作文一：《关于党的读书笔记》3400字

关于党的读书笔记

党～是指引我们前进的启明星。以下是小编整理的关于党的相关内容～欢迎阅读和参考！

关于党的读书笔记　　　　今年暑假～读了《把一切献给党》～我为吴运铎的这种坚强意志而感动～为他的遭遇而感到心酸。他的精神我～我从中得到了很大的启发。

吴运铎在战场上杀敌、曾经三次身负重伤～留下了伤口百余处～左眼失去、左手、右腿致残～经过二十多处的手术～身上仍有几十片弹片没取出。这就是所谓的奇迹～这就是信念的支撑。在极端困难的情况下～他组建工厂～为抗日前提供支弹药关于党的书籍读后感５篇关于党的书籍读后感５篇。不幸的事发生了～导火装臵受到碰撞～引起爆炸～吴运铎的手指被炸掉四个～他终于出院了～又坚持着投入到枪榴弹的试验中～他坚持着“一个人知道为什么冒险～他就会投入到这项冒险的工作中去～后退一点～心里都会觉得不好受。现在～我们的民族正在火中燃烧～我们要在火中锻炼我们的意志。为民族赴汤蹈火～得到相应的新年。”这是一个重大的试验～是一次更危险的试验～枪榴弹发爆炸～将吴运铎左膝盖炸了一个碗口大的血口～膝盖骨被掀开～他再一次住进了医院。１９５３年～他写了一篇自传体小说《把一切献给党》以感人至深的事迹实践了自己的誓言：“把我们的力量、智慧、生命、我们的一切～都交给祖国、人民、党！”

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我从中体会到了吴运铎的坚强和勇敢！他刻苦顽强的精神～实在令我感动！从他身上～我懂得了什么叫“把一切献给党”～它是有具体和实在内容的！在改革开放的今天～我们依然要坚持“把一切献给党”这个伟大的信念～每一个中国共产党党员都是党的儿女～是党的哺育和培养造就了他们～他们所取得的每一个胜利～每一个前进～都离不开党的关怀、培养和支持、鼓励。

我们现在的小学生～过着幸福的生活

很多小朋友怕吃苦～没有目标～什么都怕学～将来能为祖国做什么贡献。作为一名小学生～要珍惜今天的幸福生活～学习革命者和建设者们的崇高精神～并以他们为榜样和动力～努力学习～回报家长、老师和社会～做一个有用的人

关于党的读书笔记　　　　——《思维的乐趣》读书笔记

作为一个自由人文主义者～王小波终其一生思考着并快乐着～他以自身对“**”的记忆为重要矿藏～用杂文独有的调侃的笔调完成了对自由与理性的反思与书写。这本由李银河编选的王小波杂文集《思维的乐趣》展示给我们的正是一座巍然屹立于戏谑的笑容和令人会心而战栗的幽默之后的智性的迷宫～并让我们在真切地体会到思维人带来的无与伦比的快乐的同时～从他那里学会如何去独立而自由地思考。

恩格斯说过～思维之花是地球上最美丽的花朵～王小波

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的《思维的乐趣》正印证了关乎思维具体而清晰的美——新奇、有趣、自由、平等。在这个年代有人用感情写作～有人用政治写作～到后来还有人用身体写作～但在王小波看来～能够用思维来写作～似乎是一件幸福的事。《思维的乐趣》自有它的耐读之处。因为讲的不是乐趣～而更多是时代与政治环境带来的思维的恐慌与孤独。插队年代里“痛苦的顶点～不是被拘押在旅馆里没有书看、没有合格的谈话伙伴～而是被放在外面～感到天地之间同样寂寞～面对和你一样痛苦的同伴。”这种反思的境界～正是王小波的力度所在。在那个年代里～思考是件充满恐慌与致命孤独的事。要么是不能跳出桎梏思考～要么是走出来～却看不到可以对话的伟大心灵～空荡荡的～被孤独淹没。

有趣在王小波的写作里～是一件顶重要的事。他从来不把道理说得太清楚～但你仔细一琢磨～也能明白他在说什么。似乎说清是他给你的～不说清是你想明白的～而这琢磨的过程～也就成了一种思考的趣味。写作和阅读一样～都需要有趣味～都需要把一切庄重和崇高拉下台来～戏语一番～落下满纸荒唐言。说俏皮话、讲黑幽默、讽刺而不怒骂、谈笑而不猖狂。王小波对于有趣的定义～是“有道理而且新奇”。可见王小波是一个讲道理的人～他讲的道理不很大～但足够他被称作异端；也可见王小波是一个重独行的人～他走的路不很长～但到今天～却少有人能够重行。王小波说过～趣味

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是感觉这个世界美好的前提。这种美好之中～也就糅合着冷静严谨的思索和奔涌而出的热情。如果需要打个比方～那我们可以说：这世界上有趣的思想就正如王小波蓬乱的头发～永远交错杂乱～但是自由生长。而在王小波看来～最不幸的～就是被扼杀掉这种有趣了。也就是说～当有一天没有办法讲道理了～在他看来比尸横遍野更遭；又或者～别人的思维被强加在你头上～人丧失了自己作出判断的能力和掌握话语的权力～这也是极其痛苦的一件事。然而王小波恰恰目睹和经历了这样的痛苦～在他父亲的身上～在他自己的身上～在**跃进的口号中～在上山下乡的山路上。于是～王小波仿佛很痛苦地看到～乱糟糟的头发被一根根地拔去～又被别人植上了假头发。这头发不是他的～终究水土不服～估计后来都掉光了。于是～王小波自喻为一个时代的幸存者之一。王小波说过：“作为一个有过幸福和痛苦两种经历的人～我期望下一代能在思想方面有些空间来感到幸福～而且这种空间比给我的大得多。”如今～不知道王小波的这个愿望实现了多少。倘若看到很多人还在争取这样的空间或者不自知有这样的空间存在～我想他会不耐烦——我们进步也太缓慢了一些；倘若看到我们还把他挂在嘴边～我想他也是会不乐意的——说自己的话才更有趣一些。但是我想～记挂他～总比记挂别人要好一些。

《思维的乐趣》从关注现实、正视历史、剖析人性诸方

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面阐述了思维的重要～没有积极的思维～人类就会故步自封～安于现状～何谈新奇与乐趣～就更不用说得到自由与平等了。《思维的乐趣》除了给人思想～给人精神～给人趣味外～它语言上略带调侃的轻松的聊天式风格～也往往让人忍俊不禁。读《思维的乐趣》～不仅有思想上的犒劳～同时还有语言上的爽而不腻的享

关于党的读书笔记　　　　——读《红色情书》读书笔记

提笔写下这个古老而永久的话题～我心中怀着的是一种复杂的情感。这是７０封写在战火纷飞年代的情书～枪林弹雨～或是白色恐怖～阴森的囚牢～或是血腥的屠场～这些艰苦恶劣的环境确丝毫不影响他们对爱情的追求与坚守。他们为革命奋不顾身～舍生忘死～血战沙场～但他们也有似水柔情～慷慨悲歌～也有着殷殷祝福和依依爱恋。之所以称之为“鲜红的爱情”～是因为他们用生命与鲜血谱写的爱情之歌～璀璨了历史也照亮了时代。他们是爱情路上最忠实的追求者～更是革命路上最勇敢的领路人。

那些鲜红的爱情～有平凡的感动～也有远方的思念～有爱的期盼～也有生死诀别。读起来～可以让人心平气和～也可以让人潸然泪下；可以荡气回肠～也可以悲戚涟涟。

理想与现实总有矛盾的时候～而爱情与革命有时二者也只能顾其一。严酷的战争环境～聚少离多的艰难状况～那些鲜红的情书成了他们之间相互勉励～共同进步的唯一牵连。

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培根说：“一切真正伟大的人物～没有一个是因爱情而发狂的人。因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。”他们因为相爱走到了一起～而更多的是他们之间拥有共同伟大的事业和崇高的理想。是这理想和事业鞭策他们在革命与爱情的道路上共同进步～哪怕赴汤蹈火～哪怕流血牺牲。中国共产党在抗日战场上阵亡的最高将领左权将军用１１封弥足珍贵的家书诠释了革命年代爱情的真谛。在战火纷飞的环境中～身为指挥千军万马的将军～他还能细心的为远方的妻女准备生活日用品～还反复劝慰和鼓励妻子要不断学习。他说：“不管走到哪里～离开你有多远～只要我俩的心情紧紧地靠拢在一起～一切就没问题了。”爱情的纯真与伟大就体现在这里。他对妻女的思念是深沉而细腻的～他并没有沉湎于个人的感情之中～而是化思念为力量～“以进步来安慰自己～以进步来酬报别后衷情”。左权将军牺牲后～妻子刘志兰说：“为了革命我贡献了一切～包括我的丈夫。你所留给我的最深切的是你对革命的而无限忠诚～崇高的牺牲精神～和你全部的不可泯灭的深爱。”他用生命捍卫了自己的崇高理想～用鲜血书写了革命年代爱情的忠贞与深沉！

一切的伟大都孕育在平凡之中。那些鲜红的爱情～那些浸透了鲜红血液的红色情书～深深震撼了我！在追求理想与爱情的道路上～我将与之共勉。理想与爱情没有矛盾。革命是不朽的～青春是不朽的～爱也是不朽的。只有把唯一爱化

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成对天下的大爱～只有把自私的爱变成博大的爱～只有让漫天星辰～让汹涌海涛～让溪流百川都体会到你无言的爱～无私的爱～博大的爱～那么你的每一份爱才有真正的意义。世界上没有只为纯粹的爱情而存活的人～只有当爱情和理想二者相融合的时候～生命和爱才有存在的价值。

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作文二：《党的读书笔记》24400字

党的读书笔记

党的读书笔记

篇一：２０１６年党员学习笔记　　　　　　　　　　　　　２０１６年党员学习笔记　时间：２０１６年３月１２日　　　地点：办公室　　　　　学习形式：自学　学习内容：

法治思维的提出经历了一个过程

一般认为，法治思维是指用法律规范、法律原则、法律精神和法律逻辑对所遇到或所要处理的问题进行分析、综合、判断、推理和形成结论、决定的思想认识活动与过程。

从党的十五大提出“依法治国“到党的十八大提出”法治思维“，历经了四届党代会、１５年的时间。

１９９７年，党的十五大报告中提出：“发展民主必须同健全法制紧密结合，实行依法治国。”“深入开展普法教育，增强全民的法律意识，着重提高领导干部的法制观念和依法办事能力”，对干部提出了明确要求。２０１６年，党的十六大报告提出：“尤其要增强公职人员的法制观念和依法办事能力。党员和干部特别是领导干部要成为遵守宪法和法律的模范。”２０１６年，党的十七大报告中写到：“深入开展法制宣传教育，弘扬法制精神，形成自觉学法守法用法的社会氛围。”２０１６年，党的十八大报告提出，法治是治国理政的基本方式，要“更加注重发挥法治在国家治理和社会管理中的重要作用”，要“提要领导干部运用法治思维和法治方式深化改革、推动发展、化解矛盾、维护稳定能力”。

从上述四届党代会的报告可以看出，十八大对“依法治国”和“依法思维”的提出，是建立在前三届党代会的基础上的。十五大确立了

“依法治国”的基本方略；十六大奖“依法治国基本方略得到全面落实”列入全面建设小康社会的重要目标；十七大提出要加快建设社会主义法治国家；十八大提出既要“全面推进依法治国”。还要把

法治作为治国理政的基本方式。

对党员、干部的要求，从“法治观念”到“法治思维”的转变，是执政理念上的提升，具有前瞻性和战略性；从提高“依法办事能力”到提高“运用法治思维和法治方式深化改革、推动发展、化解矛盾、维护稳定能力”，是执政实践能力的提升，具有针对性和可操作性，彰显了时代发展对我们党执政方式和执政能力的新要求。　时间：２０１６年３月２６日　　　地点：四楼会议室　　　　　学习形式：自学　学习内容：

