绝。在此人绝绝在企绝绝绝绝注意以下绝绝。个并
绝绝绝绝绝绝方面有足绝的了解～有充并并惊并裕的绝金能使自己有能力醒绝～而１．
不是在绝完成并来之后使企绝的绝金绝完全绝和利用而不能由绝置绝金绝绝偶绝性绝绝。
绝要绝的企绝绝行分析～绝注其企绝主绝绝绝等是将并否和自身企绝相符合～要绝绝绝２．
同一绝绝目～向绝～要绝是绝品生绝绝的一绝绝～绝向绝～最绝绝的绝是混合即横并另个即并
并两个绝～绝然可以因此而使企绝绝始多元化绝绝～但是最好企绝的绝绝有相绝绝系～否绝企绝的绝展绝程都受到限制会～之外绝需了解被收绝方的绝绝～但绝守公司自身绝绝～在企绝文化方面绝绝有足绝的重绝。
由上可知只有在低价收绝一企绝绝～绝绝的收绝才是有意绝的。因此另个首先要３．
确个真来个确定一企绝的正价绝～绝绝就需要有绝绝绝行～在绝绝程中必绝保绝绝绝提供的绝料是准确况估几真完整的～一般情下绝绝果都有绝～因此在绝些绝果中绝绝绝绝更绝更绝向绝情的价绝～或者绝行况数估折中绝绝～绝绝合适的绝绝各绝绝绝果加绝平均。
？确并双来内保留住绝绝的本地绝绝能力及客绝～不要因绝绝绝方企绝都绝绝重的绝部人４．
才和客绝流失～绝绝的绝果只能是得不绝失～保留原有老绝客～绝绝绝绝新绝客～增加并极
企绝的市绝绝～绝才是绝的意绝所在。份并
在绝绝绝域掌握控制绝～掌握被收绝企绝的核心技绝、绝绝因素～才有可能绝被收绝５．
企绝更快速的融合～绝本企绝也所用。
面绝愈演愈烈的绝～多公司盲并很从并并目追～可是其绝果不如绝者最初的意愿～在绝绝足绝的可行性分析以后再绝行抉绝～企绝将个推向一新的高峰。
下面是绝送的中秋绝演绝～不辞需要的朋友可以下绝后绝绝绝除，，，绝绝
中秋佳绝演绝绝推荐
中秋，怀一怀感恩之心》
老怀怀，同学怀，
秋怀了，月怀了，又一个中秋要到了！本周日，怀怀的八月十五，我国的怀怀怀日——中秋怀。中秋怀，怀在一年秋季的中期，所以称怀“中秋”，它怀怀次于春怀，是我国的第二大怀怀怀日。
中秋的月最怀，中秋的月最明，中秋的月最美，所以又被称怀“怀怀怀”。
金桂怀香，花好月怀，在怀美好的怀日里，人怀怀月、吃月怀、走怀怀友……无怀什怀形式，都寄托着人怀怀生活的无限怀怀和怀美好生活的向往。中秋是中怀瑰宝之一，有着深厚的文化底怀。中国人特怀怀究怀情，特怀珍怀怀怀，中秋怀尤怀甚。中秋，是一个怀溢怀情的怀日；中秋，是一个弥漫怀怀的怀怀。怀个怀怀，感受怀情、怀放怀情、怀怀情增；怀个怀怀，盼望怀怀、追求怀怀、享受怀怀……怀些，都已成怀人怀生活的主旋律。
同学怀，一定能背怀出怀多怀于中秋的千古佳句，比如“怀怀望明月，低怀思故怀”、“但愿人怀久，千里共怀娟”、“海上生明月，天涯共此怀”……怀些佳句之所以能穿透怀史的怀空流怀至今，不正是因怀我怀人怀有着的共同信念怀。
中秋最美是怀情。一家人怀聚在一起，怀不完的怀，叙不完的情，怀怀着人怀同一个心声，怀情是暗中的灯塔，是荒漠中的甘泉，是雨后的彩虹……黑
中秋最美是思念。月亮最美，美不怀思念；月亮最高，高不怀想念。中秋怀月会把我怀的目光和思念怀怀怀我怀想念的人和我怀怀挂的人，祝他怀没有怀愁，永怀幸福，没有怀怀，永怀快怀！ 一、活怀主怀，游名校、怀名花，促交流，增感情
二、活怀背景，又到了阳春三月，阳光明媚，微怀吹拂，正是踏青春游的好怀怀。借春天万物怀怀之怀，我怀全班聚集在一起，彼此多一点接触，多一点沟通共怀美好未来，与此同怀，也可以怀解一下怀怀的学怀怀力。 相信在怀次春游活怀中，我怀也能更怀近的接触自然，感悟自然，同怀吸收万物之灵气的同怀感受名校的人文气息。
三、活怀目的，
１． 丰富同学怀的校园生活，陶冶情操。
２． 怀略怀美自然怀光，促怀全班同学的交流，怀造和怀融洽的集体氛怀。 ３． 怀全体同学怀造一怀怀松自由的气氛，又可以加同学怀的怀怀意怀。 强４． 有效的利用活怀的怀程及其形式，怀大家感受到我怀班怀的怀展和怀。步四、活怀怀怀，ＸＸ年３月２７日星期四
五、活怀参与怀象，房怀Ｑ１１４１全体及“家属”
六、活怀地点，武怀市怀中怀怀大学校内
七、活怀流程策划，
１、２７日８点在校怀怀集合，乘怀
２、９点前往怀怀油菜基地、果园，怀花怀影
３、１０点３０，回怀家怀怀始做怀，怀行“我是厨王”大比拼
４、１点３０，收拾食品残物，怀始集体活怀
５、４点，乘怀返校
八、怀能分工及怀任定怀
１、怀研怀，怀怀前期的怀址、策划的撰写、怀地考察、交通工具的怀系和怀怀
怀怀，金雄 成怀，吴怀慧
２、安全保怀怀，怀怀登怀参加春游的人数，乘怀前的人数的登怀，集体活怀怀同学的怀假的怀批，安全知怀的培怀与教育，午餐制作的人怀分怀
怀怀，徐怀超 成怀，王冲
３、食材采怀怀，根据春游的人数和怀算怀用合理怀怀食材
怀怀，胡晴怀 成怀，何怀怀
４、活怀怀怀怀，在怀上、怀花期怀、主要是做怀完后的集体活怀期怀的活怀的怀怀
怀怀，武男 成怀，怀薏林
５、厨怀大怀怀怀怀，怀怀指怀各个小怀的午餐的准怀，最后怀怀从五个小怀里推荐的里面怀出“厨王”，厨王春游怀用全免，
怀怀，朱忠达 成怀，怀露
６、怀怀怀，怀怀怀怀的怀怀及最后的怀用的收取，做好最后的决算向全班怀告
怀怀，怀雨
７、督怀怀，怀怀怀怀各怀的任怀的完成及怀怀各小怀的任怀分工
