负面情绪奶豆
作文一：《鲁迅的作品呐喊读后感》2400字
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－精美文档 值得收藏－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
鲁迅的作品呐喊读后感
鲁迅的作品呐喊读后感
无穷的魅力，风行了大半个转载请著名来自：（ｈＴＴＰ：／／．ｙｘｔｖｇ．Ｃｏｍ 感谢信 ）世纪，至今不衰。中学阶段我们己经了不少鲁迅的文章，多出自第一部小说集《呐喊》。
《呐喊》收入了鲁迅先生１９１８－１９２２年所作的１５部小说。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦和悲惨命运。
在《呐喊》自序中，鲁迅回顾了自己的人生经历，反应了他思想发展的过程和从事文学工作的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。
《狂人日记》塑造了一个反封建战士——“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了旧社会是一段吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。作者在描写狂人的多疑、妄想时语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声从而成功的塑造了貌似狂人却是象征着一位反封建战士的形象。
《孔乙己》也是我们此较熟悉的一篇文章，本文塑造了一个封建社会中没落知识分子的经典形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，深受封建科举制度的毒害，作者抨击了民众精神的麻木和社会对苦难者的冷漠，同时谴责了腐朽的封建科举制度。本篇的结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次发展，介绍人物；再是高－潮，提示了社会的冷酷无情。本文在描写人物性格方面十分出色，多用侧面描写用第一人称“我”——酒店小伙计来欢察孔乙己，本文的语言也极精炼简洁。孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高，迂腐不堪的形象毕现无余。
《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。本文通过寡妇单四嫂子痛失独子描写，展示了一副中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会的吃人本质。
１ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－精美文档 值得收藏－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－精美文档 值得收藏－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
《阿ｑ正传》是鲁迅小说的代表作，是中国文学史上的名篇。本文塑造的阿ｑ的形象可谓是深入民心，本文讲述了一个个即独立又关联的故事，形象的刻画了“阿ｑ”的性格特征，及其精神胜利法，往往能引起读者会心一笑。但笑过以后却又不禁同情阿ｑ，本文的语言可渭是独具匠心，却又恰倒好处，如“阿ｑ”调戏了小尼姑而“十分得意的笑”，酒店里的人也“九分得意的笑”，阿ｑ从城里发财回来，大名从“浅闺”传到“深闺”里去了。相对于“深闺”的“浅闺”和相对于“十分”的“九分”，用得十分形象而幽默。给人以别致之感。
《社戏》是鲁迅先生的代表作品之一，作者少年时代在农村看社戏经久不忘，到了成年，在北京看的京戏却索然无味。在回忆的对比中了农民子女的优秀品质，农村是作者少年时代的乐土，可以不必读书，可以钓鱼放牛，可以看社戏，作者描摹出孩子的真实心理。而且，作本文的心理描写也非常出色，例如对看社戏雇不到船时的急切和有船时的轻松两种心情，刻画的十分真实。作品对人物的刻画，也相当生动形象，突出了其个性：双喜热情、机灵，直率；阿发无私、能干；六一公公纯朴，大度，都只用了简简单单的几笔便勾画出了他们各自的特征。作者用抒情的文字描写自然山水景致，诸如豆麦和水草的清香，月色的朦胧，笛声的宛转悠扬，营造了一种恬静淡雅的夜景，给本文增添了不少魅力，演社戏看社戏的习俗风情都发出浓厚的乡土气息，民风的描述起了衬托作用，使作品读起来亲切感人。
没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们＆ｇｔ；
参考文献
１、《党的群众路线教育实践活动学习文件选编》 （中央党的群众路线教育实践活动领导小组办公室）
２、《论群众路线——重要论述摘编》（中央文献出版社 党建读物出版社）
２ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－精美文档 值得收藏－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－精美文档 值得收藏－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ ３、《厉行节约 反对浪费——重要论述摘编》（中央文献出版社）
４、《群众路线教育时间活动 党员干部读本》（国家行政学院出版社）
５、《**上海讲话实录》（人民出版社）
３ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－精美文档 值得收藏－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
作文二：《鲁迅作品呐喊读后感》2200字
整？精品文档？
理
