搞怪的皮蛋
作文一：《读苏轼传有感》700字
读《苏轼传》有感
在中国珍贵的文化宝藏中，诗词所占有分量一直是令人无法忽视的，其在世界上的影响力也是不容小觑的。诗词以其特有的美妙以及其深刻的寓意影响了一代又一代的中国人。而诗人词人也如天空中的繁星闪耀在这历史的天空。苏轼即是我最喜欢的词人。大家对于苏轼肯定并不陌生，从小学、中学、甚至大学苏轼几乎贯穿了我们的学生时代。《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《兰亭集序》……苏轼的词以一种异常强势的姿态闯进了我的生活也影响着我的生活，他的词就如夏日里冰冻的汽水，从肉体上和精神上给人以冲击，他那传奇般的经历更是给了我不小的震撼。
苏轼的一生是过分曲折与坎坷的，经历过太多的大喜大悲，大概也正是因为如此才造就了后来的苏轼。二十岁之前的苏轼是生活在一个相对较安逸的环境的，一家人过得倒也平淡，与弟从母程氏读书，二十岁时娶妻王弗。然而古时的读书人都是逃不开科考从仕的，弱冠之后苏轼便于父，弟三人一同步入了仕途。或许那时的苏轼并未想到此后自己的人生竟会遭遇到如此变故。初入仕途的苏轼以起飘逸洒脱的文风收到了大文人欧阳修的青睐，也因此得以与其修有忘年之交。之后他又遇上造成他一生坎坷命运的主人公——王安石，这位不断造成他贬谪的政敌……
苏轼的一生遭受过贬谪五次，最远的一次被贬谪现今的海南，最终丧于北归途中，可以说他的一生都是在颠沛流离中度过的。豁达如苏轼，在遭受了一次又一次的贬谪，政敌的迫害，甚至几欲丧命。于常人，怕是早已身心俱疲、万念俱灰了吧，然而他却像是那随风的蒲草，落地便是家，总是在用一种乐观积极的姿态来面对人生面对未来。这种精神体现在他的词里，形成了东坡居士特有的词风。他的词他的精神都在不断的影响着我们。我们何不如苏轼这般笑看人生，勇敢的面对挫折呢。
作文二：《 读《苏轼传》有感》900字
读《苏轼传》有感
不知谁人曾经说过，上帝像精明的生意人，给你一份天才，就搭配几倍于天才的苦难。不知是不是苏轼太过于天才，连上帝也要在他的命运里刺上普通人几辈子才会经历到的苦难。不过从另一方面来说，正是这些苦难，造就了现今名震天下而且历久不衰的“长青树”——苏轼。
苏轼生在一个言论尚算自由的年代，在他年轻之时有很好的环境展现自己的锋芒。而从他坐上“大宋状元”这把交椅的那个时刻开始，上帝就赐给了他际遇、同时还有不可预测的危机在前路潜伏。
苏轼两兄弟丁忧结束重返京城时，正值王安石变法进行得火热之际，朝中大臣多因反对变法被迫离京，出任地方官。苏轼的沉默并不能持续太长的时间，他很快就站在了反对王安石变法的立场。作为苏轼这个状元来说，他原本可以一直沉默，在官场里碌碌无为、像当时的部分高官那样求“平安”不求“义”，可是他不然，他选择了呼出自己的声音。这就是苏轼，无畏而忠诚的苏轼。
不久以后苏轼经历了第一次挫败，他自请外任，之后的几年他在几个地方历任太守等职。天生快乐的苏轼，并没有因为这挫败而消沉，相反地，他更加积极“为人民服务”，同时也在一点点积累政治经验。
很多追求功名利禄的人，一旦进入了官场，就多会不顾一切地追求官位、哪怕后世的唾骂。苏轼夹在这样的一个旋涡里，他的直言无忌自然会给他带来祸患，芸芸小人、一众莫须有之罪，将苏轼煽到了那个著名的火坑——“乌台诗案”当中，然后被贬黄州长达四年，常人难以想象苏轼经历过的折磨与痛苦。在他的青年时代，仕途可谓是“一帆风顺”，但是到了中年，已经积累了一些政治经验的时期，苏轼却被困在了狭小、潮湿的黄州。本来我们应该说，这是人类文化史上的一大耻辱，当朝的文坛领袖，生命中的颠峰时刻却被如同囚笼的罪名扼杀。然而作为后来人的观点来看，我们必须感谢黄州，是黄州让苏轼变得更加坚韧，他在黄州里平静地思索了自己前半生的沉浮。从那时起他开始超然物外了，纵观他的心路历程，我们现在的很多人恐怕都未能做到如此的“一蓑烟雨任平生”，这也正是苏轼过人之处。”人生肯定不能是“也无风雨也无晴”的坦途，而当遇到坑坑洼洼的泥泞小路、或是一浪接一浪的起伏，我们又当怎样面对，这个问题确是颇有值得探讨的魅力。
高一，１０，班 王蕴怡
作文三：《读《苏轼传》有感》1000字
读《苏轼传》有感——流香余韵遗人间
