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作文一：《王维的田园诗》1500字
王维（？～７６１），唐代诗人、画家。字摩诘。祖籍太原祁（今山西祁县），其父迁家蒲州（在今山西永济），遂为蒲人。他官终尚书右丞，世称“王右丞”。王维青少年时期即富于文学才华。开元九年（７２１） 中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年 （７３６）张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。他原信奉佛教，此时随着思想日趋消极，其佛教信仰也日益发展。他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别业，遂与好友裴迪优游其中，赋诗相酬为乐。天宝十五载（７５６）安史乱军陷长安，玄宗入蜀，王维为叛军所获。服药佯为□疾，仍被送洛阳，署以伪官。两京收复后，受伪职者分等定罪，他因所作怀念唐室的《凝碧池》诗为肃宗嘉许，且其弟王缙官位已高，请削官为兄赎罪，故仅降职为太子中允，后复累迁至给事中，终尚书右丞。王维诗现存不满 ４００首。其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。王维描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，使山水田园诗的成就达到了一个高峰，因而在中国诗歌史上占有重要的位
置。《旧唐书·王维传》说代宗时王缙编次王维诗 ４００余篇。又王缙《进王右丞集表》云编次王维诗文凡１０卷。述古堂原藏有南宋麻沙本《王右丞文集》１０卷，后归陆心源□宋楼。北京图书馆藏有宋蜀刻本《王摩诘文集》１０卷，上海古籍出版社１９８２年据以影印出版。元刻有刘须溪评点《王右丞集》（诗集） ６卷，《四部丛刊》据以影印，其中已杂有钱起、卢象、崔兴宗等人作品。明人顾起经有《类笺唐王右丞诗集》１０卷，附文集４卷，这是现存最早的王维诗注本。清赵殿成《王右丞集笺注》是迄今为止较好的注本。除笺释全部诗文外，并附评语，对于作者可疑的诗歌加以说明，间有考订；又收辑有关王维生平和诗画评论的资料，作为附录。中华书局上海编辑所于１９６１年将赵注本重加校订，排印出版。又郑振铎曾以《四部丛刊》本为底本，用赵殿成注本等四种版本加以校勘，收入《世界文库》中。事迹见新、旧《唐书》本传。顾起经注本和赵殿成注本都附有注者所撰王维年谱。今人陈贻□有《王维生平事迹初探》一文，后附《王维简要年表》（载《唐诗论丛》）。
送别 送张五归山 送綦毋潜落第还乡 蓝田山石门精舍 青溪 崔濮阳兄季重前山兴 李处士山居 渭川田家 新晴野（ 一作晚） 望 西施咏 李陵咏 老将行 桃源行 洛阳女儿行 辋川闲居赠裴秀才迪 冬晚对雪忆胡居（ 一作处） 士家 酬虞部苏员外过蓝田别业不见留之作 酬比部杨员外暮宿琴台朝跻书阁率尔见赠之作 酬张少府 送梓州李使君 登裴秀才迪小台作 过香积寺 过感化寺昙兴上人山院 山居秋暝 终南别业 归嵩山作 终南山 辋川闲居 春园即事 观猎 汉江临泛 使至塞上 送李太守赴上洛 积雨辋川庄作 辋川集（二十首） 并序 皇甫岳云溪杂题五首 送别 相思 山中 田园乐七首（选二） 少年行四首 九月九日忆山东兄弟 渭城曲 送沈子福归江东
送别
下马饮君酒，问君何所之。
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
作文二：《王维的田园诗》2100字
王维的田园诗
１、《山居秋暝》
空山新雨後，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
２、《终南别业》
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
３、《过香积寺》
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
４、《李处士山居》
君子盈天阶，小人甘自免。
方随练金客，林上家绝。
背岭花未开，入云树深浅。
清昼犹自眠，山鸟时一啭。
５、《送别》
下马饮君酒，问君何所之。
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
６、《送张五归山》
送君尽惆怅，复送何人归。
几日同携手，一朝先拂衣。
东山有茅屋，幸为扫荆扉。
当亦谢官去，岂令心事违。
７、《青溪》
言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。
请留盘石上，垂钓将已矣。
８、《渭川田家》
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
９、《老将行》
少年十五二十时，步行夺得胡马骑。
射杀中山白额虎，肯数邺下黄须儿！
一身转战三千里，一剑曾当百万师。
汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。
卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。
自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。
昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。
路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。
苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。
誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。
贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。
节使三河募年少，诏书五道出将军。
试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。
愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾军。
莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。
１０、《桃源行》
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几度到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
１１、《洛阳女儿行》
洛阳女儿对门居，才可颜容十五余。
良人玉勒乘骢马，侍女金盘鲙鲤鱼。
画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。
罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐。
狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。
自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。
春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。
戏罢曾无理曲时，妆成祗是熏香坐。
城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。
谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。
１２、《辋川闲居赠裴秀才迪》
寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
１３、《酬虞部苏员外过蓝田别业不见留之作》
贫居依谷口，乔木带荒村。
石路往回驾，山家谁候门？
渔舟胶冻浦，猎火烧寒原。
唯有白云外，疏钟闻夜猿。
１４、《酬比部杨员外暮宿琴台朝跻书阁率尔见赠之作》
旧简拂尘看，鸣琴候月弹。
桃源迷汉姓，松树有秦官。
空谷归人少，青山背日寒。
羡君栖隐处，遥望白云端。
１５、《酬张少府》
晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
１６、《送梓州李使君》
万壑树参天，千山响杜鹃。
山中一夜雨，树杪百重泉。
汉女输潼布，巴人讼芋田。
文翁翻教授，不敢倚先贤。
１７、《登裴秀才迪小台作》
端居不出户，满目望云山。
落日鸟边下，秋原人外闲。
遥知远林际，不见此檐间。
好客多乘月，应门莫上关。
１８、《青溪》
言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川淡如此。
请留盘石上，垂钓将已矣。
１９、《送綦毋潜落第还乡》
圣代无隐者，英灵尽来归。
遂令东山客，不得顾采薇。
既至君门远，孰云吾道非。
江淮度寒食，京洛缝春衣。
置酒临长道，同心与我违。
行当浮桂棹，未几拂荆扉。
远树带行客，孤城当落晖。
吾谋适不用，勿谓知音稀。
２０、《崔濮阳兄季重前山兴》
秋色有佳兴，况君池上闲。
悠悠西林下，自识门前山。
千里横黛色，数峰出云间。
嵯峨对秦国，合沓藏荆关。
残雨斜日照，夕岚飞鸟还。
故人今尚尔，叹息此颓颜。
＊ 王维的送别诗
＊ 王维的边塞诗
＊ 王维的诗全集
作文三：《大的田园诗》1100字
大的田园诗：
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
雷震的一首《村晚》：
草满池塘水江陂，山衔落日浸寒漪。
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
—首清人的诗来概括它：
一群乌鸦噪晚风，诸生齐放好喉咙。
赵钱孙李周吴郑，天地玄黄宇宙洪。
三字经完翻鉴略，千家诗毕念神童。
其中有个聪明者，一日三行读大中。
了解我们八九十年前儿童启蒙书本（读物）。最基本的有八本书，《百家姓》、《三字经》、《千字文》、《千家诗》、《神童》、《鉴略》。深入一点的，加上《大学》、《中庸》。
《千家诗》是集唐、宋各家的名诗，比较偏向于初学作诗的课本。在清末民初的石印本上，有的还附有李渔（笠翁）的韵对，如“天对地”、“雨对风”、“山花对海树”、“赤日对苍穹”，等等，很有趣。过去读书考功名，不管你有没有作诗的天才，一定要考你作诗。要作诗先学对对子。尤其到了清朝，作对子比作诗还要盛行。这种风气，由唐代开始，一直到了民国，只要读过几年书，好诗不会作，歪诗也要歪几句。有人说，过去中国，是诗人的国土。这未免有点夸张，但也有些讽刺的意味
《鉴略》是全部中国通史浓缩再浓缩的书，是便于青少年初懂自已本国史，先记其大纲大要的书。 《神童》或《弟子规》，都是教孩子们先学做人，敦品励行的书，当然，并不太注重政治意识。到了清末时期开始要维新变法，废掉了科举，办起了洋学堂，仿照日本明治维新的作风，法定不承认家塾和书院的教育，并且依法叫家塾为私塾，新式学校才叫正规教育。一直到满清被推翻，民国成立，起初还在北洋政权时代的民国小学、中学里，不用什么《神童》、《弟子规》等老古董，由教育部编了《修身》的课本。用到北伐时期以后，国民政府成立，又废了《修身》，改作《公民》一课。抗日战争前后，改成《政训》。随后中华人民共和国成立，就变成《政治》课了。由《政训》到《政治》，
《增广昔时贤文》，这也算是课外读本。这本书收集了古人的名言好句，有关人生处世的格言，有消极的，也有积极的，反正男女老幼，容易读懂，也容易上口背诵，几乎是大家共同首肯，好像是人性的共鸣一样。例如“路遥知马力，事久见人心”、“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”、“马行无力皆因瘦，人不风流只为贫”等，有趣而有意义的句子多得很。其中有许多是唐、宋诗人的名句，也有些是从小说上来的，还有的是民间口口相传的谷语，但都很有文学和人生哲学的意味，所以特别一提。
《尚书·皋陶谟》篇中的定义，共有九德——九种行为的标准：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。”在《尚书·洪范》篇中，另外说到三德：“一曰正直，二曰刚克，
三曰柔克。”在《周礼·地官》篇中，又有讲到六德：“知、仁、圣、义、中、和”。
作文四：《田园诗的资料》2100字
式：即“亦官亦隐”和暂时闲居，对田园诗的写作产生了直
接的影响。首先，别业的创作环境造成了盛唐部分田园
诗与山水诗相融合的趋势；其次，促使盛唐文人以合乎时
代精神的审美理想继承了陶田园诗的传统，同时又注意
到在陶诗中尚未被充分表现过的多方面的田园意趣；第
三，形成了盛唐田园诗追求和平宁静和优雅高尚的审美
趣味。
第二、重要作家作品研究
１． 王维研究 王维山水田园诗的艺术成就最高，因
而历来备受关注，研究成果尤为丰硕（约２３０项） ，研究也
最为深入、细致，方法多样，角度多维。
，袁行霈文从总
体上探讨了王维“诗中有画”的表现特征。认为王维的
“诗中有画”是因为他虽用语言作媒介，却突破了这种媒
介的局限，最大限度地发挥了语言的启示性，在读者头脑
中唤起了对于光、色、态的丰富联想和想象，组成一幅幅
生动的图画。同时，还把绘画的“经营位置”的技巧，运用
到诗歌中来，善于处理画面虚实的布置，以达到“诗中有
画”。
王维诗将诗、画、乐融为一体的艺术特色，认为王诗是同
时以诗人的心灵、画家的慧眼和音乐家的锐耳来捕捉、表
现自然美的。
王维山水田园诗中的禅宗思想也是学界研究的一个
重点。
，禅宗思想对于形成王维山水田
园诗“澄淡精致”、“浑厚闲雅”的独特风格，起了积极作
用。其影响于王维的诗歌艺术大致有三个方面：以禅悟
入诗、以禅趣入诗和以禅法入诗。论述颇为细致、精当。
，王维
山水田园诗的奥秘在于：定、慧境界既是禅宗境界，又是
诗意境界，王维通过定、慧境界使禅意转化为山水田园诗
的美学构成。
。孟浩
然是与王维并称的创作山水田园诗的大家
首先，在王
维诗中，诗人的自我形象与外界景物融成一体，作者的个
性与自然达到了完美的契合；而孟浩然诗中，诗人的形象
