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作文一：《端午的记忆作文》2700字
端午的记忆作文
导语，今天是端午节，和往年一样，没有什么特别。下面是小编收集的端午的记忆作文，欢迎大家参考。
篇一，端午的记忆
锣鼓声声带来五月的风华，一股淡淡的艾草香溢入我的鼻腔，端一杯好茗，轻抿一口，甚为甘甜。冉冉艺术之香缭绕着屋内，透过窗纱望去，娃娃着一身虎袄，佩丝质香囊，那龙舟场上激昂浩大，又让我忆起一段往事，追溯到很远，很远……
一声水落之响，划过一伟人生命的华丽。屈原抱石往汨罗江一纵，为唤醒人们救国之心。“汨”字多一横是泪，泪这千万人名的盲目无知。屈原生命就此止步，不，他是不朽，他的骨气铮铮，他的忠心报国，永驻炎黄子孙心头。国家的多少荣辱悲观，多少兴衰成悲，终将成浴火重生的凤凰。少不了一份爱国人士的炙热胸怀。于是乎，五月五便成了端午节，几年屈老这一傲世英雄。
随着历史的变迁，端午逐渐形成了各种风俗。带着一枣香和菖蒲，蒿草的清香，端午又至。又忆起早年端午之事，我轻移步伐，打开暗红色的木门，去感受一年的端午，刚路过几家便嗅到角黍的香气。门房挂着菖蒲、艾叶、蒿草、几层密密的像人的发髻。亲和的奶奶见路过之人也邀着送几个枣粽，轻剥开掺绿的衣裳，露出白皙的身子镶着几颗蜜枣。入口便是粽叶的气息和软糯而甘甜的味道。几分钟便解决一个，令人回味无穷，久而香气犹存，口腔里溢满了幸福。吃
米粽早闻家人说，是为了每年往江中扔后，鱼虾不食屈原身躯，而食米粽。
款步继续走着，娃娃们一身虎袄，配装着各物的香囊，被大人逼着喝雄黄酒而四周逃。样子甚为可爱，附近便是江河，鼓声隆隆，令人志趣激昂。不知哪家人熏着苍术，白芷，令人如醉如痴。龙舟直到夜深结束，大家才肯归家，却心中仍是汹涌澎湃。
渐渐思绪飘回，我轻拿一片粽叶放在手心，轻嗅它的芳香，甚为清新。端午的民风民俗记我心中，中华的传统文化似罡风不朽，在华夏儿女脑海中波澜。一艾叶，一米粽，一白芷，一雄黄染着端午的芳华。我缓缓站起，轻移莲步，打开暗红色木门，又去感受又一年的端午……
篇二，端午节记忆
端午节的来历是在战国时期，人们是为了纪念楚国的屈原而出现的习俗。屈原在农历五月初五这天怀石投汨罗江自尽，以示自己爱国之心。现在，在这一天，人们以包粽子，赛龙舟，喝雄黄酒，挂艾草等方式来过端午节，纪念屈原这位伟大的爱国诗人。
小时候，我的端午节记忆就是包粽子，赛龙舟。在农村老家陪着爷爷奶奶过端午节是我这一生最美好的记忆。
我的端午节记忆是从包粽子开始的。首先，为了在端午节那天既能吃上粽子，又不耽误看赛龙舟，就要提前几天准备好包粽子的食材。所以，细心的婆婆早就在端午节的前一天早晨上山摘好了粽叶和捆粽子用的粽绳。
粽叶摘回来后不仅要浸在水里用干净的刷子顺着粽叶的纹路一张一张刷干净，还要挑出有虫眼或发黄的叶子。处理好粽叶后沥干水，放在一旁备用。接着便可以用水来淘洗糯米，在淘洗过程中切忌大力淘洗，因为这样会把糯米表面的一些营养物质洗去，得不偿失。
一切准备好之后就可以包粽子了，包粽子其实很简单，只需要把两张粽叶重叠在一起，然后卷折成漏斗状，再往里面装上适量的糯米，接着用没折完的粽叶盖过来，最后用粽绳捆好，打个结，这个粽子就包完了。
包完粽子后，只需要静静等待端午节的到来就行了。（中国作文网 ．ｔ２６２．）
在端午节的这天的早上，婆婆早早地起了床给我们煮粽子。等我们起床时，香喷喷的粽子已经在桌子上诱惑着我去吃了。由于我们包的的是青叶粽，粽子弥漫着粽叶的清香和糯米的米香，蘸点白糖送入嘴中，感觉自己朝气蓬勃，精神焕发。
在吃完粽子后，我们便马不停蹄地赶往长江边，争着抢一个好位置看赛龙舟，可我们还是来晚了，只能站在一个视线不太开阔的地方望着远处的长江。
一声锣响，便宣告了比赛的开始，接着我们便随着震天的鼓声和富有节奏感和力量的“嘿咗，嘿咗，嘿咗”口号声看见了几艘色彩鲜艳的龙舟。其中红色的龙舟一马当先，冲在前面，其余的龙舟紧跟着，也不甘示弱，人们呐喊着，场面异常激烈。随着龙舟船头鼓点声音的减小，龙舟划出了我的视线，远去了。最后得到消息，果不其然，
是红色的龙舟赢了。这个消息的到来，也就宣告了端午节的结束。
这就是我的端午节记忆。
篇三，端午节的记忆
嘴里咀嚼着香甜的粽子，鼻内散发着艾草的清香，心中回想着五班的双优，手上则写着三周的种种，心里有说不出的高。
忆出真假班会优。这三周，班内发生的事情中最重大、最有意义、最引人深思的便是开展真假主题班会。开展真假主题班会之前，班上有不少假学现象，如，上课眼望课本，心想电脑、游戏。因此，万老师让每个小组推选出一名假学者，发表感想。周末，再让每位学生写篇《假学．真学》的议论文，让大家回想，回想自己究竟是哪类人，让大家反思，反思自己究竟有没有做错，让大家发誓，发誓自己以后定要弃假求真。在看班会时，万老师用学生作文里的语句作为观点来提醒我们，告诫我们，启迪我们。班会召开后，还要由各个小组上台做出今后的誓言，“签”下保证书。真心希望通过这个班会，五班的同学都能弃假求真，
