作文一：《民族节日习俗作文》1200字

民族节日习俗作文

春节是中华民族的一个重要的传统节日，人们忙碌的一年也将随着春节的临近而结束。

腊月初八，是传统的腊八节，从这天起春节的气息就已经在人们身边弥漫起来了。在腊八节这天，人们纷纷都拿出家里这一年剩下的一些谷物熬粥喝；还会腌制一些腊八蒜，留着过年吃饺子用。

过年对于我们这些小孩子来说是一件让人兴奋的事情，我们穿新衣、放鞭炮、拿压岁钱、看花灯。而大人们就不能像我们一样了，他们要忙活着准备过年所需的各种各样的年货，还要扫除家里的尘土。

腊月二十三，我们的小年到了。这一天家里的人都会祭拜灶王爷，还要吃芝麻糖。

过了小年离春节那句不在遥远了，所以一过二十三家家户户就开始忙活这扫除屋子里这一年的尘土、擦洗各种物品来迎接新的一年！

俗话说的好：“腊月二十八，家家户户都贴花。”这腊月二十八就是人们开始贴对联、窗花、福字的日子了。

最热闹的莫过于除夕了，家家户户围坐在一起包饺子，看一年一次的春节联欢晚会，一起守岁等待新年钟声敲响的那一刻。当新年钟声响起的时候，外面美丽的烟花爆竹也随之绽放，到处都是鞭炮的响声。

大年初一的早晨，人们早早的起来吃饺子，吃完了饺子好去走亲访友的拜年，希望在新的一年里给他们带来好的福气。而更让小孩子们高兴除了穿新衣，那就是可以拿到压岁钱和放鞭炮了。

还记得，有一次过年，我们一家人兴高采烈的来到了爷爷家，我向各位“财主”们理直气壮的所要压岁钱，钱财收进了荷包，我便和哥哥姐姐们到爷爷家那宽敞的小院子里去放鞭炮了，可是意外在我们的玩耍终究悄然发生了，哥哥在雪堆上插了一个鞭炮，点燃的鞭炮在“飞天”的时候没有按照预定的轨道前进，撞上了墙壁，可鞭炮仍不死心的转弯向我这边飞来，我慌忙逃窜，躲到了姐姐的身后，可还是躲闪不及鞭炮蹦到了我的脸，跟我来了个“亲密”接触。不过还好没有蹦到重要的地方，不然这个年过的可真是倒霉啊！我至今想起那天的场景还唏嘘不已呢。

正月十五的元宵节是春节的另一个亮点，早晨吃过元宵，人们纷纷走出家门走到街头观看各种表演，晚上还可以看到各种各样美丽而新颖的花灯。

元宵节是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。（ｍ．ｌｚ１３．）因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。一些地方的元宵节还有“走百病”的习俗，又称“烤百病”“散百病”，参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥，走郊外，目的是驱病除灾。

随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于海峡两岸，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。

每年的正月十五晚上我都会和家人来到就近的公园观看花灯，花灯亮起，把整个公园装扮的犹如古代的“紫禁城”。

这年过到正月十五就算是告一段落了，过完这一天人们就又回复了往日的生活，大人们纷纷走上各自的工作岗位，孩子们也回归了他们的校园生活，都开始了新一年的努力！

＊　　节日习俗作文

＊　　节日习俗作文６００字

＊　　春节节日习俗作文

作文二：《民族节日习俗》21700字

民族节日习俗

篇一：民族节日习俗

如题，各个民族的节日习俗　各个民族的节日习俗

篇二：民族节日习俗

如题，各个民族的风俗习惯及节日　各个民族的风俗习惯及节日

篇三：民族节日风俗

壮族的特色节日之三——吃立节

吃立节，是广西壮族自治区龙州县、凭祥市一带壮族人民特有的节日。“吃立”壮语意为“欢庆”。壮族人民素有欢度春节的传统。但在１８９４年春节来临之际，法国侵略者侵略我边境，为了打击侵略者，青壮年奔赴疆场，英勇杀敌，保卫了家园。正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米粑，盛情款待，

共同欢庆胜利，补过春节。从此以后逐渐形成吃立节。节日期间，人们舞狮子、耍龙灯、唱歌跳舞，热闹非凡。

云南省富宁县剥隘镇者宁、索乌一带的壮族，每年四月属兔那一天，都要杀一头牛、一口猪、两只鸡和四十八尾鱼，到娅拜山去，奠祭壮族妇女娅拜（有传说为侬智高母亲）。那天，男女老少都到场，礼仪十分隆重。相传娅拜是一个壮族山寨的头领，她率领壮家百姓同官兵打仗，失败后被残杀。众人把她埋葬到高山之巅，并将此山叫作娅拜山。每年到娅拜遇难之日，壮族人民就杀牛宰猪去祭奠她。这样年年祭奠，从未中断，久而久之，便形成了一个节日——娅拜节。

壮族的特色节日之一——陀螺节

壮族是中国人口最多的少数民族，主要分布在广西、云南、广东和贵州等省区。

在广西壮族聚居的地方，每年都举行一次有名的体育盛会——陀螺节。时间是由旧历年除夕前两三天至新年正月十六日，历时半个多月。陀螺，壮语叫“勒江”，它有大有小，有轻有重。有大如河田柚的，重一斤左右，有小如鹅蛋的，也有二三两。制作陀螺一定要选用质地优良的坚木。它的“头”要圆滑。“打”的时候，

用两三尺长的麻绳一圈一圈往上缠，一直缠到自己认为适当的地方，再用右手的无名指和小指挟住麻绳的尾端，迅速往地面一旋，陀螺就“呼呼”地转动起来。质量好的陀螺，再加上旋的技术高明，转起来长达七八分钟才倒下

来。比赛打陀螺更是热闹非凡，获第一名者荣称“陀螺王”。据说打陀螺自兴起至今，已有３００多年的历史了。

壮族的特色节日之二——陇端节

陇端节，是云南省文山壮族苗族自治州富宁县以及附近的壮族人民的一个传统节日。“陇端”（壮语，赶田坝之意），是壮语译音，意为到宽阔平坦的地方去相聚。相传这个节日已有７００多年的历史，原是为了纪念民族英雄侬智高（壮族）于公元１０５２年４月起兵反对宋王朝的事迹。现在，陇端街已发展成为富宁县以及邻近一带壮、瑶、苗、彝、汉各族人民进行物资交流，共同欢庆的传统节日。相传在北宋年间，为了抵制封建统治者的残酷压迫和剥削，侬智高率广西壮族揭竿而起，取得节节胜利，建立“南天国”，自称“南天王”，克南宁，破钦州，打广州，势力很大。后来起义军失利，退守富宁。北宋统治者为平息农民起义，削弱起义军力量，把壮族人民遣散到贵州等地。

临别前，壮族人民纷纷集会，伤心叙别，嘱咐乡亲们来年归来团聚。此后，每年农历三月，客居他乡的壮族人民返乡归寨同亲友团聚。随着时间的推移，形成了“陇端”节。陇端节从农历三月二十五日开始，历时三天。节前，作为东道主的村寨，杀猪宰牛，在田坝上搭戏台，做好接待客人的食宿安排。届时，姑娘们穿上衣角、袖口镶着银排和绣有花边图案的无领斜襟上衣和蜡染统裙，戴上壮锦胸兜，脚穿绣花鞋，各个花团锦簇，美不胜收。英姿勃勃的小伙子与姑娘们相聚，载歌载舞，直到日落。仍有余兴者还可随姑娘进寨继续对

苗族节日——除恶节的由来

七月十三日是苗族同胞们的“除恶节”，这个节日是在提醒人们，对任何的恶势力都要勇于斗争，不要畏惧。

相传在很久以前有个很厉害的恶魔，它常常偷吃人家的牛马并祸害人民，让人们的生活陷入水深火热之中。因此人们对它恨之入骨，一直在苦思着如何除掉这个祸害，但经过几次的较量之后，非但没有除掉这个恶魔，反而还连累了不少人和动物受伤受害。

这时有个名叫阿妮的小姑娘看出了恶魔的一个弱点，想出办法的她率领乡亲们收集破锅，然后又请铁匠将这些废铁打成了三个大

小不一的铁球，她决定要用这三个铁球来除掉恶魔。

为了勾引恶魔上当，阿妮带着铁球和一头牛来到恶魔最常出没的河边散步，在那里她正好遇到了出来寻找食物的恶魔，恶魔看到牛顿时兴奋不已，刚要上前一扑而上，忽然间看到了阿妮身边的三个铁球。好奇心颇重的它被这三个奇怪的铁球吸引住了，上前问阿妮：“这东西是谁的，是做什么用的，”

“这是好玩的东西，我爸爸就常常玩给我看。”阿妮得意洋洋地答道。　　　　　　　“那这是怎么玩的，”恶魔越来越好奇。

阿妮告诉恶魔，这些铁球有三种玩法：一是将铁球扔到高空然后用脚趾顶住，二是将铁球扔到高空后用膝盖顶住，最后一种是扔到高空后用头顶住。说完之后，阿妮还故意激它说道：“虽然已经把玩法告诉了你，但你肯定也是不会玩的。

这个恶魔生性傲慢，听到阿妮这样说心里自然不会服气，立刻就按照阿妮说的那样玩了起来。然而当它把小铁球抛上天并企图用脚拇指顶住的时候，非但没有承受住铁球的重量，反而脚趾还被铁球砸出了血。

看到恶魔的狼狈样子，阿妮笑着说：“哈哈，你没接住，你果然不

会玩这

些铁球。”

又气又急的恶魔顾不让脚趾的疼痛，紧接着又把另一个中号的铁球抛上天，然后想要用膝盖去顶，可是这样还是和刚才一样，不但没有顶住，而且膝盖掉了一块骨头。这时阿妮又笑着说：“你的膝盖受伤了。”

这时，恶魔已经气得失去了理智，随手抓起最大的铁球往上一抛，然后用力挺直了身体地想要用头将它接用，哪知随着“咔嚓”一声脆响，这个作恶多端的恶魔被大铁球砸得脑浆迸裂，倒在地上死了。

阿妮机智地除掉了恶魔，人民也摆脱了灾害。由于除掉恶魔的这一天是七月十三日，所以人们为了庆祝胜利和纪念这位聪明的小姑娘，将这天定为“除恶节”。年年过节这天，大家会以各种体育比赛和精彩的文娱活动来庆祝。　汉族的特色节日

汉族是我国人数最多，分布最广泛的一个民族。汉”的原意是指天河、宇宙银河。“汉”这个词在华夏民族中占有绝对重要的地位，首先族人被称为汉人，文字也被称为汉字，目前汉族人是世界上

人口最多的民族。除了中国两岸四地之外，东南亚和北美洲也有汉族人的分布。

汉族的传统节日和日期

过大年／春节　阴历正月初一　俗称过年，传统上从岁末除夕、新年正月初一持续到正月十五元宵节（过年时，除夕要守夜，初一要拜年。）　　　　清明节　阳历四月五日—四月六日　祭祖、扫墓　　　　端午节　阴历五月初五　又称端阳节，主题：吃粽子　　　　七夕节　阴历七月初七　又称乞巧节，当日女子拜织女，以求自己心灵手巧，嫁得如意郎君；　男子拜魁星，以求金榜提名，事业有成　　　　中元节　阴历七月十五　又称盂兰节，俗称七月半、鬼节，有祭祀灵魂等民间习俗　　　　中秋节　阴历八月十五　举家团圆节，主题：赏月、吃月饼　　　　重阳节　阴历九月初九　敬老节

腊八节　阴历腊月初八　喝腊八粥

小年　阴历腊月廿三

汉族传统节日中西历对照表

腊月　　　－－－－－－－－－－－－－－－　　　初七：驱傩日　　　初八：腊八节　　　十六：尾

牙节

立春节（于立春日）　　　廿三：祭灶日（小年）

除夕：　除夕夜普遍有合家团聚吃团圆饭、喝守岁酒的习俗，许多地区家宴中都要安排鱼肴，寓意“年年有鱼”。　　　北方地区各家各户都要包饺子，江南各地盛行打年糕、吃年糕，分别寓意团聚安康与步步登高。

？正月　　　－－－－－－－－－－－－－－－

初一：春节（元日、元旦、元正、元辰、元朔、正旦、正朔）

初七：人日节

初八：谷日节

初九：天日节

初十：地日节

十五：元宵节（上元节、灯节）

二十：天穿节

廿五：填仓节

春分节（于春分日）

晦日：无

？二月　　　－－－－－－－－－－－－－－－

初一：中和节（太阳生日）

初二：春龙节（龙抬头、龙头节、社日）

十五：花朝节（花神节、百花之神生日）

寒食节（冬至日后一百零五日，清明前一二日）　　　　清明节（于

清明日）

十九：观音诞

？三月　　　－－－－－－－－－－－－－－－

初三：上巳节（女儿节）

？四月　　　－－－－－－－－－－－－－－－

立夏节（于立夏日）

初八：浴佛节（释迦牟尼诞辰）

十八：碧霞元君节

？五月　　　－－－－－－－－－－－－－－－

初五：端午节（端节、端五、端阳、重午、蒲节、天中节）　　　　夏

至节（朝节，于夏至日）

十三：雨节（关公磨刀日）

二十：分龙节

？六月　　　－－－－－－－－－－－－－－－

初六：天贶节（六月六、晒虫节、虫王节、回娘家节）　　　　十九：

观音会

廿四：观莲节（莲花生日）

？七月　　　－－－－－－－－－－－－－－－

初七：七夕节（乞巧节）

十四：秋日拔禊

十五：中元节（盂兰盆节、鬼节、瓜节）

廿九：地葬节

？八月　　　－－－－－－－－－－－－－－－

初一：天灸日（天医节）

十五：中秋节

？九月　　　－－－－－－－－－－－－－－－

初九：重阳节

十九：观音会

？十月　　　－－－－－－－－－－－－－－－

初一：寒衣节（授衣节、冥阴节）

十五：下元节（下元水官节）

？十一月　　　－－－－－－－－－－－－－－－

冬至节（于冬至日）

篇四：中国各民族传统节日和风俗习惯

中国各民族传统节日和风俗习惯

一、传统节日

？１（泼水节

傣族的新年称为“泼水节”，时间为傣历六月（清明节前后）举行，　一般为３－４天。节日清晨，人们穿着盛装，采摘鲜花到佛寺供奉，听佛经，中午挑来清水为佛像洗尘，礼毕拥出大街小巷，用象征吉祥的清水互相泼撒嬉戏，以示祝福。其间举行划龙舟比赛、跳象脚舞和孔雀舞，放升高，节日气氛达到高潮，青年男女则进行丢包活动，谈情说爱，选择配偶。

２（三月街

是大理白族最盛大的传统节日，也是云南省和全国少有的规模最大的物资交流盛会。据史料记载，三月街始于唐代，至今已有一千三百多年历史。最初带有浓厚的佛教庙会色彩，后来逐渐发展成交易货物的集市，而且规模越来越大，内容也更丰富，除集市经贸外，还有唱大本曲、打霸王鞭等传统文艺活动和赛马、赛龙舟、射箭、田径等民族体育表演或竞赛。

？３（火把节

彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族共同的传统节日，通常在每年农历六月二十四或二十五日举行。其中以彝族和白族的火把节最

为隆重，最具代表性。到了火把节之夜，村　１

村寨寨都要竖起一个高丈余的大火把，各家的小火把放在大火把周围，以示团结齐心。人们穿上节日盛装，围着火把唱歌跳舞。高潮时，人们还要举着熊熊燃烧的火把，绕住房和田边地头巡游，边走边唱，并发出阵阵宏亮的歌声的吼声；火把相连，形成条条火龙，蔚为壮观。火把节期间的白天，人们将参加摔跤、赛马、斗牛、爬杆等活动和比赛。

４（踩花山

苗族盛大的传统佳节，一般是在每年农历正月初二至初七，节日期间，能歌善舞的苗族人民身着鲜艳的节日盛装，涌入固定坝坡上，由村寨有威望的人将五彩花杆插好，进行跳舞、跳狮子、斗牛等活动，活动的优胜者将爬到花杆顶上取下奖品（一个猪头和两瓶好酒），此时场中锣鼓喧天，人们为爬杆英雄欢呼雀跃。

５（目脑纵歌节

是景颇族盛大的传统节日，“目脑纵歌”译意为“大伙跳舞”，盛大的目脑纵歌一般安排在农历正月中旬以后的几天，选双日为吉，并有相对固定的广场举行活动。典礼开始，鼓乐齐鸣，景颇族和

其他民族同胞互赠鸡蛋、米酒等礼物，向来宾敬献用芭蕉叶包的紫糯包，接着由两位德高望重的老人头戴美丽的孔雀羽帽领舞，各族同胞也跟着一起翩翩起舞，人们兴高彩烈，喜气洋洋，队伍中不时发出“哦啦～”　２

“哦啦～”的欢呼声。舞场上“巴扎”劲吹，锣鼓喧天，雄浑而壮阔的舞步声震群山。

６（播种节

佤族的传统节日，节日一般在佤历“气艾月”（农历二月）举行。届时，村村寨寨都将房屋修整一新，剽牛一头，将牛肉分给家家户户祭祀祖先，然后人们身着盛装，带上农具和食物到田间地头，长者唱撒谷调，男子打坑，女了点播。

７（赛马会

五月端午的赛马会是中甸藏族人民纪念格萨尔大王的盛会，是藏历新年，是高原一年之中最热闹的日子，每逢这一天，人们扶老携幼，争相前往舞凤山赛马场观看赛马，１００多匹赛马将表演精彩纷呈的马术、马技；晚上各民族一起在大街上点燃篝火，跳舞狂欢。

二、风俗习惯

云南少数民族众多，各民族的历史传统、民族感情和共同心理素质又各具特色，同时，受社会经济发展、所处地理环境、自然条件的制约，而形成了多种多样的风俗习惯。

１．对歌

是云南许多少数民族青年传统的恋爱方式，也是节日的庆贺方式。如苗族的“游方”、瑶族的“唱风流”、布依族的”浪哨”“赶表”、拉祜族、哈尼族、白族的唱调子、藏族的唱山歌等，都是少数民族青年男女通过对歌交流感情，　３

寻觅情侣，选择配偶。对歌内容根据当地流行的词曲，视环境和对象临时编出对歌内容，歌声抑扬顿挫，对答妙趣横生。

２（哭婚

是壮、彝、哈尼、藏等民族的婚姻风俗，一般在婚礼前几天或婚礼当天进行，由新娘的母亲及家属中的女眷陪伴新娘哭，表现新娘对少女时代生活逝离的悲伤、对父母养育之恩的报答、对家人

离别的眷恋，也有对婚姻不满的控诉。

３（抢亲

云南的彝、傣、白、阿昌、傈僳、景颇、瑶等民族都有抢婚习俗，通常是在男女自由恋爱婚姻受到阻拦的情况下发生。事先得到女方的默许，由男方缴约伙伴佯作抢亲或约伙伴抢走暗中选好的姑娘，姑娘既使愿意，也必须佯作反抗，大喊大叫。

４（丢包

每年泼水节时，傣族男女青年身着节日盛装，相对排成两行，女方把花包掷向中意的小伙，如果男方有意，就装作不接花包，愉快认输，把礼物赠给姑娘，双双离场去倾诉衷肠。丢包时穿插有歌舞、野餐等活动。

５（　阿夏婚

云南宁蒗摩梭人旧时婚俗，“阿夏”系摩梭语，为“朋友”之意，男女双方不称夫妻而称“阿夏”，只要男女双方情投意合，交换信物之后即可偶居。其中走访婚最为奇特，　４

走访婚是夜里男到女家望门访宿，次日黎明回到自己家中，不同吃不同劳动，无家庭经济联系，所生子女属女方，男女双方都可与其他人有同样的关系，这种婚姻是一种母系社会制的残余。

６（剽牛庆丰收

独龙族庆丰收的祭祀节日。每年秋季选择一天作为庆丰收日，剽牛仪式在村寨广场举行，由家族长主持，将牛拴在广场的木柱上，由一位青年妇女把一串珠琏挂到牛角上，经过短暂的仪式后，由一位姑娘将麻织物披到牛背上，最后由一位父母双全的男青年将锋利的竹矛剽入牛心脏，众人欢跃而上，开膛割肉。随后人们欢呼跳跃，跳起欢乐的锅庄舞，共庆佳节。

７（踩月亮

是苗族青年交友婚恋习俗，又称走寨，每当月明之夜，小伙子们三五成群弹着月琴，吹着洞箫到村村寨寨去寻找中意的姑娘，吹拉弹唱，嬉笑娱乐，通过“踩月亮”彼此了解，建立友谊，甚至相恋而盟誓终身。

８（树叶信

在景颇、傈僳族中流行过的“实物信”，利用树叶表达感情，传递信息，每种树叶都代表不同的含义。如男子用两片嫩叶加上蜂蜜等物，表达对女子的喜爱；女方有意则回赠草烟、芦子等，如表示拒绝则把两片树叶翻成背靠背送还给　５

作文三：《中国民族节日习俗》11700字

篇一：中国各民族传统节日和风俗习惯

中国各民族传统节日和风俗习惯

一、传统节日

？１（泼水节

傣族的新年称为“泼水节”，时间为傣历六月（清明节前后）举行，　一般为３－４天。节日清晨，人们穿着盛装，采摘鲜花到佛寺供奉，听佛经，中午挑来清水为佛像洗尘，礼毕拥出大街小巷，用象征吉祥的清水互相泼撒嬉戏，以示祝福。其间举行划龙舟比赛、跳象脚舞和孔雀舞，放升高，节日气氛达到高潮，青年男女则进行丢包活动，谈情说爱，选择配偶。

２（三月街

是大理白族最盛大的传统节日，也是云南省和全国少有的规模最大的物资交流盛会。据史料记载，三月街始于唐代，至今已有一千三百多年历史。最初带有浓厚的佛教庙会色彩，后来逐渐发展成交易货物的集市，而且规模越来越大，内容也更丰富，除集市经贸外，还有唱大本曲、打霸王鞭等

１

传统文艺活动和赛马、赛龙舟、射箭、田径等民族体育表演或竞赛。

？３（火把节

彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族共同的传统节日，通常在每年农历六月二十四或二十五日举行。其中以彝族和白族的火把节最为隆重，最具代表性。到了火把节之夜，村　１　村寨寨都要竖起一个高丈余的大火把，各家的小火把放在大火把周围，以示团结齐心。人们穿上节日盛装，围着火把唱歌跳舞。高潮时，人们还要举着熊熊燃烧的火把，绕住房和田边地头巡游，边走边唱，并发出阵阵宏亮的歌声的吼声；火把相连，形成条条火龙，蔚为壮观。火把节期间的白天，人们将参加摔跤、赛马、斗牛、爬杆等活动和比赛。

４（踩花山

苗族盛大的传统佳节，一般是在每年农历正月初二至初七，节日期间，能歌善舞的苗族人民身着鲜艳的节日盛装，涌入固定坝坡上，由村寨有威望的人将五彩花杆插好，进行跳舞、跳狮子、斗牛等活动，活动的优胜者将爬到花杆顶上取下奖品（一个猪头和两瓶好酒），此时场中锣鼓喧天，人们为爬杆英雄欢呼雀跃。

５（目脑纵歌节

是景颇族盛大的传统节日，“目脑纵歌”译意为“大伙跳舞”，盛大的目脑纵歌一般安排在农历正月中旬以后的几天，选双

２

日为吉，并有相对固定的广场举行活动。典礼开始，鼓乐齐鸣，景颇族和其他民族同胞互赠鸡蛋、米酒等礼物，向来宾敬献用芭蕉叶包的紫糯包，接着由两位德高望重的老人头戴美丽的孔雀羽帽领舞，各族同胞也跟着一起翩翩起舞，人们兴高彩烈，喜气洋洋，队伍中不时发出“哦啦～”　２　“哦啦～”的欢呼声。舞场上“巴扎”劲吹，锣鼓喧天，雄浑而壮阔的舞步声震群山。

６（播种节

佤族的传统节日，节日一般在佤历“气艾月”（农历二月）举行。届时，村村寨寨都将房屋修整一新，剽牛一头，将牛肉分给家家户户祭祀祖先，然后人们身着盛装，带上农具和食物到田间地头，长者唱撒谷调，男子打坑，女了点播。

７（赛马会

五月端午的赛马会是中甸藏族人民纪念格萨尔大王的盛会，是藏历新年，是高原一年之中最热闹的日子，每逢这一天，人们扶老携幼，争相前往舞凤山赛马场观看赛马，１００多匹赛马将表演精彩纷呈的马术、马技；晚上各民族一起在大街上点燃篝火，跳舞狂欢。

二、风俗习惯

云南少数民族众多，各民族的历史传统、民族感情和共同心理素质又各具特色，同时，受社会经济发展、所处地理环境、自然条件的制约，而形成了多种多样的风俗习惯。

３

１．对歌

是云南许多少数民族青年传统的恋爱方式，也是节日的庆贺方式。如苗族的“游方”、瑶族的“唱风流”、布依族的“浪哨”“赶表”、拉祜族、哈尼族、白族的唱调子、藏族的唱山歌等，都是少数民族青年男女通过对歌交流感情，　３　寻觅情侣，选择配偶。对歌内容根据当地流行的词曲，视环境和对象临时编出对歌内容，歌声抑扬顿挫，对答妙趣横生。

２（哭婚

是壮、彝、哈尼、藏等民族的婚姻风俗，一般在婚礼前几天或婚礼当天进行，由新娘的母亲及家属中的女眷陪伴新娘哭，表现新娘对少女时代生活逝离的悲伤、对父母养育之恩的报答、对家人离别的眷恋，也有对婚姻不满的控诉。

３（抢亲

云南的彝、傣、白、阿昌、傈僳、景颇、瑶等民族都有抢婚习俗，通常是在男女自由恋爱婚姻受到阻拦的情况下发生。事先得到女方的默许，由男方缴约伙伴佯作抢亲或约伙伴抢走暗中选好的姑娘，姑娘既使愿意，也必须佯作反抗，大喊大叫。

４（丢包

每年泼水节时，傣族男女青年身着节日盛装，相对排成两行，女方把花包掷向中意的小伙，如果男方有意，就装作不接花包，愉快认输，把礼物赠给姑娘，双双离场去倾诉衷肠。

４

丢包时穿插有歌舞、野餐等活动。

５（　阿夏婚

云南宁蒗摩梭人旧时婚俗，“阿夏”系摩梭语，为“朋友”之意，男女双方不称夫妻而称“阿夏”，只要男女双方情投意合，交换信物之后即可偶居。其中走访婚最为奇特，　４　走访婚是夜里男到女家望门访宿，次日黎明回到自己家中，不同吃不同劳动，无家庭经济联系，所生子女属女方，男女双方都可与其他人有同样的关系，这种婚姻是一种母系社会制的残余。

６（剽牛庆丰收

独龙族庆丰收的祭祀节日。每年秋季选择一天作为庆丰收日，剽牛仪式在村寨广场举行，由家族长主持，将牛拴在广场的木柱上，由一位青年妇女把一串珠琏挂到牛角上，经过短暂的仪式后，由一位姑娘将麻织物披到牛背上，最后由一位父母双全的男青年将锋利的竹矛剽入牛心脏，众人欢跃而上，开膛割肉。随后人们欢呼跳跃，跳起欢乐的锅庄舞，共庆佳节。

７（踩月亮

是苗族青年交友婚恋习俗，又称走寨，每当月明之夜，小伙子们三五成群弹着月琴，吹着洞箫到村村寨寨去寻找中意的姑娘，吹拉弹唱，嬉笑娱乐，通过“踩月亮”彼此了解，建立友谊，甚至相恋而盟誓终身。

