作文一：《日记：关于亲情的日记》1800字

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我，一个像男孩的女孩，遇到挫折时会像大气的男孩儿把东西埋在心里独自一人承受这不公的一切。但当我再无法负荷这沉重、残酷的事实的时候我选择逃避。我会奔向大自然，向自然倾诉我的不幸遭遇我会肆无忌惮地大哭甚至在自然中大声抱怨那不公平的造物主那命运之神……自然中是那么的可爱，每每我发泄完我心头的不满也会随即消失，愤怒、无奈、悲伤也会离我而去。可那一次自然却无法安抚我躁动愤怒的心……

“妈，你怎么能偷看我的日记”我撕心裂肺的朝妈妈喊。可她给我的回答却是：“怎么了我是生你养你的，怎么不能看你的日记了这是为了更好地了解你”，她的回答像一把尖利的刀硬生生的插进我的胸膛，狠，愤怒在我的心中生成。我奋力逃出那个肮脏的家跑到山上去……我蹲在地上抽泣，不，应该是痛哭。“啾啾……啾啾……”一阵清脆的鸟鸣在我耳畔响起，我循声望去，在不远的松树上停驻着许多鸟儿，它们雀跃着歌唱这。我起身走近它们，他们没有躲开反而更加欢快了，这是他们为我办的一次音乐会。我同它们一同唱歌跳舞，微风拂来，嫩黄的草儿在微风中扭动着他们妩媚的身姿，稀少的花儿也跳起了欢快的舞蹈，在夕阳的映衬下形成了一幅《夕阳音乐图》。沉重的心情似乎已被欢快的气氛带走了，但已经是晚上我不得不回家，我不舍得告别了他们，“朋友再见”我在心中默念……

到了马路上，汽车的鸣笛声是我难受，与母亲吵架的情景又浮现在我的脑海里，泪水夺眶而出，侵占了我的脸庞。

“为什么，为什么，你为什么要看我的日记，你是我的母亲啊，我最尊敬的母亲啊。”我在街道上大叫，但没有人理会我……回到家我和她没有讲话，两个人都是沉默沉默，沉默成了我么们两人的语言。

原以为美丽的自然已将我的坏心情扫空了，可是没想到坏心情并没有离开而是到了心里更深的地方去了。这是为什么呢，亲情，是需要家人互相尊重信任的，当有人打破这难得的平衡时，心与心的距离也就会变的遥不可及，心也会流血也会支离破碎……亲情，需要我们的呵护更需要去尊重～

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作文二：《关于年的叙事》3200字

大年三十晚，我飞回湖北。很冷的天，下着雪，风侧身打过我单薄的身体，衣衫就紧贴在身上，跳下机场大巴，落脚却是坚稳的，心里默念着，一小时后就可以看见父亲母亲了，一下子便不觉冷也不觉饿。一个人拖着行李箱去傅家坡坐车，稀稀落落的人，空荡荡的售票厅里，买票不用排队。谁跟我一样，寒冷的除夕之夜，还在回家的路上？

雪下得大了，车，武汉开往黄石，开得很慢很慢。车厢里充斥着黄石口音，语气很冲的年轻人都有着这个城市不安、浮躁且又略略虚张的表情。手机里，祝福的短信像潮水般涌进来，我在黑暗中微笑着，一个一个地回复那些祝福的短信。电话打进来了，我开口说话，我的黄石话，一年才说上一次，它不需要矜持，它有一种直接的、大方的品性。我提高嗓门，像喊大街那样：是的，我回来了，就要到家了，是的——电话接完，我突然发现，我叫艳子。没有人会叫我塞壬。而在广东，极少有人知道我叫黄红艳。

弟弟早就开车在黄石客运站等我，我一出来，一个沉默的男人就上前来提我的行李，接着就疾步向车走去，未着一语。我跟弟弟的默契从来都难以言表。我快步追上。像遵守某种契约一样，小心翼翼地不说什么。跟他，最好的还是用沉默交流。温暖，还有让人舒服的氛围。不需要说出，什么都是通的，懂的。他对我笑，笑意也只是在眼睛里，无声，也不露牙。

母亲端来了鸡汤，跟我说，你父亲今晚在祠堂里守岁。我看着母亲，她又老了许多。我马上低下头去，把汤喝完，说，我也去一下祠堂。母亲说，祠堂重建了，气派得很。她把手电筒交给我，说了一句，你也敬炷香。

我似乎不必刻意表白我家太祖是黄庭坚。去年年中，父亲就来电跟我说要建祠堂，几个叔父商量着要去一趟江西祭拜太祖黄庭坚。去江西祭拜太祖，是我家族每年都要做的事。我是很晚才知道的，很惊讶，就问当时家族仍健在的一个小祖父：小爷，这黄庭坚，你晓得是哪个嘛？那小爷回答我说，听祖上说，我们家太祖是做官的。我没有再说什么，印象中，似乎只有父亲知道得详细一些，他知道太祖是跟苏轼齐名的大文豪、大书法家，他好歹是读了几年书的。父亲把家谱拿出来给我看了。我当时抿嘴笑起来，黄庭坚后人，也无非如我等庸碌者居多。

果然气派，大红的圆柱，雕龙画凤的门廊上刻着“双井堂”，翘檐的屋角，有点庙宇的风格。大堂灯火明亮、香火缭绕，三个蒲团排在地上。梁上吊着锦幡，金粉泥塑的太公像用大红的绸巾披着头，两边的红木柱上的对联上写：双井家声名九域，庭坚文笔冠千秋。横批是：佑启后人。父亲跟我说，这些年，外出赚到钱的人很多了，都散到全国各地。有些人，好几年都不见回来走走。人脉都断了，往来寥落了。他们一致推举他牵头重建这个祠堂，只为着聚拢黄姓一家的人气，有个根在。落成那天，边边角角的人闻声都回了，嫁得老远，几十年未归的姑娘也回了。酒宴办到五十多桌，好大的场面。这祠堂一落成，今年回乡的人就多了。来敬香的，连绵不断。父女坐在一处说着闲话，我笑问对联是谁作的。父亲说，谱上本有的，但略改了一两个字。我寻思着，是太祖聚拢着黄氏的人气，而非黄庭坚。还是那样，知道黄庭坚的人依然很少，但是，谁的心里都是认太祖的，管它什么黄庭坚呢。这话，我终究没说出口。坐在那里陪着父亲，灯火通明，陆续来敬香的人们跟父亲说着一口的好话，我一一问候，寒暄，烛火灼灼；窗外鞭炮声不断，然而，我还是读出一份寂寥，空落落的。

初一，去几个伯父家拜年，婶娘们一律倒上沉着半杯白糖的糖水。硬是甜得张不开口嘴。寒暄着说，你在外头出息了，要记得经常跟你父母打电话。等明年，你小侄子大学毕业就去广东找你吧，关照些。无非这样的话。午餐是推不掉的，是逼到胸前的大鱼大肉，堆在碗头上，看着就饱。孩子们公然要压岁钱，摊开着手。我把封好的红包一一发放给这些小无赖们。照相，追打，然后再跑到后院去摘嫩黄的腊梅花，听说大白兔产仔了，一阵猛拍后，围拢去拼命拉开在吃奶的小粉兔子，用手指去扒开它紧闭的眼睛，看看是不是红的。“这个艳子是一点没变的”，婶娘说。细雪霏霏，像萤虫乱撞。这样的光景该要珍惜的，我就是十几年前从这屋里走出去的人呢。岁月都老了。

嫂子电话打来叫我去打牌，我就一阵风地去了。赢了。到傍晚回家，母亲幽幽地说，你父亲把你小舅父得罪了，今天没见他差你表哥们来拜年。年年都来的，想必生你爸的气了。管他来不来，你明天是一定要去你小舅家的。

母亲姓吕，吕家坟山要辟来建工厂，迁坟有一万块钱。这钱，是我父亲去居委会争取来的。那坟山葬着我的一位外祖母，她是外公的前妻，是我大舅的生母，母亲和小舅是外公后娶的外婆生的。我大舅一家在外地，只清明节回乡拜祭先人。父亲直接通知大舅过来商量迁坟事宜，却对小舅只字未提此事。小舅后来得知，他说我父亲跟我大舅瓜分了这笔钱，跑到家里吵闹，弄得很不堪。母亲说，怕是得罪了，他就这么不说理，这么大年纪了还不说理。

我初二去小舅家，看见亲外甥女他还是很高兴的。一见面，他就说，我一早打发你国强哥去你家给你妈拜年了。我想着，母亲心里的石头落地了。小舅跟我说，对不住你爸哈，叫他不要跟我这样的人一般见识了。今年是困难些，你表哥两个孩子读大学啊。是真困难。我看他低着头，一脸愧意，就说，舅啊，我爸叫我带话了，初四过我屋喝年酒哈。

初四那天，母亲办了一桌酒，大舅也来了。他兄弟三个在桌上喝到下午三点多。母亲说，你大舅硬要塞你小舅五千块钱，说不晓得侄儿困难，太不该了。小舅不肯收。大舅就把钱交给母亲，叫她把钱交到我小舅妈手上。回来过年，总是听到一家子的琐碎，磕磕碰碰的，闹不完的别扭，我听着，却感到说不出的温情。

父亲老了，花白的头发，早就退了休的。喝点酒就满脸通红，他俨然成了家族有点威望的胖老头。他乐于这些事务，沉迷在做好事的成就感中。他笑呵呵的，孩子们都叫他胖胖爹，老胖胖爹。一有空，他就去庙里找老和尚下棋，母亲叫我把饭送到庙里。老和尚六十多岁了吧，也胖胖的。戴着老花镜，一眼认出了我，我说了声，拜年。他“哦”一声点了头，叮嘱我看棋不要多嘴。父亲跟我说，老和尚要是输了棋，就会气得一连几天不理他的。我忽然发现，我送给父亲的旧手机，在老和尚手里，我笑而不语，起身一个人逛殿堂。有人揭发说老和尚偷偷地吃肉，父亲出来辟谣，说没有这样的事。父亲是个读了书的人，有威望，人家信他。父亲偷偷跟我说，这谣是一定要辟的，村子里有个庙很重要，和尚要是不干净，影响很坏的。我问，庙如何重要？父亲就神秘地说，有个庙呢，人心总是会向着善的，拜了菩萨，再去作恶就会有忌讳。这和尚一定要干净啊，庙里住个脏和尚？谁还来拜菩萨？父亲怕我笑他信迷信，他说，这可不是迷信啊。我说我懂的。我的母亲逢初一、十五都要到庙里敬香，就为了我，这个只身在外流浪的人。她跟菩萨说了好多话吧。菩萨跟她说，叫她吃素，叫她行善，才能换来我的平安。这哪里是什么迷信呢。我眼泪流出来。

