议论文主体段苦难也是一笔财富

作文一：《议论文主体段苦难也是一笔财富》9500字

?　　　　　?　　　　　?　　　　　?议论文主体?段苦难也是?一笔财富

?篇一：

?　　议论文?主体段　议?论文主体段?　优秀议论?文最大的特?色在于以丰?富的论据、?充沛的情感?和严密的逻?辑形成强大?的论证力量?，而形成这?种论证力量?的部件就是?议论文的主?体段。一篇?议论文如果?能有几个联?系密切并具?有较强论证?力度的主体?段，那就会?增加论证的?深度、广度?和厚度，颇?具层次感，?使议论文富?有说服力。?议论文出彩?与否与标题?、开头和结?尾有关，更?与主体段密?切相关。作?者的议论能?力也主要体?现在主体段?。因此，写?好议论文的?主体段至关?重要。

?　　　主体?段结构：

?　　　分论?点（一句话?即可）＋阐?释句（一两?句话阐释一?下分论点）?＋论证句（?运用多种论?证方法论证?分论点）＋?结句（对论?证的内容深?化一下）。?

?这里所说的?主体段可以?凝缩在在一?个语段中，?也可以分解?为几个小段?。这个结构?是一般议论?语段的基本?结构，并不?排斥其他语?段结构。依?据观点和材?料的结合，?可以有并列?结构、对照?结构、层进?结构和总分?结构等结构?形式。议论?文语段结构?也要富于变?化，摇曳生?姿。目前很?多学生议论?文中犯的一?个普遍毛病?是观点材料?脱节，看似?联想丰富，?实则东拉西?扯，漫无中?心，不会构?思，不会将?观点材料合?理结合是一?大原因。不?会写主体段?更是议论特?色不鲜明的?重要原因。?

?典型段例析?：

?　　１?、翻开浩瀚?的历史画卷?，许多历史?人物脱颖而?出，向人们?诉说着尊严?。从在北海牧羊十九年?而从未放弃?祖国的苏武?到“留取丹?心照汗青”?的文天祥；?从“不为五?斗米折腰”?的陶渊明到?“安能摧眉?折腰事权贵?”的李白；?从置生死于?不顾、愤怒?销毁鸦片的?林则徐到巴?黎和会上从?容不迫、昂?首挺胸的顾?维钧，他们?用尊严描绘?着自己的人?生。尊严之?歌穿越岁月?的风尘而历?久弥新；尊?严之歌趟过?历史的长河?而亘古不变?。

?　简评：

?　　　话题?为尊严，主?题为历史人?物用尊严描?绘自己的人?生

?２、精神是?一座丰碑，?是一块基石?，是前进道?路上的灯塔?，是灿烂人?生的标尺。?有了谦虚，?学富五车、?才高八斗的?孔子缓缓吟?出“三人行?，必有我师?”，不耻下?问，终成一?代儒学大师?；有了宽容?，雄心勃勃?、意气风发?的齐桓公摈?弃私仇，任?人唯贤，成?就千秋伟业?，终成一代?霸主；有了?坚贞，寂寞?忧愁、孤寂?郁愤的苏武?始终不扔掉?手中的汉使?族节，心系?祖国，终成?千秋爱国楷?模；有了奉?献，善良质?朴、平凡无?闻的徐虎才?能够十年如?一日，情洒?百姓，温暖?万家，终成?当今的“活?雷锋”。？?？精神，穿?越历史隧道?，趟过历史?长河，将永?远撑起人生?巍峨壮观的?大厦。　　?　　　简评?：

?话题为精神?，主题为精?神是一座丰?碑，是一块?基石，是前?进道路上的?灯塔，是灿?烂人生的标?尺或者精神?，穿越历史?隧道，趟过?历史长河，?将永远撑起?人生巍峨壮?观的大厦。?

３、?生命如画，?有浓墨泼洒?，也有淡笔?轻描；生命?如歌，有轻?吟浅唱，也?有黄钟大吕?。君不见李?太白、杜工?部之一生，?浓墨泼洒，?铸就生命之?伟大；裴多?菲、雪莱之?

一生，淡笔?轻描终写尽?生命之真谛?。君不见轻?吟浅唱之陶?渊明“采菊?东篱下，悠?然见南山”?，高歌猛进?之谭嗣同“?我自横刀向?天笑，去留?肝胆两昆仑?”。

?　　生命是?山，我们无?法预估它的?长度，我们?只好追求它?的高度。生?命是路，它?是由一块块?不起眼的沙?石组成的，?而不是铺金?布银，平平?淡淡中尽显?生命之完美?。生命是一?叶扁舟，航?行于茫茫沧?海之中，只?有经历暴风?雨的洗礼，?才会迎来明?天海上初升?的太阳。　?

简?评：

?　话题为生?命，主题为?生命如画，?有浓墨泼洒?，也有淡笔?轻描；生命?如歌，有轻?吟浅唱，也?有黄钟大吕?

４?、在各种生?命力中，惟?有安静最具?影响力。阳?光静静地普?照大地，人?的耳朵听不?见任何声响?，但是它却?带给人无限?的祝福和行?善的能力。?地球吸引力?也是沉默无?声的，它没?有机器的嘎?嘎声，铁链?的铿锵声，?也没有引擎?轰隆的噪音?，然而它却?操纵着宇宙?的星球按照?一定的轨道?运行不已，?夜晚，露水?悄然而降，?润饰每一株?小草，每一?片树叶，每?一朵花瓣，?使他们焕然?一新。电的?本源不是轰?隆的雷响，?而是无声的?闪电。大自?然的奥秘隐?含在安静之?中，巨大的?力量常常无?息地进行。?自然界的奇?迹都是在静?谧中酝酿。?宇宙的巨轮?无声地运转?。我们处在?这个嘈杂的?时代，如果?想保持圣洁?，每天必须?有一段孤独?安静的时刻?。

?　简评：

?　　　话题?为安静，主?题为在各种?生命力中，?惟有安静最?具影响力或?自然界的奇?迹都是

在静?谧中酝酿。?

５、?没有悲剧就?没有悲壮，?没有悲壮就?没有崇高。?雪峰是伟大?的，因为满?坡掩埋着登?山者的遗体?；大海是伟?大的，因为?处处漂浮着?舟楫的残骸?；登月是伟?大的，因为?有挑战者号?的殒落，人?生是伟大的?，因为有白?发，有诀别?，有无可奈?何的失落。?

?古希腊傍海?而居，无数?向往彼岸的?勇士在狂波?间前仆后继?，于是有了?光耀百世的?希腊悲剧。?

?简评：

?　　话题为?悲剧与伟大?，主题为没?有悲剧就没?有悲壮，没?有悲壮就没?有崇高　　?　　６、在?人生的道路?上，有天降?大任的伟人?，也有屡遭?挫折的普通?人，虽然他?们的才能地?位十分悬殊?，但是，高?贵的品质和?卓绝的毅力?可以使伟大?的人谦虚谨?慎，严与律?己，始终将?自己视为人?民中普通的?一员；也可?以使平凡的?人努力奋斗?，顽强拼搏?，做出惊人?的成就。　?

《?帅门家风》?向我们奉上?的是一个老?党员对人民?的赤诚之心?。在刘帅面?前，一切以?权谋私的人?都应该羞愧?。

?　《电学天?才斯泰因梅?茨》则告诉?我们：帅门?家风》向我?们奉上的是?一个老党员?对人民的赤?诚之心。在?刘帅面前，?一切以权谋?私的人都应?该羞愧。　?

《?电学天才斯?泰因梅茨》?则告诉我们?》，以她自?身的经历向?人们表明：?

容?貌有缺陷用?不着自惭形?秽，遭受挫?折更不必自?暴自弃，只?要你能够面?对现实，勇?敢进取，和?煦的阳光也?会像普照天?下人一样普?照你。

?　　　你可?能是伟人，?或者是位普?通的人；你?的生活道路?也许一帆风?顺，或者屡?经坎坷。但?任何时候，?你都不能忘?记自身的责?任，都需要?正确对待自?己。

?　　简评：?

话?题为对待自?己，主题为?正确对待自?己

?７、一位朋?友谈到他亲?戚的姑婆，?一生从来没?有穿过合脚?的鞋子，常?穿着巨大的?鞋子走来走?去。儿子晚?辈如果问她?，她就会说?：

?　大小鞋都?是一样的价?钱，为什么?不买大的，?　每次我转?述这个故事?，总有一些?人笑得岔了?气。

?　　其实，?有生活里我?们会看到很?多这样的　?姑婆　。没?有什么思想?的作家，偏?偏写着厚重?苦涩的作品?；没有什么?内容的画家?，偏偏画着?超级巨画；?经常不在家?的商人，却?有非常巨大?的家园。　?

许?多人不断地?追求巨大，?其实只是被?内在贪欲推?动着，就好?像买了特大?号的鞋子，?忘了自己的?脚一样。　?

不?管买什么鞋?子，合脚最?重要，不论?追求什么，?总要适可而?止。

?　　简评：?

话?题为合适或?大与小，主?题为不论追?求什么，总?要适可而止?／不断追求?巨大不可取?。

８?、执着的追?求从拒绝平?庸开始。如?果你是一只?仅仅安于低?空飞行的鸟?儿，那么你?永远只是一?只平凡的鸟?；如果你是?一尾仅仅安?于浅海游弋?的鱼儿，那?么你将永远?看不到深海?醉人的湛蓝?。我们应该?追求成为翱?翔蓝天的苍?鹰，成为遨?游深海的猛?鲨。如若为?土，我们就?该成为山冈?；如若为水?，我们就该?成为海洋；?如若为树木?，我们就该?成为白杨；?如若为风景?，我们就该?能够黯淡所?有的风光。?拒绝平庸，?追求完美，?这样的生活?才充满活力?。

?　简评：

?　　　本例?用理性的妙?语表达了自?己对生活的?崭新看法：?

拒?绝平庸，追?求完美。话?题：

?　追求与平?庸。

?９、瞧瞧历?史吧～我们?的老祖宗归?有光八次落?第，于是有?了《项脊轩?志》这样的?文章；英国?大将威灵顿?七败七战，?于是有了永?垂不朽的美?名；越王勾?践卧薪尝胆?，于是有了?“苦心人”?的豪言壮语?～莫说挫折?不可战胜，?真正的勇士?敢于直面淋?漓的鲜血、?惨淡的人生?。莫说痛苦?只可放大，?真正的智者?只会把这痛?苦当作前进?的动力。　?

简?评：项脊轩?志》这样的?文章；英国?大将威灵顿?七败七战，?于是有了永?垂不朽的美?名；越王勾?践卧薪尝胆?，于是有了?“苦心人”?的豪言壮语?～莫说挫折?不可战胜，?真正的勇士?敢于直面淋?漓的鲜血、?惨淡的人生?。莫说痛苦?只可放大，?真正的智者?只会把这痛?苦当作前进?的动力。　?

简?评》，成就?了他辉煌的?一生。

?　　　简评?：

?话题为一步?与一生，主?题为在正确?的道路上跨?出一步，你?的人生会因?此不同。　?

