作文一：《弟子规读后感怎么写》2700字
弟子规读后感怎么写
《弟子规》这本书是青少年诵读经典之一，是古代圣贤的智慧结晶，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进。下面是小编整理的弟子规读后感，欢迎来参考～
弟子规读后感（一）： 想必大家都读过《弟子规》吧，《弟子规》里的资料蕴藏着许多道理，只要我们反复回味，就会有许多体会了。
“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”。意思是：父母呼唤，应及时回答，不好慢吞吞、很久才回答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。读到那里，我觉得自己没有做到??关于爱情的签名
有一次，妈妈一个人在家里大扫除，而我在做妈妈布置的“海量”作业。经过两个小时的“拼搏”，我最后把“海量”作业给消灭了。没想到，我刚刚写完作业，妈妈就叫道：“阿怡，帮妈妈洗洗拖把吧～”我听了，说：“妈妈，我刚刚才把作业给做完，手都麻了，你又叫我去洗拖把，我很累啊～”妈妈说：“我干了一天的活，可把我给累坏了，叫你去洗拖把都不肯去。唉～”我听了，又说：”下次大扫除我就和你一齐干活，这总行了吧～”妈妈听了，说：“唉～算了，你还是好好学习吧～”
此刻回想起来，我觉得自己很对不起妈妈。妈妈期望我能把心思放在学习上，就什么家务活都不让我干，全部家务一向都是
她做的。此刻，妈妈很累很累，叫我帮她洗个拖把，我都不肯。唉，妈妈上班回来已经很累了，回到家她还要忙个不停，我又何曾帮过她干过一点活呢，平时，我在看电视的时候，她叫我回去复习，不好再看电视了，我都是慢吞吞地去做，有时甚至不听呢，净和她“唱反调”。妈妈处处都为我着想，可我根本就没当一回事呢～但是，我此刻决定改变自己，要做一个好孩子～
今后，我必须会做个懂事、听话、勤劳的好孩子，学会帮妈妈分担辛苦，让妈妈不再为我的学习操心。
弟子规读后感（二）： 《弟子规》是我们生活的典范，让我看了深有体会。这本书是根据先师孔子的教诲而编成的。它告诉我们许多道理，在日常生活中，我们要孝敬父母，友爱兄妹，在一切言行中，要谨慎。看见别人有了进步，就要虚心向他学习，在和大众交往时，要平等仁慈??“凡出言，信为先”这句话在这么多道理中，是对我印象最深的。它的意思是：人与人之间，只要是说出口的话，就要讲信用，不能食言。这让我想起了博玄说过的一句话：“以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。”意思是：对人诚心诚意，本来不坚信，也会坚信了；但对人虚伪无信，就是本来坚信的，也再不敢坚信了。看，他说得多有道理啊～在“信”这一章，古人这样说：“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉。”这教育我们开口说话时，诚信为先。我们答应别人的事情，必须要遵守承诺。当我们没有潜质做到的事不能随便答应。至于欺骗或花言巧语，我们更不能用来骗人。《弟子规》的“信”
篇还教我们怎样说话：“说话多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧语，秽污词，切戒之。”说话多不如说话少和好。说话要恰到好处，起到画龙点睛的作用，与此同时我们该说的就说不该说的就决对不能说。在我们跟他人交谈时，谈话的资料要实事求是、口齿清晰。不好听信花言巧语，正因
这些话虽然好听却靠不住。奸诈取巧、下流肮脏以及无赖粗俗的语言，都尽量不好沾染。诚信并不难做到：我心想。只要人人认真去做，那么诚信的世界离我们还会远吗。
弟子规读后感（三）： 学校发给我们一本《弟子规》小书。开始我走马观花的看了一遍，不懂什么意思。这天，在老师的指导下又把《弟子规》拿出来认真地读了一遍，原来《弟子规》是中国传统圣贤教育的书籍，它把中华民族的优良传统和优秀的思想道德理念传承给我们。使我们懂得了什么叫尊老爱幼，孝敬父母，勤俭节约，宽容超多，什么是亲情，友情等等??
以前我不懂得孝敬父母，常常惹父母生气。有一次，妈妈把饭做好以后放到桌子上，喊我吃饭，我被精彩的电视剧迷住了，没有答应。妈妈一而再再而三的喊我吃饭，我不耐烦的回答：“你们去吃嘛，我一会再来，喊我干什么嘛。”妈妈说：“饭快凉了，快点来吃吧～”我还是等电视剧完了之后才到饭桌上去吃饭。还有一次，妈妈正在厨房里干活，叫我帮她把地扫一扫。我根本就没有理她，只是在电脑上尽情的打游戏。妈妈过了一会又喊了：“你把地扫了没有啊，”我还是没有听见。妈妈生气的说：“你这孩子，
没有听见我叫你吗～”
这天，我读了《弟子规》的入则孝，我很后悔。尤其是有看见后面的父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。意思是说“父母叫我们，就应及时回答，不好慢吞吞的。父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或者推辞偷懒。”反思我自己的行为，羞愧之心悠然而生。勇于承认错误是一种美德，此刻，我已经认识到了自己的缺点。
《弟子规》是一面镜子，我要发扬优点，改正缺点，做一个品学兼优的好学生。
弟子规读后感（四）： 利用暑假，我好好学习了《弟子规》。《弟子规》里教我们许多良好的习惯、品质，对我们与人、亲友、社会交往，培养良好的品质有着很大的帮忙。在学习《弟子规》的过程中，令我印象最深的一句是：“读书法，有三到，心眼口，信皆要，方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。”
当我读到只一句时，对这句中的“心眼口，信皆要，方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。”不怎样明白，于是便好奇地翻开这句的解释：读书的方法要注意三到，就是信道、眼到、口到。这三到都要实实在在地做到。读书是正在读这一段就不好想到别的一段。这段还未读完，不好应为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到别的一段，而东翻西阅，比坑定写信来，按部就班地读完。读书是要有规范，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期限，但是不能正因时刻剩余，等期限快到了才开始用功，一急之下反而耽
误事情，因此一规划好就要开始赶紧用功。原来是这意思。看来，《弟子规》中的文言文字虽少，但表达的意思却很深奥，值得我们去学习，探究里面丰富多彩的人生哲理。
平时，我在写作业时经常分散注意力，一会儿玩笔，一会儿喝水，一会儿想别的事。记得有一次，我汗流浃背地走回家，喝了水，吃了东西后，就急忙打开语文评价手册来订正。没有仔细看原文，草草地看了题目就盲目地把答案写了下来。结果，第二天老师批改完后发下来，我打开本子，上方写着三个鲜红而又醒目的字：看原文。我只好仔细的熟读原文。“找到了，找到了。”就是这句，我高兴地说。看来，只有认真仔细地明白、思考才能把每一件事做好，做完美。
《弟子规》里还有着许多“规矩”，等着我们去学习，去明白，去体会。
《弟子规》里这些“规矩”看似平常无奇，但做起来却不容易，如果我们认真去践行，给父母开来的快乐是无限的，给自己带来的收获也是巨大的，因此，我们从小就要养成好的言行举止、生活习惯、学习习惯，将来，必须会有令人意想不到的成就。
作文二：《弟子规读后感怎么写》8700字
? ? ? ?弟子规读后?感怎么写
?
?弟子规读后?感基本格式? 从结构上?看，一篇读?后感至少要?有三个部分?的内容组成?：
?
一?是要介绍弟?子规的篇名?内容和特点?，是说明的?部分；
? 二是根?据自己的认?识对弟子规?的内容和特?点进行分析?和评价，也?就是概括地?谈谈对弟子?规的总体印?象，是要有?根据评价作?品的部分；?
三?是读弟子规?后的感想和?体会，是有?感而发，重?点在 感 ?字上。 ? 首要?的一点是 ?读 。
? 读 ?是感的基础?， 感 是?由 读 而?生。只有认?真的读书，?弄懂难点疑?点，理清文?章的思路，?透彻的掌握?文章的内容?和要点，深?刻地领会弟?子规原文精?神所在，结?合历史的经?验、当前的?形势和个人?的实际，才?能真有所 ?感 。所以?，要写读后?感，首先要?弄懂原作。?
?其次要认真?思考。读后?感的主体是? 感 。要?写实感，还?要在读懂原?作的基础上?作出自己的?分析和评价?。分析和评?价是有所 ?感 的酝酿?、集中和演?化的过程，?有了这个分?析和评价，?才有可能使? 感 紧扣?原作的主要?思想和主要?观点，避免?脱离原作，?东拉西扯，?离开中心太?远。
? 所以，?写读后感就?必须要边读?边思考，结?合历史的经?验，当前的?形势和自己?的实际展开?联想，从书?中的人和事?联系到自己?和自己所见?的人和事，?那些与书中?相近、相似?，那些与书?中相反、相?对，自己赞?成书中的什?么，反对些?什么，从而?把自己的感?想激发出来?，并把它条?理化，系统?化，理论化?。总之，想?的深入，才?能写的深刻?感人。
? 第
? 三，要?抓住重点。?读完一篇（?部）作品，?会有很多感?想和体会，?但不能把他?们都写出来?。读后感是?写感受最深?的一点，不?是书评，不?能全面地介?绍和评价作?品。因此，?要认真地选?择对现实生?活有一定意?义的、有针?对性的感想?，就可以避?免泛泛而谈?，文章散乱?，漫无中心?和不与事例?挂钩等弊玻? 怎样才能?抓住重点呢?？ 我们读?完一部作品?或一篇文章?后，自然会?受到感动，?产生许多感?想，但这许?多感想是零?碎的，有些?是模糊的，?一闪而失。?要写读后感?，就要善于?抓住这些零?碎、甚至是?模糊的感想?，反复想，?反复作比较?，找出两个?比较突出的?对现实有针?对性的，再?集中凝神的?想下去，在?深思的基础?上加以整理?。也只有这?样，才能抓?住具有现实?意义的问题?，写出真实?、深刻、用?于解决人们?在学习上、?思想上和实?践上存在问?题的有价值?的感想来。?
?第四，要真?实自然。就?是要写自己?的真情实感?。自己是怎?样受到感动?和怎样想的?，就怎样写?。把自己的?想法写的越?具体、越真?实，文章就?会情真意切?，生动活泼?，使人受到?启发。
? 从表?现手法上看?，读后感多?用夹叙夹议?，必要时借?助抒情的方?法。叙述是?联系实际摆?事实。议论?是谈感想，?讲道理。抒?情是表达读?后的激－情?。叙述的语?言要概括简?洁，议论要?准确，抒情?要集中。三?者要交融一?体，切忌空?话、大话套?话、口号。?
?从表现形式?上看，也有?两种：
? 一种是?联系实际说?明道理的。?这是用自己?的切身体会?和具体生动?的事例，从?理论和实践?的结合上阐?明一个道理?的正确性，?把理论具体?化、形象化?，使之有血?有肉，有事?有理，以事?明理，生动?活泼。另一?种是从研究?理论的角度?出发，阐发?意义。根据?自己的研究?和理解，阐?明一个较难?理解的思想?观点，或估?价一部作品?的思想意
?义?。它的作用?是从理论上?帮助读者加?深对原文的?理解。这一?种读后感的?重点仍在 感 字上，?但它的理论?性较强，一?定要注意关?照议论文论?点鲜明、论?据典型、中?心明确突出?等特点。这?里主要写读?弟子规体会?到的道理。?
?弟子规读后?感范文 我?读完《弟子?规》后，再?衡量一下自?己的品行，?确实有一定?的差距。 ?
在?孝方面，现?在想起自己?的过去，虽?然没有做过?对父母不住?的大事，但?对他们也没?有尽过多少?孝心，反而?他们对我千?衣百顺，照?顾到家，我?想得到的东?西，想方设?法地满足我?。父母为自?己所做的一?切都觉得应?该的，有时?，父母过于?关心自己，?哆嗦了几句?，反而责骂?他们，讨厌?他们，那多?不应该啊！?我的兄弟姊?妹较多，经?常不顾及父?母的感受，?因为一些小?问题而争执?，在一旁的?父母看见了?，多难过呀?。现在自己?既为人子女?，该做些什?么呢？一方?面，作为子?女，应按《?弟子规》所?讲的 父母?呼，应勿缓?；父母命，?行勿懒。父?母教，须敬?听；父母责?，须顺承。?
?最起码做到?这些，才能?对得住苦养?自己成人的?父母。
? 另外?，我对书中?提到的 宽?为限，紧用?功。工夫到?，滞塞通。?心有疑，随?札记。就
人?问，求确意?。
? 这几句话?，感触最深?，亦是受益?非浅的。因?为这几点也?是我在学习?和工作中做?得最不足的?地方。如有?时领导布置?做的工作，?总是拖拖拉?拉，不到最?后一刻都不?想去做，就?算做，也是?马马虎虎的?。有时遇到?不懂的问题?，不但没有?记录下来，?深入研究或?查阅资料，?而且也没有?虚心向别人?请教，含糊?了事。这两?种错误都是?我经常犯的?，这样的工?作效率通常?不高，甚至?被领导批评?。在读过了?《弟子规》?后，我终于?明白了我的?缺点所在，?若今后能按?照它上面所?说的去做，?相信我的工?作效率会更?上一层楼！? 读完《弟?子规》，感?慨万千。提?笔，却迟迟?不敢写下什?么，深怕自?己粗俗的文?字亵渎了这?神圣的篇章?。弟子规，?圣人训，守?孝悌，次谨?慎；泛爱众?，而亲仁，?有余力，则?学文。
? 我只?能用 总叙? 来概括《?弟子规》，?因为再找不?出更为精辟?的句子了！? 首先，我?学到的是 ?孝 。我觉?得，我们应?该从小节中?去表达自己?的孝心。 ?
孝? ，绝非每?月给父母多?少生活费，?让他们住多?么豪华的房?子，而是，?每天一个问?候的电话，?没事帮父母?做些家务，?是尽量满足?他们对亲情?的渴望，是?亲有过，谏?使更的修养?，是亲有疾?，药先尝，?昼夜侍，不?离床的关怀?，是只求付?出，不问回?报的问心 ?无 愧！ ?其次，我学?到的是 谨?，信 。我?觉得， 谨? 也是讲要?注重细节。?