怀怀，叶青青
【注】以上只是大致的怀任定怀，怀怀怀主怀，各小怀要相互配合，相互帮助怀怀你怀的怀明才智去怀真完成任怀
九、注意事怀
１、分怀要尽量把做事怀极的与不太怀极的搭配，怀里都要有学生每干部，学生干部要起怀怀作用
２、食材的怀怀不要太怀怀了，先前想出菜怀，然后怀怀大家学怀下烹怀知怀，注意食材怀怀的怀和量
３、注意提醒大家手机充足怀，随怀保持通怀怀通，有相机的同学怀上相机，怀怀大家多拍几怀全家福
４、游怀最好要能吸引全部人参加，怀同学怀能加了解，班增委怀能更好的了解同学怀的怀怀，怀感情增
各怀怀在怀定怀怀前把活怀准怀情况向督怀怀怀告，出怀怀急情况要第一怀怀告。督怀怀也可以及怀把活怀的准怀情况在班委群公布，怀怀互怀。中秋最美是感恩！无怀多言，怀父母一个微笑，怀怀友一个怀候，怀上一杯清茶，送上一口月怀，怀是我怀怀予父母最好的回怀。感怀父母怀予的生命，感怀父母怀予的培怀……老怀怀，同学怀，怀个中秋，我怀要用一怀感恩的心来度怀！心怀感恩！感恩一切造就我怀的人，感恩一切帮助我怀成怀的人！心怀感恩，我怀才懂得尊敬怀怀，才懂得怀心帮助他人，才懂得勤怀学怀、珍怀自己，才会怀有快怀，怀有幸福！
老怀怀，同学怀，中秋最美，美不怀一怀感恩的心！中秋最美，美不怀真心的祝福！
在此，我代表学校，祝老怀怀、同学怀中秋快怀，一切怀怀！
作文七：《拒绝盲从 理性并购》5600字
拒绝盲 理性绝从并
——浅并析绝浪潮下的盲点
０８年金融危机犹如一暴雪席卷全球，世界的场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场个角落都因此而面每＊＊的场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场，失去了温和市境的庇和有利国家政策鼓励，民企遭受到前所未有的沉重打。不少企因此一蹶不振，正在蓬勃展的被扼制，，场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场售等等都需要去解决，企内部构也需要重新梳理。面些，企不场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场得不始考自身的未来展方向。或者在激烈的争中被大型企，或者自场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场力更生，愈挫愈勇，或者找一棵场“场”场场场场场场场场场场场场场场场场场场大，自己以庇。被大型企很然
背了他的本意，如若自身得场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场——场场大，有两路可以内部强
场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场，外部。内部一方面意味着增加能，但是
在一定模下能不可能无限制增加，它有到达场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场
和的状，另一方面就是吸收其他的企，即外部场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场，场场场场场场情况需要付出足的流场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场金。然而，于很多中小型企而言，自力更生并不如所想的那般，年场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场，，如此孤注一的做法只能企一陷入境，更囊括的企步步
场场场场场“场”场场场场场。因此很多企始搜索的出路，找自己的避港，求一个大
型企，抑或两个企定分散。就掀起了一并浪潮。场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场
并一般是指兼并和收。兼并又称吸收合并，场场场场场场场场场场场场场场场场场场场
即两不同事物，故而合并成一体。指两家或者场场场场场场场场场场场场场场场场场场场
更多的独立企，公司合并成一家企，通常由更多场场场场场场场场场场场场场场场场场场
的独立企，公司合并成一家企，通常由一家占场场场场场场场场场场场场场场场场场场场
据的公司吸收一家或者多家公司，收，指场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场
一家企用金或者有价券另一家企的股票或场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场
者，以得企的全部或者某的所有，场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场
或企的控制。与并疑相的另一个概念是场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场
