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作文一：《语文作文-爬虞山》500字

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爬虞山

类别：叙事　字数：４５０字作文

十月一日一大早～我们乘着爸爸的汽车去游虞山。

我们来到了常熟的虞山～那里的风景真好啊：我们先从山脚下开始往上爬。还没爬多久～我就已经累得气喘吁吁了。我们休息了一会～继续爬山。就这样～我们走走停停～终于到了半山腰。忽然～我闻到了阵阵花香～原来是桂花的香味～是从桂花园里飘出来的。被香味吸引着～我们买了票～进了桂花园～一口气爬到了祖师山顶。

站在悬崖边～我放眼远眺～只见远处的河流像银色的绸带～湖面像一面明亮又美丽银镜～还有一只气艇飘浮在空中呢：我被眼前的景色迷住了～赶忙拿出相机拍起照来。

下山的时候～我们坐了索道。刚坐下去～感觉被吊在半空中～我十分的害怕。妈妈说没有危险的～慢慢的我也就不怕了～敢看外面的风景了。只见有人在索道下的小路登山。我问妈妈：＂这里怎么会有路，＂妈妈说：＂这是架索道的工人走出来的小路～走的人多了～慢慢地就变成真正的路。＂妈妈说得真有道理呀～我要把这句话记牢在心：

到了山脚下～我们吃了一些面～就开开心心地回家了。

虽然我们很累～但是我们都坚持爬到了山顶：

１

一年级：凤飞飞

２

作文二：《常熟虞山的导游词》1800字

常熟虞山的导游词

虞山西鹁鸽峰北有小石洞，深３米，洞顶古树横卧而长，洞内泉溢成池，称洌泉，又名露珠泉；壁镌“天下名泉”。接下来是小编带来的常熟虞山的导游词，希望对你有所帮助～

常熟虞山的导游词　　各位游客们，欢迎诸位来江苏虞山参观游览，虞山为江苏省常熟市境内的一座山，横卧于常熟城西北，北濒长江，南临尚湖，因商周之际江南先祖虞仲（即仲雍）死后葬于此而得名。虞山东南麓伸入古城，故有“十里青山半入城”之誉。虞山景区分虞山公园及虞山国家森林公园两大组成部分，虞山公园在山脚的东部，北门大街上，以古城墙为界，为常熟市亮山工程的一部分。

我叫小陈，是你们的导游，我来自ＸＸＸ旅行社。他叫老王，是我们的司机，他有１１年驾驶经验的旅游司机，接下来我们就要开始游览今天美丽的虞山景点了。希望各位游客朋友们旅途愉快。

虞山山体由西北向东南展布，峰峦连绵起伏，海拔２６３米，南北宽约３公里，东西长约７公里，山脚一圈约２０公里。虞山位于常熟古城区的西北部，半入古城，古名乌目山、海隅山、海巫山。因状如卧牛，又称卧牛山，为什么又叫虞山，就和让国先贤仲雍有关，仲雍又叫虞仲是三千多年前商末古公亶父的儿子。

虞山与古城、山南尚湖融为一体，构成独特的景观特色，自然山水秀雅，人文景观丰富，历为江南旅游胜地。虞山和尚湖组成虞山景区，面积４０平方公里。１９８２年被列为国家级太湖风景

名胜区的景区之一，同时被列为江苏省重点风景名胜区。由辛峰、维摩、兴福、剑门、小石洞、尚湖６个景区组成。三千多年前在渭水流域也就是现在的陕西岐山一带有一个非常强盛的周姓部落，首领是古公亶父，也就是周文王的爷爷，他有三个儿子，老大叫泰伯，老二叫仲雍，老三叫季历，季历有个儿子叫昌，也就是后来的周文王，古公亶父觉得昌很有才气，所以对昌十分宠爱，常对人说：“继我业者昌也。”因此古公亶父很想把王位传给姬昌，泰伯和仲雍理解父亲的心意。兄弟两以到南方采药为父亲治病为由，离开了部落，让父亲能顺理成章地传位给周文王。兄弟俩来到了史书上称为荆蛮之地的江南水乡。接受了当地断发纹身的习俗，也把黄河流域相对先进的农耕技术和文化带了过来，受到当地人们的拥戴，建立了“勾吴”小国，泰伯为王，泰伯死后葬在无锡。因泰伯无后代，由仲雍接位。仲雍死后就葬在这山上。百姓为了纪念虞仲，就把此山改称为虞山。虞山国家森林公园主要为虞山山上的部分，可以选择从兴福寺旁索道上山，也可从言子墓、兴福寺、虞山南路等处登山，沿途有维摩山庄、丹桂园、剑门、藏海寺等景点，秋天是最佳的观山季节。在剑门沿线可以远眺到山下尚湖的全貌。常熟历代名人墓葬成群，多集中在虞山之上，这些都是虞山文化精华体现。其中，东麓有常熟最古的墓葬，商代江南先祖虞仲（即仲雍）之墓。此墓北有“南方夫子”言子之墓，南侧为吴国第一代国君周章陵墓。