忆出英语默写优。在以前，英语默写部分人质量不高，甚至还在默写时作弊。万老师了解了情况后，开始优化本班默写。首先，万老师选出了七八个英语默写不认真的人，让他们每天默写时要么在大报告厅，要么在操场，按照质量，奖罚分明。这样一来，让班上原本不认真的同学态度转变，让原本认真的同学更加细心。默写质量也是蹭蹭蹭的往上升。后来，万老师又让全班的同学都到报告厅默写，默写完毕后再以小组为单位收起来，各个小组互相批改，批改完毕后，
再逐一公布默写得分，让大家能够自动定位，合理安排，制定计划，争夺奖励。看来万老师的招数还真管用呢，
忆出量化计分优。“量化计分数，诚信定座位”是五班的一大特色。可有时有些小组因不知哪些分数该加哪些分数不该加而导致被他人误解。因此，值周班长陈安琪便想出了一个计策，在每日夕会时，陈安琪会将前一天量化分数最高的两个小组的计分纸展示出来，这样做的好处有两个，一是看别个小组是怎样计分的，好吸取经验，再一个便是看看这些分数哪些是不能加的，有哪些分是可以加的，好规范量化分数。经过陈安琪的调整、规范，在这个周内，量化分规范了许多，某些落后的小组也吸收了经验，量化分也在上升呢，看来，量化分在大家的心中还是非常重要的。规范、优化量化分是不容有误的。
在喜庆的端午节里，在热情的盛夏中，我回忆着五班的双优。忆出了大家的承诺，忆出了大家的态度，忆出了大家的聪明，更忆出了大家内心的双优。
［端午的记忆作文］
作文二：《端午作文：记忆中的端午节》1100字
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今天一早就接到妈妈打来的电话，让我们端午时去她家过端午节。说实话，至少有四年了，没有好好的过过端午节了，漂泊在外，年复一年日复一日的忙碌，哪里顾得了什么端午～不过真的很怀念儿时的端午节。
我家屋后有一大片竹林，那是我们兄妹四人的乐园，每年端午前，我都和奶奶在竹园里捡荷叶，包粽子。新长出来的竹子青青翠翠，还有一股淡淡的香气，奶奶总是让我捡已经脱落在地上的荷叶，可是我总是喜欢把包在竹子上的慢慢的拨下来，我喜欢看藏在里面的翠绿的竹竿，白色的竹节，虽然常常被奶奶发现，也常常免不了一顿斥骂。
竹林后面是一个大池塘，把我家的老房子和竹园紧紧的包围起来，端午前后池塘里满是藕叶，放眼望去翠绿如海，真的叫人耳目一新，心旷神怡。现在想想当人脱离了钢筋水泥的丛林，抛开都市的喧嚣，和大自然近距离的接触，是多么幸福的事情～虽然现在，老家的竹林已经荒芜杂木丛生，那些大大小小的池塘也已经成为平地，但是经常在梦里觉得自己被一片片翠绿所包围，侃两句吧：风吹藕叶碧莲天，青莲红莲缀其间。清香薰的孩童醉，流连忘返学神仙。
端午的早晨，一大早起床门头上早都插上了艾草，相传艾草能辟邪，然后妈妈就端来满满一盆用艾草煮过的鸡蛋和鸭蛋让我们吃，听说吃了它就不会长疮了。当然端午的餐桌上最少不了的还是妈妈亲手包的粽子。妈妈包粽子的时候我就搬把小凳子坐在旁边看，看着一堆堆荷叶在妈妈手中变成形状各异，不同口味的美食，真是很羡慕，不过直到现在我也没能包出一个来。
想起李清照的那首《如梦令》常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。这位伟大的女词人在词中所描绘的生机勃勃而有盎然情趣的画面又给记忆中的竹林，藕塘，端午，增添了很多的诗意和情趣。借用谁的一句话：姐忆的不是端午，是快乐；吃的不是粽子，是心情。
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作文三：《端午节的记忆作文》1200字
端午节的记忆作文
农历五月初五，被称为端午节。据说，楚国的三闾大夫屈原因政治抱负不得施展，于这一天投江而死，后人为了纪念他，便把这一天当做节日。在南方，每当这一天来临的时候，人们便划龙舟竞渡，初始的时候据说是为了追赶和拯救投江的屈原大夫，后来是为了驱散鱼儿，以免它们吃掉屈原的尸体，同时还向江中投放糯米饭和粽子，喂饱了鱼儿，屈原大夫的尸体就会保存完整，久而久之，吃粽子、赛龙舟就演变为一种端午节的习俗。而在我的东北老家，端午节却是另有一番情趣。
