作文一：《不要盲目从众的作文》18500字

不要盲目从众的作文

篇一：“盲从”话题作文写作指导

“盲从”话题作文写作指导

最佳立意

１、切忌盲目跟风

２、对“盲从”说“不”

３、追逐理性的光芒

４、为“特立独行”喝彩

５、走出“羊群”

时评式议论文基本思路

引：概述社会现象（或所供材料），引出论题；

提：提出观点，表明态度；

析：就事论事，浅层分析；

联：联系社会背景，深层拓展；（析实质、根源、危害、原因、影响、教训、解决办法等）

结：回应论点，再次强调。

注：“引”与“提”、“析”与“联”分别可以合二为一。

如何“联”得深刻

一）要有横向拓展的广度

紧扣中心，大胆拓展，广泛联系社会现实中的“跟风现象”。例：

１、文化：重视外来文化，忽视传统文化

２、学术：重复别人的研究，没有自己的创意

３、文学创作：大量无病呻吟的作品，缺乏经典作品

４、影视创作：翻拍四大名著，清宫戏泛滥

５、青少年追星：追逐偶像明星

６、出国热：出国低龄化

７、就业：公务员“国考”

８、教育：各类培训班，不让孩子输在起跑线上

９、买房：毕业即当“房奴”

１０、装扮：追逐潮流

１１、大学扩招热

（二）要有纵向挖掘的深度

从现象入手，对实质、根源、危害　、原因、影响、意义、解决

办法等方面进行深度挖掘。（重点选取一至两方面）

【例】盲从的原因：

１、没有明确的人生目标

２、没有知识的武装

３、没有坚定的信念

４、缺乏正确判断及独立思考的能力

５、缺乏质疑批判精神

６、对自己缺乏足够的认识

盲从的危害：

１、盲从让我们丧失理性

２、盲从会断送我们的前途

３、盲从会阻碍科技的发展、社会的进步

４、盲从让我们“邯郸学步”，迷失自我

５、盲从让我们丢失个性

６、盲从让我们丧失创造的能力

７．有坚定的信念让人理性；没有坚定的信念让人盲从。

８．独立思考让人理性；人云亦云让人盲从。

９．牛津大学第一副校长麦克米伦教授认为，质疑精神与分析能力很重要，“英国学生与中国学生最大的区别在于英国学生具有质疑精神，勇于挑战他人的观点”。理性精神的培养，必须注重求知好问，寻根究底，塑造批判精神、怀疑精神，养成不轻信、不盲从、不唯书、不唯上的实事求是的科学态度。从文化层面看，坚持独立思考就是不迷信，不盲从，不人云亦云，有“吾爱吾师，吾更爱真理”的文化气质。

１０．当对情境不了解或出现认知偏差时，此时的从众就是“盲从”。一个抬头仰天的止鼻血者，招来一群人抬头看天的笑话，就是对情境不了解而盲从的典型例子，类似现象在生活中比比皆是。而学生由于知识面窄和阅历不足，更容易盲从，狂热的“追星族”即是一例。另外，学生自身个性的不完善也是导致盲从的主要原因。研究表明，具有独立个性的人，自信心较强，具有较强的判断力，他们的从众率较低。因此，培养学生独立的个性和辨别是

非的能力有助于避免盲从。

１１．比欺骗更危险的错误是盲从。欺骗是主动的，盲从是被动的。２０世纪８０年代，出现一批气功大师，气功热在全国迅速蔓延，盲从使气功从神秘变为神奇，从神奇走向神圣，在全国普及。盲从是气功热的根本原因，盲从是对欺骗的最大鼓励。没有盲从，欺骗便会销声匿迹。

【素材金库】

中外名言

１．　众恶之，必察焉；众好之，必察焉。——《论语》

２．　尽信书，不如无书。——《孟子》

３．　凡有真知灼见的人，无论社会如何腐化，政治如何不良，他必独行其是。——竺可桢

４．　要想成为真正的“人”，必须先做个不盲从的人，心灵的完整性是不可侵犯的？？当我们放弃自己的立场，而想用别人的观

点去看一件事的时候，错误便开始了。——戴尔？卡耐基《人性的弱点》

事实论据

一、正面事例

在蜚声海内外的中国科学技术大学迎来建校５０周年华诞之际，纪念大会现场气氛热烈。但细心的人们发现，如此重要的“盛典”，没有庄严的主席台，只是在台上设置了一排简朴的嘉宾席，几大“军团”校友——无论是青年科技精英，还是商界领袖，无论是

身着戎装的将军，还是两鬓染霜的院士，无一例外都在台下就座。大会主持人、中国科大党委书记郭传杰说，这就是科大多年来一以贯之的民主传统和朴实作风，无论多么重要的场合，主角总是台上的演讲者，其他人都是观众，群众和领导没有分别。这一简单而又“经典”的场面，正是中国科大办学５０年坚守大学之道的缩影。５０年来，尽管整个国家从计划经济向市场经济转型，中国科大却从来没有放弃自己的朴素本色。中国科大“不跟风、不盲从、不左顾右盼，５０年，一直在走自己的路”，在很多大学拼命“入世”、制造豪华基础教育的今天，显得尤为难能可贵。

丁肇中是我国著名的物理学家，他在测电子的半径得到的实验结果与理论和物理学家所推导出的结论并不符合，因为其他物理学家所推出的结论是电子没有体积，他得出不同结果后反复思考，重做实验后证明之前的科学家实验结果都错了，后来丁肇中得出了一个启示：做物理实验，不要盲从专家的结论。

因为不盲从，哥白尼发现了日心说，实现了天文学的根本改革，韩愈发起古文运动，给文学注入新的血液。

二、　反面事例

１．成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但没有学到别人的长处，反而把自己的优点和本领也丢掉了。向别人学习应该肯定，但一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短；盲目鄙薄自己，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处也丢光了　。

２．法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随”　的习性，总是盲目地跟随前面的毛毛虫走。法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到２０厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。一小时过去了，一天过去了，小学生作文毛毛虫们还是不停地坚忍地团团转。一连走了七天七夜，它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。法布尔在实验笔记中写下了这样一句话：在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍稍与众不同，便立刻会避免死亡的命运。

春秋时期的东施，是个丑女，她看到美女西施因心口痛捂着胸口，皱着眉头的样子很美，便也与西施学习，本来容貌就丑，又皱起了眉头，本来形体就含胸驼背，又捂住了胸口，弄得更加丑陋不堪，令人耻笑。

（思路或角度提示：

一、论述人为什么盲从，剖析盲从背后的历史、社会、个人等原因。比如没有明确的人生目标会让人盲从；精神空虚，缺乏爱会让人盲从；没有知识，愚昧会让人盲从；没有坚定的信念会让人盲从；没有勇气会让人盲从；一味听信会让人盲从。

二、论述盲从的社会表现及其危害。比如盲从会让我们丧失生命财产；盲从会断送我们的前途；盲从会阻碍科技发展，人类进步。

三、论述怎样避免盲从。比如内心世界丰富让人理性，避免盲

从；用知识武装自己让人理性，避免盲从；有坚定的信念让人理性，避免盲从；有自己独立的思考让人理性，避免盲从；具有怀疑精神让人理性，避免盲从

“抢盐”一阵风，“追星”一阵风，“出国”一阵风，“择校”一阵风，“复古”一阵风？？中国人似乎就在一阵又一阵风中度过的，静下深思，跟风的背后折射出的是国民的盲从心态，拒绝盲从，回归理性，这也许是当今社会更应该思考的问题～就文体而言，本题充满思辨色彩，因此，比较适合写议论文。当然，也可以写因事说理的记叙文，总之，要侧重于说理。）

对盲从说“不”

总是有人在抱怨：为什么我尽力向成功者看齐，人生旅途却布满荆棘，为什么我随别人寻找风景，却总是山重水复而不见柳暗花明，为什么别人努力，我也努力，却与理想越来越远，殊不知这众多的“为什么”都与“随别人”有关，因为盲目跟从，我们走上了离成功最远的路；因为盲目跟从，我们耗费了大量的精力却没能得到一点回报。因此，要取得成功，就必须对盲从说“不”。

图画中的几个人，在不知盐是否真正具有防辐射作用的情况下，盲目跟随他人抢购食盐，令人啼笑皆非。如果我们多一些理智，少一些盲目，多一些冷静思考，少一些莽撞，可能就不会上当受骗。购“盐”尚且如此，学习、工作中，更应理智、冷静，决不能盲目随从他人。

盲从不但会断送我们的前途，还会阻碍科技发展、社会进步。

在探索中国的发展之路时，我们曾盲目效仿苏联而导致在相当一段时间内，社会发展止步不前。相反，独立思考、理性分析则会走向成功。譬如，在新中国的航天事业中，作为领军人物的钱学森没有盲目地走美俄等国技术发展的老路，而是独辟蹊径，闯出了一条中国航天发展的新路，使中国跻身于世界航天大国之列。试想，如果当年钱学森没有勇闯新路，而是亦步亦趋地跟在他国之后，那么，在当年近乎一穷二白基础上起步的中国航天，能够让“神舟”飞船上天吗，能够让“嫦娥”卫星奔月吗，历史已反复告诉我们，不能盲目随从他人，应有自己的想法，只有冷静思考，仔细分析，才能找到真正适合自己的发展之路、富强之路。

“有真知灼见的人，无论社会如何腐败，政治如何不良，他必独行其是。”不管是国家还是个人，都不应盲目随从别人。“邯郸学步”就是一个很好的例子，盲目随从别人不仅没有学会别人优美的走路姿态，还忘记了自己的走法。只有独立思考才能有所创新，成就独特的自己，才能找到适合自己的成功之路。

独立思考让人理性，人云亦云让人盲从，让我们对盲从说“不”。

【点评】

由现实中人们的一些抱怨引出中心论点——要取得成功，就必须对盲从说“不”。在论证部分，先引图画内容为例，对论点进行初步解析；然后拓展，紧密联系现实，用一反一正两个实例，阐述了盲从的危害和不盲从的意义；紧接着又引用了名人名言和相关典故进行申说。上溯历史典故，下及当今社会生活，层层深入，

步步推进，论证严密，说理有力，令人信服。

做拒绝盲从的思考者

图画中的几个人，急急忙忙，迈着大大的步子，一个跟着一个争相去买所谓能防辐射的盐，这不禁让我想到前一段时间商店、超市中人满为患的抢盐事件。不思考，不判断，盲从跟风，是导致混乱的根本原因。

据报载，在魔术比赛中担任评委的刘谦，力主淘汰那些有模仿之嫌的选手。刘谦的做法遭质疑后，总导演表示绝对支持刘谦。

很简单，因为高水平的魔术拒绝有盲从之嫌的模仿表演，创新是魔术的生命。

作为个体，我们既有共性，又有不同于他人的个性。这种个性决定每个人都不能盲从。那么，为什么生活中盲从现象层出不穷呢，问题的根源在于思考的惰性、专业知识的匮乏、因袭的惯性。正如一位哲人所说，十个人的思想盲从于某一个人，便丧失了自己的思想权利，造成了思想上的僵化，行动上的盲目效仿。是的，智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。何况在信息爆炸的今天，谁敢保证自己是万能的“学者”，可以裁判所有的意见和观点，所以，如果埋葬了盲从，十人就有十个思想，十个不同的思想交锋将孕育创造更多的思想，而人们自然也就成为了独立思考者。

做一个不盲从的独立思考者，要勇于质疑。因为一味听信让人盲从，而具有怀疑精神才使人理性。“千士之诺诺，不如一士之谔

谔。”反对者的声音恰恰可以缜密我们的思维、完善我们的视角，更何况真理有时往往掌握在少数人手中。试想，漫画中的那几位抢盐者，假如有一个人善于思考，不去跟风、盲目随从，那么这场抢盐闹剧就不至于愈演愈烈。由此想到当年的马寅初，他没有盲从“人多力量大”的“真理”，早在５０年代就提出计划生育、优生优育，虽被权威打压，不被世人理解，但他展示了知识分子的铮铮风骨，彪炳于史册。他的观点，也终被社会发展证实是正确的。历史已经或正在从正反两方面反复证明，如果盲从，势必造成整个民族思维系统的缺血，造成思想的佝偻。

当然，不盲从，独立思考，并不意味着怀疑一切，而应该唯真理是从。让我们都成为独立的思考者，与盲从做斗争，归聚到真理、科学和理性的大旗下。

【点评】开篇评析作文材料，表明态度，入题快。接着引用刘谦的例子，并就此分析说理，指出不盲从的意义。接着又深入一层，指出做独立的思考者还要有质疑精神，并以马寅初为例论证了独立思考的现实意义。最后，辩证地指出“不盲从并不意味怀疑一切，而应唯真理是从”，画龙点睛，并顺势提出希望，收束全文。

拒绝盲从

“人云亦云”这个词相信大家都不陌生，也常常被人用来训斥那些没有主见，只会随声附和的人。他们没有自己的想法，或是不敢表达出自己独到的见解。随波逐流，别人说什么，也就跟着

说什么。有的甚至不去思考，不去判断，盲目信从别人，而失去了自我。盲从是一种悲哀，是一种无知的表现。没有人喜欢它，但它却总是活在人们的生活中。拒绝盲从，找回自我，应该活在每个人的心中。

古时候，太监们就是盲目顺从别人的典型。他们为了得到皇帝的信任，对天子可谓是百依百顺。他们根本不去思考，时时处处都流露着恭维。恭维的话语，恭维的表情，恭维的神态，恭维的举止，那恭维的形象更是在历史上留下了千古骂名。到了当今时代，盲从的人并没有在我们的视野中消失。在上级面前，好多的人都扮演了现代版的“太监”。为了利益，常常是领导无论说什么，都是对的。即使是大错特错，也很少有人会指出来。这，是奉承，更是一种盲从。面对新的现象，好多人都说只要“跟着大家走”就行，这种思想就是明摆的盲从。在生活中还有不少这样的例子。例如在课堂上，很多同学其实并没有理解透老师所讲的内容。而当老师询问同学们“听明白没有”时，没听懂的同学没有一个人能向老师提出自己不明白的问题，而是跟着其他同学一起说：“听懂了～”。这种现象甚至在幼儿园都是存在的。一个童心未泯的孩子都去顺从别人，这个社会还怎样标新立异，拒绝盲从，对社会的发展，生活的提高，是何等的重要～

盲目从众，就像被人牵着鼻子走。没有了自己的思考，失去了独特的自己，跟随着别人的见解，度过了一生，又有何意义呢，　日本发生核辐射没几天，中国的大地上就掀起来一阵“抢盐风”，都

说核泄漏之后，盐就受到了污染，海里的盐就不能吃了。还有的说核辐射能污染中国。而盐，却能防辐射。于是，家家户户争先恐后，开始了“抢盐大行动”。没几个小时，超市里，店铺中，根本找不到一粒盐。有的人可能还没弄清楚怎么回事，就一呼隆加入了抢盐的队伍中去。可是他们哪知道，日本的核泄漏跟本不会污染中国。况且，我们所食用的盐都取自地下井，绝不会受到危害。那些盲目从众，跟着大伙去抢盐的男女老少其实并没有得到所谓的“利益”，而现实却是，抢盐越疯狂的人，最后吃的亏越大。疯狂的抢盐，向我们揭示了拒绝盲从的真理。

“爱美之心人皆有之”。现在好多人为了让自己更加美丽，选择了“追随时尚潮流”的做法。只要知道今年流行什么，就会马上开始“大采购”，刷爆卡因为抢时髦而变成了家常便饭。在从众心理的趋导下，他们认为别人都买，就一定是好东西。但等到买到了手，用了几天，好多人就会发现，所谓的“好东西”并不适合自己。类似的事情，对于身边的每个人来说，都不陌生。这种行为给购买者带来的危害，好多人也都亲身经历过。

盲从，一个简单的词汇，却对生活有着很大的影响。盲从的人很多，盲从的事例也很多。它们有力的说明，盲从，会给生活带来危害，拒绝盲从，对于每一个人来说，都格外的重要。

其实，不盲从并不是一件难事。面对人生，多想想，不要盲目抛弃自我。对于别人的见解，经过大脑的过滤，再作出判断，就会拥有一个真正的自己。不恭维，不奉承，不人云亦云，不随波

逐流。在别人说“左”时，也要常想想“右”对不对。；在别人的想法和自己的见解不相符时，也别盲目放弃自己的思考；在面对眼中的“权威”时，不轻易的信从；在面对别人都在做的事情时，不要“顺大流”？？只要心中时时铭记“拒绝盲从”这简简单单的四个字，让它成为一种精神，一种信念，盲从，就会悄悄的溜走。

憎恨盲从，斥骂盲从，鄙视盲从，对于盲从，这个世界，整个宇宙都无比排斥。拒绝盲从，也是好多人的心声。让盲从离我们而去，生活会更有意义；让盲从在社会上消失，更多的人就会获得成功。让我们的心向着盲从告别，我们的灵魂就会焕发出更美丽的光彩。

朋友们，拒绝盲从吧，让生活更精彩～

拒绝盲从

盲从之错，就在于盲。

一位让人顶礼膜拜的哲学家，一个红彤彤的苹果，就让盲从者闻到了苹果的香味。虚无的香味来自何方，来自对权威的盲目崇拜，来自对鲜艳苹果的想当然，也来自对他人的盲目跟随。眼中只有从，故心之蔽甚矣～若想获得真相、拥抱真理，请拒绝盲从。

拒绝盲从权威。权威固然非一日炼成，自有其高于凡人之处，出言常常掷地有声，振聋发聩，一语惊醒梦中人。鲁迅就是这样伟大的斗士。但当今我们这个浮华喧嚣的功利世界，冠之以专家、教授和大师的骗子有许多。从“吃红薯”“不喝牛奶”的林光常，到“求医不如求己”的中里巴人，到“生吃泥鳅”的马悦凌，再

到“把吃出来的病吃回去”的张悟本，这些人打着养生专家的旗号，出书、做报告、给人治病，敛了许多财，也坑害了许多善良又愚蠢的人。我想不是他们骗术高明，也不是他们骗语华丽，而是他们头上的光环太耀眼。奉劝朋友们，面对那些所谓的头衔、称号，请保持一颗冷静的心。

拒绝盲从他人。一个学生说，闻到了苹果的香味，马上就有人跟从，甚至有的连闻都没闻。生活中这样的青年很多，见一个人买车、买房，也不管自己的经济实力如何，就盲目地效仿，结果成了车奴、房奴。也有的家长见郎朗的父亲用棍棒政策培养出了钢琴王子，也不管自己孩子的天赋如何，就天天逼着孩子练钢琴。结果大人叫苦连天，孩子失去了快乐童年。人和人不同，各有自己的天赋，能否复制别人的经历取决于能否对自己有清醒的认识。

拒绝盲从潮流。世上的风，东西南北各个方向地刮。风大了，就形成了潮。如今潮涌神州，潮起又潮落。购物潮、出国潮、哈韩潮、哈日潮？？今年三月，日本爆发了历史上前所未有的大地震，海啸、核辐射也接踵而至。

就在这个令中国人感情复杂的民族秩序井然地抗灾的同时，祖国大陆却爆发了抢盐潮，一时间大街小巷，全是“盐荒”子孙，真是相形见绌、令人汗颜啊～面对各种潮，都要保持冷静之头脑，作出理智判断。

见贤思齐，见不贤内自省也。贤与不贤得靠自己运用脑髓，放出眼光来作出科学明辨，不仅苹果亦然，世事皆亦然～

【得分解析】

文章以简练的语句开篇，简洁有力，发人深省。“盲从之错，就在于盲。”一个“盲”字，道出了“盲从”的本质。随后，作者紧扣主题进行论述，指出闻到“虚无的苹果甜味”的学生犯了盲从的错误，接着从“拒绝盲从权威”“拒绝盲从他人”“拒绝盲从潮流”三个方面进行分析论述，结尾处再次总括全文，升华主题，首尾照应，浑然一体。此外，本文所引述的材料也非常丰富，有力地论证了主题。

面对权威，不要盲从

理性与盲从正是我们中华民族必须面对的一个严重问题。面对学术权威，面对经济大师，我们是一成不变地盲从，还是能提出自己的见解，做出自己的判断和选择？这些都是我们所要慎重考虑的。

只有那些从不一味地盲从，敢于坚持自己观点的人，乃国家之栋梁。

依靠科学，理性慎重选择。哥白尼是一个坚持科学的强者。他中学时就对天文学感兴趣，后来他提出了“太阳中心说”的观点，但是受到了当时的人们以及宗教的一致反对，甚至面临死亡的威胁，但是这并没有吓倒他。他冒着被处死刑的危险，每天坚持观测天空，三十年如一日，终于得到了可靠的数据，并在临终前出版了不朽的名著《天体运行论》，打破了“地心说”的宗教权威。他没有被宗教权威所吓倒，而是始终坚持自己的观点。在当时这

是具有伟大而深刻的意义和时代的进步性。

爱因斯坦则是强者中的强者。爱因斯坦从小就热爱思考和读书，他在上大学时也经常待在图书馆里，研究学习前人的理论。在他的“相对论”提出的初期，曾受到德国许多权威科学家的轻视与诋毁，甚至有人把爱因斯坦当作敌人对待，想要处他以死刑，但是这些并没有动摇爱因斯坦的决心，他更加勤奋地在实验室演算、实验，践行着科学，最终证实了他的理论的正确性。他的理性和相信科学的执著，最终造福了人类，并在物理学领域开创了新纪元。

盲目从众，只会导致失败。法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随者”的习性，后面的毛毛虫总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。法布尔把若干只毛毛虫放在一个花盆的边缘上，并在花盆周围撒了一些食物。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地爬。一小时过去了，一天过去了，毛毛虫还是不停地坚忍地团团转。最后它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。法布尔在实验笔记中写下了这样一句话：在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍微与众不同，便立刻会避免死亡的命运。

毛毛虫如此，我们人类中的某些人更是如此。

在中国，这种现象更为严重，从古至今一直存在。邯郸学步的可笑，东施效颦的盲从等等，这些盲从的人最后也都是失败的。　善于思考，坚持完善自我。盲目，随从，跟风是一个弱者的行为。

孔子曾说过“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”。所以说我们不应有从众心理。在生活、学习或工作中，我们都要避免这个问题发生。“知之为知之，不知为不知，是知也。”否则，一个人将不会有太大发展，因此要有自己的主见和想法。我们要善于思考，坚持己见，改善自我，成为一个面对权威不盲从的有主见的人

拒绝盲从

卢梭有句名言，最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。一个人要立足于世，就必须有自己的理性见解，就必须有质疑权威的勇气，人云亦云，随波逐流，只能庸碌一生，无所作为。

在“地心说”盛行的十六世纪，众口铄金，积非成是。布鲁诺勇敢地发出了与众不同的声音，这些学说及思想极大地震撼了教廷的统治地位，被教廷处以火刑，在罗马的鲜花广场上英勇就义。但他的思想在欧洲大陆传播开来，他捍卫真理不畏迷信的精神被人们所歌颂。一个人要对自己有清醒的认识，对事物有理性的分析。无论是东施效颦还是邯郸学步，妄自菲薄，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处却丢光了。

法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随者”　的习性，总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到２０厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。

一小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还是不停地坚忍地团团转。一连走了七天七夜，它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。法布尔在实验笔记中写下了这样一句话：在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍与众不同，便立刻会避免死亡的命运。经济学里经常用“羊群效应”来描述经济个体的从众跟风心理。羊群是一种很散乱的组织，平时在一起也是盲目地左冲右撞，但一旦有一只头羊动起来，其他的羊也会不假思索地一哄而上，全然不顾前面可能有狼或者不远处有更好的草。

可惜动物的悲剧不断地在我们人类的生活中上演。类似一个抬头仰天的止鼻血者，招来一群抬头看天的人的笑话，值得我们认真思索。歌星盲目地模仿港台腔，粉丝盲目地崇拜偶像，日本地震时期的全国抢盐风潮？？基于的不是理性认知，而是肤浅的盲从。许多人之所以从众，是感到有一种心理上的安全感和归宿感。《人性的弱点》一书中说，要想成为真正的“人”，必须先是个不盲从因袭的人。你心灵的完整性是不可侵犯的？？。当我们放弃自己的立场，而想用别人的观点去看一件事的时候，错误便造成了。

２００７年，一组野生华南虎照片成为媒体聚焦的中心，陕西省镇坪县林业局宣布镇坪县发现了已宣告绝迹２０多年的野生华南虎。照片拍摄者周正龙也在一夜间，从山区的一位普通农民变成万众关注的新闻人物。然而，正当人们为野生华南虎的现身兴奋不已时，质疑声却从网络汹涌而起。最后，经过鉴定，华南虎的照片属于作假。对新闻事件的不盲从，让造假者原形毕露，也让万千

网民意识到，理性判断、审慎求证的重大意义。

牛津大学第一副校长麦克米伦教授也认为，质疑精神与分析能力很重要，“英国学生与中国学生最大的不同点在于英国学生具有质疑精神，勇于挑战他人观点”。孟子也说过，尽信书，不如无书。理性精神的培养，就是让学生养成理智好奇，求知好问，寻根究底的学习习惯，让学生勇于探索，勇于思考，敢于批判、敢于怀疑，养成不轻信、不盲从、不唯书、不唯上的实事求是的科学态度。要有“吾爱吾师，吾更爱真理（亚里士多德语）”的文化气质。

比欺骗更危险的错误是盲从。让我们拒绝盲从，收获真理。

篇二：“盲从”话题作文写作指导　议论文

“盲从”话题作文写作指导

一　　审题立意

１、切忌盲目跟风　（危害）

２、对“盲从”说“不”（社会现象）

３、追逐理性的光芒（如何

做到不盲从）

４、为“特立独行”喝彩（相信自己）

５、走出“羊群”（突破、创造）

高分立意：

６　停下来，慢生活

７　不盲从，但“跟从”

二　题目

１　避免跑题嫌疑　　如　《成长》２７分　２　新颖但不能匪夷所思：《独木桥的论断》　３不能过长：

《思考，别让盲从掩盖生命的光彩》

理性思维，拒绝盲从　学会思考，不盲从不要学鹦鹉学舌　　别给思考戴镣铐　从．寻

三　题记

走自己的路，让别人去说吧～

四　体裁

记叙文或者议论文，切忌散化

就文体而言，本题充满思辨色彩，因此，比较适合写议论文。当然，也可以写因事说理的记叙文，总之，要侧重于说理。

１　记叙文：

六要素：时间，地点，人物，事情的起因，经过，结果。

２议论文：

２０１１　日本核泄漏　抢盐事件

网络盲从，如六小龄童春晚事件

衣着跟风，校园攀比

“中国式”过马路

学习习惯的盲从

父母受骗ｅ租宝

议论文基本思路

引：概述社会现象（或所供材料），引出论题；

提：提出观点，表明态度；

析：就事论事，浅层分析；

联：联系社会背景，深层拓展；（析实质、根源、危害、影响、教训、解决办法等）　结：回应论点，再次强调。

注：“引”与“提”、“析”与“联”分别可以合二为一。

如何“联”得深刻

一）要有横向拓展的广度

紧扣中心，大胆拓展，广泛联系社会现实中的“跟风现象”。例：

１、文化：重视外来文化，忽视传统文化

２、学术：重复别人的研究，没有自己的创意

３、文学创作：大量无病呻吟的作品，缺乏经典作品

４、影视创作：翻拍四大名著，清宫戏泛滥

５、青少年追星：追逐偶像明星

６、出国热：出国低龄化

７、就业：公务员“国考”

８、教育：各类培训班，不让孩子输在起跑线上

９、买房：毕业即当“房奴”

１０、装扮：追逐潮流

１１、大学扩招热

（二）要有纵向挖掘的深度

从现象入手，对实质、危害　、原因、影响、意义、解决办法等方面进行深度挖掘。（重点选取一至两方面）

【例】盲从的原因：

１、没有明确的人生目标

２、没有知识的武装

３、没有坚定的信念

４、缺乏正确判断及独立思考的能力

５、缺乏质疑批判精神

６、对自己缺乏足够的认识

盲从的危害：

１、盲从让我们丧失理性

２、盲从会断送我们的前途

３、盲从会阻碍科技的发展、社会的进步

４、盲从让我们“邯郸学步”，迷失自我

５、盲从让我们丢失个性

６、盲从让我们丧失创造的能力

７．有坚定的信念让人理性；没有坚定的信念让人盲从。

８．独立思考让人理性；人云亦云让人盲从。

【素材金库】

篇三：从众议论文

生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之时，

我们就要坚守准则，不盲从于

众人；在众人皆庸庸之时，我们亦要特立独行，找到自己的一

片天。　　坚定自我的人，是

对生命负责的人。

在众人皆苟且偷生的时候，偏有一个叫岳飞的汉子特立独行，想要“壮志饥餐胡虏肉，

笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间，为领土完整浴血奋战；在众人皆麻木

不仁浑浑噩噩之时，偏要有个神智清醒的鲁迅，以笔为剑，直指旧社会的愚昧与腐朽，将中

华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒？？他们都处在混乱的年代，却能够保持清醒的头脑，以一已