培养法治思维的必要性和紧迫性

法治思维方式是实现依法治国战略的内在要求。无论是顶层设计还是具体执行，都需要法治思维做保障。依法治国战略的实现和落实，必须有一系列的条件做保障。从法的一方来看，实现依法治国的战略，既要以与时俱进的法律体系的规范和完善为依靠，也要以对已经生效的法律的严格执行为保证。这个过程，既是要求人们培养法治思维方式的过程，也是要求人们善用法治思维方式看待和解决各种社会问题和社会矛盾的过程。依法治国的战略，就是要求形成法治思维的好习惯，把个人和集体的行为控制在法律允许的框架内，长期坚持不懈。　法治思维是解决改革中各种现实问题和矛盾的需要。正如**

**所说：“各级领导干部要提高运用法治思维和法治方式深化改革、推动发展、化解矛盾、维护稳定能力，努力推动形成办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法的良好法治环境，在法治轨道上推动各项工作。”可见，只有依靠法治思维，才能更有利于深化改革、推动发展、化解矛盾、维护稳定，这充分体现了要把法治思维和法治方式贯穿于改革全程的理念。当前，我国发展正处于“四期”阶段，即黄金发展期、转型关键期、矛盾凸显期、改革攻坚期。在这个特殊时期，一些问题如环境污染、执法不严、群体性事件、贪污腐败等已经到了不治不可的地步，到了需要标本兼治的时候。治本，就是把矛盾和问题放在法治的轨道上，通过法律的途径和方法来解决，这凸显了一个现代化政党科学的执政理念。法治最大的特征是平等。亚里士多德认为人类有四种平等，分别是起点平等、机会平等、结果

平等、规则平等。他认为前三种平等在任何社会都是难以实现的，只有规则平等才能够实现。怎样实现呢，就要通过制定制度、法律来实现。规则平等是最大的平等，是公平公正的基础，对任何人都有效。正如马克思所说：“当规则利己和偏私的时候，公正就没有任何意义了。”法治本身就是规则平等的实现形式，用它来解决矛盾和问题，才能确保社会公平正义。

法治思维的提出与现实中法治思维的缺乏有关。新华社有一篇电稿列举了几个事例。记着跟随一位市委书记调研，书记在车上大谈加强法治，但下车后指挥拆迁，大手一挥，把这个拆了，把那个拆了。一位曾当过市委书记的领导抱怨：“你说要搞法治，但别人却不信”

有一次他拒绝了干预法院办案的请托，请托人拍桌大叫：“全市都归你管，法院还能不听你的，～”广西的一位教师曾做过一次对县处级领导干部法治意识的调研，发现有３９．５％的被调查者认为“法律不管用”；５．１％的被调查者认为依法办事只是口号，实际工作中坚持不了；１５．５％的被调查者表示会迎合领导意图办事。这些事例说明，在一部分党员、干部中间，法治思维的自觉还没有形成，甚至一些执法者也没有自觉形成法治思维。缺乏法治思维，在工作中，就不可能完全按照法律的要求办事，违法的行为就可能发生，从而给社会和个人带来危害。

时间：２０１６年４月９日　　　地点：四楼会议室　　　　　　学习内容：　如何培养法治思维

充分认识法治思维与人治思维的冲突

中国经历了几千年的人治治国的历史，人治思维在一定程度上以基因的形式代代相传，流淌在国人的血液中。相比而言，依法治国的实践才刚刚起步。人治俞法治是两种截然不同、相互对立的治国理政的方式。法治思维崇尚良法之治，人治思维信奉贤人之治。只有在认清人治思维的危害、与法治思维的冲突等问题的基础上，才能够逐渐压缩人治思维的空间，树立法治思维的主导地位。

在和法治思维对立的一切思维中，人治思维是最突出的一种。著名社

会学家费孝通说：“所谓人治和法治之别不在于人和法两个字上，

而是在维持秩序所用的力量和所依据的规范的性质。”人治的性质是权利和利益，法治的性质是法律。二者的冲突主要表现在法律至上与权力至尊、保障权利与漠视权利、规范权力与放纵全力、注重程序与拒斥程序、公开透明与暗箱操作等五个方面。从这五个方面入手，才能够逐渐压缩人治思维的空间，建立法治思维在社会发展中的主导地位。

人治思维的基本特征是政治权威神化、法律权威弱化、约束机制软化、权力竞争恶化。在现实生活中，个别领导干部以言代法、以权压法的现象时有发生。其带来的恶劣影响是：首先，在社会上形成了权力至高无上的消极影响。人们在做一些事情的时候，习惯性地找熟人、托关系，都是受“权大于法”不良影响的反映；其次，破坏法律尊严。法律的神圣性，不仅仅在法庭上得到体现，在日常生活和工作中，对法律的维护和遵守也是在维护法律的尊严，且后者更容易形成习惯。遗憾的是，在人治思维的支配下，凭权力压制法律、看人执法的现象却不同程度地践踏着法律的尊严，也导致了人们对法律的漠视；最后，危害社会公平正义的理念。权利具有平等性，而权力具有不平等性，和利益紧密相连。人治思维关注的是人的权力，而非权利。对于掌握权力的人，平等相待甚至奴颜婢膝，而对于不掌握权力的人，高高在上甚至视如敝屣。表面看这是对人的不同态度，而在本质上，却是对公平正义理念的挑衅。因此，人治思维和我们所提出的建设学习型、服务性、创新型政党是格格不入的，和建设社会主义现代化国家的目标是背道而驰的，必须坚决予以摒弃。篇二：党员读书笔记２０篇

１《做最好的党员》读书笔记

近日阅读了京华出版社近日出版的《做最好的党员》一书。该书摒弃了以前党建读物枯燥、平淡的理论说教形式，将党的理论修养知识寓于生动、形象的故事中，让广大的党员、甚至是普通的群众都能看得进、读得懂、学得会，真正教会党员“怎么想、怎么做、怎么说、怎么学”。

本书中的党员典型，都是以一个个生动的故事和做法，来让其先进性

得以充分展现。通过这些故事，我们可以看到他们并非是不食人间烟火的“高、大、全”人物，而是有着普通人同样情感的人，只是他们在面临各种问题和挑战时，能积极想方法去解决问题，能不断超越自我去服务人民。这种有血有肉的人物和活灵活现的故事，可以让我们觉得他们更加亲近，也让我们更容易仿效和学习。

“最好的党员怎样想”，讲的是其思想境界；“最好的党员怎样做”，讲的是工作能力；“最好的党员怎样说”，讲的是说话技巧；“最好的党员怎样学”，讲的是学习艺术。这四个方面，缺一不可，循序渐进，照此来学习，可以学得更有效率。

《做最好的党员》一书，摒弃“假大空”说教模式，立足机关、学校、企业、事业单位等各条战线的岗位实际，告诉我们最好的党员应该“怎么想”、“怎么做”、“怎么说”、“怎么学”，以典型案例和精彩点评，通过平白的语言，诠释一个困惑了几十年的大难题：在和平年代和市场经济环境下，在普普通通的工作岗位上，优秀的党员是如何做出来的。

特别能贡献：不只“为人民服务”，还要“全心全意”　每个中国共产党员，在入党的第一天就该明白：我　们入党，并不是为了当官发财，而是为人民奉献一生。

可以说，奉献就是共产党员的“代名词”。　不仅如此，我们还应该懂得：“为人民服务”，这只是对每个共产党员最基本的要求。要成为一个最好的党　员，还得提一个更高的标准，那就是“全心全意”。　“越能体会奉献的意义，越能读懂党员的含义”

毫无疑问，优秀党员是一面旗帜，是大家学习的榜样。但是，一提起“优秀党员”，不少人又往往将他们与“高、大、全”联系起来。这一来，不仅与真实情况脱离，又使人觉得可望不可及，难以学习。　实际上，哪怕最优秀的共产党员，也生活在我们身边，既食人间烟火，也有着和普通人一样的喜怒哀乐。他们之所以能做得更好，就在于他们在处理问题、面临选择时，自觉超越个人情感，将对人民群众的服务与奉献，落实到自己日常的工作与点点滴滴的生活中去。这样一来，就给我们提供了可以直接学习的标杆，既让我们受榜样的激励而努力向他们看齐，同时只要我们借鉴他们的做法去做，同样也可以变得优

秀。

２《科学发展观重要论述摘编》读书笔记

****在十七大报告中提出，在新的发展阶段继续全面建设小康社会、发展中国特色社会主义，必须坚持以**理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观。

科学发展观就是要坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观念。坚决贯彻和落实科学发展观对促进党的理论创新、促进社会主义经济政治文化事业健康发展、加强党的执政能力建设和党的先进性建设具有重大的理论和实践意义。

坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展观，是我们以**理论和三个代表重要思想为指导，从新世纪党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想。全党同志都要从贯彻三个代表重要思想和十六大精神的战略高度，从确保实现全面建设小康社会宏伟目标的战略高度深刻树立和落实科学发展观，更好的完成新世纪新阶段我们肩负的历史任务。

科学发展观，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。

科学发展观是围绕中国特色社会主义这一主题，深刻回答了我国社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设的一系列重大问题，是中国特色社会主义理论体系的重要创新成果。　科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。科学发展观探索和回答了实现什么样的发展、怎样发展这一重大理论和实际问题。　一　　《爱的教育》读书笔记

３　《爱的教育》读书笔记

《爱的教育》是一部流传世界各地的著作，它是以一个小孩的日记方式来写的，虽然每篇的篇幅不长，但都有一个感人的故事．＆；爱＆；，一个多么闪亮，多么令人钟爱的字眼．人们追求爱，也希望能拥有爱，爱能使人与人之间变得更加美好．我们要完全的拥有它，就必须去充实它，让我们携手，共创出人世间最美好的爱．这本书里也正是想表达这一点．

在这本书里其中我最喜欢的是《卖炭者与绅士》还有《义快的行为》这两节，第一节写了一个父亲对他儿子诺琵斯的爱，诺琵斯骂培谛的父亲是个＆；叫花子＆；，诺琵斯的父亲知道后，非要诺琵斯向培谛和他父亲道歉，虽然培谛的父亲一再拒绝，可诺琵斯的父亲还是坚持要让诺琵斯道歉，从这里可以知道，诺琵斯的父亲是一个多么正直的人啊，他用他的爱来熏陶他的儿子，让他的儿子也变成一个关心别人，不取笑他人的人．第二节写的是一个墨盒砸到老师的事件，原因是克洛西被人凌辱，最后忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，没想到扔到了刚从门外进来的老师，最后卡隆要帮他顶罪，但老师知道不是他，让肇事者站起来，并没给他处罚，听他讲完事实后把那些人抓了起来，但卡隆跟老师说了些话，老师就不处罚他们了．这里就表现了卡隆他关心他人的一种高尚的精神，并且得饶人过且饶人，这是难得的一种为人处事．

读到这里，我想在这个以经济利益为主的社会上，使同学之间自私自利，以我为主，嫉妒打击，怕得罪人，恶意竞争等不良作风日益生成，那种关爱他人的精神已经渐渐淡漠，在社会加强精神建设的同时，我们也应该在学校家庭上学习这关爱他人，让自己以身作则，用自己的爱心来熏陶别人，让爱在人们心中永驻．

