热情与理性的结合

作文一：《热情与理性的结合》2100字

《中国现当代文学与文学教育研究》（人民出版社２０１２年２月版）是河南平顶山学院赵焕亭新出版的学术著作，具有鲜明的特点，值得我们关注和学习。　　以史带论，论从史出，是赵焕亭这本书的最重要特点。文学研究与其它人文社科研究有一个共同的地方，那就是从文本出发，以文本作基础和依据。在文学研究中，文本包括两个方面：一是作家的创作，一是作家的人生和社会的历史。就文学研究而言，人们既可以运用一定的理论来解释各种文学现象，认识文学运行的某种规律，又可以根据文学文本的分析研究，概括出新的文学理论。赵焕亭的这本论著分两个部分，一是讨论中国现当代文学的某些问题；一是讨论文学教育问题。在讨论中国现当代文学时，赵焕亭根据讨论的问题，或者从文学作品出发，或者从作家史传出发。在《姚雪垠〈牛全德与红萝卜〉的人物与方言》中，赵焕亭在细致阅读文本的基础上，既分析了作品中人物形象塑造的问题，又讨论了小说中“豫西方言的使用”。在《从〈牛棚小品〉论丁玲创作个性》中，论者从具体作品的分析中概括出作家的独特个性。与此同时，赵焕亭的研究还突出表现为以史传作依据，讨论作家的人生的某些特性。在论述《茅盾童年经验对〈春蚕〉的影响》时，赵焕亭在阐释了作家的童年经验与其创作关系的一般性理论之后，细致地叙述了茅盾的“蚕乡记忆”。为了论述的充分扎实，论者广泛地搜集作家的有关史料，并且对史料进行了鉴别和梳理，强化了史料的丰富性和可靠性。在《姚雪垠〈牛全德与红萝卜〉的人物与方言》中，赵焕亭对作家创作这部小说时的历史了如指掌，非常细致，从而凸现出作家创作的非常具体的历史文化语境，为进一步研究小说文本提供了坚实的史学依据。由于从具体的文本出发使研究具有了史学根基，因而为文章的论述确定了明确的逻辑起点，由此得出的研究观点也就具有比较强的说服力。同样，对于茅盾的研究，赵焕亭也同样是以史实为论述的前提，深入探讨“亲属对茅盾的影响”和“撇兰会与文人做寿”等问题，从而为我们全面而深入认识作家提供了重要的参考。　　将田野调查引入到学术研究之中是赵焕亭学术研究的另一个重要特点。田野调查本来是历史学研究的一个重要方式。在史学研究领域，文献及档案研究、考古挖掘和田野调查是三个相互补充的研究途径。在文学方面，其实也存在着这三种研究路径，但是田野调查往往在民间文学研究上运用比较充分，在其他领域的研究则重视不够。赵焕亭不像许多学者那样只待在书斋里，而是常常走出去，到研究对象生活过的地方，广泛接触研究对象周边的人，去获取新鲜的第一手材料。现代作家丁玲是赵焕亭重要的研究对象。为了熟悉研究对象，赵焕亭不仅广泛阅读了丁玲的作品、传记和前人的研究成果，熟知国内外的研究现状，而且还到北京采访了丁玲的丈夫陈明，就丁玲的某些史实和研究问题向陈明先生请教，从而加深了对丁玲的感性认识，极大地丰富了丁玲研究的史料。对于刘思谦的女性文学研究、欧家斤的传记文学研究，赵焕亭采取对话的方式走进作家的艺术世界。　　赵焕亭学术研究的第三个特点就是激情的投入。学术研究既需要科学的态度和理性的思考，又需要研究者激情的投入。如果说前者是研究的方式方法，那么后者则是研究的强大动力。只有激情的投入，研究者才能将研究工作作为事业来做，才能用功、用心去做，才能以自己的心灵去叩问研究对象，才可能实现与研究对象的灵魂的对话，也才能获得研究的乐趣。赵焕亭不仅是一个富有才情的学者，而且还是激情奔放的女性。她的博士导师刘勇就称赞她的学术研究是“热情与理性的结合”。（参见《中国现当代文学与文学教育研究·序一》）中国茅盾研究会理事欧家斤先生则认为赵焕亭在学术研究中对“敏感尖锐论题敢于挑战”。（参见《中国现当代文学与文学教育研究·序二》）而敢于提出“敏感尖锐论题”，勇于“挑战”，显然是以对学术的巨大热情为动力的。在论述丁玲时，赵焕亭倾注了自己的热烈情思，勇于同一些学者展开争鸣和商榷，维护丁玲在当代文学史上的形象，赞赏丁玲的人格与忠诚的精神。　　作为女性学者，赵焕亭在学术研究中显示出细致而深入的特性。从总体来说，赵焕亭的学术研究是偏重微观的，当然也不乏宏观的论述（如《〈背影〉教学史》）。她在研究中非常善于仔细地阅读文本，解析文本。比如在研究河南作家林蓝的小说《童年泪》中，赵焕亭既有对主人公李鸟“五起五落”命运的条分缕析，又有对小说中豫西方言的精彩分析，还有对于豫西民俗文化的细致论述，从而让我们从她的分析论述中领会到林蓝这篇小说特有的韵味。就是在宏观的《〈背影〉教学史》的研究中，赵焕亭同样显示出她细致入微的学术风格。她的《〈背影〉入选部分中学语文教材情况一览表》显然是在做了非常精细的统计工作基础上完成的。在对朱自清散文名篇《背影》的创新阅读中，赵焕亭以王一川的修辞论美学理论对这部作品进行非常精细的分析和研究，充分地揭示了这篇经典散文的思想文化内涵。　　赵焕亭在学术研究中取得了可喜的成绩，是值得庆贺的。如果她能将个案研究上升到一般性的理论概括和规律总结，如果能够进一步强化问题意识，在研究中提出具有启发性而发人深思的某些问题，如果能够通过文本的深入细致的解读，发现并挖掘出其中不为人们注意的思想内涵，就可能进一步提升其学术研究的价值和意义。　　作者单位：扬州大学文学院