之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。　　坚定自我的人，是对国家负责的人。　　一位石油大亨死后到天堂去参加会议，一进会议室发现已经座无虚席，没有地方落座，

于是他灵机一动，大喊一声：“地狱里发现石油了～”这一喊不要紧，天堂里的石油大亨们纷

纷向地狱跑去，很快，天堂里就只剩下那位大亨了。这时，大亨心想，大家都跑了过去，莫

非地狱里真的发现石油了，于是，他也急匆匆地向地狱跑去。地狱里也许没有一滴石油，但

跑去那里受苦却是一个事实。世界上所有人都有盲目从众的心理，因而我们要学会避免它。不盲目不从众，做一个坚定自我，特立独行的人，才会得到别人乃至社会的认可。　？　不从众，做自己

？　　梅花不争春，独开汉水滨边，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。　？

溪水不争流，叮咚山林幽壑间，清澈婉转，照映西子的容、二乔的貌，不负一生清誉。

？　　人也不从众，即使要遗世独立，也要循着心灵的指引，做自己，给世界留下个　　巍峨背影。

？　　庄子不从众，他便让世人都随着他一起逍遥渭水，逍遥天下。　？　　当别人都着纶巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍栏杆，直欲把胸中丘壑吞吐的　　时候，他却破衣敝履，独钓渭水滨边；当别人恨不能把自己比作光芒四射的太阳，可以

洞彻一切的时候，他却指着衔泥而行的乌龟，对身后楚官淡道：“往矣，吾将曳尾于涂”；当

别人对亲的的离去而痛哭流涕、情难自己的时候，他却背对亡妻鼓盆而歌。他唱的什么，无

非“羽化而登仙兮，却离伤”。

？　　即使现在，我们高吟“圣人无功，至人无名”的时候，他已作古，乘着鲲化的　　鹏“抟扶摇而上者九万里”。他之身殁，不幸却又幸甚。他不从众，便让人即使望眼欲穿，

也难望其项背。

？　　屈原不从众，他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。？　　那时，怀王的身侧已无他的立足之地了，身后是郑袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子兰的肺腑之言，言之肺腑。他不能

从俗，他便行吟泽畔：”吾令凤鸟飞腾兮，

继之以日夜？？”他不愿与人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天则问：　　？

？

？

？

？

？

？

？

？

？

？　“指九天以为正兮，其惟灵修之故也”。不～他还不愿随众而降，只好举身赴清流了。

他没有从众，他是他自己，他也是我们的先祖。　　时至今日，还有谁不从众，方文山，那

个钟情于诗情画意的男子。　　他用笔勾勒那素胚青花，即使笔锋由浓而淡，那韵致也通过

麦克风为江山染上印迹；他用眼看穿千里之外，即使只寻得一行青苔，也绿了那江南两岸；

他用心感悟东风，在这荒草蔓烟的年代，让那浓词艳句都黯淡了颜色。　　还好，他不从众，

他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。　　从众为众，不从方立。　　立之有骨，

自己为骨。　争做智、勇、仁　　谣言来了，“绿豆能治百病”，于是大家疯狂的抢购绿豆；

谣言来了，“碘盐能防核辐射”，于是大家疯狂的抢购碘盐；谣言来了，“红布可以避妖邪”，

于是大家又疯狂的购买红布；谣言来了？？谣言来了，大家都疯狂了么，（同样复述材料）

面对谣言，有的人推波助澜，借机大发横财；有的人顺其自然，“睡不着眯着”；有的人揭竿

而起，手执斩魔宝剑，力戳谣言之脖颈。然而，第三种人终究太少，滋生谣言的土壤却愈来

愈肥沃。孔子有云：“智者无惑，勇者无惧，仁者无忧。”面对谣言，我们缺少的正是这三“者”

呀～（引出总论点，提纲挈领）　　智者太少，盲目充斥着社会。稍有科学常识的人都该知

道，什么“三月三与清明一天不吉利”，什么“２０１２世界末日”，什么“５、１、２”“３、１、４”

相加都是“８”。统统都是无聊之人的无聊言论。这些根本站不住脚的言论何以盛行，多半是

大众的思维太过简单。即使科学家澄清事实也没有几个人相信，显然缺乏理智已经成为我们

的思维习惯。这难道不应该引起我们足够的深思么，我们需要智者呀～（分论点一）　勇者太

少，顺从充斥着社会。见义勇为者成了英雄，感动中国的人大多数是勇者。　　而在我们的生活中，尤其是在科学的大是大非面前，勇者太少了，这是谣言昌盛的一个

重要原因呀～既然少数专家的呐喊杯水车薪，那么我们这些时代的青年就要努力地站出来。

即使不能领头呐喊，我们也要擂鼓助威。我们不能再容忍我们愚昧的劣根性了。好在，科学

的勇者越来越多，方舟子之辈也在逐步壮大，科学正在普及。如果你明白谣言是伪科学，那

就勇于向你的左邻右舍宣传吧。我们不要顺其自然，我们要做维护科学的勇者。（分论点二）？　　仁者太少，自利充斥着社会。何谓仁者，“仁者爱人”，仁者必然拥有一颗爱人　之心，绝非只关注自己的私欲。张悟本打着仁者的旗号，其实是一个蛀虫。当他大言不

惭地讲养生时，“良心”二字早已离开他的躯壳。谣言的背后总有一只“利益”的　黑手。２０１１

年春晚上有句流行语：眼睛红了，心就黑了～张悟本之流就是眼睛红了，才说出那一串串的

黑心之语呀～其实不光张悟本，我们的其它利益集团在这几场民族闹剧中有扮演着什么角色

呢，我们的市场呼唤仁者呀～（分论点三）　？

？　　世界在发展，中国在进步，智者、勇者、仁者在增多。然而别指望着你身边的　　人如何如何。先让自己成为一个智者，一个勇者，一个仁者。（收束全文，照应题目和分

论点）

？　从你我做起，谣言成“遥”言～（再扣材料，再次呼唤～）？　从众的智慧　？　　茫茫世界，芸芸众生，每个人都是社会的一分子，也是一个独特的个体。我　们需要在大众中发展，而绝不是随大众漂流。？　　一如那水中的石子，有的随着小溪穿越千山，最终化为大海的淤泥，而有的　石子，则岿然不动，任凭流水冲涮，化为光滑完美的鹅卵石。　？　　众，是人的指南针，可它却不一定总是指向正确的方向。从众，是一种智慧，而不盲目从众，则更是一种智慧。　？　　不盲目从众，才能彰显个人的可贵。不盲目从众的人生，就如那茫茫青草丛　中的一枝红花，也如那漆黑夜空的一轮明月，又如平凡沙粒中的一颗珍珠，个性的光华

只有在不盲目从众的人身上才能闪耀，盲目的从众，会让那万绿丛中一点红花还未开放就已

枯萎；盲目的从众，似一团黑云，遮住月光的皎洁；盲目的从众，会让闪耀的珍珠了随之风

化，重新化为平凡的沙子。个性的人，拒绝平庸，拒绝盲目的从众～　　？　不盲目从众，才能让个人的品行在磨砺中升华。在“举世皆浊众人皆醉”的社会中，盲目从众只会让我们迷失自我，归

为草芥。在“文官爱财武将惜死”的恶俗中，盲目从

众只会留下千古骂名。人的品行，就如莲花，只有不随淤泥俱黑才能升华；人的品行，如梅，

只有不随百花向严寒低头，才能成就清高节操；人生的光辉，不能在从众中埋没，举起情感

的大旗，唤醒盲从的人们～

？　　盲目从众，会让人们逐渐失去自我。生活的每个脚印都需要自己去踏出，永　远踩着别人的脚印走的人，只能像木偶一样，机械地做着别人的影子永远活不出自我。？　　盲目从众，会让黑色的天穹变得更加黑暗。积毁销骨，众口铄金。众人齐涂，再纯洁的纸，也会变得污浊不堪。　？　盲目从众，会绊住我们独立的脚步。从众，让人学会了依靠，学会了懒散，在依靠　　中放纵，放纵自己在别人的臂弯中生活。一旦坠下，便会摔得遍体鳞伤。？　　然而，从众又是必然的。当众人都坚持真理时，我们需要从众；当众人都期　盼美好时，我们也要从众期盼明天的美好；当众人都憧憬未来时，我们也要从众对未来

充满信心？？从众，也是一种智慧。？　　不盲目的从众，才能彰显人性之美，才能彰显人生智慧　？　勿盲目从众

？　　生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之时，我们就要坚守　准则，不盲从于众人；在众人皆庸庸之时，我们亦要特立独行，找到自己的一片天。　？　“从

众效应”多数情况下是对人的一种误导。如一人闯红灯，所有

人都跟着违规；如　一人偷窃而未被抓，许多人都以为这有利可图？？因此，不盲目随大流，面对问题有自

己独到的见解，才是特立独行，才容易为生活添彩～　？　　当众人皆为利奔波之时，我独寄情于书，收获一份宁静闲适；当众人皆悲秋　伤春之时，我独赞秋高气爽，春满乾坤；当众人皆感慨时运不济之时，我独叹一声“阳

光总在风雨后”，当众人皆言人心不古时，我独吟一句“人之初，性本善”？？生活的疲累麻

木了世人的神经，噬碎了对美的憧憬。而特立独行，似一声春雷，将光明的种子播下，为生

活添彩～

？　　不盲目从众的人，是对生命负责的人。？　　在众人皆苟且偷生的时候，偏有一个叫岳飞的汉子特立独行，想要“壮志饥　餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间，为领土完整浴血奋战；

在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，偏要有个神智清醒的鲁迅，以笔为剑，直　　？

？

？

？

指旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒？？他们都处在混乱的年代，

却能够保持清醒的头脑，以一已之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。不盲目从众的

他们，怎能不被世人谨记，举世皆醉而我独醒，众人皆浊而我独清。中国的文人中，

向来便有许我特立独行、不与世俗同流合污的人，他们喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的

闲适，他们热爱“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的憩淡，他们衷情于“黄河之不天上

来”的磅礴，他们倾心于“千树万树梨花开”的洁净？？纵然身处污泥，他们也愿开出高洁

独放的花～　　不盲目从众的文人们，怎能不在文学的殿堂中馨香百年，　　不盲

从于大众，摒弃从众心理。以道德准则为基，特立独行为信念，以鲜洁的思想开道，那么，

成功的花将为你而绚丽地开放～

由于当前“罚小不罚众”这一观念已在国人心中根深蒂　固，导致“从众效应”遍地开花。许多拥有从众心理的人在言语上人云亦云，在行为上

亦步亦趋，在思想上随波逐流，这样的现象在生活中屡见不鲜且屡禁不止，我们把这种不经

大脑思考而做出的行为称为“盲目从众”。　“盲目从众”是不好的。乌鸦看到大雁井然有序地从天空飞过，也想学大雁般列队

飞行，

结果以失败告终。无独有偶，寿陵少年听说邯郸人走路很好看，就赶去邯郸跟人家学习步法。

但折腾了许多年，他不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能，而且忘记了自己原来走路的步法，

结果只好爬着回家了。　由此可见，“盲目从众”是不可取的。　　唐万新，在福布斯２００２年中国大陆１００强富豪排名第２７位，在杰克？韦尔奇的“ｇｅ模

式”风靡全球时盲目采用了后者的经营路子，对公司采取了多元化、产业金融结合、并购等

方法，导致他旗下的德隆集团不到三年就倒闭了。与唐万新一起陷入　　“从众效应”的还有原托普集团的宋如华、三九集团的赵新光，他们都盲目跟从了“ｇｅ

模式”，导致一个飘零海外，一个黯然离职。从这些事例中，“从众效应”的危害可见一斑。然而，并不是所有人都盲目从众的，同样是面对“ｇｅ模式”的席卷而来，海尔掌门人—

—张瑞敏却没有盲目从众，他邀请国内著名管理学家杨沛霆教授到青岛坐而论道，以批判的

眼光评价“ｇｅ模式”。张瑞敏倔强地保留了自身的个性，也成功造就了海尔的辉煌～所以，

在“从众效应”面前，我们应当坚守自身的准则，理智看待从众现象。理智看待从众现象，必须坚守心中的准则，一哄而起、

一哄而散是缺乏自制力与思想的

小孩儿的行径，心中有准则的人做事会三思而后行。只有恪守心中的准则，才能在红灯亮起

时停住脚步，才能在众多学生休憩时焚膏继晷、挑灯夜战，才能在人潮涌动的社会保持自身

的独立性。

朋友，请勿盲目从众。遇到抉择时，请恪守你心中的准则，不要让他人的行为影响你的

判断。篇二：高考满分作文《不从众，做自己来》　不从众，做自己来

梅花不争春，独开汉水滨边，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。　　溪水不争流，叮咚山林幽壑间，清澈婉转，照映西子的容、二乔的貌，不负一生清誉。人

也不从众，即使要遗世独立，也要循着心灵的指引，做自己，给世界留下个巍峨背影。本文

庄子不从众，他便让世人都随着他一起逍遥渭水，逍遥天下。　　当别人都着纶巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍栏杆，直欲把胸中丘壑吞吐的时候，他

却破衣敝履，独钓渭水滨边；当别人恨不能把自己比作光芒四射的太阳，可以洞彻一切的时

候，他却指着衔泥而行的乌龟，对身后楚官淡道：“往矣，吾将曳尾于涂”；当别人对亲的的

离去而痛哭流涕、情难自己的时候，他却背对亡妻鼓盆而歌。他唱的什么，无非“羽化而登

仙兮，却离伤”。

即使现在，我们高吟“圣人无功，至人无名”的时候，他已作古，乘着鲲化的鹏“抟扶

摇而上者九万里”。他之身殁，不幸却又幸甚。他不从众，便让人即使望眼欲穿，也难望其项

背。

屈原不从众，他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。那时，怀王的身侧已无他的立足之地了，身后是郑袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是

令尹子兰的肺腑之言，言之肺腑。他不能从俗，他便行吟泽畔：“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日

夜？？”他不愿与人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天则问：“指九天以为正兮，其惟

灵修之故也”。不～他还不愿随众而降，只好举身赴清流了。本文来自语文茶　他没有从众，他是他自己，他也是我们的先祖。　时至今日，还有谁不从众，方文山，那个钟情于诗情画意的男子。他用笔勾勒那素胚青花，即使笔锋由浓而淡，那韵致也通过麦克风为江山染上印迹；他

用眼看穿千里之外，即使只寻得一行青苔，也绿了那江南两岸；他用心感悟东风，在这荒草

蔓烟的年代，让那浓词艳句都黯淡了颜色。还好，他不从众，他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。　　从众为众，不从方立。

立之有骨，自己为骨。篇三：社会心理学　从众　　抢盐风波的发生说明了什么，

１、现实生活中存在很多盲目从众的现象２、盲目从众的现象有很大的危害。　从众心理——从众心理即指个人受到外界人群行为的影响，而在自己的知觉、判断、认

识上表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式，而实验表明只有很少的人保持了独立性，

没有被从众，所以从众心理是大部分个体普遍所有的心理现象。人们是怎样想的世上最痛苦的是什么，辐射来了，盐没了；世上最最痛苦的是什么，辐

射来了，盐不好使；　世上最最最痛苦的是什么，辐射没来，盐买太多了；　世上最最最最痛

苦的是什么，人将死了，盐没用完

第六章　　从众

第一节剖析从众

一、经典的从众研究二、从众心理与从众行为三、从众、顺从与接纳

一、经典的从众研究

１．谢里夫的规范形成研究社会心理学中的从众行为的实验研究

最初是由美国心理学家谢里夫（ｍ．ｓｈｅｒｉｆ）于２０

世纪３０年代完成的。此后心理学家阿瑟（ｓ．ａｓｃｈ）于２０世纪５０年代进行了一个经典的从众

行为实验

请想象自己作为谢里夫实验之一的被试，你会发现自己坐在一个非常黑暗的屋子里。在

你对面１５英尺的地方出现了一个小光点。起初，什么事情也没发生。过了几秒钟，这个光点

不规则地动了起来，最后消失了。现在，你必须猜测光点移动了多长的距离。黑暗的屋子使

你根本无法准确做出判断，因此，你不大确定地说，“６英寸”。实验者又重复了这个程序。

这次你说，“１０英寸”。随着重复次数的增加，你的估计会接近一个平均值，譬如说８英寸。

２．阿施的群体压力研究实验材料是１２套成对的卡片（其中ａ与ｃ韦等长线段），要求名大学生判断ｂ、ｃ、

ｄ三条线段中的哪一条于线段ａ等长。　　判断在两种场合中进行，一种为单独判断，另一种场合是按组进行判断。在单独判断的

时候，所有被均做出了准确无误的回答。但是在分组判断的时候情况就不一样了。分组判断

时，每组７个人。其中６个人为实验者的助手，只有一个人为真正的被试。当实验者呈现一

对卡片时，要求被示回答“ｂ、ｃ、ｄ三条线段中的哪一条于线段ａ等长，（要求助手先回答，

被试后回答）”，在１８次实验的前６次助手的回答是正确的，预备试的回答是完全一致的。但

是从第７次实验开始，６名助手异口同声、斩钉截铁的回答”ａ＝ｂ”，此时大约有３２％的被试感

到迷惑，弄不清楚为什么其他人的判断于自己的真实感觉不同，但最终屈于来自大多数人的

压力而做出了与大家一致而错误的判断。由此可见多数人的意见也不一定总是对的。这正印

证了这样一句话“真理往往掌握在少数人的手中”。　　请想象自己作为谢里夫实验之一的被试，你会发现自己坐在一个非常黑暗的屋子里。在

你对面１５英尺的地方出现了一个小光点。起初，什么事情也没发生。过了几秒钟，这个光点

不规则地动了起来，最后消失了。现在，你必须猜测光点移动了多长的距离。黑暗的屋子使

你根本无法准确做出判断，因此，你不大确定地说，“６英寸”。实验者又重复了这个程序。

这次你说，“１０英寸”。随着重复次数的增加，你的估计会接近一个平均值，譬如说８英寸。第二天你来参加实验时，另有两个人加入。在前一天他们与你有相同的经历。当第一次

作文二：《不要盲目模仿的作文》10700字

不要盲目模仿的作文

篇一：１、新材料作文的审题立意（学生版）

“新材料作文的审题立意”　导学案

学习目标：

１、通过严谨的步骤，审出精当的立意。

２、掌握新材料作文审题方法（６种方法）及其步骤。

学习重点和难点：

１、通过严谨的步骤，审出精当的立意。

学法指导

１、新材料作文的形式很多，审题时要注意灵活变通，不能僵化运用所学的方法。

２、要提高对新材料作文的审题能力，需要不断地训练，多看看近年的高考题，了解

审题要求。

学习过程：

一、认识新材料作文

新材料作文顾名思义是在材料作文基础上发展起来的一种新的作文样式，它的特点是

提供一则材料或图画，但不提供话题，要求考生阅读材料或图画，根据自己对材料或图画

的感悟、理解，自定立意、自选文体、自拟标题进行作文。这种命题形式从本质上讲，是

材料作文，但是从表现形式上讲，又是话题作文；它给定材料，但不给定话题，要求既不

像材料作文那样“过死”，也不像话题作文那样“过宽”。它既继承了材料作文的一些优

点，又弥补了材料作文的缺陷。

二、近年各地高考作文题型的变化情况

２０１１年－－２０１５年：高考全国卷考的都是新材料作文

２０１６年：考的还是新材料作文，只不过是比较特殊的一种：漫画类。

从上面的数据变化看出，新材料作文几乎是全国卷不变的趋势，几乎出现了一边倒的

情况，看来新材料作文的考查已是大势所趋，应作为作文备考的重点。

三、高考体验

思考一下下面的这道作文题如何审题，并总结一下审题的体会。

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于８００字的文章。（０６年全国高考作文题）

一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。

一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊～于是乌鸦模仿

老鹰的俯冲姿势拼命练习。

一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上俯冲下来，扑到一只山羊的背上，

想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起

来，结果被牧羊人抓住了。

牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”

孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊～”

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定

文体，确定标题；不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。

【审题指导】

１、材料是一则寓言故事，故事涉及四个对象，但乌鸦是主要对象。这个故事的寓意

是什么呢，我们可以按照“何人—何事—何果”的方式将其中心内容梳理出来。然后由果（（（（

溯因，找到合适的写作角度。

何人：乌鸦　　何事：学老鹰抓羊

何果：被牧羊人抓住

何因：？盲目模仿　？没有自知之明？一味好高骛远

立意　：？从自我实际出发，不要盲目模仿；

？人要有自知之明；

？从自我实际出发，不要好高骛远。

２、也可以直接地从“牧羊人”和“孩子”的评价入手，理解材料，确定角度。

牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”，就是批评乌鸦脱离自我实际，盲目模仿，

没有自知之明。孩子说：“它也很可爱啊～”乌鸦虽然失败了，但它也有可爱的一面，敢

于挑战，敢于尝试，勇气可嘉。

四（新材料作文的审题原则

新材料作文的审题要“三性四清”。

三性：

１（整体性性原则：新材料作文的审题要注意有全局意识，要从材料的整体着眼，不

能断章取义，更不能抓住片言只语来做文章，尤其是那些要求全面理解材料的作文题，否（（（（（（（（（（（

则很容易出现偏题走题现象。

２（多向性原则：一般来说，新材料作文中材料所蕴涵的观点并不是唯一的，从不同

的角度可以得到不同的结论。

３（筛选性原则：因为我们从材料中获得的观点具有多样性，因

此，在进入写作时对

所得到的观点还要进行适当的筛选。筛选的原则：

？服从材料的整体；？观点可能比较新颖；？自己有话可说的。

四清：

１、理清对象：有些材料可能会涉及到两个甚至两个以上对象，这几个对象之间如果

无明显的主次之分，从理论上来说，每一个对象都可以提炼出至少一个观点。

２（分清主次：有些材料可能会涉及几个对象，但这几个对象并不是并列的关系，其

中有主次之分，那么，我们在审题时就应该分清主次，从主要对象入手进行分析，而不能

是次要对象，否则有可能出现偏题现象。

３（辨清关系：有些材料可能会涉及几个对象，而且这几个对象之间存在着一定的内

在联系，审题时一定要辨析清楚这几个对象间的可能存在的关系。

４（析清含义：有些材料蕴涵比喻或哲理，审题时我们首先应该认真分析，仔细揣摩，

从而揭示出材料所蕴涵的意义或道理，并以此作为立意的根据。

五、材料作文的类型

从近年新材料作文的命题来看，所提供的材料形式是多种多样

的，常见的有：

？一则寓言故事；？一个生活故事或新闻事实；？一句富含哲理或含义深刻的话；？一场

就某一话题展开的讨论；？一首诗或一幅画；？多则材料？？其中第一、二种比较多见。

一般来说，材料形式不同，审题的角度和方法也是不同的　。　（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（

六、审题方法：

１．抓关键句法：

善于抓住关键词语。关键词语往往是“文眼”，它蕴含着材料的主旨，因此可以把

它作为把握材料审题立意的突破口。一段材料其主旨有时在文字上有所表现，抓住这些词

句往往能事半功倍。

例１：巴西足球名将贝利在足坛上初露锋芒时，一个记者问他：“你哪一个球踢得最好，”

他回答说：“下一个～”而当他

在足坛崭露头角，已成为世界著名球王，并踢进一千多个

球后，记者又问道：“你哪一个球踢得最好，”他仍然回答：“下一个～”

２．由果溯因法（因果分析法）

任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因

此，阅读分析材料的

因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。

例２

猩猩喜欢喝酒。村里人摆上甜酒，用大小杯子装着。猩猩见了，知道是诱惑。但其中

一个对大家说：“何不尝一点点呢？不吃多了就行！”于是大家先喝小杯，不久又取大杯喝。

它们实在抵制不住甜酒的诱惑，大饮而醉。村人趁机追捕，无一幸免。

３．多个角度法

有几个人物，就有几个角度；有几个原因，就有几个角度；有几种情感，态度，就

有几个角度；

例３、萤火虫是肉食小甲虫，它的食物是蜗牛。蜗牛一旦有什么危险，就把头缩进硬壳里，

很多天敌拿它无可奈何。小巧、柔弱和笨拙的萤火虫如何对付它呢，萤火虫的头顶有一对

颚，那东西细得像头发，很尖利。萤火虫捉蜗牛时，先用颚在蜗牛身上轻轻敲打，而蜗牛

根本不把萤火虫放在眼里，甚至觉得被敲打几下如同按摩一样很舒服。萤火虫的敲打，是

向它注射一种毒液。蜗牛在毫无警觉中被麻痹，直到失去知觉。

当蜗牛被毒倒后，萤火虫

再注射另一种液体，使蜗牛的肉变成流质，然后用管状的嘴喝掉。

，、感情倾向法

从作者情感倾向入手。有的材料在叙述、说明或评论某个事物时，明显地流露出作

者的情感倾向，这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。

例４、当断臂的维纳斯展示在人们面前时，吸引了无数好事之徒趋之若鹜。它们提出种

种接上断臂的奇思妙想。维纳斯失去的手臂就如同一个充满诱惑力的圈套。但迄今为止仍

未有任何设计能取得普遍的赞赏。

，、辨明关系法

任何事物是相互联系的。事物间的关系主要有依存关系（如学与问）、主次关系（如奉

献与索取）、取舍关系（如自卑与自强）和条件关系（如继承与创新）等。辨明这些关系，

有利于立意构思作文。

例５、美国阿拉斯加州涅利斯自然保护区内，曾发生过引狼逐鹿的故事。原先人们为了

保护鹿而把当地的狼消灭了，于是，鹿没有了天敌，终日无忧无虑地饱食于林中。十几年

后，鹿群由四百只发展到四万只。然而鹿的体态愚笨，失去了昔日的灵秀。植物也因鹿的

迅速繁殖和践踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少动所带来的体质衰弱而大批

死亡。于是人们再次把狼请进来，鹿又奋力奔跑了，保护区恢复了昔日的勃勃生机。

６　、联系实际法　（类比法）

现实生活的某些思想、观点、行为往往通过一些数据、比喻、寓言、漫画等形式反

映出来，这就需要我们善于从中联系我们的现实生活，挖掘其中的含义。思路往往是由物

及人（社会）。

例６、　依据下列材料，写一篇文章。文体除诗歌外不限。不少于８００字。

哲学家在草地上给弟子上最后一课，问：“如何除掉这些杂草，”弟子甲说：“用

铲子铲。”乙说：“用火烧。”丙说：“撒上石灰。”丁说：“连根拔去。”哲学家说：

“都试一下。如果没有除掉，一年后再来此相会。”一年后，都来了，哲学家未来。但他

的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟到了一个真理：欲无杂草，必须种上庄

稼。

七、课堂演练：

１、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。（６０分）

兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点

被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班的还有小狗、

小龟和小松鼠等。小狗、小龟学会游泳，又多了一种本领，心里很高兴：小兔子和小松鼠

花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还

不能游，成功的９０％来自汗水。加油～呷呷～”

评论家青蛙大发感慨：“兔子擅长的是奔跑～为什么只是针对弱点训练而不发展特长

呢，”思想家仙鹤说：“生存需要的本领不止一种呀～兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学

不了游泳就学爬树嘛。”

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作

文，不套作，不得抄袭

２、阅读下面的材料，按照要求作文。

两条小鱼一起游泳，遇到一条老鱼从另一方向游来，老鱼向他们点点头，说：“早上

好，孩子们，水怎么样，”两条小鱼一怔，接着往前游。游了一会儿，其中一条小鱼看了

另一条小鱼一眼，忍不住说：“水到底是什么东西，”