的等些说 鲁迅作品呐喊读后感 鲁等文集迅 鲁章～《作迅是它呐品先我喊是呐生们》中喊的非是国未那读名常鲁的庄个到后 让作熟迅名就封这感我。悉先著是建些～ 们的生。被时地希味中一。自同封代主望着 的例起鲁《样建是恶大此《如来迅狂也思封霸家时 阿无有看《人是想建防文的喜的意《看呐日世毒思吃”人欺欢感Ｑ中正故吧喊记界害想人等笔压。悟～传乡～》》的了顽的思下～与 翻下》》读后名的固本想没阿～感看《面让后的著村、质也有动 Ｑ开阿是药是我感地第～庄面绝如。了鲁帮再》主二狗这～前对～此？《那迅究大次当本等本阿上不生孔本塑起家回道等演经书是动乙尘造原味、一的典中的阿己封的因到军系～小有形Ｑ是已经～》儿阀列也象一久典是时统物的并诞Ｑ的个的形社读治。打不生“弱鲁象会它的阿击是Ｑ 所假者迅～造的时折某独洋～的我人那静代磨个Ｑ有鬼带《他曾。份修～不人～子给呐受经惊庵必愿ｘ队这”我喊问喜的多意等是与们》自～小～说就 ～时“那己品尼其～能都代男几为姑最改 Ｑ但正是产女场何、最变凡传在物之让如闹可的ＱＤ看》他和封。大我今恋悲。过的所静建再们爱的Ｑ《人受修竟如苦以是阿都到庵有阿笑及阿 认赵里难投１ ／ ４ 为大那言身
他爷条的革
是、黑戏命
悲赵：
看哀白
杀至眼
革极、
命的小
党人
人
、
调
戏
法
”。
这
就
是
阿
阿
是
我
们更
茶多
余弱
个一饭？精品文档？ 者
新个后的
社封的生Ｑ一所会建谈活套采的赏乱哲Ｑ让的取现。世学人生的代时。 哭活“人的笑哲精～笑起代 Ｑ我正不学神我。的言们传得～胜小去们阿笑人甚Ｑ从总》的利跃者行从～。至被是的取然～动阿而而于创会～胜纸栓没、是任说造带仿法上有真带是何ＱＱ出的的着佛宝。朋正《在着时来精幸笑可～友扛呐封讽代 就神灾来怜即～起喊建刺都一胜乐读的阿没关》压、 Ｑ会可是直利祸《是有爱迫带有以一被法往阿鲁亲身制Ｑ着弱着说个大～往迅人边度轻者想阿当家恋先～的下蔑～的时笑爱生没弱～或人作社着价经有者Ｑ许～的为会。值典一的是是遭一中然观小个责 带遇的而～说为任一着中一这阿集阿。 点鲁更同个笑～也迅加情小并更 不要《应与角不是夸说呐该色怜是中；张留《喊去、悯看国。给药》反一的得的；；ＱＱ不我》《还正～读思个名论都国喊中印明是传后、弱著 是《能人的》象天》感。《中民华阿中最》
孔中的。老鲁用深
乙的阿这迅的“
己单八先书哀
》四字生～其《 中嫂深是不呐的子深中幸喊 主包曾华～》角含记民怒当 着得族其２ ／ ４ 居对～的不首中坚那争位国强个”～人精家八真民神境个的的脊贫字～怜柱困来
惜～、概鲁和好括迅悲吃了先伤懒那生。做时在、的《
无中呐
所
事
事
～
社
会
受到“
到作一
封者望
建时无感仅
势染欢际寥
力了喜的寥
压几而碧几
迫代又绿笔
和人凄的～？精品文档？
打。凉西但
击的瓜细落的笑层下神地腻吗书的次的情上地竟话低情～～刻被题而已形点带画打～又～展头银出断在向可露哈项了？我了生往学无腰圈一还腿活上问遗的的？个鲁看。中流在。。小落迅到孔他阶世将英魄先了乙以级人当雄书生读己偷生眼 时”生在书的为活对杂中它最人闰的刻人死职的权又：“具 ；民土曾形那画的～业孔势算他写代在见记象个人悲不。乙者什质出表得物～哀正最己有么一朴性～方不。着象后。呢个而的他那面知本征～他现又文深境们个能着因在代愚章 地描可见的中为酒的蠢之对写供什不国偷店我～一 自似炫么《满教了是们受。身耀人药乎命。国育有人尽鲁的的说》就～人的钱们剥迅定无惟什则是又的堕人取削之 毫知有么体当因魂欺所不而学话现时为灵凌 以犹感如问的出世受来而如豫到果“而了道愚”又ＱＱ地此可要正正豆。一的弄不选家悲问传传腐个黑受敢择喻。》西我》暗民毒。正《户《是施最主程害 Ｑ视阿阿性晓阿《”喜的度而现格～呐欢与愚落实极减是《昧动后～其》因呐和荡～ Ｑ阿由他复中为喊无不最于》后安知Ｑ受中还。。剥的是让其Ｑ削其连哪被人中受实姓部迫们的 压只赵小害深环３ ／ ４ 迫是的说致而旧权的死要中话。求国阿～革的我一肯个
贫
苦
农
民
。
在
未
庄
～
阿
胜了
利打
～～
用常
以用
自“
宽儿
自子
是正解打
就～视老
自中自子
欺国己”
欺人的的
人民地话
的的位来
最压并安
大迫沉慰
弊剥溺自病削到己。使更～他？精品文档？ 为在他贫屈精的穷辱；神利“的都上革奴Ｄ；他没他求命隶是有挨得行生弱。动活他者”；中专他～竟去做还受整是；了深短常了我去重。工为他中静Ｑ的不这生人～华修愚能也穷计欺雄庵弄得发负威里评族尽却毒只愁却胡 击的是仍害有…又闹地深鲁让更一…要。 评在深迅我使条野欺所击我“他热那荡蛮负以了读万愈爱忧气比说不过不发。国回他～合那可麻鲁忧肠更阿理么脱木迅民～弱
的多”愚的的久小
封的的昧的言民久！中建裤文。小语族不
国制子学犀责能！ ～度作利任忘
快。品～感怀 早啊之鲁～。
日后迅尽在 苏～先是鲁醒鲁生鲁迅～迅的迅先重先作先生
生品生的
的尖对作《锐中品呐有华里喊力民～》
４ ／ ４
作文三：《鲁迅作品《呐喊》之《药》的读后感》2400字
鲁迅先生的作品一直都是具有深刻的含义的，可能在年轻的时候读起来很有些费解，但是等到了有一定的阅历之后就觉得鲁迅先生的作品十分有韵味。下面是小编和大家介绍的鲁迅作品《呐喊》之《药》的读后感。
从前读鲁迅先生的作品，总觉得晦涩难懂，可如今再看，却不由得发现：鲁迅先生早在９０多年前就已经道出了一直延续到现在的国民劣根性。虽然他后期不再写那些意味深长的小说，而打起了笔仗，让人觉得尤为偏激，但他早期的《呐喊》、《彷徨》等小说集实为中国现今仍然脍炙人口的经典作品。
故事从华小栓得了痨病开始，他的父亲华老栓为了治好小栓的病，和别人交易买下了一个人血馒头。这个人血馒头就是用革命烈士夏瑜的鲜血浸染的。愚昧的华老栓夫妇以为用人血馒头当药，就可以治好当时几乎要人命的痨病，最后自
１
然无法阻止华小栓病情的恶化。因为巧合，小栓的墓与夏瑜的墓仅隔了一条小路，华大妈与夏四奶奶狭路相逢。可更令人痛心的是，夏四奶奶居然连来上坟都要偷偷摸摸，“羞愧”，“踌躇”，国民的愚昧无知可见一斑。结尾“只见那乌鸦张开两翅，一挫身，直向着远处的天空，箭也似的飞去了。”是无尽的凄凉与悲哀。