作文二：《热情与理性的结合》3300字

赵焕亭老师的学术著作即将出版了，她把书稿和目录交给我，希望我写一篇序言。我一般很少为别人的大作写序，因为自己深感没有这方面的底气，但是对于我的博士生，我一般都会比较认真地为他们的著作写一篇序，一方面由于几年相互的合作、相互的学习，彼此有了一些真切的了解，所以对他们的论著我会有一些独特的心得；其次，相互的接触，也使我对他们的个人品格和学术个性有了一些深入的理解和感悟，因此，把他们的人和文结合在一起，写一篇序言似乎就成了我交给他们的一个作业。但一般来说，我写序的程序，都是先评述书的价值和意义，然后再讲作者的个性与特点，但这次为赵焕亭老师的著作写序，我想颠倒过来，先谈谈赵焕亭这个人。　　我跟赵焕亭的结识是在北师大的校园，那时她是北师大文学院文艺学教授王一川老师的教育硕士研究生。因为赵焕亭勤于学习，经常挤出时间去听各位老师的课，其中也听过我的课，起初对她没有特别深刻的印象，只是觉得她特别好学和谦虚。直到她硕士快毕业了，有一次她到我办公室送来她的硕士论文，让我看看并提点儿意见。我的印象她的硕士论文是对朱自清散文名篇《背影》阅读史的研究。因为我的专业是中国现代文学，这大概是她拿给我看的主要原因。我也认为她论文的这个题目比较新颖，特别是她在梳理《背影》阅读史的过程中，查阅了大量的材料，功夫下得很足，论文做得很细致很扎实。顺便提一下，她硕士论文的部分章节后来在中国现代文学理事会的论坛上做了专题发言，论文也在《中国现代文学研究丛刊》发表，并得到了学界同仁的称赞。这些前前后后的事情，使我对她产生了越来越深刻的印象。她硕士毕业后就回自己的家乡河南平顶山工作去了，但过了不久，她又出现在北京，又来到北师大，她告诉我要考我的博士研究生，而且说正在中国社科院做访问学者，师从张中良先生，这以后的接触就逐渐多起来了。我最明显的感觉是，凡是各种学术场合如论文答辩会、学术讲座、学术研讨会等等，都常常能见到她的身影，有时她还积极提问发言。现在回想起来，正是这种学习的热情，构成了赵焕亭鲜明的特点，也是我对她比较赞赏的一个方面。考取博士生以后，相对有了比较稳定的学习环境，她学习和研究的热情就更加高涨了，北师大校园已经远远不能满足她的学术欲求，北大、人大、清华、现代文学馆、中国社科院、国家图书馆、首都图书馆，凡是有好的讲座和她有兴趣的课，她都积极地参加。甚至在外地召开的学术会议，她也克服困难，远去求学。每听到一个好的讲座或一堂好的课，回来后总是兴奋地向我诉说，她真的像一块海绵那样四方吸纳学术的养料。尽管我嘴上也时常提醒她，学习的时间是有限的，一个人的精力也是有限的，要尽早确立自己的研究方向和重点，但是我心里还是非常赞许她这种四方求学的姿态和热情。因为我认为，作为一个博士，最重要的就应该具有这种不厌其烦的求学精神，而眼下最大的问题就是博士不博、硕士不硕。博士只盯住自己的论文选题，只查找跟论文相关的那点资料，此外的就不想顾也顾不得了，这对博士来讲是非常遗憾的。　　在充满热情的同时，赵焕亭还有一个显著的特点，就是单纯。虽然她比一般应届的同学要多一些人生的经历，有了家庭，也有了在高校任教的经验，我时常听到校园里的同学称呼她为“赵姐”，但在我与她的接触中，我觉得她一点都不老成，有的时候甚至比那些应届毕业生还要单纯。我说她单纯，有一个突出的表现就是在她的眼里谁都好，这在生活中或许没有什么，但在学术研究中有时就会出现一些问题。比如她对自己的研究对象，如丁玲、姚雪垠、巴金等人，完全倾注了自己的热爱，以至于常常缺乏一个学者应有的理性和距离。我也为此多次提醒甚至批评过她，我注意到她在听我批评的时候，很是严肃，很是诚恳，但是转眼过后，下一次再谈到某位她的研究对象，还是那样充满热情和热爱，甚至是一种强烈的主观感情。我想，这种单纯大概是她的一种本性吧，本性是很难改的，也很难说好与不好。　　现在来说说她的这本书。由于跟我读博士的原因，我跟她的接触还是比较多的，自感对她的了解也是比较准确的，但是当拿到她的这部书稿时，我依然还是有些内心的撼动，这是因为这本书内容的丰富，并由此可见到的作者所下工夫之大。从现代文学到当代文学，从语文教育的理论研究到实践的探索，这本书涉及的面比较广，而且都是赵焕亭切实下过工夫的。其中就我所知，丁玲是赵焕亭较早开始研究的作家，为此她花费了很大的心血。为研究丁玲，她多次去丁玲的家，和丁玲的先生陈明有着较多的交往，在陈明那里她寻求历史的印证，寻求宝贵的资料，寻求对丁玲的感觉，在这方面再次可以见到赵焕亭学术研究的那股执著和热情。但是赵焕亭在研究中也逐步加强了理性思考的分量，比如在研究丁玲的过程中，她感觉到不能只从一个角度来看待丁玲，也不能仅仅通过陈明这样的亲人以及冯雪峰等与丁玲关系密切的作家和学者来把握丁玲，还必须要有更加开阔的视野和更加客观的视角，为此她特别注重收集各种有关丁玲的研究资料，其中日本、美国、新加坡学者的研究资料，就是赵焕亭为了更加全面客观地研究丁玲所收集的。这本书里，不仅收录了《陈明眼中的丁玲》、《丁玲与冯雪峰的“德娃利斯”情谊》等篇章，也收录了《海外丁玲研究（２００４—２００８）》这样翔实的研究资料，我的感觉是，当赵焕亭通过更加开阔的视野来看待丁玲的时候，她的眼光冷静多了，她对丁玲的理解也深刻多了。此外，对作家传记的研究是赵焕亭近年来关注的重点问题，这也与她的博士论文有关。本书收入的《欧家斤的作家传记创作》一文以访谈的形式探讨了传记创作中的若干问题。《韩石山〈悲情徐志摩〉中的胡适日记》这篇文章以胡适日记为例探讨了日记在人物传记写作中的独特运用价值。《余连祥〈逃墨馆主——茅盾传〉对文学史的补充价值》这篇文章写得很用心，对茅盾一些作品的创作背景、与茅盾有关的一些文学论争，特别是亲属对茅盾的独特影响，均给予了深入的论析，对作家传记与文学史教材的关系进行了细致的辨析。我记得在乌镇召开的茅盾逝世三十周年纪念会上，赵焕亭宣读了自己的这篇文章，当时就引起了在座专家的兴趣。　　赵焕亭在语文教育方面，由于有着长期教书的亲身经历，所以研究起来比较得心应手。一方面是对语文教学中“讲授法”运用的感受和体悟，另一方面是对《背影》这样的名篇教学史的爬梳和解析。其实，在这两者之间正体现了赵焕亭从中学语文教育到大学文学教育的转变与升华。她的《背影》研究之所以独特，不仅因为她把《背影》放在了中学语文课堂教学的特定环境下来考察，而且她还始终把《背影》作为文学教育的经典来分析。在赵焕亭看来，无论中学还是大学，文学作品在本质上都具有教育的功能，而这一功能又是融化在文学作品的审美功能之中的。为此，她特别强调了“文学教育学”理论的建构及其重要价值，强调了文学对于培养人文素质的独特作用，这是赵焕亭语文教育研究的基本支点。相对来说，赵焕亭对现当代文学的研究更带有一些灵性，而对语文教育的研究则更扎实一些。　　还有一个想提到的问题，就是在本书的上、下两编当中，即无论是现当代文学研究，还是文学教育研究，都体现了赵焕亭的故乡情结。上编对河南邓州作家姚雪垠的考察，特别是对姚雪垠作品中豫西方言土语的使用，还有对河南汝州作家林蓝的《童年泪》中豫西民俗文化的研究；下编对河南语文教育现状和亟待解决的问题的思考，以及对中州名士风采的采撷，等等，都充满了赵焕亭对故土的亲情和对家乡的热爱。这里面既有赵焕亭一以贯之的那种热忱，又有她愈益成熟的冷静。说到这里，不由记起一件事来。有一次，我对其他同学讲，赵焕亭的家乡有座山，但是没有“顶”。赵焕亭马上认真地纠正道：“假如一位男士的发型是‘平头’，总不能说这个人没有头吧？‘平顶山’还是有‘顶的’，只不过是‘平顶’。平坦的山顶还有一座大花园，秀色可餐呢！”这虽然是一番笑话，但从中却可以看出，河南的山山水水在她眼中是那么亲切！同时，从她的作品中还能充分感受到，河南语文教育研究存在的问题又是那样令她忧心忡忡！　　依我看，热情与理性的结合是赵焕亭最大的特色。　　总之，在这本书中我看到了赵焕亭在走向成熟；而这本书还只是她求学途中的一个小景。　　我期待着赵焕亭更多更大的学术成就。　　我相信她不会让我和关注着她发展的人失望。　　（赵焕亭：《中国现当代文学与文学教育研究》，人民出版社２０１２年版）