朋友们约着去市里茶楼里聚。这个城市，到处是茶楼，依然跟我离开前一样，茶楼没有太大改变，临窗的位子，一个几摆着，面对面的椅子，看上去，很像列车的样子，一排一排的，坐在上面喝茶的人，很像坐在火车上。这里没有商务要谈，人们都不忙，茶楼是打牌的地方，孵着空调，大声喧哗，烟雾缭绕，实在是一个不干净的地方。从里面出来，内衣、毛发全是那令人作呕的烟味。在这样的气味中，我很容易生病。在朋友家小聚，房子买在团城山，靠山，开窗有好景致。她一个人供的，装修得像个深闺，很女人味，三个女人聚在一起看碟子，电影里放着爱情，爱情。女人们就讨论着永远说不完的话题，我喜欢这样的时刻，有点伤感，有点醉。还有，那个时候，我们三个都很美，而且美得孤独。这两个女人，很文艺，有性情，看了很多文学方面的书。忽然想着，也只是我回来才这么陪着，在哪个城市，人都一样孤单。

走的那天，父母亲把我送到客运站。是个很好的晴天，大太阳照着，像沐着佛光，我说不出什么，可心里无端地别扭。还跟过去一样，我似乎还发了一通火，为的只是掩盖我那可怜的脆弱。我的眼泪是上车才流的。

作文三：《关于土地的叙事》2600字

万物土里出，人靠土地养，土地是农民的铁饭碗。

李明性吴金印从小和土地打交道，对土地最有感情，知道土地对农民多么重要。一谈到土地，他双眼就流露出一种动人的光芒。他站在用石坝拦出的土地上感叹说：“普天下啥最珍贵？土地最珍贵。万物土里出，人靠土地养活，土地是农民的铁饭碗。”

一

早在３０年前，为了增加土地，吴金印就想出许多造田的办法。如拦河造田，闸沟造田，圈洞造田，筑坝造田。我们在狮豹头乡的沧河滩，看到河滩上是一方方平展的麦田。这一块６００多亩丰产田就是当年吴金印领导群众开凿的一个长１６２米、高８米、西宽４０米、东宽２０米的引水双洞，让沧河改道后造出来的。这块丰产田上面是海绵地，下面是石头拱圈的暗河。山洪到来时，大部分水通过羊湾河滚滚泻下，小部分导入暗河，上面的庄稼旱涝保收，一季小麦亩产就超过４００公斤，加上一季秋，亩产超过８００公斤。

吴金印调到唐庄后，一眼就瞄准唐庄西北有两条荒沟。他带领领导班子成员仔细查看两条荒沟的地形，制定了治理方案。

当年参加大会战的乡干部们，向我们描绘了当时的场景。吴金印带领着全体乡机关干部，扛着铺盖卷儿，拉着锅碗瓢盆和日常办公用品、劳动工具，开往杂草丛生的荒山沟安营扎寨。８０多名机关工作人员一齐动手，用玉米秆搭起４０多个草庵，草庵上挂着醒目的牌子：乡党委办公室，乡政府办公室、书记办公室，乡长办公室……还有乡派出所、民政所、计生办等各站各所。乡党政机关临时迁到造田工地，所有公务一律在工地上处理。由于领导走在前，十里长沟十里工棚，一万多人的造田大军加上３０００多台大小车辆，让沉寂多年的荒沟沸腾了。每天早上，天刚蒙蒙亮，吴金印总是第一个起床，步行到工地，和群众比着干。夜幕降临时，吴金印总是拉完最后一车土，最后一个返回住地。

我们问吴书记：“农村实行土地承包，分户经营，你们把全乡的劳力组织一起，搞这样的大会战真不容易啊。”

吴金印向我们解释说：“不错，现在和大集体时相比，组织群众搞大工程困难确实不少，但是还有不少有利因素。一是近些年由于大办乡镇企业和农民建房占地使耕地面积减少，农民有要求增加耕地的迫切愿望。二是乡里狠抓林果、蔬菜、高产粮棉区开发，农民对土地的价值有了更深的认识。三是乡党委制定的强乡富民战略深得民心，只要我们把道理讲明白，群众的积极性就起来了。”

二

为了节约耕地，吴金印结合新农村建设，大张旗鼓地开展了“空心村”治理。为了解决“空心村”的问题，吴金

印走村串户听取群众意见。群众也认识到乱占耕地乱建宅院的危害性，但一说起统一规划统一建新村却觉得难办。但吴金印相信，群众最讲道理，只要把道理讲明白了，群众就会积极响应。

他去北京清华大学请建筑设计专家设计了几套新式农村住宅，全都是两层或三层的小楼。有厅堂，有餐厅，有卫生间，有大小居室，有阳台，造价也很适中。不仅美观大方，又十分适合农村家庭的居住。在建设新村时，对于不同村庄不同住家户，镇党委政府分别采取不同措施，通过不同渠道，解决农民建新村的经济来源。对那些确实困难的贫困户和五保户，采取相应的措施予以照顾。

走进代庄新村，只见水泥路面宽阔整齐，街边有小花圃、宣传栏。一排排的两层小楼整齐划一。院内花木葱茏，榆槐垂荫。屋内装修时尚，宽敞明亮。厨房、餐厅、卫生间、大小住室和城里套房没有任何差别，但按人均住房面积却比城里人大很多。

三

农村世代沿习用土烧砖盖房，一个砖窑最少占地５０亩。年年烧砖，年年挖地，好端端的土地几年下来就烧成一个大窟窿。因此，建设部门为了保护土地资源，明令禁止取土烧砖。唐庄乡镇一下子拆除了１９个砖窑，将砖窑侵占土地和挖废的土地进行了平整，全乡有１０７８亩土地恢复了原貌，变成了可耕地。

唐庄西部山区自古以来十种九不收，是个“住不起瓦房住河沟，坐不起板凳坐石头”的穷地方。俗话说：靠山吃山。吴金印下决心抓石头经济。石头可以烧成石灰，也可以粉碎成石砟，石砟是很好的建筑材料，建筑业用量大，不愁没有销路。乡里投资３０万元，在老虎冲建起第一个石砟厂作示范，吸收山里农民进厂打工，群众一干就热上了，一人一天能挣２０元，一个厂一年能赚几十万元。乡里为了鼓励建厂，宣布建一个石砟厂，奖励一台价值４万多元的碎石机。同时为了保证厂里用电，乡里又投资４００万元，往山上架了高压线，投资３００万元筑路架桥，修了三条水泥路，从１０７国道通到山里。沉寂的荒山一下子沸腾起来，呼呼拉拉冒出近百个石砟厂，８５个石灰窑，５００多个石料厂，每天生产石砟５万多立方米。光这一项，年收入可达３亿元。但石砟厂的飞速发展，不仅占用了大片耕地，还产生了十分严重的粉尘污染。吴金印心想，不能用破坏环境、损害人民的身心健康和占用耕地换取经济效益，设法要拆除这些石砟厂。对拆除石砟厂，当地群众是一百个不乐意，这等于端掉了他们的金饭碗，断了他们的发财路。他们纷纷找吴金印说情，说这石砟厂是你动员我们搞起来的，哪个厂不投资数十万上百万，我们刚刚发了家，你又要我们拆掉。吴金印耐心说服他们，说我们对子孙后代不利的事是金娃娃也不能抱，要为子孙后代留下一座青山。为了上环保型企业，吴金印带领厂家到外地考察，学习先进经验，并购置了环保型设备，又到深山区选择场地。镇政府投资１０００多万元修建了一条７．５公里高质量的水泥路，建起８家无污染大厂。同时规定，新厂用石料开山必须间隔７天，生产时必须加水，车辆在运输时必须加盖篷布等，这些措施不但解决了环境污染的难题，还腾出２２００亩土地，经济效益也上来了。

在石砟厂的旧址我们看到原来堆放石砟的场地已经复耕，连旮旮旯旯的边角也栽上了树苗。

四

山上的土地过去叫“三跑田”，跑水，跑土，跑肥，产量很低。吴金印带领党委一班人，治理荒山，整理山区的土地。他总结出给山地“穿甲”“修唇”等措施。“穿甲”就是在山坡上修鱼鳞坑，“修唇”就是给“三跑田”围上石堰。光这两项措施就使唐庄乡（镇）所属的两块山区１３０００亩“三跑田”变成了高产稳产的“三保田”。

在一个山坡上，我们看到密密麻麻的鱼鳞坑中生长着松树、柏树、黄荆、山楂等，数年之后，这里就会变成郁郁葱葱的林区。给山地“修唇”的围堰，全用方石垒起，高高低低，蜿蜒起伏。

经过多年的奋战，西山成了旅游的好地方。这天下午我们随吴金印一起上山，只见满山绿树成林，山风中带着丝丝凉意和花香。有人说这里成了树木的“联合国”，各种树木不下千种。

作文四：《关于“奋斗”的叙事》5700字

杰克·伦敦与路遥，一个生存于１９世纪末２０世纪初的美国，一个生存于２０世纪中后期的中国，但是，我们发现他们的代表作——《马丁·伊登》、《平凡的世界》有共同的叙事主题一关于“奋斗”，其中主人公马丁·伊登、孙少平都是社会底层的小人物，他们为了改变自身的生存条件进行了极限的奋斗。两位作家对他们奋斗过程的叙事，极尽笔力所及叙写其艰辛，同时又将崇敬激情饱满地灌注其中，使得作品极具冲击力。但是，我们也发现杰克·伦敦笔下的马丁·伊登与路遥笔下的孙少平，仍然是两种截然不同文化影响下的典型人物，前者充分地表现了美国精神中的实用主义，后者则深深地浸润着中华民族的儒家文化。

一、奋斗过程——激情叙述

杰克·伦敦出身于美国社会的底层，生存的年代则是美国垄断资本主义已经形成，贫富分化走向极端的时期。杰克ｍ身卑微，并且是私生子的身份，但是，他身上蕴含着强大的“力”，以“超人”自许。杰克７岁开始童工生涯，之后做过海盗、缉捕海盗的警察，在大路上做过流丐，到阿拉斯加淘过金，一次次冒险一次次挑战自我与社会，不仅有强大的体力，还有超人的脑力。从贫穷到成功，让杰克深切地体会了社会的冷酷。《马丁·伊登》是杰克的代表作，也是他自传自白式的作品，显然马丁很大程度上是杰克自传式的人物。