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８（树叶信

在景颇、傈僳族中流行过的“实物信”，利用树叶表达感情，传递信息，每种树叶都代表不同的含义。如男子用两片嫩叶加上蜂蜜等物，表达对女子的喜爱；女方有意则回赠草烟、芦子等，如表示拒绝则把两片树叶翻成背靠背送还给　５　篇二：中国各民族传统节日和风俗习惯

有关**的资料

**（１８９８，１９７６），字翔宇，曾用名伍豪等，浙江绍兴人。中国无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家，中国共产党和中华人民共和国的主要领导人，中国人民解放军的创建人之一。１９１７年天津南开学校毕业后，留学日本。１９１９年回国。五四运动中，在天津组织觉悟社，从事反帝、反封建的革命活动。１９２０年去法国勤工俭学，发起组织旅欧中国少年共产党。１９２１年加入中国共产党，任青年团旅欧支部书记、中共旅欧支部领导人。１９２４年回国。１９２７年８月１日领导了南昌起义。１９４９年中华人民共和国成立后，一直担任政府总理，兼任过外交部长，并任中共中央军委副主席，全国政协副主席、主席。是中共第五届中央政治局委员，第六届中央政治局常委，第七届中央政治局委员兼书记处书记，第九届中央政治局常委，第八届、第十届中央委员会副主席。

１９４６年１１月从南京返回延安。

１９４７年３月国民党军队重点进攻陕甘宁边区时转战在陕

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北，同年８月任中央军委副主席兼代理中央军委总参谋长。　　１９４８年９月，参加领导和指挥了辽沈、平津、淮海三大战役，同年１１月任中央军委副主席兼总参谋长，为推翻　国民党的反动统治、武装夺取政权、创建社会主义新中国，建立了不朽的功绩。

建国后，历任政府总理、外交部长（兼任）、中共中央军委副主席，第一届全国政协副主席，第二、三届主席。是　中共五届中央委员，中共六至十届中央政治局委员，中共六届、七届中央书记处书记，中共八至十届中央政治局常委，　中共八届、十届中央委员会副主席，一至四届全国人大代表。

在担负处理党和国家日常事务的同时，和**一起制定了党的社会主义建设的路线、方针、政策；几个发展国　民经济的五年计划都是他亲自主持制订和组织实施的。１９６０年提出调整、巩固、充实、提高的方针，并采取一系列措　施，使国民经济顺利地得到恢复和发展。还提出了中国知识分子绝大多数已经是劳动人民的知识分子，科学技术在中　国现代化建设中具有关键性作用等观点，对社会主义建设都有重大意义。在国际事务中，参与制定并亲自执行了重大　的外交决策，提出了外交工作中一系列具体的方针和政策，创造性地贯彻执行了党的革命外交路线。１９５４年，倡导了　著名的和平共处五项原则。１９５５年４月，率中国代表团出席第一次亚非会议，使会议通过了以和平共处五项原则为基　础的

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万隆会议十项原则。１９６１年，出席苏共二十二大，对赫鲁晓夫集团分裂国际共产主义运动的行为，进行了坚决斗　争。在“**”中，顾全大局，任劳任怨，为继续进行党和国家的的正常工作，尽量减少损失，为保护大批的党内外干部，　费尽心血，并同**、江青反革命集团的阴谋进行了各种形式的斗争。在第四届全国人民代表大会上代表党提出：在　本世纪内，全面实现农业、工业、国防和科学技术现代化，使我国国民经济走在世界前列的宏伟规划。１９７２年患病以　后，一直坚持工作。

１９７６年１月８日在北京逝世，终年７７岁。

**是新中国重要的缔造人之一，他为中国革命和中国人民的解放事业无私贡献了一生，为新中国的建立作出了巨大的贡献，曾任中华人民共和国国务院总理兼外交部长、中国人民革命军事委员会副主席、中国人民政治协商会议全国委员会主席、中国＊＊＊中央委员会副主席等重要职务。　故居为**祖父与二伯父从浙江祖籍迁居淮安后，共同买下的东西两个宅院。两院中间有一块很狭长的空地，有隔墙和腰门相连。原来有房屋３１间，其中东院共三进１２间，西院三进１９间。１８９８年３月５日，**在西院北屋靠西的第三间诞生，并在这里度过了他的童年、少年时代，西院北屋靠东两间是**读书之处，在这里受到最初的启蒙教育。１９１０年，１２岁的**离开淮安去东北求学。

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中国各民族传统节日和风俗习惯

一、传统节日

１（泼水节——傣族的新年称为“泼水节”，时间为傣历六月（清明节前后）举行，　一般为３－４天。节日清晨，人们穿着盛装，采摘鲜花到佛寺供奉，听佛经，中午挑来清水为佛像洗尘，礼毕拥出大街小巷，用象征吉祥的清水互相泼撒嬉戏，以示祝福。其间举行划龙舟比赛、跳象脚舞和孔雀舞，放升高，节日气氛达到高潮，青年男女则进行丢包活动，谈情说爱，选择配偶。

２（三月街——是大理白族最盛大的传统节日，也是云南省和全国少有的规模最大的物资交流盛会。据史料记载，三月街始于唐代，至今已有一千三百多年历史。最初带有浓厚的佛教庙会色彩，后来逐渐发展成交易货物的集市，而且规模越来越大，内容也更丰富，除集市经贸外，还有唱大本曲、打霸王鞭等传统文艺活动和赛马、赛龙舟、射箭、田径等民族体育表演或竞赛。

３（火把节——彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族共同的传统节日，通常在每年农历六月二十四或二十五日举行。其中以彝族和白族的火把节最为隆重，最具代表性。到了火把节之夜，村村寨寨都要竖起一个高丈余的大火把，各家的小火把放在大火把周围，以示团结齐心。人们穿上节日盛装，围着火把唱歌跳舞。高潮时，人们还要举着熊熊燃烧的火把，

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绕住房和田边地头巡游，边走边唱，并发出阵阵宏亮的歌声的吼声；火把相连，形成条条火龙，蔚为壮观。火把节期间的白天，人们将参加摔跤、赛马、斗牛、爬杆等活动和比赛。　４（踩花山——苗族盛大的传统佳节，一般是在每年农历正月初二至初七，节日期间，能歌善舞的苗族人民身着鲜艳的节日盛装，涌入固定坝坡上，由村寨有威望的人将五彩花杆插好，进行跳舞、跳狮子、斗牛等活动，活动的优胜者将爬到花杆顶上取下奖品（一个猪头和两瓶好酒），此时场中锣鼓喧天，人们为爬杆英雄欢呼雀跃。

５（目脑纵歌节——是景颇族盛大的传统节日，“目脑纵歌”译意为“大伙跳舞”，盛大的目脑纵歌一般安排在农历正月中旬以后的几天，选双日为吉，并有相对固定的广场举行活动。典礼开始，鼓乐齐鸣，景颇族和其他民族同胞互赠鸡蛋、米酒等礼物，向来宾敬献用芭蕉叶包的紫糯包，接着由两位德高望重的老人头戴美丽的孔雀羽帽领舞，各族同胞也跟着一起翩翩起舞，人们兴高彩烈，喜气洋洋，队伍中不时发出“哦啦～”“哦啦～”的欢呼声。舞场上“巴扎”劲吹，锣鼓喧天，雄浑而壮阔的舞步声震群山。

６（播种节——佤族的传统节日，节日一般在佤历“气艾月”（农历二月）举行。届时，村村寨寨都将房屋修整一新，剽牛一头，将牛肉分给家家户户祭祀祖先，然后人们身着盛装，带上农具和食物到田间地头，长者唱撒谷调，男子打坑，女

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了点播。

７（赛马会——五月端午的赛马会是中甸藏族人民纪念格萨尔大王的盛会，是藏历新年，是高原一年之中最热闹的日子，每逢这一天，人们扶老携幼，争相前往舞凤山赛马场观看赛马，１００多匹赛马将表演精彩纷呈的马术、马技；晚上各民族一起在大街上点燃篝火，跳舞狂欢。

二、风俗习惯

云南少数民族众多，各民族的历史传统、民族感情和共同心理素质又各具特色，同时，受社会经济发展、所处地理环境、自然条件的制约，而形成了多种多样的风俗习惯。

１（对歌——是云南许多少数民族青年传统的恋爱方式，也是节日的庆贺方式。如苗族的“游方”、瑶族的“唱风流”、布依族的“浪哨”“赶表”、拉祜族、哈尼族、白族的唱调子、藏族的唱山歌等，都是少数民族青年男女通过对歌交流感情，寻觅情侣，选择配偶。对歌内容根据当地流行的词曲，视环境和对象临时编出对歌内容，歌声抑扬顿挫，对答妙趣横生。

２（哭婚——是壮、彝、哈尼、藏等民族的婚姻风俗，一般在婚礼前几天或婚礼当天进行，由新娘的母亲及家属中的女眷陪伴新娘哭，表现新娘对少女时代生活逝离的悲伤、对父母养育之恩的报答、对家人离别的眷恋，也有对婚姻不满的控诉。

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３（抢亲——云南的彝、傣、白、阿昌、傈僳、景颇、瑶等民族都有抢婚习俗，通常是在男女自由恋爱婚姻受到阻拦的情况下发生。事先得到女方的默许，由男方缴约伙伴佯作抢亲或约伙伴抢走暗中选好的姑娘，姑娘既使愿意，也必须佯作反抗，大喊大叫。

４（丢包——每年泼水节时，傣族男女青年身着节日盛装，相对排成两行，女方把花包掷向中意的小伙，如果男方有意，就装作不接花包，愉快认输，把礼物赠给姑娘，双双离场去倾诉衷肠。丢包时穿插有歌舞、野餐等活动。

５（阿夏婚——云南宁蒗摩梭人旧时婚俗，“阿夏”系摩梭语，为“朋友”之意，男女双方不称夫妻而称“阿夏”，只要男女双方情投意合，交换信物之后即可偶居。其中走访婚最为奇特，走访婚是夜里男到女家望门访宿，次日黎明回到自己家中，不同吃不同劳动，无家庭经济联系，所生子女属女方，男女双方都可与其他人有同样的关系，这种婚姻是一种母系社会制的残余。

６（剽牛庆丰收——独龙族庆丰收的祭祀节日。每年秋季选择一天作为庆丰收日，剽牛仪式在村寨广场举行，由家族长主持，将牛拴在广场的木柱上，由一位青年妇女把一串珠琏挂到牛角上，经过短暂的仪式后，由一位姑娘将麻织物披到牛背上，最后由一位父母双全的男青年将锋利的竹矛剽入牛心脏，众人欢跃而上，开膛割肉。随后人们欢呼跳跃，跳起

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欢乐的锅庄舞，共庆佳节。

７（踩月亮——是苗族青年交友婚恋习俗，又称走寨，每当月明之夜，小伙子们三五成群弹着月琴，吹着洞箫到村村寨寨去寻找中意的姑娘，吹拉弹唱，嬉笑娱乐，通过“踩月亮”彼此了解，建立友谊，甚至相恋而盟誓终身。

８（树叶信——在景颇、傈僳族中流行过的“实物信”，利用树叶表达感情，传递信息，每种树叶都代表不同的含义。如男子用两片嫩叶加上蜂蜜等物，表达对女子的喜爱；女方有意则回赠草烟、芦子等，如表示拒绝则把两片树叶翻成背靠背送还给男方。住地相距较远的亲人如收到一条二指宽的剥皮牛肉就知道家中有人亡故等等。

９、汉族——大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。　满族——年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。年三十包饺子，讲究褶子多为　好，子时煮饺子，有的里边包上铜钱，吃到者有好运。春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁；年初一再拜一次，为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比　赛。正月十五还有闹灯会。

１０、朝鲜族——家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”，除夕全家守岁通宵达旦，弹伽倻琴，吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间，　男女老

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少纵情歌舞，压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴着长鼓，筒箫、唢呐载歌载舞。

１１、鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐。品山珍，喝美酒，吃年饭。青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝　六畜兴旺。初一，着新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈　集体舞。有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。　赫哲族——除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼、用　味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。民间诗人向人们献诗、讲故事。妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。

１２、蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家团圆。初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，然后青年男女跨上梭马，骑串蒙古包，先给长辈们叩头祝愿，接着喝酒跳舞，随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛。

１３、纳西族——正月新春人们互相访亲拜友，轮流做客，中青年男子组织灯会，并与别村竞赛。城市、乡村都办灯会　灯会节目演的是本民族故事：如《阿纽梅说笑》、《老寿星放

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鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。

１４、藏族——除夕之夜，举行盛大的“跳神会”，人们戴上假面具载歌载舞，以示除旧迎新，祛邪降福。

１５、彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”，有些村寨年初一取水做饭都由男子承担，让妇女休息，以而对她们劳累一年的慰问。

１６、苗族——把春节称作“客家年”，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺，五谷丰登。还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。

１７、白族——白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。除夕岁守夜。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或结伴游览名胜古迹，或耍龙灯，舞狮子，打霸王鞭。

１８、壮族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，终夜不熄，叫做“迎新火”。民间习惯包粽子过春节。节日期间还要组织丰富多采的民族文体活动庆祝，唱“采茶”、舞狮龙、跳打扁担舞、闹锣、打陀螺、赛球、演地方戏等。

１９、京族——初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。

２０、东乡族——喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。

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２１、羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。

２２、　鄂温克族——正月初一，互相拜年，特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一个较大的房子里尽情地快乐，一般都由老年人召集这个娱乐晚会，由妇女们先开始跳或唱，接着不分男女大家都跳起舞来。达斡尔族——正月初一，天亮起来，妇女准备早餐，男人烧香拜天拜地拜诸神位，祈求天神及神恩赐太平丰年，拜完神，向长辈敬酒叩头接受老人的祝词。吃完水饺，穿起新衣服，近亲男女聚集在一起，由长辈年老者带领，按辈份高低进行各种娱乐活动。

２３、　哈尼族——除夕妇女忙着做糍粑，小伙子上山砍竹子，搭秋千架。不论男女老少，春节里都喜欢荡秋千。

２４、布依族——除夕夜，全家（转自：ｗＷｗ．ＣｓｐＥｎＧｂｏ．

蓬勃　范文　网：中国民族节日习俗）人围坐在火塘旁，整夜守岁。大年初一天刚亮，姑娘们便争先恐后奔向河边去挑水，谁最先挑回头担水，谁就是最勤劳最幸福的人，也以此预兆丰年。

２５、瑶族——节日期间，人们聚在一起，观看风趣别致的“耕作戏”。一人扮牛，一人扮扶犁农夫，一人扮扩锄农民，

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三人边舞边歌，表示庆农业丰收；青年

篇三：中国５６个少数民族名称＿节日和风俗习俗

少数民族名称、节日和风俗习俗

傣　　族

傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关。

苗　　族

苗族的传统节日有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节、花山节、晾桥节等。其中以过苗年最为隆重。苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。

汉　　族

汉族的节日很多，主要有春节、清明节、端午节、元宵节、中秋节等等。过“春节”又称为过年，是汉族人千百年来的传统节日，也是一年中最隆重的节日。

黎　　族

黎族的节日与黎族的历法有着密切的关系。解放前黎族的节日，在邻近汉族地区和黎汉杂居地区，大多都用农历，节日与汉族相同，例如春节、清明节、端午节（农历五月初五）等。就黎族来说，过得最隆重和最普遍的节日是春节和三月三（农历三月初三）。

羌　　族

羌族最重要的传统节日是羌历新年，羌语称“日羌节”，时

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间是农历十月初一。另一年节日是“祭山大典”，又称祭山会、山神会等。

土　　族

土族传统的节日春节、端阳节与汉族相同。本民族的节日和庙会有旧历正月十四佑宁寺官经会，二月二、三月三、四月四等。

瑶　　族

瑶族的民族节日较多，主要有盘王（即盘瓠王，畲、瑶族传说中的始祖，传说是一只名叫“盘瓠”的龙犬）节、达努节等。达努节是为纪念创世女神密洛陀而过的节日，日期为农历五月二九日。此外还有“耍歌堂”节，又叫“耍望”节、晒衣节、干巴节、月半节、祝著节等。

彝　　族

彝族年，是四川省凉山彝族自治州彝族人民的年节。根据彝族的历法，一年１０个月，每月３６天。年节无固定日期，一般在金秋１０月上旬择一吉日举行，此外还有跳公节、插花节及二月八年节等。

三月三歌会、春节、陀螺节、陇端节、吃立节、娅拜节等。

藏　　族

藏族的节庆活动很多，几乎每月都有一个节日，而且民间节日和宗教节日互相穿插。传统节日中以藏历新年、沐浴节、雪顿节和望果节最有规模、最具特色。此外还有达玛节、赏

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花节、上九节、郎扎热甲节、俄喜节、罗让扎花、沐浴节、驱鬼节、响浪节、酥油花灯节、望果节、转山会等等。

阿昌族

火把节　农历六月二十五日

耍白象也是阿昌族传统节日

保安族

民族传统节日也都是伊斯兰教的重大节日，如开斋节、古尔邦节、圣纪节（伊斯兰教历三月十二日）等。

朝鲜族

其节日基本上与汉族相同，主要有春节、清明节、端午节、中秋节、老人节等。还有三个家庭的节日，即婴儿周岁生日、回甲节（６０大寿）、回婚节（结婚６０周年纪念日）。每逢回甲节、回婚节时，子女、亲友、邻居都向老人祝福、祝寿。

布朗族

开门节　傣历十二月十五日

厚南节　每逢农历三月清明节后７日，即阳历４月１３日—１５日举行。节日里，主要活动是相互泼水，其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式——迎接太阳的习俗举行，所以，人们称之为迎接太阳的节日。

布衣族

查白歌节是布依族的重大节日。每逢农历六月二十一日这天，贵州、广西、云南三省区边界的布依族青年男女就从四

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面八方聚集在兴义县的查白场，举行盛大的歌会。歌节上的浪哨（唱歌）是布依族青年男女的社交恋爱活动。浪哨时要互甩糠包，包上缀有多条绣花穗须，抛甩时犹如彩蝶漫天飞舞，十分好看。此外还有布依族的大年辰、布依族三月三（农历三月初三）、布依族四月八（农历四月初

八）、六月六（农历六月初六）、尝新节（农历六、七月）、仡佬节（农历三月初

三）等。

泼水节　农历四月十五日

会街节　农历九月初十

还有关门节和开门节，宗教节日有“进洼”（关门节），是虔诚的佛教徒最大的净居把斋节日。

东乡族

圣纪节　伊斯兰教历三月十二日

泼水节　农历二月二十九日

开斋节　伊斯兰教历九月三十日

撒神　农历七月初一

古尔邦节　伊斯兰教历十二月十日

尝新节　农历八月十五日

开斋节、古尔邦节、圣纪节，都来源于伊斯兰教。

独龙族

独龙族的传统节日只有一个，人们称“卡雀哇”或“德里

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哇”，意为年节，时间在农历腊月中，具体时间由各家或家族自己定，时间长短视食物准备情况而定，节日期间，人们要举行　祭山神仪式，唱歌跳舞。

高山族

新年祭　农历十二月

泼火节　农历二月十九日

哈尼族

十月节　农历十月初一

澡塘节　农历正月初三

六月节　农历六月二十四日

过年节　农历正月初一

“扎勒特”是哈尼族最大的节日，因在农历十月间进行，故又称“译腊和实”，即十月年。“好收”，是元江县那婼一带哈尼族三大节日之一，虽不及“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆重，但它特别重要，当地哈尼族认为，不过此节，新的一年尚未真正来到，十月岁首也只是个序幕。“好收色”是“染黄饭”的意思，当地汉族称之为“黄饭节”或“二月年”。当地哈尼族以此节祭献仓摩米天神的使者布谷鸟和“笔苦”鸟，因此节日是在听到布谷鸟和“笔苦”鸟的第一次呼叫之后，选择一个亥猪日举行，节日一天结束；“矻扎扎”节，每年夏历五月的“矻扎扎”，是滇南哀牢山一带哈尼族重要的传统节日之一，历时３—５天，其庆典活动极为隆重；“耶

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苦扎”，是西双版纳一带哈尼族的一个传统节日，从每年农历六月的第一个属牛日（哈尼人的吉日）开始，节期３—５天，过节期间，人们都停止上山

生产劳动，在家里吃喝玩乐，或外出走亲串友。节日期间，还举行赛马、打陀螺、跳竹筒舞等活动。

珞巴族

旭独龙节　藏历二月

古尔邦节　伊斯兰教历十二月十日

隆德节　藏历四月

珞巴族以桃树开花为岁首，月亮周期变化１２次为１年。每年庄稼收获后，珞巴族都要举行近两天的丰收节，叫做昂德林节。节日期间全村男女身穿盛装，各家端出准备好的美酒，共享节日食品。

拉祜族

拉祜族统一的节日有五个，即春节、清明节、端午节、火把节和八月月圆节。其中春节是最大有节日。这些节日的来历和过节的内容，都有其本民族的特色。按照拉祜族的历法，一轮１２天，一月３０天，一年１２月，后来按照汉族的历法三年润一个月，但他们还是润月不润节，所以在拉祜族地方，碰上润月年，就会出现过两次节和过两次年的情况。有的地方过前一个月的节，不过后一个月的节。

僳僳族

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僳僳族的主要节日有澡塘会、收获节、过年节等。每年农历二月初八举行传统的刀杆节，在节日会场的中央，竖起两根约２０米的粗大长杆，上面像梯子一样绑上３６把长刀作为横档，刀口向上，谓之刀杆。正午时刻，鞭炮鼓点齐鸣，五名僳僳族汉子身着大红袍，头戴蓝布帽，在刀杆下将斟满的白酒一饮而尽，纵身跳上刀杆。他们双手扶握住上层的刀面，赤脚蹬着锋利的刀刃，勇敢地攀援而上，爬至杆顶，取出鞭炮燃放，一时间鞭炮声欢呼声响成一片。爬杆者下来后，人们纷纷向他敬献美酒，能爬刀杆的人在僳僳族中很受尊敬。爬杆结束后，青年男女还进行丢烟包活动，男女各站一边，互相投掷，如果姑娘接着小伙子的烟包，并收藏起来，就说明姑娘接受了小伙子的爱慕之情。阔什节，“阔什”是僳僳语的译音，“岁首”之意。阔什节，是僳僳族人民的节日。在农历正月初一至十五日之间举行，历时两三天。相当于汉族的春节。

仡佬族

祭山、吃新、过年，是仡佬族普遍过的三大节日。

赫哲族

赫哲年　农历正月初一

景颇族

目脑节　农历正月十五日

古尔邦节　伊斯兰教历十二月十日

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基诺族

打铁节　农历一月

开斋节　伊斯兰教历九月三十日

火把节　农历六月

古尔邦节　伊斯兰教历十二月十日

“祭大龙”节是纪念基诺族创世纪祖阿嫫尧白的纪念日，一般在６月间举行，历时３天。阿嫫尧白创造了基诺族及其山川、日月、动物、植物，最后在造田运动中遭人暗算而殉难。基诺族的节日与祭祀活动基本不分的。

蒙古族

蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关意。此外还有那达慕、马奶节等。

纳西族

纳西族人民的节日有许多与汉族相同，如春节、清明节、端午节、中秋节等，但春节的活动内容却与汉族不同，具有浓厚的民族特色。同西南许多民族一样，纳西族也有火把节。而本民族的传统节日，主要是骡马会、农具会、龙王会和朝山会。

撒拉族

撒拉族主要有古尔邦节和开斋节圣纪节。

毛南族

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春节放鸟飞、端午找草药。毛南族也过端午节，还有南瓜节、重阳节。

锡伯族

锡伯族的传统节日有春节、端午节等，其中最具民族特色的要算是抹黑节和西迁节。

土家族

土家族的传统节日中，“以赶年”最为隆重，每年农历春节，汉族过除夕，土家族部是在汉人至少提前一天过年，所以叫“赶年”，土家族过“小年”，也要比汉人提前一天。还有土牛毛大王节。

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作文四：《少数民族的节日和习俗或活动作文》14100字

少数民族的节日和习俗或活动作文

少数民族的节日和习俗或活动作文

篇一：

少数民族的传统节日作文　少数民族的传统节日作文　少数民族的传统节日作文

（一）　桂林不仅山水风光、人文景观令人神往，而且多姿多彩的民族风情也令人迷恋。壮、回、苗、瑶、侗等２８个少数民族占全市总人口的

８．５％左右，共有少数民族７０多万人。　淳朴的民风、独特的地域文化，诸如农耕、游牧、节庆、服饰、饮食起居、婚丧、建筑、语言文字、宗教信仰等，构成了一幅浓郁而又色彩斑斓的民俗风情图画，为您的桂林之行增添情趣。　资源七月半河灯歌节：

资源县农历七月半河灯歌节（七月十三日—十五日），历史悠久，是当地民间一年一度民族风俗传统节日。每到七月半，以唱歌放灯寄托缅怀先人，消灾避祸的情思。人们自发携灯，沿河漂放，夜幕下灯光辉煌，形成“万盏河灯漂资江”壮景。节庆期间，地方特产、民间小吃琳琅满目，经贸洽谈，形势多样，有顶竹竿、舞狮、舞龙、大象拔河、斗鸡、斗羊、羊鸟等古朴的民间体育、娱乐活动。“七月半”莅临资源县城可饱览桂北山区的乡土民情。　龙胜红衣节龙胜县：

是多民族的自治县，红瑶是龙胜瑶族的一个支系。红瑶妇女爱穿自己编织的红衣衫，故称红瑶，每年农历三月十五或四月初八是泗水乡红瑶同胞的会期、亦称红瑶同胞一年一度的红衣节。　红衣节是龙胜红瑶同胞所特有的民族节庆日，有着悠久的历史。早在元朝期间，红瑶同胞在每年农历３月１５这天，男女老少身着节日盛装，肩担自己生产的土特产品，成群结对来到泪水街举行节日盛会，交换一年所需的生活用品和农业生产资料用品，未婚青年则在这一天借机唱山歌、吹木叶，以优雅动听的情歌来相约幽会意中人。红瑶同胞能歌善舞，民间体育活动顶竹杠、拉山拔河，打旗公等十分有趣。红瑶妇妇女爱盘发，头发又黑又亮而且很长。红瑶姑娘爱比美，不仅长得漂亮，而且要有文化、善言善歌、心灵美。因此，对山歌，跳长鼓舞，体育比

赛，比长发，评寨花，使红衣节内容丰富、非常活跃。　一年一度的红衣节，举行于寨纳（泗水乡），或举行于龙脊山下。随着旅游业的发展，红衣节已成为龙胜向外界展示自己的一个窗口，并发展成为瑶、苗、侗、壮等少数民族共同的节日。　民间对歌阳朔居有汉、壮、瑶、苗等１１个民族，各民族除有自己的习俗、节日外，一个共同的特点便是擅长对山歌。不论　婚丧嫁娶，还是逢年过节，每每摆起歌台，一比高低，直至通宵达旦仍不肯散去。这些山歌有谈情说爱的，有倾诉生离死别、崇尚忠孝的，也有谈古论今叙事的。唱者少则

三、五人，多则几十人，歌声或激越高昂，悠扬动听；或深沉委婉、如泣如诉；或轻呤浅唱、闲适潇洒？？尤以壮乡高田的中秋节对歌、福利龙尾瑶民的“歌堂愿”会最富特色。　福利五月八节阳朔县福利民间的传统节日，中国农历每年的五月初八前后，由民间组织在福利镇上开展的民间文艺、体育及祭奠活动。　少数民族的传统节日作文