虞山西鹁鸽峰北有小石洞，深３米，洞顶古树横卧而长，洞

内泉溢成池，称洌泉，又名露珠泉；壁镌“天下名泉”。洞口紫藤盘根错节，绿荫覆盖洞顶，为明代所种。由洞而东有秦坡涧（亦称东涧），水自两峰间飞下，长约百米，虽为茂林掩映，然声如鼓鸣，涧流曲折，异景纷呈，蔚然奇观。小石洞东南麓为元代四大画家之一，常熟画派创始人黄公望之墓。

这里还有许多美丽的景点，我的讲解到这里就完了。接下来我们就一一去游览这些景观，但愿今天的田子坊虞山之游能给您留下难忘的记忆。

扩展阅读：

导游词注意事项：

特点其主要特点是口语化些，此外还具有知识性、文学性、礼节性等。和蔼，亲切，自然轻松。

４易出现的问题１．　缺乏鲜明主题和观点

２．　内容太单薄。

３．　结构层次不清楚，逻辑性不强，条理不清晰。

４．　导游词不是散文，书面语太重介绍，口语化注意不够；

５．　应该有自我介绍以及导游惯用语，同时要注意与游客进行交流，尽量有互动节目。

６．　没有处理好“景”与“事”的关系，讲故事或者事理往往游离景点内容。

［常熟虞山的导游词］相关文章：

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作文三：《虞山之旅作文250字》1800字

虞山之旅

星期天，我和爸爸妈妈还有哥哥姐姐去爬山，虞山很高很高，但和我的家乡黄土高原相比，还是小巫见大巫。

爬山的时候，我爬得最快，哥哥姐姐还有爸爸都追不上我。还有很多小朋友和大人都在爬山，我们爬到虞山侧峰休息了一会儿，我们继续赶路，走了一会儿，哥哥说：“我们下山吧！”我说：“不行！我们一定要爬到顶。”哥哥说：“那我一个人下去了。”我说：“你敢！”我们走进了一个小房间，在房间里休息了一会儿，我们就下山了，可惜的是没有爬到山顶。

下山的时候，我看见一个人骑着自行车飞快的朝山下骑去，把我们都吓了一跳。

每一天都会有收获，而这一天，我们领略了虞山的美丽风景。

【写作指导：中学生散文写作指导】

１、题目鲜亮。作文题目要忌讳平淡、呆板，要有个性、与众不同，既能够一下子抓住读者的视线，同时又能够体现文章的内容。一个鲜亮的题目，就是一个极好的得分点。因此散文的题目是最有嚼味的题目。有的是场景入题，《无边落叶》、《昨夜雨，今朝下》；有的是感觉入题，《花香》、《路是月的痕》、《眼睛上的窗帘》；有的呼告，《茉莉，我爱你》；有的祈祷，《让双眼更加清澈》；有的比喻，《放下感情的叶片》；有的口语化，《明天一定记着开窗》；有的化用成语诗词，《随遇而安》、《月是故乡明》；有的繁复，《眼前同一水，笔下各异情》；有的简洁，《网里人生》。比较一下其他文体的题目，我们可以发现散文的题目没有一个相同，富有个性，富有创新精神，而且又跟高考感情亲疏和对事物的认知的话题十分切合。

２、取材广泛。散文的题材十分广泛，因此其内容非常丰富。举凡国际国内的大事，社会家庭的细故，掀天之浪，一物之微，自己的一段经历，一丝感触，一撮悲欢，一星冥想，往日的凄惶，今日的欢快，都可以移到纸上。（周立波《散文特写选·序言》）凡是能够引起作者动情的，凡是对读者有教育意义的，都可以是散文的题材。在一篇散文里，作者可以展开广阔的思路，无所拘束，任意驰骋。高考作文取材最忌讳旧、俗，阅卷老师老是看到常见的材料，首先就感觉不佳。（ｎｅｘｔ８８）散文广泛的题材领域，可以弥补这一缺陷。上面举到的几篇文章，取材面相当广泛。有的是以个人经历为突破口，深挖细掘，探索心灵中隐秘的宝藏（如《茉莉，我爱你》）；有的敏锐地抓住当今时事，细察社会发展轨迹（如《随遇而安》）；有的恰到好处地联系课本知识（如《让双眼更加清澈》），有的则进入历史的海洋去舀一勺水（如《眼前同一水，笔下各异情》）。广阔的题材显示了考生敏锐的思维，丰富了文章的内容。