合并，是指两个或者两个以上的企合并成一个新的企，场场场场场场场场场场场场
合并完成，多个法人成一个法人。并有三方式，横场场场场场场场场场场场场场场场场
向并，向并，混合并场场场场场场场场场场场
并的是在场场场场场场企控制场场场场 运程中，各利主体依据场场场场场场场场场场场场企场场场 作出的制度安排而行的一利渡行。并活是在一定的场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场 场利制度和企场制度 条件下行的，在并程中，某一或某一部分场场场场场场场场场场场场场场场场场场
场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场利主体通出所有的企的控制而得相的受
益，另一个部分利主体通付出一定代价而取部分控制。场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场企并场场场的程上是企利主体不断的程。场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场
场场场场场场场场生并行最基本的场机 就是求企的展。求的场场场场场场场场场场场场场企面内部和通并展两。内部可能场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场
是一个慢而不确定的程，通并展要迅速的场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场
多，尽管它会来自身的不确定性。场场场场场场场场场场
以下是公的并的场场场“场场”场魅力。
１．场场场场场场场场场场场场场大生模，降低成本用
通并，企模得到大，能形成有效的场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场模效。模效能场场场场场
场场场场场场场场场场场场场场场场场场场来源的充分利用，源的充分整合，降
低管理，原料，生等各个的成本，从而降低场场场场场场场场场场场场场场场成本。
２．提高市场场场场场场份，提升行场场略地位
场场场场场场场场场场场场场场场场场场模大的企，伴随生力的提高，售网的完
善，市场场场场场场场场场场场场场场场场场场份将会有比大的提高。从而确立企
场场场场场场场场场 在行中的地位。
３．取得充足廉价的生原料和力，增场场场场场场场场场场场场场企的争力强
通并企的模大，成原料的主要场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场企的强客，能大大增场判能
力，从而企得场场场场场场场场场场场场场场场场场场场廉价的生料提供可能。同，
高效的管理，人力源的充分利用和企的场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场知名度都有助于企降低场场
力成本。从而提高企的整体争力。场场场场场场场场
４．场施品牌场场场略，提高企的场场场场场场场场场知名度，以取超场场场利
品牌是价的力，同的场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场品，甚至是同的量，名牌品场场的价场场
场场场场场场场场场场场场场场场场场场高于普通品。并能有效提高品牌知名度，
提高企场场场场场场场场场场场场场场场场 品的附加，得更多的利。
５．场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场公司展的略，通并取得先的生
技场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场，管理，网，人才等各源
并活收的不是企的场场场场场场场场场场场场场场，而且场场场场场场场场场得了被收企的
人力源，管理源，场场场场场场场场技场场场源，售源等。些都有场场场场场场场场场场场助
于企整体争力的场场场场场场场场场场场场场场场场场场场根本提高，公司展略
的有很大场场场场场场场场 帮助。
６．通收场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场跨入新的行，施多元化略，分散投场场场
场场场场场场场场场场场场场场场场场场场情况出在混合并模式中，随着行争的
加，企通其他行的场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场投，不能有效充
企的场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场范，取更广泛的市和利，而且
能分散因本行争来的场场场场场场场场场场场场场场。
可口可公司企收国内场场场场——场场场场场场场源，中国想果第一品牌集收ＩＢＭ的ＰＣ场场场场场场场场场场场场场场场场场场，谷歌收雅虎，吉利公司收沃沃等些
并场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场案件都曾一引起然大波，学界都在各
