作文一：《关于弟子规的手抄报：弟子规的由来》500字

关于弟子规的手抄报：弟子规的由来

《弟子规》这本书仅次于《三字经》，原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以《论语　学而篇》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，分为五个部分，详细列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育后辈敦伦绝份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。

祖宗虽遥祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经

废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心蜕化原因，欲致天下太平，须从基本着手。图挽犯法狂澜，唯有明伦教孝。误基本为枝末，认枝末为基本。为求解决问题，反倒制作问题。正人唯有务本，本务邦国自宁。

俗云：教儿初孩，教妇初来儿童本性未染污前，善言易入。先入为主及其长而不易变。故人之善心、信念，须在幼小时造就；凡是身为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其基本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦绝分之道。若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！

作文二：《弟子规的手抄报》400字

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作文三：《关于弟子规的手抄报图片8篇》800字

关于弟子规的手抄报图片８篇

手抄报的主题定为悌，什么叫“出则弟”？就是离开家里，或者外出的时候，我们应该如何注意我们的行为，我们在外面的行为就应该像在家里对待兄弟姐妹一样的友好，这种手足情谊是无法用别的情感可以衡量的和相媲美的。“一回相见一回老，能得几时为弟兄”这句话就道出了这样的心声。兄弟姐妹是一辈子的事情，而父母妻子都只能是一节一节地过，他们都不能与你相守终生。

“弟”，应该读成“悌”，在古字是相通的，通我们现在竖心旁的“悌”．“悌”是形声、会意字：从心、从弟；本义作“善兄弟”解，看一个“心”，再一个弟弟的“弟”，我们就知道，做哥哥的心里有弟弟的存在，如同兄弟间彼此诚心相友爱的意思。就是做哥哥的懂得照顾弟弟，做弟弟的也要友爱哥哥，也要尊敬哥哥。且弟还有“次第”的意思，即有顺的意味。因此，“善兄弟”者，则是指弟对兄恭顺，而兄对弟也应该爱护，顺其正而加以诱掖之。其义有：

１、敬重兄长、善事兄长曰悌。如孝悌。又如《孟子．滕文公下》：“入则孝，出则弟”．

２、悌友，兄弟笃爱和睦。如《韩愈．元和圣德诗》：皇帝大孝，慈祥悌友。

３、悌睦，友顺和睦。如《高士传》：和门悌睦，隐身修学。

４、与弟通。

５、简易曰悌。如《左传．僖公十二年》：诗曰“恺悌君子，神所劳也。”

６、发曰悌。见《尔雅．释言》。

关于悌的手抄报１

关于悌的手抄报２

关于悌的手抄报３

关于悌的手抄报４

关于悌的手抄报５

关于悌的手抄报６

关于悌的手抄报７

关于悌的手抄报８

作文四：《关于弟子规的手抄报：原文阅读之出则弟》1100字

关于弟子规的手抄报：原文阅读之出则

弟

出　则　悌

兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中　财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯

或饮食　或坐走　长者先　幼者后　长呼人　即代叫　人不在　己即到

称尊长　勿呼名　对尊长　勿现能　路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立

骑下马　乘下车　过犹待　百步余　长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐

尊长前　声要低　低不闻　却非宜　进必趋　退必迟　问起对　视勿移

事诸父　如事父　事诸兄　如事兄

谨

朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时　晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手

冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切　置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽

衣贵洁　不贵华　上循分　下称家　对饮食　勿拣择　食适可　勿过则

年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑　步从容　立端正

揖深圆　拜恭敬

勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀　缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱

执虚器　如执盈　入虚室　如有人　事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略

斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问　将入门　问孰存　将上堂　声必扬

人问谁　对以名　吾与我　不分明　用人物　须明求　倘不问　即为偷

借人物　及时还　后有急　借不难

信

凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉　话说多　不如少　惟其是　勿佞巧

奸巧语　秽污词　市井气　切戒之　见未真　勿轻言　知未的　勿轻传

事非宜　勿轻诺　苟轻诺　进退错　凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊

彼说长　此说短　不关己　莫闲管　见人善　即思齐　纵去远　以渐跻

见人恶　即内省　有则改　无加警　唯德学　唯才艺　不如人　当自砺

若衣服　若饮食　不如人　勿生戚　闻过怒　闻誉乐　损友来　益友却

闻誉恐　闻过欣　直谅士　渐相亲　无心非　名为错　有心非　名为恶

过能改　归于无　倘掩饰　增一辜

作文五：《关于开展弟子规手抄报比赛的通知》700字

关于开展弟子规手抄报比赛的通知

《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲编成的，它是几千年儒家智慧的结晶。该书以浅显通俗的文字、三字韵的形式阐述了青少年学习的重要、做人的道理以及在家、出外时待人接物的礼仪常识等，是启蒙养正，教育学生做有道德的人的最佳读物，为进一步提升学生的思想道德素质，我校将举行以学习《弟子规》为内容的手抄报比赛。比赛分年级进行，要求三、四、五年级的学生人人办好一期手抄报，希望各班认真组织。

通过开展《弟子规》的系列教育活动，我校把文明礼仪道德的养成与感恩教育、理想前途教育有机结合起来，教育学生树立远大理想，努力实现人生奋斗目标，培养了青少年文明礼仪道德之风，加强了未成年人思想道德建设。

一、主题：学习弟子规，传承中华美德

二、作品上交时间：２０１０年１２月１０日前上交政教处

三、参赛对象：３、４、５年级同学

四、比赛办法：

１、作品：参赛学生独立完成一份手抄报。纸张自备，规格为８开素描纸，填写好作品登记表（班别、作者、指导老师姓名）用曲别针放在作品背面右下角；作品登记表届时将统一发放。

２、主题：要突出“学习弟子规，传承中华美德”主题的内容，具体题目自行设计。

３、指导老师：各班班主任（负责布置和指导）

４、评选：各班先选５篇优秀作品上交政教处

５、分组：比赛分年级进行

五、评分标准：

１、主题健康、鲜明，与时俱进；

２、版面设计新颖、合理，插图美观；

３、书写工整，字迹清晰、美观、规范；

４、内容充实，可读性强；

５、整体效果好。

六、奖励办法：

１、各年级组各设一等奖５名、二等奖７名、三等奖１０名，优秀奖若干名；

２、本次比赛列入班级量化积分，一等奖得５分、二等奖得４．８分、三等奖得４．６分，优秀奖得４．５分；

３、获一、二等奖作品将在学校展出。

东营区第三中学政教处

２０１０年１０月２９日

作文六：《关于《弟子规》手抄报76》3200字

关于《弟子规》手抄报７６

广～仅次于《三字经》，阅～影响之大～读诵之，《弟子规》得到广泛传，《弟子规》，《训蒙文》～并改名，来清朝贾存仁修订改编，该恪守的守则规范，待人、接物与学习上应，体列述弟子在家、出外、，全书分为五个部分～具，成忠厚家风的最佳读物，敦伦尽份防邪存诚～养，是启蒙养正、教育子弟，是清朝康熙年间的秀才，原作者李毓秀，公元，《训蒙文》～《训训蒙文》，１６６２１６６２１６

广　～　仅　次　于　《　三　字　经　》　。

阅　～　影　响　之　大　～　读　诵　之

《弟　子　规　》　得　到　广　泛　传

《弟　子　规　》　。　此　后　～

《训　蒙　文　》　～　并　改　名

来　清　朝　贾　存　仁　修　订　改　编

该　恪　守　白勺　守　则　规　范　。　后

待　人　、　接　物　与　学　习　上　应

体　列　述　弟　子　在　家　、　出　外　、

全　书　分　为　五　样　部　分　～　具

成　忠　厚　家　风　白勺　最　佳　读　物　。

敦　伦　尽　份　防　邪　存　诚　～　养

ｓｈｉ　启　蒙　养　正　、　教　育　子　弟

康　熙　年　间　白勺　秀　才　。　ｓｈｉ　清　朝

原　作　者　李　毓　秀　，公　元

《训　蒙　文　》　～　《训　训　蒙　文　》

１６６２　１６６２　１６６２　１６６２　年　至　１７２２　１７２２　年　，　～

孔子简介

？　？

下　《　白勺　论　《史　语　》　记　及　孔　先　子　秦　世　和　家　秦　》　汉　。　保　存　想　孔　主　林　要　所　载　在　于　地　语　。　录　孔　体　子　散　白勺　文　言　集　行　思　曲　逝　阜　世　城　时　北　～　泗　享　水　年　之　上　岁　～　～　即　葬　今　于　日

