唐僧洗头用洗洁清
作文一：《宽容的议论文素材》5500字
宽容的议?论文?素材??
篇一?：?
高考?作文?素材?之宽?容? 高考?作文?素材?之宽?容?
一、?角度? ?
？宽?容是?一种?自信?的力?量? ?
？?宽容是一?种人?生境?界? ?
？宽容?有利?于社?会和?谐? ?
？宽容??需要广博?的胸?襟? ?
？宽容?有时?比严?苛的?作用?更大? ?？宽容?的氛?围使?人心?情舒?畅? ？宽??容促进社?会文?化的?繁荣? ?？宽容?使人?际关?系更?加融?洽? ?
二、名?人名?句? 海纳?百川?，有?容乃??大；壁立?于仞?，无?欲则?刚。?（?林则?徐） ?最高?贵的?复仇?是宽?容。?（?雨?果） ?有时宽?容引?起的?道德?震动?比惩?罚更??强烈。（?苏霍?姆林?斯基??） 一个?伟大?的人?有两?颗心?：?
一颗?心流?血，?一颗?心宽??容。（?纪?伯伦） ?泰山?不让?土壤?，故?能成?其大?；河?海不?择细?流，?故能?就其?深。??
宽容?，使?软弱?的人?觉得?这个?世界?温柔?，使?坚强?的人?觉得?这个?世界??高尚。?（马修?？阿?诺德?） ?虽然?我不?同意?你的?观点?，但?是我?却愿?意用?我的??生命捍卫?你发?表你?的观?点的?权力?。?（伏尔?泰?） ?一只脚??踩扁了紫?罗兰?，它??却把香味?留在?那脚?跟上?，这?就是?宽恕?．（?安德?鲁？??马修斯?） ［?警句?解读?］ ??宽则得众?。? ?
语出〈?论语?？阳?货〉?。意?为：? ?
待人宽?厚就?会得?到众?人的?拥护?。? ?
君子贤?而能?容罢?，知?而能?容愚?，博?而能??容浅，粹?而能?容杂?。语?出?〈荀子?？非?相〉?。意?为：? ?
君子贤?能而?能容?纳无?能的??人．聪明?而能?容纳?愚昧?的人?，知?识渊?博而??能容纳孤?陋寡?闻的?人，?道德?纯洁?而能?容纳?品行?驳杂?的人?。? ?
三、实?例参?考? ?
１、宋?朝宰?相吕?端，?一生?宽厚?多恕?，别?人冒?犯了??他，他从?不介?意?．?别人?误会了他?，或?为了?排挤?他，?到皇?帝那?里告??他的状，?他也?不多?加辩??解，只是?说：? ?
“吾直?道而?言，?无所?愧畏?，风?波之?言不?足虑?也。?” ? ?
２、宽?容是?艺术?家的?品格??。李斯特??的学生有?个姑?娘要?开音?乐会?，在??海报上谎?说自?己是?李斯?特的?学生?。演?出前??一天，李?斯特?出现?在姑?娘面??前。?姑娘惊恐??万收，说?冒称?是出?于生?计，?并请?求宽?恕。??辛斯特要?她把??曲子弹给?他听?，并?加以?指点??，最后爽?快地?说：? ?
“大胆?地上?合演?奏，?你现?在已?经是?我的?学生?了。?你可?以告?诉剧?场?经理，?晚会?再增?加一?个节?目，?由老??师为学生?演奏?。”? ?
３?、六尺?巷传?奇? ——?宽容?化解?嫌隙?。清?朝康?熙年?间，??桐城人张?英?官至文?华殿?大学?士兼?礼部?尚书?。邻?居是?桐城?另一?大户?叶府?，主?人是?张?英同朝?供职?的叶?侍郎?，两?家因?院墙?发生??纠纷。张?老夫?人修?书送?张英?。?张英见?信深?感忧?虑，?回复?老夫?人：? ?
“千里?家书??只为墙，?让人?三尺?又何?妨，?万里?长城?今犹??在，不见?当?年秦始?皇。?”于?是，?张老?夫人?令家?丁后?退三?尺筑?墙。?叶府?很受?感动?，?命家人?也把?院墙?后移?三尺?。从?此，?张、??叶两府消?除隔?阂，?成通?家之??谊。 ?
４?、 ?杨翁婚?姻背?后折?射的?社会?宽容? ?（?宽容是社?会文?明的?标志?）?．?举世闻名?的大?物理?学家?杨振?宁先?生与?广东?外语?外贸?大学?翻译?系硕?士班??学生翁帆?结婚?了。?这场? ?婚恋令?人关?注的?主要?是两??人间的年?龄差?距—?—?—杨振?宁整?整大?了翁?帆?５?４岁。在?一个?大多?数人?还墨?守成?规的?国度?，这??个罕?见的年龄?差距?难免?会引?起许?多人?的好?奇、?惊叹?和猜?测。?杨振?宁早??就料到了?这一?点，?他坦?言自?己对?此已?有心?理准?备。? ?
出乎?杨振?宁意?料的?是，?面对?这场?“十?八新?娘八?十郎?，苍?苍白?发对??红妆”（?苏轼?语?）式的?婚恋?，无?论是?网络?言论?还是?街谈?巷议?，充??满的都?是善意?的眼?神：? ?
在杨振?宁任?职的?清华??大学的?ＢＢＳ?网站?上，?大部?分学?生的?留言?表达??的都是祝?福的?心愿?；新?浪网?上的?数千?条“?评论?”，?也大?多呵?护着?这段??感情；一?位亲?近杨?振宁?的物?理学?家还?回信?给杨?振宁?，举?例西?班牙?大提??琴家卡萨?尔斯?８１?岁时?和他?２１?岁的?学生?结婚?，作?为对?他们?的祝?福—?——??这些人性?的温?暖和?善意?，在?以前?的同?类事?件中?并不?多见?。? ?
这足以?表明?，我?们的?社会?已经?有了?长足?的进?步。?一方?面，?民众?开?始知道?生活??中有太多?美好?的事?物值?得我?们珍?惜和?祝福?；另?一方??面，民?众面对?和自?己的?观念?大相?径庭?的人?与事?，已?经开?始学?会理?解和?宽容?—?——而?宽容?恰恰?是社??会进步的?醒目?标志?。王?守仁?“致?良知?” ? ?
５?、三峡工?程谁?贡献?最大? ?（应该?宽容?地对?待不??同意?见）。三??峡工?程大江截?流成?功，?谁对?三峡?工程?的贡??献最大，?著名?的水?利工?程学?家潘??家铮这样?回答?外国??记者的提?问：? ?
“那些?反对?三峡?工程?的人?对三?峡工?程的?贡献?最大?。”?反对?者的?存?在，可?让人?保持??清醒理智?的头?脑，?做事?更周?全；?可激?发你?接受?挑战??的勇气，?迸发?出生?命的?潜能?。风?凉话?，正?可以?给你?发热?的头?脑“?冷敷?
”；?给你?穿的?小鞋?，或?许能?让你?在舞?台上??跳出曼妙?的“?芭蕾?舞”?；给??你的打击?，仿?佛运?动员?手上?的杠?铃，?只会?增加?你的?爆发?力。??这不是简??单的宽容?，这?宽容?如硎?，磨?砺着?你的?意志?，磨?亮了?你生?命的?锋芒?。? ?
６?、林肯的?大度? ?（宽容?是一?种人?生境?界）??。林肯一?向以?宽容?为怀?。在?他当?上总?统后?，南?北战?争爆?发了?，一?开始?北方?处于?劣势?，让??他终?日不得安?宁。?随之?而来?的就?是别?人对?他的?能力?的鄙?视，?人们?认为?选举??他当总统?是犯??下了大错?，林?肯则?对所?有鄙?视他?的人?都报?以宽?容，?在他??人看来，?那几?乎是?一种?自暴?自弃??的宽容，?很没?有尊?严的?宽容?。后?来终??于引起一?议员?的不?满，?议员?说：? ?
“你不?应该?试图?和那?些人?交朋?友，?而应?该消?灭他?们。?”林??肯微笑?着回答?：?
“当?他们?变成?我的?朋友?，难?道我?不正?是在?消灭?我的?敌人?吗，?”一??语中的，?多一?些宽?容，?公开?的对?手或?许就?是我?们潜?在的?朋友?。?
四、?创新? ?给自己??一些宽容?? 一个人?不难?宽容?别人?，可?是很??难想到?宽容自?己，?我们?不知?道，??不仅别人??需要宽容?，我?们自?己也?需要?宽容?。?我们常??常说：?
“严?于律?己，?宽以?待人?。”?父母??这样教育?我们?，我?们也?这样?要求??自己，将?来也?会这?样要?求孩?子们?。可?是，?在给?别人?以宽??容的同时?，我??们自己真?的不?需要?自己?的宽?容吗?，我?们通?常以?为：? ?
宽容自?己，?等于?是在?放纵?自己?。放?纵别?人没?有关?系，?别人?不是??我们自己?。放?纵自?己就?是对?自己?的不?负责??任。谁听?说过?：?
我们?要宽?容自?己，? ?其实不?宽容?自己?，我?们很?难宽?容别?人。? ?
今天?的社?会竞?争日?益激?烈。?在这?样奔?涌向?前的??时代，如?果总?是对??自己非常?苛刻?，总?是要?求自?己做?到完?美无?缺，?那么?毫无?疑问?一定?会导??致精疲力??竭，甚至?产生?一些?心理?问题?。? ?
所以，?给自?己一?些宽?容吧?。篇?二：? ?
宽容的?议论?文素?材? 以春?风待?人，??以寒风自?待。? ?
君子?量不?极，?胸吞?百川?流。??
宽以?济猛?，猛?以济?宽，?宽猛??相济。（?《左?传》??） 以责?人之?心责??己，以恕??已之心恕?人。? ?
得饶?人处?且饶?人。? ?
世界?上最?宽阔?的是?海洋?，比?海洋?宽阔?的是?天空??，比天空??更宽?阔的?是人的胸?怀。?－－?－－?－?维克多?． ??雨果 ?不会宽?容别?人的?人，?是不?配受?到别??人的?宽容的。?——?屠格?涅夫? ?人非尧?舜，?谁能?尽善??。唐．?李白《?与韩?荆?州书》? ?人之谤?我也??，与其能?辩，?不如?能容?。人?之侮?我也?，与?其能?防，??不如能化?。弘?一大?师《?格言?别录?》? 忍一?句，?息一?怒，?忍一?事，?少一??事。中国?谚语? ?山锐则?不高?，水?狭则?不深?。汉?．?刘向《?新序?．?节?士》 ?太?山不让土?壤，?故能?成其?大；?河海?不择??细流，故?能就?其深?；王?者不?却众??庶，故能?明其?德。?李斯?《谏?逐客?书》? ?海纳百?川，?有容?乃大? ?相传古?代?有位老?禅师?，一?日晚?在禅?院里?散步??，突见墙?角边?有一?张椅?子，?他一?看?便知有?位出??家人违犯?寺规?越墙?出去?遛达?了。?老禅?师也?不声?张，?走到?墙?边，移?开椅?子，?就地?而蹲?。少?顷，?果真?有一?小和?尚翻?墙，?黑暗?中踩?着?老禅师?的背?脊跳?进了?院子?。当?他双?脚着?地时?，才?发觉?刚才?踏的??不是椅?子，而?是自?己的?师傅?。小?和尚?顿时?惊慌??失措，张?口结?舌。?但出?乎小?和?尚意料?的是?师傅??并没有厉?声责?备他?，只?是以?平静?的语?调说?：左?传》?）? ?以责人之?心责?己，?以恕?已之?心恕?人。? ?