３、表达灵活。散文取材广泛，它的表现形式也就显得自由灵活，表达方式也就多种多样。从表现形式看，它不必像诗歌那样格律化，不必像戏剧那样模式化，只要在一定的思想情感的统率下，把零碎的材料组织成文就行。散文在选材上可以涉及古今中外、各行各业，在结构上也可以几放几收、舒卷自如。对叙述、说明、议论、抒情、描写等几种表达方式也一样，可以根据需要，灵活运用。有时突出其一，作为重点加以运用；有时几种方式熔为一炉。因为散文总是有抒情性的特点，抒情方式尤其丰富多样。满分作文《昨夜雨，今朝下》（山东考生）先由栀子花开状写惜花恨雨之人的心态，然后联想到古代诗人和诗境，中间穿插议论抒情，结尾用栀子花重开暗示自己的见解。《拨开天空的乌云》扣住对道家音乐的感悟一事，写心境，写游览，写谈话，写品曲，无不为感情亲疏不同，对道家音乐的感知也千差万别张本，写得大气。

４、情理相透。散文是忠于生活反映生活的一种文学作品，它强调生活真实，而不仰仗于虚构，表现作者对生活的真情实感。大凡优秀的散文，往往有深邃的思想内容，而这种深刻寓意又饱含诗情，因为散文具有情理相透的特点。它的思想内容往往不是直接表露的，而是常常寓于物或景之中，以强烈的感性形象激发读者的理性思考。今年的话题具有很强的思辨性，富有才华的考生就把这种理性通过感性形象来展开。如《无边落叶》写童年记忆中遗失一枚香山红叶而误解同学的故事；《随遇而安》写了从北方来广州的母亲饮食上的改变，进而引发对广州人生活习惯的认同，富有生活气息，巧妙道明感情影响认知的观点。《黄色蛹·金色蝴蝶》是一篇公认的散文诗，虽没有叙述一个完整的故事，但精心挑选的三个片段，重点表现了自己感情在生活经历中的变化过程，语言上处处洋溢诗情，极好地扣住话题。这对一些不注重生活积累的考生，只会空洞发表议论的考生，应该是一种矫枉过正的启发吧。

作文四：《爬虞山_四年级_叙事作文》400字

爬虞山＿四年级＿叙事作文

十月一日一大早，我们乘着爸爸的汽车去游虞山。

我们来到了常熟的虞山，那里的风景真好啊～我们先从山脚下开始往上爬。还没爬多久，我就已经累得气喘吁吁了。我们休息了一会，继续爬山。就这样，我们走走停停，终于到了半山腰。忽然，我闻到了阵阵花香，原来是桂花的香味，是从桂花园里飘出来的。被香味吸引着，我们买了票，进了桂花园，一口气爬到了祖师山顶。

站在悬崖边，我放眼远眺，只见远处的河流像银色的绸带，湖面像一面明亮又美丽银镜，还有一只气艇飘浮在空中呢～我被眼前的景色迷住了，赶忙拿出相机拍起照来。

下山的时候，我们坐了索道。刚坐下去，感觉被吊在半空中，我十分的害怕。妈妈说没有危险的，慢慢的我也就不怕了，敢看外面的风景了。只见有人在索道下的小路登山。我问妈妈：“这里怎么会有路，”妈妈说：“这是架索道的工人走出来的小路，走的人多了，慢慢地就变成真正的路。”妈妈说得真有道理呀，我要把这句话记牢在心～