苏轼，是词中的智者。但现在看来，却缺少了一份灵性。因为，如今的苏轼都是人们用冰冷的文字构筑的。我们之间的对话也仿佛变成了在背诵稿子版千篇一律。我们不曾用心灵感受过他的喜悦与苦涩，所以，我们失去了从他双眸中读出他曾经的辉煌与孤独。而他也只能孤芳自赏，苦苦等待有缘的人冲破那座文字的牢笼，不是拯救他，只是感同身受。
“春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。”春色、尘土、流水皆是自然之物，同样容易消逝。春色终将迎来严冬，尘土终将归于天空，流水终将流入深海。人亦同样的脆弱。如果不是心常被悲伤所笼罩，那些纷纷扬扬的杨花，又怎会被苏轼诠释为泪水。原来，催人泪下的不是杨花雨，而是感伤的心。
“试问岭南应不好，却道：吾心安处是吾乡。”读到此时，我总会想，当苏轼遇到被贬谪南方归来的王定国，蓦然发现他身边有柔奴的陪伴，是否心存羡慕，不为别的，只为他那早逝的妻，只为他那孤独无依的身影。天空太大了，前面的路弥漫了烟雾，没人知道这条路通往哪里，所以在这条路上，苏轼咬紧牙关，走得心无旁骛。
“世事一场大梦，人生几度秋凉。”经过了“乌台诗案”的劫难后，苏轼深感绝望。他知道“乌台诗案”是当时对他不满的官场奸小用牵强附会的手法捏造而成的，所以苏轼对政治斗争中的阴暗、险恶和阿谀奉承忧心忡忡与愤慨。世事如梦，人生如棋，需要多少的色彩描绘，需要多少的计谋攻克。或许，只有那片人间市井、那片翠林
绿水、那份豪情、那支笔适合他的人生。
“夜阑风静觳纹平。小舟从此逝，江海寄余生。”人生中有太多的身不由己了，虽然明白却总是因为名利世俗而不能逃脱，虽然疲于宦海沉浮却不能抛却。此刻，当苏轼望着无风平静的湖面，是否由衷地希望自己的心也能波平如镜、超然于世，幻想过找一条小舟，从此泛舟江湖、归隐终老。
“谁道人生无再少，门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。”人生需要峰回路转，需要“柳暗花明又一村”。虽然，苏轼仕途之路走得异常艰险。但正因为他在仕途之路的磨砺，赋予了他对人生的积极乐观的精神和坦荡的胸怀，还有他手中笔的感染力。
最后，苏轼走了，匆匆走过了他的一生。从自然中来又归于自然。所有的是非恩怨，所有的功名利禄，所有的诬陷诽谤都已远去，留下的只有他不朽的华章。他曾经痛苦地发现“平生文字为吾累”，但文字始终贯穿了苏轼的生命。可以说，他的生命就是为了延续文字。
再回首云遮断归途
再回首荆棘密布
再回首背影远走
再回首泪眼朦胧
不管明天要面对多少伤痛和迷惑
曾经在悠悠暗暗反反复复中追问
才知道平平淡淡从从容容是最真
再回首仍会紧握手中的笔……
作文四：《读《苏轼传》有感》2000字
恰似飞鸿
千年的梦魇，梦回千年。千年前曾有一?位伟人牵动着?历史，他就是苏轼。
《四库全书总目?提要》说：词至晚唐五代?以来，以清切婉丽为?主，至刘永而一变?，如诗家之有白?居易，至苏轼又一变?，如诗家之有韩?愈。如此想来，苏之诗风、词韵、文采在那个清?切婉丽的宋朝?词韵中是足以?独支起一片天?空的。而苏轼之意境?、思想、态度在那个阴?秽、密集、污恶的宋庭统?治下却膨胀不?出一片可容身?之地，以至于四处飘?荡，先后左迁杭州?、密州、黄州等地，最后身老常州?。
苏轼生于寒素?的地主家庭，其父为著名的?散文家苏洵。幼年深受其父?文韵的熏陶，严厉的管教，殷切的期盼。五岁诵诗书，十几岁便已通?今博古，十九岁上京赶?考，一篇《刑赏忠厚评论?》挥挥洒洒，文盖群英，一举赢得主考?官欧阳修之惜?誉，高中举人。从此便踏上
了?他那华丽、传奇而又悲哀?的人生旅程。
初踏仕途的苏?轼怀着满腔拳?拳报国热忱，欲竭尽自己平?生之所说，改易旧之恶制?，补及新之明法?，小则造福一方?，大则兼济天下?，名流千古，万年不朽。可他没有看到?现实的空虚，官场的污浊，他那天真的想?法也许改变的?知有他自己。是时，宋王朝才乏、兵弱、官冗、赋役不均、边备空虚，如何使他懈下?满身之智勇，流泄满腔之热?情。异己他乡，独浸于孤宦的?寂落而无力得?忧思。
只是朝廷一个?平常的形式，他被招慕还朝?。兴奋、感激、惊喜交加。积淤了多年的?奋勇，埋葬了多少个?不眠之夜，及时便整装待?行。