路遥出身于中国２０世纪中期的农村，是中国作为农业大国已经衰落，城乡差距最为明显的时期。作为农民出身的作家，路遥对土地，对给予了他痛苦、也养育了他的土地，有着深厚的依恋之情，他关注土地，关注世代生活在土地上的农民。同时，他又极其崇尚知识，是知识给了他超越苦难、超越自己狭隘农民意识的能力。在他的作品中，更集中表现的是用知识武装起来的、接受了现代文明熏陶的一代青年农民，高加林、卢若琴、孙少平……他们都不是生活的幸运儿，但是他们身上有农民吃苦耐劳的精神。也有知识给予他们的开阔眼界。高考落榜没有使他们消沉，而是走上了一条更加艰苦的奋斗之路。他们都是顽强的奋斗者，在这些奋斗者中，孙少平无疑是最受关注的一个。

马丁的奋斗在最初的日子里，发现了写作的快乐，汲取知识的必要，于是，“他拼命少睡，只睡五个钟点，发现这样也过得下去。”但是睡觉时，“想到要停止生活就恨，即使停止的时间是那么短也罢。”当生活让他不得不去工作时，他来到了一个洗衣作坊，“他不屈不挠，从来不歇一会儿，整整一个星期，只知道争取节省一分一秒的时间，避免耽搁、粉碎障碍，是一个不可抗拒的力量的源泉，一台开足马力的活机器，一个干活能手。”当他的稿件不能顺利地被采纳，他只能靠进当铺维持生存，甚至忍受饥饿。但是，马丁的奋斗是以超人的强力为基础的，从罗丝的视角看马丁：“这脖子很粗，肉筋隆起着，简直像公牛的一般，被太阳晒成紫膛色，充分显出体魄的强健和力量的充沛。”同时作者将自己的许多进化论观点赋予马丁，使马丁的思想充满了激情与哲理，“瞧，我把脸埋在草里，我从鼻孔里吸进去的气息，激起了我千百种念头和幻想，叫我直打哆嗦。我吸进去的是一股宇宙的气息。我懂得歌唱和欢笑、成功和痛苦、奋斗和死亡；我在脑海里看见的那一幕幕幻景，不知怎么着，正是从草的气息升起来的，我真想把这些幻景讲给你听，讲给全世界听。”正如欧文·斯通认为：“杰克·伦敦也从尼采的著作中发现了超人的理论，所谓超人比一切别人更高大、更强壮、更聪明。超人能克服一切障碍，统治奴隶大众。杰克觉得超人哲学很合他的口味，因为他自以为是一个可以克服一切障碍的超人，一个最后可以统治（教育、领导、指引）大众的巨人。”马丁则是杰克·伦敦笔下一个能够克服一切障碍的超人形象。

孙少平的奋斗则是以坚韧的耐力为支撑的，核心内涵是儒家的“天行健，君子自强不息”。李遇春这样论述：“孙少平就是一位洋溢着儒家文化中奋斗精神的刚强或刚健形象。事实上，孙少平的艺术前身马建强（《在困难的日子里》）的名字更能说明路遥心目中这个形象的文化含义。孙少安偏重于体现儒者的厚德载物，重土安居；而孙少平偏重于展示儒者的自强不息，志在四方。”孙少平出身贫困的农民家庭，在极其艰难的条件下读完了中学。知识开阔了他的眼界，使他很难再回到家乡，做一个真正意义上的农民，于是开始了他艰苦卓绝的奋斗之路。路遥说：“在我们的作品中，可以有批判，有暴露，有痛惜，但绝对不能没有致敬。”即使是作者自己认为，急忙分不清“好人坏人”的高加林，也真诚地予以了赞美，高加林的坚强、高加林的才华、高加林的胆量……而孙少平身上则充分地体现了作者崇尚的苦行僧似的奋斗精神，第一次做小工的孙少平，背着几乎把他挤压到土地里的石块，艰难地一步步前行；孙少平裸露着伤痕累累的脊背，趴在四面透风的房子里一粒豆大的烛光下，聚精会神地读书……孙少平这样的背影，让我们体会到的不正是作者的奋斗精神吗？——“只有拼命工作，只有永不竭止的奋斗，只有创造新的成果，才能补偿人生的无数缺憾，才能使青春之花，即使凋谢，也是壮丽的凋谢。”正是因此，作者对孙少平是满怀激情地抒写，是发自内心的赞美。孙少平的奋斗也就有了至深的感人力量，基于此，有人说，孙少平的奋斗影响、激励了一代年轻人，是不过分的。

二、奋斗目标——直白与困惑

杰克·伦敦的奋斗过程更多的是冒险与激情。包含着对世界的探索，也毫不掩饰对财富的追求。阿拉斯加淘金是典型的冒险与财富之旅。

路遥的奋斗过程更多的则是吃苦与忍耐，更多的是等待机会或者寻找机会，虽然奋斗的目标中必然包含着对财富的追求，甚至也可以说对财富的追求是奋斗的最根本的目标，但是，这在儒家思想浸润下的知识分子也必然是最隐秘的，甚至连面对自己也难以承认的。

杰克笔下的马丁奋斗目标非常明确，追求财富，追求爱情。作者充分地展现马丁第一次见到罗丝的内心活动，“他把她比作长在一根纤细的枝条上的一朵苍白的金花。不，她是一个精灵，一个天仙，一个女神。”“这个女人值得你为她而活，去赢得她，为她奋斗——对，还值得为她死呢。”当他发现罗丝能谈文学，会弹钢琴后，“这道鸿沟变得愈来愈宽阔了；可是比这发展得更快的是，他想跨过去的野心也愈来愈高涨了。”马丁就是从此开始了他的奋斗——饥渴般地吸食知识。他具体的奋斗目标虽然从船长到作家，但是，终极的目标都是进入中产阶级，赢得罗丝的爱情。钱满素在谈论美国人的实用主义时认为：“美国人注重实干，不尚空谈。早年的拓荒精神一直延续下来，生活就是求生存求发展。适应和改造环境，使之更适合人类生活。”马丁就是一个试图通过实干改变自身生存条件的典型形象。“君子喻于义，小人喻于利。”关于“义礼”的取舍是儒家文化的核心。在《平凡的世界》中，孙少平的身上充满了路遥对生活的诗意追求，孙少平的奋斗、孙少平的苦难作者都给予了诗意的、超世俗的理解。对孙少平的奋斗目标作者更是给以高扬的精神展示，“他一个人独处这天老地荒的山野，一种强烈的愿望就不断从内心升起；他不能甘心在双水村静悄悄地生活一辈子！他老是感觉远方有一种东西在向他召唤。他在不间断地做着远行的梦。”孙少平这样的内心活动随处可见，反复展示了孙少平奋斗的高扬的精神目标。在他们中学毕业时，田晓霞描述了一幅庸俗而实际的农村生活画面：“满嘴说的都是吃；肩膀上搭个褡裢，在石圪节街上瞅着买个便宜猪娃；为几根柴禾或一颗鸡蛋，和邻居打得头破血流。牙也不刷，书都扯着糊了粮食囤……”孙少平的奋斗在很大程度上就是为了拒绝这种庸俗而实际的生活，要做个普通人，但不要做一个庸俗的人。当侯玉英向孙少平表示爱慕之情，表示“我会让你一辈子吃好穿好”时，孙少平脸上露出温和而讽刺的笑容。　　　　　但是孙少平也是生活在现实中的人，在他高扬的精神追求中，不时地会流露出现实的、物质的困惑。２０世纪７０年代直至８０年代初中国城乡差别明显，各属不同的天地，许多农村青年为了摆脱土地，走入城市，不惜代价。孙少平的奋斗不能不说没有这个实际的打算，“迄今为止，他还不敢想象改变自己的农民身份。”“我倒不是梦想入公家门。”作者用的是“不敢想象”、“不是梦想”，在孙少平看来摆脱农民身份、走入城市是难以实现的一个梦想，同时也说明孙少平内心对此的真诚渴望。当他在黄原城边落下户口时，他想“他已经成了一名黄原人，这本身就有非凡的意义。”作者甚至替他想象如果知道他可以做一个大队书记的上门女婿，他也会为了结束不稳定的生活而接受。这时孙少平身上的理想光辉完全被现实所遮蔽，这就是孙少平的生活实际对他高扬的精神追求的羁绊。而当他可以去做一名煤矿工人时，他更是无比激动：“他将有正式工作了，只要有个正式丁作，哪怕是让他下地狱他都去！”正如李遇春的分析：“由于路遥择定并认同的传统文化是中国传统文化体系中最为强势的儒家文化，而儒家道德伦理文化观念对生命个体的本能欲望与自由意志具有一种天然的抑制功能，这就必然会酿成《平凡的世界》中信奉儒家文化价值观的人物形象的内在生命焦虑。”

三、社会批判与现实认同

毋庸置疑，杰克·伦敦的作品更多的充满了对社会的批判，尤其是对上层社会人与人之间的关系，在《马丁·伊登》这部作品中，马丁从一个下层社会的水手。靠着艰苦的奋斗，和极为偶然的机会，打入了上层社会。从贫穷到富有，让马丁感受到的并不仅仅是物质享受上的差别，而是甚至更是受金钱财富左右的人与人的关系，包括爱情。马丁的奋斗以爱情为动力，作者赋予马丁超人的强力，相信“捷足先登，强者必胜”，马丁渴望的是自身作为强者而被承认。但是，当他艰苦奋斗积极进取然而身无分文走投无路时，包括爱人罗丝都弃他而去，而在他有了大量的版税后，“如今他吃得起成千上万顿饭，胃口也愈来愈差了，人家可偏偏一次次地硬来请他。”还包括罗丝的爱情，“我不免得出这样的结论，这份爱的力量的源泉是我出版的书籍和读者的欢迎。拿你来说，我不提版税的问题，尽管我相信，你母亲和父亲肯回心转意，版税起了极大的作用。”

杰克·伦敦在赠给厄普敦·辛克莱的那本《马丁·伊登》的题词中写道：“我写作《马丁·伊登》的宗旨之一就是攻击个人主义，我一定是失败了，因为没有一个书评家看出这一点。”其实从书中我们看到的是作者对社会的批判。“摩斯一家人当初不愿意凭他本人或者他的作品来欢迎他。因此，他们如今欢迎他，也不会是因为他本人或者他的作品，而是因为他的名望，因为他是个出人头地的名人，还有——为什么不欢迎他呢？——因为他手头有十万左有的金元啊。资产阶级社会就是这样衡量人的，他是谁呀，竟想指望不这样？”马丁后因极度厌倦，投海自尽，表现的仍是强者的不妥协，蕴含着强烈的对社会的批判意识。

