不许调戏小黄鸡
作文一：《手抄报文字的由来》1300字
汉
汉语的起源：
字 的
由
中国的文字传说最早是仓颉创造的，自从有了 文字，人类才开始真正进入文明时代。仓颉造字开 创了我国文字的先河，是中华文明史的源头。岐山 汉语起源于直接拟声（象声） 。章炳麟 县城南三华里处仓颉庙中的一通石碑，就记录了仓 （１８６８－１９３６， 号太炎）在他所作 《国故论衡 ”花。 颉造字的传说。据典籍中的神话传说，仓颉，号史 ?语言的缘起说》中主张： “语言不凭虚起， 深浅，芬葩。 皇氏，是轩辕黄帝的史官。史书记载，仓颉面长四 呼马为马，呼牛为牛，此必非恣意妄称也” 凝为雪，错为霞。 个眼睛，天生睿德，常观奎星圆曲之势，察鸟兽蹄 并找出了汉语中的许多象声词作为例证： 莺和蝶到，苑占宫遮。 远之迹，依其类像之形首创文字，革除当时结绳记 “何以言‘鹊’？谓其音‘即足’也（按‘即足’为 已迷金谷路，频驻玉人车。 事之陋，开创文明之基，被尊奉为“文祖仓颉” 。 反切法表音） ；何以言‘雀’？谓其音‘错错’ 芳草欲陵芳树，东家半落西家。 远古时候，人们只会说话，不会写字，要把事情记 一攀一折向天涯。 也；何以言‘鸦’？谓其音‘亚亚’也；何以言 愿得春风相伴去， 录下来很不方便。传说有一次，仓颉的母亲出外采 ‘雁’？谓其音‘岸岸’也…” 桑，仓额一人在家编筐。突然，一位同年好友跑来 告诉他，山上的一只猛虎将本村一头黄牛咬死吃掉 卜算子·咏梅 （**） 了。仓颉十分气愤，约了伙伴去除害。临行前，他 风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 在西墙上画了一只老虎，又画了一个圆圈，里面点 俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。 了一点，意思是他出外打虎，太阳落山才能回来。 仓颉的母亲归来，见墙上画了一只老虎，旁边还有 一口井，误以为自己的儿子被老虎逼得跳了井，气 得晕了过去。傍晚，仓颉打猎归来，见娘脸色蜡黄， 汉字的种类：汉字按照内部结构即造字法分 气息奄奄，忙问有何伤心事，娘说明了原委，由于 过度惊吓，不久便去世了。仓颉既后悔又难过。从 此，他便骑着驴骡，离开家门，体察各地风土人情， 类，包括六种，即通常所说的六书：象形字， 记录方言土语，立志要造出字来。那时没有纸，仓 颉便把搜集到的资料记录在树皮和苇叶上。驴骡驮得 指事字，会意字，形声字，转注字，假借字。 过重， 行到今岐山县境内仓颉庙村时累死了。 仓颉不 有趣的汉字故事 能继续前行，便寻了座茅草房住下，从早到晚写写 儿子：“爸爸，简化字 画画，忙着造字不停。当时，他正琢磨着
“出”和 的?会?字怎么写？” “重”两个字，山上架山本该为“重” ，远行千里本该 。望远镜看风景——近在眼前 父亲：“人字下面一个 为出门外的“出” ，但由于青蛙的聒噪扰乱了他的思 云字。” 绪，把这两个字给弄颠倒了。他一气之下，饱蘸了 儿子：“为什么？” 。围棋盘内下象棋——不对路数 浓墨，狠劲向旁边的池塘中甩去。墨点子把青蛙的 。围着火炉吃西瓜——心上甜丝丝，身上暖烘烘 父亲：“开会的时候， 嘴全都油墨了，青蛙这才不叫了。至今，这里的青 别人怎么说你就怎么 。骑马上天山——回头见高低 蛙嘴全是黑的，有诗云： “仓颉造字思绪浓，小蛙 说，这叫?人云亦云?。 咯咯叫不停，神笔轻点墨封嘴，从此闭口永无声” 。 。肚子里撑船 －－ 内行（航）
来
仓颉造字的传说
作文二：《姓氏的由来手抄报》3200字
姓氏的由来手抄报
姓氏的由来手抄报内容，
中国人的姓氏渊源流长，听说起源于太古母系氏族社会，伏羲氏就开始”正姓氏，别婚姻”，但先秦时代的姓和氏是两个不同的概念，姓产生于母系氏族社会，为同族团体的名称，氏是姓的分支，表示部落分支之名称，用于区别子孙之所出。由于人口增殖，迁居异地，身份技能的变化等，可以＊＊＊一些支派， 这些支派就是氏。氏是贵族宗族制度的代表和称号，夏、商、周三代之前，男子多称氏，女子多称姓，如孔子，因而姓，孔是氏，丘是名，因男子称氏不称姓，故叫孔丘，而不叫子丘。
姓氏主要来自四个方面，
一是从土地和赐姓而来，天子就是赐姓命氏的人。黄帝对他的二十五个儿子创设了十二个姓。陶唐氏以后代封于刘地，其后裔以刘为姓。
二是以出生地为姓。黄帝生于寿丘，擅长姬水，故以姬为姓。
三是以封爵、官职为姓。楚庄王少子，作上官大夫，后代就以上官为氏。
四是因事物或其他缘由此得姓。
汉丞相田千秋年纪大了，出入乘车，人称”车丞相”。后人就以车为姓。葛是古姓，本来是琅琊诸县人，后屯迁居阳都，阳都本来有姓葛的，又搬去姓葛的，故姓葛的人多了，就用诸葛来区别称呼他们，从此就有了复姓诸葛。
