我这么卑微
作文一：《[优秀作文]李白写给杜甫的一封信》900字
贤弟：
近来可好？
我在外游乐也有一段时间了，兴致仍不减初游之时，贤弟你是否仍长居家中？你应该也抛开烦心之事，如愚兄这般，畅游天地之间，心旷神怡，又何乐不为？
愚兄曾独坐于敬亭山上，看众鸟高飞尽后，余留闲云，而无兴致索然。我登过许多山，憩过许多亭，相看两不厌，唯有敬亭山。我多希望你与我一道敬亭山上坐，饮酒赋诗，而眼下，空留我一人，独坐看闲云。
我也去了庐山，看了那瀑布，不曾细看时，竟有紫烟飘飘袅袅地升起。而庐山瀑布真如众口相传那般美妙，银河般璀璨的瀑布挂于川上，使我不忍提笔——飞流直下三千尺，疑是银河落九天。这般美景，可惜愚兄不才，无法绘于纸上，予你一睹为快。我只好以笔代画，与你一赏，时里，深深沉醉难自拔。
有友人汪伦曾致信于我，曰“此地有十里桃花，万家酒店。”我至此地后，才知汪伦之意：桃花潭闻名并非因其潭边有十里桃花，而只是纯为潭水名尔尔；万家酒店也非是上万家酒店，是一户万姓人家的酒店。汪伦是为投我所好，邀我畅饮谈乐于潭边，我也逗留些时日，其间想起你于案前伏笔，全无我这般悠然自在，不禁在心里暗暗叹惜。临别时，我立于船头，友人挥手与我相别，汪伦沿着潭岸追逐而下，直至尽头。潭水纵有千尺之深，也不及汪伦别我一片情。
贤弟，你可曾游过天门山？我行舟江面上，远望得见天门中断楚山开。我俯首视江，却见东流碧水激转回旋，我伫立船头，船家的长篙击阻后浪，那声音却悦耳动听，两岸青山在船入弯时，相对着迎我一般而出，红日打照我身上，微闭着眼，感受此景雄伟之美，和乏缺行伴的失落之感。
愚兄又忆起你眉头紧锁，伏于文案无乐的样子，想我曾于一次饮酒兴头上，天子召我，我借酒之兴，与太监曰我乃酒中之仙，以此不面圣。那也只是我一世一次的难得痛快之事。如今我已鲜问政事，天地之间，皆能栖身，宫廷之事只使我郁闷不畅，这山这水这造化，我的心已然洗尽澄清，也只有这番天地，使我心灵轻盈不已。
贤弟，愚兄也不强你之难，若你觉疲，而我也仍能行往自如，愿意随时同你再上敬亭山享闲云众鸟闲趣之乐，观庐山落瀑之美，望天门山开阔壮丽之势。眼下，愚兄思忖着年老后，也学陶潜寻一无车马喧之地，享受“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适淡远。
望你一切安好！
愚兄?李白
作文二：《杜甫写给李白的诗》300字
杜甫写给李白的诗，据考证的就有１５首：
《春日忆李白》：白也诗无敌，飘然思不群。
《冬日有怀李白》：寂寞书斋里，终朝独尔思。
《天末怀李白》：凉风起天末，君子意如何。
《梦李白》：三夜频梦君，情亲见君意。
《送孔巢父谢病归游江东，兼呈李白》：南寻禹穴见李白，道甫问信今何如。
《寄李十二白二十韵》：笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
《赠李白》：痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。
《不见》：世人皆欲杀，吾意独怜才。（天宝十五载，李白参加了永王起兵与肃宗争夺皇位的行动，失败后被入狱、流放，所有人都对他喊打喊杀，只有杜甫站了出来。）
李白写给杜甫的诗：
李白在《沙丘城下寄杜甫》中写道：“思君若汶水，浩荡寄南征。” 《鲁郡东石门送杜二甫》：飞蓬各自远，且尽手中杯。
《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》（是否写给杜甫尚存疑）：鲁酒白玉壶，送行驻金羁。
《沙丘城下寄杜甫》：鲁酒不可醉，齐歌空复情。
作文三：《写给诗圣杜甫的一封信》1000字
写给“诗圣”杜甫的一封信?
杜甫先生：
您好～您很奇怪我为?什么会写这封?信给您吧，告诉您，我可是您忠实?的“粉丝”呢～哈哈，您一定不会理?解“粉丝”的意思，这可是我们这?个时代的流行?语，就是崇拜者的?意思，我，就是您忠实的?崇拜者。
记得在我很小?的时候，妈妈就教我背?很多的诗句，可是我最喜欢?的一句就是“两个黄鹂鸣翠?柳，一行白鹭上青?天”，在妈妈的引导?下，我好像看到了?黄鹂鸟儿在翠?绿的柳枝间穿?梭嬉戏，不时发出婉转?清脆的鸣叫，而一行白鹭排?着整齐的队伍?飞向明净广阔?的天空??多么美的一幅?画啊～从那时起，我就知道了原?来古诗也可以?象画那么生动?美丽，同时也牢牢地?记住了您的名?字——杜甫。
上学了，我开始接触更?多的古诗，课堂上是老师?生动的讲解，课余时间是我?们反复的吟诵?，作为一所诗育?特色学校，我们学校特别?注意古诗教育?。在这种氛围的?熏陶下，我对古诗的了?解日益加深，并渐渐沉迷。我背诵了大量?的古诗，象您写的诗我?大部分都会背?呢～但是，在理解的过程?中我常常会很?困惑：为什么有些诗?很浪漫，有些却很残酷?；为什么有些诗?很快乐，有些却很悲伤???我百思不得其?解。直到有一天，老师在讲解古?诗时的一段话?让我茅塞顿开?，他说：“每首诗的诞生?都有它的背景?，都是诗人在特?定的环境下真?实情感的反映?。象杜甫、李白、陆游、李商隐等等，这些诗人生活?在不同年代，有着不同理想?和追求，因此，他们写出的诗?句就有着不同?的风格和内涵?，但他们都称得?上是伟大的诗?人??”于是，我开始对这些?诗的背景产生?了兴趣，试着开始了解?作者和他们的?时代。
我首先开始了?解的，当然是您了。在大量的介绍?文字中，我了解到：您是??（简介）
这时，我才理解了您?的诗句中的各?种情感。《春夜喜雨》中的闲情逸致?，《闻官军收河南?河北》中的欣喜若狂?，《三吏三别》中的愤怒无奈???这些都是当时?的社会现实和?您在当时真实?的心情啊，您在用您的笔?抨击社会，弘扬正气，用您的方式和?黑暗斗争，您无愧于“诗圣”这个称号～
杜甫先生，您是不幸的，因为您生活在?那样动乱的时?代，但您也是幸运?的，您因为您的诗?被后人世世代?代敬仰。我多希望您生?活在我这个时?代，那样
您的诗里?一定不会再有?那么多的悲哀?和愤怒，您会用您的笔?歌颂我们这个?美好的新时代?，为后人留下更?绚丽的诗篇。
此致
敬礼
您的粉丝 ＊＊＊
＊＊＊＊年＊月＊日
作文四：《杜甫草堂的作文 作文杜甫草堂》1900字
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”便是他诗中提到的“万里桥西宅，百花潭北庄”的成都草堂。
今天，我将要带你们走进杜甫草堂，杜甫草堂位于四川省成都市西门外的浣花溪畔，是中国唐代伟大现实主义诗人杜甫流寓成都时的故居。公元７５９年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家入蜀，在成都营建茅屋而居，称“成都草堂”。 便是他诗中提到的“万里桥西宅，百花潭北庄”的成都草堂。他在这里先后居住了将近四年，因曾被授“检校工部员外郎”之衔，而又被称做杜工部。留下诗作２４０余首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋为秋风所破歌》更是千古绝唱。杜甫在成都寓居交游，赋诗题画，精彩之作层出不穷。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”这首《绝句四首（其三）》生动形象地描绘出诗人在草堂所见的勃一家子春色。
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杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌流传至今的有２４０余首。其中的《闻官军收河南河北》现已成为不少地区学生必学课。草堂故居被视为中国文学史上的“圣地”。
杜甫草堂总面积近３００亩，分为：文物景点游览区、园林景点游览区和服务区。杜甫草堂里环境幽雅，繁花盛开，绿树茂盛，是我国重要的文物景物遗产。
杜甫草堂真是富有中华文化～
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白发苍苍的老人站在山崖边，风煽动着他的须发，也牵引着他的思念。
“国破山河在，城春草木深”国都沦陷的悲凉让他触目惊心，满目凄然。老人不由的想起自己年轻时意气风发的豪言壮志。“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心与豪迈，“白鸥浩荡荡，万里谁能训”的宽广与刚强，如今却已荡然无存。国家的衰落让他再也无力“杀人亦有限，列国自有疆”地慷慨陈词，更无力像李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”那样憧憬未来，等待日后的展翅高翔。他只能伤感，伤感自己的不得志，更伤感这个“四郊无宁静，垂老不得安”的动乱年代。
也许上天注定这个时代需要一位杜甫这样伟大的诗人。晚唐的兵荒马乱虽让他无力回天，但他用诗抒发着自己忧国忧民的心声。他听着兵车的隆隆，战马的嘶鸣，望着“爷
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娘妻子走相送，牵衣顿足拦道哭”的情景。他怒不可遏地批判着“黄门飞 革空 不动尘，御厨络绎送八珍”的统治者，他锋芒逼人地讽刺着他们的骄纵荒淫，同样，他用一颗博爱的心同情着受压迫受迫害的人民。
杜甫是爱国的，他早已与国家融为了一体，与国共忧喜，国衰则己愁，国强则己兴～“俄倾风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”，惨淡的天气昭示着惨淡的心情。忧愁中，又以“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽开颜”的博大胸襟与崇高理想，打动着每一个人。
这就是杜甫，一位不计身家的文人，一位心怀天下的志士～当之无愧的诗圣～
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我们游览的地点是杜甫草堂，它位于二环路浣花公园旁，整个草堂大约有二百七十多亩。大门前有一个用水泥做的罩壁，做得精美极了。进入大门，我们走过一条林荫小道来到大雅堂，大雅堂里塑刻的各朝著名诗人：正中央是杜甫，旁边是李白、王维、白居易、陈子昂等。走出大雅堂，我们来到花径，花径两旁是一道红墙，红墙边上有各种各样的竹子：绵竹、茅竹，青丝竹。走出花径，就能看到杜甫以前居住的茅屋。我们还在茅屋前背诵了《茅屋为秋风所破歌》，这首诗深深表达了杜甫在草堂生活环境的辛苦，诗中那句：“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜”深深表达了杜甫对生