在《平凡的世界》中，孙少安、孙少平是两类奋斗者的典型，孙少安心甘情愿地承担着生活赋予他的沉重负担，以踏踏实实的劳动对生活负责；孙少平则充满激情和冒险精神，渴求忘却生活中实际的物质羁绊。但是，当孙少平成为一名煤矿工人后，他开始成了煤矿“孙少安”，开始安于他的现实生活，“他也不再企图改变自己煤矿工人的身份。他越来越感到满意的是——这工作虽然危险和劳累，但只要下井劳动，不仅工资有保障，而且收入相当可观。”并且承认自己对今后的安排是“一个实际的打算”。孙少平高扬的精神追求从此走向生活的现实，作者由歌颂冒险转入歌颂踏踏实实的劳动。

孙少平形象的这种变化，正是基于作者对生活的理解，在《人生》中，当高加林被城市抛弃。被迫重返老土地时。曾有一段作者的感慨：“是的，现实是不能以个人的意志为转移的。谁如果想离开自己的现实，就等于要离开地球。一个人应该有理想，甚至应该有幻想，但他千万不能抛开现实生活，去盲目追求实际上还不能得到的东西。尤其是对于刚踏上生活道路的年轻人来说，这应该是一个最重要的认识。”孙少平的身上就体现了作者既追求理想，又认同现实的情怀。

路遥的同学张泽顺在一篇文章中讲述了这样一个故事，路遥在想象中勾画了一幅冰天雪地中一对恋人互以身体取暖的浪漫图画，并深深为他们的爱情所激动。但是作者又从生活实际出发，认定爱情中纯精神的浪漫、幸福必然被生活中的物质欲望逐渐磨蚀，因而他又悲观地说：“所以我又想，冰天雪地里的那对恋人，就其命运本质来说，仍是悲哀的，他们逃脱不了结局。”作者对理想、浪漫的渴望，及对实际物质羁绊无法摆脱的宿命认识，使他陷入难以解脱的困惑中。在《平凡的世界》中，路遥描写了几对超越物质利益的爱情，润叶对孙少安的爱、金波与语言不通的藏族姑娘的爱、孙少平与田晓霞的爱……都以悲剧结局。其中最具浪漫、传奇色彩的是金波与藏族姑娘的爱，美得如梦如幻，虚幻得一无所知，只有一份刻骨铭心的爱。这爱是那么短暂，因为短暂而保持住纯精神的浪漫、崇高，因为短暂而永恒。这是路遥在渴望激情与恐惧物质羁绊之间的无奈，孙少平与田晓霞的爱也体现了路遥的这种无奈。

生活在极度贫困中的孙少安、孙少平都赢得了有着优越条件的城市姑娘（润叶也已经走进城市）的爱，因为他们身上闪烁着农业文明的亮点——强悍、勤劳、敢于面对艰苦的环境。孙少安过于粘滞于土地，甚至没有在精神上、心理上去感受这份爱，而是从生活实际去考虑这份爱的可能性。他没有接受润叶给予的浪漫，而是现实地选择了生活中应该属于他的婚姻。孙少平回应了田晓霞的爱，他们的爱似乎摆脱了一切物质羁绊，路遥满怀激情地表现他们的浪漫。但是，在体验着这浪漫、这激情的同时，孙少平从未忘记他们之间的差距——揽工汉与地委书记女儿、煤矿工人与省城记者。孙少平哪怕是把田晓霞拥在怀中的那一刻，也未忘记“他们不是伊甸园中上帝平等的子民”。“凭着青春的激情，恋爱，通信，说些罗曼蒂克和富有诗意的话，这也许还可以。但未来真正要结婚，要建家，要生孩子，那也许就是另一回事了！”这正是路遥内心的困惑，路遥对他们的前景如同对冰天雪地中的那一对，时刻看到生活实际昭示的悲剧。现实主义的路遥不能违背生活的真实，他可以放开笔墨写孙少平与田晓霞的浪漫、激情，却无法写他们幸福的婚姻，他也不能忍受这样美好的爱在物质生活中磨蚀尽其灿烂的光辉，田晓霞的死是路遥为了完成他的崇高、他的浪漫的无奈。孙少平拒绝金秀，走近惠英嫂是他向孙少安的回归，是对现实的认同。

作文五：《关于叙事的作文》3800字

关于叙事的作文（一）：《我学会了打架子鼓》

当我在绚丽的舞台上表演架子鼓时，你也许会觉得酷毙了，帅呆了，但只有我知道这背后，我所经历的酸甜苦辣。

我刚开始是在少年宫学的架子鼓。一开始学习的内容非常枯燥，就是每天在哑鼓垫上一下一下地敲最简单的音符，简直就像小和尚敲木鱼。我都不想学了，想中途放弃，妈妈鼓励我说：“万事开头难，慢慢会好起来的，现在练的是基本功，只有把基本功练扎实了，才能做一名鼓手。”我只好硬着头皮继续去上架子鼓课。上了几节课后，果然不出所料，老师教我识谱了和认鼓了，我们听不懂，呆呆地站在旁边，像几头笨猪。那次下课后，老师叫我们回去练手脚配合，我回家在鼓上练，连自己敲的是什么节奏都不知道，手和脚一点也不协调，我恼火地对自己的手脚说：“怎么回事啊？”这时我想起老师说的话，刚开始不要追求速度，要慢。于是，我深吸一口气，放慢节奏，慢慢琢磨，练多了，渐渐熟悉起来，手脚似乎也听使唤了，伸缩自如。现在我只要一边看谱一边敲就行了，不用像以前停下来研究半天。

又过了几个月，为了让我进步更快，妈妈把我转到琴行去学鼓了。在那里，我敲得很开心，老师教我们流行歌曲。在邦邦老师的指导下，我的状态完全发挥出来而且越来越好。这时我对架子鼓已经到了痴迷的状态，一天不敲就手痒痒。去年暑假，我通了二级考试，今年暑假，我要准备考出四级证书并且参加省打击乐比赛。

嘘——再告诉你们一些趣事和囧事。我有时在敲鼓时会过于兴奋，结果鼓棒都飞了，邦邦老师就风趣地对我说：“要淡定，不要太激动哦，我差点中标，哈哈！”有时我敲得太用力，手上都磨出了水泡，但我仍然坚持着。

现在，架子鼓俨然成为我生活的一部分了。我开心时敲它，会更加快乐；我难过时敲它，可以发泄心中的一些郁闷。架子鼓让我明白了：做任何事都要持之以恒，坚持就是胜利！

关于叙事的作文（二）：《第一次登台表演》

生活中，我们会有很多第一次。我的第一次登台表演，就给我留下了一段非常难忘的美好记忆！

那是发生在寒假里的一件事。一放寒假，我便把寒假作业写完了，就开始无忧无虑的玩起来了，日子一天天过去了，一件偶然地事，勾起了我的好奇心。

一听到有人结婚，我似乎有一种特别的兴奋——好久没有大吃大喝了。

上午９点的时候，主人家，便派出请客的使者来请我和爹爹去吃喜饭，还没等爹爹答应，我便自告奋勇的说了一句“没问题，马上出发。”

于是，我拉起爹爹来到了主人家，这里只能用喜气洋洋和人山人海来形容。

不仅有大人，这里还有我的小伙伴，懒虫王——周兆松，因为他以前托管的时候，起床最后一个，刷牙最后一个，上学最后一个，就连语文考试都写不完；贪钱神——周东冰，正好也是在那天。我就是把雪倒了周坤华身上，周坤华气得两眼冒金光，一声下令：“抓到周琰枫，重赏五角。”

“好”周东冰一声应到。“什么？”我立刻反刹，不过，来不及了，“有钱能使鬼推磨，果然没错。”不过周东冰是百分之八十抓不住我，啊！啊！我在笑的时候，周东冰已向我扑来，好一个“老虎猛扑”我也来了一招“白鹤展翅”躲开了；周东冰又来了一招“天女散花”是就抓起地上的雪向我这儿，之所以他砸不到，是因为我使出了“金蝉脱窍，”把外套脱了下来，挡住了雪球的攻击。突然，一阵寒风吹来，好冷啊！我连忙穿起衣服。“啊”一个雪球飞来，我被击中了，就这样，我被抓住了，周坤华一脚踢在了我屁股上。“嗷嗷”就这样，我们玩起来……

时间过得很快，光阴似箭，一转眼就到了晚上，晚上有演唱会，我和周坤华还有他弟弟周亚楠早已经准备好了。

只听炮声一响，周亚楠赶紧喊：“小姐，快看！”天上到处都是五特色缤纷的火花，一个接一个，就像鱼儿在水中跳舞一样，可是，我觉得更像爆米花突然炸开了一样，炮放完了，舞台上亮起来，一位女主持人闪亮出场了。

“啊——！”我和在场所有人异常尖叫起来。

女主持人穿着银色的裙子，手中戴着闪闪发亮的戒指。一走上台，便说：“小朋友们，你们玩过游戏吗？”

“玩过。”我们回答的特别有劲。主持人又说：“我们来玩一个游戏，好吗？”

“好！”我们同声的说。

“那么，有请五位小朋友上台。”说着，便有人从后台搬上了四把椅子，“哪里？”我惊呆了，周坤华也惊了，周亚楠不管三七二十一说：“小姐，走。”我也说：“走！”“走就走！”于是，我们都上了台，当时，我的心忐忑不安，七上八下，心急如焚，咋办？咋办？

我们上来的一共五人，分别是我，周坤华，周亚楠，周心梦和周冰川。

只听音乐一响，游戏开始了。

我们都围在了椅子旁，转了起来，谁会出局了？每个人都像热锅上的蚂蚁——急得团团转。“停。”大家赶紧坐了下来，哪头猪没抢到了？反正不是我。

答案出来了，被淘汰出来的是周冰川，看着周冰川倒霉的样，台下观众咯咯笑个不停。

主持人亲切的说：“请过来拿礼物！”礼物是一个气球，两包糖。

“还有礼物，好痞啊！”周心梦疯婆子又在叫。逗得大家笑得直打嗝。

主持人又说：“别着急，还有惩罚。”

“我不玩啦。”这疯婆子，哎，这下观众可有得笑了。

主持人说：“惩罚，很简单，就是说一句祝福新郎新娘的话。”

当时，我们全都呆如木鸡。“如果不会，那我说一句，你们跟着说一句。”

“ＯＫ”，“ＯＫ”，我们叫到。

好戏开始了。

“祝新郎新娘永结同心！来，说！”

“祝新郎新娘永结同心！”