农历五月初五，大田的禾苗刚刚破土而出，农民们开始为之间苗、除草松土。虽是忙季，，但难得夏季里的这个节日，大人们还是要操劳一番的。豆腐是前两天已经磨好的，绝对是纯天然无污染的绿色食品，生产队也许会杀只猪或宰头牛，给每家分上几斤，鸡蛋也是提前攒下的，那时的人们都不富裕，鸡蛋是每个家庭的灯油钱、食盐钱和孩子们的文具钱，在饭桌上尽情地享用它的时候很少，蔬菜也是生产队菜园里的，虽还未大量上市，但一些早熟的如韭菜、菠菜之类的也已经绿了饭桌。
早晨，天不放亮，大人们就到山野里去采摘带有露珠、带有香气的艾蒿，据说，这一天这一刻的艾蒿晒干后研成粉末是绝好的消炎止血药，，然后把它们三五棵一把地插在屋檐下，隔一尺一把，上面挂上五颜六色的纸葫芦，微风袭来，一摇一荡的，煞是好看。我想，
这香气四溢的艾蒿挂上五颜六色的纸葫芦插在房檐下，除了装点美丽之外还有驱除瘟疫祈福迎祥之意吧。
早餐前，母亲会把早已缝制好的做工精巧、芳香四溢的香囊发给每个孩子，女孩子会很骄傲和臭美地戴在胸前，既靓丽了自己又芬芳了自己，我们这样的秃小子就只能把它珍藏在衣服的口袋里。
早餐开始了，自然都是农家菜，诸如猪肉炖粉条、猪肉炖豆腐之类，再加上菠菜和韭菜的点缀，色觉和味觉都会勾起人们的食欲。主食是有浓郁特色的粘豆包，大人们还会喝上几杯水酒。特别之处是母亲会端来一盆冒着热气的水煮鸡蛋，每个人都要不放作料地吃掉几颗，据说这一天吃鸡蛋可以养颜，防止脸上长疙瘩雀斑之类的。
外边猪倌的吆喝声想起了，母亲拿起几颗鸡蛋，让我们送给猪倌，或许是因为他是单身，或许是为了感谢人家的辛劳，反正这个行为已成了我家端午节的一个习俗。然后我们背上书包，怀揣着节日的喜悦，蹦蹦跳跳地往学校赶。今天的书包除了课本文具之外还有几颗鸡蛋，上课前，所有的同学都拿来放进老师的讲桌里。这礼物其实很轻很轻，但蕴含的情意却是满满的，它体现了农家子弟对老师的敬重和感激。
长大后，离乡客居锡林郭勒，再也没有像模像样地过端午节，于是孩提时代的端午节连同那屋檐下随风飘逸的艾蒿和五颜六色的纸葫芦便成了美好的回忆而珍藏于脑海深处。这些年，生活变得越来越好了，节日也莫名其妙地多了起来，有农历的有阳历的，甚至还有洋人的圣诞节、愚人节、情人节，每次都是满桌子的大鱼大肉，甚至
还要弄点山珍野味，可是我却总是怀念儿时的端午节，怀念那一摇一
摆的彩葫芦和精巧芬芳的香囊。
［端午节的记忆作文］
作文四：《作文记忆中的端午节》2100字
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作文记忆中的端午节
童年，最喜欢的就是过节：喜气洋洋、安定祥和的春节；举家踏青、祭拜先人的清明；粽子飘香、龙舟竞渡的端午；万家团圆、其乐融融的中秋??这一幅幅多姿多彩的“中华节日图”，总那么让人难以忘怀！
令我特别神往的是端午节！一想起粽子香喷喷的味道，我便会垂涎三尺。孩提时代，每逢端午节来临之际，我便天天吵着妈妈包粽子，催着她快点包粽子。“粽叶香，香厨房。艾叶香，香满堂??”，从大老远就能闻见我和伙伴们吟唱的歌谣，大人们都笑我是只“小馋猫”。粽子包好了，我一连可以吃好几颗，一点儿都不觉得腻。江边那激烈紧张的赛龙舟场面总如磁铁一般，把我吸引住了。每每，我总是看得津津有味，乐而忘返。闲时，我还常常带领小伙伴们学着大人们划龙舟比赛的情景，还像模像样地分出谁输谁赢呢！
往事总是令人回味无穷。如今，我已经长大了，意识也在不断提高，可喜欢端午节的情思却从未减退。盼啊，盼啊！五月初五端午节终于来了！与往年不同的是，今年我可以进厨房帮妈妈包粽子，享受“粽叶香，香厨房”的乐趣！
我们先准备材料，这可是关键。我负责淘米，我把雪白剔透的糯米放进水里清洗，洗干净后，浸泡一会儿，小心翼翼地捞出来。阳光透过窗子射进来，糯米发出耀眼的光芒，好似一颗颗耀眼的小珍珠。姐姐正在旁边浸泡绿豆，她专心
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致志地挑着、拣着，目不转睛地注视着盆子里的绿豆，哪怕一个小脏物、一个发黑的绿豆，都逃不过姐姐的“火眼金睛”。“调料大师”妈妈正在调理佐料，嘴里轻声念叨着：“鱼露、味精一两，蘑菇半斤，蒜头二两，虾仁八两??”她先拿来几十朵浸泡过的蘑菇均匀地切碎，放进盆子里，接着又切蒜头、葱??手里的刀剁个不停，瞧！她多么专注。在大家的忙活下，材料准备齐全了，并把所有配料和在一起。
我们开始了包粽子。我们把箬叶折成一个尖角的形状，犹如一个下面没有孔隙的漏斗，我们舀了几勺调配好的糯米放进箬叶里，妈妈在一旁嘱咐：“糯米不能放太多！不然粽子超大，会漏米！”我们遵照妈妈的嘱咐，放了适量的糯米料，包起了粽子。瞧！妈妈小心翼翼地舀起绿豆、糯米放进箬叶里，全心全意地包裹着，她包的粽子那么精致、小巧。突然，她停了一会儿，眼睛注视着粽子，若有所思，我迷惑不解，“妈妈，你在想什么？”“此时此刻，我想起这粽子里面包含的，不仅仅是糯米和一些配料呀！”妈妈深情地说道。想了一会儿，我恍然大悟：是呀，古代的人们为了赶走江中的蛟龙及鱼虾，不去吞食爱国诗人屈原的尸体，而家家户户裹粽子投入江中，祭奠忧国忧民的大诗人。这是端午包粽子的由来。记得唐代文秀诗《端午》：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”不正表达对屈原的赞颂吗？这粽子里饱含着人们对爱国诗人屈原的尊