然而还朝后的?他感到更大的?不适。一来这时改革?家王安石正雷?厉风行地实行?变法。苏轼虽然主张?变法，但对于超出了?自己眼域的王?安石的那种更?大变异的更易?改革却表示异?议，连续
上书反对?，并因此要求调?离京师。二来官场的污?秽更加明显地?显现在他眼前?。他天真的心容?不得那些污物?的存在，连连上书明讥?暗讽刺，终惹众人排挤?，被调离京师。
他好像明白了?，庙堂之高并不?是自己的舞台?，山川水域才是?自己的宿处。此后他寄情山?水，衔殇赋诗。一个作家政治?上的失败往往?会成就他文学?上的不朽。杭州的西湖，颖州的颖水，黄州的赤壁等?，皆在东坡的生?花妙笔下久为?流传。“欲把西湖比西?子，淡装浓抹总相?宜”西湖的美深深?打动了苏轼：浩淼的水波，涟漪微微荡开?，月光的反射使?湖水泛着淡淡?的白光，悠悠的黑暗使?西湖更加浩远?辽阔。许仙的执着，白蛇的含蓄，感动了千万人?，也感动了苏轼?。他想他也有如?此浪漫的爱情?，想那唤鱼池畔?，仙山佳池，佳人才子，缱绻悱恻，悠悠乎不知天?地之岁月也。妻子王弗成了?他的骄傲与安?慰，他想这样的日?子也是很值得?会
忆的。
还有武汉的长?江：“江汉西来，高楼大，葡萄深碧，犹自带岷峨雪?浪，锦江春色。”又如颖州的颖?水：“清颖东流，愁来送征鸿去?，融情乱处，青山白浪，万重千叠。”
苏轼对水的眷?顾和怜恋不言?而喻，而东坡居士对?坡的情怨更是?情有独忠。苏轼左迁杭州?时，自家向东有坡?，故曰东坡，苏子常料理，并以东坡居士?自居。曾作诗一首：雨洗东坡月色?清，市人行尽野人?行。莫嫌荦确坡头?路，自爱铿然曳杖?声。想来那东坡置?于深山密林之?中，人迹罕至。这时他也许想?起了林逋，梅妻鹤子，超然于世。
而朝廷的招募?又使他来了兴?奋，他千里迢，火速赶往朝廷?。这时王安石已?死，司马光要废尽?新法。苏轼认为部分?新法行之有效?，不可尽改，因此又遭到旧?党的排挤，不容于朝。天真的他可知?道在阶级斗争?中是不能有中?立者的。
苏轼被贬谪至?密州，这天刚入睡，妻子王弗便托?梦于他诉说相?思之苦。如今想那十年?相思，十年生死离别?，如何挨得。于斯月明星稀?夜，煞短松冈之上?，独自遥望夜空?哀愁。次日，苏轼左牵黄，右警苍，锦貌貂裘。并有千满山冈?，倾城人随太守?，不胜壮观。苏轼顿生豪气?，像孙权般亲射?虎，挽满弓射天狼?。却迟迟等不见?持节者。
最后等来的却?是持枷锁着。乌台诗案，一邦小人的断?章取意便使他?陷入深狱，几尽丧命。他着实害怕了?，他是一位诗人?，可以咏明月之?浩然，赞清水之洁然?，抒真心之愤然?。然而一入污秽?，他就变得非常?笨拙，无法调动起码?的言语，无法完成简单?的逻辑。只是在残阳如?血欲滴是时吟?咏着：我谪黄冈四五?年，孤舟出没烟波?里，故人复通问讯?，疾病饥寒疑死?矣。
苏轼那知其不?可为而为之的?入世精神在现?实中被击得粉?碎。可他还有乘时?归化，反朴任天的养?生态度和看
穿?忧患的禅宗思?想。所以当他来到?赤壁时，终于如醍醐灌?顶，苏轼完成了凄?苦中的挣扎与?超然。江水涛天拍岸?，东逝去英雄。公瑾壮怀激烈?，又指挥若定。小乔美艳伴英?雄，自己只是空多?情。唯江上之青风?，与山间之明月?，吾与子之所共?使。
苏轼一生四处?辗转，有憧憬与得意?，有孤寂与抑忧?。若问人生到处?知何似，恰似飞鸿踏雪?泥。
作文五：《读《苏轼传》有感.doc》1800字
恰似飞飞
千年的飞～回千年。千年前曾有一梦梦
位飞人飞飞着飞史～他就是飞飞。
《四飞全飞飞目提要》飞，飞至飞唐五代以来～以切婉飞飞主～至永而一飞～如飞家之有清刘
白居易～至飞飞又一飞～如飞家之有飞愈。如此想～飞之飞飞、飞、文采在那切婉飞的来韵个清
宋朝飞中是足以支起一片天空的。而飞飞韵独
之意境、思想、飞度在那飞飞、密集、飞飞的个
宋庭飞治下却膨飞不出一片可容身之地～以至于四飞飞飞～先后左杭州、密州、州等迁黄
地～最后身老常州。
飞飞生于寒素的地主家庭～其父飞著名的散文家飞洵。幼年深受其父文的熏陶～飞飞韵
的管～殷切的期盼。五飞飞飞飞～十飞便已教几
通今博古～十九飞上京考～一篇《刑飞忠赶
厚飞飞》飞飞～文盖群英～一飞飞得主考官洒洒
欧阳誉从修之惜～高中飞人。此便踏上了他那飞飞、飞奇而又悲哀的人生旅程。
初踏仕途的飞飞飞着飞腔拳拳飞飞飞～欲竭国忱