由于部落的发展，人口的繁衍，分支逐渐繁多，氏名称也大大增加，一姓可分成很多氏，一氏又繁衍更多的氏，所以姓氏都不是固定的，实际上姓氏合一或基本稳定，还是自汉朝以后的事。秦灭六国不久，汉又同一天下，做为维系周王室的宗法制度重要标志的姓氏有别制度，也随着王室的完全坍塌而灭亡。至此，中国的姓氏才合二而一，或言姓，或言氏，或姓氏兼言。实际上皆以男氏代姓了。这就表明，以后的子孙，都是男姓血缘关系的繁衍，正如明代顾炎武在《日知录》中所说，”自战国以下之人，以氏为姓，黄帝以来之姓亡矣。”“姓氏之称，自太史公始混而一”，姓氏便成为维系传统之纽带，团结宗族之意味，因而尊祖敬宗便成为几千年来中国人们的传统美德，同时也是维护祖国同一的保证。假如一个中国人，连自己的先租和父母都不敬爱和尊重的话，很难想象他会成为一个爱国主义者。
至今数百千年，迁徙到异地他乡华裔外籍人，现在他们还念念不忘他们的祖国、祖籍、先人，经常来中国寻根拜祭，在他们的族谱上，还记载得清清楚楚，如日本的刘邦后裔原田家族族谱上所载，”高祖天子之血统，严然存在之事，
予实虽欲不感泣，岂可得耶，又想中华之国立，至汉以来，二千百四十余年，交代十三、四朝，今虽悠久。其间两国务有盛衰，然无不尽怀汉朝之盛时而慕之者，予常驰念于我高祖统政之故国，切切而不能禁地，因而刊本谱，同族其发欲为，其族谱之基，聊报高祖天子之余德也焉。”
据传说，姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关。氏族部落不但对图腾奉若神明，制止食、杀、冒犯，而且把它作为本氏族同一的族号。在原始部落中，图腾、族名和先人名经常是一致的，长此以往，图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记——姓。由图腾演变成姓的传说很多。据考证，夜郎国的国君是竹王，他的臣民以竹为图腾，姓竹。又据史书记载，晋国有狐毛、蛇平，汉代有狗未央、狼莫、鹿旗，三国有豹皮公等人。透过这些古怪的姓名和骆、虎、蚁、牛、羊、鸟、龙、竹、梧、茶、菊等与动物、植物名称相同的姓氏，模糊可见图腾崇拜对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹。
姓的构成除与图腾关系密切外，还与女性分不开。据考古学资料表明，西周铜器铭文中，可以明确考定的姓不到三十个，但大多数都从女旁，如，姜、姚、姒、姬、娲、婢、妊、妃、好、赢等等。不但古姓多与“女”字相干，就连“姓”这个字本身也从女旁，这大概是母系氏族制度的一个特点性产物。妇女在生产生活中居于支配地位，实行群婚制，兄弟
姐妹之间可以通婚，在这类制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神话里流传着“圣人无父，感天而生”的很多故事。很多古姓都从女旁，可见我们先人经历过母系氏族公社的痕迹。
姓的产生，从史书上看，先秦时期的《国语?晋语》记载“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黄帝为姬，炎帝为姜”。《周语》记载“我姬民出自天鼋”。由此说明姓是代表有共同血缘关系种族的称号。同姓之间不准通婚，是周代婚姻制度的规矩，“男女同姓，其生不蕃”，“同姓不婚，恶不殖也”。古人很早就知道＊＊＊婚配会产生不良后代的道理，为辨别男女姓的异同从而决定嫁娶与否，在女子称谓中标明姓就是非常必要的了。因而可知，姓的作用在古代主要就是“别种类”“别婚姻”。
在古代氏族发展的进程中，又衍生出“氏”这个称号。传说，黄帝治理天下时，已有“胙土命氏”。氏的产生，最大量、最频繁的时代是周朝。周朝初年，为控制被征服的广大地区，大范围地分封诸侯。而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。另外，各诸侯国又以一样的方式对国内的卿大夫进行分封，大夫的后人又以受封国的名称为氏。以后，各种情势的氏的来源又不断出现，并且氏的数目远远超过了姓的数目。但是只有贵族才有氏，贫贱者有名无氏，氏成为贵族独占的标志。至于贵族妇女，则不管怎样称呼都必须带上姓，这反映了中
国古代封建宗法制度的权威性和严谨性。到战国时期，社会剧烈变动，旧贵族衰败了，有的还沦为奴隶。这表明贵族身份的氏，已无存在的必要。
姓氏相别的制度一直沿用到战国后期。秦朝时，旧贵族瓦解，西周封建宗法制度基本结束，旧的氏族及姓氏制度也被清除殆尽。西汉时期，姓和氏的区别已微不足道。司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混为一谈，“姓氏之称，自太史公始混而为一，《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’，于汉高祖则曰‘姓刘氏’，是也。”尔后，中国的姓与氏合而为一，或言姓，或言氏，氏即姓，人们使用姓氏时简单省事，也无贵贱之别，因此平民也从无姓到有姓。
张、王、李、赵、钱、孙……我们每个人都有自己的姓氏。这些姓氏是如何产生的呢？
在上古三代，姓和氏不是一码事。氏是从姓那儿派生出来。从汉代开始，姓氏混而为一。现代我们中国人的姓，大部份是从几千年前代代相传下来的。考其来历，大致可分为１２种种别，
