黑板报尊师重教_作文大全网

作文一：《黑板报尊师重教》1000字

黑板报　尊师重教

北宋时期，有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时推荐到其弟程颐门下。　杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。　一天，杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦住了。　直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人！从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。　之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。　后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。

年，新中国第一个教师节诞生了。?

九月金秋，老师是这个季节的主题，空气中弥漫着感念师恩的情绪。?尊师重教是永远的美德。过去的，现在的，将来的，所有的教师都应该享受崇敬与祝福。?

又是月，教师节踏着轻盈的步子缓缓而来。??

对于每一个人来说，在我们从顽皮稚童到青涩少年再到风华青年的生命历程中，老师，都是最值得我们尊重和感恩的人。??

他们虽然工作辛苦，却情系祖国未来，心联学子之心；??

虽是一烛微火，却燃尽自己，照亮别人。?

老师，您是美的耕耘者，美的播种者。??

是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！??

您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！??

啊，老师，您的精神，永记我心！??

您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，??

又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。??

您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；??

您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。??

您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；??

您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。??

当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；??

而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。??

适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。我的老师，这也正是您的教育艺术。??不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。??

幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。??

老师，您用人类最崇高的感情??爱，播种春天，播种理想，播种力量???

一日之师，终身为父。元?关汉卿?

作文二：《尊师重教格言黑板报| 尊师重教黑板报尊师重教黑板报资料》1200字

１．Ｅｄｕｃａｒ　ｎｏ　ｅｓ　ｄａｒ　ｃａｒｒｅｒａ　ｐａｒａ　ｖｉｖｉｒ，　ｓｉｎｏ　ｔｅｍｐｌａｒ　ｅｌ　ａｌｍａ　ｐａｒａ　ｌａｓ　ｄｉｆｉｃｕｌｔａｄｅｓ　ｄｅ　ｌａ　ｖｉｄａ．　（Ｐｉｔáｇｏｒａｓ）

教育不是为生活开辟一条道路，而是舒缓面对困难的心灵。

２．Ｈａｙ　ｄｏｓ　ｔｉｐｏｓ　ｄｅ　ｅｄｕｃａｃｉóｎ，　ｌａ　ｑｕｅ　ｔｅ　ｅｎｓｅ？ａ　ａ　ｇａｎａｒｔｅ　ｌａ　ｖｉｄａ　ｙ　ｌａ　ｑｕｅ　ｔｅ　ｅｎｓｅ？ａ　ａ　ｖｉｖｉｒ．　（Ａｎｔｏｎｙ　ｄｅ　Ｍｅｌｏ）

有两种教育，教会你谋生和教会你生活。

３．Ｅｄｕｃａｒ　ｅｎ　ｌａ　ｉｇｕａｌｄａｄ　ｙ　ｅｌ　ｒｅｓｐｅｃｔｏ　ｅｓ　ｅｄｕｃａｒ　ｃｏｎｔｒａ　ｌａ　ｖｉｏｌｅｎｃｉａ．　（Ｂｅｎｊａｍíｎ　Ｆｒａｎｋｌｉｎ）

教育平等方可减少暴力。

４．Ｅｌ　ｏｂｊｅｔｏ　ｄｅ　ｌａ　ｅｄｕｃａｃｉóｎ　ｅｓ　ｆｏｒｍａｒ　ｓｅｒｅｓ　ａｐｔｏｓ　ｐａｒａ　ｇｏｂｅｒｎａｒｓｅ　ａ　ｓí　ｍｉｓｍｏｓ，　ｙ　ｎｏ　ｐａｒａ　ｓｅ　ｇｏｂｅｒｎａｄｏｓ　ｐｏｒ　ｌｏｓ　ｄｅｍáｓ．　（Ｓｐｅｎｃｅｒ，　Ｈｅｒｂｅｒｔ）