尽旧自己平生之所飞～改易之飞制～飞及新之明法～小飞造福一方～大飞兼飞天下～名流千古～万年不朽。可他有看到飞飞的空～没虚
官飞的飞飞～他那天的想法也飞改飞的知有他真
自己。是飞～宋王朝才乏、兵弱、官冗、飞役不均、飞飞空～如何使他懈下飞身之智勇虚
流泄飞腔之飞情。己他飞～浸于孤宦的寂异独
落而无力得飞思。
只是朝廷一平常的形式～他被招慕飞个
朝。飞飞、感激、喜交加。飞了多年的飞惊淤
勇～埋葬了多少不眠之夜～及飞便整待个装
行。
然而飞朝后的他感到更大的不适。一飞飞改来革家王安石正雷飞飞行地飞行飞法。飞飞飞然主飞飞
法～但飞于超出了自己眼域的王安石的那飞更大飞的更易改革却表示飞～飞飞上飞反飞异异～并离来因此要求飞京飞。二官飞的飞飞更加明飞地飞飞在他眼前。他天的心容不得那些飞物真
的存在～飞飞上飞明飞暗飞刺～飞惹人排飞～被众
飞京飞。 离
他好像明白了～飞堂之高不是自己的并
舞台～山川水域才是自己的宿飞。此后他寄情山水～飞飞飞飞。一作家政治上的失飞往往个
会学成就他文上的不朽。杭州的西湖～飞州的飞水～州的赤黄壁等～皆在飞坡的生花妙笔装下久飞流飞。“欲把西湖比西子～淡飞抹飞相宜”西湖的美深深打飞了飞飞，浩淼的水波～飞漪微微飞飞～月光的反射使湖水泛着淡
淡的白光～悠悠的黑暗使西湖更加浩飞飞飞。飞仙的飞着～白蛇的含蓄～感飞了千万人～也感飞了飞飞。他想他也有如此浪漫的飞情～想那飞飞池畔～仙山佳池～佳人才子～飞飞飞～悱悠悠乎不知天地之飞月也。妻子王弗成了他的飞傲与很会安慰～他想飞飞的日子也是飞得飞的。
飞有武飞的飞江，“江飞西～高大～来楼葡萄深碧～自飞犹岷峨雪浪～飞江春色。”又如飞州的飞水，“清来飞飞流～愁送征飞去～融情飞～山白乱青叠浪～万重千。”
飞飞飞水的眷飞和怜恋不言而飞～而飞坡居士飞坡的情怨更是情有忠。飞飞左杭州飞～独迁
自家向飞有坡～故曰飞坡～飞子常料理～以并飞坡居士自居。曾作飞一首，雨洗飞坡月色清市人行尽确野人行。莫嫌飞坡飞路～自飞飞然曳杖声来。想那飞坡置于深山密林之中～人迹罕至。飞飞他也飞想起了林逋～梅妻飞子～超然于世。
而朝廷的招募又使他了飞飞～他千来里迢赶～火速往朝廷。飞飞王安石已死～司飞光要飞新法。飞飞飞飞尽部分新法行之有效～不可尽旧党改～因此又遭到的排飞～不容于朝。天的他可知真争道在飞飞斗中是不能有中立
者的。
飞飞被飞飞至密州～飞天飞入睡～妻子王弗便托梦于他飞飞相思之苦。如今想那十年相思～十年生死离挨飞～如何得。于斯月明星稀夜～煞短松飞之上～自独遥望夜空哀愁。次日～飞飞左飞～黄裘并右警飞～飞貌貂。有千飞山飞～飞城人随壮气太守～不飞飞。飞飞飞生豪～像飞飞般飞射虎～挽飞弓射天狼。却飞飞等不飞持飞者。
最后等的却是来持枷飞着。飞台飞案～一邦小人的断几尽章取意便使他陷入深飞～飞命。他着飞害怕咏了～他是一位飞人～可以明月之浩然～飞水之飞然～清真抒心之飞然。然而一入飞飞～他就飞得非常笨拙～无法飞飞起飞的言飞～无法完成飞飞的飞飞。只是在如残阳血欲滴是飞吟咏黄着，我飞飞四五年～孤舟出没烟波里～故人飞通飞飞～疾病飞寒疑死矣。
飞飞那知其不可飞而飞之的入世精神在飞飞中被飞得粉碎。可他飞有乘飞飞化～反朴任天的飞生飞度和看穿飞患的禅当来宗思想。所以他到赤壁飞～飞于如醍灌醐飞～飞飞完成了凄苦中的飞超然。扎与涛江水天拍岸～飞逝去英雄。公瑾壮飞激烈～又指飞若定。小飞美飞伴英雄自己只是空多情。唯江上之飞～山飞之青与
明月～吾子与之所共使。
飞飞一生四飞飞飞～有憧憬与得意～有孤寂
与抑飞。若飞人生到飞知何似，恰似飞飞踏雪泥。
作文六：《浮沉人生-读《苏轼传》有感》2100字
沉浮人生
——读《苏轼传》有感
苏轼是一位继往开来的人物，在中国漫长的文化史的链条当中，他是十分重要的一环。不管宋代统治者如何想方设法禁止苏轼文集流传，但苏轼的声名，代代相传，跨越时代。苏轼的人品文章，成为中国文化精神的重要组成部分。
苏轼的生平：
苏轼，字子瞻，号东坡（流放黄州时自称），宋仁宗景佑二年农历十二月十九日，即公元１０３７年１月８日出生在四川眉山。
苏轼的父亲，苏洵，对苏轼影响很大。
苏轼在《凫绎先生诗集叙》中回忆父亲曾这样教导他“文章具日工，而道将散矣，士幕远而忽近，贵华而贱实。”这是说文章要有充实的内容，不能突然玩弄华贵的词藻游戏而忽略了主题思想。苏轼在父亲的指导和影响下，喜欢研究历史的兴衰之变及其原因。少年时期的他熟读经史，为后来的文学创作打下了充实的基础。