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敬、怀念，及对所有爱国爱民人士的深深崇敬之情！
我和姐姐更加专注地包着粽子，放好了调料，合上了箬叶，左右对折，把糯米裹得严严实实，包成有尖角的三棱形角黍，每个角酷似菱角。最后系上细绳子，粽子就包成了。我们把包好的粽子放到蒸笼里蒸，不一会儿，香喷喷的味道从蒸笼里传出，真让人垂涎欲滴！
吃过粽子，我兴奋地到江边观看赛龙舟。一幅激烈紧张的画面映入我的眼帘；双方队员竭尽全力地在比赛，好一股势不可挡的气势！甲方队员用力地划动手中的木桨，船在快速地前进。乙方队员不甘示弱，眼看甲方队员快要超过他们了，全体队员团结一致，集中注意力，竭尽全力划动水中的木桨，水在木桨的划动下，泛出粼粼波光。队员们身上不知是水还是汗，可他们仍全心全意地划着浆，整齐雄壮的口号从他们的嘴里喊出来：“育杭，育杭??”甲方队员更是精神百倍，手中的桨在有力地挥动着，人们的目光随着龙船的划动而移动，两条船的距离越来越短。观众们在拭目以待着这最紧张的时刻，甲方队员更努力了，他们使出九牛二虎之力，划动着手中的长桨。果然，他们不负众望，在最后的时刻加倍努力，战胜了乙方。我的心还久久徜徉在刚才那激烈紧张的比赛中。北京奥运会的脚步已迈进了我们的生活，这永不放弃，力争上游的精神难道不正是奥运精神的体现吗？
传统节日是一颗璀璨的明珠，照亮了中华民族源远流长
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的五千年文明，也照亮了中华民族美好的明天。这古朴纯正、博大精深的传统闪烁着中华民族文化的精华！ 今天就是生命，是唯一你能确知的生命。毕业生找工作，上【
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作文五：《历史记忆深处的端午节作文 》1200字
历史记忆深处的端午节作文
端午节被确定为国家法定节假日已是第七个年头，虽然民俗专家不断呼吁重视和保护传统节日的风俗，但时至今日，在大多数人心中，这个节日最重要的“意义”恐怕只是放假一天。食粽、悬艾、竞渡、祭奠，诸多风俗虽沿袭至今，但这些仪式背后的价值与意义却逐渐褪去，隐藏在了历史记忆的深处。
学人对端午节的源流和嬗变考论颇多，一般认为，今人观念中的端午节，是历经时代变迁而逐渐形成的。端午节的起源可能与古人“恶月”的岁时节气观念有关，因夏初时节，ヲ虫毒并作，疫病易行，人们心怀畏惧，禁巯忌多端。另一方面，对祖圣先贤的敬意，交最终转化和浓缩为对屈原的祭奠，并被纳蚋入到端午节的内容和形式之中。由此，端频午节的风俗和仪式在历史变迁的过程中，篙经过不断筛选、改造和重构，最终形成了棼它延续至今的两大精神内核：一是顺应天鹦时，通过禳灾祛疫的风俗，体现古人朴素酾的科学观念和道法自然的生命法则；二是纬家国情怀，通过祭奠屈原的仪式，表达对炸先贤忧国爱民、坚持气节、勇于担当的敬骋意。
２０世纪中国的前半叶，在向近代疗民族国家转轨的过程中，端午节的精神内鄹核依然保持着强大的生命力。至少在２０蹭世纪２０年代，时人已将端午节“禳灾祛跸疫”与现代意义的公
共卫生相联系，这在缛某种程度上是对“东亚病夫论”的一种集，体回应。翻开当时的报刊可以看见，舆论 一方面肯定古人朴素的防疫保健观念，另跸一方面要求以科学的手段替代端午习俗中疰徒具巫术性质的繁复仪式，从而达到卫生霍防疫的目的。甚至还有人对具体的习俗提 出商榷：饮雄黄酒不利健康，多食粽子影绸响消化，龙舟竞渡的存废之争也曾被纳入胆到体育锻炼和竞技安全的讨论范畴之中。
而端午祭屈原，更是与自五四运动以来 波澜壮阔的爱国思潮汇聚相融，在民族存逡亡的危急关头显示出凝聚人心的巨大力量羝。纵观救亡的时代主题之下有关端午节的悟时论，有人主张捐出节日开销，或筑公路苠，或兴学堂，或办慈善；有人建议商家大娘力开发诸如“五毒模型”之类的儿童玩具鹞，既照应风俗，又倡用国货；而抗战军兴伤，停竞龙舟、捐资抗敌、毁家纾难的端午灶节之议屡屡不绝。端午节还渗透着那个年璨代知识分子沉重的家国情怀，鲁迅借《端 午节》批判乡愿、怯懦的犬儒；郭沫若在馋《屈原》中呼唤新时代的到来。屈原的形躏象早已不是“忠君”典型，而成为心忧天裰下、直言敢谏、针砭时弊、铁骨铮铮，与 国家共进退、与民族共荣辱的爱国者形象跳。