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活的理想和追求，一句“吾庐独破，受冻死亦足”反映了诗人的忘我精神，千百年来一直令人感动不已。茅屋里设有中客厅，厨房，书房，卧房等。来到史诗堂，就能看到杜甫的铜像，那是我国著名雕塑家刘开渠所雕刻的，这个雕像很清瘦，最能表达出杜甫一身的艰难曲折，在铜像旁，还有**撰写的对联“草堂留后世，诗圣著千秋”。听导游阿姨介绍：成都的杜甫草堂是公元７５９年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右入蜀，靠亲友支助在浣花溪修建茅屋居住，因为成都是远离战乱的中原，草堂又地处郊外，所以杜甫在这里写下了具有田园风情的著名诗歌，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等。杜甫一生写了２０００多首诗，在草堂就完成了２４０首，杜甫草堂共收集了１０００多首，这些诗歌创作给我们留下了宝贵的文学财富，所以，后世把杜甫草堂誉为文学史上的一块圣地。
再往里走，还有大廨、工部祠、柴门、唐代遗址等景区，它们各有特色，展示出不同的魅力，让人留恋往返。短短的时间过去了，通过这次的游览，让我们对中国诗人的才华赞叹不已，也感受到中国文化的博大精深。
我们依依不舍的走出来，和杜甫草堂说声再见吧～
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作文五：《关于杜甫的作文》2800字
关于杜甫的?作文：芳草萋萋，子美相忆
那，是个充满太?多的繁华与?不稳定的朝?代。
那，是个永远振?兴天下为己?任的男人。
是谁，安逸自在，于皑皑雪意?的风景里，聆听鸟鸣，
是谁，豪情天纵，愿登上泰山?之颠，俯瞰众生，
是谁，忧国忧民，在萧索的鸟?泣花凋里，垂泪无言，
贞观的繁华?悄然褪色，唐皇杨妃也?只一抔黄土?掩了风流，而你，似乎仍坐在?青史的草堂?里，疾呼～呐喊～
杜甫，杜工部，杜子美。
你写“感时花溅泪?”，你作“会当凌绝顶?”，你愤然留下?“何时眼前突?兀见此屋，吾庐独破受?冻死亦足～”?然而，我印象最深?的，仍是你写《石壕吏》的凄楚。 “夜久雨声绝?，如闻泣幽咽?。”黯然的月色?下，十个字蚀骨?焚心，点点，点点，不尽离人泪?，断肠苦！ 国已破，家已亡，谈何凌云壮?志，谈何定国安?邦！
所剩的，也只有这苍?白的恨吧！
怎能不恨呢?？年少的我意?气风发，愿上九天揽?月，愿跃泰山峰?颠，可是而今，大唐啊大唐?，你是如此的?破败，你是如此的?衰朽！你为何只能?看见“一骑红尘妃?子笑，”忘了“九宫城阙烟?尘生～”听吧，安禄山的铮?铮铁马！ 听吧！百姓平民的?哭断人肠！我好恨，我好恨，我好恨，我竟不能改?变这一切，我竟不能改?变这一切！
妻，你还好吗？我的儿，你可安康？太白，我的挚友，曾经喝退外?国使节，要得贵妃捧?砚，力士脱靴的?他，终还是放歌?于青崖白鹿?间，醉卧于月下?伊人前，他说：“安能弯腰侍?权贵，使我不得开?心颜！”?何其一个潇?洒！原谅我与你?的分离吧，妻，杜甫的肩上?只能扛
起家?国天下，只能放弃儿?女情长！
“留恋戏蝶时?时舞，自在娇莺恰?恰啼！”蝴蝶依旧眷?恋着花，大唐，终究错过了?你的年华，当年，你踏花归去?，马蹄生香，可是，当岁月的洪?波肆虐而去?，有谁又能想?到，垂暮的才子?，面对的是国?仇家恨， 面对的是鸟?泣花凋？
大唐的芙蓉?开的雍容而?优雅，而你，亦己全无心?思，流落剑外五?年，你的心，怕是也荒芜?了吧！
收了，收了！
儿子一路小?跑来报，“爹，蓟北收了～”?
你潸然落泪?，我诵着你的?诗句，眼泪溃不成?军，颠沛流离的?日子终于结?束。你，终可在有生?之年，回到故园！掩上一卷大?唐的历史，芳草萋萋处?，醇酒入了愁?肠，粒粒相思。杜郎，杜郎，千年后，当我再次把?你忆起，你记忆里的?容颜，是否依然愁?眉紧锁，缓带轻衫，
肩膀 ２００６年?高考辽宁考?生
常常会想，要怎样一副?铁肩才扛得?起一个朝代?由盛转衰的?剧变产生的?心理落差？才扛得起夹?缝中的芸芸?众生的声声?叹息？才扛得起中?国诗歌在社?会剧变中的?大课题？
所以，不敢想象杜?甫是怎样用?他并不健壮?的躯体承载?着一切。驾一叶平平?仄仄搭起的?小舟，穿梭于暗流?涌动的江水?中，我能想象杜?甫逆流而上?的艰难。他走在唐朝?的下坡路上?，注定要弓着?腰，低着头，一点一滴地?细数着黎民?百姓的苦难?，然后蘸着浓?于墨的悲哀?，含泪写下“朱门酒肉臭?，路有冻死骨?”。他的使命决?定了
他不可?能过得轻松?。“穷则独善其?身”，多少人用这?句话安慰自?己，摇摇头，屈服于黑暗?的社会现实?，从此只为个?人和家庭的?前景奔走。可是，杜甫的心是?与千千万万?劳苦大众连?在一起的，所以不管多?艰难，他都要用自?己的肩膀撑?出一片天地?，容纳他们的?叹息。于是有了破?旧茅屋中的?那声呐喊：安得广厦千?万间，大庇天下寒?士俱欢颜。也有了那句?又恨又悲的?诗：莫自使眼枯?，收汝泪纵横?。眼枯即见骨?，天地终无情?。而咸阳桥上?“直上干云霄?”的哭声也从?此被后人深?深铭记。他是真正的?人民“代言人”，以自己的肩?膀扛起一段?属于百姓的?“诗史”。
翻开杜甫的?人生，不由得让人?想起这句话?：“文章憎命达?”。他仕进无门?，困顿十年，方得小职，安史之乱中?又流亡颠沛?，为人所俘，直至最后，贫病交加而?死。当他幼年在?自己的枣树?上爬上爬下?，把笑声洒满?整个庭院的?时候，一定没有想?到命运之神?已给他安排?下这样一条?坎坷异常的?人生之路。幼时身体赢?弱的他也一?定没有想到?自己将用这?一副肩膀扛?起自己人生?的不幸和整?个时代的悲?哀。
而杜甫竟然?扛住了。尽管生活已?是“朝叩富儿门?，暮随肥马尘?。残杯与冷炙?，到处潜悲辛?”，可他从没把?自己的目光?拘囿于个人?的得失与悲?喜，就在他即将?撒手人寰，在他为自己?举行告别仪?式的时候，还在关心着?“战血流依旧?，军声动至今?”。他总是放眼?大众，深入到人们?的心中，体察最底层?人民的苦难?。然后聚焦，酝酿，提炼，挥洒。杜甫是大儒?，可他分明又?是高于传统?的儒家。儒家说：“穷则独善其?身，达则兼善天?下。”杜甫却不管?穷达，都要兼善天?下。儒家提倡“不在其位，不谋其政”，杜甫却是不?管在不在位?，都要谋其政?。那些为时代?而泣，为百姓而歌?的叙事诗中?少见直接的?抒愤与哀喊?，他总是从局?外人客观平?静的视角冷?眼旁观，从一种不动?声色的叙述?中进发出更?为沉重和浓?郁的愤懑。这样的诗不?知使后代的?多
少人怒火?胸中烧，泪水眼中噙?。西川的一句?诗也许是杜?甫最好的写?照：在一个晦暗?的时代，你是唯一的?灵魂。
都说“男人铁肩担?道义”，那么杜甫就?是古往今来?真正的大男?人。一副肩膀，看似柔弱，却撑起了中?国历史上一?座文学与道?义的高峰，让人远远观?望，赞叹不止。
２０１２－０４－２８ １３：２７文科理科里?｜三级
大爱杜甫
提到诗，我们最先想?到的时期一?定是鼎盛时?期的唐朝，要想到诗人?，李白，杜甫．．．．．．之类的伟大?诗人一定脱?口而出．杜甫，我们很快回?忆起他，是为什么？一个平民诗?人，被称为圣，是为什么？后人对其作?品的极高的?评价，是为什么？后人争墓，重建草堂，泰山上随口?吟出的名句?，以及后人对?杜甫的追忆?行为，又是为什么?呢？
我想，杜甫之所以?可以如此伟?大，是因为杜甫?心中存在的?一种爱，一种博爱，一种大爱．
杜甫可以称?得上唐朝儒?家学派的代?表人物，他始终信奉?儒学，倡导以人为?本，用自身实践?，用生命填写?．而杜甫的仁?爱，不仅仅是对?自己及他人?，社会，甚至是对其?他生物．他所倡导的?是一种大爱?，＂安得广厦千?万间，大庇天下寒?士俱欢颜＂，正是杜甫把?这种爱推向?了人民．由家到大家?，到整个国家?．而这一点，也可以从杜?甫对国民的?情怀中得以?体现，杜甫对政府?一直抱有幻?想，希望有一天?自己对国的?建议意见可?以被采纳，使人民富足?，生活安康．
真是由于杜?甫内心宽广?，心中的大爱?，爱国爱民，忧国忧民，推动着诗圣?不断专注于?诗，推动着诗圣?一步步走向?人民，成就了现实?主义最伟大?的诗人．
作文六：《杜甫的作文》1000字
春到京都，满城荒凉。
长安被安史叛军焚掠一空，带走了昔日的安定与繁华，人民饱受离乱之苦。杂草丛生，遍地尘叶。你独立天地间，感伤时事，泪眼迷蒙，见春红花亦落泪；恨离别，听鸟和鸣亦心惊。战乱绵延，思亲情切，心如火燎，却也无奈。一封家信，抵得万金。痛断肠，愁白头，发稀疏，搔愈少，簪无用。你遥望远方，茫茫原野已无边际，你哀伤，离乡又亡国；你望断，春天早日来。你感慨，“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白首搔更短，浑欲不胜簪。”
读你，是怎样的幽情邃思？一首《春望》忧国伤时，思乡怀亲。
征伐吐蕃，开边黩武。
硝烟弥漫的战场，敌我双方如疯狂的魔鬼，血腥厮杀，战场血流成河，死伤无数。战士们用强劲的弓，长箭，瞄准敌人要害，一箭穿心。带着腥味的风迎面吹来，血溅得像下雨一样。你不解：制止侵略，难道就在于好战多杀伤对方吗？建国各自有疆界，为什么要侵略他人家园，作无谓的厮杀，为什么不能和平相处呢？你望着这片血雨腥风的世界，耳边充斥着不断袭来的杀伐声，你仰望长空，愤然大呼，振聋发聩，“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤。”
读你，有怎样的定国良策？一首《前出塞》和平第一，不战为上。
收复失地，战乱将息。
窗外春光明媚，鸟儿宛转地歌唱，大树飒飒地伴奏，花儿随着节奏飘飘起舞，好久没有这样安静和谐的春光了。这时剑门关以南的四川忽然传来收复蓟北的消息，你乍一听到，郁积已久的情感闸门大开，心中涛翻浪涌，喜极而泣的泪水浸透了衣裳。你转身回看妻子，见她多年的愁容已烟消云散，你无心再伏案，胡乱卷起诗书喜极欲狂。你想在风和日丽里放声高歌痛饮酒，伴着春天，在鸟语花香中与妻子同回阔别多年的故乡。你想如山谷之泉突泄入江一样，立即通过巴峡穿过巫峡，顺流直达襄阳便可北上直奔家乡洛阳。激动、欣喜、向往，你挥笔而就，“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”
读你，是怎样的思想情怀？一首《闻官军收河南河北》家国之思，喜由心生。
读你，读你的诗文，品你的人生，悟你的哲思，感你的才情。
读你，想了然你诗歌中抑郁沉雄的内在生命力；读你，想了然你士人的用世之志；读你，想了然你将国家的命运与个人命运融为一体的情怀；读你……
杜甫——读你千遍也不厌倦。
作文七：《评价杜甫的作文》1200字
茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂，早已咸了成都的杜甫草堂公园。草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清幽的休息场所，也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念，也是对现在的经营。只是草堂，作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作为一段历史的现象台，太有特点了，情绪也太浓重了。“千秋万岁名，寂寞身后事”，读清人顾复初的“异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”那副对联，更让人嘘唏不已。茎兰兰担ｉ尘萱苎与杜甫在世时命运的反差也太大了。然而，又让人坚信只要确实灿烂过，也就注定会占有辉煌。