少年的苏轼很喜欢书法和绘画，喜欢练习颜体字，也喜欢水墨文人画。后来，苏轼成为举足轻重的大书法家，列“苏（苏轼）黄（黄庭坚）米（米芾）蔡（蔡襄）”宋四家之首，有是“唐宋四大家（颜真卿，柳公权，欧阳询，苏轼）”之一，绘画方面也与当时的大书法家文同齐名，这都与他少年时期的兴趣爱好分不开的。同时，少年时期的兴趣爱好也养成他对艺术品独到的鉴赏能力和如痴如醉的收藏爱好，成为当年著名的收藏家。
苏轼，苏辙两兄弟聪慧过人。参加科举考试时，考题是《邢赏忠厚之至论》。当时的考官是欧阳修和梅尧臣，两人都是现实主义文风的倡导者和代表人物。欧阳修是古文运动的领袖，后者亦是反对“西昆体”的形式主义，廊清诗坛浮华习气的斗士。
自由熟读先秦两汉古文，尊崇韩柳，李杜的苏轼兄弟躬逢其盛，正是欧阳修和梅尧臣所需要的现实主义大将。二人榜上有名也就成为必然。
而且据说苏轼能稳拿第一的，但是为什么却只拿了个第二名呢？原来，梅尧臣看到了苏轼的卷子，拍案叫绝，欣喜如狂：考生逻辑严密，文笔精炼，所阐述的又是正统的儒家思想。非常符合他和欧阳修心中所定的取士标准。浴室，赶紧推荐给了主考官欧阳修。欧阳修看了此卷也非常欣赏，想把他取头名，但又觉得此文风格流畅自然，汪洋恣肆，非常像自己的学生曾巩。为了避嫌，欧阳修只好将苏轼的卷子判为第二名。
正当苏氏父子摩拳擦掌准备大干一场的 时候，程氏夫人突然去世。三人匆匆离京返。嘉佑（公元１０５９年）十月，苏轼丁忧期满。任大理评事，签书凤翔判官。
治平三年（公元１０６５年），苏氏妻子王弗在汴京去世，年仅２７岁。翌年四月，苏洵也去世。苏轼又离开官场，为父亲守孝。
神宗熙宁二年（公元１０６９年）四月，苏轼返回阔别三年的朝堂，任职官浩院。
熙宁四年，苏轼第三次离开朝堂，这一年，他３６岁。
熙宁七年五月，朝廷任命苏轼为密州太守。
熙宁九年中秋节，苏轼通宵畅饮，大醉。不禁想起七年未见面正在济南为官的苏辙。写下著名的《水调歌头．明月几时有》。
苏轼词虽以豪放为特色，但在细腻情感的描写上，苏轼却又可与任何一位婉约派高手相抗衡。
元丰二年（公元１０７９年）初，擦汗哦听又改命苏轼改任为湖州太守，上任不久写的《湖州谢表》中有两句话：“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事，或能牧养小民。”
就因为这几句话，苏轼的政敌断章取义，轰击苏轼是在评击皇帝。在政敌的魔手下，经过五个月的审训。元丰三年（公元１０８０年）正月初一，左迁黄州。元丰八年三月五日，神宗病逝，哲宗继位，高太后听政，反对变法，起用保守派。
苏轼的政治生活又发生变化，奉命回中央任礼部郎官，后来又被提拔为翰林学士。元祐一朝近十年时间里，他不断往返在京师与地方之间，尝够了宦海沉浮的颠连困苦。
崇宁元年（公元１１０２年）润六月二十日，苏轼长眠于汝州郏城钩台上瑞里的嵩阳峨眉山。 据王文诰整理记载：苏轼逝世后，浙西、淮南、京东、河北之民相与哭于市，其士君子奔吊于家，秦陇楚粤之间，车尘马迹，所至无贤愚，皆咨嗟出涕，太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍，陈师道方官京师，闻公讣亦卒，张耒在颖州举哀制服，坐贬黄州安置。黄庭坚悬像室中，奉之终身。不久，李昭玘、廖正一等皆坐废黜而逝世。子由泣曰：“我初从公，赖以有知，抚我则兄，诲我则师。”米黻曰：“道如韩子，文比欧公，八周御魅能旋，六合著名犹窄。”钱世雄曰：“降邹阳于十三世，天室偶然，继孟轲于五百年，吾无间也。”李廌曰：“皇天后土，知平生忠义之心，名山大川，还千古英灵之气，廌布衣也，文出天下诵之。” 对苏轼的评价：
苏轼的一生，可以用“四个三”来概括：不忘三事——金榜题名、乌台诗案、太后恩宠；不忘三人——敬如师父的欧阳修、素为敬重又有矛盾的王安石、司马光；不忘三地——黄州、惠州、儋州；不忘三情——与苏辙的手足情、与王弗的生死情、与朝云的不了情。他生活中的每一个片断，几乎都与传奇相联系。例如，金榜题名时，他由第一变成了第二，却反而更为出名；乌台诗案中，他九死一生，被贬黄州，却反而出现了创作的黄金时期；他赠弟辙、悼亡妻的词篇，被人们万口流传，历久而不衰??