教育的目的在于培养人们来管理自己，而不是被他人所统治。

５．Ｌａ　ｅｄｕｃａｃｉóｎ　ｎｏ　ｃｒｅａ　ａｌ　ｈｏｍｂｒｅ，　ｌｅ　ａｙｕｄａ　ａ　ｃｒｅａｒｓｅ　ａ　ｓí　ｍｉｓｍｏ．　（Ｍａｕｒｉｃｅ　Ｄｅｂｅｓｓｅ）

教育不是创造人类，而是帮助人们创造自己。

６．Ｅｎｓｅ？ａｒ　ｅｓ　ｕｎ　ｅｊｅｒｃｉｃｉｏ　ｄｅ　ｉｎｍｏｒｔａｌｉｄａｄ．　（Ｒｕｂｅｎ　Ａｌｖｅｓ）

教育是永生的事业。

７．Ｅｓ　ｄｅｔｅｓｔａｂｌｅ　ｅｓａ　ａｖａｒｉｃｉａ　ｅｓｐｉｒｉｔｕａｌ　ｑｕｅ　ｔｉｅｎｅｎ　ｌｏｓ　ｑｕｅ，　ｓａｂｉｅｎｄｏ　ａｌｇｏ，　ｎｏ　ｐｒｏｃｕｒａｎ　ｌａ　ｔｒａｎｓｍｉｓｉóｎ　ｄｅ　ｅｓｏｓ　ｃｏｎｏｃｉｍｉｅｎｔｏｓ．　（Ｍｉｇｕｅｌ　ｄｅ　Ｕｎａｍｕｎｏ）

那种精神的贪婪是可恶的，知道一些东西，却不努力的去传播这些知识。

８．Ｅｌ　ｂｕｅｎ　ｍａｅｓｔｒｏ　ｈａｃｅ　ｑｕｅ　ｅｌ　ｍａｌ　ｅｓｔｕｄｉａｎｔｅ　ｓｅ　ｃｏｎｖｉｅｒｔａ　ｅｎ　ｂｕｅｎｏ　ｙ　ｅｌ　ｂｕｅｎ　ｅｓｔｕｄｉａｎｔｅ　ｅｎ　ｓｕｐｅｒｉｏｒ．　（Ｍａｒｕｊａ　Ｔｏｒｒｅｓ）

好的老师就是把差的学生变好，把好的学生变得卓越。

９．Ｅｌ　ｏｂｊｅｔｏ　ｍáｓ　ｎｏｂｌｅ　ｑｕｅ　ｐｕｅｄｅ　ｏｃｕｐａｒ　ｅｌ　ｈｏｍｂｒｅ　ｅｓ　ｉｌｕｓｔｒａｒ　ａ　ｓｕｓ　ｓｅｍｅｊａｎｔｅｓ．　（Ｓｉｍóｎ　Ｂｏｌｉｖａｒ）

最崇高的目标就是使人们能够教育他们的同类。

１０．Ｅｌ　ｐｒｉｎｃｉｐｉｏ　ｄｅ　ｌａ　ｅｄｕｃａｃｉóｎ　ｅｓ　ｐｒｅｄｉｃａｒ　ｃｏｎ　ｅｌ　ｅｊｅｍｐｌｏ．　（Ｔｕｒｇｏｔ）

教育最开始源自宣扬榜样。

这幅尊师重教黑板报，通过“烛光赞”的主题，表达了对老师的敬意，排版布局活泼生动，书写工整，值得欣赏！

作文三：《尊师重教黑板报内容：程门立雪》1500字

尊师重教是我国传统的礼仪美德。自古以来就流传着许多尊师的动人故事。北宋时，河南洛阳的程颢、程颐俩兄弟既是著名的理学家，又是著名的教育家。他们是宋明理学的奠基人，长期在洛阳讲学传道，开创了宋代四大学派之一的洛学。

当时，福建将东县有个叫杨时的进士，特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，杨时又被推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。

一天，杨时同一起学习的同窗向程颐请教学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。为了不惊醒老师，两个人静立门口等老师醒来。一会儿，天上飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和同窗却还立在雪中。