今天的端午节，大约与“消费”“休缵闲”的关系更为紧密，商家追求节日经济 ，大众享受假日欢娱。然而，端午节
愉悦 表象的背后，应该蕴藏着历史记忆深处的牟敬畏与忧患。因为敬畏自然，所以顺应天卒时；因为心忧天下，所以勇于担当。这个 时节将个人与自然的变迁、个人与家国的敞命运紧密地联系在一起，休戚相关，荣辱蠲与共。尊重传统，不是回归无从考证、繁 文缛节的形式，而是应当把握传统中传承厉赓续、历久弥新的价值尺度。或许，这才唪是端午节超越时间和空间的魅力所在。
作文六：《记忆中的端午节作文》2700字
ａ（“ｃｏｎｔｅｎｔ＿１”）；
ａ（“ｃｏｎｔｅｎｔ＿２”）；
记忆中的端午节作文
“节分难午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”这首诗是为纪念屈原而写下的。端午节也是因为屈原而流传于世的。包粽子、赛龙舟等端午节特有的习俗为了纪念爱国诗人屈原。相传，赛龙舟是因为当时捞救投泊罗江而死的屈原所传承下来的。
而到了二十一世纪的今天，赛龙舟不再只是单纯为纪念屈原而举行的了。它演变成了一项最富激情、充分体现了中华民族努力奋争，拼搏向上的精神的运动。赛龙舟这项具有纪念意义的运动，不仅突破了时间、地域的界限，还成为了国际性的赛事，得到了新的发展。
包粽子也是为了纪念屈原，同样具有不可替代的纪念意义。粽子本身是用江米或糯米做成的，再用芦苇叶在外围包上一圈，就算完成了。当然，粽子也有各种各样的，不同的地区，就会包出不同的粽子。虽然形状各异，但都有一个共同的特
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点，那就是都非常的香甜可口，虽然风味大不相同，但都寄托着老百姓对屈原这位伟人的思念。
一年一度的端午佳节又到了。可是，心中却有一种淡淡的失落感。随着社会的发展，端午节的节日气氛也在逐渐减弱。端午节和众多的中国传统佳节一样，都有着深厚的文化内涵，是我们中华民族珍贵的文化遗产。
关于端午节的由来之说不只是为了纪念屈原这一个，但却是最有说服力的一个。关于端午节由来的传说，虽是众说纷纭，却也为它增添了不少神秘与魅力。从中我们不难看出中华人民的想象力，也折射了中华民族不屈不挠的精神。端午节在我国已延续了二千多年的历史，二千多年的历史长河的积淀，从而赋予了它深厚的人文内涵。
其次，端午节还浸透了民族美好的情感，端午节的每一种延续下来的纪念活动，无不是寄托了古代人民美好的情感与心愿。如果说端午节是因为传说而显得更加动人，那浸透在端午节中美好的民族情感则让它散发出永恒的魅力。传说可以动人，而情更加感人！
节日丰富的人文内涵，在于挖掘和弘扬，有时我们的传统节日之所以被某些人所冷漠，是因社会对传统文化的重视不够。我们的社会，应该增强对民族文化的自觉保护意识，传统文化绝不是“封建”、“落后”的代名词，而应该成为新时代我们引以为豪、为傲的民族瑰宝。
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记忆中的端午节作文
端午节是我国民间传统节日。
听老辈讲，端午节的来历是这样的。
传说，春秋战国时期，楚国有一位爱国功臣，叫做屈原。屈原不仅是重臣，还是有名的文学家、政治家、诗人。当时，七国鼎立，数秦国最强，也数秦国野心最大，要一统天下。当时楚国国君制国无道，防御不行，很容易被打败，自然成了首选。这一点，才思敏捷的屈原早察觉到了，便上书楚王，希望国君加强防御，不让秦国的阴谋得逞，楚国国君不知良药苦口利于病，忠言逆耳利于行的道理，认为屈原瞧不起自己制国，把屈原调到汨罗去，屈原很伤心，很委屈，自己好言相劝国君加强防御，国君不但不听取意见，还当成恶意。终于，屈原忍不住了，在６月２２日跳江自尽了。水火无情，屈原一下子被滔滔江水吞没了，百姓知道屈原是个好官，于是下江开船，纷纷抢救屈原，可这怎么捞的到？当时人们说水里有蛟龙，会吃了屈原的尸体，蛟龙吃饱了就不吃尸体了。以后，百姓把屈原自尽的日子叫端午节，每年的这一天，人们要包粽子，划龙船，祭奠屈原。端午节就是这样来的。
记得小时侯，端午节，我随父母去外婆家，当时外婆家那里端午节比较昌盛，几乎每年都要划龙船。今年也不例外。
当时，我家大舅舅身强力壮，也参加了划龙船比赛。
天下着小雨，我吃着黄澄澄香喷喷的糯米粽子，坐在老爸
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肩上，放眼一看，才知道我们夹在人群里。那大大小小成千上万把五颜六色的雨伞，成了一道奇观，一道亮丽的风景线，这时，我才知道，观众是有多少，——数不清；并把大江两岸围了个水泄不通。