源　东　村　省　，　南　昌　白勺　平　南　乡　辛　镇　，今　鲁　山

曲　，　阜　孔　市　子　东　记　年　载　体　～　史　孔　书　子　《　出　春　生　秋　于　》　鲁　。　国　据　陬　有　邑　关　之　人　１　～　。　世　编　界　撰　最　了　著　Ｍｅ　名　国　白勺　第　文　１　化　部　名　编　人　家　孔　和　子　教　ｓｈｉ　育　Ｍｅ　家　国　～　古　儒　代　家　伟　学　大　派　白勺　创　思　始　想　汉　族　，　人　～　～　字　春　仲　秋　尼　时　。　期　排　鲁　行　国　老　人　二　。　～　月　日　农　历　二　月　十　１　农　孔　历　丘　八　，　月　前　廿　七　年　，　前　月　年　日　４　１１　　＞

５５１　９　２８　　＞

百善孝为先

？父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒　父母教　须敬听　父母责　须顺

承　？冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定　出必告　反必面　居有常　业无　变　？事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏　物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心　伤　？亲所好　力为具　亲所恶　谨为去　身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲　羞　？亲爱Ｍｅ　孝何难　亲憎Ｍｅ　孝方贤　亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾　声　？谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨

１　言　既

过　能　改　归　于　无　倘　掩　饰　非　增　１　辜　恶　为　亲　却　名　相　渐　益　友　戚　砺　生　心　士　有　谅　来　人　勿　当　自　加　警　跻　无　渐　闲　管　糊　错　传　错　欣　直　损　友　如　人　改　远　己　拟　莫　勿　模　退　进　轻　之　巧　不　如　则　为　名　闻　过　乐　誉　饮　食　艺　省　不　有　纵　去　不　关　疾　急　轻　诺　勿　切　戒　佞　可　焉　白勺　气　ｓｈｉ　勿　奚　心　非　恐　闻　无　誉　怒　服　若　唯　才　内　思　齐　短　勿　苟　知　未　井　其　与　妄　即　闻　过　衣　学　恶　即　说　且　舒　诺　闻　若　唯

德　人　善　长　此　重　轻　言　词　市　惟　见　人　见　说　字　宜　勿　轻　污　少　先　诈　勿　彼　凡　道　非　真　语　秽　不　如　为　事　见　未　巧　多　信　奸　话　说　出　言　凡

～　驷　马　难　追　出

？　凡ｓｈｉ人　皆须爱　天同覆　地同载

才大者　勿谄富　人有短　扬人恶　凡取与　恩欲报　势服人　望自大　勿骄贫　切莫揭　既ｓｈｉ恶　贵分晓　怨欲忘　心不然　人所服　勿厌故　人有私　疾之甚　与宜多　报怨短　理服人

非言大　勿喜新　切莫说　祸且作　取宜少　报恩长　方无言

行高者　己有能　人不闲　道人善　善相劝　将加人　待婢仆

名自高　勿自私　勿事搅　即ｓｈｉ善　德皆建　先问己　身贵端

人所重　人所能　人不安　人知之　过不规　己不欲　虽贵端

非貌高　勿轻訾　勿话扰　愈思勉　道两亏　即速已　慈而宽

小　人　进　百　事　坏　限　害　无　仁　不　亲

德　能　日　进　过　无　日　少　好　限　仁　亲

言　果　不　讳　者　色　人　不　媚　畏　多　仁

流　俗　众

ｓｈｉ　人　同

？　？

仁　者　希　齐　不　类

余

勿　自　圣　暴　勿　自　勿　弃　视　圣　与　聪　贤　明　可　驯　致　志　心　之　处　坏　就　补　还　原　先　病　正　砚　义　通　心　坏　敝　缺　毕　敬　笔　确　塞　起　要　有　看　不　洁　问　到　求　滞　勿　皆　理　真　人　彼　齐　处　读　字　几　案　人　屏　束　定　不　端　净　记　就　工　夫　终　口　信　昧　成　何　未　眼　己　见　华　书　卷　急　有　心　壁　非　虽　有　典　籍　偏　清　疑　限　随　札　用　功　此　心　彼　到　任　长　浮　紧　勿　慕　三　文　墙　列　磨　墨　室　有　为　此　有　不　学　文　学　房　心　宽　方　读　书