到了山脚下，我们吃了一些面，就开开心心地回家了。

虽然我们很累，但是我们都坚持爬到了山顶～

作文五：《一年级叙事作文-爬虞山》1200字

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十月一日一大早，我们乘着爸爸的汽车去游虞山。

到了山脚下，我们吃了一些面，就开开心心地回家了。

虽然我们很累，但是我们都坚持爬到了山顶～

一年级：凤飞飞

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作文六：《虞山半日游作文300字》300字

今天上午，爸爸和我去了虞山玩。我选择的是清凉寺那条路。　　我们顺着林间小路走，看到一棵棵高大挺拔的大树，一直守卫再山路的两边。这是，我听见远处传来叮叮咚咚的声音，我和爸爸便顺着声音往前走。　　啊！原来是小溪的溪水从石头缝中经过时发出来的声音。我很惊奇，因为以前从未发现过，也许和昨天的雨有关吧！　　我又顺着小溪往前走，发现小溪流淌时的姿态有很多。有的溪水是从石头缝的中间流过去，有的溪水是从石头的左边流过去，有的溪水是从石头的右边流过去，它们高高低低，弯弯曲曲，但是最后还是在狭窄的地方汇在一起，然后继续往下流，发出咕咕咕的声音。它们如果碰到大的低洼的地方，就会形成一个大水池，它们如果碰到大石头，那就会很快的铺下去、原来小小的溪水，形态也是有那么多的。欣赏完小溪水，我就去爬山了。天，我的心情也像流淌的小溪水一样欢快。塘桥中心小学四年级：陈奔　今

作文七：《常熟虞山的导游词400字》1100字

常熟虞山的导游词４００字

常熟虞山被誉为是国家森林公园，下面是小编整理常熟虞山的导游词，欢迎阅读，

虞山山体由西北向东南展布，峰峦连绵起伏，海拔２６３米，南北宽约３公里，东西长约７公里，山脚一圈约２０公里。虞山位于常熟古城区的西北部，半入古城，古名乌目山、海隅山、海巫山。因状如卧牛，又称卧牛山，为什么又叫虞山，就和让国先贤仲雍有关，仲雍又叫虞仲是三千多年前商末古公父的儿子。

虞山与古城、山南尚湖融为一体，构成独特的景观特色，自然山水秀雅，人文景观丰富，历为江南旅游胜地。虞山和尚湖组成虞山景区，面积４０平方公里。１９８２年被列为国家级太湖风景名胜区的景区之一，同时被列为江苏省重点风景名胜区。由辛峰、维摩、兴福、剑门、小石洞、尚湖６个景区组成。三千多年前在渭水流域也就是现在的陕西岐山一带有一个非常强盛的周姓部落，首领是古公父，也就是周文王的爷爷，他有三个儿子，老大叫泰伯，老二叫仲雍，老三叫季历，季历有个儿子叫昌，也就是后来的周文王，古公父觉得昌很有才气，所以对昌十分宠爱，常对人说，“继我业者昌也。”因此古公父很想把王位传给姬昌，泰伯和仲雍理解父亲的心意。兄弟两以到南方采

药为父亲治病为由，离开了部落，让父亲能顺理成章地传位给周文王。兄弟俩来到了史书上称为荆蛮之地的江南水乡。接受了当地断发纹身的习俗，也把黄河流域相对先进的农耕技术和文化带了过来，受到当地人们的拥戴，建立了“勾吴”小国，泰伯为王，泰伯死后葬在无锡。因泰伯无后代，由仲雍接位。仲雍死后就葬在这山上。百姓为了纪念虞仲，就把此山改称为虞山。虞山国家森林公园主要为虞山山上的部分，可以选择从兴福寺旁索道上山，也可从言子墓、兴福寺、虞山南路等处登山，沿途有维摩山庄、丹桂园、剑门、藏海寺等景点，秋天是最佳的观山季节。在剑门沿线可以远眺到山下尚湖的全貌。常熟历代名人墓葬成群，多集中在虞山之上，这些都是虞山文化精华体现。其中，东麓有常熟最古的墓葬，商代江南先祖虞仲（即仲雍）之墓。此墓北有“南方夫子”言子之墓，南侧为吴国第一代国君周章陵墓。

虞山西鹁鸽峰北有小石洞，深３米，洞顶古树横卧而长，洞内泉溢成池，称洌泉，又名露珠泉；壁镌“天下名泉”。洞口紫藤盘根错节，绿荫覆盖洞顶，为明代所种。由洞而东有秦坡涧（亦称东涧），水自两峰间飞下，长约百米，虽为茂林掩映，然声如鼓鸣，涧流曲折，异景纷呈，蔚然奇观。小石洞东南麓为元代四大画家之一，常熟画派创始人黄公望之墓。