（二）　黔东南苗族侗族自治州，一个山川秀美、民风古朴的地方，一个令人神往的地方。居住着全国近四分之一的苗族人口，近一半的侗族人口，中国最大的苗寨——西江千户苗寨和最大的侗寨——肇兴千户侗寨都坐落于此。　走进黔东南，就好象进入了绿色世界，苗岭深处的雷公山自然保护区及剑河百里阔叶林，很少有人迹化自然的痕迹。原始森林茫茫苍苍，珍禽异兽自由出没，山清水秀、鸟语花香、空气清新。　黔东南有舞阳河、清水江、都柳江；还有龙鳌河、高过河、杉木河、野洞河、八舟河等，全州境内大小河流２９００多条，条条溪河清澈见底，这里有一个国家级六个省级风景名胜区。　来到黔东南，你回感觉到这不仅是空间的转移，而是时光在倒流，丰富的民族历史文化积淀，使这里还保存着唐代发型、宋代服饰、明清建筑、魏晋遗风，居住在这里的苗族、侗族和其他少数民族在长期劳动和生活中创造了光辉灿烂的民族　传统文化。他们依山建寨，聚族而居，村村寨寨都木青竹翠，绿树成荫。村寨来客，热情的苗侗人民都有用酒拦路、拦门的礼仪，最高的贵客到来，拦路酒达十二道之多。穿着盛装的苗侗少女，用醇香的米酒和动人的歌声表示欢迎，相与同乐。洒脱粗旷的小伙子吹起芦笙芒筒，迎客进寨。　黔东南是贵州东线民族风情旅游的中心，有“百节之乡”的美称，民族传统节日数以百计，

异彩纷呈，犹如一座活生生的民族风情博物馆。　黔东南是“芦笙的故乡”“歌舞的海洋”，芦笙与歌舞交相辉映，已成为闻名天下的民族特色，情丝万缕的芦笙金曲，悦耳动听的苗族飞歌、侗族大歌，精彩激烈的斗牛场面，风情别致的苗家吊脚楼，堪称民族工艺一绝的苗族银饰、挑花、刺绣、蜡染等，无不闪烁着东方文化的光芒。　少数民族的传统节日作文

（三）　壮族在八月十五这天，除了要赏月和吃月饼外，一项重要习俗活动就是“闹哥孩”，因为组织者和参与者都是女性，闹的对象是男性，所以叫“闹哥孩”，其实就是对歌，内容一般不涉及爱情，多是有关史实、社会一类的，尽兴方散。　每年农历八月十五日，畲族把这天视为走亲访友的好日子，而陪客唱歌又是畲族的独特习俗。中秋歌节不但要陪客唱，还要集中到县城去对歌。对歌的时候，男女各站一边，女的还特别喜欢挤在一起，不参加唱歌的妇女，也要和歌者挤在一起，以壮声势。　朝鲜族则用木杆和松枝高搭“望月架”，先请老人上架探月，然后点燃望月架，敲　长鼓、吹洞箫，一起合跳《农家乐舞》。　黎族称中秋节为“八月会”或“调声节”。届时各集镇举行歌舞聚会，每村由一“调声头”（即领队）率领男女青年参加。人员到齐后，大家互赠月饼、香糕、彩扇和背心，成群结队。入夜便聚集在火旁，烤食野味，痛饮米酒，开展盛大的对歌，未婚青年趁机寻找未来的伴侣。　每到中秋之夜，苗族全家团聚后，要到山林空地上载歌载舞，举行“跳月”活动。男女青年在“跳月”中，相互寻找心上人，吐露爱慕之情。　台湾高山族同胞每到中秋之夜，都要穿起美丽的民族服饰，齐聚在日月潭边的月光下，男男女女玩起“托球舞”的游戏。　瑶族在中秋之日举行“舞火狗节”，舞火狗意在驱邪避邪。是日，姑娘们叩拜完祖先，然后舞蹈，青年男子则在一旁燃放鞭炮。待姑娘们玩够后，男女开始对歌。按照当地习俗，姑娘必须参加三次以上的舞火狗活动，才能结婚。　虽然各民族的中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和向往，都有“但愿人长久，千里共婵娟”的美好愿望。

篇二：

少数民族节日作文　少数民族节日作文　少数民族节日作文

（一）　古尔邦节对于维吾尔族来说，有如汉族的春节，是最隆重的节日。　去年夏天，妈妈带我到喀什游玩，正赶上古尔邦节。那天早晨８点多钟，爸爸就和一些老乡们成群结队地到艾提朵清真寺参加一年一度最隆重的仪礼去了。不一会儿，寺内外就人山人海了，仪礼开始了，此时听不见往日城市的喧闹声，只有大阿旬诵念古兰经的浑厚的男中音在空中回荡。在这庄严而又肃穆的气氛中，成千上万排列成行的爷爷、叔叔们同时屈膝跪下来向安拉祈求平安。　一个小时后，仪礼的各项仪式结束了，这时，一队鼓乐手们在艾提杂清真寺的门楼上吹起了咬呐，敲起了阿格拉鼓，弹起了冬不拉。一群梳着辫子，穿着五颜六色连衣裙的小姑娘们和成百上千的其他观众都围在艾提朵清真寺前，我怀着好奇心挤进人群，原来一群小伙子正在那里跳沙玛尔舞，欢乐的曲调把节日的气氛带到了大街小巷，带到了每个家庭。　我跟随着妈妈去亲戚朋友家拜节，家家户户的桌上都摆满了鲜美丰富的食品。有烤镶、炸傲子、手抓羊肉、葡萄瓜果？？我们来到叔叔家拜节，一进门，展现在眼前的是一派华贵的景象，地上铺着地毯，墙上挂着壁毯，炕上铺着床毯，五光十色、风格各异。这时好客的主人端上来了一盘烤羊肉串，羊肉串上撤着孜然、盐末和鸡蛋等作料。看起来肉色酥黄，闻起来香沁心脾，吃起来外焦里嫩，风味独特，我边吃边赞不绝口。　古尔邦节过去了，我也该回去了，可是我永远忘不了在喀什度过的别有特色的古尔邦节。　少数民族节日作文

（二）　泼水节是傣族一年一度的传统节日（阳历四月十三至十五日）。傣语叫做“楞贺尚罕”，即“六月新年”或“傣历新年”。实际上泼水节就是傣历的元旦，因为傣文历法，新的一年是从六月开始计算的。　可是泼水节由来的传说却有两种。：

很早以前，一个无恶不作的魔王霸占了美丽富饶的西双版纳，并抢来七位美丽的姑娘做他的妻子。姑娘们满怀仇恨，合计着如何杀死魔王。一天夜里，年纪最小的姑娘侬香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱点。原来这个天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的头发勒住自己的脖子，机警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根红头发，勒住他的脖子。果然，魔王的头就掉了下来，变成一团

火球，滚到哪里，邪火就蔓延到哪里。竹楼被烧毁，庄稼被烧焦。为了扑灭邪火，小姑娘揪住了魔王的头，其他六位姑娘轮流不停地向上面泼水，终于在傣历的六月把邪火扑灭了。乡亲们开始了安居乐业的生活。从此，便有了逢年泼水的习俗。现在，泼水的习俗实际上已成为人们相互祝福的一种形式。在傣族人看来，水是圣洁、　美好、光明的象徵。世界上有了水，万物才能生长，水是生命之神。　而位于丽江华坪地区的傣家泼水节的　故事却独具特色。这里的傣族人是中国乃至亚洲纬度最北的傣族部落。他们的故事是这样的：

相传在很久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因树林起火，村民处在被大火吞没的危难之中，一个名叫李良的傣家汉子，为保护村庄，不畏危险，冲出火网，从金沙江里挑来一桶桶江水，泼洒山火，经过一天一夜的劳累，山火终于被泼灭，村民得救，李良因为劳累流汗流干了，渴倒在山头上。村民打来清水给李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴，后来，李良一头扑到江中，变成一条巨龙，顺江而去。有的人说，他变成了一棵大树。傣族人民为了纪念李良，每年农历三月初三之一天，每家房屋清扫一新，撒上青松叶，并在选定的江边或井旁，用绿树搭起长半里的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上盛满水的水槽，午间太阳当顶时，众人穿行于棚下相互用松枝蘸水洒身，表示对李良的怀念和对新年的祝福。这项活动延续至今，成为傣族人民辞旧迎新、祝福吉祥的节日－－泼水节。　少数民族节日作文

（三）　壮族在八月十五这天，除了要赏月和吃月饼外，一项重要习俗活动就是“闹哥孩”，因为组织者和参与者都是女性，闹的对象是男性，所以叫“闹哥孩”，其实就是对歌，内容一般不涉及爱情，多是有关史实、社会一类的，尽兴方散。　每年农历八月十五日，畲族把这天视为走亲访友的好日子，而陪客唱歌又是畲族的独特习俗。中秋歌节不但要陪客唱，还要集中到县城去对歌。对歌的时候，男女各站一边，女的还特别喜欢挤在一起，不参加唱歌的妇女，也要和歌者挤在一起，以壮声势。　朝鲜族则用木杆和松枝高搭“望月架”，先请老人上架探月，然后点燃望月架，敲长鼓、吹洞箫，一起合跳《农家乐舞》。　黎族称中秋节为“八月会”或“调声节”。届时各集镇举

行歌舞聚会，每村由一“调声头”（即领队）率领男女青年参加。人员到齐后，大家互赠月饼、香糕、彩扇和背心，成群结队。入夜便聚集在火旁，烤食野味，痛饮米酒，开展盛大的对歌，未婚青年趁机寻找未来的伴侣。　每到中秋之夜，苗族全家团聚后，要到山林空地上载歌载舞，举行“跳月”活动。男女青年在“跳月”中，相互寻找心上人，吐露爱慕之情。　台湾高山族同胞每到中秋之夜，都要穿起美丽的民族服饰，齐聚在日月潭边的月光下，男男女女玩起“托球舞”的游戏。　瑶族在中秋之日举行“舞火狗节”，舞火狗意在驱邪避邪。是日，姑娘们叩拜完祖先，然后舞蹈，青年男子则在一旁燃放鞭炮。待姑娘们玩够后，男女开始对歌。按照当地习俗，姑娘必须参加三次以上的舞火狗活动，才能结婚。　虽然各民族的中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和向往，都有“但愿人长久，千里共婵娟”的美好愿望。

篇三：

中国５６个少数民族名称＿节日和风俗习俗　少数民族名称、节日和风俗习俗　傣　族　傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关。　苗　族　苗族的传统节日有苗年、四月

八、龙舟节、吃新节、赶秋节、花山节、晾桥节等。其中以过苗年最为隆重。苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。　汉　族　汉族的节日很多，主要有春节、清明节、端午节、元宵节、中秋节等等。过“春节”又称为过年，是汉族人千百年来的传统节日，也是一年中最隆重的节日。　黎　族　黎族的节日与黎族的历法有着密切的关系。解放前黎族的节日，在邻近汉族地区和黎汉杂居地区，大多都用农历，节日与汉族相同，例如春节、清明节、端午节（农历五月初五）等。就黎族来说，过得最隆重和最普遍的节日是春节和三月三（农历三月初三）。　羌　族　羌族最重要的传统节日是羌历新年，羌语称“日羌节”，时间是农历十月初一。另一年节日是“祭山大典”，又称祭山会、山神会等。　土　族　土族传统的节日春节、端阳节与汉族相同。本民族的节日和庙会有旧历正月十四佑宁寺官经会，二月

二、三月

三、四月四等。　瑶　族　瑶族的民族节日较多，主要有盘王（即盘瓠王，畲、瑶族传说中的始祖，传说是一只名叫“盘瓠”的龙犬）节、达努节等。达努节是为纪念创世女神密洛陀而过的节日，日期为农历五月二九日。此外还有“耍歌堂”节，又叫“耍望”节、晒衣节、干巴节、月半节、祝著节等。　彝　族　彝族年，是四川省凉山彝族自治州彝族人民的年节。根据彝族的历法，一年１０个月，每月３６天。年节无固定日期，一般在金秋１０月上旬择一吉日举行，此外还有跳公节、插花节及二月八年节等。　三月三歌会、春节、陀螺节、陇端节、吃立节、娅拜节等。　藏　族　藏族的节庆活动很多，几乎每月都有一个节日，而且民间节日和宗教节日互相穿插。传统节日中以藏历新年、沐浴节、雪顿节和望果节最有规模、最具特色。此外还有达玛节、赏花节、上九节、郎扎热甲节、俄喜节、罗让扎花、沐浴节、驱鬼节、响浪节、酥油花灯节、望果节、转山会等等。　阿昌族　火把节　农历六月二十五日　耍白象也是阿昌族传统节日　保安族　民族传统节日也都是伊斯兰教的重大节日，如开斋节、古尔邦节、圣纪节（伊斯兰教历三月十二日）等。　朝鲜族　其节日基本上与汉族相同，主要有春节、清明节、端午节、中秋节、老人节等。还有三个家庭的节日，即婴儿周岁生日、回甲节（６０大寿）、回婚节（结婚６０周年纪念日）。每逢回甲节、回婚节时，子女、亲友、邻居都向老人祝福、祝寿。　布朗族　开门节　傣历十二月十五日　厚南节　每逢农历三月清明节后７日，即阳历４月１３日—１５日举行。节日里，主要活动是相互泼水，其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式——迎接太阳的习俗举行，所以，人们称之为迎接太阳的节日。　布衣族　查白歌节是布依族的重大节日。每逢农历六月二十一日这天，贵州、广西、云南三省区边界的布依族青年男女就从四面八方聚集在兴义县的查白场，举行盛大的歌会。歌节上的浪哨（唱歌）是布依族青年男女的社交恋爱活动。浪哨时要互甩糠包，包上缀有多条绣花穗须，抛甩时犹如彩蝶漫天飞舞，十分好看。此外还有布依族的大年辰、布依族三月三（农历三月初三）、布依族四月八（农历四月初　八）、六月六（农历六月初六）、尝新节（农历

六、七月）、仡佬节（农历三月初　三）等。　泼水节　农历四月十五

日　会街节　农历九月初十　还有关门节和开门节，宗教节日有“进洼”（关门节），是虔诚的佛教徒最大的净居把斋节日。　东乡族　圣纪节　伊斯兰教历三月十二日　泼水节　农历二月二十九日　开斋节　伊斯兰教历九月三十日　撒神　农历七月初一　古尔邦节　伊斯兰教历十二月十日　尝新节　农历八月十五日　开斋节、古尔邦节、圣纪节，都来源于伊斯兰教。　独龙族　独龙族的传统节日只有一个，人们称“卡雀哇”或“德里哇”，意为年节，时间在农历腊月中，具体时间由各家或家族自己定，时间长短视食物准备情况而定，节日期间，人们要举行　祭山神仪式，唱歌跳舞。　高山族　新年祭　农历十二月　泼火节　农历二月十九日　哈尼族　十月节　农历十月初一　澡塘节　农历正月初三　六月节　农历六月二十四日　过年节　农历正月初一　“扎勒特”是哈尼族最大的节日，因在农历十月间进行，故又称“译腊和实”，即十月年。“好收”，是元江县那婼一带哈尼族三大节日之一，虽不及“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆重，但它特别重要，当地哈尼族认为，不过此节，新的一年尚未真正来到，十月岁首也只是个序幕。“好收色”是“染黄饭”的意思，当地汉族称之为“黄饭节”或“二月年”。当地哈尼族以此节祭献仓摩米天神的使者布谷鸟和“笔苦”鸟，因此节日是在听到布谷鸟和“笔苦”鸟的第一次呼叫之后，选择一个亥猪日举行，节日一天结束；“矻扎扎”节，每年夏历五月的“矻扎扎”，是滇南哀牢山一带哈尼族重要的传统节日之一，历时３—５天，其庆典活动极为隆重；“耶苦扎”，是西双版纳一带哈尼族的一个传统节日，从每年农历六月的第一个属牛日（哈尼人的吉日）开始，节期３—５天，过节期间，人们都停止上山　生产劳动，在家里吃喝玩乐，或外出走亲串友。节日期间，还举行赛马、打陀螺、跳竹筒舞等活动。　珞巴族　旭独龙节　藏历二月　古尔邦节　伊斯兰教历十二月十日　隆德节　藏历四月　珞巴族以桃树开花为岁首，月亮周期变化１２次为１年。每年庄稼收获后，珞巴族都要举行近两天的丰收节，叫做昂德林节。节日期间全村男女身穿盛装，各家端出准备好的美酒，共享节日食品。　拉祜族　拉祜族统一的节日有五个，即春节、清明节、端午节、火把节和八月月圆节。其中春节是最大有节日。这些节日的来历和过节的内容，都有其本民族的特色。按照拉祜族的历法，一轮１２天，一月３０天，

一年１２月，后来按照汉族的历法三年润一个月，但他们还是润月不润节，所以在拉祜族地方，碰上润月年，就会出现过两次节和过两次年的情况。有的地方过前一个月的节，不过后一个月的节。　僳僳族　僳僳族的主要节日有澡塘会、收获节、过年节等。每年农历二月初八举行传统的刀杆节，在节日会场的中央，竖起两根约２０米的粗大长杆，上面像梯子一样绑上３６把长刀作为横档，刀口向上，谓之刀杆。正午时刻，鞭炮鼓点齐鸣，五名僳僳族汉子身着大红袍，头戴蓝布帽，在刀杆下将斟满的白酒一饮而尽，纵身跳上刀杆。他们双手扶握住上层的刀面，赤脚蹬着锋利的刀刃，勇敢地攀援而上，爬至杆顶，取出鞭炮燃放，一时间鞭炮声欢呼声响成一片。爬杆者下来后，人们纷纷向他敬献美酒，能爬刀杆的人在僳僳族中很受尊敬。爬杆结束后，青年男女还进行丢烟包活动，男女各站一边，互相投掷，如果姑娘接着小伙子的烟包，并收藏起来，就说明姑娘接受了小伙子的爱慕之情。阔什节，“阔什”是僳僳语的译音，“岁首”之意。阔什节，是僳僳族人民的节日。在农历正月初一至十五日之间举行，历时两三天。相当于汉族的春节。　仡佬族　祭山、吃新、过年，是仡佬族普遍过的三大节日。　赫哲族　赫哲年　农历正月初一　景颇族　目脑节　农历正月十五日　古尔邦节　伊斯兰教历十二月十日　基诺族　打铁节　农历一月　开斋节　伊斯兰教历九月三十日　火把节　农历六月　古尔邦节　伊斯兰教历十二月十日　“祭大龙”节是纪念基诺族创世纪祖阿嫫尧白的纪念日，一般在６月间举行，历时３天。阿嫫尧白创造了基诺族及其山川、日月、动物、植物，最后在造田运动中遭人暗算而殉难。基诺族的节日与祭祀活动基本不分的。　蒙古族　蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关意。此外还有那达慕、马奶节等。　纳西族　纳西族人民的节日有许多与汉族相同，如春节、清明节、端午节、中秋节等，但春节的活动内容却与汉族不同，具有浓厚的民族特色。同西南许多民族一样，纳西族也有火把节。而本民族的传统节日，主要是骡马会、农具会、龙王会和朝山会。　撒拉族　撒拉族主要有古尔邦节和开斋节圣纪节。　毛南族　春节放鸟飞、端午找草药。毛南族也过端午节，还有南瓜节、重阳节。　锡伯族　锡伯族的传统节

日有春节、端午节等，其中最具民族特色的要算是抹黑节和西迁节。　土家族　土家族的传统节日中，“以赶年”最为隆重，每年农历春节，汉族过除夕，土家族部是在汉人至少提前一天过年，所以叫“赶年”，土家族过“小年”，也要比汉人提前一天。还有土牛毛大王节。篇四：

民族风俗作文　“百里不同风，千里不同俗”每个地方都有不同的风俗习惯。今天，我要给你们讲一讲土家族过节的风俗习惯。　土家族是少数民族之一，主要分布在贵州。然而我很荣幸的当上这个家族中的一员。　土家族是跟着汉族一起过春节的，但是过年的风俗却大不相同。比如说：

？过年的时候要打糍粑，糍粑打好了，可以在新年当上家常便饭，而汉族却是大鱼大肉（这就是富与贫之间的差距啊～）；？除夕之夜然大火。每年过节，家家户户都会在吃完团圆饭的前提下然大火。然大火的主要目的就是“祭祖”，希望祖先在阴间的新的一年里开开心心，而汉族却只是简简单单的守岁；？大年初一的早晨不能把洗脸水倒掉。因为洗脸水相当去金银财宝，假如倒掉了它，子子孙孙在这一年就会大不幸，而汉族却要在大年初一彻彻底底的打扫一次；？在新的一年之前，必须把欠的债还清。俗话说得好嘛“新年有新气象”（这条和汉族差不多）。　土家族过年的风俗还有很多，在这里我先卖个关子。如果想知道的话，就来到贵州，来到这个多民族的地方～　藏族的风俗。　献哈达：

献哈达是藏族最普遍的一种礼节。婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、拜佛，迎送宾客等等场合，通常都要献哈达。哈达是一种生丝制品，长短不一，献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。自古以来，藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以哈达一般是白色的。　敬酒茶：

到藏族人家做客，主人便会敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不经蒸馏、近似黄酒的水酒，度数十五度至二十度。敬献客人时，客人须先啜三口，每喝一口主人都要掺满，最后再喝干一满杯。喝茶则是日常的礼节，客人进屋坐定，主妇或子女会来倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接过去喝，这样，才算懂得礼貌。　打招呼：

与藏族人打招呼时，一般在其名字后面加一个　啦　字，以示尊称，行路时，不抢在他人前面，相遇必先礼让。其次，在饮食方面，还有食不满口，嚼不出声，喝不作响等规矩。　西双版纳是中国小乘佛教集中之地，因此，傣族的风俗禁忌大多与佛教有关，到西双版纳旅游应该注意的有以下几点：

遇上傣族群众在祭祀　寨神时，千万别进寨子。不能摸小和尚的头。进寺庙参观一定要脱鞋。　进了傣族群众家，千万不能窥看主人的卧室，也不能从或堂的三角架上跨过。　蒙古族热情好客，讲究礼貌。他们以蒙古包为中心的待客礼仪，主客之间都要有许多规矩，要分别遵守。　主人迎客要立于门外西侧；要“浅茶满酒”；佳宴是手抓肉或全羊席；送客要送到包外或边界，要扶客人上马，目送客人走出一段后方可返回包房。　人应在包房后下马；勿手持马鞭进入包房；不要踢打牲畜，不得骑马闯入羊群，不得追打猎犬和看家犬；不要称赞主人的孩子和牲畜；未经允许不要进入包房；在包房内不要随便就坐，不能蹲，不能将腿伸向西北方或炉灶，不要吐痰，不要从主人的衣帽、枕头、被褥上跨过；出入包房不要踩踏门栏；不要用烟竿、筷子、剪刀指别人的头部；礼品要成双，送接礼品用双手，忌用单手，更忌左手接礼；告辞时从左侧离开包房，出门后，不应马上上马或上车等。　苗族讲究真情实意，非常热情，最忌浮华与虚伪。主人路遇客人不抢走第一步，不走在前面；交谈中用敬语称呼；迎客要穿节日服装；对贵客要到寨外摆酒迎候；客人到家门，男主人要叫门，告知在家的女主人，女主人要唱歌开门迎客；在客人面前，女主人不登高上楼；宴会上以鸡、鸭待客为佳肴，尤以心、肝最贵重，要先给给客人或长者，客人则分给众人享用，次序是先长后幼。　客人不要称主人“苗子”，他们喜自称“蒙”；禁杀狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用脚踩；不许在家或夜间吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉闹时不许用带捆苗家人；遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日，不要进屋；路遇新婚夫妇，不要从中间穿过等。　藏族是信奉喇嘛教的民族，以敬献哈达作为普遍而又尊贵的礼节。敬献动作因客人身分而异：

对尊者，长辈，要举双手过顶；　对平辈，只要双手送到对方手

上；　对晚辈则系在他们颈上。　献哈达都必须鞠躬，不得用手接送。　客人来访主人要在门外迎接，对尊、长者要脱帽弯腰４５度，见平辈稍微低下就可；敬献奶茶、酥油茶或青稞酒有敬三杯的习俗，客人不可拒绝，喝三杯之间还有许多细微的讲究；送客要让客人走在前，为客人牵马备鞍。　主要禁忌有：

不可触摸佛像、佛供、经书、钟鼓、活佛身躯和佛徒佩带的佛珠，因为都是圣物；男坐左边，女坐右边，不可混坐；家有病人或产妇，不得进入。　藏族是信奉喇嘛教的民族，以敬献哈达作为普遍而又尊贵的礼节。敬献。　维吾尔族待人接物很讲礼貌。路遇长者或宾朋，手按胸部中心，向前倾斜３０度；来客，全家出迎，尔后女主人托盘端上茶水敬客；老人吃饭或到别人家做客，要做“都瓦”（一种双手摸脸的祝福）。　维吾尔族的饮食禁忌与伊斯兰教相同。他们忌用单手接送礼物；忌穿短裤、短小衣物外出；睡觉时禁头动脚西，禁四肢平伸仰卧。做客时洗手不可将湿手乱甩；不能在长者就座之前入坐；吃抓饭不要用手乱抓或抓了再放回去；吃剩残物不要乱扔；用餐时不要从餐布或主人面前跨过；不要当着主客的面吐痰、擤鼻涕等。　朝鲜族有热情待客、尊老爱幼的传统。客人进门前，要先干咳一声，或以“在家吗，”向主人示问；脱鞋进门，进门上炕；对长者起立让坐，为长者让路；让客人吃饱吃好；客人吃饱，汤匙应放在桌上，或放在汤碗内；请可、客吃饭，主人要奉陪到底，不在客人之前离席；对稀客、贵客要以酒相待；节日饮食要与邻居分享。　朝鲜族家庭礼节严格，讲究父慈子孝，晚辈敬重长辈。一般老少不同席，老人单独设席；晚辈要待长者用餐后方可举筷，不得在老人面前喝酒抽烟，如无法回避也要转身而饮；对六十岁的老人，全家要举行庆花甲仪式，跪拜敬酒祝寿。　朝鲜族的禁忌有：

严禁同宗、表亲通婚；不喜食羊、鸭、鹅及油腻食物，喜食狗肉，尤喜狗肉汤，但婚丧及佳节时禁止杀狗、食狗肉。　海南船形屋，是黎族的一种传统居住房屋。您如果想去屋内参观或想体验当地民俗而住进船形屋，记住一定要尊重黎族风俗。　在船形屋内有禁忌：

不得戴草笠进屋，不得在屋内吹口哨，不得在屋内扛锄头？？若是人多生病，家畜不旺，据说是屋场“多阴”“鬼神占地”，便要搬家等

等。　在西藏民间，天葬是较为常见的一种丧葬形式。对于天葬，民间有许多禁忌，包括禁忌生人观看。　天葬令旅游者充满肃穆、神秘之感。好奇心和探秘感驱使，想见识一番为人之常情，但旅游者应充分认识到尊重少数民族风俗习惯的重要性，不要到天葬场观看天葬。　春节又叫阴历（农历）年，俗称　过年　。是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。节日喜庆气氛要持续一个月。正月初一前有祭灶、祭祖等仪式；节中有给儿童压岁钱、亲朋好友拜年等典礼；节后半月又是元宵节，其时花灯满城，游人满街，盛况空前，元宵节过后，春节才算结束了。　春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。有关它的各种传说也很多。　春节：

现代民间习惯上把过春节又叫做过年。其实，年和春节的起源是很不相同的。那么“年”究竟是怎么样来的呢，民间主要有两种说法：

一种说法是：

相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。　因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。　乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。　只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：