行　但　行　读　但　不　力　力　法

力　学　文

？　？

？　闵损～字子骞～春秋时期鲁国人～孔子白勺弟子～在孔门中

拟德行与颜渊并称。孔子曾赞扬Ｔａ说：“孝哉～闵子骞：”　拟德行与颜渊并称。孔子曾赞扬Ｔａ说：“孝哉～闵子骞：”，《论

语〃先进》，。Ｔａ生母早死～父亲娶了后妻～又生　论语〃先进》　了两样儿子。继母经常虐待Ｔａ～冬天～两样弟弟穿着用棉　花做白勺冬衣～却给Ｔａ穿用芦花做白勺“棉衣”　花做白勺冬衣～却给Ｔａ穿用芦花做白勺“棉衣”。１天～父亲　出门～闵损牵车时因寒冷打颤～将绳子掉落地上～遭到父　亲白勺斥责和鞭打～芦花随着打破白勺衣缝飞了出来～父亲方　知闵损受到虐待。父亲返回家～要休逐后妻。闵损跪求父　亲饶恕继母～说：“　亲饶恕继母～说：“留下母亲只ｓｈｉＭｅ１样人受冷～休了母　亲三样孩子都要挨冻。”　亲三样孩子都要挨冻。”父亲十分感动～就依了Ｔａ。继母　听说～悔恨知错～从此对待Ｔａ如亲子。

？　？

望　父　亲　～　仍　继　然　恭　恭　敬　敬　登　～　并　封　象　为　诸　去　侯　。　看　～　后　位　子　天　。　舜　承　人　白勺　Ｔａ　做

舜　英　嫁　给　Ｔａ

处　理　政　事　锄　白勺　，　经　过　多　年　把　观　察　样　和　考　验　娥　～　选　定　女　和　～　有　皇　顺　孝　儿　女　非　常　两　舜　听　说　～　干　尧　才　。　帝　草　Ｔａ　代

鸟　了　天　帝　。　舜　在

父　亲　恭　顺　～　对　厉　山　耕　慈　种　爱　～　大　象　白勺　替　Ｔａ　耕　感　仍　地　动　对　～　行　～　孝　恨　嫉　。　Ｔａ　不　毫　后　舜　弟　弟　。　事　脱　逃　道　地　掘

舜　脱　，　让　舜　掘　井

从　谷　仓　想　下　纵　火　时　～　～　瞽　叟　与　象　却　下　土　填　井　逃　～　～　下　跳　顶　时　笠　斗　仓　两　样　谷　仓　手　持　补　修　舜　让　舜　：　死　Ｔａ　害　次

多　相　传　Ｔａ　白勺

姓　姚　～　名　父　亲　华　瞽　叟　号　及　继　母　氏　、　异　母　弟　象　舜　～　。　虞　称　史　～　虞　有　～　重

舜　～　传　说　中　白勺　远　古　帝　王　～　五　帝　之　１　～

孝　感　动　天

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作文七：《庆六一儿童节英语手抄报素材：《弟子规》的生活规范》3500字

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考研屋．ｋａｏｙａｎｗｕ．英语资源频道为大家整理的庆六一儿童节英语手抄报素材：《弟