草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地！草堂，草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢？从开元到天宝，《壮游》，《三吏》《三别》，《ｊｂ征》，《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。舍此，我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部！这些是不必说的。但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。
中华传统，士人总有一份天下之志、用世之心，更何况出身于奉儒守官世家的杜甫！杜甫曾抒写人生抱负：“甫昔少年日，早充观国宾”，“自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。”他希望一出山就占据要津，而且充满理想色彩——要让君王赶上传说中的尧舜，要使全国民风淳朴敦厚。志莫大焉！然而，命运总是跟人开玩笑，历史也总在捉弄志士仁人。由开元而天宝，张九龄罢相，李林甫上台，唐王朝也已今非昔比，贤能之人想说什么做什么都已不可能了。这是国家的不幸，时代的不幸，也注定了杜甫一生宏图大志的落空。肃宗即位后，杜甫表面上拥有一官半职，比如左拾遗、华州司功参军、工部员外郎，而实际上却难有作为，薪俸也不足以养家。离开中原后，其行迹大略是同谷—锦城一夔州一潭州，同时他的生命也如一片黄叶飘到了尽头。
可是，他的诗作却从此更加如长河激浪，深潭照物，映现出一代河山的风云、生灵的状貌。它们如钟，如鼓，回响在中华历史的长空。杜甫的命运就这样确定了，杜甫的历史角色及其创作成就也就这样确定了。这时我们再吟味《茅屋为秋风所破歌》的诗句，就会发现，个人的遭际，在诗圣眼中已不算什么了，此时他所想的只是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，苦寒到此已极矣，而忧患、仁慈至此亦已极矣！杜甫之胸怀，杜甫之心地足以光照日月！“致君尧舜上，再使风俗淳”，或者说经邦济世，要的不就是这种德与才么？但是，风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫，而历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫。这究竟是杜甫的不幸，还是杜甫的幸运呢？历史总是把一份生命的朴素，让人咀嚼得百味丛生。流连一番，天色已晚，该走了。细雨依然。
作文八：《写给杜甫的一封信范文,写给诗圣杜甫的一封信》2100字
导读：就爱阅读网友为大家分享的“写给杜甫的一封信范文，写给诗圣杜甫的一封信”资料，内容精辟独到，非常感谢网友的分享，希望这篇资料对您有所帮助。
被称为诗圣的杜甫满腹诗书，才华横溢，假如写一封信给杜甫，大家会怎么写呢，下面就爱阅读小编整理了写给杜甫的一封信，欢迎阅读。
写给杜甫的一封信篇一
敬爱的杜甫：
１
您好
我已久仰您很久了。被称为诗圣的您，被称为是诗史的您，虽然在外人看来，您拥有如此高的文学成就应该是快乐的、骄傲的，但现实的您总是多愁善感、悲惨而痛苦的。
当我学到您所作的《茅屋秋风所破歌》。我从我的内心深深感受到了您的那种忧国忧民的大情怀。现在想想，您虽然自身身处 窘境，还依然能为他人着想，为天下的读书人着想，为国家而忧愁！像您这样的人还多吗？不多了，像您这样的人已经不多了。
您虽怀有满肚的知识，但只可惜您一生不得志，只做过一些左拾遗等小官，而在当时的唐朝也没有得到人们的重视。尽管您经受了这么多的苦痛，但您遗留下的精神财富、文化财产却是永恒的；尽管您在当时并没有受到重视，但现在您是我们心中的伟人！您是多少人梦寐以求所追寻的理想人物，又有多少人想成为您像一样的人呢？
２
您遗留下来的文学作品，对中国文学和日本文学产生了深远的影响。总之，我要向您报以感谢，感谢留下了如此宝贵的精神财富。
此致
敬礼
裴心怡
ＸＸＸＸ．Ｘ．Ｘ
写给杜甫的一封信篇二
诗圣杜甫：
３
你好！
我是未来世界的姜永鑫。
您可能不知道，您在我们这个时代可是出了名的诗圣！您留下的诗都是我们这些小学生必背不可的。但您知道吗，我们现在的科技非常发达，你们那时候用毛笔写字，我们那用钢笔、铅笔和圆珠笔等笔写；你们烧水用火，我们用煤气或天然气；你们放风筝踏春，我们看电视玩电脑；你们学习只是读，我们还得用多媒体学呢！现在，我们都过上了好日子。但是我要告诉你，世界上没有鬼神，你们那时候就是迷信，不下雨，就祈雨，我们呢，可以人工降雨。你们坐马车、骑马，我们开轿车、骑自行车。我还要告诉您，地球是圆的，太阳不管什么时候离人都是一样近的。您和李白合称李杜，不过您是在唐末，他是在盛唐时期。现在社会还有很多高科技的东西，就不一一和您说了，等到我发明好了时空穿梭机，去找您！
４
４月２３日
您的一个敬仰者：姜永鑫
写给杜甫的一封信篇三
亲爱的杜甫先生：
您好！
我是一名中学生，也是您忠实的读者，您的诗词深深的吸引了我。今天我拿起笔给您写信，心里真是既高兴又激动。
放荡齐赵间，裘马颇清狂。脱略小时辈，结交皆苍老。饮酣视入极，俗物都茫茫。这可以说是年轻时候的您，那时
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您是一位才高却又点自负的青年。您在这段时间与李白相识，共同度过了一段短暂却又难忘的时光，后人也称您二人为大李杜。李杜诗篇万口传，能传至今日，也是因为您诗中的精神让人所折服。
在您四十五到四十八岁期间，正赶上安史之乱。当时潼关失守，您把家安置好后独自一人去投肃宗，中途却被安史叛军俘获，被押到长安，后来您又侥幸逃出。在这期间，您留下了许多脍炙人口的名篇。如《月夜》、《春望》等。白头搔更短，浑欲不胜簪。热爱祖国山河，也就分外敏感于国破家亡的惨痛。您热爱这大好河山，当它伤痕累累时，您的心也就随之痛了。在《春望》一诗中最能体现您的爱国之情。山河在，明无余物矣；草木深，明无人矣。花鸟平时是可娱之物，时变之后，不免对之而悲泣；山河草木以前是热爱着的，这时节扰乱伤春，就特别要触目惊心了。您的诗中饱含了对国家的热爱，当国家遇难时，您的心情也就沉重起来，这一点在您的诗中不难看出。
在您四十八到五十八岁期间，您过上了逃荒的生活，连饭都吃不好。饥一顿，饱一餐的，致使您的身体也越来越
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虚弱。但您留下了许多千古名篇。像《登高》、《春夜喜雨》等等。您在五十六岁时由于北归无望，生计日蹙，无奈下作出了《江汉》一诗来表达您当时的情感。不久后，您却永远的离开了我们。文坛上一颗明亮的巨星就此陨落了。但您的美名却流传千古。我们尊称您为诗圣，您的诗则被称为史诗。虽然您已不在了，但您的灵魂却永远伴随着我们，一直激励着我们，不曾离开。
您诗歌沉郁顿挫的风格吸引着我；致君尧舜上，再使风俗淳的政治抱负感染着我；安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜一声呐喊影响着我。使您在无形中激励着我。我将沿着您的足迹，为祖国的繁荣昌盛献上一份力量！
此致
敬礼
您忠实的读者：赵冲
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作文九：《关于杜甫的作文 评价杜甫的作文》2200字
关于杜甫的作文 评价杜甫的作文
评价杜甫的作文 茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂，早已咸了成都的杜甫草堂公园。草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清幽的休息场所，也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念，也是对现在的经营。只是草堂，作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作为一段历史的现象台，太有特点了，情绪也太浓重了。“千秋万岁名，寂寞身后事”，读清人顾复初的“异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”那副对联，更让人嘘唏不已。茎兰兰担ｉ尘萱苎与杜甫在世时命运的反差也太大了。然而，又让人坚信只要确实灿烂过，也就注定会占有辉煌。
草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地！草堂，草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢？从开元到天宝，《壮游》，《三吏》《三别》，《ｊｂ征》，《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》??一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。舍此，我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部！这些是不必说的。但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了
然士人的用世之志与命运悲剧。这正是憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。
中华传统，士人总有一份天下之志、用世之心，更何况出身于奉儒守官世家的杜甫！杜甫曾抒写人生抱负：“甫昔少年日，早充观国宾”，“自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。”他希望一出山就占据要津，而且充满理想色彩——要让君王赶上传说中的尧舜，要使全国民风淳朴敦厚。志莫大焉！然而，命运总是跟人开玩笑，历史也总在捉弄志士仁人。由开元而天宝，张九龄罢相，李林甫上台，唐王朝也已今非昔比，贤能之人想说什么做什么都已不可能了。这是国家的不幸，时代的不幸，也注定了杜甫一生宏图大志的落空。肃宗即位后，杜甫表面上拥有一官半职，比如左拾遗、华州司功参军、工部员外郎，而实际上却难有作为，薪俸也不足以养家。离开中原后，其行迹大略是同谷—锦城一夔州一潭州，同时他的生命也如一片黄叶飘到了尽头。