得饶?人处?且饶?人。? ?
世界?上最?宽阔?的是?海洋??，比海洋?宽阔?的是?天空??，比天空?更宽??阔的?是人的胸?怀。?－－?－－?－?维克多?． ?雨果? ?不会宽??容别人的?人，?是不?配受?到别??人的宽容?的。?——?屠格?涅夫? ?人非尧?舜，?谁能?尽善?。唐?．?李白《??与韩荆?州书》? ?人之谤?我也?，与?其能?辩，?不如?能容?。人?之侮??我也，与?其能?防，??不如能化?。弘??一大师《?格言?别录?》? 忍一?句，?息一?怒，?忍一??事，少一??事。中国?谚语? ?山锐则?不高?，水?狭则??不深。汉?．?刘向《?新序?．?节士》? ?太?山不?让土壤，?故能?成其?大；?河海?不择?细流?，故?能就?其深?；王?者不?却众??庶，故能?明其?德。?李斯?《谏?逐客??书》 ?海纳百?川，?有容?乃大? ?相传古?代?有?位老禅师?，一?日晚?在禅?院里?散步?，突?见墙?角边?有一?张椅?子，?他一?看?便知有?位出?家人?违犯?寺规?越墙?出去?遛达?了。?老禅?师也?不声?张，?走到?墙?边，移?开椅?子，?就地?而蹲?。少?顷，?果真?有一?小和?尚翻??墙，黑暗?中踩?着?老禅师?的背?脊跳?进了?院子?。当??他双脚着?地时?，才?发觉?刚才?踏的?不是?椅?子，而??是自?己的师傅?。小?和尚?顿时?惊慌?失措?，张?口结?舌。?但出?乎小?和?尚意料?的是?师傅?并没?有厉?声责?备他?，只?是以?平静?的语?调说?》中?说了?这?样一句?能够?启人?心智?的话?． ? ?
１１?、一个?伟大?的人??有两颗心?：?
一颗?心流?血，?一颗?心宽?容。?——??（黎巴嫩?）?纪伯伦? ?
１２?、爱?人者?，人?恒爱?之；?敬人?者，?人恒?敬之?。—?—《?孟子?？离?娄?下》? ?
１３?、著名?作家?房龙?在他?的名?著《?宽容?》中?曾经?引用?《不?列颠?百科??全书》关?于宽??容的定义?：孟?子？?离娄?下》? ?
１３?、著?名作?家房?龙在?他的?名著?《宽?容》?中曾?经引?用《?不列?颠百??科全书》?关于?宽容?的定?义》?中一?段台?词? ？诚?挚地?宽恕?，再?把它?忘记?（英??
国）？宽?宥是?人性?的，?而忘?却是?神性?的（?詹姆?斯？?格兰?）? ？最?高贵?的?复仇是?宽容?（雨?果）? ?？只有?勇敢?的人?才懂?得如?何宽?容；?懦夫?决不?会宽??容，这不?是他?的本?性（??斯特恩）? ?？严以?律已?，宽?以待?人? ？不?会宽?容?人?的人，是?不配?受到?别人?的宽?容的? ?，，贝?尔奈? ?？如烟?往事?俱忘??却，?心底无私?天地?宽。? ?
作者?：?
**? ?？陆地?上最?广阔?的是?海洋?，比?海洋?还广?阔的?是天?空，?比天?空?更广阔?的是?人的?胸怀?。? ?
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作文二：《宽容的议论文素材》3500字
以春风待人，以寒风自待。
君子量不极，胸吞百川流。
宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。（《左传》）
以责人之心责?己，以恕已之心恕?人。
得饶人处且饶?人。
世界上最宽阔?的是海洋，比海洋宽阔的?是天空，比天空更宽阔?的是人的胸怀?。－－－－－维克多． 雨果 不会宽容别人?的人，是不配受到别?人的宽容的。 ——屠格涅夫
人非尧舜，谁能尽善。唐．李白《与韩荆州书》
人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。弘一大师《格言别录》 忍一句，息一怒，忍一事，少一事。中国谚语
山锐则不高，水狭则不深。汉．刘向《新序．节士》
太山不让土壤?，故能成其大；河海不择细流?，故能就其深；王者不却众庶?，故能明其德。李斯《谏逐客书》 海纳百川，有容乃大
相传古代有位?老禅师，一日晚在禅院?里散步，突见墙角边有?一张椅子，他一看便知有?位出家人违犯?寺规越墙出去?遛达了。老禅师也不声?张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和?尚**，黑暗中踩着老?禅师的背脊跳?进了院子。当他双脚着地?时，才发觉刚才踏?的不是椅子，而是自己的师?傅。小和尚顿时惊?慌失措，张口结舌。但出乎小和尚?意料的是师傅?并没有厉声责?备他，只是以平静的?语调说：“夜深天凉，快去多穿一件?衣服。”
，刘备称之为“如鱼得水”，而关、张兄弟却未然?。在曹兵突然来?犯时，兄弟 三国时，诸葛亮初出茅?庐
俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮?冷嘲热讽，诸葛亮胸怀全?局，毫不在意，仍然重用他们?。结果新野一战?大获全胜，使关、张兄弟佩服得?五体投地。如果诸葛亮当?初跟他们一般?见识，争论纠缠，势必造成将帅?不和，人心分离，哪能有新野一?战和以后更多?的胜利呢，
唐朝谏议大夫?魏征，常常犯颜苦谏?，屡逆龙鳞，可唐太宗宽容?为怀，把魏征看作是?照见自己得失?的“镜子”，终于开创了史?称“贞观之治”的太平盛世。
鲍叔荐管仲
春秋时，齐襄公被杀后?，公子小白和公?子纠为争夺王?位而战。鲍波助小白，管仲助纠。双方交战中，管仲曾用箭射?中了小白衣带?上的钩子，小白险遭丧命?。后来小白做了?齐国国君，即齐桓公。
齐桓公执政后?，任命鲍叔为相?国。可鲍叔心胸宽?广，有智人之明，坚持把管仲推?荐给桓公。他说：“只有管仲能担?任相国要职，我有五个方面?比不上管仲：宽惠安民，，让百姓听从君?命，我不如他：治理国家，能确保国家的?根本权益，我不如他；讲究忠信，团结好百姓，我赶不上他；制作礼仪，使四方都来效?法，我不如他；指挥战争，使百姓更加勇?敢，我不如他。”齐桓公也是宽?容大度的人，不记射钩私仇?，采纳了鲍叔的?建议，重用管仲，任命他为相国?。管仲担任相国?后，协助桓公在经?济、内政、军事方面进行?改革，数年之间，齐转弱为强，成为春秋前期?中原经济最发?达的强国，齐醒公也就了?“九合诸候，一匡天下”的霸业。
将相和（廉颇，蔺相如）
三国时的周瑜?，英姿飒爽，意气风发，却只因妒忌诸?葛亮的才华而?自夭，留下了“既生瑜，何生亮”的叹息。
有个小姑娘要?开音乐会，在报纸上称是?李斯特的学生?，演出前一天，李斯特出现在?她的面前。小姑娘惊恐万?状，
抽泣着说：冒充是出于生?计，并请求宽恕。李斯特要她把?演出的曲子弹?给她听，并加以指点，最后爽快的说?：大胆地上台演?奏，你已经是我的?学生了。就这样，李斯特的宽容?成就了小姑娘?的一生，让她对音乐如?痴如醉。
俗语有“宰相肚里能撑?船”之说。古人与人为善?之美、修身立德的淳?淳教诲却警示?于世人，一个人若胆量?大，性格豁达方能?纵横驰骋，若纠缠于无谓?鸡虫之争，非但有失儒雅?，反则终日郁郁?寡欢，神魂不定。惟有对世事时?时心平气和、宽容大度，就能处处契机?应缘、和谐圆满。
当然，宽容决不是无?原则的宽大无?边，而是建立在自?信、助人和有益于?社会基础上的?适度宽大，必须遵循法制?和道德规范。对于绝大多数?可以教育好的?人，宜采取宽恕和?约束相结合的?方法；而对那些蛮横?无理和屡教不?改的人，则不应手软。从这一意义上?说“大事讲原则，小事讲风格”，乃是应取的态?度。
苏格拉底被人?们的不宽容推?向了生命的尽?头，伽罗毕，杰出的数学家?，但有三次论文?被退回，理由是他的东?西太超前。２１岁的他在?决斗中身亡，作为异端，生前始终未被?承认；迈耳，第一个发现能?量守恒的人，因为得不到别?人理解，而发疯；亚？鲍耶，第一个写出非?欧几何学著作?的人，连他的数学家?父亲都激烈反?对这种“怪”理论，最后离家出走?，不知所终
宽容——人生桥梁～
一个脚跟踩扁?了紫罗兰，而它却把香味?留在那脚跟上?，这就是宽容。
自古以来，狭隘向来是小?人们的专有名?词，它一直为人们?所不耻。庞涓是狭隘的?，他不愿孙膑胜?于他，施加毒手，最后兵败身亡?；周瑜是狭隘的?，他不肯诸葛亮?胜于他，百般暗算，最后被诸葛亮?三气吐血而死?；慈禧下棋，别人吃他一马?，她杀对方一家?，死后为人们所?辱骂……这都是有了狭?隘之心的结果?，告别狭隘之心?，以宽容的胸襟?包容他人，则取信于他人?，也成就了自己?。
有一次楚庄王?邀众大臣共饮?，请嫔妃助兴，风把烛火吹灭?时，一武将醉酒失?态拉了妃子的?衣襟，但楚庄王以一?颗宽广的心宽?容了他，巧妙解围。这位武将由是?感激在下一次?战役中奋勇杀?敌。这便是宽容的?价值
刘秀大败王郎?，攻入邯郸，检点前朝公文?时发现大量讨?好王郎，辱骂甚至谋划?刺杀刘秀的公?文。但刘秀不听众?臣劝阻，全部付之一炬?，他说：“如果追查，必会引起人们?的慌乱，甚至成为我们?的死敌。如果宽容他们?，则能化敌为友?，壮大自己的队?伍。”是刘秀的宽容?才使他终成帝?业，统一全国。
从古至今，没有一个心胸?狭隘者能成就?大事。宽容是每个人?应遵循的守则?。
林肯对政敌素?以宽容著称，这引起了一位?议员的不满。他说：“你不该试图和?那些人交朋友?，应该消灭他们?。”林肯笑着回答?：“当我们把他们?变成自己朋友?时，不正是消灭了?自己的敌人吗?，”这正是对宽容?的最好诠释。
如果天空不宽?容，容忍不了风雨?雷电的一时肆?虐，何来它的辽阔?之美；如果大海不宽?容，容忍不了惊涛?骇浪的一时猖?獗，何来它的深邃?之美；如果森林不宽?容，容忍不了弱肉?强食的一时规?律，何来它的原始?之美；如果宇宙不宽?容，容忍不了星座?裂变的一时更?替，何来它的神秘?之美；如果时间不宽?容，容忍不了各色?人等的一时虚?掷，何来它的延续?之美……是宽容成就了?它们。
泰山不辞杯土?，方能成其高；江河不择细流?，方能成其大。是宽容缔造了?它们。只有告别狭隘?之心，方能进入一个?神清气爽的境?界。让我们告别狭?隘之心，用宽容之心包?容一切，学做那多留人?清香的紫罗兰?。
宽容别人是对?别人的理解，是一种放得下?的大度，是一种与人为?善的观念释然?。而宽容自己则?是一种豁达＼冷静与理智，宽容自己并不?是放纵自己。人应该学会宽?容。多一些宽容就?少一些心灵的?隔膜；多一份宽容，就多一份理解?，多一份信任，多一份友爱。
宽容就是在心?里上接纳别人?，理解别人的处?事方法，尊重别人的处?事原则。虽然要想做到?宽容不是那么?简单，但是我们还是?应该尽自己最?大的努力去做?。从生边的一点?一滴做起，那样你离宽容?就越来越近了?，经过不断的积?累，最后你就会达?到你的目的－－宽容。
宽容是一种非?凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的?包容和接纳；
宽容是一种高?贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟?、心灵的丰盈；
宽容是一种仁?爱的光芒、无上的福分，是对别人的释?怀，也即是对自已?善待。
宽容是一种生?存的智慧、生活的艺术，是看透了社会?人生以后所获?得的那份从容?、自信和超然。
“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑?；大肚能容，容天容地，于人何所不容?～”这是何等的气?度与胸怀～宽容的可贵不?只在于对同类?的认同，更在于对异类?的尊重。——这也是大家风?范的一个标志?。宽容有三种境?界，可以养鱼为喻?：最初级的境界?是玻璃缸赏鱼?，只让它在一定?的范围存在和?活动；中等境界是池?塘养鱼，因地就利，因势利导，水肥鱼跃，鱼张水活，相互利用；最高境界则是?江海生鱼，千形万类，任其自生，海阔天高，任其自游，由此也就成就?了海的博大和?丰富。有多大的胸怀?，就有多高的境?界；有多高的境界?，就能干多大的?事业。
作文三：《关于“宽容”的议论文素材》2800字
宽 容＂ 素 材
宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳
宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈
宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。
宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然