?　　１５、?但纪念一旦?脱离理性的?制约，它就?会变成不可?控制的魔鬼?。日本在６?０年前那幕?惨剧中同样?扮演了不光?彩的角色，?作为亚洲地?区的主要刽?子手，日本?犯下的罪行?罄竹难书。?往者已矣，?大和民族的?纪念却是如?此这般：

?　　　右翼?势力大肆鼓?吹“中国威?胁论”，还?妄图为二战?罪行翻案；?不顾史实修?订历史教科?书，文过饰?非，美化侵?略罪行；更?有首相一年?一度的靖国?神社“拜鬼?”……日本?这种偏离理?性范畴的“?纪念”活动?，自然得到?各国人民的?一致谴责。?有句话说得?好：

?　“跪着的?德国人比站?着的日本人?更高大～”?　简评：

?　　　话题?为纪念，主?题为纪念一?旦脱离理性?的制约，它?就会变成不?可控制的魔?鬼。

?１６、黑格?尔曾经自夸?德国人天生?就是哲学家?。然而就是?这样一个天?生严谨自律?的民族，就?在一个狂人?的引诱下，?陷入了战争?的渊薮。６?０年前的那?幕惨剧：　?　　　生灵?涂炭、妻离?子散、血流?成河……生?者在对往者?的审视中找?到道德的标?杆，也找到?了纪念的理?由。德国人?用尽一切方?法阻止时间?淡褪那血色?，稀薄那呼?声：

?　修建集中?营纪念馆，?全力处理战?后的善后问?题，还有那?德国总理在?犹太人纪念?碑前的惊世?一跪～德国?人在６０年?里不断的反?思，不停的?纪念，终于?完成了灵魂?的自我救赎?。德意志民?族向世界展?示了理性的?力量，也赢?得了世人的?尊敬～　可?见理性的纪念才是正确??的纪念，理?性让纪念闪?耀出人性的?光辉。

?　　　简评?：

?话题为纪念?，主题为理?性的纪念才?是正确的纪?念，理性让?纪念闪耀出?人性的光辉?

１?７、时间或?许会让历史?蒙上尘埃，?但却不会风?化那些鲜活?的记忆。王?选，一位柔?弱女子，拂?去那一层尘?埃，只为还?原历史真相?，让记忆苏?醒。奔走二?十年，耗尽?全部家当，?她一如既往?地搜集材料?，寻访证人?。因为她相?信，时间不?会使记忆风?化，良知会?让记忆永存?。她与身后?数十位白发?苍苍的原告?，构建出一?段黑白分明?的历史记忆?，而在海的?对面，眉毛?已发白的日?本律师尾山?宏也用他的?努力，为我?们开启那段?记忆。在滚?滚时间之河?中，王选和?尾山宏共同?为我们守护?那段记忆，?时间永不能?将其风化。?

?简评：

?　　话题为?记忆不会被?时间风化，?主题为时间?或许会让历?史蒙上尘埃?，但却不会?风化那些鲜?活的记忆。?选取时代典?型人物作为?典型材料，?分析到位，?扣题极紧，?虽是单个材?料论证却很?有力。

?　１８、领?导魅力不是?靠吹捧说出?来的，而是?靠脚踏实地?干出来的．?前任副总理?吴仪，为国?家利益鞠躬?尽瘁，在操?劳大半生声?望达到顶点?时却毅然退?出历史舞台?。在其位则?金戈铁马一?往无前，不?在其位也绝?不拖泥带水?恋栈权力。?从容淡定、?潇洒超然，?连美国财长?保尔森也赞?誉其？魅力?天成？，她?将自己嫁给?了这个国家?，被很多人?誉为中国最?美丽的女子?，什么是魅?力，这才是?魅力。这样?的领导魅力?在于她是否?为这个国家?或地区的人?民鞠躬尽瘁?，在于她是?否为了民生?疾苦而劳碌?奔波，在于?她是否面对?邪恶一身正?气，在于她?是否手握权?柄而廉洁自?律。这才是?我们广大民?众所期望的?。

?　简评：

?　　　话题?为领导魅力?或者魅力，?主题为领导?魅力是靠脚?踏实地干出?来的。选取?时代典型人?物作为典型?材料，而且?有点有面有?分析，虽是?单个材料论?证却很有力?。

１?９、但纪念?一旦脱离理?性的制约，?它就会变成?不可控制的?魔鬼。日本?在６０年前?那幕惨剧中?同样扮演了?不光彩的角?色，作为亚?洲地区的主?要刽子手，?日本犯下的?罪行罄竹难?书。往者已?矣，大和民?族的纪念却?是如此这般?：

?右翼势力大?肆鼓吹“中?国威胁论”?，还妄图为?二战罪行翻?案；不顾史?实修订历史?教科书，文?过饰非，美?化侵略罪行?；更有首相?一年一度的?靖国神社“?拜鬼”……?日本这种偏?离理性范畴?的“纪念”?活动，自然?得到各国人?民的一致谴?责。有句话?说得好：　?　　　“跪?着的德国人?比站着的日?本人更高大?～”　简评?：

?话题为纪念?，分论点为?纪念一旦脱?离理性的制?约，它就会?变成不可控?制的魔鬼。?本段用日本?一个角度论?证纪念，但?是又列举了?其各种背离?理性的纪念?现实，使单?一材料的论?证显得很丰?富。而且还?能和德国进?行类比，从?而加深了主?题。

?２０、一位?朋友谈到他?亲戚的姑婆?，一生从来?没有穿过合?脚的鞋子，?常穿着巨大?的鞋子走来?走去。晚辈?如果问她，?她就会说：?

?大小鞋都是?一样的价钱?，为什么不?买大的，　?每次我转述?这个故事，?总有一些人?笑得岔了气?。

?　其实，有?生活里我们?会看到很多?这样的　姑?婆　。没有?什么思想的?作家，偏偏?写着厚重苦?涩的作品；?没有什么内?容的画家，?偏偏画着超?级巨画；经?常不在家的?商人，却有?非常巨大的?家园。

?　　　许多?人不断地追?求巨大，其?实只是被内?在贪欲推动?着，就好像?买了特大号?的鞋子，忘?了自己的脚?一样。

?　　　不管?买什么鞋子?，合脚最重?要，不论追?求什么，总?要适可而止?。

?　简评：

?　　　话题?为合适或大?与小，主题?为不论追求?什么，总要?适可而止或?不断追求巨?大不可取。?从一个有趣?味的现实材?料，然后由?点到面，例?举很多这样?的“姑婆”?，指出其普?遍性，然后?分析其本质?，显得深刻?而丰富。　?

２?

１、?沉稳从无欲?而来。孟子?曰：

?　“无欲者?，可王矣。?”无欲就是?没有私欲，?做大事者，?不能因蝇头?私利而毁坏?全局，只有?这样才能练?就出沉稳的?性格，赢得?最终的胜利?。如来佛祖?抛除私欲，?性格沉稳，?终修成正果?，普渡众生?，诸葛孔明?淡泊明志，?宁静致远，?终运筹帷幄?，功成名就?。有了私欲?，心中自然?无法沉稳下?来，遇事则?慌，处事则?乱。霸王以?一己私欲，?赶走亚父，?气走韩信，?终被困垓下?，遗憾千古?，长使英雄?泪满襟。霸?王之败，后?人哀之。后?人哀之而不?鉴之，则必?使后人而复?哀后人矣。?

?点评：

?　　本段结?构是分论点?＋简析＋材?料。材料紧?扣分论点，?分析无欲和?沉稳的关系?，有引证，?有如来、孔?明的正面材?料，也有项?羽的方面材?料，而且材?料不仅扣关?键词“无欲?”“沉稳”?，而且谈了?其关系和意?义、危害，?显得有深度?。篇二：　?　　　议论?文主体段升?格训练及经?典例文　议?论文主体段?五层结构法?升格训练　?

?　一、思考?：

?下面两个示?例都是关于?勾践的，若?要论证“远?大的目标要?与实际行动?结合才能成?功”这一论?点时，哪个?语段更加合?适，为什么?，　勾践被?困会稽山时?，绝望到几?乎自杀的地?步，幸有大?夫文种进言?劝其向夫差?示弱，并以?西施为饵实?行美人计。?而夫差骄傲?自大，不信?忠臣伍子胥?的谏言，结?果给了勾践?喘息的机会?。越王勾践?以俯首帖耳?取得夫差的?信任得以回?国后，就确?立了兴越灭?吴的奋斗目?标，并坚信?这个目标可?以实现，他?卧薪尝胆，?励精图治，?坚持不懈，?矢志不渝，?“十年生聚?，十年教训?”，富国强?兵，苦心人?，天不负，?终于在公元?前４７３年?一举灭掉吴?国。

?　　越王勾?践回国之后?，就确立了?兴越灭吴的?奋斗目标，?目标是美好?的，但道路?是艰辛的。?为了这一目?标，他葬死?者，问伤者?，吊有忧，?贺有喜；为?了这一目标?，他屈尊下?顾，礼贤下?士；为了这?一目标，他?亲自耕作，?与百姓同甘?共苦。这远?大的目标加?上长达十年?的一步一步?的行动，终?于使他在最?后一举歼灭?吴国，成就?了一代霸业?。

二?、品读两段?优秀例证主?体段落，划?分结构层次?，总结主体?段的组成部?分　：

?　？找准自?己的位臵。?

？找?准自己的位?臵，找到适?合自己依附?的枝头，生?命才能达到?极致。

?　？世界首?富比尔？盖?茨，本是哈?佛大学的一?名学生。然?而当他感觉?到大学所教?的内

适合自己时?，便毅然离?开学校，从?事自己喜爱?的电脑设计?工作。盖茨?在自己容并不?

乐土?上创建了世?界著名的微?软公司，引?领世界电脑?行业的发展?，并积累了?世界上无人?能比的巨额?财富。

?　？如果盖?茨一味坚持?，选错位臵?，可能也是?一位优秀的?大学毕业生?，在其他行?业小有建树?，但比起他?现在对人类?的贡献，就?相去甚远了?。

？?盖茨正是因?为找准了自?己的位臵，?找到适合自?己发展的行?业，才成就?如此辉煌的?人生。

?　　　——?《绕树三匝?，何枝可依?，》

?　？做人要?有意气。

?　　？人有?意气，才能?摧不垮，压?不倒，追求?不泯，意志?不衰。

?　？春晚的?舞蹈千手观?音动人心弦?，领舞者邰?丽华却是又?聋又哑。但?她有意气，?手臂练得青?肿了，脚底?磨出血泡了?，她始终坚?持练习。最?终，她用手?指勾勒了人?性的美好，?用舞姿诠释?内心的感觉?，感动中国?，感动你我?。

？?她如果被儿?时的不幸击?垮，丧失了?意气，没了?斗志，就不?可能坚持训?练，如果她?丧失了意气?，失去了对?人生的憧憬?，她现在可?能正在家中?或福利院中?成为一种负?担。

?？因此，若?无意气，又?聋又哑的邰?丽华又怎会?从不幸的底?谷达到艺术?的巅峰，　?——《谈意?气》　由以?上两个段落?我们可以总?结出例证主?体段落结构?如下：绕树?三匝，何枝?可依，》　?

？做?人要有意气?。

？?人有意气，?才能摧不垮?，压不倒，?追求不泯，?意志不衰。?