看来，有些最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被我们忽视；有些看似简单的事

情，却能够引发我们深入思考？？

请根据以上材料，自选角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于８００

字的文章。不得套作，不得抄袭。

思考：上述两道作文题怎样审题，

八、课外巩固：

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于８００字的文章。

南太平洋的小岛上，有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天黄昏，一只幼龟探头探脑地

爬出来。一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了它，连忙跑过去赶走老鹰，

护着小龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了，沙穴里成群的幼龟鱼贯而出——原来，

先出来的那幼龟是个“侦察兵”，一旦遇到危险，它便缩回去，现在它安全到达大海，错

误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩。好心的游客走了，原先那只在等待时

机的老鹰又飞回来了，其它老鹰也跟过来了。

要求选择一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；　不要脱离材料

内容及做含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

篇二：２０１５届高三新材料作文审题立意

新材料作文审题立意的原则与方法

一、原题重放：

阅读下面的材料，按要求作文。

一个人有一张出色的由黑檀木制成的弓。他用这张弓射的又远又准，因此非常珍惜它。有一次，他仔细观察它时，说道：“你稍微有些笨重～外观毫不出色，真可惜～——不过这是可以补救的～”他思忖：“我去请最优秀的艺术家在弓上雕一些图画。”于是他请艺术家在弓上雕了一幅完整的行猎图。

“还有什么比一幅行猎图更适合这张弓的呢～”这个人充满了喜悦，“你正应配有这种装饰，我亲爱的弓～”说着，他就试了试；他拉紧了弓，弓却断了。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定了文体，确定标题；不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。

二、审一审：作文审题立意要点建议：

写作这篇作文，其立意角度有三：

第一，从事件角度看，要讲求实际，追求生命的本色。

第二，从弓的角度看，真实最美，去掉装饰，追求本质；

第三，从猎人角度看

？人们往往凭自己的主观好恶来判断或行动，结果却往往适得其反；

？重外表而轻内在，将会贻害无穷；

？任何事物都会有残缺，不必事事苛求完美。

？关爱事物，追求完美也要适度，莫让溺爱横流；

三、学一学：新材料作文审题立意的原则与方法

（一）【审题的原则】新材料作文的审题要“三性四清”。“三性”为审题的原则，“四清”为审题的方法。

“三性”：

１（整体性原则：新材料作文的审题要有全局意识，要从材料的整体着眼，不能纠缠局部的细节，否则很有可能出现偏题走题现象。

２（多向性原则：一般来说，新材料作文中材料所蕴涵的观点并不是唯一的，从不同的角度可以得到不同的结论，因此，要学会多角度审视材料。

３（筛选性原则：因为我们从材料中获得的观点具有多样性，因此，在进入写作时对所得到的观点还要进行适当的筛选。

筛选的原则：

？？？　从材料的整体；？观点比较新颖；？自己有话可说。

“四清”：

１（理清对象：有些材料可能会涉及到两个甚至两个以上对象，这几个对象之间并无明显的主次之分，而是平行并列的关系。所以，从理论上来说，每一个对象都可以提炼出至少一个观点。

２（分清主次：有些材料可能会涉及几个对象，但这几个对象并不是并列的关系，其中有主次之分，那么，我们在审题时就应该分清主次，从主要对象入手进行分析，而不能是次要对象，否则有可能出现偏题现象。

３（辨清关系：有些材料可能会涉及几个对象，而且这几个对象之间存在着一定的内在联系，审题时一定要辨析清楚这几个对象间的可能存在的关系。

４（析清含义：有些材料蕴涵比喻或哲理，审题时我们首先应该认真分析，仔细揣摩，从而揭示出材料所蕴涵的意义或道理，并以此作为立论的根据。

【典型引路】

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于８００字的文章。（２００６年全国高考作文题）　　一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。

一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊～于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。

一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上俯冲下来，

扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。

牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊～”

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。

【过程分析】本材料的“主角”是“乌鸦”，而不是“老鹰”。面对“乌鸦”的行为，涉及到“牧羊人”和“孩子”两种不同的评价。

乌鸦——

１、　牧羊人：“忘了自己叫什么”——

？盲目模仿？缺乏自知之明　？一味好高骛远　？聪明反被聪明误

２、　孩子：“它也很可爱”——

？向强者学习，理应得到鼓励　？“东施效颦”未尝不可　？有一种拼命追求的精神　？模仿是创新的基础

（二）（【审题的方法】

１．抓关键语句法

即抓住所给材料中的关键语句，正确理解关键语句的含义。关键语句要么是所给材料中议论性的语句，要么是材料中反复出现的

语句，要么是人与人或物与物之间的对话，要么是转折复句“但是”后面的分句。

例１：　阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。（６０分）　（２０１２年全国卷高考（大纲卷）作文题）

周末，我从学校回家帮着干农活。今春雨多，道路泥泞，我挑着一担秧苗，在溜滑的田埂上走了没几步，就心跳加速，双腿发抖，担子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。　　妈妈在田里插秧，看到我的窘态，大声地喊：“孩子，外衣脱了，鞋子脱了，再试试～”　　我脱了外衣和鞋袜，卷起裤脚，重新挑起担子。咦，一下子就觉得脚底下稳当了，担子轻了，很快就把秧苗挑到妈妈跟前。

妈妈说：“你不是没能力挑这个担子，你是担心摔倒，弄脏衣服，注意力不集中。脱掉外衣和鞋袜，就甩掉了多余的顾虑。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【审题关键点】

作文题中，“妈妈”的话“你不是没能力挑这个担子，你是担心摔倒，弄脏衣服，注意力不集中。脱掉外衣和鞋袜，就甩掉了多余的顾虑。”是一个很好的切入点和方向，沿着这个方向，就“放下多余的顾虑”展开，可以写出一篇比较稳妥的作文。

２．由果析因法

任何事物的产生、变化和发展，都有其内在和外在的原因。因此，

分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。

例２：　２０１２年重庆高考作文题（材料作文）

这是一个发生在肉类加工厂的真实故事。

下班前，一名工人进入冷库检查，冷库门突然关上，他被困在了里面，并在死亡边缘挣扎了５个小时。

突然，门打开了，工厂保安走进来救了他。

事后有人问保安：“你为什么会想起打开这扇门，这不是你日常工作的一部分啊～”

保安说：“我在这家企业工作了３５年，每天数以百计的工人从我面前进进出出，他是唯一一个每天早上向我问好并下午跟我道别的人。”

“今天，他进门时跟我说过‘你好’但一直没有听到他说‘明天见’。”

“我每天都在等待他的‘你好’和‘明天见’，我知道他还没有跟我道别，我想他应该还在这栋建筑的某个地方，所以我开始寻找并找到了他。”

根据这篇材料考生自拟题目，写一则文章，题材不限，字数不少于８００字。

【审题关键点】

本材料作文题的审题可以从两个角度入手分析：

一是工人角度，从道德价值的层面，有“尊重、友爱友昂善、关爱关怀、文明重礼”等含义的理解；从方法论层面，有“坚持”

的含义。

二是保安角度，从道德价值的层面：有“细心、回报、关心、善良”等含义的理解；从方法论的层面有“智慧、细致、小中见大、细节决定成败”等含义的理解。

三是工人与保安之间有一个因果关系在里面。因为工人每天的问候（理解、尊重、关爱、友爱、友善、礼貌、坚持等）所以保安的寻找（细心、回报、关心、善报等）。作文题干中有明确的要求：根据材料的内容和含义立意作文。所以，这就要求要结合整个材料的文意关系去理解，体会出材料中的两个要素：一个是因，一个是果。即（什么）是（什么），（什么）会（什么）。如：尊重会产生（什么）——尊重是相互的；细节、习惯、坚持、细小中会带来（什么）——送人玫瑰，手留余香。（与人方便就会与己方便）；坚持会带来（什么）——坚守善念之重，打开生命之门。心中有他人就会有回报；善有善报；呼唤美的人性。另外，还可以从哲理方面思考：见微知著。

３．辨明关系法。

任何事物都是相互联系的。事物间的关系主要有依存关系（如学与问）、主次关系（如奉献与索取）、取舍关系（如自卑与自强）和条件关系（如继承与创新）等。辨明这些关系，有利于立意构思作文。

例４：阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于８００字的文章。

美国阿拉斯加州涅利斯自然保护区内，曾发生过引狼逐鹿的故事。原先人们为了保护鹿而把当地的狼消灭了。于是，鹿没有了天

敌，终日无忧无虑地饱食于林中。十几年后，鹿群由四百只发展到四万只。然而鹿的体态愚笨，失去了昔日的灵秀。植物也因鹿的迅速繁殖和践踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少动所带来的体质衰弱而大批死亡。于是人们再次把狼请进来，鹿又奋力奔跑了，保护区恢复了昔日的勃勃生机。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

从材料中看，鹿和狼的关系，鹿和周围环境的关系，是相互依存的关系。只有狼和鹿共处，相克相生，才能保证它们不失本性，维持自然界的生态平衡，据此可立意为：生态平衡是自然界的规律，人类亦如此，自然规律不可违；从鹿和周围自然生活环境的关系看，鹿没有了狼这样的天敌，生活太安逸、舒适，于是体态愚笨，后来又有了狼的介入，鹿因躲避狼的捕食而奋力奔跑，终于又恢复了生机，据此可立意为：生于忧患，死于安乐。

４情感倾向法

有的材料在叙述、说明或评论某个事物时，明显地流露出情感倾向，此时，可从材料

的情感倾向入手来审题立意。　如：

当断臂的维纳斯展示在人们面前时，吸引了无数好事之徒趋之若鹜。它们提出种种接上断臂的奇思妙想。维纳斯失去的手臂就如同一个充满诱惑力的圈套。但迄今为止仍未有任何设计能取得

普遍的赞赏。

材料中的情感倾向十分明显。“好事之徒”、“趋之若鹜”等词贬斥之情溢于言表。对想接上断臂在做法持否定态度，对断臂维纳斯持赞赏态度。据此可立意为：应顺其自然，不能把自己的观点强加于人。如果不注意分析情感倾向，立意为：坚持就是胜利或攻书莫畏难。就明显偏离题意。

四、评一评：

莫让溺爱之水横流

爱是洒向花儿的清水和阳光，甘甜温暖，滋润它茁壮成长。

爱是母亲一句轻声的问候，是对孩子的一次轻柔抚摸，激励温暖了孩子的心头。

但爱又是无节制地对花儿的修剪，翻土，松根，让还未绽放的花蕾早早凋零。爱又是任孩子为所欲为，满足其一切要求的放任，让孩子长久依赖于他人，无法走向社会与未来。　爱可以温暖一切，感染一切。但过度的爱便成了溺爱，成了毁灭，它可以淹没一个人的前程，断送一个人的命运。因此我要说：莫让溺爱之水横流。

商纣王爱他的美姬，爱得将臣子的心挖出来以博她一笑，爱得辜负百姓，无所作为。纣王将所有的爱倾注于她的身上，将朝政、家国、百姓、良臣忠言统统抛之脑后。爱终于无法承受，溺爱的洪水泛滥了，咆哮着奔向纣王安睡的寝宫，冲向外面早已冷却的世界，将纣王连同他的美梦一同吞噬，使一个朝代早早退出历史舞台。殊不知，这一切都因纣王无节制的爱而起，爱一旦超越原

有的界限，便如滔天般巨浪淹没一切。

赵太后爱长安君，这爱众所周知，“尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器”，还舍不得长安君到齐国作人质。而触龙却说：“老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。”没错，将燕后远嫁他乡，并为她祈祷，不希望她回来，这是使“子孙相继为王”的长久打算。爱长安君，却尊其位，封其地，厚其物，却没有考虑“一旦山陵崩，长安君何以自托于赵，”过分的爱，定会贻害长安君，使其无法立足于赵。而赵太后最终也明白了这一点，质长安君于齐，最终赢得众人的信任与佩服。

邹忌对他的国君很忠诚，这也是一种爱。然而邹忌却没有让溺爱之水横流。他以敏锐的眼光，以巧妙的进谏，讽喻齐王察纳雅言，扬长避短以赢得万民拥戴，终使齐国富国强兵，称雄于天下。

爱是钟表里的那一根发条，轻轻地拧几下，便足以让表继续走下去，爱得越深，拧得越紧，只会使发条崩断，适得其反。因此，爱需要控制，适当的爱才会让花儿更茁壮，天空更蔚蓝，才会让快乐的笑声回荡于耳边。

溺爱只能葬送人之所爱，朋友，请您切记，莫让溺爱之水横流。

提升建议：

篇三：盲目模仿和科学定位

材料作文审题练习３

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于８００字的文章。

一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。　一只乌鸦

看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊～于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。

牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊　～”

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

设计问题思考：

，、材料有什么寓意，

，、材料中涉及到哪些对象，

３、主要对象是什么，态度和倾向，

通过师生共同分析得出该材料的核心寓意是：认清自己认清世界

材料中涉及的对象有三：牧羊人、孩子、牧羊人和孩子。并且各自的观点和态度不同：　　牧羊人：批判不自量力、盲目模仿和科学定位、人贵有自知之明

孩　子：要大胆追求、尝试和创新、勇气值得赞赏

两人的态度：自知与拼搏

据此，推出审题立意应注意的三个问题

１、抓住材料特征，明确中心

材料类别　寓言：（寓意）

诗歌：（主旨）

格言：（含意）

２、合理推测，发散思维，列举多个“立意”意向

对象一

对象二

二者之间的关系

３、权衡利弊，揣摩命题意图，筛选定夺最佳立意

注意：

１、立意的角度，可以从以下两方面进行：一是对整体的思考；二是对各部分的思考　。

２、把好筛选关：一是立意与材料关系不大的淘汰；二要选择感受较深的来立意；三选择现实意义大的来立意。

二、用范文规范写作思路

第一关解决后，接下去所面临的就是组织学生写作的问题了。考虑到学生们的犹豫，因此我们就胶印了三篇范文，在课堂上组织朗读。

例文一：是从侧重牧羊人角度进行写作的。

例文二：是侧重孩子的角度进行写作的。

例文三：是侧重牧羊人和孩子两个人的态度进行写作的。

三篇范文读完后，学生们面露满意之色，觉得写作有？ａ　ｈｒｅｆ＝“：／／．ｂｄｆｑｙ．／ｚｉｒａｎｏ／ｓｈａｎｏ／”　ｔａｒｇｅｔ＝“＿ｂｌａｎｋ”　ｃｌａｓｓ＝“ｋｅｙｌｉｎｋ”＞山杓　浴，鹇耄　梢阅，伦欧段牡难　饺ゲ僮髁恕？／ｐ＞

作文三：《盲目跟风的作文素材 不要盲目跟风议论文,不要盲目跟风作文素材》2700字

导读：就爱阅读网友为大家分享的“不要盲目跟风议论文，不要盲目跟风作文素材”资料，内容精辟独到，非常感谢网友的分享，希望这篇资料对您有所帮助。

盲目跟风不一定是真正适合自己的，让我们抛开盲目跟风的心理，做真实的自我吧！以下是就爱阅读小编为大家整理的关于不要盲目跟风的议论文作文素材，给大家作为参考，欢迎阅读！

不要盲目跟风议论文篇１

１

人性的弱点一书曾提到过要想成为真正的人，必须先是个不盲从的人。是的，盲从的人必是个没有智慧的人，真正的智者不会是一株墙头草，而会是一个意志坚定的钉子，坚持自己的正确立场，坚持生活科学的真理。而盲从必会像错误的指向标，引导我们坠下错误的深渊。

丁肇中是我国著名的物理学家，他在测电子的半径得到的实验结果与理论和物理学家所推导出的结论并不符合，因为其他物理学家所推出的结论是电子没有体积，他得出不同结果后反复思考，重做实验后证明之前的科学家实验结果都错了，后来丁肇中得出了一个启示：做物理实验，不要盲从专家的结论。

丁肇中敢于坚持己见，反对专家的结论的行为是大胆的，又是可令人钦佩的，而盲目随从的人与之相比较，便可看出盲从随大流的人是如何的愚昧不堪了。

春秋时期的东施，是个丑女，她看到美女西施因心口

２

痛捂着胸口，皱着眉头的样子很美，便也与西施学习，本来容貌就丑，又皱起了眉头，本来形体就含胸驼背，又捂住了胸口，弄得更加丑陋不堪，令人耻笑。

东施效颦的故事足以证明盲目顺从的可笑。这不觉地引起了我们的深思。为什么丁肇中就会令人钦佩，而东施会令人耻笑呢？原因很简单，丁肇中他敢于提出自己独特的见解与想法，坚持真理，求真务实；而东施却不研究实质内容，只单纯效仿表现形式。所以说，我们应当坚持做自己心灵的主人。

关于独立思考与盲从，很多事例都启迪人心。因为独立思考，哥白尼发现了日心说，实现了天文学的根本改革，韩愈发起古文运动，给文学注入新的血液。而因为盲从，东施效颦终成笑话，燕国寿陵人邯郸爬行铸成错误人生。因而，只有独立思考，拒绝盲从，才可使我们走向正确的道路，获得更多的收获，拥有更完美的人生。

不要盲目跟风议论文篇２

３

现在的人们，大多都是随波逐流，人云亦云，只跟着别人的脚步去走，看到别人做这事成功了，就也想着自己做那件事，而很少有人想到自己究竟合不合适做这件事。要明白，你的眼睛长在自己的身上，不是在别人身上，相信自己的眼睛，不要在乎他人的看法。

东施效颦的故事大家都不陌生。西施是古代的绝色美人，另很多男子深深地爱慕，同时也引来不少女性的嫉妒，东施就是这样一个例子，东施的相貌与西施是没法比的，可是她就是想成为西施那样的美人。西施因为生病，捂着嘴在大街上，引来了不少男子的怜惜，显得更加动人更加美丽。而东施呢，正好看到这个情景，就想，如果我也像她的样子，那肯定也会很迷人吧。于是自己也捂着嘴在大街上行走，原以为会迷倒很多人，可是，不仅没有迷倒，更多的人对她的做法感到恶心，都在背后指骂着她。这就是被蒙住的眼睛，一味的去照别人的路走别人成功了，你不是那块料，也要想着去做，到最后，反而更加失败。

邯郸学步大家也不陌生。那个主人公看到别人走路很

４

好看，就想着学，可是走路是天生的，再怎么学也没有多大用，最后，忘了原来的步法，还没有学会其他人的步法，只能爬着回去。这就是一个悲剧，盲从的悲剧，他们都被蒙住了双眼，都没有想到切合自身，一味盲从，最后换来的只能是失败。

贝多芬是音乐界神一样的人物。当他两耳失去听觉能力，在别人都认为他不可能成功的时候，他觉得自己可以，自己有那个能力，也就是在他失聪的那段时间，创下了一部又一部的闻名世界的歌曲。他的眼睛长在自己身上，他明白自己的能力，所以不在乎别人的看法，最后，他成功了，别的人还有什么资格说他不可能成功？

还有一位名人，伽利略。他的一次著名世界的实验，就是斜塔实验，那个时期，几乎所有人，是世界上所有人都认为，重的东西先落地，轻的后落地，而在伽利略拿着两个重度完全不一样的铅球往下抛所有人都只听到了一次落地的声音，他成功了，所有人都准备看他的笑话，然而他却让所有人大吃一惊，他的眼睛是雪亮的，他没有因为各种压迫而放弃，去改变自己的原来的想法，而是去证明，证明自己

５

的想法是正确的，也就是他的眼睛没有盲从任何人，他成功了。

我们的眼睛长在我们自己身上，如果一味的去盲从，最后换来的肯定是失败。相信自己，我能行。

不要盲目跟风议论文篇３

无论你走到大街上，工厂里，或者校园里，你总会发现许多人的衣着打扮都总有相似之处。这是因为这些人都认为这是时髦，是流行的象征，但是，他们并不知道自己打扮成这样并不适合自己。

有些人长得非常胖，但是，看那些长得瘦的人穿的非常漂亮，于是也学了起来；有些人长得很低，但是，看见那些个子高的人穿得非常漂亮，于是也学着人家穿了起来。这样，把自己打扮得不伦不类，不仅失去了美感，并且还会被别人嘲笑为一个没有跟上潮流的跟屁虫。

６

这种盲从心理，是人人都有的，但是，有的人严重一些，这样，对自己的影响就大，影响了自己做事情时的正确判断能力。

有这样一个案例，曾经有一家电影院在放映电影时失火了，数百名观众顿时乱作一团，大部分都朝大门跑去，可他们却不知道大门所在的位置正是失火的地方，只有少数人沿安全通道逃了出去。事后记者采访那些受伤人员时，问他们为什么向大门方向跑，而不走安全通道呢？大部分人回答说，是因为看到别人这样跑，自己也就跟着跑，原来盲从的后果竟如此严重。竟管穿服装不同于火灾逃生，但是，盲从的心理因素和后果是完全一样的。

盲从会使我们丢掉正确审视自己的理智和能力。像我们学生，一味追求新潮，追求流行，还怎么把心思用到学习上呢？其实，每个人无论你高矮胖瘦，都有自己的的特点，也完全可以穿出自己风格，自己的神采来。要知道百花园里万紫千红，争奇斗艳，各有各的风姿，各有各的韵味，没有那两朵花是完全相同的，才显得风情万种，妖娆无比。

７

让我们抛开外界的影响，抛开盲从心理，张扬自己的个性，创造自己美好的明天吧！

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８

作文四：《不要盲目行动的作文》14500字

不要盲目行动的作文

篇一：２０１５年材料作文精选

１．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于８００字的文章。（６０分）

枭逢鸠。鸠曰：“子将安之，”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故，”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣可矣，不能更鸣，东徙犹恶子之声。”

译文：猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你要到哪儿去呀，”　猫头鹰说：“我准备搬到东边去。”　斑鸠问：“为什么呢，”　猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，因此我想搬到东边去。”　斑鸠说：“你改变叫声，就可以了。要是不能改变叫声，即使搬到东边去，东边村里人照样讨厌你。”

１、子不更鸣，东徙尤恶子之声

一只枭与一只鸠相遇，枭因为乡里的人讨厌它的鸣叫而打算东徙，鸠得知后，语重心长地对它说：“你只要改变你的鸣叫声就可以了，如果你不能做到，那么即使你东徙后，那里的人依旧会讨厌你的叫声。”

“子不更鸣，东徙尤恶子之声。”鸠言简意赅地点醒了枭。面对乡民的骂声，枭仅仅只是看到了村民讨厌自己的表象，却从未深入地想过其中的原因。在它的想法中，造成这种矛盾的原因在与

他人，解决这种矛盾的方法是改变自己面对的对象。但是很多时候，他人成见的成因是因为自己的不足。枭如果不认识到这点，那么无论去到哪里，都不会受人待见。

我们每个人都要清楚地认识自己，只有这样才能从最根本的地方解决问题。苏格拉底说过：“世界上最聪明的人是认识到自己无知的人。”正是因为他对自己了解透彻，所以他成为了古希腊最有名的哲学家之一。枭之所以闹出笑话，就是因为它没有认真地了解过自己，没有深入地分析自身原因。很多人在犯下错误时，没有第一时间从自己身上找原因，而是先把目光投到他人身上，这样子到了最后，不仅问题没有得到解决，结果也往往事与愿违。

子不更鸣，东徙何如，子若更鸣，何须东徙～我们需要的仅仅是自己的改变。　首先，我们要正视自己的缺陷，而不是只懂得怨天尤人。抓住最根本的毛病，否则永远都只是“指标不治本”。其次，面对他人的态度，我们要学会理解；面对他人的建议，更要虚心接纳。面对鸠的建议，枭若能将其采纳，它自然也不会遭到人们的排斥。最后，下定决心，有大刀阔斧的勇气也尤为重要。苏联的覆灭，便是因为改革缺少这种决绝的勇气。付诸行动，永远比争辩更具有说服力。

卢梭的《忏悔录》以其对自己的深入剖析而震撼了整个世界。他对自己的反省，薄薄的纸张仿佛无法承载他思想的厚度，只有对自己发掘的足够深，一个人才能容纳整个世界、整个时代～

子不更鸣，东徙尤恶子之声，只有鸣声改变了，枭才有可能被

接纳；人只有认清自己，做出改变，才不会被世界抛弃。

２．阅读下面这则材料，写一篇文章。

有一位好木匠，晚年的他很少手把手地教徒弟做工，只是习惯唠叨，有一句口头禅是：“注意了，留一道缝隙”。木工讲究疏密有致，粘合贴切，该疏则疏，不然易散落。时下，许多人家装修房子，常常出现木地板开裂，或挤压拱起的现象，这就是太“美满”的缘故。高明的装修师傅则懂得恰到好处地留一道缝隙，给组合材料留足吻合的空间，便可避免出现这样那样的问题。想来，这位木匠绝活肯定是在这一点上下足了功夫。

其实，做人与处世，和木匠的工艺一样，也得讲究“留一道缝隙”。你是如何看待这个问题的，

请联系社会生活实际，写一篇文章。

注意：１．立意自定。２．文体自选。３．题目自拟。４．不少于８００字。

２、留一道缝隙给他人

有一位好木匠，他的口头禅是“注意了，留意到缝隙”。木工讲究疏密有致，粘合贴切，

该疏则疏，不然易散落。只有恰到好处地留一道缝隙，给足和材料留足吻合的空间，才能避免出现这样那样的问题。

其实“留一道缝隙”不仅仅是一种木工技巧，更是一种处世哲理与人生哲学。人生在世，我们每一个人都想把自己的能力、影响扩大化，追求更高的人生目标。在实现人生价值的路上，人与人之间往往会因为扩张而“挤在一起”，发生一些小摩擦。这时，

给他人留一道缝隙，不失为一种好的选择。

“留一道缝隙”对于我们每个人来说至关重要，不仅仅是因为我们能因此受到他人的理解与尊重，更重要的是我们从中能够学习到宽容与忍让。我们在这个社会中要与形形色色的人打交道，他们之中有的通达善良、有的狭隘自私，有的宽容待人、有的锱铢必较。只有用一颗包容的心接纳他人，为他们自身的小小缺点留一道无伤大雅的缝隙，我们才能够在社会中受到他人的尊重，我们的人生才能够少许多不必要的阻碍。古语有云：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，当我们真正学会给他人“留一道缝隙”时，宽容和忍让才能真正成为我们在社会中游刃有余的有力武器。

“留一道缝隙”不是为了退缩，而是为了更大的成功。只有当我们给周围的人“留一道缝隙”，给他们充分空间施展才华，才能赢得他们的支持，甚至化敌为友，为我所用。相反，那些刚愎自用、不懂得为自己和他人之间留下缝隙的人，必将众叛亲离，落得失败的下场。刘邦能够坦然接受“三不如”的事实，容忍韩信“多多益善”的豪气和张良无尽的雄才大略，才能在群雄逐鹿中崭露头角，收天下为囊中之物。相反，项羽盲目自大，连范增这样的谋士都怀有妒忌之情而容不下，最后只能以“至今思项羽，不肯过江东”而遗憾告终。

古往今来，无数的仁人志士都用他们的实际行动证明了“留一道缝隙”的非凡力量。没有张英的“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”哪有名垂青史的六尺巷，没有蔺相如三次宽容廉颇的气

度，又怎会有“文有蔺相如，武有廉颇”的传世佳话，没有恩格斯对马克思孤傲天才性格的包容，又怎会有《资本论》的问世，如果连豪猪在群聚取暖时都会互相留下一些空间，那么我们又有什么样的理由对“给他人留一道缝隙”说“不”呢，

古语有云：“大丈夫能屈能伸。”土地给树留下一道缝隙，于是有了枝繁叶茂的森林；山峰给河流留一道缝隙，故有“飞流直下三千尺”的万丈飞瀑；我们给他人留下一道缝隙，才有了灿烂的生命银河。

留一道缝隙给他人，我们或许会失去几寸土地，但我们得到的，将是由千千万万生命连成的广阔无垠的美丽世界。

３、　　阅读下面这则材料，写一篇文章。　　生活就像一面镜子。人人都会生气，你先对别人笑，别人才会对你笑；人人都有自尊心，你懂得尊重别人，别人才会尊重你；人人都有自己的烦恼，你主动做别人的知心朋友，别人也会来和你聊心；人人都会碰到麻烦或困难，你先去帮助他人，别人也会来帮助你。　请联系社会生活实际，写一篇文章。