１）以姓为氏。姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生，其后人有的便直接承袭为氏。母权制氏族社会以母亲为姓，所以那时很多姓都是女字旁。如，姬、姜、姒、姚等。
２）以国名为氏。如我们所熟习的年龄战国时期的诸侯
国，齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等，皆成为今天常见姓。
３）以邑名氏。邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异性卿大夫的封地。其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。如周武王时封司寇岔生采邑于苏，岔生后代便姓苏。据统计，以邑为氏的姓氏近２００个。一些复姓由于漫长的历史演变，至今已不复存在。
４）以乡、亭之名为氏。这类情况未几，本平常见姓有裴、陆、阎、郝、欧阳等。
５）以居住地为姓。这类姓氏中，复姓较多，一般都带邱、门、乡、闾、里、野、官等字，表示不同环境的居住地点。
６）以先人的字或名为氏。出自此条的姓氏很多，据统计有五六百个，其中复姓近２００个。如周平王的庶子字林开，其后代以林性传世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孙以祖父字为氏，汉代时改皇父为皇甫。
７）以次第为氏。一家一族，按兄弟顺序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代相沿为氏，表示在宗族中的顺序。但也有例外。鲁庄公之弟庄父、排行老二，本为仲氏、仲孙氏，因他有弑君之罪，后代便改姓孟，或姓孟孙。
８）以官职为氏。如司徒、司马、司空、司士、司寇等。
一些以官职为姓的姓氏，丹从字义上看，也能够分辨出来，如籍、谏、库、仓、军、厨等。
９）以技艺为氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。
１０）古代少数民族融会到汉族中带来的姓。
１１）以谥号为氏。
１２）因赐姓、避讳而改姓。
姓氏的由来手抄报
作文三：《人的由来手抄报内容 关于圣诞节手抄报内容：圣诞节的由来和习俗》2900字
人的由来手抄报内容 关于圣诞节手抄
报内容：圣诞节的由来和习俗
关于圣诞节手抄报内容：圣诞节的由来和习俗 圣诞树
据说有一位农民在一个风雪交加的圣诞夜里接待了一个饥寒交迫的小孩，让他吃了一顿丰盛的圣诞晚餐，这个孩子告别时折了一根杉树枝插在地上并祝福说：“年年此日，礼物满枝，留此美丽的杉树，报答你的好意。”小孩走后，农民发现那树枝竟变成了一棵小树，他才明白自己接待的原来是一位上帝的使者。这个故事就成为圣诞树的。
？圣诞节节礼
指西方人过圣诞节时给邮差或佣人的节礼，通常放在一个小盒里，所以英文称为”ｃｈｒｉｓｔｍａｓｂｏｘ”。
？圣诞帽
ｓａｎｔａ’ｓｈａｔ那是一顶红色帽子，据说晚上戴上睡觉除了睡得安稳和有点暖外，第二天你还会发现在帽子里多了点心爱的人送的礼物。在狂欢夜它更是全场的主角，无论你到那个角落，都会看到各式各样的红帽子，有的是帽尖发亮的，有的是金光闪闪的。
自从圣诞庆祝习俗在北欧流行之后，结合着北半球冬季的圣诞装饰和圣诞老人神话出现了。
？圣诞老人和他带来的礼物
？圣诞老人
据说他原是小亚细亚每拉城的主教，名叫圣尼古拉，死后被尊为圣徒，是一位身穿红袍、头戴红帽的白胡子老头。每年圣诞节他驾着鹿拉的雪橇从北方面来，由烟囱进入各家，把圣诞礼物装在袜子里挂在孩子们的床头上或火炉前。
圣诞节送礼物已经接近成为一个全球通行的习惯了．神秘人物带给小孩子们礼物的概念衍生自圣尼古拉斯，尼古拉斯是一位４世纪生活在小亚细亚的好心主教。荷兰人在圣尼古拉斯节模仿他送礼物．在北美洲，英国殖民者把这一传统溶入圣诞假期的庆祝里，而ｓｉｎｔｅｒｋｌａａｓ也就相应的成为圣诞老人或者称为ｓａｉｎｔｎｉｃｋ的人物了。在英籍美国人的传统中，圣诞老人总是快活的在圣诞前夜乘着驯鹿拉的雪橇到来，他从烟囱爬进屋内，留下给孩子们的礼物，吃掉孩子们为他留下的食物，（牛奶和饼干）。他在一年中的其他时间里忙于制作礼物和监督孩子们的行为并记录下来。
法语中圣诞老人叫做ｐèｒｅｎｏｅｌ，他和圣诞老人几乎完全一样，其红白相间的衣服曾经使可口可乐公司获得灵感，在１９３０年代画出了传遍世界的圣诞老人形象．在一些文化中，圣诞老人身旁跟随着ｋｎｅｃｈｔｒｕｐｒｅｃｈｔ，或是称作”黑彼得”的家伙。一些版本中，玩具作坊里的侏儒制作了节日礼物，有时圣诞老人与圣诞夫人是夫妻。圣诞季期间，在北美和英国的很多超市里，都有小孩可以向其要礼物的圣诞老人出现。
在许多国家里，孩子们准备好空的容器，以便圣诞老人可以装进一些小礼物，如玩具，糖果或水果。在美国，孩子们平安夜在壁