可是，他的诗作却从此更加如长河激浪，深潭照物，映现出一代河山的风云、生灵的状貌。它们如钟，如鼓，回响在中华历史的长空。杜甫的命运就这样确定了，杜甫的历史角色及其创作成就也就这样确定了。这时我们再吟味《茅屋为秋风所破歌》的诗句，就会发现，个人的遭际，在诗圣眼中已不算什么了，此时他所想的只是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，苦寒到此已极矣，而忧患、仁慈至此亦已极矣！杜甫之胸怀，杜甫之心地
足以光照日月！“致君尧舜上，再使风俗淳”，或者说经邦济世，要的不就是这种德与才么？但是，风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫，而历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫。这究竟是杜甫的不幸，还是杜甫的幸运呢？历史总是把一份生命的朴素，让人咀嚼得百味丛生。流连一番，天色已晚，该走了。细雨依然。评价杜甫的作文相关内容：作文游杜甫草堂 ８月７日我和爸爸、妈妈一起来到了闻名中外的杜甫草堂，一睹大师风采。草堂共有三个门可供游客出入，我们是从北门进去的。外面是烈日当空的炎炎夏日，一进到里面却是湿润、凉爽的气息扑面而来，深深的吸上一口还有淡淡的书香呢～．．．
都是我惹的祸作文 这还得从我做作业说起。原来我今天做作业做得只剩背课文时，我有点累了，就伸了个懒腰，可这一伸不要紧，让我看到了一本诱人的课外书。我灵光一闪，想到了一个好主意。
都是电脑惹的祸作文 如果你有计算不出的计算题，它可以在几秒中内帮你算出来。有了电脑，你可以查资料，和全国各地的人聊天，交流。甚至可以足不出户可以在网上买东西。可电脑有时也会给人带来麻烦，这不，最近我就碰上了，还给我的学习造成了麻烦。
都是贪吃惹的祸作文 那是发生在暑假的一天，我做完作业，正想看书，忽然发现窗外连一朵云都没有，只有那火球般的太阳。太阳的光像一支支金色的箭直射下来，把我热得汗流浃背。于是，
我便到附近的小店里去买冰淇淋吃。
都是考试惹的祸作文 今年的考试成绩公布了，我下降了不少个名次。下午天空下着朦朦细雨，我忧心忡忡的蹬着单车回到了家。我知道对于我来说今天肯定会有暴风雨等着我，但这并不是主要的，重要的是爸爸答应我：如果我考好，就给我买一辆山地车，我看这回肯定是．．．
粗心惹的祸作文 小的时候，我很粗心。把乘法看成除法，经常让爸爸妈妈哭笑不得，我也从中吃了不少亏，爸爸给我起了个雅名：小马大哈。而你看看今天的我不再粗心，这是为什么呢，你一定很好奇吧。
我战胜了自卑作文 越王勾践，在吴越征霸的战争中起初败给了吴国，被迫向吴国臣服。作为亡国之君，勾践是自卑的，他没有强兵富民，也没有尊贵的地位，有的只是无尽的嘲讽和冷眼。
拒绝自卑作文 每个人在遇到难以战胜的困难时，往往不很自信，甚至自卑。自卑者认为人生最终的结果都是相同的，努力又有什么用，不如浑浑噩噩地活它一辈子，岂不乐哉；而乐观者则会这样想：人生重在过程，不必拘泥结果如何，只要努力了，输也要输得理直．．．
作文十：《杜甫草堂的秋天作文》17000字
四川杜甫草堂导游词３篇
杜甫草堂博物馆主体是由五重中轴线上的建筑组成的，分别是正门、大廨、史诗堂、柴门、工部祠，另外还有碑亭和茅屋。下面是四川杜甫草堂导游词，希望可以帮到大家。
篇一：四川杜甫草堂导游词
各位游客，早上我们去了宽窄巷子，那么现在小优就就带大家去领一个景点——杜甫草堂，顾名思义，杜甫草堂就是杜甫以前住过的草堂，之所以有现在这个景点，是由于以前的草堂太破太旧，所以政府出资又把草堂重新修了一下。而杜甫草堂也成了外地游客来成都必去的景点之一。所以我们也要去看一看。
现在我们呢金额如草堂，首先映入我们眼帘的是一尊杜甫的塑像，大几可以看见杜甫身穿大披风跪在地上，双手放在膝盖上，好像在思考什么，大家都说，杜甫有一双写得好诗歌的手，谁摸了就能占了他的灵气，写得一手好文章。所以小朋友要写作文的或者是想写好文章的，都可以去摸一摸，希望给大家带来好运。
我们继续向前走，大家是不是很好奇为什么这里有一个很古老的房子，市的，没错，那就是杜甫住的房子，里面有
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九个屋子，杜甫一生穷困潦倒，日子过得很艰难，这个草堂还是在朋友的资助下才建成的。
篇二：四川杜甫草堂导游词
女士们、先生们：
现在我们来到了杜甫草堂的诗史堂。以诗的形式像画卷一般勾勒唐王朝由兴及衰的杜甫，在此给我们留下了一段耐人寻味的畅想。
少年杜甫，正值开元盛世，他七岁思即壮，开口咏凤凰，继而是读书破万卷，下笔如有神。及至青年，其诗歌内容也是充满理想、激情和浪漫。那放荡齐赵间，裘马颇轻狂的放歌正是他富有时代气息的真实写照。
中年杜甫，怀才济天，大量诗歌，志存高远，他以致君尧舜上，再使风俗淳声明其主张。以会当凌绝顶，一览众山小表现其抱负。
然而求官不得，考试落榜的杜甫，初尝生活艰辛，开始趋于现实，贴近生活。安史之乱，折射出唐王朝的腐败，兵刀相残，更现出苍生的苦难。从车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰，爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥的悲叹到君不见青海头，古来白骨无人收的哭诉，杜甫由高山流水的浪漫诗人转而成为一个为民间疾苦呐喊的批判现实主意诗人。三吏、三别犹如封建王朝统治下的一面镜子，将历史场景真实、生动地再现在我们眼前。郭沫若先生用世上疮痍，诗中圣哲；
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民间疾苦，笔底波澜的对联归纳了杜老先生作为一个现实主意诗人的至高境界。
流离成都的杜甫，在一种平静的环境里忧国忧民，更深层次地对国家的命运和生活的意义进行思考。此间他大量诗作表现了对生活的热爱和处江湖之远，则忧其君的情操。我们从忽闻关军收蓟北，初闻啼泪满衣裳，却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂到安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜的吟唱中，读到了诗人博大的胸襟，独有的人格魅力和高尚的爱国激情。
杜甫的一生，伴随着唐朝的兴衰。他在各阶段诗风迥异，但都不同层次地反映了当时社会的真实现象，除却他在诗歌上独尊天下的艺术魅力，更为可敬的是他用诗的形式，记载了一段令人难以忘怀的历史，留给我们一幅幅漫长而发人深思的画卷。今天我们来到杜甫草堂，在诗史堂便能解读他以诗证史、以诗补史的非凡成就。
杜甫留给历史留给后人的精神财富，影响巨大，在下一个景点——工部祠我将为各位作进一步的介绍。请随我从这里穿过柴门．．．．．．
谢谢。
篇三：四川杜甫草堂导游词
杜甫（公元７１２年－－７７０年），字子美，自号少陵野老，因任工部校检郎，而又被称做杜工部。河南巩县人，生活在唐
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王朝由盛到衰的转折时期，一生坎坷，终不得志。因其在诗歌创作上所取得的辉煌成就而被誉为诗圣，诗作流传至今约１４００多首。
公元７５９年暮冬，杜甫因避安史之乱流亡到成都，次年春、在友人的帮助下于风景秀丽的浣花溪畔盖起了一座茅屋，便是他诗中提到的万里桥西宅，百花潭北庄的成都草堂。他在这里先后居住了将近四年，留下诗作２４０余首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋为秋风所破歌》更是千古绝唱。 杜甫在成都寓居交游，赋诗题画，精彩之作层出不穷。两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。这首《绝句四首（其三）》生动形象地描绘出诗人在草堂所见的勃一家子春色。７６５年，严武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得忍痛告别成都。 今日的杜甫草堂是经多次修复而成，面积２４０余亩，是成都游客最集中有观光胜地之一。草堂内楠木参天，梅竹成林，溪水婉蜒，桥亭相间，花径柴门，曲径通幽，园林格局典雅而幽美。
建筑从正门始，依次递进是大庙、诗史堂、柴门、工部祠。其中大庙、柴门是杜诗中提到的草堂原有建筑，诗史堂正中是杜甫立像，堂内陈列有历代名人题写的楹联、匾额。工部祠内供奉有杜甫画像，并有杜诗传人陆游、黄庭坚陪祀。 １９８５年，杜甫草堂更名为杜甫草堂博物馆，馆内珍藏有各类资料３万余册，文物２０００余件。包括宋、元、明、清历代
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杜诗精刻本、影印本、手抄本以及近代的各种铅印本，还有１５种文字的外译本和朝鲜、日本出版的汉刻本１２０多种，是有关杜甫平生创作馆藏最丰富、保存最完好的地方。
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
自７６０年到７６５年，其间除流亡今四川三台，阆中一带一年多以外，诗人先后在此居住了近四年，写诗两百四十余首，其中包括《蜀相》、《春夜喜雨》、《闻官军收河南河
北》、《登楼》、《茅屋为秋风所破歌》等名篇。广德二年（即公元７６５年）５月，杜甫随着年龄的增加，思乡之情也与日俱增，这一点在他的《闻官军收河南河北》中有明确的表述。蜀地虽然以它的山水和温情慰藉了诗人的心，但诗人还是很怀念他的故乡，如今故乡的战事已经结束，年过半百的诗人终于下决心回家看一看。于是，他携家经水路出蜀，至夔州（今重庆奉节）又滞留二年。出三峡后飘泊于荆、湘，以舟为家。当船停泊在岳阳楼下时，杜甫的病情已经相当严重了，家人们把他搀扶进当地的一家客栈，一边安顿下来，一边用所剩不多的银两去四处买药。在这举目无亲的他乡客栈，没有人知道这个贫病交加的老人是谁，也没人知道他骨瘦如柴的手曾经写出过多么壮美的诗句。一人伟大的灵魂就这样凄
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凉地安息在岳阳的客栈里了，享年５９岁。在他去世前不久，写下了他的绝笔长诗《风疾舟中伏枕书怀》，诗中，他回顾了不堪回首的一生，末了，依旧对国家的前途忧心：战血流依旧，军声动至今。他对所忠诚的国家如此牵挂，然而他爱国家，国家却不爱他。
他的一生就像空旷午夜划过天庭的流星，虽然以耗尽生命获得了一次耀眼的闪亮，却没有人去赏识和热爱。这个星空下寂寞的老人，除了给我们留下那些气雄天下的诗歌，就只有三座纪念他的草堂。令我们四川人自豪的是，杜甫漂泊的足迹印满了大半个中国，但纪念他的三座草堂却都在四川，它们分别位于成都、三台和重庆奉节。三座草堂，都是记录杜甫晚年的生活，而成都的杜甫草堂，无疑是三座草堂中的龙头。人们为了纪念这位伟大的诗人，早在唐末，韦庄就在遗址上重建草堂，以后经历历代十多次培修，到清嘉庆十六年（１８８１年）重修完成时，基本奠定了今天博物馆的规模。杜甫草堂博物馆主体是由五重中轴线上的建筑组成的，分别是正门、大廨、史诗堂、柴门、工部祠，另外还有碑亭和茅屋。