“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人 何所不容！”这是何等的气度与胸怀！宽容的可贵不只在于对同类的 认同，更在于对异类的尊重。——这也是大家风范的一个标志。 宽容有三种境界，可以养鱼为喻：最初级的境界是玻璃缸赏鱼，只让 它在一定的范围存在和活动；中等境界是池塘养鱼，因地就利，因势 利导，水肥鱼跃，鱼张水活，相互利用；最高境界则是江海生鱼，千形万类，任其自生，海阔天高，任其自游，由此也就成就了海的博大和丰富。有多大的胸怀，就有多高的境界；有多高的境界，就能干多大的事业。
哲学家康德说：＂生气，是拿别人的错误惩罚自己．＂优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清．别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了．
现代的戴尔？卡内基不主张以牙还牙，他说：＂要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处．＂憎恶对方，狠不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁．卡内基说的＂憎恶＂是另一种形式的＂宽容＂，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质．
林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：＂你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们．＂林肯微笑着回答：＂当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？＂一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友．
三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大？著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：＂那些反对三峡过程的人对三峡工程的贡献最大．＂反对者的存在，可让保持清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能．这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你意志，磨亮了你生命的锋芒．
虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫您说话的权利．这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核．良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧．
宽容是一种美．深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱．泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大．宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海．
与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金．他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司．
与众人交往，宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬．刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎，侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件．可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬．他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业．这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基．
你要宽容别人的龃龉，排挤甚至诬陷．因为你知道，正是你的力量让对手恐慌．你更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨．风凉话，正可以给你发热的头脑＂冷敷＂；给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出漫妙的＂芭蕾舞＂；给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力．睚眦必报，只能说明你无法虚怀若谷；言语刻薄，是一把双刃剑，最终也割伤自己；以牙还牙，也只能说明你的＂牙齿＂很快要脱落了；血脉贲张，最容易引发＂高血压病＂．＂一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕．＂安德鲁？马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话
拥有宽容
唐人李翱的《李文公集》中有这样一个寓言：两人分乘国马和骏马并驾而行，骏马咬破国马长鬃之颈，使其流血不止，国马却仍驱行如故。骏马回到家中却浑身颤抖，草水不沾，待国马一番安慰－－用鼻子亲近、同槽共食之后，骏马才恢复如初。
初看此文，很为骏马的野蛮和霸道气愤，更为国马的无能与懦弱不平。但是看到骏马的最后变化，又不禁为国马暗暗喝彩，为国马的宽容精神喝彩，为宽容所带来的和谐和喝彩。
宽容是一种无声的教育，宽容最终将使伤害你的人情愿意或不情愿地走向道德法庭的被告席，接受自己良心的审判：骏马正是被国马宽容的心境所震动，而自责不已。这种无声的教育终将让良心未泯的伤害者受到正义的感召，走向正直的人生。＂廉蔺相交＂的故事给我们的启迪是深刻的。倘若蔺相如也是个小肚鸡肠之辈，与廉颇斤斤计校、毫厘必究，恐怕赵国早已被强秦所吞并了。正是由于蔺相如的为国家不计个人利害的宽大胸怀，感召教育了廉颇，才使他负荆请罪。廉蔺相交，使强秦虽拥重兵而不敢轻易举兵伐赵。宽容竟产生了意想不到的巨大作用。
宽容的结果是使一个人在生活的道路上越走越宽。＂惟宽可以得人＂实属至理名言，反之则会步履艰难，甚至逐步走向灭亡。国马宽容了骏马，二马从此后并驾齐驱，共同走向辉煌。＂力拔山兮＂的项羽，缺乏宽容，先是屡出奇计的陈平和善于用兵的韩信离他而去，最后连最亲近的＂亚父＂范增也被逼走，只落得个四面楚歌、乌江自刎的结局。可见，只有真正拥有宽容，才不会四面树敌，陷于窘境。
在这里，我们有必要学习一下国马的做法：它的宽容使骏马自愧不已，接着又用宽容去安慰骏马，使之成为己友。所以从某种意义上讲，宽容别人，也是宽容了自己，给别人一些空间，你获得的将是一片蓝天。让我们拥有这片
蓝天，拥有宽容吧！
国马和骏马的故事，理应成为现实生活中人们的一面镜子，反省自己，理解别人。在市场经济日益发展、竞争日益激烈的情况下，人与人之间的关系会日益紧张，时下不是有＂生意场上无父子＂的说法吗？一旦有人金钱、地位、名誉等冲突时，有些人就会丢弃宽容，拾起＂以眼还眼、以牙还牙＂的刀，劈向对手。其实，这些人不懂得宽容的意义。宽容，是幽谷香兰，使人愈嗅愈香；是峻岩劲松，使人愈压愈坚。
当然，宽容也不是无原则的宽容，不看对象的宽容。宽容的对象必须是＂骏马＂而非＂劣马＂，是一些良心未泯、幡然改过之人，对穷凶极恶的歹徒、违法乱纪的恶人，决不能宽容。
古语说：有容乃大，能让为高。让我们拥有宽容的心灵吧。多年以后，你会发现，人生的道路上，你留下的是令人陶醉的瑰丽的风景。
材料一、有人骑一匹国马（指平时养于民间，战时由国家征用的马），另一人骑一匹骏马，两人一路同行。骏马咬伤了国马的脖颈，国马血流如注，但若无其事，行走自如。后来骏马回到家中，草不吃，水不饮，浑身颤抖。国马主人说：“它大概是为咬了国马而羞愧，我把国马牵来，劝劝它就好了。”国马奔来后，用鼻子亲近骏马，和骏马同槽共食，不到一个时辰，骏马就恢复如初了。
作文四：《宽容的素材和议论文》4400字
关于宽容的素材
事实论据
鲍叔荐管仲
春秋时，齐襄公被杀后，公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白，管仲助纠。双方交战中，管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子，小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君，即齐桓公。
齐桓公执政后，任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广，有智人之明，坚持把管仲推荐给桓公。他说：“只有管仲能担任相国要职，我有五个方面比不上管仲：宽惠安民，，让百姓听从君命，我不如他：治理国家，能确保国家的根本权益，我不如他；讲究忠信，团结好百姓，我赶不上他；制作礼仪，使四方都来效法，我不如他；指挥战争，使百姓更加勇敢，我不如他。”齐桓公也是宽容大度的人，不记射钩私仇，采纳了鲍叔的建议，重用管仲，任命他为相国。管仲担任相国后，协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革，数年之间，齐转弱为强，成为春秋前期中原经济最发达的强国，齐醒公也就了“九合诸候，一匡天下”的霸业。
**放走张国焘家属
张国焘于１９３１年任苏维埃政府副主席，在此期间他推行王明的**冒险主义。１９３５年在红军长征中，他任红军总政治委员。他反对中央关于红军北上的决定，坚持南下退却的主张，另立中央，进行分裂党和红军的罪恶的活动。到达延安后，拒绝党中央的挽救，不思悔改。于１９３８年逃跑到武汉，发表**声明，投向国民党。当时，张国焘的妻儿还在延安。他的妻子找到**，哭着说：“他丢下我们母子跑了，主席呀！请您给我们做主吧！”**沉思了一会儿说：“天要下雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也没办法！这样吧，现在你也到武汉去，劝说劝说，做做工作，回来，我们照样欢迎他。”
不久张国焘的妻子带着孩子也到武汉去了，从此再也没有回到延安。
佛家禅语
相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了．老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲．少顷，果真有一小和尚**，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子． 当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅．小和尚顿时惊慌失措，张口结舌．但出乎小和尚意料的是，师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：
仁义胡同
明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺
又何妨。”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。
总理轶事
有一次，理发师正在给**刮胡须时，总理突然咳嗽了一声，刀子立即把脸给刮破了。理发师十分紧张，不知所措，但令他惊讶的是，**并没有责怪他，反而和蔼地对他说：
香烟故事
有一次，几个哥们一起去一个朋友家看球。 男人看球，总离不开香烟。直到球赛结束，才发现不知不觉中，我们已经抽了三盒烟。朋友的妻也一直在旁边陪着我们。但是，她竟然什么也没说。只是在我们不注意的时候，打开窗子，让新鲜的空气进来。我们觉得很奇怪。你怎么就不管管他和我们这么抽烟？一个哥们儿问道。 朋友妻微微一笑，说：我也知道抽烟有害身体健康，但是，如果抽烟能让他快乐，我为什么要阻止？我请愿让我的丈夫能快快乐乐地活到６０岁，而不愿意他勉勉强强地活到８０岁。毕竟，一个人的快乐不是任何时候或者金钱可以换来的。 我们再看到这个朋友的时候，他已经戒烟了。问为什么，他憨笑着说：她能为我的快乐着想，我也不能让自己提前２０年离开她呀。
负荆请罪
蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
理论论据
１、开诚心，布大度。康有为《上清帝第一书》
２、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。清．金缨《格言联壁》