炉上悬挂圣诞袜，因为圣诞老人说过要在圣诞前夜从烟囱下来把礼物放到袜子里。在其他国家，孩子们把空鞋放到户外，以便圣诞老人可以在圣诞前夜（或圣尼古拉斯日１２月５日）赠送礼物。赠送礼物不单单是指圣诞老人，家庭成员和朋友也互相给予礼物。
在许多国家，圣尼古拉斯日仍然是互赠礼物的日子。德国很多地方，１２月５日晚上，小孩儿们把鞋子拿出放在窗台上，第二天早上他们将发现鞋里放满了糖果和小礼物。在德国，主要的送礼日期是１２月２４日，圣诞老人带来礼物或放在圣诞树下。在匈牙利也是如此，只是送礼的人是小耶和华，而不是圣诞老人。
在很多地区，包括荷兰，圣诞假日仍然保存了它的宗教性质。而在西班牙和其他一些有相似传统的国家里，在１月６日主显节送礼物的人则是祭司，算命人和异教牧师。
歌曲圣诞十二日道出了其中一个送礼习俗。当中描述了英国人传统上会从圣诞节到显现节每天互送礼物庆祝。在世界大部份地方，圣诞礼物都是在平安夜晚上或圣诞节早上送出的。直至不久以，英国人都是于节礼日送礼给朋友的。
？圣诞贺卡
是祝贺圣诞及新年的贺卡，上面印着关于耶稣降生故事的图画，以及“庆祝圣诞、新年快乐之类的祝愿的话。
圣诞贺卡可以分：卡片式和网页式贺卡两种
圣诞贺卡在美国和欧洲很流行，这也是维持远处亲戚和朋友关系的一种好方法．许多家庭随贺卡带上年度家庭合照，或／和家庭新
闻，新闻一般包括家庭成员在过去一年的优点特长等内容。
网页式就是用编程技术做出来的网页，效果是不错的，现在也很流行，一般的网页电子贺卡，都会有背景音乐，网页素材也是非常漂亮的。现在很流行的是在网页上填写上名字，之后后给网址发送给您的网友或者是亲人朋友，上边显示有你自己定制的名字和祝福语～
网页贺卡，做出来的效果也是比较不错的，随意性很强，可以制作出很多样式和各种背景音乐，还可以定制各种个样的，这些都是为什么都喜欢网页贺卡的原因～关于圣诞节手抄报内容：圣诞节的由来和习俗相关内容：元宵节作文精选：观鱼灯 每年春节，我们这靠近海边的渔村，总要闹上几天鱼灯。今年正月初一那天上午，我听说大队操场上要闹鱼灯，于是匆忙赶去。等我赶到时，操场四周已是人山人海了。．．．
２０１６圣诞节贺卡祝福语 ＊我愿化作圣诞树上轻轻飘落的雪花，为你送上温情祝福；我愿化作平安夜里悠扬回荡的钟声，给你带去平安问候～＊如果平安夜晚上有个大块头从屋顶进来把你装进大袋子，不要害怕，因为那是我祈求圣诞老人把你做礼物送给我。
２０１６圣诞节作文３００字：圣诞节的愿望 圣诞节就要到了，我有很多愿望想实现，对着窗外的皑皑白雪我轻声的祈祷：亲爱的圣诞老公公：请送给我一个时光机。我会非常高兴，谢谢你～你看到我的笑容一定会非常开心，对不对，我还希望我有可以飞
的机器、五十个茶叶蛋、一百个冰棒、一．．．
２０１６年圣诞节送老公什么礼物好 每年的１２月２５日是国内目前最热闹的一个洋节，大家都戴着圣诞帽，玩着各式圣诞大餐。最重要的是大家还能收到各式各样的圣诞礼物，特别是已经有伴侣的情侣们要花点心思去考虑圣诞礼物的问题了，圣诞节的礼物是浪漫的，在寒气逼人的冬天给彼．．．
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圣诞节作文１００字：圣诞节发生的有趣的事 今天是圣诞节，发生了一件神奇又有趣的事，这件事简直是模不着头尾。今天一起床，我就开始摸圣诞袜，找出两个精致的小礼盒。我高兴得大叫起来：“哎呀，我竟然收到了两个精致的礼物，而且是两个啊，我太走运了～
最新圣诞节作文优秀范文 你见过圣诞老人吗，我见过～我真的得到过他的礼物～也感受过他的爱～记得在我上三年级以前，妈妈总是告诉我世界上真的有圣诞老人，他在圣诞节的那天，会送给学习成绩优秀、表现良好的孩子圣诞礼物。
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‘ｓｈｅｗａｓｎａｍｅｄｔｈｉｓａｓｈｅｈａｄａｗｈｉｔｅｂｅａｒｄａｎｄａｂｅｌｌｙ，ｓｏｈｅｗａｓｎａｍｅｄｓ
ａｎｔａｃｌａｕｓａｓｔｈｉｓｗａｓ．．．
作文四：《全国爱牙日的由来及目的手抄报内容[手抄报内容]》1200字
全国爱牙日的由来及目的手抄报内容－手抄报内容 关键字：手抄报内容， 手抄报， 爱牙日， 教育， 节日， 口腔， 全国，
全国爱牙日在每年公历的９月２０日，是由卫生部、教委等部委于１９８９年联合签署的并实施的。２０１１年９月２０日，农历８月２３日，星期二为２０１１年全国爱牙日，也是第２３个全国爱牙日。
全国爱牙日的由来
龋病、牙周疾病是损害我国人民群众口腔健康的常见病、多发病，更是危害儿童青少年健康和生长发育最常见的口腔疾病。一方面，我国人民群众，尤其是学生的龋 齿与牙周疾病情况严重，并且有随年龄增长而呈逐渐上升的趋势。另一方面，中国口腔预防保健的人力、物力、财力非常有限，各地口腔预防保健工作发展很不平 衡，有些地区甚至还存在口腔预防保健工作的空白。为此，我国的一些有识之士和有关专家认识到，牙病唯一出路是预防，预防的首要任务是开展群众性的口腔健康 教育活动，又考察了国外开展口腔健康教育活动的做法和经验，呼吁要建立＂全国爱牙日＂。