篇二：秋天
秋天
主题
不限抒情四季山水天气人物人生生活节日动物植物食物
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分类
不限春天夏天秋天冬天
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。＿＿＿＿**《沁园春？长沙》
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。＿＿＿＿徐再思《水仙子？夜雨》 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。＿＿＿＿马致远《天净沙？秋思》 空山新雨后，天气晚来秋。＿＿＿＿王维《山居秋暝》
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。＿＿＿＿王勃《滕王阁序》
当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。＿＿＿＿贺铸《芳心苦？杨柳回塘》
待到秋来九月八，我花开后百花杀。＿＿＿＿黄巢《不第后赋菊》
兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。＿＿＿＿刘彻《秋风辞》
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。＿＿＿＿李商隐《夜雨寄北》
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。＿＿＿＿叶绍翁《夜书所见》
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。＿＿＿＿纳兰性德《浣溪沙？谁念西风独自凉》
庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。＿＿＿＿朱庭玉《天净沙？秋》
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。＿＿＿＿李清照《醉花
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阴？薄雾浓云愁永昼》 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。＿＿＿＿李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。＿＿＿＿杜牧《山行》
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。＿＿＿＿张继《枫桥夜泊 ／ 夜泊枫江》 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。＿＿＿＿刘彻《秋风辞》
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。＿＿＿＿杜牧《寄扬州韩绰判官》
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。＿＿＿＿刘禹锡《秋词》
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。＿＿＿＿范仲淹《渔家傲？秋思》
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。＿＿＿＿范仲淹《渔家傲？秋思》 一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹。＿＿＿＿李煜《长相思？一重山》 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。＿＿＿＿杜牧《九日齐山登高》
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。＿＿＿＿曹丕《燕歌行二首？其一》 花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。＿＿＿＿岑参《凉州馆中与诸判官夜集》 砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋。＿＿＿＿陆游《秋思》
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。＿＿＿＿杜牧《秋夕》
共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。＿＿＿＿朱彝尊《桂殿秋？思往事》
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尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。＿＿＿＿杜牧《九日齐山登高》
秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。＿＿＿＿刘长卿《长沙过贾谊宅》
满载一船秋色，平铺十里湖光。＿＿＿＿张孝祥《西江月？阻风山峰下》
离别一何久，七度过中秋。＿＿＿＿苏辙《水调歌头？徐州中秋》
重见金英人未见。相思一夜天涯远。＿＿＿＿晏几道《蝶恋花？**开时伤聚散》 秋风吹到江村，正黄昏，寂寞梧桐夜雨不开门。＿＿＿＿顾彩《相见欢？秋风吹到江村》 红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。＿＿＿＿许浑《秋日赴阙题潼关驿楼 ／ 行次潼关逢魏扶东归》
漠漠秋云起，稍稍夜寒生。＿＿＿＿白居易《微雨夜行》
多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。＿＿＿＿唐寅《菊花》
常恐秋风早，飘零君不知。＿＿＿＿卢照邻《曲池荷》
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。＿＿＿＿李白《长相思？其一》
丁丁漏水夜何长，漫漫轻云露月光。＿＿＿＿张仲素《秋夜曲》
戍鼓断人行，边秋一雁声。＿＿＿＿杜甫《月夜忆舍弟》
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。＿＿＿＿李白《秋登宣城谢脁北楼》
西风乱叶溪桥树。秋在黄花羞涩处。＿＿＿＿张榘《青玉案？被
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檄出郊题陈氏山居》 冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。＿＿＿＿李煜《谢新恩？冉冉秋光留不住》
楼倚霜树外，镜天无一毫。＿＿＿＿杜牧《长安秋望》
清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。＿＿＿＿杜甫《宿府》
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。＿＿＿＿朱熹《偶成》
寒山转苍翠，秋水日潺湲。＿＿＿＿王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
明岁秋风知再会，暂时分手莫相思。＿＿＿＿曹雪芹《残菊》
雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。＿＿＿＿杜牧《齐安郡晚秋》
日暮秋烟起，萧萧枫树林。＿＿＿＿戴叔伦《过三闾庙》
荒城临古渡，落日满秋山。＿＿＿＿王维《归嵩山作》
金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。＿＿＿＿王昌龄《长信怨》
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。＿＿＿＿李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 ／ 陪侍御叔华登楼歌》
南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。＿＿＿＿李白《游洞庭湖五首？其二》
梅定妒，菊应羞。画阑开处冠中秋。＿＿＿＿李清照《鹧鸪天？桂花》
饮马渡秋水，水寒风似刀。＿＿＿＿王昌龄《塞下曲四首》
怀君属秋夜，散步咏凉天。＿＿＿＿韦应物《秋夜寄邱员外 ／ 秋夜寄丘二十二员外》 满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。
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＿＿＿＿白居易《重阳席上赋白菊》
秋晚莼鲈江上，夜深儿女灯前。＿＿＿＿辛弃疾《木兰花慢？滁州送范倅》
看蓬门秋草，年年破巷，疏窗细雨，夜夜孤灯。＿＿＿＿郑板桥《沁园春？恨》
老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。＿＿＿＿杜甫《九日蓝田崔氏庄》
烟霏云敛；其容清明，天高日晶；＿＿＿＿欧阳修《秋声赋》
山黛远，月波长，暮云秋影蘸潇湘。＿＿＿＿蔡松年《鹧鸪天？赏荷》
秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。＿＿＿＿杨万里《秋凉晚步》
休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。＿＿＿＿李商隐《寄令狐郎中》
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。＿＿＿＿刘禹锡《西塞山怀古》
远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。＿＿＿＿李商隐《端居》
微阳下乔木，远色隐秋山。＿＿＿＿马戴《落日怅望》
解落三秋叶，能开二月花。＿＿＿＿李峤《风》
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。＿＿＿＿杜甫《茅屋为秋风所破歌》
行人无限秋风思，隔水青山似故乡。＿＿＿＿戴叔伦《题稚川
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山水》
楚天千里清秋，水随天去
秋无际。＿＿＿＿辛弃疾《水龙吟？登建康赏心亭》
何因不归去，淮上有秋山。＿＿＿＿韦应物《淮上喜会梁川故人 ／ 淮上喜会梁州故人》
南山与秋色，气势两相高。＿＿＿＿杜牧《长安秋望》
宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明。＿＿＿＿白居易《上阳白发人》
古台摇落后，秋日望乡心。＿＿＿＿刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》
年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。＿＿＿＿晏几道《鹧鸪天？醉拍春衫惜旧香》
深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。＿＿＿＿杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。＿＿＿＿王维《秋夜曲》
秋雨一何碧，山色倚晴空。＿＿＿＿方岳《水调歌头？平山堂用东坡韵》
秋在水清山暮蝉，洛阳树色鸣皋烟。＿＿＿＿王昌龄《送狄宗亨》
纷纷坠叶飘香砌。夜寂静，寒声碎。＿＿＿＿范仲淹《御街行？秋日怀旧》
况屈指中秋，十分好月，不照人圆。＿＿＿＿辛弃疾《木兰花
１２
慢？滁州送范倅》
最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。＿＿＿＿赵翼《野步》
风紧雁行高，无边落木萧萧。＿＿＿＿纳兰性德《河渎神？风紧雁行高》
记晓叶题霜，秋灯吟雨，曾系长桥过艇。＿＿＿＿吴文英《十二郎？垂虹桥》
西风乱叶溪桥树。秋在黄花羞涩处＿＿＿＿张榘《青玉案？被檄出郊题陈氏山居》 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。＿＿＿＿白居易《琵琶行 ／ 琵琶引》
昔看**与君别，今听玄蝉我却回。＿＿＿＿刘禹锡《始闻秋风》
秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。＿＿＿＿李清照《鹧鸪天？寒日萧萧上琐窗》 高梧百尺夜苍苍，乱扫秋星落晓霜。＿＿＿＿郑板桥《咏梧桐》
寒眼乱空阔，客意不胜秋。＿＿＿＿杨炎正《水调歌头？登多景楼》
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。＿＿＿＿刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
最爱芦花经雨后，一蓬烟火饭鱼船。＿＿＿＿林逋《咏秋江》
千里江山昨梦非，转眼秋光如许。＿＿＿＿文征明《念奴娇？中秋对月》
栖鸦流水点秋光，爱此萧疏树几行。＿＿＿＿纪映淮《咏秋柳》
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早是他乡值早秋，江亭明月带江流。＿＿＿＿王勃《秋江送别二首》
芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。＿＿＿＿李白《秋思》
青天蜀道难，红叶吴江冷。＿＿＿＿张可久《普天乐？秋怀》
篇三：安得广厦千万间——杜甫草堂游记
安得广厦千万间
残夏，末伏未消，斑蝉千啭不绝；繁花尽落，唯荷独立，翠竹成荫。
——游杜甫草堂
初入绿园，奇石林立，竹木环周，好鸟相鸣，嘤嘤成韵，清新怡人。复行数十步，亦有粉白之荷相映成趣。池中金鱼戏水，影布石上，阳光依稀，恬淡娴静。
诗史堂
粉墙黛瓦，典雅人家。
堂内史诗列布，灯光浅影。伸手轻抚木刻，感受千年文化底蕴，宛若走进古人内心一方净土，触摸他们深厚的情感和思想积淀，浮躁的心在瞬间沉下，恼人的蝉鸣亦仿佛变成动人的乐曲。轻轻念出木刻上的诗词，慢慢体会诗中蕴含着的历史，穿越千年；词中描绘的美景历历在目，是书中无法读到的美好。
踏出屋门，回首凝视，能够亲历古时友人离别，依依留念之情。
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花径
若是初春径入此地，定落英缤纷，桃枝斜立，香远益清。
茅草堆成的小门竟散发着江南的独特风韵，透过门望去，青花拼就的“草堂”二字彰显着中国闻名的瓷文化。迈上湿润的青石板路，嗅着绿叶散发出的青春味道，风雨打落的寥寥枯叶铺就这一条花径。
心灵被雨露洗刷尽净，缓缓抬起双脚，跳起、落下，仿佛又回到童年毫无顾忌的欢乐时光。如果可以，多希望身旁匆匆来去的游人散
去，独留我一人沉浸在这美好中。
浣花祠
花径以内数十米，乃一精巧别致院落，正厅端坐“冀国夫人”像，传说这位保卫成都的巾帼英雄幼时帮助一落魄和尚浣洗袈裟，池中便开出朵朵莲花，后人为纪念她，修筑此幽幽浣花祠。像中人儿身着粉绿罗裳，笑靥迷人，眉眼中却透着几分英气，不难想象，多年前她披着战甲，手握长刀英勇杀敌的那一幕。
草堂故居
当双脚站在这一片土地，扑面而来的是油墨的清香，淙淙流水带走了方才凋零的海棠，亦带走了杜甫的悲哀——千年以前，杜甫在此愤懑写下流传千古的《茅屋为秋风所破歌》，感慨战乱给百姓带来的灾难；千年以后，他生活的这座城市
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俨然已成天府之地。
再二三步，抬眼便是“少陵草堂”，这四个简简单单的汉字承载着杜甫晚年困苦的生活，若感受到那一份悲痛，眼中竟生生酸涩。
如今的草堂故居灯火通明，我想，杜甫若看到这些，定会欣然大笑，因为——它们已能大庇天下寒士了。
篇四：杜甫草堂导游词
杜甫草堂导游词
各位朋友：欢迎大家游览杜甫草堂。
成都杜甫草堂，是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。公元７５９年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右（今甘肃省南部）入蜀。靠亲友的帮助，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，称“成都草堂”。
在这里，诗人先后居住了将近四年，所作诗歌流传到现在的有２４０多首。由于成都远离战乱的中原，而草堂又地处郊野，因此诗人的生活比较安定，心绪也较为宁静，这就使他在草堂的诗歌创作大都具有田园风味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫毕竟是一位有远大政治抱负的诗人，对国家前途和人民命运的关心与忧虑，使他始终不能忘怀现实。因此忧国忧民的诗歌作品，仍然是他创作的重要组成部分。这一时期写成的《茅屋为秋风所破
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歌》、《恨别》、《病桔》－、《枯棕》等著名诗篇都是感人至深的现实主义不朽之作。正因为杜甫在成都的诗歌创作给我们留下了宝贵的文学财富，所以，后世把成都杜甫草堂誉为中国文学史上的一块圣地。１９６１年，国务院公布为首批全国重点文物保护单位。
正门
我们来到草堂的正门，就看见一条波光翻翻的河流从门前环流而过，这就是杜甫诗中多次提到的浣花溪。
说到“浣花溪”这个充满诗意的名字的由来，还有一段动人的故事呢。相传唐时溪边住着一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走来一位浑身疮疥的和尚，行人都躲得远远的，唯有这位任姑娘不避让。于是那和尚脱下沾满脓血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎时满溪泛起莲花朵朵，再看那和尚，却早已不知去向。人们十分惊异，就把这条河命名为浣花溪了。
其实，浣花溪的得名与任氏无关。比较可信的说法是，因为当时沿溪居住者多以造纸为业，他们取溪水来制十色彩笺，“其色如花”，溪因此而得名。浣花溪在唐代江阔水深，能行大舟，溪畔风光秀丽，杜甫的一首《绝句》作了生动的描绘：“两个黄鹏鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪（成都西面为岷山山脉，古代空气澄净，能远眺雪山），门泊东吴万里船（浣花溪属长江水系，由此乘船出府河可直下东
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吴）。正门匾额“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果亲王所书。“万里桥西宅，百花潭北庄”这副对联，是杜甫《怀锦水居止》诗中的句子，它点明了草堂的地理方位：
“万里桥”就在现在的南门大桥，史载三国时蜀相诸葛亮送费韦出使东吴，在此设宴饯别，诸葛亮深感费韦此行路途遥远，联吴抗魏任务艰巨，故说道：“万里之行始于此。”桥因此而得名。草堂正在桥的西边；“百花潭”是浣花溪上游现名“龙爪堰”的地方，它的得名有人说是因为这里水浅滩急，翻涌起一片浪花好似百花开放；又有人说是因当时浣花溪畔花树繁茂，“二十里路香不断，青羊宫到浣花溪。”（陆游诗）花飞花谢，满潭溢香。所以，草堂正在潭的北面。而不是成都现在的百花潭公园，现在的百花潭是清人黄云鹄寻访古百花潭旧址时，听信当地人随口所言而树碑误定的。
步入正门，我们看到整个庭园竹树成荫，绿水萦回，一派自然天成的清幽景色，这正体现出杜甫的诗意：“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”。
大廨
“廨”是官署，古代官吏办公的地方。由于杜甫曾做过左拾遗和检校工部员外郎，后人出于尊崇，就把这处建筑作了如此命名。
厅中的杜甫塑像，是中央美术学院著名雕塑家钱绍武先生
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的杰作。这尊铜像呈跪姿，身材精瘦，以较为抽象和夸张的艺术造型，来表现诗人饱经忧患的一生和他忧国忧民的情怀。我们在此驻足凝视，似乎感到时光已经倒流回一千二百多年前，诗人正漂泊在江河之上，他跪立船头，手抚诗卷，头部微仰，双眉紧蹙，仿佛正向苍天发出“乾坤含疮痍，忧虞何时毕”的沉重慨叹。
杜甫，字子美，号少陵，公元７１２年出生于河南巩县，７７０年因贫病交困，死于湖南湘江的一条船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期，经历了玄宗、肃宗、代宗王朝。由于他具有“致君尧舜上”的远大政治抱负，却始终得不到重用，一生颠沛流离，饱经忧患，因此，能更深刻地认识到当时社会存在的种种矛盾和弊端，体验到下层百姓生活的艰辛和困苦，并用诗歌把这一切反映了出来。他传世的１４００多首诗，大都是这种反映现实、忧国忧民的不朽作品。如“三吏三别”、《兵车行》、《丽人行》、《自京赴奉先县咏怀》等等都是具有代表性的名篇。因为杜甫有着深沉而博大的思君、忧国、爱民的情怀，还因为他的诗歌代表着中国古典诗歌创作的最高成就，所以后世把他尊为“诗圣”。**元帅曾撰书对联评价说杜甫写诗，笔锋直指社会弊端与逆臣贼子，他的爱国忧民情怀与日月同辉而长存天地间。这正是对杜甫的思想及其诗歌创作的极高评价。
