容嬷嬷快扎她呀
作文一：《古诗《清明》》700字
古诗：《清明》
一、活动目标
１、初步理解古诗内容，想象诗中描述的景象。
２、激起对古诗吟诵的爱好，初步学习按古诗的节律吟诵。
３、了解清明节人们踏春扫墓的传统风俗。
二、活动准备
画有古诗情节的图片一幅，ＶＣＤ教材。
三、活动过程
（一）故事导进，观察讲述，引发学诗爱好。
１、教师根据古诗讲述“清明”的故事。
２、出示图片，发问，你在刚才的故事里，这张图片上看到了甚么呢？（古时候的一个小孩，一个老人…）他们在干甚么呢？（在问路，在说话…）天气怎样了？（下雨）
（二）观看ＶＣＤ片，观赏体验，感受古诗意境。
１、教师讲授：小朋友们，你们知道现在是甚么季节吗？（春天）
在春天呢，有一天是清明节，清明节人们都要干甚么啊？（幼儿自由回答）
２、教师小结：清明节是人们踏春扫墓的日子。
古时候，有一名杜牧的诗人，就在这天写了一首诗，让我们一起来看一下吧！
３、教师播放ＶＣＤ，请幼儿观看。
４、问：刚才我们看了碟片，知道了故事中的人在清明节发生了甚么事啊？
（请幼儿讨论。）
５、向幼儿介绍那个老人就是行人，那个小孩就是牧童，刚才看的那首诗呢，就是描述行人向牧童问路的情节。
（三）教师朗读，解读诗句，帮助幼儿理解。
１、教师有表情，有节奏的朗读一遍，请幼儿欣赏。
２、朗读第二遍，请幼儿边听边对比图片内容。
３、教师请幼儿回答有无在诗歌入耳到甚么？
４、解读其中的诗句，理解个别字词“雨纷纭”、“欲销魂”、“借问”、“远指”，帮助幼儿理解古诗内容。
（四）学习朗读，表达感情，幼儿感受古诗意境。
１、教师朗读第三遍，请幼儿渐渐跟读。
２、幼儿分组学念，感受古诗意境。
３、教师请几个幼儿上来表演，教师在一旁进行指导提示，留意表达适合的感情，轮番请几批幼儿。
４、请幼儿集体朗读１－２遍，进一补感受古诗意境。
四、活动延伸
１、请幼儿把学会的古诗在清明节来到时朗读给爸爸妈妈等家人听
２、在图书区添设古诗图书，引导幼儿在区域活动中继续感受古诗意境。
作文二：《清明古诗》600字
清 《苏堤清明即事》
（宋）吴惟信 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 梨花风起正清明，游子寻春半出城。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
《寒食野望吟》 《寒食上冢》
（宋）杨万里 乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。 迳直夫何细～桥危可免扶， 风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。 远山枫外淡，破屋麦边孤。 棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。 宿草春风又，新阡去岁无。 冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。 梨花自寒食，进节只愁余。
《长安清明言怀》 《郊行即事》
（宋）程颢 明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。 芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周； 九陌芳菲莺自啭，万家车马两初晴。 兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红； 途中寒食》 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 （唐）宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。 送陈秀才还沙上省墓》 可怜江浦望，不见洛桥人。 （明）高启 北极怀明主，南溟作逐臣。 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。 故园肠断处，日夜柳条新。 风雨梨花寒食过，几家墳上子孙来，
《寒食》 《清江引 清明日出游》
（明）王磐（唐）韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 问西楼禁烟何处好，
绿野晴天道。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
马穿杨柳嘶，人倚秋千笑， 《闾门即事》 探莺花总教春醉倒。 （唐）张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《清明》
（宋）王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
作文三：《清明古诗》1800字
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清明古诗
清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村。 杜牧（８０３－约８５２），字牧之，唐代晚期的着名诗人。人们把他和杜甫并提，称他为“小杜”，称杜甫为“老杜”。“小杜”有才华，有抱负，写诗喜欢评今论古，抒发军事、政治见解。他有不少描写山水风光的小诗，名朗秀丽，清新自然，深受读者喜爱。 ？清明――我国传统的扫墓节日，在阳历四月五日前后。 ？欲断魂――形容愁苦极深，好像神魂要与身体分开一样。 ？借部――请问。 清明节的时候，诗人不能够回家扫墓，却孤零零一个人在异乡路上奔波，心里已经不是滋味；况且，天也不作美，阴沉着脸，将牛毛细雨纷纷洒落下来，眼前迷蒙蒙的，春衫湿漉漉的。诗人啊，简直要断魂了！找个洒店避避雨，暖暖身，消消心头的愁苦吧，可酒店在哪儿呢？ 诗人想着，便向路旁的牧童打听。骑在牛背上的小牧童用手向远处一指――哦，在那天满杏花的村庄，一面酒店的幌子高高挑起，正在招揽行人呢！ 这首小诗，用优美生动的语言，描绘了一幅活灵尖现的雨中问路图。小牧童的热情指引，自然会叫诗人道谢连声；杏花村里那酒店的幌子，更在诗人心头唤起许多暖意！
４ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－精品文档 值得收藏－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
作文四：《古诗清明》700字
古诗《清明》
一、活动目标：
１．让他们初步理解古诗内容，想象诗中描写的景象。
２．激发幼儿对古诗吟诵的兴趣，让他们初步学习按古诗的节律吟诵。 二、活动准备：画有古诗情节的图片一幅，ＶＣＤ教材。
三、活动过程：
（一）．出示图片，引导观察，讲述。
１． 刚才我们看了碟片，知道了故事中的人在清明节发生了什么事啊，请幼儿讨论。
２． 现在老师要请幼儿看一副图片，你在图片都看到了什么呢，（一个小孩，一个老人…）他们在干什么呢，（在问路，在说话…）天上怎么了， （二）．幼儿观看ＶＣＤ教材，引起兴趣