在全国牙病防治指导组和顾问组专家们的共同努力下，１９８９年由国家卫生部、全国爱卫会、国家教委、文化部、广电部、全国总工会、全国妇联、共青团中央、 全国老龄委九个部委联合签署，确定每年９月２０日为＂全国爱牙日＂。其宗旨是通过＂全国爱牙日＂活动，动员社会各界力量参与支持口腔预防保健工作，广泛开展群众性口腔卫生知识的普及教育，增强自我口腔保健的意识和能力，提高全国人民口腔健康水平。建立＂全国爱牙日＂是中国开展群众性口腔健康教育活动的一个创举，是推动我国牙病预防保健事业发展的一项重要举措。
全国爱牙日的目的
设立全国爱牙日的目的是为了再公众中进行牙病防治知识的普及教育，增强口腔健康观念和自我口腔保健的意识，帮助公
众建立口腔保健的习惯，从而提高全民族的口腔健康水平；同时每年都会专门设立一个活动主题以便该节日能更加深入人心，查看历年全国爱牙日活动主题
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作文五：《重阳节登高手抄报 重阳节手抄报：重阳登高的由来》1900字
重阳节登高手抄报 重阳节手抄报：重阳
登高的由来
重阳节手抄报：重阳登高的由来 农历九月九日，是我国传统的重阳节，又名重九节、登高节、菊花节、茱萸节。我国古代把九定为阳数，农历九月九日，月日并阳，两阳相重，两九相叠，故名“重阳”，又名“重九”。汉末曹丕在《九月与钟繇书》中说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜与长久，故以享宴高会。”
重阳节时，正是金秋送爽、丹桂飘香、风霜高洁之际，宜登高望远，赏菊赋诗。在我国，早在战国时代就形成此节。到汉代，逐渐盛行。《西京杂记》说，汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后残害死后，她的侍女贾佩兰也被逐出宫，嫁给平民为妻。一次她谈起每年九月九日，在皇宫中佩茱萸、食莲饵、饮菊花酒，以求长寿的事情。《续齐谐纪》则记载：“汝南桓景，随费长房游学累年。长房谓之曰：九月九日汝家中当有灾，宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。景如言举家登山。??今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。”唐代则正式由朝廷批准民间以中和、上巳、重阳为节令。明代皇宫初一吃花糕，九月重阳，皇帝亲自到万岁山登高。此风一直流传到近世。每到这一天，人们出游登高，赏菊花，饮菊花酒，佩茱萸，吃重阳糕。时至今日，一些地区仍保存着这种风俗。
登高是重阳节的重要风俗。汉代此俗当由汝南人桓景在九月九日登高以避灾故事而来。
到了魏晋时代，登高的日期已专定在九月九日。《荆楚岁时记》说，九月九日，士农工商各行业的人都到郊外登高，设宴饮酒。《千金月令》也说：“重阳之日，必以肴酒登高眺远，为时宴之游。赏菊以畅秋志。”东晋诗人谢灵运为了登高的方便，还自制了一种前后装有铁齿的木屐，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿，人称“谢公屐”。在唐代，一些著名诗人都以诗篇记载了重阳节的活动。如李白《九日登巴陵望洞庭水军》诗中说；“九日天气晴，登高无秋云。”杜甫《九日》诗中也写道：“去年登高 县北，今日重在涪江滨”等等。在宋代，登高之风依然风行。《东京梦华录》载：“都人多出郊外登高，如仓王庙、四里桥、愁台、梁王城、砚台、毛驼冈、独乐冈等处宴聚。”在南宋，据《武林旧事》载，宫廷于八日作重阳排当，以待翌日隆重游乐一番。明代，皇帝亲自到万岁山登高。清代，皇宫御花园内设有供皇帝重阳登高的假山。在民间，早期以登阜城门外五塔寺和左安门内法藏寺为盛，晚清以登陶然亭、蓟门烟树、八大处等为多。据《燕京岁时记》载：凡登高，必“赋诗饮酒，烤肉分糕，洵一时之快事。”
重阳节手抄报：重阳登高的由来相关内容：重阳节手抄报：名人敬老佳话 **向教师敬酒１９５９年６月２５日，**同志来到阔别３２年的故乡韶山，他特意邀请自己在私塾读书时的教师、８５岁的毛宇居一起用饭，席间热情为老师敬酒。．．．
关于重阳节的诗句：九日溪楼远望 九日溪楼远望宋华岳西风寥落做重阳，人在东南水一方。地僻阻它鸿雁信，天寒撩我菊萸觞。江澄素练鱼翻赤，叶剪红绡蟹结黄。不是倚阑迷望眼，欲凭归雁问苏郎。《九日溪楼远望》的作者华岳，南宋诗人。
重阳节作文：给爷爷奶奶的礼物 重阳节是老人的节日。重阳节里，我们应该给老人送上一句祝福，递上一张贺卡。在那个重阳节里，我做了这样一件事。重阳节到了，我寻思着要给爷爷奶奶送什么礼物。
欢庆重阳节作文４００字：重阳节的习俗 第一范文网为大家整理了欢庆重阳节作文４００字：重阳节的习俗的，望给大家带来帮助～金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。