作文三：《热情与理性(教师下水作文原创)》1100字

《左手热情，右手理性》

四川雅安地震之后，无数热情的志愿者涌向灾区，救援的唯一通道被诸多私家车堵塞，导致专业的救援人员和紧急物资无法通过这条生命线。此情此景不禁令人感慨万千：左手热情，右手理性，即使胸中热情无限，也不可丢掉理性贸然行事。

热情是水，理性是山，应该相辅相成，两者缺一不可。日前钓鱼岛事件一度使得中日关系十分紧张，中国人的爱国心骤然爆发：抵制日货，游行呼告，围攻在华日资企业，打砸日系车辆，仇视日籍人士。在轰轰烈烈的爱国行动中，很多中国人因为购买日系车辆而无辜受伤甚至葬送性命，诸多中国人开的日本品牌商店毁于一旦损失巨大，不少日资企业停产撤资致使很多中国人失去工作。纵然是表达爱国热情，却因为缺乏理性，伤害的是我们中国人。如果在事件发生之初，我们都能够用理性支配热情，正确看待这个政治问题，相信国家的力量，那么就不会有经济受损失、同胞被伤害的不良后果。

热情是火，理性是冰，应该辩证对待，不可偏重一侧。日本海啸过后，海水水质变化，核泄漏污染大气，接着就流言四起，说海水不能再用来晒盐了，碘可以预防核辐射，于是各地商场小店的盐被市民抢购一空，甚至有人家里的盐堆积如山一辈子都吃不完。其实盐中的碘含量还不足以抗辐射，盐也不止只有海盐一种制造方式，而国家的储备更是极其充足。倘若大家不是一味地投入热情，而是能够理性地看待问题，在了解一定的知识后再做出决定，那么就不会发生买到盐的几年吃不完、买不到盐的内心惶惶然这样令人哭笑不得的现象。

热情是船，理性是帆，用理性指导热情，才有美妙旅程。每逢节假日来临，敬老院、福利院等社会机构就会分外忙碌，一拨又一拨的志愿者轮番来献爱心，把孤寡老人从屋里搀扶出来洗脸、梳头、拍照无法休息，让残疾孩子做游戏、听故事、唱歌跳舞不能安静。最后的结果却是：老人最怕过节时候的过分热闹，孩子最怕过节之后的过分冷清。假如能够理性地献爱心，把扶老携幼的热情均摊在日常的每一天，而不是一窝蜂的秀热情和爱心，那么敬老院的老人也许会更幸福，孤儿院的孩子也许会更开心！

我们在谈论事情时，总能辩证看待、理性思考，而遇到具体事件时往往热情大于理性。这样的现象比比皆是：儿童落水时，仅凭一时热情冲动跳水救人，却

没有理性思考自身能力，最终人没救上来，自己却落了难；城市建设时，仅凭一时热情冲动拆房修路，却没有理性考虑整体规划布局，最后城市灰尘漫天，百姓却遭了殃；救助动物时，仅凭一时热情冲动拦截运送车辆，却没有理性思考救下猫狗以后如何处理，最后猫狗被胡乱丢弃，仍难免悲催结局。

纵观种种社会之怪象，国人应该从中汲取教训，凡事应让理性的头脑驾驭热情冲动的行为，不要像那些只有热情而无理性的救灾志愿者，不但热情得不到很好的体现，反而给救灾带来不必要的麻烦。我们不妨左手热情右手理性，既不只有热情而冒然行事，也不只有理性而袖手旁观，让热情依赖理性，让理性指导热情！

作文四：《写作范例：话题作文“热情与理性”》3200字

写作范例：话题作文“热情与理性”

文题

有人说为人做事要热情，有人说为人做事要理性，其实，在很多情形下，为人做事热情和为人做事要理性并不矛盾。

你说呢？请联系现实，以“热情与理性”为话题，写一篇议论文。

要求：？立意自定；？不要套作，不得抄袭；？不少于８００字。

写作指导

首先要对热情和理性有一个正确的理解，如有的同学将热情理解为激情，理解为有感情，理解为感性，或将理性理解为冷漠、迟钝，基于这样的理解作文很难成功。理性，是相对于感性而言，是指处理问题按照事物发展的规律和自然进化原则来考虑的态度，考虑问题、处理事情不冲动，不凭感觉做事情。理性尊重事实，从实际出发，遵循事物本身固有的规律，按照做事的逻辑程序操作，让主观始终服从客观。

热情与理性不仅不矛盾，反而能相得益彰。譬如，在理性引领下的热情会更具价值，这在所有科学家、革命家那里都有具体而生动的体现，在当今的诸多成功人士那里也有完美的诠释。理性让我们知道什么时候该做什么，什么时候不能做什么；一旦理性发出做好某事的指令，热情则让我们全力以赴，身心俱入。但热情如水，只有在理性之堤的护卫下才能安全有为，一旦热情之水溢满理性的堤坝或冲毁理性的堤坝，灾难就会发生，不幸就会降临。审写这样的题目，要写出二者的辩证关系，而且要写得具体。

写作这类作文，容易出现的问题是不能写出两者之间的统一性，或者将统一性写得过于空泛。如先写做事要理性，再说做事要热情，最后总结说两者要统一。这里的统一没有成为文章的扩展中心，或者没有写出其统一性所在。整个文章还是两块的简单“拼凑”。

优秀作文：

热情做事理性思考

魏晖

西方有句谚语：“每枚硬币都有两面。”说的是任何事物都有其两面性：好的一面与坏的一面、缺点与优点、长处与短处。仔细品味一番这句话，忽然觉得为人处事何尝不是如此，

我们平日里为人处事同样也有两个面：一面是热情，而另一面则是理性。然而，同硬币的两面是有所不同的，硬币的两面性是相互对立的，而理性与热情是水乳交融的。如果将理性比作是一株生机勃勃的小草，那么春天太阳温暖的光辉则是哺育小草向上生长的一种热情。理性如同平原上耸立而起的高山，但是假如没有热情的加入，那么它只不过是一座光秃秃的，毫无生命的山而已。一旦有了热情种子的落脚，它的面貌则会呈现出另一番景象：茂密的树林，五彩缤纷的花朵，以及树林上嬉戏的鸟儿。这正是因为有了热情的种子在这座山上生根发芽，才成长为热情的大树，热情的花，孕育出这一片充满热情的景象。

理性的山峰因为有了热情的种子在上面生根发芽，才有了一片片生机盎热的景象；理性的思考加上热情的做事，才能拥有无尽的动力和不竭的创造源泉。霍金是一位伟大的对科学充满热情的理论物理学家，它是科学发展史上一座绿意盎然充满生机的巅峰，正是因为他以百倍的热情加之以对科学理性的思考，才有了闻名于世的著作《时间简史》。法国伟大的现实主义作家巴尔扎克，是世界文学史上的一朵璀璨的奇葩，在他创作《高老头》时他曾说过：“每当我创作时，我都会感到自已浑身上下充满力量，觉得自已疯狂了”。他正是凭借着对创作的这种热情，再加上他那充满理性的文字，才有了一部又一部闻名举世的著作。