光阴荏苒，再回头看这篇小说，当初人们的愚昧依稀可见。尽管大城市里的人们都能够接受良好的教育，国民素质相比以往有显著提高，但农村，小城镇仍然是“蛮荒之地”，像华老栓夫妇那样的人并不在少数。且不谈什么边远的山区，光是在上海附近的苏州小镇，就让我见到了许多不文明的现象。
苏州的交通很不方便，像胥口镇那样的小地方根本就没什么出租车。一直见到造地铁的工地，不知多少个年头过去了，连１号线都没有出现。就连前往火车站的公交车都只有一辆６９路，车程之长，车厢之挤，环境之劣是普通人无法承受的。从胥口到火车站一路上没有座位，１个小时的颠簸中还有无数个急刹车令你头晕脑胀，但想不到的是这一路上所谓的没有座位其实是人为造成的。车很挤，汽车到站有人下车，恰巧在我面前的２个座位便空了出来，爸爸刚想让我坐下，一个中年妇女立刻仗着人瘦小，挤进了里面的那个座位。再转眼，另一个年纪不大的老太太从另一边出现，钻过空档，立
２
刻抢了原本在我面前的座位。我也只能无奈地笑笑，因为毕竟是年纪比较大的人，她们比我们更需要这两个座位。
正当我和爸爸笑着谈：“如果在上海，情况可能就不一样了，要么就是很早就有年轻人让位了，要么就是身体硬朗还不愿别人让座。”时，前面有一个年轻人呕吐了。即便如此，也没有人让座，都是一副事不关己的表情。好在她很快就到站了，才算是缓解了些紧张的气氛。
不知是老天看我一路疲惫困顿，我面前的两个乘客到站下车了，可这次情况却愈演愈烈。
妈妈刚想拉我坐下，只见一个青年男子冲了过来，并为了抢位子用力推了妈妈一把。我年轻气盛，沉不住气了，指责道：“就算抢位子，你也不用推人吧～”那人却还理直气壮，操着一口安徽的口音是要定了这个位子。我平时乘公交车倒是不喜欢坐下来，但今天看到那人的野蛮行径只觉愤怒，挖苦他说：“你有需要坐下的话就直说，我会让的。”爸爸却把我拉到一边，示意我别再说了。
我知道为什么不能说，因为你若与他们争辩，只有挨打的份。我想起了徐家汇麦当劳一个营业员由于不允许顾客睡觉而被刀捅死，想起了一个保安由于不允许别人插队被伞柄戳死，我还能说吗，
可是这样的事件一次次的发生，不正是鲁迅先生所极力批评的国民劣根性吗，动不动就动粗更是一种可怕的愚昧。鲁
３
迅先生九十年前所说的“哀其不幸，怒其不争”时至今日还在延续。
鲁迅的笔是锋利的，可以说是力透纸背，他笔下的一个个小人物映射出的都是社会中的大问题。《药》中他正是巧借华、夏二家的悲剧想要大声呐喊出的是华夏民族的悲哀，《狂人日记》、《阿Ｑ正传》、《故乡》中塑造的一个个愚昧的国民形象到今日难道就不复存在了吗，他们一直存在着，如果没有全民教育的普及，他们将一直存在着。
今天城市中有越来越多的进城打工的人，而且城市的各行各业也非常需要为我们付出努力与汗水的人们。也许我们不能改变那些农民工们的文化修养，但国家可以出资改善农民工儿女的受教育条件。只有让他们接受教育，才能提高整体的国民素质。多在山区建几所学校，让他们学习文化知识，至少知道打架动粗是野蛮的行为。国民素质不仅仅是体现在我们打造世界顶尖的高铁，创造出多高的ＧＤＰ，而是表现在人们日常生活中的文明习惯，谈吐举止及文化修养。正如鲁迅先生用笔，用心呐喊的那样，我们总有一天会改变，会理解鲁迅先生笔下的深意，会走向文明的时代。
４
本文链接：
：／／．ｄａｘｕｅｓ．／ｆａｎ／ｄｕｈｏｕｇａｎ／２０１７０７／２６６９１．ｈｔｍｌ
本站内容如无特别说明，均来自网络和网友投稿～如侵犯
了您的权利，请联系我们删除。
ｗｉｎｄｏｗ．＿ｂｄ＿ｓｈａｒｅ＿ｃｏｎｆｉｇ＝｛“ｍｏｎ”：｛“ｂｄＳｎｓＫｅｙ”：｛｝，”ｂｄＴｅｘｔ”：”“，”ｂｄＭｉｎｉ”：”２”，”ｂｄＭｉｎｉＬｉｓｔ”：［“ｍｓｈａｒｅ”，”ｔｉｅｂａ”，”ｄｏｕｂａｎ”，”ｔｑｆ”，”ｋａｉｘｉｎ００１”，”ｔｈｘ”，”ｔｙ”，”ｉｓｏｈｕ”，”ｐｅｏｐｌｅ”，”ｘｉｎｈｕａ”，”ｍａｉｌ”，”ｃｏｐｙ”］，”ｂｄＰｉｃ”：”“，”ｂｄＳｔｙｌｅ”：”０”，”ｂｄＳｉｚｅ”：”２４”｝，”ｓｈａｒｅ”：｛｝｝；ｗｉｔｈ（ｄｏｃｕｍｅｎｔ）０［（ｇｅｔＥｌｅｍｅｎｔｓＢｙＴａｇＮａｍｅ（?ｈｅａｄ?）［０］｜｜ｂｏｄｙ）．ａｐｐｅｎｄＣｈｉｌｄ（ｃｒｅａｔｅＥｌｅｍｅｎｔ（?ｓｃｒｉｐｔ?））．ｓｒｃ＝?：／／ｂｄｉｍｇ．ｓｈａｒｅ．ｂａｉｄｕ．／ｓｔａｔｉｃ／ａｐｉ／ｊｓ／ｓｈａｒｅ．ｊｓ？ｖ＝８９８６０５９３．ｊｓ？ｃｄｎｖｅｒｓｉｏｎ＝?＋～（－ｎｅｗ Ｄａｔｅ（）／３６ｅ５）］；
５
作文四：《鲁迅呐喊的读后感》3500字
鲁迅呐喊的读后感
《呐喊》反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。下面要为大家分享的就是鲁迅呐喊的读后感，希望你会喜欢～
鲁迅呐喊的读后感篇１ 无论是《孔乙己》的茴香豆，《故乡》的西瓜地，还是《社戏》的罗汉豆。都是鲁迅先生童年当中的一些记忆比较深刻的点滴。说起每个人的童年，大家一定都能说上几段自己难以忘怀的趣事。
今天回到父母那边吃饭，饭桌上摆着母亲认为他儿子从小到大都非常要吃的油豆腐塞肉。我们边吃边聊。母亲跟我女儿，也就是她的孙女说，今天就住下吧，奶奶明天带你到乌镇去逛街、看鸬鹚。女儿就说奶奶的桃源话她听不懂。母亲就讲了我小时候，带我去乌镇卖西瓜的事情。
那时候，家里的田里每隔几年都会种一季的西瓜。
西瓜籽首先要让它们发芽，这个工作其实是很好玩的。母亲会缝一个小袋子，就像香包一般大小，袋子里面装满西瓜籽。然后把这个袋子缝在我的棉袄背心胳肢窝的内处。小孩子经常冲进冲出，西瓜籽发芽就需要这样的温度和湿度。每天临到睡觉前，都会很神秘的瞅瞅这些小家伙们有没有冒出芽头来。这是一个漫长的等待过程，也是生命的希望，也是我们小孩子可以吃到红红甜甜的大西瓜的倒计时。
在等待发芽的后半阶段，母亲还会在自家屋前的菜园里弄一