“好，可以了”。他便飞快地跑下去，打算看我们的笑话了。

音乐声又响起时，我们又绕着椅子转了起来，台下的观众个个眼睛张得好大，我更紧张了，我深吸一口心，在心里为自己加油。

“停”我赶忙抢了离自己最近的椅子坐了下来，这一刻，笑得心都要跳出来了，是疯婆子周心梦，观众们都哄堂大笑，好像几百年都没笑过似的。

主持人走到面前说：“真倒霉。过来拿礼物吧。”拿完了礼物，我还在笑，主持人说：“祝新郎新娘早生贵子！来说吧——”周心梦结结巴巴说：“祝新郎新娘早早早生贵子。”

“好，可以走了。”

音乐又响起了，我们又转了起来。“停”这次没响多久就停停了，我有点都没反应过来。可是最后，出局的不是我，而是周亚楠。我们登场没了声。周亚楠拿了礼物说了声“祝新郎新娘百年好合。”说完赶忙走了过去，喊着：“小姐加油！”

最后一局开始了，场上静得连一根针掉地上都能听见。

这时音乐又响了起来，我和周坤华紧张的汗都流出来了。

“停”

我和周坤华一起坐了上去，我们挤在一起。最后，女不胜男，我胜了，周坤华领了礼物说：“祝新郎新娘白头偕花。”就走下了台，主持人说：“小伙子，你赢了！”你的奖品有四包糖，三个气球。不过气球有一个发育不良，我拿着礼物走向前，说：“祝新郎新娘天长地久，地久天长。”

就这样，最终我获胜了。

这一辈子都不会忘记我第一次登台表演的快乐时光。

关于叙事的作文（三）：《我成长中的一件事》

生活就像大海，有时风平浪静，有时惊涛骇浪，一切往事在脑中空空荡荡，没留下什么印象，然而有些平凡小事永远珍藏在我的心底。

那是毕业考试后的第四个星期，我又和妈妈吵架了。这次吵得可真是不可开交，搞得全家“鸡犬不宁”。老爸护着我，经常帮我说话。老妈脸色铁青，气得全身发抖，我跷着二郎腿，坐在椅子边儿上，时不时的从嗓子里发出一连串不满的吼声，嘴里还嘀咕着连自己也听不懂的话，有时，还跟妈妈翻着白眼，气得她脸色更难看，老爸见况不好，急忙劝架道：“得了，得了，没什么大不了的事，就彼此宽容宽容吧！”“得了你，你女儿现在人还没大，翅膀倒硬了，现在更不得了，摔起东西来了，将来是不是准备一把火把家给烧了？”“哪能，哪能，咱女儿是什么人品，怎么可能，还不就是因为你成天唠唠叨叨，弄得人心烦嘛！”“噢！我唠唠叨叨，我是老了，我给你生儿育女，煞费苦心，到头来却成了我的过错，你女儿……”“都别吵啦！”我急了，“反正你们都嫌我是累赘，我走，我走行了吧！”说完，我便大把大把的抹眼泪，抄起桌上的书包，转身走出门，并把大门重重的带上了，我在走廊里仔细聆听屋里的动静，我听见妈妈声嘶力竭的嚎啕大哭声，我的心碎了，但是为了扞卫我的面子，我还是做出了忍痛割爱的决定－－走！让妈妈知道知道我的厉害，我漫无边际的走在马路上，我原本以为爸爸会拦着我，要不就是出来找我，可是，我刚才等了半天，连人影也没有，我失望了，心中开始后悔了，“回家吧！”我心里这么想着，妈妈的那场嚎啕大哭声又一次回荡在我耳边。每个人的妈妈都爱唠叨，那是热爱自己的女儿的表现，每个家长都期望儿女们有所作为，出人头地，那她们怎么能不唠叨，不反反复复的唠叨呢？妈妈从小养育我，真是煞费苦心，可我怎么能因为她的一个小缺点而怪她，（ｍ．ｌｚ１３．）顶她，甚至恨她呢？出走已经两个多小时了，他们要伤多少心？后多少悔呀？妈妈！女儿错了，我真的错了，是真心的！

我的两只脚在不由自主的向家的方向挪去……

在那次事后的不久，我得了肺炎，住进了医院，每天，当妈妈拖着疲惫身躯来陪床时，我都会感动得流下眼泪。妈妈看着我，心痛地说：“傻孩子，怎么又哭了？”我听了这句话更是激动得一蹋糊涂。有一天，我终于鼓起了勇气告诉妈妈，那天的事我错了，妈妈微笑着，笑得好甜，好甜……

从此，我的性格彻底变了，变得温和且内向。

看来，人的性格是可变的，尤其是在经历了一件感化力极大的事件以后，我－－深有感触。

今天，我再一次感谢妈妈，谢谢您改变了我！

＊　　叙事作文

＊　　叙事的作文

＊　　写人叙事的中考满分作文

作文六：《论《狂人日记》的“疾病叙事”》5000字

内容摘要：鲁迅的《狂人日记》以其新的内容和新的形式开创了中国现代文学小说创作的新篇章。在这篇小说里，鲁迅以一个患有“迫害狂”的病人为叙事者，通过似乎混乱无序的语言，深刻地揭示出了封建礼教的吃人本质。这种叙事是典型的疾病叙事，可以说，鲁迅是中国现代小说疾病叙事的鼻祖。因此，从疾病叙事的角度，我们能更加完整同时更加深刻的体会作者的创作意图。这正是本文试图去理解《狂人日记》的原由和角度。

关键词：鲁迅　《狂人日记》　疾病叙事　颠覆　隐喻

１９１８年５月，鲁迅在《新青年》第４卷第５号发表了小说《狂人日记》，“这是中国现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说，它以内容和形式上的现代化特征，成为中国现代小说的伟大开端，开辟了我国文学（小说）发展的一个新的时代。”［１］在这部小说里，鲁迅的“病态”人生经历所引起的“病态”精神感受被有意识和无意识的渗透到了作品中，作者以一个患有“迫害狂”的病人为叙事者，深刻地揭示了封建礼教吃人的本质。由于鲁迅所关注的“病态社会”，并且选取了“病人”作为叙事者，所以可以把《狂人日记》看作中国现代小说“疾病叙事”的开端，同时也是鲁迅小说“疾病叙事”的开端。

一、“疾病”释义

“疾病是生命的阴面，是一重更麻烦的公民身份。每个降临世间的人都拥有双重公民身份，其一属于健康王国，另一则属于疾病王国，尽管我们都只乐于使用健康王国的护照，但或早或迟，至少有那么一段时间，我们每个人都被迫承认我们也是另一王国的公民。”［２］苏珊?桑塔格，当这位被誉为“美国公共的良心”的当代著名女作家、文学批评家患癌之后，开始对人生和疾病进行深刻的反省。进而她认为：在现实的生活中，疾病的意义超脱了疾病本身，疾病是一种隐喻，我们可以从中理解或阐释出某种道德、政治和文化意义。在文学表现里，疾病常常成了对社会中某种缺失状态的展示，或者是这种缺失关系的根源。这种疾病的隐喻传达出作者的一种价值判断，同时也通过读者的阅读将这种价值判断得到理解，进而产生共鸣。

在具体的文学阅读中，“疾病”又不能被简单的认为就是作者本人真的患上了某种疾病，在《狂人日记》中，叙事者是一个患有“迫害狂”的病人，但没有充足的证据证明鲁迅在这个时期刚好患上了这种疾病。因此，“疾病”只是作者的一种虚构，通过这种虚构赋予叙事者一种身份，然后叙事者运用这个身份深入到某些领域来表述作者想要传达出来的价值判断。因此，本文的“疾病叙事”可以这样来理解：在作品中，我们有充分的证据可以认定叙事者确实生理或精神上出现了某种疾病，在《狂人日记》中是作者直接在文章开始前就已经说明。但是，这种“疾病”不应是一种事实性的表述，而应该被理解成作者给读者预设的一个观察文章深层含蕴的一个窗口。

二、疾病与《狂人日记》

１９１７年，“文学革命”的爆发标示了现代文学的开始。然而，封建传统思想仍然占据着广大民众的整个头脑，是他们思维和行动的主导。因此，才产生了知识分子猛烈抨击封建文化的必要性和前提条件。换句话说，这个时候以先进的知识分子为代表的“话语”正和传统话语产生着激烈的斗争，或者说新的话语力图通过自己的努力冲破并最终颠覆旧的话语。这里的颠覆既是一种破坏，同时是一种构建。然而这个构建的过程不是一蹴而就的，写于１９１８年的《狂人日记》还处于这个过程的开始阶段。

正是在这种新旧话语的激烈斗争中，鲁迅是要去揭示封建礼教的吃人本质。“他这篇《狂人日记》，形式是小说，实际是反对封建礼教的一片宣言。”　［３］他的小说通过描写“上层社会的堕落和下层社会的不幸”　［４］“意在暴露旧家庭制度和礼教的弊害”　［５］。然而，旧的话语在当时却是社会的权力话语。这要求鲁迅以一种非直接的方式去表现他的“愤怒”，在新旧的缝隙里鲁迅用“病人”的“疯癫”成功实现了话语的表达。同时，这种话语表达的客观要求也使得小说本身更有“蕴藉”。因此，鲁迅就有意识地在小说中虚构了一个患有“迫害狂”的病人去表达自己的价值判断，这是作者对疾病叙事的预先设定。

同时，有必要简要回顾一下鲁迅的身世：鲁迅的父亲在１８９６年鲁迅才十五岁时就辞世而去，作为长子的鲁迅不得不担起了“父亲”的责任，而同时鲁迅对父亲的死又抱有沉重的内疚感，这使得鲁迅自己因此背上了无法卸载的心理包袱；同时，鲁迅长期被疾病折磨着，这些疾病主要有三种：牙病、胃病和肺结核。前两者使其失去了对“食”应有的快感，而肺结核正是导致鲁迅过早辞世的无情杀手。无疑，疾病的折磨不仅仅是身体层面的，疾病对鲁迅的思想也产生很大的影响。在给李秉中的信中鲁迅说：“我很憎恶我自己，我也常常想到自杀，也常常想到杀人。”　［６］从这里我来可以体会到鲁迅曾有一段时间内心的挣扎，这种挣扎同时也使鲁迅观察社会的目光更加深入，思想也更加的深刻。“肺结核把他推到了生存绝境，只有生命的意志所面对的生死之战。所幸的是，鲁迅以其顽强的生命力，在沉默中挺了过来，没有在沉默中死亡，开始了他的爆发阶段”　［７］。“他在断落的血肉身躯中看到一整套象征体系，其中透露出关于中国国民性与社会的复杂意义――他们是自私、冷漠和食人成性的。”［８］