江上，远远的只见八条三丈多长一米宽的龙舟，停在江中，每条龙船上各有十八人，一人在龙头擂鼓指挥，一人在船尾掌舵，中间十六人，分列龙舟两侧。每条龙舟就是一个独立团队，每个团队着装整齐，队员个个生龙活虎。比赛开始了，八条龙舟，象离弦之箭，队员们跟着鼓点的节奏，挥舞着船浆，喊着整齐雄壮号子，“一二、一二、一二……”龙舟越来越快，，八条龙舟齐头并进，争先恐后，象八条鲛龙争夺东海明珠。一转眼，一条黄龙飞跃过终点，比赛结束。所有观众一齐鼓掌。比赛真精彩呀！
我爱划龙舟，我爱端午节！
记忆中的端午节作文
夏季最期待的节日就是端午节了，看着那三角形状的粽子，就直馋人；闻着艾草淡淡的香味，却也沁人心脾，划龙舟，赶鸭子，都是我最喜欢的节日娱乐。雄黄酒的传奇故事，熏苍术的祝福，无不透露着节日的喜庆。
端午节吃粽子是从古传承至今的一个重要习俗。包粽子主要是用荷塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，都统称为粽叶。粽子的传统形状一般都是三角形的，人们都会根据粽馅
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为粽子命名，全是糯米的叫糯米粽；糯米里掺合小豆的叫豆棕；掺枣子的是枣棕。在很久以前的考试当中，家长大多都会给孩子包几个枣棕带上，因为枣棕又叫“早中”。剥开那层墨绿的外衣，露出里面雪白的米肉，甜糯的香味，早已将我的馋虫勾起来了。甜糯的粽子，这是端午节味道。
端午节在门上挂艾叶，蒿草，白芷等植物，也是端午节的一个传统习俗艾叶、蒿草、白芷都是属于中药的。先煮两个鸡蛋，等鸡蛋煮好以后，从中间剥开蛋白，取出蛋黄，在原本蛋黄的位置放入用艾草或蒿草包住一件银饰品，合上鸡蛋，用纱布包住，塞到嘴里，可以驱寒、治咳嗽。艾叶，蒿草的清香是端午节的味道。
赛龙舟也是端午节的重要习俗之一。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投河死去，许多人划船追赶拯救以后，每年五月初五划龙船以纪念之；借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。在我的家乡每年都会举行赛龙舟比赛，还会在江面放置许多鸭子，几个龙舟队伍相互竞争，那个队伍抓到的鸭子多，那个队伍就获胜。每年，我都会站在江边，看着江面上龙舟队伍的奋勇激进，看着他们的比赛。龙舟对屈原的纪念，这是端午节的味道。
传授屈原投江之后，屈原家乡的人们为了不让蛟龙吃掉屈原的遗体，纷纷把粽子、咸蛋抛入江中。一位老医生拿来一坛雄黄酒倒入江中，说是可以药晕蛟龙，保护屈原。一会儿，
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水面果真浮起一条蛟龙。于是，人们把这条蛟龙扯上岸，抽其筋，剥其皮，之后又把龙筋缠在孩子们的手腕和脖子上，再用雄黄酒抹七窍，以为这样便可以使孩子们免受虫蛇伤害。薰苍术是端午节的传统习俗活动之一，就是民间传统用苍术消毒空气；将天然的苍术捆绑在一起，燃烧后产生的薄烟，不仅会散发出清香，还可以驱赶蚊虫，令人神清气爽。雄黄的传奇，薰苍术的祝福，这是端午节的味道。
千年的传统延续至今，每一样习俗都被传承，端午节的味道也被记忆。甜糯的粽子；奋勇激进的赛龙舟；清香的艾草；传奇的雄黄；神奇的薰苍术。这都是我记忆中端午节的味道。
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作文七：《记忆中的端午节 作文》1000字
记忆中的端午节 作文
记忆中的端午节 作文
记忆中的端午节，是孩提时的那一份宁静美。早晨起床，揉开睡意朦胧的双眼，趁着缕缕的朝霞，邀上三五伙伴，去村旁的小河里尽情地洗浴嬉戏，一时间笑声，打闹声，搅乱了村庄的宁静。正所谓：晨起洗浴奔走忙，霞光璀璨碎河床，欢声笑语九霄外，端午洗浴人无恙。
如今，那些童年的趣事，早已悄悄地流逝，随着年龄的增长，我渐渐明白了端午节的含义，让我思索了很多很多??
端午节我想到了缅怀。千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，每年的农历五月初五，各地都会以不同的习俗来缅怀屈原。其内容主要有：插艾草，佩香囊，绑五线绳，赛龙舟，荡秋千，饮用雄黄酒，吃咸蛋、粽子和时令鲜果等。爱国诗人屈原虽已离我们而去，但他的精神却时时激励着我们。此正是：“淡然如菊，浩气冲霄撼乾坤，山河破，乱世风云渡经纶，汨水拍岸泪四溅，江河叹英魂??”