“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把“年”兽撵走。　老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。　半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：

村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内独火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。　“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失

色，狼狈逃蹿了。　第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。　乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红腊烛还发着余光？？　欣喜若狂的乡亲们为庆贺右祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。　从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。　这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。　另一种说法是：

我国古代的字书把“年”字放禾部，以示风调雨顺，五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟。所“年”便被引申为岁名了。　我国古代民间虽然早已有过年的风俗，但那时并不叫做春节。因为那时所说的春节，指的是二十四节气中的“立春”。　南北朝则把春节泛指为整个春季。据说，把农历新年正式定名为春节，是辛亥革命后的事。由于那时要改用阳历，为了区分农、阳两节，所以只好将农历正月初一改名为“春节”。　苗族　苗族这个字眼，相信大家都非常陌生。今天，就让我们去走近它，了解它吧～　苗族大约有７４０多万人口，分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西等地。苗族居住地带气候温和，山环水绕，大小田坝点缀在山岭之中，给人一种祥和的气氛。　苗族人认为万物有灵，崇拜自然。他们拥有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等各种原始宗教形式，苗族传统社会则迷信鬼神和巫术。苗族人对某些奇特的自然景物认为是灵性的体现，如果遇到，就会对其顶礼参拜。他们大多数人都信仰基督教和天主教，极少有人信仰佛教和道教。　苗族人还认为世上有鬼神，他们认为鬼有两个种类，一种为善鬼，也就是神，会给人带来幸福、好运。而另一种则是恶鬼，他们认为，死去的人或动物的怨恨化做的恶鬼，会带来霉气、厄运、灾祸。有些地方的苗族人认为盘瓠（一种神犬）或枫树枫木为他们的始祖，把它们当作祖先来崇拜。很有意思吧～　他们的饮食也很有意思。一日三餐以大米为主食，油炸食品则以油炸粑粑最为常见，里面包着鲜肉或酸菜，味道极为鲜美。苗族人还爱吃酸、篇五：

关于民族节日的作文　关于民族节日的作文　关于民族节日的作文

（一）　暑假，妈妈带我去云南旅游，我国有５６个民族，在云南省就有５１个少数民族。　这使我对少数民族，产生了浓厚的兴趣，我喜欢白族。白族主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、贵州省毕节地区及四川凉山州。白族的传统节日很多，已有上千年历史的“三月街”是白族一年一度最盛大的节日，现被定名为“三月街民族节”。另外还有“火把节”等民族节日。白族人口数有１万８千５８０人，在少数民族中白族的人口数排名第１５。白族自古以来，白族人民把“６”看得非常神圣，其原因主要有：

一说白族是６诏的后裔，６诏年年要给大唐帝国上贡，每诏一份，共６份。大唐也回赠礼品６份，各诏均得一份。所以白族民间往来礼品必带“６”字；一说取汉语“有福有禄”一词之义。白族青年男女订婚的彩礼都得带“６”字。如送钱必须是６０元、１６０元或２６０元等；送四色礼，一般是名茶

１．６斤或

３．６斤，红糖６斤或６盒，酒６瓶或６斤，盐６斤或１６斤；媳妇生小孩儿娘家送礼，鸡蛋少则６０个，多则１６６个。白族它有自己的语言是白语。　我喜欢白族。　关于民族节日的作文

（二）　五十六个民族，五十六枝花，每个民族都有自己独特的风格，特点，今年终于有幸去西双版纳，领略那傣族的风情，见识那别具一格的傣族。　哪里避暑成瘾，百年的大树矗立在房屋周围，山清水秀，傣家的竹楼就于中间，趴在窗户上，一切美丽的　景色尽收眼底，可以看到初升的太阳，听到清脆的鸟叫，嗅到花泥土雨露的味道。正方形的竹楼别致又落落大方，牲口关在下层，站在正中间，望着可爱的牲口，一切多么美好。　傣族那里还有好吃的水果，你走进随便一家，年轻的姑娘就会和你打招呼热情的招待你。桌上摆着许许多多的水果：

香蕉，西柚，特别是菠萝蜜，你可以随便的大吃大喝。当地还产一种“百香果”，色泽鲜亮，美味可口，一定会让你垂涎三尺。　傣族人民最隆重的节日是什么呢，当然是泼水节了，在泼水节那天，人们起得很早，不管是什么人，都穿上新衣，脸上绽放着笑容，每个人的手里端着一盆清水，喜气洋洋，大家统一聚在一块，互相泼水，泼出

去的不仅仅是水，是祝福，是快乐，是每个人挚诚的心。这个节日一般持续３到７天，这是关于水的盛会，既然是水，那肯定排出不了赛龙舟了，在这天人么都在岸边边驻足观看，龙舟手们头上绑着红布，个个跃跃欲试，他们手上的青筋暴出来，随着一声口令，选手们劈涛斩浪，勇往直前。泼水节，人们都很快乐～　这就是傣族，他们热情，爽朗。有独特的思维。那里是瓜果之乡，盛产各种水果，他们更是当之无愧的“民族之花”。　关于民族节日的作文

（三）　去年暑假，我们全家去了云南省昆明市的舅舅家。那里　四季如春，可是个旅游、度假的好地方。　到了昆明，舅舅告诉我们，这几天，可是云南一年一度的“火把节”又热闹、又好玩。“火把节”是云南少数民族一个传统的节日。一听到这个消息，我心里美极了，这次可真来的是时候呀～　晚上，我们全家和哥哥、舅舅乘车去“云南民族村”，大门外屹立着一个巨大的火把，好威武啊，门上悬挂着“云南民族村”五个烫金大字，非常气派。我兴奋极了，连蹦带跳的拉着哥哥就往里冲，冲进村里，有各种各样不同风格的民族村寨分布其中，各少数民族宗教习俗，文化各有不同，都一一呈现在我们眼前。　我还没来得及看够不知不觉走到了团结广场，看到很多人高举着火把，边唱边舞好不热闹啊～看到这样的场面，我忍不住了，赶紧戴上可爱的面具，和哥哥拿着舅舅买的火把，来到点火的篝火堆跟前，点燃火把。很快，我们就融入到了那种热闹的气氛里，高举着火把和来自五湖四海的游客们围成一个圈和着欢快的节奏唱着、跳着，真像一个大家庭。　时间过得真快呀，转眼就到了１１：

３０，该回家休息了，我们依依不舍的离开了“云南民族村”，告别了难忘的“火把节。

作文五：《少数民族的节日和习俗或活动作文》1900字

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少数民族的节日和习俗或活动作文

少数民族的传统节日作文福利五月八节阳朔县福利民间的传统节日，中国农历每年的五月初八前后，由民间组织在福利镇上开展的民间文艺、体育及祭奠活动少数民族节日作文虽然各民族的中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和向往，都有“但愿人长久，千里共婵娟”的美好愿望少数民族名称、节日和风俗习俗泼水节农历四月十五日会街节农历九月初十还有关门节和开门节，宗教节日有“进洼”（关门节），是虔诚的佛教徒最大的净居把斋节日“百里不同风，千里不同俗”每个地方都有不同的风俗习惯今天，我要给你们讲一讲土家族过节的风俗习惯土家族是少数民族之一，主要分布在贵州然而我很荣幸的当上这个家族中的一员土家族是跟着汉族一起过春节的，但是过年的风俗却大不相同比如说，？过年的时候要打糍粑，糍粑打好了，可以在新年当上家常便饭，而汉族却是大鱼大肉，？除夕之夜然大火每年过节，家家户户都会在吃完团圆饭的前提下然大火然大火的主要目的就是“祭祖”，希望祖先在阴间的新的一年里开开心心，而汉族却只是简简单单的守岁，？大年初一的早晨不能把洗脸水倒掉因为洗脸水相当去金银财宝，假如倒掉了它，子子孙孙在这一年就会大不幸，而汉族却要在大年初一彻彻底底的打扫一次，？在新的一年之前，必须把欠的债还清俗话说得好嘛“新年有新气象”土家族过年的风俗还

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有很多，在这里我先卖个关子如果想知道的话，就来到贵州，来到这个多民族的地方，献哈达都必须鞠躬，不得用手接送客人来访主人要在门外迎接，对尊、长者要脱帽弯腰４５度，见平辈稍微低下就可，敬献奶茶、酥油茶或青稞酒有敬三杯的习俗，客人不可拒绝，喝三杯之间还有许多细微的讲究，送客要让客人走在前，为客人牵马备鞍主要禁忌有，不可触摸佛像、佛供、经书、钟鼓、活佛身躯和佛徒佩带的佛珠，因为都是圣物，男坐左边，女坐右边，不可混坐，家有病人或产妇，不得进入藏族是信奉喇嘛教的民族，以敬献哈达作为普遍而又尊贵的礼节敬献维吾尔族待人接物很讲礼貌路遇长者或宾朋，手按胸部中心，向前倾斜３０度，来客，全家出迎，尔后女主人托盘端上茶水敬客，老人吃饭或到别人家做客，要做“都瓦”维吾尔族的饮食禁忌与伊斯兰教相同他们忌用单手接送礼物，忌穿短裤、短小衣物外出，睡觉时禁头动脚西，禁四肢平伸仰卧做客时洗手不可将湿手乱甩，不能在长者就座之前入坐，吃抓饭不要用手乱抓或抓了再放回去，吃剩残物不要乱扔，用餐时不要从餐布或主人面前跨过，不要当着主客的面吐痰、擤鼻涕等关于民族节日的作文这就是傣族，他们热情，爽朗有独特的思维那里是瓜果之乡，盛产各种水果，他们更是当之无愧的“民族之花”

关于民族节日的作文

去年暑假，我们全家去了云南省昆明市的舅舅家那里＞四

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季如春，可是个旅游、度假的好地方

到了昆明，舅舅告诉我们，这几天，可是云南一年一度的“火把节”又热闹、又好玩“火把节”是云南少数民族一个传统的节日一听到这个消息，我心里美极了，这次可真来的是时候呀，

晚上，我们全家和哥哥、舅舅乘车去“云南民族村”，大门外屹立着一个巨大的火把，好威武啊，门上悬挂着“云南民族村”五个烫金大字，非常气派我兴奋极了，连蹦带跳的拉着哥哥就往里冲，冲进村里，有各种各样不同风格的民族村寨分布其中，各少数民族宗教习俗，文化各有不同，都一一呈现在我们眼前

我还没来得及看够不知不觉走到了团结广场，看到很多人高举着火把，边唱边舞好不热闹啊，看到这样的场面，我忍不住了，赶紧戴上可爱的面具，和哥哥拿着舅舅买的火把，来到点火的篝火堆跟前，点燃火把很快，我们就融入到了那种热闹的气氛里，高举着火把和来自五湖四海的游客们围成一个圈和着欢快的节奏唱着、跳着，真像一个大家庭

时间过得真快呀，转眼就到了１１，３０，该回家休息了，我们依依不舍的离开了“云南民族村”，告别了难忘的“火把节

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作文六：《少数民族节日、习俗》700字

少数民族节日统计表

附各民族禁忌

回族的禁忌习俗，主要有三大类：

在饮食方面，禁食猪、狗、驴、骡、马、猫及一切凶猛禽兽，自死的牲畜、动物以及非伊斯兰教徒宰的牲畜，禁止抽烟、喝酒等；　在信仰方面，禁止崇拜偶像等；

在社会行为等方面，禁止放高利贷，玩赌等。　　藏族：

生活禁忌：老年妇女不食当天宰杀的肉食；家中有危重病人或家庭不顺，户外插青枝柏叶或石头上放有红线，或用石压刺，以示谢绝客人；年尾忌债翻年，年头忌要债；忌妇女在炉灶上站立、蹲坐；家中佛坛不允许别人乱摸，也不得随便指问；吃奶渣和酸奶时，忌用筷子；忌烧奶渣吃；主人及客人在火塘上首位置就坐，只能盘坐或跪坐；不准随便跨越火塘；不准在神龛上放杂物。

语言禁忌：在长辈、尊者及父母前，忌讲丑话脏话；在家中忌讲不吉利的话，特别是喜庆佳节；忌以下流秽语咒人；忌用不吉利的语言骂牲畜。

生产禁忌：不打杀鹤、雁、鹰、雕、乌鸦、家狗、家猫等，雨季，忌在高山上砍伐木材或高声喊叫。在防霜防雹期，忌火化尸体，忌妇女外出不披披肩。

壮族人认为筷子跌落地上不吉利。吃饭时忌用嘴把饭吹凉，更忌把筷子插到碗里。夜间行走忌吹口哨。忌坐门槛中间。

壮族是稻作民族，十分爱护青蛙，有些地方的壮族有专门的”敬蛙仪”，所以到壮族地区，严禁捕杀青蛙，也不要吃蛙肉。有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉。　哈萨克族：

禁忌：

哈萨克族忌食猪肉、驴肉和非宰杀而死亡的牲畜肉及野兽肉，也禁食一切动物的血，他们认为，这些肉和血都是不洁的。　维吾尔族：　维吾尔族：

饮食禁忌在饮食上，禁食猪、狗、驴、骡肉和猛兽猛禽的肉，忌食未经宰杀而自死的动物的肉，也禁食所有动物的血。这些禁忌源于伊斯兰教，现已演变为生活习俗。饭前饭后要洗手，洗完手后不能乱甩手上的水珠，必须用毛巾擦干。

作文七：《各民族的节日习俗》13100字

篇一：少数民族的节日习俗

少数民族的节日习俗

蒙古族新年　蒙古族的新年在农历正月，过年时大家穿新衣，互相拜贺、献哈达、送礼品。

那达慕大会　蒙古语“那达慕”有娱乐或游戏的意思。那达慕大会是一种传统的群众性集会，内容有摔跤、赛马、歌唱、舞蹈等。内蒙古自治区、盟、旗都举行那达慕大会，一年一次。

转山会　藏族传统节日，每逢农历四月初八庆祝，又称“浴佛节”。

雪顿节　藏族传统节日，每逢六月三十日吃酸奶子，又称“藏戏节”。

藏历新年　藏族称新年为洛萨。西藏绝大部分地区是一月一日（藏历与农历大致相同）开始过年。藏历年节一般三天至五天。

望果节　西藏人民一年一度预祝丰收的民族传统节日。庆

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祝活动从八月一日起举行，为期不等，庆祝活动内容有赛马、演藏戏、歌舞、物资交流等。

达玛节　藏族传统节日，每逢六月十四日左右举行赛马、赛牛和骑射。

赶秋　苗族传统节日，每逢农历立秋之日，庆贺一年来五谷丰登。

苗族新年　苗族的新年，在农历十月的第一个丑日，苗语叫“冷酿廖”。

四月八　（１）贵阳市附近各县苗族重要节日之一。传说这个节日起源于明代。每逢农历四月初八，苗族青年着盛装，群集贵阳市喷水池旁，纵情歌唱、凭吊、追念历史传说中民族英雄亚努。解放后，成为各族人民友好团结的聚会。（２）布依族的节日之一。各地称呼不一，有“牛王节”、“牧童节”或“开秧节”。这一天，人和牛都吃“牛王粑”或糯米饭，并都休息一天，表示对耕牛的慰劳。　　庆年节　每年农历十月，是彝族人民的年节。彝族人民在年节中，饮酒、歌唱、互相拜年，祝贺这个节日。

火把节　彝族、白族等的最大节日，广泛流行于云南及四川部分地区。农历六月二十四日起一至三天的晚间，男女老幼点燃火把，察看田苗，并饮酒欢聚，尽情歌舞（亦称星回节）。

歌墟（哥婆节）　是壮族人民盛大的歌舞节日。一般在每

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年农历的正月十五、三月初三、四月初八、五月十二日举行。

过端　水族盛大节日。水语叫“借端”，意为过年。水历以农历九月为岁首，在农历八月下旬至十月上旬，每逢“亥”日，各地按习惯顺序先后举行，互相来往庆祝。１９５９年三都水族自治县水族人民把节日定在农历九月的同一个亥日，并举行传统的赛马及群众性的文娱活动。

开斋节（德尔节、肉孜节）　是宗教节日。即伊斯兰教封斋月满后开斋的日子。回族又称过小年。每年九月（伊斯兰教历，下同）戒斋（即封斋），十月初开斋。凡是戒斋的人，每天从黎明到日落，戒除一切饮食，期满二十日，寻看新月，见月即行开斋（如不见月则封满三十日），次日为开斋日，恢复正常饮食。新疆各族穆斯林称开斋节为肉孜节。

圣纪节　在伊斯兰教历三月十二日，回族、维吾尔族都叫纪节。是纪念伊斯兰教的创始人穆罕默德的，他的诞生和逝世均在回历的三月。

达努节　又叫“浪提球”。在农历五月二十九举行，是瑶族人民最大的节日。意思是庆祝胜利和丰收。

三月街　也叫“观音市”。白族地区的重大市集和节日。每年农历三月十五至二十，云南和邻省各族人民汇集大理（地名），交流物资，举行赛马、射箭、歌舞等活动。解放后，成为各族人民社会主义的经济、文化艺术交流和民族团结庆贺的集会。

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哈尼族新年　哈尼族新年有二：一为六月，一为十月。六月的新年也叫祭秋房或祭田节。

傣历新年　傣族度新年是在傣历六月，相当于农历三月的清明节前后。傣历在过年时，由于有一次盛大的活动—泼水，所以也叫“泼水节”。

三月三　是海南黎族中关孚系黎胞的传统节日。每逢阴历三月初三这一天，黎族人民举行盛会，预祝“山兰”（山地旱稻），狩猎丰收。这一天，又是青年男女寻找自己情侣的欢乐日子。

古尔邦（库尔班）节　是信仰伊斯兰教的回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔塔尔、塔吉克、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安１０个民族的宗教节日。每年从开斋节那日起，后推７０天，即为“古尔邦”节。回族幽称过大年。维吾尔族和哈萨克族也都把“古尔邦”节作为他们的新年。不过，维吾尔族不称“古尔邦”节，而叫“库尔班”。

萨噶达瓦节　西藏喇嘛教徒纪念释迦牟尼诞生、成佛、圆寂的节日和藏族僧俗人民预祝丰收的日子。在每年藏历四月十五举行，已流传了一千多年。

大年节　农历十二月六日普米族传统节日。举行打靶、赛马、荡秋千、对唱山歌、跳锅庄舞。

大十五节　十二月十四日普米族节日。上山露营、篝火晚会。

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老人节　十二月十五日哈尼族传统节日。敬酒、跳舞唱歌。

陀螺节　十二月二十八日壮族节日。比赛打陀螺。

舞春牛　十二月二十八日侗族节日，表演农事舞蹈。

过赶年　十二月二十九日土家族传统节日。聚集一起吃年饭、跳摆手舞。

盍什节　一月间，僳僳族对歌、射弩赛、跳舞。

卡雀哇　独龙族节日。宴饮、剽牛祭、歌舞。

特毛且　基诺族节日。剽牛、备耕打刀、敲牛皮鼓、跳芦笙舞。

春节　农历一月一日，满、白、布依、壮等族传统节日。拜年、贴春联、贴福字、耍社火等。

扩塔　拉祜族节日。祭礼、敬神、歌舞。

新春灯会　纳西族节日。举行灯会竞赛。

畲族节　畲族节日。摇毛竹、对歌。

窝罗节　一月四日阿昌族节日。拜祖先画像、跳舞。

白沙农俱会　一月十五日，纳西族传统节日。赛马、演戏。

目脑纵歌　二月间，景颇族节日。目脑（跳舞）典礼、唱歌。

“四月十八”　农历四月十八日，锡伯族传统节日，祭祖、弹跳唱诵、郊游。

耍海会　八月二十三日，白族传统节日。划船、放生、文娱活动。

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羌年　十月间羌族节日。饮咂酒、唱酒歌、跳锅庄舞。

新春节　农历正月初一至初三，朝鲜节日。吃“打糕”和丰富庆宴、喝酒、跳舞、唱歌、打长鼓、庆祝。

正月十五　朝鲜族节日。吃“五谷饭”。用凌晨鸡叫时分挑的水做“五谷饭”，吃早饭。妇女们做踏跳板游戏。

端午节（五月初五）　朝鲜族节日。（１）举办群众性运动会；（２）妇女组织跳板、荡秋千比赛游戏活动；（３）扫墓：给故人坟墓培土祭奠。

中秋节（农历八月十五）　朝鲜族节日。举行大型文艺庆典活动，唱歌跳舞

篇二：传统节日各个民族的民风民俗

一．苗族节日

苗族的传统节日有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节等，其中以过苗年最为隆重。苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。节日早晨，人们将做好的美味佳肴摆在火塘边的灶上祭祖，在牛鼻子上抹酒以示对其辛苦劳作一年的酬谢。盛装的青年男女跳起踩堂舞。

１．苗年

苗年是贵州省黔东南苗族侗族自治州、广西壮族自治区融水苗族自治县等地的苗族人民欢庆丰收，祈求来年风调雨顺的传统节日。一般在收获季节以后，有的在农历十月亥日，有的在农历九、十、十一月的卯（兔）日或丑（牛）日举行。

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相当于汉族的春节。

节日早晨，晚辈将做好的美味佳肴、虔诚地摆在火塘边的灶上祭祖。在牛鼻子上抹些酒以示对其辛苦耕作一年的酬谢。姑娘们身着色彩鲜艳、风格各异、刺绣镶边或挑花的蜡染衣裤或长短百褶裙，佩戴着引人注目的耳环、手测钏等多种银饰物，与英俊的小伙子们跳起踩堂舞（男的吹芦笙，女的排成弧形翩翩起舞）。入夜，大铜鼓声传遍整个村寨。外村寨男青年手提马灯吹着笛子来到村寨附近的“游方”场去游方（又称“坐妹”、“坐寨”、“踩月亮”等，即青年男女的社交恋爱活动），村村寨寨歌声不断。通过对歌，钟情男女便由定情之物－－绣有鸳鸯的锦花带连接在一起。

苗年若与“吃鼓藏”年相遇，更为隆重，“鼓”为“大家族”之意，“鼓藏”是由家族人共同举行的祭祖仪式，若干年举行一次，七八年、十来年不等。　“鼓藏”前，将“鼓藏”牛（为鼓藏神喂养三年的大牯牛）排队角斗。届时，大家推举的“鼓藏头”一主持仪式，杀牛祭祖，还要杀鸡鸭。全鼓的亲戚都要赶来参加，活动持续十余天。

２吃新节

吃新年也叫“新禾节”。“吃新”是居住在清水江和都柳江中上游的苗族节日之一。没有统一的规定日期。按照习惯，在收获的季节里，找一块稻谷长势最好的田，大家就在这里欢庆“吃新节”。

７

节日这天，家家都用新谷做饭，天刚破晓，人们便带上新米饭、酒、鸡、鸭、鱼、肉来到田间，祭过先人之后，宴席开始，大家围成一个圆圈，每人将手中的酒杯举到下一位的唇边，老人一声令下，大家接连欢呼三声，便互相敬又酒，一饮而尽。顿时田间笑声回荡，对歌、踩塘、跳芦笙等传统的文体活动开始，直到黄昏。

３．四月八

农历四月初八，是贵州省贵阳市附近苗族人民纪念古代英雄“亚努”的传统节日。相传在很早很早以前、苗族人民就在富庶的格罗格桑（今贵阳附近）休养生息，过着幸福、美满、丰衣足食的生活。为了抵御统治者官兵的攻打，足智多谋的首领“亚努”率众英勇抗击，给来犯者以沉重打击，但终因寡不敌众，不幸于四月初八牺牲，葬在“嘉八许”（今贵阳市喷水池附近）。为了纪念“亚努”英烈，至今每逢农历四月初八，身穿节日盛装的苗族人民，都要从四面八方汇集到贵阳市喷水池旁集会。

届时，喷水池旁红旗招展，人如潮涌，吹笙奏笛、对歌传情、耍狮子、玩龙灯、打球、比武热闹非凡。小伙子的芦笙比赛别有情趣，他们边吹芦笙边做快速旋转、矮步、倒立等技巧。夜晚，贵阳市和喷水池一带灯火辉煌，如同白昼，到处欢歌曼舞，一派欢乐景象。

四月八的活动在川、鄂、湘、黔等地苗族中也广为盛行。

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４．舟溪芦笙节

居住在凯里舟溪一带的苗族。在农历正月十六至二十日要过芦笙节。芦笙堂设在舟溪井坎边的河沙坝上。正月十六日的清晨，几位主持芦笙堂的老人，扛着芦笙来到井坎查看碑文，念道：“吹笙挑月，乃我苗族数千年来盛传之娱乐活动。每逢新年正月，各地纷纷仿效，以娱乐而贺新年，更为我苗族自由配婚佳

期？？”　念完后倒出葫芦里的米酒，先在碑石上和芦笙堂中央，喷酒数口，各人又饮一大口，吹响了第一支芦竺曲；这时带着银花首饰，穿着艳丽节日盛装的姑娘和小伙子们随着悦耳的曲调翩翩起舞。小伙子们向意中人索取花带，姑娘们则将花带系在中意的小伙的芦笙管上。三天过去了，青年男女各自物色了心中的伙伴。这时主持芦笙堂的老人，仍然背着米酒，在碑石上和芦笙堂上喷洒米酒。堂中央插上草标。此后芦笙高挂，直到五谷归仓，农历“苗年”，才能取下，直吹到芦笙节。第四天是闹春，青年情侣，自由谈唱，交融感情，互送信物。

５．龙舟节

龙舟节是每年农历五月二十四至二十七日，此时万人盛装，云集江边，参加龙舟出发前的献祭活动。比赛开始，几十条龙舟破浪前进，两岸锣鼓、礼炮齐鸣，观众呐喊惊天动地。岸上还举行对歌、跳芦笙舞等活动。入夜，余兴未尽，

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青年男女相聚对歌，倾诉真情。

６．吃信节

吃信节，是贵州省合江县包寨一带苗族人民的节日，历时四天，时间在每年的农历六月“信”（戊）日（根据干支纪年计算）。届时，远嫁他乡的苗家姑娘，极尽梳妆打扮，穿着如花似锦的衣裙，佩戴琳挪满目的银饰物，满“载”节日礼品，跋山涉水回家探望父母乡亲。节日期间，全寨欢腾，鼓乐齐鸣，吹起芦笙，翩翩起舞，到处洋溢着节日的欢乐。百嗄雅山脚、翁雅河畔，人声鼎沸。斗牛、斗雀、跳芦笙、拔河、打球等比赛场上，喝彩声此起彼落。钟情青年男女相邀到树林里，溪水边对山歌，互相倾诉爱慕之情。客家年

苗族的客家年就是春节。在农历三十晚上，家人团聚，不许外人打搅。他们用半掩门放鞭炮以示此时来人不许入内。初一清晨继续燃放鞭炮，敬祖先，除邪恶。人们用两手做栏牛、拦羊状，嘴里说：“赶牛，赶羊？？”以示六畜兴旺，然后吃年饭。初二开始身着盛装的苗家人走乡串户，互相祝贺节日。好客的主人对来宾要敬酒三杯。家家洋溢着节日的欢乐。青年男女聚集在村前寨旁的草坪上，吹芦笙，弹月琴，跳舞唱歌，有些地方还要举行“踩花山”、“并牛”等活动。　晾桥节

贵州黔东南苗族侗族自治州三穗县苗乡寨头的传统节日，也叫“二月二”。相传寨头人原住在也雾山，因寨头土地肥沃，

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全寨人一起搬进寨头。搬家那天，龙也要跟着搬，但石屏河水挡住了龙的去路，于是寨里的构罗（长老）们商议一下，决定架桥把龙接来，因龙象征吉祥幸福。全寨十二房都要接，所以这座桥就修了十二个桥墩。桥修好了起名为“接龙桥”，桥是农历二月初二造的，为了纪念这个日子，每年这一天寨头苗家十二房各抬一头猪，在桥上宰杀。