１． 教师讲解：小朋友们，你们知道现在是什么季节吗，（春天）对，春天到了，小鸟们都飞回来了，花儿也都开了，在春天呢，有一天就叫做清明节，你们说清明节人们都要干什么啊，（幼儿自由回答）
２． 教师总结：清明节是人们踏春扫墓的日子，古时候啊，有一位叫做杜牧的诗人啊，就在这天写了一首诗，让我们一起来看一下吧，好不好， ３． 教师播放ＶＣＤ，请幼儿观看。
４． 教师向幼儿介绍那个老人就是行人，那个小孩就是牧童，刚才看的那首诗呢，就是描写行人向牧童问路的情节。
（三）教师朗诵并帮助幼儿理解
１． 教师有表情，有节奏的朗诵一遍，请幼儿欣赏。
２． 教师朗诵第二遍，请幼儿边听边对照图片内容。
３． 教师请幼儿回答有没有在诗歌中听到什么，教师朗诵第三遍，请幼儿可以慢慢的跟读。
４． 教师请几个幼儿上来给下面的幼儿表演，可以边念边对照图片。教师在一旁进行知道提醒，可以轮流请几批幼儿。
５． 请幼儿再一起朗诵１－２遍。
（四）结束部分。请幼儿把学会的古诗在家朗诵给爸爸妈妈听。或者在幼儿之间进行交流。
教师参考资料：
清明 （杜牧）
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
作文五：《清明古诗》500字
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清明节扫墓策划书
清明古诗
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？
牧童遥指杏花村。
杜牧（８０３－约８５２），字牧之，唐代晚期的着名诗人。人们把他和杜甫并提，称他为“小杜”，称杜甫为“老杜”。“小杜”有才华，有抱负，写诗喜欢评今论古，抒发军事、政治见解。他有不少描写山水风光的小诗，名朗秀丽，清新自然，深受读者喜爱。
？清明――我国传统的扫墓节日，在阳历四月五日前后。
？欲断魂――形容愁苦极深，好像神魂要与身体分开一样。
？借部――请问。
清明节的时候，诗人不能够回家扫墓，却孤零零一个人在异乡路上奔波，心里已经不是滋味；况且，天也不作美，阴沉着脸，将牛毛细雨纷纷洒落下来，眼前迷蒙蒙的，春衫湿漉漉的。诗人啊，简直要断魂了！找个洒店避避雨，暖暖身，消消心头的
１
愁苦吧，可酒店在哪儿呢？
诗人想着，便向路旁的牧童打听。骑在牛背上的小牧童用手向远处一指――哦，在那天满杏花的村庄，一面酒店的幌子高高挑起，正在招揽行人呢！
这首小诗，用优美生动的语言，描绘了一幅活灵尖现的雨中问路图。小牧童的热情指引，自然会叫诗人道谢连声；杏花村里那酒店的幌子，更在诗人心头唤起许多暖意！
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作文六：《古诗解释》3600字
春夜喜雨 译文
春雨知道适应季节，当万物萌发生长时，它伴随着春风，在夜晚偷偷地及时降临，滋润万物又细微无声。郊野的小路和空中的云朵躲在黑暗之中，江上渔船的灯火却格外明亮。待到天明，看那细雨滋润的红花，映着曙光分外鲜艳，饱含雨露的花朵开满了锦官城。 注释
（１）乃：就。
（２）发生：萌发生长。
（３）潜：暗暗地，悄悄地。
（４）润物：使植物受到雨水的滋养。
（５）野径：田野间的小路。
（６）晓：天刚亮的时候
（７）红湿处：指有带雨水的红花的地方。
（８）花重：花沾上雨水而变得沉重。
（９）重：读作ｚｈòｎｇ （重在这里的意思是：沉重。所以读作第四声。）
（１０）锦官城：成都的别称。
江畔独步寻花的诗意 注释
１．独步：一个人散步或走路。
２．蹊（ｘī）：小路。
３．娇：可爱的。
４．恰恰：恰巧碰上。一说鸟叫声。
５．留连：即留恋，舍不得离去。本句用来形容蝴蝶在花丛中飞来飞去，恋恋不舍的样子。“留连”是个“联绵词”。构成联绵词的两个字仅仅是这个词读音的记录，而与词义无关，所以一个联绵词可能有几种不同的书写形式，如“留连”也写作“流连”，词的意义仍然一样。 赏析
唐肃宗上元元年（公元７６０年）诗人杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所，心情比较舒畅。春暖花开时节，他独自在江畔散步赏花，写下了《江畔独步寻花》一组七首绝句，这是其中的第六首。
首句“黄四娘家花满蹊”，点明寻花的地点。“蹊”是小路。“花满蹊”是说繁花将小路都盖住了，连成片了。次句“千朵万朵压枝低”。“千朵万朵”形容数量之多。“压枝低”中的“压”和“低”两个字用得十分贴切、生动，形象地描绘了春花密密层层，又大又多，沉甸甸地把枝条都压
弯了。这句是上句“满”字的具体化。第三句“留连戏蝶时时舞”。“留连”是形容蝴蝶飞来飞去舍不得离开的样子。这句从侧面写出春花的鲜艳芬芳。其实诗人也被万紫千红的春花所吸引而留连忘返。第四句“自在娇莺恰恰啼”。“娇”是形容莺歌柔美圆润。“恰恰啼”是说正当诗人前来赏花时，黄莺也在鸣叫。只因为诗人内心欢愉，所以想当然地认为黄莺特意为自己歌唱。这与上句说彩蝶留连春花一样，都是移情于物的手法。由于诗人成功地运用了这一手法，使物我交融，情景相生，这首小诗读起来就更亲切有味。
逢雪宿芙蓉山主人
译文
暮色降临山色苍茫愈觉路途远，
天寒冷茅草屋显得更贫困。
柴门外忽传来犬吠声声，
风雪夜回宿家的家人回来了。
注释
（１）芙蓉山主人：这里指作者投宿的人家。芙蓉山：地名，在今湖南省郴州市桂阳县。
（２）苍山：青山。
（３）白屋：这里说的是人投宿的贫苦人家的住所。通常房顶用白茅覆盖、或木材不加油漆叫白屋。
（４）犬吠：狗叫 。
（５）夜归：晚上归来。
（６）贫：清贫。
枫桥夜泊 译文
月已落下，乌鸦仍然在啼叫着，暮色朦胧漫天霜色。江边枫树与船上渔火，难抵我独自一人傍愁而眠。姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。 注释
枫桥：在今苏州市阊门外。此题目也作《夜泊枫桥》。
夜泊：夜间把船停靠在岸边。
江枫：寒山寺旁边的两座桥“江村桥”和“枫桥”的名称。枫桥也叫封桥 。据《大清一统志》记载，桥原本不叫枫桥，这里原来是水路交通要道，是往来船只停泊的码头，由于唐以前水匪倭寇经常进犯，故当时每到夜晚都要将桥封锁起来，以策安全，因而起名叫封桥。 姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。
寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏
州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。
夜半钟声：当时僧寺有半夜敲钟的习惯，也叫＂ 无常钟＂ 。
竹枝词 译文
正是一场太阳雨后， 两岸杨柳摇曳， 青翠欲滴， 江面水位初涨， 平静如镜． 少女心情抑郁地漫步在岸边， 忽然， 一阵悠扬的歌声从江上随风飘来， 仔细一听， 原来是久无音讯的情郎思恋自己的情歌． 东边阳光灿烂西边雨绵绵， 原以为是无情实则还有情。
注释
⑴竹枝词：乐府近代曲名。又名《竹枝》。原为四川东部一带民歌，唐代人刘禹锡根据民歌创作新词，多写男女爱情和三峡的风情，流传甚广。后代诗人多以《竹枝词》为题写爱情和乡土风俗。其形式为七言绝句。