？春?晚的舞蹈千?手观音动人?心弦，领舞?者邰丽华却?是又聋又哑?。但她有意?气，手臂练?得青肿了，?脚底磨出血?泡了，她始?终坚持练习?。最终，她?用手指勾勒?了人性的美?好，用舞姿?诠释内心的?感觉，感动?中国，感动?你我。

?　？她如果?被儿时的不?幸击垮，丧?失了意气，?没了斗志，?就不可能坚?持训练，如?果她丧失了?意气，失去?了对人生的?憧憬，她现?在可能正在?家中或福利?院中成为一?种负担。

?　　？因此?，若无意气?，又聋又哑?的邰丽华又?怎会从不幸?的底谷达到?艺术的巅峰?，　——《?谈意气》　?由以上两个?段落我们可?以总结出例?证主体段落?结构如下》?系列丛书，?在全世界的?青　少年中?刮起了一股?魔法风，它?以其奇幻的?魔法色彩深?受广大青少?年的喜爱。?这一系列丛?书的作者罗?琳也一举成?名。罗琳的?成功是自己?付出努力的?结果。罗琳?在成名之前?是经历过很?多磨难的。?大学毕业后?，四处漂泊?，只能靠打?工糊口。去?找大学男友?又没有找到?，后来与一?位西班牙记?者结了婚，?可是又被赶?出家门，带?着四个月大?的女儿又开?始了流浪。?在这段时期?，她的意志?并没有因此?消沉，她一?有灵感便拿?出廉价的本?子记下。后?来在妹妹的?帮助下，她?在一间咖啡?厅二层的一?个角落里，?开始了她的?创作生活。?她写作的旁?边，熟睡着?她女儿。就?是在这样的?条件下，她?写出了畅销?世界的丛书?。罗琳在接?受记者采访?时曾说过，?人生就是受?苦。的确，?人一生下来?便注定与苦?难同行。没?有苦难的人?生是不存在?的，也是不?真实的。成?功便需要我?们付出努力?，战胜苦难?。

?　参考答案?　训练（观?点句）

?　１．苦难?，也是人生?的一笔　财?富。２．（?阐释句）它?对于意志坚?强者，只不?过是人生路?上的一帘风?雨，只要勇?敢地走过去?，前方是另?一片蓝天。?３．（举例?句）《哈利?？波特》的?作者罗琳罗?林的人生可?谓与苦难同?行。大学毕?业后四处漂?泊，打工糊?口；结婚后?被赶出家门?，独自带着?四个月大的?女儿。４．?（分析句）?美好生活奋?斗的勇气，?她一有灵感?便拿出廉价?的本子记下?，在咖啡厅?的角落奋笔?疾书，后来?出版的以男?孩哈利？波?特为主人公?的系列儿童?小说，屡屡?进入世界各?地畅销书排?行榜，罗琳?终成目前世?界上最负盛?名的儿童文?学家　。５?．可见，苦?难在坚强乐?观的人那里?是成功的助?推器，坚毅?乐观的品质?让苦难成为?人生的一种?财富。

?　　　训练?２．　以“?宽容”为中?心，将下面?这段话写成?一个议论语?段。

?　　桐城六?尺巷　六尺?巷在“桐城?派”的故乡?——今安徽?省桐　城市?的西南一隅?，在市区西?环城路的宰?相府内。它?，东起西后?街巷，西抵?百子堂。巷?南为宰相府?，巷北为吴?氏宅，全长?１００米、?宽２米，均?由鹅卵石铺?就。

?　　据《桐?城县志》记?载，清康熙?年间文华殿?大学士兼礼?部尚书张英?的老家人与?邻居吴家在?宅基地问题?上发生了争?执，家人飞?书京城，让?张英打招呼?“摆平”吴?家。而张英?回馈给老家?人的是一首?打油诗“千?里修书只为?墙，让他三?尺又何妨。?万里长城今?犹在，不见?当年秦始皇?。”家人见?书，主动在?争执线上退?让了三尺，?下垒建墙，?　　　?

作文二：《挫折是一笔财富,并列式议论文》20100字

挫折是一笔财富，并列式议论文

篇一：并列式议论文例文

并列式议论文例文

？样例　　以“杂”为话题写一篇作文

乱花渐欲迷人眼

“暮春三月～江南草长～杂花生树～群莺乱飞。”～其中的“杂花”一词非但没有给予我们纷乱不堪的感觉～反而～它给我们带来一种万物复苏、一派蓬勃的景致。确实～虎啸深山、鱼游潭渊、驼走大漠、雁排长空的杂景纷呈～会时时令人感到喜悦和顿悟。，引入，

其实～不仅自然如此～在文学的海洋、丹青的园林、音乐的殿堂～“杂”又何尝不是撑起一片绚丽的天空，，中心论点，

“杂”的呈现构造起了文学之海的波澜壮阔。，分论点一～独立成段，

鲁迅曾就《红楼梦》说过一番话：“单单命意～就因读者的不同而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”这便是读者眼光的杂。而对创作者来说～内容的纷杂就更显得重要。从先秦的诸子散文～到后来的建安风骨、骈体文等等～这都是形式上的杂。试想～若只有刺秦的荆轲、舞剑的项庄

之类的热血男儿～而无出塞的昭君、悲歌的虞姬之类的柔美女子～文学会显得多么枯燥乏味。列夫〃托尔斯泰沉重的道德感～歌德充满睿智的人生诗篇～拜伦呼唤奋斗的热情～以及中国现代林语堂的幽默、梁实秋的潇洒、徐志摩的醉情～这一切的交错～都使得文学的海洋汪洋恣肆。，论据一，

“杂”营造着丹青之园的姹紫嫣红。，分论点二～独立成段，

君不见镂金雕彩的工笔画摄人心魄，君不见清新明快的水墨画洁人心灵，画苑的不同画风～时时让人流连忘返。吴道子笔下的仙风道骨～以及如佩玉般娇美的仙女～宛如一阵穿堂而过的风～一阵袅袅氤氲的水汽。而达〃芬奇笔下蒙娜丽莎那迷人的微笑、梵高充满张力的《向日葵》和奇幻神奇的《星夜》～也都给予了我们深深的震撼。至于徐悲鸿奔腾的骏马、齐白石悠然的青虾～也时时给予我们艺术上的奇妙感受。，论据二，

“杂”还为音乐殿堂铸就了它的辉煌璀璨。，分论点三～独立成段，

古时就有让孔子不知肉味的“韶乐”～嵇康临刑而抚的那首《广陵散》～更是绝唱。“杂”让音乐更生动迷人。杜秋娘的“犹抱琵琶半遮面”的韵味～英娘的反弹琵琶～也不时为后人称道。至若“**”时期～人们天天只能翻来覆去看几个样板戏～这种单一乏味让人难以忍受。如今～我们可以自

在地欣赏卡拉扬那当头棒喝的惊悚、切利毕达奇拈花一笑的淡泊以及约胡姆醍醐灌顶的敬畏～实在让人欣慰。，论据三，

“杂”是一种韵、一种美～它如玫瑰色的晨雾～又如蔚蓝色的海洋～在纷呈处给予我们“乱花渐欲迷人眼”的美丽～文学、艺术、音乐～离不开“杂”：

美哉～杂：，结尾，

？样例　　以“答案是丰富多彩的”为话题写一篇作文。

世界因多彩而精彩

鹰击长空～鱼翔浅底～万类霜天竞自由。世界因万物而多彩～因多彩而精彩。

在这个多元又多极的世界～每一天都有新鲜事物的产生。很多问题本来就没有一定的答案～如果有～也只有高下之分～而无对错之分。何必去穷究根底～追求统一呢，

还记得历史课上那个教完古代史后的必答题：你最喜欢哪个朝代？往往答案是无奇不有～让老师眼花缭乱。谁也没有想去评出一个大众化的“最爱”～那本身就是无益之举～何必要统一呢？“酣眠固不可少～小睡也别有风味”呀：战国时的诸子蜂起～百家争鸣～秦时的明月汉时的雄关～西晋竹林七贤的隐逸～三国的鼎足之势～还有唐的风华与宋的儒雅～元的四海归一以及明清的肃穆庄严～无一不美～无一不留下千古的传奇。

所以我说～历史因多彩而精彩。

“轻轻地我走了～正如我轻轻地来。”吟咏着徐志摩的佳句～我也轻轻掀开文学神秘的面纱。李白“长风破浪会有时～直挂云帆济沧海”的豪放～李商隐“留得枯荷听雨声”的低沉～苏轼“大江东去，浪淘尽～千古风流人物”的旷达～柳永“杨柳岸晓风残月”的婉约～各有千秋。

所以我说～文学因多彩而精彩。

你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉～你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答，你可以小桥流水人家～也可以古道西风瘦马，你可以手持长剑～独立朔漠～感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮～你也可以手握画笔～船头簪花写韵～领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海～从朔北到江南～绮丽的风光给世界增添了一抹耀眼的亮色。

所以我说～自然因多彩而精彩。

何必再去争论红楼中的花魁呢，不正是有了宝钗的端庄～黛玉的优雅～湘云的开朗～妙玉的清高～熙凤的泼辣～还有晴雯的俏丽～紫鹃的聪慧～平儿的细致～大观园才得以流光～《红楼梦》才得以溢彩吗，不正是因为有了各种个性迥异的人～才构成了这么丰富的社会吗？

所以我说～人类因多彩而精彩。

是的～太多了。世界上不是缺少美～而是缺少发现美的眼睛。那就借我一双慧眼吧：用它～去领略春华与秋实～夏

炎与冬寒，用它～去笑对阴晴圆（来自：．ｚａｉｄｉａｎ．ｃＯｍ　书　业网：挫折是一笔财富，并列式议论文）缺～云来雁往。

只因我相信～只有万花齐放～才是春满人间～那又何必去追求一枝独秀呢？

因为世界因多彩而精彩！

分析下文的论证思路

做真正的自己

在枫叶上的露珠～红红地闪烁～多美丽啊：在荷叶上的露珠～苍白地滚动～多凄凉啊：可这美丽～只是露珠凭借枫叶的烧红才得以闪烁，这凄婉～也只是露珠凭借荷光洁白的玉肌才显得动人。

露珠是透明的～没有颜色～只有附着在别人的身上～才能折射出光彩。可我们呢，我们有我们的精彩～我们也有我们的色彩：折射的光彩是别人的～自我散发了光彩才是真正缤纷的。朋友～让我奉劝一句，做真正的自己～莫要做透明的露珠。

做真正的自己～是自信的表现。陶渊明自称是飞脱樊笼的倦鸟～在喧嚣的世俗里打滚了三十年～最后却毅然离开世俗～回到了田园～回到了南山。一声“归去来分”让他重拾自我。

陶潜的自信～寄托在他那率真的性情上，做真正的自己～让陶潜享受到了“采菊东篱下”的悠然～享受到了“带月荷

锄归”的恬然自得～享受到了“山气日夕佳～飞鸟相与还”的归隐之乐。他的自信～让他的田园生活丰富多彩。

做真正的自己～是人生的大智慧。苏轼大半生淹流于异地～贬谪的失意本应使他意气消沉～让他不得不向那黑暗的世俗弯腰。可苏轼却神情自若～只把自己的失意换成酒和诗～旷达地高呼“人有悲欢离合～月有阴晴圆缺～此事古难全”。这是何等的智慧之举啊：排遣失意～乐观进取～这在此时有谁能像他一样做到，

苏轼的大智慧～寄托在他那厌恶黑暗～满怀正气的自我上。做真正的自己～成就了“挥尽寒枝不肯栖”的苏轼～成就了“一蓑烟雨任平生”的苏轼～成就了“江上清风～山间明月”的苏轼。

做真正的自己～是时代的召唤。做真正的自己～让被人批评“过于造作”的朗朗成为了世界上最年轻的钢琴之王，做真正的自己～让那“过分嚣张”的刘翔屹立在跨栏运动的巅峰位臵，做真正的自己～让那“不伦不类”的周杰伦唱遍天下？？时代需要有自我的人～需要有个性的人～需要敢于绽放自己光彩的人：

露珠只会折射别人的光芒～我们将它嘲笑，露珠只会依靠别人的颜色～我们将它否定。做真正的自己～方能光芒四射～方能五彩缤纷～方能为世人所赞同。

稳中求胜

梁山智有吴用～道有公孙～武更是好汉如云。英雄如雨～却以宋江为首。蜀国谋赖孔明～勇让关张～却以刘备为王～东木西金～南水北火～却以戍土居中。何也，

宋公明为人沉稳～刘备做事敦厚～戍土谦稳厚实～终脱颖而出～施展风采～各得其所～故曰：为人沉稳～稳中求胜～吉。

沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向～只沉迷于现实的花花世界之中～自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎～志在报国～在对匈奴一战中从容不迫～沉稳冷静～终弘扬国威～不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁～志在禁烟～在与洋人交涉中不卑不亢～稳中含刚～终虎门销烟～让洋人胆战心寒。有远大的志向～眼光便放得远～心胸便沉稳下来～故曰：非有志者不能稳也。

沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难～身陷蜜水与襁褓之中～自然无法拥有沉稳的性格～一遇困境～便心浮气躁～岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》～仲尼厄而作《春秋》～左丘失明厥有《国语》～孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难～便无法形成沉稳的性格～也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来～不居安思危～身陷声色犬马～终心浮气躁～毫无沉稳。一夫作难而七庙隳～身死人手～为天下笑。倘若秦王不念纷奢～经历磨难～以求沉稳～则可递三世以至万世而为君。

沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者～可王矣。”无欲就是没有私欲～做大事者～不能因蝇头私利而毁坏全局～只有这样才能练就出沉稳的性格～赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲～性格沉稳～终修成正果～普渡众生～诸葛孔明淡泊明志～宁静致远～终运筹帷幄～功成名就。有了私欲～心中自然无法沉稳下来～遇事则慌～处事则乱。霸王以一己私欲～赶走亚父～气走韩信～终被困垓下～遗憾千古～长使英雄泪满襟。霸王之败～后人哀之。后人哀之而不鉴之～则必使后人而复哀后人矣。

宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护～刘备以沉稳之心赢得了半壁江山～而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧～在我们的人生中也变化出不同的色彩来。

【简评】这是一篇“规范”的议论文。文章在亮出中心论点“为人沉稳～稳中求胜”之后～便从三个方面展开了充分的论述：“沉稳从志而来～沉稳从难而来～沉稳从无欲而来”。再者～文中所用例证～均采自高中语文课本。文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、楚霸王等～均为人所熟知。更为难能可贵的是～作者将古典诗文如《出塞》、《过秦论》、《阿房宫赋》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈来”～且运用得十分熨帖。文章语言简洁明快、干净利落。

附：《谈惜时》

“逝者如斯夫～不舍昼夜。”二千多年前～孔子浩叹时间流逝的惆怅和无奈～依然引起今人的共鸣。是啊～时间是看不见摸不着的流～朝着一个方向～永不停息～没有开始～没有终结。岁月的年轮无休止地转着～于是～珍惜时间成了人们一个自古不变的话题。

伟大的无产阶级革命导师马克思说过“时间是人类发展的空间”～著名生物学家达尔文说：“完成工作的方法是爱惜每一分钟”。大名人斯宾塞也说过：“必须记住我们学习的时

间有限的。时间有限～不只由于人生短促～更由于人事纷繁”。由此可见～时间很宝贵～是一去不复返的～我们应该要珍惜时间。

时间就是生命。珍惜时间就是爱护自己的生命～因为时间是组成生命的材料～生命是以时间为单位的～放弃时间的人～时间也会放弃他。在手术台上～死神随时都有可能会降临。其时驱走死神的使者只有医生～他们快捷灵敏的动作～是驱走死神的方法。只有他们珍惜每分每秒的时间～病人活下来的希望才更大。所以时间便是生命。

时间就是财富。时间是人类的财富～而且是全部财富。因为任何财富都是时间和行动的统一……居里夫人说过：“我只惋惜一件事～日子太短～过得太快。一个人从来看不出做了什么～只能看出来该做什么。”倘若给居里夫人更多

的时间～她会创造出世上更灿烂的辉煌～为人类创造出更多的财富。

时间就是胜利。时间对于军事学家来讲～珍惜时间就是胜利。红军要飞渡金沙江～夜以继日地行军～其目的就是争取时间～夺取胜利。可见珍惜时间是多么重要～这关系着祖国的生死存亡。

“一寸光阴一寸金～寸金难买寸光阴。”时间对于我们学生来说是多么的珍贵啊。青春年少时～我们不能浪费时间～蹉跎岁月～虚掷生命～有道是：“少壮不努力～老大徒伤悲”，我们应该赢得时间～接受挑战～奋发图强～成为一个有用的人。

时间是乌黑秀发中的几根白发～是生日蛋糕上逐渐增多的蜡烛～是无法挽留却又一次次重复的春秋与冬夏。时间催促沧桑的巨变～时间扬起未来的风帆～时间是生命的黄金海岸～时间是获取成功的基石～时间是人类的生命航船。

珍惜时间吧：莫等闲～白了少年头～空悲切：

篇二：并列式议论文范文（共９篇）

篇一：议论文并列式结构例文六篇

议论文并列式结构范文

帮助——盛开的花朵

丛飞助人没有得到回报～只能是个特别～华南农大学生小李帮助别人不是得到更多人的帮助吗，而四年级小学生

所以乐意捐出自己的积蓄～更足以说明爱心的种子已深深地播入了受助者的心田～并且生根、萌芽、开出了希望的花朵。帮助～是盛开的花朵～自有她的芬芳和硕果。

帮助～是盛开的花朵～她能点燃生命的希望。

苏联伟大作家高尔基曾讲述这样一个故事：密密莽莽的丛林里～黑暗无边～一群人迈着艰难的步子跋涉着。他们已经走了许多天～衣服破了～肚子饿了～眼看没有希望走出这漆黑的森林～许多人绝望地倒在地上。就在这时～走在最前面的丹柯把自己的红心掏了出来～通红的、热火般的心照亮了整个森林。人们看到这希望之光～顿时欢腾起来～忘记了疲劳～忘记了饥饿～紧紧地跟着这位高举着自己红心的英雄后面～借助这生命的希望之光走出了森林？？

帮助～是盛开的花朵～她开出了青春的芬芳。

在湖南怀化学院的校园内～每天早上～一位２０多岁的男生～都会用自行车～把一个１０多岁的小女孩送到石门小学～晚上再接回到他们的住处——男生宿舍下的楼梯间。这位男生就是２００３年从河南省西华县考入怀化学院经济管理系的洪战辉。而那位小女孩和洪战辉并没有血缘关系～是犯有间歇性精神病的父亲捡来的弃婴。由于母亲离家出走～这位捡来的妹妹～由他一手带大。从洪战辉读高中时～他就一直把她当妹妹带在身边～一边读书一边照顾～靠做点小生意和打零工来维持生活～如今已经１２年了。洪战辉悉心照顾、帮

助这样一个妹妹～他的助人为乐的事迹不仅使自己青春焕彩～而且感动了亿万中国人民。

帮助～是盛开的花朵～她结出了事业的辉煌。

华中农业大学经济贸易管理学院１９９９级经济学专业学生徐本禹～２００３年本科毕业～高分考取华中农业大学农业经济管理专业硕士研究生。可他放弃读研～毅然去贵州省大方县大水乡大石小学义务支教。在支教期间～他总是每月从微薄的生活补助中节省出一半的钱～用来资助当地孩子上学。他的感人事迹经媒体报道后～社会各界纷纷伸出援手～使当地教育条件迅速得到改善～小学迁出山洞～搬进了新校舍～在校学生也由原来的不足１００人增加到２５０多人。他的义举～为当地教育开拓的新路～为年轻人支边送教带了好头～同时也为自己的人生涂上绚丽一笔。

帮助～是盛开的花朵～她枝繁果硕、芳香怡人～孕育金秋的希望～装点人生的美丽～创造事业的辉煌。

点评：本文之所以获高分～值得借鉴处有三：

一、选材典型～以一当十。不论高尔基小说中丹柯～还是洪战辉、徐本禹～其事迹都以“付出伟大爱心～感动世人心灵”而著称～非常切题。

二、思路清晰～结构严谨。在准确把握材料核心观点的情况下～首选题旨中之一点～并通过议论切入～要言不烦亮出观点～然后分列三个小标题加以阐述、印证～最后归结全

文～申述观点～点题明旨。

三、巧构思～有创新。拟题亮丽～充满诗意。文章不论正题还是小标题都采用了比喻修辞～在形象富有意蕴之中～既显示行文脉络～又揭示思想精髓～一石二鸟。

【高分点睛】选材典型～论证有力。

成功源于坚持的力量

微不足道的沙砾要经过痛苦过才能变成价值连城的珍珠～靠的是坚持的力量，展翅飞翔的雄鹰要经过多次的尝试才能在空中自由翱翔～靠的是坚持的力量，盛气凌人的梅花要经过

寒风的茉莉才能凌寒独自开～靠的也是坚持的力量平庸无闻的人要经历种种磨难才能成为一个成功、举世闻名的人～靠的又何尝不是坚持的力量

成功源于坚持的力量无论面对学习、工作还是生活上的种种磨砺～坚持下去吧～因为坚持就会成功～坚持就是胜利：

稳中求胜

梁山智有吴用～道有公孙～武更是好汉如云英雄如雨～却以宋江为首蜀国谋赖孔明～勇让关张～却以刘备为王～东木西金～南水北火～却以戍土居中何也，　宋公明为人沉稳～刘备做事敦厚～戍土谦稳厚实～终脱颖而出～施展风采～各得其所～故曰：为人沉稳～稳中求胜～吉

沉稳从志而来一个人若没有远大的志向～只沉迷于现实

的花花世界之中～自然无法拥有沉稳的性格班超投笔从戎～志在报国～在对匈奴一战中从容不迫～沉稳冷静～终弘扬国威～不教胡马度阴山林则徐斩钉截铁～志在禁烟～在与洋人交涉中不卑不亢～稳中含刚～终虎门销烟～让洋人胆战心寒有远大的志向～眼光便放得远～心胸便沉稳下来～故曰：非有志者不能稳也

沉稳从难而来一个人若没有经历无数的挫折与磨难～身陷蜜水与襁褓之中～自然无法拥有沉稳的性格～一遇困境～便心浮气躁～岂能成所谓大事者哉君不见文王拘而演《周易》～仲尼厄而作《春秋》～左丘失明厥有《国语》～孙子膑脚《兵法》修列没有经历磨难～便无法形成沉稳的性格～也就无法取得辉煌的成就始皇建秦以来～不居安思危～身陷声色犬马～终心浮气躁～毫无沉稳一夫作难而七庙

隳～身死人手～为天下笑倘若秦王不念纷奢～经历磨难～以求沉稳～则可递三世以至万世而为君

沉稳从无欲而来孟子曰：“无欲者～可王矣”无欲就是没有私欲～作大事者～不能因蝇头私利而毁坏全局～只有这样才能练就出沉稳的性格～赢得最终的胜利如来佛祖抛除私欲～性格沉稳～终修成正果～普渡众生～诸葛孔明淡泊明志～宁静致远～终运筹帷幄～功成名就有了私欲～心中自然无法沉稳下来～遇事则慌～处事则乱霸王以一己私欲～赶走亚父～气走韩信～终被困垓下～遗憾千古～长使英雄泪满襟霸王之

败～后人哀之后人哀之而不鉴之～则必使后人而复哀后人矣　宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护～刘备以沉稳之心赢得了半壁江山～而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧～在我们的人生中也变化出不同的色彩来

【点评】：这是一篇“规范”的议论文文章在亮出中心论点“为人沉稳～稳中求胜”之后～便从三个方面展开了充分的论述：“沉稳从志而来～沉稳从难而来～沉稳从无欲而来”令人可喜的是～这三个分论点～并非在同一平面上展开～而是”层层深入”再者～文中所用例证～均采自高中语文课本文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、楚霸王等～均为人所熟知更为难能可贵的是～作者将古典诗文如《出塞》、《过秦论》、《阿房宫赋》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈来”～且运用得十分熨帖文章语言简洁明快、干净利落。

人生需要阅读

人生需要阅读～它犹如东方缓升的启明星～启蒙我们愚昧的思想在民国时期～中国的处境相当艰难～多少受封建思想毒害的中国同胞被受欺凌～多少中华儿女在愚昧无知思想中挣扎当他阅读了鲁迅笔下的《狂人日记》、《呐喊》等著作时～他们最终从阅读中觉醒～他们成功挣脱～不断涌现出一批又一批的救国革命先导～最终救百姓于水深火热之中阅读

能使人的思想得到净化滤去腐朽落后的思想～启蒙着我们～引领着我们～激发了我们～故阅读在人生中必不可少

人生需要阅读～它犹如一位无私的老师～赋予我们无穷的知识～引领我们走向成功著名

思想家、哲学家马克思从小就喜欢阅读在英国时～他每日都会到英国国家图书馆阅读书籍～他每天就和书籍相伴～从阅读中不断吸允无穷的知识～从阅读中寻找走向社会主义成功的道路～最终《共产党宣言》的问世～使多少无产阶级走向革命的成功如果马克思不是如此孜孜不倦的阅读、吸收知识～他能完成这么伟大的著作吗，可见～人生需要阅读