直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人。从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负众望，终于学到了老师的全部学问。之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。

我们一些校长经常感慨“校长难当，教师难管”。难在何处？难在管理的是具有活的思想的人。

校长和教师都是做与人交往的工作，所不同的是教师的工作是对思想、智力、身体等方面处于发展期的青少年儿童。而校长的工作主要是对各方面相对成熟的成人。校长是一所学校的主心骨，如何激发教师内在的活力和工作热情，使之对工作具有责任感和成就感，并使他们保持良好的心态去投入工作，是一位校长成熟与智慧的表现。　《青年文摘》上一篇文章《宽容之乐》中说：“如果我们能体悟到各自互异的本质，便会对彼此互异感到快乐，这种快乐可以稳定人心。”人与人之间存在着各种不同的差异，在所处的教师群体中，校长要允许、尊重、理解、并适应各人差异的存在。　在我的管理理念中，主张为教师创造一个和谐愉快的工作环境。

学校管理是在人与人的交往过程中实现的，一般的人在与人交往中可以凭个人意志来促成或拒绝。但是校长与人交往是不能单凭自己的主观意志来选择的，校长要理解教师，又要善于因人而异（当然不是无原则的迁就），在交往中去发现问题，然后去处理和解决问题。　一名好的校长应该有一种超脱的心态去对待矛盾与问题，以一颗宽容之心去对待教师工作中出现的问题和失误。我校一位青年教师因调课安排与教务处主任发生冲突，一气之下一掌将主任的办公桌拍坏。一些同志认为非给处分不可，我认为不应简单地处分去解决问题，应给青年人多一些宽容。通过个别谈话晓之以理、动之以情，让他从思想上认识到自己的不对并承认错误，然后再给予适当的经济处罚，既达到教育本人，又达到教育群众的目的。恰当的工作方法可以使有过者心悦诚服地接受批评，而不会因此影响工作。

校长的工作总被一些相对立的人、事、物所困扰，如果总希望将之全部排除，是不切实际的。当我们感慨“校长难当，教师难管”时，是否可采用换位思维去体谅“教师难当，学生难教”的教师心态呢？近年来有关教师心理素质的问题逐渐引起人们的重视，调查表明有相当部分的教师有着不同程度的心理问题。教师面对学生时，如果不能保持良好的心理，就不可能产生动好的教育效果。如何为教师创造一个心情愉快的工作环境，值得校长们去研究与探索。要知道正反对立是自然界的规律和道理，如果你能从处理和解决这些对立关系的矛盾中体会到成功的喜悦，那就是境界的升华。　学校的工作只有做到校长与教师之间的关系融洽团结，才能形成合力、产生高效。

要做一个成功的校长，首先要做一个谦虚、热忱、大方、宽容的人。尊重教师，理解教师，那么你一定会深受教师的拥戴，激发起他们的工作热情和创造力，共同营造一个良好和谐的育人环境，为办好学校奠定坚实的基础。

作文四：《尊师重教黑板报素材》300字

一支粉笔两袖清风，三尺讲台四季晴雨，加上五脏六腑，七嘴八舌九思十分用心，滴滴汗水诚滋桃李芳天下！

面对讲台，背靠黑板，在时光长河里，老师是您把一个个４５分钟，用辛劳汗水和智慧编织成无数耀眼的光环。

老师您是伟大的，像一支蜡烛照亮别人燃烧自己。祝您教师节快乐，保重身体！

十卷诗赋九章勾股，八索文史七纬地理，连同六艺五经，四书三字两雅一心栽树，点点心血育英才泽神州。

当我们采摘丰收果实的时候，您留给自己的是粉笔灰染白的两鬓白发。向您致敬，敬爱的老师！

您的学识让我们钦佩，您的为人让我们折服，您的节日让我们共同庆祝！老师，节日快乐！

不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。

我虔诚得不敢寻觅词汇，因为老师这两个字本身就是世界上最崇高的敬词。

作文五：《小学尊师重教的黑板报》1100字

小学尊师重教的黑板报

如果一个人连尊师重道都做不到，那他今后在社会上是干不出什么大事业的，所以我们需要有尊师重教的精神。

我有一个同学，他似乎对所有的任课老师都存在着看法，经常在我面前说这个老师的教学方法怎么怎么样，又说那个老师的教学态度怎么怎么样，听得我左右为难，说得他来呢，又怕他说我很虚伪，不说他来呢，我又很看不惯他这样。唉，真是拿他没办法，