鱼有了水才得以存活，水因有了鱼才精彩。倘若鱼儿离开了水，它将是一条死鱼；水中缺少了鱼，那将是一潭死水。同样的，缺乏理性的热情是一种盲目的冲动，缺乏热情的理性将是因缺少活力而显得了无生趣。李白狂傲一世，拥有对自由的无限向往与追求，但有时却难免为名利牵绊，为前途忧虑。陶渊明欣然辞职，归隐田园，然而隐逸者却终须友人接济??他们除了对理想的渴望，还有对生存下去的忧虑。前者是热情，后者是理性。都说诗人是浪漫的，诗人却需要体验生活，但诗人却不刻意间汲取生活的甘露，酿造幸福的甘醇。这，便　是诗人对待热情和理性的态度。

那些拥有无限热情的人往往也有无尽的理性正如那些生长在幽暗之处的苔藓，在冰冷的夜色里，同样依恋着阳光。

与热情、理性同行

程顺

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄??”在浩瀚的历史长河中，我们渺如星辰，淹没在时间里，无影无踪。想要留下一点儿痕迹，非得与热情和理性同行，找到合适的位置，探寻生命的意义。

虽然南辕北辙的故事妇孺皆晓，可类似的事情却又不断在身边上演。热情虽是重要，可也不能少了理性啊～理性可是热情的前提呀～昔日鲁迅看到病入膏亡的国人，一心想要学医拯救。可那时国家的衰弱真能用医术拯救吗，满腹热情的鲁迅终于理性地认识到——那是行不通的。倘若鲁迅真地热情地执著于医学，不知沉睡着的国人何时能被唤醒。又想到昔日执著于实验的杨振宁，热情固然丰沛，可换来的唯有冷嘲热讽。光有热情是不够的，还得有理性前行相伴。

杨振宁慢慢从失败中学会了理性，转攻理论并终有所成就。理性必不可少，为我们引导正确的方向，然而理性基础上的热情又是很必要的。倘使杨振宁没有对事业的热情和恒心，即便找到正确的方向，恐怕也难以有怕成就。昔日说备三顾茅庐请诸葛亮出山，若没有一股坚定的意气和纯正的热情，诸葛亮又怎会明知不可为而为之。然而，在诸葛亮理性决择后，毅然满怀热情地背负起复兴汉室的重任。尽管他最后失败了，但终以“两朝开济老臣心”赢得了别人的崇敬和赞美。一片丹心，一片赤诚，一分热情，虽败犹荣??文天祥赤怀着一股忠诚和热情，高歌“人生自古谁无死，留到丹心照汗青。他，终活在人们心中，名垂青

史。万户，怀着对天空的向往和对飞翔的热情，在飞上天空中，奏响了最强音??

漫漫人生路上，难免有得有失，我们要始终怀着对生活的热情高歌向前。但在一片热情的同时，要有理性。要知道，某种程度上，理性是维持热情的原动力。倘使他一直驾车前行，或过沙漠，或穿丛林，或面临大海，在盘缠用尽之时，他的热情又有多少，当奥本海默知道原子弹有危害后，热情又剩多少，所以理性在某种程度上，会影响持续的热情。另一方面，热情又引导我们学会理性分析，若是杨振宁没有对事业的热情，他又怎么会理性的分析到自已的强项和正确的人生方向。

让我们与理性、热情同行，去探寻创造美好的未来吧～在宇宙之中找到自已的位置，焕发我们自已的光彩。

热情为桨，理性为舵

周豪

热情似火，点然生命的激情；理性似水，滋润心中的浮躁。两者似乎水火不容，实则一胞双生，相辅相承。

没有理性的热情之火不仅不会呈现燎原之势反而可能引火烧身，酿成悲剧。北宋著名政治家王安石终于在宋神宗熙宁无年登上政治高峰——参知政事。他满腔热情，站在时代的高度，清楚地看到北宋三大弊病——冗官、冗兵、冗费。他觉得唯有雷霆一击方能化解历史的沉病。于是乎《青苗法》、《市易法》、《火甲法》等一系列政革法纷纷出台，熙宁变法之风吹尽大宋的各个角落，然而，他错误地估计下层官员的办事力度，使得本属利民的良法变成下层官员奴役人民的恶法，熙宁变法终告失败。没有理性，空有热情终究不能成事。

没有热情的理性之水只是成为一潭死水，毫无生机。波兰著名科学家哥白尼在完成世著《日心说》后，理性地认识到教廷不会容许它的存在。于是他几十年来均未将之出版，直至他生命的尽头，才将之出版。虽然他成功地保护了自已，但却缺乏斗争的热情，最终使这一进步理论推迟了几十年才问世，浪费了科学界几十年的光阴。没有热情，理性只是向敌人妥协的代名词。

只有以热情为桨，理性为舵，才能让你驶向成功的彼岸。中国共产党从不缺乏热情和理性。多少位仁人志士前仆后继地走上了革命之路，他们不辞劳苦，不怕牺牲，义无反顾地奉献着他们全部的热情。然而，革命党人也从未缺乏过理性，当党面临生死存亡的危险时，“八七会议”“遵义会议”等一次次具有关键性的会议又把党拉回到正确的道路上，革命之火，终成燎原之势。唯有革命的热情和理性相结合，才能创造光明的未来。

我们年轻气盛，往往热情过盛，理性不足，这需要我们做事时多一份冷静，少一份莽撞。西楚霸王的的悲剧还没有消散，王介甫的失败还犹在眼前，然而我们并非只要理性而不要热情，那只会让我们浪费宝贵的青春，成为垂暮的老人，感叹流光易逝，后悔岁月嗟跎。只有我们以热情之桨，以理性为舵，拥抱美好的明天吧～

作文五：《论理性与热情》500字

女祭司又开口说道：请给我们讲讲理性与热情的事。他于是答道：你们的心灵常常是个战场，你们的理性与判断和你们的热情与渴望在上面交锋。愿我成为你们心灵的和平使者，将你们本质的一切冲突与对抗变为和谐的旋律。倘若你们自身不是和平使者，不是钟爱自身本质的人，我又怎么可以完成呢？你们的理性与热情，是你们远航之魂的舵与帆。如果你们的舵或帆断了，你们就只得在海上颠簸漂浮，或者滞留在海中央。理性独自掌权，是一种局限的力量；热情不加束缚，则是自我焚烧的火焰。所以，让你们的灵魂将理性升华到热情的极致，它将高唱；让你们的灵魂用理性来引导热情，这样，你们的热情才会历经每日的复活，宛如凤凰从灰烬中展翅重生。愿你们把自己的判断和渴望当做你们家中两位挚爱的客人。当然，你们不会厚此薄彼；因为偏爱其中一个便会使你同时失去两者的爱和忠诚。在群山之中，当你们坐在白杨树阴凉下，享受着远处田野的安宁和草原的宁静安详时——让你们的心在静谧中说：“上帝憩于理性。”当暴风雨来临，狂风震撼森林，雷电弘扬天空的庄严肃穆时——让你们的心在敬畏中说：“上帝行于热情。”既然你们是上帝领域中的一丝气息，上帝森林里的一片树叶，那你们也应憩于理性，行于热情。