是独立的，作者的感情是直接抒发出来的。其次，王维的
诗，静中有动，以静写动；孟诗中，首先使人感觉到的，是
诗人情感的波动，他所描写的景物却往往是静美的。再
次，王维诗以清秀精工著称，语言锤炼，善用彩绘。孟诗
则清新自然，语言平淡，擅长白描。较有代表性的论文有
，认为孟诗个性鲜明，诗
人自我形象特别活跃，呈现“淡美”的意趣；王诗则泯灭个
性，消尽意气，从而达到一种“思与境谐”的境界。
陶渊明被公认是田园诗的开创人物，王维则是集陶、
谢之大成的杰出诗人，
对王维山水田园诗的文化意蕴、深层内涵
２． 孟浩然研究 孟浩然是与王维齐名并肩的盛唐山
水田园诗派的代表诗人
孟的田园、隐逸诗学习了陶渊明的
写诗经验，重视清新而浑然一体的感受，成功地创造出一
个幽雅、恬静的意境以及与此意境相协调的“风神散朗”
的抒情主人公形象，从而形成了清淡的独特艺术风格，为
百花齐放的盛唐诗坛增添了别有韵致的奇葩。文章还抉
发出孟诗创作的艺术精髓———“妙悟”，进行了独到、深入
的分析，并对人们常常忽视的孟诗“浑健”的一面作了一
定的强调。论述颇为全面、确切。
孟浩然重视诗歌着重写心灵、
抒发感情这一美学特征，强调“情以物迁，词以情发”；指
出孟诗创作中的美学追求是“以清真为核心，在清空、清
幽、清淡、清旷的多种美感中洋溢着清新气息”；并对孟的
诗歌美学观给予了较高的评价。
出孟的田园诗大都取材于日常闲居的生活感受；艺术上，
孟诗“善于在平淡闲逸的日常生活中把握微妙的情绪，融
汇于清旷的境界”。
为孟浩然从题材和精神旨趣两方面将田园隐逸和山水行
旅结合起来，使陶的感受和谢的观赏融为一体，形成了情
景交融、意在象外的意境和冲淡清旷的风格。
。此外，中晚唐还
有：刘长卿、钱起、白居易、李德裕、张祜、陆龟蒙、杜荀鹤、
司空图、唐彦谦等一批诗人，他们不仅创作了较多的田园
诗，
第三，研究选题重复，缺乏开拓创新精神。一些论者
不仅习惯于将关注目标锁定在王维等大家身上，而且选
题上也总是围着几个现成的论题打转
兴盛的原因。。。
盛唐时期社会安定，国力强大，社会的政治、经济、文化全面繁荣。文人士大夫的物质生活优裕，为漫游行旅、赏玩山水提供了条件。社会上佛道思想流行，道家崇尚自然及返朴归真的追求和佛家禅宗的净心明性的境界，为诗歌提供了文化及审美心理的基垫。文人的隐逸情怀也与山水田园诗的形成有紧密的关系，但此际并非为隐而隐，而是酿成了一种向往自然、追求超然独立的文化心态和崇尚自然的审美趣味。
孟浩然的山水田园诗大多运用五言格律的形式写作，在当时已极富盛名．在他的诗 中有壮阔山川景色的描绘，有山林隐逸者幽居情景的描写，有旅途情景的叙述，也有田园农家的生活的反映．如中的
王维是盛唐山水田园诗派成就最高的诗人．他的诗极富诗情画意，宋代大文豪苏轼曾高度评价：味摩诘之诗，诗中有画
王维的山水田园诗变化多恣，具有不同的风格与情调．有时气魄宏大＼意境开阔，有时刻画细腻，引人深思，有时生动逼真，有时含蓄凝练．王维还善于来用多种色彩，生动地表现大自然的景象，如
山水田园诗派的主要作家是孟浩然和王维，还有储光羲、常建、祖咏、裴迪等人。山水田园诗的盛行，有它的社会基础和思想基础。社会安定、经济繁荣给这些诗人提供了优闲生活的物质条件。统治阶级提倡佛老，也造成一种特殊的政治生活局面：对那些求仕困难的文人，由隐而仕，往往是一条“终南捷径”；对那些有高官厚禄的文人，由仕而隐，既不影响生计，甚至还可以边仕边隐，名利双收。此外，统治阶级内部矛盾的发展，也促成隐逸思想的流行。因此，继承陶渊明、谢灵运传统的山水田园诗便大量地产生了。
作文五：《张孝玉的田园诗》3000字
我国田园诗的鼻祖是东晋归隐诗人陶渊明。他以田园景色和田园生活题材创作了大量的诗歌，开创了我国古典诗歌的一个新流派。他巧妙地将情、景、理，融为一体，描述田园风光和田园生活。其诗风清新淡雅，淳朴自然，具有强烈的艺术感染力。隋唐以后，很多以田园诗作著称的诗人陆续涌现，如王维、孟浩然、韦应物、柳宗元等都直接或间接接受了陶渊明的影响。田园诗因扎根于社会底层反映农民生活，具有顽强的生命力，故能传承千年而不衰。在当代诗歌领域里，仍占有一席之地。皖西青年诗人张孝玉，就是田园诗人之一。
张孝玉生在农村，?Ｌ在农村，田园风光是他的胎记，山村农舍是他的襁褓。他跟着农谚呀呀学语，扯着牛尾跚跚学步，进了校门他是学生，放学回家他是农民。他当过教师，教的是农村娃。后来闯入都市，他当的是农民工。而今，在阜阳经商，离老家一百多里，每年仍回去几趟。因为，他的根一直深深扎在那片沙土地里。他的心，一直牵挂着那里的一草一木。那里，有他思念的亲邻好友，有他追求的人生美梦，有他终生不改的乡土气息，有他难以割舍的桑梓情怀。他有扎实的农耕经历和深厚的农民情感，作为诗人，他理所当然地选择了田园诗为主的创作道路。写田园诗，他得天独厚，得心应手。因而初出茅庐，便崭露头角，一鸣惊人。看似偶然，却是必然。
田园诗的概念，古今有别。《辞海?文学分册》的解释是：“歌咏田园生活的诗歌……旧时代的某些诗人不满现实，退居乡野，通过对自然景物的歌咏，流露出自己不愿同流合污的情绪……表现出隐逸避世的消极思想。”这显然是对古代田园诗而言。《现代汉语词典》解释简单明了：“以农村景物和农民、牧人、渔夫的劳动为题材的诗。”这才是现代的田园诗，愚以为确切地说，现代田园诗其实应称作“三农”（农民、农村、农业）诗，以免与古代的田园诗混为一谈。张孝玉虽然年轻，却不幼稚。他敏锐地发现，古今田园诗有本质的差别。“古卷田园笔造情，难和今日共天平。”（《乡村寻春》）若非长期从事农村创作且经过艰苦的探索追求，岂能得出如此深刻的认识。所以他绝无“造情”之作。在孝玉已出版的几本诗集中，三农诗约占一半。他是名副其实的现代田园诗人，并已初步形成了自己的独特风格。
一、真情实感，吐露心声
诗贵情真，情感是文学作品的灵魂，没有真情实感就不能征服读者，引起共鸣。所以，诗人必须发自肺腑，吐露心声。《村塘残荷》：“秋来旧事几人知？可奈无聊抹泪滋。开过花妍香彻骨，结成藕断尚连丝。恰如巨著单元止，正好精斟句读疵。不负时光余地给，剪裁来岁一塘诗。”诗人借残荷回忆一段村塘旧事。先是花香彻骨，后是藕断丝连。那也许是他难言的“隐私”，昔日无人知晓，而今却向读者捧心倾诉。“不负时光余地给，剪裁来岁一塘诗”既是他的美好愿望，更是他的奋斗目标。他信心十足，定能早日实现。《棉花》：“天赋斯株别样材，不容七彩乱胚胎。玉盆只许闲庭置，野卉单能碍稼开。敢与层云争洁白，常帮慈母释温怀。寄语吟花君子辈，请换民生新体材。”古今咏花诗无数，但至少我尚未见过咏棉花的。《唐诗多功能词典》收入５４种花卉却无棉花。也许是编者视棉花为非花。孝玉是农民，且多年亲自种棉。他用种棉的真情实感，歌颂棉农的辛勤劳动和无私奉献，深深体会到其中的甘苦，所以才能由衷地发出“请换民生新体材”的呼喊。
二、贴近生活，纯朴自然