７．龙船节

龙船节，有的地方又称“龙舟节”，是贵州省黔东南苗族侗族自治州，松桃苗族自治县和湘西土家族苗族自治州等地苗族人民的传统节日，一般在农历五月初五举行。届时，清水江畔，彩旗飘舞，人如海，歌如潮，几十只装饰一新的青、红、黄龙舟一字排开，泊在争相竞发的起跑线上。“风调雨顺”、“五谷丰登”

的旌旗迎风“哗哗”作响。每条船上三四十名运动健儿，上着对襟短衣，腰系绣花带，下穿阴丹士林布裤，头戴精巧的斗笠，个个精神抖擞，集中待命。德高望重的鼓师和标致英俊的少年擂鼓呐喊，指挥龙舟行进在宽阔的江面上，龙船似离弦飞箭，两岸的欢呼声，喝彩声响彻天空。竞赛结束，男女青年随芦笙、吹呐、竹笛、芒筒、月琴、木叶等乐曲声翩翩起舞。跑马、斗牛、踩鼓和“游方”活动相伴举行，增加了节日浓郁的气氛。节日里，出嫁的姑媲精满载鸡鸭、棕粑回娘家探望。

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８．祭鼓节

这是苗族的传统祭祖节日。十二年一大祭，六七年一小祭。传说，人类的妈妈“妹榜妹留”是从枫树的树心里生出来的，他们死后还要回到枫树里去，人死后灵魂也要回到老家去才得安息。祖宗的老家在树心里，木鼓就是象征祖宗安息的地方。后来祭祖，“祭祖”喊成了“祭鼓”了。沿袭到现在祭鼓就是祭祖了。祭鼓是以“缰略”为单位举行的，一个“缰”是一个始祖传下来的有血缘关系的亲族，他们共同敬奉一个认为祖宗的灵魂住在里面的木鼓。祭鼓节那天，每家准备一头水粘牛，也可以几家准备一头，或买些牛肉。先放牛角斗，几百头牛一起角斗，场面是很壮观的，然后再宰杀敬供。按习惯，不论是来庆贺的亲友，还来看斗牛的客人、过路的商贩，一律留下，不准走，人越多，主人脸上越光彩。

二．瑶族

１．　瑶族歌舞

盘王节，又称跳盘王，相传瑶族祖先盘王的生日就是在农历十月十六日，每年到这个时候，恰巧也是秋天收获的时节，为纪念祖先和欢庆丰收，瑶家便于这天会聚一堂，举行“耍歌堂”活动。节日的前一天，寨中就开始杀猪宰牛，备好鸡鸭鱼肉，磨豆腐，做糍粑，将酿米酒拿来招待四方来客。

盘王节场地是在大山中的谷底，称为“歌堂坪”，非常宽敞。庆典当天，从上午开始，瑶族男女老少身着传统盛装走出山

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寨，他们按不同的身份，排成队伍，汇集到南岗瑶寨的歌堂坪上，耍歌堂开始了。而外来的游客也驾车前来观看，山谷中热闹异常。

瑶族的耍歌堂进行游神、过九州、祭法真等仪式，同时还敲锣打鼓、唱山歌、跳长鼓舞、放铳土炮，跳得百里瑶山震动起来。瑶胞们生活于大山之中，土地比别处更为贫瘠，他们的生活环境可谓艰辛，但他们也同样张扬自己的快乐，从艰难的生活中感受歌舞的欢欣和鼓舞。

与众多民俗节庆一样，耍歌堂还是瑶族青年男女开始交往的机会。当青年男女开始对歌时，气氛就更加热烈了。在瑶家，男孩子叫阿贵，女孩子叫莎腰妹，对歌的时候也是他们相互表达情意的机会。

歌唱过，舞跳了，热情的瑶家妹子将邀请外人、来宾一起共舞，到这个时候，来宾们也毫不羞涩，自在地与瑶家人一起舞动起来。

三．春节

１．布依族　除夕之夜全家人通宵达旦地在水塘边守岁。天一亮，姑娘们便争先恐后地打水。谁最先挑回第一担水，谁就是最勤劳、最幸福的姑娘。

２．满族　满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案优美，色彩

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鲜艳，象征着一年的吉祥开端。

３．侗族贵州、湖南一带的侗族同胞，春节期间盛行一种“打侗年”（又叫芦笙会）的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、

热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。

４．白族云南白族同胞过年时，有一种叫“放高升”的庆祝活动。所谓“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹节里装上火药，点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”。有的地区的白族同胞与苗、壮族一样，从春节到元宵节，都在进行“抛绣球”活动。凡接不住绣球的，要赠给对方纪念品，多次失球而又赎不回纪念品的人，就是表示愿允爱情了。

５．土家族　春节期间，土家族人民要举行隆重的摆手舞会。摆手舞会是土家族比较流行的一种古老舞蹈，包括狩猎、军事、农事、宴会等７０多个舞蹈动作，节奏鲜明，动作优美，舞姿朴实，情调健康，不用道具，有着鲜明的民族特色和浓厚的生活气息。

６．傣族　泼水节是傣族的新年节日，是傣族一年中最盛大的传统节目。谷雨开始那天定为“泼水节”。在三四天的节日里，人们相互泼水，表示洗去身上的陈年旧土，祝福新的一年幸

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福平安。

７．黎族居住在海南岛上的黎族人民，每逢春节到来，家家户户都要宰猪杀鸡，摆上丰盛的佳肴美酒，全家围坐在一起吃“年饭”；席间全家还要欢唱“贺年歌”。初一、初二、全村青壮年男子，还要举行一次“春节围猎”。这一天的猎物全村共享。有趣的是在分猎物时，先将全部猎物的一半发给第一个击中猎物的射手；另一半由大家平分。孕妇可分得两分，过路人恰巧相遇，也可分得一份。

僳僳族僳僳族称年节为“盍什”，他们大都做籼米粑、糯米粑和酿水酒，把第一臼舂出的粑粑放少许在桃、李等果树上，祝愿来年硕果累累。云南怒江地区的僳僳族人民，先要给耕牛喂食盐，以表示尊敬耕牛的劳动。青年男女喜欢举行春节打靶比赛。姑娘们把绣好的荷包吊在竹竿上，荷包左右摇动，请小伙子们射击，谁先射落荷包，姑娘们就把美酒作为奖品送到谁的嘴边。

８．拉祜族　除夕晚上，拉祜族同胞全家人都要沐浴清身，做好翌日的食物。在食物中，特别重视糯米粑粑，除食用外，总要给牛吃一点，关在犁、锄、砍刀等农具上摆上一点，以酬其一年来与主人合作，祝愿新的一年里创造更多的财富。

９．达斡尔族　居住在东北嫩江两岸的达斡尔族，农历正月初一早上，男女青年梳妆打扮，先向长辈请安、敬酒、行礼，然后逐户拜年，每家都准备有蒸糕，拜年的人一进门就抢吃

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蒸糕，据说吃了之后，生产和生活都能“年年高”。

１０．仫佬族　从正月初一到十五，仫佬族的村村寨寨，男女老少都穿上节日盛装，几十人、几百人，乃至几千人聚会在山坡上或赛场里唱山歌，尽情歌唱劳动、生活和爱情。

１１．独龙族　唯一的节日就是先在冬腊月的“卡雀哇”节。最隆重的仪式是牛祭天。这天，族长把牛拴在广场中央的木桩上。由青年妇女将链珠挂在牛角上，接着，一位勇猛强壮的小伙子，手持锋利的竹矛，向牛腋部刺去，直到将牛刺倒死去。此刻，人们就跳起“牛锅庄”舞，然后分吃牛肉。

１２．鄂伦春族　在东北的鄂伦春同胞，春节早晨，先在家族中依辈份大小斟酒，幼者给长者叩头，平辈则互相请安，初二、初三进行赛马。正月十五美味佳肴。正月十六的早上，要进行相互抹黑脸的活动。青年人给老年人抹黑时要先叩头。　赫哲族春节，赫哲语为“佛额什克斯”，即大年除夕之意。人们穿上在帽耳、衣领、袖口、裤腿、围裙、鞋面上绣着美丽的花纹、几何图案和花鸟等花边的兽皮等服装。在年节里，一般人家要做“吐火宴”，或用一种野生果“稠李子”制作成饼子，同时摆满鱼、兽类肉等食品。对待贵客，则用杀活鱼，或把鱼条烤熟，

用这种“塔拉哈”招待。

１３．基诺族　春节到来，聚居于云南西双版纳的基诺族，口嚼槟榔的老翁扬头打钹，戴大尖帽的老妪低首鸣锣，由周巴

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（寨父）最先把鼓敲响，男女青年围成一圈徒手跳舞。

四．各民族风俗习惯

１．汉族——大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、互相祝贺新年吉祥富贵，万事如意。

满族——年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。腊月三十，家家竖

２．起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。年三十包饺子，考究褶子多为好，子时煮饺子，有的里边包上铜钱，吃到者有好运。春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁；年初一再拜一次，为迎新春。春节前还要举办跳马跳骆驼等竞赛。正月十五还有闹灯会。

３．朝鲜族——家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”，除夕全家守岁通宵达旦，弹伽倻琴，吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河。正月十五夜晚举办传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴着长鼓，筒箫、唢呐载歌载舞。

４．鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐。品山珍，喝美酒，吃年饭。青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜旺盛。初一，着新装互相拜年请安。青年男女聚在一齐跳转圈集体舞。有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。

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５．赫哲族——除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。民间诗人向人们献诗、讲故事。妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等竞赛。

６．蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家团圆。初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，然后青年男女跨上梭马，骑串蒙古包，先给长辈们叩头祝福，接着喝酒跳舞，随后串包男女还利用这一机会廷行赛马竞赛。

７．纳西族——正月新春人们互相访亲拜友，轮流做客，中青年男子组织灯会，并与别村竞赛。城市、乡村都办灯会　灯会节目演的是本民族故事：如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。　　藏族——除夕之夜，举办盛大的“跳神会”，人们戴上假面具载歌载舞，以示除旧迎新，祛邪降福。

８．彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”，有些村寨年初一取水做饭都由男子承当，让妇女休憩，以而对她们劳累一年的慰劳。

９．苗族——把春节称作“客家年”，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺，五谷丰登。还要唱《开春

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歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。

１０．白族——白族人民从除夕开始互拜、赠予礼品。除夕岁守夜。子夜过后，男

篇三：中国５６个少数民族名称，节日和风俗习俗

中国５６个少数民族名称、节日和风俗习俗

白　　族

侗年　农历十一月十九日

斗牛节　农历二月

渔潭会　农历八月十五日

吃新节　农历六月至七月

白族人民主要节庆活动有大过年、三月街（农历三月十五日）、绕三灵、火把节（农历六月二十四日）、耍海会、拜日望等。同汉族相同，也过清明、端午、中秋等。其中三月街、火把节饶有特色。

傣　　族

傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关。

满　　族

满族受汉文化的影响，节日与汉族相近，重视过农历新年。正月十五过灯节，正月二十五祈求来年过“添仓节”，农历二月二是“锁龙”的日子，还有五月端五，六月六“虫王节”，八月十五日中秋节；添仓节，每年正月２５日，满族农村家家

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讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸杆编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。第一天，再添新饭，连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这个节至今在东北农村保留着；虫王节，六月天，易闹虫灾，居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天，一户出１人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，保证地里的收成好。如今不搞虫王节祭祀扫活动，但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀。

苗　　族

苗族的传统节日有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节、花山节、晾桥节等。其中以过苗年最为隆重。苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。

怒　　族

主要节日有：春节，怒语称“吉佳姆”，又称盍司节；仙女节，又称鲜花节，是居住在贡山一带的怒族的传统节日，节期为每年农历三月十五日至十七日；祭谷神，怒语称“汝为”，原碧江县匹河一带怒族的传统节日，时间为每年的农历十二月二九日，举行祭祀活动，祈祷谷神保佑。

汉　　族

汉族的节日很多，主要有春节、清明节、端午节、元宵节、中秋节等等。过“春

节”又称为过年，是汉族人千百年来的传统节日，也是一年

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中最隆重的节日。

黎　　族

黎族的节日与黎族的历法有着密切的关系。解放前黎族的节日，在邻近汉族地区和黎汉杂居地区，大多都用农历，节日与汉族相同，例如春节、清明节、端午节（农历五月初五）等。就黎族来说，过得最隆重和最普遍的节日是春节和三月三（农历三月初三）。

回　　族

回族三大节日，即开斋节（伊斯兰教历九月三十日）、古尔邦节、圣纪节。这三个节日都是宗教节日。开斋节，是阿拉伯语“尔德？菲士尔”的意译，所以也叫“尔德”节，在新疆还有＆ｑｕｏｔ；肉孜＆ｑｕｏｔ；节的叫法。古尔邦节，开斋节后第７０天，即伊斯兰教历的１２月１０日，是古尔邦节。古尔邦节也称“宰牲节”，是穆斯林赴麦加（麦加：伊斯兰教的圣地）朝觐的最后一天。这一天要沐浴净身，室内焚香，斋戒半日。上午人们要去清真寺参加会礼，向麦加叩拜，请阿訇宰牲，将所宰牛、羊肉的一部分分赠亲友、济贫施舍；圣纪节，是纪念先知穆罕默德诞生的日子，这天是伊斯兰教历３月１２日，也是穆罕默德逝世的日子。纪念活动一般在清真寺举行，在活动中要诵经演说，讲述圣绩。有的地方还在这天举行盛大的尔麦里会（善事宴会），宴请宾客。

京　　族

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唱哈节　农历六月初十

诺劳孜　农历正月初一

京族岁时习俗中隆重的民族节日为“唱哈节”，包括祀神、祭祖、文娱和乡饮四项重要活动。“唱哈节”的日期各地有所不同。澫尾、巫头两地在农历６月初十，山心在８月初十，红坎在正月十五。“唱哈节”在哈亭内举行。各地都建有“哈亭”，各村“哈亭”选用上等木料，有独特的民族形式。

羌　　族

羌族最重要的传统节日是羌历新年，羌语称“日羌节”，时

间是农历十月初一。另一年节日是“祭山大典”，又称祭山会、山神会等。

水　　族

水族有许多传统节日，最隆重的当推“端节”。水族有自己的历法，“端节”就选择在水历十二月至次年二月（相当于农历八月至十月），时值大季收割、小季播种，也是水历的年终岁首，因此是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先的盛大节日。

侗　　族

各地侗族大多要过春节，时间也是正月初一。有些地方在１０月底或１１月初择日过侗年。４月８日或６月６日为祭牛节，节日时不准使用牛。此外，还有抢花炮的花炮节，吃新米的吃新节，停止生产活动，以及各姓氏自己过的姓氏节及赶歌会、姑娘节、斗牛节、花炮节等。侗族一年一度的花炮

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节，各地举行的日期不同。拿三江侗族自治县来说，是正月初三（农历，下同），梅林是二月初二，富禄是三月初三，而林溪却是十月二十六。花炮分为头、二、三炮，包炮都系上一个象征幸福的铁圈，外用红绿线包扎。燃放时以火药铁炮为冲力，把铁圈冲上高空。当铁圈掉下来时，人们便以铁圈为目标，蜂拥争夺，谓之“抢花炮”。据说，谁抢得花炮，谁在这一年里就能人财两旺，幸福安康。集会地点还唱侗戏、演彩调、吹芦笙、“多耶”、打篮球等助兴。花炮节是侗族人民最热闹的节日。

土　　族

土族传统的节日春节、端阳节与汉族相同。本民族的节日和庙会有旧历正月十四佑宁寺官经会，二月二、三月三、四月四等。

佤　　族

佤族和汉族一样过春节。还有插种节、新米节。

瑶　　族

瑶族的民族节日较多，主要有盘王（即盘瓠王，畲、瑶族传说中的始祖，传说是一只名叫“盘瓠”的龙犬）节、达努节等。达努节是为纪念创世女神密洛陀而过的节日，日期为农历五月二九日。此外还有“耍歌堂”节，又叫“耍望”节、晒衣节、干巴节、月半节、祝著节等。

畲　　族

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畲族主要过三月三和畲族畲族春节。

彝　　族

彝族年，是四川省凉山彝族自治州彝族人民的年节。根据彝族的历法，一年１０个月，每月３６天。年节无固定日期，一般在金秋１０月上旬择一吉日举行，此外还有跳公节、插花节及二月八年节等。

壮　　族

三月三歌会、春节、陀螺节、陇端节、吃立节、娅拜节等。

藏　　族

藏族的节庆活动很多，几乎每月都有一个节日，而且民间节日和宗教节日互相穿

插。传统节日中以藏历新年、沐浴节、雪顿节和望果节最有规模、最具特色。此外还有达玛节、赏花节、上九节、郎扎热甲节、俄喜节、罗让扎花、沐浴节、驱鬼节、响浪节、酥油花灯节、望果节、转山会等等。

阿昌族

火把节　农历六月二十五日

耍白象也是阿昌族传统节日

保安族

民族传统节日也都是伊斯兰教的重大节日，如开斋节、古尔邦节、圣纪节（伊斯兰教历三月十二日）等。

朝鲜族

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其节日基本上与汉族相同，主要有春节、清明节、端午节、中秋节、老人节等。还有三个家庭的节日，即婴儿周岁生日、回甲节（６０大寿）、回婚节（结婚６０周年纪念日）。每逢回甲节、回婚节时，子女、亲友、邻居都向老人祝福、祝寿。

布朗族

开门节　傣历十二月十五日

厚南节　每逢农历三月清明节后７日，即阳历４月１３日—１５日举行。节日里，主要活动是相互泼水，其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式——迎接太阳的习俗举行，所以，人们称之为迎接太阳的节日。

布衣族

查白歌节是布依族的重大节日。每逢农历六月二十一日这天，贵州、广西、云南三省区边界的布依族青年男女就从四面八方聚集在兴义县的查白场，举行盛大的歌会。歌节上的浪哨（唱歌）是布依族青年男女的社交恋爱活动。浪哨时要互甩糠包，包上缀有多条绣花穗须，抛甩时犹如彩蝶漫天飞舞，十分好看。此外还有布依族的大年辰、布依族三月三（农历三月初三）、布依族四月八（农历四月初

八）、六月六（农历六月初六）、尝新节（农历六、七月）、仡佬节（农历三月初

三）等。

德昂族

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泼水节　农历四月十五日

会街节　农历九月初十

还有关门节和开门节，宗教节日有“进洼”（关门节），是虔诚的佛教徒最大的净居把斋节日。

东乡族

圣纪节　伊斯兰教历三月十二日

泼水节　农历二月二十九日

开斋节　伊斯兰教历九月三十日

撒神　农历七月初一

古尔邦节　伊斯兰教历十二月十日

尝新节　农历八月十五日

开斋节、古尔邦节、圣纪节，都来源于伊斯兰教。

独龙族

独龙族的传统节日只有一个，人们称“卡雀哇”或“德里哇”，意为年节，时间在农历腊月中，具体时间由各家或家族自己定，时间长短视食物准备情况而定，节日期间，人们要举行　祭山神仪式，唱歌跳舞。

高山族

新年祭　农历十二月

泼火节　农历二月十九日

哈尼族

十月节　农历十月初一

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澡塘节　农历正月初三

六月节　农历六月二十四日

过年节　农历正月初一

“扎勒特”是哈尼族最大的节日，因在农历十月间进行，故又称“译腊和实”，即十月年。“好收”，是元江县那婼一带哈尼族三大节日之一，虽不及“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆重，但它特别重要，当地哈尼族认为，不过此节，新的一年尚未真正来到，十月岁首也只是个序幕。“好收色”是“染黄饭”的意思，当地汉族称之为“黄饭节”或“二月年”。当地哈尼族以此节祭献仓摩米天神的使者布谷鸟和“笔苦”鸟，因此节日是在听到布谷鸟和“笔苦”鸟的第一次呼叫之后，选择一个亥猪日举行，节日一天结束；“矻扎扎”节，每年夏历五月的“矻扎扎”，是滇南哀牢山一带哈尼族重要的传统节日之一，历时３—５天，其庆典活动极为隆重；“耶苦扎”，是西双版纳一带哈尼族的一个传统节日，从每年农历六月的第一个属牛日（哈尼人的吉日）开始，节期３—５天，过节期间，人们都停止上山生产劳动，在家里吃喝玩乐，或外出走亲串友。节日期间，还举行赛马、打陀螺、跳竹筒舞等活动。

珞巴族

旭独龙节　藏历二月

古尔邦节　伊斯兰教历十二月十日

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作文八：《民族节日习俗介绍翻译》400字

２．６．３民族节日习俗介绍翻译

函吃大酒：水族婚仪中最隆重的礼俗。举行婚礼之日，男方派出接亲队

伍给女方家送去大肥猪、猪肉、红糖、白酒、糯米、松耙及首饰等．是日，女方

家杀猪宴客．开席时，主婚人和证婚人代表双方向对方提出要求，双方应诺

之后，各自饮尽一碗满满的喜酒。席问往往要喝肝胆酒和交杯酒。出阁吉时

一到，送亲队伍即抬着各式陪嫁物品尾随新娘而去．

Ｂｒｉｄｅ－Ｆｅｔｃｈｉｎｇ　Ｄｉｎｎｅｒ：　Ｉｔ　ｉｓ　ｔｈｅ　ｍｏｓｔ　ｓｏｌｅｍｎ　ｅｔｉｑｕｅｔｔｅ　ａｎｄ　ｃｕｓｔｏｍ　ｏｆ　ｔｈｅ

Ｓｈｕｉ　ｐｅｏｐｌｅ＇ｓ　ｍａｒｒｉａｇｅ　ｃｅｒｅｍｏｎｉｅｓ．　Ｏｎ　ｔｈｅ　ｗｅｄｄｉｎｇ　ｄａｙ，　ｔｈｅ　ｇｒｏｏｍ＇ｓ　ｆａｍｉｌｙ

ｓｅｎｄｓ　ｏｕｔ　ａ　ｇｒｏｕｐ　ｏｆ　ｐｅｏｐｌｅ　ｔｏ　ｄｅｌｉｖｅｒ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｂｒｉｄｅ＇ｓ　ａ　ｂｉｇ　ｆａｔ　ｐｉｇ，　ｐｏｒｋ，　ｂｒｏｗｎ

ｓｕｇａｒ，　ｗｈｉｔｅ　ｓｐｉｒｉｔｓ，　ｐｏｌｉｓｈｅｄ　ｇｌｕｔｉｎｏｕｓ　ｒｉｃｅ，　ｇｌｕｔｉｎｏｕｓ　ｒｉｃｅ　ｃａｋｅｓ，　ｗｏｍａｎ＇ｓ

作文九：《各个民族的节日习俗》13000字

篇一：传统节日各个民族的民风民俗

一．苗族节日

苗族的传统节日有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节等，其中以过苗年最为隆重。苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。节日早晨，人们将做好的美味佳肴摆在火塘边的灶上祭祖，在牛鼻子上抹酒以示对其辛苦劳作一年的酬谢。盛装的青年男女跳起踩堂舞。

１．苗年

苗年是贵州省黔东南苗族侗族自治州、广西壮族自治区融水苗族自治县等地的苗族人民欢庆丰收，祈求来年风调雨顺的传统节日。一般在收获季节以后，有的在农历十月亥日，有的在农历九、十、十一月的卯（兔）日或丑（牛）日举行。相当于汉族的春节。

节日早晨，晚辈将做好的美味佳肴、虔诚地摆在火塘边的灶上祭祖。在牛鼻子上抹些酒以示对其辛苦耕作一年的酬谢。姑娘们身着色彩鲜艳、风格各异、刺绣镶边或挑花的蜡

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染衣裤或长短百褶裙，佩戴着引人注目的耳环、手测钏等多种银饰物，与英俊的小伙子们跳起踩堂舞（男的吹芦笙，女的排成弧形翩翩起舞）。入夜，大铜鼓声传遍整个村寨。外村寨男青年手提马灯吹着笛子来到村寨附近的“游方”场去游方（又称“坐妹”、“坐寨”、“踩月亮”等，即青年男女的社交恋爱活动），村村寨寨歌声不断。通过对歌，钟情男女便由定情之物－－绣有鸳鸯的锦花带连接在一起。

苗年若与“吃鼓藏”年相遇，更为隆重，“鼓”为“大家族”之意，“鼓藏”是由家族人共同举行的祭祖仪式，若干年举行一次，七八年、十来年不等。　“鼓藏”前，将“鼓藏”牛（为鼓藏神喂养三年的大牯牛）排队角斗。届时，大家推举的“鼓藏头”一主持仪式，杀牛祭祖，还要杀鸡鸭。全鼓的亲戚都要赶来参加，活动持续十余天。

２吃新节

吃新年也叫“新禾节”。“吃新”是居住在清水江和都柳江中上游的苗族节日之一。没有统一的规定日期。按照习惯，在收获的季节里，找一块稻谷长势最好的田，大家就在这里欢庆“吃新节”。

节日这天，家家都用新谷做饭，天刚破晓，人们便带上新米饭、酒、鸡、鸭、鱼、肉来到田间，祭过先人之后，宴席开始，大家围成一个圆圈，每人将手中的酒杯举到下一位的唇边，老人一声令下，大家接连欢呼三声，便互相敬又酒，

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一饮而尽。顿时田间笑声回荡，对歌、踩塘、跳芦笙等传统的文体活动开始，直到黄昏。

３．四月八

农历四月初八，是贵州省贵阳市附近苗族人民纪念古代英雄“亚努”的传统节日。相传在很早很早以前、苗族人民就在富庶的格罗格桑（今贵阳附近）休养生息，过着幸福、美满、丰衣足食的生活。为了抵御统治者官兵的攻打，足智多谋的首领“亚努”率众英勇抗击，给来犯者以沉重打击，但终因寡不敌众，不幸于四月初八牺牲，葬在“嘉八许”（今贵阳市喷水池附近）。为了纪念“亚努”英烈，至今每逢农历四月初八，身穿节日盛装的苗族人民，都要从四面八方汇集到贵阳市喷水池旁集会。

届时，喷水池旁红旗招展，人如潮涌，吹笙奏笛、对歌传情、耍狮子、玩龙灯、打球、比武热闹非凡。小伙子的芦笙比赛别有情趣，他们边吹芦笙边做快速旋转、矮步、倒立等技巧。夜晚，贵阳市和喷水池一带灯火辉煌，如同白昼，到处欢歌曼舞，一派欢乐景象。

四月八的活动在川、鄂、湘、黔等地苗族中也广为盛行。

４．舟溪芦笙节

居住在凯里舟溪一带的苗族。在农历正月十六至二十日要过芦笙节。芦笙堂设在舟溪井坎边的河沙坝上。正月十六日的清晨，几位主持芦笙堂的老人，扛着芦笙来到井坎查看碑

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文，念道：“吹笙挑月，乃我苗族数千年来盛传之娱乐活动。每逢新年正月，各地纷纷仿效，以娱乐而贺新年，更为我苗族自由配婚佳

期？？”　念完后倒出葫芦里的米酒，先在碑石上和芦笙堂中央，喷酒数口，各人又饮一大口，吹响了第一支芦竺曲；这时带着银花首饰，穿着艳丽节日盛装的姑娘和小伙子们随着悦耳的曲调翩翩起舞。小伙子们向意中人索取花带，姑娘们则将花带系在中意的小伙的芦笙管上。三天过去了，青年男女各自物色了心中的伙伴。这时主持芦笙堂的老人，仍然背着米酒，在碑石上和芦笙堂上喷洒米酒。堂中央插上草标。此后芦笙高挂，直到五谷归仓，农历“苗年”，才能取下，直吹到芦笙节。第四天是闹春，青年情侣，自由谈唱，交融感情，互送信物。