这里还有许多美丽的景点，我的讲解到这里就完了。接下来我们就一一去游览这些景观，但愿今天的田子坊虞山之游能给您留下难忘的记忆。

［常熟虞山的导游词４００字］

作文八：《话说“虞山十八景”的变迁》4300字

常熟旧有“虞山十八景”之说，指书台积雪、破山清晓、辛峰夕照（一说应为降龙古涧）、昆承双塔、桃源春霁、维摩旭日、剑门奇石、拂水晴岩、秦坡瀑布、藕渠渔乐、福港观潮、西城楼阁、普润秋爽、星坛七桧、湖甸烟雨、湖桥串月、吾谷枫林、三峰松翠。

它形成于明、清，正式得名当在光绪年间。

明治十二年（１４９９年）桑瑜《常熟县志》列常驻熟八景，其中有两湖钓艇、弦歌旧俗、逊让遗风等；

明正德年间邑人霄《虞山杂咏》诗三十首列三十景，其中有昭明书台、东林塔影、桧列七星、佛水晴岩、致道观楼、桃涧泉声；

清康熙十一年（１６７２年）太仓大画家王鉴作《虞山十八景诗》，列十景，其中有大海回澜、桃源春涧、拂水层峦、昭明书台、西城楼阁、湖桥夜月、吾谷丹枫、云护龙涧。

从屈、王诗、画中，已见虞山十八景中的十一景；

清道光年间邓琳《虞乡志略》中记陈式所作《虞山八景诗》，其中有书坛雅韵、拂水奇观、星坛仙桧、吾谷枫林。

光绪四年（１８７８年）花隐山列虞山七十二景，分“虞山大十八景”、“虞山小十八景”、“虞山续十八景”，及“虞山十八古迹”，其中“虞山大十八景”中的十五景与后来的虞山十八景”景点相同，将“虞山大十八景”中的“慧日增辉”、“殿桥落照”、普山新绿”改换成“辛峰夕照”。“普仁秋爽”、“藕渠渔乐”就是“虞山十八景”

据此可知，“虞山十八景”是在“虞山大十八景”基础上产生，具体年代当在光绪中晚期。

书台积雪（现存）又称书台怀古。在城区虞山东南麓之书台公园内。南朝梁昭明太子萧统曾在此读书著述，留下读书台。台上筑长方形石亭，亭内有萧统像石刻、碑记及大石台，均为明清遗物。周边焦尾泉、仓圣祠、巫咸祠、雅集亭等错落于参天古木之间。在此观山听泉，读书会友，别有情趣。冬日吟眺雪景，尤多雅兴。１９９７年以台为中心，辟建“书台公园”。

破山清晓（现存）在北郊２千米虞山北麓兴福寺内。寺建于南朝齐，始名大慈寺，梁大同间改名兴福寺，唐贞观后改称破山寺，咸通间复称兴福寺，一直沿用至今。唐开元、天宝间著名诗人常建游寺后作《题破山寺后禅院》，“‘破山清晓”取其首联“清晨入古寺，初日照高林”诗意。寺内遍布胜迹，有唐幢、米碑亭、四高僧殿、空心潭、空心亭、藏经楼、兴福石、救虎阁、君子泉、白莲池等，石刻碑记甚多，为常熟著名的佛寺及游览胜地。

辛峰夕照（现存）辛峰亭在虞山东岭仲雍墓及言子墓之上。南宋嘉泰二年建，名“望湖”，嘉定间更名“极目”；明嘉靖间又更名“达观”，万历间定名“辛峰”，一直沿用至今。亭为六角形双层顶，东西向设门洞其余设窗洞，造型优雅。据入城山岭最高处，为常熟标志性建筑之一。在亭可眺西湖（尚湖）、东湖（昆承湖琴湖湾）和南湖（昆承湖没城湾今不存）三湖及山城景色，夕照时分，在虞山城墙回望该亭和山下常熟城及其双塔融汇一体，尤富诗情画意。

桃源春霁（现存）在古城区北门外新烈士陵园后之虞山北坡。旧日涧两侧遍植桃林，每当春雨初霁，泅水奔泻，落红片片，随流飞泻，胜似陶潜所云桃花源仙境。涧边崖上，有“飞寒”、“桃源涧”等石刻多处。

维摩旭日（现存重建）维摩寺在虞山中部山巅、石屋涧之上。建于南来隆兴初。寺分前、后两部，前部为庙宇建筑，有殿、堂、轩、阁，以“望海楼”最著，登楼观旭日，北视长江，气象壮观；后部为园林，具林泉水石之胜。清咸丰间毁于战火。１９８３年至１９８７年，以寺之遗迹为中心建江南古典式园林维摩山庄。