人生需要阅读～它犹如“百味瓶”～使我们品味到生活的“酸甜苦辣”～丰富了我们的情感生活阅读过《红楼梦》～你是否领悟到林黛玉多愁善感的一面，阅读过《三国演义》～你是否领悟到关羽忠义的一面，又云：读《陈情表》不流泪者为不孝～读《出师表》不流泪者为不忠～这一切都是在阅读中所感悟～在阅读中触动你的情感～在阅读中渗透如你的心灵～丰富你的情感

人生中缺少阅读将是可怕的～那我们将会变得孤陋寡闻～会流失情感～更会使我们的生活变得枯燥无味～因此～人生需要阅读

读书的艺术

闲时沏上一壶茶～在缕缕轻雾中捧起一本书～品着茶香～

嗅着书香～反复咀

嚼～品味着每一个字～每一句话？？这便是我闲时的最大乐趣有人说～读书是一种艺术是的～读书实在如此

读书是一种享受生活的艺术五柳先生“好读书～不求甚解～每有会意～便欣然忘食”当你枯燥烦闷～读书能使你心情愉悦，当你迷茫惆怅时～读书能平静你的心～让你看清前路，当你心情愉快时～读书能让你发现身边更多美好的事物～让你更加享受生活读书是一种最美丽的享受“书中自有黄金屋～书中自有颜如玉”　读书是一种提升自我的艺术“玉不琢不成器～人不学不知道”读书是一种学习的过程一本书有一个故事～一个故事叙述一段人生～一段人生折射一个世界“读万卷书～行万里路”说的正是这个道理读诗使人高雅～读史使人明智读每一本书都会有不同的收获“悬梁刺股”、“萤窗映雪”～自古以来～勤奋读书～提升自我是每一个人的毕生追求读书是一种最优雅的素质～能塑造人的精神～升华人的思想

读书是一种充实人生的艺术没有书的人生就像空心的竹子一样～空洞无物书本是人生最大的财富犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本～是为了让他们记住：书本是甜的～要让甜蜜充满人生就要读书读书是一本人生最难得的存折～一点一滴地积累～你会发现自己是世界上最富有的人

读书是一种感悟人生的艺术读杜甫的诗使人感悟人生的

辛酸～读李白的诗使人领悟官场的腐败～读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗～读巴金的文章使人感到未来的希望每一本书都是一个朋友～教会我们如何去看待人生读书是人生的一门最不缺少的功课～阅读书籍～感悟人生～助我们走好人生的每一步

书是灯～读书照亮了前面的路，书是桥～读书接通了彼此的岸，书是帆～读书推动了人生的船读书是一门人生的艺术～因为读书～人生才更精彩：

阅读是一种孤独

曾经读过著名女作家毕淑敏的一篇名叫《阅读是一种孤独》的文章～今天看到这个作文题目～首先想到了这篇文章“阅读是一种孤独”也是我对阅读的一点看法～下面就来简单谈一谈

阅读是一种环境上的孤独当我们捧读一本书～徜徉在字里行间时～我们与文本对话～与书中人物对话～与作者对话～这时我们需要环境的清幽嘈杂的环境固然也能读进去～但很难走出来阅读需要一个宁静温馨的氛围～一个无人打扰的“世外桃源”曾记否～夜深人静、细雨如丝的夜晚～我们坐在椅上～品一杯香茗～与书相拥～思绪在文字间游走～情感在文字间跌宕～这样的夜晚是何等惬意：曾记否～在孤灯相伴的夜晚～读孔孟言、悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章～积智慧之沙建文学之宝塔～感悟文学之纯美～悟得人生之真谛

的思路过程：　　阅读是一种心理上的孤独“宁静致远”是一种大境界阅读～同样需要一种境界～那就是

心理上的孤独所谓心理上的孤独～并不是说心理上的孤僻～而是阅读时需要达到的一种境界祛除芜杂的思想～净化心灵的空间～是阅读需要的一种境界不管是浏览～还是精读～都要有一种心理孤独的境界这样～才能真正咀嚼文字的魅力～才能真正走进作者给我们营建的思想空间

阅读是一种精神上的孤独古今中外～凡是成大事者～无一不是精神上的强者阅读～是一种获取知识的渠道～是一种丰厚人生积淀的好方法书籍是人类最好的精神朋友～是至高无上的朋友人世间～很多事情都是得失参半～当你得到其中的一部分时～同时也意味着失去了一些东西阅读也是这样～当你在享受读书带给你的快乐时～你也失去了与朋友觥筹交错、推杯换盏的时刻但作为一个真正读书的人～不因失去这样的机会而惋惜～而是更加庆幸失去了这样的机会～因为他们深

知阅读是一种精神上的孤独～没有精神上的孤独～也就不是真正的阅读～只有在精神领域全方位地阅读～才是阅读的真正要义

阅读是一种环境、心理、精神上的孤独～这样的孤独是大智慧的孤独～我喜欢这样的孤独：

阅读就是孤独：但在孤独的时候～我懂得了阅读：

篇二：并列式范文１２篇

并列式结构作文范文汇总

范文一　　《宽容——让明月高照》

宽容，这是中华民族传统美德中的两个烫金的字，这更是全世界的上空那轮皎洁的明月。　　那位曾因偷东西的外公因菜园主人的宽容而改过自新，成为邻里众口交誉之人，这让我想起那句古训：“何以报德？以直报怨，以德报德。”给人一轮明月，点亮他人黯淡的人生，沐浴在宽容的博大爱河中的人必会还一轮明月。明月高照，照亮全世界宽阔的天空，照亮了什么是宽容？　　宽容是那慈祥的僧人把温暖的衣服裹上那贼寒冷瑟缩的身体。那人溜进寺院想偷走想要的东西，不料却被发现。他惊慌、羞愧，等待着数落、制裁？？然而他等到的不是乌云，而是一轮清澈的明月！“天冷，把它披上吧！”僧人的嘴角是宽容的微笑，他将一件衣服披在贼的肩上，就如将温暖的明月光裹上那贼寒冷瑟缩的身体，一轮明月送给了贼。僧人等到了翌日清晨，打开门扉，那件衣服整齐地叠着安静地候在门口，如一轮明月，一轮被返还的明月。嗅到了吗？那是宽容的清新的馨香。　　宽容是仁慈的牧师连一对烛台也送给了屡犯不改的冉阿让。曾记否，生活在悲惨世界中的一个小人物冉阿让，曾因偷面包而下狱，并且释放后仍不思悔改。那么是什么造就了一位勇敢无私的冉阿让呢？是那位牧师，是那位以宽容为准则的牧师！短暂的一夜，面对着差点偷

走他美满自足生活的冉阿让，牧师将一对烛台举起：“连带这对烛台，我也送给你！”泪水，从冉阿让的眼中涌出，映着那对烛台上微弱的光，将冉阿让的心灵洗涤。烛台上明月一般温柔的光啊，载着牧师的仁爱，照亮了冉阿让光明伟大的未来。看到了吗？那是宽容的慈爱的脸庞。　　宽容是一代明君唐太宗屡次原谅当庭数落自己的谏臣。大堂盛世，贞观之治，太宗垂拱而治，天下太平。“以人为鉴，可以明得失”，唐太宗宽容了一个李建成的谋士，一个曾对抗他的敌人，一个多次当庭反驳他数落他的谏臣，　送一轮明月给魏征，送一轮明月给天下，于是魏征归心，天下归心，明月高照在大唐盛世，铭记在千古的丰碑上，一直照到今。听到了吗？那是宽容的柔和之风。

宽容，就是敞开胸怀去容纳；就是照亮全世界的明月，清新皎洁的明月，博大仁爱的明月，温柔丰满的明月！继承这一传统美德，宽容，让我们携手，共同托起一轮明月，高照在天空，照亮全世界。

范文二　　《　职责～永不凋零的花》

将士牢记着自己的职责～在国泰民安时依旧艰苦训练，白帆牢记着自己的职责～在风平浪静时依旧鼓足勇气，蜜蜂牢记着自己的职责～在丰衣足食时依旧辛勤工作。而当那吃着鲜

美的鱼的小猫依旧不忘职责去捕鼠之时～我们是不是也该

叩问自己的心灵——我们的职责是否该铭记于心，

职责是一盏长明灯～它亮在我们的整个生命中～让我们时刻铭记着属于自己的那份责任。当朋友把幼小的孩子和柔弱的妻子丢弃给他时～他明了自己身上那份卸不下的职责～从此～他日夜奔波～将汗水汇成了一条长长的河～滋润着朋友家人的心田。然而生命对他过于苛刻～朋友的妻子患病在床～年幼的孩子又需要照顾～他还要在外打工维持生计～所有的艰难一时间都重重地压在这个并不健壮的男人肩上。这时的他就是抛弃他

们而寻求自己的生命之美本也无可厚非～可这个伟大的男人从未忘记过那份职责～他坚强地承担者～用自己的行为谱写着一首充满仁义的职责之歌。他就是朱邦月～一个感动了千万人的牢记职责的英雄。

职责是一朵芬芳的花～它开在我们人生的各个角落～让我们时刻感受着它的芳香和美丽。在四川地震中～一个中年男子为了自己的职责护住了身下的四个孩子～他似乎微笑着～感受着人们用无限的崇敬为其铺就的天路～那路旁的花朵是孩子们的微笑～那芬芳也留在了人们的心中～任时光流逝岁月变迁～他那份为了职责而奉献的精神将成为永恒～在这个世界屹立成一座永不褪色的丰碑。谭千秋～这个在危难之时固守教师职责的人民教师所带给我们的感动～将如其名字般千秋传颂：

职责是一曲悠扬的歌～他回荡在我们生活的不同阶段～传颂着我们不同的生命之美。在封建制度的压迫下～他不得不为自己的忠诚之语付出沉重的代价～宫刑这个折磨着他的灵魂和身体的酷刑～如一把扎在他胸口的刀～让他生不如死～但就在这最痛苦之时～他没有舍弃自己的职责而安度晚年～他忍痛写作～为了“究天人之际～成一家之言”的职责～为了父亲生前的遗愿～他苟且偷生～备受鄙视却终于著成了“史家之绝唱”。司马迁这个可怜的人啊～在巨大的痛苦中仍坚守自己的职责～这是一种怎样的伟大情怀，

当我们拥有了可以不去捕鼠亦可以生活美满幸福时～别忽略了那朵永不凋零的花朵——职责：

范文三　　《学会放弃》

梅花放弃了与百花争艳～才得以傲立雪中～昂然挺立，雏鹰放弃了温暖的巢～才得已振翅高飞～自由翱翔。学会放弃～生命之花也许会开得更加绚丽。　学会放弃才能乐观面对生活。保持乐观的生活态度需要我们在生活中学会放弃。在一辆快速行驶的列车上～一位老人不小心将一双新鞋中的一只掉到了窗外～正当人们叹息之时～只见老人将另一只也果断的扔了出去～并说～“也许别人捡到那一双鞋可以穿。”众人不禁涌上敬意。生活中我们常因一些琐事而困扰～从而对生活忧愁郁虑～其实只要我们换个角度思考～学会放弃～积极乐观的心态自然形成～生活也会越美好顺心。

学会放弃～才能坦然面对名利。有些人一生为名利所累～让这些身外之物压得无法轻松地呼一口气。其实～放弃这些东西～你的身心将无比放松～坦然面对一切～更加进步。居里夫人与丈夫发现了镭～没有申请专利～而是将镭的制法毫无保留的公布于世～她还将一些奖杯、奖牌给女儿当做玩具～人们问她为什么。她说～“荣誉就像玩具～只能玩玩而已～永远不能守着它～否则将一事无成。”是啊～许多人一生为名利奔波～害怕失去～害怕退步～其实主动放弃它们～你会更加轻松～不会退步～相反会坦然面对～更加接近成功。