５．龙舟节

龙舟节是每年农历五月二十四至二十七日，此时万人盛装，云集江边，参加龙舟出发前的献祭活动。比赛开始，几十条龙舟破浪前进，两岸锣鼓、礼炮齐鸣，观众呐喊惊天动地。岸上还举行对歌、跳芦笙舞等活动。入夜，余兴未尽，青年男女相聚对歌，倾诉真情。

６．吃信节

吃信节，是贵州省合江县包寨一带苗族人民的节日，历时四天，时间在每年的农历六月“信”（戊）日（根据干支纪年

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计算）。届时，远嫁他乡的苗家姑娘，极尽梳妆打扮，穿着如花似锦的衣裙，佩戴琳挪满目的银饰物，满“载”节日礼品，跋山涉水回家探望父母乡亲。节日期间，全寨欢腾，鼓乐齐鸣，吹起芦笙，翩翩起舞，到处洋溢着节日的欢乐。百嗄雅山脚、翁雅河畔，人声鼎沸。斗牛、斗雀、跳芦笙、拔河、打球等比赛场上，喝彩声此起彼落。钟情青年男女相邀到树林里，溪水边对山歌，互相倾诉爱慕之情。客家年

苗族的客家年就是春节。在农历三十晚上，家人团聚，不许外人打搅。他们用半掩门放鞭炮以示此时来人不许入内。初一清晨继续燃放鞭炮，敬祖先，除邪恶。人们用两手做栏牛、拦羊状，嘴里说：“赶牛，赶羊？？”以示六畜兴旺，然后吃年饭。初二开始身着盛装的苗家人走乡串户，互相祝贺节日。好客的主人对来宾要敬酒三杯。家家洋溢着节日的欢乐。青年男女聚集在村前寨旁的草坪上，吹芦笙，弹月琴，跳舞唱歌，有些地方还要举行“踩花山”、“并牛”等活动。　晾桥节

贵州黔东南苗族侗族自治州三穗县苗乡寨头的传统节日，也叫“二月二”。相传寨头人原住在也雾山，因寨头土地肥沃，全寨人一起搬进寨头。搬家那天，龙也要跟着搬，但石屏河水挡住了龙的去路，于是寨里的构罗（长老）们商议一下，决定架桥把龙接来，因龙象征吉祥幸福。全寨十二房都要接，所以这座桥就修了十二个桥墩。桥修好了起名为“接龙桥”，

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桥是农历二月初二造的，为了纪念这个日子，每年这一天寨头苗家十二房各抬一头猪，在桥上宰杀。

７．龙船节

龙船节，有的地方又称“龙舟节”，是贵州省黔东南苗族侗族自治州，松桃苗族自治县和湘西土家族苗族自治州等地苗族人民的传统节日，一般在农历五月初五举行。届时，清水江畔，彩旗飘舞，人如海，歌如潮，几十只装饰一新的青、红、黄龙舟一字排开，泊在争相竞发的起跑线上。“风调雨顺”、“五谷丰登”

的旌旗迎风“哗哗”作响。每条船上三四十名运动健儿，上着对襟短衣，腰系绣花带，下穿阴丹士林布裤，头戴精巧的斗笠，个个精神抖擞，集中待命。德高望重的鼓师和标致英俊的少年擂鼓呐喊，指挥龙舟行进在宽阔的江面上，龙船似离弦飞箭，两岸的欢呼声，喝彩声响彻天空。竞赛结束，男女青年随芦笙、吹呐、竹笛、芒筒、月琴、木叶等乐曲声翩翩起舞。跑马、斗牛、踩鼓和“游方”活动相伴举行，增加了节日浓郁的气氛。节日里，出嫁的姑媲精满载鸡鸭、棕粑回娘家探望。

８．祭鼓节

这是苗族的传统祭祖节日。十二年一大祭，六七年一小祭。传说，人类的妈妈“妹榜妹留”是从枫树的树心里生出来的，他们死后还要回到枫树里去，人死后灵魂也要回到老家去才

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得安息。祖宗的老家在树心里，木鼓就是象征祖宗安息的地方。后来祭祖，“祭祖”喊成了“祭鼓”了。沿袭到现在祭鼓就是祭祖了。祭鼓是以“缰略”为单位举行的，一个“缰”是一个始祖传下来的有血缘关系的亲族，他们共同敬奉一个认为祖宗的灵魂住在里面的木鼓。祭鼓节那天，每家准备一头水粘牛，也可以几家准备一头，或买些牛肉。先放牛角斗，几百头牛一起角斗，场面是很壮观的，然后再宰杀敬供。按习惯，不论是来庆贺的亲友，还来看斗牛的客人、过路的商贩，一律留下，不准走，人越多，主人脸上越光彩。

二．瑶族

１．　瑶族歌舞

盘王节，又称跳盘王，相传瑶族祖先盘王的生日就是在农历十月十六日，每年到这个时候，恰巧也是秋天收获的时节，为纪念祖先和欢庆丰收，瑶家便于这天会聚一堂，举行“耍歌堂”活动。节日的前一天，寨中就开始杀猪宰牛，备好鸡鸭鱼肉，磨豆腐，做糍粑，将酿米酒拿来招待四方来客。

盘王节场地是在大山中的谷底，称为“歌堂坪”，非常宽敞。庆典当天，从上午开始，瑶族男女老少身着传统盛装走出山寨，他们按不同的身份，排成队伍，汇集到南岗瑶寨的歌堂坪上，耍歌堂开始了。而外来的游客也驾车前来观看，山谷中热闹异常。

瑶族的耍歌堂进行游神、过九州、祭法真等仪式，同时还

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敲锣打鼓、唱山歌、跳长鼓舞、放铳土炮，跳得百里瑶山震动起来。瑶胞们生活于大山之中，土地比别处更为贫瘠，他们的生活环境可谓艰辛，但他们也同样张扬自己的快乐，从艰难的生活中感受歌舞的欢欣和鼓舞。

与众多民俗节庆一样，耍歌堂还是瑶族青年男女开始交往的机会。当青年男女开始对歌时，气氛就更加热烈了。在瑶家，男孩子叫阿贵，女孩子叫莎腰妹，对歌的时候也是他们相互表达情意的机会。

歌唱过，舞跳了，热情的瑶家妹子将邀请外人、来宾一起共舞，到这个时候，来宾们也毫不羞涩，自在地与瑶家人一起舞动起来。

三．春节

１．布依族　除夕之夜全家人通宵达旦地在水塘边守岁。天一亮，姑娘们便争先恐后地打水。谁最先挑回第一担水，谁就是最勤劳、最幸福的姑娘。

２．满族　满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。

３．侗族贵州、湖南一带的侗族同胞，春节期间盛行一种“打侗年”（又叫芦笙会）的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、

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热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。

４．白族云南白族同胞过年时，有一种叫“放高升”的庆祝活动。所谓“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹节里装上火药，点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”。有的地区的白族同胞与苗、壮族一样，从春节到元宵节，都在进行“抛绣球”活动。凡接不住绣球的，要赠给对方纪念品，多次失球而又赎不回纪念品的人，就是表示愿允爱情了。

５．土家族　春节期间，土家族人民要举行隆重的摆手舞会。摆手舞会是土家族比较流行的一种古老舞蹈，包括狩猎、军事、农事、宴会等７０多个舞蹈动作，节奏鲜明，动作优美，舞姿朴实，情调健康，不用道具，有着鲜明的民族特色和浓厚的生活气息。

６．傣族　泼水节是傣族的新年节日，是傣族一年中最盛大的传统节目。谷雨开始那天定为“泼水节”。在三四天的节日里，人们相互泼水，表示洗去身上的陈年旧土，祝福新的一年幸福平安。

７．黎族居住在海南岛上的黎族人民，每逢春节到来，家家户户都要宰猪杀鸡，摆上丰盛的佳肴美酒，全家围坐在一起吃“年饭”；席间全家还要欢唱“贺年歌”。初一、初二、全村

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青壮年男子，还要举行一次“春节围猎”。这一天的猎物全村共享。有趣的是在分猎物时，先将全部猎物的一半发给第一个击中猎物的射手；另一半由大家平分。孕妇可分得两分，过路人恰巧相遇，也可分得一份。

僳僳族僳僳族称年节为“盍什”，他们大都做籼米粑、糯米粑和酿水酒，把第一臼舂出的粑粑放少许在桃、李等果树上，祝愿来年硕果累累。云南怒江地区的僳僳族人民，先要给耕牛喂食盐，以表示尊敬耕牛的劳动。青年男女喜欢举行春节打靶比赛。姑娘们把绣好的荷包吊在竹竿上，荷包左右摇动，请小伙子们射击，谁先射落荷包，姑娘们就把美酒作为奖品送到谁的嘴边。

８．拉祜族　除夕晚上，拉祜族同胞全家人都要沐浴清身，做好翌日的食物。在食物中，特别重视糯米粑粑，除食用外，总要给牛吃一点，关在犁、锄、砍刀等农具上摆上一点，以酬其一年来与主人合作，祝愿新的一年里创造更多的财富。

９．达斡尔族　居住在东北嫩江两岸的达斡尔族，农历正月初一早上，男女青年梳妆打扮，先向长辈请安、敬酒、行礼，然后逐户拜年，每家都准备有蒸糕，拜年的人一进门就抢吃蒸糕，据说吃了之后，生产和生活都能“年年高”。

１０．仫佬族　从正月初一到十五，仫佬族的村村寨寨，男女老少都穿上节日盛装，几十人、几百人，乃至几千人聚会在山坡上或赛场里唱山歌，尽情歌唱劳动、生活和爱情。

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１１．独龙族　唯一的节日就是先在冬腊月的“卡雀哇”节。最隆重的仪式是牛祭天。这天，族长把牛拴在广场中央的木桩上。由青年妇女将链珠挂在牛角上，接着，一位勇猛强壮的小伙子，手持锋利的竹矛，向牛腋部刺去，直到将牛刺倒死去。此刻，人们就跳起“牛锅庄”舞，然后分吃牛肉。

１２．鄂伦春族　在东北的鄂伦春同胞，春节早晨，先在家族中依辈份大小斟酒，幼者给长者叩头，平辈则互相请安，初二、初三进行赛马。正月十五美味佳肴。正月十六的早上，要进行相互抹黑脸的活动。青年人给老年人抹黑时要先叩头。　赫哲族春节，赫哲语为“佛额什克斯”，即大年除夕之意。人们穿上在帽耳、衣领、袖口、裤腿、围裙、鞋面上绣着美丽的花纹、几何图案和花鸟等花边的兽皮等服装。在年节里，一般人家要做“吐火宴”，或用一种野生果“稠李子”制作成饼子，同时摆满鱼、兽类肉等食品。对待贵客，则用杀活鱼，或把鱼条烤熟，

用这种“塔拉哈”招待。

１３．基诺族　春节到来，聚居于云南西双版纳的基诺族，口嚼槟榔的老翁扬头打钹，戴大尖帽的老妪低首鸣锣，由周巴（寨父）最先把鼓敲响，男女青年围成一圈徒手跳舞。

四．各民族风俗习惯

１．汉族——大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、互相祝贺新年吉祥富贵，万事如意。

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满族——年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。腊月三十，家家竖

２．起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。年三十包饺子，考究褶子多为好，子时煮饺子，有的里边包上铜钱，吃到者有好运。春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁；年初一再拜一次，为迎新春。春节前还要举办跳马跳骆驼等竞赛。正月十五还有闹灯会。

３．朝鲜族——家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”，除夕全家守岁通宵达旦，弹伽倻琴，吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河。正月十五夜晚举办传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴着长鼓，筒箫、唢呐载歌载舞。

４．鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐。品山珍，喝美酒，吃年饭。青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜旺盛。初一，着新装互相拜年请安。青年男女聚在一齐跳转圈集体舞。有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。

５．赫哲族——除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。民间诗人向人们献诗、讲故事。妇

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女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等竞赛。

６．蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家团圆。初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，然后青年男女跨上梭马，骑串蒙古包，先给长辈们叩头祝福，接着喝酒跳舞，随后串包男女还利用这一机会廷行赛马竞赛。

７．纳西族——正月新春人们互相访亲拜友，轮流做客，中青年男子组织灯会，并与别村竞赛。城市、乡村都办灯会　灯会节目演的是本民族故事：如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。　　藏族——除夕之夜，举办盛大的“跳神会”，人们戴上假面具载歌载舞，以示除旧迎新，祛邪降福。

８．彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”，有些村寨年初一取水做饭都由男子承当，让妇女休憩，以而对她们劳累一年的慰劳。

９．苗族——把春节称作“客家年”，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺，五谷丰登。还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。

１０．白族——白族人民从除夕开始互拜、赠予礼品。除夕岁守夜。子夜过后，男

篇二：中国５６个少数民族名称，节日和风俗习俗

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中国５６个少数民族名称、节日和风俗习俗

白　　族

侗年　农历十一月十九日

斗牛节　农历二月

渔潭会　农历八月十五日

吃新节　农历六月至七月

白族人民主要节庆活动有大过年、三月街（农历三月十五日）、绕三灵、火把节（农历六月二十四日）、耍海会、拜日望等。同汉族相同，也过清明、端午、中秋等。其中三月街、火把节饶有特色。

傣　　族

傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关。

满　　族

满族受汉文化的影响，节日与汉族相近，重视过农历新年。正月十五过灯节，正月二十五祈求来年过“添仓节”，农历二月二是“锁龙”的日子，还有五月端五，六月六“虫王节”，八月十五日中秋节；添仓节，每年正月２５日，满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸杆编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。第一天，再添新饭，连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这个节至今在东北农村保留着；虫王节，六月天，易闹虫灾，

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居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天，一户出１人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，保证地里的收成好。如今不搞虫王节祭祀扫活动，但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀。

苗　　族

苗族的传统节日有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节、花山节、晾桥节等。其中以过苗年最为隆重。苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。

怒　　族

主要节日有：春节，怒语称“吉佳姆”，又称盍司节；仙女节，又称鲜花节，是居住在贡山一带的怒族的传统节日，节期为每年农历三月十五日至十七日；祭谷神，怒语称“汝为”，原碧江县匹河一带怒族的传统节日，时间为每年的农历十二月二九日，举行祭祀活动，祈祷谷神保佑。

汉　　族

汉族的节日很多，主要有春节、清明节、端午节、元宵节、中秋节等等。过“春

节”又称为过年，是汉族人千百年来的传统节日，也是一年中最隆重的节日。

黎　　族

黎族的节日与黎族的历法有着密切的关系。解放前黎族的节日，在邻近汉族地区和黎汉杂居地区，大多都用农历，节

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日与汉族相同，例如春节、清明节、端午节（农历五月初五）等。就黎族来说，过得最隆重和最普遍的节日是春节和三月三（农历三月初三）。

回　　族

回族三大节日，即开斋节（伊斯兰教历九月三十日）、古尔邦节、圣纪节。这三个节日都是宗教节日。开斋节，是阿拉伯语“尔德？菲士尔”的意译，所以也叫“尔德”节，在新疆还有＆ｑｕｏｔ；肉孜＆ｑｕｏｔ；节的叫法。古尔邦节，开斋节后第７０天，即伊斯兰教历的１２月１０日，是古尔邦节。古尔邦节也称“宰牲节”，是穆斯林赴麦加（麦加：伊斯兰教的圣地）朝觐的最后一天。这一天要沐浴净身，室内焚香，斋戒半日。上午人们要去清真寺参加会礼，向麦加叩拜，请阿訇宰牲，将所宰牛、羊肉的一部分分赠亲友、济贫施舍；圣纪节，是纪念先知穆罕默德诞生的日子，这天是伊斯兰教历３月１２日，也是穆罕默德逝世的日子。纪念活动一般在清真寺举行，在活动中要诵经演说，讲述圣绩。有的地方还在这天举行盛大的尔麦里会（善事宴会），宴请宾客。

京　　族

唱哈节　农历六月初十

诺劳孜　农历正月初一

京族岁时习俗中隆重的民族节日为“唱哈节”，包括祀神、祭祖、文娱和乡饮四项重要活动。“唱哈节”的日期各地有所

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不同。澫尾、巫头两地在农历６月初十，山心在８月初十，红坎在正月十五。“唱哈节”在哈亭内举行。各地都建有“哈亭”，各村“哈亭”选用上等木料，有独特的民族形式。

羌　　族

羌族最重要的传统节日是羌历新年，羌语称“日羌节”，时间是农历十月初一。另一年节日是“祭山大典”，又称祭山会、山神会等。

水　　族

水族有许多传统节日，最隆重的当推“端节”。水族有自己的历法，“端节”就选择在水历十二月至次年二月（相当于农历八月至十月），时值大季收割、小季播种，也是水历的年终岁首，因此是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先的盛大节日。

侗　　族

各地侗族大多要过春节，时间也是正月初一。有些地方在１０月底或１１月初择日过侗年。４月８日或６月６日为祭牛节，节日时不准使用牛。此外，还有抢花炮的花炮节，吃新米的吃新节，停止生产活动，以及各姓氏自己过的姓氏节及赶歌会、姑娘节、斗牛节、花炮节等。侗族一年一度的花炮节，各地举行的日期不同。拿三江侗族自治县来说，是正月初三（农历，下同），梅林是二月初二，富禄是三月初三，而林溪却是十月二十六。花炮分为头、二、三炮，包炮都系上一个象征幸福的铁圈，外用红绿线包扎。燃放时以火药铁

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炮为冲力，把铁圈冲上高空。当铁圈掉下来时，人们便以铁圈为目标，蜂拥争夺，谓之“抢花炮”。据说，谁抢得花炮，谁在这一年里就能人财两旺，幸福安康。集会地点还唱侗戏、演彩调、吹芦笙、“多耶”、打篮球等助兴。花炮节是侗族人民最热闹的节日。

土　　族

土族传统的节日春节、端阳节与汉族相同。本民族的节日和庙会有旧历正月十四佑宁寺官经会，二月二、三月三、四月四等。

佤　　族

佤族和汉族一样过春节。还有插种节、新米节。

瑶　　族

瑶族的民族节日较多，主要有盘王（即盘瓠王，畲、瑶族传说中的始祖，传说是一只名叫“盘瓠”的龙犬）节、达努节等。达努节是为纪念创世女神密洛陀而过的节日，日期为农历五月二九日。此外还有“耍歌堂”节，又叫“耍望”节、晒衣节、干巴节、月半节、祝著节等。

畲　　族

畲族主要过三月三和畲族畲族春节。

彝　　族

彝族年，是四川省凉山彝族自治州彝族人民的年节。根据彝族的历法，一年１０个月，每月３６天。年节无固定日期，

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一般在金秋１０月上旬择一吉日举行，此外还有跳公节、插花节及二月八年节等。

壮　　族

三月三歌会、春节、陀螺节、陇端节、吃立节、娅拜节等。

藏　　族

藏族的节庆活动很多，几乎每月都有一个节日，而且民间节日和宗教节日互相穿

插。传统节日中以藏历新年、沐浴节、雪顿节和望果节最有规模、最具特色。此外还有达玛节、赏花节、上九节、郎扎热甲节、俄喜节、罗让扎花、沐浴节、驱鬼节、响浪节、酥油花灯节、望果节、转山会等等。

阿昌族

火把节　农历六月二十五日

耍白象也是阿昌族传统节日

保安族

民族传统节日也都是伊斯兰教的重大节日，如开斋节、古尔邦节、圣纪节（伊斯兰教历三月十二日）等（转自：ｗＷｗ．ＣｓｐＥｎＧｂｏ．　蓬勃　范文　网：各个民族的节日习俗）。

朝鲜族

其节日基本上与汉族相同，主要有春节、清明节、端午节、中秋节、老人节等。还有三个家庭的节日，即婴儿周岁生日、

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回甲节（６０大寿）、回婚节（结婚６０周年纪念日）。每逢回甲节、回婚节时，子女、亲友、邻居都向老人祝福、祝寿。

布朗族

开门节　傣历十二月十五日

厚南节　每逢农历三月清明节后７日，即阳历４月１３日—１５日举行。节日里，主要活动是相互泼水，其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式——迎接太阳的习俗举行，所以，人们称之为迎接太阳的节日。

布衣族

查白歌节是布依族的重大节日。每逢农历六月二十一日这天，贵州、广西、云南三省区边界的布依族青年男女就从四面八方聚集在兴义县的查白场，举行盛大的歌会。歌节上的浪哨（唱歌）是布依族青年男女的社交恋爱活动。浪哨时要互甩糠包，包上缀有多条绣花穗须，抛甩时犹如彩蝶漫天飞舞，十分好看。此外还有布依族的大年辰、布依族三月三（农历三月初三）、布依族四月八（农历四月初

八）、六月六（农历六月初六）、尝新节（农历六、七月）、仡佬节（农历三月初

三）等。

德昂族

泼水节　农历四月十五日

会街节　农历九月初十

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还有关门节和开门节，宗教节日有“进洼”（关门节），是虔诚的佛教徒最大的净居把斋节日。

东乡族

圣纪节　伊斯兰教历三月十二日

泼水节　农历二月二十九日

开斋节　伊斯兰教历九月三十日

撒神　农历七月初一

古尔邦节　伊斯兰教历十二月十日

尝新节　农历八月十五日

开斋节、古尔邦节、圣纪节，都来源于伊斯兰教。

独龙族

独龙族的传统节日只有一个，人们称“卡雀哇”或“德里哇”，意为年节，时间在农历腊月中，具体时间由各家或家族自己定，时间长短视食物准备情况而定，节日期间，人们要举行　祭山神仪式，唱歌跳舞。

高山族

新年祭　农历十二月

泼火节　农历二月十九日

哈尼族

十月节　农历十月初一

澡塘节　农历正月初三

六月节　农历六月二十四日

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过年节　农历正月初一

“扎勒特”是哈尼族最大的节日，因在农历十月间进行，故又称“译腊和实”，即十月年。“好收”，是元江县那婼一带哈尼族三大节日之一，虽不及“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆重，但它特别重要，当地哈尼族认为，不过此节，新的一年尚未真正来到，十月岁首也只是个序幕。“好收色”是“染黄饭”的意思，当地汉族称之为“黄饭节”或“二月年”。当地哈尼族以此节祭献仓摩米天神的使者布谷鸟和“笔苦”鸟，因此节日是在听到布谷鸟和“笔苦”鸟的第一次呼叫之后，选择一个亥猪日举行，节日一天结束；“矻扎扎”节，每年夏历五月的“矻扎扎”，是滇南哀牢山一带哈尼族重要的传统节日之一，历时３—５天，其庆典活动极为隆重；“耶苦扎”，是西双版纳一带哈尼族的一个传统节日，从每年农历六月的第一个属牛日（哈尼人的吉日）开始，节期３—５天，过节期间，人们都停止上山生产劳动，在家里吃喝玩乐，或外出走亲串友。节日期间，还举行赛马、打陀螺、跳竹筒舞等活动。

珞巴族

旭独龙节　藏历二月

古尔邦节　伊斯兰教历十二月十日

篇三：中国各民族传统节日和风俗习惯

中国各民族传统节日和风俗习惯

一、传统节日

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？１（泼水节

傣族的新年称为“泼水节”，时间为傣历六月（清明节前后）举行，　一般为３－４天。节日清晨，人们穿着盛装，采摘鲜花到佛寺供奉，听佛经，中午挑来清水为佛像洗尘，礼毕拥出大街小巷，用象征吉祥的清水互相泼撒嬉戏，以示祝福。其间举行划龙舟比赛、跳象脚舞和孔雀舞，放升高，节日气氛达到高潮，青年男女则进行丢包活动，谈情说爱，选择配偶。

２（三月街

是大理白族最盛大的传统节日，也是云南省和全国少有的规模最大的物资交流盛会。据史料记载，三月街始于唐代，至今已有一千三百多年历史。最初带有浓厚的佛教庙会色彩，后来逐渐发展成交易货物的集市，而且规模越来越大，内容也更丰富，除集市经贸外，还有唱大本曲、打霸王鞭等传统文艺活动和赛马、赛龙舟、射箭、田径等民族体育表演或竞赛。

？３（火把节

彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族共同的传统节日，通常在每年农历六月二十四或二十五日举行。其中以彝族和白族的火把节最为隆重，最具代表性。到了火把节之夜，村　１

村寨寨都要竖起一个高丈余的大火把，各家的小火把放在大火把周围，以示团结齐心。人们穿上节日盛装，围着火把唱歌跳舞。高潮时，人们还要举着熊熊燃烧的火把，绕住房

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和田边地头巡游，边走边唱，并发出阵阵宏亮的歌声的吼声；火把相连，形成条条火龙，蔚为壮观。火把节期间的白天，人们将参加摔跤、赛马、斗牛、爬杆等活动和比赛。

４（踩花山

苗族盛大的传统佳节，一般是在每年农历正月初二至初七，节日期间，能歌善舞的苗族人民身着鲜艳的节日盛装，涌入固定坝坡上，由村寨有威望的人将五彩花杆插好，进行跳舞、跳狮子、斗牛等活动，活动的优胜者将爬到花杆顶上取下奖品（一个猪头和两瓶好酒），此时场中锣鼓喧天，人们为爬杆英雄欢呼雀跃。

５（目脑纵歌节

是景颇族盛大的传统节日，“目脑纵歌”译意为“大伙跳舞”，盛大的目脑纵歌一般安排在农历正月中旬以后的几天，选双日为吉，并有相对固定的广场举行活动。典礼开始，鼓乐齐鸣，景颇族和其他民族同胞互赠鸡蛋、米酒等礼物，向来宾敬献用芭蕉叶包的紫糯包，接着由两位德高望重的老人头戴美丽的孔雀羽帽领舞，各族同胞也跟着一起翩翩起舞，人们兴高彩烈，喜气洋洋，队伍中不时发出“哦啦～”　２

“哦啦～”的欢呼声。舞场上“巴扎”劲吹，锣鼓喧天，雄浑而壮阔的舞步声震群山。

６（播种节

佤族的传统节日，节日一般在佤历“气艾月”（农历二月）

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举行。届时，村村寨寨都将房屋修整一新，剽牛一头，将牛肉分给家家户户祭祀祖先，然后人们身着盛装，带上农具和食物到田间地头，长者唱撒谷调，男子打坑，女了点播。

７（赛马会

五月端午的赛马会是中甸藏族人民纪念格萨尔大王的盛会，是藏历新年，是高原一年之中最热闹的日子，每逢这一天，人们扶老携幼，争相前往舞凤山赛马场观看赛马，１００多匹赛马将表演精彩纷呈的马术、马技；晚上各民族一起在大街上点燃篝火，跳舞狂欢。

二、风俗习惯

云南少数民族众多，各民族的历史传统、民族感情和共同心理素质又各具特色，同时，受社会经济发展、所处地理环境、自然条件的制约，而形成了多种多样的风俗习惯。

１．对歌

是云南许多少数民族青年传统的恋爱方式，也是节日的庆贺方式。如苗族的“游方”、瑶族的“唱风流”、布依族的“浪哨”“赶表”、拉祜族、哈尼族、白族的唱调子、藏族的唱山歌等，都是少数民族青年男女通过对歌交流感情，　３

寻觅情侣，选择配偶。对歌内容根据当地流行的词曲，视环境和对象临时编出对歌内容，歌声抑扬顿挫，对答妙趣横生。

２（哭婚

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是壮、彝、哈尼、藏等民族的婚姻风俗，一般在婚礼前几天或婚礼当天进行，由新娘的母亲及家属中的女眷陪伴新娘哭，表现新娘对少女时代生活逝离的悲伤、对父母养育之恩的报答、对家人离别的眷恋，也有对婚姻不满的控诉。