?晨必盥，兼?漱口，便溺?回，辄净手?是要 我们?养成良好的?卫生习惯；? 冠必正，?纽必结，袜?与履，俱紧?切 等要我?们注意自己?的着装形象?； 步从容?，立端正，?揖深圆，拜?恭敬 等要?我们注意自?己的言行举?止； 凡出?言，信为先?，诈与妄，?奚可焉 是?要我们言出?必行，讲求?信用； 见?未真，勿轻?言，知未的?，勿轻传 ?是要我们有?十分把握时?再作判断，?凡是不可臆?造其有无；? 过能改，?归于无，倘?掩饰，增一?辜 是要我?们有错必改?，要勇于面?对自己的过?失。
? 再次，?我学到的是? 仁，爱 ?。
? 能亲仁，?无限好，德?日进，过日?少 ，这说?明我们在善?待他人的同?时，也提高?和完善了自?己的德行和?修养； 人?有短，切莫?揭，人有私?，切莫说 ?，这是在告?诉我们，要?以一颗仁爱?之心去对待?每一个人，?要学会尊重?他人； 行?者高，名自?高，人所重?，非貌高；?才大者，望?自大，人所?服，非言大? ，我们要?用实力和智?慧树立自己?的威信； ?恩欲报，怨?欲忘，抱怨?短，报恩长? ，我们要?心怀宽容与?仁爱，把别?人对自己的?恩惠刻在石?头上铭记，?把对他人的?怨恨划在沙?滩上随风而?逝。
? 最后，?我学到的是? 余力学文? 。
? 不力行?，但学文，?长浮华，成?何人；但力?行，不学文?，任己见，?昧理真 ，?此句恰说明?了 学文 ?与 力行 ?的重要性，?只学文，则?会浮华，只?力行，就会?专断独行，?而不能明晓?真理； 读?书法，有三?到，心眼口?，信皆要 ?， 宽为限?，紧用功，?工夫到，滞?塞通 ，当?努力足够多?时，就必定?会有回报；? 心有疑，?随札记，就?人问，求确?意 ，不懂?就要问，要?有积极的求?知欲； 勿?自暴，勿自?弃，圣与贤?，可训致 ?，可见，自?信是成功的?必要条件之?一，圣与贤?又如何？归?根结底，还?不都是人吗?？只要相信?自己并努力?争取，谁都?能成为 圣?贤 ！ 命?自我作，福?自我求 ，? 心好命又?好，富贵直?到老 ， ?修心一听命?，天地保 ?。
? 现代生活?的人们，生?活节奏加快?，心理压力?增大，子女?教育困难，?邻里关系紧?张，同事之?间互相猜忌?。面对这些?问题，每个?人总是想尽?办法，解决?这些问题，?摆脱以上烦?恼。可是，?最后的结果?只是顾此失?彼，不能达?到真正意义?上的快乐。?
?最近一个偶?然机会，拜?读了我们祖?先的杰作《?弟子规》，?茅塞顿开，?平时里对人?
生的点滴感?悟都在圣贤?的教诲中有?明确的答案?，字里行间?充满着人性?的真正体现?。
? 百事孝为?先。一个对?父母都不孝?顺的人，如?果说他能够?干成大事业?，那也许是?一种巧合；?一个不懂得?礼节的人，?在人生的道?路上跌跌撞?撞行走，最?后付出的代?价也是很大?的。
? 古人云?：弟子规》?后，再衡量?一下自己的?品行，确实?有一定的差?距。
? 在孝方?面，现在想?起自己的过?去，虽然没?有做过对父?母不住的大?事，但对他?们也没有尽?过多少孝心?，反而他们?对我千衣百?顺，照顾到?家，我想得?到的东西，?想方设法地?满足我。父?母为自己所?做的一切都?觉得应该的?，有时，父?母过于关心?自己，哆嗦?了几句，反?而责骂他们?，讨厌他们?，那多不应?该啊！我的?兄弟姊妹较?多，经常不?顾及父母的?感受，因为?一些小问题?而争执，在?一旁的父母?看见了，多?难过呀。现?在自己既为?人子女，该?做些什么呢?？一方面，?作为子女，?应按《弟子?规》所讲的? 父母呼，?应勿缓；父?母命，行勿?懒。父母教?，须敬听；?父母责，须?顺承。 ? 最起?码做到这些?，才能对得?住苦养自己?成人的父母?。
? 另外，我?对书中提到?的 宽为限?，紧用功。?工夫到，滞?塞通。心有?疑，随札记?。就人问，?求确意。 ?
这?几句话，感?触最深，亦?是受益非浅?的。因为这?几点也是我?在学习和工?作中做得最?不足的地方?。如有时领?导布置做的?工作，总是?拖拖拉拉，?不到最后一?刻都不想去?做，就算做?，也是马马?虎虎的。有?时遇到不懂?的问题，不?但没有记录?下来，深入?研究或查阅?资料，而且?也没有虚心?向别人请教?，含糊了事?。这两种错?误都是我经?常犯的，这?样的工作效?率通常不高?，甚至被领?导批评。在?读过了《弟?子规》后，?我终于明白?了我的缺点?所在，若今?后能按照它?上面所说的?去做，相信?我的工作效?率会更上一?层楼！ 读?完《弟子规?》，感慨万?千。提笔，?却迟迟不敢?写下什么，?深怕自己粗?俗
的文字亵?渎了这神圣?的篇章。弟?子规，圣人?训，守孝悌?，次谨慎；?泛爱众，而?亲仁，有余?力，则学文?。
? 我只能用? 总叙 来?概括《弟子?规》，因为?再找不出更?为精辟的句?子了！ 首?先，我学到?的是 孝 ?。我觉得，?我们应该从?小节中去表?达自己的孝?心。
? 孝 ，?绝非每月给?父母多少生?活费，让他?们住多么豪?华的房子，?而是，每天?一个问候的?电话，没事?帮父母做些?家务，是尽?量满足他们?对亲情的渴?望，是亲有?过，谏使更?的修养，是?亲有疾，药?先尝，昼夜?侍，不离床?的关怀，是?只求付出，?不问回报的?问心 无 ?愧！ 其次?，我学到的?是 谨，信? 。我觉得?， 谨 也?是讲要注重?细节。 ? 晨必?盥，兼漱口?，便溺回，?辄净手是要? 我们养成?良好的卫生?习惯； 冠?必正，纽必?结，袜与履?，俱紧切 ?等要我们注?意自己的着?装形象； ?步从容，立?端正，揖深?圆，拜恭敬? 等要我们?注意自己的?言行举止；? 凡出言，?信为先，诈?与妄，奚可?焉 是要我?们言出必行?，讲求信用?； 见未真?，勿轻言，?知未的，勿?轻传 是要?我们有十分?把握时再作?判断，凡是?不可臆造其?有无； 过?能改，归于?无，倘掩饰?，增一辜 ?是要我们有?错必改，要?勇于面对自?己的过失。?
?再次，我学?到的是 仁?，爱 。 ?
能?亲仁，无限?好，德日进?，过日少 ?，这说明我?们在善待他?人的同时，?也提高和完?善了自己的?德行和修养?； 人有短?，切莫揭，?人有私，切?莫说 ，这?是在告诉我?们，要以一?颗仁爱之心?去对待每一?个人，要学?会尊重他人?； 行者高?，名自高，?人所重，非?
，?我们要用实?力和智慧树?立自己的威?信； 貌高；才大?者，望自大?，人所服，?非言大
恩欲?报，怨欲忘?，抱怨短，?报恩长 ，?我们要心怀?宽容与仁爱?，把别人对?自己的恩惠?刻在石头上?铭记，把对?他人的怨恨?划在沙滩上?随风而逝。?
?最后，我学?到的是 余?力学文 。?
?不力行，但?学文，长浮?华，成何人?；但力行，?不学文，任?己见，昧理?真 ，此句?恰说明了 ?学文 与 ?力行 的重?要性，只学?文，则会浮?华，只力行?，就会专断?独行，而不?能明晓真理?； 读书法?，有三到，?心眼口，信?皆要 ， ?宽为限，紧?用功，工夫?到，滞塞通? ，当努力?足够多时，?就必定会有?回报； 心?有疑，随札?记，就人问?，求确意 ?，不懂就要?问，要有积?极的求知欲?； 勿自暴?，勿自弃，?圣与贤，可?训致 ，可?见，自信是?成功的必要?条件之一，?圣与贤又如?何？归根结?底，还不都?是人吗？只?要相信自己?并努力争取?，谁都能成?为 圣贤 ?！ 命自我?作，福自我?求 ， 心?好命又好，?富贵直到老? ， 修心?一听命，天?地保 。 ?
现?代生活的人?们，生活节?奏加快，心?理压力增大?，子女教育?困难，邻里?关系紧张，?同事之间互?相猜忌。面?对这些问题?，每个人总?是想尽办法?，解决这些?问题，摆脱?以上烦恼。?可是，最后?的结果只是?顾此失彼，?不能达到真?正意义上的?快乐。 ? 最近?一个偶然机?会，拜读了?我们祖先的?杰作《弟子?规》，茅塞?顿开，平时?里对人生的?点滴感悟都?在圣贤的教?诲中有明确?的答案，字?里行间充满?着人性的真?正体现。 ?
百?事孝为先。?一个对父母?都不孝顺的?人，如果说?他能够干成?大事业，那?也许是一种?巧合；一个不懂得礼节??的人，在人?生的道路上?跌跌撞撞行?走，最后付?出的代价也?是很大的。?
?古人云》里?都能找到答?案。
? 物质条?件只能满足?人们更大的?欲望，不能?使一个人真?正成熟、进?步、懂事。?
?家贫出孝子? ，比尔．?盖茨说过这?样一句话：?
?给孩子留下?能够生活的?基本物质条?件，但不能?给他留下无?法生存的包?袱 ，还有?人这样说：?
孩?子有本事，?给他留下财?富有何用？?孩子没有本?事，给他留?下财富又有?何用？物质?财富总会有?用尽的一天?，常言到：?
富?不过三辈。?能让自己的?孩子自食其?力才是最大?的财富。儿?孙自有儿孙?福，随他们?自己去吧，? 海阔凭鱼?跃，天高任?鸟飞 ，如?果能把这些?问题想清楚?，对每个任?来说也是一?种释怀。 ?
寻?求人生的归?宿，是很多?伟人、圣贤?的最大愿望?。在《弟子?规》中，圣?贤把中华民?族的优良传?统和优秀的?思想道德理?念传承给我?们，这就是?所谓的 前?人栽树，后?人乘凉 了?，我们这些?后者有真正?的福报，能?够聆听到圣?贤的教诲，?对我们将是?莫大的幸事?。
? 自从读了?《弟子规》?以后我知道?人生需要考?虑的还有很?多很多，演?戏很容易，?做人却很难?，戏可以演?过无数次，?人生的机会?却只有一次?；世上好演?的是戏，难?做的是人；?戏是虚构的?，人却是真?实的；戏进?而演的是人?生，人生就?像一场戏，?心灵美好的?人，梦也一?定是美好的?，真心的梦?幻，绝不是?虚幻）人活?一口气，要?活得有志气?――为喘气?而活，仅活?着而已；活?得有志气，?死得也美丽?。昨天是曾?经，是过去?，今天是面?临，是现实?，不要在昨?天里沉媚，?应该在今天?中开创！ ?在学生主修?的
?信 ，我知?道了能实践?诺言，便是?守信；不能?实践诺言，?无论是出自?不得已，第四课
还?是故意食言?，都违反了?做人的基本?要求和处世?的基本原则?。母亲履行?的责任像奏?多情的细雨?，润物细无?声；父亲实?践的责任像?冬天狂舞的?雪，寒面净?心田。同学?们，父母永?远的付出，?不曾为回报?等待，一心?守候，只为?子女成材。?我们学了 ?入则孝 以?后，心里面?要念念不忘?父母对我们?的养育之恩?，念念都要?照顾到父母?。我们能以?这样的心去?做，就是善?事父母，这?就是做人的?根本。百善?孝为先。 ?
《?弟子规》里?面的内容还?有很多很多?，需你自己?去细细品味?。
? 生活似酒?，人生像画?，岁月如歌?。或许正是?由于人生中?有许多酸甜?苦辣，才会?使快乐的滋?味更加甜蜜?！ 当你读?完《弟子规?》后有什么?感悟，今后?要怎么去做?等等给你一?篇范文吧最?近读了一本?叫做弟子规?的书，使我?渐渐感悟了?《弟子规》?的意思。我?这才发现，?原来做人也?有许多规则?，因此，想?做一个受人?敬重的人就?得有规有矩?，有礼貌，?尊老爱幼，?守信用。我?就说一说我?读后的感受?吧！首先是?〈入则孝〉?，这里主要?是教育我们?要孝顺父母?、亲人。他?们所说的，?所做的都是?为了我们好?，所以无论?如何，我们?都应当听从?他们的教诲?。还有就是?，不管他们?爱不爱我们?，我们都要?用自己的真?心去爱他们?。因为，毕?竟是他们生?下了我们，?养大了我们?，我们总不?能忘记养育?之恩吧？更?何况弟子规?里面也有写?到 亲爱我?，孝何难，?亲憎我，孝?方贤。
? 它的?意思是：弟?子规》中，?圣贤把中华?民族的优良?传统和优秀?的思想道德?理念传承给?我们，这就?是所谓的 ?前人栽树，?后人乘凉 ?了，我们这?些后者有真?正的福报，?能够聆听到?圣贤的教诲?，对我们将?是莫大的幸?事。
? 自从读?了《弟子规?》以后我知?道人生需要?考虑的还有?很多很多，?演戏很容易?，做人却很?难，戏可以?演过无数次?，人生的机?会却只有一?次；世上好?演的是戏，?难做的是人?；戏是虚构?的，人却是?真实的；戏?进而演的是?人生，人生?就像一场戏?，心灵美好?
的人，梦也?一定是美好?的，真心的?梦幻，绝不?是虚幻）人?活一口气，?要活得有志?气――为喘?气而活，仅?活着而已；?活得有志气?，死得也美?丽。昨天是?曾经，是过?去，今天是?面临，是现?实，不要在?昨天里沉媚?，应该在今?天中开创！? 在学生主?修的第四课? 信 ，我?知道了能实?践诺言，便?是守信；不?能实践诺言?，无论是出?自不得已，?还是故意食?言，都违反?了做人的基?本要求和处?世的基本原?则。母亲履?行的责任像?奏多情的细?雨，润物细?无声；父亲?实践的责任?像冬天狂舞?的雪，寒面?净心田。同?学们，父母?永远的付出?，不曾为回?报等待，一?心守候，只?为子女成材?。我们学了? 入则孝 ?以后，心里?面要念念不?忘父母对我?们的养育之?恩，念念都?要照顾到父?母。我们能?以这样的心?去做，就是?善事父母，?这就是做人?的根本。百?善孝为先。?
?《弟子规》?里面的内容?还有很多很?多，需你自?己去细细品?味。
? 生活似?酒，人生像?画，岁月如?歌。或许正?是由于人生?中有许多酸?甜苦辣，才?会使快乐的?滋味更加甜?蜜！ 当你?读完《弟子?规》后有什?么感悟，今?后要怎么去?做等等给你?一篇范文吧?最近读了一?本叫做弟子?规的书，使?我渐渐感悟?了《弟子规?》的意思。?我这才发现?，原来做人?也有许多规?则，因此，?想做一个受?人敬重的人?就得有规有?矩，有礼貌?，尊老爱幼?，守信用。?我就说一说?我读后的感?受吧！首先?是〈入则孝?〉，这里主?要是教育我?们要孝顺父?母、亲人。?他们所说的?，所做的都?是为了我们?好，所以无?论如何，我?们都应当听?从他们的教?诲。还有就?是，不管他?们爱不爱我?们，我们都?要用自己的?真心去爱他?们。因为，?毕竟是他们?生下了我们?，养大了我?们，我们总?不能忘记养?育之恩吧？?更何况弟子?规里面也有?写到 亲爱?我，孝何难?，亲憎我，?孝方贤。 ?
它?的意思是》?对我们的一?生都会有帮?助，我会时?时刻刻用这?本书来鞭策?自己的。 ?