⑵晴：与“情”谐音。《全唐诗》：也写作“情”。
浪淘沙 译文
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来，
一路裹挟着万里的黄沙。
既然你从天边而来，如今好像要直飞上高空的银河，请你带上我扶摇直上，
汇集到银河中去，一同到牛郎和织女的家里做客吧。
注释
⑴浪淘沙：唐教坊曲名。创自刘禹锡、白居易，其形式为七言绝句。后又用为词牌名。 ⑵九曲：自古相传黄河有九道弯。形容弯弯曲曲的地方很多。
⑶万里沙：黄河在流经各地时挟带大量泥沙。
⑷浪淘风簸：黄河卷着泥沙，风浪滚动的样子。浪淘：波浪淘洗。簸：掀翻，上下簸动。 ⑸自天涯：来自天边。李白有一首中说：“黄河之水天上来”。古人认为黄河的源头和天上的银河相通
（６）牵牛织女：银河系的两个星座名。自古相传，织女为天上仙女，下凡到人间，和牛郎结为夫妇。后西王母召回织女，牛郎追上天，西王母罚他们隔河相望，只准每年七月七日的夜晚相会一次。牵牛：即传说中的牛郎。
念奴娇·赤壁怀古 全词借古抒怀，将写景、咏史、抒情容为一体，借咏史抒发作者积极入世但年已半百仍功业无成的感慨。
长江朝东流去，千百年来，所有才华横溢的英雄豪杰，都被长江滚滚的波浪冲洗掉了。 那旧营垒的西边，人们说，那是三国时周郎大破曹兵的赤壁。 陡峭不平的石壁插入天空，惊人的巨浪拍打着江岸，卷起千堆雪似的层层浪花。 祖国的江山美妙如画，那一时期该有多少英雄豪杰！遥想当年周公瑾，小乔刚刚嫁了过来，周公瑾姿态雄峻。（周瑜）手里拿着羽毛扇，头上戴着青丝帛的头巾，谈笑之间，曹操的无数战船在浓烟烈火中烧成灰烬。 神游于故国（三国）战场，应该笑我太多愁善感了，以致于过早地生出白发。人的一生就像做了一场大梦，还是把一杯酒献给江上的明月，和我同饮共醉吧！
如梦令
昨夜雨点稀疏，晚风急猛，我虽然睡了一夜，仍有余醉未消。试问卷帘的侍女：海棠花怎么样？她说海棠花依然如旧。知道吗？知道吗？应是绿叶繁茂，红花凋零。
赏析
本篇是李清照早期的词作之一。词中充分体现出作者对大自然、对春天的热爱。这是一首小令，内容也很简单。它写的是春夜里大自然经历了一场风吹雨打，词人预感到庭园中的花木必然是绿叶繁茂，花事凋零了。因此，翌日清晨她急切地向“卷帘人”询问室外的变化，粗心的“卷帘人”却答之以“海棠依旧”。对此，词人禁不住连用两个“知否”与一个“应是”来纠正其观察的粗疏与回答的错误。“绿肥红瘦”一句，形象地反映出作者对春天将逝的惋惜之情。
声声慢
译文
我独处陋室若有所失地东寻西觅，但过去的一切都在动乱中失去了，永远都寻不见、觅不回了；眼前只有冷冷清清的环境（空房内别无长物，室外是万木萧条的秋景， 这种环境又引起内心的感伤，于是凄凉、惨痛、悲戚之情一齐涌来，令人痛彻肺腑，难以忍受了。）秋季骤热或骤冷的时候，最难以保养将息。 饮进愁肠的几杯薄酒，根本不能抵御早上的冷风寒意。望天空，但见一行行大雁掠过，回想起过去在寄给丈夫赵诚明的词中，曾设想雁足传书，互通音信，但如今丈夫已死，书信无人可寄，故见北雁南来，联想起词中的话，雁已是老相识了，更感到伤心。
地上到处是零落的黄花，憔悴枯损，如今有谁能与我共摘啊！整天守着窗子边，孤孤单单的，怎么容易挨到天黑！到黄昏时，又下起了绵绵细雨，一点点，一滴滴洒落在梧桐叶上，发出令人心碎的声音。这种种况味，一个“愁”字怎么能够说尽！
赏析
唐宋古文家以散文为赋，而倚声家实以慢词为赋。慢词具有赋的铺叙特点，且蕴藉流利，匀整而富变化，堪称“赋之余”。李清照这首《声声慢》，脍炙人口数百年，就其内容而言，简直是一篇悲秋赋。亦惟有以赋体读之，乃得其旨。李清照的这首词在作法上是有创造性的。原来的《声声慢》的曲调，韵脚押平声字，调子相应地也比较徐缓。而这首词却改押入声韵，并屡用叠字和双声字，这就变舒缓为急促，变哀惋为凄厉。此词以豪放纵恣之笔写激动悲怆之怀，既不委婉，也不隐约，不能列入婉约体。
《元日》这首诗歌的意思是：在爆竹声声中，人们送走了旧的一年，迎来了新的一年。春天里，有和煦的春风，人们开怀畅饮屠苏酒，心情很舒畅。家家户户的房子都被太阳的光辉照耀着。家家户户都在春节的时候，把门口上的旧桃符换成新的桃符。
１元日：指的是农历的正月初一。
２ 爆竹：指鞭炮。古代相传，把竹子砍下用来燃烧，可以让恶魔鬼怪离开。后来人不烧竹子了，就用鞭炮来代替。
３一岁除：意思是一年已到尽头了。
４除：意思是逝去。
５屠苏：是一种草。以前人们用这种草来泡酒。人们喝了这种酒就可以驱赶瘟疫得到长寿了。
６曈曈：指太阳出来的时候让万物光亮而温暖的样子。
７桃符：是一种民间习俗。春节的时候，人们在两块桃木板上写上一些神灵的名字，并把它们挂在门口的两边。
８千门万户：用来形容门户众多。
全首诗歌，以景抒情，用爆竹、桃符表达了中国春节的习俗以及春节的喜庆气氛。
作文七：《古诗解释》3000字
山居秋冥
【注解】：
１、螟：夜色。
２、浣女：洗衣服的女子。
３、春芳：春草。
４、歇：干枯。
【韵译】：
一场新雨过后，青山特别清朗，秋天的傍晚，天气格外的凉爽。 明月透过松林撒落斑驳的静影，清泉轻轻地在大石上叮咚流淌。 竹林传出归家洗衣女的谈笑声，莲蓬移动了，渔舟正下水撒网。 任凭春天的芳菲随时令消逝吧，游子在秋色中，自可留连徜徉。
【评析】：
这是一首写山水的名诗，于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求。
首联写山居秋日薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。颔联写皓月当空，青松如盖，山泉清冽，流于石上，清幽明净的自然美景。颈联写听到竹林喧声，看到莲叶分披，发现了浣女、渔舟。末联写此景美好，是洁身自好的所在。
全诗通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。“明月松间照，清泉石上流”实乃千古佳句。
喜见外弟又言别
注释
外弟：表弟 乱：指安史之乱。 沧海：比喻世事的巨大变化。 巴陵：现湖南省岳阳市，即诗中外弟将去的地方。［１］
诗意：
经过了十年的乱离之后，长大后在异地忽然相逢。
初见动问尊姓使我惊讶，说名字才忆起旧时面容。
别后经历多少沧海桑田，长谈直到山寺敲响暮钟。
明日你要登上巴陵古道，秋山添愁不知又隔几重？［１］
评析：
这是一首写表兄弟因乱离阔别之后，忽然相逢又匆匆别离之诗。初问姓氏，心已惊疑，待知姓名，即忆起旧容，于是化惊为喜。叙谈伤乱感慨之情，寓之意中。
全诗采用白描手法，以凝炼的语言和生动的描写，再现了乱离中人生聚散的典型场面，抒发了真挚的至亲情谊，读来亲切感人。
这首诗艺术地再现了诗人同表弟（外弟）久别重逢又匆匆话别的情景。在以人生聚散为题材的小诗中，它历来引人注目。
“十年离乱后，长大一相逢”，开门见山，介绍二人相逢的背景。这里有三层意思：一是指出离别已有十年之久。二是说明这是社会动乱中的离别。它使人想起，发生于李益八岁到十六岁时的安史之乱及其后的藩镇混战、外族入侵等战乱。三是说二人分手于幼年，“长大”才会面，这意味着双方的容貌已有极大变化。他们长期音信阻隔，存亡未卜，突然相逢，颇出意外。句中“一”字，表现出这次重逢的戏剧性。