学会放弃～才能正确面对现实并定位自己。想要更好的实现自己的人生价值～就要看到事情的本质～放弃那条自己本以为正确的路～关注现实～正确定位自己～为社会做出贡献。一代文豪鲁迅先生原本并不是作家而是从医～可他最终发现中国人最缺乏的不是肉体的医治～而是对精神、灵魂的救赎～最终他弃医从文～选择放弃从医～拿起笔作为锋利的武器～成为了近代中国救国救民的先驱和伟大人物～学会了放弃～鲁迅成为了大文豪。中国人的心灵才被打开～遇事～不愿做奴隶的人们纷纷响起。学会放弃～才能真正明白自己的作用～为社会

篇三：并列式结构议论文

并列式结构　议论文范文

［例文］语言是沟通的钥匙

？假如沟通是一扇门～那么语言就是这扇门的钥匙。，总论点，

如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜～那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空～繁星满天，如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠～那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲，如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海～那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”～如**般“到中流击水～浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要：它是一把闪光的钥匙～使沟通直接到达人的心坎上。，起兴～亮出观点～阐明语言对沟通的作用～清晰地让阅卷者看到文章的中心意思，

？　恰如其分的语言表达～利于亲情的沟通。，分论点一，诚然～父母们都“望子成龙～望女成凤”。然而～当子女跌倒时～是痛斥“没用的东西～怎么搞的”～还是送以一句“这次是有点失策～下回努力”～即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时～父母们是郑重声明：“那不行～绝对不行”～还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理～效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁～但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见～亲情的沟通～要用好语言的钥匙。，呼应标题，

？恰如其分的语言表达～利于友情的沟通。，分论点二，高适的“莫愁前路无知己～天下谁人不识君”与王勃的“海

内存知己～天涯若比邻”～都用优美的语言送走了友人～达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟～达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标～下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难～难于上青天”～友人便从言语中感受到友人的关怀～沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”～它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通～需要语言的钥匙。，再次呼应标题，　？　恰如其分的表达～利于爱情的沟通。，分论点三，文学著作中简？爱与男主人公罗伯特早期的认识～便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好～简？爱直接而爱憎分明的

语言打破了两人间的障碍～两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石～妾当作蒲苇”～焦仲卿“誓天不相负”的回答当中～爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼～竟无语凝噎”～而需要沟通。爱情的沟通～需要语言的钥匙。，最后再呼应标题，

？再看～触龙说赵太后、魏征谏太宗～无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通～同样需要语言的钥匙。

一言以蔽之～请好好运用语言的钥匙～让沟通直接到达心坎上。，重申论题～照应起首，　［点评］

这篇文章属于并列式结构的范文。以“恰如其分的表达～

利于ＸＸ的沟通。”作为反复重现的句子格式～从三方面展开论述。这是典型的“三大三小”式的结构形式。所谓“三大”即全文由三大部分组成，“三小”指的第二部分由三个并列的段落组成。这样的行文格式～便于阅卷者迅速把握作者的思路

［概念诠释］

在论证思路中～为了论述的方便～将文章的中心论点分解成几个平行的、并列的分论点～或是把论据并列起来～论证的几个层次或段落之间的关系是平行的～这就是并列式论证结构。　　并列式论证结构～要求并列的分论点之间有内在的逻辑联系～能分别从不同的角度、不同的侧面来论证中心论点～分论点之间在内容上不能交叉、重复或包容～排列顺序要合理～孰先孰后要服从论述的需要并符合读者认识事物的规律～从而使文章论述全面～层次分明～说理清晰。

并列式的几个分论点常常放在每段开头～以显示层次。在句式的构造上～分论点的表述可以力求齐整～排比段首效果很好，也可以灵活遣词造句～但要做到清晰醒目～因为分论点是“段眼”～含糊不清是一大忌。

论述过程当然允许有详有略～一般来说主要的方面详写～放在前面，次要的方面略写～放在后面。如果分论点有多个～次要者也可以合在同一个段落里论述。

［方法引领］

一般议论文是按“提出问题、分析问题、解决问题”（　或曰“引论”、“本论”、“结论”）　三大块构成。“提出问题　＆ｑｕｏｔ；即在议论文开头一般要鲜明地提出中心论点，＆ｑｕｏｔ；分析问题”即在文章的中间要围绕中心论点展开分析论证，＆ｑｕｏｔ；解决问题”即在文章的结尾部分或者得出综合性结论，　或者提出前瞻性希望等。

？自嘲～是面对缺点的勇敢，？自嘲～是生存的智慧。

二是就其外延而述。如２００６年辽宁话题“肩膀”可扩展为三个分论点：？肩膀装载着幸福～肩膀是亲情的牵挂，

分析问题即本论部分，要按一定的向度分层展开论述。所谓“向度”即论述展开的方向。这个“向度”有四个：　是什么，为什么，怎么样，何果。一般情况下，　一篇中学生议论文作文，其本论部分只要从这四个向度中选择一个或者两个展开即可。但无论是从哪个向度展开，　其分论点之间都要形成一定的联系。

所谓并列式，就是围绕中心从同一个向度列出几个分论点，逐一论证。如果仅仅围绕一个向度写，那么几个分论点之间的关系大多是并列关系　。

学生提出中心论点后，只要围绕中心论点问一个“为什么”，就能找到提出分论点的方向。如中心论点是“只有坚守，才能使人的思想品德升华，才能成就一番事业”。稍加分析，就可发现这个观点是在说“坚守”的重要性，于是，分论

点就要回答“为什么坚守很重要”这个问题。那么就可从“为什么”和“何果”这两个向度来立分论点。如“坚守是一种执着，使绝望变成希望”，＆ｑｕｏｔ；坚守是一种信念，使普通变得高尚”，＆ｑｕｏｔ；坚守是一种职责，使平凡变得伟大”。如果我们要检验这三个分论点和中心论点之间有没有必然的内在联系的话，只需在这三个分论点之前加上“因为”，在“坚守很重要”之前加上“所以”，再连起来念一下即可。并列分解的角度有：，１，并列分解“是什么”，２，并列分解“为什么”，３，并列分解“怎么样”１、并列分解“是什么”

分解“是什么”可以从两个方面入手。

一是就其内涵而言。如话题“自嘲”可以按如下这样分解：　？自嘲～是机敏的退让，

？肩膀承载着快乐～肩膀是友情的寄托，？肩膀搭载着甜蜜～肩膀是爱情的相守。　２、并列分解“为什么”

这是因果关系的分解～是在提出中心论点后～自中心论点的前面加一个“为什末”～从不同的侧面来阐释～构成分论点。如以《贫困也是一笔财富》为题进行作文～题目已经表明了中心论点～那么分论点可以这样设计：

？贫困可催有志者奋发图强～改变命运～穷则思变，？贫困可以培养人的意志和毅力，

？贫困能增长人的能力～人的许多能力是在困境中锻炼出来的。　３、并列分解“怎么样”

这是从解决问题的途径来进行分解～如话题“人生的加减法”可以提出：？面对人生的加减～要携一颗淡然之心，？面对人生的加减～要加一点自然的清逸野气，？面对人生的加减～贵在坚持自我。

张开双臂～选择博爱

人生在世～说长～悠悠数万日～遥遥无期，说短～匆匆几十秋～弹指一挥间。人生长河里～我们常常需要作出选择～我们要让人生过得充实而有意义。张开双臂～我选择博爱——一生无悔。选择博爱～就是选择用一颗充满爱的心去关心身边的人和事物～就是选择把自己的整颗心～用于对生活的热爱和对世界的感恩。

生命充满感动与绚丽。“慈母手中线～游子身上衣”是亲情的关爱，“海内存知己～天涯若比邻”是友情的牵挂，“何当共剪西窗烛～却话巴山夜雨时”是恋情的思念。每一个生命都走不出情感的射程～是那些情感～让人们好好生活～好好工作～好好珍惜属于自己的分分秒秒。珍视情感～让生命多些感动与回味。

隙～成为往事～我们要珍惜啊：当清晨的第一缕阳光射进瞳孔～当水石相搏～一滴水珠亲吻我的脸庞～当微风过处～树叶的那一丝微微的颤动飘入眼帘？？我的心中无不升腾起一股柔情～那是对万物的景仰和对生命的热爱啊：我们那么想让时光慢些流转～就让我们珍惜生命的机缘吧：从此时～

从此地。这样～我们多年后回味人生时～就可以自豪地说：我一直都在珍惜～我无悔地选择博爱～就是选择高远的人生志向。

明朝学者王守仁说：“志不立～天下无可成之事。”确定志向～就是定位人生，为志向而奋斗～就是充实人生，实现志向～就是升华人生。人生就是在奋斗中一天天走向圆满。有的人为了享乐～天天争分夺秒～岁岁年华虚度～到头来发现一辈子真短～怎么能不短呢，因为没有用博爱的心对待生活。

是的～我们一直在选择～谨慎地选择。选择博爱～我们品味异样精彩的人生，选择回忆～我们度量往事的厚重，选择诚信～我们畅享生命的真真切切，选择坚强～我们感受经历失败后的成功的甘甜，选择关爱～我们因几颗心同时跳动而愉悦不已？？

扬起生命之帆～让涛声为伴奏～扯缆绳作琴弦～掬劲风当号角～奏一曲超越时空的乐章～礁石间～狂浪里～我张开双臂～用沸腾的流着我热血的心～拥抱博爱——紧紧地——一生无悔：

２、并列分解“为什么”式例文

细节的魅力

有一种颇为流行的话～看历史要看大势～看形势要看主流～看人物要看大节。这自然没错。但小事、细节也以其生

动、直观、真实的特点而显得更鲜活～更有魅力～为人所喜闻乐见～津津乐道～而且也可由小见大～见微知著。

细节可定胜负。中日甲午海战前～日本间谍化装到中国军舰上侦察。当时～中国的军舰（（（（（（在吨位、数量、火力上都胜于日本～举国上下一片陶醉～以为中日海战～中方必胜无疑。可是中国军舰的炮塔上居然横七竖八晾着短裤、袜子～日本间谍就把这细节写在情报中～并分析道：这是一支纪律松弛～管理混乱的军队～不会有强大战斗力。果然～海战一开～中方惨败～几乎全军覆没～先进的军舰也都成了日军的战利品。

细节可知兴衰。抗日战争期间～华侨领袖陈嘉庚率团到国内访问～他先到国统区～国民（（（党用一顿８００大洋的盛宴来款待，他后到延安～**则用几元钱的家常便饭为他接风。一奢一简～使他看清了国民党＆ｑｕｏｔ；前方吃紧～后方紧吃＆ｑｕｏｔ；不可挽回的腐败堕落～看清了共产党同仇敌忾、艰苦抗战的勃勃生机。从此～他认定中国的前途就寄托在中国共产党身上～于是～就坚定不移地站在中国共产党一边～成为中国共产党的朋友和中国革命胜利的见证。　细节可见精神。提到雷锋～人们会想起他那补了又补的袜子。他给敬老院送去的一块月（（饼，提到孔繁森～就会想起他去世后口袋中仅有的八元六角钱，提到**～就会想起井冈山（（（（（上他的挑粮扁担，提到贺龙～就会想起长征路上的

金色鱼钩？？这些英雄伟人做过的大事～（（说过的名言～人们可能记不清了～可是～他们的一些生活细节却会让后人永远难忘～他们的伟大精神也就通过这些不起眼的细节永驻人心。

细节是华美乐章的一个音符～细节是鸿篇巨制的一个单词～细节是万顷波涛中的一朵浪花～细节是万仞高山上的一个石子。＆ｑｕｏｔ；一滴水可映出太阳光辉＆ｑｕｏｔ；～欣赏细节～把玩细节～会发现～小小细节～魅力无穷。

评：本文中间三个分论点之间的关系是并列的。它们从不同的角度、不同侧面对中心论

点＆ｑｕｏｔ；细节有魅力＆ｑｕｏｔ；阐述其理由－－为什么，

３、并列分解“怎么办”式例文　　因为活生生的我们有着炽热的心～冰冷的死物却不能把爱传递。是的～无情的事物只能传递冷漠～爱的传递需要我们用心去搭建桥梁～让温暖源源不断地涌动～在你我之间～在人与人之间。