生活是文学创作的基础，脱离现实生活的诗文如海市蜃楼，华而不实，是无源之水，无本之木。当今流行公式化的“口号诗”，满纸豪言壮语，言之无物，不知所云。孝玉之诗，谋篇造句，绝无隔岸观火的无病呻吟。《村居即事》：“收尽午粮忙稻秧，村间燕子更帮忙。学施农药拜师傅，围坐垂杨作课堂。”科学种植，是新时代、新农村的新事物。祖祖辈辈守田耕种的老农，而今却要拜师学艺才能种好田地。诗人将这一寻常的农村琐事摄入诗篇，反映了当代农民与时俱进的新思考、新潮流，既别致又真实。《农家春》：“繁花斗艳带香飘，塘漾鱼群鸭戏潮。敞亮楼房新燕语，含烟杨柳早莺娇。铁牛破雾耕田野，农户捞泥育稻苗。始信农家风景好，高歌唱彻小康谣。”诗中着笔的池塘、鱼鸭、楼房、燕莺、杨柳、铁牛、捞泥育秧，虽全是农村的常见景物，却包含朴素自然的农民情感，可见诗人有深厚扎实的生活基础。难怪放翁曾说：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”
三、词境意远，平中见奇
诗人吟诗，往往是触景生情才诗兴迸发。通过描景抒发情感，将主观的情，融于客观的景中，形成情景交融、浑然一体的艺术境界。诗论家将这种境界称为意境。《秋夜村居》：“犬吠野村静，河边远壑清。桂香家院散，锅沸月儿升。短信越江岭，相期在海宁。枕边寻好梦，窗外乱鸡鸣。”首颔两联写景，描绘出一幅有声有色的“村院秋夜图”，颈尾两联抒情，诗人身卧村院，心却飞越江岭，直抵海宁而寻得好梦。悠远美好的意境，给读者无限的遐想空间。《农家小院之杏》：“院里杏花芳，祈她早出墙。农家人大度，最忌锁春光。”这里借用叶绍翁《游园不值》“红杏出墙”的名句翻新成诗，原诗赞美江南春意盎然，勃勃生机，但“红杏出墙”在而今却是贬义词，成了“出轨”的雅称。孝玉既不泥古，更不从俗，却针对叶诗中的“春色关不住”反其意而吟之，歌颂了当代农民无私奉献的宽阔胸襟和高风亮节。需要说明的是，孝玉唱的这个“反调”，并未否定叶诗。叶绍翁游而不值（未能进入）的是富人名园，主人欲关春色却关不住，孝玉写的是农家小院，农民“最忌锁春光”。围院的主人不同，对待春光的态度却相反。农民与显贵，两者的人格形成鲜明而强烈的对比。小院之杏，在农村司空见惯，咏杏诗在当代触目皆是，而诗人能从这些平常小事中，发掘出与众不同令人深思的警句，可谓奇思妙想，别开生面。袁枚说：“但肯寻诗便有诗，灵犀一点是吾诗。”（《遣兴》）孝玉的诗，可为此论作证。
四、练字锻句，精益求精
诗的语言最精炼，必须字斟句酌，反复推敲。所以，唐代苦吟派诗人贾岛在《题诗后》写道：“二句三年得，一吟双泪流。”卢延让《苦吟》中也说“吟安一个字，捻断数颈须”。孝玉在这方面也付出很大的努力，初步取得了一定成绩。《小住慕义畈山村》：“霞红水绿醒高岑，凝练丹青意境新。莫道杏花无媚态，出墙自可醉行人。”醒、醉二字，得之不易。醒岑、醉人二者互为反义，形成对比反衬。一个醉字，点出杏花神韵，是诗眼，使全诗传神生辉。《田园杂兴》：“春到农家上小楼，翠烟笼水梦盈舟。新闻忽报田租免，一夜东风绿满畴。”诗人从侧面写农民对中央免征农业税新政的反应，前两句写春景，看似与主题无关，实为末句做了铺垫。“春上小楼”“烟梦盈舟”，语虽荒唐却无理有情。关键的第三句则故意转得平淡，看似漫不经心，却为末句蓄足气势，一触即发。所以，末句水到渠成，无须直写农民的反应。其欢欣鼓舞的情形，不语自明。一夜东风绿满畴，各有所指，难动一字。诗人炼字锻句的功力可见一斑。孝玉精益求精的诗作与名家相比，当然算不上精品，但他的苦吟精神实在难能可贵，值得提倡。
孝玉毕竟是初入道的年轻诗人，受阅历、思想和文学修养的限制，不足之处在所难免。好在他广泛接触名家，登门求教不耻下问，其作品逐步成熟，渐臻完美，必然指日可待。
２０１３年，孝玉的第三本诗集《旭日堂诗选》出版，我读后信口打油一首：“读卷神登旭日堂，琳琅满目映霞光。春花夏草吐灵气，冬雪秋风扯愁肠。家国城乡施厚爱，亲朋邻里入华章。诗坛新秀标新意，淮岸奇葩四海香。”重拾旧作，结束本文，也算是对孝玉的祝贺吧。
作文六：《王维的山水田园诗》1300字
王维的山水?田园诗
王维的山水?田园诗在艺?术上取得了?巨大成就。王维的山水?田园诗丰富?多彩，具有不同的?风格和情调?，有气象雄伟?、意境开阔者?，也有雅致清?淡、闲适幽静者?。无论写何处?山水，他都能准确?、传神地表现?其鲜明的个?性特征。王维对大自?然的感觉非?常敏锐，观察十分仔?细，擅长捕捉自?然景物的色?彩、声息和动态?，写中自己细?致深刻的感?觉。他很喜欢并?擅长在诗中?创造静谧的?意境。但他又不是?以静写静，而是巧妙地?采用以声音?写静和以动?态写静相结?合的艺术手?法。他用诗人兼?画家的眼光?观察景物，并把绘画的?技法融入诗?歌创作，因此他的许?多山水田园?诗写得形象?鲜明，色彩艳丽，构图精美，富于空间层?次感，诗情和画意?非常浓郁。
《山居秋暝》是王维山水?田园诗的代?表作之一，它唱出了隐?居者的恋歌?。空山新雨后?，天气晚来秋?。明月松间照?，清泉石上流?。
竹喧归浣女?，莲动下渔舟?。
随意春芳歇?，王孙自可留?。
全诗描绘了?秋雨初晴后?傍晚时分山?村的旖旎风?光和山居村?民的淳朴风?尚，表现了诗人?寄情山水田?园，对隐居生活?怡然自得的?满足心情。
诗的开头两?句“空山新雨后?，天气晚来秋?”，是诗人用
大?手笔勾画的?雨后山村的?自然画卷。其清新、宁静，淡远之境如?在目前。一个“空”字，渲染出天高?云淡，万物空灵之?美。诗人隐居于?此是何等的?闲适，如此描绘山?水田园之典?型环境流露?出诗人的喜?爱之情。
这首山水名?篇，是王维山水?田园诗中具?有代表性的?作品。它描绘了山?村秋天雨后?傍晚清新恬?美的山林景?色，表现了诗人?对自然的热?爱和乐于归?隐山林的生?活意趣，在诗情画意?之中寄托着?诗人高洁的?情怀和对理?想境界的追?求。
一阵新雨过?后，青山翠谷越?发显得静幽?，夜幕降临，凉风习习，更令人感到?秋意浓厚。明亮的月光?照映着松林?，泉水从石上?潺潺流过。竹林中传来?阵阵欢声笑?语，原来是洗衣?少女们归来?，莲叶浮动，那是顺流而?下的渔舟。尽管那春天?的芬芳早已?逝去，我陶醉在这?美妙的秋色?中，依然向往长?留。
此诗最突出?的艺术特点?是诗情画意?，情景交融。这首诗突出?地体现了王?维诗歌“诗中有画”的特点，作者以画家?的匠心布勒?画面，既有背景的?布置，又有精彩的?写景镜头，而且景中有?人，恬美的秋日?晚景中点缀?着富有生活?气息的人物?活动场景，使画面顿时?鲜活起来。而更重要的?是诗人把隐?逸的情怀、淡泊悠闲的?心境和高远?雅洁的志趣?，与自然恬淡?的外在形象?描写完全巧?妙地融铸为?一炉，给形象注入?生命的活力?。其次，诗人写景状?物，体察入微，以
动静结合?，声色并用的?手法予以细?致地表现。如“空山”、“新雨”、“竹喧”、“莲动”都体现了细?致的感受；颔联静中有?动，颈联纯写动?态，“明月”、“清泉”着重色彩，“竹喧”、“莲动”着重声态，色彩与声态?的描绘，增强了诗歌?的形象性与?生动性。此外，诗歌构思精?巧，语言凝炼，风格清新，意境优美。
这首山水田?园诗画山绣?水，清新宁静，于诗情画意?中寄托了诗?人的高洁情?怀和对理想?的追求，含蕴丰富，耐人寻味。 以自然美来?表现诗人的?人格美和一?种理想中的?社会之美。
作文七：《王维的山水田园诗》2800字
王维的山水田园?诗 《鹿柴》：空山不见人，但闻人语声。返景入深林，复照青苔上。 》：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开自落
泥而不染，濯清涟而不妖?