尊师重道，是中华民族自古以来的传统美德。古往今来，代代相传，它从另一个侧面体现了中华民族的聪明与智慧。字典中是这样解释的，尊师重道是指尊敬师长，重视老师的教导，最早出现在《后汉书？孔僖传》中，“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”在古代，尊师重道是很盛行的。

在宋濂的《送东阳马生序》中写道，“又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请，或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复，俟其欣悦，则又请焉。”古人尚能为求学问对老师如此毕恭毕敬，更何况今天这生产力高度发达的社会呢，

但是，因为当今社会上大多数学生都属于独生子女，是父母

的掌上明珠，父母把他们含在嘴里怕化了，捧在手里怕碎了，对他们百依百顺，把他们当做小皇帝小公主来供养着，所以他们深受父母的溺爱，逐渐养成了一种“唯我独尊”的戾气。他们狂妄自大，公然捣乱课堂，影响课堂秩序，老师与其讲理，非但不听，而且装出一副欠扁的样子与老师争吵起来，使老师颜面扫地，有的甚至吵完后一拍桌子一扭屁股走人的，只剩老师一人在后面叫喊着他的名字。

记得曾经一位老师对我们说过，“我希望今后我在课堂上是你们的老师，而在课后是你们的朋友，你们有什么事情可以和我说说。”因此，我十分喜欢有事没事就去老师聊天，这样不仅能够使老师很快地了解自己，而且也能给老师留下个好印象，今后更能记住自己。

如今，高二是关键性的一年，为了能够更好地学习，就必须摆脱心中的苦闷，为了能够摆脱心中的苦闷，就必须要找到一种好的方法去解决它，而去找老师聊天就是一种最佳的方法，因为老师不仅是个过来人，而且经常与学生打交道，能够帮助我们更好地去解决问题。

一个人是否尊师重道代表着他是一个人品怎样的人。俗话说得好，一日为师终生为父，老师不仅教会我们知识，并且教会我们如何做人，要想做一个完整的人，光靠知识丰富是不够的，还要养成良好的道德修养，而要养成良好的道德修养，其中尊师重道又是必不可少的。一个人连尊师重道都做不到，那他今后在社会上是干不出什么大事业的，因此，要想成就今后伟大的事业，尊师重道就是我们必不

可少的一个重要步骤。

让我们养成尊师重道的品性，去完善我们的道德修养吧，，，

［小学尊师重教的黑板报］

作文六：《尊师重教黑板报：红烛颂》300字

１９８５年１月２１日，第六届全国人大常委会第九次会议作出决议，将每年的９月１０日定为我国的教师节。

其实早在１９３２年，民国政府曾规定６月６日为教师节，解放后废除了６月６日的教师节，改用“五一国际劳动节”同时为教师节，但教师没有单独活动，没有特点。而将教师节定在９月１０日是考虑到全国大、中、小学新学年开始，学校要有新的气象。新生入学伊始，即开始尊师重教，可以给“教师教好、学生学好”创造良好的气氛。１９８５年９月１０日，是中国恢复建立第一个教师节，而从此以年，老师便有了自己的节日。