剑门奇石（现存）在虞山最高峰锦峰之拂水岩旁。一大片水成岩峭壁石垒中，有一高大巨崖，中间裂开，状如刀劈，相传吴王夫差在此试剑，将巨崖一剑劈开，人称“剑门”。裂缝顶端有三怪石相叠，嵌于其中，自上而下，一如舟，一如几，一如斛，将坠末坠，异常惊险，是十八景中最为雄奇之景。剑门有康熙帝御题“烟岚高旷”等石刻群，附近有剑阁、拂水双桥、藏海寺、报国院等胜迹。登石顶可俯视尚湖风光、田园景色，为虞山最佳观景处。

拂水睛岩（现存）在虞山最高峰锦峰南侧、藏海寺前。岩上有“长寿”、“花香”两桥，呈“丁字形”飞架于涧之上。桥下两崖中豁形成陡直峻峭之深谷。雨后涧水泻成悬瀑，若遇东南风，水自倒卷而起，如万斛珍珠凌空飘洒，即使晴日，行至桥上仍有细雨扑面之感，故称”拂水晴岩”。前人游此多所题咏，以明大画家沈周“绝壁云扶将坠石，豁崖风勒下奔泉”诗句尤为脸炙人口。

秦坡瀑布（现存）在距城约４千米处的虞山北坡。有涧名“秦坡”，长百余米，呈层楼状，越上越陡，涧内怪石累累。雨后瀑布奔飞，湍流击石，声如风雷。明人倪钜《秦坡》诗咏其声势：“雨后秦坡水，势如天潢注。非风亦非雷，摇动山中树。”涧顶部石门、石城两峰相峙，涧底有春秋吴文化遗址“七星墩”，涧畔有常熟第一名泉“玉蟹泉”涧为虞山最深秀之境。

藕渠渔乐（现存、但是舟帆没了）在城东原藕渠镇（今属虞山镇）。此处水网交织，渔民聚居捕鱼捞虾，设市买卖。渔村岸柳成行，塘面莲、菱铺展，村外昆承湖浩淼水面上，舟帆点点，昔文人赞为“诚渔乐也”。今时过景迁，已不复旧观。

福港观潮（港口外移１２００米、福山港湾不存）在原福山镇长江边港口距集镇不远处。江边有殿山诸峰，旧历八月十八潮汛来时，白浪排空，奔腾汹涌，拍击山岩，人称“小钱塘”。昔日载舟前往观潮者甚众，后因潮沙田涨，１９７０年代港口外迁，潮头及观潮盛况已不若当年。

西城楼阁（已新建、现单一楼阁升高且体量增大）指西门城内外附近建筑群，包括致道观东岳行宫、严氏读书山馆、大石山房、北地藏殿、阜成门城堞、牌坊等。尤以建于南梁的致道观和建于南宋的东岳行宫，与明代腾山而修建的城墙雉堞争相耸峙，蔚为壮观。面朝湖甸水色、背靠虞山峰峦，更显得多姿多彩。明人蒋廷锡《城西秋望》诗写到“高阁三层烟树里，青山半角夕阳中。一行雁齿斜城界，万井鱼鳞碧瓦丛”。今古楼阁已不存，现为新建筑所代；原指石梅小学以西之宫房坊殿楼阁城墙，现专修西城楼阁公园。

星坛七桧（不存、原址在石梅小学与解放军外语学院之间、**后致道观改为军民路）在古城区西门内虞山南麓原致道观内（于今石梅小学以西解放军外语学院东原军营，致道观大门台阶成为西门大街通往“阎王弄”即“读书里”的小巷，**前称致道观，**后改为军民路）。相传南朝梁时建观道士张道裕在观内虚皇台（象征天上斗宿的七座平台）分植七株桧柏（圆柏），长相奇特，盘曲如虬。文人常作诗、画咏之。明成化间已废四存三，大画家沈周曾作《双桧图》描绘其中的两株。今宫观与七桧均已不存，遗址之桧柏，为后人补植。