注意：１．立意自定。２．文体自选。３．题目自拟。４．不少于８００字。

３、生活是一面镜子

我们知道事物的兴衰是因为我们以历史为镜，我们清楚自己的得失是因为我们以他人为镜，我们对着镜子可以看出我们生活的模样，生活是一面镜子。

生活是一面镜子，一面我们能审视自己又能审视别人的镜子。

生活这面镜子包罗万象，从这面镜子中我们看到了人从年轻到衰老的过程，我们看到了太阳的东升西落，时间走过的

痕迹在生活这面镜子前表露无遗。镜子内外的场景一模一样，但是镜子外的我们通常要透过镜子内的我们来审视自己，审视世界。有时镜子外的我们会因为名利而忘记自己生活的真正意义，这个时候我们就需要生活这面镜子来审视自己，反思自己的德行，才能走得更远更好。每个人都有生活这面镜子，可惜有些人走得太快，忘记问一下镜中的自己是否真的需要这些追逐的东西，久而久之，这面镜子就会蒙上灰尘，失去应有的意义。生活是一面镜子，透过它我们可以“吾日三省吾身”，正衣冠明得失。

郑板桥透过生活这面镜子确立了自己的志向，看到官场的黑暗后，决心寄情于几竿修竹，才有后人赞颂的正直之气；周茂叔看着生活这面镜子，坚定了自己“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁人格。透过生活这面镜子，我们可以更好地观察世界，坚定理想目标。

我们要时常擦亮生活这面镜子，要时常对着这面镜子审视自己不过菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，我们的心要时常怀着敬畏感恩来生活，也就是说我们要经常对生活这面镜子微笑，镜子反映的本来就是真实本身，真实的我们是什么样子，在生活中我们就是什么样子。生活这面镜子不是哈哈镜，更不是放大镜、显微镜，它是一面再普通不过的镜子。所以我们要塑造一个更美好正直的形象。不想让别人看到镜子中我们的丑

陋，就要不断提升自己，完善自己，让自己成为一个有用之人。

《雾都孤儿》中的主人公奥立弗虽生长在黑暗残酷的环境中，但是他看得清生活这面镜子中自己需要的是什么，所以他一直保持着正直的晶莹品质。最后邪不胜正，奥立弗成功地创造了自己的新生活。

我们都需要生活这面镜子，透过这面镜子我们可以审视自己，审视世界。一花一世界，一镜一浮生。生活，它是一面镜子。

４、阅读下面的文字，根据要求作文。

著名历史学家钱穆先生曾说：自古以来的学人很少有及身而见开花结果的。而讲文化思想只有靠自己具有一份信心来支持自己向前，静待时间的考验，故其结果往往要在身后。　布鲁诺放弃了生的希望，毅然走向火刑架，临刑前，他大声向世人宣布：火刑不能征服我，未来世界会了解我，知道我的价值～

无论是钱穆所说的“身后”，还是布鲁诺所坚信的“未来”，都能给我们读书治学、为人做事、评判事物提供一种新的眼光和视角。

上面材料引发你怎样的思考，请据此写一篇文章。

４、沉心静待未来之花

历史的洪流席卷而至，前人仅能昂首前进，因之无法触及未来之花，但如布鲁诺般，多少雄心壮志之士坚信未来。因为智慧之人深知，时间是最好的见证者，他们的身躯虽早已逝去，但灵魂仍经受着时间这把铁锤的锤炼，他们沉潜的灵魂静待着未来之花。

我们谨记着卡尔维诺于《未来千年文学备忘录》中的醒世之言：“时间流逝的目的只有一个：让感觉和思想稳定下来，成熟起来，摆脱一切急躁或者须臾的偶然变化。”然历史的过于宏大总令深陷其中之人深感渺小，有人禁不住外界之侵蚀而如微尘般消逝无影，但有人坚信着未来，秉持坚不可摧的信念而静待时间的考验，最终他们如星空闪耀璀璨的明星显露于后人眼前。诚然，持操之过及之心反毁脚下繁花嫩草，而秉沉稳静待之心反能见日后鲜花满园，何不怀坚定之心，静待鲜花满园之境呢，

漫步于历史这终不见尽头的林荫道上，总有夺目之花赏心悦目，更有不朽之花令人惊艳而深感敬佩。我只能心怀敬意仰望他们，我被马相伯的嘶声唤叫惊醒，他虽不是待百年才开花的普雅花，但却是“叫了一百年，仅为叫醒中国的一条狗”终于他的沉心静待唤醒了昏睡的国人；我被左拉的奔走疾呼所折服，他虽与德雷福斯毫无瓜葛，但却接连发表《我控诉》《第五幕》为之振臂高呼，终于他的坚持正义唤发了更多的“左拉们”汇聚，德雷福斯终获释；我又被卡夫卡潜心写作所警醒，虽他的手杖上写着“一切苦难粉碎了我”，但却精心写

作直至逝世，终于他的文字如星光般展露于世人眼中？？可见静待未来之人比比皆是，而正是他们的静待，最终获得了耀眼的光芒，得到了惊羡世人之艳。

然如今急躁之风气渐染着社会，世人的名利心、功利心赤裸裸地展露与眼前，满目疮痍，让旁人深感恐惧与厌恶。过多的作家

忘记了写作的目的，学校忘记了教书育人意义所在，甚至连学生也忘却了读书之义所在～我们被过快的节奏所领向了错误之途，而忘却了静心等待之意义，我们被技术的白昼刺瞎了双眼，浮躁之心盲目前行，终与伊始的方向渐行渐远。

在铺满雪花的大地上用食指静静写下：坚信未来，静待未来之花～

愿待花开

曾看过一幅图片，图中一朵如玉的白莲花亭亭净植。有谁会想到，孕育这脱俗之花的，是一颗在千年前的古墓中被发现的莲子。正如钱穆“身后”之言，亦如布鲁诺“未来”之愿。只要愿意相信，愿意坚持，愿意等待，时间往往会给你惊喜。

没有哪朵花会看见自己结实坠树的那一日，也没有哪滴树脂会料到自己化作琥珀的那一天。史书万卷，传载千年，千年后仍耀眼夺目的，常是那“甘坐冷板凳”的文人学者，而那些只见眼前利益的逐利者，终不过是时间恒河中的一粒微沙罢了。也许你穷尽一生也只成为了通往梦想之路的一块铺路石，但后来之人永不会忘却这铺路石背后凝尽一世的价值。奈何偏为现世利益摧眉折腰，何不放眼“身后”与“未来”，为自己的一生创造真正的价值，　　在清朝的茅草寒庐中，那穷困潦倒的病弱书生抱着他未完成的书稿悄然离世，他的死，不过是微沙入海，不着痕迹，但他遗下细腻而真实的红楼遗稿却为后人所慨叹；在法国郊野的麦田中，那个缺了耳朵的疯子画家一枪了结了自己，他的死，如同那一枪惊

起的乌鸦，散去无影，但他遗下绚丽而奇幻的《星空》、《向日葵》却为后人所惊艳；在俄国雪夜的车站中，那个抛弃贵族身份的老作家离开人间，他的死，有若当夜寒雪翩跹，落地无声，但他遗下凄美而富有深意的《安娜？卡列琳娜》却为后人所盛赞。

无论是他、他、还是他，都醉心治学中走完饱含穷困与痛苦的人生路。直到他们踏上奈何桥的那一日，他们依旧孑然一身，依旧未闻达于世，但是他们的价值如那颗埋藏千载的莲子，他们把一生的坚持与等待化作养分，在时间流水的滋润下开出惊艳世人的白莲花。　　但在扭曲的普世价值的浸染下，愿意用一生来等待花开的人已经越来越少。有的人，愿意用十数年来还原一件金缕玉衣，有的人，却可以在十数日间为名利抛尽尊严、原则；有的人愿意用一生心血来钻研一条理论，有的人却可以以众叛亲离为代价换得金银满屋。且在如今，眼看前者若凤毛麟角，后者却多如牛毛，不禁让人心寒，令人痛惜。

忘川长逝，流不去千年岁月亭亭白莲；泥垢绿苔，掩不住和氏之璧绝世光芒；战火风飞，燃不尽清明上河吴带当风；改朝换代，换不走秦篆汉隶李杜文章。时间长河上盛放的，从来都是有价值的花。

做一颗有耐心的莲子吧，越过黑暗，放眼“身后”与“未来”。

篇二：永不止步　等作文例文

永不止步

新会一中高三（８）　　廖旭暉　　５０分

“永不止步”是著名运动鞋生产企业安踏的一句广告词，这句广告词体现的是该企业的经营奋斗理念。因为其“永不止步”地发展创新，安踏的运动鞋受到了消费者的青睐。其实，人生何尝又不是如此呢，只有“永不止步”的人，才能在更大的程度上实现人生意义。

永不止步的人生态度，出自于一种不满足的心态，更准确地说，是来源于自己对人生的追求。我认为，没有追求的人生，是没有意义的人生。一个不会追求卓越的人，只会对漫漫人生路望而怯步，或是永远停止于起点，驻足于路上而不前行，于是，他永远实现不了人生的意义。

永不止步的人，他会不断追求更高的目标。沈昌健，以为普通的农民，立志继承父业搞农业科研，于是，在穷困而艰苦的环境中，他也能够实现目标，然而他并未驻足于此，而是在取得成就后提出了更高的人生意义。他的精神，得到了许多人的称赞。袁隆平，同样也是一位搞科研的“农民”，在科研领域上几乎也是永不止步地奋斗。当他研制出高产量杂交水稻之后，他并没有停下步伐，而是设立新目标，在进一步提高产量的同时要将技术传于世界，解决其他地方的温饱问题。这些可敬的科学家通过永不止步地追求着一个比一个更高的目标，来实现自己更高的人生意义。他们用行动告诉我们，只要我们永不停止地向前奔跑，我们便能以行走的姿态为人生、为社会点缀更绚丽的色彩。

所以说，在漫漫的人生路上，我们要有目标，有冲劲。胆怯、

懒惰的人，不肯迈出一步之遥的人，是不可能成功的。也许你会问：驻足不可以吗，不是不可以，然而我认为驻足只是为了蓄势，为了储备力量，为下一个重点的冲刺作准备，在人生之路上，我们永远都应该怀着永不止步的心态去冲刺，去奋斗。

然而，在现实社会上，我们不难发现仍有一些人畏惧前行，或是半途而废。在我们的周边，有的学生在取得一时的好成绩后，便松懈下来，认为可以一劳永逸而不去追求更大的进步；社会上的一些人也没有勤勤恳恳地工作，由于害怕压力而放弃人生。于是，这些学生退步了，这些工人被社会淹没了。社会就是这样，你不进则退。因此，只有永不止步，才有超越，才能实现更美好的人生。

“永不止步”应该成为我们每一个人的口头禅，因为只有永不止步地奔跑，我们才得以实现人生更高的意义。所以，朋友，奔跑吧～

我要奔跑

新会一中高三（８）　　３６分

有时候，我也曾想过像李白那样云游四海，潇洒一生；有时候，我也曾向往过像陶渊明那样闲适生活，去看看那菊，看看那山？？然而，当你问我是否愿意停下奔跑的步伐，去享受惬意人生，我一定坚定地说：不，我不愿意，因为我要奔跑。

我要奔跑，因为奔跑可以让生命永葆青春。生命不是没有期限的，你只能去珍惜它。在电脑桌前打发时间，这只会让你的生命

过早远离青春。而奔跑，则可以让我们在任何地方，任何时间里都洋溢着青春的气息，蹦发出青春的激情。年过三十的李娜，似乎在年龄已经和青春扯不上什么关系了，然而当她一次又一次地从跌倒中站起，我们看到的是一种青春的韧性，当她咬着牙关狠狠地救起一个球时，我们看到的是青春的不屈，当她湿透了全身仍在场上奔跑时，我们看到的是青春的拼搏。是的，我想要奔跑，因为我想让我的生命永葆青春。　我要奔跑，因为时代为我们提供了一个奔跑的机会。在这个时代里，没有封建教条的束缚，是一个宽松自由的时代，我们可以自由地跑，跑出我们想要的人生。在这个时代里，没有硝烟的阻碍，我们奔跑在一个和平而稳定的大背景下，多么美好～在这个时代里，我们有良好的教育资源，有更先进的科技，有更开明的政策？？这一切让我们奔跑在一条平坦大道上，

前景是一片光明？？我想要奔跑，因为我不想愧对这时代。

我要奔跑，因为我想要奔跑出更加美好的社会。神舟号的升空，嫦娥号的绕月，北京奥运会的辉煌，中国经济的腾飞？？这一切一切的成就，是源于无数中国人的坚持奔跑，勇敢奔跑。是无数人的奔跑，造就了中国的今天。我觉得，每一个人的奔跑都是有价值的。在今天，或许食品安全问题让我们心惊，贪污腐败问题让我们心寒，这个时代并不是那么的完美，但又正因如此，才会显现出我们的奔跑的价值，才会让我们知道我们必须得不停地奔跑，才可以让我们的社会变得更加美好。是的，我会奔跑，我会坚持

奔跑，因为我希望这个社会因为我的奔跑变得更加美好。

或许你会埋怨时代发展得太快，让你无法驻足停留，然而我不这样想，因为我有青春，我有时代创造的机遇，并且社会需要我跑，何不潇洒跑一回，

（评卷老师认为她没有点“驻足”与“行走”）

行走与驻足共筑生命之美

新会一中高三（８）　　４２分

“行走”是动，如野兔般矫健，“驻足”是静，如处子般安谧。只有动静结合，行走与驻足交织，我们才能让灵魂得到修养，实现生命的意义。

为了工作，为了事业，我们必须“行走”，有时还会“奔跑”。看看苦心经营微软公司的比尔？盖茨，看看引领苹果公司一路向前的乔布斯，他们的行走创造了举世瞩目的辉煌，让人类的生活更加多姿多彩。行走在人生的路上，为了一个又一个的目标努力前进，不中途退缩，也不会因取得小的进步就满足，这样，我们才能实现人生的目标，发挥出自己的才干。　袁隆平带领他的科研团队在田间辛勤劳作，因为科学研究没有止境，饥饿问题也没有完全解决。曼德拉被困狱中仍不懈斗争，最终带领黑人取得解放，让南非成为一个平等、民主、富裕的国家。还有千千万万的普通百姓，坚守在自己的工作岗位，为了事业付出。因为他们知道：只要生命未完，自己仍需努力，就必须“行走”下去。

然而行走得太快，一路奔跑，却往往会丢失了自己的灵魂。所

以，请暂时“驻足”，让灵魂追赶上身体，追赶上自己的生活。现在生活节奏紧张，生活压力巨大，有多少人为了挣取更多的钱财，拼命奔跑而不停歇，以致于自己身心疲惫、朋友日益疏远、亲人少能团聚。就像企业中不断加工而不知休息的员工、为公务应酬而无法陪伴家人的小官员。他们不知驻足，也不知应该怎样生活，将灵魂抛在脑后，甚至不记得自己行走的目的。如此行走，却会迷失自己。

不行走，整日庸庸碌碌，不为目标努力，又怎样取得成就，实现生命的价值，行走中不懂驻足，就无法让灵魂追赶上自己的脚步，也失去了生活的乐趣。

古人云：“动若骋才，静若得意。”行走即是让我们发挥才干，追求事业的成功。驻足则让我们“得意”，品得万物之妙，生命之美。

为工作，为事业，我们应当行走。为生活，我们又何不驻足片刻，学学陶渊明采菊东篱的情怀，安抚自己的灵魂，

我们既要行走，也要驻足。因为这两者缺一不可。“行走”与“驻足”共筑我们美好的生命。（差一行９００字）

且走且停

新会一中高三（８）　　４６分

行走，是为了生存——追逐食物，躲避天敌，奔向理想的彼岸；驻足，是为了歇息——欣赏风景，放松心情，为下一次行走贮蓄力量。人生是一次漫长的旅程，不停地走难保不会累死，而一直

停滞不前也不是个好主意。且走且停，才能始终保持良好的状态和饱满的热情。　乔布斯是一个公认的工作狂。他对每一样东西都苛求完美，甚至要求设计师把从碗面看根本看不到的线路板也要弄得赏心悦目。他在创新和完美的进击之路上快步疾走，一旦工作便可以几天不眠不休。但就是这么一个急匆匆的赶路人，也没忘记在适宜的时候停下来，驻足歇息。乔布斯信佛，即使在管理着苹果这个大公司、忙着新品的研发时，也不忘静修。在静静地坐禅时，他抛却了压力，放下了工作，停下行走的脚步，让自己的身心浸润在宁静深远之中。这短暂的驻足缓解了他的紧张，稀释了他的烦恼，积蓄了他的力量，令他出现在苹果的新品发布会时，总是那么一个穿着牛仔裤的精力四射的科技狂人。

工作繁重者如普京，也会去游泳打猎开飞机；工作艰苦者如袁隆平，也会看书下棋拉提琴。真正拥有出彩人生的人都是懂得生活的人，他们行走时专心致志，穷毕生精力于一点；但也会在某个时间驻足，让疲惫的身体靠在大树休息，一边看天上云卷云舒一边等之前落下的灵魂。

可是有许多人偏不认这个理。他们总是想着“这是一个快节奏的时代～不走快点就会被超越，被踩在脚下～”于是奋不顾身地快马加鞭疾如星火。结果呢，远有“**”时“多快好省”后的三年困难，近有各种盲目追求ＧＤＰ增速造就鄂尔多斯“鬼城”、华北ＰＭ２．５爆表和地下水污染。在忙着赶路时，人们往往只执著于眼前的一点而忽略了身边许许多多重要的东西。商人追逐利益，

可能会忽略了道德；学生追逐成绩，可能会忽略了健康；官员追逐权力，可能会忽略了纪律？？在行走的时候，我们是不是要在某个时间驻足，好好看看自己曾经走过的路，看看有没有偏离方向，我们是不是应该在疲累时停下行走的步伐，驻足欣赏一下之前忽略的风景，

且走且停，是人生的理想境界。如此，才可有充足的动力继续前行。

且走且停，是国家发展的理想境界。如此，才可不被速度蒙蔽双眼，获得真正可持续的发展。

行走，驻足，硬币的两面。正反合一，才是一枚完整的硬币，才有一个出彩的人生。

篇三：材料作文训练分析及例文之七

材料作文训练分析及例文之七

【作文题目】

阅读下面的文字，根据要求作文。（，，分）

生命只有一次，美丽只有一次。一次，便足矣～

一次的青春，一次的成功，一次的勇往直前，一次的轰轰烈烈，一次的无悔人生？一次，仅仅一次，却需要长时间历尽艰辛的跋涉与坚忍不拔的进取，它可能会耗尽一个人一生的光阴、毕生的经历～

人生的路途不止一次，可是，在这段漫漫求索的历程中，我们一定要做好每一次。　　读过这些句子，你会有怎样的感受和思考

呢，请结合材料写一篇不少于，，，字的记叙文或议论文。

【解释】

上述材料，不是寓意型的材料，意思比较直白，也不像立意有严格限制的材料，本则材料从关键词“一次”聚焦，至少可以从三个层面来解构：第一，“只有一次”，这样的东西不多，所以必须倍加珍惜、呵护，不能糟蹋、放任，如生命就只有一次，青春就只有一次，它会随风而逝，永远不循环。第二，作者也是从这个意义上，既然是仅仅一次，所以，为了集聚、凸显、定格这一次，所以要“需要长时间历尽艰辛的跋涉与坚忍不拔的进取”，这是透视原因。第三，更多的情况是，包括人生的路途在内，“不止一次”，所以要“一定做好每一次。”审题不难，但是不容易拿既有的、原定的、宿构的材料来对付，同时也可能让学生有盲目矫情、矢志励志的倾向。我尝试从第三个角度出发来写。

【范文】

努力做好每一次

虽然有俗语说，“浪子回头金不换”，在人生形形色色的歧路、岔路、弯路中，我们鼓励迷途的浪子，回归人生的通衢大道，走向自己理想的归宿，但是我们依然可以从尽乎完美的角度，要求自己努力做好每一次。

伤口会结痂，会愈合，人生有趔趄，有纷扰，但是如果我们能秉承努力做好每一次的精神，砥砺自己、严格自律，努力做好了每一次，走好了每一个坚实的步伐，那么每一朵绚丽的浪花就会

汇聚成浩瀚的江河大海，铸造好自己完美的人格，刘备在白帝托孤时有意味地说“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，我们不能小视“每一次”轻忽的力量，正是“一次次”“一次次”的有机串联，才奠定、铸就了一个完满充实的人生。

努力做好每一次，意味着我们始终保持不懈怠、昂扬奋发的状态，“天行健，君子以自强不息。”我们不要抱怨机会没有降临到我们的头上，需要我们警醒的恰恰是，每一次机会降临的时候，我们是否以最好的状态和努力做好每一次。机不可失，时不再来，不要总是侥幸地等待下一次。

作为教师，我们就像艄公一样，把一拨拨、一届届的学生送往理想的彼岸，我们不能因为市场经济大潮下教师职业的某种清贫就有所懈怠，不能因为在应试教育分数竞争的碾压下就放弃全面育人的努力，不能在社会道德全面溃败的背景下就疏于对学生建设性的引导与批评，要努力做好每一次，也就是要最认真的态度对待我们所经手的每一届学生，不抱怨学生的资质和天赋，更不能以自己的倦怠来搪塞和忽悠。对于我们来说，一个学生可能仅仅就是一个学生，而对于一个学生来说，毫不夸张地说，则意味着一个家庭的悲欢，他一生前途的选择，他一辈子幸福的寄托。没有做好一次，就意味着误人子弟之余，欠下了学生的前途债，永世不得安宁。一次都疏忽不得，所以当谨慎于心。

飞行员做好每一次，才有旅客的平安抵达；列车，做好每一次，才有安全的运行。这不是严苛，这不是强迫症患者的心语。在一

个注重精细、科学和高效的社会，理当有这样的诉求。努力做好每一次，是对自己惰性、积习的挑战；努力做好每一次，才能激活、燃烧自己的生命活力。不要把还有下一次作为借口，作为一个负责的现代人，关键的是要有努力做好每一次的精神～有了这种精神，就是结果有时不能令人满意，“尽吾志，可以无悔矣～”　作文题目

阅读下面的小诗，按要求作文。（６０分）

一面镜子，照了一辈子人，

就是没有照见自己。

有一天，它邂逅了另一面镜子，

才看见了自己的真面目。

请结合自己的阅读感想，写一篇不少于８００字的文章。

要求：题目自拟，立意自定，文体自选（诗歌除外）。

一、审题立意　　本次作文属于新材料作文。

材料是一首短诗，共四句，短小精悍，寓意浅显明了。

首先，通过关键语句，把握材料的感情倾向。

“照了一辈子人”“没有照见自己”“看见自己的真面目”单看前两个短语，似乎还有赞镜子无私奉献之意，如红烛如春蚕，但后一句最关键，定基调，结合三句，诗歌意在批

评镜子只能鉴人，不能鉴己；只能明察秋毫别人的得失，却看不到自己的庐山真面；只能知人，不能知己。

另外，还有关联词，“就是”“才”也可以作为佐证。表明诗歌

的感情基调是深深的惋惜，是浅浅的责备，是淡淡的批评。由物及人，诗歌意在告诫我们：不但要知彼，更要知己。要认清自己，不但要知人，更要察己，不但要全面准确地了解别人，更要客观公正地评价自己。要为自己准备一面“镜子”。

这也是作文的立意，当然还可以化大为小，从如何认清自己入手，如材料找另一面镜子，论述“以人为镜，看清自己”。这里的人，可以指大众，可以指领袖精英榜样。可以从大众身上看到人类的劣根性，人性的丑陋，从而反省自己丑陋的一面；也可以以领袖、榜样楷模为高标，感知差距，寻找自身的不足，对自己有一个准确的定位，具体说，“以人为镜”中的人，可以指是与自己密切相关的诤友、知音、爱人、师长、同事、邻里，也可以是素昧平生，萍水相逢之人，甚至可以是对手。　　还可以史为镜，前车之鉴，前事不忘，后事之师。吸取教训，认清自己，不让悲剧重演。如**“不可沽名学霸王”。　　当然，要认清自己，不一定非得借助外在的“人”“史”“物”，还可以为自己准备一面心镜，即“反躬自省”“三省其身”，时时开展自我批评。

因此，本次作文可以从以下几个方面立意本次作文可以从以下几个方面立意本次作文可以从以下几个方面立意本次作文可以从以下几个方面立意：

１、知人更要知己。辩证地谈，前者作铺垫，着重论述后者。

２、以人为镜，看清自己

３、诤友——生活中的明镜

４、知音——人生的一面镜子

５、要利用好对手这面镜子，看清自己

６、以史为镜，看清自己

７、反观自省，吾当三省其身，开展批评与自我批评

８、要认清自己，着重强调认清自己的意义

偏离材料的立意偏离材料的立意偏离材料的立意偏离材料的立意：

１、　人生只为付出

２、在默默无闻中成就伟大

３、作一面干净的镜子

二、相关素材

？朋友应该是你的一面镜子，正所谓“道义相砥，过失相规”。

？知人者智，自知者明。——老子

？用一只眼睛看别人，留另一只眼睛看自己

？在临刑前，还写下了一篇文章——《多余的话》。

在生命即将结束的时候，如此诚实地记下了自己的心路历程，给自己完美的英雄般的一生做似乎有些暗色的回顾，只有瞿秋白这样的人能够做到。看淡虚名，是他的襟怀；解剖自己，批判自己，是他的勇气。他高尚的人格就在这样的解剖中，得到了最具光彩的一次升华。“多余的话”不多余。　　罗曼罗兰说：所谓英雄，并非以思想和强力称雄的人，而是靠心灵而伟大的人。

瞿秋白正是这样的人。

？前些日子央视播电视连续剧贞观长歌，让我想起唐太宗李世民。太宗有言　“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”人，如果一辈子不照镜子，就不能知道自己是个什么模样，照一照镜子才能知道自己的样子。唐太宗就是一面历史的镜子。不仅是领导的镜子，也是平民百姓的镜子。那么不妨用这面古老的镜子照照自己。　　记得听余世维讲人力资源管理的讲座时，除了被他精通于管理公司员工折服之外，他给我留有印象深刻的还有那么几句话。他说，作为一个人，这一辈子你有没有做过这么几件事情，有没有看过日出，有没有？？没有做过的话就是遗憾。还有一条是你有没有照过镜子，在夜深人静的时候，尤其是要超过１２点之后，独自凝视镜子里面的自己。初听起来，有点毛骨悚然，让人不由得联想起来鬼片里面的场景，其实，再一斟酌，还是有些道理的。　　奥古斯丁曾经说过：“人真是一个深渊。”然而对于这样一个深渊，我们的认识到底有多少，人对自身的了解有多少，而认识到又敢于面对自我的人又有多少，“我们的全部感觉和认识通常都是向外的，我们的思想总是不断地向外捕捉经验性的东西，不断地把外在的攫取为‘自我’消化的对象。然而，我们几乎从来不坐下冷静地反思一下，‘自我’的含义究竟是什么，‘自我’究竟有着什么样的结构，如何正确地认识‘自我’，即达到通常所说的自知之明。

？人的眼睛有两种功能，一是向外看，二是向内看。在向外看到那些繁华的物质世界的时候，也别忘了看看自己的内心，看看

自己的灵魂，看看自己到底是什么样子的，看看自己到底需要什么样的。　　不认识自己，一辈子也战胜不了自己。

？一直都很喜欢巴金，看了他老人家的很多作品，很喜欢他的写作准则“把心灵交给读者。”我想，这是２０世纪近代文学最伟大的号召，最铿锵有力的声音。更让我感动的是巴金爷爷这种敢于揭示和解剖自己的勇气和行动，试问如今能有几个人有这种气度和胸襟呢，人说巴金是一面镜子，可是如今，又有多少人真的去照过镜子呢，一辈子献给了文学，

其贡献是巨大的，我们也需要很长时间去怀念，此时的这片言片语又怎么能表达其万分之一，就让我们在心中默默悼念吧～

？其实我们每一个人的眼睛都有向外和向内观看的两种能力，向外可以去发现一个无比辽阔的世界，向内可以去发现一个无比深邃的内心，可以说外在的世界有多大，内心的深度就有多深，这个是完全成正比的。可惜我们这一生，一直用于外在的发现，而从来看不见自己的心到底是什么愿望。　　中国民间是有这样的说法，说有一家主人带着一个小猴和一个小驴在一起生活，这个小猴就很机灵，它就总在房上跳来跳去，那个主人就见了人就夸，说我的小猴太聪明了，后来小驴看它老受表扬，自己也很费劲，有一天终于踩着柴垛艰难地上了屋顶，结果一上屋顶就把主人的瓦给踩破了，结果被主人给拖下来暴打一顿，这个小驴一直就想我终于做了小猴的事情，为什么它要受表扬，而我要挨打呢，这是为什么呢，其实这样的境遇，发生在很多很多人的身上，就是