文学是对社会生活的能动的反映，“不仅人的头脑，而且人的身体及人的整个现实生命活动，都会能动地渗入反映过程中”　［９］。鲁迅所遭遇的这些疾病，以及这些疾病所带来的苦难，并在这种痛苦的参与下深化了他对世界的认识，必然会无意识的渗透到他的作品中。正是通过这种有意识设定和无意识的渗透，鲁迅在《狂人日记》里形成了自己富有特色的“病态”叙事风格。

三、“病人”和“病态世界”

“某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。记中语误，一字不易；惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。至于书名，则本人愈后所题，不复改也。七年四月二日识。”（节选自《狂日日记》）

这段小序首先明白无误的告诉读者：小说中的叙事者是患有“迫害狂”的病人。然而这段小序的作用却不仅仅是为了简单的表明叙事者的这样一种身份。如果我们以“病态社会”和“正常社会”来划分人群的话，小说的叙事者有一个过程，即从正常人到病人（病者其弟也），再从病人到正常人（然已早愈，赴某地候补）。表面上这是一个形式的变换，而其中却发生了“质”的变化：病了语“荒唐之言”，愈后将日记题名“狂人日记”。同时，由于在正常和非正常之间找不到一个绝对清晰的界线，没有一个确切的时间线作为分割点。“即在仪式的动态过程中，具体的域限并不总表现在一个方向上。它的单位表述亦非单一表述，在一个域限与另一个域限的关系之间存在着‘中间状态’”。既然区分的界线失去，那么非正常中的语言的普遍性就体现了出来，所以，这个时候作为叙述者的鲁迅和作为叙事者的友弟重合提出了“供医家研究”即治疗的期待。这个时候“治疗”的迫不及待性才真正的体现出来。

“今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。”

“古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”

“不能想了。

四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年；大哥正管着家务，妹子恰恰死了，他未必不和在饭菜里，暗暗给我们吃。

我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己，……

有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！”

“没有吃过人的孩子，或者还有？

救救孩子……”

（以上四段节选自《狂日日记》）

小说没有具体的时间，没有具体的地点，没有完整的情节，能听到的只是叙事者做梦般语无伦次的疯语。随着“病人”的思维，看到了四千年仁义道德的吃人，吃了孩子，最后叙事者在“恶梦”中猛然大喊“救救孩子”。所以本文上面所选取的四段，其实正好是“病人”在病狂时的思维内容。鲁迅为了营造一种“呓语似”的效果，故意将小说语言断裂和重组，使语言及语言承载的思维内容似乎混乱难以理解。这也使得中国现当代文学后来的疾病叙事在语言上延续了这种断裂“不可理解”般的风格，比如在莫言、残雪等的小说中。

抽出这四段来看，叙事者的思维就豁然显现出来：黑夜，安排好，吃人，四千年，仁义道德，孩子。这不是混乱的思维片段，这是一个逐渐深入的沉思。恐惧来自于害怕被吃，这是第一个层次；吃人的根本是四千年的仁义道德，这是第二个层次；救救孩子，显然是反抗的呐喊，这是第三个层次。病人经过如此严密的三个层次的思考和言语，终于突破了“病人”的外衣，使读者明白到病人其实是最正常的人。

因此，二元对立的两个世界――病态世界和正常世界得到了一次对换：病人的世界成了真正的正常世界，而所谓正常者的世界却成了病态世界，从而，这两者更加尖锐的对立起来。通过这种转换，以及转换所带来的正常非正常之间的尖锐对立，同时还包括转换之后前后强烈的对比，使思想进一步深刻，使读者沉重的去思考如何去治疗这个更加严峻的问题。

“当人由常进入非常，就仿如返回生命之根（归根复始）、力量之源（混沌），因而是生命因净化而获得再生、新生；不过它也是一种反面的状态，具有颠覆性、逆反性，由于常态所压抑、累积的恒久之力至此一缺口迸射而出，成为一种破坏的叛逆的力量。”［１０］　疯癫“既是一个孕育着某种秘密‘转折’的虚假结局，又是走向最终复归理性和真理的第一步”　［１１］，在这里，不正常和疯癫其实是理性的流动。所以说，鲁迅是借用病人的身份，深入到社会制度这个层面，呐喊出了颠覆它的声音。所以说，鲁迅是借用病人的身份，深入到社会制度这个层面，呐喊出了颠覆它的声音。

四、结论

通过这种疾病叙事，鲁迅把一个“病态”的社会即礼教的吃人展现给读者，这是对旧的话语权力的一次猛烈的攻击，这次攻击也可以说是先进知识分子用小说作为武器对封建落后制度进行激烈批判的序幕。疾病叙事不仅仅是小说技巧层面的运用，而且更是深层思想的体会和展示。疾病叙事于是作为鲁迅小说独特风格的一个方面留在了现代文学史上。通过疾病叙事，我们能够从鲁迅小说中发掘出更多更深刻的思想内蕴。

参考文献：

［１］　钱理群、温儒敏、吴富辉：《中国现代文学三十年》，北京大学出版社，２００４年版，第３８页。

［２］　苏珊?桑塔格：《疾病的隐喻》，程巍译，上海译文出版社，２００４年版，第５页。

［３］　周作人：《往事随想》，四川人民出版社，２０００年版，第１２７页。

［４］　鲁迅：《集外集拾遗?英译本自序》，《鲁迅全集？卷七》，人民文学出版社，１９８２年版，第３８９页。

［５］　鲁迅：《且介亭杂文二集?小说二集序》，《鲁迅全集?卷六》，人民文学出版社，１９８２年版，第２３９页。

［６］　鲁迅：《致李秉中信》，《鲁迅全集?卷十一》，人民文学出版社，１９８２年版，第４３０页。

［７］　张天佑：《专制文化的寓言――鲁迅、卡夫卡解读》，甘肃人民出版社，２００３年版，第４３页。

［８］　王德威：《批判的抒情》，《现代中国小说十讲》，复旦大学出版社，２００３年版，第１４６页。

［９］　童庆炳：《文学理论教程》，高等教育出版社，２０００年版，第６４页。

［１０］　李丰懋：《台湾庆成醮与民间庙会文化――　一个非常观狂文化的休闲论》，载《寺庙与民间文化研讨会论文集》上册，台北文建会，１９９５年，第４３页。

［１１］　《米歇尔?福柯：疯癫与文明》，刘北成、杨远婴译，三联书店，２００３年版，第２９页。

作文七：《【精品】教育叙事-学生的早恋日记》1600字

教育叙事

学生的“早恋”日记－－－－－－－－

教初中时，常会遇到学生的早恋问题，但不以为怪。毕竟青春期的孩子发生的那些生理和心理变化是正常的，青年男女互相倾慕，这是人之常情，无可厚非的。但我从未想过，小学生也会谈论爱情，甚至早恋。在我的心目中，他们就是些懵懂的孩子，什么都不懂，更不

理解什么是爱情，因而就不会出现“早恋”。然而我是错的，我没有认真想过，这些孩子也已然十三四岁了，他们已经开始进入青春期了。在六年级的孩子中，我意料之外的这些事悄然地发生了。

邻近毕业了，学习显得越发的紧张，一节数学课上，学生们都在认真地做模拟试题，我坐在讲桌前批改作业，时而环顾一下下面的学生，当我将目光投向红玮，她正在一个笔记本上写着什么，不像是打演算，我没马上过去，等过了几分钟，我才巡视到她的座位前，发现试卷旁边有个笔记本，取过来翻开，上面竟然全部是一些你情我爱的日记，用了好多成年人谈论爱情的词汇，我很吃惊，但并没有流露出什么，随手将日记本带到了讲桌旁，坐下来继续做事，下面的她不时地用眼角的余光观察我，露出坎坷不安的神情。我的心里也想：该如何处理，直接披露，揪出日记中提到的那个“张某”，通知家长，训斥她一顿，不行，还有这么短的一段时间毕业，会不会适得其反，一个个的问号在我的心底闪出，我回答着，决策着……

思前想后，我在她的日记本上写下了下面的话：

孩子，请不要妄自将你所有的情感都用“爱”来表述，爱是神圣而伟大的。爱就意味着责任和付出，爱就是奉献，爱就意味着高尚的精神追求和共同的生活目的。

成长中的你们对异性产生的亲近感是很正常的，我很高兴，你长大了，首先我得向你表示祝贺。我相信，你一定很憧憬你的未来，因为从你的日记中，我看到了你向往美好的生活，但那一切需要一个有素质，有能力的你才能实现。你聪明，善良，但还不够睿智，这种睿智源自于原始的积累，这些积累需要你努力的学习，一个追求美丽人生的人不仅仅指的是外在，更应是内在的气质和涵养。我相信，你有能力使自己成为一个有气质，有涵养，有智慧的人～我亲爱的孩子，为了你所向往的未来而努力吧～

未经你的允许写下这些话，望谅～

师留言

我将本子悄悄放到她的课桌上，她用一种怀疑和怯懦的目光看着我，似乎等待着我勃然大怒，无休止的训斥，而我则用信任的目光看了看她，然后微微一笑走开了。

第二天数学课，她听课很认真，我也不时地向她投以赞赏和信任的目光。我相信她看了我给她的留言，并认真的思考了那些话，而且做出了深刻的反思。就这样，一场战争没有出现硝烟，并以我的胜利而告终。很幸运，我的所作获得了她的认可。

事后，我进行了反思。很多老师和家长一提到早恋就头疼，一旦发现学生或子女早恋就很紧张，立即采取粗暴措施，要求“早恋”的儿女斩断情丝、停止交往，甚至是严加斥责、不顾一切的羞辱。但事情往往不能得以解决，甚至愈演愈烈。因为青春期的孩子多有抵触心理，反抗意识极强，你越是强行限制，他们就越是反抗。青春期地孩子有追求异性接近异性的心理是正常的，有时有些人会超越界限也是不可避免的，作为教师，我们首先应该正确认识，不逃避，不避讳，更应该采用适当的方式来帮助误入歧途的他们走出困境。青春期地孩子谈及爱情，并不是可怕的魔鬼，苏霍姆林斯基在给女儿的信中，这样描述上帝眼中的爱情：“这一对男女时而望着天空，时而又彼此看看，就在这一瞬间，他俩的眼神相碰在一起，上帝在他们的身上发现了一种不可思议的美和一种从未见过的力量。这种美远远超过蓝天和太阳、土地和长满小麦田野。总之，比上帝所制作和创造的一切都美，这种美使上帝颤抖、惊异，以致惊呆了。”因而真正的爱情是具有引人向上的，向着光明的力量。也许让一个正要走向成熟的人了解并体会这种力量并不是一件坏事～