请露出笑容～把心澄净清澈～用真诚传递爱的心志。是否有想过～传递竟是如此简单？不用兴建电缆～不用高筑电闸～仅仅是真诚的一个笑容～温暖的一声问候～紧紧的一个握手～就能把爱撒播于别人心上。德兰修女用她慈祥的笑容告诉我们～她那传递于各个阴暗角落的爱～如此温暖直接。她微笑着拥抱艾滋病孤儿～慈祥地问候贫民窟的妇女～没有鄙夷～仅仅是真诚的眼神～就传递了无尽的爱意。还记得刘

少奇与挖粪工人的一次紧紧的握手吗？那无尽真诚的紧握～胜过了无数金钱的奖励～因为它传递了人与人之间最温暖的一声鼓励与珍爱。用真诚传递爱意～纯洁无瑕～感人心脾。

密会互相排斥～给各自一点空间～却能互相供给无穷的力量。爱的传递也一样～父母爱着子女～却不能用无穷的拘束来把爱传递～用无比的严格把爱传导。试着宽容～爱其实就在那无形的缝隙中渗透。张良退墙让邻里三尺～蔺相如藏车避廉颇几段～都是宽容在传递着无形的感情。邻里之爱～同僚之心～在宽容的搭建下～无限温暖。

干事业需要激情

激情是吹动船帆的风～没有风船就不能行驶，激情是火箭的推进剂～没有推进剂～火箭就难以飞向蓝天。生活告诉我们～灵感可以催生不朽的艺术～激情能够创造不凡的业绩，缺乏激情～疲沓涣散～很可能一事无成。因此～我们对待工作必须始终保持高昂的激情～有了激情～工作才能轰轰烈烈地进行。

对待工作的激情不是心血来潮～兴之所至～而是一种觉悟、追求和境界。在实际工作中～有许多胸怀大志、开拓进取、顽强拼搏、埋头苦干的人～他们始终保持高昂的工作热情和旺盛的革命干劲～因而工作成效明显～事业日新月异。

高昂的激情来自崇高的理想。没有理想～人就会失魂落魄。一块手表可能有最精致的指针～可能镶嵌了最昂贵的宝

石～然而如果缺少了发条～它仍然一无用处。同样～一个人无论是学富五车～还是健壮高大～如果对工作毫无激情～甚至连热情都不足～生命就会黯然失色。昆虫学家法布尔正是因为有献身昆虫学的崇高理想～正是因为对事业有着火热的激情和满腔的热忱～才创造出了骄人的成就。

高昂的激情来自强烈的责任感。责任感是对党和人民事业的忠诚和热情。一个具有高度责任感的人～会把工作看成追求和奉献～满怀激情地投入工作，一个丧失责任感的人～会把工作当做一种负担～自然就会失去工作的乐趣。田家英同志曾经写过一首诗：“十年京兆一书生～爱书爱字不爱名。一饭膏粱颇不薄～惭愧万家百姓心。”这就是一种高度责任感的写照。由责任感激发出来的力量是巨大的。有了强烈的责任感～才会有奋发有为的精神状态～开拓创新～干好事业。

高昂的激情来自自强不息的追求。“天行健～君子以自强不息。”自强不息是激情不断迸发的动力～是推动事业发展的加速器。我们所处的时代是一个强手如林、竞争激烈的时代～是一个日新月异、你追我赶的时代。我们应当保持清醒的头脑～与时俱进～自强不息～克服知足常乐的思想惰性～向着更快更高更强的目标前进～不断研究新情况～解决新问题～开辟新境界。

或许只是抬手为别人的一次取物～或许只是为希望工程捐款～只是为“手拉手活动”捐物～爱其实就在不言中传递。

助人有多难？只是一举手一抬足，传递有多难？只须一颗助人为乐的心。

爱～需要用我们的心来传递。笑出真诚～做出宽容～伸出援手～爱在我们心中的桥梁上轻轻走过

捍卫母语

近些年来，　外来文化的冲击已经波及汉语，　于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的，　有见面就“哈罗”而不知说“您好”的，　有懂得镭射而不知何谓激光的？？母语，　迫切需要我们捍卫了。

捍卫母语，　珍爱母语，　是我们的责任。有人说：　＆ｑｕｏｔ；一个民族的语言就是它的历史。”的确，　作为文化主要载体的语言，　一旦丧失，　就断了历史，断了文化之脉。汉语是世界上少有的能够沿用至今的语种之一，　它的强大生命力本身就是对其价值的最好证明。汉语之于我们，　更是一种感情一种精神。它连接起中华民族，　是每一个华人血管里流淌的血液。面对国内高

爱～用心来传递

电磁波时刻在我们的身边穿行～可是我们的心却捕捉不到，光纤线路密集地在我们的脚下穿梭～可是我们却融摸不到。电磁波与光纤在传递着无尽的信息～为何我们却无法接收？

校重英语轻汉语的怪现象，　不少专家人士表示忧虑。而国

外逐渐兴起的汉学热，　只能让我们深刻反思。一个没有语言的民族是不幸的，　而一个有语言却弄丢了的民族是可悲的。　　发展国语，　净化母语，　是我们的使命。毋庸臵疑，　汉语必然而且应该与时俱进。汉语只有在不断的发展变化中，　注入时代的新鲜血液才能永葆生机。我们要做的是如何掌握汉语发展方向的问题。徐寿当年引进西方科学，　特别是引进化学的时候，　系统地整理出一套元素命名，　至今仍使我们受益无穷。相比之下，　当代科学界则逊色得多。时常可见科学文献中出现连串的英文字母，　而在日常生活中放着“电视”不用而要用“ＴＶ＆ｑｕｏｔ；的就更加令人发指。所谓“恐龙”、“粉丝”、“ＰＫ＆ｑｕｏｔ；，其实只是幼稚与浅薄，　而非时尚　。这是对汉语的亵渎。捍卫母语　，必须从还母语纯洁开始。

从荀子的“人定胜天”到**的“人有多大胆，地有多大产”，中国人在高呼“天人合一”的时候，却离“天”越来越远。环境污染，植被破坏，水土流失，气候变暖，古人身心合一的“天”早已是千疮百孔。

传递存在于古今之间，涉及文化、道德和价值的传承和发扬光大先民的经验、教训、成果传递于来者。人类之所以能够穿过历史的迷雾，进入二十一世纪，正是传递在起作用。然而，自鸦片战争以来，中国横受列强欺凌，国人乃将中国的疲弱归咎于传统，以为中国文化已不适合当时社会的发展，毫无用处，只会阻碍中国的强大和发展。于是自五四运动到“文

化大革命”，历史文化扫地而尽，最终造成了一代文化沙漠，中华传统文化在传递中断层。

古与今的传递，是一个民族得以继往开来的基础。如果缺失了此环节，则我们将体会到千

弘扬母语，　传承母语，　是我们的荣耀。汉语要在世界语林立足，　需要华人的共同努力。

在这一点上，　坚持讲汉语的杨振宁给我们做出了榜样。最近吵得沸沸扬扬的韩国江陵端午申遗事件已经凸现中国传统文化流失之严重，　不知下一场文化侵略的矛头是否会指向汉语？　　“关关雎鸠，　在河之洲。”汉语从远古之河一路流来，　浸入我们的血液里。昨夜梦魂里有诗人吟唱，　血脉里翻滚着长江黄河的波涛。

年前陈子昂的悲怆：＆ｑｕｏｔ；前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”

因此，我们可以说，人类的文明史就是一部交往史、协调史和传递史，在传递中认识，在传递中学习，在传递中发展。从此，人是新人，文化是新文化。

评：　这篇议论文范文中的三个分论点“捍卫母语，珍爱母语，是我们的责任”、“弘扬国语，

传承母语，是我们的使命”、“发展国语，净化母语，是我们的荣耀”，就是典型的并列组合。

传　递

传递是一种沟通。自人类产生、结为群体以来，传递便一直存在。结绳记事，甲骨篆刻烤竹雕文，草纸叙史等一系列历史性的手段，是将现在传递于未来，歌以咏事，是将一己之情传递于他人，引发共鸣～然后传递于千古。正是因为传递的存在，才有往事越千年的可能。　　传递存在于人际之间，关系感情的深浅，事业的成败～是传递的最普遍最常见的形式，虽然最基本，但是也最复杂。俗语云：＆ｑｕｏｔ；人过一百，形形色色。”人有男女老幼之分，亦有高矮胖瘦之别，更有肤色毛发之异。其间千差万别，任何细微的差异都会影响传递的成功与否。今年全球奖最佳剧情片《通天塔》，讲述的就是由于言语、习俗差异造成一系列信息传递失败的故事。当今的任何争端，矛盾都是因为传递受挫，沟通失败。

传递存在于自然和人之间，关涉天人之间的和谐和长久发展。司马迁自述其发愤著《史记》的目的是：＆ｑｕｏｔ；欲以究天人之际，通古今之变，穷一家之言。”古人向来崇尚天人合一，然而千百年来，似乎没有天人合一的时候。为什么会这样，传递失败的缘故。

作文三：《中学议论文：苦难是一笔财富》900字

文　章来源　莲

山　课　件　ｗ　ｗ　ｗ．

５Ｙ　ｋ　Ｊ．　ｃ　ｏＭ　中学议论文：苦难是一笔财富＆ｎｂｓｐ；

＆ｎｂｓｐ；

“苦难一笔财富。”不错的，每个人的成长道路上，没有谁能一帆风顺，都是命运多舛，命运总会在我们的成长道路上设下各种阻碍，让我们去经历。只要战胜了苦难，回首看，我们会发现成长道路是神圣的，苦难竟是人生中的一笔财富，还散发着独特的金色的光芒。

当经受磨练后，就会长大或有所成就。霍金经受着终年轮椅上的苦难，使他意志坚定，为人类探索宇宙开辟了崭新的

１

天地；著名音乐家贝多芬经受着左耳失聪的苦难，却在音乐界有着极高的声望；作家史铁生经受轮椅的苦难，创造了一部又一部小说传记……

记得之前，初一十五班的何　同学为我们上了一堂难忘的课。在她六岁那年，父亲受了工伤，终身瘫痪，母亲离开了这个家，照顾父亲的重担一下子压在了她瘦小的肩臂上，但她没有退缩和逃避，而是以一颗乐观，定的心去面对生活，她说她要好好学习，不让父亲担心，让他以后接受更好的治疗。她如初春的小草一般，坚定不拔。

在今天，我们通过视频看到了一群人。他们身残志坚；他们不想依靠祖国和政府；他们懂得自力更生。令我印象最深的是唐德宝老人，他身患残疾，年过花甲，又无子无女，妻子也在前几年离开了他。一座山，一所房，一条老狗，一位老人，这便是他的生活。他利用几十亩的荒山，发展起了魔芋产业，并越做越大。他说他要干到７０岁，绝对不靠国家和政府。看到这里，如此坚强不拔的他，让我深受感动……

当遇到苦难，你要想着，这世界不只有你一个人经历苦难，只有你一个人伤心。要试着把苦难看作一笔财富，或许你遇到苦难会退缩，会害怕，或许你要一个人或一件事来引导你

２

走出阴霾，你要相信――阴霾后总会是一片蔚蓝的天空，而驱散阴霾的太阳，是明媚的自己。

在不幸中学会慈悲，在寂寞中学会宽容。向身边的正能量学习，把他们坚强不懈执着探索的精神发扬光大。把苦难转化为一笔财富，一一颗坚强乐观的心去迎接苦难，完成自己理想的目标。

文　章来源　莲

山　课　件　ｗ　ｗ　ｗ．

５Ｙ　ｋ　Ｊ．　ｃ　ｏＭ

３

作文四：《小学生议论文-挫折是一笔财富》1500字

学习辅助网　．５７３０．ｎｅｔ

“挫折是一笔财富，”看到这，也许很多人会发出这样的疑问。但在我看来，挫折的确是一笔“价值不菲”的财富。

经过风雨的挫折，雨后的彩虹才会更美；经过四季的挫折，庄稼和粮食才会生长得更好；经过历史的挫折，今天的幸福生活才会更宝贵．．．．．．经过无数的挫折，我们才会慢慢长大～