２０１６年重阳节作文４００字 点击查看：重阳节作文专题今天不是重阳节，下个星期二才是．。但是因为星期二我要上学，所以我要提前回老家拜祭祖先。在古代，重阳节原本是用来庆祝吉利的日子，后来被改为尊重老人的日子。
２０１６重阳节作文６００字：奶奶的节日 “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”在这秋高气爽，菊花怒放的季节迎来了今年１０月１９日一年一度的九九重阳节，也是中国传统的老人节。在这一天是让老人们登高休闲更是为了让人们发扬尊老爱幼的优良传统。
重阳节手抄报大全：重阳节是个历史悠久的节日 九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。这里的重阳是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：岁往月来，忽复九月九日。
重阳节手抄报大全：重阳节的习俗都有哪些 重阳节的习俗都有哪些？金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。登高在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫登高节。相传此风俗始于东汉。
作文六：《全国爱耳日的由来手抄报内容[手抄报内容]》1700字
全国爱耳日的由来手抄报内容－手抄报内容
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全国爱耳日的由来手抄报内容：据世界卫生组织估算，全世界有轻度听力损失者近６亿，中度以上的听力损失者２．５亿。在中国，有听力障碍残疾人２０５７万，居各类残疾之首，占全国人口的１６．７９‰，听力障碍严重影响着这些人的社会交往和个人生活质量。
１９９８年３月，在政协第九届全国委员会第一次会议上，社会福利组１５名委员针对中国耳聋发病率高、数量多、危害大，预防薄弱这一现实，提出了《关于建议确立爱耳日宣传活动》的第２３３０号提案。这一提案引起了有关部门的高度重视，经中国残疾人联合会、卫生部等１０个部门共同商定，确定每年３月３日为全国爱耳日。
１９９９年，国务院人工作协调委员会所属的全国残疾人康复工作办公室正式将中国设定“爱耳日”活动列入１９９９年度工作计划。而后，中国残疾人联合会、卫生部、教育部、民政部、中华全国妇女联合会、国家计划生育委员会、国家质量技术监督局、国家药品监督管理局、国家广播电影电视总局、中国老龄协会等十部委局共同确定每年的３月３日为全国“爱耳日”，并于２０００年在首都和各省会城市成功地开展了第一个全国“爱耳日”宣传教育活动。
２０００年３月，首次全国爱耳日座谈会在北京人民大会堂举行。首次全国爱耳日的主题是：“预防耳毒性药物致聋”。
全国爱耳日 － 宣传形式
每年的“爱耳日”都确定一个主题，在全社会开展以预防耳聋为主要内容的宣传教育活动。耳鼻喉科专家、医务工作者、残疾人工作者、志愿工作者和残疾人召开座谈会，进行现场观摩，走上街头咨询义诊，开展听力助残活动。同时，利用电视、广播、报刊、公益广告、宣传画、预防系列丛书等多种形
式，宣传普及预防知识，使广大群众了解致聋原因、危害及预防和康复方法，提高防聋意识，进行“早发现、早诊断、早康复”教育，避免和减少耳聋的发生。
全国爱耳日 － 历届主题
２０００年３月３日，第一次“全国爱耳日”主题：预防耳毒性药物致聋
２００１年３月３日，第二次“全国爱耳日”主题：减少耳聋发生实施早期干预
２００２年３月３日，第三次“全国爱耳日”主题：听力助残－－－－救助贫困聋儿
２００３年３月３日，第四次“全国爱耳日”主题：提高人口素质，减少出生听力缺陷
２００４年３月３日，第五次“全国爱耳日”主题：防聋走进社区
２００５年３月３日，第六次“全国爱耳日”主题：全社会共同关爱老年人——健康听力，幸福生活
２００６年３月３日，第七次“全国爱耳日”主题：预防听力损伤和耳聋，人人享有健康听力
２００７年３月３日，第八次“全国爱耳日”主题：珍爱听力，快乐成长
２００８年３月３日，第九次“全国爱耳日”主题：奥运精彩—我听到
２００９年３月３日，第十次“全国爱耳日”主题：正确使用助听器
２０１０年３月３日，第十一次“全国爱耳日”主题：人工耳蜗——重建听的希望
２０１１年３月３日，第十二次“全国爱耳日”主题：康复从发现开始——大力推广新生儿听力筛查
２０１２年３月３日，第十三次“全国爱耳日”主题：减少噪声保护听力
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作文七：《消费者权益日的由来手抄报内容[手抄报内容]》1700字
消费者权益日的由来手抄报内容－手抄报内容