颔联“问姓惊初见，称名忆旧容”，正面描写重逢。他们的重逢，同司空曙所描写的“乍见翻疑梦，相悲各问年”中的情景显然不同。互相记忆犹新才可能“疑梦”，而李益和表弟却已经对面不能相认了。看来，他们是邂逅相遇。诗人抓住“初见”的一瞬间，作了生动的描绘。面对陌生人，诗人客气地询问：“贵姓？”，不由暗自惊讶。对一个似未谋面者的身份和来意感到惊讶。［１］
经过初步接谈，诗人恍然大悟，面前的“陌生人”原来就是十年前还在一起嬉戏的表弟。诗人一边激动地称呼表弟的名字，一边端祥对方的容貌，努力搜索记忆中关于表弟的印象。想来，他当时还曾说：你比从前?? 诗人从生活出发，抓住了典型的细节，从“问”到“称”，从“惊”到“忆”，层次清晰地写出了由初见不识到接谈相认的神情变化，绘声绘色，细腻传神。而至亲重逢的深挚情谊，也自然地从描述中流露出来，不需外加抒情的笔墨，已经为读者所领略了。
十年阔别，一朝相遇，该有多少话语要说！颈联“别来沧海事，语罢暮天钟”，表现了这倾诉别情的场面。分手以来千头万绪的往事，诗人用“沧海事”一语加以概括。这里化用了沧海桑田的典故，突出了十年间个人、亲友、社会的种种变化，同时也透露了作者对社会动乱的无限感慨。
［３］
两人热烈地交谈，从白天到日暮才停下话音。叙谈时间长，正表明他们情谊的深长。“暮天钟”并不是单纯作为日暮的标志而出现的。它表明二人叙谈得十分入神，以至顾不上观望天色的变化，也感觉不到时间的流逝，只有远处传来寺院的钟声，才使他们意识到原来已是黄昏。作者在这一联，避实就虚，择取了叙旧时间很长这个侧面，表现出二人欢聚时的热烈气氛和激动心情。
前六句，从久别，到重逢，到叙旧，写“喜见”，突出了一个“喜”字；七、八句转入“言别”。作者没有使用“离别”的字样，而是想象出一幅表弟登程远去的画图：“明日巴陵道，秋山又几重”。“明日”，点出聚散匆匆。“巴陵道”，即通往巴陵郡（今湖南岳阳）的道路，这里提示了表弟即将远行的去向。“秋山又几重”则是通过重山阻隔的场景，把新的别离，形象地展现在读者面前。用“秋”形容“山”，于点明时令的同时，又隐蕴着作者伤别的情怀。不是从宋玉开始，就把秋天同悲伤联系在一起了么？“几重”而冠以“又”字，同首句的“十年离乱”相呼应，使后会难期的惆怅心情，溢于言表。
这首诗不以奇特警俗取胜，而以朴素自然见长。诗中的情景和细节，似曾人人经历过的，这就使人们读起来，感觉十分亲切。诗用凝炼的语言，白描的手法，生动的细节，典型的场景，层次分明地再现了社会动乱中人生聚散的独特一幕，委婉蕴藉地抒发了真挚的至亲情谊和深重的动乱之感。
［４］
《登金陵凤凰台》
【注解】：
１、吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。
２、晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。
３、衣冠：指当时名门世族。
４、成古丘：意谓这些人物今已剩下一堆古墓了。
５、三山：山名。在南京西南长江边上。因三峰并列，南北相连，故名。
６、半落青天外：形容其远，看不大清楚。
７、二水：一作“一水”。秦淮河流经南京后，西入长江，白鹭洲横其间，乃分为二
支。
８、白鹭洲：古代长江中沙洲，在南京水西门外，因多聚白鹭而得名。 ９、浮云蔽日：喻奸邪之障蔽贤良。
【韵译】：
古老的凤凰台曾有凤凰翔集遨游；风去台空唯有长江流水日日依旧。 东吴时代的宫苑杂草埋没了幽径；晋代的名门望族也都成古墓荒丘。 高耸的三山有半截露出青天之外；白鹭洲把秦淮河分割成二派支流。 只因为那些浮去遮蔽光辉的白日；登高不见长安城怎么不使人发愁？
【评析】：
李白极少写律诗，而他的这首诗，却是唐代律诗中脍炙人口的杰作。 诗虽属咏古迹，然而字里行间隐寓着伤时的感慨。开头两句写凤凰台的传说，点明了凤去台空，六朝繁华，一去不返。三、四句就“凤凰台”进一步发挥，东吴、东晋的一代风流也进入坟墓，灰飞烟灭。
五、六句写大自然的壮美。对仗工整，气象万千。最后两句，面向唐都长安现实，暗示皇帝被奸邪包围，自身报国无门，十分沉痛。 此诗与崔颢《登黄鹤楼》相较，可谓“工力悉敌”。其中二联，虽是感事写景，意义比之崔诗中二联深刻得多。结句寄寓爱君之忱，抒发忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。但李诗就气魄而言，却远不及崔诗的宏伟。
商山早行
［注释］
商山：又名楚山，在今陕西商州市东南。
动征铎：震动出行的铃铛。
征铎：车行时悬挂在马颈上的铃铛。
铎：大铃。
槲：一种落叶乔木。叶子在冬天虽枯而不落，春天树枝发芽时才落。 枳：也叫“臭橘”，一种落叶灌木或小乔木。春天开白花，果实似橘而略小，酸不可吃，可用作中药。
驿墙：驿站的墙壁。
驿：古时候递送公文的人或来往官员暂住、换马的处所。这句说：枳花鲜艳地开放在驿站墙边。
杜陵：在长安城南，因汉宣帝陵墓所在而得名，这里指长安。作者此时从长安赴襄阳投友，途经商山。这句说：因而思想起在长安时的梦境。
凫雁：凫，野鸭；雁，一种候鸟，春来往北飞，秋天往南飞。 回塘：岸边弯曲的湖塘。这句写的就是“杜陵梦”的梦境。
［译诗、诗意］
黎明起床，车马的铃铎已叮噹作响，出门人踏上旅途，还一心想念故乡。
鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉，足迹凌乱，木板桥覆盖着早春的寒霜。
枯败的槲叶，落满了荒山的野路，淡白的枳花，照亮了驿站的泥墙。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景，一群群凫雁，正嬉戏在明净的池塘。
作文八：《古诗解释》6700字
伤仲永解释
金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听说这件事很久了。明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“他才能完全消失，普通人一样了。
元日解释
在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。
泊船瓜洲
从京口到瓜洲仅是一江之隔，而京口到南京也只隔着几座山。
春风又吹绿了长江南岸，明月啊，你什么时候才能照着我回到家乡。
题西林壁
从正面看庐山山岭连绵起伏，从其他面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。之所以认不清庐山本来的面目，是因为本来自己就身在庐山之中。
武陵春
风停了，尘土里带有花的香气，花儿已凋落殆尽。日头已经升的老高，我却懒得来梳妆。景物依旧，人事已变，一切事情都已经完结。想要倾诉自己的感慨，还未开口，眼泪先流下来。
听说双溪春景尚好，我也打算泛舟前去。只恐怕双溪蚱蜢般的小船，载不动我许多的忧愁。
世事炎凉， 黄昏中下着雨， 打落片片桃花， 这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤． 晨风吹干了昨晚的泪痕， 当我想把心事写下来的时候， 却不能够办到， 只能倚着斜栏， 心底里向着远方的你呼唤； 和自己低声轻轻的说话， 希望你也能够听到．