作文六：《热情与理性并存》5600字

自２０１０年以来，随着利好政策信号的不断释放，业内外对整个通航产业的发展前景充满期待，各类资本疯狂涌入，但进入２０１３年，严峻的产业发展环境现实促使更多人开始重新审视这个产业的前途，越来越多的人开始发出理性的声音，然而，投资者的热情并没有因此而降温，整个中国对于通航依然充满的想象，２０１３年第三届中国国际通航大会充分印证了这一点。　　　由陕西省人民政府、中国民用航空局、中国国际贸易促进委员会、中国航空工业集团公司４家单位联合主办，西安阎良航空基地具体承办的第三届中国国际通用航空大会于１０月１７～２１日在西安、阎良、蒲城三地同期举行。其中大会开幕式、航空设备器材展、项目签约暨成果发布会在西安绿地笔克会展中心举办，通用航空高峰论坛暨专业论坛在阎良中飞国际会议中心举办，飞行表演、飞行器静态展、飞行体验及相关商务交流活动在蒲城内府机场举办。西安和蒲城两大展区共设展位３３５个，参展企业共有２３８家，其中，国外企业占２０％，省外企业占４７％，省内企业占３３％。本届通航大会静态展示的飞机有１１２架，参会企业达到５０８家，参会嘉宾共计１２００余人。此外，本届大会签约项目共计４６个，签约总额为２２９．１亿元，交易飞机１０６架。本届通航大会不仅参展飞机、企业、展品、嘉宾数量均较上届均有较大增长，而且还加入了许多新元素。正如中国民用航空局副局长夏兴华所说：“通航大会规模逐届扩大，参会企业越来越多，品牌效应日益凸显，大会影响力逐渐提升，为推动中国通用航空发展作出了突出贡献。”　　　各路航企齐亮相　　　与上届大会一样，本届大会的最大亮点依旧是“民企制造”。会展上，几乎通用航空产业链上从整体制造到运营管理，从人员培训到飞行俱乐部的各个领域都有民营企业的身影。其中最引人瞩目的就是山东滨奥飞机制造有限公司。公司不仅携ＤＡ４０Ｄ再次亮相通航大会，还分别与领航通用航空有限公司、北京万润航空有限公司，包头众翔国际通用航空学院有限公司、黄河三角洲通用航空有限公司、甘肃瑞兰通用航空有限公司，签订了共３６架的机队订单，总销售额达１．０８亿元，实实在在地让“国产飞机”热了一把。据悉到目前为止，ＤＡ４０Ｄ飞机在国内总销售量已达２７４架，其中交付使用１０９架。与之相比，其他民企也毫不逊色。位于江苏省建湖县蓝天航空航天产业园区的艾雷奥特（江苏）飞机工业有限公司携Ａｅｒｏ　ＡＴ系列小飞机首次在国内亮相。产品推介会上，艾雷奥特公司与泛亚通用航空投资公司等４家企业签订了３５架通用飞机销售协议，交易总额达６３００万元。据悉，艾雷奥特（江苏）公司通用飞机制造项目总投资６０００万美元，正在申请中国民航总局的ＴＣ认证，首架飞机将于明年年初下线，有望成为江苏省首家飞机整机制造企业。　　　虽然民营资本在通航领域十分活跃，但中航工业通用飞机有限公司、美国赛斯纳飞机公司、比奇飞机公司等国内外知名企业在展会上的表现自然更胜一筹，它们纷纷亮出了自家的“杀手锏”。其中中航通用飞机有限责任公司作为中国通用航空产业的国家队，共展出了包括大型灭火／水上救援水陆两栖飞机（简称“蛟龙”６００飞机）、领航１５０飞机大尺寸模型及西锐ＳＲ２０飞机真机等在内的七款通用飞机。最引人瞩目的莫过于在蒲城内府机场通飞展区展出的一架１：１尺寸的西锐ＳＦ５０飞机展示样机。靓丽的涂装，精美的外观，吸引了大批观众排队参观。据介绍，这款飞机研发取证工作目前进展顺利，预计２０１５年年底开始交付客户。赛斯纳在蒲城展出了一架２０８“凯旋”多用途涡桨飞机和两架１７２“天鹰”活塞飞机。当被问及为何选择２０８“凯旋”飞机来参展时，赛斯纳业务与发展高级副总裁史邦利表示，这款飞机是整个通用航空产业链里面最具代表性的机型，现在国内有近４０架飞机已经投入使用。美国比奇飞机公司此次派出空中国王Ｃ９０ＧＴｘ参展。大会上比奇公司不仅与陕西中俄飞行学院签订了２架Ｃ９０ＧＴｘ的订单，金额达１０００万美元，还完成了与中国民航大学朝阳飞行学院１架飞机的交付。　　　除了我们熟悉的这些制造商，本届航展也吸引了不少海外的“新面孔”。来自美国的穆尼飞机公司是首次参加通航大会，该飞机公司派出的两架所属单发四座飞机，历时１４天，跨洋飞行２．４万千米赶赴通航大会现场。另有美国泊鹭飞机公司、意大利泰克南飞机公司等企业也积极参展。他们都表示公司十分看好中国通用航空市场前景。　　　飞行表演新元素　　　飞行特技表演作为通航大会的重头戏，历来都是老百姓最关注的内容。尽管表演首日，天空能见度不高，但表演者和观众的热情却没有丝毫削减。一大早，十里八乡的人们便聚集在展场内外，期待一睹特技飞行表演的风采。大会共有来自国内外的２８架通用飞机进行了８０余架次的飞行表演。一架冲入云霄的运五飞机，拉开了本届通航大会飞行表演的帷幕。这架飞机上载有１０名跳伞运动员，他们为观众带来了精彩的“国旗飘飘”和“仙女下凡”表演。其中“仙女下凡”是跳伞表演的亮点所在。２名男跳伞队员拉出五彩云烟，５名女跳伞队员身着不同颜色的古装，踏烟飘然而下。这些扣人心弦的花式跳伞和动力伞表演是通航大会首次加入的环节。　　　国外飞行特技表演，自然是最吸引大家眼球的部分。瑞典“斯堪的纳维亚”、立陶宛“空中匪徒”等国际知名特技飞行表演队再次亮相通航大会，先后上演了“模拟空战”、“多机编队”、“双机特技”、“空中绘图”等精彩节目，其中立陶宛三机闪爆飞行的场面震撼了在场的所有观众。瑞典“斯堪的纳维亚”也拿出了自己的“独门”飞行绝技，一次次挑战极限的超低空贴地飞行和连续横滚飞行。特别值得关注的是，五机编队表演首次亮相通航大会现场，五架特技飞机时而排成楔子队形、时而排成三角队形，在空中来回盘旋。最后，五架飞机同时向上加速飞行并拉出烟雾，以一个漂亮的“空中开花”造型结束表演。　　　此外，精工通航、中飞通航、金胜航空等国内多家公司的通用飞机也轮番登场，一展风采。“中国环球飞行第一人”陈玮和航空基地共建的“天龙”特技飞行表演队也首次驾驶国产初教－６型飞机献上编队飞行和滚转飞行等精彩表演，据悉这也是该表演队成立以后的首次演出。　　　　　民众广泛参与　　　本届通航大会更加注重贴近广大航空爱好者和普通民众。他们不仅可以享受到世界顶尖特技飞行大师带来的视觉盛宴，还能亲自体验一把开飞机的感受，并可现场报名学开飞机。在静态展示区，不论是专业客户，还是普通观众，都可以亲身参与飞行体验。据介绍，大会参展商不仅为专业客户开设飞行体验时段，针对普通观众也有多家通航运营企业现场提供低空飞行体验的机会，使观众亲身参与互动，感受飞行魅力、体验航空乐趣。此外，大会还增设了“飞行培训展区”，组织来自国内外的飞行培训学校进行展示及活动。参会观众在展区可以观看通用航空飞行电影，学习第一手通用航空知识，利用模拟器亲身体验飞行，有兴趣的人还可以直接在现场报名学习飞行。　　　