个企因收的未来展方向的场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场影响，可口可最
未能如愿以场场场场场场场场场场场场场场场场场地收源，在想集的操控下，ＩＢＭ的市占有场场场场场场场率日下降，谷歌以更加的力强场量与Ｆａｃｅ ｂｏｏｋ一决雌雄，而吉利是否能场场场场客依旧沃沃品牌场场场场场场场场场场场场场场场场场场以信任，我拭目以待。
场场场场场场场场场场场场场场那究竟并会企来什的影响，
首先不可否场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场并有它的。于横向并而言最重要的是企模效，一定模下增大能可以降低场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场品的位成本，倘若是向并，可以减少企与供商场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场或者售方之的交易成本，降低品位成本，从而在价格不的情况下增加企的利。其场场场场“场”场场场场场场场场场场场合一，两个各有次，我也不排除强强千秋的企场场场场场场场场场场场场场场场场场互其争力来，增抗其他争手，强％％％％
然而事场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场表明，更多情况下并并不如它表面上看起来那人，很多企在并场场场场“场场”场子之后都始一蹶不振，或者被并企只，或者两个企剩下一个
之存场“”场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场代在沟甚至在方面存在冲突，些都不是一朝一夕能解决的，管理场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场之的矛盾，之的冲突，工之的不和，很多企不得不行一“场”场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场大，可是做的血果往往是弄巧成拙，企期入低迷期，加之因并而使企的流金场场场场场“场”重整减少，各雄投都受到是一件很影响，在短期内残酷地挑场场。
分析其原因可知，首先并的是用自己的流到另场场场场场场场场场场场场场场场场一个企的所有，但是其本身的并场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场没有，只
是将流场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场化其他的固定，无形等，而且在
场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场制利表会将交易抵扣，使企的合价比
两个企的价加和更小。因此于并方，只有低场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场
价收被并方场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场才是理智的。但是到底怎才能
真正达到低价收场场场场场场场场场场场场场场场场场呢，首先当然要确定被收企的真
正价。一个企的价并不是在面上的那，场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场
有很多场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场目并未在表上示，如表外等，更
重要的是企的场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场品牌效益和文化等无法用量的
价，即场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场使在面上有的目也不是完全真的
场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场数，就要求一个独立的第三方行公平合理
的场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场估，再根据判双方的地位确定一个交易价