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消费者权益日的由来手抄报内容
每年的，月，，日是“国际消费者权益日”
（ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ ｄａｙ ｆｏｒ ｐｒｏｔｅｃｔｉｎｇ ｃｏｎｓｕｍｅｒｓ＇
ｒｉｇｈｔｓ） 。这一国际日最先由国际消费者联盟组织于，，，，年确定，以扩大消费者权益保护的宣传，使之在世界范围内得到重视，促进各国和地区消费者组织之间的合作与交往，在国际范围内更好地保护消费者权益。 正如国际消费者联盟组织主席帕金女士所说：＂人民的交往，产品的交换，技术和通信的活动等等，就要求我们必须在全球范围内考虑并行动。当这种斗争每天继续下去的时候，我们每年选择一天，让各方面都能听到我们为消费者而发出的声音，并且获得为未来的任务而努力的精神动力？．ｚｊｊｓｅｐｃ．提供
消费者权益保护运动的兴起与商品经济的发展紧密相连。随着现代工业化生产的迅速发展和生产技术的日新月异，消费品的结构日趋精密复杂，使用难度增大，商品流通加快，竞争加剧，消费事故也大量发生。尤其是近年来，假冒伪劣商品在世界市场上泛滥成灾，已成为各国普遍关注的社会公害。这迫使消费者组织起来以保护自己的利益。
，，，，年，美国、英国、澳大利亚、比利时和荷兰等，个国家的消费者发起成立了独立的、非政治性的国际消费者联盟组织，总部设在海牙。这一组织现在更名为国际消费者协会，拥有来自，，，个国家和地区的，，，多个消费者组织。中国消费者协会于，，，，年加入了这一非盈利性的国际组织。 之后，每年的３月１５日＂国际消费者权益日＂，也都组织全国各地的消费者举办大规模的＂国际消费者权益日＂宣传咨询服务活动，活动形式丰富多彩，声势大，影响大，效果好。
＂国际消费者权益日＂的纪念活动包括：举行记者招待会或发布新闻公报，向公众介绍消费者组织的活动情况，公布新的一年的工作计划，告诉人们消费者组织将为保护消费者利益做哪些工作；开展宣传活动，通过发放传单或消费者刊物、电视节目、咨询和多种形式的展览等活动介绍＂国际消费者权益日＂的内容，努力提高一般消费者的认识。
国际消费者协会自成立以来一直为全世界的消费者奔走，它的宗旨是支持各成员组织的活动和消费者权益保护运动，促进制定各种维护消费者权益的国际政策法规。该协会总结的消费者，条基本权利已成为全世界保护消费者权益活动的准则。这，条基本权利是：满足基本需求的权利、安全消费的权利、消费时被告知基本事实的权利、选择的权利、呼吁的权利、公正解决纠纷的权利、掌握消费基本知识的权利以及在健康环境中生活和工作的权利。
为使各国的消费者权益保护立法有一致的目标，，，，，年的联合国大会通过一项决议，确定了保护消费者的目标和一般原则，明确了消费者的权利和各国政府的责任，规定了消费领域方方面面的行为准则。
近年来，国际消费者权益保护运动也在不断发展。各国普遍采用加强立法、新闻、检验、标准化等手段保护消费者的利益，制定了有关食品卫生、消费品安全、质量和计量、工业标准化以及禁止垄断和反不正当竞争等一系列法规，并采取了诸如设立保护消费者权益的专门机构和加大惩处侵害消费者合法权益行为的措施。
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作文八：《感恩的手抄报：感恩节的由来》300字
１６２０年，一批在英国受到宗教压迫的１０２名清教徒为追求宗教和政治自由，乘坐＆ｑｕｏｔ；五月花＆ｑｕｏｔ；号船横渡大西洋，他们在海上颠簸了两个月之后，终于在酷寒的十一月里，在现在的马莎塞州的普里茅斯登陆。
在第一个冬天，半数以上的移民都死于（ｄｉｅ）饥饿和传染病，活下来的人们在第一个春季即１６２１年开始播种。整个夏天（ｓｕｍｍｅｒ）他们都热切地盼望着丰收的到来，他们深知自己的生存以及殖民地的存在都将取决于即将到来的收成。最后（ｆｉｎａｌｌｙ），庄稼获得了意外的丰收，为了感谢上帝赐予的丰收，举行了３天的狂欢活动。从此，这一习俗就沿续下来，并逐渐风行各地。鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长；苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔；高山感恩大地，因为大地让它高耸；我感恩，很多很多人《感恩》开头片
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作文九：《【中秋节手抄报】月饼的由来》1000字
月饼，原本是祭月时供品的一种，以后成为民间互相馈赠的礼品。《西湖游览志》称：“民间以月饼相馈，取团圆之义。”东坡以“小饼如嚼月，中有酥和饴”来赞誉月饼 。相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中 秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的象征，慢慢月饼也就成了节日的礼品。