３、量大好做事，树大好遮阴。中国谚语
４、人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。弘一大师《格言别录》
５、人非尧舜，谁能尽善。唐．李白《与韩荆州书》
６、关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。中国谚语
７、与人为善就是善于宽谅。［美］弗罗斯特《新罕布什尔》
８、忍耐记心间，烦恼不沾边。中国谚语
９、能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。中国谚语
１０、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。清．金缨《格言联壁》
１１、圣人贵宽，而世人贱众。汉．陆贾《新语．术事》
１２、东海广且深，由卑下百川；五岳虽高大，不逆垢与尘。三国．曹植《当欲游南山行》
１３、忍一句，息一怒，忍一事，少一事。中国谚语
１４、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。明．冯梦龙《醒世恒言》
１５、人本该是有良心的，就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂、美好的记忆。［捷］塞弗尔特《泪城》
１６、多宽恕别人，少宽恕自己。中国谚语
１７、宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。［英］布菜克《耶鲁撒冷》
１８、有忍，其乃有济；有容，德乃大。《尚书．周书．君陈》
１９、有容乃大，无欲则刚。《古今楹联类篡》
２０、自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。宋．善棋道人《绝句》
２１、仁者爱万物。《史记．赵世家》
２２、山锐则不高，水狭则不深。汉．刘向《新序．节士》
２３、气馁者自画，量狭者易盈。明．朱之瑜《朱舜水集．恭敏》
２４、以大度兼容，则万物兼济。《宋朝事实类苑．祖宗圣训》
２５、恶人胆大，小人气大，君子量大。中国谚语
２６、不会宽容别人，是不配受到别人的宽容的。［俄］屠格涅夫《罗亭》
２７、胸中天地宽，常有渡人船。中国谚语
２８、太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。秦．李斯《谏逐客书》
２９、太刚则折，至察无徒。《晋书．刘隗列传》
３０、能容小人，方成君子。明．冯梦龙《增广智囊补》
３１、能下人，故其心虚；其心虚，故所广取；所广取，故其人愈高。明．李贽《焚书．高言说》
３２、一忍可以支百勇，一静可以制百动。宋．苏洵《心术》
３３、遇方便时行方便，得饶人处且饶人。明．吴承恩《西游记》
３４．不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。—（俄罗斯）屠格涅夫
３５．一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——（黎巴嫩）纪伯伦
３６．不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的－－贝尔奈
３７．将军额上能跑马，宰相肚里能撑船 宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济《左传》
３８．欲温而和畅，不欲察察而明切也《晋书》
３９．治国之道，在乎猛宽得中（宋·朱熹）
４０．宽而栗，严而温〈淮南子〉
范文：
宽 容
宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳
宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈
宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。
宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然
“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人 何所不容！”这是何等的气度与胸怀！宽容的可贵不只在于对同类的 认同，更在于对异类的尊重。——这也是大家风范的一个标志。 宽容有三种境界，可以养鱼为喻：最初级的境界是玻璃缸赏鱼，只让 它在一定的范围存在和活动；中等境界是池塘养鱼，因地就利，因势 利导，水肥鱼跃，鱼张水活，相互利用；最高境界则是江海生鱼，千形万类，任其自生，海阔天高，任其自游，
由此也就成就了海的博大和丰富。有多大的胸怀，就有多高的境界；有多高的境界，就能干多大的事业。
哲学家康德说：
现代的戴尔？卡内基不主张以牙还牙，他说：
林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：
三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大？著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：
虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫您说话的权利．这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核．良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧．
宽容是一种美．深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱．泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大．宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海．
与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金．他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司．
与众人交往，宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬．刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎，侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件．可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬．他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业．这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基．
你要宽容别人的龃龉，排挤甚至诬陷．因为你知道，正是你的力量让对手恐慌．你更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨．风凉话，正可以给你发热的头脑
拥有宽容
唐人李翱的《李文公集》中有这样一个寓言：两人分乘国马和骏马并驾而行，骏马咬破国马长鬃之颈，使其流血不止，国马却仍驱行如故。骏马回到家中却浑身颤抖，草水不沾，待国马一番安慰－－用鼻子亲近、同槽共食之后，骏马才恢复如初。初看此文，很为骏马的野蛮和霸道气愤，更为国马的无能与懦弱不平。但是看到骏马的最后变化，又不禁为国马暗暗喝彩，为国马的宽容精神喝彩，为宽容所带来的和谐和喝彩。
宽容是一种无声的教育，宽容最终将使伤害你的人情愿意或不情愿地走向道德法庭的被告席，接受自己良心的审判：骏马正是被国马宽容的心境所震动，而自责不已。这种无声的教育终将让良心未泯的伤害者受到正义的感召，走向正直的人生。
宽容的结果是使一个人在生活的道路上越走越宽。
在这里，我们有必要学习一下国马的做法：它的宽容使骏马自愧不已，接着又用宽容去安慰骏马，使之成为己友。所以从某种意义上讲，宽容别人，也是宽容了自己，给别人一些空间，你获得的将是一片蓝天。让我们拥有这片
宽容
紫罗兰把它的香气留在了那踩扁了它的脚裸上，这就是宽容．——马克吐温
古往今来，有多少因为宽容而流传下来的佳话美谈．相信大家听过
生命中难免会有几个
上．廉颇自恃功高，很不服气，扬言要羞辱他．蔺相如听到廉颇的话 ，常常称病不上朝，不跟廉颇争位．有时蔺相如坐车外出，碰见廉颇就赶紧避开．门客以为他胆小怕事．蔺相如说：
总之，宽容是一盏照亮心灵之路的灯，是一杯暖心的酒，是一把打开心灵之门的钥匙．
作文五：《谈宽容的议论文素材》1000字
１、拿破仑的宽容? 拿破仑在长期的军旅生涯中养成了宽容他人的美德。作为全军统帅，批评士兵的事经常发生，但每次他都不是盛气凌人的，他能很好地照顾士兵的情绪。士兵往往对他的批评欣然接受，而且充满了对他的热爱与感激之情，这大大增强了他的军队的战斗力和凝聚力，成为欧洲大陆一支劲旅。? 在征服意大利的一次战斗中，士兵们都很辛苦。拿破仑夜间巡岗查哨。在巡岗过程中，他发现一名巡岗士兵倚着大树睡着了。他没有喊醒士兵，而是拿起枪替他站起了岗，大约过了半小时，哨兵从沉睡中醒来，他认出了自己的最高统帅，十分惶恐。? 拿破仑却不恼怒，他和蔼地对他说：“朋友，这是你的枪，你们艰苦作战，又走了那么长的路，你打瞌睡是可以谅解和宽容的，但是目前，一时的疏忽就可能断送全军。我正好不困，就替你站了一会儿，下次一定小心。”? 拿破仑没有破口大骂，没有大声训斥，没有摆出元帅的架子，而是语重心长、和风细雨地批评士兵的错误。有这样大度的元帅，士兵怎能不英勇作战呢？如果拿破仑不宽容士兵，那只能增加士兵的反抗意识，丧失了他本人在士兵中的威信，削弱了军队的战斗力。? 宽容的智慧：? 宽容是一种艺术，宽容别人，不是懦弱，更不是无奈的举措。在短暂的生命里学会宽容别人，能使生活中平添许多快乐，使人生更有意义。正因为有了宽容，我们的胸怀才能比天空还宽阔，才能尽容天下难容之事。? ２、宽容是一种智慧和力量 陶行知先生的四块糖果? 早在半个多世纪之前，陶行知先生就把民主与宽容的思想渗透到自己的教育实践中，让它们发挥奇妙的作用。? 陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶校长回到办公室时，男孩已经等在那里了。陶行知掏出一颗糖给这位同学：“这是奖励你的，因为你比我先到办公室。”接着他又掏出一颗糖，说：“这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手了，说明你尊重我。”? 男孩将信将疑地接过第二颗糖，陶先生又说道：“据我了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。”? 这时，男孩感动得哭了，说：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。”? 陶先生于是又掏出一颗糖：“你已认错了，我再奖励你一块。我的糖发完了，我们的谈话也结束了。”? 宽容的智慧：? 陶行知先生的四颗糖的故事体现了宽容的魅力，闪耀着教育者的智慧。宽容是一种美好的教育情感，教育需要宽容，更需要给宽容一个生存的空间，让宽容“复活”。俗语说：过犹不及，有时候制约太多、束缚太紧，反而不利于发展。
作文六：《议论文宽容的素材》3000字
名言，
不会宽容别人的人，是不配受到别人宽
容的。—（俄罗斯）屠格涅夫
一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。——（黎巴嫩）纪伯伦
不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的，，贝尔奈
将军额上能跑马，宰相肚里能撑船
宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济《左传》
欲温而和畅，不欲察察而明切也《晋书》
治国之道，在乎猛宽得中，宋？朱熹，
宽而栗，严而温〈淮南子〉
人有不及者，不可以已能病之，明?薛宣，
最高贵的复仇是宽容。，雨果，
有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。，苏霍姆林）
宽容是文明的惟一考核，海尔普斯，