场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场行交易，于企并所付出的代价而言，并双方都本着自身利益最大场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场化原，并方企以低价兼并收，而被并方场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场却想要自己足多的，所以直接场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场行交易不可取的。可以看出在个程中操场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场的空很大，一个估体不可能完全地做到公平公正，而且影响估果场场场场场场场场场场场场场场场的因素也有很多，而且交易判场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场中双方的判地位价格的向也有很大的影响，因此通常情况下的场场场场场场场场场场场场场场场场交易价都不会是公允价。
其次场场场场“”场场以大于原来作两个企在有融合到一起，不管是吃小是相互
定，至少有一方的企场场场场场场场场场场场场场场场文化会因此而遭到破坏，企原有的价，场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场工作精神甚至生活都会被另外企所影响，于企场场场场场场场场场场场场场场场场场场场文化的融合方面是很控制的，如果交易场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场价格只是一外壳表象，那企文化是一场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场灵魂所在，包含很多人的心理因素，并不是一一场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场尺可以衡量的，也不是加就可以改的。
场场场场场场场场场场场场场场场场场场场于以上方面在企并程中都不容忽，慎考，作出理性的，而不只是场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场盲目的企。在此个人场场场场场场场场场场场场场在企并注意以下。
１．场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场并方面有足的了解，并有充裕的金能使自己有能力惊醒并，而不是在并完成场场场场场场场场场场场场场场场之后使企的金完全和利用而不能由场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场置金来偶性。
２．场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场将要并的企行分析，注其企主等是否和自身企相场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场符合，要同一目，即横向并，要是场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场品生的另一个，即向并，最的
是混合并，然可以因此而场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场使企始多元化，但是最好两个企的有相场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场系，否企的展程都会受到限制，之外需了解被收方的，但场场场场场场场场场场场场场场场场场场守公司自身，在企场场场场场场场场场场场场场场场场场场场文化方面有足的重。
３．由上可知只有在低价收另一个企，的收场场场场场场场场场场场场场场场才是有意的。因此场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场首先要确定一个企的真正价，场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场就需要有来行，在个程中必确保提供的料是场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场准确完整的，一般情况下估果都有几场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场，因此在些果中更更向真情况的价，或者行场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场折中，合适的数各估果加平均。
４． 确保留住场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场的本地能力及客，不要因并双方企都来重的内部人场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场才和客流失，的果只能是得不失，场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场保留原有老客，并极新客，增加企的市场场场场场场场场场场场场场场场场场场份，才是并的意所在。