钗头凤
你能听到吗？ 想忘记以前的美好时光， 难； 能和远方的你互通音信， 倾诉心事， 难； 在这个世情薄，人情恶的 境遇中生存， 更是难上加难！
今时不同往日， 咫尺天涯， 我现在身染重病， 就像秋千索． 夜风刺骨， 彻体生寒， 听着远方的角声， 心中再生一层寒意， 夜尽了， 我也很快就像这夜一样了吧？ 怕人询问， 我忍住泪水， 在别人面前强颜欢笑． 我想在别人面前隐瞒我的病情； 隐瞒我的悲伤； 隐瞒这种种悲伤都是来自对你的思念！ 可是， 又能 瞒得过谁呢？
聊斋志异
蒲松龄的书斋名叫聊斋，就是聊天的书斋的意思，因为他写这本书取材大部分来自于民间的传说，要听取很多人跑到他书房里去讲故事，故名聊斋。
志：是记载的意思，古文当中常常会使用。
异：就是怪异，奇怪（的事情）之意。聊斋里面写的都是一些神神鬼鬼的故事，当然是怪异啦。另外，蒲松龄还通过这本书讽刺了清政府的腐败与无能，异，也有奇怪的意思
卧薪尝胆
公元前４９６年，吴王阖闾派兵攻打越国，但被越国击败，阖闾也伤重身亡。两年后阖闾的儿子夫差率兵击败越国，越王勾践被押送到吴国做奴隶，勾践忍辱负重伺候吴王三年后，夫差才对他消除戒心并把他送回越国。
其实勾践并没有放弃复仇之心，他表面上对吴王服从，但暗中训练精兵，强政励治并等待时机反击吴国。艰苦能锻炼意志，安逸反而会消磨意志。勾践害怕自己会贪图眼前的安逸，消磨报仇雪耻的意志，所以他为自己安排艰苦的生活环境。他晚上睡觉不用褥，只铺些柴草（古时叫薪），又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。
勾践为鼓励民众就和王后与人民一起参与劳动，在越人同心协力之下把越国强大起来，最后并找到时机，灭亡吴国。
三吏三别
暮投石壕村，有吏夜捉人。 傍晚投宿于石壕村，在夜里有官吏来捉人。 老翁逾墙走，老妇出门看。 老翁**逃走，老妇走出去应对。
史呼一何怒！ 妇啼一何苦！ 官吏喊叫的声音是那样凶，老妇啼哭的情形是那样凄苦。
听妇前致词：三男邺城戍。 我听到老妇上前说：“我三个儿子都服役去参加围困邺城之战。
一男附书至，二男新战死。 其中一个儿子托人捎了信回来，其中两个最近刚战死了。
存者且偷生，死者长已矣！ 活着的人暂且偷生，死的人永远逝去。
室中更无人，惟有乳下孙。 家中再也没有什么人丁了，只有个吃乳的小孙子。
有孙母未去，出入无完裙。 因为有小孙子，所以儿媳妇没有离开这个家，但进进出出没有一条完好的裙子。
老妪力虽衰．请从吏夜归。 老妇我虽然身体衰弱，请允许我跟丛您夜归。
急应河阳役，犹得备晨炊。 赶紧应付河阳需要的劳役，现在还赶得上做早炊。” 夜久语声绝，如闻泣幽咽。 入夜说话的声音也已经消失了，但好像听到低声哭泣抽咽。
天明登前途，独与老翁别。 天亮后我继续赶前面的路程，只能与逃走回来的老翁告别。
赤壁之战
曹操在基本统一北方后，于建安十三年七月挥师南下，企图一举消灭据有荆州的刘表和江东的孙权，统一全国。八月， 刘表病逝， 次子刘琮屯襄阳， 刘备屯樊城。九月，曹操至新野，刘琮不战而降。因江陵贮有刘表的大量粮草兵器等，刘备从樊城向江陵撤退，并命关羽带领水军经汉水到江陵会合。曹操亲率轻骑五千，日夜兼程追赶，在当阳长坂（今湖北当阳东北） 打败刘备，占领江陵。刘备放弃撤往江陵的计划，折向东南汉水方向撤退， 和自汉水东下的关羽水军会合， 并与刘表长子江夏太守刘琦所部一万余人联军退至夏口（今湖北武汉汉口） ，图谋联合孙权抗击曹操。
当曹操南下时， 孙权派鲁肃出使荆州，吊刘表丧， 兼说刘备同心御曹。鲁肃与刘备相遇于当阳，后刘备用其计退至鄂县樊口（今湖北鄂州西北） 。时曹操据江陵， 将顺流东下，形势紧迫，刘备遣诸葛亮随肃往东吴。诸葛亮到柴桑（今江西九江西南），孙权已接到曹操威胁的书信，说训练好水师八十万，要与孙权在吴地决战。孙权不愿以全吴之地，十万之众受制于曹操，又顾虑孙刘联军不能与曹操相匹敌，犹豫不决。诸葛亮对他分析敌我双方的利弊，指出曹操劳师远征，士卒疲惫。北人不习水战。孙刘联合，定可取胜。孙权部下以鲁肃为代表的主战派和张昭为首的主和派也展开了激烈争辩。诸葛亮指出主和派意见的错误， 进一步消除了孙权的顾虑。孙权决心联刘抗曹，从鄱阳（今江西波阳东北）召回周瑜。周瑜支持诸葛亮和鲁肃的意见，指出，实际来自中原的曹军不过十五六万，且已疲惫不堪。所得刘表新降的七八万人，人心并不向曹。加之马超、韩遂尚在关西，为曹操的后患，这些都是对曹操的不利因素。孙权增强联刘抗曹取胜的信心，命周瑜和程普为左右都督，鲁肃为赞军校尉。周瑜率精锐部队三万人， 沿江而上至夏口， 与刘备统军两万多人会合，共同抗曹。
孙刘联军溯江西进， 与顺流而下的曹军在赤壁（历来有几种说法。一般认为在今湖北蒲圻西北， 长江南岸） 相遇（见彩图赤壁之战战场遗址 湖北蒲圻） 曹军初战不利，退往长江北岸的乌林（今湖北洪湖东北），双方隔江对峙。北兵不惯船上生活，曹操下令用铁索将战船连锁在一起，以减轻风浪颠簸。周瑜部将黄盖建议采用火攻战术以败曹军。曹操骄傲轻敌，相信黄盖的诈降，黄盖带十艘蒙冲斗舰，满载薪草膏油，外用帷幕伪装，顺风驶向曹船，因风纵火，燔烧曹军船只，火势延及岸上营垒。曹军人马烧溺，伤亡惨重。周瑜、刘备军队水陆并进，曹操沿华
容小道（今湖北监利北），向江陵方向狼狈退却，加以瘟疫、饥饿，曹军损失大半。
赤壁战后，曹操退回北方，再无力南下。刘备通过这次战争也乘机占据荆州大部。稍后又夺得刘璋的益州。孙权据有江东，形成了魏、蜀、吴三国鼎立的割据局面。
唐太宗贞观年间，封建统治比较稳定，生产得到较快发展，民族融洽，社会升平。历史上将这段时期称为“贞观之治”。
究其原因，与唐太宗李世民的励精图治是分不开的。
李世民以隋炀帝拒谏饰非为鉴，虚怀博纳，从谏如流；而臣子魏徵、刘洎、岑文本及马周等谏臣，也能面折廷诤，提出了不少中肯的意见和批评。因此皇帝能够较好地实行“君道”，避免和纠正了很多错误。
据说太宗善辨君子、小人。他根据举贤任能的原则，用贤良，退奸佞，因而忠贤满朝，人才济济，如房玄龄、杜如 晦是贞观朝的著 名贤相，虞世南是才能一人兼数人的名臣。
而且，太宗举贤不避仇，以诚信待下，信赏必罚，调动臣下的积极性，政治生活相当正常。他还以变重为轻、务行宽简的精神立法，选择执法官吏，尽量避免枉滥；国君率先遵守法制，执法不避亲贵。
此外，他重视地方政治，抑制旧士族的势力，慎择刺史，吏治比较清明。曾依照大臣意见释放宫女，纵放鹰犬，提倡节俭，避免不必要的战争，实行轻徭薄赋政策，发展生产，以缓和阶级矛盾。
有这样一则故事。贞观十七年（６４３）四月，太子李承乾以谋反之罪被废，唐太宗遂将其第九子晋王李治立为太子，并对太子严加教管。在其吃饭之时，他便指着饭食对李治说：“耕种田地，春种秋获，都要经过辛勤劳动。只有爱惜民力，不夺农时，才能常有饭吃”；见其乘马，便说：“马能代人步行，节省体力，如果使用得当，不尽其力，才可以常有马骑”；见其乘舟，便说：“舟所以比人君，水所以比百姓，水能载舟，也能覆舟。你将来就会成为君主，想想水与舟的关系，能不畏惧吗”；见其在树荫下乘凉休息，便说：“这棵树的躯干虽然弯曲，但经木匠的绳子量过以后，就可以锯成笔直的木板。作君主的虽然无道，但只要善于接受谏言，就可以成为圣明天子。”