智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术，威廉？詹姆斯，
宽容精神是一切事物中最伟大的，欧文，
生活中有许多这样的场合，你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现－－－－，西德尼？史密斯，
诚挚地宽恕，再把它忘记，英国，
宽容是人性的，而忘却是神性的，詹姆斯？格兰，
人们应该彼此容忍，每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎，济慈，
为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保持其个性，叔本华，
正义之神，宽容是我们最完美的所作所为，华兹华斯，
只有勇敢的人才懂得如何宽容，懦夫决不会宽容，这不是他的本性，斯特恩，
宽容要么对人有益，要么对人有害，伯克，
尽量宽恕别人，而决不要原谅自己，西拉斯）
论据，
佛家禅语
相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了．老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲．少顷～果真有一小和尚**，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子． 当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅．小和尚顿时惊慌失措，张口结舌．但出乎小和尚意料的是，师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：＂夜深天凉，快去多穿一件衣服．＂ 我们可以想像听到老禅师此话后，他的徒弟的心情，在这种宽容的无声的教育中，徒弟不是被他的错误惩罚了，而是被教育了
六尺巷
清朝时期～宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗临而居～都要起房造屋～为争地皮～发生了争执。张老夫人便修书北京～要张宰相出面干
预。这位宰相到底见识不凡～看罢来信～立即做诗劝导老夫人：＂千里家书只为墙～再让三尺又何妨，万里长城今犹在～不见当年秦始皇。＂张母见书明理～立即把墙主动退后三尺，叶家见此情景～深感惭愧～也马上把墙让后三尺。这样～张叶两家的院墙之间～就形成了六尺宽的巷道～成了有名的＂六尺巷＂。张廷玉失去的是祖传的几分宅基地～换来的确是邻里的和睦及流芳百世的美名。
仁义胡同
明朝年间～山东济阳人董笃行在京城做官。一天～他接到家信～说家里盖房为地基而与邻居发生争吵～希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封～道：“千里捎书只为墙～不禁使我笑断肠，你仁我义结近邻～让出两尺又何妨。”家人读后～觉得董笃行有道理～便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此～也有所感悟～同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方～房子盖成后～就有了一条胡同～世称“仁义胡同”。
总理轶事
有一次～理发师正在给**刮胡须时～总理突然咳嗽了一声～刀子立即把脸给刮破了。理发师十分紧张～不知所措～但令他惊讶的是～**并没有责怪他～反而和蔼地对他说：＂这并不怪你～我咳嗽前没有向你打招呼～你怎么知道我要动呢，＂这虽然是一件小事～却使我们看到了**身上的美德－－宽容
香烟故事
有一次～几个哥们一起去一个朋友家看球。
男人看球～总离不开香烟。直到球赛结束～才发现不知不觉中～我们已经抽了三盒烟。朋友的妻也一直在旁边陪着我们。但是～她竟然什么也没说。只是在我们不注意的时候～打开窗子～让新鲜的空气进来。我们觉得很奇怪。你怎么就不管管他和我们这么抽烟，一个哥们儿问道。
朋友妻微微一笑～说：我也知道抽烟有害身体健康～但是～如果抽烟能让他快乐～我为什么要阻止，我请愿让我的丈夫能快快乐乐地活到６０岁～而不愿意他勉勉强强地活到８０岁。毕竟～一个人的快乐不是任何时候或者金钱可以换来的。
我们再看到这个朋友的时候～他已经戒烟了。问为什么～他憨笑着说：她能为我的快乐着想～我也不能让自己提前２０年离开她呀。
负荆请罪
蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿～位在廉颇之上。廉颇很不服气～扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后～尽量回避、容让～不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇～然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国～是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让～是把国家的危难放在前面～把个人的私仇放在后面啊：”这话被廉颇听到～就有了廉颇“负荆请罪”的故事。 范文，
宽容的议论文
＂紫罗兰把它的香气留在了那踩扁了它的脚裸上，这就是宽容．——马克吐温＂突然间想到了这句话，不知能不能代替＂宽容＂的定义．总之，有了它，我们才能忘却伤疤；有了它，生活才有阳光；有了它，人生才有欢乐．
古往今来，有多少因为宽容而流传下来的佳话美谈．相信大家听过＂六尺巷＂的故事吧：清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书．邻居是桐 城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷．张老夫人修书送张英．张英见信深感忧虑，回复老夫人：＂千里家书只为墙，让人三尺又何妨 万里长城今犹在，不见当年秦始皇．＂于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙．叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺．从此，张，叶两府消除隔阂，成通家之谊．真实的例子啊，若是两家各自仗着自家的势力，互不相让，很有可能由普通的邻里纠纷演变成一场官场斗争，那么后果将不堪设想．也许我说的有些夸张，但其实就是这个理儿．＂退一步海阔天空＂，宽容别人，其实也是对自己的一种解脱．多一点对别人的宽容，我们的生命中就多了一点空间．
难免会有几个＂仇人＂，或是馅你与困境，或是羞辱欺凌，其实没有什么不可以谅解的．雨果说过：＂最高贵的复仇是宽容．＂当你浇灭你那燃烧旺盛的复仇之火，你也就把自己提升到了一个全新的高度，可谓臹者．当年蔺相如完璧归赵，立了大功，拜为上卿，位在大将军廉颇之上．廉颇自恃功高，很不服气，扬言要羞辱他．蔺
，常常称病不上朝，不跟廉颇争位．有时蔺相如坐车外出，碰见相如听到廉颇的话
廉颇就赶紧避开．门客以为他胆小怕事．蔺相如说：＂秦王那么厉害，我都不怕，难道还怕廉颇 我考虑，强大的秦 国之所以不入侵赵国，只是因为有我们两人在．如今二虎相斗，必有一伤，势必削弱抵御外敌的力量．我之所以躲避廉将军，是先国
面对如此这般的羞辱与挑衅，蔺相如还能做到如此释怀，这家之急而后私仇啊！＂
是何等的气量与洒脱啊．正因如此，廉颇大将军才悔悟，来了一出＂负荆请罪＂．也正因为此，将相和的故事才能被后人传颂至今．所以，真正的臹者懂得原谅他人的过错，这是坚强，而不是软弱．
朋友，当他人请求你的谅解的时候，你是否也曾３５作文网．３５ｓｋ 斤斤计较别
如果有，那么请你记住：你在惩罚别人的同时，也在惩罚着你自人的一点点过失
己．想象一下，整天充满仇恨的生活，将是多累 难得在世上走一遭，倒不如＂一笑解千愁＂，潇洒，自在．
总之，宽容是一盏照亮心灵之路的灯，是一杯暖心的酒，是一把打开心灵之门的钥匙．＂宽容＂是这世界上最善良的字眼．我们的世界也离不开宽容
作文七：《关于宽容的议论文素材》12100字
关于宽容的议论文素材?
关于宽容的议论文素材?
篇一：?
宽容的议论文素材? 以春风待人，以寒?风自待。? 君子量不极，胸?吞百川流。? 宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济?。（《左传》）? 以责人之?心责己，以恕已之心恕人。? ?得饶人处且饶人。? 世界上最宽阔的是海?洋，比海洋宽阔的是天空，比??天空更宽阔的是人的胸怀。?－－－－－?维克多． 雨果 ?不会宽容别人的人，是不配受到?别人的宽容的。—??—屠格涅夫 人非尧舜，谁能尽善。?唐?．李白《与韩荆州书》? 人之谤我也，?与其能辩，不?如能容。人之侮我也，与其能防，不?如能化。弘一大师?
《格言别录》? 忍一句，息一怒，忍?一事，少一事。中?国谚语? 山锐则不高，水狭则不深。?汉?．刘向《新序．节士》? 太山不让土壤，故能成?其大；河海不择细流，?故能就其深；王者?不却众庶，故能明?其德。李?斯《谏逐客书》? 海纳百川，有容乃大? 相传古代有位老禅师?，一日?晚在禅院里散步，突见墙角边?有一张椅子，他一?看便知有位出家人??违犯寺规越墙出去遛达了。老禅师也?不声张，走到墙边?，移开椅子，?就地而蹲。少顷，果真??有一小和尚**，黑暗中踩着老禅师?的背脊跳?进了院子。当他双脚着地时?，才发觉刚才踏的?不是椅子，而是自?己的?师傅。小和尚顿时惊慌失措，张??口结舌。但出乎小和尚意料的是师傅?
并没有厉声责备他?，只是以平静的语?调说：?
“夜深天凉，快去多?穿一件衣服。”? ? 三国时，诸葛亮初出茅庐，?刘备称之为“如鱼得水”?，而关、张兄弟却?未然。在曹兵突然?来犯时，?兄弟俩便“鱼”呀“水”呀?地对诸葛亮冷嘲热?讽，诸葛亮胸怀全?局，?毫不在意，仍然重用他们。结果?新野一战大获全胜?，使关、张兄弟佩?
服得五体投地。如?果诸葛亮当初跟他?们一般见识，争论??纠缠，势必造成将帅不和，人心分离?，哪能有新野一战?和以后更多的胜利?呢，? 唐朝谏议大夫魏征，常常犯?颜苦谏，屡逆龙鳞??，可唐太宗宽容为怀，把?魏征看作是照见自己得失的“?镜子”，终于开创?了史称“贞观之治?”?的太平盛世。 ?鲍叔荐管仲 春秋时，齐襄公被杀?后，公子小白和公??子纠为争夺王位而战。鲍波助小白，?管仲助纠。双方交?战中，管仲曾?
用箭射中了小白衣带上?的钩子，小白险遭?丧命。后来小白做?了齐国国?君，即齐桓公。? 齐桓公执政后，任命鲍叔为??相国。可鲍叔心胸宽广，?有智人之明，坚持把管仲给桓?公。他说：?
?“只有管仲能担任相国要职，我有?五个方面比不上管?仲：?
宽惠安民，，让百姓听?从君命，我不如他?：?
治理国家，能确保国家的??根本权益，我不如他；讲究忠信，团?结?好百姓，我赶不上他；制作礼仪，?使四方都来效法，?我不如他；指挥?
战争，使百姓更加勇?敢，我不如他。”?齐桓公也是宽容大?度的人，不?记射钩私仇，采纳了鲍叔?的建议，重用管仲?，任命他为相国。?管仲担?任相国后，协助桓公在经济、??内政、军事方面进行改革，数年之间?，?齐转弱为强，成为春秋前期中原经?济最发达的强国，?齐醒公也就了“九?
合诸候，一匡天下?”的霸业。? 将相和（廉颇，蔺相?如）? 三国时的周瑜，英姿飒爽，?意气风发，却只因?妒忌诸葛亮的才华?而自夭，留下?了“?既生瑜，何生亮”的叹息。? 有个小姑娘要开音乐会?，在报纸上?称是李斯特的学生，演出?前一天，李斯特出??现在她的面前。小?姑娘惊恐万状，抽泣着说：?
冒充是出于生计，?并请求宽恕。李斯?特要她把演出的曲?子弹给她?听，并加以指点，最后爽快?的说：?
大胆地上台演奏，你?已经是我的学生了?。就这样，李斯特?的宽容?成就了小姑娘的一生，让她对??音乐如痴如醉。 俗语有“宰相肚里?能?撑船”之说。古人与人为善之美、?修身立德的淳淳教?诲却警示于世人，?
一个人若胆量大，?性格豁达方能纵横?驰骋，若纠缠于无?谓鸡虫之争，?非但有失儒雅，反则终?日郁郁寡欢，神魂?不定。惟有对世事?时时心平?气和、宽容大度，就能处处??契机应缘、和谐圆满。? 当然，宽容决不?是无原则的宽大无边，而是建?立在自信、助人和?有益于社会基础上??的适度宽大，必须?遵循法制和道德规范。对于绝大多数?可以教育好的?人，宜采取宽恕和约束?相结合的方法；而?对那些蛮横无理和?屡教不改?的人，则不应手软。从这一?意义上说“大事讲?原则，小事讲风格?”，?乃是应取的态度。? 苏格拉底被人们的不宽容推?向了生命的尽头，??伽罗毕，杰出的数学家，但有三次论?文被退回，理由是?他的东西太超?前。２１?岁的他在决斗中身亡，作为异端?，生前始终未被承?认；迈耳，?