我的记忆中，有数不胜数的?美不胜收的景?物。且不提那“出淤泥而不染?，濯清涟而不妖?”的荷花，也不提那古朴?典雅、美轮美奂的小?桥流水，更不提那苍翠?欲滴、万古长青的苍?松翠柏。单就这独特的?田园风光，深深地吸引了?我。那果实累累、瓜果飘香的乡?村田园引人入?胜，那清澈见底、波光粼粼的田?家池塘妙不可?言，还有那极富诗?情画意、淳朴自然、山青水秀的农?家小院更是别?有一番风味～
１我独自一人?漫步在无人街?，街道两旁簇拥?着行行色色的?人群，我不明白为什?么他们都在人?群中拥挤着，而忽视这宽阔?的街道。直到我发现，这条街名为时?间。
揉开双眼，我在这从郁金?香中熟睡了多?久，暖暖的夕阳不?禁让我想起那?略显苍老的身?影。一只装满茧痕?的手搭在肩上?，好像要教导些?什么。
拂月影下的清?泉，银丝无意间倒?映在水中，即使昙花加深?您眼角上的皱?纹，也改变不了世?间最美的温柔?。
我们总是忙忙?碌碌地穿梭在?城市各个角落?，渐渐淡忘相遇?的场景，忘记相知相识?的相濡以沫。时隔多久，无话不谈变成?了没有共同话?题；时隔多久，相遇时连打招?呼变成的陌生?。很想找你好好?叙叙旧，可是发现，我们彼此都有?各自的世界。曾经有多种默?契，现在只剩下一?种，那就是我不联?系你，你不联系我。
早已记不起，是谁说即使相?隔天涯，心有灵犀也会?有一点通；从未记得，喝的烂醉如泥?时那敞开心扉?。
你早已遗忘，八年前送我的?那幅画。八年间，早已习惯在入?睡前细细欣赏，却还是偶然间?，脱下坚强，吞声大哭。
或许漫漫时光?，与你相遇在凤?凰木下，你的眼中的那?些年少无知，变得稳重成熟?，曾经那充满疑?问的眼神，变得坚定自信?。
原来，友情跟爱情一样，失去了也会阵?阵心痛。
原来，友情跟爱情一样，失去了也会阵?阵心痛。
原来，时间上最遥远?的距离：你曾经了如指?掌的那个人站?在你面前，你却觉得好陌?生。
望着空间的留?言板发呆，那些说好不分?开的朋友不在?了。熟悉的，安静了；安静的，离开了；离开的，陌生了；陌生的，消失了；消失的，陌路了。
一季樱花雨总?能留住人们的?脚步，因为每个人都?知道，樱花雨虽美丽?，却转瞬即逝。
一路走来，听到最多的话?题便是青春。有人说，青春是一首悠?扬的旋律，谱奏动人的故事；也有人说，青春就是清晨?的雾，摸不清前方的?路；而我觉得，青春应该是一?本精美小说，猜不到故事的?情节，情节却细腻精?彩；猜不到故事的?结尾，结局却各有不?同，但最终这不同?篇章的小说都?有个共同点，同样的使人值?得回味。
操场上的沙粒?经历了多少次?风雨洗涤，角落里年轮稠?密的大树暖了?多少相遇。课桌上的画家?，书桌上的作家?，他们会选择在?哪节课上望着?天空，寻找灵感，
这一天，就这样悄悄来?临，无数次幻想着?这种场景，放下沉重的笔?。笔芯在这空白?纸上刻下众多?文章，终究在这一天?写完整篇青春?，经常哼唱的曲?调不知不觉变?老了。我依旧忘记在?雨天带伞，毫无目地的漫?步于蒙蒙细雨?中，直到雨停，或直到泪干。
青春，我们对所有事?物才略知一，二，偶尔的小脾气?，偶尔的小闹剧?，终究还是看到?了它落幕的一?天。你什么时候喜?欢穿校服，在分道扬镳的?时候；什么时候喜欢?上自习课，在埋葬青春之?后。
流云掠过窗帘?，一封封信笺，载着满满记忆?；留言板上一句?句珍重，述说着怎样的?过往年华。
有人说，毕业是一个沉?重的动词；毕业是一个让?人一生难忘的?名词；毕业，它是感动流泪?的形容词；毕业它是以后?我们带着微笑?回想的副词；毕业，是我们摸不到?的虚词。
时隔多久，看着泛黄照片?上那些青涩的?笑脸，或许他们的名?字我已叫不全?，但曾经那些憧?憬，那些拼搏，那些甜蜜，那些疯狂，那些遗憾，当然还有那些?爱，属于我们共同?的毕业生。
我把青春编撰?成一首动人诗?篇，埋在樱花树下?，希望在花瓣凋?落时那三秒，它会记得温存?的美好。
披上灰尘的八?音盒，依稀奏响着一?段曲调，只是这段曲调?再也无法与你?一起欣赏了。
我早已忘记我?们以为什么而?吵架了，只记得你留下?的最后一句话?：让我们先冷静?一段时间吧，可这段时间却?那么长。
分开后，我很久没有跟?你联系，但还是习惯偷?偷观看你每天?的动态，直到我发现，你的舞台上出?现了更优秀的?主角，最后我懦弱的?连一句祝福都?说不出口，你若幸福，我的世界下满?雪又怎样。
曾经的那个女?孩，在我烦心时需?要我逗她开心?的那个女孩，梦境中还会遇?到我们那段红?尘吗，还会为我停留?半刻黎明吗，
或许在另一个?平行时空，我的怀抱中，你依然熟睡吧?。你，现在过得好么?，
我爱你，爱了整个曾经?，那些未完待续?的会有一个人?替我陪你走完?吧。那年，我的怀抱中还?留有你的发香?；那年，黑板上写满我?对你说的情话?；那年，我以为只要抓?住你的手，便抓住整个世?界。
可我始终猜不?到，那断了的风筝?线是我永远抓?不住的缘分。你的心就像我?手中的沙，想牢牢握在手?心，却浑然不知，它在悄悄流逝?。再一秒，再慢一秒，等我忘掉不愿?放手的回忆，等我说服自己?这只是一场梦?。
我知道是我不?够好，无法在你需要?拥抱时，第一时间给你?温暖；我知道我做不?到，无法在你喜悦?时，第一时间陪你?傻笑；我知道我不是?超人，无法变成战胜?距离的那个人?。
你住的城市下?雨了，很想问问你有?没有带伞。可是我忍住了?，因为我怕你说?没带，而我又无能为?力，就像我爱你，却给不了你需?要的陪伴。
在梦最开始的?地方醒来，梦里繁华落叶?，樱花似雪，你在树下期待?着，树的另一边进?入梦中的我，轻声说着等你?的话语。
我们说好要牵?手旅行，一起座最大的?摩天轮，在离天空最近?的地方向全世?界炫耀我们的?幸福；现在我却连拥?抱你的理由都?没有。
旋转木马上的?我们以为这样?很幸福，但直到你在我?的视线中开始?模糊，直到我追不到?你的身影，我才开始懊悔?，是上天让我们?相遇的太早，对于缘分又给?的太少。
有些事不愿发?生，却不得不接受?；有些人不可以?失去，却不得不放手?。
风车眷恋了一?圈又一圈。我们在缘分的?路上渐行渐远?，最终还是走到?了平行线，我再也不是你?生命中的那个?最重要的配角?了，你的琴声中，属于我们的旋?律不在了。
我没有很想你?，只是在空闲时?数着我们的回?忆；我没有很想你?，只是偶尔梦中?遇见你，醒来时湿润了?眼角；我没有很想你?，只是跟你借的?幸福，我不愿还给你?。
若枫叶是我回?忆的方向，我愿随它远飘?，只因，那红叶中藏有?我淡淡的思念??