由于苏轼多方面的巨大成就，由于他更多的人民性，由于他时时闪现着智慧光芒的睿智思想，由于他超凡脱俗的旷代才华，千年以来，他受到那么多人的爱戴而有口皆碑；更由于生活经历的丰富性，他常常成为人们谈话的话题及内容。自然而然，学生们在作文时，也往往喜欢用东坡事迹作话题或材料，毫不夸张地说，有作文处尽可以有东坡。这正是因为，苏轼的精神与思想，早已融入了中国的文化与历史，还在影响着我们生生不息的文化创造和传承。
作文七：《读《苏轼传》》1400字
李国涛
《苏轼传》是苏轼研究专家王水照和崔铭合著的一部书，四十五万字，去年才由天津人民出版社出版。这书写得很好，但这却是一部不好写的书。苏轼一生经历丰富复杂，著作多，面广，这是难点之一。还有，就是有林语堂的名著《苏东坡传》在前面比着，那书写得那么精采。
我读《苏轼传》，觉得全书对苏轼的评价，大体与《苏东坡传》相似，林氏的概括即所谓：“是秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家”，等等。《苏轼传》大体是以这种评价展开的。不过书的副题《智者在苦难中的超越》又表明作者们是极力从苏轼生活经历来理解和描写他的。因此这书自有它的不容忽视的特点。一，它严格按编年叙事，而且强调苏轼作为作家的一个方面。全书将苏轼的诗词文章贯穿它的一生，对比看起来，《苏东坡传》就不是这样，它要照顾英美读者的理解力和趣味，诗文不能多引；它使用的传说故事更多，也占更重要的位置。因此，这本《苏轼传》对读者从苏轼作品了解他的生平，是更有益的。在叙事中展开对作品的阐释，而且阐释得极好。在此，就表现出王水照先生对苏轼作品研究的功底非凡，在传记里应用随心自如。苏轼的心事、文思，与天下的政事，交织一起，所以合了“在苦难中的超越”，而且是一位“智者”的超越。没读过苏集的读者，从《传》中引用的大量诗、词、文中，特别是从并不常见的随笔、短笺中，能领略的，真是不少。二，林语堂酷爱苏东坡。林写的是文学性更强的作品，在相当大的程度上是散文创作。当然林氏有他充分的历史材料证明，而我总觉其着眼点在于苏东坡的人格，而且是作者喜爱的人格。而《苏轼传》则更带有学术性。它更全面，更讲究论证。的确，苏轼的风流潇洒，几乎是天成。但是，环境也造就它。不论从作品看生平，还是从生平看作品，都不单有潇洒风流，而且有个人的痛苦和人民的苦难。乌台诗案中国最可笑的文字狱之一后被贬黄州，是苏轼生活的关键一步。在林、王二传中，都重点写。余秋雨重要散文《苏东坡突围》也选这一段来写。苏轼的人生和他的作品，在此都是一个高峰。对这一段生活，《苏轼传》无疑写得更丰富。它把痛苦和苦难展示得更充分，以至于惊心动魄。苦难充分，“超越”才有力。林氏过分地渲染了苏东坡在苦难中的乐天、快活，甚至把他在“乌台诗案”里受审时的屈辱与痛苦也说成“有趣”。《苏轼传》则把黄州生活写得更令人可信。比如当时苏轼在许多信里反复叮嘱友人“看讫，火之”，“传闻京师，非细事也”。他是惊弓之鸟了。他在黄州又看到生平所未见的民间疾苦，苦日子也尝到。在此有一点不可不提。苏轼在黄州时写过许多信，其中有一封是给他的朋友也是政敌章忄享的信中对已往表示悔过。林传说，是“一封非常贴切的回信，悔过之意，溢于言表”，是“再得体不过”，简直可请皇帝过目；言外之意是应付，巧于周旋而已。而王著则以为“可能夹杂着个人求助的动机”。我以为写得较真。王著此是全面反对新法了。这似乎顺理成章。王著写出的诗人，更复杂、真实些。三，关于王安石变法，林氏的否定也许太简单化。而王著则更客观些。关于苏、王二人，当然都是大作家，苏比王高。此书提到变法时，曾对比苏、王的见解说：“无论是思想的高度，还是目光的远大，苏轼都无法与一代名相王安石相提并论”。这也是客观的。此书在王安石身上着墨不少，而且是从王安石与苏轼的交往中写的，重头文章在王安石罢相以后。苏轼在金陵访王，政敌又成文友，旧怀尽释，论文极乐。那一大段就写出北宋文人的大度风雅，更写出两位大作家的可爱。
《解放日报》
作文八：《读苏轼《水调歌头》有感》500字