４　《活着》读书笔记

一个很偶然的机会看了余华写的小说《活着》，《活着》讲述的是一个叫徐福贵的老人一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难的老人．作者的笔触很平静，没有刻意去烘托一种跌宕起伏的气氛，随着作者平实的叙述中，经历着主人公的一生苦乐哀愁．看完后掩卷沉思，内心沉重，感觉有说不出的悲——悲凉，悲哀，悲伤？？似乎人生所能经历的不幸都降临到了主人公身上．想着主人公的经历，禁不住疑问：活着的意义究竟是什么　　　徐福贵出生富贵，却是个地道的败家子，从小到大干尽了荒唐事，让自己从一个阔少爷变成了个穷光蛋．这期间，他唯一做对的事就是娶了家珍做老婆．这个同样出生富贵的富家千金没有一句怨言的包容了迷途丈夫，撑起了日后苦难的天空．

从地主到赤贫，徐福贵也不是没有恨过，恨这个，恨那个，最后恨的还

是自个，有道是自作孽不可活，怨谁　他活着，接受了自己新的身份．是啊，就如他娘所说：＆；人只要活得高兴，穷也不怕．＆；活着的意义并非只是富贵．　活着，就是一家人平平安安在一起．

书看完了，很压抑，活着的意义是什么　也许无所谓活着，尘世的苦难，活着的人总得承受，在命运面前，只有忍耐，忍耐孤独，忍耐不幸，甚至是死亡．《活着》并不是要告诉我们应该怎样活着，只是在陈述活着这样一个事实．套用徐福贵夫妇对春生的话来说：活着，好好活着．我们只能等待被时间和命运遗弃，而没有权利抛弃生命．在命运面前，也许不能不感叹人类的无力吧．改变不了活着的事实，就改变活着的态度吧，只要活着，总有希望，态度也许至少是可以改变活着的状态，或者好，或者差．只是在生命的尽头至少可以告诉自己，我们活过，也曾经努力过．

５　　《童年》读书笔记

童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的？？而高尔基的童年却那么的恐怖，悲惨，令人不敢去回想。

可怜的高尔基３岁丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁，经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。

后来高尔基又结识了知心朋友小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友谊。可是，好景不常，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。高尔基就这样失去了好友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还天天闹着要分家产，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基。此后，高尔基又认识了木匠“好事情”，成了好友。　结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，十分凶常打人，几年后，最疼爱他的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。

这“一家子蠢货”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、贪婪、自私；俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的市侩，连小孩也与他们一起

热烈地参加了一份。只有善良、和蔼，富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰。

我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢，面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。

高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆～在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。　　　　　　　　　我们现在丰衣足食　，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”　哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，　一个是地狱　；一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊～

６《孟子》读书笔记

作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。

首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。

当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用**的话“干振而枝披，将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫

沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。　另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为，给予一发挥才干的舞台，则必能成一王业的大人物也～独行特立者，立场坚定，意识独立；不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而磅礴，用来创业则整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌，常常人置于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢，

虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。

７《名人传》读书笔记

《名人传》由法国著名作家罗曼？罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼？罗兰是紧紧把

握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。　　　　　　　书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。　《名人传》又能给予我们什么呢，在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼？罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实才是真言。《名人传》印证了一句中国

人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之（贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒　８《论共产党员的修养》读书笔记

**同志是我党历史上的一位优秀领导人，他于１９３９年７月在延安马列学院公开演讲的《论共产党员的修养》是一篇著名的关于党员、党性的文章。怀着学习的目的，我再次研读了这篇文章，对共产党员的标准、要求有了更深的理解。

首先，什么是“修养”，

所谓的“修养”，并不是一个静态的状态，而是一个不断前进，不断完善的过程。

正如少奇同志在第一章所说，“一个比较幼稚的革命者，由于他：是从旧社会中生长教养出来的，他总带有旧社会中各种思想意识的残余；没有经过长期的革命的实践；因此，他还不能真正深刻地认识敌人，认识自己，认识社会发展和革命斗争的规律性。”

第二，如何去“修养”，

恰如少奇同志所言：“他们片面夸大主观的作用，以为只要保持他们抽象的“善良之心”，就可以改变现实，改变社会和改变自己。这当然是虚妄的。我们不能这样去修养。我们是革命的唯物主义者，我们的修养不能脱离人民群众的革命实践。对于我们最重要的，是无论怎样都不能脱离当前的人民群众的革命斗争，而是必须结合这种斗争去总结、学习和运用历史上的革命经验。”

第三，修养中要反对的思想。

针对党员的各种思潮，少奇同志总结了六种应该坚决反对的思想意识。　即使是在７１年后的今天，以上所述的不少问题仍然在党员队伍中有所体现，也严重影响了党在人民群众中的形象和威信。　目前党中央也非常重视党风廉政建设，而要说到党风廉政，更应该从

小抓起，从青年、学生党员抓起，让年轻党员充分认识党的性质、宗旨，不断在日常生活中提高自己的修养，成为合格的共产党员。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。只有在日常生活中，每时每刻都注意自己的言行，不断修养和提高自己的思想，才能成为合格的共产党员，才能不辱这面鲜红的党旗，才能坦然面对为了新中国的建立、发展献出鲜血与汗水的革命前辈。

９读《钢铁是怎样炼成的》有感

前不久，读了《钢铁是怎样炼成的》一书，感触很深。读时的心情是随着保尔柯察金的成长、命运而起伏。细细品味着这本书，品味着保尔的精神。越发觉得我们应从保尔精神中汲取营养，坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观。记得书中有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨？？

差不多没有一个人甘心平平庸庸的生活，因为即使是小草也在努力着为春天增添一丝绿色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影　，但是却未必人人都会炼就一块好钢。

那么钢铁是怎样炼成的，相信大家的脑海里一定会出现那烈焰熊熊的炼钢场面。其实，人生就如同炼钢～没有什么东西是与生俱来的，“铁”变成“钢”，只有一种途径——炼～有人说保尔是天生的英雄，其实，在这个世界上是没有天生的英雄的。保尔之所以能够成为英雄，完全是由于自身的努力——在战火纷飞的战场，面对生与死的考验，他没有后退；在疾风暴雪的建设工地，面对常人难以忍受的劳动强度和饥寒，他没有倒下；在双目失明、疾病缠身的情况下，面对书稿丢失、身体每况愈下的无情打击，他仍没有屈服，终于从一个出身贫苦的少年，成长为一名具有崇高理想、高尚品格和顽强作风的共产主义战士。

人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等。但是，这一切都是短暂的。在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，

我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们有什么理由唉声叹气、停滞不前呢，　一个人只有树立崇高的理想，造就优良的素质，并有执着的追求，在正确的生活目标，他才不会被生活所拖累，不会被不幸所压倒，他才会在苦难的熊熊烈焰中坚强起来，成熟起来，去热爱生活，去充实自己，迎接美好的明天。

我们沐浴在这明媚的春光里，寻找往日的英雄情结，重塑“保尔精神”，意义非同小可。为了我们伟大祖国的繁荣昌盛，让我们以保尔为榜样，去炼就人生，乐观地拥抱未来吧～

１０《红岩》读后感

我怀着十分崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这本书。〈红岩〉是一部中国军事文学名著。它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；刘思扬出身豪门却投身革命；渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆；白公馆志士奋勇突围，迎来黎明？？所有这一切展现在我眼前，那是多么让恩激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。

对这些可敬可佩的战士，国民党反动派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的丝毫，反而更使他们的斗争精神丰富起来～读到他们的事迹，我无法自已，在他们面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前写英语作文，花了不少时间却只得低分，便泄气了；工作中遇到不顺心的事或小挫折，便想到放弃。没有对学习、工作完全充满热情的我易被摧垮，总找借口说自己是个女孩。可如今，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓；越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。　“晨星闪闪，迎接黎明。　林间，群鸟争鸣，天将破晓。　东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”这是解放战争胜利后的第一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，

血染红岩，才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘记了什么叫英勇、坚贞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血与火的历史，也使人麻痹了精神。我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇坚强的人～

１１《林海雪原》读后感

怀着—股澎湃的激情读完了全书，轻轻合上，望着“林海雪原”四个字，似乎是由火热的血所凝成的，衬着封面上的皑皑白雪，显得更加地艳，更加红了。在那上面，我仿佛看到了一位位亲切和蔼的解放军战士，为着自己的理想，更为着祖国的伟大事业——共产主义事业，在深山老林中奋斗的身影。此时的雪似乎已同他们的笑容与灵魂，融为圣洁的一体。

若没有理想，莱特兄弟不会发明飞机，圆了人类飞向蓝天的梦；若没有理想，袁隆平不可能养殖出杂交水稻，解决中国人多粮少的难题；若没有理想，又哪来中国几千年的悠远文化；若没有理想，中国不会在一次次失败中站起，夺回自己的领土？？理想，是人生的灯塔，更是人生的彼岸。有时为了它，历经几多沧桑几多岁月。中国的２０１６申奥，世界梦想和平，祈求人性的完美，“众里寻她千百度”，圆了与未圆，又有什么区别，总有下一代继续追寻。

读《林海雪原》经常会感觉到一个词的含义，那便是“集体”。文中的人物，如少剑波杨子荣等，张口闭口不离集体，可谓已经深入骨髓，同自己的生命融为—体了，风里来，雪里去，是记忆拼搏下的一点一滴。“集体”这个词，更相信无人不知无人不晓，它的意境已将不可计数的心融为一体，有着强烈的集体思维的人，头可断，血可留，此志不可改，永远把集体利益摆在第—位，这似乎是—个很奇怪的特性。　　　　　　汉朝文学家司马迁曾说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为集体而死，必是重于泰山，小高波正是为着这座泰山而永生。生与死，千百年来有人歌颂有人笑，更有人长叹一声：“生死有命，富贵在天。”其实生与死只是一线之差，便是有气与无气。有人死得气壮

山河，那种人，以着另外一种方式存活，可得其所：有人死了，遭千古唾骂，万人践踏，那种人，为求一丝生机拼命乞怜，却终为土灰。不必太看重生死，该来的时候会来，该去的时候会去，无愧于自己的生命，更无愧于自己在世界上存活，又何必执着于一个想法或一个将来的结果。关天培身上的刀疤，**胸膛的枪洞，都一次次地说明了这个道理。　　　　　《林海雪原》中，讲述的不仅是解放战争初期的剿匪斗争，它所表现出的更是一种智慧，一股勇气，一分人性的美，融合为人类近乎完美的形象，成为一个世界的缩影，化为一片蓝天。尽管有时，乌云阻挡了阳光，但在一阵甘霖的挥洒后，清流依旧，白鸽挂着风铃远翔，叶更绿，天更蓝，阳光在露珠上闪烁。世界的循环不停，美不停。依稀间，昨天也是今天的导航。

１２《青春之歌》读后感

《青春之歌》是这一部充满理想、激情昂扬的红色经典文学作品，它感染、激励、熏陶着我们一代又一代的华夏儿女、炎黄子孙。阅读红色经典——《青春之歌》的故事，可以弘扬爱国热情，更让我们懂得了今天优越生活的来之不易。

故事的主角林道静出生于一个平凡的农村家庭，她母亲很早就去世了，父亲一个人把林道静辛辛苦苦拉扯大，可是她父亲却执意要她嫁给一个国民党军官。林道静不愿意嫁给国民党军人，就趁着父亲不注意，逃了出来，在一个乡村当上了小学教师。后来村里来了一群参加革命的热血青年，他们和林道静十分谈得来，渐渐地把林道静领上了革命的道路，林道静感到革命的力量像把她心中的火点燃了一样，内心十分激动。不幸的是，一天晚上林道静在发革命传单时，被敌人抓住关进了监狱。在狱中，林道静认识了革命党员林红和小红，虽然林红大姐受尽了敌人的严刑拷打，但是她仍然坚强不屈，没有向敌人透露一丁点儿情报。林红大姐姐在狱中跟林道静讲了许许多多革命道理，让林道静和小红懂得了很多。一天，林红又要被敌人抓去，这一次可能是最后一次的斗争了。林红大姐在走之前，把梳子和毛衣留给了小红和林道静，嘱咐她们：“将革命进行到底～”然后英勇就义了。林红大姐的牺牲让林道静十分伤心、痛苦，并决心要投身革命。当她被放