好了，关于我的青春?胶片到这里就?用完了，那么你的呢，
作文八：《程林的田园诗词》2800字
程林的田园诗词
中国传统田园诗词从陶渊明到范成大～多用白描、写实的手法～用典型事例写农民的疾苦与诉求～较真实地反映了那个时代普遍的社会现象。
今天～我们推介的诗坛新秀程林～也是这支大军中的普通一兵。与其他田园诗人不同的是～他的诗因富于个性化理想色彩而亮人眼球。研读过程林诗词的人～都有一种感觉～在他的诗集中～出现的最频繁的字眼～当属“梦”字～而这在他的田园诗中～表现得更为突出。
请看下面这首《出工》：
足量阡陌梦量天～雾锁青山碧草连。
手拉耕牛挑日月～荷来欢乐一篇篇。
“出工”这个语汇～可有一定年头了～似乎带有大集体时代浸渍的印记。诗人刻意使用这个略显陈旧的词儿～似乎在暗示人们～这首诗所表现的～与昔日的“梦境”存在着千丝万缕的联系。这是一首记梦诗。
再读诗的正文：梦里～人们再也不是“日出而作、日入而息”在土里刨食的庄稼汉了。诗的头一句～一个“梦”字～撞入人们眼帘。它赫然在目～“梦”可“量天”～何等气魄。
接着一个近乎梦幻的画面～将新时代田园主人们的“欢悦”“激昂”“追求”“憧憬”～展示无余。在这个色彩绚丽的梦里～农民们担来的不只是稻谷、棉花之类的农产品～而是
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沉甸甸的“欢乐”。用“一篇篇”作为量词～将新时代农民们幸福指数进一步诗意化～更别有韵味。
程林的这首诗采取了全新的手法～直接从物质层面跨入精神层面～展现新时代农民的精神风貌。读到这里～不由想起“喜看稻菽千重浪～遍地英雄下夕烟”两句诗。这种直接展示人物内心世界的写法～比堆砌“衣食无忧”“科技发展”之类的套话～存在着质的差异～使得那些热衷于拿农业机械说事的作品相形见绌。
颇具讽刺意味的是～程林在梦里拉出了一头“耕牛”。这头牛～也已不是李纲笔下“不辞羸病卧残阳”那头“病牛”。这头牛可以“荷日月”“荷欢乐”～是一样神物～颇有几分梦幻色彩。
程林田园诗的这种超越性、前瞻性～不仅表现在《出工》一首中～他的一系列写农事的诗歌～似乎都富于这种鲜明特质。如：《插秧》《耕田》《薅草》《割谷》《摘瓜》《打枣》都是～几乎贯穿了农业生产活动的全过程与方方面面。有好几首诗里～都用了“梦”字。如：“花溪有梦应出征”（见《耕田》）、“放飞鸳梦入春宵”（见《割谷》）等。有些诗～虽未明确提到“梦”字～却也充盈着梦幻色彩。如“扯朵红云作衣裳”（《插秧》）、“山歌出岫韵流香”（《薅草》）、“清香沁入新湖内～欢喜偷偷挂额头”（《摘瓜》）、“煮酒山洼忘世事～归来明月醉朦胧”（《打枣》）等～真是不胜枚举。
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程林的新田园诗～更多是写乡景。有趣的是～他特别钟情于“春”“秋”两个季节。这大概是因为春天播种～秋日收获～更富梦幻色彩的缘故罢。一般说来～写景比叙事更富于抒情性～诗人并不拘泥于物象的客观描摹～而是侧重于情绪的表达程林的田园诗词。在写作时～他甚至强行将自己的“梦”植入景物中～借助富有个性色彩的梦境意象～创造出不同凡响的田园诗意文化。
梦是最具主观性的事物。在程林的写作实践中～把自然的瑰丽吸入自我之中～又将自己的激昂融入万物～编织成他的诗梦。在这组“乡景诗”中～有“香梦”“绮梦”～有“闪着珠光的梦”“飘着酒气的梦”。《中秋抒怀》（二首）中有一联：“冰心一片如明月～只说相思不说愁。”是他“鸳梦”的注脚。在他的诗中很难读到“苦涩”“愁怨”一类字眼。他的梦永远是幸福的、美满的、阳光的、温馨的、充满着对生活的喜悦、对命运的感激、对未来的憧憬、对工作的渴望。这种满足感的主体～既包括“小我”～他自己；也包括“大我”～他的乡亲――新时代的田园主人们。
作者由衷地咏叹新时代的田园牧歌～充满正能量～是那样诚恳～而发自内心；那样高昂～而毫不做作。人们对诗和诗人的最低也是最高要求～就是应有真情实意。
他的一首《鹧鸪天？故乡情》～在这点上～很有代表性：
怎绘家乡这片天？梦魂犹忆卅年前。抓黄鳝捏泥巴乐～
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掏雀儿燃爆竹喧。 思旧梦～望明天～邀春风与共流年。高怀壮志酬非晚～携手乡亲践梦篇。
这首词～第一句是个问句～把自己对故乡的一往深情～倾泻得淋漓尽致。这首词中用了三个“梦”字。这在诗词中都是很少见的。仔细揣摩～三个“梦”字意思不同～并不显重复累赘程林的田园诗词。第一个“梦”～是魂牵梦绕～对故乡的思念之情～难以言尽。第二个“梦”字～系“旧梦”～是对前片概括～是对自己童年生活的回忆。第三个“梦”～是对未来的憧憬与承诺。他的壮志～是与乡亲们携手并肩、共同编织壮丽辉煌的中国梦。
也许有人会担忧～诗歌里梦的成分太重～是否会太过于虚幻～太不着边际。这不能一概而论～要具体问题具体分析～要看诗人的“梦”～是积极还是消极。就程林这首《鹧鸪天》而言～三个梦的具体内容～都是积极向上的～且都与时代的潮流合拍。如果个人的情感认知～能与主流意识融为一体～就一定会产生某种积极的移情作用～有益无害。
也许有人会质疑～梦幻的表现方法合不合中国传统、民族风格？这种非难～并无依据。且不说诗仙李白的长篇巨制《梦游天姥吟留别》～唐人岑参的《春梦》：“洞房昨夜春风起～故人尚隔湘江水。枕上片时春梦中～行尽江南数千里。”不也是通过梦境来倾诉诗中人物的一片痴心么。
还有人会这样说～田园诗为农民代言～这种痴人说梦似
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的诗作～农民读得懂么。不要低估农村人的智商。在他们的基因里～一样有浪漫主义的密码。有一首是庆祝丰收的民歌：
稻堆堆得圆又圆～社员堆稻上了天。
撕片白云揩揩汗～凑上太阳吸袋烟。
不仅第三句与程林《插秧》诗中的“扯朵红云作衣裳”异曲同工～且全是想象～大胆奇妙～富于浪漫主义色彩。
从以上所引用的例子看～程林的所有梦境都贴近生活～与新时代的脉搏同步～可以触摸、可以呼吸得到。程林的这种创作手法～大致有三个来源。
其一～孩提时受到村里老爷爷、老奶奶们的精神哺育。他自幼生长于农村～是窝尿和泥巴长大的农家子弟～爱成天跟着老人们屁股后头～看他们干农活～听他们讲故事。他们的一言一语、一颦一笑～都有着潜移默化的作用。那掺和着草香的旱烟味～把他引入多梦的年华。
其二～刚成年～他应征入伍。受战友影响～他迷上了文学～特别喜欢写诗。先是写新诗～退伍后才改学格律诗。程林喜欢钻研～不满足于浅层次的模仿国内新诗的手法～还关注外国文学的各种流派～也许就是这段时间～梦幻的色彩～悄悄渗透入他的诗集。
其三～他善于学习～对佛家、道教及各类哲学都略有涉猎～有较高的社会生活的认知与识别能力程林的田园诗词。
更重要的是～他热爱生活～具有乐观开朗、诚恳质朴、
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正直无私等品质～使他显得很阳光～充满正能量。丰富多彩的社会生活～投影于澄清透明的心床～可激起诗意的共鸣。同样～个性化思维植入世间万物～也能闪烁出绚烂多彩的诗章。