如若没经过挫折，我们又怎能知道这世间万物的来之不易，所以，俗话说得好“唾手而得的东西，不是你自己的东西。”

这是在我受挫折时，我时常想到的一件事儿：记得有一次，我参加了一次作文竞赛，付出了很多心血，终于也获得了胜利的果实。但在这份荣誉证书得来之前，我又遇到了什么挫折呢，我认真地听了老师的作文指导，写出的第一篇就没有得到老师的认可。我又吸取教训，以为第二篇老师应该会满意，谁知事与愿违，这篇还是没有通过老师这一关。当时，我心想：老师分明就是鸡蛋里挑骨头，但是我不能认输，如果我就被这一小块绊脚石给绊倒，那以后还怎么办，就是这样的想法，使我重写了一遍又一遍，终于，写出了一篇老师满意的文章。这件事后，我知道了写作的技巧。难道，这不是经历挫折后的一笔财富吗，

不错，每个人挫折过后的收获便是一笔财富。有很多人都很羡慕明星般的生活，但他们知道吗，明星光彩的背后，又会有多少的无奈，遇到多少的挫折呢，所以，从某种意义上来说，他们就是战胜挫折的赢家，他们所取得的种种成就，都是战胜挫折的“战利品”。

所以，挫折就是一笔“价值不菲”的财富～

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作文五：《初二议论文-诚信是一笔宝贵的财富》1700字

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诚信是一笔宝贵的财富

诚信是我们中华民族的传统美德，诚信是人的一种基本品质，诚信还是我们立身处事，成就事业的基石，所以诚信就像是一笔宝贵的财富。

可是有人就会问，诚信看不见，摸不着，怎么会事一笔财富呢，其实，我们这个大千世界里，诚信是必不可少的，一个人如果没有诚信，那他必定是孤家寡人，如果一个家庭没有诚信，必定无亲朋好友，如果一个企业没有诚信，那么它必定会倒闭，由此看来，诚信至关重要，再细细品味，诚信真是无价之宝啊～

诚信的价值体现在哪呢，就让我来说一个故事吧。北宋词人晏殊，素以诚信着称，在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇上。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试，结果晏殊发现试卷是他自己十天前刚练习的，就如实向真宗报告，并请求改换其它题目，宋真宗十分赞赏他的诚实品质，便赐给他“同进士出身”，后来又封他为宰相，使他前程似锦，珍宝无数，因此，诚信真是一笔宝贵的财富。

在我们的生活中，也有许多有关诚信的故事，比如有一位菜农，他每天辛勤劳作，种了一地的新鲜蔬菜，等菜成熟后，他拿着菜去菜场里卖，许多顾客都来买，由于人多还比较乱，就出了一些差错，一位顾客多给了菜农５０元钱，却全然不知地走了。当菜农知道后，便坐在那里等失主，到第三天他再来卖菜时，看见了那位失主，便一把抓住顾客的手说道“你的钱～”当时顾客大吃一惊，认为钱已拿不回来了呢～后来，这位顾客每次都到菜农那去买菜，他们结下了深厚的友谊，可见，诚信远远不止５０元钱，而是价值连城的啊～

诚信可是让人们得到良心上的慰籍，诚信可以让人们得到打开成功之门的钥匙，诚信可以让人们得到一笔宝贵的财富，愿天下所有人都能以诚待人。

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初二：韩鑫梅

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作文六：《初三议论文-机会是一笔财富》1600字

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在夜幕降临的时候，还记得有个词叫机会；在面对众多大奖赛时，心里还是那么一个词－－－机会；在上课面对众多问题时，脑海里还是那么一个词－－－机会。

”这个词，说起来容易，做起来未必容易，机会不是每个人都有的，来时需要每个人　“机会

去争取，每个人是不同的，这正如世上没有两片完全性同的树叶。左翼每个人的机会也是各不相同，有的人把机会当作一笔财富，而有的人却对机会置之不理。

记得小时候，听别人讲过这样一个故事：一个名为松下公司的外企，招一名会计，又因为这是一家跨国性的大公司，所以这是许多年轻人向往的地方，终于到了面试的那一天，公司里人山人海，经过严格的笔试之后，又经过细心的筛选，最后只剩下三位非常优秀的女大学生了，经理让他们明天再来进行口试。到了第二天，三位女大学生都穿着漂亮的衣服来了，而经理却一人发给他们一件衣服和一个黑皮包，对他们说“现在我所给你们的每一件衣服上都有一块污迹，你们必须在八点十五之前到总经理室去进行口试，并且我提醒你们一句，总经理喜欢干净整洁、落落大方的人，你们身上的污迹最好被让总经理发现否则你会被淘汰的。”这时，Ａ女大学生赶紧拿出手帕纸来擦，而其结果是污迹越擦越脏、越擦越大，这时，Ａ女大学生非常的着急，苦苦央求经理，想让他再换一件，可是，经理带着遗憾的口气说：“不好意思，你已经被淘汰了，”Ａ女大学生哭着离开了，Ｂ女大学生看局势不行，所以飞奔的跑到洗手间，想设法用水将污迹冲洗干净，她洗了一遍又一遍，果然，污迹没了，胸前却湿了一大片，这时，Ｂ女大学生一看表，已经快到八点十五了，她整理了一下，飞奔向总经理室，到了总经理室门前，一看表，正好八点十五，Ｂ女大学生缓缓打开门，只见Ｃ女大学生正要从屋里出来，Ｂ看见Ｃ女大学生胸前还有那块污迹，她这才放了心，她胸有成竹的走了进去，总经理看到他眼前的那块“湿地”，对她说：“现在我宣布胜出者，那就是Ｃ女大学生，”Ｂ女大学生非常的惊讶，很不服气，总经理看出了她的心思，微笑着说：“Ｃ女大学生用她的黑皮包挂在胸前，挡住了那块污迹，我想，如果我没猜错的话，她现在已经在洗手间里，大概你的黑皮包落在洗手间里了吧～”Ｂ女大学生心服口服的离开了总经理室。

机会，是每个人通向成功的一把金钥匙，只有把握好现在的每一次机会，才能在其中锻炼自己，将自己置身于竞争的行列当中。

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作文七：《初中议论文：挫折是人生的一笔财富》700字

初中议论文：挫折是人生的一笔财富

当雄鹰在试飞中无数次挫折后，它翱翔于天宇，获得了一笔财富。当蝴蝶经历破茧时无数次挫折后，它在花丛中飞舞，获得了一笔财富。当乌龟从沙滩爬向海洋时，经历无数次挫折后，它进入了海洋翱游，获得了一笔财富。人生若没有了挫折，就失去了应有的意义，所以挫折人生的一笔财富。

挫折使人性格坚强。人在成长的道路上必定会经受挫折，挫折越多，性格越坚强。司马迁是极刑之下见勇夫，当他受朝廷的压迫时，他的人生遭到了挫折，但这使他的性格更坚强，从而写成了“史家之绝唱，无韵之离骚。”的巨著功。

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挫折使人吸取教训。季羡林写错文章被批评，这是他人生中的一大挫折，但他认识到了自己的错误，吸取教训，从而成为中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家、作家，北京大学教授、辅仁大学教授。爱迪生在一次实验中，运用了很多材料来研制，但处处碰壁，遭到挫折，他从中吸取教训，再次努力而发明出了电灯泡。可见，只要在挫折之后吸取教训就能助于走向成功。

挫折使人有了灵感。从古至今有无数诗人，词人在挫折后遭到排斥，但他们从中获得了灵感从而有所创作。当李白被人诽谤后，玄宗赐金放还，但他从中获得灵感，写出了传承至今的名作，被誉为诗仙。苏轼应乌台诗案而被贬，但他从中获得灵感，成为唐宋八大家之一。当杜甫应黄州诗案而被流放，他的挫折使长产生灵感从而诗篇名传千古

成功之花永远在荆棘之从背后；只有经历了挫折才能获得得成功有所成就。建好的船只有在经历狂风骤雨后才能看见彩虹，所以挫折是人生的一笔财富。

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作文八：《六年级议论文-知足是一笔财富》1400字

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“知足者常乐”，这是一句老话。既然是老话，就有承传延绵的道理。它像是一笔财富，让世人在奔波劳碌之中不致茫然。

“知足”会淡化物质享受，更注重精神追求。人一旦超越了物质享受的束缚，心灵就自由丰富起来，心之所至，无所不至，足不出户亦可神游太空。一成不变的平淡生活也开始有滋有味，每天都会有新的了悟和喜悦。

追求精神自由的“知足者”会无形中拉长了比别人更多的空余时间，忙碌中不忘看看流水、观观春燕、闻闻花香、品品清茶，带着陶渊明“心远地自偏”的闲适，于闹市之中仿若翩然远离，如衣袂常拭，不教徒惹尘埃。

“知足者”抽离了俗世的嚣扰，人也会变得恭厚谦和宽容起来。不锱铢必较，不唇齿相争，对名利者不屑辩，对无知者不需辩，对于一些不快之事往往一笑了之，就让它如云烟般消散，不留一丝轻痕。

“知足”无关学识的高低，无关钱财的多寡，它只是一种平和的心态。拥有“知足”心态的人，像藏着一座秘密的宝藏，脸上常洋溢着慈善的微笑，如煦日般温暖着自己和他人的心田。

“知足”也许天生不带来，但后天可求到。拥有“向善”之心，就会时常有所得；时常有所得，就会时常知足；时常知足，就会时常快乐。

所以啊，“知足”就是一笔宝贵的精神财富，它掌握着心的方向，让阳光永久地陪在身边，常喜常乐～

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作文九：《高一议论文：挫折是人生的一笔财富》1300字

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人们常常认为财富是金钱、名誉、权利。然而对人真正有的财富并不是那些物质，而是知识、经验……挫折虽是人人不愿得到的，但挫折却得使人获得真知，性格坚韧，有丰富的经验。挫折才是人生的一笔财富。

挫折使人获得真知。在我们的数学课本及科学课本中有很多的定律，你知道它们是怎样发现的吗，就拿《地日说》来讲，古代的人们科技不发达，提出地球是宇宙的中心这一错误观点。哥白尼不怕被宗教治罪，得出《日心说》这一虽不正确，但具有进步性的观点。在得到这一观点之前，他遇到了许多次失败，遇到许多挫折。正是这促使他得出真理。我们不得害怕挫折，其实挫折是人生的一笔财富。

挫折使人积累经验。挫折是人生不可避免的事，一次次挫折来到你面前，你不应该退缩而是要想办法战胜它。只有在战胜挫折的过程中，你才会总结经验，这样经验才会越来越丰富。因此，你才会更容易的达到你的目标。正像鲁滨逊一样，他有了许多次出海的经验，虽然大多都以失败告终，但从中他学到了许多航海知识及积累了丰富的经验。以致他在孤岛上生活了２８年，最终返回英国。是的，挫折是人生的一笔财富。

挫折使人性格坚韧。挫折人人都会遇到，遇到的挫折越多，那么战胜挫折的心理就越旺盛。因此，当遇到困难时，你不会退缩，你会勇于克服；当遇到失败时，你不会放弃，你会重头再来；当遇到苦难时，你不会抱怨，你会敢于战胜。挫折使你的性格坚韧，让你能够更顺利的走向成功。挫折的确是人生的一笔财富。

不要害怕挫折，面对挫折，积累挫折，让它成为你人生的财富。使你能够拥有一个充足的思想，成为一个真正充足的人。

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作文十：《高三议论文-挫折是人生的一笔财富》1400字

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不要害怕挫折，面对挫折，积累挫折，让它成为你人生的财富。使你能够拥有一个充足的思想，成为一个真正充足的人。

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