第二次世界大战期间，一?支部队在森林中与?敌军相遇。激战后?，两名?战士跟部队失去了联系。? 两人在森林中艰难跋?涉，他们互相鼓励?、?互相安慰。十多天过去了，仍未与?部队联系上。一天?，他们打死了一?
只鹿，依靠鹿肉艰难?度日。这以后他们?再也没看到过任何?动物。他们?把仅剩下的一点鹿肉，背?在身上。又一次激?战后，他们巧妙地?避开了?敌人。 就在自以为已经安全?时，只听一声枪响?，走在前面的年轻?战?士中了一枪———幸亏伤在肩膀上?～后面的士兵惶恐?地跑了过来，他?害怕得语无伦次，抱?着战友的身体泪流?不止，并赶快把自?己的衬衣撕?下来包扎战友的伤口。? 晚上，未受伤的士?兵一直念叨着母亲?的名字，?两眼直勾勾的。他们都以为?他们熬不过这一关?了，尽管饥饿难忍??，可他们谁也没动身边的鹿肉。第二?天，他们得救了。? ３０?年后，那位受?伤的战士安德森说：?
“我?知道谁开的那一枪，他就是我的战友?。当时在他抱住我?时，?我碰到他发热的枪管。但是，我?想我理解他。我知?道他想独吞我身上?
的鹿肉，他想为了?他的母亲而活下来?。此后?３０年，我假装根本不知?道此事，也从未提及。?他母亲还是没有等?到他回来，我和他?一起祭奠?了老人家。那一天，他跪下?来，请求我原谅他?，我没让他说下去?。我?们又做了几十年的朋友。”? 让一让，六尺巷? （宽容化解矛盾）? 清康?熙年间，张英在京城做了大官，?被人称为“张丞相?”。张英的老家在??安徽桐城，那里有一个姓叶的大户与?张家的府第为邻。?那年，张家重?新扩建府第，院墙盖到?了叶家的地界。叶?家明知道是张家仗?势欺人，?但祖上传下的宅第也不愿相?让，于是和张家争?执，并表示? “宁?可家破人忙，也寸土不让”。双方相?持不下，冲突在所?难免。张英的夫人??在族人的催促下给丈夫写信，希望张?英干预此事。张英?接到夫人的信?后，?对家人依仗他的权势欺压乡里很是不?满，于是作诗一首?带给夫人，?诗中写道：?
“千里修书只为墙，让?他三尺又何妨。长??城万里今犹在，不见当?年秦始皇”。 ?张夫人见诗后，很不理解张英的做?法，反复吟诵，才??理解丈夫的用意，于是让家人主动后?退?３尺筑墙。叶家得知后，被张?英宽厚礼让的行为感动?，也将自己宅院主?动后退了?３尺。这样张、叶?两家之间就形成一个?６尺宽的巷子。后来，这?件事被广为传颂，?还有?
一句顺口溜： ?
争一争，行不通；让一让?，六尺巷。? 杨翁婚姻背后折射的社?会?宽容 （宽容是社会文明的标志）? ?举世闻名的大物理学家杨振宁先生?
与广东外语外贸大?学翻译系硕士班学?生翁帆结婚了。这?场婚恋令人关?注的主要是两人间的年?龄差距———杨振?宁整整大了翁帆?５４?岁。在一个大多数人还墨守成规的?国度，这个罕见的?年龄差距难免会引?起许?多人的好奇、惊叹和猜测。杨振?宁早就料到了这一?点，他坦言自己对?
此已有心理准备。? ?出乎杨振宁意料的是，面对这场“??十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆”?式的婚恋，无论是?网络言论还是街谈?巷议，充?满的都是善意的眼神：?
?在杨振宁任职的清华大学的?ＢＢＳ?网站上，大部分学生的留言表达?
的都是祝福的心愿；?新浪网上的数千条?“评论”，也大多??呵护着这段感情；一位亲近杨振宁的?物理学家还回信给?杨振宁，举例西班?牙大提?琴家卡萨尔斯?８１岁时和他２?１岁的学生结婚，作为对他们的祝福?——?—这些人性的温暖和善意，在以?前的同类事件中并??不多见。 这足以?表明，我们的社会已经有了长足的进?步。一方面，民众?开始知道生活?中有太多美好的事物值?得我们珍惜和祝福?；另一方面，民众?面对和自?己的观念?大相径庭的人与事，已经开始学会理?解和宽容———而?宽容?恰恰是社会进步的醒目标志。? 林肯的大度? （宽容是一种人生境界?）? 林肯一向以宽容为怀。在他当上?总统后，南北战争?爆发了，一开始北?
方处于劣势，让他?终日不得安宁。随?之而来的就是别人??对他的能力的鄙视，人们认为选举他?当总统是犯下了大?错，林肯则对所有?鄙视他的?人都报以宽容，在他人看来?，那几乎是一种自?暴自弃的宽容，很?没有?尊严的宽容。后来终于引起一议?员的不满，议员说?：?
“你不应该试图和那些人?交朋友，而应该消??灭他们。”林肯微笑着?回答：
?“当他们变成我的朋友，难道我不?正是在消灭我的敌?人吗，”一?语中的?，多一些宽容，公开的对手或许就是?我们潜在的朋友。? ?三峡工程谁贡献最大? （应该宽容地对待不同意见）? ?三峡工程大江截流成?功，谁对三峡工程的贡献最大，??著名的水利工程学家潘家铮这样回答?
外国记者的提问：? ?
“那些反对三峡工程的人对?三峡工程的贡献最?大。”反对者的存??在，可让人保持清醒理智的头脑，做?事更周全；可激发?你接受挑战的?勇气?，迸发出生命的潜能。风凉话，正可?以给你发热的头脑?“冷敷”；?给你穿的小鞋，或许能让?你在舞台上跳出曼?妙的“芭蕾舞”；?给你的?打击，仿佛?运动员手上的杠铃，只会增加你的爆?发力。这不是简单??的宽容，这宽容如硎，磨砺着你的意?志，磨亮了你生命?的锋芒。? 中国历史上的宽容故事? （宽容是做人的美?德）? 战国时赵国的蔺相如以?国家利益为重，一忍再忍?廉颇的寻衅羞辱，?他以“先国家之急?而后私?仇”的大境界，终使廉颇幡然?醒悟，从而给世人?留下“将相和”的??千古美谈。 三国时，诸葛亮初出茅?庐，刘备称之为“?如鱼得水”，而?关、张兄弟却未然。?在曹兵突然来犯时?，兄弟俩便“鱼”?呀“水”呀?地对诸葛亮冷嘲热讽，诸?葛亮胸怀全局，毫?不在意，仍然重用?他们。?结果新野一战大获全胜，使关?、张兄弟佩服得五?体投地。如果诸葛??亮当初跟他们一般见识，争论纠缠，?势必造成将帅不和?，人心分离，?哪能有新野一战和以后??更多的胜利呢， 刘秀大败王郎，攻?入邯郸，?检点前朝公文时，发现大量?奉承王郎、侮骂刘?秀甚至谋划诛杀刘?秀的?信件。可刘秀对此视而不见，不?顾众臣反对，全部?付之一炬。他不计?
前嫌，化敌为友，?壮大自己的力量，?终成帝业。这把火?，烧毁了嫌隙，?
也铸炼了坚固的事业?之基。? 唐朝谏议大夫魏征，常常犯?颜苦谏，屡?逆龙鳞，可唐太宗站得高?，以宽容为怀，把?魏征看作是照见自?己得失?的“镜子”，终于开创了史称??“贞观之治”的太平盛世。? 武则天时?代的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤?不怠闻名于世。司?马光评价他“宽?
厚清慎，犯而不校”??。凤阁侍郎李昭德骂他是乡巴佬，他?笑着说：?
“我不当乡巴佬，?谁当乡巴佬呢，”?当时名相狄仁杰也?瞧不起娄?师德，想把他排挤出朝廷，?他也不计较。后来?武则天告诉狄仁杰?：?
“我之所以了解你，正是?娄师德向我的。”?狄仁杰听了惭愧不?已。? 吕蒙正初入朝堂时，有一朝士?指着他说：?
?“这小子也参政，”吕蒙正装着没?听见。而与吕蒙正?同列的人却?几次让?吕蒙正追问那个人是谁，吕蒙正不允?，说：?
“若知其姓名，怕以?后不能忘记，所以?还是不问的好。”??吕蒙正后来终于成?为北宋的宰相。 加拿大总理化敌为?友之术? （宽容是一种自?
信的力量） ?出生于平民家庭的加拿大前总理让?？克雷蒂安，其貌?不?扬，一耳失聪，连英语也说不好，?可这样一个小人物?却能在政坛上平?
步青云，三度登上总?理宝座屹立不倒，?成为加拿大政坛的?“常青树”。?克雷蒂安的成功之道在?于不树敌、肯助人?，有“宰相肚里可??撑船”的胸襟。１９９３?年保守党在大选中惨败，失去?总理宝座的保守党?主席坎?贝尔难辞其咎，被迫辞去党主?席职位。赢得胜利?的克雷蒂安总理给??失去栖身之所的这位昔日对手，拨了?一间办公室和一个?秘书，让她从?容整理文件。一年后，?克雷蒂安又给失业?的坎贝尔准备了可?任选其一?的两个职位———驻俄国大?使或驻洛杉矶总领?事，坎贝尔选择了?后者?———一份年薪?１２万加元、部?长级待遇的工作。克雷蒂安就是这样??以其过人的容人之量把宿敌化为朋友?。? 为宽容而斗争的房龙? （宽容是?社会民主水平的标示）? 《宽容》一书的作者是杰勒德?？威廉？房?龙。１９４４?年，他因工作过度疲倦引发心??脏病而去世，享年６２?岁。他在第二次世界大战之前和?第二次世界大战之?中用自己的笔有力?地抨?击着纳粹、法西斯。? 《宽容》的另一种版本的名?字就叫《人的解放?》。?他清醒地指出，宽容这个词从来?就是一个奢侈品，?购买它的只是智力?
特别发达的人。事??实上，有史以来，所有的不宽容都是?以某种神圣的?名义垄断真理，从而扼?杀个人权利和个性?自由。房龙强调说?，在现今?的世界上，对宽容的需要超?过了其他一切。他?让我们看到，现代?的不?宽容，无非“用机关枪和集中营?武装起来”以代替?“使用地牢和缓慢?
燃烧的火刑柱”的?中世纪的不宽容，?历史不见得有什么?进步；他说，?现今距离宽容一统天下?的日子需要一万年?，或者十万年。也?就是说，?对于现代人来说，宽容只是??一种梦想，一种乌托邦，怎么办，房?龙没?有因此把问题悬置起来，他反对?那些持与宽容完全?对立的理论，意在?
摧毁我们脚下的基?石的“白蚂蚁”们??大谈宽容。他在《宽容》一书中?写道：?