湖甸烟雨（原址在西门湾甸桥有大湖甸小湖甸，现在没有多少水田了、现在意义上的湖甸已经外移至尚湖一带，实际不存）湖甸为西门外依虞山、傍西湖（今改尚湖）之大小村落，今虞山镇湖甸村一带。湖滨有农田平野、竹篱茅舍。湖面水气蒸腾，如笼轻烟细雨，在尚湖或虞山遥望湖甸，仿佛水墨画卷。清人言如标有《湖甸雨望》赞其美景：“细雨溟蒙一望间，水村如画榜湖山，烟笼远树浮青意，云拥高峰湿翠。归寺僧穿双屐去，扶犁农著短蓑还。耦耕招隐人何处？泥滑声中鸟语间。”钱松岩所画《常熟田》即所指地段。**中尚湖围垦成田，此景随之消失，后放水恢复尚湖旧貌，复现人间。

普仁秋爽（不存，原址解放后曾建造“革命烈士纪念碑”在今虞山北麓城墙外）在虞山公园以北半山腰中，有始建于明万历间的普仁禅寺，寺内置铁铸接引佛像，俗称“铁佛寺”。寺周林木茂密，多落叶乔木。秋季树色斑烂，宛然若画，登林观赏，爽心悦目。附近有“竺仙”、“截流”两泉，可品茗。建国后普仁寺毁，地块为元件厂占，现在林泉之景逐渐恢复。

尚湖烟雨（或应称“湖桥串月”，原址在西门外二条桥至三条桥之间，现桥于１９８０年代毁。）在尚湖西北口。原有三孔石拱桥一座，名“湖桥”，始建于明代。桥洞成正圆形，月圆时分，当月亮升至一定高度，拱桥与月影相套合，投影湖中，桥下三孔中显现累累如“串月”奇景。清人冯武《湖桥》：“桥弯似月月正中，影落桥口月累累”，即写此景。建国后桥坍废，１９８７年仿造于尚湖公园荷香洲内。

吾谷枫林（今不存）在古城西门外１千米虞山南麓之牛角湾。“牛角”即常熟语“吾谷”之谐音。明天启间（１６２１－１６２７）孙西川在此植枫树９９９９棵，系金缕梅科枫香属木本植物，取名“吾谷枫林”。每逢秋季，枫叶由绿转红，继之漫山红遍。清光绪六年（１８８０年），枫林被毁。

三峰松翠（今不存）在距古城３千米处虞山北坡、三峰寺之西南。有万松林，系成片黑松与马尾松，数代培植，多百年古树，参天蔽日，幽旷深秀，为三峰寺著名景点。日本侵华时期，日军为小火轮柴薪雇山民伐毁此林，仅存古松４５株。建国后寺毁于**，松林也遭破坏。现随三峰寺修复，万松林处也在补植小新松。

昆承双塔（仅存一塔，双塔之景不存）指城区之方塔与小东门外５００米处的聚奎塔（小河头塔基桥处）。聚奎塔建于明万历年间，崇祯处建成七级，清同治后渐废，１９８０年代塔基也毁；方塔建于南宋建炎间，系正方形，四面九层，今已修整一新。双塔互成犄角，相为呼应。旧日在昆承湖上可眺望双塔雄姿。

２０００年１１月１８日推出的“新虞山十八景”是：书台积雪、方塔风铃、双陵怀古、红豆山庄、辛峰城楼、宝岩梅林、芦荡朝霞、尚湖烟雨、拂水晴岩、剑门奇石、破山清晓、翁相府第、商城闹市、维摩旭日、曾园荷香、新港轮笛、聚沙塔影、燕谷洞天。原“虞山十八景”富有诗情画意，景观有早有晚，有春夏秋冬，有城里城外，有山上山下，且两两相对。然新评“虞山十八景”似乎就差了些。比如：双陵怀古，陵在古代有严格的指示，并不是古人的坟墓都可以称之为陵的，仲雍做过古吴国的国君，其墓可以称为陵；而言子墓（言子一介书生）就不可称之为陵，除非另一陵指的是周章墓，但周章墓只是一个小坟。红豆山庄，当初评选时只有一棵红豆树，别无他景，不能算是一景（而且市区曾赵园和美术馆之红豆树分别为３５０年和４００年体量也大得多），恢复红豆山庄以后，其景也不怎么样。翁相府第，一座官僚住宅岂可称景？商城闹市也算一景？差强人意。燕谷洞天，是燕园中的一部分，规模似乎嫌小，如果要算，那么燕园一地就有十六景之多。方塔风铃，不如取“塔影夕照”、“塔影朝晖”有意境（可与芦荡朝霞相对），而且声音不是景。另外新港轮笛，大桥飞虹也不是什么地方都可以成为景色的。此次评选出的“新虞山十八景”一出炉就招致不少批评，提出不同意见。有人指其“太过功利”，不知为何匆匆定论，为后人耻笑。毕竟老的“虞山十八景”是经过历史的筛选、文人总结而得出的，深入人心，经得起岁月的检验，故至今人们还是念念不忘，津津乐道。