在以白描写实为主流的田园诗领域～程林的工作虽显有些另类～却又不同凡响。他的创作实践～绝非痴人说梦。而应该看作是一种可贵的探索精神。
希望他继续坚持～突破重重障碍～在没人走过的地方～别辟新径～踏出一条属于自己的康庄大道――咏叹新时代的浪漫主义田园牧歌。
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作文九：《《田园诗情》的反思》800字
《田园诗情》的教学反思
周静
《田园诗情》以优美细腻的语言描绘出了一幅幅如诗如画的田园风光。作者以描绘荷兰的自然景物为主要内容，诗中有画，画中有诗。学习这篇课文，主要就是要让学生通过与文本的对话，在充分的朗读中体会感悟荷兰的美，并有意识地积累优美语句。由于这一单元的几篇课文都是写景的文章，在学校前一周备课后我就着手做了课件，上课时我将这些课件恰到好处的呈现给学生，效果不错，现将其中的两个片段摘录下来：一、“读”领风骚，“读”中生情。语文新《课标》中指出：“应该重视朗读的训练”。在课堂上，当学生通过默读，自主学习，充分自读体会后，我组织学生集体交流，让他们读出自己感兴趣的句子，说说自己从中感受到了什么，然后我顺势引导“能把你的这种体会读出来吗？”学生再读时已经有了些许进步。接着其他同学可以再补充自己的体会，再读，这样，学生们读得越来越好，而且可以根据自己不同的体会进行个性化的朗读。这样，一节课就在美妙的朗读声中度过了，不仅提高了学生的朗读水平，而且感悟到了荷兰的田园美景。二、抓住关键词语悟情。在教学中，老师如果抓住重点词有的放矢地引导学生自读自悟，取得的教学效果相当好。因为让学生面对课文一遍一遍地读书，自感自悟，这种教学手段既简单，又增强了学生的自主精神和创造精神，有利于发展学生的个性。在教学本课时，当学生读出“成群的骏马剽悍强壮，腿粗如桩，鬃毛随风飞扬。除了深深的野草遮掩着的运河，没有什么能够阻挡他们自由驰骋。辽阔的原野似乎归他们所有，他们是这个自由王国的主人。”时，他们说从中体会到了骏马的强壮，我接着问：“从哪体会到的？”他们就找到了“剽悍强壮”“腿粗如桩”这两个词。接着我继续问：“你还体会到了什么？”学生又读，说读出了马多，从“成群”这儿体会到的，然后我引导他们把自己的这些体会读出来，他们一下子就读好了??一节课下来，学生从读中感悟到了荷兰这个国家的美，连动物都生活得如此惬意，课上完了，但是这课让我深深地体会到了读的妙处，在以后的教学中，我想我会引导学生真正去读，用读打开作者的心，打开文本的门！
作文十：《山水田园诗的鉴赏》4100字
山水田园诗的鉴赏
１．题材特点：自然风光、农村景物、田园生活、隐居生活
２． 表现手法：（１） 写景：衬托 （动静 明暗 虚实 点面 正侧 ） 远近高低 绘声绘色 白描 拟 人
（２）抒情：借景抒情 情景交融 （乐景写哀 哀景写乐）
山水田园诗属于写景诗的范畴，这类诗歌的主要特点就是 “ 一切景语皆情语 ” ，亦即作者 笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情愫，或者借景抒情，或者情景交融。
３思想内容：热爱自然 向往自由 厌恶官场 憎恶黑暗 渴望 归隐 闲适淡泊 悠然自得 中国山水田园诗渊源流长，诗人们以自然山水或农村自然景物、田园生活为吟咏对象， 把细腻的笔触投向静谧的山林， 悠闲的田野， 创造出一种田园牧歌式的生活， 借以表达对现
实的不满，对宁静平和生活的向往。
４．语言特点：描写见长 质朴自然 清新洗练
５、意境隽永优美，风格恬静淡雅
附――主要诗人：谢灵运、陶渊明、王维、孟浩然、储光羲、常建
三、鉴赏指导
１．知作者。
一般的写景诗，字里行间透出的情感都是比较容易把握的，但一些表面上纯粹是写景的 山水小诗， 就不那么好理解了。 这就要求我们对作者的身世， 当时的时代背景有一定的了解， 即知人论世，才可能准确地领会诗人写景所表现出的情感。
２．析物象
通过描写景物来抒发感情，是中国古典诗的一大特色，山水田园诗更是如此。自然景物 一经诗人摄入笔端， 就必然带上诗人的感情色彩， 为表达诗的特定情感服务。所以，准确把 握了山水田园形象的特征有助于进一步深入了解作者的寓意， 体味诗歌情景交融的意境。 ３．看表达
１
２） 描写景物的技巧 ：动静结合 （以动衬静、以声衬静、化静为动） 点面结合 虚实 相生 （化虚为实） 正面描写与侧面描写 拟人
３）、抒情方式 ：借景抒情（情景交融）寓情于景 （或物 ） 乐景衬哀情或哀景写乐情
４、明主旨：热爱自然 热爱生活 渴望归隐 向往田园 厌恶官场 憎恶黑暗 远离尘俗 闲适 恬静 自由欢愉
四、实战演练
１、题 李 凝 幽 居 （贾岛）
闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。
（注：李凝是一个隐士）
（１） “ 僧敲月下门 ” 句与名句 “ 鸟鸣山更幽 ” 有异曲同工之妙，它们在表现手法上有什么共同 特点？ （以动衬静 ）
（２）这首诗表现了诗人怎样的生活情趣？ （向往悠闲舒适的隐居生活）
２、滁州西涧 （韦应物）
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，夜渡无人舟自横。
（１） 诗的第一句表明了作者对涧边草的什么情感？最能体现这一情感的是哪个字？ （喜 爱 怜 ）
（２）后两句历来为人们称道，这两句描绘了哪些意象？这些意象又创设出一种怎样的意 境？表达出作者什么样的感情。
意象：春潮、 雨、 野渡、 舟自横
意境 ：诗人通过这些意象，创设出一种孤寂、闲适的意境
感情 ：作者自甘寂寞的恬淡胸襟
（３）这首诗用了什么手法？表现出诗人怎样的情怀？
答：这首诗运用了托物言志的手法；也有人认为运用了比兴的手法。诗的前两句写自己独 爱自甘寂寞的涧边幽草，却无意于黄莺，表现出诗人恬淡的胸襟；而夜渡无人，水急舟横 的景象里，蕴涵着一种不得其位、不得其用的无奈而忧伤的情怀。
３、庆全庵桃花（谢枋得）
寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。 花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。
［注］谢枋得，宋末元初人。宋亡后，只身隐居，多次坚拒元朝征召。
（１）首句化用了什么典故？次句中 “ 又 ” 字有什么作用？
答：①首句化用《桃花源记》原意 。②首先表示年复一年，时间推移；其次具有强化感情 的作用。
（２）请简要分析 “ 桃花 ” 在全诗中的作用。
答：①借桃花引出世外桃源， 将隐居山间的眼前现实 （实） 和陶渊明笔下的理想世界 （虚） 巧妙地结合了起来。②作者借写隐居之地桃花开放之景，表达了避世山中的孤寂之情。③ 作者希望 “ 花飞莫遣随流水， ” 曲折表现了隐居绝仕之意。
４、酬张少府 （王维 ）
晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。 君问穷通理，渔歌入浦深。
（１）这首诗的主要内容是什么？表现了作者怎样的情怀？
答案：这首诗写作者对官场的失望和隐居山林之乐， 表现出作者恬静淡泊、 乐山乐水的情怀。 （２）尾联以 “ 渔歌入浦深 ” 回答张少府的询问，它的深远含义是什么？
答案：山水之乐是不可言传的， 只有亲自尝试才能懂得困窘和通达的道理， 领悟人生的真谛。 ５、过香积寺 （王维）
不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
（注：安禅，佛家语，指闭目静坐，不生杂念；毒龙：指世俗欲念）
古人评诗时常用 “ 诗眼 ” 的说法，所谓 “ 诗眼 ” 往往是指一句诗中最精练传神的一个字，你 认为这首诗第三联两句诗的 “ 诗眼 ” 分别是哪一个字？为什么？请结合全诗简要赏析。
答案：诗眼分别是 “ 咽 ” 和 “ 冷 ” 。山中的流泉由于岩石的阻挡，发出低吟，仿佛呜咽之声， 照在青松上的月色，由于山林的幽暗，似乎显得阴冷， “ 咽 ” 和 “ 冷 ” 二字绘声绘色，精练传神 地显示出山中幽静孤寂的景象。 “ 天人合一 ” 是今天人们追求的终极理想。 “ 万壑有声含晚籁， 数峰无语立斜阳。 ” 大自然以其无言的深沉让我们懂得了许多， 让古代、 现代的人在忙碌的 社会生活之外找到了精神的归宿。
６、 东溪 （梅尧臣 ）
行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝。
短短蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛。情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。
自唐以来，古人作诗主张 “ 外师造化，中得心源 ” ，即是说诗人既要以自然为师，从自然景物 中捕捉形象， 又要在内心深处引发思想情感。 请指出在这首诗中最能体现这一主张的一联诗 句，并说说它体现了作者怎样的思想情趣，又是如何体现的。
（１）最能体现这一主张的一联诗句：
答案：野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝。
（２）体现的思想情趣：
答案：大自然中感受到的闲情逸趣和对优美自然景色的赞美。
（３）如何体现的：
答案：能结合景（“ 野凫眠岸 ”“ 老树著花 ” ）和情（“ 有闲意 ”“ 无丑枝 ” ）加以分析即可。 ７、渭川田家 （王维 ）
斜光照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田 夫荷锄至，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟《式微》。
此诗的核心字是什么？围绕这个字共写了几幅画面？
答：核心字是 “ 归 ” 字 （也可说是 “ 羡 ” ） 。 围绕 “ 归 ” 字写了五幅画面：穷巷牛羊归、 野老念牧童、 野鸡唤伴侣、蚕儿造窝、农夫絮语。
８、清平乐 ． 村居 （辛弃疾 ］）
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
“ 溪头卧剥莲蓬 ” 中 “ 卧 ” 一向有一字千金之誉。你同意此说吗 ？ 为什么 ？
答：“ 卧 ” 字确实使用最妙， 它把小儿躺在溪边剥莲蓬吃的天真、活泼、顽皮的劲儿，和盘 托出，跃然纸上， 从而使人物形象鲜明，意境耐人寻味。
９、书湖阴先生壁二首（选一） ［王安石 ］
茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。 一水护田将绿绕，两山排闼①送青来。
【注】①排闼（ｔà）：闯进门来。闼，小门。
“ 两山排闼送青来 ” 一句使用了什么修辞手法？这样写有什么好处？结合全诗看 ， 表达了作者 怎样的情感？
“ 山 ” ， “ 两山 ” 似迫不及待地把苍翠的山色 “ 送 ” 进门来（点明拟人具体 内容）。化静为动，化无情为有情，赋予山以灵性，生动地写出了田园风光的盎然生机。写 出了诗人身处其间的愉悦，表现了诗人对这种美好的田园生活的喜爱之情。
１０、 辋川闲居赠裴秀才迪（王 维 ）
寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。
⑴本诗写景有何特点？
答案：描写景物有声、有色、有形，体现了 “ 诗中有画 ” 的特点。所写景物带上了作者的主观 色彩，写得情景交融。所选的寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成 了一幅和谐静谧的山水田园风景画。
⑵简析颔联、尾联的人物形象特点。
答案：颔联刻画了诗人年事已高和安闲的神态。尾联生动的刻画了裴迪的狂士之态。 ⑶全诗表现了作者怎样的思想感情？
答案：表现了诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊
１１、饮酒 （陶渊明）
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，
悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
⑴前二句诗刻画了诗人自己的形象， 请你说一说这是一个怎样的形象。 “ 采菊 ” 这一动作中包 含着诗人怎样的志趣？
答案：写一个悠闲自得的诗人形象。 “ 采菊 ” 的动作不是一般人的动作， 它包含着诗人超俗尘 世，热爱自然的情趣。
⑵把 “ 悠然见南山 ” 的 “ 见 ” 字改这 “ 看 ”“ 望 ” 等字，表达效果是不是一样？这什么作者要这样 写？
答案：“ 见 ” 是无意中看见，把人和物融这一体。 “ 看 ” 或 “ 望 ” 好像是有意地远看，使人和物拉 开一段距离。效果不一样。
⑶联系以前学过的知识， 说说后二句景物描写的含义。 这种描写与前二句的人物描写有什么 联系？
答案：表面上是写太阳下山了， 倦鸟也知道还家， 实质上是劝告人们不要奔波于龌龊的官场 之中，要返回到这美好宁静的大自然的怀抱。
１２、暮过山村 （贾岛）
数里闻寒水，山家少四邻。怪禽啼旷野，落日恐行人。
初月未终岁，边烽不过秦。萧条桑柘处，烟火渐相亲。
（１）诗的首联重在表现什么？请简要说明。不得超过 ５０个字。
答案：重在描绘山村的宁静。 前句从听觉上用数里外就听到水声以响衬静句从视觉上直写人 烟稀少的静
（２） “ 边烽不过秦 ” 上什么意思？表现了作者什么思想？答案不得超过 ３５个字。
答案：表明山村没有遭受战火，表达出对和平宁静生活的热爱。
（３）尾联两句表现了作者什么样的心境？在全诗中的作用是什么？答案不超过 ６０ 个字。 答案：写出了由惧转喜的心境变化， “ 亲 ” 字更表现出内心亲近温暖的感受。此联与首联、颈 联相配合，描绘出一幅和平安宁的山村图景。