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作文三：《弟子规读后感怎么写【可编辑版】》6100字
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弟子规读后感怎么写
弟子规读后感怎么写
弟子规读后感基本格式
从结构上看，一篇读后感至少要有三个部分的内容组成：
一是要介绍弟子规的篇名内容和特点，是说明的部分；
二是根据自己的认识对弟子规的内容和特点进行分析和评价，也就是概括地谈谈对弟子规的总体印象，是要有根据评价作品的部分；
三是读弟子规后的感想和体会，是有感而发，重点在 感 字上。
首要的一点是 读 。 读 是感的基础， 感 是由 读 而生。只有认真的读书，弄懂难点疑点，理清文章的思路，透彻的掌握文章的内容和要点，深刻地领会弟子规原文精神所在，结合历史的经验、当前的形势和个人的实际，才能真有所 感 。所以，要写读后感，首先要弄懂原作。
其次要认真思考。读后感的主体是 感 。要写实感，还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价。分析和评价是有所 感 的酝酿、集中和演化的过程，有了这个分析和评价，才有可能使 感 紧扣原作的主要思想和主要观点，避免脱离原作，东拉西扯，离开中心太远。
所以，写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想，从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事，那些与书中相近、相似，那些与书中相反、相对，自己成书中的什么，反对些什么，从而把自己的感想激发出来，并把它条理化，系统化，理论化。总之，想的深入，才能写的深刻感人。
第三，要抓住重点。读完一篇作品，会有很多感想和体会，但不能把他们都写出来。读后感是写感受最深的一点，不是书评，不能全面地介绍和评价作品。因此，要认真地选择对现实生活有一定意义的、有针对性的感想，就可以避免泛泛而谈，文章散乱，漫无中心和不与事例挂钩等弊玻
怎样才能抓住重点呢？
我们读完一部作品或一篇文章后，自然会受到感动，产生许多感想，但这许多感想是零碎的，有些是模糊的，一闪而失。要写读后感，就
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要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想，反复想，反复作比较，找出两个比较突出的对现实有针对性的，再集中凝神的想下去，在深思的基础上加以整理。也只有这样，才能抓住具有现实意义的问题，写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来。
第四，要真实自然。就是要写自己的真情实感。自己是怎样受到感动和怎样想的，就怎样写。把自己的想法写的越具体、越真实，文章就会情真意切，生动活泼，使人受到启发。
从表现手法上看，读后感多用夹叙夹议，必要时借助抒情的方法。叙述是联系实际摆事实。议论是谈感想，讲道理。抒情是表达读后的激－情。叙述的语言要概括简洁，议论要准确，抒情要集中。三者要交融一体，切忌空话、大话套话、口号。
从表现形式上看，也有两种：一种是联系实际说明道理的。这是用自己的切身体会和具体生动的事例，从理论和实践的结合上阐明一个道理的正确性，把理论具体化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生动活泼。另一种是从研究理论的角度出发，阐发意义。根据自己的研究和理解，阐明一个较难理解的思想观点，或估价一部作品的思想意义。它的作用是从理论上帮助读者加深对原文的理解。这一种读后感的重点仍在 感 字上，但它的理论性较强，一定要注意关照议论文论点鲜明、论据典型、中心明确突出等特点。这里主要写读弟子规体会到的道理。
弟子规读后感范文
我读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。
在孝方面，现在想起自己的过去，虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。父母为自己所做的一切都觉得应该的，有时，父母过于关心自己，哆嗦了几句，反而责骂他们，讨厌他们，那多不应该啊！我的兄弟姊妹较多，经常不顾及父母的感受，因为一些小问题而争执，在一旁的父母看见了，多难过呀。现在自己既为人子女，该做些什么呢？一方面，作为子女，应按《弟子规》所讲的 父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，
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须顺承。 最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母。
另外，我对书中提到的 宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问，求确意。 这几句话，感触最深，亦是受益非浅的。因为这几点也是我在学习和工作中做得最不足的地方。如有时领导布置做的工作，总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是马马虎虎的。有时遇到不懂的问题，不但没有记录下来，深入研究或查阅资料，而且也没有虚心向别人请教，含糊了事。这两种错误都是我经常犯的，这样的工作效率通常不高，甚至被领导批评。在读过了《弟子规》后，我终于明白了我的缺点所在，若今后能按照它上面所说的去做，相信我的工作效率会更上一层楼！
读完《弟子规》，感慨万千。提笔，却迟迟不敢写下什么，深怕自己粗俗的文字亵渎了这神圣的篇章。弟子规，圣人训，守孝悌，次谨慎；泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
我只能用 总叙 来概括《弟子规》，因为再找不出更为精辟的句子了！
首先，我学到的是 孝 。我觉得，我们应该从小节中去表达自己的孝心。 孝 ，绝非每月给父母多少生活费，让他们住多么豪华的房子，而是，每天一个问候的电话，没事帮父母做些家务，是尽量满足他们对亲情的渴望，是亲有过，谏使更的修养，是亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床的关怀，是只求付出，不问回报的问心 无 愧！
其次，我学到的是 谨，信 。我觉得， 谨 也是讲要注重细节。 晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手是要 我们养成良好的卫生习惯； 冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切 等要我们注意自己的着装形象； 步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬 等要我们注意自己的言行举止； 凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉 是要我们言出必行，讲求信用； 见未真，勿轻言，知未的，勿轻传 是要我们有十分把握时再作判断，凡是不可臆造其有无； 过能改，归于无，倘掩饰，增一辜 是要我们有错必改，要勇于面对自己的过失。
再次，我学到的是 仁，爱 。 能亲仁，无限好，德日进，过日少 ，这说明我们在善待他人的同时，也提高和完善了自己的德行和修养； 人有短，切莫揭，人有私，切莫说 ，这是在告诉我们，要以一颗仁爱之心去对待每一个人，要学会尊重他人； 行者高，名自高，人所重，
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非貌高；才大者，望自大，人所服，非言大 ，我们要用实力和智慧树立自己的威信； 恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长 ，我们要心怀宽容与仁爱，把别人对自己的恩惠刻在石头上铭记，把对他人的怨恨划在沙滩上随风而逝。
最后，我学到的是 余力学文 。 不力行，但学文，长浮华，成何人；但力行，不学文，任己见，昧理真 ，此句恰说明了 学文 与 力行 的重要性，只学文，则会浮华，只力行，就会专断独行，而不能明晓真理； 读书法，有三到，心眼口，信皆要 ， 宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通 ，当努力足够多时，就必定会有回报； 心有疑，随札记，就人问，求确意 ，不懂就要问，要有积极的求知欲； 勿自暴，勿自弃，圣与贤，可训致 ，可见，自信是成功的必要条件之一，圣与贤又如何？归根结底，还不都是人吗？只要相信自己并努力争取，谁都能成为 圣贤 ！ 命自我作，福自我求 ， 心好命又好，富贵直到老 ， 修心一听命，天地保 。
现代生活的人们，生活节奏加快，心理压力增大，子女教育困难，邻里关系紧张，同事之间互相猜忌。面对这些问题，每个人总是想尽办法，解决这些问题，摆脱以上烦恼。可是，最后的结果只是顾此失彼，不能达到真正意义上的快乐。 最近一个偶然机会，拜读了我们祖先的杰作《弟子规》，茅塞顿开，平时里对人生的点滴感悟都在圣贤的教诲中有明确的答案，字里行间充满着人性的真正体现。 百事孝为先。一个对父母都不孝顺的人，如果说他能够干成大事业，那也许是一种巧合；一个不懂得礼节的人，在人生的道路上跌跌撞撞行走，最后付出的代价也是很大的。 古人云： 至要莫如教子，至乐无如读书 。当我们在抱怨孩子的同时，要看自己的言行对孩子起到什么样的作用。有人说，养儿才知父母恩。看来以身作则不是一句空话，他隐含着很深的涵义，有些内容是不能拿言语来交流的，只能意会。有一对夫妇，下班回家买来一些新鲜水果，妻子为了讨好儿子，把水果全部藏起来，等老人休息后，才偷偷拿出来，并告诉儿子，这些都是给你的，谁都不给。你说这样的教育方法能使儿子健康成长？现在提倡的是身心健康，光有一个健康的体魄不行，还要有一颗健康的心灵，后者在很大程度上所起的作用更大；现在的人们总是说占便宜好，都
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不想吃亏，对孩子的教育也是如此。可谁又会想到，福祸两相宜。如果把一件事情里福祸用比例来说，可以说是各占一半，如果先吃苦、先受累，也就是先消祸、先受累，那剩下来的就是甜，就是福了。如果尽是想享福，那剩下来的就是祸，就是累了；这些做人的道理在《弟子规》里都能找到答案。 物质条件只能满足人们更大的欲望，不能使一个人真正成熟、进步、懂事。 家贫出孝子 ，比尔．盖茨说过这样一句话： 给孩子留下能够生活的基本物质条件，但不能给他留下无法生存的包袱 ，还有人这样说：孩子有本事，给他留下财富有何用？孩子没有本事，给他留下财富又有何用？物质财富总会有用尽的一天，常言到：富不过三辈。能让自己的孩子自食其力才是最大的财富。儿孙自有儿孙福，随他们自己去吧， 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞 ，如果能把这些问题想清楚，对每个任来说也是一种释怀。 寻求人生的归宿，是很多伟人、圣贤的最大愿望。在《弟子规》中，圣贤把中华民族的优良传统和优秀的思想道德理念传承给我们，这就是所谓的 前人栽树，后人乘凉 了，我们这些后者有真正的福报，能够聆听到圣贤的教诲，对我们将是莫大的幸事。
自从读了《弟子规》以后我知道人生需要考虑的还有很多很多，演戏很容易，做人却很难，戏可以演过无数次，人生的机会却只有一次；世上好演的是戏，难做的是人；戏是虚构的，人却是真实的；戏进而演的是人生，人生就像一场戏，心灵美好的人，梦也一定是美好的，真心的梦幻，绝不是虚幻）人活一口气，要活得有志气――为喘气而活，仅活着而已；活得有志气，死得也美丽。昨天是曾经，是过去，今天是面临，是现实，不要在昨天里沉媚，应该在今天中开创！ 在学生主修的第四课 信 ，我知道了能实践诺言，便是守信；不能实践诺言，无论是出自不得已，还是故意食言，都违反了做人的基本要求和处世的基本原则。母亲履行的责任像奏多情的细雨，润物细无声；父亲实践的责任像冬天狂舞的雪，寒面净心田。同学们，父母永远的付出，不曾为回报等待，一心守候，只为子女成材。我们学了 入则孝 以后，心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩，念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这就是做人的根本。百善孝为先。 《弟子规》里面的内容还有很多很多，需你自己去细细品味。 生
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活似酒，人生像画，岁月如歌。或许正是由于人生中有许多酸甜苦辣，才会使快乐的滋味更加甜蜜！
当你读完《弟子规》后有什么感悟，今后要怎么去做等等给你一篇范文吧最近读了一本叫做弟子规的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我就说一说我读后的感受吧！首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？更何况弟子规里面也有写到 亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。 它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如 兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。 意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人 说闲话 。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈 现在什么人都有，但有几个是做到 仁 的？俗话说的好，人无完人吗！只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了！我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢？学知识。怎么学呢？学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要 取其精华，去其糟粕 ，该学的学，不该学就不学。
我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。
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作文四：《弟子规读后感怎么写(范本)》6000字
弟子规读后感怎么写?
弟子规读后感怎么写?
?弟子规读后感基本格式?
从结构上看，一篇?读后感至少要有三?个部分的内容组成?：?
一是要介绍弟子规的?篇名内容和特点，?是说明的部分?；
?
二是根据自己的认识对弟子??规的内容和特点进行分析和评价，也??就是概括地谈谈对弟子规的总体印象?，是要有根据评价?作品的部分?；
?三是读弟子规后的感想和体会?，是有感而发，重?点在感字上。?
?首要的一点是读。读是感的基?础，感是由读而生?。只有认真的读?
书，弄懂难点疑点，?理清文章的思路，?透彻的掌握文章的?内容和要点，?深刻地领会弟子规原文??精神所在，结合历史的经验、当前的?形势和个?人的实际，?才能真有所感。所以，要写读后感?，首先要弄懂原作?。?
其次要认真思考。读后?感的主体是感。要?写实感，还要在读?懂原?作的基础上作出自己的分析和评?价。分析和评价是?有所感的酝酿、集?
中和演化的过程，?有了这个分析和评?价，才有可能使感?紧扣原作的主?要思想和主要观点，避??免脱离原作，东拉西扯，离开中心太?远。?
所以，写读后感就必?须要边读边思考，?结合历史的经验，?当前的?形势和自己的实际展开联想，?从书中的人和事联??系到自己和自己所?见的人和事，那些与书中相近、相似?，那些与书中相反?、相对，自己?成书中的什么，反对些?什么，从而把自己?的感想激发出来，?并把它条?理化，系统化，理论化。?
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总之，想的深入，才能写的?深刻感人。?
?第
三，要抓住重点。读?完一篇作品，会有?很多感想和体会，??但不能把他们都写出来。读后感是写?感受最深的一点，?不是书评，不能全??面地介绍和评价作品。因此，要认真?地选择对现实生活?有一定意义的、?有针对性的感想，就?可以避免泛泛而谈?，文章散乱，漫无??中心和不与事例挂钩等弊玻?
?怎样才能抓住重点呢?？
我们读完一部作品?或一篇文章后，自?然会受到感动，产?生许多感?想，但这许多感想是零碎的?，有些是模糊的，?一闪而失。要写读?后感，?就要善于抓住这些零碎、甚至?是模糊的感想，反?复想，反复作比较?，?找出两个比较突出的对现实有针对?性的，再集中凝神?的想下去，在深?思的基础上加以整理?。也只有这样，才?能抓住具有现实意?义的问题，?写出真实、深刻、用于解?决人们在学习上、?思想上和实践上存?在问题?的有价值的感想来。?
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四，要真实自然。就是?要写自己的真情实?感。自己是怎样受??到感动和怎样想的，就怎样写。把自?己的想法写的越具?体、越真实，文章?
就会情真意切，生??动活泼，使人受到启发。?
从表现手法上看，?读后感多用夹叙夹?议，必要时借助抒?情的方法。?叙述是联系实际摆事实。?议论是谈感想，讲?道理。抒情是表达?读后的?激－情。叙述的语言要概括简?洁，议论要准确，?抒情要集中。三者?要?交融一体，切忌空话、大话套话、?口号。?
从表现形式上看，?也有两种：?
?一种是联系实际说明道理的。这是?用自己的切身体会?和具体生动?的事例，从理论和实践的?结合上阐明一个道?理的正确性，把理?论具体?化、形象化，使之有血有肉，?有事有理，以事明?理，生动活泼。另??一种是从研究理论的角度出发，阐发?意义。根据自己的?研究和理解，?阐明一个较难理解的思?想观点，或估价一?部作品的思想意义?。它的作?用是从理论上帮助读者加深?对原文的理解。这?一种读后感的重点?仍在?感字上，但它的理论性较强，一?定要注意关照议论?文论点鲜明、论据?
?典型、中心明确突出等特点。这里主?要写读弟子规体会?到的道理。?
?弟子规读后感范文?
我读完《弟子规》后?，再衡量一下自己?的品行，确实有一?定的差?距。
?在孝方面，现在想起自己的过去?，虽然没有做过对?父母不住的大?事，但对他们也没有尽?过多少孝心，反而?他们对我千衣百顺?，照顾到?家，我想得到的东西，想方?设法地满足我。父?母为自己所做的一?切都?觉得应该的，?有时，父母过于关心自己，哆嗦了几?句，反而责骂他们?
，讨厌他们，那多?不应该啊?！我的兄弟姊妹较多，经常?不顾及父母的?感受，因为一些小问题?而争执，在一旁的?父母看见了，多难?过呀。现?在自己既为人子女，该做些?什么呢?？一方面，作为子女，应按《?弟子?规》所讲的父母呼，应勿缓?；父母命，行勿懒。父?母教，须敬听?；父?母责，须顺承。最起码做到这些，才?能对得住苦养自己?成人的父母。?