“只要这个世界还被恐怖?所笼罩，谈论黄金?时代，谈论现代化?和?发展，完全是浪费时间。”他接着?说：?
“只要不宽容是我们的?自我保护法则中必?不可少的一部分，?要求?宽容简直是犯罪。”宽容不是纵?容，在这里，提倡?宽容，即意味着跟??不宽容的势力、“?偏执和暴徒精神”作斗争。乔羽夸奖?杨钰莹（宽容?
地对待犯过错误的人）? ?曾与福建厦门远华大案有着密切关?联的女歌?手杨钰莹，在惨遭媒体抨击?、嘲讽乃至人身攻?击后，京城演唱会??居然掌声如潮、鲜花不断、赏有加，?据说连号称“词头?”的著名词作家乔?
羽老爷子都当场夸?奖“杨钰莹是个好?孩子”。有人欣喜?地写文章说：?
?乔老爷子是在以一个长辈的宽大?与包容，呵护、鼓?励着一个曾经?有过那样“问题”的后?生。这就是今天的?文明，更是今天的?进步。? 丘吉尔的风度? （宽容是一种人生境界）? 第二次世界大战结束?后不久，?在全民大选中，丘吉尔落选?了。他是个名扬四?海的政治家，又是?第二?次世界大战中领导英国人民取得?反法西斯胜利的英?雄。对于他来说，?
落选当然是件极狼?狈的事，但他坦然??对待。当时他正在自家的游泳池?里游泳，这时秘书气喘?吁吁地跑来告诉他?：?
“不好～丘吉尔先生，你?落选了～”不料丘??吉尔却爽然一笑说“好?极了～这说明：?
我们胜利了～我们追求的?就是民主，民主胜?利了，难道不值得?祝?贺，朋友劳驾，把毛巾递给我，我?该上来了～”真佩?服丘吉尔，那么?
从容，那么理智，只?一句话，就成功地?再现了一种极豁达?大度宽容的?大政治家的风范～还有一?次，在一次酒会上?，一个女政敌高举?酒杯走?向丘吉尔，并指了指丘吉尔的?酒杯，说：?
?“我恨您，如果我是您的夫人，我?一定会在您的酒里?投毒～”显然，?这是一句满怀仇恨的?挑衅。但丘吉尔笑?了笑，挺友好地说?：?
“您放心，如果我是您的?先生，我一定把它?一饮而尽～”妙～?果然?是从容不迫，不是吗，既然您的?那句话是假定，我?也就不妨再来个假?
定。? 是的，这就?是宽容～一种大智慧～一种大聪明～? ?九世同堂在一“忍”字? （家庭中也需要宽容）? 公元?６６５年，唐高宗李治经过寿张?
县时，特意登门拜访?了一个九世同堂的?大家庭。寿张人张?公艺一家九?世同居，为此，北齐、隋?、唐历朝都专门予??以了表彰。 交谈中，李?治请教张公艺能够九世同堂的?原因。公艺老人稍?加思索，一口气书??写了一百多个“忍”字送给了李治。?李治很高兴，赏赐?了这家人。? 生活中的沟通宽容有益?自身健康? 所谓宽容，就是对自己或?他人在生活、?工作、学习中的过失、?过错采取适当的“?减压政策”，以防?止事态扩?大和矛盾加剧，避免产生严?重后果。心理学家?指出，适度的宽容?，对?
于改善人际关系和身心健康都是?有益的。大量事实?证明，不会宽容别?
人，常常处于紧张?的心理状态，内心?的矛盾冲突或情绪?危机难于解脱。?美国著名心血管病专?家威廉斯博士曾对?２５０?名医科大学生进行?２５年的追踪研究，发现“抵??抗、敌视情绪”较强者死亡率高达?
５％?，而且心脏病发病率是其?他人的?５倍。因此，你若能与宽容同??行，你就会拥有健康和欢乐。? 国马与骏马的故事? 有人骑一匹国马（指?
平时养于民间，战?时由国家征用的马?），另一人骑一匹?骏马，两人一?路同行。骏马咬伤了国?马的脖颈，国马血?流如注，但若无其?事，行走?自如。后来骏马回到家中，?草不吃，水不饮，?浑身颤抖。国马的?主人?说：
“它大概是为咬了?国马而羞愧，我把?国马牵来，劝劝它?就好了。”?国马奔来后，用鼻子亲近?骏马，和骏马同槽?共食，不到一个时?辰，骏?马就恢复如初了。? 故事虽小，却揭示了天地间?动人的品德，那便?是?宽容。宽容，即原谅他人一时的过?错，不锱铢必较，?不耿耿于怀，和?和?气气地做个大方的人。宽容如水的温?柔，在遇到矛盾时?往往比过激?的报复更有效。它似一捧?清泉，款款地抹去?彼此一时的敌视，?使人们?冷静下来，从而看清事情的本?来缘由。同时，也?看清了自己。寓言??中那匹被咬的马理智地选择了宽容，?最终两者和好如初?。试想一下，?倘若它针锋相对，以?
?
篇三：?
关于宽容的作文素材? 关于宽容的作文素材? ?名人说宽容 ?
？一个伟大的人有两颗心：?
?一颗心流血；另一颗心宽容。?－－?纪伯伦
?？不会宽容别人的人，是不配受到?别人的宽容的。—?—贝尔奈?
？以春风待人，以?寒风自待。?
?？待人要丰，自?奉要薄；责己要厚，责人要薄。?
?？大足以容众，德足以怀远。《?淮南子》? 大：
?宽宏博大。怀远：?
安抚远方的人。?
?？五山立地，一柱擎天，气压乾?坤，量含宇宙。? 形容形象高大，?胸怀宽广，气概豪迈?。?
？操与霜雪明，量与江海?宽。? 操：
?节操，德行。量?：
度量。形容节操高洁，胸?怀宽广。?
？君子量不极，胸?吞百川流。? 唐？孟郊《赠裴枢端公?》不极：?
无边。极，尽头处?。吞：?
纳?。形容君子的器量宏大。?
？君子浩海之气，不胜?其大，小人自满之?气，不胜其小。? 明？薛?瑄《读书录？君子？小人》浩?然之气：?
正大刚直之气。自?满之气：?
狂妄自大之气。胜?（?ｓｈēｎｇ）： ?
尽。君子的气量大，小人的?气量小。?
？人类需要宽容，?而懒惰、无知、自?私就不会有宽容～?个人的不宽?容，不会制造监狱，也没?有刽子手；而官方??的不宽容，一旦发起脾气，?便可以置无辜人于死地，也?从不做任何反悔补?救的事。?
？宽容就如同自由?，只是一味乞求是?得不到的，只有永?远保持警惕，?才能拥有。汪国真? 《宽容与刻薄》?
?？宽容与刻薄相比，我选择宽容?。因为宽容失去的?只是过去，刻薄?失去的却是将来。?
?？一个不懂宽容的人，将失去别?人的尊重，一个一?味地宽容的人，?将失去自己的尊严。? ?
？对待别人的宽容，我们应该??知道自惭；我们宽容地对待别人，应?该知道自律。?
?？宽容者让别人愉悦，自己也快乐?；刻薄者让别人痛?苦，自己也难?受。 ?
？如果别人已不宽容，就不?要去使劲儿乞求宽?容，乞求得来的宽??容，从来不是真正?的宽容。
？如果你还要想宽?容别人，就不要等?到别人来乞求，记?住一句老话：?
?给永远比要令人愉快。?
？? 只有勇敢的人才懂得如何宽容；?懦夫决不会宽容，?这不是他的?
本性。斯特恩?
？ ?生活中有许多这样的场合：?
?你打算用忿恨去实现的目标，完全?可能由宽恕去实现?。（西德尼？史?密斯）?
？宽以济猛，猛以济宽?，宽猛相济。（《?左传》）?
？以责人之心责己?，以恕已之心恕人?。?
？尽量宽恕别人，而决不?要原谅自己。（西?拉斯）?
？得放手时须放手，?得饶人处且饶人。? ?
？人有不及者，不可以己能?病之。（明？薛宣?）?
？人们应该彼此容忍：?
?每一个人都有弱点，在他最薄?弱的方面，每一个?人都能被切割捣?碎。（济慈）?
?？眼界要阔，遍历名山大川；度量?要宏，熟读五经诸??史。（清？金缨） ?
？度量如海涵春育，应接如?流水行云。（清？?金缨）?
？和以处众，宽以待?下，恕以待人，君?子人也。（宋？林?逋）?
？抬?眸四顾乾坤阔，日月星晨任我攀。（?宋？苏轼）? 宽容，，给您?一个广阔的天地? 穿梭于茫茫人海中，面对一?个小小的过失，常?常一?个淡淡的微笑，一句轻轻的歉语?，带来包涵谅解，?这是宽容；在人的?一生中，常常因一?件小事、一句不注?意的话，使人不理?解或不被信任，?但?不要苛求任何人，以律人之心律已，?以恕已之心恕人，?这也是宽容。?所谓“己所不欲，未施?于人”也寓理于此?。? 学会宽容，意味着您不?再心存凝虑。? 法国十九世纪的文学大师维克?多?． 雨果曾说过这样的?一句话：
?“世界上最宽阔的是海洋，比?海洋宽阔的是天空?，比天空更宽阔?的是人的胸怀”。雨?果的话虽然浪漫，?却也不无现实启示?。? 相传古代有位老禅师，一日晚在?禅院里散步，突见?墙角边有一张椅子?，他一看?便知有位?出家人违犯寺规越墙出去遛达了。老?禅师也不声张，走?到墙?边，移开椅子，就地而蹲。少顷?，果真有一小和尚?**，黑暗中踩着?老禅师的背脊跳进?了院子。当他双脚?着地时，才发觉刚?才踏的不是椅?子，而是自己的师傅。?小和尚顿时惊慌失?措，张口结舌。但?出乎小和?
尚意料的是师傅并没有厉声?责备他，只是以平?静的语调说：?
?“夜深天凉，快去多穿一件衣服?。”? 老禅师宽容了他的弟子。他?知道，宽容是一种无?声的教育。? 在日常生活中，当没有?缘份的“对?手”，出于内心的丑恶，?在你背后说坏话做?错事时，此时你想?伺机报?复，还是宽容，当你亲密无间?的朋友，无意或有?意做了令你伤心的??事情，此时你想从此分手，还是宽容?，冷静地想一想，?还是宽容为上。?这样于人于己都有好?处。? 有人说宽容是软弱的象征，其?实不然，有?软弱之?嫌的宽容根本称不上真正的宽容。宽?容是人生难得的佳?境？？? 一种需要操练、需要修行才?能达到的境界。? 心理学家指出：?