出来之后，认识了一名叫江华的革命领导人，从此加入了革命组织，并把自己的青春全部献给了革命事业。她心里坚信着这一句话“将革命进行到底～”，这句话一直鼓舞着她与敌人顽强斗争。　读完了这本书，让我感慨万分。让我深深懂得了要不是这些革命烈士抛头颅洒热血，就不会有我们今天的幸福生活。我们要弘扬这种爱国精神，更要珍惜眼前的美好生活。

１３阅读红色经典《雷锋》有感

如果你是一滴水，你是否滋润了一片土地，如果你是一线阳光，你是否照亮了一片黑暗，如果你是一颗粮食，你是否抚育了有用的生命，如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚持着你的岗位，你既然活着，你又是否为未来的人类生活付出你的劳动，使世界一天天变得美丽，我想问你，为世界带来了什么，　——题记

雷锋——一个曾被**、**、**、**等诸位名人题词：向雷锋同志学习的传奇人物。雷锋——一个人人皆知，人人向他学习的神话般的人物。雷锋——生命已不再，但精神却永存的伟人。而这样的一个人，自然有一段不平凡的经历。自打雷锋一生下来，厄运就缠上了他。家里没有温暖的炉火，没有香甜的乳汁，更没有大碗大碗的红烧肉。唯有的，只有那寒冷和饥饿。后来，爸爸被日本鬼子打死，妈妈被地主恶霸逼死，哥哥被资本家残害致死，弟弟贫病交加冻饿而死。小小年纪就受这样打击的他不但没有轻生的念头，反而会化悲伤为力量，全心全意为革命为人民服务，他心中沸腾的满腔热血不是一朝一夕便能熄灭的。

记的最深的便是那次外出活动，天上突然乌云滚滚，豆大的雨点下有千斤重般，像箭一般射下来，重篇三：党　读书笔记　　　　　　　　　　　　　读书笔记

——《中国共产党六十年执政理念的探索与实践》

光阴荏苒，中国共产党走过了六十年的执政历程。在这六十年里，我们党积累了丰富的执政经验，党的执政理念也在不断完善。随着国内、国际形势的不断变化，随着时间的推移，党面临的任务将会更加地艰巨，遇到的挑战也将会更加的严峻。所以，我认为我们有必要认真的

学习和研究党历年来的执政经验与理念，从中得到领悟。研究党的执政理念，有助于更深刻、更全面地总结党的执政经验，使执政理念更好地指导执政实践。

在认真阅读和学习了《中国共产党六十年执政理念的探索与实践》一书后，我清楚地明白了：何为理念，何为执政理念，我们党历届领导人的执政理念是什么，

所谓理念，即人们对于某一事物或现象的理性认识、理想追求及所形成的观念体系。而执政理念是指执政党关于执政实践的根本原则和价值取向。历届领导集体的执政理念就是一个庄严的命题，它既是执政思想的内核，又是执政实践的行动指南。虽然每届领导人的执政理念都有一些不同，但纵观中国共产党六十年的执政历程，我们可以发现这些理念都是一脉相承的。

**是中国共产党的创始人，也是执政理念的开创人。他的执政理念本质是“全心全意为人民服务”，集中体现于“相信人民、依靠人民、为了人民”，这一理念贯穿于**领导共产党夺取政权的全过程，也贯穿于**领导中国共产党执掌政权的全过程。作为我国第二代领导集体的核心，“发展才是硬道理”的执政理念是**系统总结我党建国以来的历史经验和国际共产主义运动的经验教训，在顺应时代要求和人民意愿的基础上，形成和发展起来的。以**为领导核心的第三代领导集体，他们根据我党执政环境的发展变化，把“立党为公、执政为民”作为执政理念的重要内容，进一步丰富和深化了党执政理念的内涵。以**为领导核心的集体在党的十六届三中全会上提出了“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观。”，“科学发展观”开始形成和确立。科学发展观科学地回答解决了“实现什么样的发展、怎样发展”这一重大问题，这是中国共产党执政理念的新发展。

**的执政理念引领党和广大人民群众的革命实践，党在实践中确

立了其根本宗旨：“全心全意为人民服务”，也形成了“从群众中来，到群众中去”的工作路线，培育了“保持与人民群众的血肉相联系”的优良作风。**的执政理念为我们党日后的执政方向奠定了坚实的基础，他的执政理念告诉了我们：人民利益高于一切。党只有把一切工作和事业的出发点和落脚点根植于相信人民、依靠人民、为了人民的基础之上，我们的党才能不断进步、不断发展。

**始终把为中国人民谋幸福作为毕生奋斗的目标，始终把发展社会主义社会的生产力、增强社会主义国家的综合国力、提高人民的生活水平作为治国执政的出发点和归宿。**认为，服务于人民、谋福于人民，最大的前提是发展。“科学技术是第一生产力”，“发展才是硬道理”。他坚定不移地进行拨乱反正，进行改革开放，使改革开放之风吹向大江南北。

当党自身建设面临严峻挑战时，在我国社会主义建设面临严峻挑战时。**提出了“立党为公、执政为民”的执政理念。明确地告诉了我们：中国共产党的全部政策和实践活动都必须以中国最广大人民群众的根本利益为出发点和落脚点。在任何时候和任何情况下，都必须紧紧依靠广大人民群众，坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性，坚持为了崇高理想奋斗与为了广大人民利益的一致性，坚

持完成党的各项工作与实现人民利益的一致性。

**提出的“科学发展观”是党推进马克思主义理论创新的标志性成果，是指导发展的世界观和方法论的集中体现，是推进我国经济建设、政治建设、文化建设和社会建设的指导方针。有什么样的发展观，就有什么样的发展道路、发展模式和发展战略。科学发展观的提出，是总结和借鉴国内外发展经验的重要成果，也是确立执政战略和指导执政实践的迫切需要。****提出的科学发展观符合时代发展的要求，体现了党的先进性，是顺应时代发展的必然产物，是正

确的执政理念，它领导我们走向繁荣富强。

不难看出，党六十年来的执政理念都是一脉相承的，都是以人为本，以广大人民群众的根本利益为出发点和落脚点。执政的核心是谋求发展，执政的保证是保持先进性，执政的关键是提高能力，执政的途径是改革创新。一个政党是否真正成熟，能否使国家长治久安，在很大程度上取决于对执政特点和规律的认识水平与把握程度。如果没有一个正确的执政理念，党就无法完成执政的使命，更谈不上党执政地位的巩固。研究党的执政理念是关系到党执政的前途命运的重大课题。只有准确把握执政理念的科学内涵，牢固树立科学地执政理念，才能真正建立科学民主的执政体制和机制。切实改进领导方式和执政方式，真正提高执政能力。

以上便是我的读书笔记，我认为执政理念集中体现为三大问题，即“为谁执政，靠谁执政，如何执政”。它是我们党执政六十年来的精华、是执政六十年来的智慧的结晶。我们应该学会学习和总结先进的理念，根据我国现阶段的实际情况，做出自己正确的判断。作为一名发展对象，更应该时刻关注我们党的成长，学习和体会党的先进文化和理念。时刻紧随党的脚步，保持党员的先进性。

ＸＸＸ

ＸＸＸＸ年ＸＸ月ＸＸ日篇四：共产党宣言的读书笔记　　　　　　　　　　　　　《共产党宣言》问世于１８４８年，历经了１６０多年的沧海桑田，这部伟大的共产主义纲领其真理的一面已然得到历史的考证，同时也在其问世以后得到不断的发展。刚拿到《宣言》，第一遍读下来，我深深的被马克思和恩格斯两位革命导师精彩激昂的文字以及对资本主义发展演化的分析所折服，同时也感觉到《宣言》里所提出的如具体革命措施等部分内容已经距离我们所处时代太过遥远了，不免在读的过程中略微闻出泛黄的味道，同时也因为其中部分语句的晦涩而没有办法通透的理解全文，然而这丝毫不能掩盖它的历史光辉以及其带来的深远意义，列宁说“这部著作以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观，即把社会生活领域也包括在内的彻底的唯物主义、作为最全面最

深刻的发展学说辩证法、以及关于阶级斗争和共产主义新社会的创造者无产阶级肩负的世界历史性的革命使命的理论。”

《共产党宣言》是无产阶级革命导师马克思、恩格斯于１８４８年１月为世界第一个无产阶级政党制定的理论和实践的党纲。，全文共分为四章：资产者和无产者；无产者和共产党人；社会主义的和共产主义的文献；共产党人对各种反对党派的态度。《宣言》论述了无产阶级作为资本主义掘墓人的伟大历史使命；阐述了马克思主义关于无产阶级专政的思想；阐明了共产主义革命不仅要同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，而且要同传统观念实行最彻底的

决裂；阐明了共产党的性质和任务。《宣言》第一次对马克思主义进行了完整而系统的阐述，它的问世标志着无产阶级的独立意识形态马克思主义科学体系的基本形成。它的诞生如同剑一般，深深刺入剥削者的胸膛，成为无产阶级最锐利的战斗武器，又如同灯塔一般，在漆黑一片的茫茫大海上为全世界无产阶级和劳动人民的解放运动指明了方向，让对社会发展的探索之路更加清晰明确。

文章主要内容

一、指出有文字记载以来，人类历史是阶级斗争的历史，阶级斗争的核心是政权问题。

《宣言》第一章一开头就指出，自从原始社会解体以来，至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。马克思恩格斯简明地阐述了阶级社会发展的一般规律，指出被压迫阶级反抗压迫阶级的阶级斗争是阶级社会发展的动力。“压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的，有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局都是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。”其中，特别着重地叙述了资本主义社会产生和发展的过程，简要地表述了它的发展规律。　二、通过对无产阶级的产生，发展及其历史使命的阐述，以及对资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利的必然性的说明，提出了无产阶级专政的理论，这是马克思主义政治学的核心观点。

《宣言》指出，无产阶级的伟大历史使命是埋葬资本主义制度，建

设社会主义和共产主义社会。无产阶级是最先进，最有前途，最革命的阶级。又由于生产关系要适应生产力的规律，以及资本主义社会的基本矛盾，资本主义“首先生产的是它自身的掘墓人，资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”。下文中也指出，无产阶级用暴力推翻资产阶级而建立自己的统治。“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。”无产阶级建立了政治统治之后，将利用自己的政权一步一步地剥夺资产阶级的全部资本，　把一切生产资料集中在无产阶级国家手中，迅速发展社会生产力。上述论断虽然还没有明确提出无产阶级专政的科学概念，但是已经包含了无产阶级专政的思想。

三、强调指出无产阶级在政治上不是简单地要求国家形式的改变，而是以生产资料公有制来代替私有制。

《宣言》指出，共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。因为，共产主义革命在本质上不同于以往任何一次剥削阶级的革命，它不是用一种剥削制度去代替另一种剥削制度，而是要从根本上消灭人剥削人的制度，建立一个没有阶级剥削和阶级压迫的共产主义社会。这就要求彻底铲除阶级剥削和阶级压迫的经济根源——私有制。同时，《宣言》还指出，共产主义革命就是同传统的所有制关系和传统的观念实行最彻底的决裂。实行两个“最彻底的决裂”，就是要彻底消灭私有制，彻底消灭私有观念。