?另外，我对?书中提到的宽为限，紧用功。工夫到?，滞塞通。心有?
疑，随札记。就人问?，求确意。这几句?话，感触最深，亦?是受益非浅?的。因为这几点也是我在?学习和工作中做得?最不足的地方。如?有时领?导布置做的工作，总是拖拖拉?拉，不到最后一刻?都不想去做，就算??做，也是马马虎虎的。有时遇到不懂?的问题，不但没有?记录下来，深?入研究或查阅资料，而?且也没有虚心向别?人请教，含糊了事?。这两种?错误都是我经常犯的，这样?的工作效率通常不?高，甚至被领导批?评。?
在读过了《弟子规》后，我终于?明白了我的缺点所?在，若今后能按照?
它上面所说的去做?，相信我的工作效?率会更上一层楼?！ ?
读完《弟子规》，感慨万?千。提笔，却迟迟?不敢写下什么，深?怕自?己粗俗的文字亵渎了这神圣的篇?章。弟子规，圣人?训，守孝悌，次谨?
慎?；泛爱众，而亲仁，有余力，则学?文。?
我只能用总叙来概括?《弟子规》，因为?再找不出更为精辟?的句子了?！
?首先，我学到的是孝。我觉得，?我们应该从小节中?去表达自己的?孝心。孝，绝非每月给?父母多少生活费，?让他们住多么豪华?的房子，?而是，每天一个问候的电话?，没事帮父母做些?家务，是尽量满足?他们?对亲情的渴望，是亲有过，谏使?更的修养，是亲有?疾，药先尝，昼夜?
侍，不离床的关怀?，是只求付出，不??问回报的问心 无? 愧！
?其次，我学到的是谨，信。我觉得?，谨也是讲要注重?细节。晨必?盥，兼漱口，便溺回，辄?净手是要?
我们养成良好的卫?生习惯?；冠必正，?纽必结，袜与履，俱紧切等要?我们注意自己的着装形象?；?步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬?等要我?们注意自己的言行举止?；凡出言，信为先，诈与?妄，奚可焉是要我?们?言出必行，讲求信用?；见未真，勿轻言，知未的，勿??轻传是要我们有十分把握时再作判断?，凡是不可臆造其?有无?；过能改，归于无，倘掩?饰，增一辜是要我们有错?必改，要勇于面对?自己的过失。?
?再次，我学到的是仁，爱。能?亲仁，无限好，德?日进，过日少，?
这?说明我们在善待他人的同时，也提高?和完善了自己的德?行和修养?；人有短，切莫揭，人有私?，切莫说，这是在?告诉我们，要以一?颗仁爱?之心去对待每一个人，要学会?尊重他人?；行者高，名自高，人所重?，?非貌高；才大者?，望自大，人所服，非言大，我们要?用实力和智慧树?
立自己的威信?；恩欲报，怨欲忘，抱怨?短，报恩长，我们?要心怀宽容?与仁爱，把别人对自己的?恩惠刻在石头上铭?记，把对他人的怨?恨划在?
沙滩上随风而逝。?
最后，我学到的是?余力学文。不力行?，但学文，长浮华?，成何人?；但力行?，不学文，任己见，昧理真，此句恰?说明了学文与力行?的重要?性，只学文，则会浮华，只力?行，就会专断独行?，而不能明晓真理?；?读书法，有三到，心眼口，信皆要?，宽为限，紧用功?，工夫到，滞塞?
通，当努力足够多时?，就必定会有回报?；?心有疑，随札记，就人问，?求确意，不懂就要问，要?有积极的求知欲?；勿自暴，勿自弃，?圣与贤，?可训致，可见，自信是成功?的必要条件之一，?圣与贤又如何?？归根结?底，还不都是人吗?？只要相信自己并努力争取，谁?都能成为圣贤?！命?自我作，福自我求?，心好命又好，富贵直到老，修心一?听命，天地保。?
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现代生活的人们，生活节奏?加快，心理压力增?大，子女教育困难??，邻里关系紧张，同事之间互相猜忌?。面对这些问题，?每个人总是想尽?
办法，解决这些问题?，摆脱以上烦恼。?可是，最后的结果?只是顾此失?彼，不能达到真正意义上?的快乐。? 最近一个偶然机会，拜?读了我们?祖先的杰作《弟子规》，茅??塞顿开，平时里对?人生的点滴感悟都在圣?贤的教诲中有明确的答案，字里?行间充满着人性的?真正体现。? 百?事孝为先。一个对父母都不孝顺的人??，如果说他能够干成大事业，那?也许是一种巧合?；一个不懂得礼节的人，?在人生的道路上跌?跌撞撞行?走，最后付出的代价也是很?大的。? 古人云：?
至要莫如教子，至乐无如?读书。当我们在抱?怨孩子的同时，要?看?自己的言行对孩子起到什么样的作?用。有人说，养儿?才知父母恩。看?
来以身作则不是一句?空话，他隐含着很?深的涵义，有些内?容是不能拿?言语来交流的，只能意会?。有一对夫妇，下?班回家买来一些新?鲜水果，?妻子为了讨好儿子，把水果?全部藏起来，等老?人休息后，才偷偷?拿出?来，并告诉儿子，这些都是给你?的，谁都不给。你?说这样的教育方法?
能使儿子健康成长?？?现在提倡的是身心健康，光有一个?健康的体魄不?行，还要有一颗健康的?心灵，后者在很大?程度上所起的作用?更大?；现在的人们总是说占便宜好，?都不想吃亏，对孩?子的教育也是如此?。可?谁又会想到，福祸两相宜。如果?把一件事情里福祸?用比例来说，可以?
说是各占一半，如?果先吃苦、先受累?，也就是先消祸、?先受累，那剩?下来的就是甜，就是福?了。如果尽是想享?福，那剩下来的就?是祸，就?是累了；这些做人的道理在?《弟子规》里都能?找到答案。? 物质条件?只能满足人们更大的欲望，不?能使一个人真正成?熟、进步、懂事。??家贫出孝子，比尔．?盖茨说过这样一句话：?
给孩子留下能够生活?的基本物质条件，?但不能给他留下无?法生存?的包袱，还有人这样说：?
?孩子有本事，给他留下财富有何?用?？孩子没有本事，给他留下财富?
又?有何用？物质财富总会有用尽的一天?，常言到：?
?富不过三辈。能让自己的孩子自食?其力才是最大的财?富。儿孙自?有儿孙福，随他们自己去?吧，海阔凭鱼跃，?天高任鸟飞? ，如果能把?这些问题想清楚，对每个任?来说也是一种释怀?。? 寻求人生的归宿，?是很多伟人、圣贤的最大愿望?。在《弟子规》中?，圣贤把中华民族??的优良传统和优秀的思想道德理念传?承给我们，这就是??所谓的前人栽树，后人乘凉了，我们?这些后者有真正的?福报，能够聆听到?圣贤的教?诲，对我们将是莫大的幸事?。?
自从读了《弟子规》以?后我知道人生需要?考虑的还有很多很?多，?演戏很容易，做人却很难，戏可?以演过无数次，人?生的机会却只有一?
次?；世上好演的是戏，难做的是人?；戏是虚构的，人却?是真实的?；戏进而演的是人生，人生?就像一场戏，心灵?美好的人，梦也一?定是美好的，?真心的梦幻，绝不是虚?幻?）人活一口气，要活得有志气――?为喘气而?活，仅活着而已?；活得有志气，死得也美丽。?昨天是曾经，是过?去，?今天是面临，是现实，不要在昨?天里沉媚，应该在?今天中开创?！ 在?学生主修的第四?课信，我知道了能实践诺言，便是守?信?；不能实践诺言，无论是出自不得?已，还是故意食言?，都违反了做人的?基本要求和?处世的?基本原则。母亲履行的责任像奏多情?的细雨，润物细无?声?；父亲实践的责任像冬天狂舞的雪?，寒面净心田。同?学们，父母永远的??付出，不曾为回报等待，一心守候，?只为子女成材。我?们学了入则孝?以后，心里面要念念不?忘父母对我们的养?育之恩，念念都要??照顾到父母。我们能以这样的心去做?，就是善事父母，?这就是做人的根本?。百?
善孝为先。 ?《弟子规》里面的内容还有很多很?多，需你自己去细??细品味。 生活似酒，人生像画，岁?月如歌。或许正是?由于人生中有?许多酸甜苦辣，才会使?快乐的滋味更加甜?蜜?！
当你读完《弟子规》?后有什么感悟，今?后要怎么去做等等?给你一?篇范文吧最近读了一本叫做弟?子规的书，使我渐?渐感悟了《弟子规?》?的意思。我这才发现，原来做人也??有许多规则，因此，想做一个受人?
敬重的人就得有规有?矩，有礼貌，尊老?爱幼，守信用。我?就说一说我?读后的感受吧?！首先是〈入则孝〉，这里主?要是教育我们要孝?顺父母、?亲人。他们所说的，所做的?都是为了我们好，?所以无论如何，我?们都?应当听从他们?的教诲。还有就是，不管他们爱不爱?我们，我们都要用?
自己的真心去爱他?们。因为，毕竟是?他们生下了我们，?养大了我们，?我们总不能忘记养育之??恩吧？更何况弟子规里面也有写到亲?爱我，孝?何难，亲憎我，孝方贤。它?的意思是：?
?不管父母、亲人爱不爱你，你都要?尽你做人的孝道，?尊敬父母、?亲人。其次是〈出则弟〉?，它是教我们怎么?和别人相处的。比?如兄道?友，弟道恭?，兄弟睦，孝在中。意思是：?
?兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如?果不和睦，父母就?要为你们操?心，和睦?，就少了父母亲的一份担忧，就等?于是孝敬父母了。?所以，?我们一定要和兄弟姐妹们和谐?相处，这样我们的?父母看了才会从心??里面为我们感到高兴，我们也会因此?更快乐的。〈谨〉?，我们生活中?做什么事，时时刻刻都?要谨慎。俗话说：? ?
无规矩，不成方圆。穿衣服?要系钮扣，要整洁?，还要符合自己的??身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否?则容易被别人说闲?话。尤其是不?应该在背后谈论人家的?长短，这样是不好?的，也是不道德的?。人不要?自私，要大方，不计较小事?，这样人也会变得?很快乐。仁，代表?仁慈、?亲仁。对外?人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，?对同事仁慈? 现在什?么人都有，但有几个是做到仁的?？?俗话说的好，人无完人吗?！只要我?们尽量做好自己应做的，至于别人怎?么说，那就是他们?的事情了?！我已经知道做人、做事的?道理了，可光知道?还不行，还要学会?做。怎么?才能做呢？?学知识。怎么学呢?？学习可分为直接学习和间接学习?，我们?
可学别人的，别人的也不一定?全对，我们要取其?精华，去其糟粕，??该学的学，不该学就不学。?
?我觉得《弟子规》对我们的一生都?会有帮助，我会时?时刻刻用这?本书来鞭策自己的。?