小方地，把泥兑水，用脚踩，踩到这些泥变成细腻的面粉团似的，只是黑色的而已。然后纵横规整好，划成现在的慕斯小蛋糕那么点大小见方。再在上面盖上塑料的膜子，搭成一个小棚。将来，我们就会在每一块小方格里面，嵌上一粒发了芽的西瓜籽。盖上塑料膜。让这个西瓜籽在能够提供土壤养分，温度和湿度都比较适宜的小棚里面继续长大。长成西瓜苗后，我们就可以把一块块的“小蛋糕”，移植到田里面去了。自然田里的工作也是少不了的。在这些瓜苗到来之前，就得把农田弄成一垄一垄的，在每一垄上面还有铺好塑料膜，避免瓜苗移出小棚后冻着。就这样，瓜苗从我胳肢窝到了小棚，最后来到了条件更加粗放的农田里了。此时，我们需要做的就是等着这些瓜苗不断的长大，开花结果。期间，少不了除草施肥。最令人难忘的还是在瓜田里，还会搭上一个简单的草棚，白天可以玩耍纳凉，晚上就要守着那些个偷瓜贼了。
西瓜成熟了，我们就要跟村里的其他农户，合着摇上一条带橹的水泥船，赶早就要摇乌镇北花桥堍边上的大码头上去叫卖。我母亲说的就是我跟着我父亲去卖西瓜的事情。
父亲经常会忙着给买瓜的那些人称重算账。我呢就守着一个打开的西瓜坐在瓜堆前边。父亲吩咐了，这个西瓜是让客人尝鲜的。母亲说我每次去了回到家都会生闷气，都会嚷嚷着下次再也不去了，可下一次又都会跟着去了。
这些新鲜上市的西瓜，乡下人是不舍得自己吃的，我们这些小孩子也是没有这个机会的。那个又大又甜的西瓜，尽管我没有
吃到，当时的口水是告诉了我，这个西瓜一定是非常爽口美味的。就这样摆在我面前，我也不是完全不懂事，乌镇的这些镇上人，经常会来尝鲜，我呢，也不余遗力的吆喝着，有种黄婆卖瓜自卖自夸的意思，刚才我也说了，我一直吞咽的口水是不会骗人的。这些买瓜的镇上人，有几个尝过之后，很满意，又看我这个小孩挺懂事也怪可怜的，就会买上一两个，我呢借此就向父亲邀功，父亲就会来上一句，真乖。就又忙乎着张罗卖瓜了。
镇上的很多人，多数是只尝不买的，而且会从码头的这边拾掇着到码头的那边，既不点头说瓜好，也不表现出难吃。难道这就是大人？而且是镇上的大人？稚气的我好像懂了些什么。
要是过了晌午这些瓜都卖不出去的话，很多瓜都是会被扔掉的。因为被太阳这么一晒之后，一些西瓜都会自己爆开，有些搬上搬下整伤的会馊掉。起一个大清早，折腾老半天，饥肠辘辘，我们也就只能吃到些个爆开的热忽忽的西瓜。
瓜农的生活是艰辛的，作为农民的儿子既是有趣的，但又有着跟父辈一样的苦楚。
母亲说到我的闷气，大概就是我儿时最好的内心表达吧。
鲁迅呐喊的读后感篇２ 孔乙己是一个考不上科举的穷苦书生，通过作者对孔乙己的外貌描写“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”写出了孔乙己与别人不同的身份，是个读书人，而且非常贫穷，没钱去坐着喝。这一外形的整体描写，集中而简练的概括了人物的特殊身份，预示了悲剧的必然性。
《孔乙己》中有好几次写到孔乙己的“脸色”，这些“脸色”的描写，对于刻画人物性格特征，推动故事情节的发展，突出小说的主题思想，都起着重要的作用。第一次是“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕”，这半句话突出了孔乙己的生活状况不佳，甚至连温饱都不能解决。第二次写“脸色”是在有人揭发孔乙己偷了书的时候：“孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出”这一动作企图维护读书人的面子另一方面揭示了孔乙己受封建科举制度的毒害之深，另一方面也流露了孔乙己内心的羞愧，表明他不是惯偷，而只是不得已尔为之。第三次写孔乙己的“脸色”是在有人问他“你怎么连半个秀才也捞不到呢”的时候：孔乙己立刻显出颓唐不安的模样，脸上笼上了一层灰色。“这”灰色“脸色的描写，表现了孔乙己因捞不到秀才而被人家取笑戳到内心隐痛时那种失望、颓唐的悲凉心理，显示了他深受封建教育和封建科举制度毒害所产生的头脑僵化、迂腐不堪的习性。觉得只有捞到一个秀才才能算是一个读书人。殊不知他读的四书五经在当时的社会是一点用处都没有了。
文中最后一次写孔乙己的脸色，是在他被丁举人打折了腿，用手”走“到酒店的时候：”他脸上黑而且瘦，已经不成样子。“这”黑而且瘦“的脸色，加上用手爬着”走“，可想而知他是怎样在受尽了折磨之后死里逃生，苟延残喘活下来的。当掌柜取笑他时，孔乙己只是低声应答掌柜的讪笑，露出”恳求“的眼色，显现出他横遭摧残后那种畏缩、害怕、绝望无告的心境。这里，作者为
我们描绘了一个封建制度和封建文化牺牲者的血淋淋的悲惨画面。除了这一点，还和他好吃懒做的习性是分不开的，和鲁迅别的小说一样，孔乙己也是在封建社会精神和生活上的压迫而走向死亡的。
光阴荏苒，再回头看这篇小说，当初人们的愚昧依稀可见。尽管大城市里的人们都能够接受良好的教育，国民素质相比以往有显著提高，但农村，小城镇仍然是”蛮荒之地“，像华老栓夫妇那样的人并不在少数。且不谈什么边远的山区，光是在上海附近的苏州小镇，就让我见到了许多不文明的现象。
苏州的交通很不方便，像胥口镇那样的小地方根本就没什么出租车。一直见到造地铁的工地，不知多少个年头过去了，连１号线都没有出现。就连前往火车站的公交车都只有一辆６９路，车程之长，车厢之挤，环境之劣是普通人无法承受的。从胥口到火车站一路上没有座位，１个小时的颠簸中还有无数个急刹车令你头晕脑胀，但想不到的是这一路上所谓的没有座位其实是人为造成的。车很挤，汽车到站有人下车，恰巧在我面前的２个座位便空了出来，爸爸刚想让我坐下，一个中年妇女立刻仗着人瘦小，挤进了里面的那个座位。再转眼，另一个年纪不大的老太太从另一边出现，钻过空档，立刻抢了原本在我面前的座位。我也只能无奈地笑笑，因为毕竟是年纪比较大的人，她们比我们更需要这两个座位。
正当我和爸爸笑着谈：”如果在上海，情况可能就不一样了，
要么就是很早就有年轻人让位了，要么就是身体硬朗还不愿别人让座。“时，前面有一个年轻人呕吐了。即便如此，也没有人让座，都是一副事不关己的表情。好在她很快就到站了，才算是缓解了些紧张的气氛。
不知是老天看我一路疲惫困顿，我面前的两个乘客到站下车了，可这次情况却愈演愈烈。
妈妈刚想拉我坐下，只见一个青年男子冲了过来，并为了抢位子用力推了妈妈一把。我年轻气盛，沉不住气了，指责道：”就算抢位子，你也不用推人吧！“那人却还理直气壮，操着一口安徽的口音是要定了这个位子。我平时乘公交车倒是不喜欢坐下来，但今天看到那人的野蛮行径只觉愤怒，挖苦他说：”你有需要坐下的话就直说，我会让的。“爸爸却把我拉到一边，示意我别再说了。