端午节我想到了爱国。“爱国”之情自古有之。在我国特别是汉唐以后，爱国成了民众情感世界中极为重要的构成部分。就说屈原吧，“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”西汉史学家，文学家司马迁在史记中给予屈原“瑾瑜比洁，日月争光”的极高评价。他的爱国情怀，个人气节，
历久弥新，为国人所景仰和热爱。其“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的名言，激励一代又一代仁人志士勇于探索真理。
端午节我想到了感恩。儿时的端午节，母亲是最操劳的，不仅要为我们准备好吃的东西，还要给我们制作香囊，绑上五线绳祈福。她的操劳，让我逐渐明白了事理，晓得了感恩。所以，我觉得在端午节来临的时候，我们除了要纪念屈原，还有必要利用这个假期，回家看看辛苦一生的父母，陪他们吃个团圆饭，拉一拉家长里短。有道是：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，在端午节里回想父母的恩慈，儿女应该成为父母一生辛劳的返息，千万不要等到失去亲情的时候再后悔，到那时则悔之晚矣。
端午节是一个传统的节日，俗话说，人生在世只能走一回。但如何走却值得我们深深思考，或玩物丧志颓废一生，或厉兵秣马放手一搏。在这里，我无权评价他人人生的选择，但需要记住的是，人要活出自己的激情，放射出自己的光彩，去赢取周围的尊重。
在这个缅怀感恩的日子里，我们应该记住民族史上的爱国英雄，记住血浓于水的亲情，记住自己是一个中国人，并将这份情感传承下去，为了自己，为了子孙。同时把情感转化为积极向上的拼搏力量，呐喊出民族铿锵的声音。
（责任编辑：薛琳）
作文八：《关于端午节的作文：记忆里的端午节》2300字
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关于端午节的作文：记忆里的端午节
生日那天，姐姐打来电话，问我端午节回家不，我说当然回去了。
每年端午节，姐姐和嫂子都会包好多粽子，煮好多鸡蛋，预备我们回家连吃带拿。其实现在的市场上，每天都有粽子卖，粽子已经演化成一种时令食品，寻常可见。回家拿粽子吃，主要的还是看看家人。除此之外，端午节还有什么令人回味的呢，
其实端午节应该是很有文化韵味的，只是越来越让我们过俗了。
童年的端午节好像不是这么单调的。那时候，当然不知道端午节是为纪念古代爱国诗人屈原而设，只知道端午节有粽子鸡蛋吃，手腕脚踝上要系好看的五丝扣儿，还要洗青艾澡。
端午这天，太阳还没露头。父亲早早地起来了，拿了镰刀，去山上割青艾和菖蒲。趁我还没睡醒，母亲把用五色丝线拧成的五丝扣儿拴在我的手腕和脚踝上。白白的手腕和脚踝，拴上五色的五丝扣儿，格外鲜亮。母亲告诉我，拴上五丝扣儿是为了防止蛇咬。（我查了查资料，拴五彩丝线的习俗在汉朝就有了，初意是告知纺织事成，后来用之避瘟疫，亦叫避兵缯，续命缯。）早饭的时候，父亲背着一捆青艾菖蒲回来了，立时院子里弥漫了艾叶和菖蒲的香气。父亲把青艾、菖蒲拴在一起挂到门上、墙头上，嫩绿嫩绿的，给单调的小院增色不少。艾叶理气祛湿，蒲叶似剑，据说可以驱魔辟邪，扫除秽气。端午百草皆入药，母亲把一些的青艾泡在水里，中午的时候，再用锅烧热，给我们擦澡，这一年，就不会怕蚊虫叮咬了。剩下的父亲会把它晒干拧成艾绳，用来驱除蚊虫。
端午里最忙碌的就是母亲了。还在头一天，母亲就把粽叶、糯米、花生米等泡好。端午这天早早地和姐姐、嫂子包粽子。母亲喜欢包长方形的粽子，并且要两个粽子捆在一起煮。捆粽子不用线，而是从山里的水沟采回的一种爬蔓的我叫不上名字植物，鲜蔓很脆易断，要晒蔫了才好用。粽子包好了，放在锅里添满水，粽子锅里再煮上鸡蛋。架上柴禾，足足地烧好几个滚锅，直到满院子弥漫了粽子的香气。
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粽子出锅了，鸡蛋也煮到了火水。锅底里的水黑黑的。母亲把我叫过来，让我用粽子水洗脚，哄我说用粽子水洗了脚一百天不脚冷。我当然求之不得。后来母亲才告诉我，那不过是为了让我洗洗脚。从端午节往后数一百天，正好是中秋节。这期间半个夏天半个秋天，怎么会脚冷呢，每每想起来就忍俊不禁。
较之于粽子，我更喜欢粽子锅里煮的鸡蛋。蛋壳已被煮成了褐黑色。剥开蛋壳，蛋清也是深褐色，香气浓郁，弹性十足。我拿着鸡蛋一点点的小口咬着，努力使这种寻常难求的幸福延长再延长。
好多的节日，如今只剩下吃了。而当生活水平提高后，粽子、月饼、元宵等节日食品寻常日子都可以吃到，这节日过得也就没有什么滋味了。在我们把传统和习俗不经意地丢掉的时候，我们的邻居，猥琐的高丽棒子，却把我们的文化抢过去，刻上了他们的记号。端午节被他们申了遗，连屈原也被他们拐过去做了他们的祖先。我真担心长此以往，我们会失去过端午节的权利。
好在国人有所惊醒，开始回头审视自己的历史。今天是第一个端午节的最后一天。晚上吃了一个粽子，肠胃一时克化不了。吃粽子的时候没想起屈原，现在却记起了好多端午节的琐事。
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作文九：《关于端午节的作文：端午的记忆》2200字