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作文五：《弟子规读后感家长评语怎么写》1700字
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弟子规读后感家长评语怎么写
以下是家长对弟子规读后感的评语，欢迎大家阅读！
张沛雨家长：张沛雨现在会关心父母，吃晚饭时妈妈不在家，会打电话问妈妈什么时候回家吃饭，帮妈妈捶背。
老师评语：孩子有进步，家长很欣慰，希望坚持下去。
王乐煊家长：鞠躬礼在家中已能成为习惯，但在外面仍羞于力行，还是限于主动问好，主要问题在学习上。“此未终，彼勿起”“几案洁，笔砚正”“读看毕，还原处”均做的不到位，需要提醒。
老师评语：王乐煊做的很不错了，好的行为习惯的养成需要长期的力行，相信在家长的带领下王乐煊会做的更好。）
第三节课程因为的去寺庙体验静心训练和过堂，我们发给大家的作业是弟子规评量表中２０件事，让孩子们在这周去力行，例如按摩，捶背，收拾房间等１９件日常小事再加上每天诵读弟子规一共２０条。
俞可涵家长：对这次静心活动的感想是：活动挺好的，如果组织一套完整的静心训练，请带上我们父子。
孩子的感想：这１９件事真让我感觉累，原来父母也不怎么好当，家务不怎么好做，孝顺不怎么容易。
孙昀杰家长：对这次静心活动的感想是：静心训练主要是练习如何集中思想关注于某一事物，以此训练学生在学习时增强专注力，是一项非常好的训练。
１ ／ ４
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孩子的感想：只要静下心来做所有的事都可以成功。
张沛雨家长：对这次静心活动的感想是：一次初体验，一直以来总以为自己是个能随时静下心来的人，其实不然，很有意思的静心训练。
孩子的感想：静心对我帮助很大。
王乐煊家长：对这次静心活动的感想是：（已经写了一份家长感悟。）
孩子的感想：我觉得本次静心活动很发，可以锻炼身心。
文博扬家长：静心训练让我们感受到了宁静，如果能将静心训练融入到每次的活动中就更好。
孩子的感想：静心训练要集中注意力，不错。
万方仪家长：第一次接触这种训练，感觉要真的静下心来，不急躁，才能专心。
老师评语：因为本次课程请假的家长比较多，能来的基本上交上了作业，从作业的完成质量来看，不是太满意。对于２０件日常小事俞可涵做了１３件，万方仪做了１０件，文博扬做了１０件，王乐煊做了５件，孙昀杰做了２件，张沛雨作业上没有打勾。有此同学完成的比较好，还有一些同学完成的不够。希望家长能够重视每次的回家作业，学习了就要去力行，不然就是弟子规上所说的“不力行，但学文，长浮华，成何人”“但力行，不学文，任已见，昧理真”，学习和力行一定要结合起来，才能事半功倍。
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课程总结：本次课程安排了出则悌的前两句，但是由于关于前次的静心训练大家都非常踊跃的要上台分亨，所以本次课程挪到下节课再上。在家长和同学分亨完以后，我们针对在寺庙过堂时还有很多同学有剩菜浪费，我们安排放了一段“圣贤教育，改变命运”
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感 谢 阅 读～
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作文六：《弟子规读后感家长评语怎么写 》1100字
弟子规读后感家长评语怎么写
以下是家长对弟子规读后感的评语，欢迎大家阅读！
张沛雨家长：张沛雨现在会关心父母，吃晚饭时妈妈不在家，会打电话问妈妈什么时候回家吃饭，帮妈妈捶背。
老师评语：孩子有进步，家长很欣慰，希望坚持下去。
王乐煊家长：鞠躬礼在家中已能成为习惯，但在外面仍羞于力行，还是限于主动问好，主要问题在学习上。“此未终，彼勿起”“几案洁，笔砚正”“读看毕，还原处”均做的不到位，需要提醒。
老师评语：王乐煊做的很不错了，好的行为习惯蠊的养成需要长期的力行，相信在家长的带辍领下王乐煊会做的更好。）
第三节课程轺因为的去寺庙体验静心训练和过堂，我们 发给大家的作业是弟子规评量表中２０件凸事，让孩子们在这周去力行，例如按摩，雾捶背，收拾房间等１９件日常小事再加上郏每天诵读弟子规一共２０条。
俞可涵家嫫长：对这次静心活动的感想是：活动挺好骋的，如果组织一套完整的静心训练，请带眨上我们父子。
孩子的感想：这１９件事А真让我感觉累，原来父母也不怎么好当，麋家务不怎么好做，孝顺不怎么容易。
孙儒昀杰家长：对这次静心活动的感想是：静慨心训练主要是练习如何集中思想关注于某Ц一事物，以此训练学生在学习时增强专注 力，是一项非常好的训练。
孩子的感想罚：只要静下心来做所有的事都可以成功。文
张沛雨家长：对这次静心活动的感想是肪：一次初体验，一直以来总以为自己是个榴能随时静下心来的人，其实不然，很有意珍思的静心训练。
孩子的感想：静心对我В帮助很大。
王乐煊家长：对这次静心活荒动的感想是：（已经写了一份家长感悟。 ）
孩子的感想：我觉得本次静心活动很；发，可以锻炼身心。
文博扬家长：静心ヘ训练让我们感受到了宁静，如果能将静心渔训练融入到每次的活动中就更好。
孩子夹的感想：静心训练要集中注意力，不错。？
万方仪家长：第一次接触这种训练，感睾觉要真的静下心来，不急躁，才能专心。
老师评语：因为本次课程请假的家长比较旱多，能来的基本上交上了作业，从作业的拄完成质量来看，不是太满意。对于２０件 日常小事俞可涵做了１３件，万方仪做了 １０件，文博
扬做了１０件，王乐煊做了腽５件，孙昀杰做了２件，张沛雨作业上没凼有打勾。有此同学完成的比较好，还有一责些同学完成的不够。希望家长能够重视每悭次的回家作业，学习了就要去力行，不然欲就是弟子规上所说的“不力行，但学文，磺长浮华，成何人”“但力行，不学文，任吟已见，昧理真”，学习和力行一定要结合 起来，才能事半功倍。
课程总结：本次铖课程安排了出则悌的前两句，但是由于关樨于前次的静心训练大家都非常踊跃的要上 台分亨，所以本次课程挪到下节课再上。沿在家长和同学分亨完以后，我们针对在寺？庙过堂时还有很多同学有剩菜浪费，我们Ж安排放了一段“圣贤教育，改变命运”
作文七：《弟子规读后感 大人写 》5800字
弟子规读后感大人写
中华文化精深而博大，《弟子规》内容虽短，却凝聚了中华文化的处事灵魂，以下是成人对于弟子规的解读，欢迎大家前来阅读！
《弟子规》读后感一：
如果说你要读儒家的经典，除了《论语》等大家耳熟能详的经典外，还有《弟子规》也是一本很好的书。如果说《论语》等是面向所有人的，那么《弟子规》就是针对孩子的。
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀，是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众敞，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。窜分为五个部分，具体列述弟子在家、出外倪、待人、接物与学习上应该恪守的守则规‰范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》橛，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育美子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的顸最佳读物。
《弟子规》的核心，本自孔榕子的言论。它教导我们孩子需要讲孝悌，磕要谨慎诚信，要爱周围大众，亲近仁德贤施人。倘若有富余精力，多读书多做学问。《弟子规》的教育观念，怡
我是非常赞同的稂，它崇尚的是儒家的思想，以“仁”为本菌。我认为，这个世界上聪明人不多，有作 为的人更少，而我们
中国当前的教育是以佃成绩为主，恨不得大家门门优秀，个个成宙为大科学家。中国现在的中、高考似乎完狱全决定了学生一生的命运。其实不然，有ㄚ消息称，中国自恢复高考的三十年来，并泄没有一个高考状元成为各领域工作者中的 顶尖分子，这是为什么呢？我认为｜｜｜ ，成绩不能说明一切，因为成绩只能说是盯理论知识掌握了，而真正的研究，实验工踯作等，光有理论知识是不够的，动手能力酰和逻辑思维等都是很重要的，而最最重要皓的就是情商，包括性格脾气等等。你在工骣作中不能与人家良好沟通、良好合作，甚牙至不能与他人和谐相处，还能谈什么工作首呢？
因此，我非常赞成以道德为基础的姗教育方式。因为你做人首先得讲道理，要菘文明要有修养，这样才是一个真正的人。谡在这个基础上，努力学习，提高自己的理硭论水平，学识素养，若是你能掌握得很好簧很深，那么你就是一个优秀的人了。
毕于竟人的智商，人的接受能力等总是会有差爿异的，这样导致人的成绩有高低，但是，ㄝ道德这方面，就拿《弟子规》来说，你想 做就一定能做到，但每时每刻都做到，那蹰需要时间，需要毅力。古时候，孩子们都抗学习儒家思想，做一个有道德的人，那才森会受人尊重与敬爱。那时，除了贫穷和不疔爱学习的孩子，大多数孩子们都努力学习融，特别是隋朝开始了科举制度，“学而优牺则仕”，有志之士就通过科举，考取进士瓯
后就可以做官，为百姓造福。因此，历史蟮上自从儒家思想占据统治地位的时期，除 战争时期外，神州大地都很先进，很繁荣侄。但是现在，中国都没有一个接受中国教择育的人获得诺贝尔奖；还有人均经济水平楷实在是太低了！而中国，作为一个有着五烃千年历史的大国，人民的素质却是越来越痤低，导致很多人去日韩和东南亚等地旅游珲时，被当地人骂！
我认为，要让中国成髹为真正的大国，那么就应该从孩子们的教舐育抓起，而孩子们的教育，应是以道德为 基础的。《弟子规》应该重新回到教育的耥基础中来，让未成年人懵懂之时，就开始崔习读《弟子规》，践行《弟子规》，做有疰素质的国人，民众素质高，不愁国不强。
《弟子规》读后感二：
《弟子规》这本求书是少儿诵读经典之一，是古代圣贤的智萜慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在蟾茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成〖忠厚家风的最佳读物。若能认真地阅读《涔弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义骓，它将会使你受益非浅。以下是我阅读此潦书后的点滴体会。
人生在世，品行不是 天生的，它须在幼小的时候开始培养。《锞弟子规》中要求我们先端正品德。其中包蓥括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后蹦，它又教了我们一些学习方法，不但要认孀真学，还要实践，这样才能真正地读好书桁，成为有
用之才。我读完《弟子规》后，簪再衡量一下自己的品行，确实有一定的差刍距。
在孝方面，现在想起自己的过去，琢虽然没有做过对父母不住的大事，但对他揪们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千妹衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想菜方设法地满足我。父母为自己所做的一切莺都觉得应该的，有时，父母过于关心自己奏，哆嗦了几句，反而责骂他们，讨厌他们干，那多不应该啊！我的兄弟姊妹较多，经尺常不顾及父母的感受，因为一些小问题而摇争执，在一旁的父母看见了，多难过呀。僬现在自己既为人子女，又为人父母，该做 些什么呢？
一方面，作为子女，应按《抟弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓；父母 命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，斜须顺承。”最起码做到这些，才能对得住 苦养自己成人的父母。另一方面，自己作，为孩子的母亲，应正确引导子女诵读《弟 子规》，让他们慢慢品出其中的真谛，潜石移默化，从小养成良好的品行，为日后健哦康成长奠定良好的基础，这也是作为父母 最大的收益。
另外，我对书中提到的“羯宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有区疑，随札记。就人问，求确意。”这几句椹话，感触最深，亦是受益非浅的。因为这癞几点也是我在学习和工作中做得最不足的杠地方。如有时领导布置做的工作，总是拖 拖
拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算聊做，也是马马虎虎的。有时遇到不懂的问慧题，不但没有记录下来，深入研究或查阅 资料，而且也没有虚心向别人请教，含糊氙了事。这两种错误都是我经常犯的，这样呕的工作效率通常不高，甚至被领导批评。缆在读过了《弟子规》后，我终于明白了我斟的缺点所在，若今后能按照它上面所说的鲋去做，相信我的工作效率会更上一层楼。オ
我想，一个人活着就要讲点道德，有点情品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规识》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最漓基本的常识。今后，我还会深入内心地反 复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的郭道理，真正孕育出正人君子的品行。这样郢既可打造健康、和谐社会，也可提升自己 的修养，何乐而不为呢？
《弟子规》读？后感三：
《弟子规》是清朝康熙时山西恹绛州人李毓秀所作。全书以《论语？学而辍》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信， 泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”士开篇，以三字韵语的文字形式，教人应该汛怎样待人处世。
虽为古文，但作者最初耸的立意对象为受训的儿童，故而字意简单？，读起来并不费劲，加之在网上查到杨淑徕芬老师的讲解，使我对整篇文件的思想有 了一个浅显的认识。全文以
人的品性修养蠼为根本，教育一个人从小到大应该刻尽的 本份和不应逾越的界尺，虽然觉得有些古 板，但字里行间的劝叫，如明镜般映照出足我与文中教诲的德行的格格不入，随之而渥来的是我对人生的迷惑和无助：我究竟应励该怎样活着？
在读大学的时候，对儒家感思想产生过浓厚的兴趣，在并不深入的学κ习过程中，发自内心的感慨古人的智慧，藐之乎者也中深藏着博大精深的文化底蕴和怅中华民族代代相传的伦理道德。但是，近惜代一百多年的社会动荡和西方文明的交融究，使得原本清晰的文化脉络渐渐模糊，尤岑其是肃清全社会价值取向的若干次运动，灼更是雪上加霜。或许，对共产主义和建国碘领袖的崇拜支撑了上一代人的精神体系，竹到了我们这一代，原有的价值体系彻底崩ɡ溃，物资的充沛更加彰显精神的苍白，我悫们是文化缺失和精神贫乏的时代的产物，嵯从何而开为何而去，我们没有信仰，却渴浪望信仰，我们对新的旧的道德标准都报以丨怀疑的态度，不屑于权威，却又迷失在追伺求的过程中。
或许会有人笑我矫情，自 己的事情都管不好，还去管这些似是而非醅的东西。但是，这样的迷茫会影响我们的拴价值取向。偏激的、散漫的或者是愤世嫉笞俗的内心反映出来的正是我们自由主义。
看《弟子规》，觉得以前的人挺幸福的，盖一出生就已经有一套社会认可的道德范本脘，遵循着约束着，在短短的光阴
中，总有 被主流思想认可的圣贤书指引着，不管对颠个人发展是好是坏，但至少不会迷茫无助孑。一个人有一生都为之坚持的信仰，就算盥他资质驽钝，依然会有所成就的。
细读徐《弟子规》，发现其中的道理看似小，却姬是我们最无知和薄弱的地方。古人训诫做，人要孝顺父母、友爱兄弟、关怀朋友，都蕻因为心怀感恩，正因为感恩，所以对人对学物多了虔诚的敬仰之心，尊敬发至内心， 而后谦虚谨慎的做人。时下太多如我一般扼的年轻人，强势的自我，对人对物都少了 一份感恩之心，目空一切而后标新立异，踉自由散漫而后无法无天。
冰冻三尺非一磅日之寒，对照《弟子规》，发现，陋习多 的不是一点，而是全部。欣喜，此书再次凄开启我的启蒙教育，内审自我价值观，批姹判的接收古人为人处事的道理。
《弟子喔规》读后感四：
最近我每天早上花１５尖分钟专门用来阅读《弟子规》，我记得第 一次接触《弟子规》是在公司的总经理ＪρＩＭＭＹ推荐给我们，他自己通过学习《义弟子规》提升了很多，整个人的境界都提 升了不少。所以他也推荐我们去学习，并？且经常请国学老师给我们学习中国传统文揣化，他一直强调做人品德最重要，不能将杯技巧超过自己的品德，在他的强烈推荐之埸下我开始阅读《弟子规》，通过一段时间 的学习，我自己也在《弟
子规》里面感悟奎很多，因为里面很直接很通俗易懂的给我 们介绍到我们应该从哪方面开始修炼自己？，并且跟我们讲到有什么途径可以修炼自讽己。在此我分享其中的几个段落，期待对褂大家有启发。
【父母教，须敬听；父母握责，须顺承】
注解：父母教导我们做人酯处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的椟聆听。做错事，父母责备教诫的时候，应隼当虚心接受，不可强词夺理，使父母生气该伤心。
天下可怜父母心，所有的父母都撮是为了孩子的成长。但是我们很多人在父掇母教导我们的时候却埋怨父母啰嗦唠叨， 不仅没有体会父母的用心同时更是深深地缏伤害了父母的心。或许父母真的有那么的凭一些啰嗦，但是父母的用心是无可否认的棘。我们不能因此而不理解父母，更不能因格此倒过来强词夺理，伤害父母。我们应该舢做的就是虚心的听从父母的教导，按照父祥母的教导好好的度过自己的学习生涯。我桶自己以前也经常埋怨父母唠叨，但是当我铗学习到《弟子规》的时候，我才开始去感睡受父母的用心。世界上只有两种人希望我；们成长，一种是老师另外一种就是父母。方所以我们必须谦虚的接受父母的教导，好橼好体会父母的用心。
【见未真，勿轻言顺。知未的，勿轻传】
注解：看到的事情漪没有弄清楚，不要随便乱说，轻易发表意芬见；听来的事情没有根据，不要随便乱穿洹，以免造成不良后果。（谣言止于智者，魏不要被谣言所利用）
当我读到这句的时揉候，我不断的回想我们平时的所作所为。气在平时的生活中，我们看到很多人经常在蟾ＱＱ群里面发一些谣言（我所认为的）， 比方说有很多关于献血等等的。每当我看 到这些信息的时候，我都会不禁问一句，壤难道他们知道上面所说的就是真的吗？他清们曾经证实过这件事情的真相吗？难道在勿信息后面多加一句“谁的Ｑ群多，帮忙转举发一下”就真的不假思索的帮他们转发吗硷？我自己曾经学过网络营销，对于这类型椠的信息我是大概了解里面其中的操作，其炮实很多这类型的信息都是都是属于“病毒佘营销”，就像病毒一样传播在网络，其实搔很多都是有商家在幕后操作的一系列手段沸。特别是最近在网络流传的一篇关于我公诲司的文章，里面所说的事情跟我们几乎都淡是不符合的，但是很多的网友却因为出于龛一种好奇不断在网络上转发，其实很多人姬根本没有了解过事情的真相，都被谣言所跤利用。所以作为一名合格的大学生，必须材知道哪些是真的哪些是假的，不要单纯的夭以为网络上所说的都是真实的。在听到一麽件事情之前必须弄清楚真相，不要被谣言冻所利用。谣言止于智者！