我们过分地仿效了他人的行为，我们刻意强调了社会通行的标准，所谓的时尚，所谓的流行，是有一种潮流趋势，让我们迷失自己的心，而趋同于统一的标准，这样的事情比比皆是。庄子一直在提醒我们，怎么样可以不流于俗呢，首先认清你内心的愿望，你真正在以你自己生命的方式善你自己吗，

在今天可以说在一个媒介充分发达的时代里，流行的标准是很可怕的，流行是一种势力，这就像每一个人都会受广告的干扰，去决定自己购物的方向，流行是一种洗脑，流行可以告诉你，它未必是好的，但是你必须要从众，我们往往有一个概念的混同，认为流行就是时尚，但其实时尚有的时候，是少数人的一种趣味，而流行有时候就象流感一样，它只标志着一种数量，并不代表品质上的高级。　　在今天的这个时代，也许比庄子的时代，也许更需要这样的火眼金睛，更需要内视反省，更需要摆脱外在的标准。——于丹《〈庄子〉心得》

？冬天到了，一只刺猬冻得瑟瑟发抖。　　路过的小野猪见了，说：“你既然感觉到冷，为什么不去和小白兔为伴呢，你两个挤在一个窝里，互相靠着对方，身体很快就会暖和起来。”　　“谢谢你的关怀，亲爱的小野猪先生。可是如果那样，我身上那些坚硬的刺，就会刺伤小白兔，那样，我就失去了它的友情。我宁可挨冻，也不可能去伤害自己的朋友。”

小刺猬的一番话告诉我们一番道理，作人应善于认清自我，只有善于认清自我，把握自我，征服自我，才能获得他人的尊重和

友谊。　　在生活中，认识别人很容易，但要清楚地认清自己，却很难很难。特别是能清楚地认识自己的缺点，并懂得如何去规避的人，更是少之又少。认识自己是一种智慧，被人认识是一种幸福。　　然而年轻的我们，棱角分明的性格造就了我们极度的自我膨胀或自我萎缩，年轻的浮躁与喧嚣的尘世似乎格格不入，于是，生活中的我们往往不能清醒地认识自我。殊不知，如果能够比较客观的认识自我，会对一个人的工作、学习以及社交产生极大的促进作用。　　自我膨胀的我们，要学会公示自我，既使自

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？不要盲目跟从作文（２０１７－０３－２７）

作文五：《不要盲目模仿的议论文 不要盲目模仿的议论文,不要盲目模仿别人作文》2900字

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盲目的模仿别人会影响到我们对待事物的判断。盲目模仿是要不得的。以下是就爱阅读小编为大家整理的关于不要盲目模仿的议论文，给大家作为参考，欢迎阅读！

不要盲目模仿的议论文篇１

１

从众是一种比较普遍的社会心理和行为现象。通俗地解释就是人云亦云、随大流；大家都这么认为，我也就这么认为；大家都这么做，我也就跟着这么做。

一位名叫福尔顿的物理学家，由于研究工作的需要，测量出固体氦的热传导度。他运用的是新的测量方法，测出的结果比按传统理论计算的数字高出５００倍。福尔顿感到这个差距太大了，如果公布了它，难免会被人视为故意标新立异、哗众取宠，所以他就没有声张。没过多久，美国的一位年轻科学家，在实验过程中也测出了固体氦的热传导度，测出的结果同福尔顿测出的完全一样。这位年轻科学家公布了自己的测量结果以后，很快在科技界引起了广泛关注。福尔顿听说后以追悔莫及的心情写道：如果当时我摘掉名为习惯的帽子，而戴上创新的帽子，那个年轻人就绝不可能抢走我的荣誉。福尔顿的所谓习惯的帽子就是一种从众心理。

当初１０１章光毛发再生剂问世时，有人曾听一位老中医说起，其实这配方古来有之，他也一直在给病人用，可是他就没想到把配方转变为一种商品。也许，这也正是企业家与手工艺人的区别所在。

２

有的人对从众持否定态度。其实它具有有两重性：消极的一面是抑制个性发展，束缚思维，扼杀创造力，使人变得无主见和墨守成规；但也有积极的一面，即有助于学习他人的智慧经验，扩大视野，克服固执己见、盲目自信，修正自己的思维方式、减少不必要的烦恼如误会等。

不仅如此，在客现存在的公理与事实面前，有时我们也不得不从众。如母鸡会下蛋，公鸡不会下蛋这个众人承认的常识，谁能不从呢？在日常交往中，点头意味着肯定，摇头意味着否定，而这种肯定与否定的表示法在印度某地恰恰相反。当你到该地时，若不入乡随俗，往往寸步难行。因此，对从众这一社会心理和行为，要具体问题具体分析，不能认为从众就是无主见，墙上一棵草，风吹一边倒。

自然，生活中，我们要扬从众的积极面，避从众的消极面，努力培养和提高自己独立思考和明辨是非的能力；遇事和看待问题，既要慎重考虑多数人的意见和做法，也要有自己的思考和分析，从而使判断能够正确，并以此来决定自己

３

的行动。凡事或都从众或都反从众都是要不得的。

不要盲目模仿的议论文篇２

菊花没有跟随玫瑰的脚步，于瑟瑟寒秋中独绽温柔暗雪，于纷纷落叶中独赏坚韧的品格。　雄鹰没有跟随候鸟的轨迹，于大漠孤火车票中矫健的翅膀，于长天落日下勾勒生命的壮丽。

我没有盲目跟随别人的航向，从而于生活的海洋中彰显自己的魅力，于道德的天空中独守自己的成长。

也许从众效应曾经让你失去了自我，也许从众效应曾经让你走出了心灵的首先底线，也许从众效应让你在无谓的张望中忘记了理性的选择，让我们用首先与梦想为我们的思想不断刷新，用我们自己的轨迹来勾勒人生的殿堂。

当我们看见别人不顾红灯、横穿马路时，请理性地阻

４

止自己的脚步跨过斑马线；当我们看见别人随意插队时，请抵制你内心模仿的冲动；当看见别人不愿意给老奶奶让位时，请你不要学着无动于衷。当你面对生活的种种冷漠与不道德，请不要无端地盲从，翻翻脑海中那本理性的词典，来指导你现实中的行动。

生活中无端的盲从，只会让你找不到自己的航向，失去原来的自我。

当我们在生活中遇到巨大的挫折，失败时，很多人都容易陷入悲伤的沼泽，难以自拔，在那脆弱的世界中就从此没有了光明，没有了奋斗的希望与动力。如果我们肯定了从众效应，也同样在失望的阴影笼罩下，做无谓的挣扎，而不能鼓起勇气寻找自己的航向，只是把视线全部投注于沮丧的脸庞，那么我们就永远不可能到达胜利的终点。而我们自己的航向便是那绚丽而又多彩的梦想。

当我们在生活中看到丧失道德的准绳，而不假思索地为了自己的私利成全了自己心中违反的冲动，那么在我们这

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个社会中就不会有那一段段感动中国的感人事迹，就不会有那抗震救灾的众志成城，就不会有那人与自然的和谐共处。所以，我们只有用理性的思维来为我们行动指明方面不盲目从众，我想，我们必定能够在自己的人生中书写辉煌的一页，留下真实的印迹。

穿行在人生的海面上，多少风帆随风起航，任凭海浪的怂恿，跟随海风的方向。我站在理性的翅膀上，判断梦想的方向，纵然惊涛骇浪，逆风而行，我依然终生守望。

不要盲目模仿的议论文篇３

由于当前罚小不罚众这一观念已在国人心中根深蒂固，导致从众效应遍地开花。许多拥有从众心理的人在言语上人云亦云，在行为上亦步亦趋，在思想上随波逐流，这样的现象在生活中屡见不鲜且屡禁不止，我们把这种不经大脑思考而做出的行为称为盲目从众。

盲目从众是不好的。乌鸦看到大雁井然有序地从天空

６

飞过，也想学大雁般列队飞行，结果以失败告终。无独有偶，寿陵少年听说邯郸人走路很好看，就赶去邯郸跟人家学习步法。但折腾了许多年，他不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能，而且忘记了自己原来走路的步法，结果只好爬着回家了。由此可见，盲目从众是不可取的。

唐万新，在福布斯２０ＸＸ年中国大陆１００强富豪排名第２７位，在杰克韦尔奇的ＧＥ模式风靡全球时盲目采用了后者的经营路子，对公司采取了多元化、产业金融结合、并购等方法，导致他旗下的德隆集团不到三年就倒闭了。与唐万新一起陷入从众效应的还有原托普集团的宋如华、三九集团的赵新光，他们都盲目跟从了ＧＥ模式，导致一个飘零海外，一个黯然离职。从这些事例中，从众效应的危害可见一斑。

然而，并不是所有人都盲目从众的，同样是面对ＧＥ模式的席卷而来，海尔掌门人张瑞敏却没有盲目从众，他邀请国内著名管理学家杨沛霆教授到青岛坐而论道，以批判的眼光评价ＧＥ模式。张瑞敏倔强地保留了自身的个性，也成功造就了海尔的辉煌！所以，在从众效应面前，我们应当坚守

７

自身的准则，理智看待从众现象。

理智看待从众现象，必须坚守心中的准则，一哄而起、一哄而散是缺乏自制力与思想的小孩儿的行径，心中有准则的人做事会三思而后行。只有恪守心中的准则，才能在红灯亮起时停住脚步，才能在众多学生休憩时焚膏继晷、挑灯夜战，才能在人潮涌动的社会保持自身的独立性。

朋友，请勿盲目从众。遇到抉择时，请恪守你心中的准则，不要让他人的行为影响你的判断。

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作文六：《不要盲目跟风议论文 不要盲目跟从议论文,不要盲目的跟从作文》2800字

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盲目的跟从不能使我们真正成功，所以我们要学会理性，拒绝盲目跟从。以下是就爱阅读小编为大家整理的关于不要盲目跟从议论文，给大家作为参考，欢迎阅读！

不要盲目跟从议论文篇１

１

世界末日的谣言说道，黑暗三天，地球毁灭，一度引起蜡烛和手电筒的火爆销售。日本核电站泄漏，引起抢盐风波。正因为人们过于相信流言，盲目从众，才会引发一场场闹剧。面对流言与质疑，我们应该拒绝盲从，坚守自我，长久未来。

拒绝盲从，我们应该做到明辨是非。

对于从众，我们不能一概而论，而应具体分析，真的效仿的事情本身必须是正确的。我们要拒绝盲目从众，必须明察对错，从而做出正确选择。文天祥忠心为国，在好友也叛国投敌之际他依然坚守自己的信念，为国家甘洒一腔热血，留下了人生自古谁无死，留取丹心照汗青的铮铮名言；陆游一生主张抗金，虽屡遭弃用，被求和派严厉打击，却仍旧坚守自己的志向，相信救国才是正路，因而位卑未敢忘忧国，将个人与国家的命运紧紧联系在一起。他们相信自己的选择，明辨是非，书写出了一篇又一篇不朽的篇章。

拒绝盲从，坚守自我，才可成就辉煌。

２

在屈子的举世皆浊我独清的慨然悲叹中，我们看到他独行于天地间那一抹身影；在陶渊明不为五斗米折腰的气节下，我们看到他采菊东篱下的悠然生活；在苏轼也无风雨也无晴的境界中，我们看到他豁达气度，他们拒绝盲从，收到了内心的字的与安慰留下了千古绝唱。

拒绝盲从，我们应有淡然之心。

每个人都应明白我们每个人都是独一无二的个体，都应该坚守自己的看法，而不是追随他人，盲目从众。坚守自我，才可成就辉煌。汤显祖不愿接受封建礼教的束缚，创作出了杰作《牡丹亭》；鲁迅不愿接受国人的麻木无知，因而他弃医从文，一杆笔，唤醒无数国人的反抗意识，挑起了中华的脊梁；马丁路德金不愿盲从，不愿接受黑人被歧视的命运，于是他愤而引言，用他的努力换起来无数黑人心中的改革之梦。

３

当狂潮来袭向着正确的方向步行，不要犹豫，拒绝盲从，坚守自我方能成就辉煌，达到成功的彼岸。

不要盲目跟从议论文篇２

毛毛虫有种跟随者的习性，只管跟从前面的虫子爬，把它们排成一个圈，首尾相接，整个毛毛虫队就无始无终，每个毛毛虫就跟着他前面的虫子爬啊爬，周而复始，最后精疲力竭。不难看出，毛毛虫失去了自己的判断，盲目跟从，从而进入了循环的怪圈。所以我说：拒绝盲从，学会选择！

２０１１年日本大地震后，到处都是跟风争相抢购食盐者，盲从的人很可悲，很容易受别人的支配人云亦云，只有拒绝盲从学会选择，人生之路才会畅通无阻创造人生的辉煌。

拒绝盲从学会选择是打破禁锢的智慧。做为学生的亚里士多德发现老师柏拉图的观点错误时，毫不客气地否定了柏拉图的观点而选择维护正确的观点，他留下了一句旷世名言：吾爱吾师，吾更爱真理。亚里士多德用行动证明不能盲

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目地追随别人，他打破禁锢，选择了真理，这是一种智慧，它打破了大多数人盲从的思维禁锢，做到了理性的选择。正是亚里士多德不盲从禁锢不盲从权威，选择了真理才成就了他无比的才华。

拒绝盲从学会选择是绝境重生的英明。近代伟大的文学家鲁迅最初认为，中国落后是由于国民体弱多病，日本富强则是因为其医学发达，于是他便到日本攻读医学。后来他发现很多身体健壮的中国人却精神麻木，他意识到只有唤醒国民的思想意识才可以拯救国家。他没有盲从，没有进行科学救国、实业救国等一人之力所难及的大事，而是选择了拯救国民的精神鲁迅最终成为了新文化运动的旗手。鲁迅的伟大选择，给绝境中的中国带来了曙光，若鲁迅没有拒绝盲从，不以选择民族大义为重，那么中国文学史上就会失去一位伟大的文学巨匠。

拒绝盲从学会选择是傲视权力的勇气。张学良和杨虎城将军在中华民族遭受外族欺凌时，拒绝盲从**的攘外必先安内，选择了以民族大义为重对**实行兵谏，开启了国共联合抗日的序幕，正是有了两位将军的不盲从权力，

５

选择了牺牲自己的终生自由甚至是性命，才换来了联共抗日。假使张学良将军盲从于**的权力，选择明哲保身坚持剿共，那么得有多少热血男儿没有亲手歼敌却死于同胞之手呢？

拒绝盲从学会选择，让我们更有智慧更英明更有勇气更有自信，不受别人的支配拥有主见不屈从于任何压力，而不是亦步亦趋拾人牙慧。

不要盲目跟从议论文篇３

曼德拉夫曾经告诉我们：盲目跟风随大流有时对你的伤害是致命的，没有理性，没有方向。我们没有了理性，就如茫茫大海上没有方向的小船，跟风走，永远无法到达自己的终点，因此，我们要学会理性，拒绝盲目跟风。

借你一双看见理性的慧眼。不知你是否流涟于淘宝网上的小物件不肯关闭页面？不知你是否被路边卖的小玩意儿而吸引驻足？人是群体动物，爱人云亦云可盲目不理性成了

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我们的致命点，借你一双理性的慧眼，理性对待。谣盐是个谣言，当谣盐也能防幅射时，一哥们买了一万三千斤盐，请神容易送神难缺乏理性，盲目从众，让他赔了一万多块块儿钱，当自以为聪明的蝇子，盲目跟从大多数飞舞的蝇子时，它冲向了牛皮纸，它便去了天堂。如果那个哥们儿理性些，就不致于赔一万多块钱，如果那只蝇子理性些，就不致于走向死亡，是的，盲目不理性只能给你带来祸患。因此，要学会理性。

不要迷恋表面现象，它只是个诱惑。苹果很红很大，它可能有毒，火腿很美味，它可能有瘦肉精，奶粉很甜，它可能有化学添加剂。不迷恋表面现象，理性对待，你会取得意外的成功。当雅各博尔不迷恋于碎了一地的花瓶，他发现了倍比关系，当川端康成不迷恋于夜时盛开的海棠花，他便发现了结合律；当史铁生不迷恋于地坛的花花草草时，他便领悟了生与死的轮回。只要不迷恋表面诱惑、深入分析，理性思考，你便可以收获意外的惊喜。

更改对待，拒绝盲从，人生精彩。托尔斯泰说过这么一句话：理性，使人看得更远，站得更高！人的高度不在于身

７

体的高低，而在于思想的高度。正如怕斯卡尔的名言：人是一棵会思想的苇草。我们也许是那柔弱的苇草，可是，有了理性，有了思想，我会十分强韧。也许你曾经盲从过，也许你曾经迷恋过，也许你曾彷徨过，过了很久，你会发现你所迷恋的，盲人的东西都是过眼云烟，理性的对待．

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作文七：《不要盲目模仿作文 盲目模仿作文》2300字

不要盲目模仿作文　盲目模仿作文

盲目模仿作文　　　　一些地方常常搞一些大型备战高考报告会，请几位北大清华的学生或者本校的状元来作报告，介绍自己备战高考的经验，甚至请外国的大学生讲讲自己的学习以及考试。对于开阔眼界，增加一些生活学习的常识，这是有一定用处的。但是，如果对状元进行盲目模仿，则会得不偿失。

学习是个体性非常强的脑力劳动，随着学习年限的增多，学习差异就越来越大，虽然在同一个年级甚至同一个班，由于学习基础、学习习惯、学习经历、家庭文化背景、个人遗传基因等诸多差异，经过十二年的中小学学习，人与人之间的备考应该采取的方式应该是很不相同的。

每一位高考状元，并不具有必然性，至今没有一人在考前作过报告声称自己能够成为高考状元，就连高考保证进入全省前１０名、前５０名的诺言，至今也没有一个人在高考前发出过。因为高考涉及五张以上的试卷，每一张试卷又有若干试题，很难说在每一处绝对不出差错，何况阅卷的主观性与随意性，面对相同的证明和论证以及作文，其给分的偶然性已经多次受到抨击而又难以根除。考试分数出来以后，再去将过去的学习披上金色的光环，是没有必要的。这些作报告的人为可怜的名利所驱使，而去美化自己的备考，对广大没有进过高考考场的人来说无异于白白浪费时间。

近些年的高考状元一般都具有稳定的应试心态、好的生活学

习习惯和健康聪明的脑袋，这些是短时间内学不来的。有很多状元们采用的备战高考的方法，对一般的同学是绝对不适用的，因为一般的同学绝对撞不上大运当状元。

除报告会外，一些资料书刊也在介绍状元经验，介绍满分作文，这些经验是真的吗，满分作文谁可以见证原件，即使是真的，又能够说明什么问题，满分作文绝对不是能模仿出来的，既然已经被公开发表已经被大家知道了，再去模仿再去东施效颦，岂不容易雷同，岂不是搬起石头砸自己的脚吗，

如果非得要找人谈备考，最好能够有条件找到与自己的学习基础、学习方式、自身性格等诸方面都非常相似的人，听听他在去年高考中的教训和经验。对于有自我反思能力的人，以别人为镜不如对自己进行反思，在备战中要不断依据复习备战的情况进行调整，及时校正和提升自己。

相信自己，别相信商业包装，更别去盲目模仿，因为高考不是地摊文化和快餐文化～

通过这则材料，我明白了猴子盲目地模仿人类，造成自己被夹子夹住，成了瓮中之鳖。我懂得了请不要盲目模仿。否则酿成大错，所以，请不要盲目模仿。

材料中的猴子因盲目模仿人类，最后被树干夹住，被人捉住，丢掉了自己的性命，铸成了大错。

其实，不只是猴子，其实我们人类也经常犯这种错。就拿邯郸学步来说吧！邯郸人看见赵国人走路的样子很好看，就模仿赵国

人走路，最后自己没有学会，反而把自己以前走路的方法也给忘掉了。这就是盲目模仿的严重下场。再拿三国的马谡来说，他不肯听王平的劝告，只照兵书上的东西一味模仿，把寨安在山上，结果被曹军切断水源。致使街亭失守，被处斩了。他们都是去一味模仿，结果都犯下了大错。

联系我们的生活中，也有很多这样的例子。我有时也爱一味地模仿，上一次，班里有一个脑子比较好使的人，他学习历史，从来不做笔记。我也跟着他一味模仿，最后月考时他考了４９分，可我才考了２４分。所以，请不要一味模仿。有时对我们有利，但也有很多时候会铸成大错。

这则寓言告诉我们不要一味模仿别人，应用自己的能力，去打造自己的未来。所以请大家不要一味模仿，否则将铸成大错。猴子被夹、邯郸学步，马谡失街亭的悲剧都将再现，所以请不要盲目模仿。

盲目模仿作文相关内容：关于刷子李的作文　　　　泥人张大名叫张明山。咸丰年间常去的地方有两处。一是东北城角的戏院大观楼，一是北关口的饭馆天庆馆。坐在那儿，为了瞧各样的人，也为捏各样的人。去大观楼要看戏台上的各种角色，去天庆馆要看人世间的各种角色。这后一种的样儿更多。．．．

关于夜空作文　　　　今夜，凉风徐徐。我独自漫步在门前的小院里，皎洁的月光从天空中直射下来，四处清晰可见。我仰望天空，天上的星星像无数盏明灯映入了我的眼帘如果上帝给你一次机会，

让你选择当恒星还是当流星，你怎样选择，这曾经是好友问我的一个问题，．．．

在困难中欢笑的作文　　　　百货店里，一个穷苦的妇人带着一个约莫４岁的男孩子转圈子。走到一架快速摄影机旁，孩子拉着他＊的手说：妈妈，让我照张相吧。妈妈弯下腰，把孩子额前头发拢在一旁，很慈祥地说：不要照了，你的衣服太旧了。

关于劳动的作文　　　　今天下午，我们二至六年级全体同学进行了除草劳动。我们的任务是拔掉北楼楼前空地上的草。这片空地上只有十几棵小树，其余的全是野草。不过看到这片杂草丛生的荒地时，同学们都非常高兴。

劳动作文　　　　三张脏兮兮的脸，三件破旧不堪的裙子，三双不合脚的大拖鞋走过许多垃圾堆。大家一定会问，这三个大人会是谁呢，也许是靠捡垃圾维持生活的，或许是犯病的吧。

跳蚤市场作文　　　　，才发现它就是一台心灵的过滤器。我的心受到了冲击，沉淀了，纯净了，清澈了此时此刻，我的内心仍旧无法平静。爱能将世界融化，把不同的人与人和谐地交融起来，也正是有了爱的存在，我们周围的一切是那么得美好。

厚德载物作文　　　　天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。从人们的主观印象来看，大地是宽厚仁德的。从地理学的角度来看，土地可以分为林地、耕地、草地等等，可以为人类提供各种各样的自然资源；土地又可以分为黑土地和黄土地等，又为人类提供．．．

三国演义小作文　　　　怀着激动的心情，我翻开了古典文学名著《三国演义》。曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格，作者刻画的淋漓尽致，细细品味，让读者仿佛进入了一种境界。

作文八：《不要盲目从众的议论文 不要盲目从众的议论文,不盲目从众作文》2400字

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众人走的路不一定都是正确的，自己要学会正确认识事物，不盲目从众。以下是就爱阅读小编为大家整理的关于不要盲目从众的议论文，给大家作为参考，欢迎阅读！

不要盲目从众的议论文篇１

１

我很欣赏卢梭的一句话：最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。当然，美德我是给加了引号的。

当今社会，盲目的追求名牌的社会现象比比皆是，你可以看到很多名牌商品纷纷涌现市场。我曾在网上看到一则新闻，一位记者去采访几位学生时。问：你们为什么要买名牌？答：因为他们是名牌呀！名牌真的一定是质量好？其实不然，只是牌子有名罢了，这其实是由于人们的不平衡和攀比心理的严重而造成的社会病态，导致了名牌越来越贵，而实用的东西却越来越便宜，社会还会平衡吗？

所以，我不热衷于名牌。其一价格高，会为家庭造成负担，其二，样式少的可怜，总让我不喜欢，所以我不买名牌。

社会上还有一种现象，盲目追求歌星，像那些拥有广大歌迷的歌手，列如周杰伦、蔡依林、林俊杰啊等，有什么好崇拜的，不是跟我们一样，只不过会唱唱歌，跳跳舞罢了，这样的人不要在中国太多啊，只不过没有这样的机遇或无人

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喝彩，所以歌星有什么了不起。

我们要从小正确认识事物，学会拒绝。

不要盲目从众的议论文篇２

曼德拉夫曾经告诉我们：盲目跟风随大流有时对你的伤害是致命的，没有理性，没有方向。我们没有了理性，就如茫茫大海上没有方向的小船，跟风走，永远无法到达自己的终点，因此，我们要学会理性，拒绝盲目跟风。

借你一双看见理性的慧眼。不知你是否流涟于淘宝网上的小物件不肯关闭页面？不知你是否被路边卖的小玩意儿而吸引驻足？人是群体动物，爱人云亦云可盲目不理性成了我们的致命点，借你一双理性的慧眼，理性对待。谣盐是个谣言，当谣盐也能防幅射时，一哥们买了一万三千斤盐，请神容易送神难缺乏理性，盲目从众，让他赔了一万多块块儿钱，当自以为聪明的蝇子，盲目跟从大多数飞舞的蝇子时，它冲向了牛皮纸，它便去了天堂。如果那个哥们儿理性些，

３

就不致于赔一万多块钱，如果那只蝇子理性些，就不致于走向死亡，是的，盲目不理性只能给你带来祸患。因此，要学会理性。

不要迷恋表面现象，它只是个诱惑。苹果很红很大，它可能有毒，火腿很美味，它可能有瘦肉精，奶粉很甜，它可能有化学添加剂。不迷恋表面现象，理性对待，你会取得意外的成功。当雅各博尔不迷恋于碎了一地的花瓶，他发现了倍比关系，当川端康成不迷恋于夜时盛开的海棠花，他便发现了结合律；当史铁生不迷恋于地坛的花花草草时，他便领悟了生与死的轮回。只要不迷恋表面诱惑、深入分析，理性思考，你便可以收获意外的惊喜。

更改对待，拒绝盲从，人生精彩。托尔斯泰说过这么一句话：理性，使人看得更远，站得更高！人的高度不在于身体的高低，而在于思想的高度。正如怕斯卡尔的名言：人是一棵会思想的苇草。我们也许是那柔弱的苇草，可是，有了理性，有了思想，我会十分强韧。也许你曾经盲从过，也许你曾经迷恋过，也许你曾彷徨过，过了很久，你会发现你所迷恋的，盲人的东西都是过眼云烟，理性的对待，拒绝盲目

４

从众，人生必定精彩。

不盲从，扬帆远航，不迷恋，人生绚烂。用一双的慧眼，去收获如泰笔下的夏花般灿烂的精彩人生吧！

不要盲目从众的议论文篇３

中国有句俗语叫：少数服从多数。可是，并不是多就证明这条路是对的。盲目的听信权威往往会落入陷阱，还不如实事求是，用双眼去发现。

摆脱盲从，学会创新。有一片沼泽地，十分危险。一个人要穿过它，左跨右跳，竟找出了一条路来，可好景不长，不一会就陷下去了。第二个人看到脚印，以为这是一条安全的大道，便放心的走了下去，最后也陷入了泥中。很久以后，又有一个人路过这，看着密密的脚印，以为已经有这么多人走过去了自然不会错。于是放心的走了过去。结果可想而知。路并不是走的人多才安全，沿着他人的脚印，盲从众人弄不好会掉入陷阱。盲从必将庸碌的过完一生。那些被众人奉为

５

神仙的张悟本、李一等被人们盲目崇拜，可当闪耀的光环摘下后，他们只是几个凡人罢了。所以，不盲从，学会用创新的眼光看万物。

实事求是，相信自己。亚里士多德的观点物体下落快慢由重量决定。被人们信奉了两千多年。可两千年后，伽利略不畏权威，坚持自己的看法，提出自由落体学说。伽利略的成功不在于他有多大胆，而在于他相信自己，拿出事实。一个蜡苹果怎么会有香气，可当问到众人时，只有一人肯定的回答，没闻到。不相信自己的鼻子，只坚信一个常识：苹果是有香气的。这正是不相信自己的表现。一个人连自己都不信，又还能相信谁？