子规》的生活规范，小编在这里祝所有小朋友大朋友们节日快乐　永葆童心。

处于儿童期的宝宝，给予正当的早期教育很重要，《弟子规》是人们的生活规范，可以

教会学生为人处世的态度和规范。

Ｔｈｅ　ｂａｂｙ　ｉｓ　ｉｎ　ｃｈｉｌｄｒｅｎ　ｐｅｒｉｏｄ，　ｇｉｖｅｎ　ｔｈｅ　ｐｒｏｐｅｒ　ｅａｒｌｙ　ｅｄｕｃａｔｉｏｎ　ｉｓ　ｖｅｒｙ　ｉｍｐｏｒｔａｎｔ，　＂ｄｉｓｃｉｐｌｅ　ｇａｕｇｅ＂　ｉｓ　ｔｏ　ｒｅｇｕｌａｔｅ　ｐｅｏｐｌｅ＇ｓ　ｌｉｖｅｓ，　ｃａｎ　ｔｅａｃｈ　ｓｔｕｄｅｎｔｓ　Ｗｅｉｒｅｎｃｈｕｓｈｉ　ａｔｔｉｔｕｄｅｓ　ａｎｄ　ｎｏｒｍｓ．

一、培养纯善的心

Ａ　ｐｕｒｅ　ｍｉｎｄ，　ｃｕｌｔｕｒｅ

人这初，性本善。俗语说得好：三岁看老。人，来到这个世间，初心纯净如婴儿，后初长，

利欲熏。所以，启蒙在幼儿，关键在教育。至乐莫如读书，至乐莫如教子。育儿德为先。少

年若天性，习惯在自然。童蒙养正教育是奠定孩子一生为人处事，成家立业，幸福成功的基

础。

Ｔｈｅ　ｆｉｒｓｔ，　ｇｏｏｄ　ｉｎ　ｎａｔｕｒｅ．　Ａｓ　ｔｈｅ　ｓａｙｉｎｇ　ｇｏｅｓ：　ｔｈｒｅｅ　ｙｅａｒｓ　ｏｌｄ．　Ｐｅｏｐｌｅ，　ｃａｍｅ　ｔｏ　ｔｈｉｓ　ｗｏｒｌｄ，　ｐｕｒｅ　ｈｅａｒｔ　ｌｉｋｅ　ａ　ｂａｂｙ　ａｔ　ｔｈｅ　ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ，　ａｆｔｅｒ　ｔｈｅ　ｉｎｉｔｉａｌ　ｌｅｎｇｔｈ，　ａｃｑｕｉｓｉｔｉｖｅｎｅｓｓ．　Ｓｏ，　ｔｈｅ　ｅｎｌｉｇｈｔｅｎｍｅｎｔ　ｉｎ　ｃｈｉｌｄｒｅｎ，　ｔｈｅ　ｋｅｙ　ｉｓ　ｔｈｅ　ｅｄｕｃａｔｉｏｎ．　Ｈａｐｐｉｎｅｓｓ　ｉｓ　ｔｏ　ｓｔｕｄｙ，　ｍｕｓｉｃ　ｉｓ　ｔｈｅ　ｇｏｄｓｏｎ．　Ｐａｒｅｎｔｉｎｇ　Ｇｅｒｍａｎｙ　ｆｉｒｓｔ．　Ｉｆ　ｔｈｅ　ｎａｔｕｒｅ　ｏｆ　ｙｏｕｔｈ，　ｉｎ　ｔｈｅ　ｈａｂｉｔ　ｏｆ　ｎａｔｕｒｅ．　Ｔｈｅ　ｃｈｉｌｄｒｅｎ　ｅｄｕｃａｔｉｏｎ　ｉｓ　ｔｏ　ｌａｙ　ｔｈｅ　ｃｈｉｌｄ　ｌｉｆｅ　ＹａｎｇＺｈｅｎｇ　ｍａｎｎｅｒｅｄ，　ｍａｒｒｙ　ａｎｄ　ｓｅｔｔｌｅ　ｄｏｗｎ，　ｔｈｅ　ｓｕｃｃｅｓｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｆｏｕｎｄａｔｉｏｎ　ｆｏｒ　ｈａｐｐｉｎｅｓｓ．