【才大者，望夷自大；人所服，非言大】
注解：有才能骤的人，处理事情的能力卓越，声望自然不 凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处蟛事能力，而不是因为他很会说大话。
这苛句话对我来说是有很深刻的体会，因为我博自己除了在学校是一名学生以外我也有时 在外面去做演讲。作为一名演讲者，毫无 疑问口才是比较好的。但是通过我自己一 年多的实践发现，所有优秀的演讲者并不哪是你在台上讲得有多么的天花龙凤，更多м的是在台下自己曾经做过什么。有句话说“做吼我所讲，讲我所做。”这句话就能最姘好的解释何为优秀的演讲者，在台上分享翔的内容必须是自己做到的，同时在台上说 的也必须能够做到。就好像上面那句话所掬说的那样，钦佩一个人并不是我们又多能髡说，而是我们做到了什么。人们只佩服那芾些言出必行的人。
【闻过怒，闻誉乐；恧损友来，益友却；闻誉恐，闻过欣；直谅？士，渐相亲】
注解：如果一个人听到别殖人说自己的缺点就生气，听到别人称赞自辱己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真彤正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。听到落别人赞美自己就感到惶恐不安，听到别人绊指出自己的过错就欢喜接受。经常这样做揄，那些正直诚实的人就会逐渐来亲近你。椿
这句话告诉我们一个道理，就是要居安 思危。根据欧阳
维建老师的“倒过来”思 想，在我们最沾沾自喜的时候，倒过来其穴实就是我们最危险的时候，因为在此时我攥们听不进任何的忠言，俗话忠言逆耳就是汐这样。同样的在我们最危难的时候，倒过棼来就是我们机遇最多的时候，所谓置诸死ネ地而后生。交朋友的时候也需要如此，如运果全部朋友都是只说你的好话，从来不说乩你的提升的时候。这注定他们肯定不是一夔群益友，大多都是一班猪朋狗友。因为真夙正的朋友是在乎你才给你提出建议，不在 乎你的人根本对你不屑一顾。所以我们在能面对朋友给予指点的时候应该谦虚的接受兢，不应该骄傲自大。
【恩欲报，怨欲忘 ；抱怨短，报恩长】
受人恩惠，要感恩掮在心，常记不忘，并时时想着报答。别人缆有时对不起自己的事，过去就算了，不要魄老放在心上，要宽大为怀，尽快忘掉它。籀
感恩的心是我们每个人必须拥有的，可忙是很多人却经常有仇必报。将很小的事情，无限的扩大，导致有很多的严重后果。但迹是对于所有人我们都必须感恩。感激伤害芋你的人，因为他们磨练了你的心志；感激 欺骗你的人，因为他们增进了你的见识；娜感激遗弃你的人，因为他们教导了你应自姿力；感激绊倒你的人，因为他们强化了你ㄨ的能力；感激斥责你的人，因为他们助长 了你的定慧；感激所有让你坚定成就的人 。当
我学习了《不抱怨的世界》这本书之 后，我更加确定我们需要有一颗感恩的心铞去面对社会，而不是单纯的抱怨。抱怨只搪会产生更多的负面效果，所以我们必须批橘评人时咬住舌头，赞美人时高声表达。
作文八：《弟子规读后感 大人写》6900字
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弟子规读后感 大人写
中华文化精深而博大，《弟子规》内容虽短，却凝聚了中华文化的处事灵魂，以下是成人对于弟子规的解读，欢迎大家前来阅读！
《弟子规》读后感一：
如果说你要读儒家的经典，除了《论语》等大家耳熟能详的经典外，还有《弟子规》也是一本很好的书，弟子规读后感大人写。如果说《论语》等是面向所有人的，那么《弟子规》就是针对孩子的。
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀，是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
《弟子规》的核心，本自孔子的言论。它教导我们孩子需要讲孝悌，要谨慎诚信，要爱周围大众，亲近仁德贤人。倘若有富余精力，多读书多做学问。《弟子规》的教育观念，我是非常赞同的，它崇尚的是儒家的思想，以“仁”为本。我认为，这个世界上聪明人不多，有作为的人更少，而我们中国当前的教育是以成绩为主，恨不得大家门门优秀，个个
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成为大科学家。中国现在的中、高考似乎完全决定了学生一生的命运。其实不然，有消息称，中国自恢复高考的三十年来，并没有一个高考状元成为各领域工作者中的顶尖分子，这是为什么呢？我认为｜｜｜，成绩不能说明一切，因为成绩只能说是理论知识掌握了，而真正的研究，实验工作等，光有理论知识是不够的，动手能力和逻辑思维等都是很重要的，而最最重要的就是情商，包括性格脾气等等。你在工作中不能与人家良好沟通、良好合作，甚至不能与他人和谐相处，还能谈什么工作呢？
因此，我非常赞成以道德为基础的教育方式。因为你做人首先得讲道理，要文明要有修养，这样才是一个真正的人。在这个基础上，努力学习，提高自己的理论水平，学识素养，若是你能掌握得很好很深，那么你就是一个优秀的人了。
毕竟人的智商，人的接受能力等总是会有差异的，这样导致人的成绩有高低，但是，道德这方面，就拿《弟子规》来说，你想做就一定能做到，但每时每刻都做到，那需要时间，需要毅力。古时候，孩子们都学习儒家思想，做一个有道德的人，那才会受人尊重与敬爱。那时，除了贫穷和不爱学习的孩子，大多数孩子们都努力学习，特别是隋朝开始了科举制度，“学而优则仕”，有志之士就通过科举，考取进士后就可以做官，为百姓造福。因此，历史上自从儒家思想占据统治地位的时期，除战争时期外，神州大地都很先进，很
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繁荣。但是现在，中国都没有一个接受中国教育的人获得诺贝尔奖；还有人均经济水平实在是太低了！而中国，作为一个有着五千年历史的大国，人民的素质却是越来越低，导致很多人去日韩和东南亚等地旅游时，被当地人骂！
我认为，要让中国成为真正的大国，那么就应该从孩子们的教育抓起，而孩子们的教育，应是以道德为基础的。《弟子规》应该重新回到教育的基础中来，让未成年人懵懂之时，就开始习读《弟子规》，践行《弟子规》，做有素质的国人，民众素质高，不愁国不强。
《弟子规》读后感二：
《弟子规》这本书是少儿诵读经典之一，是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。若能认真地阅读《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义，它将会使你受益非浅。以下是我阅读此书后的点滴体会。
人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学习方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。我读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。
在孝方面，现在想起自己的过去，虽然没有做过对父母
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不住的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。父母为自己所做的一切都觉得应该的，有时，父母过于关心自己，哆嗦了几句，反而责骂他们，讨厌他们，那多不应该啊！我的兄弟姊妹较多，经常不顾及父母的感受，因为一些小问题而争执，在一旁的父母看见了，多难过呀。现在自己既为人子女，又为人父母，该做些什么呢？
一方面，作为子女，应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母。另一方面，自己作为孩子的母亲，应正确引导子女诵读《弟子规》，让他们慢慢品出其中的真谛，潜移默化，从小养成良好的品行，为日后健康成长奠定良好的基础，这也是作为父母最大的收益。
另外，我对书中提到的“宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问，求确意。”这几句话，感触最深，亦是受益非浅的。因为这几点也是我在学习和工作中做得最不足的地方。如有时领导布置做的工作，总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是马马虎虎的。有时遇到不懂的问题，不但没有记录下来，深入研究或查阅资料，而且也没有虚心向别人请教，含糊了事。这两种错误都是我经常犯的，这样的工作效率通常不高，甚至被领导批
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评。在读过了《弟子规》后，我终于明白了我的缺点所在，若今后能按照它上面所说的去做，相信我的工作效率会更上一层楼。
我想，一个人活着就要讲点道德，有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。今后，我还会深入内心地反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，真正孕育出正人君子的品行。这样既可打造健康、和谐社会，也可提升自己的修养，何乐而不为呢？
《弟子规》读后感三：
《弟子规》是清朝康熙时山西绛州人李毓秀所作。全书以《论语？学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，教人应该怎样待人处世。
虽为古文，但作者最初的立意对象为受训的儿童，故而字意简单，读起来并不费劲，加之在网上查到杨淑芬老师的讲解，使我对整篇文件的思想有了一个浅显的认识。全文以人的品性修养为根本，教育一个人从小到大应该刻尽的本份和不应逾越的界尺，虽然觉得有些古板，但字里行间的劝叫，如明镜般映照出我与文中教诲的德行的格格不入，随之而来的是我对人生的迷惑和无助：我究竟应该怎样活着？
在读大学的时候，对儒家思想产生过浓厚的兴趣，在并
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不深入的学习过程中，发自内心的感慨古人的智慧，之乎者也中深藏着博大精深的文化底蕴和中华民族代代相传的伦理道德，读后感《弟子规读后感大人写》。但是，近代一百多年的社会动荡和西方文明的交融，使得原本清晰的文化脉络渐渐模糊，尤其是肃清全社会价值取向的若干次运动，更是雪上加霜。或许，对共产主义和建国领袖的崇拜支撑了上一代人的精神体系，到了我们这一代，原有的价值体系彻底崩溃，物资的充沛更加彰显精神的苍白，我们是文化缺失和精神贫乏的时代的产物，从何而开为何而去，我们没有信仰，却渴望信仰，我们对新的旧的道德标准都报以怀疑的态度，不屑于权威，却又迷失在追求的过程中。
或许会有人笑我矫情，自己的事情都管不好，还去管这些似是而非的东西。但是，这样的迷茫会影响我们的价值取向。偏激的、散漫的或者是愤世嫉俗的内心反映出来的正是我们自由主义。
看《弟子规》，觉得以前的人挺幸福的，一出生就已经有一套社会认可的道德范本，遵循着约束着，在短短的光阴中，总有被主流思想认可的圣贤书指引着，不管对个人发展是好是坏，但至少不会迷茫无助。一个人有一生都为之坚持的信仰，就算他资质驽钝，依然会有所成就的。
细读《弟子规》，发现其中的道理看似小，却是我们最无知和薄弱的地方。古人训诫做人要孝顺父母、友爱兄弟、
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关怀朋友，都因为心怀感恩，正因为感恩，所以对人对物多了虔诚的敬仰之心，尊敬发至内心，而后谦虚谨慎的做人。时下太多如我一般的年轻人，强势的自我，对人对物都少了一份感恩之心，目空一切而后标新立异，自由散漫而后无法无天。
冰冻三尺非一日之寒，对照《弟子规》，发现，陋习多的不是一点，而是全部。欣喜，此书再次开启我的启蒙教育，内审自我价值观，批判的接收古人为人处事的道理。
《弟子规》读后感四：
最近我每天早上花１５分钟专门用来阅读《弟子规》，我记得第一次接触《弟子规》是在公司的总经理ｊＩｍｍｙ推荐给我们，他自己通过学习《弟子规》提升了很多，整个人的境界都提升了不少。所以他也推荐我们去学习，并且经常请国学老师给我们学习中国传统文化，他一直强调做人品德最重要，不能将技巧超过自己的品德，在他的强烈推荐之下我开始阅读《弟子规》，通过一段时间的学习，我自己也在《弟子规》里面感悟很多，因为里面很直接很通俗易懂的给我们介绍到我们应该从哪方面开始修炼自己，并且跟我们讲到有什么途径可以修炼自己。在此我分享其中的几个段落，期待对大家有启发。
【父母教，须敬听；父母责，须顺承】
注解：父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，
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应该恭敬的聆听。做错事，父母责备教诫的时候，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母生气伤心。
天下可怜父母心，所有的父母都是为了孩子的成长。但是我们很多人在父母教导我们的时候却埋怨父母啰嗦唠叨，不仅没有体会父母的用心同时更是深深地伤害了父母的心。或许父母真的有那么的一些啰嗦，但是父母的用心是无可否认的。我们不能因此而不理解父母，更不能因此倒过来强词夺理，伤害父母。我们应该做的就是虚心的听从父母的教导，按照父母的教导好好的度过自己的学习生涯。我自己以前也经常埋怨父母唠叨，但是当我学习到《弟子规》的时候，我才开始去感受父母的用心。世界上只有两种人希望我们成长，一种是老师另外一种就是父母。所以我们必须谦虚的接受父母的教导，好好体会父母的用心。
【见未真，勿轻言。知未的，勿轻传】
注解：看到的事情没有弄清楚，不要随便乱说，轻易发表意见；听来的事情没有根据，不要随便乱穿，以免造成不良后果。
当我读到这句的时候，我不断的回想我们平时的所作所为。在平时的生活中，我们看到很多人经常在ＱＱ群里面发一些谣言，比方说有很多关于献血等等的。每当我看到这些信息的时候，我都会不禁问一句，难道他们知道上面所说的就是真的吗？他们曾经证实过这件事情的真相吗？难道在信
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息后面多加一句“谁的Ｑ群多，帮忙转发一下”就真的不假思索的帮他们转发吗？我自己曾经学过网络营销，对于这类型的信息我是大概了解里面其中的操作，其实很多这类型的信息都是都是属于“病毒营销”，就像病毒一样传播在网络，其实很多都是有商家在幕后操作的一系列手段。特别是最近在网络流传的一篇关于我公司的，里面所说的事情跟我们几乎都是不符合的，但是很多的网友却因为出于一种好奇不断在网络上转发，其实很多人根本没有了解过事情的真相，都被谣言所利用。所以作为一名合格的大学生，必须知道哪些是真的哪些是假的，不要单纯的以为网络上所说的都是真实的。在听到一件事情之前必须弄清楚真相，不要被谣言所利用。谣言止于智者！
【才大者，望自大；人所服，非言大】
注解：有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。
这句话对我来说是有很深刻的体会，因为我自己除了在学校是一名学生以外我也有时在外面去做演讲。作为一名演讲者，毫无疑问口才是比较好的。但是通过我自己一年多的实践发现，所有优秀的演讲者并不是你在台上讲得有多么的天花龙凤，更多的是在台下自己曾经做过什么。有句话说“做我所讲，讲我所做。”这句话就能最好的解释何为优秀的演
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讲者，在台上分享的内容必须是自己做到的，同时在台上说的也必须能够做到。就好像上面那句话所说的那样，钦佩一个人并不是我们又多能说，而是我们做到了什么。人们只佩服那些言出必行的人。
【闻过怒，闻誉乐；损友来，益友却；闻誉恐，闻过欣；直谅士，渐相亲】
注解：如果一个人听到别人说自己的缺点就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。听到别人赞美自己就感到惶恐不安，听到别人指出自己的过错就欢喜接受。经常这样做，那些正直诚实的人就会逐渐来亲近你。
这句话告诉我们一个道理，就是要居安思危。根据欧阳维建老师的“倒过来”思想，在我们最沾沾自喜的时候，倒过来其实就是我们最危险的时候，因为在此时我们听不进任何的忠言，俗话忠言逆耳就是这样。同样的在我们最危难的时候，倒过来就是我们机遇最多的时候，所谓置诸死地而后生。交朋友的时候也需要如此，如果全部朋友都是只说你的好话，从来不说你的提升的时候。这注定他们肯定不是一群益友，大多都是一班猪朋狗友。因为真正的朋友是在乎你才给你提出建议，不在乎你的人根本对你不屑一顾。所以我们在面对朋友给予指点的时候应该谦虚的接受，不应该骄傲自大。
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【恩欲报，怨欲忘；抱怨短，报恩长】
受人恩惠，要感恩在心，常记不忘，并时时想着报答。别人有时对不起自己的事，过去就算了，不要老放在心上，要宽大为怀，尽快忘掉它。
感恩的心是我们每个人必须拥有的，可是很多人却经常有仇必报。将很小的事情无限的扩大，导致有很多的严重后果。但是对于所有人我们都必须感恩。感激伤害你的人，因为他们磨练了你的心志；感激欺骗你的人，因为他们增进了你的见识；感激遗弃你的人，因为他们教导了你应自力；感激绊倒你的人，因为他们强化了你的能力；感激斥责你的人，因为他们助长了你的定慧；感激所有让你坚定成就的人。当我学习了《不抱怨的世界》这本书之后，我更加确定我们需要有一颗感恩的心去面对社会，而不是单纯的抱怨。抱怨只会产生更多的负面效果，所以我们必须批评人时咬住舌头，赞美人时高声表达。
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作文九：《弟子规读后感怎么写(范本) (3)》5900字
弟子规读后感怎么写 ?
弟子规读后感怎么写?
弟子规读后感基本格式?
?
从结构上看，一篇读后感至少要?有三个部分的内容组?成：?
?一是要介绍弟子规的篇名内容和特点?，是说明的部分?；
?