二、可以写赞美老师的师

我爱我师

老师就象红烛，

燃起了学生心中的火把，

却燃烧了自己，

直到红烛成灰。

老师就象园丁，

养育着我们这一株株花朵，

却辛苦了自己，

直到体力耗尽。

我们长大了一定要成为国家的栋梁，

啊！老师就是这么无私！

作文七：《尊师重教黑板报资料》1600字

尊师敬长，是中华民族的传统美德。我国古代，老师在社会中有相当高的地位。古人所列举的应该受到特别尊崇的对象是天地君亲师，老师占有一席。民间俗以天地君亲师五者合祀，比户皆然。儒家经典《白虎通义》特别强调：人有三尊，君父师是也。老师被列入与君、父共同受特殊尊敬的行列。教育界的祖师爷孔子，更被尊称为至圣先师，即使是天下至尊的皇帝，对他也要顶礼膜拜。

下面，我们就说说我国古代有关尊师敬长的故事。

我国古代有一套学生尊师的礼则。学生入学，先要行拜师礼。清代的拜师礼仪是，在学堂的正中摆好桌子，学生拿着贽（见面礼）在学堂外等待，老师出来召见，学生进去献贽于桌上，先向先师孔子牌位跪拜，然后向老师行跪拜礼，老师站立以揖礼相答。以后每天早晨入学堂，晚上出学堂见到老师，都要对老师作揖行礼。堂上先生提问，必须站立起来回答。向老师请教也要起立，老师讲解，要垂手恭听，命坐，再坐下。这种起立，恭听的礼节一直延续到现在。

学生尊敬老师，虔诚从学，受到全社会的崇尚。宋朝时有一叫杨时的人，师从理学家程颢，虚心求教。后来程颢不幸去世，他悲痛万分，设灵位祭奠。为继续深造，他又以程颢的弟弟程颐为师。一天，杨时约他的朋友游酢前去向程颢请教，刚好天降大雪，到程家时，又正好程颐休息。杨时为了不影响先生休息，悄悄立于门外等候。程颐醒来时，门外的雪已有一尺多厚，杨时与游酢已成了雪人。二人尊敬体贴师长，诚心求学的行为，感人至深，被誉为尊师重道的楷模。这就是程门立雪这一典故的由来。

老师所以受到特别的尊重，还由于古人有这样一种观念，即老师对于一个人赖以安身立命和处世的才德有重要的造就培育之功。一个人在成长过程中，除了受家庭父母的教养外，还要靠老师的教导和栽培，是老师教给学业，技能及为人处世的行为规范，使自己一生受益。所以古人说：人之常尊，曰君，曰父，曰师，三者而已君之于臣，父之于子，力有所不及处，赖师之教尔，故师之德配君父。把老师的恩德比之于父亲，因而老师不但有恩师之称，而且被弟子称为师父。德业之师，以父道事之。师徒如父子是古来敬师的名言。古代的学生也确实是像孝敬父亲一样对待老师的。《吕氏春秋。劝学》上说：生则谨养死则敬祭，此所以尊师也。在师生共同生活的学校里，学生要精心侍奉老师的起居饮食；老师去世后，弟子要像对死去的父母那样祭祀。这种情同父子的师生情谊，表现了我国古代特殊的师生关系。在当时的封建伦理道德观念下，这种真挚的情谊确实感人肺腑。

古代的尊师，具有广泛的社会性，尊师敬长不仅在民间百姓、学生、士大夫中形成风尚，而且上层统治阶级也大力提倡，并身体力行，做出表率。统治阶级的尊师在于重道，即尊师重道。这里所说的道，主要是指维护封建纲常伦理和统治秩序的儒家思想和教义。对于儒学的祖师孔子，自然更应倍加崇敬。尊孔，正是为了尊崇其道，因此祭祀孔子，是历代朝廷典章制度的重要内容，也是帝王政治生活中的大事。封建王朝培养统治人才的最学府――太学（即后来的国子监），供奉孔子，皇帝亲临国子监祭孔，也要对孔子的神位跪拜行礼。而皇帝不仅拜孔子，对于自己的老师也同样礼敬。曾经为帝王师者，帝王不以他们为自己的臣僚对待，而要敬之以师礼。