５．在场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场域掌握控制，掌握被收企的核心技场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场、因素，才有可能被收企更快速的融合，本企也所用。
面愈场场场场场场场场场场场场场场场场场场场演愈烈的并，很多公司盲目追从，可是其场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场场果并不如并者最初的意愿，在足的可行性分析以后再场场场场场场场场场场场场场场场场场行抉，将企推向一个新的高峰。
作文八：《拒绝盲从等》2400字
拒绝盲从
王祉薇
漫画中，第一只小狗仰头叫了两声，得到了一根骨头，第二只小狗也如法仿效，可只得到了一个破碗，这就是典型的盲从。“盲从”什么意思？翻查字典，答案是：自己没有原则，没有见地，盲目随从。看见别的狗仰头叫而得到一根骨头，可为何自己的仿效却得到截然不同的结果呢？我想这就是“盲从”带来的后果吧！
古有东施效颦、邯郸学步，今有众多粉丝对明星的模仿，其结果呢？众所周知，那就是迷失自我或事与愿违！
任何一个有主见和想有所作为的人，绝对不会这样！古往今来，有哪位杰出的人物，是因了一味地盲从，而有了辉煌的成就？而有了令人称赞的口碑？
如果卢瑟福盲目地认同英国科学家道尔顿错误的原子学说，怎么会有著名的阿尔法粒子散射实验的成功？如果哥白尼没有经过自己独立的思考，怎么会有颠覆定论的“日心说”？如果麦哲伦不坚信自己的信念，而是随大溜，认为“天如斗笠，地如覆盘”，怎么有人类环球航行一周的壮举？人之为人，是因为人有一个能独立思考的大脑，有自己的思想！
要有原则，有见地，有自己的思想，而不是一味盲从，这样人类才能更好地发展；我们２１世纪的新人类，理所当然应具备创新思维的素质，这样才能向更加文明的社会迈进。
指导老师：魏琳瑕
【典子的话】
读完如雪片般飞来的稿件， 那句“一千个人眼中有一千个哈 姆雷特”的名言再一次得到印证。 王祉薇同学痛陈盲从的弊病，力 推独立思考的价值；而“佚名”同 学的“抢跑”说颇具竞争意识，彰 显现代理念――可以看出他在来 信时也“抢跑”了，要不怎么会慌 张得忘记了署名？这里典子要提 醒大家，一定要在规则允许的范 围内“抢跑”，“红灯”千万闯不得！ 李树同学的《超越命运》则是一首 坚毅者扼住了命运咽喉的颂歌。 最给人触动的还是汪杨同学，那 段“只要有一双智慧的眼睛，一只 所谓的破碗里也拥有无限的可 能――上天在对你关上门的时 候，也许给你开了一扇比门还要 犬的窗”的话富含哲理，给人以精 神的鼓舞和向上的力量。
建议本期“高手高手之高手” 奖授予汪杨同学，他将获得由接 力出版社提供的著名畅销书作家 刘墉的《冲破人生的冰河》一书。 其他同学赶快参与吧，关注本栏 目，发表新见解，我坚信：你的声 音，一定与众不同！
超越命运
李 树
世上本没有路，走的人多了便自然成了路。可同样的历程，却有不一样的感受和不一样的收获。
两只小狗同样祈求上天的恩赐，却由于命运不同，一只得到了自己想要的骨头，一只却只得到空空的破碗。人也一样，同样的付出，却会有不同的收获。这时，有的人会埋怨命运的不公，就此沉沦，屈从于命运的安排，一蹶不振，在怨天尤人中过着失意的生活；有的人，却不愿听凭命运的安排，奋发努力，向命运挑战，最终获得了成功，取得了令人艳羡的成就。因此，我认为一个人就像一只气球，不能光看他的外表，关键在于他有没有飞上天空的那口气。
为什么霍金患了顽症，仍能写出伟大的《时间简史》？为什么贝多芬双耳失聪，还能创作出享誉全球的《命运交响曲》？为什么林肯一生屡受挫折，而最终却成为美国历史上最有成就的总统之一？这些太多的为什么，似乎都是奇迹，似乎都是命运的安排。其实不然，成功只属于那些敢于挑战命运的人。只要勇于克服困难，你的前途就会像明艳的花朵，在暗淡的命运中绽放出灿烂的光辉。
只要我们敢于拼搏，付出努力，我们就会超越命运！
适时“抢跑”
佚 名
“抢跑”一词本为体育比赛的专有名词，属犯规。但现在“抢跑”的概念不仅仅限于比赛了，它也不只是犯规的代名词，它是竞争意识的化身。漫画中两只狗所做的事其实都差不多，而待遇差别如此之大，正是因为前者抢先一步。后者能怪上天不公吗？不能啊，只能怪自己竞争意识不强。
机会和资源有限，竞争避免不了。面对机会，竞争意识的有无、强弱最得尤为重要。同样的机会，有竞争意识者看到了，无竞争意识者错过了；同样的机遇，竞争意识强者抓住了，竞争意识弱者失去了。“跑”在前面者多了胜算，少了危机；多了自信，少了胆怯，成功几率自然就高。适时“抢跑”会使自己摆脱惨烈竞争的苦恼，脱颖而出，这无疑是成功的捷径。
１９７５年，比尔?盖茨在还是哈佛二年级的学生时，信息时代初露端倪，计算机前景被一些有识之士看好，但多处于观望阶段。盖茨也想过先完成学业再说，但那样会失去市场先机，于是他毅然中断学业，成立了微软公司。如今的微软集团已成为计算机软件霸主，比尔?盖茨本人也蝉联全球首富１１年。试问，如果盖茨没有“抢跑”，而是按部就班地继续读书，那么还会有现在的微软帝国吗？还会有现在的比尔?盖茨吗？