３（抢亲

云南的彝、傣、白、阿昌、傈僳、景颇、瑶等民族都有抢婚习俗，通常是在男女自由恋爱婚姻受到阻拦的情况下发生。事先得到女方的默许，由男方缴约伙伴佯作抢亲或约伙伴抢走暗中选好的姑娘，姑娘既使愿意，也必须佯作反抗，大喊大叫。

４（丢包

每年泼水节时，傣族男女青年身着节日盛装，相对排成两行，女方把花包掷向中意的小伙，如果男方有意，就装作不接花包，愉快认输，把礼物赠给姑娘，双双离场去倾诉衷肠。丢包时穿插有歌舞、野餐等活动。

５（　阿夏婚

云南宁蒗摩梭人旧时婚俗，“阿夏”系摩梭语，为“朋友”之意，男女双方不称夫妻而称“阿夏”，只要男女双方情投意合，交换信物之后即可偶居。其中走访婚最为奇特，　４

走访婚是夜里男到女家望门访宿，次日黎明回到自己家中，不同吃不同劳动，无家庭经济联系，所生子女属女方，男女双方都可与其他人有同样的关系，这种婚姻是一种母系社会

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制的残余。

６（剽牛庆丰收

独龙族庆丰收的祭祀节日。每年秋季选择一天作为庆丰收日，剽牛仪式在村寨广场举行，由家族长主持，将牛拴在广场的木柱上，由一位青年妇女把一串珠琏挂到牛角上，经过短暂的仪式后，由一位姑娘将麻织物披到牛背上，最后由一位父母双全的男青年将锋利的竹矛剽入牛心脏，众人欢跃而上，开膛割肉。随后人们欢呼跳跃，跳起欢乐的锅庄舞，共庆佳节。

７（踩月亮

是苗族青年交友婚恋习俗，又称走寨，每当月明之夜，小伙子们三五成群弹着月琴，吹着洞箫到村村寨寨去寻找中意的姑娘，吹拉弹唱，嬉笑娱乐，通过”踩月亮”彼此了解，建立友谊，甚至相恋而盟誓终身。

８（树叶信

在景颇、傈僳族中流行过的“实物信”，利用树叶表达感情，传递信息，每种树叶都代表不同的含义。如男子用两片嫩叶加上蜂蜜等物，表达对女子的喜爱；女方有意则回赠草烟、芦子等，如表示拒绝则把两片树叶翻成背靠背送还给　５

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作文十：《少数民族节日习俗》12300字

羌族

Ｔｈｅ　ｍａｉｎ　ｆｅｓｔｉｖａｌｓ　ｆｏｒ　ｔｈｅ　Ｑｉａｎｇ　ｅｔｈｎｉｃ　ｍｉｎｏｒｉｔｙ　ｐｅｏｐｌｅ　ａｒｅ　ｔｈｅ　Ｑｉａｎｇ　Ｎｅｗ　Ｙｅａｒ　ａｎｄ　ｔｈｅ　Ｗｏｒｓｈｉｐｉｎｇ　Ｍｏｕｎｔａｉｎ　Ｆｅｓｔｉｖａｌ，　ｉｎ　ａｄｄｉｔｉｏｎ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　ｆｅｓｔｉｖａｌｓ　ｓｕｃｈ　ａｓ　ｔｈｅ　Ｄｒａｇｏｎ　Ｂｏａｔ　Ｆｅｓｔｉｖａｌ　ａｎｄ　Ｌａｎｔｅｒｎ　Ｆｅｓｔｉｖａｌ．

Ｔｈｅ　Ｑｉａｎｇ　Ｎｅｗ　Ｙｅａｒ　ｉｓ　ｃｅｌｅｂｒａｔｅｄ　ｏｎ　ｔｈｅ　１ｓｔ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｌｕｎａｒ　Ｏｃｔｏｂｅｒ　ａｎｄ　ｌａｓｔｓ　ｆｏｒ　３　ｔｏ　５　ｄａｙｓ　ｅｖｅｒｙ　ｙｅａｒ．　Ａｃｃｏｒｄｉｎｇ　ｔｏ　ｆｏｌｋ　ｃｕｓｔｏｍｓ，　ｔｈｅ　Ｑｉａｎｇ　ｐｒｅｐａｒｅ　ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ　ｋｉｎｄｓ　ｏｆ　ｆｏｏｄｓ　ｓｕｃｈ　ａｓ　ｃｈｉｃｋｅｎ，　ｍｕｔｔｏｎ，　ａｎｄ　ｂｅｅｆ　ｆｏｒ　ｗｏｒｓｈｉｐｐｉｎｇ　Ｈｅａｖｅｎ　ａｎｄ　Ｅａｒｔｈ　ａｓ　ｗｅｌｌ　ａｓ　ｔｈｅｉｒ　ａｎｃｅｓｔｏｒｓ．　Ｔｈｅ　ｗｈｏｌｅ　ｖｉｌｌａｇｅ　ｈａｓ　ａ　ｐａｒｔｙ　ｔｏｇｅｔｈｅｒ　ｔｏ　ｃｅｌｅｂｒａｔｅ　ｔｈｅ　Ｎｅｗ　Ｙｅａｒ，　ａｎｄ　ｄｕｒｉｎｇ　ｔｈｅ　ｆｅｓｔｉｖａｌ，　ｔｈｅｙ　ｓｉｎｇ　ａｎｄ　ｄａｎｃｅ　ｗｈｉｌｅ　ｅｎｊｏｙｉｎｇ　ａ　ｆｅａｓｔ．　Ｂｅｓｉｄｅｓ，　ｔｈｅｙ　ａｌｓｏ　ｖｉｓｉｔ　ｆｒｉｅｎｄｓ　ａｎｄ　ｒｅｌａｔｉｖｅｓ　ｔｏ　ｐａｙ　ｔｈｅｍ　ａ　Ｎｅｗ　Ｙｅａｒ’ｓ　ｃａｌｌ，　ｔｉｇｈｔｅｎｉｎｇ　ｔｈｅ　ｃｌｏｓｅ　ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ　ａｎｄ　ｂｏｎｄｓ　ａｍｏｎｇ　ｔｈｅｍ．

Ｔｈｅ　Ｗｏｒｓｈｉｐｐｉｎｇ　Ｍｏｕｎｔａｉｎ　Ｆｅｓｔｉｖａｌ　ｉｓ　ｈｅｌｄ　ａｔ　ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ　ｔｉｍｅｓ　ｄｅｐｅｎｄｉｎｇ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｒｅｇｉｏｎ，　ｂｕｔ　ｍａｉｎｌｙ　ｉｎ　Ｊａｎｕａｒｙ，　Ａｐｒｉｌ，　ｏｒ　Ｍａｙ　ｅｖｅｒｙ　ｙｅａｒ．　Ｔｈｅ　ｆｅｓｔｉｖａｌ　ｃｕｓｔｏｍｓ　ａｒｅ　ｆｕｌｌ　ｏｆ　ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ　ｔｏｎｅｓ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｍｕｎｉｔｙ　ｆｉｌｌｓ　ｗｉｔｈ　ａ　ｒｅｓｐｅｃｔｆｕｌ　ａｔｍｏｓｐｈｅｒｅ　ｗｈｉｌｅ　ｐｒａｙｉｎｇ　ｆｏｒ　ａ　ｂｉｇ　ｈａｒｖｅｓｔ　ｉｎ　ａｕｔｕｍｎ　ｆｒｏｍ　Ｇｏｄ．　Ｔｈｅ　ｐｒｏｃｅｓｓｅｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｗｏｒｓｈｉｐｐｉｎｇ　Ｍｏｕｎｔａｉｎ　Ｆｅｓｔｉｖａｌ　ａｒｅ　ｒａｔｈｅｒ　ｐｌｅｘ，　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｓａｃｒｉｆｉｃｅ　ｖａｒｉｅｓ　ｂａｓｅｄ　ｏｎ　ｒｅｇｉｏｎｓ　ａｎｄ　ｔｏｔｅｍｓ　ｗｈｉｃｈ　ｃａｎ　ｂｅ　ｄｉｖｉｄｅｄ　ｉｎｔｏ　ｓｈｅｅｐ，　ｄｏｇ，　ｏｒ　ｂｕｌｌ　ｓａｃｒｉｆｉｃｅｓ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｗｈｏｌｅ．　Ｔｈｅｓｅ　ｒｉｔｕａｌｓ　ａｒｅ　ｏｆｔｅｎ　ｄｉｆｆｉｃｕｌｔ　ｔｏ　ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄ　ｆｏｒ　ｖｉｓｉｔｏｒｓ．

Ｔｈｅｒｅ　ｉｓ　ｔｈｅ　Ｔａｚｉ　Ｆｅｓｔｉｖａｌ　ｆｏｒ　ｔｈｅ　ｍｅｎ，　ａｎｄ　ｔｈｅ　Ｈａｎｇｅ　Ｆｅｓｔｉｖａｌ　ｆｏｒ　ｔｈｅ　ｗｏｍｅｎ　ａｍｏｎｇ　ｔｈｅ　Ｑｉａｎｇ　ｍｉｎｏｒｉｔｙ，　ｗｈｉｃｈ　ａｒｅ　ｈｅｌｄ　ｏｎ　ｔｈｅ　３ｒｄ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｌｕｎａｒ　Ｍａｒｃｈ　ａｎｄ　ｔｈｅ　５ｔｈ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｌｕｎａｒ　Ｍａｙ　ｒｅｓｐｅｃｔｉｖｅｌｙ．　Ｇｒｅａｔ　ｓａｃｒｉｆｉｃｉａｌ　ｒｉｔｅｓ　ａｒｅ　ｈｅｌｄ　ｄｕｒｉｎｇ　ｂｏｔｈ　ｏｆ　ｔｈｅｓｅ　ｆｅｓｔｉｖａｌｓ．

藏族

祈祷节：Ｔｈｅ　Ｇｒｅａｔ　Ｐｒａｙｅｒ　Ｆｅｓｔｉｖａｌ　ｉｓ　ｔｈｅ　ｇｒｅａｔｅｓｔ　ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ　ｆｅｓｔｉｖａｌ　ｉｎ　Ｔｉｂｅｔ．　Ａｃｃｏｒｄｉｎｇ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｌｅｇｅｎｄ，　ｉｎ　ｔｈｅ　ｆｉｒｓｔ　ｍｏｎｔｈ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｙｅａｒ，　Ｂｕｄｄｈａ　ｃｏｎｑｕｅｒｅｄ　ｏｒ　ｃｏｎｖｅｒｔｅｄ　ｓｉｘ　ｈｏｌｙ　ｍｅｎ　ｏｆ　ｆａｌｓｅ　ｒｅｌｉｇｉｏｎｓ　ａｔ　ｔｈｅ　ｊｏｉｎｔ　ｐｌａｃｅ　ｂｅｔｗｅｅｎ　Ｔｉｂｅｔ　ａｎｄ　Ｉｎｄｉａ．Ｉｎ　ｔｈｅ　ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ，　ｔｈｅ　ｍｏｎｋｓ　ｆｒｏｍ　ｔｈｅ　Ｔｈｒｅｅ　Ｇｒｅａｔ　Ｍｏｎａｓｔｅｒｙ　ｏｆ　Ｔｉｂｅｔ（Ｓｅｒａ　Ｍｏｎａｓｔｅｒｙ，　Ｄｒｅｐｒｕｎｇ　Ｍｏｎａｓｔｅｒｙ，　Ｇａｎｄｅｎ　Ｍｏｎａｓｔｅｒｙ）ａｓｓｅｍｂｌｅｄ　ｂｅｆｏｒｅ　ｔｈｅ　ｓｔａｔｕｅ　ｏｆ　Ｓｈａｋｙａｍｕｎｉ　ｒｅｃｉｔｉｎｇ　ｓｃｒｉｐｔｕｒｅｓ　ａｎｄ　ｐｒａｙｉｎｇ　ｆｏｒ　ｂｅｓｔ　ｗｉｓｈｅｓ．　Ｔｈｅ　Ｐｒａｙｅｒ　Ｆｅｓｔｉｖａｌ　ｂｅｃａｍｅ　ｍｏｒｅ　ａｎｄ　ｍｏｒｅ　ｃｅｒｅｍｏｎｉｏｕｓ　ａｓ　ｔｉｍｅ　ｐａｓｓｅｄ　ｂｙ．　Ａｎｄ　ｅｖｅｒｙ　ｔｉｍｅ　ｔｈｅ　Ｄａｌａｉ　Ｌａｍａ　ｗａｓ　ｄｙｉｎｇ，　ｔｈｅ　ｗｏｒｓｈｉｐ　ａｃｃｕｍｕｌａｔｅｄ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｐｒａｙｉｎｇ　ｔｉｍｅ　ｌａｓｔｅｄ　ｌｏｎｇｅｒ　ａｎｄ　ｌｏｎｇｅｒ．　Ｆｒｏｍ　ｔｈｅ　ｆｉｅｓｔａ　ｏｆ　ＤａｌａｉＶ，　ｔｈｅ　Ｇｒｅａｔ　Ｐｒａｙｅｒ　Ｆｅｓｔｉｖａｌ　ｗａｓ　ｆｉｎａｌｌｙ　ｆｉｘｅｄ　ｔｏ　ｂｅｇｉｎ　ｆｒｏｍ　ｔｈｅ　ｆｏｕｒｔｈ　ｄａｙ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｆｉｒｓｔ　Ｔｉｂｅｔａｎ　ｌｕｎａｒ　ｍｏｎｔｈ　ｔｏ　ｔｈｅ　２４ｔｈ（ａ　ｄａｙ　ｔｏ　ｐｒａｙ　ｔｏ　ｄｒｉｖｅ　ｇｈｏｓｔｓ　ａｗａｙ）ａｎｄ　２５ｔｈ（ａ　ｄａｙ　ｔｏ　ｉｎｖｉｔｅ　ａｎｄ　ｗｅｌｅ　Ａｍｉｔａｂｈａ　Ｂｕｄｄｈａ）　ａｎｄ　ｉｔ　ｗｉｌｌ　ｂｅ　ｈｅｌｄ　ｏｎ　Ｍａｒｃｈ，　８ｔｈ，　２０１１．　Ｄｕｒｉｎｇ　ｔｈｅ　ｆｅｓｔｉｖａｌ，　ｌａｍａｓ　ｆｒｏｍ　ｔｈｅ　ｔｈｒｅｅ　ｌａｒｇｅｓｔ　ｍｏｎａｓｔｅｒｉｅｓ　ｇａｔｈｅｒ　ｉｎ　ｔｈｅ　Ｊｏｋｈａｎｇ，　ｒｅｃｉｔｉｎｇ　ｓｃｒｉｐｔｕｒｅｓ　ａｎｄ　ａｔｔｅｎｄｉｎｇ　ａｎ　ｅｘａｍｉｎａｔｉｏｎ　ｆｏｒ　ｔｈｅ　Ｇｅｘｉ　ｄｅｇｒｅｅ．　Ｐｉｌｇｒｉｍｓ　ｅ　ｆｒｏｍ　ｅｖｅｒｙ　ｃｏｒｎｅｒ　ｏｆ　Ｔｉｂｅｔ　ａｎｄ　ｄｏｎａｔｉｏｎｓ　ａｒｅ　ｏｆｆｅｒｅｄ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｍｏｎｋｓ．

Ｔｈｅ　１５ｔｈ　ｄａｙ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｆｉｒｓｔ　ｍｏｎｔｈ　ｂｙ　ｔｈｅ　ｌｕｎａｒ　ｙｅａｒ　ｉｓ　ｔｈｅ　ｄａｙ　ｗｈｅｎ　Ｂｕｄｄｈａ　ｃｏｎｑｕｅｒｅｄ　ｏｒ　ｃｏｎｖｅｒｔｅｄ　ｓｉｘ　ｈｏｌｙ　ｍｅｎ　ｏｆ　ｆａｌｓｅ　ｒｅｌｉｇｉｏｎｓ．　Ｏｎ　ｔｈｅ　ｄａｙ　ｔｈｅ　Ｌｉｖｉｎｇ　Ｂｕｄｄｈａｓ　ａｎｄ　ｍｏｎｋｓ　ｆｒｏｍ　ｔｈｅ　Ｔｈｒｅｅ　Ｇｒｅａｔ　Ｍｏｎａｓｔｅｒｙ　ｏｆ　Ｔｉｂｅｔ　ｗｉｌｌ　ｈｏｌｄ　ａ　ｇｒａｎｄ　ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ　ｃｅｒｅｍｏｎｉｅｓ，　ｒｅｃｉｔｉｎｇ　ｓｃｒｉｐｔｕｒｅｓ　ａｎｄ　ｐｒａｙｉｎｇ　ｆｏｒ　ｂｅｓｔ　ｗｉｓｈｅｓ，　ｍａｋｉｎｇ　ｔｈｅ　Ｇｒｅａｔ　Ｐｒａｙｅｒ　Ｆｅｓｔｉｖａｌ　ｒｅａｃｈ　ｔｈｅ　ｃｌｉｍａｘｅｓ　．Ｂｙ　ｎｉｇｈｔｆａｌｌ　ｃｏｌｏｒｆｕｌ　ｂｕｔｔｅｒ－ｍａｄｅ　ｓｃｕｌｐｔｕｒｅｓ　ｏｆ　ｆｉｇｕｒｅｓ，　ｆｌｏｗｅｒｓ，　ｂｉｒｄｓ，　ａｎｄ　ａｎｉｍａｌｓ　ａｒｅ　ｄｉｓｐｌａｙｅｄ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｆｌｏｗｅｒ　ｂｅｄｓ．　Ｔｈｅ　ｔａｌｌｅｓｔ　ｆｌｏｗｅｒｂｅｄｓ　ｉｓ　１０　ｍｅｔｅｒｓ　ｈｉｇｈ　ｗｈｉｌｅ　ｔｈｅ　ｌｏｗｅｓｔ　ｉｓ　６　ｍｅｔｅｒｓ　ｈｉｇｈ．　Ａｍｏｎｇ　ｔｈｅ　ｓｃｕｌｐｔｕｒｅｓ　ｓｏｍｅ　ａｒｅ　ｔｏｗｅｒｉｎｇ　，　ｍａｇｎｉｆｉｃｅｎｔ，　ａｎｄ　ｇｒｅａｔｌｙ　ｓｕｒｐｒｉｓｉｎｇ，　ｓｏｍｅ　ａｒｅ　ｂｅａｕｔｉｆｕｌｌｙ　ｗｒｏｕｇｈｔ　ａｎｄ

ｃｈａｒｍｉｎｇ，　ｓｏｍｅ　ａｒｅ　ｂｅ　ｈｉｇｈ　ｕｐ　ｉｎ　ｔｈｅ　ａｉｒ　ｌｉｋｅ　ｂｉｒｄｓ　ｔｏ　ｆｌｙ，　ｓｏｍｅ　ａｒｅ　ｒｅｐｅａｔｅｄｌｙ　ｊｏｉｎｔ　ｌｉｋｅ　ａ　ｓｔｅｒｅｏｐａｉｔｉｎｇ．　Ａｌｌ　ｔｈｅｓｅ　ｗｉｔｈ　ｔｈｅ　ｆｌａｓｈｉｎｇ　ｏｆ　ｔｈｏｕｓａｎｄｓ　ｏｆ　ｂｕｔｔｅｒ　ｌａｍｐｓ　ｍａｋｅ　ｔｈｅ　ｓｔｒｅｅｔ　ｄａｚｚｌｉｎｇｌｙ　ｂｒｉｌｌｉａｎｔ　ｓｈｏｗｉｎｇ　ｔｈｅ　ｐｅｏｐｌｅ’ｓ　ｌｏｖｅ　ｆｏｒ　ｐｅａｃｅ．　Ｔｈｅ　ｃｉｔｉｚｅｎｓ　ｒｕｓｈ　ｄｏｗｎ　ｔｈｅ　ｓｔｒｅｅｔ　ｔｏ　ａｐｐｒｅｃｉａｔｅ　ｔｈｅ　ｌａｍｐ　ｏｆｆｅｒｉｎｇｓ，　ｔｈｅ　ｆａｒｍｅｒｓ　ｃｉｒｃｌｅ　ａｒｏｕｎｄ　ｔｈｅ　ｌａｍｐ　ｏｆｆｅｒｉｎｇｓ　ｔｏ　ｄａｎｃｅ　ａｎｄ　ｓｉｎｇ　ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ　ｔｈｅ　ｎｉｇｈｔ．

Ｔｈｅ　Ｔｉｂｅｔａｎｓ　ａｒｅ　ａ　ｐｅｏｐｌｅ　ｗｈｏｓｅ　ｌｏｖｅ　ｏｆ　ｎａｔｕｒｅ　ｈａｓ　ｇｉｖｅｎ　ｒｉｓｅ　ｔｏ　ａ　ｓｐｅｃｉａｌ　ｎａｔｉｏｎａｌ　ｃｕｓｔｏｍ，　ｔｈｅ　Ｌｉｎｇｋａ　Ｆｅｓｔｉｖａｌ．　Ｔｈｅ　ｆｉｆｔｈ　ｍｏｎｔｈ　ｂｙ　ｔｈｅ　Ｔｉｂｅｔａｎ　ｃａｌｅｎｄａｒ　ｉｓ　ｔｈｅ　ｂｅｓｔ　ｓｅａｓｏｎ　ｆｏｒ　Ｌｉｎｇｋａ，　ｓｏ　ｐｅｏｐｌｅ　ｌｅａｖｅ　ｔｈｅｉｒ　ｈｏｕｓｅｓ　ａｎｄ　ｐｕｔ　ｕｐ　ｔｅｎｔｓ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｔｈｉｃｋ　ｆｏｒｅｓｔ　ｉｎ　Ｌｉｎｇｋａ，　ａｎｄ　ｈａｐｐｉｌｙ　ｅｎｊｏｙ　ｔｈｅ　ｃｈａｒｉｔｙ　ｏｆ　ｎａｔｕｒｅ．

Ｉｔ　ｉｓ　ｓａｉｄ　ｔｈａｔ　ｔｈｉｓ　ｆｅｓｔｉｖａｌ　ｉｓ　ｒｅｍｅｍｂｅｒｅｄ　ｂｅｃａｕｓｅ　ｉｎ　ｔｈｅ　Ｍａｙ　ｏｆ　Ｍｏｎｋｅｙ　ｙｅａｒ，　Ｌｏｔｕｓ　Ｂｕｄｄｈａ　ｓｕｂｄｕｅｄ　ａｌｌ　ｔｈｅ　ｅｖｉｌｓ　ａｎｄ　ｍｏｎｓｔｅｒｓ　ｉｎ　Ｔｉｂｅｔ．　Ｔｈｅｒｅ　ｉｓ　ａｎｏｔｈｅｒ　ｌｅｇｅｎｄ　ａｂｏｕｔ　ｔｈｉｓ　ｆｅｓｔｉｖａｌ．　ＴｒｉｓｏｎｇＤｅｔｓａｎ　ｉｎｔｅｎｄｅｄ　ｔｏ　ｂｕｉｌｄ　ＳａｍｙｅＭｏｎａｓｔｅｒｙ　，ｂｕｔ　ｈｅ　ｃａｍｅ　ａｃｒｏｓｓ　ａ　ｂａｄ　ｍｏｍｅｎｔ　ａｎｄ　ｆａｉｌｅｄ　ｍａｎｙ　ｔｉｍｅｓ．　Ｆｏｒｔｕｎａｔｅｌｙ　Ｌｏｔｕｓ　Ｂｕｄｄｈａ　ｃａｍｅ　ｔｏ　ｈｅｌｐ　ｆｏｕｎｄ　Ｉｎｃｅｎｓｅ　Ｂｕｒｎｉｎｇ　ａｎｄ　Ｐｒａｙｉｎｇ　Ｆｅｓｔｉｖａｌ　ｌａｒｇｅ－ｓｃａｌｅ　ｂｕｒｎｔ　ｉｎｃｅｎｓｅ　ｉｎ　ｔｈｅ　Ｍｏｎａｓｔｅｒｉｅｓ　ａｎｄ　ｐｒａｙｅｄ　ｆｏｒ　ｐｅａｃｅ　ａｎｄ　ｈａｐｐｉｎｅｓｓ．Ｔｈｅ　ａｄｖｅｒｓｅ　ｃｉｒｃｕｍｓｔａｎｃｅ　ｄｉｓａｐｐｅａｒｅｄ　ｇｒａｄｕａｌｌｙ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｍｏｎａｓｔｅｒｙ　ｂｅｃａｍｅ　ａ　ｓｕｃｃｅｓｓ．　Ｉｎ　ｏｒｄｅｒ　ｔｏ　ｍｅｍｏｒｙ　ｔｈｉｓ　ｃｕｓｔｏｍ，　ａ　ｇｒｅａｔ　ｃｅｒｅｍｏｎｙ　ｗａｓ　ｈｅｌｄ　ｗｈｅｎ　ｔｈｅ　ｎｅｗ　ｃｒｅｓｃｅｎｔ　ｍｏｏｎ　ｅｓ　ｔｏ　ｂｅ　ｆｕｌｌ（ｔｈｅ　１５ｔｈ　ｄａｙ）．Ｉｔ　ｉｓ　ａ　ｌｕｃｋｙ　ｄａｙ．　Ｍｅａｎｗｈｉｌｅ　ｉｔ　ｒｅａｃｈｅｓ　ｔｈｅ　ｃｌｉｍａｘｅｓ　ｆｏｒ　ｔｈｅ　Ｔｉｂｅｔａｎｓ　ｄｒｅｓｓｉｎｇ　ｔｈｅｉｒ　ｂｅｓｔ　ｃｌｏｔｈｅｓ　ｒｕｓｈ　ｔｏ　Ｌｉｎｋａ　ｃａｍｐｉｎｇ　ａｎｄ　ｃｌｉｎｉｃ，　ｅｎｊｏｙｉｎｇ　ｃｏｏｋｉｎｇ　ｔｅａ　ｗｉｔｈ　ｂｕｔｔｅｒ，　ｂａｒｌｅｙ　ｗｉｎｅ　ａｎｄ　ｍｕｃｈ　ｏｔｈｅｒ　ｇｏｏｄ　ｆｏｏｄ．　Ｐｅｏｐｌｅ　ｉｎ　Ｑｉａｎｇ　ｎａｔｉｏｎａｌ　ｍｉｎｏｒｉｔｙ　ｐｒｅｆｅｃｔｕｒｅ　ｏｆ　Ａｌｂａ，　Ｓｉｃｈａｎ，　ｂｙ　ｕｎｉｔ　ｏｆ　ｆａｍｉｌｙ，　ｃｌａｎ　ｏｒ　ｖｉｌｌａｇｅ，　ｓｅｔ　ｕｐ　ｔｅｎｔｓ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｏｐｅｎ　ａｉｒ　ｏｎ　４ｔｈ　ｏｆ　Ｍａｙ．　Ｅｖｅｒｙ　ｆａｍｉｌｙ　ａ　ｔｅｎｔ　ｗｉｔｈ　ｓｉｍｐｌｅ　ｄｅｃｏｒａｔｉｏｎｓ，　ｃｏｏｋ　ｂｒｉｃｋ　ｔｅａ，　ｅｎｊｏｙ　ｙｏｇｈｕｒｔ．　Ｔｈｅｙ　ｓｉｎｇ，　ｄａｎｃｅ，　ｔｅｌｌ　ｓｔｏｒｉｅｓ，　ｐｌａｙ　ｇａｍｅｓ　ａｎｄ　ｄｒｉｎｋ　ｄａｙ　ａｎｄ　ｎｉｇｈｔ．