我知道为什么不能说，因为你若与他们争辩，只有挨打的份。我想起了徐家汇麦当劳一个营业员由于不允许顾客睡觉而被刀捅死，想起了一个保安由于不允许别人插队被伞柄戳死，我还能说吗？
可是这样的事件一次次的发生，不正是鲁迅先生所极力批评的国民劣根性吗？动不动就动粗更是一种可怕的愚昧。鲁迅先生九十年前所说的”哀其不幸，怒其不争“时至今日还在延续。
［鲁迅呐喊的读后感］相关文章：
１．鲁迅《兔和猫》的读后感范文
２．呐喊读后感高中
３．《呐喊》读后感７００字
４．《干法》的读后感
５．《复活》的读后感
６．《无常》的读后感
７．《大学》的读后感
８．名著的读后感
９．《伤仲永》的读后感
１０．《老王》的读后感
作文五：《读鲁迅的呐喊的读后感》2400字
读鲁迅的呐喊的读后感
《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们十分熟悉的。例如有《故乡》等等鲁迅先生的名作。以下是小编整理的读鲁迅的呐喊的读后感，欢迎阅读参考～
读鲁迅的呐喊的读后感一 在静寂的沉重中有种热烈，使人灼痛，以至于呐喊，而喊出口的言辞，却不能完全的表达心声，或者即使字字血泪，旁人却不能完全领会，于呐喊者而言，声嘶力竭后的孤独，是令人愈发清醒的疼痛。
小时候不知道，为何要学鲁迅的文章，还都是重点篇目，只是乖乖听老师讲，记下考点，考个不错的成绩。中学，还写了篇为阿Ｑ平反，得到９０分的作文。如今，幽居斗室的我，再次翻看鲁迅的杂文和小说，反省自己无知的同时，也体会到一些鲁迅挑灯夜读时的孤独。
可是，徒有孤独的外形，没有孤独的实质，也做不得学问。鲁迅的孤独，实质是罕有的清醒。是那个时代，在四面树敌后的绝地，以一人之笔，对数众之敌的无惧，是为国为民前途命运的大义。是自嘲过“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”后，“横眉冷对千夫指”“却向刀丛觅小诗”的凛然正气。
挖掘小人物灵魂的无聊鄙陋，可笑可恨如阿Ｑ；戳破穷酸文人的面子，可笑可悲如孔乙己，暴露出其乏力无助和世人的无情势力；可怜如祥林嫂，可叹如成年闰土，病中的狂人，被骗的华老
栓，伸长脖颈围观的冷漠看客??一张张生动面孔，裹着灰败的色彩，从无声的角落走向呐喊的前台。他们就是我们的缩影，他们身上，有无数个我们的特征。
鲁迅清醒的知道自己是谁，自己的民族是什么样，他没有告诉我们未来在何方，如何改进，只是，哀其不幸，怒其不争，用冷峻的语言撕裂铁屋中民族睡梦的假面，露出噩梦的狰狞鬼脸，促其速醒。而惊醒后无路可走的悲哀，让鲁迅怀着莫大的悲痛与无限的勇气说出，或许，世上本没有路，走的人多了，也就成了路。
未曾体会过这种孤独的人，无论在那个时代，还是在如今，只是享受生活的温馨惬意，随波逐流，不知居安思危，一旦危机四伏陷入绝地，或崩溃，或毁灭，或投诚，或者，才能如鲁迅般，走向孤独的深处，决然战斗。
翻翻鲁迅的杂文集，看看过去文人之间的笔伐，交锋，就知道那个时代的鲁迅，真的是个猛士，于狂歌浩热中寒，于天上看见深渊。
沉睡者百年后依旧沉睡，而鲁迅孤独的呐喊，已穿透世纪，在今天仍旧振聋发聩，警醒世人，刺痛一些人的神经，为一些所谓正人君子之流所深恶痛疾。
读鲁迅的呐喊的读后感二 《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，
《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。
鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！
读鲁迅的呐喊的读后感三 关于鲁迅我想没有一个中国人不认识他，那个用笔杆子敲醒了中国千千万万的人的伟大的文学家，那个写出了无数讽刺旧社会现实的小说的伟大的文学家，我最爱了就是鲁迅的呐喊。
由于这学期我们学过关于鲁迅的《早》，我对他有了些了解，为了更深地了解鲁迅，妈妈带回一本鲁迅的《阿ｑ正传》，我便专心致志地看《阿ｑ正传》，愿在书中找出答案。
《阿ｑ正传》中的阿ｑ是一个被时代所抛弃的人，他一无所有，甚至没有自己的姓，而且常受人欺负，但是，他每次被打，都会自欺欺人地说：“我总算被我儿子打了??”正所谓他的精神胜利法是天下第一的。
读了这本书，我认为阿ｑ的精神胜利法在一些地方还是可运用的。就如面对失败时，你就可以用阿ｑ的精神胜利法在痛苦中挣扎出来，再鼓舞自己的斗志。
当然，精神胜利法也有弊端。就如，我在小时候，奶奶叫我不要去捅马蜂窝，我偏要去捅，还自豪地说：“我可以。”结果马
蜂窝砸在腿上还被马蜂叮了几个包。奶奶拉我去医院，我却不以为然地说：“小毛小病，看什么看！”结果后来还不是和妈妈去医院了吗？
对于阿ｑ，我哀其不幸，怒其不争，对于作者鲁迅，他在讽刺中国人时当然也给中国人一个教训。读到现在，我认为《阿ｑ正传》不仅是鲁迅的著作，字里行间更流露出鲁迅的爱国之情，也映证了他那句话：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛！
作文六：《呐喊鲁迅读后感》1900字
呐喊鲁迅读后感
《呐喊》是鲁迅１９１８年至１９２２年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，本文是小编为大家收集整理的呐喊鲁迅读后感，欢迎参考借鉴。
呐喊鲁迅读后感【一】 鲁迅先生是我很崇敬的一位作家。他笔下的三味书屋、闰土、社戏都给我留下了深刻地印象，这些文章就像小草一样清新自然。可他的另一本小说集《呐喊》却像声声惊雷，在那个陈腐黑暗的年代唤醒了许多铁屋子里的清醒者，让黑暗的旧社会有了反抗的力量与希望。《呐喊》是拯救民族，为革命先驱助威的号角，是让沉睡者觉醒，让勇士们振奋的战鼓，