二是根据自己的认识对弟子规的?内容和特点进行分析?和评价，也?就是概括地谈谈对弟子规的总?体印象，是要有根据?评价作品的部分?；
?
三是读弟子规后的感想和体会，?是有感而发，重点在?感字上。?
首要的一点是读。读?是感的基础，感是由?读而生。只有认真的?读?书，弄懂难点疑点，理清文章的思路，?透彻的掌握文章的内?容和要点，?深刻地领会弟子规原文精神所?在，结合历史的经验??、当前的形势和个人的实际?，才能真有所感。所以，要写读后?感，首先要弄懂原作?。?
其次要认真思考。读后感的?主体是感。要写实感?，还要在读懂原?
作的基础上作出自己的分?析和评价。分析和评?价是有所感的酝酿、?集?中和演化的过程，有了这个分析和评价?，才有可能使感紧扣?原作的主?要思想和主要观点，避免脱离原?作，东拉西扯，离开??中心太远。
?所以，写读后感就必须要边读边思考，?结合历史的经验，当?前的?形势和自己的实际展开联想，从书中?的人和事联系到自己?和自己所见?的人和事?，那些与书中相近、相似，那些与书中相?反、相对，自己成?
书中的什么，反对些什?么，从而把自己的感?想激发出来，并把它?条理?化，系统化，理论化。?
总之，想的深入，才能?写的深刻感人。?
?第
三，要抓住重点。读完?一篇作品，会有很多?感想和体会，但不能??把他们都写出来。读后感是写感受最深的?一点，不是书评，不?能全面地?介绍和评价作品。因此，要认真?地选择对现实生活有?一定意义的、有?针对性的感想，就可以避?免泛泛而谈，文章散?乱，漫无中心和不与?事?例挂钩等弊玻
?怎样才能抓住重点呢?？
我们读完一部作品或?一篇文章后，自然会?受到感动，产生许多?感?想，但这许多感想是零碎的，有些是模?糊的，一闪而失。要?写读后感，?就要善于抓住这些零碎、甚至?是模糊的感想，反复?想，反复作比较，?
找出两个比较突出的对?现实有针对性的，再?集中凝神的想下去，?在深?思的基础上加以整理。也只有这样，?才能抓住具有现实意?义的问题，?写出真实、深刻、用于解决人?们在学习上、思想上?和实践上存在问题?
的有价值的感想来。?
?
第
四，要真实自然。就?是要写自己的真情实?感。自己是怎样受到?感?动和怎样想的，就怎样写。把自己的想?法写的越具体、越真?实，文章?就会情真意切，生动活泼，使人?受到启发。?
?从表现手法上看，读后感多用夹叙夹议?，必要时借助抒情的?方法。?叙述是联系实际摆事实。议论是谈?感想，讲道理。抒情?是表达读后的?激－情。叙述的语言要概括?简洁，议论要准确，?抒情要集中。三者要?交?融一体，切忌空话、大话套话、口号。? ?
从表现形式上看，也有两种：? ?
一种是联系实际说明道理的。这?是用自己的切身体会?和具体生动?的事例，从理论和实践的结合?上阐明一个道理的正?确性，把理论具体?
化、形象化，使之有血?有肉，有事有理，以?事明理，生动活泼。?另一?种是从研究理论的角度出发，阐发意?义。根据自己的研究?和理解，阐?明一个较难理解的思想观点，?或估价一部作品的思?想意义。它的作用?
是从理论上帮助读者加?深对原文的理解。这?一种读后感的重点仍?在感?字上，但它的理论性较强，一定要注?意关照议论文论点鲜?明、论据典?型、中心明确突出等特点。这?里主要写读弟子规体?会到的道理。?
?弟子规读后感范文?
我读完《弟子规》后，再衡?量一下自己的品行，?确实有一定的差?距。?
在孝方面，现在想起自己的过?去，虽然没有做过对?父母不住的大?事，但对他们也没有尽过多?少孝心，反而他们对?我千衣百顺，照顾到??家，我想得到的东西，想方设法地满足我?。父母为自己所做的?一切都?觉得应该的，?有时，父母过于关心自己，哆嗦了几句，?反而责骂他们，?讨厌他们，那多不应该啊?！?我的兄弟姊妹较多，经常不顾及父母的?感?受，因为一些小问题而争执，在一旁的?父母看见了，多难过?呀。现在?自己既为人子女，该做些什么呢??？一方面，作为子女，应按《弟子规》?所讲的父母呼，应勿缓?；?父母命，行勿懒。父母教，须敬听?；父母责，?须顺承。最起码做到这些，才能对?得住苦养自己成人的?父母。?
另?外，我对书中提到的宽为限，紧用功。工?夫到，滞塞通。心有?疑，?随札记。就人问，求确意。这几句话?，感触最深，亦是受?益非浅的。?因为这几点也是我在学习和工?作中做得最不足的地?方。如有时领导布?置做的工作，总是拖拖?拉拉，不到最后一刻??都不想去做，就算做，也?是马马虎虎的。有时遇到不懂的问题?，不但没有记录下来?，深入研究?或查阅资料，而且也没有虚心?向别人请教，含糊了?事。这两种错误都?
是我经常犯的，这样的?工作效率通常不高，?甚至被领导批评。在?读过?
了《弟子规》后，我终于明白了我的?缺点所在，若今后能?按照它上面?所说的去做，相信我的工作效?率会更上一层楼?！
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读完《弟子规》，感慨万千。提?笔，却迟迟不敢写下?什么，深怕自?己粗俗的文字亵渎了这神圣?的篇章。弟子规，圣??人训，守孝悌，次谨?慎；泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。? ?
我只能用总叙来概括《弟子规?》，因为再找不出更?为精辟的句子了?！
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首先，我学到的是孝。我觉得，?我们应该从小节中去?表达自己的?孝心。孝，绝非每月给父母多?少生活费，让他们住?多么豪华的房子，?
而是，每天一个问候的?电话，没事帮父母做?些家务，是尽量满足?他们?对亲情的渴望，是亲有过，谏使更的?修养，是亲有疾，药?先尝，昼夜?侍，不离床的关怀，是只求付?出，不问回报的问心?? 无 愧！
?其次，我学到的是谨，信。我觉得，?谨也是讲要注重细节?。晨必?盥，兼漱口，便溺回，辄净手是要? ?
我们养成良好的卫生习惯?；冠必正，纽必结，袜与履?，俱紧切等要?我们注意自己的着装形象?；步从容，立端正，揖?深圆，拜恭敬等要我?们?注意自己的言行举?止；凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉是?要我们言?出必行，讲求信用?；见未真，勿轻言，知未的，勿轻??传是要我们有十分把握时再作判断，凡是?不可臆造其有无?；过能改，归于无，倘掩?饰，?增一辜是要我们有错必改，要勇于面?对自己的过失。?
?再次，我学到的是仁，爱。能亲仁?，无限好，德日进，?过日少，?这说明我们在善待他人的同时，?也提高和完善了自己?的德行和修养?；人有短，切莫揭，人有私?，切莫说，这是在告?诉我们，要以一颗仁?爱?之心去对待每一个人，要学会尊重他人?；?行者高，名自高，人所重，?非貌高；才大者，望自大，人所?服，非言大，我们要?用实力和智慧树?
立自己的威信?；恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报?恩长，我们要心怀宽?容?与仁爱，把别人对自己的恩惠刻在石头?上铭记，把对他人的?怨恨划在?
沙滩上随风而逝。?
最后，我学到的是余力?学文。不力行，但学?文，长浮华，成何人?；?但力行，不学文，任己见，昧理真，此?句恰说明了学文与力?行的重要?性，只学文，则会浮华，只力行?，就会专断独行，而?不能明晓真理?；读书法，有三到，心眼口?，信皆要，宽为限，?紧用功，工夫到，滞?塞?通，当努力足够多时，就必定会有回报?；?心有疑，随札记，就人问，?求确意，不懂就要问，要有积极?的求知欲?；勿自暴，勿自弃，圣与贤，?
可训致，可见，自信是?成功的必要条件之一??，圣与贤又如何？归根结?底，还不都是人吗?？只要相信自己并努力争取，谁都能成?为圣贤?！命自我作，福自我求，心好命又?好，富贵直到老，修?心一听命，天地保。? ?
现代生活的人们，生活节奏加??快，心理压力增大，子女教育困难，?
邻里关系紧张，同事之间?互相猜忌。面对这些?问题，每个人总是想?尽?办法，解决这些问题，摆脱以上烦恼。?可是，最后的结果只?是顾此失?彼，不能达到真正意义上的快乐?。? 最近一个偶然机会，拜读了我们?
祖先的杰作《弟子规》?，茅塞顿开，平时里?对人生的点滴感悟都?在圣?贤的教诲中有明确的答案，字里行间?充满着人性的真正体?现。? 百事孝为先。一个对父母都不孝?顺的人，如果说他能?够干成大事业，那也??许是一种巧合；一个不懂得礼节的人，在?人生的道路上跌跌撞??撞行走，最后付出的代价也是很大的。? ?古人云：
至要莫如教子，至乐?无如读书。当我们在?抱怨孩子的同时，要?看?自己的言行对孩子起到什么样的作用。?有人说，养儿才知父?母恩。看?来以身作则不是一句空话，他隐?含着很深的涵义，有??些内容是不能拿言语来交流的，只能意会?。有一对夫妇，下班?回家买来一些新鲜水?果，?妻子为了讨好儿子，把水果全部藏起?来，等老人休息后，?才偷偷拿出?来，并告诉儿子，这些都是给?你的，谁都不给。你?说这样的教育方法?
能使儿子健康成长?？现在提倡的是身心健康?，光有一个健康的体?魄不?行，还要有一颗健康的心灵，后者在?很大程度上所起的作?用更大?；现在的人们总是说占便宜好，都?不想吃亏，对孩子的?教育也是如此。可?
谁又会想到，福祸两相?宜。如果把一件事情?里福祸用比例来说，?可以?
说是各占一半，如果先吃苦、先受累?，也就是先消祸、先?受累，那剩?下来的就是甜，就是福了。如?果尽是想享福，那剩?下来的就是祸，就?
是累了?；这些做人的道理在《弟子规》里都?能找到答案。? 物质条件?只能满足人们更大的欲望，不能使?一个人真正成熟、进?步、懂事。家?贫出孝子，比尔?．盖茨说过这样一句话：?
?给孩子留下能够生活的基本物质条件，?但不能给他留下无法?生存?的包袱，还有人这样说：?
孩子有本事，给他留下?财富有何用?？孩子没有本事，给他留下财?富?又有何用？物质财富总会有用尽的一天?，常言到：?
富不过三辈。能让自?己的孩子自食其力才?是最大的财富。儿孙?自?有儿孙福，随他们自己去吧，海阔凭鱼?跃，天高任鸟飞? ，如果能把?这些问题想清楚，对每个任来?说也是一种释怀。? ?寻求人生的归宿，?是很多伟人、圣贤的最大愿望。在《弟子?规》中，圣贤把中华?民族的?优良传统和优秀的思想道德理念传?承给我们，这就是所?谓的前人栽树，?后人乘凉了，我们这些后?者有真正的福报，能?够聆听到圣贤的教诲?，?对我们将是莫大的?幸事。
自从读了《弟子规》以?后我知道人生需要考?虑的还有很多很多，?演?戏很容易，做人却很难，戏可以演过无?数次，人生的机会却?只有一次?；世上好演的是戏，难做的是人?；?戏是虚构的，人却是真实的?；戏进而演?的是人生，人生就像一场戏，心灵美好的?人，梦也一定是美好?的，真?心的梦幻，绝不是虚幻?）人活一口气，要活得有志气―?―为喘气而活，?
仅活着而已?；活得有志气，死得也美丽。昨天?是曾经，是过去，今?天?是面临，是现实，不要在昨天里沉媚，?应该在今天中开创?！ ?在学生主修的第四课信，我知道了能?实践诺言，便是守信?；?不能实践诺言，无论是出自不得已，还?是故意食言，都违反?了做人的基本要求和?处世?的基本原则。母亲履行的责任像奏多?情的细雨，润物细无?声?；父亲实践的责任?像冬天狂舞的雪，寒面净心田。同学们，?父母永远的付出，?
不曾为回报等待，一心?守候，只为子女成材?。我们学了入则孝以?后，?心里面要念念不忘父母对我们的养育?之恩，念念都要照顾?到父母。我?们能以这样的心去做，就是善?事父母，这就是做人?的根本。百善孝为?
先。? 《弟子规》里面的内容还有很多很?多，需你自己去细细?品味。? 生活似酒，人生像画，岁月如歌?。或许正是由于人生?中有许多酸甜苦?
辣，才会使快乐的滋味更?加甜蜜?！
当你读完《弟子规》?后有什么感悟，今后??要怎么去做等等给你一?篇范文吧最近读了一本叫做弟子规的书?，使我渐渐感悟了《?弟子规》?的意思。我这才发现，原来做人?也有许多规则，因此?，想做一个受人?
敬重的人就得有规有矩，?有礼貌，尊老爱幼，?守信用。我就说一说?我?读后的感受吧！首先是〈入则孝〉，这??里主要是教育我们要孝顺父母、?亲人。他们所说的，所做的都?是为了我们好，所以?无论如何，我们都?
应当听从他们的教诲。?还有就是，不管他们?爱不爱我们，我们都?要用?自己的真心去爱他们。因为，毕竟是?他们生下了我们，养?大了我们，?我们总不能忘记养育之恩吧?？更何况弟子规里面也?有写到亲爱我，孝?
何难，亲憎我，孝方贤?。它的意思是：?
?不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽?你做人的孝道，尊敬?父母、?亲人。其次是〈出则弟〉，它是教?我们怎么和别人相处?的。比如兄道?友，弟道恭，兄弟睦，孝在?中。意思是：?
?兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不?和睦，父母就要为你?们操?心，和睦，就少了父母亲的一份担忧?，就等于是孝敬父母?了。所以，?我们一定要和兄弟姐妹们和谐?相处，这样我们的父?母看了才会从心里?
面为我们感到高兴，我?们也会因此更快乐的?。〈谨〉，我们生活?中做什?么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说?：?
无规矩，不成方圆。穿衣服要?系钮扣，要整洁，还?要符合自己的?身份；喝酒要适量，不要喝?醉了，否则容易被别?人说闲话。尤其是不?应?该在背后谈论人家的长短，这样是不好?的，也是不道德的。??人不要自私，要大方，不计较小事，这样?人也会变得很快乐。?仁，代表仁慈、?亲仁。对外人仁慈，对亲?人仁慈，对朋友仁慈?，对同事仁慈? 现在什?么人都有，但有几个是做到仁的?？俗话说的好，人无完人?吗?！只要我们尽量做?好自己应做的，至于别人怎么说，那就是?他们的事情了?！我已经?知道做人、做事的道理了，可光知道还?不行，还要学会做。?怎么才能?做呢？学知识。怎么学呢?？学习可分为直接学习和间?接学习，我们可学?
别人的，别人的也不一?定全对，我们要取其?精华，去其糟粕，该?学的?学，不该学就不学。?
我觉得《弟子规》对我们?的一生都会有帮助，?我会时时刻刻用这?本书来鞭策自己的。?
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作文十：《弟子规读后感怎么写(范本) (2)》6000字
弟子规读后感怎么写?
弟子规读后感怎么写?
?弟子规读后感基本格式?
从结构上看，一篇?读后感至少要有三??个部分的内容组成：?