政策东风或再起　　　在本届通航大会的开幕式上，中国航空工业集团公司党组书记、董事长林左鸣、中国民用航空局副局长夏兴华，中国国际贸易促进委员会副会长王锦珍分别致辞。其中最让业内振奋的消息是，夏兴华在致辞时所透露的：民航局最近成立了由李家祥局长担任组长的通用航空工作领导小组，下设通用航空发展办公室，以此统筹行业资源，加大通用航空工作力度并集中开展了九项工作。一是继续安排专项资金，支持通用航空发展。目前，已核定向６４家通航企业发放２０１０年－２０１２年年度补贴近４亿元，近期正在核定２０１３年度的补贴办法。二是落实《引进通用航空器管理暂行办法》，取消除喷气式飞机以外的一般通用航空器引进审批制度，改为备案管理。除波音７３７、空客Ａ３２０等大型喷气式公务机外，其他喷气式公务机的引进下放到各民航地区管理局审批。三是积极推进公务航空发展。四是继续抓好通用机场等基础设施建设。“十二五”至“十三五”期间，将在全国建设１００个通航飞行服务站；到２０２０年以前，完成６００多套ＡＤＳ－Ｂ布点建设。五是加快专业人员队伍建设。到２０１５年，通航飞行员将达到２６００人左右。六是完善通用航空试点工作机制。七是减少行政审批，提高通用航空运行效率。争取到“十二五”末，在通航运行管理、适航管理以及机场建设管理等方面，以更加开放、高效、便民的行政管理模式支持通航发展。八是大力支持我国航空制造产业发展。九是积极配合有关部门做好低空空域开放的各项工作。　　　对此业内人士表示，“成立通航领导小组”意味着政府部门正式将支持通航发展从文件上落实到行动中。再加上有消息称《低空空域管理使用规定》和《通用航空飞行任务审批与管理规定》等法规也有望年内颁布，届时通用航空飞行审批程序将大大简化。此外，夏兴华还透露截至目前我国现有通用航空企业１７８家，在册的通用航空飞机１６１０架，现有３９９个通用机场与临时起降点，预计今年飞行总量接近６０万小时，较上年增长８％左右。对此，北京航空航天大学通用航空产业研究中心主任高远洋表示，目前通航产业的确呈现政策信号强劲的特点，但目前通航热的是话题，而非实质性的投入，中国通用航空远未进入实质性发展快车道。　　　论坛逐渐多元化　　　本届通航大会同期举办了通用航空高峰论坛及多个专业分论坛。作为主论坛的通用航空高峰论坛吸引了８００多位国内外通航业界人士、行业部门主管、通航领域专家出席大会，重点围绕国内通航产业现状及鼓励政策、中航工业通航产业战略布局、航材保障、飞行培训、通航国际合作等业界密切关注的焦点话题进行了交流，共商中国通航发展大计。　　　高峰论坛上，中国民用航空局运输司副司长刘峰介绍了我国通用航空的发展现状，他认为目前我国通航领域中飞行驾照培训、公务航空增长速度较快，为通用航空提供保障服务的固定基地运营商开始起步，边远地区通用航空短途运输试点也初见成效。西安渭北工业区开发建设领导小组办公室专职副主任金乾生指出，从第一届通航大会到现在，六年过去了，但我国通航发展的时机才刚刚出现。他认为要想发展通航，业内有三件事要做，即产业条件的建设，产业主体的培育及产业要素的保障。金乾生还指出通航产业发展的决定力量是市场，我们应该先做市场后做工厂，依靠飞行带动市场，从产品思维走向产业链思维。　　　通用航空高峰论坛共设１０个专业分论坛，分别是通勤航空发展论坛、航材保障论坛、中德通航发展论坛、卤阳湖航空速递与物流发展研讨会、通用航空培训论坛、第二届长江证券通用航空投资论坛、通用航空产业园与机场建设论坛、通航法治论坛及赛斯纳飞机公司２０８凯旋涡桨飞机用户大会。论坛上来自国内外通航投资、法律、机场建设与运营各界的顶尖专家和资深人士在相关领域进行了广泛的交流，各种思想火花在此中进发、交融。东方通用航空有限责任公司副总经理王金涛在航材保障论坛上表示，我国通航航空器材的维修和管理是制约通航产业发展的一大症结。会上中国民用航空局飞行标准司副司长周凯旋也指出航材管理是通用航空维修安全的重要环节，今后飞标部门将进一步完善对ＣＣＡＲ９１部和１４５部规章有关通用航空维修要求方面的修订，细化有关程序的可操作性要求，并且还将负责对监察员的培训工作。除此之外，局方还将进一步建立困难报告系统，以掌握不安全事件的分布状况以便及时控制。他还呼吁广大制造商要加大对作业类航空器通航运营客户的支援和售后服务力度，在政府不可能增加人力资源的情况下，只能寄希望在行业内部自律，以及第三方平台的技术服务上。　　　同样，通用航空产业园与机场建设论坛也是座无虚席，论坛上，中国民航局机场司通用航空机场处处长高天向与会国内外嘉宾详细解读了我国《通用机场建设标准》（征求意见稿）的制定标准，指导国内各地通航机场的建设。据高天介绍，未来通航机场的建设将以“机场对公众利益的影响程度”为分类原则，将通航机场分为三类：一类，指具有１０～２９座航空器经营性载人飞行业务，或最高月起降架次达到３０００以上，或纳入政府应急救援及公共服务基础设施体系的机场。二类，指具有５～９座经营性航空器载人飞行业务，或最高月起降架次６００～３０００，或具有对公众提供公共服务类飞行活动的机场。三类，除一、二类外的通用机场。此外他还透露民航局新近成立了民航局通用航空机场处，这一利好政策的提出意味着民航局未来会给予我国通航机场建设更多关注。　　　此外，在谈到如何发展通航产业这个问题时，北京航空航天大学通用航空产业研究中心主任高远洋在该论坛上表示目前中国有多个通用航空产业发展的试点机场、园区以及城市，仅靠单点开花，本场空域开放是不够的，只有实现点到点个人飞行，并达到低空飞行常态化，才能成就通用航空产业。因此，高远洋基于中国通用航空产业发展的现状，提出了“点－线－面”的发展路径。他指出指望在短期内空域全面性放开并不现实。因此，更为可行的做法是由点到线，划设区域性低空飞行航线，开辟非定期固定飞行业务。　　　在此次以“空域开放与中国通用航空产业发展法治进程”为主题的通航法治论坛上，与会代表普遍指出，中国通用航空方兴未艾，但相关法律法规几乎是一片空白，急需建立完善。中国民航管理干部学院法学教授、中华人民共和国交通运输部法律咨询委员会委员刘伟民指出航空产业技术水平高，投资规模大、风险高，回报周期长，如果政策法治环境不改善，很难吸引小额民间投资，航空安全保障也令人担忧。因此他建议在适航管理、航空器运行，安全保障责任，代管制度、作业合同、环境保护、航空产品责任，损害赔偿等方面建立或完善一系列法律制度。此外，国内首个致力于通用航空法研究的西北政法大学通用航空法研究所也在本届论坛上正式授牌成立。　　　综上，本届通航大会是“下层”热情度高涨的最好写照，但热的同时也不乏理性的内容，主要表现为“上层”政策力度的逐渐加大以及业内人士对通航发展的不断思考，相信在理性的驱动下，中国通航春天的到来已不遥远。