鲁迅原本是要学医拯救病人的生命的。可在那民不聊生、战火纷飞的年代，手术刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀换成了拯救国人灵魂的枪。用他自己的话说是揭出病苦，引起疗救的注意、为新文化运动呐喊助威，慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
开学第一天第一课堂里爱心大使李连杰叔叔说我们这一代的任务是继承五千年优秀历史文化传统，把它们发扬光大。让我们祖国不但国富民强而且精神上也要站在世界顶端，
１ ／ ４
是呀，我们盛唐时期，一走出国门，迎来的都是崇敬羡慕的目光。比如唐僧。外国人一听说是中国来的，都会赞叹道，您是大唐来的高僧啊，语气是多么崇拜向往啊，不像前些年我们去日本。导游不敢给我们发队帽，他怕我们大声喧哗，在外国人跟前丢了中国的脸，还老提醒我们在公共场合不要拥挤、插队，男同胞上厕所要上前一步可见我们在老外的眼中素质是多么差啊，是呀，这些年我们的国家越来越繁荣昌盛，人民生活越来越富裕，但精神文明没有跟上。这就像一个跛脚巨人，是无法跑到世界前列去的，
今天，我也要学学鲁迅先生当年呐喊的精神，大声呼喊，同学们，让我们继承祖先们深厚优良的文化传统，接过建设精神文明的大旗，努力学习，为发扬祖国文明而奋斗，来吧，小主人们，让我们就从现在开始，人人讲文明，懂礼貌，向老师敬个礼，向同学问声好，帮妈妈扫扫地，帮老人捶捶背大家都从小事做起，先管好自己再帮帮别人。相信不久的将来，我们中华民族一定会成为物质精神的巨人，迈着强健的脚步走向世界。加油，
呐喊鲁迅读后感【二】 《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日
２ ／ ４
本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。
鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽手康大叔，因为小儿小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。
３ ／ ４
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，Ｊｉ励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威，
中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，为共产主义而奋斗，同学们，让我们站起来，为我们的美好明天而奋斗吧，
４ ／ ４
作文七：《《呐喊》鲁迅读后感 》1100字
《呐喊》鲁迅读后感
要说留给我印象最深的书，《呐喊》当居首位，真的，一点也不夸张。不论是《孔乙己》中的主角；《药》中的华老栓；《明天》中的单四嫂子；还是《阿Ｑ正传》中的阿Ｑ，都能跃然纸上。《呐喊》是鲁迅先生经典小说集，更是中国的名著。
鲁迅先生是中华民族的坚强精神脊柱，他在《呐喊》中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民。这八字深深包含着对中国人民的怜惜和悲伤。
曾记得，那个家境贫困、好吃懒做、无所事事，社会层次低而又向往上流阶级生活麈的孔乙己。他在酒店是人们取笑的话题，，在生活中他以偷为职业。最后，因为偷了 有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死，痱不正象征着中国教育的堕落吗？我还看到 了读书人的悲哀。他们可供炫耀的惟有学傈问而已，可学问在世人眼中又算什么呢？ 鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔，但笾细腻地刻画出了一个落魄书生的形象，不 知感染了几代人。
曾记得，那个见什么？人说什么话的“豆腐西施”；那个“一望，无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英帔雄”闰土见到作者时欢喜而又凄凉的神情？，点头哈腰的。将当时人民在
受到封建势荤力压迫和打击下的情形展露无遗。
《药？》则体现出了一个民主的愚昧和无知。其菝中的环境描写似乎就是当时世道的黑暗程ゼ度与动荡不安。让人们深深地对自身的无嘀知而感到可悲。
如果要问我最喜欢《呐轧喊》中的哪部小说的话，我肯定毫不犹豫Τ地选择《阿Ｑ正传》。《阿Ｑ正传》是《杪呐减》中最具代表性的文章之一。他之所蔑以如此家喻户晓，是因为它“写出一个现瞍代的我们国人的魂灵来”。阿Ｑ性格极其せ复杂：他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而蜾又不敢正视现实，他对权势者有着本能的 不满。阿Ｑ由于受剥削受压迫而要求革命堙，又因为受愚弄受毒害而落后，最后还是 被迫害致死。阿Ｑ其实只是旧中国的一个 贫苦农民。在未庄，阿Ｑ连姓赵的权利都子没有。他专做短工，穷得只有一条“万不芡可脱”的裤子；他是弱者，受了他人欺负を却又要欺负比他更弱小的小Ｄ；他挨了打钙，常用“儿子打老子”的话来安慰自己，漫在精神上求得胜利，用以自宽自解，自欺襻欺人；他还常为生计发愁??野蛮的压迫巢剥削使他贫穷；深重的愚弄毒害更使他愈菽发麻木愚昧。他的“革命行动”竟是去静 修庵里胡闹。所以说，阿Ｑ不能正视自己针的地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去 了。这也是就中国人民的最大弊病。
在ɑ我读过那么多的文学作品之后，鲁迅先生？的《呐喊》
却仍让我荡气回肠，久久不能讠忘怀。在鲁迅的作品里，尽是他那忧国忧融民的民族责任感，尽是他对中华民族的深 深热爱。他的言语犀利，他的作品尖锐有螋力评击地评击了不合理的封建制度。啊！涩中国，快早日苏醒，重整我中华雄威！
作文八：《鲁迅《呐喊》读后感》3500字
作家……他们本身也就是我们所知道的东西
——Ｔ．Ｓ．艾略特《传统与个人才能》