我钦佩苏霍姆林斯基的智慧，他是在告诉他的女儿，爱情是美好的，但不是人人都配

享受爱情，享受爱情需要智慧，需要“以人的方式去爱”。因而要做一个幸福的人，只能是

在你成为有智慧的人的时候。

作文八：《教育叙事感恩日记里的秘密》1300字

教育叙事感恩日记里的秘密　感恩节快到了（班会课上完后我布置了１２月２４号这天为自己的父母做一件事，记录下来并写些自己的感受。让他们回忆父母对自己点点滴滴的爱，引导他们从细节着手，写出真情实感。

２５号日记本如数交上来了。我一本一本细细地阅读着。有百分之九十的学生写的是关于母爱的（不难看出虽然母爱的表现形式各不相同，但母爱的真挚却是相同的。他们用稚嫩的笔调表达着感恩之情。我静静地徜徉在爱的海洋里。突然，一篇题为《渴望母爱》的文章引起了我的注意：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。”每当我读到这首《游子吟》的时候，我心里就堵得慌，“别人都说，世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，而我却是一根“草”，因为在我六岁的时候父母就离婚了（是父亲又当爹又当娘地把我拉扯起来的（虽然小时候父亲对我的关爱很细致（但是渴望母爱仿佛是一种天性（从小我就特别羡慕别的孩子有母亲的疼爱（每当听到同学谈论母亲（我在心中不由得羡慕（经常去最好的同学家玩（同学的母亲对我很好；也把我当女儿一样对待，而她们却常在我面前唠叨母亲的哕嗦，对她怎样的严，可她们不知道我是多羡慕她能有母亲的疼爱，能在母亲跟前撒娇??”我一看到那娟秀的字迹，就断定是李倩写的，翻开封面，果然是她。看到这里，我仿佛看到了她羡慕别人的表情。当别的家庭一家三口享受融融的天伦之乐时，她却只有爸爸的偶尔陪

伴。虽然她的舅妈也待她不薄，可毕竟不同于自己的亲生母亲。每当看到那张略显成熟的脸上淡淡的忧伤，我的心里就好像扎了针一样的痛楚。

那天上午，我在全班面前朗读了挑选出来的优秀作文。其中也包括她的那篇。同学们都听得津津有味。该读她的那篇了，我下意识地朝她投去了赞许的目光。四目相对，突然，我发现她用惊惶的目光迅速地瞥了我一眼，随即把头埋得很低很低，这时，一个小小的声音仿佛在对我说：“老师，请你不要在全班同学面前读我的日记好吗？”我像受到了心理感应似的，马上改口说：“李倩同学的日记也写得挺好，由于时间的关系，老师就不读了。”像获得赦免似的，她把头慢慢抬起来，用无限感激的目光望着我，仿佛在说：“谢谢你，老师！”心有灵犀一点通自从这件事后的几天里我感觉彼此更加信任理解，当她进步时，我总一个微笑，一个眼神，一次点头去鼓励她。她呢，学习也更加努力了，当天的古文她是第一个背的，默写和听写两个满分其中有她一个，作业中，那一个个工工整整的字是她细心的注脚，上课时，经常看到她专注的目光。本单元测试中（她竟然考得了全班二。

到现在同学们也不知道我那天没读李倩作文的真正原因。那个日记本里的秘密永远地留在我们的心底。试想，当时我如果没有诠释她的那个细节，把她赤裸裸地公开亮相，那会让她遭遇多大的尴尬啊！

事后我也反思作为老师。对单亲家庭的孩子应充满爱心（也要关注细节，但过分的关爱会使她不愿意接受，有的让孩子更加自哀自怜。所以在对待这些孩子进行感情投入时，要润物细无声，在不经意问的言行中帮助他们，在最困苦时的援助，最无助时的温情，最孤独时倾心交流，帮助他们增强生活的勇气，做人的自信心。这些孩子真正需要的是什么？是一视同仁，是不露声色的帮助（是对成长的等待。

作文九：《教育叙事：日记里的鼓励》500字

教育叙事：日记里的鼓励　日记里的鼓励

打开孩子们的“今日记事”，心情总是如此激动。孩子们在这里展示才华、吐露心声，我仿佛回到了童年时代，重新体会了一遍心路历程。　每每我用扬长避短的方式改正孩子的缺点，放低成人的要求针对每个孩子的进步给出鼓励，我收获的是一张张热情的、期待的笑脸。语文语文，能“语”能“文”，能文则渐能语，为了这我从不肯间断让孩子们写日记～日批日读～表扬、批评、鼓励、责备，也都在纸上交流……

当我看到这篇日记时，还着实感动、兴奋了一番：

今天，我十分开心，因为老师用红笔在我的本上写上了五个醒目的大字“可打印投稿”，我的心跳到嗓子眼了，放了学我加快自行车的速度，想把这一喜讯快点告诉爸妈，现在，我真有一种“人逢喜事精神爽”的感觉。

每当我不满意班级的日记状况，屡屡提出更高层次的要求，学生也会觉得无所适从，而实际上和同层孩子相比已经不错，绝大多数用心画装饰、文章通顺有感情，善于评价别人、反省自己，篇幅也不少于２页，才七年级上学期啊～我便要注意自己的情绪了～

心与心的交流还是挺有成效，付出的鼓励收获的是孩子的信心、兴趣和努力，我成就了自己的满足感更成就了孩子。确切到位的鼓励给孩子一片晴朗的天空，他从此愿意拿着轴线稳步跑到风筝起飞，起飞

了，风筝在他手里扶摇直上～教育也就成功了

作文十：《对幼师生实习日记的叙事研究》5600字

０２０

ＧＵＡＮＬＩＳＨＩＪＩＡＮ

对幼师生实习日记的叙事研究

福建省漳州师范学院

李云淑

【摘要】教育实习是使师范生形成教育智慧的重要途径。本文通过对单独实习学生实习日记的研究表明：只有对单独实习幼儿园进行评估才能保证幼师生实习质量。

【关键词】幼师生实习日记叙事研究《幼儿园教育指导纲要（试行）》指出“教师在教育过程中应成为幼儿学习活动的支持者、合作者、引导者”，“关注并敏感地察觉幼儿在活动中的反应。当按计划的活动或提供的材料不能引起所期望的反应时，教师应主动反思，寻找原因，及时调整活动计划或教育行为，使之适合于幼儿学习”。这实际上是要求

教师要具有教育智慧，而教育智慧来源于教学经验，是通过对具体情境和教学事件的关注和反思而形成的实践能力。教育实习是使师范生形成教育智慧的重要途径。本文对我院２００４级学前教育专业学生的实习日记进行了研究，希望能够为改革高师学前教育专业的教育实习提供一些有价值的资料。

具体而言，本文中的叙事材料是指师范生的“实习日记”。

写实习日记是我系实习任务的重要内容之一，但一般只是作为给予实习成绩的依据，很少有教师会去仔细阅读这些实习日记，往往更多的是看学生“有没有写日记”，而不是看学生“写的是什么或写得怎么样”。笔者认真阅读了３０本实习日记，并做了２７０００多字的阅读笔记，颇有感慨。

一、研究方法——叙事研究

叙事研究有丰富的含义，本文采用了莱布里奇的说法。他认为，“叙事研究是指运用或分析叙事材料的研究，叙事材料可以是一些故事（如一次谈话中听到的或阅读文献著作了解的生活故事），也

可以是其他方式收集到的材料（如，人类学工作

二、研究内容——实习生笔下的指导教师

学生实习回来，私下里与之交流，问“战果”如何？结果众说不一。有的说受益匪浅，有的却黯然神伤，决定改行了……为什么差异如此之大？我们来看实习日记中讲述的故事（省略了日记的日期与作者，不同日期或不同作者的日记用“／”隔开）。

（一）教师的生存环境环境（包括物质环境和精神环境两方面）是幼儿园的隐性课程，不仅影响着幼儿的成长，也对教师（包括实习生）产生潜移默化的影响。实习

２００８年

第１期

者进行田野研究时所作的观察记录或了解到的

［１］

个人信件）。

当代学前教育

生笔下的幼儿园，物质环境相差迥异，同时，教师的精神状态的巨大差异也反映出幼儿园不同的心理氛围，有带给教师灵感的宽松的心理环境，有阻碍教师创造性的高压的心理环境，有让教师懒散马虎的放任的心理环境。

１．物质环境的对比——“齐全”与“简陋”。

节选日记一：整个房间分为五个小间，教室、寝室、男女卫生间，另洗手与喝水一间，放置书包与拖鞋一间，设施齐全，班级都有钢琴、电视、录音机、扩音器等，有两教两保。环境优美，清静，空气新鲜，远离市区，空间宽大。

节选日记二：第一次进入幼儿园，印象不佳。场地是租的，就二楼一个办公室，三楼才是教室。幼儿园因资金问题很多内容都不能直观地呈现给幼儿，所有的课基本上是讲解，此外就是看住孩子。

２．教师精神状态的差异。（１）拥有“灵感”的教师。节选日记三：听课时我努力捕捉着指导老师上课时的那份灵感，偶尔被她那滑稽的说话逗得咯咯而笑。她上表演游戏课“拔萝卜”。讲故事后，叫孩子来扮演故事中的人物。被叫到的孩子太兴奋啦，模仿的动作也特到位，尤其是到最后哗地向后倾倒，

“萝卜拔起来了！”那阵欢呼、雀跃，使全班小朋友兴奋到了极点。自由组合的角色扮演开始了，小朋友自行挑选头饰扮演他们喜欢的角色，我和指导老师也参与了其中，歌声、吆喝声、笑声……浑然一体，好一幅师幼同乐图啊！

（２）习惯了“被骂”的教师。节选日记四：节目还没排好，估计周五要挨批了。另外一个老师说：“反正天天被骂，皮也厚了。也没什么啊！”园长要求节目创新，却又不提供表演服装等支持。／为迎接上面的检查加班到晚上１点多，做了很多东西，园长还说不够多，尽量做更多，把我们几个老师都折腾了半死。

（３）“数倒计时”的教师。节选日记五：明天放假，今天老师也没心思上课，时不时看着墙上的钟数着倒计时。／每次年段教研，老师都说这周没什么好讲的，没什么内容，然后随便讨论点什么。

（二）指导教师与幼儿实习日记记录了两类指导教师。第一类指导教师组织学习活动能够从幼儿的兴趣与需要出发，重视游戏活动的组织，能够给幼儿自由自主活动的时间和空间，并尽可能使幼儿在亲历中获得真实的经验。他们大都尊重幼儿的主体性，有的还能不断解决自