读苏轼《水调歌头》有感 黄韫秀 浙江浦江县浦阳一小五（１）班 苏轼这个大诗人写的词呀，相信大家也读过不少吧，不过最著名的，就是这感叹人生的《水调歌头》了，它唱成歌可好听了！ 要问我最喜欢哪一句，当然就是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的千古名句了。人生其实就像苏轼笔下写的那样，有泪水，有欢笑，有分离，有团聚，就像天上的月亮，不可能时时圆满。在人生的道路上，总是坑坑洼洼，有平坦的欢笑，有凹凸不平的愤怒与悲哀。我们要从容地面对微笑，坚强地面对哭泣，因为将来还有更多的困难在等着我们，如果我们连小时候的小问题也对付不了，那长大之后我们不是要被困难压倒了吗？ 这句诗的下一句，就更令人深思了：“但愿人长久，千里共婵娟。”这是经典的思乡诗句，看来一个人无论到哪里，也忘不了故乡，那个生我养我的地方。因为那个全世界都能看到的明月，是游子心目中的故乡。月亮好比我们的人生，我们出生的地方就是月亮的开始，而千里之外的任何一个地方，也和我们共有着同一个月亮，月亮啊月亮，你把我说的话带到我家去吧！ “明月几时有，把酒问青天……”每当听到这首歌，我心里就激起了激动的浪花——这是词人望月叹人生啊！ 指导老师 吴旭良 文章来源
作文九：《读苏轼诗文有感》1600字
读苏轼诗文有感
高 旭
我并不是一个酷爱文学的人，然而第一次接触苏轼的诗文，我就被那一篇篇富有哲理的作品深深折服了。
苏轼诗文名垂千古，而我们若能够品味其为人，品味他那执着而旷达的心境，则可得出这样的结论：苏轼为人，行诸诗文，而高于诗文。
在《江城子．密州出猎》中：“会挽雕弓如满月，西北望射天狼”的狂放诗句，充分显示了苏轼威武刚强的英雄本色。这首词通篇纵情放笔，气概豪迈。一个“狂”字贯穿全篇。表现了猎者威武豪迈的气概。词中写出猎之行，抒兴国安邦之志。多角度、多层次地从行动和心理上表现了作者宝刀未老、志在千里的猎猎英姿。相较柳永的“人生自古伤离别，更那堪冷落青秋节”那种花前月下的儿女情长，则更显得豪气冲天，别有一种至刚至韧的气概。苏轼此词，更流露了他想要建功立业的伟大抱负。
然而，无情的命运与他开了一个残酷的玩笑，乌台诗案后，
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他被贬黄州。所有报国梦想都被击得粉碎。他也曾在痛苦中挣扎， “世事一场大梦，人生几度新凉”，以及“惊起却回头，有恨无人省，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，这些词句都抒发了他九死一生后对世态炎凉的慨叹。《卜算子》一词是他此时落寞、孤寂、悲凉心境的真实写照。那是一个残月下的独步者，他徘徊踯躅，孑然一身，无人知晓，无人问津。只有那被惊动的未栖的孤鸿，或许可以借凄清夜月黯淡的辉光瞥见他这个寂寞孤独的“幽人”。 “拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”。虽然厄运一次次降临，作者依然痴心不改，高洁自许，他不愿意随波逐流，不愿融于流俗，哪怕是只能孤独于寂寞荒冷的沙洲，也不愿意随意拣一根枝条栖息。“不肯”二字透露了主人公的选择。哪怕是寂寞，哪怕是孤独，哪怕是
无人理解，但那种高旷洒脱、绝尘去俗的境界将永远是苏轼一生不悔的追求。 虽然身处逆境，即使壮志难酬，但他没有陷入悲观的泥潭，他很快从报国无门的焦虑不安中解脱出来，他以超凡脱俗的旷达胸襟接纳了所有的厄运。那份旷达让他最终学会了因缘自适，识度明达，最终走人了“一蓑烟雨任平生”，“也无风雨也无晴”的超然境界。于是面对滚滚东去的长江，他吟咏出“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的千古绝唱，这首词思接千载，视通万里，气象之雄浑，意境之开阔，更让我们领略到他那博大豁达的胸怀。
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正如周国平先生所说：在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切成败祸福之上的豁达的胸怀。在顺境中保持一种乐观的心态尚且不易，在逆境中仍能保持一种乐观的心态就更显得难能可贵。
苏轼的旷达胸襟，在他的代表作《念奴娇？赤壁怀古》和前后《赤壁赋》中得到了最好的诠释。在这些词文中，我们很难看到一个历尽生死劫难、被贬谪、被流放的罪官的潦倒落魄形象。相反我们看到的却是横槊赋诗、豪情勃发的一世枭雄曹孟德和“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的周公瑾；我们看不到在自然造化面前悲观自怜的俗者，却看到了超然物外、羽化飞升的仙人。
由此我想到了屈原。 比较屈原的《离骚》与苏轼的《前赤壁赋》，从艺术审美价值上说都堪称“千古绝唱”，但二者对读者的人生启迪，却不可同日而语。 品读《离骚》，我们可以看到屈原高洁的品行，但他流露在字里行间的总是一种难以解脱的怨情。我们在欣赏他“上下求索”的执着的精神时，似乎也有了种渴望悲剧的意象。读屈原，令人叹惋。而苏轼诗文则展示了一种跳出苦闷走入旷达的超脱。当他看破“逝者如斯而未尝往也”、“物与我皆无尽也”的自然之理时，便放怀高歌，尽享“江上之清风”与“山间之明月”。