二、教育对人，对事，对物应有的正确态度

Ｔｗｏ，　ｅｄｕｃａｔｉｏｎ　ｏｎ　ｐｅｏｐｌｅ，　ｏｎ　ｔｈｅ　ｍａｔｔｅｒ，　ｔｈｅ　ｃｏｒｒｅｃｔ　ａｔｔｉｔｕｄｅ　ｓｈｏｕｌｄ　ｂｅ

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１、对人：明白五伦的关系，知道要孝顺父母、友爱兄弟、尊敬师长、关怀体贴他人；教导

互助合群的理念，培养宽厚侍人的心性；晓喻见贤思齐，知恩报恩的道理。

１，　ｔｏ　ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄ　ｔｈｅ　ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ　ｂｅｔｗｅｅｎ　ｐｅｏｐｌｅ：　ｃａｒｄｉｎａｌ，　ｋｎｏｗ　ｆｉｌｉａｌ　ｐｉｅｔｙ，　ｔｈｅ　ｆｒａｔｅｒｎｉｔｙ　ｂｒｏｔｈｅｒｓ，　ｒｅｓｐｅｃｔ　ｆｏｒ　ｔｅａｃｈｅｒｓ，　ｃａｒｉｎｇ　ｃｏｎｓｉｄｅｒａｔｅ　ｏｆ　ｏｔｈｅｒｓ；　ｔｅａｃｈ　ｍｕｔｕａｌ　ｇｒｅｇａｒｉｏｕｓ　ｉｄｅａ，　ｃｕｌｔｉｖａｔｉｎｇ　ｈｉｓ　ｈｕｍａｎ　ｍｉｎｄ；　Ｘｉａｏ　Ｙｕ　Ｊｉａｎｘｉａｎ　ｅｍｕｌａｔｅ，　ｔｈｉｓ　ｔｒｕｔｈ．

２、对事：强调｛事虽小，勿擅为，的重要；要求｛事勿忙，忙多错，的做事方法，注重礼仪，

讲求信用，建立威仪与守信的观念；教育－－｛承担责任，知过必改，是善良的品行；培养－－面对

困难，能冷静学习如何解决问题的态度教导是非判断的能力，并培养好学的精神。

２，　ｉｔ　ｅｍｐｈａｓｉｚｅｓ　ｏｎ：　｛ｔｈｉｎｇｓ　ａｒｅ　ｓｍａｌｌ，　ｎｏｔ　ｇｏｏｄ　ｆｏｒ　ｔｈｅ　ｉｍｐｏｒｔａｎｔ　ｒｅｑｕｉｒｅｍｅｎｔ　｛ｉｔ｝；　ｎｏｔ　ｂｕｓｙ，　ｂｕｓｙ　ｍａｎｙ　ｗｒｏｎｇ　ｗａｙｓ　ｏｆ　ｄｏｉｎｇ　ｔｈｉｎｇｓ，｝　ｔｈｅ　ｐａｙ　ａｔｔｅｎｔｉｏｎ　ｔｏ　ｅｔｉｑｕｅｔｔｅ，　ｃｒｅｄｉｔ，　ｅｓｔａｂｌｉｓｈ　ｔｈｅ　ｄｉｇｎｉｔｙ　ａｎｄ　ｉｎｔｅｇｒｉｔｙ　ｃｏｎｃｅｐｔ；　ｅｄｕｃａｔｉｏｎ　－－｛ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｙ，　Ｚｈｉｇｕｏｂｉｇａｉ｝　ｉｓ　ｇｏｏｄ　ｃｏｎｄｕｃｔ；　ｃｕｌｔｕｒｅ　－－　ｉｎ　ｔｈｅ　ｆａｃｅ　ｏｆ　ｄｉｆｆｉｃｕｌｔｉｅｓ，　ｃａｌｍ　ａｎｄ　ｌｅａｒｎｉｎｇ　ｈｏｗ　ｔｏ　ｓｏｌｖｅ　ｔｈｅ　ｐｒｏｂｌｅｍ　ｏｆ　ａｔｔｉｔｕｄｅ　ｔｏ　ｔｅａｃｈ　ｉｓ　ｎｏｔ　ｊｕｄｇｍｅｎｔ　ａｂｉｌｉｔｙ，　ａｎｄ　ｃｕｌｔｉｖａｔｅ　ｇｏｏｄ　ｓｃｈｏｏ