作文七：《理性与热情（15）》500字

理性与热情

于是那女冠又说：请给我们讲理性与热情。

他回答说：

他们的心灵常常是战场。在战场上，你们的理性与判断和你们的热情与嗜欲开战。

我恨不能在你们的心灵中做一个调停者，使我可以让你们心中的分子从竞争与衅隙变成合一与和鸣。

但除了你们自己也做个调停者，做个你们心中的各分子的爱者之外，我又能做什么呢？

你们的理性与热情，是你们航行的灵魂的舵与帆。

假如你们的帆或舵破坏了，你们只能泛荡、飘流，或在海中停住。

因为理性独自治理，是一个禁锢的权力；热情，不小心的时候是一个自焚的火焰。

因此，让你们的心灵把理性升到热情的最高点，让它歌唱；

也让心灵用理性来引导你们的热情，让它在每日复活中生存，如同大鸾在它自己的灰烬上高翔。

我愿你们把判断和嗜欲当作你们家中的两位佳客。

你们自然不能敬礼一客过于另一客；因为过分关心于任一客，必要失去两客的友爱与忠诚。

在万山中，当你坐在白杨的凉荫下，享受那远田与原野的宁静与和平——你应当让你的心在沉静中说：＂上帝安息在理性中。＂

当飓暴卷来的时候，狂风振撼林木，雷电宣告穹苍的威严——你应当让你的心在敬畏中说：＂上帝运行在热情里。＂

只因你们是上帝大气中之一息，是上帝丛林中之一叶，你们也要同他一起安息在理性中，运行在热情里。

作文八：《话题作文“热情与理性”写作导引与示例》3300字

文题

有人说为人做事要热情，有人说为人做事要理性，其实，在很多情形下，为人做事热情和为人做事要理性并不矛盾。

你说呢？请联系现实，以“热情与理性”为话题，写一篇文章。

要求：①立意自定；②除诗歌外，文体不限；③不少于８００字；④不要套作，不得抄袭。

写作指导

例文

人生三境界

□菱紫

谚语说：“每一枚硬币都有两面。”其实，为人做事也有两面――热情与理性。不过，硬币的两面相背相反，而热情和理性却是相融相通、水乳相融的。

若说热情为树，则理性为山，山孕育了树，而树活化了山。

理性犹如平原之上耸立起一座山峰，令人景仰。这山，没有热情的参与，它就只能光秃着，焦枯着，荒芜着。要是有了热情种子的落脚，它的面貌就完全改观。因为种子在这里孕育发芽，生长出热情的幼苗，茁壮成热情的大树，连成热情的森林。理性之山因为有了热情的参与，就有了绿色，有了生机，有了活力。理性有了做事的满腔热情，也就有了无尽工作的动力，有了不竭的创造源泉。马克思是伟大的思想家，更是坚忍不拔、满腔热情而卓有成效的革命家，他是人类历史上一座生机勃勃绿意盎然的巅峰。霍金是一位伟大的对科学充满热情的理论物理学家，他是科学发展史上一座绿意盎然生机勃勃的巅峰。

若说热情是鱼，则理性是水，水滋养着鱼，鱼跃动了水。

如果没有水，即使再活跃的鱼，也只会气息奄奄。玛格丽特的《飘》中瑞特?巴特勒曾带着不屑的口气对思佳丽说：“那些南方人都是笨蛋。破坏与建设区域文明都可以成就很多人发家致富。而他们一干上却不知道收手，直到倾家荡产。”不错，瑞特与其他投机商贩一样，他带着对金钱的热情勇敢地穿越北军封锁线向南方运送并出售生活物资。但当北军封锁加强时，他理性地选择收手，而更多的人却选择继续，结果或被捕，或充当了炮灰。可见，没有理性的热情不但不会让人有所收获，反而让人失去很多宝贵的东西，比如朋友，金钱，甚至生命。如此，鱼跃动了水，水滋养了鱼，这样的生命才不是一团死寂，而是流水淙淙。

众人皆知，水有三态。其实，人生也有三态。假如一个人为人处世只有理性而无热情，那他的人生则在零度以下，他的生存状态，则近于一种与世隔绝的境地，假如一个人为人处世只有热情而无理性，则似常态下的水流，能汇入小溪，却离不开大地。而一个人若同时拥有理性和热情，则他的人生就是百度的炽热，他就更容易升华自己的生命境界。他的生命就如一朵自由的云，俯瞰大地，依傍蓝天，世界是那样的广袤无垠。

评点

拟评分：１８＋１７＋１７＝５２分

本文将理性与热情的结合分为“三态”，体现出小作者构思的巧妙。用比喻来说话，增强了文章的可读性，同时也可以看出小作者对理性与热情的关系，有一个基本准确的把握。尤其是引用小说《飘》中的文字，体现出小作者的阅读面，在当代中学生中已经难能可贵了，为文章增色不少。但通篇都靠比喻行文，暴露出作者逻辑论证能力的缺乏，即便是对《飘》的引用，也没有能力深入分析，只能展开背景而已，这本身就显得感性有余，理性不足了。

例文二

也许苔藓也爱阳光

□王凤

搬到新家后，见到某个潮湿的角落生了许多绿茸茸的苔藓。它们安静温存地挤成一片，享受着世界的安宁。当阳光不经意地扫过这里，我忽然疑惑：难道苔藓真的喜欢阴暗潮湿吗？

没有人能解答这个问题，毕竟“子非鱼，安知鱼之乐”。但是苔藓并不是只靠呼吸作用而生存的生物，它需要阳光，需要光合作用。每种需要阳光的生物应该对阳光都有种天生的热情。那温暖柔和的抚摸，除了阳光，没有任何一双手可以将肌肤安慰到每个毛孔都如吃了人参果般畅快。

然而，偏偏有些生物热情于阳光，却不能直面阳光，所以它们躲在阳光不能直射的地方，偷得几缕光亮，沉默地生长。譬如苔藓，这种肯定带着遗憾生长的生物。

热情，却不一定要为了它而不顾一切。需要，却不一定要赔上全部来得到。这，就是苔藓的热情和理性。

也许每个人面对某些事情时都是一块苔藓，我也一样。

对于写作，我热情备至，甚而近于狂热。我喜欢看一张张雪白的纸被我的笔迹填满，每当握住笔，那一行行字即将从笔尖倾泻而出时，我似乎都可以看到自己指尖有道荣华炽盛的光，盛放出汉字的白莲。可是，当我坐在理科的班级中，我不得不将自己那充满“杨柳岸晓风残月”的脑子奉献给各色的方程，各式的“运动”。我将自己对文字的热情压制再压制。当阳光普照，我便如苔藓努力缩小身躯，不让光芒委身，因为我怕贪婪阳光而让自己一败涂地。所以我无法用赔上自己前途的赌注来换取用大片时间写作的快感。孰重孰轻，我懂。

正如我懂得那些同样是“苔藓”的先人。当他们决定不顾一切地去不顾一切时，却往往选择不顾一切地去顾及一切。因为，除了理想，他们还要生活。

李白狂傲一世，拥有对自由的无限向往与追求，但有时却难免为名利牵绊，为前途忧虑。陶渊明愤而辞职，归隐田园，然而隐逸者却终须友人接济……他们除了对理想的渴望，还有对生存下去的忧虑。前者是热情，后者就是理性。