我写这一题，我触及此人，大约总有些人看了便不耐的—又是这个了！
也不能说：鲁迅是伟大的，然而谈者太众，以至失了新鲜感；又不能说：我这篇是不同的，我是想要说些不一样的。所以，确乎是个困难的话题。然而，一本《呐喊》，薄而沉重，中国的学生们，无论如何算是读了大半的，年来岁去，谁人读起开篇自序里的字句能不唏嘘自叹的？有多少人到中年，累了歇了，坐椅子上一声叹息，连吐落的第一口气里都有着疲惫的痕迹，于是他们能够想到的，有时候惟有鲁迅。一个民族文化的着落点，有失便就有重构，倘若说旧文化隳于五四，则新文化的构建，有一大部分乃可以说是从《呐喊》而起，这之间，有着总体与个人差异的说法，所公认的，是鲁迅作为旗手，举的标志物明白而辉煌。
在自序中，鲁迅写道：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？” 这是作者最初的困惑和最审慎的态度，得来的回答不够令人满意，却现实功利且无可奈何。
一个问题浮现：究竟是谁人的呐喊声？——关于呐喊者，关于呐喊本身。困惑首先在于鲁迅的身份定位：知识分子否？还是作家？抑或学界同声呼唤的启蒙者？最切实际、最大的可能是三者兼具。我们意愿读懂《呐喊》，向往理解作者，因而这是困境，也是高潮。
竹内好眼中的鲁迅，是个孤独的知识分子，之所以说“作为启蒙者的鲁迅和近似于儿童的、相信纯粹的文学的鲁迅这种二律背反同时存在的矛盾同一”，恐怕也是由于看出了鲁迅形象注定无法单一的历史文化定位。
郜元宝有言，“在现代中国，纯粹观念形态的思想很难生根，能在现代中国生根的思想必须像鲁迅的文学那样，带有个体生命的气息，就是说，必须具有文学的形态。文学之外无思想”——能不能这样说呢？正是由于鲁迅身上既承传了古士大夫们的风骚之骨，又显露出新的社会阶层敏锐的洞察和感悟力，且兼具之前所未有的时代启蒙者的特殊方法论意义，其难得的完整性和客观性决定了他在中国现代文学史上的特殊地位。
首先，一个不争的事实是建国前大部分的知识分子归类于资产阶级，然而作家不是，甚而有众多作家誓言与知识分子的固有身份定位决裂，如沈从文所宣称的那样。我们会发现，一旦历史政治形势与时代命运非正常的密切起来，此一现象便绝不单一。这种令人尴尬的情形似乎反映出特定历史阶段作家层与知识分子阶层的剥离，纵然作为时代丰富性的标志之一，但却造就了同时代文学最大的暗伤：斗争无所不在，且都局限于当下和表层，无法深化作品主题，亦不能超脱自身于时代之外。就知识分子、作家以及启蒙者三个身份所涉及的范围来说，知识分子最具私人性；作家由于其作品的公众性，必须具备相当程度的大众和普世原则；而启蒙者这一身份，则反映出整个时代乃至超越时代的需要和宽泛，正如Ｔ．Ｓ．艾略特在其《传统与个人才能》中所指出的，任何一个诗人或作家必然与其整个民族的历史发生某种联系，他们一面创出新的历史份额，一面将自己添加进历史，成为整体的一环——这是作为诗人或作家的必然和超然。作为启蒙者的作家或者说知识分子，他本身可能并不能非常清楚的反映出这一点，但他的身上定然有着集结整个时代最典型、最清晰且最能与历史相协调的样貌特质。而之于近现代的中国无可置辩的是，能够超越时代，将进步的作家身份与知识分子的传统近乎完美的结合，并创造性的赋予其难能的启蒙者角色定位的，现代作家中，只有鲁迅一人。
竹内好认为，“论争之所以成为鲁迅‘支持自己的文学的粮食’，源于内在于鲁迅自身的启蒙者和文学家的分裂，分裂和因分裂而来的论争贯穿了鲁迅一生，直到他死。”但鲁迅不同于沈从文或者老舍之流，没有在作品中透露出对于某一特定阶层的厌恶或者喜爱，《呐喊》中的《一件小事》最能体现他的这一想法：不以阶级观一刀切，只以个人品行给以划分，注重个人在整体中的独特性这一认知，是近代西方知识分子的专利，投影在深受西方文化震撼的鲁迅身上。然而，他又能在为整个民族找寻共同性的范例阿Ｑ那里得意于其精到的性格刻画和精神透析，这个形象的塑造，确定了鲁迅在现代作家中的地位，尖锐的批判意识和文学水准本身的广阔度，使之穷形尽相，然而附和文本风格的作家身份，却使得隐含其中若即若离的全知视觉，成为包容鲁迅各色身份的一个借体。竹内好坚持以作家的身份来看待鲁迅，来找寻其魂魄的精髓，我们则是力图从其最初的思想中来渐成出一个最初的、完整的鲁迅。《呐喊》不是其生命的初始，亦不是其思想的终结，但在单一的意义上而言，它有着太多的初始和终结，对于文学，对于文艺界，甚或对于历史。《孔乙己》中，以市民立场进行观察的鲁迅有着莫泊桑式的尖锐和些许黑色幽默。《故乡》和《社戏》里的鲁迅，终于给我们展现了观察者以外的参与者身份——纵然《孔乙己》也是以第一人称叙事，但这个半虚拟的角色与其过强的实用性使我们很难注意作者身份的重合之处——在大量、零散的情景叙述中，农村的破败展露无余，乡仕的肖子在回忆和现实之间找寻自己精神家园的元件，脱落了现实的斑驳，得到着力点，进而升华，物我孑然，不可复制。到了《风波》，写的依然是农村，笔调却转了，犀利快捷，武道里谓之“一击制胜”，用笔简之又简，出力准而弥坚，讽刺辛而不辣，凝神专且丰蕴。在缺乏宗教性传统的宗族社会里，“理性”被用来补一个缺了大口的碗，散漫的社会与其用阶级论进行解释，毋宁投制度论、环境论的靶子要来的切如。《呐喊》中的农民，更多的是作为薄弱的个体依附于一个既单一又立体的广大环境一角，但其中的女性，则开始显现作为最底层架设的苦闷和悲砺，《明天》中的单四嫂子，《阿Ｑ正传》中的吴妈和小尼姑，遭受最下层男性无礼对待的女性，是制度和天性的牺牲品，这里，还可以瞥见鲁迅早期的自然论倾向。而事实上作为现代最早期白话文标志的《狂人日记》则最为出奇，倘单看，此篇文本反封建的主题不比《阿Ｑ正传》直接的人性刻画来的深刻宽广，但却更加明示出作者一段时期内人生观上的一些倾向——作为鲁迅最为推崇的作家之一，约拿旦?斯威夫特在《格列佛游记》中表达了一种强烈的反人类、反社会情绪，“以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端”。这种情绪，也较为明显的体现在了《狂人日记》中——彻底否定了整个封建制度的鲁迅，同时也是间接否定了我国四千年的文明制度史。