?适度的宽容，对于改善人际关?系和身心健康都是?有益的，这种宽?容，指的是对于子女?或别人在生活、工?作、学习中的过失??、过错采取适当的“羞辱政策”，有?效地防止事态扩大?而加剧矛盾，避免?产生严?重后果。大量事实证明，不会?宽容别人，亦会殃?及自身。过于苛求??别人或苛求自己的人，必定处于紧张?的心理状态之中。?由于内心的矛?盾冲突或情绪危机难于?解脱，极易导致机?体内分泌功能失调?，诸如使?儿茶酚胺类物质？？肾上腺?素、去甲肾上腺素?过量分泌，引起体?内一?系列劣性生理化学改变，造成血?压升高，心跳加快?，消化液分泌减少?
?，胃肠功能紊乱等等，并可伴有头昏?脑胀、失眠多梦、?乏力倦怠、食?欲不振、心烦意乱等症?候。紧张心理的刺?激会影响内分泌功?能，而内?分泌功能的改变又会反过来?增加人的紧张心理?，形成恶性循环，?贻害?身心健康。有的过激者甚至失去?理智而酿成祸端，?造成严重后果。而?
一旦宽恕别人之后?，心理上便会经过?一次巨大的转变和?净化过程，使?人际关系出现新的转机?，诸多忧愁烦闷可?得以避免或消除。? ?宽容，意味着你不会再为他人的错?误而惩罚自己。? 气愤和悲伤是追随?心胸?狭窄者的影子。生气的根源不外?是异己的力量？？?人或事侵犯、伤害?
?了自己（利益或自尊心等），一言以?蔽之，认定别人做?错了，于是勃?然作色，恶从胆边生；?咬牙切齿，怒从心?头起。凡此种种生?理反应无?非在惩罚自己，而且是为他?人的错误～显然不?值。? 宽容地对待你的?敌人、仇家、对手，在非原则的?问题上，以大局为?重，你会得到退一?
步海阔天空的喜悦?；化干戈为玉帛的?喜悦；人与人之间?相互理解的喜?悦。要知你并非踯躅单??行，在这个世界里，我们各自走着自?己的生命?
之路，纷纷攘攘，难免有碰?撞，所以即使心地?最和善的人也难免?要伤?别人的心，如果冤冤相报，非但?抚平不了心中的创?伤，而且只能将伤?
害者捆绑在无体止?的争吵战车上。? 三国时，诸葛亮初?出茅庐，刘备?称之为“如鱼得水”，?而关、张兄弟却未?然。在曹兵突然来?犯时，兄?弟俩便“?鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽?，诸葛亮胸怀全局?，毫?不在意，仍然重用他们。结果新?野一战大获全胜，?使关、张兄弟佩服?
得五体投地。如果?诸葛亮当初跟他们?一般见识，争论纠?缠，势必造成?将帅不和，人心分离，?哪能有新野一战和?以后更多的胜利呢?，? 宽容是一种博大，它能包容人世?间的喜怒哀乐；宽?容是一种境界，它?能使?人跃止大方磊落的台阶。只有宽?容，才能“愈合”?不愉快的创伤；只?
有宽容，才能消除?人为的紧张。? 宽容，意味着你不会?再患得患失。? 宽容，首先包括对自?己的宽容。只有对?自己宽容的人，才?有可能对别人?也宽容。人的烦恼一半?源于自己，即所谓?画地为牢，作茧自?缚。电视?剧《成长的烦恼》讲的都是?烦恼之事，但是他?们对儿女、邻居的?宽容，?最终都把烦恼化为了捧腹的笑?声。? 芸芸众生，各有所长，各有所??短。争强好胜失去一定限度，往往受?身外之物所累，失?去做人的乐趣。只?
有承认自己某些方??面不行，才能扬长避短，才能不因嫉?妒之火吞灭心?中的灵光。? 宽容地对待自己，就是心平?气和地工作、生活?。这种心?境是充实?自己的良好状态。充实自己很重要，?只有有准备的人，?才能?在机遇到来之时不留下失之交臂?的遗憾。知雄守雌?，淡泊人生是耐住?
寂寞的良方。轰轰?烈烈固然是进取的?写照，但成大器者?，绝非热衷于?功名利禄之辈。? 俗语有“宰相肚里能撑?船”之说。古人与?人为善之?美、修身立德的淳淳教诲却?警示于世人，一个?人若胆量大，性格?豁达?方能纵横驰骋，若纠缠于无谓鸡?虫之争，非但有失?儒雅，反则终日郁?
郁寡欢，神魂不定?。惟有对世事时时??心平气和、宽容大度，就能处处?契机应缘、和谐圆满。? ?唐朝谏议大夫魏征，常常犯颜苦谏?，屡逆龙?鳞，可唐太宗宽容为怀，把?魏征看作是照见自?己得失的“镜子”?，终?于开创了史称“贞观之治”的太?平盛世。? 如果一语龃龆，便遭打击?；?一事唐突，便种下祸根；一个坏印?象，便一辈子倒霉?，这就说不上宽?容，就会被百姓称为?“母鸡胸怀。”真?正的宽容，应该是?能容人之短，?又能容人之长。对才能?超过者，也不嫉妒?，唯求“青出于蓝?而胜于蓝”，?
热心举贤，甘做人梯，?这种精神将为世人?称道。? 宽容的过程也是“互?补”的过程。别人有此过?失，若能予以正视?，并以适当的方法?给予批?评和帮助，便可避免大错。自??己有了过失，亦不必灰心丧气，一蹶??不振，同样也应该宽容和接纳自己，?并努力从中吸取教?训，引以为戒，?取人之长，补己之短?，重新扬起工作和?生活的风帆。? 宽容，意味着?你有良?好的心理外壳。 宽容，对人对自己?都可成为一种毋需?投资便?能获得的“精神补品”。学会?宽容不仅有益于身?心健康，且对赢得?友?谊，保持家庭和睦、婚姻美满，乃?至事业的成功都是?必要的。因此，?在日常生活中，无论?对子女、对配偶、?对老人、对学生、?对领导、对?同事、对顾客、对病人?．．．．．．?，都要有一颗宽容的爱心?。宽容，它往?往折射出人处世的经验??，待人的艺术，良好的涵养。学会宽?容，需要?自己吸收多方面的“营养”?，需要自己时常把?视线集中在完善自?身的?精神结构和心理素质上。否则，?一个缺乏现代文明?阳光照射的贫儿，?
当被人们嗤之以鼻??，不屑一顾。 当然，宽容决不是无?原则的宽大无?边，而是建立在自信、?助人和有益于社会?基础上的适度宽大?，必须遵?循法制和道德规范。对于绝?大多数可以教育好?的人，宜采取宽恕??和约束相结合的方法；而对那些蛮横?无理和屡教不改的?人，则不应手软。?
从这一意义上说“?大事讲原则，小事?讲风格”，乃是应?取的态度。? 处处宽容别人，决不是?软弱，决不是面对??现实的无可奈何。在短暂的生?命里程中，学会宽容，意?味着你的思想更加?快乐。宽容，可谓?人生中?的一种哲学。? 得体淡泊，学会宽容～?
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作文八：《关于“宽容”的议论文素材》300字
宽 容强食一时的规律，才有郁郁葱葱．泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大．宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海．
与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金．他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司．
与众人交往，宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬．刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎，侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件．可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬．他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业．这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基．
你要宽容别人的龃龉，排挤甚至诬陷．因为你知道，正是你的力量让对手恐慌．你更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨．风凉话，正可以给你发热的头脑煌。
作文九：《关于宽容的议论文素材：谈宽容》1800字
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关于宽容的议论文素材：谈宽容
谈宽容
宽容，顾名思义便是原谅、饶恕、不予追究。海尔普斯曾经说过：宽容是人类文明的唯一考核。由此可见，宽容在人际交往中占据着多么重要的地位，所以我们也应以宽容待人。
当别人无疑间踩痛了你的脚时，你是不依不饶的与其纠缠理论还是宽容的一笑而过，全在你对宽容的理解与把握。这样的例子实在是举不胜举，几乎所有的名家在这一方面都可以做我们的榜样。
一代文豪鲁迅先生一次独夜行，路遇一醉鬼强拉着鲁迅为其修鞋，鲁迅见状不气不脑，甘愿为其服务。鲁迅事后谈及此事也总称“人孰无过”。
我们敬爱的**也是这样一位有着大气量的为人，一次一位理发匠为总理理发时，因为过度紧张，手一颤，不慎将总理的头皮蹭破。**故作无恙，事后也未向他人提及此事。
难怪我们平时总说“宰相的肚里能乘船”，既然我们知道了这样做的优点，为何不积极的去仿效呢，假设当时二人都对使他们受伤的人破口大骂，命人严加惩处，这样不仅会使两个年轻人心里蒙受更大的负担，甚至会改变二者的命运，更是跌了两位大家的身价，造成一个两败俱伤的后果。而因为宽容，轻而易举地实现了两全其美。还是中国的古谚解的好：忍一忍
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风平浪静，让一让海阔天空。
雨果曾经说过最高贵的复仇便是宽容。用良知的感化取代以暴抑暴，以一种平和的方式使犯错者的内心产生忏悔是处理此类问题的最好方式，从而实现人与人之间的和谐、友爱，让人世间真正达到“真、善、美”的境界，往往只需要一颗宽容的心。
不多宽容也许遵循一定的原则，没有批判性的宽容就是纵容。这种行为不仅无法体现人文和谐，反而是一种精神的堕落与悲哀，所以宽容之前尚需三思。
一只脚踏扁了紫罗兰，它却把幽香留在了脚跟，这便是宽容的真谛。
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作文十：《议论文素材宽容》600字
议论文素材宽容
小编寄语：宽容是一种非常优秀的品质，是一种阔达胸襟的表现，一个伟大的人物无不需要一个宽容的品质。在高中语文写作过程中，宽容是经常考的一个话题。为帮助大家写好关于宽容的议论文。小编为大家提供议论文素材宽容 ，供大家参考。
［名人名言］
海纳百川，有容乃大； 壁立于仞，无欲则刚。（林则徐）
最高贵的复仇是宽容。（雨果）
有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。｛苏霍姆林斯基）
一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。（纪伯伦）
［警句解读］
宽则得众。
语出〈论语·阳货〉。意为：待人宽厚就会得到众人的拥护。
君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
语出〈荀子·非相〉。意为：君子贤能而能容纳无能的人． 聪明而能容纳愚昧的人，知识渊博而能容纳孤陋寡闻的人，道德纯洁而能容纳品行驳杂的人。
［事实论据］
吕端大度宋朝宰相吕端，一生宽厚多恕，别人冒犯了他，他从不介意． 别人误会了他，或为了排挤他，到皇帝那里告他的状，他也不多加辩解，只是说：“吾直道而言，无所愧畏，风波之言不足虑也。”
李斯特的学生有个姑娘要开音乐会，在海报上谎说自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万收，说冒称是出于生计，并请求宽恕。辛斯特要她把曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上合演奏，你现在已经是我的学生了。你可以告诉剧场经理，晚会再增加一个节目，由老师为学生演奏。”
上面的议论文素材宽容，为我们提供了大量的关于宽容的名人名言和名人的故事，告诉了我们要养成宽容的优秀品质，是大家进行素材积累非常有用的参考资料。