他并且还教训其它几个儿子说：“父亲疼爱儿子，这是人之常情，不用教导，人人自知。作儿子的能够忠孝两全，这是最好不过的。如果不听教诲，不遵礼法，必然招致杀身之祸，父亲虽然疼爱，也是无可奈何的。以前汉武帝死后，汉昭帝继位，燕王刘旦骄横跋扈，狂妄不服，霍光只下了一道诏书，就身死国除。作臣
子的要从这件事中吸取教训，小心谨慎，千万不要学刘旦的样子。”据说，从此以后，这些龙子龙孙们都奉公守法，很少有人胡作非为。
唐太宗还采取开明的民族政策，平定东突厥后，广设羁縻府州，安置降众，不仅消除了北方的边患，也缓和了民族矛盾，因而被北方各族尊为“天可汗”；太宗遣文成公主和亲吐蕃，为汉藏两族间的友好交往开了先河，贞观之治是中国历史上可与汉代文景之治相媲美的盛世。
贞观后期，在魏徵和长孙皇后死后，唐太宗逐渐走向奢靡，有时浪掷民财，纳谏、用人、执法等方面也不如以往；东征高丽的战争则给中朝人民带来了苦难。但这些，在整个太宗时期，均属支流。
子夜吴歌
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
望天门山
天门山从中间断开，给楚江让出奔泻的通道，碧绿的江水，东流到这里，可是又旋转向北流去。两岸青山相对峙，双峰耸立，在那天水相接之处，一片白帆沐浴着灿烂的阳光，从天边飘来。
新乐府
新乐府运动是贞元、元和年间特定时代条件下的产物希望通过改良政治，缓和社会矛盾，使得唐王朝中兴。这种情况反映在当时的文坛和诗坛上，便分别出现了韩愈、柳宗元倡导的古文运动和白居易、元稹倡导的新乐府运动。
卖炭翁
有位卖炭的老头，在终南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火烤的颜色，两鬓头发灰白，十个手指乌黑。卖炭得到钱作什么用？为了身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。数九寒天可怜身上穿的衣服很单薄，但是心里担忧炭的价钱便宜，希望天气更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车轧着冰冻的车辙赶路。牛疲乏了，人也饿了，太阳已经升得很高了，老翁就在集市南门外泥泞中休息。
长恨歌
唐明皇好色，日夜想找个绝代佳人；
统治全国多年，竟找不到一个称心。 杨玄瑛有个女儿才长成，十分娇艳； 养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。 天生就的一身丽质，很难长久弃置； 有朝一日，被选在皇帝身边做妃嫔。 她回眸一笑时，千姿百态娇媚横生； 六宫妃嫔，一个个都黯然失色万分。 春寒料峭，皇上赐她到华清池沐浴； 温泉水润，洗涤着凝脂一般的肌身。 侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷； 初蒙皇恩润泽时，就这般娇娆涔涔。 鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇； 芙蓉帐里，与皇上度着温暖的春宵。 情深春宵恨太短，一觉睡到日高起； 君王深恋儿女情，从此再也不早朝。 承受君欢侍君饮，终日陪伴无闲时； 春从春游夜专守，双双形影不分离。 后宫妃嫔有三千，个个姿色象女神； 三千美色不动心，皇上只宠她一人。 金屋中阿娇妆成，夜夜娇侍不离分； 玉楼上酒酣宴罢，醉意伴随着春心。 姊妹封夫人兄弟封公卿，封地受奖； 杨家门户生光彩，令人羡慕又向往。 使得天下的父母，个个改变了心愿； 谁都看轻生男孩，只图生个小千金。 骊山北麓华清宫，玉宇琼楼耸入云； 清风过处飘仙乐，四面八方都可闻。 轻歌慢舞多合拍，管弦旋律尽传神； 君王终日都观看，欲心难足无止境。 忽然渔阳战鼓响，惊天动地震宫阙； 惊坏跳舞的歌伎，停奏霓裳羽衣曲。 九重城楼与宫阙，烽火连天杂烟尘； 千军万马护君王，直向西南急逃奔。 翠华龙旗一路摇，队伍走走又停停； 西出都城百来里，来到驿站马嵬亭。 龙武军和羽林军，六军不走无奈何； 缠绵委屈的美人，最终马前丧了生。 贵妃头上装饰品，抛撒满地无人问； 翠翘金雀玉搔头，珍贵头饰一根根。 君王宠爱救不了，掩面哭成个泪人； 回头再看此惨状，血泪交和涕淋淋。 秋风萧索扫落叶，黄土尘埃已消遁；
回环曲折穿栈道，队伍登上了剑门。 峨嵋山下路险隘，蜀道艰难少人行； 旌旗黯黯无光彩，日色淡淡近黄昏。 泱泱蜀江水碧绿，巍巍蜀山郁青青； 圣主伤心思贵妃，朝朝暮暮恋旧情。 行宫之内见月色，总是伤心怀悲恨； 夜雨当中闻铃声，谱下悲曲雨霖铃。 天旋地转战乱平，君王起驾回京城； 到了马嵬车踌躇，不忍离去断肠人。 萋萋马嵬山坡下，荒凉黄土坟冢中， 美人颜容再不见，地上只有她的坟。 君看臣来臣望君，相看个个泪沾衣； 东望京都心伤悲，任凭马儿去驰归。 回到长安进宫看，荷池花苑都依旧； 太液池上芙蓉花，未央宫中垂杨柳。 芙蓉恰似她的面，柳叶好比她的眉； 睹物怎能不思人，触景不免双目垂。 春风吹开桃李花，物是人非不胜悲； 秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。 兴庆宫和甘露殿，处处萧条长秋草； 宫内落叶满台阶，长久不见有人扫。 当年梨园的弟子，个个新添了白发； 后妃宫中的女官，红颜退尽人衰老。 夜间殿堂流萤飞，思想消沉心茫然； 终夜思念睡不着，挑尽了孤灯心草。 细数迟迟钟鼓声，愈数愈觉夜漫长； 遥望耿耿星河天，直到东方吐曙光。 冷冰冰的鸳鸯瓦，霜花覆盖了几重； 寒刺刺的翡翠被，谁与皇上来共用？ 生离死别远悠悠，至今已经过一年； 美人魂魄在何方，为啥不曾来入梦？ 四川有个名道士，正到长安来做客； 能用虔诚的道术，招引贵妃的魂魄。 辗转相思好伤神，叫人对王表同情； 就叫方士去努力，专意殷勤去找寻。 驾驭云气入空中，横来直去如闪电； 升天入地去寻求，天堂地府找个遍。 找遍了整个碧空，找遍了整个黄泉； 天茫茫来地苍苍，找遍天地没看见。 忽然听说东海上，有座仙山蓬莱山； 仙山耸立在云端，云来雾去缥渺间。 玲珑剔透楼台阁，五彩祥云承托起；
天仙神女多无数，个个绰约又多姿。 万千娇美仙女中，有个芳名叫太真； 肌肤如雪貌似花，仿佛是要找的人。 方士在金阙西厢，叩开白玉的大门； 他托咐侍女小玉，叫双成通报一声。 猛然听到通报说：唐朝天子来使者； 九华帐里太真仙，酣梦之中受震惊。 推开睡枕揽外衣，匆忙起床乱徘徊； 珍珠廉子金银屏，一路层层都敞开。 乌去发髯半偏着，看来刚刚才睡醒； 花冠不整都不顾，匆匆跑到堂下来。 轻风吹拂扬衣袖，步履轻轻飘飘举； 好象当年在宫中，跳起霓裳羽衣舞。 寂寞忧愁颜面上，泪水纵横四处洒； 活象春天新雨后，一枝带雨的梨花。 含情凝视天子使，托他深深谢君王： 马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。 昭阳殿里恩爱情，年深月久已断绝； 蓬莱宫中度时日，仙境幽幽万古长。 回头俯身向下看，滚滚黄尘罩人间； 只见尘雾一层层，京都长安看不见。 只有寄去定情物，表表我深情一往； 钿盒金钗寄你去，或许能慰藉君王； 金钗儿我留一半，钿合儿我留一扇； 擘金钗来分钿盒，一人一半各收藏。 但愿我们两颗心，有如钗钿一样坚； 不管天上或人间，终有一日会相见； 临别殷勤托方士，寄语君王表情思。 寄语之中有誓词，唯有他俩心里知。 当年七月七日夜，我俩相会长生殿； 夜半无人两私语，双双对天立誓言： 在天上，我们愿作比翼齐飞鹣鹣鸟； 在地上，我们甘为永不分离连理枝。 即使是天长地久，总会有终了之时； 唯有这生死遗恨，却永远没有尽期