敢于实践，用心发现。当蜡苹果拿到众人面前，一个人看出了其中的端倪，疑惑的摸了摸：这是苹果吗？他长了一双善于发现的眼睛。相比于他，回答没闻到的人思维就略显肤浅了。敢于实践，发现生活中的问题，才是求实精神的升华。牛顿善于发现，发现了万有引力定律。哥白尼挑战权威，推翻了地心说；居里夫人几年如一日，发现了镭。只有敢于实践，用心发现，才能到达成功的彼岸。

６

人的常识不一定都是对的，权威、众人所走的路不一定都是无误的。实事求是，敢于实践得出的才是自己的，才是适合自己的。何必盲从他人？长一双慧眼，让事实说话。

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７

作文九：《不要盲目崇拜作文》21700字

不要盲目崇拜作文

篇一：高考满分作文赏析

高考满分作文赏析

河北高考满分作文：

找准位置发扬自我

虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空。万类霜天都有自己的位置，有自己的长处，我们应找准自己的位置，找出自己的优点，不要盲目模仿他人。发挥自己的长处，发扬自我。小草说：“我没有绿树高大的身躯，我没有绿树茂密的叶子，但我可以做草丛中的一棵，为祖国大地装点一片绿色。”

乌龟说：“我没有兔子飞般的速度，没有兔子健美的身体，但我可以凭我的毅力，脚踏实地的，一步一个脚印的，走向我的目标，我也是胜利者。”

小河说：“我没有大海的磅礴，没有大海的澎湃，但我可以汇入大海，作为大海一部分，增加大海的磅礴。”

世间万物都有自己的位置，不盲目随从别的东西，我们人类也应该找准自己的位置，不要盲目崇拜别人的优点，找准自己的优点，在建设现代化小康社会中做贡献。

自古以来，多少仁人志士找准了自己的位置，不被功名利禄这些美好事物所诱惑，为国做贡献。

“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求所”的爱国志士屈原“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入涛涛江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。司马迁忍辱负重，受过种种刑罚，甚至受过使人生不如死的宫刑，然而他忍受着身体的疼痛与精神的压力，找准自己的位置，为国家为社会写下了真实的历史，真正的中华儿女的精神。

现代的社会更有许多找准自己位置的人，不盲目羡慕高官厚禄、富足生活的人为祖国的安定、进步、发达做出了贡献。

公安局局长任长霞，用自己的生命谱写着人民安定的生活；“杂交水稻之父”袁隆平，用自己的知识来满足人们粮食的需求。刘翔、杨立伟、费俊龙、聂海胜以及中国女排等人用他们的热血沸腾整个中国。

每个人都有自己的位置，在人生茫茫的大海之中，劲风为号角，扯缆线做琴弦，发挥自己的优势，不盲目随从别人，也会为你的人生画出完美的弧线，为祖国做出贡献。

２０１３年全国大纲卷（适用省：贵州　甘肃　青海　西藏　云南　河北　黑龙江　海南　吉林）高考作

文题：

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。

高中学习阶段，你一定在班集体里度过了美好的时光，收获了深厚的情谊，同窗共读，互相帮助，彼此激励，即便是一次不愉快的争执，都给你留下难忘的记忆，伴你走向成熟。

某机构就“同学关系”问题在几所学校作了一次调查。结果显示，６０％的人表示满意，３６％的人认为一般，４％的人觉得不满意。

如果同学关系紧张，原因是什么，有人认为是我自我意识过强，有人认为是志趣，性格不合，也有人认为缘于竞争激烈，等等。

对于增进同学间的友好关系，营造和谐氛围，７２％的人表示非常有信心，他们认为互相尊重，理解和包容，遇事多为他人着想，关系就会更加融洽。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意，不得抄袭。

２０１３新课标高考满分作文：

淡抹了年华

１７岁以前的我，想哭就大声地哭，想笑就大声地笑，真是不知愁滋味。

那时的我，敢这么说，还不懂得什么叫做忧伤。周围有很多好同学，可以让我不开心的时候随意“打骂”以消心头之气，可她们的脸上却依然绽放着最美丽的微笑，无论我怎么任性、怎么胡闹，她们都会最大限度地包容我，也许她们会因为我过分的蛮横而生气，没关系，她们第二天照样会和我继续疯玩打闹，然后再

继续忍受我的“无理取闹”。

所有的东西都是在远去之后才想转身再重复一遍来路。

在一家杂货店遇到小学时的同桌，其实，我一眼便认出了她，只是名字记不得，模样不如从前，路边疾驰的卡车掀起满地灰尘，我低头绕开，转身装作不曾认识。

远隔人海我回望，发现她望了我一眼，两人默默地背道而驰。原来她也当我是个陌生人。时间是最无情的刻刀雕刻着我们岁月的流逝，却不允许你做任何的缅怀。无聊时，经常翻着手机通讯录里滚动的同学的名字。内心总会有一瞬间的冲动，想按下绿色的电话图标键，但最终还是迟疑地把手僵持在半空。手机却突然响起，屏幕上显示着熟悉又陌生的名字，我又惊又喜。你说：“我想打耳洞已经很久了，你到底什么时候陪我去啊～不知道要和最好

的同学一起打吗，我等你很久了～”“白痴啊～你着什么急，马上放暑假了啊～到时候一起去。”

这是我们曾经有过的默契，我相信它还在，所以我非常喜欢这句话：“当过尽了千帆，你还在我身边。还有什么好奢望的美好呢，”

我又想，有些东西是没那么容易就被时间打败。比如我们在不同的地方看同一部电视剧，当看见女主角离开男主角时，你发短信跟我说：“有些人我们不能拥有，却终究要学着放手，但有一些人，你打也好骂也好，他永远不会离开”。

我知道你是在告诉我你一直都在。我们心里都很青春，成长就是这样，痛并快乐着。我们不得不接受生活带给我们一切伤害，然后我们才能无所畏惧的长大。

淡抹的年华，清新怡人。让我们的美好年华刻进这永久的同学关系中，走在岁月的光影里，照亮我们彼此的前程吧～

高考作文满分作文点评：

１、新颖的角度。文章以“淡抹了年华”为标题，意在告诉我们，良好的同学关系即使被时间淘洗，也不会被人遗忘，留给我们的都会是清晰美好的回忆。

２、唯美的抒情。文章以散文化的语言，唯美的抒情，给读者呈现了“我”映象中“淡抹了年华”的清新怡人，而不是悲伤的调子，把良好的同学关系的回忆变成了一篇唯美的诗歌，读给我们听，让我们体会同学之间的关系多么值得珍重啊～

３、巧妙的构思。文章紧紧围绕散文“形散神聚”的特点来行文，但又不拘于此，考生是善于在关节点处语出惊人，如“所有的东西都是在远处之后才想转身再重复一遍来路”，不仅在结构上承上启下，在内容上，也点破了散文的“神”。

２０１２新课标卷高考满分作文：

赠人玫瑰，手有余香

有人说，谈善容易行善难，我不赞同。善是生活中的一种美好形态，不分大小，也不分时间与空间，更不分对象，我们随手就可以为之。善在我们的生活中无处不在，只是我们容易忽视，我

们要学会时刻在生活中行善。俗话说“善有善报”，有善就会有回报，但我们行善不是为了刻意追求回报，而是为了人生中的那一份豁达，那一份快乐。

勿以善小而不为，事无巨细，再小它也是个事儿，凡存在就有理由，就如一颗小滴水却可以折射太阳的光辉。我们身边那些点点滴滴的小事，都可以成就一个又一个的善举，而这些小小的善举，不仅可以帮助他人，也快乐了自己。小事虽很平凡，但小事上体现出来的

善心却是伟大的，像网络上的微博传递爱心，只需点击鼠标，尽微薄之力就可以传达出一份爱心，就有可能帮到了一个需要帮助的人，那样我们就会感到喜悦，这是一种内心的升华。这就有如赠人一支玫瑰般微不足道，但它带来的温馨都会在赠花人和受花人的心底慢慢升腾、弥漫、覆盖，在生活中，我们都应该这样。

生活中有太多不尽如人意的事，因为人们总是喜欢索取。如果只想着收获，那便会失去很多快乐，无论在任何事情上，我们应该多一点无畏的付出，要相信付出就会有回报，无论回报是有形的还是无形的。就像船主与油漆工的故事，油漆工无意之间的一个小小的善举，却拯救了一个宝贵的生命，最后，他不仅得到了助人的快乐，还意外地收获了钱财，有形与无形的回报都随之而来，这些都不是刻意为之的。

还有一个耳熟能详的故事，有一个盲人住在一栋楼里。每天晚上他都会到楼下花园去散步。奇怪的是，不论是上楼还是下楼，

他虽然只能顺着墙摸索，却一定要按亮楼道里的灯。一天，一个邻居忍不住，好奇地问道：“你的眼睛看不见，为何还要开灯呢？”。盲人回答道：“开灯能给别人上下楼带来方便，也会给我带来方便。”邻居疑惑地问道：“开灯能给你带来什么方便呢？”。盲人答道：“开灯后，上下楼的人都会看见东西，就不会把我撞倒了，这不就给我方便了吗。”邻居这才恍然大悟。开灯这件小事，方便了别人的同时也方便了自己，何乐而不为呢。

一件好事可以看出一个人高尚纯洁的心灵，小小的善举，举手之劳，并不需要我们付出很多，却能换来很多美好。学会为社会做点事，为他人做点事，为自己做点事，美好的生活是在大家的点点滴滴中创造的，是会在持之以恒中得到延伸的。赠人玫瑰，手有余香，当世界充满爱时，那我们每一个人也都会得到幸福的分享。

【点评】此文的开头点题十分恰当，我们容易忽视善良，行善不要刻意求回报。该材料完全可以从漆工的善良和良心来分析。但是从另一方面来说，材料说的是漆工本能、顺手去做了，说的是一种职业道德的彰显，敬业精神的本能，人性本善，而赠人玫瑰是有意识的助人行为，实际上当你意识到这个关系到一条生命的时候，你肯定会去做，其实昭显的是社会上有一些人，明知而不行善，这是有悖于道德底线的，实际上他是怕惹火烧身，明哲保身，而忘记做人本分。这篇文章就会引起一些争论，当然这也是行善的一个方面，赠人玫瑰是主动行善，而漆工是本能行善。

有点不一样。

甘肃高考优秀作文　：据此　材料写一篇文章，文体不限。说男孩和母亲去田里插秧，男孩担着秧苗，因刚下过雨，路上溜滑，男孩走了没几步，就心跳加速，双腿发抖，担子直晃，于是停下了脚步。母亲看见后便说：“把你的衣服、鞋和袜子全脱掉，再试试。”果然，男孩顺利地走过去。

放下包袱，收获成功＿

担心摔倒，担心弄脏衣服，注意力不集中，自然挑不好秧苗。外衣脱了，鞋子脱了，少了顾虑，自然脚底稳当，可见，人生也只有放下沉重的包袱，轻装上阵，才能收获成功。放下包袱，轻装上阵，才能战胜自己。美国著名总统罗斯福，从小便患上了小儿麻痹症，必须依靠轮椅生活，他很自卑，沮丧，整日不与人说话，生怕别人嘲讽自己，他把自己关在屋子里，向上帝控诉，为什么命运待自己如此不公，后来，母亲告诉他：“没有人是完美的，上帝在关闭一扇窗后，一定打开了另一扇窗，只要发现了它，你的人生一样很精彩。”自此以后，罗斯福选择放下病痛的包袱，努力追求人生的价值，最终他战胜了自己，成为美国历史上一位伟大的总统。

是啊～正是因为罗斯福放下了病痛的包袱，一心一意追求自己的人生精彩，他才战胜了自己，成就了他的一生。

放下包袱，轻装上阵，才能实现梦想。意大利著名男高音歌唱家帕瓦罗蒂生在一个平民家庭，父母都是工厂的普通工人，但他

们都热爱歌唱，帕瓦罗蒂从小耳濡目染，也喜欢歌唱，并且他的嗓音极好，在父母的教导下，帕瓦罗蒂以优异成绩从高中毕业，这时，帕瓦罗蒂却面临一个两难抉择，他喜欢歌唱，也喜欢教书，可他只能选一样，帕瓦罗蒂以验证来决定，于是去询问父亲，父亲告诉他：“歌唱和教书就像两把椅子，你不可能同时坐上去。如果想要同时坐上去，就会从中间摔下来。”听了父亲的话，帕瓦罗蒂决定专攻唱歌事业，经过数十年奋斗，他终成歌坛中的一颗明星，用他的嗓音感染了千万人。

帕瓦罗蒂放下了作为一名教师的诱惑，致力于歌唱事业，最终实现了自己的人生梦想，实在让人敬佩。

放下包袱，轻装上阵，才能收获幸福。　博迪是一名法国记者，他出了严重车祸，身体恢复后只有右眼可以动，可博迪仍不放弃生的希望，在助手的帮助下，付出常人难以想象的努力完成了他的著作《蝴蝶与潜水员》。

是的，博迪放下了残障的包袱，不放弃对幸福的追求，最终才收获了幸福。

生命的确如此，要是人们都像瓦伦达那样顾虑重重，放不下思想包袱，也必会像他一样坠入生命的谷底，留给自己与世人无限遗憾。

放下心灵的包袱吧～那样，将没有任何事物能够阻挡我们前进的步伐，成功就在不远处～

【评析】

文章开门见山，直接引用所给的材料，概括出全篇的主旨：“人生也只有放下沉重的包袱，轻装上阵，才能收获成功。”紧接着，考生用三个分论点来强化这一主旨：一是放

篇二：“盲从”话题作文写作指导

“盲从”话题作文写作指导

最佳立意

１、切忌盲目跟风

２、对“盲从”说“不”

３、追逐理性的光芒

４、为“特立独行”喝彩

５、走出“羊群”

时评式议论文基本思路

引：概述社会现象（或所供材料），引出论题；

提：提出观点，表明态度；

析：就事论事，浅层分析；

联：联系社会背景，深层拓展；（析实质、根源、危害、原因、影响、教训、解决办法等）

结：回应论点，再次强调。

注：“引”与“提”、“析”与“联”分别可以合二为一。

如何“联”得深刻

一）要有横向拓展的广度

紧扣中心，大胆拓展，广泛联系社会现实中的“跟风现象”。例：

１、文化：重视外来文化，忽视传统文化

２、学术：重复别人的研究，没有自己的创意

３、文学创作：大量无病呻吟的作品，缺乏经典作品

４、影视创作：翻拍四大名著，清宫戏泛滥

５、青少年追星：追逐偶像明星

６、出国热：出国低龄化

７、就业：公务员“国考”

８、教育：各类培训班，不让孩子输在起跑线上

９、买房：毕业即当“房奴”

１０、装扮：追逐潮流

１１、大学扩招热

（二）要有纵向挖掘的深度

从现象入手，对实质、根源、危害　、原因、影响、意义、解决

办法等方面进行深度挖掘。（重点选取一至两方面）

【例】盲从的原因：

１、没有明确的人生目标

２、没有知识的武装

３、没有坚定的信念

４、缺乏正确判断及独立思考的能力

５、缺乏质疑批判精神

６、对自己缺乏足够的认识

盲从的危害：

１、盲从让我们丧失理性

２、盲从会断送我们的前途

３、盲从会阻碍科技的发展、社会的进步

４、盲从让我们“邯郸学步”，迷失自我

５、盲从让我们丢失个性

６、盲从让我们丧失创造的能力

７．有坚定的信念让人理性；没有坚定的信念让人盲从。

８．独立思考让人理性；人云亦云让人盲从。

９．牛津大学第一副校长麦克米伦教授认为，质疑精神与分析能力很重要，“英国学生与中国学生最大的区别在于英国学生具有质疑精神，勇于挑战他人的观点”。理性精神的培养，必须注重求知好问，寻根究底，塑造批判精神、怀疑精神，养成不轻信、不盲从、不唯书、不唯上的实事求是的科学态度。从文化层面看，坚持独立思考就是不迷信，不盲从，不人云亦云，有“吾爱吾师，吾更爱真理”的文化气质。

１０．当对情境不了解或出现认知偏差时，此时的从众就是“盲从”。一个抬头仰天的止鼻血者，招来一群人抬头看天的笑话，就是对情境不了解而盲从的典型例子，类似现象在生活中比比皆是。而学生由于知识面窄和阅历不足，更容易盲从，狂热的“追星族”即是一例。另外，学生自身个性的不完善也是导致盲从的主要原因。研究表明，具有独立个性的人，自信心较强，具有较强的判断力，他们的从众率较低。因此，培养学生独立的个性和辨别是

非的能力有助于避免盲从。

１１．比欺骗更危险的错误是盲从。欺骗是主动的，盲从是被动的。２０世纪８０年代，出现一批气功大师，气功热在全国迅速蔓延，盲从使气功从神秘变为神奇，从神奇走向神圣，在全国普及。盲从是气功热的根本原因，盲从是对欺骗的最大鼓励。没有盲从，欺骗便会销声匿迹。

【素材金库】

中外名言

１．　众恶之，必察焉；众好之，必察焉。——《论语》

２．　尽信书，不如无书。——《孟子》

３．　凡有真知灼见的人，无论社会如何腐化，政治如何不良，他必独行其是。——竺可桢

４．　要想成为真正的“人”，必须先做个不盲从的人，心灵的完整性是不可侵犯的？？当我们放弃自己的立场，而想用别人的观

点去看一件事的时候，错误便开始了。——戴尔？卡耐基《人性的弱点》

事实论据

一、正面事例

在蜚声海内外的中国科学技术大学迎来建校５０周年华诞之际，纪念大会现场气氛热烈。但细心的人们发现，如此重要的“盛典”，没有庄严的主席台，只是在台上设置了一排简朴的嘉宾席，几大“军团”校友——无论是青年科技精英，还是商界领袖，无论是

身着戎装的将军，还是两鬓染霜的院士，无一例外都在台下就座。大会主持人、中国科大党委书记郭传杰说，这就是科大多年来一以贯之的民主传统和朴实作风，无论多么重要的场合，主角总是台上的演讲者，其他人都是观众，群众和领导没有分别。这一简单而又“经典”的场面，正是中国科大办学５０年坚守大学之道的缩影。５０年来，尽管整个国家从计划经济向市场经济转型，中国科大却从来没有放弃自己的朴素本色。中国科大“不跟风、不盲从、不左顾右盼，５０年，一直在走自己的路”，在很多大学拼命“入世”、制造豪华基础教育的今天，显得尤为难能可贵。

丁肇中是我国著名的物理学家，他在测电子的半径得到的实验结果与理论和物理学家所推导出的结论并不符合，因为其他物理学家所推出的结论是电子没有体积，他得出不同结果后反复思考，重做实验后证明之前的科学家实验结果都错了，后来丁肇中得出了一个启示：做物理实验，不要盲从专家的结论。

因为不盲从，哥白尼发现了日心说，实现了天文学的根本改革，韩愈发起古文运动，给文学注入新的血液。

二、　反面事例

１．成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但没有学到别人的长处，反而把自己的优点和本领也丢掉了。向别人学习应该肯定，但一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短；盲目鄙薄自己，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处也丢光了　。

２．法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随”　的习性，总是盲目地跟随前面的毛毛虫走。法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到２０厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。一小时过去了，一天过去了，小学生作文毛毛虫们还是不停地坚忍地团团转。一连走了七天七夜，它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。法布尔在实验笔记中写下了这样一句话：在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍稍与众不同，便立刻会避免死亡的命运。

春秋时期的东施，是个丑女，她看到美女西施因心口痛捂着胸口，皱着眉头的样子很美，便也与西施学习，本来容貌就丑，又皱起了眉头，本来形体就含胸驼背，又捂住了胸口，弄得更加丑陋不堪，令人耻笑。

（思路或角度提示：

一、论述人为什么盲从，剖析盲从背后的历史、社会、个人等原因。比如没有明确的人生目标会让人盲从；精神空虚，缺乏爱会让人盲从；没有知识，愚昧会让人盲从；没有坚定的信念会让人盲从；没有勇气会让人盲从；一味听信会让人盲从。

二、论述盲从的社会表现及其危害。比如盲从会让我们丧失生命财产；盲从会断送我们的前途；盲从会阻碍科技发展，人类进步。

三、论述怎样避免盲从。比如内心世界丰富让人理性，避免盲

从；用知识武装自己让人理性，避免盲从；有坚定的信念让人理性，避免盲从；有自己独立的思考让人理性，避免盲从；具有怀疑精神让人理性，避免盲从

“抢盐”一阵风，“追星”一阵风，“出国”一阵风，“择校”一阵风，“复古”一阵风？？中国人似乎就在一阵又一阵风中度过的，静下深思，跟风的背后折射出的是国民的盲从心态，拒绝盲从，回归理性，这也许是当今社会更应该思考的问题～就文体而言，本题充满思辨色彩，因此，比较适合写议论文。当然，也可以写因事说理的记叙文，总之，要侧重于说理。）

对盲从说“不”

总是有人在抱怨：为什么我尽力向成功者看齐，人生旅途却布满荆棘，为什么我随别人寻找风景，却总是山重水复而不见柳暗花明，为什么别人努力，我也努力，却与理想越来越远，殊不知这众多的“为什么”都与“随别人”有关，因为盲目跟从，我们走上了离成功最远的路；因为盲目跟从，我们耗费了大量的精力却没能得到一点回报。因此，要取得成功，就必须对盲从说“不”。

图画中的几个人，在不知盐是否真正具有防辐射作用的情况下，盲目跟随他人抢购食盐，令人啼笑皆非。如果我们多一些理智，少一些盲目，多一些冷静思考，少一些莽撞，可能就不会上当受骗。购“盐”尚且如此，学习、工作中，更应理智、冷静，决不能盲目随从他人。

盲从不但会断送我们的前途，还会阻碍科技发展、社会进步。

在探索中国的发展之路时，我们曾盲目效仿苏联而导致在相当一段时间内，社会发展止步不前。相反，独立思考、理性分析则会走向成功。譬如，在新中国的航天事业中，作为领军人物的钱学森没有盲目地走美俄等国技术发展的老路，而是独辟蹊径，闯出了一条中国航天发展的新路，使中国跻身于世界航天大国之列。试想，如果当年钱学森没有勇闯新路，而是亦步亦趋地跟在他国之后，那么，在当年近乎一穷二白基础上起步的中国航天，能够让“神舟”飞船上天吗，能够让“嫦娥”卫星奔月吗，历史已反复告诉我们，不能盲目随从他人，应有自己的想法，只有冷静思考，仔细分析，才能找到真正适合自己的发展之路、富强之路。

“有真知灼见的人，无论社会如何腐败，政治如何不良，他必独行其是。”不管是国家还是个人，都不应盲目随从别人。“邯郸学步”就是一个很好的例子，盲目随从别人不仅没有学会别人优美的走路姿态，还忘记了自己的走法。只有独立思考才能有所创新，成就独特的自己，才能找到适合自己的成功之路。

独立思考让人理性，人云亦云让人盲从，让我们对盲从说“不”。

【点评】

由现实中人们的一些抱怨引出中心论点——要取得成功，就必须对盲从说“不”。在论证部分，先引图画内容为例，对论点进行初步解析；然后拓展，紧密联系现实，用一反一正两个实例，阐述了盲从的危害和不盲从的意义；紧接着又引用了名人名言和相关典故进行申说。上溯历史典故，下及当今社会生活，层层深入，

步步推进，论证严密，说理有力，令人信服。

做拒绝盲从的思考者

图画中的几个人，急急忙忙，迈着大大的步子，一个跟着一个争相去买所谓能防辐射的盐，这不禁让我想到前一段时间商店、超市中人满为患的抢盐事件。不思考，不判断，盲从跟风，是导致混乱的根本原因。

据报载，在魔术比赛中担任评委的刘谦，力主淘汰那些有模仿之嫌的选手。刘谦的做法遭质疑后，总导演表示绝对支持刘谦。

很简单，因为高水平的魔术拒绝有盲从之嫌的模仿表演，创新是魔术的生命。

作为个体，我们既有共性，又有不同于他人的个性。这种个性决定每个人都不能盲从。那么，为什么生活中盲从现象层出不穷呢，问题的根源在于思考的惰性、专业知识的匮乏、因袭的惯性。正如一位哲人所说，十个人的思想盲从于某一个人，便丧失了自己的思想权利，造成了思想上的僵化，行动上的盲目效仿。是的，智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。何况在信息爆炸的今天，谁敢保证自己是万能的“学者”，可以裁判所有的意见和观点，所以，如果埋葬了盲从，十人就有十个思想，十个不同的思想交锋将孕育创造更多的思想，而人们自然也就成为了独立思考者。

做一个不盲从的独立思考者，要勇于质疑。因为一味听信让人盲从，而具有怀疑精神才使人理性。“千士之诺诺，不如一士之谔

谔。”反对者的声音恰恰可以缜密我们的思维、完善我们的视角，更何况真理有时往往掌握在少数人手中。试想，漫画中的那几位抢盐者，假如有一个人善于思考，不去跟风、盲目随从，那么这场抢盐闹剧就不至于愈演愈烈。由此想到当年的马寅初，他没有盲从“人多力量大”的“真理”，早在５０年代就提出计划生育、优生优育，虽被权威打压，不被世人理解，但他展示了知识分子的铮铮风骨，彪炳于史册。他的观点，也终被社会发展证实是正确的。历史已经或正在从正反两方面反复证明，如果盲从，势必造成整个民族思维系统的缺血，造成思想的佝偻。

当然，不盲从，独立思考，并不意味着怀疑一切，而应该唯真理是从。让我们都成为独立的思考者，与盲从做斗争，归聚到真理、科学和理性的大旗下。

【点评】开篇评析作文材料，表明态度，入题快。接着引用刘谦的例子，并就此分析说理，指出不盲从的意义。接着又深入一层，指出做独立的思考者还要有质疑精神，并以马寅初为例论证了独立思考的现实意义。最后，辩证地指出“不盲从并不意味怀疑一切，而应唯真理是从”，画龙点睛，并顺势提出希望，收束全文。

拒绝盲从

“人云亦云”这个词相信大家都不陌生，也常常被人用来训斥那些没有主见，只会随声附和的人。他们没有自己的想法，或是不敢表达出自己独到的见解。随波逐流，别人说什么，也就跟着

说什么。有的甚至不去思考，不去判断，盲目信从别人，而失去了自我。盲从是一种悲哀，是一种无知的表现。没有人喜欢它，但它却总是活在人们的生活中。拒绝盲从，找回自我，应该活在每个人的心中。

古时候，太监们就是盲目顺从别人的典型。他们为了得到皇帝的信任，对天子可谓是百依百顺。他们根本不去思考，时时处处都流露着恭维。恭维的话语，恭维的表情，恭维的神态，恭维的举止，那恭维的形象更是在历史上留下了千古骂名。到了当今时代，盲从的人并没有在我们的视野中消失。在上级面前，好多的人都扮演了现代版的“太监”。为了利益，常常是领导无论说什么，都是对的。即使是大错特错，也很少有人会指出来。这，是奉承，更是一种盲从。面对新的现象，好多人都说只要“跟着大家走”就行，这种思想就是明摆的盲从。在生活中还有不少这样的例子。例如在课堂上，很多同学其实并没有理解透老师所讲的内容。而当老师询问同学们“听明白没有”时，没听懂的同学没有一个人能向老师提出自己不明白的问题，而是跟着其他同学一起说：“听懂了～”。这种现象甚至在幼儿园都是存在的。一个童心未泯的孩子都去顺从别人，这个社会还怎样标新立异，拒绝盲从，对社会的发展，生活的提高，是何等的重要～

盲目从众，就像被人牵着鼻子走。没有了自己的思考，失去了独特的自己，跟随着别人的见解，度过了一生，又有何意义呢，　日本发生核辐射没几天，中国的大地上就掀起来一阵“抢盐风”，都

说核泄漏之后，盐就受到了污染，海里的盐就不能吃了。还有的说核辐射能污染中国。而盐，却能防辐射。于是，家家户户争先恐后，开始了“抢盐大行动”。没几个小时，超市里，店铺中，根本找不到一粒盐。有的人可能还没弄清楚怎么回事，就一呼隆加入了抢盐的队伍中去。可是他们哪知道，日本的核泄漏跟本不会污染中国。况且，我们所食用的盐都取自地下井，绝不会受到危害。那些盲目从众，跟着大伙去抢盐的男女老少其实并没有得到所谓的“利益”，而现实却是，抢盐越疯狂的人，最后吃的亏越大。疯狂的抢盐，向我们揭示了拒绝盲从的真理。