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关于端午节的作文：端午的记忆
离端午还有几天，卖粽子的老头就开始吆喝，唯恐谁耽误了端午节。
年幼时，家乡的端午节常会被耽误的。每年农历初五，正是收麦子或者种夏苗的时令，村里人都是全家上下齐上阵，在庄稼地里忙活，哪还有心情过端午呀。就连刚上小学的我，也要在放学后挎个篮子，到地里捡麦穗，更不用说大人了。有时候，在麦地里遇见一个癞蛤蟆，就会有人说：嗬，在这儿躲端午呢～
在我们家乡，传说中癞蛤蟆是要躲端午的。当然，也包括蛇，这一点和《白蛇传》里是一致的。
偶尔也有空闲的一年，村里人便会显得特别兴奋。一大早，父亲便会起来，有时也叫上我，去村外的野沟里割一种艾草。我和父亲一个人抱一大捆回来，挂在屋檐下晒干，以便等到夏夜里熏蚊子。晴朗的夏夜里，村里人都会睡在村头的打谷场里，夜风习习，月朗星稀。人们都会感觉到说不出的惬意和舒畅，根本用不着艾草。到了阴雨天气里，没有办法睡外面了，一到傍晚家家户户就会飘起雾白色的轻烟，氤氲着浓郁的艾草味。艾草的味道有点苦，有点涩，可是人们却都喜欢闻，仿佛产生了烟瘾的人一样，还觉得特别好闻。
蚊子傍晚被熏出去，往往后来还会回来。夜里，我总会被蚊子叮醒，这时候，爷爷就会拿着蒲扇，拍打着蚊子。那个场景，成为我记忆里特别温馨的细节。
如今，家里封闭得很严，很少有蚊子。即使有，也有蚊香、灭蚊剂、电蚊拍……哪还有蚊子的立足之地。可是，依然有许多人在夏夜里失眠，不知什么原因。
中午，父亲会割很少的猪肉，剁上韮菜，包一顿肉馅的饺子。为了庆祝这一年的端午节没有被耽误。记忆中，一年是吃不上几顿饺子的，除了春节，端午，清明。清明是因为割肉祭祀祖先，所以中午会吃上一顿饺子。甚至，我的生日也没有吃过饺子，我好像也没有过过生日。
那顿饺子，既是因为端午节，另一个原因，也是为了庆祝丰收，在我们家乡又叫“垛垛食儿”。意思是麦子颗粒归仓了，麦草也垛上垛了，秋庄稼也都种上了，应该好好庆祝一番。
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有那么好的心情，饺子自然很好吃。真的，比现在的饺子好吃多了。
现在的端午节，不是因为农忙而耽误，而是因为人们快节奏的生活而被遗忘。人们坐在空调室的电脑前，只是想着情人节卖剩下的玫瑰，有几人还记得端午的艾草、雄黄、癞蛤蟆。纵然有谁想起了白蛇，那还是惦念着她的性感和美丽。
听说，杭州的西湖小了许多。就连端午卖的粽子，很多也都是超市里批发的速制食品，失去了竹笋叶的味道。不用再往汩罗江里扔粽子了吧，江里的鱼虾已经濒临灭绝了。白娘子也不用担心，雄黄酒伪劣产品多，喝不醉人的。
今年，国家规定端午节为法定节日。或许，许多人在放假的时候，会想起故乡的艾草，想起水田里的癞蛤蟆，想起江南的雄黄酒，想起善良的白娘子吧。
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作文十：《关于端午节的作文：端午节的记忆》900字
关于端午节的作文：端午节的记忆
农历五月初五是我国的传统节日～端午节，人们赛龙舟、插艾草、吃粽子，进行多种多样的纪念活动。今年我们迎来的，是第一个作为法定节日的端午节，在汶川地震带来的伤痛未止的时候，很有必要过好这个节日，借端午节可以驱邪避疫的寓意，护佑我们的国家和民族早日摆脱灾害，永远平安。
端午节是一个正在被我们逐渐遗忘的节日。这和中国不断加速的城市化进程有关。还有着一个共同的原因，就是节日的娱乐化程度不够。中国大多数的传统文化节日，都曾有过它狂欢的面孔，端午也是如此。由于在这一天要给孩子身上挂荷包，以雄黄在小儿额头画“王”驱毒镇邪，带孩子制作弓箭等等，因此端午节也被称为“孩子节”、“娃娃节”，让孩子感受到节日的欢乐气氛，是传承文化最重要的一个环节，可惜大人们对待传统节日，也往往采取快速消费的敷衍态度，没有上一辈的言传身教。
由于纪念屈原说影响广泛，使得端午节顺理成章地成了“爱国主义教育节”。但要想让传统节日在公众生活中占有重要位置，就要深入挖掘它质朴而美好的一面，并赋予它可与现代生活融为一体的活力，吸引全民参与。
很多人表示“端午节，不就是吃粽子纪念屈原吗，”在端午节到来时，多数人在记忆中只剩下吃粽子，端午的一些习俗已经远去。
“其实我们已对传统节日习俗出现了集体失忆症。”民俗学
家赵书说，端午节其实是一个大节日，节日内容繁多。原来过节的时间是从五月初一到初五，在少数地区还热闹到五月十三；包括祭祀供“五毒饼”和“玫瑰饼”；用苇叶包裹黄米小枣粽子；家家户户插艾蒿防瘟避灾；身上配戴五彩丝线以祈福增寿；贴葫芦花以避“五毒”；孩童到郊外玩“斗百草”游戏等。赵书认为，民间习俗背后都有着深刻的传统文化的内涵，而今天的人们恰恰忽视了这些。
如何让端午节焕发活力，不能简单放假了事，应和相关的民俗组织一起，搭建营造节日气氛、吸引群众参与的平台。相关组织应围绕所在城市特点，举行一些群体活动，比如赛龙舟，它成为端午节最显眼的标志行为，是因为它具备丰富的娱乐性和参与性。时间上的充足，
象征意义上的提醒，会唤醒更多人关于端午节的文化记忆。不妨从今年开始，让我们重新记忆端午节，让它成为一个别人“抢不走、夺不去”的民族节日。