月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨匈奴得胜，八月十五凯旋而归。
当时有人经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。
月饼象征着团圆，是中秋佳节必食之品。在节日之夜，人们还爱吃些西瓜、水果等团圆的果品，祈祝家人生活美满、甜蜜、平安。
中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样，是我国民间的传统习俗。古往今来，人们把月饼当作吉祥、团圆的象征。每逢中秋，皓月当空，阖家团聚，品饼赏月，谈天说地，尽享天伦之乐。月饼，又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿传下来，便形成了中秋吃月饼的习俗。月饼，在我国有着悠久的历史。据史料记载，早在殷、周时期，江、浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的“太师饼”，此乃我国月饼的“始祖”。汉代张骞出使西域时，引进芝麻、胡桃，为月饼的制作增添了辅料，这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼”。 唐代，民间已有从事生产的饼师，京城长安也开始出现糕饼铺。据说，有一年中秋之夜，唐太宗和杨贵妃赏月吃胡饼时，唐太宗嫌“胡饼”名字不好听，杨贵妃仰望皎洁的明月，心潮澎湃，随口而出“月饼”，从此“月饼”的名称便在民间逐渐流传开。北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”，民间俗称为“小饼”、“月团”。苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和怡。” 到了明代，中秋吃月饼才在民间逐渐流传。当时心灵手巧的饼师，把嫦娥奔月的神话故事作为食品艺术图案印在月饼上，使月饼成为更受人民青睐的中秋佳节的必备食品。 明代田汝成《西湖游览记》曰：“八月十五日谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意。”清代，月饼的制作工艺有了较大提高，品种也不断增加，供月月饼到处皆有。清代诗人袁景澜有一首颇长的《咏月饼诗》，其中有“入厨光夺霜，蒸釜气流液。揉搓细面尘，点缀胭脂迹。戚里相馈遗，节物无容忽……儿女坐团圆，杯盘散狼藉”等句，从月饼的制作、亲友间互赠月饼到设家宴及赏月，叙述无遗。
作文十：《【元旦手抄报】元旦的由来》800字
＂元＂有始之意，＂旦＂指天明的时间，也通指白天。元旦，便是一年开始的第一天。
＂元旦＂一词，最早出自南朝人萧子云《介雅》诗：＂四气新元旦，万寿初今朝。＂宋代吴自牧《梦梁录》卷一＂正月＂条目：＂正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。＂；汉代崔瑗《三子钗铭》中叫＂元正＂；晋代庾阐《扬都赋》中称作＂元辰＂；北齐时的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为＂元春＂；唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之＂元朔＂。
历来元旦指的是夏历（农历、阴历）正月初一。在汉语各地方言中有不同叫法，有叫＂大年初一＂的，有叫＂大天初一＂的，有叫＂年初一＂的，一般又叫＂正月初一＂。 在历法上，人们习惯称地球绕太阳转１周为１年。但是由于地球绕太阳运转没有固定的起点和终点，所以一年的起点和终点都是人为规定的，这就造成了各种历法的不一致。相传“元旦”一词来自我国最早的皇帝之一——颛顼，他规定以农历正月为“元”，初一为“旦”。后来有的朝代对元旦的日期有所变更，但原则上还是以每年的第一天为元旦，我国历代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇统一六国后，又以十月初一日为元旦，自此历代相沿未改（《史记》）。汉武帝太初元年时，司马迁创立了＂太初历＂，这才又以正月初一为元旦，和夏代规定一样，所以又称＂夏历＂，一直沿用到辛亥革命。
１９１１年辛亥革命成功后，决定采用国际通行的公历，＂行夏正，所以顺农时；从西历，所以便统计＂，于是将农历元旦改为“春节”，而把公历的１月１日称为元旦。新中国成立之时，开始正式使用“公元纪年法”，把每年公历的１月１日定为元旦。
现在，世界上大多数国家把每年１月１日作为元旦，因为他们多采用了国际通行的公历。但也有一些国家和民族由于本地的历法传统及宗教信仰、风俗习惯、季节气候的不同，因而他们的元旦日期也不一样，这也使得这个世界多姿多彩，更显民族的特色了。