都说诗人是浪漫的，诗人需要体验生活，但诗人却不刻意为之。他们有对诗歌的热情，却往往于不经意间汲取生活的甘露，酿造幸福的甘醇。这，便是诗人对待热情和理性的态度。

爱《红楼梦》的忧伤，但谁也不愿成为黛玉，因为生活不会因为凄怆而风情万种。谁知道呢？那些拥有无限热情的人往往也有无尽的理性。正如那些幽暗之处的苔藓，在夜色的墨凉里，也恋着阳光。

评点

拟评分：１８＋１９＋１９＝５６分。

本文紧紧围绕“让热情和理性牵手前行”这一中心，或写景状物，或现身说法，或旁征博引，多角度，多层面，事理结合，论述全面。虽是议论为主，但在语言上却追求形象生动，争取和读者交流一些思想认识的同时，给人以美感。

拓展训练

阅读下列文字，根据要求写一篇不少于８００字的文章。

１８８４年，法国为迎接５年后的大革命１００周年纪念，决定要举办一个轰动全球的世博会，并要建一座永久性的纪念建筑，留给巴黎，也留给后代。建筑工程师居斯塔央?艾菲尔的设计方案在竞争中脱颖而出。在当时，艾菲尔已是一个有名的建筑设计师，法国赠给美国的自由女神像主架，就是他的作品。不过，当他的大胆设计公布的时候，遭到社会上各界人士的一片反对责难之声。文学界人士莫泊桑、小仲马等人，是最为激烈的反对者。他们觉得，建这么一座铁塔，损害法兰西的风雅传统，简直是对法国厚重历史和灿烂艺术的亵渎。可是艾菲尔不管，他力排众议，争取到铁塔在１８８７年１月终于动工。２７个半月以后，铁塔的安装工程终于完成。

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

作文九：《高考作文材料：理性与热情(理智与激情)》1800字

文题１：

你们的理性与热情，是你们远航之魂的舵与帆。

理性独自掌权，是一种局限的力量；热情不加束缚，则是自我焚烧的火焰。

文题２：

有人说为人做事要热情，有人说为人做事要理性，其实，在很多情形下，为人做事热情和为人做事要理性并不矛盾。

文题３：

有人说，“人是感情的动物”，“没有激情就不可能有伟大的创造”。　　　　　有人说，“人是理性的动物”或“人是理智的动物”，“缺少理智者决不可能成就大业”。

有人说，人生的困苦莫过于在激情与理智中徘徊挣扎。

有人说，正是情与理的错综复杂，才使人生变得丰富多彩。　　　　　有人说……

请以“激情　／　理智”为话题写一篇文章。（这里的“／”兼有“或”和“与”的意思）。

综合上述材料，结合你的所思所感，写一篇不少于８００字的文章。

一、作文指导意见

首先要对热情和理性有一个正确的理解，如有的同学将热情理解为激情，理解为有感情，理解为感性，或将理性理解为冷漠、迟钝，基于这样的理解作文很难成功。理性，是相对于感性而言，是指处理问题按照事物发展的规律和自然进化原则来考虑的态度，考虑问题、处理事情不冲动，不

凭感觉做事情。理性尊重事实，从实际出发，遵循事物本身固有的规律，按照做事的逻辑程序操作，让主观始终服从客观。

写作这类作文，容易出现的问题是不能写出两者之间的统一性，或者将统一性写得过于空泛。如先写做事要理性，再说做事要热情，最后总结说两者要统一。这里的统一没有成为文章的扩展中心，或者没有写出其统一性所在。整个文章还是两块的简单

题目１类别：名言材料作文；题目２、３类别：话题作文

题１小结——

作文开头必须用作文材料。

名言材料最好是化用材料或边叙边议。

第一段的层次应为：引材料——解说——论点。

三、构思角度

①人生要兼顾激情与理智。

１．用激情张扬人生风帆，用理智掌握人生航向。

２．用激情为人生助燃，用理智为人生定轨。

３．有激情而不狂燥，有理智而不冷漠。

②辩证思考激情与理智的关系。

１．激情，是强烈激动的情感。理智，是辨别是非、利害关系以及控制自己行为的能力。二者各有所司，各有所“长”，也各有所“短”。

２．激情与理智缺一不可，如同人生飞翔的两只翅膀，一只产生力量与勇气，另一只把握方向与平衡，缺少任何一只都无法到达智慧的巅峰。徒有激情很可能导致冲动和暴力，只有理智又难以使人振作。

３．激情和理智之间虽然有矛盾，但是又不是绝对对立、不可统一的。二者相辅相成，共同谱写人生的华彩乐章，共同构建既富活力又有秩序的理想社会。

四、摘录《论理性与热情》——纪伯伦

你们的心灵常常是个战场，你们的理性与判断和你们的热情与渴望在上面交锋。愿我成为你们心灵的和平使者，将你们本质的一切冲突与对抗变为和谐的旋律。倘若你们自身不是和平使者，不是钟爱自身本质的人，我又怎么可以完成呢？

你们的理性与热情，是你们远航之魂的舵与帆。如果你们的舵或帆断了，你们就只得在海上颠簸漂浮，或者滞留在海中央。

理性独自掌权，是一种局限的力量；热情不加束缚，则是自我焚烧的火焰。　所以，让你们的灵魂将理性升华到热情的极致，它将高唱；让你们的灵魂用理性来引导热情，这样，你们的热情才会历经每日的复活，宛如凤凰从灰烬中展翅重生。

愿你们把自己的判断和渴望当做你们家中两位挚爱的客人。当然，你们不会厚此薄彼；因为偏爱其中一个便会使你同时失去两者的爱和忠诚。

在群山之中，当你们坐在白杨树阴凉下，享受着远处田野的安宁和草原的宁静安详时——让你们的心在静谧中说：“上帝憩于理性。”　　　　　当暴风雨来临，狂风震撼森林，雷电弘扬天空的庄严肃穆时——让你们的心在敬畏中说：“上帝行于热情。”

既然你们是上帝领域中的一丝气息，上帝森林里的一片树叶，那你们也应憩于理性，行于热情。

ＰＳ：激情与热情的区别——热情是对人或事的持久感情，而激情只是短暂的，是激发的感情。热情普遍，激情于特殊条件下才有．严格地说，激情是名词，而热情是形容词。

作文十：《2015新课标卷高考作文预测：理性与热情》600字

２０１５年高考越来越近，高考作文是同学们关注的重点，为了使同学们更好的复习作文，小编整理了《２０１５新课标卷高考作文预测》，同学们可根据这些作文预测关键词写出范文，以备高考。

阅读下面的文字，根据要求作文。（７０分）

你们的理性与热情，是你们远航之魂的舵与帆。

理性独自掌权，是一种局限的力量；热情不加束缚，则是自我焚烧的火焰。

综合上述材料，结合你的所思所感，写一篇不少于　８００字的文章。

【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得脱离材料含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。

【写作指导】：

本题材料以“理性与热情”为话题，第一句表达了理性和热情的作用，第二句表达了“理性与热情”要相互制约。综合两句话表达了理性与热情相得益彰的观点，要写出二者的辩证关系。

文题中“热情”是热烈的感情和感情热烈等含义，不能误读为“感性”的意思；“理性”是指处理问题按照事物发展的规律来考虑的态度，处理事情不冲动。

一类立意：理性与热情相得益彰，写出二者的辩证关系。

二类立意：理性和热情的作用，二者的辩证统一没有成为文章的主体，或者没有写出其统一性。如先写做事要理性，再说做事要热情，最后总结说两者要统一，整个文章只是“理性”和“热情”的简单“拼凑”。

三类立意：只写“理性”或“热情”。

四类立意：脱离材料的含义，写“约束”、“适度”、“感性”等。

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