“爱美之心人皆有之”。现在好多人为了让自己更加美丽，选择了“追随时尚潮流”的做法。只要知道今年流行什么，就会马上开始“大采购”，刷爆卡因为抢时髦而变成了家常便饭。在从众心理的趋导下，他们认为别人都买，就一定是好东西。但等到买到了手，用了几天，好多人就会发现，所谓的“好东西”并不适合自己。类似的事情，对于身边的每个人来说，都不陌生。这种行为给购买者带来的危害，好多人也都亲身经历过。

盲从，一个简单的词汇，却对生活有着很大的影响。盲从的人很多，盲从的事例也很多。它们有力的说明，盲从，会给生活带来危害，拒绝盲从，对于每一个人来说，都格外的重要。

其实，不盲从并不是一件难事。面对人生，多想想，不要盲目抛弃自我。对于别人的见解，经过大脑的过滤，再作出判断，就会拥有一个真正的自己。不恭维，不奉承，不人云亦云，不随波

逐流。在别人说“左”时，也要常想想“右”对不对。；在别人的想法和自己的见解不相符时，也别盲目放弃自己的思考；在面对眼中的“权威”时，不轻易的信从；在面对别人都在做的事情时，不要“顺大流”？？只要心中时时铭记“拒绝盲从”这简简单单的四个字，让它成为一种精神，一种信念，盲从，就会悄悄的溜走。

憎恨盲从，斥骂盲从，鄙视盲从，对于盲从，这个世界，整个宇宙都无比排斥。拒绝盲从，也是好多人的心声。让盲从离我们而去，生活会更有意义；让盲从在社会上消失，更多的人就会获得成功。让我们的心向着盲从告别，我们的灵魂就会焕发出更美丽的光彩。

朋友们，拒绝盲从吧，让生活更精彩～

拒绝盲从

盲从之错，就在于盲。

一位让人顶礼膜拜的哲学家，一个红彤彤的苹果，就让盲从者闻到了苹果的香味。虚无的香味来自何方，来自对权威的盲目崇拜，来自对鲜艳苹果的想当然，也来自对他人的盲目跟随。眼中只有从，故心之蔽甚矣～若想获得真相、拥抱真理，请拒绝盲从。

拒绝盲从权威。权威固然非一日炼成，自有其高于凡人之处，出言常常掷地有声，振聋发聩，一语惊醒梦中人。鲁迅就是这样伟大的斗士。但当今我们这个浮华喧嚣的功利世界，冠之以专家、教授和大师的骗子有许多。从“吃红薯”“不喝牛奶”的林光常，到“求医不如求己”的中里巴人，到“生吃泥鳅”的马悦凌，再

到“把吃出来的病吃回去”的张悟本，这些人打着养生专家的旗号，出书、做报告、给人治病，敛了许多财，也坑害了许多善良又愚蠢的人。我想不是他们骗术高明，也不是他们骗语华丽，而是他们头上的光环太耀眼。奉劝朋友们，面对那些所谓的头衔、称号，请保持一颗冷静的心。

拒绝盲从他人。一个学生说，闻到了苹果的香味，马上就有人跟从，甚至有的连闻都没闻。生活中这样的青年很多，见一个人买车、买房，也不管自己的经济实力如何，就盲目地效仿，结果成了车奴、房奴。也有的家长见郎朗的父亲用棍棒政策培养出了钢琴王子，也不管自己孩子的天赋如何，就天天逼着孩子练钢琴。结果大人叫苦连天，孩子失去了快乐童年。人和人不同，各有自己的天赋，能否复制别人的经历取决于能否对自己有清醒的认识。

拒绝盲从潮流。世上的风，东西南北各个方向地刮。风大了，就形成了潮。如今潮涌神州，潮起又潮落。购物潮、出国潮、哈韩潮、哈日潮？？今年三月，日本爆发了历史上前所未有的大地震，海啸、核辐射也接踵而至。

就在这个令中国人感情复杂的民族秩序井然地抗灾的同时，祖国大陆却爆发了抢盐潮，一时间大街小巷，全是“盐荒”子孙，真是相形见绌、令人汗颜啊～面对各种潮，都要保持冷静之头脑，作出理智判断。

见贤思齐，见不贤内自省也。贤与不贤得靠自己运用脑髓，放出眼光来作出科学明辨，不仅苹果亦然，世事皆亦然～

【得分解析】

文章以简练的语句开篇，简洁有力，发人深省。“盲从之错，就在于盲。”一个“盲”字，道出了“盲从”的本质。随后，作者紧扣主题进行论述，指出闻到“虚无的苹果甜味”的学生犯了盲从的错误，接着从“拒绝盲从权威”“拒绝盲从他人”“拒绝盲从潮流”三个方面进行分析论述，结尾处再次总括全文，升华主题，首尾照应，浑然一体。此外，本文所引述的材料也非常丰富，有力地论证了主题。

面对权威，不要盲从

理性与盲从正是我们中华民族必须面对的一个严重问题。面对学术权威，面对经济大师，我们是一成不变地盲从，还是能提出自己的见解，做出自己的判断和选择？这些都是我们所要慎重考虑的。

只有那些从不一味地盲从，敢于坚持自己观点的人，乃国家之栋梁。

依靠科学，理性慎重选择。哥白尼是一个坚持科学的强者。他中学时就对天文学感兴趣，后来他提出了“太阳中心说”的观点，但是受到了当时的人们以及宗教的一致反对，甚至面临死亡的威胁，但是这并没有吓倒他。他冒着被处死刑的危险，每天坚持观测天空，三十年如一日，终于得到了可靠的数据，并在临终前出版了不朽的名著《天体运行论》，打破了“地心说”的宗教权威。他没有被宗教权威所吓倒，而是始终坚持自己的观点。在当时这

是具有伟大而深刻的意义和时代的进步性。

爱因斯坦则是强者中的强者。爱因斯坦从小就热爱思考和读书，他在上大学时也经常待在图书馆里，研究学习前人的理论。在他的“相对论”提出的初期，曾受到德国许多权威科学家的轻视与诋毁，甚至有人把爱因斯坦当作敌人对待，想要处他以死刑，但是这些并没有动摇爱因斯坦的决心，他更加勤奋地在实验室演算、实验，践行着科学，最终证实了他的理论的正确性。他的理性和相信科学的执著，最终造福了人类，并在物理学领域开创了新纪元。

盲目从众，只会导致失败。法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随者”的习性，后面的毛毛虫总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。法布尔把若干只毛毛虫放在一个花盆的边缘上，并在花盆周围撒了一些食物。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地爬。一小时过去了，一天过去了，毛毛虫还是不停地坚忍地团团转。最后它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。法布尔在实验笔记中写下了这样一句话：在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍微与众不同，便立刻会避免死亡的命运。

毛毛虫如此，我们人类中的某些人更是如此。

在中国，这种现象更为严重，从古至今一直存在。邯郸学步的可笑，东施效颦的盲从等等，这些盲从的人最后也都是失败的。　善于思考，坚持完善自我。盲目，随从，跟风是一个弱者的行为。

孔子曾说过“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”。所以说我们不应有从众心理。在生活、学习或工作中，我们都要避免这个问题发生。“知之为知之，不知为不知，是知也。”否则，一个人将不会有太大发展，因此要有自己的主见和想法。我们要善于思考，坚持己见，改善自我，成为一个面对权威不盲从的有主见的人

拒绝盲从

卢梭有句名言，最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。一个人要立足于世，就必须有自己的理性见解，就必须有质疑权威的勇气，人云亦云，随波逐流，只能庸碌一生，无所作为。

在“地心说”盛行的十六世纪，众口铄金，积非成是。布鲁诺勇敢地发出了与众不同的声音，这些学说及思想极大地震撼了教廷的统治地位，被教廷处以火刑，在罗马的鲜花广场上英勇就义。但他的思想在欧洲大陆传播开来，他捍卫真理不畏迷信的精神被人们所歌颂。一个人要对自己有清醒的认识，对事物有理性的分析。无论是东施效颦还是邯郸学步，妄自菲薄，一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处却丢光了。

法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随者”　的习性，总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到２０厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。

一小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还是不停地坚忍地团团转。一连走了七天七夜，它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。法布尔在实验笔记中写下了这样一句话：在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍与众不同，便立刻会避免死亡的命运。经济学里经常用“羊群效应”来描述经济个体的从众跟风心理。羊群是一种很散乱的组织，平时在一起也是盲目地左冲右撞，但一旦有一只头羊动起来，其他的羊也会不假思索地一哄而上，全然不顾前面可能有狼或者不远处有更好的草。

可惜动物的悲剧不断地在我们人类的生活中上演。类似一个抬头仰天的止鼻血者，招来一群抬头看天的人的笑话，值得我们认真思索。歌星盲目地模仿港台腔，粉丝盲目地崇拜偶像，日本地震时期的全国抢盐风潮？？基于的不是理性认知，而是肤浅的盲从。许多人之所以从众，是感到有一种心理上的安全感和归宿感。《人性的弱点》一书中说，要想成为真正的“人”，必须先是个不盲从因袭的人。你心灵的完整性是不可侵犯的？？。当我们放弃自己的立场，而想用别人的观点去看一件事的时候，错误便造成了。

２００７年，一组野生华南虎照片成为媒体聚焦的中心，陕西省镇坪县林业局宣布镇坪县发现了已宣告绝迹２０多年的野生华南虎。照片拍摄者周正龙也在一夜间，从山区的一位普通农民变成万众关注的新闻人物。然而，正当人们为野生华南虎的现身兴奋不已时，质疑声却从网络汹涌而起。最后，经过鉴定，华南虎的照片属于作假。对新闻事件的不盲从，让造假者原形毕露，也让万千

网民意识到，理性判断、审慎求证的重大意义。

牛津大学第一副校长麦克米伦教授也认为，质疑精神与分析能力很重要，“英国学生与中国学生最大的不同点在于英国学生具有质疑精神，勇于挑战他人观点”。孟子也说过，尽信书，不如无书。理性精神的培养，就是让学生养成理智好奇，求知好问，寻根究底的学习习惯，让学生勇于探索，勇于思考，敢于批判、敢于怀疑，养成不轻信、不盲从、不唯书、不唯上的实事求是的科学态度。要有”吾爱吾师，吾更爱真理（亚里士多德语）”的文化气质。

比欺骗更危险的错误是盲从。让我们拒绝盲从，收获真理。

篇三：最新材料作文２０篇导写

最新材料作文２０篇导写

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。（６０分）

从前，有个国家没有鸟类生活过，人们也不知道鸟是什么样的。一天，有人带来一只乌鸦。当地人惊讶极了：大嘴巴，长翅膀，羽毛黑亮，竟然能在天上飞，太神奇了！

虽然它叫起来很难听，大家还是把它视为珍宝，好吃好喝伺候它。

听到伙伴在这儿过着神仙般的日子，四面八方的乌鸦都飞来了。没过几天，树上房上到处都是乌鸦，它们沙哑地喊叫，发疯地打斗，鸟粪洒满各处，但人们对神鸟还是不敢有丝毫怠慢，尽着最大的心力供养它们。

几年后，有人从另一个国家带回三只孔雀。当地人看到五彩斑

斓的孔雀，不禁目瞪口呆：孔雀走起路，雍容华贵；孔雀跳起舞，美似仙女。人们纷纷跑来欣赏、供养孔雀，再没人搭理那些讨厌的乌鸦。

乌鸦没吃没喝的，只好四散飞走了。

请揣摩故事内涵，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【作文导写】

这是一个寓言型材料作文。共有三个形象：人们、乌鸦、孔雀，其中乌鸦、孔雀是作为对立面而出现的。因此分析此材料主要有两个角度：人们的角度，乌鸦、孔雀的角度。

乌鸦

外表：大嘴巴，长翅膀，羽毛黑亮，叫声难听，沙哑地喊叫，发疯地打斗，鸟粪洒满各处。

内涵：无才无德　认清自己

观点：不要恃宠而骄

孔雀

外表：五彩斑斓，雍容华贵，美似仙女。

内涵：真才实学

观点：做有真才实学的人

人们对乌鸦态度的变化

起初：视为珍宝，盲目崇拜

原因：未见过真正的美

观点：不要盲目崇拜　炼就一双慧眼

后来：讨厌，没人搭理

原因：见到了真正的美，扩大了视野，有了比较

观点：　没有比较就无从辨别　视野决定境界

材料的主体事件是人们对乌鸦态度的变化，因此“没有比较就无从辨别”和“视野决定境界”是最全面的立意，两者本源一致，后者明显更为高远，不要盲目崇拜练就一双慧眼侧重于前半部分，认清自己不要恃宠而骄侧重乌鸦立意

１．阅读下面的文字，根据要求作文。

阿里巴巴总裁马云说：“我们没法学习比尔？盖茨，也没法学习李嘉诚，因为他们实在太强大了，你也不知道应该怎样去学。真正的榜样一定在你附近。如果你刚开始开小饭馆，你的榜样应该在你斜对面的那个饭馆。他的饭馆为什么门口排队的人那么多，而我的店里服务员却比顾客多，他是你学习的榜样，榜样是一点一滴学上去的。如果你愿意从今天开始改变自己，一点一滴去做，那成功就不是浮云。什么是伟大的事，伟大的事就是无数次的平凡、重复、单调、枯燥地做同一件事。我们既要有像兔子一样的速度，又要有像乌龟一样的耐力。”

读了上面这段文字，你有什么感悟和思考，写一篇不少于８００字的文章。要求：立意自定，标题自拟，除诗歌外文体不限，文体特征鲜明。

［写作指导］

此则材料作文的核心立意是做人做事要选定身边的榜样，从点滴提高自己做起；反对的是好高骛远，不切实际。　立足文中的核心词语，可以这样表述立意：

ｌ　平凡成就伟大

ｌ　点滴积累，终成飞跃

ｌ　脚踏实地，执著前进

２．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于８００字的文章。

近日，一本名叫《虎妈战歌》的书在美国引起轰动，该书介绍了耶鲁大学华裔教授蔡美儿如何以中国式教育方法管教两个女儿的故事，她要求女儿每科成绩拿Ａ、不准看电视、琴练不好就不准吃饭等。虎妈的教育方法引起美国关于中美教育方法的大讨论，虎妈也登上了最新一期《时代》周刊封面。

美国一些媒体认为，在教育子女方面，中国母亲的严格教育似乎更见成效。而在素质教育之路上蹒跚起步地中国母亲们则开始困惑，宽松的家庭氛围，不是更能培养孩子的创造力吗，

要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

［写作指导］

此则材料触及的是当下教育的热门话题。材料中，命题人并没有表明自己的价值取向，但是，在字里行间，可以看得出来，中国许久以来饱受批评的所谓“应试教育”或者说“严格教育”，正在引起世人包括美国人的反思。虎妈之所以成为《时代》的封面

人物，即是证明。

显然，中国家庭的严格教育和美国家庭的宽松教育各有其合理性，凡事不可走极端。最佳立意可以表述为：

ｌ　家庭教育，宽严相济才是真

ｌ　严格不是死板，宽松不能放羊

ｌ　家庭教育，岂能随随便便成功

ｌ　扎实的基础＋灵活的思维，创造力

４．阅读下面的文字，根据要求作文。

２０１０年，湖北襄樊市把名字改为襄阳。在此前的一二十年，中国城市改名的冲动从未停止。湖南大庸更名为张家界，四川灌县改名为都江堰市，福建崇安县改名为武夷山市，云南中甸县改名为香格里拉县，云南思茅市改名为普洱市。据了解，目前酝酿改名的城市为数不少，例如河北石家庄市想改名为正定市或西柏坡市，河南新郑市想改为轩辕市，河南周口市想改为陈州市，湖南新晃侗族自治县与贵州水城县都想改为夜郎市，另外有人建议湖南耒阳市改名为蔡伦市，贵州怀仁市改名为茅台市，西安市改名为长安市，湖北仙桃又改回沔阳等等。

请根据你对以上材料的理解和体会，选准角度，写一篇不少于８００字的文章，文体自选，标题自拟。

［写作指导］

从材料中来看，各地更改地名的举动已经发生了并将继续发生着。改地名的主要目的有二：一是提高当地的历史文化含金量，

如都江堰市、轩辕市；二是提高当地的知名度，如西柏坡市、茅台市。但同时也要看到，有些更改地点的设想如“夜郎市”，不惜以自损的方式来扬名，这种急功近利的想法未免过了头；还有些地名如“周口市”，已经获得了世人的充分认可而拥有了相当的知名度，是否有必要改为“陈州市”呢，

总之，此则材料可以见仁见智，但务必要体现辩证。可以这样表述立意：

ｌ　让地名传承历史文化

ｌ　让地名带动当地发展

ｌ　改地名，不必妄自菲薄

ｌ　传承历史文化，更要创造文化

５．阅读下面的文字，根据要求作文。

阿里巴巴是电子商务业的龙头老大。近日，其Ｂ２Ｂ公司宣布，为维护客户第一的价值观，捍卫诚信守诺的原则，２０１０年该公司内部自查发现１１０７名“中国供应商”涉嫌欺诈，占所有客户数量的０．８％。虽只是微不足道的０．８％，但是马云绝不容忍，ＣＥＯ卫哲因此而引咎辞职。马云强调：公司绝不能成为一家仅以赚钱为目的的机器，对违背公司价值观的行为绝不能容忍。阿里巴巴表示：企业的使命和梦想在于创造一种价值观，引导一

种文化。

请你根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于８００字的文章。要求：立意自定，标题自拟，除诗歌外文体不限，文体特征鲜明。

［写作指导］

这则材料本身是一则有时代气息的很好的作文素材。马云所强调的话，正是写作的核心立意所在。可以这样表述最佳立意：　ｌ　客户第一，诚信守诺

ｌ　诚信才能立于不败之地

ｌ　诚信比金钱更重要

ｌ　服务社会，诚实守信

６．阅读下面的文字，根据要求作文。

小沙弥学会了几个字，就拿着毛笔满院子写；领悟了某个禅理，就一遍遍地向其他僧侣炫耀；法师刚刚夸奖他几句，他马上就在众僧面前显摆，甚至不把任何人放在眼里。

法师送给这位小沙弥一盆夜来香。第二天一早，小沙弥高兴地对法师说：“夜来香真是太奇妙了，它晚上开花，清香四溢？？”　法师就问小沙弥：“它晚上开花的时候，吵你了吗，”“没有。”小沙弥高兴地说，“它的开放和闭合都是静悄悄的，哪能吵我呢，”

“哦，原来是这样的啊。”法师说，“老衲还以为花开的时候得炫耀一番呢～”

小沙弥的脸唰地一下子红了，讪讪地对法师说：“弟子领教了～”

要求：立意自定，但不要超出材料涉及的范围；标题自拟，文体自选。

［写作指导］

此材料的最佳立意可以表述为：

ｌ　谦受益，满招损

ｌ　谦虚使人进步，骄傲使人落后

７．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于８００字的文章。

一双鞋，在地摊上不过几十元，到了商场、专卖店，会涨到一百元，甚至几百元；

一双鞋，材料很重要，好的材料才有好的质量；

一双鞋，样式老的大多卖得很便宜；

一双鞋，只有让顾客满意才能卖出去。

这则材料给你怎样的启示和联想，请选择一个角度，自选文体，自拟标题；不要脱离材料的内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。

［写作指导］

材料以鞋子来喻人生。每个人如同一双鞋子，要成为一双有益于社会，有益于他人的，真正实现自己价值的“鞋子”，需要的是好的位置、好的材料、好的样式、好的社会需求。在一篇文章里，不可能上述各个方面都谈到，可以重点谈其中的一点，也可以谈其中的某两三点。最佳立意可以表述为：

ｌ　追求更好的事业平台

ｌ　要拥有真才实学

ｌ　与时俱进，勇于创新

ｌ　社会的需要就是自己的追求

８．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于８００字的文章。

有位哲人说：社会是锅沸腾的开水，关键看用什么材料投入。第一种是生鸡蛋，第二种是胡萝卜，第三种是干茶叶。结果呢，第一种被煮硬了，不再有梦想与鲜活。第二种被煮软了，变成软塌塌的胡萝卜泥，随遇而安，迁就规则。而第三种呢，干巴巴的茶叶渐渐舒展开来，一锅清水变成喷香的茶水。当人被世界改造时，是一种滋润的、舒展的、找到自我的状态，同时凭自己的力量又一次次改变世界。

要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

［写作指导］

材料中的三样东西，正是社会生活中的三类人；材料中三样东西的结果，正是社会生活中三类人不同的人生结局。材料显然肯定赞扬的是第三种人生态度。可以这样表述最佳立意：

ｌ　成就自我，奉献自我

ｌ　把握自我，实现自我

ｌ　融入社会，变革社会

９．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于８００字的文章。

打牌是人们在旅途中喜爱的一种消遣方式，无论是在列车上还是在候车室，几个人凑在一块，摊开一副扑克牌，时间很快就被打发过去。从概率统计的角度来讲，一把牌分摊下来，每个玩家手里的牌数均等，能摸到好牌固然难得，如何合理使用更为重要。有时候，摸到的是“烂牌“，但通过玩家的运筹帷幄，常常能左

右局势，笑到最后。其实，人生也与此有些类似。　要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

［写作指导］

牌如人生。材料中的核心句是：“能摸到好牌固然难得，如何合理使用更为重要。”人生设计使用得合理，原本不如意的人生也会有满意的收获；人生设计运用得不合理，原本如意的人生也会全盘皆输。

可以这样表述最佳立意：

ｌ　人生贵在经营

ｌ　合理设计人生，收获丰盈生命

ｌ　每个人生都可以是美好的

１０．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于８００字的文章。

在某中学读书的一名学生，总觉得自己屈才。和班上同学比，自己成绩稍差，他就抱怨老师“水平太低”，参加市里的中学生作文比赛没获奖，他又抱怨比赛组织者“有眼无珠”；父母都是普通百姓，他就经常埋怨他们没能耐，不能为自己的未来创造优越的条件？？

有一天，他的一位朋友倾听了她的叙说，沉默片刻，说：“为什么我听到的全都是别人的错误和责任，个人在他自己的学习、工作、生活中，应该学会承担起自己的责任，让自己对自己负责啊。”

读了以上材料你有什么感想，写一篇不少于８００字的文章。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

［写作指导］

此则材料卒章显志：“个人在他自己的学习、工作、生活中，应该学会承担起自己的责任，让自己对自己负责啊。”可以这样表述最佳立意：

ｌ　自己的路要自己走

ｌ　勇于担当，不要抱怨

１１．阅读下面的文字，根据要求作文。

生命是什么，生命是脆弱的苇草，是坚韧的寒梅，是奔跑的羚羊，是悠然的仙鹤；生命是一个又一个困惑，一次又一次突围；生命是初生的无知，少年的纯真，青年的朝气，中年的稳健，老年的恬淡；生命是上苍借给你一用的资本，到时候，不管你用与不用，亏本与否，都必须连本带利地偿还；生命是一只劳蛛，即使知道网不住星星和月亮，依旧不辍编织；生命是一个舞者，即使身带镣铐，也要舞出生命的绚丽与悲壮？？

关于“生命”，上面的文字引发你怎样的联想与思考，请全面理解材料，写一篇不少于８００字的文章，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的内容及含义作文，不要套作，不得抄袭。

［写作指导］

此则材料以诗化的语言揭示了生命的绚丽与悲壮的二重属性。

但是，作为高考作文，立意必须立足于生命积极的一面，即“坚韧”“奔跑”“悠然”“突围”“资本”“不辍编织”“舞者”。可以这样表述最佳立意：

ｌ　坚韧，生命的真谛

ｌ　以奔跑的姿态度过生命

ｌ　执著创造，装点生命

ｌ　舞出生命的绚丽

１２．　阅读下面的文字，根据要求作文。

在我们成长的岁月里，有许多经历已经流逝，但也许有许多记忆得到沉淀。有人说，凡是放不下的一切，都是那些平凡的、触手可及的幸福和快乐。犹如水的馨香，表面上无色无味，本质上又香之隽永，唯品能知，有人谓之掬水留香。　你赞同这样的观点吗，你有什么生活的体验和感受，请以此写一篇不少于８００字的文章。

［写作指导］

本材料最后两句以水喻人生，含蓄而玄奥；但是，材料中“凡是放不下的一切，都是那些平凡的、触手可及的幸福和快乐”其实已经说尽了含意。它所表达的意思无非是：平凡、平淡的生活才是最重要的、最以割舍的生命。可以这样表述最佳立意：　ｌ　平平淡淡才是真

ｌ　所拥有的就是最好的

ｌ　珍爱身边的幸福

１３．　阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于８００字的议论文。

５２岁的浙江菜贩范国梁２月来到北京，只读三年书的他，为了研究、重修先祖古籍，成为北京大学的一名旁听生。据北京《新京报》《中华工商时报》报道，在各大高校，像范国梁这样的旁听生还有很多，有的甚至旁听了２０多年，年龄最大的是一位年近８０岁高龄的浙江兰溪李渔研究专家赵文卿先生，他们心怀各种梦想到高校旁听，研究学问。

北大旁听由来已久，自从蔡元培担任北大校长以后，允许旁听逐渐成为北大约定俗成的传统。历史上出过一大批曾在北大旁听或临时工作而成就的名人，如瞿秋白、沈从文、丁玲、杨沫等，就连北大学界泰斗季羡林等，也有过北大旁听的经历。　要求：选择一个角度构思作文，自定立意，自拟标题；不要脱离材料的内容及含义作文，不要套作，不得抄袭。

［写作指导］

此材料有两个切入角度，一是旁听者，他们为了追求学问，不计学历有无，不怕付出辛苦；二是北大，它们把传播知识、传播真理、服务社会作为自己的责任。可以这样表述最佳立意：

ｌ　学识比学历更重要

ｌ　旁听一样能成才

ｌ　服务社会是大学的神圣责任

ｌ　教育的真谛就是奉献

１４．　阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于８００字的议论文或

记叙文。

美国未来学家阿尔文？托夫勒在２０世纪９０年代撰写了一部名为《力量转移》的著作，认为从古至今经历了三种力量的更替，即暴力、财富和知识。对此，有人认为前行的力量还包括文化、创新、信仰等。你认为呢，

要求：选择一个角度构思作文，自定立意，自拟标题；不要脱离材料的内容及含义作文，不要套作，不得抄袭。

［写作指导］

阿尔文？托夫勒的三种力量观，概括了人类社会进步的三种最主要的力量。所谓的“文化、创新、信仰”等力量是“知识”的具体化或是有益补充。所以，作文抓“知识”以及“文化、创新、信仰”这几个核心词来立意即可。最佳立意可以这样表述：

ｌ　知识就是力量

ｌ　知识＋创新，进步

ｌ　信仰，永远不可或缺的力量

１５．　阅读下面的文字，根据要求作文。

古人云：“不为无益之事。”当人们在工具上刻下第一道花纹时，无实际作用的花纹恰恰是文明的象征；非专业棋手下棋，不是为了生计，而是表明生活有闲暇，这种闲暇不也正是“无益”，

要求：写成记叙文或者议论文，立意自定，不少于８００字，不要套作，不得抄袭。

［写作指导］

古人所说的话显然不全对。或者换个角度来说，“刻花纹”“下棋”这些活动，未必就是古人所说的“无益之事”。材料所表明的无非是这样的观点：某些看似无实际用处的行为，可能在精神和娱乐层面对人是有益的。可以这样表述最佳立意：　ｌ　人生要追求美

ｌ　精神的追求是更高的追求

ｌ　让生活拥有一份闲暇

３小树问大树：“你吃了什么才长得这么大呢，”

大树说：“我每天吃青山一座，白云一片，蜂鸣与蛙唱四两，早晚各吃晨曦与落日一遍，有时也吃些鸟粪、腐叶，喝点朝露和山泉。”

小树：“吃这些你的体形就这么完美和谐？”

作文十：《不要盲目跟从作文》10800字

不要盲目跟从作文

篇一：“追随我心”作文导写及例文

“追随我心”作文导写及例文

江苏省靖江高级中学　曹成玉

一、题目回放：

阅读下面的材料，根据要求作文。

李开复从博士毕业留校起，到创办新工场前，先在卡内基？梅隆大学当教师并成为最年轻的副教授，而后经历苹果、ＳＧＩ、微软、谷歌四家顶级公司的高管生涯。一直行走巅峰，再追问他有什么成功经验时，李开复的回答是：“追随我心。”