为了推行尊师重道的宗旨，朝廷对各阶层的教育都有规定。首先是皇家。唐代规定，太子的老师授业时，太子必须出殿门迎接，先行拜师礼，老师答拜。每进一门，先让老师进，太子

后随。入殿后，老师坐下，太子才能落座。这种礼节，成为唐代的定制。到清代，朝廷规定国子监的学生初见国子师时，老师在堂中等候，学生进来后，对老师行三揖礼，老师站立受礼，然后老师位于西边，学生在东，面向老师，听老师训诫。训诫完毕，学生行三揖礼退出。而在民间还有众多私塾，这些私塾中师生之间的礼节，朝廷也都作出了规定。

古代的尊师行为固然有其时代的局限性，其中不无封建糟粕，但它所体现并流传下来的尊师敬长精神，则是值得今天继承和提倡的。

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作文八：《尊师重教黑板报内容：尊师重教亘古不变》700字

知识为人类开辟了认识世界、通往宇宙之路，而教师则带领我们打开了知识的大门。教师的工作没有轰轰烈烈的场面，只是在一方小小的讲台上默默无闻地耕耘、浇灌，平凡而艰辛，却蕴含着伟大，创造着神奇。人的成长成才离不开教师。一个没有教师、没有知识的社会，不过是一片贫瘠的荒漠。

尊师重教是中华民族的传统美德。在中国历史上，凡见有作为的政治家、思想家、教育家无不重视教育，尊重教师。古人云：“三教圣人，莫不有师；千古帝王，莫不有师。”“不敬三师，是为忘恩，何能成道？”回顾从古到今先哲贤圣对尊师重教的精辟论述，应对我们有深刻启示。

《礼记·学记》中指出：“师严然后道尊，道尊然后民之敬学。”意为：教师受到社会普遍尊敬之后，教育才能得到重视，教育得到重视后人们才懂得努力学习。三者的关系互为前提。教师受到尊重意味着人们重视教育，人们接受教育就会认识到学习的重要性，为懂得更多的道理就会重视学习，尊敬老师。如此良性循环，古人对其认识是相当深刻的。

《吕氏春秋·劝学》中讲道：“疾学在于尊师。”戊戌四君子谭嗣同在《浏阳算学馆增订章程》中也曾告诫世人：“为学莫贵于尊师。”《荀子·大略》中说：“国将兴，必贵师而重傅……国将衰，必贱师而轻傅。”深刻地阐明了国家兴衰与重视知识、尊敬教师的关系。

《礼记·学记》中还指出：“凡学之道，严师为难。”意为：在所有做学问的道理中，尊敬老师可谓难事。尊敬老师是学生的本分，然而尊师难以持之以恒。初学尊师并不难，但是学生逐渐学有所成，甚至超过老师时，尊师就很勉强了。这也是有些人终不能成大气候的根本原因。古今中外，无数事例告诉我们应该尊敬老师。我们只有通过自身的实际行动来弘扬尊师重教的优良传统，才能在社会上树立良好的学风，有力地推动我国教育事业的发展。鲍日新

作文九：《尊师重教黑板报内容：尊师重教的资料》400字

子贡以太阳、月亮喻孔子　孔子的学生子贡，聪颖好学。一次，鲁国大夫叔孙武叔在人前贬低孔子抬高子贡，子贡非常气愤。他当即以房子为喻，说老师的围墙高十数丈，屋内富丽堂皇，不是一般人看得到的；而自己不过只有肩高的围墙，一眼就可望尽。他还把老师孔子比作太阳和月亮，说他光彩照人，不是常人所能超越的。孔子死后，子贡悲痛万分，在孔子墓旁结庐而居，一直守墓６年

程颢、程颐兄弟俩是宋代理学大家。进士杨时，为了丰富自己的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢死，他又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。

一日，他和朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁不肯离去。等程颐睁开眼睛时，门外的雪已经积了一尺多厚了，两个人仍然站在那里。