四、系统阐述了无产阶级的政党学说，各阶级、阶层之间的政治斗争，最集中的表现是政党之间的斗争，而共产党是实现无产阶级历史使命

的领导力量。

共产党是无产阶级政党，是无产阶级革命事业的领导力量。共产党作为无产阶级的政党是工人阶级的先锋队，是无产阶级根本利益的自觉代表者。《宣言》指出，共产党人同其他无产阶级政党不同的地方在于，“一方面，在无产者不同的民族的斗争中，共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益；另一方面，　在无产阶级和资

产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益。”共产党是无产阶级根本利益的代表者。共产党人为工人阶级当前的目的和利益而斗争，同时代表工人运动的未来。　《宣言》以鼓舞全世界无产阶级的战斗口号作为结束语：全世界无产者，联合起来～

回顾历史，共产党自诞生到如今，经历了多少风雨的洗礼，经受了多少困难的阻挡，但是，不屈的共产党人始终怀着坚定的信念和顽强的意志，以步步艰辛却从未停下的步伐走到现在，这个经济水平不断提高，生产力极大发展的当今社会。从“共产党宣言”到“三个代表”，再到如今的科学社会主义理论，共产党人的理论指导也在原有的基础上不断补充和丰富，共产主义理论的不断完善也将进一步指导共产党人的奋斗方向和前进道路。站在现今的社会，能够深刻的体会到，无论到什么时候，共产党宣言都是最最根本的东西，是整个社会主义乃至共产主义的发展的基石，没有它，没有基石的建筑都必将倒塌。所以，仔细研读共产党宣言仍具有非常大的意义，可以让我们从根本出发，认识和理解社会。

诚然，经济基础决定上层建筑，经济生产衍生下的社会结构、所有制关系以及政治精神也反过来影响着经济发展方向和社会结构关系变化。中国在改革开放以前一直属于一个社会财富平均的状态，社会基尼系数长期在０．２左右，到了２０１６年，基尼系数已超过０．４９０７。社会贫富差异程度接近０．５的警戒线水平已经是不争的事实。站在当下中国贫富差距越来越大的社会背景下，对于这段话我们将有更深刻的体味，贫富差距的拉大就像多米诺骨牌一样，带来了一系列的问题，经济实力悬殊衍生下的政治地位和社会关系的变化，以致社会资源恶性循环一般不断走向分配的极端，富人越富，穷人越穷，在社会总体物质不断丰富的前提下，人民的幸福指数也在不断下降。　２０１６年世界银行公布的调查数据，美国５％的人口掌握了６０％的财富，而在中国，１％的家庭掌握了全国４１．４％的财富。财富集中程度远大于美国，成为全球两极分化最严重的国家之一。贫富差距逐渐拉大，少部分人的太容易造成了大部分人的太不容易。**同志早在１９９３

年就预言到中国将来必须面对和解决贫富差距问题，并指出虽然“解决这个问题比解决发展起来的问题还困难”，但是一定“要利用各种手段、各种方法、各种方案解决这些问题。”否则，“发展下去总有一天会出问题”

基于《宣言》里关于经济建设与社会结构的关系，我们认识到了在中国特色社会主义建设过程中的确衍生了许多问题。在面对这些问题时，许多人都对发展中国特色社会主义产生了质疑。作为一名共产党员，在面对这些质疑时，我们应该保持清醒的头脑，站在中国特殊篇五：共产党宣言读书笔记　　　　　　　　　　　　　《共产党宣言》读书笔记　杨茜茜１０４２１１０５０

一、　《共产党宣言》简介

《共产党宣言》又译《共产主义宣言》，是卡尔？马克思和弗里德里希？恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，国际共产主义运动第一个纲领性文献，马克思主义诞生的重要标志，由马克思执笔写成。１８４８年２月在伦敦第一次以单行本问世。宣言第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。１８４７　年１１月共产主义者同盟第二次代表大会委托马克思和恩格斯起草一个周详的理论和实践的党纲。马克思、恩格斯取得一致认识，并研究了宣言的整个内容和结构，由马克思执笔写成。　《共产党宣言》第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。构成《共产党宣言》核心的基本原理是：每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。从原始社会解体以来人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史；这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来。

《共产党宣言》运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，分析阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，论证资本主义必然灭亡和社

会主义必然胜利的客观规律，作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命。《共产党宣言》公开宣布必须用革命的暴力推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的“政治统治”，表述了以无产阶级专政代替资产阶级专政的思想。《共产党宣言》还指出无产阶级在夺取政权后，必须在大力发展生产力的基础上，逐步地进行巨大的社会改造，进而达到消灭阶级对立和阶级本身的存在条件。《共产党宣言》批判当时各种反动的社会主义思潮，对空想社会主义作了科学的分析和评价。《共产党宣言》阐述作为无产阶级先进队伍的共产党的性质、特点和斗争策略，指出为党的最近目的而奋斗与争取实现共产主义终极目的之间的联系。最后庄严宣告：“无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”并发出国际主义的战斗号召：“全世界无产者，联合起来～”

二、　《共产党宣言》的内容总结

在《共产党宣言》的第一章“资产者和无产者”中，马克思、恩格斯运用历史唯物主义的基本观点，分析了资产阶级和无产阶级的产生、发展及其相互斗争的过程，揭示资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，阐明了无产阶级的历史使命。指出阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力，因为“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”。“资产阶级时代，整个社会日益分裂为两大敌

对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级”。现代资产阶级是“生产方式和交换方式的一系列变革的产物”。虽然资产阶级在历史上曾起到过革命的作用，资产阶级“按照自己的面貌为自己创造出一个世界”。但是，资产阶级生产关系仍然是一种私有制代替了另一种私有制，一种剥削形式代替另一种剥削形式。随着生产力的发展，资本主义社会的基本矛盾，即生产社会化和生产资料的私人占有之间的矛盾越来越尖锐，狭小的资产阶级生产关系又妨碍了庞大的生产力进一步发展，资本主义社会带来了其自身无法解脱的周期性经济危机。“资产阶级用来推翻封建制度的武器，现在却对准资产阶级自己了”，资本主义的灭亡是它本身矛盾发展的必然结果。　“资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器；它还产生了将要运用这

种武器的人――现代的工人，即无产者”。无产阶级是出卖劳动力的雇佣劳动者，处于被奴役的社会最下层，但它又是生产力的代表，是最有力量、最有前途的革命阶级，是资产阶级的掘墓人。无产阶级的发展过程，也就是无产阶级同资产阶级的斗争过程。“无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立运动”。无产阶级肩负的历史使命就是打倒资产阶级，建立无产阶级的政权，彻底消灭私有制，更快地发展生产力，消灭阶级和阶级剥削，最终实现共产主义。　在《共产党宣言》的第二章“无产者和共产党人”中，马克思、恩格斯阐明了共产党的性质、特点和基本纲领，指出共产党“没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”，是无产阶级政党。指出共产党人的最近目的是“使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权”。“共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制”。“从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制”。马克思、恩格斯指出无产阶级要实现推翻资本主义、消灭私有制、解放全人类的伟大历史使命，必须建立独立的工人阶级政党和建立无产阶级专政政权，这是通向共产主义的必由之路。

在《共产党宣言》的第三章“社会主义和共产主义的文献”中，马克思、恩格斯分析和批判了当时的各种假社会主义和空想社会主义，指出反动的社会主义、保守的或资产阶级的社会主义和空想社会主义各自都代表一定阶级的利益，但都打着社会主义的旗号宣传和活动，因此，对它们的观点作分析和批判是非常必要的。

在《共产党宣言》的第四章“共产党人对各种反对党派的态度”　中，马克思、恩格斯从共产党人政治斗争策略的基本原则、共产党人在德国的斗争策略、共产党人运用斗争策略的目的等几个方面阐述了共产党人的策略思想。

最后，《共产党宣言》指出“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界”。《共产党宣言》结束时向全世界无产阶级发出了伟大号召：“全世界无产者，联合起来～”

《共产党宣言》发表后数十年间，马克思、恩格斯一直注意用实践检验自己的理论，在总结１８４８年革命经验教训的基础上，阐明了不断革命、工农联盟、无产阶级专政的思想；根据巴黎公社的经验教训发展了关于无产阶级革命和无产阶级专政的学说、关于无产阶级政党的理论，从而使自己的理论不断丰富发展，成为严整的科学体系。

三、　《共产党宣言》和中国共产党的发展

《共产党宣言》一经发表就牵动了全世界最广大人民的心魄，成为了全世界工人阶级斗争实践的一个光辉起点，成为指导无产阶级革命的重要思想。但是，马克思和恩格斯自己却从不固封自己的理论和思想，在《共产党宣言》发表后数十年间，马克思、恩格斯一直注意用实践检验自己的理论，在总结１８４８年革命经验教训的基础上，阐明了不断革命、工农联盟、无产阶级专政的思想；根据巴黎公社的经验教训发展了关于无产阶级革命和无产阶级专政的学说、关于无产阶级政党的理论，从而使自己的理论不断丰富发展，成为严整的科学体系。正如马克思和恩格斯在为《共产党宣言》１８７２年德文版写的序言中强调的：“这些原理的实际运用，正如《宣言》所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”。这不仅给以后的无产阶级革命指名明了方向，还要求在无产阶级革命中，要根据不同国家和不同历史时期的不同条件，采取不同的革命方法以实现无产阶级革命的胜利。　正是在这一思想的指导下，列宁把马克思主义的基本原理与俄国实际情况和时代特征紧密结合起来，取得了俄国“十月革命”的胜利。“十月革命”胜利后，列宁又从俄国经济文化落后的实际出发，建立了适合俄国国情的建设社会主义的战略构想，建成了世界上第一个社会主义制度。这不仅在理论上发展了马克思、恩格斯关于无产阶级革命在主要资本主义发达国家同时胜利的设想，还探索出了一条在俄国实现社会主义的道路。

同样在这一思想的指导下，**始终坚持理论联系实际、实事求是的原则，坚持马克思主义与中国实际相结合，反对一切从本本出发、照抄照搬外国经验的教条主义，创造性地运用和发展了马克思主义，找到了农村包围城市的革命道路，实现了中国革命的伟大胜利。在中

国革命的实践中，不仅找到了中国革命胜利的正确道路，还使马克思主义同中国实际相结合，使马克思主义在中国得到了新的发展，形成了**思想。

俄国和中国无产阶级革命实践的胜利，不仅显示了马克思和恩格斯这一思想的正确性，更使马克思主义思想得到了进一步的发展和完善。　因为马克思和恩格斯深谙每一历史时代的经济关系是整个社会的基础，生产力的发展是社会变革和进步的终极原因，在《共产党宣言》中不仅指引了无产阶级革命的方向，同时还明确提出了无产阶级夺取政权以后，要把发展生产力摆在首位。对此，在《共产党宣言》的第二部分无“产者和共产党人”　中是这样论述的：“无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并尽可能快地增加生产力的总量。”

马克思主义的创始人马克思、恩格斯发表的《共产党宣言》到今天已经整整一百六十年了，一代又一代的共产党人在实践着马克思主义。马克思主义诞生后，以社会主义和共产主义为目标的革命运动形成了势不可挡的历史洪流，中国革命的胜利，是马克思主义实践成功的一个光辉典范。共产党宣言的诞生标志着马克思主义的诞生，对全世界的无产阶级革命运动起了巨大的推动作用。并在百年之后直接影响了中国几代领导人的政治方针，推动了中国的发展。

马克思主义在中国的成功和发展，走的是一条马克思主义普遍原理与中国革命具体实践相结合的道路，这就是马克思主义中国化。中国共产党人信仰马克思主义，坚持马克思主义，用马克思主义指导革命实践。同时，中国共产党人在把马克思主义运用于中国革命、建设和改革的实践时，用马克思主义分析中国的具