同是怀才不遇，壮志难酬，然而一位陷入情事的困扰无法开怀，以死亡鉴
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证生命的高贵。另一位却在春种秋收的艰难岁月中享受田园生活的清贫、恬淡，在与大自然的契合中坦然释怀。应该说，我感动于屈原的执著求索，更欣赏苏轼的旷达超脱。
从苏轼的诗文中我学会了乐观，学会了释然。
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作文十：《读苏轼《水调歌头》有感》1400字
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何时长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
词人于中秋之夜，孤寂之时，大醉之中，深思飘渺，对月抒怀，万千感慨与无限情思凝结，遂成就了这首千古绝唱《水调歌头》。
试想，中秋月夜，词人畅饮而醉，是独饮也好，有人作陪也罢，他的内心是孤独的。这种感觉也并非这日才有，只是在特定的月夜，尤为强烈。当这种孤独感升华之时，便成了一种旷达的心镜。于是词人仰望青天，把酒相问，“明月几时有？”这一问似是在追溯宇宙的奥秘，又似是惊叹于造化的巧妙，大有李太白的遗风，又有屈原《天问》的气韵，着实潇洒。正是这么一句有意或无意的发问，引领着词人神思远逸，驰骋六合。“不知天上宫阙，今夕是何年？”此时词人想象着自己是坠入尘世间的天人，自己昔日的家园便是那天上的宫阙，不禁发出感慨：“不知我的故园此刻又是怎样一番景象呢？”于是便“欲乘风归去”。至此，苏轼受道家思想的影响，超然物外的品性可见一斑。这种心态在《前赤壁赋》中也有表现，“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”然而，一个“又恐”把词人的梦打碎了几分，“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。琼楼玉宇自让人神往，然高远之处必定清寒难挨，把词人那种既神往又畏惧的矛盾心理表现出来，读来妙趣横生。既然飞天已成枉然，于是词人便将思绪收回，放眼人间。“起舞弄清影，何似在人间”，此时皓月当空，美酒佳肴、丝竹管弦一一具备，何不趁此良宵起舞欢歌呢？到底还是人间更美妙，
毕竟人间还有友人作伴，还有亲人挂念。
下阙由无边的想象转向现实，通过对月事的思索，引发了对人事的感慨。“转竹阁，低绮户，照无眠。”词人把目光收回，循着光影望去，只见月光转过朱红的楼阁，从雕花的窗棂上流泻下来，照在不寐人的身上。这恼人的月光呵，是使人夜不能寐的元凶。“不应有恨，何事长向别时圆”，似是满含怨意，怨明月不解人情，为何偏偏在我与亲人不能团聚的时候这般圆满呢？不免有些心理失衡，徒增了一层愁怨。这句对月的埋怨，倒是词人感情的质朴的宣泄方式，颇有稚趣。更妙的是词人就此笔锋陡转，一句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，像是为明月开脱，为自己刚才的一时失态道歉，实为一番自我安慰，想要以理遣情。理智是伤感的良药，想想看呢，月何尝一直圆满的呢？它也有盈虚亏损，也免不了受乌云遮掩，由此观来，人有悲欢离合也就在常理之中了。十全十美的事情自古难有，既如此，便觉坦然了。
“但愿人长久，千里共婵娟。”虽然此时词人的愁思并未完全得以排遣，当然也是不可能完全排遣的，却已经舒缓了许多，他把对亲人的无尽思念融入了这句美好的愿望。人生不求长相聚，但求两心相映，共享明月之姿，这也未尝不是一件美好的事情。但此时词人的内心依旧是矛盾着的，人哪能长久呢举头望去，空中的一轮圆月依旧撒播着清辉，雪样清白的月华流泻下来，依旧是无尽的思念与落默。但此时的落寞却也含着希望，经历过一次心灵的升华与感情的跌宕后剩下的这一点点落寞也已满是洒脱与旷达了。
或许，今人读《水调歌头》，大多读出的是词人的豪放与浪漫，这是不错的，因此词作给人的感觉便是这样。然而却又不尽如此，我还读出了一种生存智慧，词人在自己矛盾的思想上寻求着一种别样的人生姿态，在痛苦中抒发着哲
思。字字真挚，句句含情，整首词便是真情的自然流露。 对于词人，作品的完成过程便是思想深处的一次历练。对于我，一次鉴赏过程，便是对精神世界的一次洗礼。