大廨东西两壁还悬挂有一副清代学者顾复初的名联。上联
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“异代不同时，问如此江
山龙蜷虎卧几诗客。”意思是：我（作者）与你（杜甫）生活在不同的朝代，试问这人杰地灵的神州河山，古往今来，在众多诗人墨客中，能有几个像你我这样才华横溢、立志报国？但却不能为世所重，只能如蜷龙卧虎，不得伸展凌云壮志！ 下联“先生亦流寓，有长留天地月白风清一草堂。”是说：您杜少陵先生和我一样，也是流寓作客在蜀中，但您却留下了这座伴随着明月清风而流芳千古的草堂，与天地共存。言外之意是同为流寓，我的命运更为不幸，什么也没留给后人，身后只能是形销而迹灭了。可是作者却没有想到，正是因为撰写了这副对联，所以他的名字竟得与草堂共存。这副对联写得非常含蓄婉致而耐人寻味。１９５８年**同志游览草堂时在这里仔细观赏，久久沉思。郭沫若称赞它是“句丽词清，格高调永”。您能品出它的独特韵味来吗？”大廨内还可以看到杜甫草堂全景图。杜甫于公元７６５年春天离开成都，顺长江向东飘泊。诗人离去不久，草堂便毁损颓败。
五代时，诗人韦庄在成都做前蜀政权的宰相，他寻找到“柱砥犹存”的草堂遗址，便”重结茅屋”来表达对杜甫的怀念之情。北宋元丰年间（１１世纪），成都知府吕大防再次重修，并把杜甫像画在墙壁上，使草堂具有了纪念祠堂的性质。以后历代，草堂多次重修，其中最大的两次，是在明代弘治十三年（公元１５００年）和清代嘉庆十六年（公元１８１１年），基本上奠
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定了今日草堂的规模和布局。经过一千多年的演变，杜甫当年“诛茅初一亩”的草堂故居，已成为今天供人们瞻仰、凭吊“诗圣”的纪念性建筑群，面积也扩展到２４０多亩（包括建国后扩建的梅苑与原草堂寺）。由于它既是诗人的故居旧址，又具有纪念祠堂的性质，因此整个园林与建筑便有机地融汇了这两者的特点：建筑风格古朴典雅，不作雕梁画栋的处理，也不很高大，而是接近于民居；建筑格局则以一条中轴线贯穿始终，主体建筑从正门、大廨、诗史堂、柴门到工部祠都在这条线上，两旁以对称的附属建筑相配，其间又有溪流索回，小桥相连，竹树掩映，显得既庄重肃穆，又清幽雅洁；漫步其中，我们不仅可以瞻仰凭吊诗圣，表达心中的敬意，还可以返璞归真，发思古之幽情。所以说，草堂是纪念性建筑与园林景观相结合的成功典范。
诗史堂
诗史堂是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。因为杜甫的诗歌真实而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的历史，素有“以诗证史，以诗补史”的说法，故被誉为“诗史”，建筑以此为名。
厅堂中央，安放着我国著名雕塑家刘开渠所塑的杜甫半身铜像。塑像两侧是**同
志撰写的对联：“草堂留后世，诗圣著千秋。”这副对联道出了杜甫和他的故居草堂在人们心目中崇高而不朽的地位。
诗史堂内还悬挂有现代著名史学家、文学家、诗人及书法
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家郭沫若撰写的对联：“世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜。”此联高度概括了杜诗忧国（上联）与忧民（下联）的两个方面，内容深刻，对仗工稳，书法潇洒而富激情，历来受到人们的称道。水槛和柴门
出诗史堂，我们看见一条小溪穿插在建筑群之间，上面有一座小石桥勾连交通。小桥左侧竹丛中，有“水槛”横跨溪上；过小桥，“柴门”迎面而开。“水槛”与“柴门”都是当年杜甫的草堂曾经有过的建筑，杜诗中有“新添水槛供垂钓”、“柴门不正逐江开”的描述。所谓“水槛”，就是搭在水亭上的木栏，“柴门”也不过是茅屋的篱笆门，可以说都是很简朴的，远不是我们今天看到的样子。现在的“水槛”与“柴门”，是后人重修草堂、扩大庭园时所造的象征性建筑，但我们仍可以睹物思人，想象出当年诗人在这里迎送客人或凭栏垂钓的情景。柴门楹柱上悬挂着明人何宇度撰写、今人**诰补书的一副对联：“万丈光芒、信有文章惊海内；千年艳慕、犹劳车马驻江干。”对联构思非常巧妙。上联“万丈光芒”，出自唐代著名文学家韩愈的诗句“李杜文章在，光焰万丈长。”而“信有文章惊海内”与下联“犹劳车马驻江干”，则出自杜甫《宾至》诗中“岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干”两句。杜甫诗的意思是：我哪有什么名篇佳作震动天下呢？既然如此也就空劳宾客乘着车马到江边来相访了！ 这本是诗人的自谦之语，但何宇度将两句诗各改动了一个字：把“岂”改为“信”（信，
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确实、果然之意），“漫”（漫，徒自、枉自之意）改为“犹”（犹，还、仍之意），整个对联的意思就变成了赞誉之辞：您先生的大作确实称得上光芒万丈，可以震动海内，因此千年之后人们仍然怀着景仰倾慕的心情，乘车骑马来到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址。不是吗，我们今天也加入了这个行列，不远千里万里来游草堂。可见对联作者还是很有“预见”的呢！ 碑亭
工部祠的东边有一间小小的茅亭，内立石碑一通，上刻”少陵草堂”四字，也是果亲王的手迹。
“少陵”本为地名，在西安市南长安县。那里原是古代杜伯国的旧地，汉宣帝死后葬在那里，其墓因此而称“杜陵”，宣帝许皇后的墓在附近，因规模小于帝陵，所以称“少陵”（“少”即“小”之意）。杜甫远祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在这里住过
较长时间，在诗中曾自称“杜陵野老”、“少陵野客”，人们也就称他为“杜少陵”了。前面已经说过，杜甫的茅屋早已毁坏。
公元７６１年秋天，一阵大风把他苦心经营的茅屋吹破，才使诗人写出千古不朽的名篇《茅屋为秋风所破歌》。诗人表现的那种“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的理想和“吾庐独破受冻死亦足”的忘我精神，千百年来一直令人感动不己～当然，也不难看出这茅屋是很不结实的。杜甫离去后，
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草堂破败，经后人多次重修，已成纪念祠宇，再难觅“茅屋”踪迹，而建造这座草亭，其用意就是以此引发人们对昔日那简朴自然的草堂的联想。看来这个目的是达到了，许多游览草堂的人都要在这里摄影留念，就是最好的证明。茅屋景区
游览草堂不能亲眼目睹杜甫写出不朽名篇《茅屋为秋风所破歌》的那座名扬古今的茅屋，怎么讲也是一件十分令人遗憾的事情。为了弥补这个遗憾，使大家更好地领略当年杜甫的生活环境，杜甫草堂博物馆于近年重建了一个“茅屋景区”。展现在我们眼前的，就是依据杜甫诗歌的描写以及明代重修草堂时的格局恢复重建的“茅屋景区”。景区内溪流环抱，绿树成荫，竹篱柴扉，芳草青青，营造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴门古道旁”、“野老篱边江岸回”、“草深迷市井”等杜甫诗句描绘的郊野景象。推开咿呀作响的柴门，左植”四松”，右栽“五桃”，古楠接茅亭，绵竹上青霄，菜圃青青，药栏郁郁，诗人的老妻所画的棋盘仍留在石上，他的小儿女垂钓的钓丝还倚靠在篱边？？，所有这一切，都使人感受到诗人生活在这里时那种浓浓的田园情趣。而依川西乡间民居风格建造的简朴茅屋，又印证了杜甫“熟知茅斋绝低小”的描写，令不觉间吟诵出杜甫的《江村》诗：“但有故人供禄米，微躯此外更何求～”参观杜甫草堂，值得一游的地方还有红墙夹道、修竹掩映的花径，碎瓷镶嵌、古雅别致的“草堂”影壁以及风景秀丽、独具魅力
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的梅苑。妙境入目，各自都有体会，就不用我一一介绍了。
谢谢大家！
篇五：成都旅游——杜甫草堂导游词
杜甫草堂导游词
各位朋友：欢迎大家游览杜甫草堂。
成都杜甫草堂，是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。公元７５９年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右（今甘肃省南部）入蜀。靠亲友的帮助，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，称“成都草堂”。
在这里，诗人先后居住了将近四年，所作诗歌流传到现在的有２４０多首。由于成都远离战乱的中原，而草堂又地处郊野，因此诗人的生活比较安定，心绪也较为宁静，这就使他在草堂的诗歌创作大都具有田园风味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫毕竟是一位有远大政治抱负的诗人，对国家前途和人民命运的关心与忧虑，使他始终不能忘怀现实。因此忧国忧民的诗歌作品，仍然是他创作的重要组成部分。这一时期写成的《茅屋为秋风所破歌》、《恨别》、《病桔》－、《枯棕》等著名诗篇都是感人至深的现实主义不朽之作。正因为杜甫在成都的诗歌创作给我们留下了宝贵的文学财富，所以，后世把成都杜甫草堂誉为中国文学史上的一块圣地。１９６１年，国务院公布为首批全国重
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点文物保护单位。
正门
我们来到草堂的正门，就看见一条波光翻翻的河流从门前环流而过，这就是杜甫诗中多次提到的浣花溪。
说到“浣花溪”这个充满诗意的名字的由来，还有一段动人的故事呢。相传唐时溪边住着一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走来一位浑身疮疥的和尚，行人都躲得远远的，唯有这位任姑娘不避让。于是那和尚脱下沾满脓血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎时满溪泛起莲花朵朵，再看那和尚，却早已不知去向。人们十分惊异，就把这条河命名为浣花溪了。
其实，浣花溪的得名与任氏无关。比较可信的说法是，因为当时沿溪居住者多以造纸为业，他们取溪水来制十色彩笺，“其色如花”，溪因此而得名。浣花溪在唐代江阔水深，能行大舟，溪畔风光秀丽，杜甫的一首《绝句》作了生动的描绘：“两个黄鹏鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪（成都西面为岷山山脉，古代空气澄净，能远眺雪山），门泊东吴万里船（浣花溪属长江水系，由此乘船出府河可直下东吴）。正门匾额“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果亲王所书。“万里桥西宅，百花潭北庄”这副对联，是杜甫《怀锦水居止》诗中的句子，它点明了草堂的地理方位：