然而之后他的作品逐渐收敛了发泄和悲观，开始针砭和讽纳，所以，正如他自己如何评价斯威夫特：“在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀”，其本身亦是一个扎根民族文化的伪背道者。在他篇幅最长、影响力最为深远的中篇小说《阿Ｑ正传》中，对待癞头疮的主人公，他的态度被人们总结为“哀其不幸、怒其不争”，与其三年前的态度相对照，赫然发现同一个《呐喊》创作时期的鲁迅，也是因“并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年”而变改了许多。这正是其启蒙者意识的醒觉与作家身份的社会性功能决定的，此处他已经开始逐渐抛却作为知识分子的私人性，一面以着作家的社会性共适调节自己内在的冲突与失落，一面开始积蓄作为启蒙者的认知度与和谐性。
然而鲁迅启蒙者的身份是孤独的，此后在积极参与社会活动的过程中，他从未与任何势力进行有效的妥协，始终保持着相当的独立性，这个身份更是断裂的。《呐喊》作为第一部，也是影响最为深远的一部小说集，其启蒙方式和创作水平都达到了一个前所未有的高度，却并未使鲁迅沿着这条路一直开拓、挖掘下去。中后期开始，他选择了作为一个杂文创作者的社会批判方式，以期更为快捷、有效的反映、揭露问题，找寻出路。作为后来者，我们无从怪责他的选择，但是，在达到应有的主观高度之后，放弃了在客观界留下启蒙者遗产的最佳生产方式，热衷于单一的论战，导致其后作为文化独立性、民族传承性标志的作品在整个中国销声匿迹，可能并非是其一人的责任，但这的确是个不小的遗憾。于是，在关于现当代的文化传统中，鲁迅通常被单独列出，一是因为其泰斗的重要性，二却也因为其特殊性，作为新时代文艺巨擎的他，却也是那唯一断裂的一层。于是，这本《呐喊》注定从来都是孤善，我们在其中找寻息息相关，仍未足够冷却的时代，又向往着从罅隙中觅得我们知道，却又不知道的传统的桥接。
在对于传统的有限接续中，我们每次停下来回头，都会发现，有响亮，但却孤单的呐喊声投诸前方。然而，前方，仍未知晓。
作文九：《鲁迅《呐喊》——读后感》400字
《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时
。
默地离开了人世。
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽手康大叔，因为小儿小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。
作文十：《鲁迅《呐喊》——读后感》1300字
鲁迅《呐?喊》?——?读后?感?
?
《呐喊?》是?鲁迅??先生自《?狂人?日记?》后?的第?二本?经典?小说?集，?它?是中国?的名?著。?同样?也是?世界?的名?著，?这本?书中?有些?文章?是我?们非?常?熟悉的?。例?如有?《故?乡》?，《??药》，《?孔乙?己》?等等?鲁迅?先生?的名??作。 ?在《藤?野先?生》?中鲁?迅先?生以?自己?的亲?身经?历，?在日?本的?首都?东?京留学?时，?看到?和听?到当?时中?国人?民的??麻木不仁?从而?使鲁?迅先?生强?烈?的国意?识苏?醒，?医学?也只?是治?标不?治本?。因?此他?弃医?从文?，从?此投?身?文学的?知识?宝库?中。? ?鲁迅先?生用?“哀?其不?幸，?怒其?不争?”八?个字?来概??括了那时?的中?国人?民，?以及?对于?他们?的怜?惜和?悲伤?。? 《孔?乙己?》中?那?个因为?家境?贫困?好吃?懒做?，无?所事?事，?社会?层次?低而?又向?往社?会上?流?阶级的?生活?的孔?乙己?，从?孔乙??己在澡堂?是人?们取?笑的?话题?，在?生活?中?他常常?以偷?为职?业，?在最?后因?为偷?了有?钱人?的书?后被?打折?了腿?，最?后?还是默?默地?离开?了人?世。? ?《故乡?》中?那个?见什?么人?说什?么话?的“?豆腐??西施”，?还有?和剧??中主人公?从小?玩在?一起?的那?西瓜?地上?银项?圈的?小英??雄闰土见?到老?爷时?欢喜?而又?凄凉?的神?情，?从而?体现?了当?时人?民的?麻木?，在?受到?封建?势力?压迫?和打?击下?的情?形，?而《?药》?则更?能够?淋漓?尽致??地表现这?一点?。文?中凶?暴残?酷的?刽手?康大?叔，?因为?小儿?小栓?的痨?病而??拿出所有?家档?去买?了个?人血?馒头?的华?老栓?，和?那些?在茶?店里?议论?纷纷??的茶客，?但是?文中?最不?幸的?就是?因为?革命?而被?处死?，最?后用?自己?的血??作了人血?馒头?而牺?牲的?人，?这一?切的?一切?都说?明了?当时?社会?的状?况，??康大叔的?残酷?，卑?鄙，?仗势?欺人?。华?老栓?的愚?昧，?迷信?，麻?木，?茶客??们的盲从?和人?与人?之间?的势?利，?夏瑜?的英?雄气?概但?是完?全脱?离群?众的??革命是无?法成?功的?。? 当然?，在?《呐?喊》?这本?书中??，像这样?的文?章还?有?
许许多?多，?鲁迅?先生?写这?些文?章是?为了?让当?时的?中国?人民?看了?以后?，?能够清?醒过?来。?鲁迅?先生?用幽?默而?又带?有讽??刺意味的?语言?，愤?怒而?又?带有鼓?励的??语气，激?励着?当时?半梦?半醒?的中?国人?，用?带有?指责?和批?评?的语言?，说?明当?时社?会的?黑暗?，表?现了?鲁迅?先生?急切?的希??望沉睡中?的?巨龙—?—中?国，?早日?苏醒??，重整我?中华?雄威?～? 中国?经过?几十??年的历史?，从?封建?社会?走向?了社?会主?义社?会，?向共?产主?义社?会而?迈进?，这?是经??过我们许?许多?多的?劳动?人民?，经?过了?几代?的国?家领?导，?才走?来来?的，??我们要继??续努力，?为共?产主?义而?奋斗?～同?学们?，让?我们?站起?来，?为我??们的美好?明天?而奋??斗吧～?
?
转载请注明出处作文大全网 » 鲁迅的作品呐喊读后感