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作文八：《小学生手抄报：弟子规的简介》800字

小学生手抄报：弟子规的简介

《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。《弟子规》共有３６０句、１０８０个字，三字一句，两句或四句连意，和仄押韵，朗朗上口；全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，它集孔孟、老子等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育、养成有德有才之人的最佳读物。

《弟子规》是一部成书于清朝并广为流传的儿童启蒙读物，目的就是要对孩子进行启蒙教育，为其将来成长和发展奠定基础。它采纳《论语？学而》篇中“弟子，入则孝，　出则弟，　谨而信，　泛爱众，　而亲仁，　行有余力，　则以学文”的文意，加以引申扩展，以三字一句，两句一韵的形式进行论述，阐释了“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与规范。

“弟子”的意思比较多：在家指孩子；在学校指学生；在公司指员工；在社会大众中指公民。“规”就是规范。

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由；贪瞋痴慢，人心堕落原因。欲致天下太平，须从根本着手；图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。

俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小

弟子规时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣

作文九：《六一儿童儿手抄报资料：《弟子规》的生活规范》1100字

处于儿童期的宝宝，给予正当的早期教育很重要，《弟子规》是人们的生活规范，可以教会学生为人处世的态度和规范。

一、培养纯善的心

人这初，性本善。俗语说得好：三岁看老。人，来到这个世间，初心纯净如婴儿，后初长，利欲熏。所以，启蒙在幼儿，关键在教育。至乐莫如读书，至乐莫如教子。育儿德为先。少年若天性，习惯在自然。童蒙养正教育是奠定孩子一生为人处事，成家立业，幸福成功的基础。

二、教育对人，对事，对物应有的正确态度

１、对人：明白五伦的关系，知道要孝顺父母、友爱兄弟、尊敬师长、关怀体贴他人；教导互助合群的理念，培养宽厚侍人的心性；晓喻见贤思齐，知恩报恩的道理。

２、对事：强调｛事虽小，勿擅为｝的重要；要求｛事勿忙，忙多错｝的做事方法，注重礼仪，讲求信用，建立威仪与守信的观念；教育－－｛承担责任，知过必改｝是善良的品行；培养－－面对困难，能冷静学习如何解决问题的态度教导是非判断的能力，并培养好学的精神。

３、对物：灌输日常生活必须｛节用爱物｝，还要喻晓物资来源的艰辛，感恩大自然的赐予。

儿童的经典教育就是扎根教育，是人生的基础。根基不稳，就难以有光明的人生。

人生教育的四大教育阶段：

幼儿养性：零岁至三岁前，心无分别，污垢未染，真如湛然，性德纯正，心如明镜，朗摄无碍，先入为主，深深入心，终身不移。幼儿怡养本性，正宜此时。

童蒙养正：至十三岁前，物欲微熏，烦恼潜伏，知识略萌，性德仍净，记性犹强，悟性微弱。童蒙培养正见，正宜此时。

少年养志：十三岁后，知识渐开，物欲既染，烦恼增多，心逸情涌，故真性渐隐，记性渐泯，然性向显发，崇效楷范，悟性转强。少年启养心志，正宜此时。

成年养德：凡当读书，如能自幼扎根熟读，庶以诚意正心，格物致知，学以致用，而为将来成学立业这深基，修身明德之永磐。唯德业无穷，学无止境故，成年学养行德，随时皆宜，无有终时。

这所幼儿园的致力于国学教育的理念，真的是深入我心，所以我被感动了，感动并喜欢着……

呵呵，可敬可爱的园长到家长会结束时，还带领众幼儿教师唱起《父亲》《母亲》《丈夫你辛苦了》《妻子你辛苦了》，这场面啊，温馨啊，感人。当时心里澎湃汹涌着难以言喻的情绪。这正是我们和谐的社会，幸福的家啊。我不由地，也跟着唱和起来。

后记：我在此期间，在散文网吧里，亦遇见了亦友亦师的和歌老师，和歌，我，默兰三人同行，结缘于和歌老师的梦江南，诗三首，当时的一和一唱，真的很开心。呵，我也可以像小儿样，亲师友，习文章。真是惬意呀。在此表表心意，谢和歌老师的指点，让我的诗心有了更上一层的意境。也愿我们的友谊芳香一如诗如梦的江南。不是故乡，却是今生的梦乡。