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己工作的问题，进行反思性教学。在生活上他们往往也能关心爱护幼儿，在幼儿摔倒时能够认真检查，关怀爱护。当幼儿犯错误时能采取有助于幼儿反省的教育方式，如对打人的幼儿采取孤立，让大家不理他。第二类指导教师组织学习活动基本不关注幼儿的兴趣与需要，教师教完书上的内容就了事。有的还对幼儿进行小学化的考试。在日常生活中，对幼儿不关心，在幼儿犯错误时往往采取有损幼儿尊严与身体健康的惩罚。罚站是最普遍的，还有赶出教室、关进储藏室、不让吃点心、让幼儿蹲马步等，有时还会迁怒于幼儿。

１．让教育适合幼儿。（１）寻找幼儿的兴趣点。节选日记六：幼儿园的科学课是特色之一，老师利用各种问题引导和启发孩子去思考和探索，让孩子在探索中发现问题、解决问题。在每一堂实验课中，老师都记录幼儿的所有语言，以寻找他们的兴趣点，并生成主题。

这所幼儿园还尽力创造条件给幼儿提供生活中学习

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的机会，如安全教育去消防教育馆现场模拟高层建筑物中火灾的逃生求救，幼小衔接教育去参观小学与小学生交流等等。

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（２）做幼儿游戏的观察者。节选日记七：指导老师上体育游戏“冰棒”，她在游戏中只是当一位观察者，但孩子的游戏热情并未因此减退，反而更加有规则性。

（３）为幼儿提供真实的经验。

节选日记八：为组织认识昆虫的活动，指导老师提前十来天抓了毛毛虫、蜜蜂、蜗牛、青蛙、蝌蚪、蜘蛛等放在班上，让幼儿观察。

（４）当幼儿犯错及发生意外时。

节选日记九：一名幼儿特别调皮，自由活动时打打这个，碰碰那个。老师来了，叫我们都不理他，他就不哭了。／户外活动时老师特别注意孩子的安全，每个区域都有人看护，但有个小朋友反跪着滑，摔了下来，老师认真检查他的脚，还好有惊无险。

２．要幼儿适应教师。（１）昨天学了什么？——不知道！

节选日记十：听指导老师上１０以内加法。老师问：我们昨天学了什么你们知道吗？幼儿异口同声地说：不知

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大吵大闹。

（２）当幼儿犯错及发生意外时。

节选日记十一：下午吃点心时有小朋友又骂脏话，老师就把那几个小朋友的点心倒掉，把他们赶出教室，声音很大，全体幼儿吓到了。／有位老师来班上借ＣＤ片，匆忙跑出去，刚好一名幼儿洗完手回来，就被老师撞倒了，鼻梁破皮了。老师生气地警告小朋友以后不许跑（实际上是老师在跑）。

（三）指导教师与实习生指导教师对实习生的态度迥异，有的指导水平高，对实习生耐心、热情，让实习生感到她们是耐心的。有的对实习生基本上没有指导，让实习生感到她们是冷漠的，她们偶尔指导一下实习生。这两类教师形成鲜明对比。

１．实习生对指导教师的评价。

（１）“耐心”与“可爱”。节选日记十二：第一次上课，指导老师对课做了十分详细的评价，让我对幼师这个职业有了另一番理解。／写了《各种各样的纸》的教案，指导老师做了指导，还做了示范教学。／我向指导老师交流了些体会，她是一位亲切又可爱的年轻老师，乐于把她的知识传授给别人，也是一位很谦虚的

人，我欣赏她也钦佩她。

（２）“冷漠”与“让人害怕”。节选日记十三：实习快结束，自己上课还没几次，指导老师也没叫我上。即使我上课，她也很少给我建议，也没教我写教案。只因为她不想上或是忙，才轮到我上，结果没人听课，没人指导。／指导老师并不怎么指导，也没安排，想要我上就上，不然就让幼儿看电视。指导老师让我很害怕……

２．指导教师语录。（１）“乱”是教师自身的原因。

节选日记十四：你限制了幼儿的表演空间，都是由你来当导演，让幼儿当演员，你说怎么做就怎么做。如果让幼儿自导自演，充分发挥想像力大胆表演，就不会如此乱了。／当一名真正的幼师不能只用学校里的知识，而要在教学中不断发现问题，不断解决问题，一步步提高自己的教学水平。／当班上很乱时不是孩子的问题，而是老师上课内容不生动，不吸引孩子，是老师自身的原因。

（２）“凶”才能制得住幼儿。节选日记十五：上课时还是要建立一点威信。／对付这些小朋友有时不能太好，有时可以惩罚一下最坏的小朋友，这样其他的小朋友就会害

道。老师不知所措，但继续教她的新课，不管下面幼儿的反应。一讲完就让幼儿把本子拿出来，写下她说的那些题目，走出去了。全班幼儿开始

当代学前教育

怕。／对孩子不能太好，要凶点，才能制得住他们。／该教育孩子时要凶一点，不然小朋友不会老实的。

（四）实习生的收获学生在日记中总结了自我的收获。有的实习生活比较充实、愉快，收获较大。他们对幼师职业所需要的教师素质有了积极与正确的体验与认识，如“知识、经验与技能技巧同样重要”，要有“童心”、“爱心”，要成为幼儿的“伙伴或朋友”，“要了解幼儿的内心世界”，“要有应变能力”、“观察能力”等，也由此认识到自身的不足。不少学生谈到的则是教学水平的提高。这些同学对幼师职业的认同程度较高。对于幼儿园教师的不良行为，他们还能提出质疑。

但另一类实习生不是对指导教师表示强烈不满，就是为自己被当成了免费的劳动力而叫苦叫累，有的甚至因此而动摇了自己从事幼师职业的信念，还有的则因指导教师的水平有限而形成了片面甚至是错误的幼儿教育观念。如组织活动满足于幼儿“听话”、“学会”，教师中心严重，忽视幼儿的自主探索，重上课、轻游戏，过于重视常规、纪律、教师威信等，过于肯定惩罚与奖励在幼儿教育中的作用。

１．做一个有爱心的幼儿

教师。

节选日记十六：这一个半月以来，我受到了老师和孩子们的热切关爱。在与孩子们的交往中，我深

深体会到孩子如此渴求一位能跟他们友好相处，知识、能力比较全面的，能倾听自己心声的伙伴或朋友。我以真诚的心，朴实的情，以一名普通老师的身份打动了园里的领导、老师和可爱的孩子们。／一个多月的实习，我从一名无知、刚出校门的大学生变成了一个拥有丰富经验、充满爱心的幼师。我了解了这个职业的伟大与艰辛。／我的指导老师常能站在幼儿的角度看问题，让她成为幼儿的一份子。我想今后要成为孩子的良师益友，而不是一个苛刻的老师。孩子的心灵是一方最纯净的沃土，孩子的世界是一个充满了真善美的童话。／一个半月的实习获得是中专三年，大专两年都没有机会学到的东西……

２．以后就当幼儿教师吗？节选日记十七：要画很大一张画，布置走廊。画得半死才画一半，因为教室很宽

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敞。／昨天画得半死的画，竟然不要，还要另画动物世界。／写家园联系册，要写３０个。静下来时，都在想，我以后就当幼儿教师吗？／实施教学的时候真的要软硬相结合，对小朋友挺管用的。感谢指导老师让我带班学到了以前在学校里所学不到的东西。

三、研究启示——评估单独实习园所，保证实习质量

实习的一个重要目的之一是使学生毕业后具有在幼儿园独立从事教学和教育工作的能力，获得从事幼教工作的自信，需要学生有充分锻炼的机会，更需要质量高的幼儿园以及素质高的指导教师。

叙事反映出幼儿园的环境、指导教师的素质以及实习效果都存在两极分化现象，那

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些工作环境简陋、工资待遇过低的幼儿园教师往往更容易产生“低自尊”、“冷漠”、“不负责任”的现象。改善幼儿教师的生存环境值得社会关注，但

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在没有改善之前，这些幼儿园是不适合做为实习基地的。像美国就规定，“第一次实习应尽可能安排在最好的学校里，另外的实习最好安排在典型的情境里”［２］。我国研究者也提出：一个标准的学前教育机构应有质量较高（如为当地示范园）、效果较好（如能满足大学教育需要）的实习基地园［３］。计划经济时代毕业前的实习一般采用集中实习，比较容易做到把学生安排到一两所示范性幼儿园。但现在因为就业竞争的压力，学生往往要求自己联系实习园所进行单独实习，希望今后能留在实习园里工作。我们这次实习，８７位毕业生就分散在５９所幼儿园。像这样的单独实习，一般高师不负责联系实习幼儿园的前期工作，也不管幼儿园的质量，只是对学生进行遥控。这样往往因实习幼儿园良莠不齐，严重影响学生的培养质

量。因此笔者认为可以采取以下方法以加强评估工作才有可能保证实习质量。

（一）布置调查作业让每所幼儿园的实习生组成一个小组，每个小组写一份对实习幼儿园情况的调查报告，并进行评价，提出意见与建议，为学校提供了幼儿园的情况，可锻炼实习生的社会调查、分析问题与解决问题的能力。

（二）分析学生的实习日记我们统一布置了写实习日记的作业，但一般都只是作为实习生成绩的依据之一。其实实习日记是了解幼儿园的一个更真实可靠的途径。日记一般都是学生真情实感的流露，在日记中他们往往会对实习幼儿园与指导教师做出评价。不过，分析日记是一个很花时间与精力的工作。

（三）通过网络了解幼儿园的情况

现在，好的幼儿园一般都有自己的网站，从上面可以了解幼儿园的基

儿园。我们可以对每所幼儿园以是否有利于实习生成长为标准做出等级评估，并记录在案。一则可以给下一届学生的实习提供择园信息，尽可能避免学生去环境差的幼儿园。二则可以对那些实习生评价好的幼儿园给予一定的“惠”与“利”，如对实习效果好的幼儿园，减免教师进修学费、允许免费查阅图书资料、义务为其指导课题研究等，以利于高师院校与环境好、指导教师素质高的实习幼儿园的长期合作，保证实习质量。

注释及参考文献：［１］卜玉华．教师职业“叙事研究”素描．教育理论与实２００３，６４４～４８践，∶

［２］郑东辉，施莉．国外教育实习发展概况及启示．高等２００３，５师范教育研究，∶６９～７４

［３］李生兰．张民选幼儿教师教育机构资质标准（高等专科层次）研制的初步成果．２００５，１２学前教育研究，∶２５～３０

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本情况。没有网站的幼儿园更可能是小型的没有知名度的幼

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