作文九：《古诗解释》3700字
１、
煮豆持作羹， 漉菽以为汁． 萁在釜下燃， 豆在釜中泣． 本是同根生， 相煎何太急。
锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆子汁来做菜做成的糊状食物。豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。豆子和豆茎本来是同条根上生出来的，豆茎煎熬豆子又怎能这样的急迫呢？
持：用来。 羹（ｇ ēｎｇ ）：用肉或菜做成的糊状食物。 漉（ｌ ù）：过滤。 菽（ｓｈū） ：豆。这句的意思是把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。 萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。 釜：锅。 燃：燃烧。 本：原本，本来。 煎：煎熬。 相煎：指互相残害全诗表达了曹植对凶残的不满。 泣：小声哭泣。 何：何必。
２、
【诗意】 春天寂静无声，桂花不知不觉地凋落。 寂静使春夜里的山更让人觉得空空荡荡。 月亮出来了，小鸟竟然被月光惊动。 时不时在山涧中传出一阵阵清脆的鸟鸣。
３、芙蓉楼送辛渐
王昌龄
寒雨连江夜入吴，
平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，
一片冰心在玉壶。
［注释］
１．芙蓉楼：润州（今江苏镇江）的城楼。辛渐：作者的一位朋友。
２．寒雨连江：润州在长江边。这句是说，夜里长江上下了寒雨。吴：春秋时的吴国在长江下游一带，所以称这一带为吴。
３．平明：清晨。楚山：春秋时的楚国在长江中下游一带，所以称这一带为楚 山。
４．洛阳：今河南洛阳，是辛渐所去的地方。
５．冰心：比喻心的纯洁。玉壶：冰在玉壶之中，进一步比喻人的清廉正直。
［解说］
一夜寒雨过后，诗人在芙蓉楼与友人话别，这时只有晨光映照着远处的山峦。 他嘱咐朋友，如果远方的亲友问起我，请把我清廉下直的心意传达给他们。
［赏析］
这首诗不像一般的送别诗那样，努力抒发对友人的深深眷恋之情，而是着重讲述自己的纯洁感情和高尚志向。当时，诗人的朋友辛渐即将取道扬州，北上洛阳。正在江宁（今江苏南京）任职的诗人，亲自送到了润州，在西北城楼（即“芙蓉楼”）为他饯行，并写下这首诗。“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”，寒冷的夜雨，滔滔的江流，连朦胧的远山也显得孤单，这种景象衬托出诗人对朋友的
依依惜别之情。但诗的重点却在后两句。朋友此番西行的目的地是洛阳，那里也有诗人众多的亲人和朋友。诗人深深思念洛阳的亲友，并想象他们也同样深深思念着自己。他嘱托辛渐，当亲友们问起来，就说我的内心依然纯洁无瑕，就像冰那样晶莹，像玉那样透亮。诗中用一个巧妙的互相映衬的比喻，来形容一种纯洁完美的品格，显示出很高的语言技巧，给人留下难忘的印象。
４、
【诗歌原文】
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
【词语释义】
１．独步寻花：独自一人一边散步，一边赏花。
２．蹊（ｘī） ：小路。
３．娇：可爱的。
４．恰恰：形容声音和谐动听。
５．留连：即留恋，舍不得离去。本诗句用来形容蝴蝶在花丛中飞来飞去，恋恋不舍的样子。“留连”是个“联绵词”。构成联绵词的两个字仅仅是这个词读音的记录，而与词义无关，所以一个联绵词可能有几种不同的书写形式，如“留连”也写作“流连”，词的意义仍然一样。
６． 江畔：江边。
【诗歌译文】
正当诗人要在春风中休息时，却感到眼前一亮，一簇深浅不同的桃花盛开在江边。
黄四娘家的周围的小路上开满了缤纷的鲜花，千朵万朵的鲜花压得枝条都低低弯下了身。
嬉闹的彩蝶恋恋不舍地盘旋飞舞，自由自在的小黄莺叫声婉转动人。
５、
石灰吟 明·于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
【赏析】《石灰吟》是明代民族英雄、政治家于谦的一首托物言志诗。此诗因反映了诗人廉洁正直的高尚情操而脍炙人口。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。表达自己要和石灰一样，不怕艰难、不惜牺牲、坚守清白，决心在艰苦中磨练，准备为社会贡献自己的全部力量的不平凡抱负。
【注释】
（１）石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。
（２）千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万。锤，锤打。凿，开凿。
（３）若等闲：好像很平常的事情。若：好像、好似；等闲：平常，轻松。
（４）清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。
【译文】
（石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
６、
＞
（清）郑 燮
咬定青山不放松，
立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，
任尔东西南北风。
古诗释义
竹石：扎根在石缝中的竹子。诗人是著名画家，他画的竹子特别有名，这是他题写在竹石画上的一首诗。
咬：在这首诗里指的是紧紧扎根在土里。
咬定：比喻根扎得结实，像咬着青山不松口一样。
立根：扎根，生根。
原：本来， 原本。
破岩：破裂的岩石。
磨：折磨，挫折。
击：打击。
坚劲：坚韧、刚劲。
任：任凭。
尔：你。
译文
竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都经受得住，仍然坚韧挺拔，顽强地生存着。
名句赏析
１、这首诗着力表现了竹子那顽强而又执著的品质 。是赞美了岩竹的题画诗，是一首咏物诗，开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，长就了一身特别挺拔的姿态，从来不惧怕来自东西南北的狂风。郑燮不但
写咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，用他的话说是“画竹子以慰天下劳人”。所以这首诗表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶
劣的环境中，战胜困难，面对现实，像岩竹一样刚强勇敢，体现了爱国者的情怀。
７、闻官军收河南河北 ［唐］杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