要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题，写一篇不少于８００字的文章。不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

二、审题指导：

这是一道典型的新材料作文题。材料以刻画人物为核心，讲述了李开复“行走巅峰”的人生经历及原因。按照新材料作文的一般审题技巧——原因分析法和抓关键词句，我们不难看出这则材料的全部语意重心就落脚在“追随我心”这四个字上。在我看来，“心”就是个人独立之思想，就是人的本意和初衷，就是人内心深处恪守的原则和信念，就是灵魂深处真实的声音，就是每个人

行动上自然而然的抉择？？人是独立的，现实生活要求每个人团结一致，要求一股绳的团队精神，这固然有道理，但是另一方面也有负面影响，就是失去本心，强求别人，强求自己。没有领导权，就不敢有自己独立的思想；每天做自己勉强的事情。李开复的“追随我心”就是告诉我们人是独立的，没有必要因为现实的矛盾去避开它；只要问心无愧～做真实的自己；追随自己的内心，追随自己的灵魂，让自己的灵魂带领方向，不要因为周围的环境而干扰自己的起飞方向；我们要朝着自己的理想去奋斗、去努力，不论结果如何，都无遗憾；我们按照自己的方式去生活和拼搏，不流于世俗也不盲目跟从？？这些都是很值得去我们每一个学生去深入思考的人生问题，也是本次作文很不错的立意角度。

三、典型论据：

（１）不忘初心，方得始终。——纳兰性德

（２）每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西。——列夫？托尔斯泰

（３）人生在世的时间非常短，如果你总是不敢做想做的事情，那么一生过去了，你留下来的只有悔恨。——李开复

（４）我们要以全心来绽放，以花的姿态证明自己的存在。——林清玄

（５）无论你能做什么，或梦想去做什么，就放手去做吧～勇气蕴含着天赋，才能和魅力。——歌德

（６）比尔盖茨在访问北京师范大学附属实验中学时，一位高中

生问他：你的理想是什么，”盖茨说：“我从小的梦想就是把计算机做成一个完美的工具，这也是我毕生的追求，现在，我已经走完了一半的路程，我希望，我最终结束工作的时候能完全实现这样的一个梦想。”

（７）陈士骏是华裔美籍企业家，为网络影音分享网站ＹｏｕＴｕｂｅ的创办人之一。目前是美国杂志Ｂｕｓｉｎｅｓｓ　２．０公布的全球排名第２８最具影响力企业人物。正是在他创业取得圆满成功并需要再次规划未来的转折点上，陈士骏知道了一个不亚于晴天霹雳的坏消息——他得了脑瘤。在个人自传《２０个月赚１３０亿，ＹｏｕＴｕｂｅ创始人陈士骏自传》中他这样写到“有什么东西，有可能是永恒的，我还没有博学到可以回答这个问题，但病痛和休养让我从混沌到清醒。我意识到得为自己的心活着，因为反正我们都逃不脱死亡；我得为最最爱的事情活着，因为反正我们都逃不脱死亡。而在那一天到来之前，我们得抓紧时间？？如果大公司不是我的最爱，那么我就离职，如果我最爱的还是创业，那么就在硅谷租一间办公室重新开始。既然你所拥有的一切都有可能戛然而止，那么，在此之前，为什么不选择你最中意的生活，干嘛要让自己后悔”。

（８）“你的时间是非常有限的，所以千万不要重复他人的生活，不要为此而浪费时间，不要失掉思考的自由，因为那就等于你躺在别人的思想上生活。聆听自己内心真实的声音，不要被别人的观点所左右。最重要的一点是，你要勇敢面对自己的直觉和内心的真实想法，因为它们最清楚你想成为什么样的人，其他的一切

与此相比，都是微不足道的。”——乔布斯２００５年在斯坦福大学毕业典礼上的演讲

四、优秀范文：

握住心灵微光

江苏省靖江高级中学高三（３）班胡钰

汪国真在诗中写道：“凡是到达了的地方，都属于昨天，哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅是双脚，还有未来。”诗人看似谈的是进退间的从容，我却以为，它实际上囊括了对生命的解读：无论经历几多浮沉，万不要让繁华落寞湮没了你，你得清楚心里究竟想要什么，心中有光，才能一路坚定不移，执着向前。

太多人其实分不清“我心中想要”和“我需要”的区别，他们因了种种需求，想当然地为自己定下一些目标，却在尝试过后发现难以达到而犹豫放弃，我想并不是他们不努力，而实在是他们没有看清心里到底想要什么，因此努力而不倾尽全力，自然也就无所得了。这大约也是为何平庸者总是一事无成，而诸如李开复之流却能始终行走巅峰的原因吧。刘墉先生说：“你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座山。”心中无山而茫然无措，举步维坚，心中有山则坚守本心，义无反顾，我想大抵就是这个意思。

当然，人是社会的产物，由此不可避免地受到诸多教条或规则的束缚，要想摆脱而彻底追随内心的脚步，这诚然不可能。因此，人最好的状态应是保持无论处于何种境地时的不改本色，时常叩

问内心，以致不在纷繁中迷失。西班牙新王后莱蒂齐娅出身平民，嫁入王室前还曾结婚。离异，然这丝毫没有影响民众对她的拥护，为什么，这在于她始终内心清明，不改本心：婚前，她是西班牙的金牌主播和前线记者，亲历９？１１袭击，深入伊拉克腹地；而婚后，她也一直引导丈夫过着平民般的生活，尽管王室有诸多清规戒律，她仍保持着自己的观点。于西班牙民众，莱蒂齐娅是他们拥戴的平民王后，而于她自己，她只是内心忠实的拥趸与守护者。很多时候，我们确实无法改变所处的环境，但不必逼迫自己去适应，你总得心里有所坚守，才能保持内心的清明和人格的独立。

而倘若你真的选择了追随内心，这个过程很可能伴随着苦痛，因为它承载了太多期许与渴盼，欢欣与愿景，可又裹挟了太多克制与欲望，冷眼与嘲讽。那么，跨过去吧，终有一天，你会发现，沉淀的岁月已在你人生的页扉上烙下深刻的印迹：值得。就如伟人曼德拉，二十七年的铁窗生涯并没有让他陷入绝望，被迫害折磨的痛与恨不曾蒙蔽他的双眼，他心中有光：为民族的解放而斗争。这最后的信仰指引着他，化为人民手中最锋利的武器，刺破重重黑暗，迎来胜利的曙光。

斯人已逝，但注定永垂不朽。事实上，一个人若选择追随自己的心，那么势必无法得到所有人的理解与肯定，与其被人左右还不如勇敢抓住内心的声音，这时候，生命本身便赋予了你至高无上的评语。

每个人心中都有一个巨人，他总会在我们示弱时发出咆哮：“向前走，别回头～”可我们还是不经意地被滞留　，畏畏缩缩不敢向前，只能以艳羡的目光注视着别人，想着：我差一点就能成功了。那么真的只是一点吗，不，牵绊你的不是忐忑的犹疑，而是自我的否弃。人如果连追随心灵和直觉的勇气都没有，谈何成功，

哪怕找不到大海，不要停息寻觅的歌声；哪怕脚印被风雪掩埋，也请珍爱走过的路程；哪怕所有的奔走与追求都是徒劳，也要握住心灵微光，让身体追赶上你的心。

教师点评：这是一篇典范的议论性散文。文章立意紧扣材料，论据典型新颖，论证深刻，事理通透，行文灵活自由，语言表达生动，充满文学底蕴，显示了作者深厚的作文写作基本功。除此之外，本文每一个论证角度都紧扣中心话题，逻辑性严密；每一个论证层次都闪耀着思想的火花，都能引发人的思考、带给人深深的启迪。高中生能写出这样的作文，实属难能可贵～

追随我心

江苏省靖江高级中学高三（３）班　　卢彦池

没有人追问花儿为什么能吐露芬芳，鱼儿为什么能在水中潜游，鸟儿为什么能在空中翱翔，只因每株小草都有开花的期待，每条小鱼都有对大海的向往，每只小鸟都有飞翔于蓝天的渴望。心之所趋，梦亦同往，追随我心，才能勾勒出自己无悔的人生。

追随我心，便不要专注于他人的眼光。但丁曾说：“不要在意别人的话语，要像一座卓立的塔，决不因暴风而倾斜。”没有人认为

一个聋子能在音乐上有所成就，而贝多芬终究成为音乐的王者；没有人相信一个农民能与科技有所牵连，袁隆平却成就了农民的神话；所有人都耻笑一个半路辍学的坏孩子的文学梦，但韩寒无疑是成功的。燕雀安知鸿鹄之志，蜩与学鸠难明九万里之高远。人生最终的目标无疑是心中梦想的实现，而想要实现梦想，便要追随自己的心。

追随我心，便不要让外物阻塞了追心的脚步。当灯塔掩映在重重迷雾之中，

难以寻得时，装备再精良的船只也终究会迷失方向。仁川亚运会男子２００米自由泳的赛场上，所有观众与媒体都将焦点凝聚于孙杨与朴泰桓的“巅峰之战”上，然而出乎意料的是，夺得金牌的却是日本选手萩野公介。当观众都为这匹“黑马”的夺金而惊诧时，是否会有一些更多的感悟，艳羡甚至嫉妒他人的成功并不会有益于自己，自卑怯懦犹不可取。追随我心，做好自己的事，成功便在不经意间敲响了门。

然而，追随我心并不意味着可以随心所欲。追随我心是坚持一种信仰，坚守一个目标，坚持一个方向，而随心所欲则是任由沉沦，是骄纵放肆，是对欲望的不加节制。追随我心，即使最终不能登顶珠峰，但路途上的风景必足以自得；随心所欲，即使一时不可一世，终究难逃粉身碎骨的命运。能源局局长刘铁男不正是因为随心所欲，视法律与道德为草芥，最终落得身败名裂的下场么，演艺明星柯震东、房祖名不正是因为一次次肆无忌惮，弃法

律与道德如敝履，最终成为千夫所指的蠹虫么，一批批落马的官员又有多少不是追随对国对党的热爱捧心而来，又在逐渐迷失于随心所欲的骄纵之后戴铐而去，随心所欲，心落入了黑暗的深渊，自己便也紧随其后，一头陷入，不得复出。

梭罗在瓦尔登湖垂钓，仓央嘉措携白鹿踏雪，苏子一蓑烟雨任平生？？追随我心，高标远志也好，平淡沉静也罢，心之所向，纵无果也无悔。追随我心，无怨无悔。

教师点评：文章在自然

式类比中引出中心观点，形象生动，然后从追随我心“不要专注于他人的眼光”和“不要让外物阻塞了追心的脚步”两个层面展开分析论证，接下来指出追随我心并非随心所欲，充满哲学思辨的色彩，结尾点题，简短有力，首尾呼应，结构紧凑。堪称“凤头猪肚豹尾”式的典范之作。

追随我心

江苏省靖江高级中学高三（３）班　　于孙甫

帕斯卡尔说：”人是一个被废黜的国王，否则就不会因为自己失了王位而悲哀了。”借用帕斯卡尔的说法，我们可以把人类的精神史看作为恢复失去的王位而奋斗的历史。当然，人曾经拥有王位并非一个历史故事，而是一个譬喻：人的灵魂的高贵在于追随我心，价值也会随之显现。

篇二：２０１５高考二轮复习：“追随我心”作文导写及例文

２０１５高考二轮复习：“追随我心”作文导写及例文

一、题目：

阅读下面的材料，根据要求作文。

李开复从博士毕业留校起，到创办新工场前，先在卡内基？梅隆大学当教师并成为最年轻的副教授，而后经历苹果、ＳＧＩ、微软、谷歌四家顶级公司的高管生涯。一直行走巅峰，再追问他有什么成功经验时，李开复的回答是：“追随我心。”

要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题，写一篇不少于８００字的文章。不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

二、审题指导：

这是一道典型的新材料作文题。材料以刻画人物为核心，讲述了李开复“行走巅峰”的人生经历及原因。按照新材料作文的一般审题技巧——原因分析法和抓关键词句，我们不难看出这则材料的全部语意重心就落脚在“追随我心”这四个字上。在我看来，“心”就是个人独立之思想，就是人的本意和初衷，就是人内心深处恪守的原则和信念，就是灵魂深处真实的声音，就是每个人行动上自然而然的抉择??人是独立的，现实生活要求每个人团结一致，要求一股绳的团队精神，这固然有道理，但是另一方面也有负面影响，就是失去本心，强求别人，强求自己。没有领导权，就不敢有自己独立的思想；每天做自己勉强的事情。李开复的“追随我心”就是告诉我们人是独立的，没有必要因为现实的矛盾去避开它；只要问心无愧～做真实的自己；追随自己的内心，

追随自己的灵魂，让自己的灵魂带领方向，不要因为周围的环境而干扰自己的起飞方向；我们要朝着自己的理想去奋斗、去努力，不论结果如何，都无遗憾；我们按照自己的方式去生活和拼搏，不流于世俗也不盲目跟从??这些都是很值得去我们每一个学生去深入思考的人生问题，也是本次作文很不错的立意角度。

三、典型论据：

（１）不忘初心，方得始终。——纳兰性德

（２）每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西。——列夫？托尔斯泰

（３）人生在世的时间非常短，如果你总是不敢做想做的事情，那么一生过去了，你留下来的只有悔恨。——李开复

（４）我们要以全心来绽放，以花的姿态证明自己的存在。——林清玄

（５）无论你能做什么，或梦想去做什么，就放手去做吧～勇气蕴含着天赋，才能和魅力。——歌德

（６）比尔盖茨在访问北京师范大学附属实验中学时，一位高中生问他：你的理想是什么，”盖茨说：“我从小的梦想就是把计算机做成一个完美的工具，这也是我毕生的追求，现在，我已经走完了一半的路程，我希望，我最终结束工作的时候能完全实现这样的一个梦想。”

（７）陈士骏是华裔美籍企业家，为网络影音分享网站ＹｏｕＴｕｂｅ的创办人之

一。目前是美国杂志Ｂｕｓｉｎｅｓｓ　２．０公布的全球排名第２８最具影响力企业人物。正是在他创业取得圆满成功并需要再次规划未来的转折点上，陈士骏知道了一个不

亚于晴天霹雳的坏消息——他得了脑瘤。在个人自传《２０个月赚１３０亿，ＹｏｕＴｕｂｅ创始人陈士骏自传》中他这样写到“有什么东西，有可能是永恒的，我还没有博学到可以回答这个问题，但病痛和休养让我从混沌到清醒。我意识到得为自己的心活着，因为反正我们都逃不脱死亡；我得为最最爱的事情活着，因为反正我们都逃不脱死亡。而在那一天到来之前，我们得抓紧时间??如果大公司不是我的最爱，那么我就离职，如果我最爱的还是创业，那么就在硅谷租一间办公室重新开始。既然你所拥有的一切都有可能戛然而止，那么，在此之前，为什么不选择你最中意的生活，干嘛要让自己后悔”。

（８）“你的时间是非常有限的，所以千万不要重复他人的生活，不要为此而浪费时间，不要失掉思考的自由，因为那就等于你躺在别人的思想上生活。聆听自己内心真实的声音，不要被别人的观点所左右。最重要的一点是，你要勇敢面对自己的直觉和内心的真实想法，因为它们最清楚你想成为什么样的人，其他的一切与此相比，都是微不足道的。”——乔布斯２００５年在斯坦福大学毕业典礼上的演讲

四、优秀范文：

握住心灵微光

江苏省靖江高级中学高三（３）班　胡钰

汪国真在诗中写道：“凡是到达了的地方，都属于昨天，哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅是双脚，还有未来。”诗人看似谈的是进退间的从容，我却以为，它实际上囊括了对生命的解读：无论经历几多浮沉，万不要让繁华落寞湮没了你，你得清楚心里究竟想要什么，心中有光，才能一路坚定不移，执着向前。

太多人其实分不清“我心中想要”和“我需要”的区别，他们因了种种需求，想当然地为自己定下一些目标，却在尝试过后发现难以达到而犹豫放弃，我想并不是他们不努力，而实在是他们没有看清心里到底想要什么，因此努力而不倾尽全力，自然也就无所得了。这大约也是为何平庸者总是一事无成，而诸如李开复之流却能始终行走巅峰的原因吧。刘墉先生说：“你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座山。”心中无山而茫然无措，举步维坚，心中有山则坚守本心，义无反顾，我想大抵就是这个意思。

当然，人是社会的产物，由此不可避免地受到诸多教条或规则的束缚，要想摆脱而彻底追随内心的脚步，这诚然不可能。因此，人最好的状态应是保持无论处于何种境地时的不改本色，时常叩问内心，以致不在纷繁中迷失。西班牙新王后莱蒂齐娅出身平民，嫁入王室前还曾结婚。离异，然这丝毫没有影响民众对她的拥护，为什么，这在于她始终内心清明，不改本心：婚前，她是西班牙的金牌主播和前线记者，亲历９？１１袭击，深入伊拉克腹地；而

婚后，她也一直引导丈夫过着平民般的生活，尽管王室有诸多清规戒律，她仍保持着自己的观点。于西班牙民众，莱蒂齐娅是他们拥戴的平民王后，而于她自己，她只是内心忠实的拥趸与守护者。很多时候，我们确实无法改变所处的环境，但不必逼迫自己去适应，你总得心里有所坚守，才能保持内心的清明和人格的独立。

而倘若你真的选择了追随内心，这个过程很可能伴随着苦痛，因为它承载了太多期许与渴盼，欢欣与愿景，可又裹挟了太多克制与欲望，冷眼与嘲讽。那么，跨过去吧，终有一天，你会发现，沉淀的岁月已在你人生的页扉上烙下深刻的印

迹：值得。就如伟人曼德拉，二十七年的铁窗生涯并没有让他陷入绝望，被迫害折磨的痛与恨不曾蒙蔽他的双眼，他心中有光：为民族的解放而斗争。这最后的信仰指引着他，化为人民手中最锋利的武器，刺破重重黑暗，迎来胜利的曙光。斯人已逝，但注定永垂不朽。事实上，一个人若选择追随自己的心，那么势必无法得到所有人的理解与肯定，与其被人左右还不如勇敢抓住内心的声音，这时候，生命本身便赋予了你至高无上的评语。

每个人心中都有一个巨人，他总会在我们示弱时发出咆哮：“向前走，别回头～”可我们还是不经意地被滞留，畏畏缩缩不敢向前，只能以艳羡的目光注视着别人，想着：我差一点就能成功了。那么真的只是一点吗，不，牵绊你的不是忐忑的犹疑，而是自我的否弃。人如果连追随心灵和直觉的勇气都没有，谈何成功，

哪怕找不到大海，不要停息寻觅的歌声；哪怕脚印被风雪掩埋，也请珍爱走过的路程；哪怕所有的奔走与追求都是徒劳，也要握住心灵微光，让身体追赶上你的心。

教师点评：这是一篇典范的议论性散文。文章立意紧扣材料，论据典型新颖，论证深刻，事理通透，行文灵活自由，语言表达生动，充满文学底蕴，显示了作者深厚的作文写作基本功。除此之外，本文每一个论证角度都紧扣中心话题，逻辑性严密；每一个论证层次都闪耀着思想的火花，都能引发人的思考、带给人深深的启迪。高中生能写出这样的作文，实属难能可贵～

追随我心

江苏省靖江高级中学高三（３）班　卢彦池

没有人追问花儿为什么能吐露芬芳，鱼儿为什么能在水中潜游，鸟儿为什么能在空中翱翔，只因每株小草都有开花的期待，每条小鱼都有对大海的向往，每只小鸟都有飞翔于蓝天的渴望。心之所趋，梦亦同往，追随我心，才能勾勒出自己无悔的人生。

追随我心，便不要专注于他人的眼光。但丁曾说：“不要在意别人的话语，要像一座卓立的塔，决不因暴风而倾斜。”没有人认为一个聋子能在音乐上有所成就，而贝多芬终究成为音乐的王者；没有人相信一个农民能与科技有所牵连，袁隆平却成就了农民的神话；所有人都耻笑一个半路辍学的坏孩子的文学梦，但韩寒无疑是成功的。燕雀安知鸿鹄之志，蜩与学鸠难明九万里之高远。人生最终的目标无疑是心中梦想的实现，而想要实现梦想，便要

追随自己的心。

追随我心，便不要让外物阻塞了追心的脚步。当灯塔掩映在重重迷雾之中，难以寻得时，装备再精良的船只也终究会迷失方向。仁川亚运会男子２００米自由泳的赛场上，所有观众与媒体都将焦点凝聚于孙杨与朴泰桓的“巅峰之战”上，然而出乎意料的是，夺得金牌的却是日本选手萩野公介。当观众都为这匹“黑马”的夺金而惊诧时，是否会有一些更多的感悟，艳羡甚至嫉妒他人的成功并不会有益于自己，自卑怯懦犹不可取。追随我心，做好自己的事，成功便在不经意间敲响了门。

然而，追随我心并不意味着可以随心所欲。追随我心是坚持一种信仰，坚守一个目标，坚持一个方向，而随心所欲则是任由沉沦，是骄纵放肆，是对欲望的不加节制。追随我心，即使最终不能登顶珠峰，但路途上的风景必足以自得；随心所欲，即使一时不可一世，终究难逃粉身碎骨的命运。能源局局长刘铁男不正

是因为随心所欲，视法律与道德为草芥，最终落得身败名裂的下场么，演艺明星柯震东、房祖名不正是因为一次次肆无忌惮，弃法律与道德如敝履，最终成为千夫所指的蠹虫么，一批批落马的官员又有多少不是追随对国对党的热爱捧心而来，又在逐渐迷失于随心所欲的骄纵之后戴铐而去，随心所欲，心落入了黑暗的深渊，自己便也紧随其后，一头陷入，不得复出。

梭罗在瓦尔登湖垂钓，仓央嘉措携白鹿踏雪，苏子一蓑烟雨任平生??追随我心，高标远志也好，平淡沉静也罢，心之所向，

纵无果也无悔。追随我心，无怨无悔。

教师点评：文章在自然式类比中引出中心观点，形象生动，然后从追随我心“不要专注于他人的眼光”和“不要让外物阻塞了追心的脚步”两个层面展开分析论证，接下来指出追随我心并非随心所欲，充满哲学思辨的色彩，结尾点题，简短有力，首尾呼应，结构紧凑。堪称“凤头猪肚豹尾”式的典范之作。

追随我心

江苏省靖江高级中学高三（３）班　于孙甫

帕斯卡尔说：”人是一个被废黜的国王，否则就不会因为自己失了王位而悲哀了。”借用帕斯卡尔的说法，我们可以把人类的精神史看作为恢复失去的王位而奋斗的历史。当然，人曾经拥有王位并非一个历史故事，而是一个譬喻：人的灵魂的高贵在于追随我心，价值也会随之显现。

时代灯红酒绿，人往往在前进中忘记了最初的方向。周国平说：“一个位置对于自己是否最合宜，标准不是看社会上有多少人争夺它，眼红它，而应该去问自己的生命和灵魂，看他们是否真正感到快乐。”李开复不被名利所困，打出自己的一片天地；“硅谷钢铁侠”马斯克不顾众人反对，开发出特斯拉电能汽车和Ｓｐａｃｅ　Ｘ火箭，被称为第二个乔布斯；科幻小说之王阿西莫夫放弃了实验室，而投身于科幻小说的疯狂创作，摘得了科幻界最高荣誉“雨果奖”。想要自己不因为走的太远忘记了初心，就得在向往的地方竖起一座灯塔，这正也验证了刘墉所说的“心中的山使你有个奋

斗的方向，它使你如何一刻抬起头，都能看到自己的希望。”

香港中文大学校长沈祖尧说：“这是一个利益在前的时代，金钱、地位、权力，为世人追逐。”人往往被利益掩盖心灵，却把初心抛至脑后。朱自清知道自己的坚守，宁可饿死也不吃“救济粮”；许衡高吟“梨虽无主，我心有主”，潇洒之间显露清高风骨；稽康拒绝了高官厚禄，宁做铁匠，也是为了守住自己内心的净土??人世间，诱惑丛生，不为诱惑牵绊，明辨是非，黑白分明，坚定不移地听从心灵的召唤，才能到达远方。

追随我心，不是随心所欲，放纵自己。当下许多人灵魂沉沦，忘却了人格和道德的筹码。郭美美之徒以炫富高调为自身爱好；房祖名之徒以吸毒逍遥为自己乐趣；杨达才之徒以行贿受赂为自己乐此不彼的行为。如此追随，换得的只有身败名裂，遗臭万年。

无论何时，无论何地，面朝心中的灯塔，坚定地迈开前进的步伐，相信你不会再是那个“废黜的国王”。

教师点评：文章开头引用法国思想家帕斯卡尔的名言，导入精彩新颖，论证部分更是引经据典，处处闪耀着思想的光辉。在具体论证过程中，不仅事例

典型新颖，而且用排比的句式呈现论据，充满气势和力度，极大地增强了文章的说服力。结尾照应开头，结构紧凑，有一定的思想深度。

篇三：２０１３合肥三模作文例文拒绝跟风

２０１３合肥三模作文例文拒绝跟风

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。

假如你观察山涧里一派激流的水，除了你感叹“逝者如斯夫”之外，你也可以见到涧内种种东西应付水流的方法，是很不一致的。　树叶、草根，落花，是完全跟水走的，可以算第一种。大一些的东西，例如石块、大树的老根，无论水流得如何湍激，是丝毫不动的，可以算第二种。涧床深处，有许多鱼，头部一律向着上流顶着，鱼身的方向恰恰和水流的方向相反；好像争着往上流游去，却是并不见有什么进步。他们是潮流中的挣扎者。

要求自选角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟题目。不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。

拒绝跟风

树叶、草根、落花顺流而下，省时省力，鱼儿逆流而上，勇做潮流中的挣扎者。于是，我们为鱼儿歌唱。

盲目跟风，也就是人们常说的从众心理。无论是先前的哈韩风，还是如今的“中国大妈”横扫华尔街，引起“金荒”。在人们一笑而过之后，是深刻的思考，跟风给人们带来财产损失的同时，也矮化了人格的高度。我们需要的不是一个“跟风”盛行的社会，拒绝跟风才能找到价值之所在。

专业影评人士常说，中国电影离国际水准还有很大差距，很多方面都有欠缺。另外，内容恶搞化，低俗化似乎成为票房的护身符。电影存在普遍跟风的现象，是因为中国人对中国电影行业的

溺爱，致使它不能快速成长。在我看来，电影商品化只是影响其快速成长的一个方面，更多的是电影行业缺乏一种板凳坐得十年冷的执着态度，为追求高票房，高效益，普遍跟风，将经典作品翻拍得面目全非，而这是一种致命的行为。李安的作品《少年派的奇幻漂流》收获了多项奥斯卡大奖之后，人们对其有了更加深刻的认识。好的作品不一定要大制作，大阵容，不盲目跟风，寻找自己的生命主线，便是一部为人所称道的优秀作品。

在《宫》《步步惊心》等穿越剧大红之后，人们逐渐对这种不合逻辑的娱乐剧产生排斥，此时一部《甄嬛传》横空出世，成为一部无论你怎么换台也不会停播的电视剧。究其原因，是导演没有盲目跟风。用一种淡淡的情调，融入中国元素诗词琴赋，使作品有很高的观赏性。可见拒绝盲目跟风，积极探寻一条新的道路才是立足社会的根本。盲目跟风只会让人显得肤浅，有失大雅。

人们对美的追求是亘古不变的一个主题，“笑靥如花”，映面桃花别样红等是那个时代的追求。时尚也是一种对生活的回馈，它让生活变得更加多姿多彩。随着全球一体化，时尚的浪潮以不可思议的样貌狂卷全球，无论是阳春白雪，还

是下里巴人，人们说起时尚的话题，总能侃侃而谈，神往不已。然而，在我看来，真正的时尚并不是名包名装，而是不盲目跟从，开辟一条属于自己的风格路线。套用一句话说：生活中不是缺少时尚，而是缺少发现时尚的眼睛。中央电视台节目主持人高博说：你觉得自己不够时尚吗，活出自己，你就是时尚。

鱼儿如果顺着水流，和树叶、草根、落花一起流下，那么它将不会看到前方的美景，更不会体会到搏击的快乐与余味。

我们是自然界大生命中独一无二的一滴，拒绝跟风，活出自己，散发庄严而神圣的光辉。因为，生命不须雷同。

（太和一中一考生）

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