体国情，指导中国革命、建设和改革，用马克思主义总结中国革命、建设和改革的经验，并把经验升华为理论，这就形成了中国化的马克思主义理论。

列宁把马克思主义的基本原理同时代特征和俄国具体实际结合起来，在理论上发展了马克思、恩格斯关于无产阶级革命在主要资本主义发

达国家同时胜利的设想，探索出了一条在俄国实现社会主义的道路，把马克思主义推到新的阶段。

历史雄辩地说明，没有《共产党宣言》就没有马克思主义，没有马克思主义就没有中国共产党，没有中国共产党，就没有新中国和改革开放的今天；历史同样雄辩地昭示：代表中国先进社会生产力发展要求、先进文化前进方向和最广大人民根本利益的中国共产党，必将指引中华民族走向新的辉煌．与时俱进，勇立潮头——在继承中发展，在实践中创新，成为中国共产党历经风雨永葆强大生命力的源泉。　中国共产党领导中国人民取得的丰功伟绩，有如日月经天，江河行地，改变了中国的历史和面貌，并深刻影响着人类社会的发展。中国共产党人的成功实践向世人昭示：马克思主义是颠扑不破的真理；马克思主义只有同时代前进的步伐和各国的具体实际相结合，才能焕发出经久不息的活力。从马克思、恩格斯到列宁、斯大林，从**到**，从《共产党宣言》到“三个代表”，科学社会主义理论的真理之火，之所以能穿越１５０多年的时空依然光芒四射、璀璨夺目，其原因就在于：这一理论深刻揭示了历史发展的客观规律，并在实践中不断地注入新的活力。在中国社会主义建设实践的探索中提出的这些理论和思想，皆是马克思主义中国化的最新成果。正是在这些创新成果的指导下，我国２０多年来的改革开放才取得了举世瞩目的重大成就，使生产力发展水平、人民生活水平和综合国力都迈上了一个新的台阶。与时俱进，是马克思主义一以贯之的理论品格；在继承中发展，在实践中创新，是马克思主义历久弥新，永葆强大生命力的根源所在。　四、　《共产党宣言》给我们的启示

这一理论在１５０多年后的当代社会仍具有极强的现实意义。在马克思主义思想的指引下，中国革命取得了胜利。但是，在取得胜利后，曾一度忘记了要把发展生产力放在首位，错误地仍将阶级斗争摆在首位，结果犯下了严重的错误，留下了深刻的教训。然而，幸运的是，在中国社会主义建设探索的道路上及时地认识到这一错误，并纠正了这一错误。于是**提出了“发展才是硬道理”，“科学技术是第一生产力”，将发展经济放在了首位，大大解放了生产力，促进了社会经济的快速发展。随后**提出了“三个代表”重要思想，要求中国

共产党不仅要始终代表中国先进的生产力的发展要求，还要代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益，进一步丰富了马克思和恩格斯这一理论的内涵。在此基础上，以**同志为**的新一届中央领导集体提出了科学发展观，不仅要进一步解放生产力，发展经济，还必须坚持要全面发展、协调发展和可持续发展，使生产力不但要有量的增加，更要有质的变化，使马克思和恩格斯这一理论又有了新的发展。

在人类文明史上，有过许多传世名著，但没有哪一篇能够像《共产党宣言》这样牵动全世界最广大人民的心魄。这不仅在于它第一次比较系统地阐明了马克思主义的基本理论，还在于它鲜明阐述了马克思主义不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论。正如马克思和恩格斯在为《共产党宣言》１８７２年德文版写的

序言中强调的：“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。　时代条件的不断变化，社会生活的日益变动，特别是从计划经济向社会主义市场经济的转变，对党的建设提出了许多新的课题。对党的建设中遇到的新课题，不应当简单地找本本上怎么说的，而是要看是否真正代表了中国先进生产力的发展要求，是否真正代表了中国先进文化的前进方向，是否真正代表了中国最广大人民的根本利益。要说原则，这就是根本的原则；要说标准，这就是根本的标准。　比如说，生产力的发展本身是一个新陈代谢的过程，落后了就会逐步退出历史舞台，被先进的生产力所代替。就工人阶级的某一部分而言，也可能由于新的生产力不断出现，原先所联系的生产力变得落后了。为了从整体上始终保持工人阶级是先进生产力的代表者，工人阶级的内部结构也应该随时相应地加以变动，不断地向更加先进的生产力转移。作为工人阶级先锋队的共产党，也应该有不断前进的意识。　面对变化了的现实，运用马克思主义立场、观点和方法来思考问题，进行理论创新，就是把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的方法，就是实事求是的思想路线，这正是马克思主义活的灵魂，是马克思主义的真谛。解放思想，实事求是，是马克思主义的精髓和活的灵魂，也是中国共产党的思想路线，是党永葆蓬勃生机的法宝。实践

永无止境；在实践中探索真理、发现真理、检验真理和发展真理，同样永无止境；因此，解放思想、实事求是也是一个永无止境的过程。开拓，才有出路；创新，才能发展。一个执政党只有不断地研究新问题，总结新经验，努力推进党的理论创新和实践创新，才能永远走在时代的前列。创新是人类社会的一般规律，是马克思主义的根本精神，是我们党解放思想、实事求是思想路线的反映。党的生命活力是与党有无开拓创新的勇气和能力联系在一起的。

马克思主义从十九世纪诞生至今的一个半世纪里，世界发生了剧烈和深刻的变化。在对待马克思主义的态度上，我们必须坚持马克思主义的立场、观点和方法，坚持马克思主义基本原理，同时，我们也必须解放思想，实事求是，与时俱进，坚持勇于追求真理和探索真理的革命精神，在开创和发展我国社会主义事业的历史进程中，不断开拓进取，牢牢把握和运用马克思主义的精髓，掌握着马克思主义最本质的东西。学习马克思主义理论，我们也要解放思想地学，实事求是地学，与时俱进地学，用中国化的马克思主义理论指导实践，并在新时期发展中，不断推进马克思主义中国化的进程。

作文三：《党的读书笔记》1300字

保持党员先进性教育第一天我们重点学习了党的先进性教育精神专题主要阅读了、等重要文件在全国普遍进行先进性教育的大形势下在党小组成员们互相讨论各抒己见的氛围里面对全面、综合的各类学习材料整理该专题的笔记记录心得如下：我们党已经拥有６８００多万党员。当前我们正处在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段党所处的环境、党所肩负的任务、党员队伍的状况都发生了重大变化。新的形势和任务对保持共产党员的先进性提出了新的更高的要求。在新的历史条件下共产党员保持先进性就是要自觉学习实践**理论和“三个代表”重要思想坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念胸怀全局、心系群众奋发进取、开拓创新立足岗位、无私奉献充分发挥先锋模范作用团结带领广大群众前进不断为改革开放和社会主义现代化建设作出贡献。开展先进性教育活动要以**理论和“三个代表”重要思想为指导贯彻党的十六大和十六届三中、四中全会精神树立和落实科学发展观按照立党为公、执政为民的要求坚持党要管党、从严治党的方针紧密联系改革发展稳定工作实际和党员队伍建设现状以学习实践“三个代表”重要思想为主要内容引导广大党员学习贯彻党章坚定理想信念坚持党的宗旨增强党的观念发扬优良传统认真解决党员和党组织在思想、组织、作风以及工作方面存在的突出问题促进影响本地区本部门本单位改革发展稳定、涉及群众切身利益的实际问题的解决不断增强党员队伍和党组织的创造力、凝聚力、战斗力为实现全面建设小康社会的宏伟目标提供坚强的政治保证和组织保证。开展先进性教育活动要达到如下目标要求：提高党员素质加强基层组织服务人民群众促进各项工作。开展先进性教育活动要在解决实际问题上下工夫把是否解决了群众反映强烈、通过努力能够解决的突出问题和群众是否满意作为衡量先进性教育活动成效的重要标准。从中我们进一步了解了ＸＸ省委关于先进性教育的具体要求和目标及措施。ｘｘ视察ＸＸ、ＸＸ时强调先进性教育活动关键是要取得实效；要坚持实践标准、群众标准努力使先进性教育活动真正成为群众满意工程。开展好第二批先进性教育活动切实加强城市基层和乡镇机关党的建设保持基层党组织和党员队伍的先进性和纯洁性对于进一步把“三个代表”重要思想贯彻落实到基层更好地坚持立党为公、执政为民的要求增强党的阶级基础、扩大党的群众基础、巩固党的组织基础；对于牢固树立和认真落实科学发展观团结和凝聚全省人民进一步落实省委“一二三四五六”发展目标和工作思路加快城市基层和农村改革发展维护社会稳定推进全面建设小康社会进程和“和谐ＸＸ”建设实现建设“大而强、富而美”社会主义新ＸＸ的宏伟目标。学习完这几个文件后我们又一起学习了徐本禹的事迹。同为高校学生党员我为徐本禹深深感动深深折服。徐本禹本科毕业后放弃读研的机会前往条件无比艰苦的西南支教这个地方吃穿住用行皆不方便与外界几乎隔绝。而此时我们的宿舍楼刚好停水两天没水的不方便让我们伤透了脑筋而他前往的地方饮用水都成问题。他如何能够放弃城市的种种便利来到这偏远的地区？那是因为他有颗感恩的心关爱的心他是合格的党员。在感动之余我更觉得应该以他为榜样当然不一定选择支教我们的确应该发挥一些高校学生党员的作用把我们的热忱展现出来把我们的能力展示出来。

作文四：《党的读书笔记》1400字

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作文五：《党的读书笔记》1600字

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党的读书笔记

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（使用时请双击此处删除页眉文字）　　　　　　　　　　　　　　　　豆丁　教育百科为您倾心整理，谢谢使用　众标准努力使先进性教育活动真正成为群众满意工程。开展好第二批先进性教育活动切实加强城市基层和乡镇机关党的建设保持基层党组织和党员队伍的先进性和纯洁性对于进一步把“三个代表”重要思想贯彻落实到基层更好地坚持立党为公、执政为民的要求增强党的阶级基础、扩大党的群众基础、巩固党的组织基础；对于牢固树立和认真落实科学发展观团结和凝聚全省人民进一步落实省委“一二三四五六”发展目标和工作思路加快城市基层和农村改革发展维护社会稳定推进全面建设小康社会进程和“和谐山东”建设实现建设“大而强、富而美”社会主义新山东的宏伟目标。　学习完这几个文件后我们又一起学习了徐本禹的事迹。同为高校学生党员我为徐本禹深深感动深深折服。徐本禹本科毕业后放弃读研的机会前往条件无比艰苦的西南支教这个地方吃穿住用行皆不方便与外界几乎隔绝。而此时我们的宿舍楼刚好停水两天没水的不方便让我们伤透了脑筋而他前往的地方饮用水都成问题。他如何能够放弃城市的种种便利来到这偏远的地区，那是因为他有颗感恩的心关爱的心他是合格的党员。在感动之余我更觉得应该以他为榜样当然不一定选择支教我们的确应该发挥一些高校学生党员的作用把我们的热忱展现出来把我们的能力展示出来。

作文六：《党的读书笔记》1400字

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保持党员先进性教育第一天我们重点学习了党的先进性教育精神专题主要阅读了《中共中央关于全党开展以实践“三个代表”重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动的意见》、《中共山东省委关于第二批先进性教育活动的实施意见》等重要文件在全国普遍进行先进性教育的大形势下在党小组成员们互相讨论各抒己见的氛围里面对全面、综合的各类学习材料整理该专题的笔记记录心得如下：我们党已经拥有６８００多万党员。当前我们正处在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段党所处的环境、党所肩负的任务、党员队伍的状况都发生了重大变化。新的形势和任务对保持共产党员的先进性提出了新的更高的要求。在新的历史条件下共产党员保持先进性就是要自觉学习实践**理论和“三个代表”重要思想坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念胸怀全局、心系群众奋发进取、开拓创新立足岗位、无私奉献充分发挥先锋模范作用团结带领广大群众前进不断为改革开放和社会主义现代化建设作出贡献。开展先进性教育活动要以**理论和“三个代表”重要思想为指导贯彻党的十六大和十六届三中、四中全会精神