［今译］
剑门关以南的四川，忽然传来收复蓟北的消息，初听到这个消息惊喜得涕泪交流，沾湿了衣裳。回过头来再看妻子，平日的优愁已不知跑到何处去了；我胡乱地卷起诗书高兴得几乎要发狂。白日里我要放声歌唱，纵情畅饮；美好的春景正好伴着我返回故乡。我们要立即动身，从巴峡乘船，穿过巫峡，顺流直下到达湖北襄阳，再从襄阳北上，直奔洛阳。
［注释］
剑外：指阁北南，蜀地的代称。蓟北：今河北省北部北区，即叛军根据地范阳一带。
却：回头。
漫卷：胡乱地卷起。
即：立即。
８、
九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才。
中华的生机倚仗变革的风雷，这般死气沉沉确实令人悲哀。
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝玉皇大帝重新振作精神，不受阵规束缚降生各种人材。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
９、
浣溪沙 作者：苏轼
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流１。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥２。萧萧暮雨子规啼３。
谁道人生无再少？门前流水尚能西４！休将白发唱黄鸡５。
『译文』
山脚下兰草嫩芽入小溪，
松林间小路清沙净无泥，
傍晚细雨中杜鹃阵阵啼。
谁说人老不可再年少？
门前流水还能执著奔向西！
不必烦恼叹白发，多愁唱黄鸡
注释
１． 蕲水，县名，今湖北浠水镇。时与医人庞安时（字安常）同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。
２． 白居易《三月三日祓禊洛滨》：＂ 沙路润无泥＂ 。
３． 萧萧暮雨，白居易《寄殷协律诗》自注：＂ 江南吴二娘曲词云，＇ 萧萧暮雨郎不归＇ 。＂ 子规，杜鹃鸟，相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称＂ 杜宇＂ ，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。
４． 此句当为写实。但＂ 门前＂ 云云，亦有出处。《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》，谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说：＂ 门前水当却西流，弟子亦至。＂ 一行进去请业，＂ 而门前水果却西流＂ 。
５． 白居易《醉歌》：＂ 谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失＂ 。这里反用其意，谓不要自伤白发，悲叹衰老。
１０、
【译文１】
［水好像是眼波，］
［山好像是眉峰攒聚。］
［要问远行的人去哪里？］
［有山有水风景很美的地方。］
［方才送春天归去了，］
［又送君（鲍浩然）回去了。］
［要是到江南（江苏浙江）赶上春天 ，］
［千万要好好欣赏一下这美丽的春光，可别急着走呵。 ］
【译文２】
江水像佳人的眼波一样清亮，山像美女微微蹙着眉。朋友要去哪里呢？就是要到像南方佳丽眉眼之间风情万种的地方。 才刚送走了春天，又要送你回去，如果你到江南，还能赶上春天的话，千万要把春光留住。
【译文３】
碧绿的江水，像美人横转的眼波；重叠的青山，像美人聚拢的眉峰。 真想问问那些在路上行走的人儿要到那个方向？
应该是像你一样，急着要去好山好水的地方吧！
唉！才送走了春，如今又要送你回家乡。
朋友，回乡时，若还赶得上江南迷人的春色，
千万住下来过过美好的日子，可别急着走呵！
作文十：《古诗解释》1100字
虞美人（唐）李煜
春花秋月何时了，②往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕阑玉砌应犹在，③只是朱颜改。
④问君能有几多愁，⑤恰是一江春水向东流。
注释
①此调原为唐教坊曲，初咏项羽宠姬虞美人，因以为名。又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄 韵转两平韵。 ②了：了结，完结。
③砌：台阶。雕阑玉砌：指远在金陵的南唐故宫。应犹：一作“依然”。
④朱颜改：指所怀念的人已衰老。
⑤君： 作者自称。能：或作“都”、“那”、“还”、“却”。
简析
此词大约作于李煜归宋后的第三年。词中流露了不加掩饰的故国之思，据说是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。那么，它等于是李煜的绝命词了。全词以问起，以答结；由问天、问人而到自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应。诚然，李煜的故国之思也许并不值得同情，他所眷念的往事离不开“雕栏玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宫闱秘事。但这首脍炙人口的名作，在艺术上确有独到之处：“春花秋月”人多以美好，作者却殷切企盼它早日“了”却；小楼“东风”带来春天的信息，却反而引起作者“不堪回首”的嗟叹，因为它们都勾发了作者物是人非的枨触，跌衬出他的囚居异邦之愁，用以描写由珠围翠绕，烹金馔玉的江南国主一变而为长歌当哭的阶下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。结句“一江春水向东流”，是以水喻愁的名句，含蓄地显示出愁思的长流不断，无穷无尽。同它相比，刘禹锡的《竹枝调》“水流无限似侬愁”，稍嫌直率，而秦观《江城子》“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”，则又说得过尽，反而削弱了感人的力量。可以说，李煜此词所以能引起广泛的共鸣，在很大程度上，正有赖于结句以富有感染力和向征性的比喻，将愁思写得既形象化，又抽象化：作者并没有明确写出其愁思的真实内涵——怀念昔日纸醉金迷的享乐生活，而仅仅展示了它的外部形态——“恰似一江春水向东流。这样人们就很容易从中取得某种心灵上的呼应，并借用它来抒发自已类似的情感。因为人们的愁思虽然内涵各异，却都可以具有“恰似一江春水向东流”那样的外部形态。由于“形象往往大于思想”，李煜此词便能在广泛的范围内产生共鸣而得以千古传诵了。
作者简介
李煜：（９３７－９７８）， 初名从嘉，字重光，号钟隐。李璟第六子，９０１年嗣位，史称南唐后主。即位后对宋称臣纳贡，以求偏安一方。生活上则穷奢极欲。 ９７５年，宋军破金陵，他肉袒出降，虽封作违侯命，实已沦为阶下囚。太平兴国三年七月卒。据宋人王至《默记》，盖为宋太宗赐牵机药所毒毙。他精于书画，谙于音律，工于诗文，词尤为五代之冠。前期词多写宫廷享乐生活，风格柔靡；后期词反映亡国之痛，题材扩大，意境深远，感情真挚，语
言清新，极富艺术感染力。后人将他与李璟的作品合辑为《南唐二主词》。 （故乡）