仅以此文，敬我们可爱的老师。也希望我们老祖宗遗留下来的五千年文化传承下去，并发扬光大。下面是《弟子规》原文，录上供大家共学习，共勉励。

作文十：《六一儿童儿手抄报资料：《弟子规》的生活规范》2200字

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本文是考研屋．ｋａｏｙａｎｗｕ．为大家整理的《六一儿童儿手抄报资料：《弟子规》的生活规范》的文章，希望大家能够喜欢～

六一儿童儿手抄报资料：《弟子规》的生活规范

处于儿童期的宝宝，给予正当的早期教育很重要，《弟子规》是人们的生活规范，可以教会学生为人处世的态度和规范。

一、培养纯善的心

人这初，性本善。俗语说得好：三岁看老。人，来到这个世间，初心纯净如婴儿，后初长，利欲熏。所以，启蒙在幼儿，关键在教育。至乐莫如读书，至乐莫如教子。育儿德为先。少年若天性，习惯在自然。童蒙养正教育是奠定孩子一生为人处事，成家立业，幸福成功的基础。

二、教育对人，对事，对物应有的正确态度

１、对人：明白五伦的关系，知道要孝顺父母、友爱兄弟、尊敬师长、关怀体贴他人；教导互助合群的理念，培养宽厚侍人的心性；晓喻见贤思齐，知恩报恩的道理。

２、对事：强调｛事虽小，勿擅为，的重要；要求｛事勿忙，忙多错，的做事方法，注重礼仪，讲求信用，建立威仪与守信的观念；教育－－｛承担责任，知过必改，是善良的品行；培养－－面对困难，能冷静学习如何解决问题的态度教导是非判断的能力，并培养好学的精神。

３、对物：灌输日常生活必须｛节用爱物，，还要喻晓物资来源的艰辛，感恩大自然的赐予。

儿童的经典教育就是扎根教育，是人生的基础。根基不稳，就难以有光明的人生。

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人生教育的四大教育阶段：

幼儿养性：零岁至三岁前，心无分别，污垢未染，真如湛然，性德纯正，心如明镜，朗摄无碍，先入为主，深深入心，终身不移。幼儿怡养本性，正宜此时。

童蒙养正：至十三岁前，物欲微熏，烦恼潜伏，知识略萌，性德仍净，记性犹强，悟性微弱。童蒙培养正见，正宜此时。

少年养志：十三岁后，知识渐开，物欲既染，烦恼增多，心逸情涌，故真性渐隐，记性渐泯，然性向显发，崇效楷范，悟性转强。少年启养心志，正宜此时。

成年养德：凡当读书，如能自幼扎根熟读，庶以诚意正心，格物致知，学以致用，而为将来成学立业这深基，修身明德之永磐。唯德业无穷，学无止境故，成年学养行德，随时皆宜，无有终时。

这所幼儿园的致力于国学教育的理念，真的是深入我心，所以我被感动了，感动并喜欢着……

呵呵，可敬可爱的园长到家长会结束时，还带领众幼儿教师唱起《父亲》《母亲》《丈夫你辛苦了》《妻子你辛苦了》，这场面啊，温馨啊，感人。当时心里澎湃汹涌着难以言喻的情绪。这正是我们和谐的社会，幸福的家啊。我不由地，也跟着唱和起来。

后记：我在此期间，在散文网吧里，亦遇见了亦友亦师的和歌老师，和歌，我，默兰三人同行，结缘于和歌老师的梦江南，诗三首，当时的一和一唱，真的很开心。呵，我也可以像小儿样，亲师友，习文章。真是惬意呀。在此表表心意，谢和歌老师的指点，让我的诗心有了更上一层的意境。也愿我们的友谊芳香一如诗如梦的江南。不是故乡，却是今生的梦乡。

仅以此文，敬我们可爱的老师。也希望我们老祖宗遗留下来的五千年文化传承下去，并发扬光大。下面是《弟子规》原文，录上供大家共学习，共勉励。

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