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树立和落实科学发展观按照立党为公、执政为民的要求坚持党要管党、从严治党的方针紧密联系改革发展稳定工作实际和党员队伍建设现状以学习实践“三个代表”重要思想为主要内容引导广大党员学习贯彻党章坚定理想信念坚持党的宗旨增强党的观念发扬优良传统认真解决党员和党组织在思想、组织、作风以及工作方面存在的突出问题促进影响本地区本部门本单位改革发展稳定、涉及群众切身利益的实际问题的解决不断增强党员队伍和党组织的创造力、凝聚力、战斗力为实现全面建设小康社会的宏伟目标提供坚强的政治保证和组织保证。开展先进性教育（转载自论文网＄在线．ｌｕｎ，，，，，，，．，请您保留版权。）活动要达到如下目标要求：提高党员素质加强基层组织服务人民群众促进各项工作。开展先进性教育活动要在解决实际问题上下工夫把是否解决了群众反映强烈、通过努力能够解决的突出问题和群众是否满意作为衡量先进性教育活动成效的重要标准。从《中共山东省委关于第二批先进性教育活动的实施意见》中我们进一步了解了山东省委关于先进性教育的具体要求和目标及措施。ｘｘ视察贵州、山东时强调先进性教育活动关键是要取得实效；要坚持实践标准、群众标准努力使先进性教育活动真正成为群众满意工程。开展好第二批先进性教育活动切实加强城市基层和乡镇机关党的建设保持基层党组织和党员队伍的先进性和纯洁性对于进一步把“三个代

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表”重要思想贯彻落实到基层更好地坚持立党为公、执政为民的要求增强党的阶级基础、扩大党的群众基础、巩固党的组织基础；对于牢固树立和认真落实科学发展观团结和凝聚全省人民进一步落实省委“一二三四五六”发展目标和工作思路加快城市基层和农村改革发展维护社会稳定推进全面建设小康社会进程和“和谐山东”建设实现建设“大而强、富而美”社会主义新山东的宏伟目标。学习完这几个文件后我们又一起学习了徐本禹的事迹。同为高校学生党员我为徐本禹深深感动深深折服。徐本禹本科毕业后放弃读研的机会前往条件无比艰苦的西南支教这个地方吃穿住用行皆不方便与外界几乎隔绝。而此时我们的宿舍楼刚好停水两天没水的不方便让我们伤透了脑筋而他前往的地方饮用水都成问题。他如何能够放弃城市的种种便利来到这偏远的地区，那是因为他有颗感恩的心关爱的心他是合格的党员。在感动之余我更觉得应该以他为榜样当然不一定选择支教我们的确应该发挥一些高校学生党员的作用把我们的热忱展现出来把我们的能力展示出来。

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作文七：《读书笔记-关于保护动物的读书笔记》1600字

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关于保护动物的读书笔记

题记：一直以来我想做一个野生动物保护者．听起来是个很幼稚的梦想但它却一直生长在我心中像一株翠绿的豌豆苗萌芽后不断生长纤弱的根茎撑起梦想的蓝天．脑海中总有那样一幅图画：未来的未来的某一天我在蓝天下尽情奔跑身旁有羚羊牧马雁子在我头顶飞翔还有丹顶鹤在为我跳舞．甚至鳄鱼眼镜蛇也参与了这盛大的舞会．太阳温柔的触须亲吻我的脸还有耳旁的清风为我唱歌．就连狮子也不再凶残它温柔的依偎在我身旁将脸凑过来撒娇．大象用它长长的鼻子与我嬉闹弄得我满身是水我们一起欢笑？？？当世界只剩下我们喧闹也变得宁静浮华也变得质朴．在这些生灵身上我或许将看到人类已经失却的一些美好属于生命本质的纯粹的精神力量．

摘抄：

自然界的美丽在于其细节之中而其中大部分细节却不一定是可以印在挂历上展出的美好．我写的有关有机物的一些事情大多数人会感到厌恶我把它当成一个爱好甚至是一项事业：蜘蛛蝎子寄生虫蠕虫响尾蛇粪金龟土狼．我这么干的原因是因为我偏喜欢写其他人忽略了的一些话题而且因为我希望在读者心中唤起对于大千世界的热爱对想象力的喜好对自然界这些扭曲的有蹼的无奇不有的小东西的怜惜．大自然讲述

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的每一个故事都是令人心悸美丽无比的．她是最有创意的大魔术师袖子里总能抖出另一个令人惊讶的东西来．当然我只能记录这些故事当中很小的一部分可是我所提供的东西代表一种更恳切的呼吁为了所有能够讲述出来的故事为了按大自然自身的方式保护自然为了让大自然保留她所有痴愚的东西爬虫类和人间一切可怖的东西保存蟑螂毒蛇吸血虫低等物种和残暴的畜牲．

这是受过涂油礼的圣徒的罪恶这是兽皮底下的温柔—这些就是我自得其乐的原因．我把这些兽类当作主角当作不完美的英雄来颂扬．他们都在上演生存环境和机遇的戏剧．我毫无惭愧得赋予他们以人性．我假定这些非人类的物种都有性格有目的情绪意识甚至有梦想和希望．我这样做是为了讲故事的方便更因为生命在基因和形态学尺度上的延续说明地球上所有的生灵之间有着非常重要的兄弟亲情．

同时我也在这里蒙受上苍的祈福我的身体外型设计经历了十几个地质时代的考验这证明生命的确是抓住了诀窍她建筑了一个活动的肉体既轻巧又结识即柔软又有耐力一个会旋转会吼叫会跳跃会挖掘会攀爬会逃跑会摇摆的躯体—这个躯体可以体现生命．

我感受到创生之美是因为每一只动物包括我在内生而会动会解决问题会从地球和引力中找到最佳的东西．我想由这些比喻性的部件构成的肉体一定配备有类似的感觉和意愿构

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成的自然本性：害怕欢乐好奇厌倦友好憎恶．

后记：一周的时间我只读了《野兽之美》这本书的序言．那是因为每当我读到一句话我的眼前便会出现一个画面：回归大海的海龟在沙滩上留下一列深刻的印迹；黄色毛发的猴子超越＂肤色＂的界限热烈地吻着一只黑猴；袋鼠亲切地相拥对视脉脉含情；天堂鸟披裹一身桃红的盛装？？？于是我像欣赏一本画册一样的看着这本书置身于其中每一幅影像久久的不愿意离开．

在肆无忌惮的动物世界里我看到的不只是竞争凶残更多的是趣味和情谊．在厚重的皮毛之下总有一双深邃的眼睛流露出浓浓的温情的眼睛．每时每刻我们身边都有各种生灵在活动或上或下或紧或慢舒展着生命的姿态．当我们的眼睛终于肯放下来终于肯＂低下头＂去看看这些＂低等生物＂我们才真正的发现了生命的意义．一切漠视生命的人不配领略一丝生命的美好只有那些关爱生灵懂得用平等的目光慈爱的心灵去怜惜生灵的人在有生之年才能窥探到生命本质的光辉．

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作文八：《读书笔记-关于红楼梦的读书笔记》1400字

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关于红楼梦的读书笔记

《红楼梦》～一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活～而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落～指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡～同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子，所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者，所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟～一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环～一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟～“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”～“质本洁来还洁去”～在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠～甚至以生命的付出为代价～质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候～看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性～她的个性与当时的世俗格格不入～无法与社会“融合”～她的自卑情结正是她自尊的体现～也是她悲剧的开始。

《红楼梦》中她葬花的一段情节～是她的个性体现的焦

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点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天～红消香断有谁怜，”“一年三百六十日～风刀霜剑严相逼～明媚鲜妍能几时～一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻～阶前愁煞葬花人～独把花锄偷洒泪～洒上空枝见血痕。”“　愿侬此日生双翼～随花飞到天尽头。天尽头：何处有香丘，未若锦囊收艳骨～一捧净土掩风流。质本洁来还洁去～强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬～未卜侬身何日丧，侬今葬花人笑痴～他年葬侬知是谁，试看春残花渐落～便是红颜老死时。一朝春尽红颜老～花落人亡两不知。”

一个世俗之人无法明白她的思绪～“尔今死去侬收葬～未卜侬身何日丧，侬今葬花人笑痴～他年葬侬知是谁，”面对落花～她想到自己死后的情景～无法释怀～又潸潸泪下。在封建礼教前～她的自卑激发了她的自尊～当宝玉挨打后～工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸～而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭～把眼睛都哭成了桃儿一般～她的哭不是软弱～她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉～默默对抗封建礼教～因此只有他们二人的心才贴得最近～爱得最深。

“假作真时真亦假，无为有处有还无”～假假真真～让人琢磨不透《红楼梦》中的一切～林黛玉作为灵魂人物～她与常人不同～她就是她～一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽

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兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐～也以此写成了她的命运。　关于红楼梦的读书笔记

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作文九：《[关于《边城》的读书笔记] 边城读书笔记》4500字

关于《边城》的读书笔记　阅读边境城很久以前，最近阅读，有些和不一样的感觉，总是觉得他们是一个不理解爱情，但仍然想写这个爱，移动和美丽的话题的人。

一种方法

水是非常光环，它流动一路，总是带一些故事。当通过这个安静，悠然的湘西小镇水流，它给麦蒂的故事，故事似乎让人觉得拖沓，但在水的颜色之间的茶洞穴出现这种故事，周围的景色是那么的宁静自然，故事似乎适合这个场景。一时间，似乎很清楚，好像是要浮出水面，很快沉入水中，用流水潺潺流动起来，只有在读者心中留下淡淡的遐想。普通的故事，普通的感觉，简单来说似乎只有在这样一个地方，水流流动的地方，也似乎只有这样一个彻底的水携带这样的故事。当然，只有沉聪文先生这样的童年知道如何拥抱水，爱水，就会写出这么美好的故事，正如他自己说的：我知道美国，学会思考，水有很大的关系对我来说。

二　梦想

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但我总觉得要理解梦想，写一个梦想的人，一定是一个真正的人。也许是因为梦想总是太美丽和太虚幻，只有经验的真正的人，将知道什么时候是真的，当它只是一个梦想。边城镇是沉聪文先生为读者建造的一个美丽而诱人的梦想，只有沉聪文经历了人们的现实生活，写出这样一个令人信服和迷人的梦想。他有自由探索世界的梦想童年，他不想理解真相，但总是被现象吸引，后来有一个非凡的军队与生活的军队，对于社会这个大书有一个更真实的深刻理解。所以他的半岛只是一个美丽的梦想，但这个梦想既不是虚幻的，不是坚持现实，而是追求一个真实的，艺术的真理。所以小说同时描述了城市边界的美丽风景，也揭示了无奈和悲伤，英雄的感觉是真实的，但是敌人却是各种不幸的现实。梦想有一个真实的形象，梦想更能唤起人们的感觉。

三悲

沉聪文先生经常说美丽　总是担心。边境镇在绿松石是美丽的，她是简单和善良，不了解世界，老船员的感觉真诚和感动，诺发送两个老的感觉痴迷的痴迷，但它是一个美丽的女孩，但从来不知道也没有人告诉她，她应该是什么样的生活，什么样的幸福，最终只是在一个悲惨，孤独守护他的祖父渡轮，等待爱的回归。老船员也不错，他五十年作为保护渡轮的日子，我不知道有多少人来穿过溪，他从来没有考虑自己的职责为自己的意思，但安静地非常忠实在哪里住。他