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“万里桥”就在现在的南门大桥，史载三国时蜀相诸葛亮送费韦出使东吴，在此设宴饯别，诸葛亮深感费韦此行路途遥远，联吴抗魏任务艰巨，故说道：“万里之行始于此。”桥因此而得名。草堂正在桥的西边；“百花潭”是浣花溪上游现名“龙爪堰”的地方，它的得名有人说是因为这里水浅滩急，翻涌起一片浪花好似百花开放；又有人说是因当时浣花溪畔花树繁茂，“二十里路香不断，青羊宫到浣花溪。”（陆游诗）花飞花谢，满潭溢香。所以，草堂正在潭的北面。而不是成都现在的百花潭公园，现在的百花潭是清人黄云鹄寻访古百花潭旧址时，听信当地人随口所言而树碑误定的。
步入正门，我们看到整个庭园竹树成荫，绿水萦回，一派自然天成的清幽景色，这正体现出杜甫的诗意：“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”。
大廨
“廨”是官署，古代官吏办公的地方。由于杜甫曾做过左拾遗和检校工部员外郎，后人出于尊崇，就把这处建筑作了如此命名。
厅中的杜甫塑像，是中央美术学院著名雕塑家钱绍武先生的杰作。这尊铜像呈跪姿，身材精瘦，以较为抽象和夸张的艺术造型，来表现诗人饱经忧患的一生和他忧国忧民的情怀。我们在此驻足凝视，似乎感到时光已经倒流回一千二百多年前，诗人正漂泊在江河之上，他跪立船头，手抚诗卷，
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头部微仰，双眉紧蹙，仿佛正向苍天发出“乾坤含疮痍，忧虞何时毕”的沉重慨叹。
杜甫，字子美，号少陵，公元７１２年出生于河南巩县，７７０年因贫病交困，死于湖南湘江的一条船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期，经历了玄宗、肃宗、代宗王朝。由于他具有“致君尧舜上”的远大政治抱负，却始终得不到重用，一生颠沛流离，饱经忧患，因此，能更深刻地认识到当时社会存在的种种矛盾和弊端，体验到下层百姓生活的艰辛和困苦，并用诗歌把这一切反映了出来。他传世的１４００多首诗，大都是这种反映现实、忧国忧民的不朽作品。如“三吏三别”、《兵车行》、《丽人行》、《自京赴奉先县咏怀》等等都是具有代表性的名篇。因为杜甫有着深沉而博大的思君、忧国、爱民的情怀，还因为他的诗歌代表着中国古典诗歌创作的最高成就，所以后世把他尊为“诗圣”。**元帅曾撰书对联评价说杜甫写诗，笔锋直指社会弊端与逆臣贼子，他的爱国忧民情怀与日月同辉而长存天地间。这正是对杜甫的思想及其诗歌创作的极高评价。
大廨东西两壁还悬挂有一副清代学者顾复初的名联。上联“异代不同时，问如此
江山龙蜷虎卧几诗客。”意思是：我（作者）与你（杜甫）生活在不同的朝代，试问这人杰地灵的神州河山，古往今来，在众多诗人墨客中，能有几个像你我这样才华横溢、立志报国？
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但却不能为世所重，只能如蜷龙卧虎，不得伸展凌云壮志！ 下联“先生亦流寓，有长留天地月白风清一草堂。”是说：您杜少陵先生和我一样，也是流寓作客在蜀中，但您却留下了这座伴随着明月清风而流芳千古的草堂，与天地共存。言外之意是同为流寓，我的命运更为不幸，什么也没留给后人，身后只能是形销而迹灭了。可是作者却没有想到，正是因为撰写了这副对联，所以他的名字竟得与草堂共存。这副对联写得非常含蓄婉致而耐人寻味。１９５８年**同志游览草堂时在这里仔细观赏，久久沉思。郭沫若称赞它是“句丽词清，格高调永”。您能品出它的独特韵味来吗？”大廨内还可以看到杜甫草堂全景图。杜甫于公元７６５年春天离开成都，顺长江向东飘泊。诗人离去不久，草堂便毁损颓败。
五代时，诗人韦庄在成都做前蜀政权的宰相，他寻找到“柱砥犹存”的草堂遗址，便“重结茅屋”来表达对杜甫的怀念之情。北宋元丰年间（１１世纪），成都知府吕大防再次重修，并把杜甫像画在墙壁上，使草堂具有了纪念祠堂的性质。以后历代，草堂多次重修，其中最大的两次，是在明代弘治十三年（公元１５００年）和清代嘉庆十六年（公元１８１１年），基本上奠定了今日草堂的规模和布局。经过一千多年的演变，杜甫当年“诛茅初一亩”的草堂故居，已成为今天供人们瞻仰、凭吊“诗圣”的纪念性建筑群，面积也扩展到２４０多亩（包括建国后扩建的梅苑与原草堂寺）。由于它既是诗人的故居旧址，又具
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有纪念祠堂的性质，因此整个园林与建筑便有机地融汇了这两者的特点：建筑风格古朴典雅，不作雕梁画栋的处理，也不很高大，而是接近于民居；建筑格局则以一条中轴线贯穿始终，主体建筑从正门、大廨、诗史堂、柴门到工部祠都在这条线上，两旁以对称的附属建筑相配，其间又有溪流索回，小桥相连，竹树掩映，显得既庄重肃穆，又清幽雅洁；漫步其中，我们不仅可以瞻仰凭吊诗圣，表达心中的敬意，还可以返璞归真，发思古之幽情。所以说，草堂是纪念性建筑与园林景观相结合的成功典范。
诗史堂
诗史堂是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。因为杜甫的诗歌真实而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的历史，素有“以诗证史，以诗补史”的说法，故被誉为“诗史”，建筑以此为名。
厅堂中央，安放着我国著名雕塑家刘开渠所塑的杜甫半身铜像。塑像两侧是**同
志撰写的对联：“草堂留后世，诗圣著千秋。”这副对联道出了杜甫和他的故居草堂在人们心目中崇高而不朽的地位。
诗史堂内还悬挂有现代著名史学家、文学家、诗人及书法家郭沫若撰写的对联：“世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜。”此联高度概括了杜诗忧国（上联）与忧民（下联）的两个方面，内容深刻，对仗工稳，书法潇洒而富激情，历来受到人们的称道。水槛和柴门
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出诗史堂，我们看见一条小溪穿插在建筑群之间，上面有一座小石桥勾连交通。小桥左侧竹丛中，有“水槛”横跨溪上；过小桥，“柴门”迎面而开。“水槛”与“柴门”都是当年杜甫的草堂曾经有过的建筑，杜诗中有“新添水槛供垂钓”、“柴门不正逐江开”的描述。所谓“水槛”，就是搭在水亭上的木栏，“柴门”也不过是茅屋的篱笆门，可以说都是很简朴的，远不是我们今天看到的样子。现在的“水槛”与“柴门”，是后人重修草堂、扩大庭园时所造的象征性建筑，但我们仍可以睹物思人，想象出当年诗人在这里迎送客人或凭栏垂钓的情景。柴门楹柱上悬挂着明人何宇度撰写、今人**诰补书的一副对联：“万丈光芒、信有文章惊海内；千年艳慕、犹劳车马驻江干。”对联构思非常巧妙。上联“万丈光芒”，出自唐代著名文学家韩愈的诗句“李杜文章在，光焰万丈长。”而“信有文章惊海内”与下联“犹劳车马驻江干”，则出自杜甫《宾至》诗中“岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干”两句。杜甫诗的意思是：我哪有什么名篇佳作震动天下呢？既然如此也就空劳宾客乘着车马到江边来相访了！ 这本是诗人的自谦之语，但何宇度将两句诗各改动了一个字：把“岂”改为“信”（信，确实、果然之意），“漫”（漫，徒自、枉自之意）改为“犹”（犹，还、仍之意），整个对联的意思就变成了赞誉之辞：您先生的大作确实称得上光芒万丈，可以震动海内，因此千年之后人们仍然怀着景仰倾慕的心情，乘车骑马来到浣花溪畔，瞻仰
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您的草堂故址。不是吗，我们今天也加入了这个行列，不远千里万里来游草堂。可见对联作者还是很有“预见”的呢！ 碑亭
工部祠的东边有一间小小的茅亭，内立石碑一通，上刻”少陵草堂”四字，也是果亲王的手迹。
“少陵”本为地名，在西安市南长安县。那里原是古代杜伯国的旧地，汉宣帝死后葬在那里，其墓因此而称“杜陵”，宣帝许皇后的墓在附近，因规模小于帝陵，所以称“少陵”（“少”即“小”之意）。杜甫远祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在这里住过
较长时间，在诗中曾自称“杜陵野老”、“少陵野客”，人们也就称他为“杜少陵”了。前面已经说过，杜甫的茅屋早已毁坏。
公元７６１年秋天，一阵大风把他苦心经营的茅屋吹破，才使诗人写出千古不朽的名篇《茅屋为秋风所破歌》。诗人表现的那种“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的理想和“吾庐独破受冻死亦足”的忘我精神，千百年来一直令人感动不己～当然，也不难看出这茅屋是很不结实的。杜甫离去后，草堂破败，经后人多次重修，已成纪念祠宇，再难觅“茅屋”踪迹，而建造这座草亭，其用意就是以此引发人们对昔日那简朴自然的草堂的联想。看来这个目的是达到了，许多游览草堂的人都要在这里摄影留念，就是最好的证明。茅屋景区
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游览草堂不能亲眼目睹杜甫写出不朽名篇《茅屋为秋风所破歌》的那座名扬古今的茅屋，怎么讲也是一件十分令人遗憾的事情。为了弥补这个遗憾，使大家更好地领略当年杜甫的生活环境，杜甫草堂博物馆于近年重建了一个“茅屋景区”。展现在我们眼前的，就是依据杜甫诗歌的描写以及明代重修草堂时的格局恢复重建的“茅屋景区”。景区内溪流环抱，绿树成荫，竹篱柴扉，芳草青青，营造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴门古道旁”、“野老篱边江岸回”、“草深迷市井”等杜甫诗句描绘的郊野景象。推开咿呀作响的柴门，左植”四松”，右栽“五桃”，古楠接茅亭，绵竹上青霄，菜圃青青，药栏郁郁，诗人的老妻所画的棋盘仍留在石上，他的小儿女垂钓的钓丝还倚靠在篱边？？，所有这一切，都使人感受到诗人生活在这里时那种浓浓的田园情趣。而依川西乡间民居风格建造的简朴茅屋，又印证了杜甫“熟知茅斋绝低小”的描写，令不觉间吟诵出杜甫的《江村》诗：“但有故人供禄米，微躯此外更何求～”参观杜甫草堂，值得一游的地方还有红墙夹道、修竹掩映的花径，碎瓷镶嵌、古雅别致的“草堂”影壁以及风景秀丽、独具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有体会，就不用我一一介绍了。
谢谢大家！
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