附舜梁戊子三月记《登西城楼阁》

依山殿宇势嵯峨，画境新开万象罗。

常熟田里花气好，辛峰亭边鸟语多。

步虚身寄虞仲化，坐望心随言子慕。

凝神阜门来梦幻，湖甸烟雨吕尚何？

＃常熟历史文化

作文九：《虞山_初一_写景作文_初中作文优秀作文》800字

虞山＿初一＿写景作文＿初中作文优秀作文

“虞山，你去不去，”爸爸不知什么时候回来了，笑眯眯的站在我的身后。

“虞山不是已经去过了吗，怎么还要去呀，”我有些不耐烦，抬头望着爸爸，“我还有好多作业呢～”

他不管三七二十一，拉着我就走，嘴里嘟哝着“平时你嚷着吵着让我带你出去逛逛，现在有空了，你又不想去。”

哪有硬拉着人出去的嘛，我午饭还没吃呢。。

刚到虞山脚下，我就盯上了那臭豆腐，轻轻的，一步一步的，把爸爸挤进了店里。爸爸望了望我，笑眯眯的刮了我一下鼻子。“嘿嘿”，我陪了个笑脸。不多时便都下肚了。不行，还是饿。

走进了虞山，寻着溪流的源头，一步步地登。

“好累啊”我倚在了路边的石凳上，透过手指缝去看太阳，希望赐予我些许力量。太阳却不理我，我垂下头，缓缓走向小支流，抄起水扑在脸上，清醒清醒头脑。突然，我发现这里的水真的好清，好凉，这舒服～水过阶梯，溅起白色的花，总忍不住要拍几张。　不知走了多久，我们已经到了山脊上，纵览全城，像森林一样错落，而又不失典雅，那颜色，那气质，那品味，不知怎般形容才好呀。　沿着山脊，欣赏这景，却不能掩盖我的疲惫，正是下坡，腿根本停不

下来，脚已经不是我的了，麻了。我坐在栏杆上，俯瞰这座城市，几只小小的风筝映入我的眼帘，它飞得好高好高，也许下面有很多人再放吧。我飞似的冲下去，原本失灵的腿又听使唤了。

很久很久，终于下山了。

“咕噜咕噜”我肚子又叫了。哎。呦呵，有烤红薯，嘿嘿。　草坪上，大大小小的帐篷绽放在那儿，一根根丝线把天空分开了，风筝可是五花八门，有高有低，我真的好担心风筝会搅在一起。树枝上，小湖里都是残缺的断风筝。哎??

出了草坪，却和自家车子相隔两地，这可怎么回去啊。　爸爸拍了拍我的肩膀：”我给你两个选择。”

“什么选择啊”我垂着头，实在太累了。

“１、打车回去；２、看见ＫＦＣ没，吃了肯德基自己走回去。”爸爸坏笑着，十分期待我的抉择。

打车，吃不找肯德基；吃了肯德基，不能打车。这可怎么办，我豁出去了，先填饱肚子再说“我吃肯德基～”

“真的不打车，”

“不打就不打，走走更健康。”我头也不回，直奔去了ＫＦＣ。

作文十：《四年级写景作文-虞山半日游》1400字

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今天上午，爸爸和我去了虞山玩。我选择的是清凉寺那条路。

我们顺着林间小路走，看到一棵棵高大挺拔的大树，一直守卫再山路的两边。这是，我听见远处传来“叮叮咚咚”的声音，我和爸爸便顺着声音往前走。

啊～原来是小溪的溪水从石头缝中经过时发出来的声音。我很惊奇，因为以前从未发现过，也许和昨天的雨有关吧～

我又顺着小溪往前走，发现小溪流淌时的姿态有很多。有的溪水是从石头缝的中间流过去，有的溪水是从石头的左边流过去，有的溪水是从石头的右边流过去，它们高高低低，弯弯曲曲，但是最后还是在狭窄的地方汇在一起，然后继续往下流，发出“咕咕咕”的声音。它们如果碰到大的低洼的地方，就会形成一个大水池，它们如果碰到大石头，那就会很快的铺下去、原来小小的溪水，形态也是有那么多的。欣赏完小溪水，我就去爬山了。

今天，我的心情也像流淌的小溪水一样欢快。

塘桥中心小学四年级：陈奔

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