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爱绿翠翠，他唯一的家庭就是那个女孩，他总是担心孙女的未来生活，终于还是失望和后悔死，连渡轮的生活也都上了水洗了，这个是多么伤心啊。天宝和诺交付也都是好人，同时也爱上了绿松石，但由于兄弟的感情和使用一种美丽浪漫的方式爱唱爱歌，在任何情况下都不愿意第一次开放唱歌，必须让弟弟唱歌，知道对手的弟弟主动离开后，　河的身体，我不知道是到美丽和死亡的心脏，或因为悲伤和死亡的心脏。诺发送了两个老爱与徐翠，宁愿不去磨，但是因为一系列的误解，最终因为自然的意外死亡和爱情会深深地埋在心里，但是很难放手，最终只有以深深的自责，选择旅行，留给遥远的期望留给翠翠。诺发几年前与特蕾西的遭遇是美好的，爱的启迪的心是美丽的，但因为彼？？此的误解与家庭的压力交织在一起，最终导致了一个令人失望的悲剧。

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阅读边境镇除了美丽的风景和简单的风俗的过去，还留下了触摸，触摸的绿色谁致力于无悔的等待这个等待的爱可能可以收获幸福明天，可能在一生中没有结果，但它是如此，它是更加感人。我也对Ｔｒａｃｙ的奉献感到震惊，也许不是生活的最后一刻，许多人不会知道他们的真正价值，因为生活在这个世界的喜悦为什么不爱勇敢的等待一段时间，毕竟，坦佩生活在一个诗意的世界浪漫的理想人物　现代社会太浮躁，有多少人可以有一种持久的浪漫爱情呢，不要为未知的

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未来说话，等待，即使对于现有的幸福和付出真诚的努力，有几个人可以真正做我们想要得到真正的爱，但总是担心恐惧，总是想肯定以前感觉，还是立即退出。不仅对于爱这样，对待其他事情有这样一个可笑的想法，只有双手的直接眼睛抓住现代人的利益付出，任何遥远的美丽被视为荒谬的不切实际的人才回到等待的东西，如果绿色居住在现在，住在我们身边，那么她必须被视为一个奇怪的人。也许不是周围没有美丽，但我们有意或无意地扼杀美国。也许当我们年轻时，当我们不知道生活的压力，也为Ｔｒａｃｙ和移动，还为心的美丽等待。但是当生活对我们越来越大的压力，当我们变得越来越现实，这美丽的等待变得脆弱和脆弱，它不再触摸的心脏，但移动触摸它，很少有人也去一个简单的梦想等待。围绕人们的现实越来越多　更多，有多少人可以保持一颗专心，

正因为如此，沉聪文先生为我们创造了一个理想类型的翠翠是值得称（原文来自：．ｃｓＰＥＮｇｂｏ．　蓬　勃范文　网：［关于《边城》的读书笔记］　边城读书笔记）赞的，其实他也是一个孤独的人，他在谈论他的散文，说他的工作带有一丝寂寞的悲伤；朱光前先生的评价就像一个有激情的朋友，但深处，却是孤独。所以，孤独可能从沉先生的骨头得出，追求完美的心，从他对追求的东西的追求的奉献。他写了一个等待幸福的人。我搬到了翠翠，但也搬到了沉先生，为所有可以等

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待爱情和搬家的人。也许幸福的另一面还是希望没有，边界镇至少给了我们一个人性的反思，对于信仰的幸福，在我的心底部有这样的希望，是收获是力量的。

［关于《边城》的读书笔记］　边城读书笔记

《边城》读书笔记

这个假期，我欣赏阅读了《边城》　。

《边城》是沈先生的代表作，发表于　１９３４　年，小说描写了山城茶峒码头团总的　两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情故事。在湘西风光秀丽、人情质　朴的边远小城，生活着这样一个奇特的家庭：靠摆渡为生的老船夫和孙女翠翠二人。在　端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅傩送，从此心中埋下朦胧的少女情怀。傩送的哥哥天　保也喜欢上翠翠，托人向老船夫求亲。兄弟俩人都爱上翠翠，他们相约唱歌求婚，让翠　翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自　己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜　去世，留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来。

沈先生的行文如潺潺流水，给人一种诗意。没有扣人心弦

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的悬念，也没有惊心动魄　的氛围，更没有曲折跌宕的情节，但沈先生能够深入到人物的内心深处，以简练而又细　腻，　散淡而又自然的笔法刻画出人物的心理，　使你情不自禁地融进人物的心灵世界。

《边　城》隽永的文字弥漫着边地山村的浓郁气息，沈先生给我们展示的是湘西世界和谐的生　命形态。正如他谈及《边城》时所说，“我要表现的本是一种？人生的形式？，一种？优美、　健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式？。”　边城的人民是“一群未被近代文明污染”　的善良人，他们保持着昔日宁静和谐的生　活环境与纯朴勤俭的古老民风。透过字里行间，我们能感受到沈先生努力建构了一个充　满自然人性的世外桃源，创造的人物闪烁着人性中率真、美丽、虔诚的一面，边城的人　民就是人性美的代表。

沈先生所描绘的人性美首先体现在老船夫和孙女翠翠身上。

老船夫自甘贫苦而生性　达观、洞悉世情而信守天命。他有重重的心事，他牵挂翠翠的将来。他的后半生是为翠　翠而活，他的惟一的生活目标就是要使翠翠快乐。“他从不思索自己的职务对于本人的　意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。代替了天，使他在日头升起时，感到生活的　力量，　当日头落下时，　又不至于思量与日头同时死去的，　是那个伴在他身旁的女孩子。

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”　他和翠翠相依为命，对翠翠的挚爱展示了淳朴、善良的人性。而翠翠呢，这个天真无邪　的小女孩，是全书的灵魂人物，她从小和青山绿水为伴，“为人天真活泼，处处俨然如　一只小兽物”“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”。湘西的清风、丽日给了她一　个壮健的躯体；茶峒的青山、绿水给了她一双清明如水晶的眸子；撑渡船的简单生活赋　予了她一颗毫不世俗的心。她和老船夫不贪财、不嫌贫、不偷懒，乐于助人，在这两人　身上我们看到了勤劳、善良、淡泊的中华民族的传统美德。随着年龄的增长，翠翠也多　了一份心思，　多了一份忧愁，　对爱情的羞涩和不解增添了她的烦恼。

从小时候的学羊叫、　学牛叫，　到在头上戴小花再到后来有了少女的心事……她和傩送之间的爱情没有山盟海　誓，没有骇人之举，有的只是原始乡村孕育下超乎自然的朴素纯情，洋溢着含蓄之美。

沈先生正是通过他们的爱情表达了人性美。

书中这种处处洋溢的自然、纯洁、真挚的人性美，同样体现在天保和傩送两兄弟身　上。沈先生既写出了他俩对爱情的忠诚、坚贞，又表现了他俩自我牺牲的美德。他们爱　翠翠，都是以感情为重的。在他们心目中，爱之所在，与世俗的钱财、地位毫不相干。

傩送不选择碾房而宁愿撑渡船；天保先是选择车路（指托

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人提亲）　，后选择马路（指唱　三年零六个月的歌以夺得心上人的芳心）　同样爱上翠翠，　。

但“兄弟两人在这方面是不至　于动刀的，但也不作兴有？情人奉让？如大都市懦怯男子爱与仇对面时作出的可笑行为”。

爱情本身有“排他性”，但他们却都以互助互爱的德性，以一种优美健康而自然的“人生　形式”，演绎出一曲平凡而崇高的爱情之歌，不能不让人为之动情。

《边城》的人性美还表现在边城人民的邻里之爱上。这里的人民质朴，不存在尔虞　我诈的奸险用心，邻里之间和睦相处，患难与共。他们朴实无华：像老船夫拒收过渡人

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塞来的钱；到集市买肉时卖肉的老板给他多称一些；还有船总顺顺也总是尽力帮助需要　帮助的人；在老船夫过世时，面对无依无靠、孤苦伶仃的翠翠，顺顺尽释前嫌，忙前忙　后……这就是湘西的风土人情，　这就是质朴的边城人民之间浓浓的一份真情。

良好的民　风世代相传，造就了边城的山水情。

翠翠的母亲，因为终究无法和相爱的人走到一起而选择了死亡，选择了逃避，选择　了结束一切，真的很可惜。其实，我觉得爱情并不一定非要轰轰烈烈，爱一个人也并不　是非要和他生活在一起，　只要他过得快乐，　我想这才是爱情的最高境界。

爱情是脆弱的，　有些时候，相爱不如相知，任何爱情，一旦表白，一旦拥有，其结果往往是将爱情活生　生地淡化，甚至扼杀。或许是因为受到母亲的影响吧，对于自己的幸福，翠翠也同样选　择了等待，选择了让命运来决定一切，翠翠爱上了傩送，但这种爱并不外化为强烈的行　为，　而表现为朦胧的、　隐秘的内心波动。

她听着爷爷吹芦管，梦见了象征爱情的虎耳草，　充满了对爱情的憧憬，不禁心都被软了。等待永远都是漫长的，我们无法预知未来，等　待的结果也并一定会是你想要的，时间会把一切带走，却还是会留下一些痕迹，一些回　忆，或许时间会改变些什么，但是我想真正的爱情是永恒的。

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如诗的边城，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着生活。书中所示的人性美浸透着完　美，而翠翠的无限期等待又显示着不完美，或许这就是需要我们去咀嚼的地方。沈先生　的写作涤荡着清灵之感，书中的结尾也给予了我们一个遐想的空间……

关于《边城》的读书笔记　　边城读书笔记摘抄　　边城的读书笔记３０００

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作文十：《读书笔记：整顿党的作风》1500字

**在《整顿党的作风》中强调指出，我们要反对主观主义，就要宣传唯物主义，就要宣传辩证法。**之所以强调宣传唯物主义和辩证法的重要性，是因为只有真正懂得唯物主义和辩证法，才能真正做到实事求是，才能真正处理好个人利益与（来自：ＷｗＷ．ｚａｉＤｉａｎ．　在点网）人民利益的关系，才能真正克服主观主义和宗派主义。

马克思主义传入中国已经１００多年，中国共产党已经做了９０多年的辩证唯物主义的学习、宣传、普及工作。我们党一直强调学好马克思主义理论是党员干部的看家本领，丢失了马克思主义理论就丢失了自己的“家”。有些党员干部确实不知道自己的“家”在哪里，“反认他乡是故乡”。在这里，“他乡”就是功名利禄、权力地位、享乐奢华等等。**之所以强调要宣传唯物主义，就是要解决广大党员、特别是党员干部的世界观、人生观问题。这个问题不解决，就不能解决主观主义和宗派主义问题。

主观主义者和宗派主义者在认识世界、历史、人生、利益、

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未来等问题上总是存在这样或那样的片面性，片面性就是不懂或不讲辩证法的表现。**指出，所谓片面性，就是违反辩证法。我们要求把辩证法逐步推广，要求大家逐步地学会使用辩证法这个科学方法。唯物辩证法既是科学的思维方法、认识方法，也是科学的工作方法，不掌握唯物辩证法就不能正确开展实际工作，就不能持续推进党的伟大事业。

这就是**经常号召全党同志要学习唯物辩证法的要义所在。

２０１５年１月２３日，****在中共中央政治局集体学习时强调指出，辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论，我们党要团结带领人民协调推进全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党，实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须不断接受马克思主义哲学智慧的滋养，更加自觉地坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论。主观主义和宗派主义同辩证唯物主义相违背，加强辩证唯物主义的学习和修养是在思想方法上克服主观主义和宗派主义的重要途径。广大党员、特别是党员干部要自觉同主观主义、宗派主义等不良作风进行斗争，以保持党的先进性和纯洁性，确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。

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