?一是要介绍弟子规的篇名内容和?特点，是说明的部?分?；
二是根据自己的认识?对弟子规的内容和?特点进行分析和评?价，也?就是概括地谈谈对弟子规的总?体印象，是要有根?据评价作品的部分?； ?
三是读弟子规后的感想?和体会，是有感而?发，重点在感字上?。?
首要的一点是读。读是?感的基础，感是由?读而生。只有认真?的读?书，弄懂难点疑点，理清文章的?思路，透彻的掌握?文章的内容和要点?，?深刻地领会弟子规原文精神所在，?结合历史的经验、?当前的形势和个?
人的实际?，才能真有所感。所以，要写?读后感，首先要弄?懂原作。?
?其次要认真思考。读后感的主体是??感。要写实感，还要在读懂原?作的基础上作出自己的分?析和评价。分析和?评价是有所感的酝?酿、集?中和演化的过程，有了这个分?析和评价，才有可?能使感紧扣原作的?主?要思想和主要观点，避免脱离原作?，东拉西扯，离开?中心太远。?
?所以，写读后感就必须要边读边?思考，结合历史的?经验，当前的?形势和自己的实际展开?联想，从书中的人?和事联系到自己和??自己所见的人和事，那些与书中相近?、相似，那些与书?中相反、相对，自?己成?书中的什么，反对些什么，从而?把自己的感想激发?出来，并把它条理??化，系统化，理论化。?
总之，想的深入，才?能写的深刻感人。? ?
第
?三，要抓住重点。读完一篇作品?，会有很多感想和?体会，但不能?把他们都写出来。读后?感是写感受最深的?一点，不是书评，?不能全面?地介绍和评价作品。因此，?要认真地选择对现?实生活有一定意义?的、?有针对性的感想，就可以避免泛?泛而谈，文章散乱?，漫无中心和不与??事例挂钩等弊玻
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怎样才能抓住重点呢?？
?我们读完一部作品或一篇文章?后，自然会受到感?动，产生许多感?想，但这许多感想是??零碎的，有些是模糊的，一闪而失。?要写读后感，?就要善于抓住这些零碎?、甚至是模糊的感?想，反复想，反复?作比较，?找出两个比较突出的对现实?有针对性的，再集?中凝神的想下去，?在深?思的基础上加以整理。也只有这?样，才能抓住具有?现实意义的问题，??写出真实、深刻、用于解决人们在学?习上、思想上和实?践上存在问题?的有价值的感想来。?
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第
?四，要真实自然。就是要写自己的?真情实感。自己是?怎样受到感?动和怎样想的，就怎样写??。把自己的想法写的越具体、越真实?，文章?就会情真意切，生动活泼，使?人受到启发。?
?从表现手法上看，读后感多用?夹叙夹议，必要时?借助抒情的方法。??叙述是联系实际摆事实。议论是谈感?想，讲道理。抒情?是表达读后的?激－情。叙述的语言要?概括简洁，议论要?准确，抒情要集中?。三者要?交融一体，切忌空话、大话?套话、口号。?
?从表现形式上看，也有两种：? ?
一种是联系实际说明道理的?。这是用自己的切?身体会和具体生动??的事例，从理论和实践的结合上阐明?一个道理的正确性?，把理论具体?化、形象化，使之有血?有肉，有事有理，?以事明理，生动活?泼。另一?种是从研究理论的角度出发?，阐发意义。根据?自己的研究和理解?，阐?明一个较难理解的思想观点，或?估价一部作品的思?想意义。它的作用??是从理论上帮助读者加深对原文的理?解。这一种读后感?的重点仍在感?字上，但它的理论性较?强，一定要注意关?照议论文论点鲜明?、论据典?型、中心?明确突出等特点。这里主要写读弟子?规体会到的道理。? ?
弟子规读后感范文?
?我读完《弟子规》后，再衡量一?下自己的品行，确?实有一定的差?距。 ?
在孝方面，现在想起自己?的过去，虽然没有?做过对父母不住的?大?事，但对他们也没有尽过多少孝心?，反而他们对我千?衣百顺，照顾到?
家，我想得到的东西?，想方设法地满足?我。父母为自己所?做的一切都?觉得应该的，有时，父母?过于关心自己，哆??嗦了几句，反而责骂他们，?讨厌他们，那多不应该啊?！我的兄弟姊妹较多?，经常不顾及父母?的感?受，因为一些小问题而争执，在?一旁的父母看见了?，多难过呀。现在??自己既为人子女，该做些什么呢?？一方面，作为子女，?应按《弟子规》?
所讲的父母呼，应勿?缓?；父母命，行勿懒。父母教，须敬?听?；父母责，须顺承。最起码做到这?些，才能对得住苦?养自己成人的父母?。?
另外，我对书中提到的?宽为限，紧用功。?工夫到，滞塞通。?心有?疑，随札记。就人问，求确意。?这几句话，感触最?深，亦是受益非浅??的。因为这几点也是我在学习和工作?中做得最不足的地?方。如有时领?导布置做的工作，总是?拖拖拉拉，不到最?后一刻都不想去做?，就算做，?也是马?马虎虎的。有时遇到不懂的问题，不?但没有记录下来，?深入研?究或查阅资料，而且也没有虚?心向别人请教，含?糊了事。这两种错?误?都是我经常犯的，这样的工作效率?通常不高，甚至被?领导批评。在读?
过了《弟子规》后，?我终于明白了我的?缺点所在，若今后?能按照它上?面所说的去做，相信我的?工作效率会更上一?层楼?！
读完《弟子规》，?感慨万千。提笔，?却迟迟不敢写下什?么，深怕自?己粗俗的文字亵渎了这神??圣的篇章。弟子规，圣人训，守孝悌?，次谨?慎；泛爱众，而亲仁，有余力?，则学文。?
?我只能用总叙来概括《弟子规》?，因为再找不出更?为精辟的句子?了！ ?
首先，我学到的是孝。我?觉得，我们应该从?小节中去表达自己?的?孝心。孝，绝非每月给父母多少生?活费，让他们住多?么豪华的房子，?而是，每天一个问候?的电话，没事帮父?母做些家务，是尽?量满足他们?对亲情的渴望，是亲有过?，谏使更的修养，?是亲有疾，药先尝?，昼夜?侍，不离床的关怀，是只求付?出，不问回报的问?心? 无 愧！
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其次，我学到的是谨，信。?我觉得，谨也是讲?要注重细节。晨必?盥，?兼漱口，便溺回，辄净手是要?
? 我们养成良好的卫生习惯?；冠?必正，纽必结，袜与履，俱紧切等要??我们注意自己的着装形象?；步从容，立端正，揖深圆，?拜恭敬等要我?们注意自己的言行举止?；?凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉?是要我们?言出必行，讲求信用?；见未真，勿轻言，知未?的，勿轻传是要我?们有?十分把握时再作判断，凡是不可?臆造其有无?；过能改，归于无，倘掩?饰，?增一辜是要我们有错必改，要勇?于面对自己的过失?。?
再次，我学到的是仁，?爱。能亲仁，无限?好，德日进，过日?少，?这说明我们在善待他人的同时，?也提高和完善了自?己的德行和修养?；?人有短，切莫揭，人有私，切莫说，?这是在告诉我们，?要以一颗仁爱?之心去对待每一个人，?要学会尊重他人?；行者高，名自高，?人所重，?非貌高；才大者，望自大，?人所服，非言大，?我们要用实力和智?慧树?立自己的威信；?恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长?，我们要心怀宽容?与?
仁爱，把别人对自己的恩惠刻在石?头上铭记，把对他?人的怨恨划在沙?
滩上随风而逝。?
?最后，我学到的是余力学文。?不力行，但学文，?长浮华，成何人?；?但力行，不学文，任己见，昧理真，?此句恰说明了学文?与力行的重要?性，只学文，则会浮华??，只力行，就会专断独行，而不能明?晓真理?；读书法，有三到，心眼口，?信皆要，宽为限，?紧用功，工夫到，?滞塞?通，当努力足?够多时，就必定会有回报?；心有疑，随札记，就人问，?求?确意，不懂就要问，要有积极的求?知欲?；勿自暴，勿?自弃，圣与贤，可训致，可见，自信?是成功的必要条件?之一，圣与贤又如?何?？归根结底，还不都是人吗?？只要相信自己并努力争?取，谁都能成为圣?贤?！命自我作，福自我求，心好命又?好，富贵直到老，?修心一听命，天地?保。?
现代生活的人们，生?活节奏加快，心理?压力增大，子女教?育困难，?邻里关系紧张，同事之间互?相猜忌。面对这些?问题，每个人总是?想尽?办法，解决这些问题，摆脱以上?烦恼。可是，最后?的结果只是顾此失??彼，不能达到真正意义上的快乐。? ? 最近一个偶然机会，拜读了我们?
祖先的杰作《弟子规?》，茅塞顿开，平?时里对人生的点滴?感悟都在圣?贤的教诲中有明确的答案??，字里行间充满着人性的真正体现。? ?百事孝为先。一个对父母都不孝?顺的人，如果说他?能够干成大事业，?那也?许是一种巧合?；一个不懂得礼节的人，在人生的道?路上跌跌撞撞行走?，?最后付出的代价也是很大的。? 古人云：?
?至要莫如教子，至乐无如读书。当我?们在抱怨孩子的同?时，要看?自己的言行对孩子起到什么?样的作用。有人说?，养儿才知父母恩?。看?来以身作则不是一句空话，他隐?含着很深的涵义，?有些内容是不能拿??言语来交流的，只能意会。有一对夫?妇，下班回家买来?一些新鲜水果，?
妻子为了讨好儿子，?把水果全部藏起来?，等老人休息后，?才偷偷拿出?来，并告诉儿子，这些都?是给你的，谁都不?给。你说这样的教?育方法?能使儿子健?康成长？现在提倡的是身心健康，光?有一个健康的体魄?不?行，还要有一颗健康的心灵，后者?在很大程度上所起?的作用更大?；现在的人们总是说占便?宜好，都不想吃亏?，对孩子的教育也?是如此。可?
谁又会想到，福祸两相宜?。如果把一件事情?里福祸用比例来说?，可以?说是各占一半，如果先吃苦、?先受累，也就是先?消祸、先受累，那?剩?下来的就是甜，就是福了。如果尽?是想享福，那剩下?来的就是祸，就?
是累了?；这些做人的道理在《弟子规》?里都能找到答案。? ?物质条件只能满足人们更大的欲?望，不能使一个人?真正成熟、进步、?懂事。家?贫出孝子，比尔?．盖茨说过这样一句话：?
?给孩子留下能够生活的基本物质?条件，但不能给他?留下无法生存?的包袱，还有人这样说?：?
孩子有本事，给他留下财?富有何用?？孩子没有本事，给他留下?财富?又有何用？物质财富总会有用尽?的一天，常言到：??
富不过三辈。能让自己的孩?子自食其力才是最?大的财富。儿孙自?有?儿孙福，随他们自己去吧，海阔凭?鱼跃，天高任鸟飞? ?，如果能把这?些问题想清楚，对每个任来说也是一?种释怀。? 寻求人生的归宿，是?
很多伟人、圣贤的最?大愿望。在《弟子?规》中，圣贤把中?华民族的优?良传统和优秀的思想道德?理念传承给我们，??这就是所谓的前人栽树，?后人乘凉了，我们这些后者有?真正的福报，能够?聆听到圣贤的教诲?，?对我们将是莫大的幸事。?
?自从读了《弟子规》以后我知道人?生需要考虑的还有?很多很多，?演戏很容易，做人却很难?，戏可以演过无数?次，人生的机会却?只有一?次；世上好演的是戏，难做的?是人?；戏是虚构的?，人却是真实的；戏进?而演的是人生，人生就像一场戏?，心灵美好的人，?梦也一定是美好的?，?真心的梦幻，绝不是虚幻?）人活一口气，要活得有志?气――为喘气而?
活，仅活着而已?；活得有志气，死得也?美丽。昨天是曾经?，是过去，?今天是面临，是现实，不?要在昨天里沉媚，?应该在今天中开创?！ ?在学生主修的第四课信，我知?道了能实践诺言，?便是守信?；不能实践诺?言，无论是出自不得已，还是故?意食言，都违反了?做人的基本要求和??处世的基本原则。母亲履行的责任像?奏多情的细雨，润?物细无声?；父亲实践的责任像冬天狂?舞的雪，寒面净心?田。同学们，父母?永远的付?出，不曾为回报等待，一心?守候，只为子女成??材。我们学了入则孝以?后，心里面要念念不忘父母对我?们的养育之恩，念?念都要照顾到父母?。?
我们能以这样的心去做，就是善事?父母，这就是做人?的根本。百善孝?
为先。? 《弟子规》里面的内容还有?很多很多，需你自??己去细细品味。 ?生活似酒，人生像画，岁月如歌。或?许正是由于人生中?有许多酸甜苦?辣，才会使快乐的滋味?更加甜蜜?！
?当你读完《弟子规》后有什么感?悟，今后要怎么去?做等等给你一?篇范文吧最近读了一本?叫做弟子规的书，?使我渐渐感悟了《?弟子规》?的意思。我这才发现，原来?做人也有许多规则?，因此，想做一个?受人?敬重的人就得有规有矩，有礼貌?，尊老爱幼，守信??用。我就说一说我?读后的感受吧！首先是〈入则孝〉，?这里主要是教育我?们要孝顺父母、?
亲人。他们所说的，?所做的都是为了我??们好，所以无论如何，我们都?应当听从他们的教诲。还?有就是，不管他们?爱不爱我们，我们?都要用?自己的真心去爱他们。因为，?毕竟是他们生下了?我们，养大了我们?，?我们总不能忘记养育之恩吧?？更何况弟子规里面也有?写到亲爱我，孝?
何难，亲憎我，孝方??贤。它的意思是： ?
不管父母、亲人爱不爱你，?你都要尽你做人的?孝道，尊敬父母、?亲?人。其次是〈出则弟〉，它是教我??们怎么和别人相处的。比如兄道友，??弟道恭，兄弟睦，孝在中。意思是：? ?
兄弟朋友要互相尊敬，要和?睦，如果不和睦，?父母就要为你们操?心，?和睦，就少了父母亲的一份担忧?，就等于是孝敬父?母了。所以，我们?一?定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样??我们的父母看了才会从心里面为我?
们感到高兴，我们也?会因此更快乐的。?〈谨〉，我们生活?中做什么事，?时时刻刻都要谨慎。俗?话说：?
无规矩，不成方圆。?穿衣服要系钮扣，?要整洁，还要符合?自己的?身份；喝酒要适量，不要喝醉??了，否则容易被别人说闲话。尤其是?不?应该在背后谈论人家的长短，这样?是不好的，也是不?道德的。人不要?
自私，要大方，不计?较小事，这样人也?会变得很快乐。仁?，代表仁慈、?亲仁。对外人仁慈，对?亲人仁慈，对朋友?仁慈，对同事仁慈? ?现在什么人都有，但有几个是做?到仁的?？俗话说的好，人无完人吗?！只要我们?尽量做好自己应做的，至于?别人怎么说，那就?是他们的事情了?！我已?经知道做人、做事的道理了，可?光知道还不行，还?要学会做。怎么才??
能做呢？学知识。怎么学呢?？学习可分为直接学习和间?接学习，我们可?学别人的，别人的也?不一定全对，我们?要取其精华，去其?糟粕，该学?的学，?不该学就不学。
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我觉得《弟子规》对我们的?一生都会有帮助，?我会时时刻刻用这?本?书来鞭策自己的。?
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