这个故事，就叫“程门立雪”。在宋代读书人中流传很广，后来形容尊敬老师，诚恳求教，人们就往往引用这个典故和这句成语

作文十：《尊师重教黑板报资料：尊师重教是美德》1600字

尊师敬长，是中华民族的传统美德。我国古代，老师在社会中有相当高的地位。古人所列举的应该受到特别尊崇的对象是“天地君亲师”，老师占有一席。民间“俗以天地君亲师五者合祀，比户皆然”。儒家经典《白虎通义》特别强调：人有三尊，君父师是也。老师被列入与君、父共同受特殊尊敬的行列。教育界的祖师爷孔子，更被尊称为“至圣先师”，即使是天下至尊的皇帝，对他也要顶礼膜拜。

下面，我们就说说我国古代有关尊师敬长的故事。

我国古代有一套学生尊师的礼则。学生入学，先要行拜师礼。清代的拜师礼仪是，在学堂的正中摆好桌子，学生拿着“贽”（见面礼）在学堂外等待，老师出来召见，学生进去献贽于桌上，先向先师孔子牌位跪拜，然后向老师行跪拜礼，老师站立以揖礼相答。以后每天早晨入学堂，晚上出学堂见到老师，都要对老师作揖行礼。堂上先生提问，必须站立起来回答。向老师请教也要起立，老师讲解，要垂手恭听，命坐，再坐下。这种起立，恭听的礼节一直延续到现在。

老师所以受到特别的尊重，还由于古人有这样一种观念，即老师对于一个人赖以安身立命和处世的“才”“德”有重要的造就培育之功。一个人在成长过程中，除了受家庭父母的教养外，还要靠老师的教导和栽培，是老师教给学业，技能及为人处世的行为规范，使自己一生受益。所以古人说：“人之常尊，曰君，曰父，曰师，三者而已……君之于臣，父之于子，力有所不及处，赖师之教尔，故师之德配君父”。把老师的恩德比之于父亲，因而老师不但有“恩师”之称，而且被弟子称为“师父”。“德业之师，以父道事之”。“师徒如父子”是古来敬师的名言。古代的学生也确实是像孝敬父亲一样对待老师的。《吕氏春秋。劝学》上说：“生则谨养”“死则敬祭”，“此所以尊师也”。在师生共同生活的学校里，学生要精心侍奉老师的起居饮食；老师去世后，弟子要像对死去的父母那样祭祀。这种情同父子的师生情谊，表现了我国古代特殊的师生关系。在当时的封建伦理道德观念下，这种真挚的情谊确实感人肺腑。

古代的尊师，具有广泛的社会性，尊师敬长不仅在民间百姓、学生、士大夫中形成风尚，而且上层统治阶级也大力提倡，并身体力行，做出表率。统治阶级的尊师在于重道，即“尊师重道”。这里所说的道，主要是指维护封建纲常伦理和统治秩序的儒家思想和教义。对于儒学的祖师孔子，自然更应倍加崇敬。尊孔，正是为了尊崇其道，因此祭祀孔子，是历代朝廷典章制度的重要内容，也是帝王政治生活中的大事。封建王朝培养统治人才的最学府――太学（即后来的国子监），供奉孔子，皇帝亲临国子监祭孔，也要对孔子的神位跪拜行礼。而皇帝不仅拜孔子，对于自己的老师也同样礼敬。曾经为帝王师者，帝王不以他们为自己的臣僚对待，而要敬之以师礼。

为了推行尊师重道的宗旨，朝廷对各阶层的教育都有规定。首先是皇家。唐代规定，太子的老师授业时，太子必须出殿门迎接，先行拜师礼，老师答拜。每进一门，先让老师进，太子后随。入殿后，老师坐下，太子才能落座。这种礼节，成为唐代的定制。到清代，朝廷规定国子监的学生初见国子师时，老师在堂中等候，学生进来后，对老师行三揖礼，老师站立受礼，然后老师位于西边，学生在东，面向老师，听老师训诫。训诫完毕，学生行三揖礼退出。而在民间还有众多私塾，这些私塾中师生之间的礼节，朝廷也都作出了规定。