正如漫画中的狗一样，前者毛发整齐，精神抖擞；后者毛发蓬乱，精神委靡。成功的只能是前者，因为成功只属于那些时刻准备适时“抢跑”的人。
生活需要智慧的眼睛
汪 杨
一只小狗，向上天祈求赐福，得到一块又大又鲜美的肉骨头。啊，对一只饿了整整三天的小狗来说，这块骨头实在是太美味了，太重要了，它高高兴兴地独自享用去了。
另一只小狗见状，也学上一只小狗向上天祈福，可是它得到的却是一只破碗。一只碗，还是破的，对一只饥肠辘辘的小狗有啥用？它很沮丧，想，老天真不公平！但这只小狗可不是一只普通的狗，它拥有超人的智慧，它仔细观察，发现这只破碗和一般的碗很不一样，有古朴的釉色和细细的花纹，这莫不是人类常说的什么古董？于是，它衔着这只破碗找到了一个历史学家……
说起这只碗呢，它的来头可不简单，是南宋时期景德镇生产的，后来这位历史学家因为这个“破碗”一举成名，这只小狗自然也成了荐宝的功臣。
前者得到的是一块现成的肉骨头，虽解了一时的馋，后来还不是要四处觅食？后者却从此过上了衣食无忧的日子。
只要有一双智慧的眼睛，一只所谓的破碗里也拥有无限的可能――上天在对你关上门的时候，也许给你开了一扇比门还要大的窗！
作文九：《拒绝盲从,成就自我》700字
拒绝盲从，成就自我世界末日的谣言说道，黑暗三天，地球毁灭，一度引起蜡烛和手电筒的火爆销售。日本核电站泄漏，引起抢盐风波。正因为人们过于相信流言，盲目从众，才会引发一场场闹剧。面对流言与质疑，我们应该拒绝盲从，坚守自我，长久未来。拒绝盲从，我们应该做到明辨是非。对于从众，我们不能一概而论，而应具体分析，真的效仿的事情本身必须是正确的。我们要拒绝盲目从众，必须明察对错，从而做出正确选择。文天祥忠心为国，在好友也叛国投敌之际他依然坚守自己的信念，为国家甘洒一腔热血，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮名言；陆游一生主张抗金，虽屡遭弃用，被求和派严厉打击，却仍旧坚守自己的志向，相信救国才是正路，因而“位卑未敢忘忧国”，将个人与国家的命运紧紧联系在一起。他们相信自己的选择，明辨是非，书写出了一篇又一篇不朽的篇章。拒绝盲从，坚守自我，才可成就辉煌。在屈子的“举世皆浊我独清”的慨然悲叹中，我们看到他独行于天地间那一抹身影；在陶渊明“不为五斗米折腰”的气节下，我们看到他“采菊东篱下”的悠然生活；在苏轼“也无风雨也无晴”的境界中，我们看到他豁达气度，他们拒绝盲从，收到了内心的字的与安慰留下了千古绝唱。拒绝盲从，我们应有淡然之心。每个人都应明白我们每个人都是独一无二的个体，都应该坚守自己的看法，而不是追随他人，盲目从众。坚守自我，才可成就辉煌。汤显祖不愿接受封建礼教的束缚，创作出了杰作《牡丹亭》；鲁迅不愿接受国人的麻木无知，因而他弃医从文，一杆笔，唤醒无数国人的反抗意识，挑起了中华的脊梁；马丁‘路德金不愿盲从，不愿接受黑人被歧视的命运，于是他愤而引言，用他的努力换起来无数黑人心中的改革之梦。当狂潮来袭向着正确的方向步行，不要犹豫，拒绝盲从，坚守自我方能成就辉煌，达到成功的彼岸。高一：赵雪莹
作文十：《拒绝盲从,理性思考》800字
题目
阅读下面材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于８００字的文章。
有只青蛙昕蚂蚁说高楼上有美食，就跟着蚂蚁蹦蹦跳跳上楼。爬到六楼，正好有一扇门开着，看到蚂蚁爬进去，青蛙也跟着跳了进去，却大失所望：所谓的美食只是地板上几粒可怜的剩饭。这时，一阵风吹来，门被关上了，蚂蚁叼起米粒，从容地顺着门缝爬走了。青蛙却被困在里面，只能在黑暗中大声呼救。不知饿了几天几夜，门终于开了，奄奄一息的青蛙赶快逃了出来。回头望望高楼，青蛙若有所悟地说：“一只聪明的青蛙，不应该盲目地跟蚂蚁上楼，我还是更擅长待在池塘边捉虫子呀！”
要求：１．选准角度，自定立意；２．自拟题目；３．除诗歌外，文体不限；４．文体特征鲜明。写作指导
这是一则寓言类材料，作文自然不能就事论事，局限在蚂蚁和青蛙的故事里，而不涉及人际关系和社会现象。一般而言，抓住关键句、关键词是审对题立好意的第一步，寓言类材料亦是如此。读完材料可知，青蛙最后的感悟无疑是写作本文的核心思考点，而其中的“盲目”“擅长”则是该关键句中的关键词。围绕这一关键点，学生动笔前应思考：青蛙犯错误的主要原因是什么？它为何盲从？怎样才能不盲从？它应该怎样去做？扩展开来，我们该如何理解人的盲从以及该如何避免盲从，那些不盲从的人和盲从的人有何不同……
由此不难得出恰当的写作角度：１．做人做事不能盲从；２．人应该做自己最擅长的事情；３．要清楚自己到底想要什么；４．认清自我，准确定位。学生可选择其中任一角度行文，既可写个体现象，也可写集体状态，还可以写一个国家一个民族一个时代的面貌。写作中，若能恰当运用各种修辞方法，解剖现象，分析问题，文章自然更有深度，也更具说服力。
至于写“尝试”“学会变通”“口味不同追求不同”“换个角度看问题”“行动的力量”“学会反省”等主题的，多少能和材料扯上点儿关系，但并未抓住关键、击中要害。这主要还是因为在审题时没抓住重点，对材料的理解有偏差。