雪顿节：Ｔｈｅ　Ｓｈｏｔｏｎ　Ｆｅｓｔｉｖａｌ　ｉｎ　Ｌｈａｓａ　ｉｓ　ｏｎｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｔｉｂｅｔａｎ　ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ　ｆｅｓｔｉｖａｌｓ．　Ｉｎ　Ｔｉｂｅｔａｎ，　“ｓｈｏ”　ｍｅａｎｓ　“Ｙｏｇｈｕｒｔ”　ａｎｄ　“ｔｏｎ”　ｍｅａｎｓ　“ｂａｎｑｕｅｔ”．　Ｓｏ　Ｓｈｏｔｏｎ　Ｆｅｓｔｉｖａｌ　ｉｓ　ａｌｓｏ　ｃａｌｌｅｄ　ｔｈｅ　＇Ｙｏｇｈｕｒｔ　Ｆｅｓｔｉｖａｌ＇．　Ｓｕｂｓｅｑｕｅｎｔｌｙ，　ａｓ　ｔｈｅ　ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ　ｏｆ　Ｓｈｏｔｏｎ　Ｆｅｓｔｉｖａｌ　ｇｒａｄｕａｌｌｙ　ｃｈａｎｇｅｄ　ｉｎｔｏ　ａｎ　ａｃｔｉｖｉｔｙ　ｗｉｔｈ　Ｔｉｂｅｔａｎ　ｏｐｅｒａ　ａｓ　ａ　ｍａｊｏｒ　ｐａｒｔ，　ｓｏ　ｐｅｏｐｌｅ　ａｌｓｏ　ｃａｌｌｅｄ　ｉｔ　ｔｈｅ　Ｔｉｂｅｔ　Ｏｐｅｒａ　Ｆｅｓｔｉｖａｌ．　Ｐｒｉｏｒ　ｔｏ　ｔｈｅ　１７ｔｈ　ｃｅｎｔｕｒｙ，　Ｓｈｏｔｏｎ　ｈａｄ　ｂｅｅｎ　ａｎ　ｅｘｃｌｕｓｉｖｅｌｙ　ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ　ｏｂｓｅｒｖａｎｃｅ．　Ｔｈｅ　ｍｏｎｔｈ　ｏｆ　Ｊｕｎｅ　ｏｎ　ｔｈｅ　Ｔｉｂｅｔａｎ　ｃａｌｅｎｄａｒ　ｗａｓ　ｒｅｓｅｒｖｅｄ　ｆｏｒ　ｓｅｌｆ－ｃｕｌｔｉｖａｔｉｏｎ　ａｎｄ　ｍｅｄｉｔａｔｉｏｎ　ｆｏｒ　ａｌｌ　ｔｈｅ　ｍｏｎｋｓ　ｗｈｏ　ｗｅｒｅ　ｎｏｔ　ａｌｌｏｗｅｄ　ｔｏ　ｇｏ　ｏｕｔ　ｏｆ　ｍｏｎａｓｔｅｒｉｅｓ　ｕｎｔｉｌ　Ｊｕｌｙ　１，　ｗｈｅｎ　ｌｏｃａｌ　ｒｅｓｉｄｅｎｔｓ　ｗｏｕｌｄ　ｏｆｆｅｒ　ａｌｍｓ　ｏｆ　ｙｏｇｕｒｔ　（Ｓｈｏ，　ｉｎ　Ｔｉｂｅｔａｎ），　ｔｈａｔ’ｓ　ｈｏｗ　Ｔｈｅ　Ｓｈｏｔｏｎ　Ｆｅｓｔｉｖａｌ　ｃａｍｅ　ｉｎｔｏ　ｂｅｉｎｇ．　Ｆｒｏｍ　ａｒｏｕｎｄ　ｔｈｅ　ｍｉｄ－１７ｔｈ　ｃｅｎｔｕｒｙ，　Ｔｉｂｅｔａｎ　ｌｏｃａｌ　ｏｐｅｒａｓ　ｗｅｒｅ　ａｄｄｅｄ　ｔｏ　ｆｅｓｔｉｖａｌ　ｃｅｌｅｂｒａｔｉｏｎｓ．　Ｉｎ　ｔｈｅ　ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ　ｏｆ　ｔｈｅ　１８ｔｈ　ｃｅｎｔｕｒｙ，　ＮｏｒｂｕＬｉｎｇｋａ　ｗａｓ　ｂｕｉｌｔ　ａｎｄ　ａｃｔｅｄ　ａｓ　ｔｈｅ　ｓｕｍｍｅｒ　ｐａｌａｃｅ　ｏｆ　Ｄａｌａｉ．　Ｔｈｅｎ　ｔｈｅ　ｍａｉｎ　ｓｉｔｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｆｅｓｔｉｖａｌ　ｗａｓ　ｍｏｖｅｄ　ｔｏ　ＮｏｒｂｕＬｉｎｇｋａ　ａｎｄ　ｃｅｌｅｂｒａｔｉｏｎｓ　ｂｅｃａｍｅ　ｆｏｒｍａｌｉｚｅｄ．　Ａｃｃｏｒｄｉｎｇｌｙ，　ｔｈｅ　ｆｉｘｅｄ　Ｓｈｏｔｏｎ　Ｆｅｓｔｉｖａｌ　ｗａｓ　ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ．　Ｉｎ　ｔｈｅ　ｏｌｄ　Ｔｉｂｅｔ，　ｔｈｅ　ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｓｈｏｔｏｎ　Ｆｅｓｔｉｖａｌ　ｔ　ｌｉｋｅ　ｔｈｉｓ：　ｏｎ　ｔｈｅ　２９ｔｈ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｓｉｘｔｈ　ｍｏｎｔｈ，　ｔｒｏｕｐｅｓ　ａｌｌ　ｔｈｒｏｕｇｈ　Ｔｉｂｅｔ　ｗｏｕｌｄ　ｇｏ　ｔｏ　ｔｈｅ　Ｐｏｔａｌａ　Ｐａｌａｃｅ　ａｎｄ　ｒｅｇｉｓｔｅｒｅｄ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｌｏｃａｌ　ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ．　Ｃｕｒｔ　ｐｅｒｆｏｒｍａｎｃｅｓ　ｗａｓ　ｇｉｖｅｎ　ａｔ　ｔｈｅ　ｃｅｒｅｍｏｎｙ　ａｎｄ　ｔｈｅｎ　ｔｈｅｙ　ｗｏｕｌｄ　ｗｏｒｓｈｉｐ　Ｄａｌａｉ　ａｔ　ＮｏｒｂｕＬｉｎｇｋａ，　ａｎｄ　ｒｅｔｕｒｎｅｄ　ｔｏ　Ｄｒｅｐｒｕｎｇ　Ｍｏｎａｓｔｅｒｙ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｅｖｅｎｉｎｇ．　Ｏｎ　ｔｈｅ　３０ｔｈ　，Ｚａｎｇ　ｏｐｅｒａ　ｗｏｕｌｄ　ｂｅ　ｐｅｒｆｏｒｍｅｄ　ａｌｌ　ｄａｙ　ａｔ　Ｄｒｅｐｒｕｎｇ　Ｍｏｎａｓｔｅｒｙ．

Ｏｎ　ｔｈｅ　１ｓｔ　ｏｆ　Ｊｕｌｙ，　ａｌｌ　ｔｈｅ　ｔｒｏｕｐｅｓ　ｗｏｕｌｄ　ｇｉｖｅ　ｐｅｒｆｏｒｍａｎｃｅｓ　ｔｏｇｅｔｈｅｒ　ａｔ　ＮｏｒｂｕＬｉｎｇｋａ．　Ｆｒｏｍ　２ｎｄ　ｔｏ　５ｔｈ　ｏｆ　Ｊｕｌｙ，　ｔｒｏｕｐｅｓ　ｆｒｏｍ　Ｇｙａｎｔｓｅ　，　Ａｎ’　ｒａｎｇ、　Ｎａｎｍｕｌｉｎ　ａｎｄ　Ｌｈａｓａ　ｐｅｒｆｏｒｍｅｄ　ｏｎｅ　ｄａｙ　ｉｎ　ｔｕｒｎ．　Ｄｕｒｉｎｇ　ｔｈｅ　ｆｅｓｔｉｖａｌ，　ｔｈｅ　Ｇｅｓａ　ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ　ｔｏｏｋ　ａ　ｈｏｌｉｄａｙ．　Ａｌｌ　ｔｈｅ　ｏｆｆｉｃｉａｌｓｗｏｕｌｌ　ａｓｓｅｍｂｌｅ　ａｔ　ＮｏｒｂｕＬｉｎｇｋａ　ａｎｄ　ｅｎｊｏｙｅｄ　ｔｈｅ　ｐｅｒｆｏｒｍａｎｃｅｓ　ｗｉｔｈ　Ｄａｌａｉ．　Ａｔ　ｎｏｏｎ，　ａ　ｂａｎｑｕｅｔ

ｗａｓ　ｇｉｖｅｎ　ｔｏ　ｔｒｅａｔ　ａｌｌ　ｔｈｅ　ｏｆｆｉｃｉａｌｓ，　ａｎｄ　Ｙｏｇｈｕｒｔ　ｗａｓ　ｓｅｒｖｅｄ．　Ｔｈｅ　ｒｅｓｉｄｅｎｔｓ　ｉｎ　Ｌｈａｓａ　ａｎｄ　ｐｅａｓａｎｔｓ　ｆｒｏｍ　ｓｕｂｕｒｂ　ｗｏｕｌｄ　ｄｒｅｓｓ　ｕｐ　，ｔａｋｅ　ａｌｏｎｇ　ｆｏｏｄ　ａｎｄ　ｄｒｉｎｋｓ　ａｎｄ　ｇｏ　ｔｏ　ＮｏｒｂｕＬｉｎｇｋｓ　ｆｏｒ　ｔｈｅ　ｐｅｒｆｏｒｍａｎｃｅｓ　．

Ｈｏｒｓｅ　ｒａｃｅ　ａｎｄ　ａｒｒｏｗ　ｓｈｏｏｔｉｎｇ　ａｒｅ　ｐｏｐｕｌａｒ　ｓｐｏｒｔｓ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｖａｓｔ　ｅｘｐａｎｓｅ　ｏｆ　ｇｒａｓｓｌａｎｄ　ｉｎ　Ｔｉｂｅｔ，　ｗｈｉｃｈ　ｈａｓ　ａ　ｈｉｓｔｏｒｙ　ｏｆ　ｍｏｒｅ　ｔｈａｎ　５００　ｙｅａｒｓ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｒｅｇｕｌａｒ　ｆｅｓｔｉｖａｌ　ｃｅｒｅｍｏｎｙ，　ｓｔａｒｔｉｎｇ　ｆｒｏｍ　Ｇｙａｎｔｓｅ　ｉｎ　ｂａｃｋ　Ｔｉｂｅｔａｎ　ａｒｅａ．　Ｄｕｒｉｎｇ　ｔｈｅ　ｙｅａｒ　ｏｆ　１４０８，　Ｉｎ　ｍｅｍｏｒｙ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｌｏｃａｌ　Ｋｉｎｇ　ＲａｐｔｅｎＫｕｎｓａｎｇ，　ｔｈｅ　ｆｅｓｔｉｖａｌ　ｆａｌｌｓ　ｏｎ　ｔｈｅ　１０ｔｈ　－２７ｔｈ　ｏｆ　ｆｏｕｒｔｈ　ｍｏｎｔｈ　ｉｎ　Ｔｉｂｅｔａｎ　ｃａｌｅｎｄａｒ　ａｇａｉｎ　ａｎｄ　ａ　ｒｕｌｅ　ｉｓ　ｍａｄｅ　ｔｈａｔ　ａｌｌ　ｒｅｃｒｅａｔｉｏｎｓ　ｗｉｌｌ　ｓｔａｒｔ　ｆｒｏｍ　２８　．　Ｆｒｏｍ　１１４７，　ｓｈｏｏｔｉｎｇ　ｏｎ　ｇａｌｌｏｐ　ｗａｓ　ａｄｄｅｄ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｏｒｉｇｉｎａｌ　ｓｃｈｅｄｕｌｅ　ｏｆ　ｅｖｅｎｔｓ，　ｔｈａｔ’ｓ　ｔｈｅ　ｎｏｗａｄａｙｓ　Ｇｙａｎｔｓｅ　ｓｈｏｏｔｉｎｇ　ｏｎ　ｇａｌｌｏｐ　Ｆｅｓｔｉｖａｌ．　Ｆｒｏｍ　ｔｈｅ　ｍｉｄｄｌｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　１７ｔｈ　ｃｅｎｔｕｒｙ，　ｔｈｅ　ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ　ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ　ｈａｖｅ　ｔｕｒｎｅｄ　ｔｏ　ａ　ｓｙｍｂｏｌｉｃ　ｐａｒｔ．　Ｌａｒｇｅ　－ｓｃａｌｅ　ｈｏｒｓｅ　ｒａｃｅ　ａｎｄ　ａｒｃｈｅｒｙ　ｅｐｉｔｉｏｎｓ　ａｒｅ　ｔｈｅ　ｍｏｓｔ　ｉｍｐｏｒｔａｎｔ　ｐａｒｔ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｆｅｓｔｉｖａｌ，　ｌａｓｔｉｎｇ　３　ｄａｙｓ．　Ｆｒｏｍ　ｔｈｅ　１５ｔｈ　ｃｅｎｔｕｒｙ，　ｈｏｒｓｅ　ｒａｃｅ　ａｎｄ　ａｒｃｈｅｒｙ　ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ　ｗｅｒｅ　ｇｒａｄｕａｌｌｙ　ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄ　ｔｏ　Ｌｈａｓａ，　Ｑｉａｎｇｔａｎｇ、　Ｋｏｎｇｐｕ　ａｎｄ　ｏｔｈｅｒ　ａｒｅａｓ．　Ｔｈｅ　Ｌｈａｓａ　ｈｏｒｓｅ　ｒａｃｅ　ａｎｄ　ａｒｃｈｅｒｙ　ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ，　ｒｅａｃｈｉｎｇ　ｉｔｓ　ｐｅａｋ　ｄｕｒｉｎｇ　ｔｈｅ　ｐｅｒｉｏｄ　ｏｆ　Ｄａｌａｉ　Ｖ，　ｓｔａｒｔｓ　ａｆｔｅｒ　ｔｈｅ　Ｇｒｅａｔ　Ｐｒａｙｅｒ　Ｆｅｓｔｉｖａｌ　ａｎｄ　ｌａｓｔｓ　４　ｄａｙｓ．Ｔｈｅ　Ｈｏｒｓｅ　ｒａｃｉｎｇ　ｆｅｓｔｉｖａｌｓ　ｈｅｌｄ　ｉｎ　Ｎａｇｑｕ　ａｒｅ　ｔｈｅ　ｇｒａｎｄｅｓｔ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｒａｃｉｎｇ　ｆｅｓｔｉｖａｌｓ　ａｎｄ　ｅｖｅｎｔｓ　ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ　Ｔｉｂｅｔ　ｅａｃｈ　ｙｅａｒ，　ｈｅｌｄ　ｉｎ　ｌａｔｅ　Ｊｕｌｙ　ａｎｄ　ｅａｒｌｙ　Ａｕｇｕｓｔ　ｉｎ　Ｚａｎｇ　Ｌｕｎａｒ．　Ａｍｏｎｇ　ｔｈｅｍ　ｔｈｅ　ｍｏｓｔ　ｆａｍｏｕｓ　ｉｓ　ｔｈｅ　“Ｄａｎｇｍｕｊｉｒｙａｎｇ”　ｉｎ　Ｄａｍｘｕｎｇ　Ｐｌａｉｎ，　ｌａｓｔｉｎｇ　ｆｉｖｅ　ｔｏ　ｓｅｖｅｎ　ｄａｙｓ，ｓｉｍｉｌａｒ　ｔｏ　ｔｈａｔ　ｏｆ　Ｇｙａｎｇｚｅ，　Ｄｕｒｉｎｇ　ｗｈｉｃｈ　，ｓｉｍｐｌｅ　ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ　ｃｅｒｅｍｏｎｙ　ｗｉｌｌ　ｂｅ　ｈｅｌｄ　ａｎｄ　ｔｈｅｎ　ｔｈｅ　ｈｏｒｓｅｓ　ｗｉｌｌ　ｂｅ　ｅｘａｍｉｎｅｄ　ａｎｄ　ｉｄｅｎｔｉｆｉｅｄ　，　ｆｏｌｌｏｗｅｄ　ｂｙ　ｈｏｒｓｅ　ｒａｃｅ　ａｎｄ　ａｒｒｏｗ　ｓｈｏｏｔｉｎｇ　ｐｅｔｉｔｉｏｎ．　Ｍａｎｙ

Ｏｔｈｅｒ　ｆｅｓｔｉｖａｌｓ　ｓｕｃｈ　ａｓ　Ｔｈｅ　Ｌａｒｇｅ　Ｄｈａｒｍａ　Ｔｒａｎｓｍｉｓｓｉｏｎ　Ｃｅｒｅｍｏｎｙ，　Ｂｕｔｔｅｒ　Ｌａｍｐ　Ｆｅｓｔｉｖａｌ，　Ｅｘｏｒｃｉｓｍ　Ｆｅｓｔｉｖａｌ，　Ｂｕｄｄｈａ　Ｅｘｐｏｓｉｎｇ　Ｆｅｓｔｉｖａｌ，　Ｓａｇａ　Ｄａｗａ　Ｆｅｓｔｉｖａｌ－－ｔｈｅ　Ｂｉｒｔｈ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｂｕｄｄｈａ，　Ｓｕｎｎｉｎｇ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｂｕｄｄｈａ　Ｆｅｓｔｉｖａｌ　ａｎｄ　ｓｏ　ｏｎ　ａｒｅ　ａｌｓｏ　ｖｅｒｙ　ｉｍｐｏｒｔａｎｔ．

新年：Ｔｈｅ　ｍｏｓｔ　ｉｍｐｏｒｔａｎｔ　ｆｅｓｔｉｖａｌ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｃａｌｅｎｄａｒ　ｉｓ　ｔｈｅ　ｆｉｒｓｔ　ｄａｙ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｔｉｂｅｔａｎ　Ｎｅｗ　Ｙｅａｒ．　Ｔｈｅｙ　ｃｌｅａｎ　ｔｈｅｉｒ　ｒｏｏｍｓ　ｉｎ　ｐｒｅｐａｒａｔｉｏｎ　ｆｏｒ　ｔｈａｔ　ｄａｙ，　ｐａｉｎｔ　ｓｙｍｂｏｌｓ　ｏｆ　ａｕｓｐｉｃｅ，　ａｎｄ　ｗａｒｍｌｙ　ｇｒｅｅｔ　ｅａｃｈ　ｏｔｈｅｒ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｍｏｒｎｉｎｇ．　Ｏｎ　ｔｈｅ　ｆｉｆｔｅｅｎｔｈ　ｄａｙ，　ｔｈｅｙ　ａｔｔｅｎｄ　ｔｈｅ　Ｂｕｔｔｅｒ　Ｌａｍｐ　Ｆｅｓｔｉｖａｌ．Ｉｎ　ａ　ｈｏｌｙ　ｌａｎｄ　ｗｈｅｒｅ　Ｔｉｂｅｔａｎ　Ｂｕｄｄｈｉｓｍ　ｓｔｉｌｌ　ｄｅｆｉｎｅｓ　ｉｔｓ　ｃｕｌｔｕｒｅ，　Ｔｉｂｅｔａｎ　Ｎｅｗ　Ｙｅａｒ　ｉｓ　ｍｏｒｅ　ｔｈａｎ　ａ　ｃａｒｎｉｖａｌ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｍｏｎ　ｐｅｏｐｌｅ，　ｂｕｔ　ａｌｓｏ　ａ　ｔｉｍｅ　ｔｏ　ｈｏｎｏｒ　ａｎｄ　ｅｎｔｅｒｔａｉｎ　ｇｏｄｓ．　Ｗｉｔｈ　ｆｅｓｔｉｖｉｔｉｅｓ　ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ　ｈｏｒｓｅ　ｒａｃｉｎｇ，　ａｒｃｈｅｒｙ，　ｗｒｅｓｔｌｉｎｇ　，　ｗｅｉｇｈｔ－ｌｉｆｔｉｎｇ，　ａｃｒｏｂａｔｉｃｓ　ａｎｄ　ｅｘｏｒｃｉｓｍ，　Ｔｉｂｅｔ　ｗｉｌｌ　ｂｅｅ　ａｎ　ｉｎｖｉｔｉｎｇ　ａｎｄ　ｂｕｓｔｌｉｎｇ　ｐｌａｃｅ　ｗｉｔｈ　ｅｙｅ－ｄａｚｚｌｉｎｇ　ｃｏｌｏｒ，　ｅｘｏｔｉｃ　ｆｌａｖｏｒ　ａｎｄ　ｃｈｅｅｒｙ　ａｔｍｏｓｐｈｅｒｅ．

Ｐｒｅｐａｒａｔｉｏｎ　ｏｆ　ｆｏｏｄ，　ｃｌｏｔｈｅｓ　ａｎｄ　ｅｎｔｅｒｔａｉｎｍｅｎｔｓ　ｓｕｃｈ　ａｓ　Ｔｉｂｅｔａｎ　ｏｐｅｒａ　ｗｉｌｌ　ｂｅｇｉｎ　ｆｒｏｍ　ｅａｒｌｙ　Ｄｅｃｅｍｂｅｒ　ｉｎ　Ｔｉｂｅｔａｎ　ｃａｌｅｎｄａｒ．　Ｅｖｅｒｙ　ｈｏｕｓｅｈｏｌｄ　ｗｉｌｌ　ｐｒｅｐａｒｅ　ａ　ｓｎａｃｋ　ｎａｍｅｄ　“Ｑｉｅｍａ”，　ａｎ　ａｕｓｐｉｃｉｏｕｓ　ｌｏｃａｌ　ｄｅｌｉｃａｃｙ　ｃｏｎｓｉｓｔｉｎｇ　ｏｆ　Ｔｓａｍｂａ，　ｆｒｉｅｄ　ｗｈｅａｔ，　Ｇｉｎｓｅｎｇ　ｆｒｕｉｔ　ａｎｄ　ａ　ｇｏａｔ　ｈｅａｄ．　Ｑｉｅｍａ　ｉｓ　ｃｏｎｔａｉｎｅｄ　ｗｉｔｈ　ａ　ｒｅｃｔａｎｇｕｌａｒ　ｗｏｏｄｅｎ　ｂｏｘ　ｅｎｇｒａｖｅｄ　ｗｉｔｈ　ｔｈｅ　ｉｍａｇｅｓ　ｏｆ　ｍｏｏｎｓ　ａｎｄ　ｓｔａｒｓ．　Ａｔｏｐ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｑｉｅｍａ　ｓｉｔ　ｂａｒｌｅｙ　ｓｐｉｋｅｓ　ａｎｄ　ｆｌｏｗｅｒｓ　ｍａｄｅ　ｏｆ　ｂｕｔｔｅｒ．　Ａｌｌ　ｏｆ　ｔｈｅｓｅ　ｅｌｅｍｅｎｔｓ　ｓｙｍｂｏｌｉｚｅ　ｃｅｌｅｂｒａｔｉｏｎｓ　ａｎｄ　ｇｏｏｄ　ｗｉｓｈｅｓ　ｒｅｌａｔｉｎｇ　ｔｏ　ｈａｒｖｅｓｔ．　Ｂｅｓｉｄｅｓ，　ｔｈｅｙ　ｗｉｌｌ　ａｌｓｏ　ｎｕｒｔｕｒｅ　ｓｅｖｅｒａｌ　ｂａｓｉｎｓ　ｏｆ　ｂａｒｌｅｙ　ｓｅｅｄｌｉｎｇｓ．　Ｏｎ　ｔｈｅ　ｆｉｒｓｔ　ｄａｙ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｆｉｒｓｔ　Ｔｉｂｅｔａｎ　ｍｏｎｔｈ（Ｔｉｂｅｔａｎ　Ｎｅｗ　Ｙｅａｒ），　ｂｏｔｈ　Ｑｉｅｍａ　ａｎｄ　ｂａｒｌｅｙ　ｓｅｅｄｌｉｎｇｓ　ｗｉｌｌ　ｂｅ　ｐｕｔ　ｉｎ　ｆｒｏｎｔ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｂｕｄｄｈａ　ｎｉｃｈｅｓ　ｔｏ　ｐｒａｙ　ｆｏｒ　ｇｏｏｄ　ｈａｒｖｅｓｔ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｉｎｇ　ｙｅａｒ．

彝族

火把节：Ｔｈｅ　Ｔｏｒｃｈ　ｆｅｓｔｉｖａｌ，　ｔｈｅ　ｇｒａｎｄｅｓｔ　ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ　ｆｅｓｔｉｖａｌ，　ｈｅｌｄ　ｏｎ　ｔｈｅ　２４ｔｈ　ｄａｙ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｌｕｎａｒ　ｍｏｎｔｈ　ｏｆ　Ｊｕｎｅ．　Ｉｔ　ｉｓ　ｈｅｌｄ　ｔｏ　ｃｅｌｅｂｒａｔｅ　ｔｈｅ　ｖｉｃｔｏｒｙ　ｏｆ　ａ　ｒｅｂｅｌｌｉｏｎ　ａｇａｉｎｓｔ　ａ　ｔｙｒａｎｎｉｃａｌ　ｌａｎｄｌｏｒｄ．　Ｉｔ　ｌａｓｔｓ　ｆｏｒ　ｔｈｒｅｅ　ｄａｙｓ，　ｗｈｅｒｅ　ｆａｍｉｌｉｅｓ　ａｓｓｅｍｂｌｅ　ｔｏｇｅｔｈｅｒ　ａｎｄ　ｈｏｌｄ　ｒｉｃｈ　ａｎｄ　ｃｏｌｏｕｒｆｕｌ　ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ．　Ｔｈｅ　ｏｒｉｇｉｎ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｆｅｓｔｉｖａｌ　ｉｓ　ｒｅｌａｔｅｄ　ｔｏ　ａｎｃｅｓｔｏｒｓ’　ｗｏｒｓｈｉｐｐｉｎｇ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｆｉｒｅ，　ｗｈｉｃｈ　ｉｓ　ｂｅｌｉｅｖｅｄ　ｔｏ　ｈａｖｅ　ｔｈｅ　ｐｏｗｅｒ　ｔｏ　ｒｅｐｅｌ　ｉｎｓｅｃｔｓ，　ｗａｒｄ　ｏｆｆ　ｅｖｉｌｓ，　ａｎｄ　ｐｒｏｔｅｃｔ　ｔｈｅ　ｇｒｏｗｔｈ　ｏｆ　ｃｒｏｐｓ．　Ｉｎ　ｓｏｍｅ　ｖｉｌｌａｇｅｓ，　ｉｔ　ｉｓ　ａ　ｔｒａｄｉｔｉｏｎ　ｆｏｒ　ｔｈｅ　ｅｌｄｅｒｌｙ　ｔｏ　ｐａｓｓ　ｄｏｗｎ　ｔｈｅｉｒ　ｆａｒｍｉｎｇ　ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｙｏｕｎｇｅｒ　ｇｅｎｅｒａｔｉｏｎ　ｄｕｒｉｎｇ　ｔｈｅ　ｆｅｓｔｉｖａｌ．　Ｄｕｒｉｎｇ　ｔｈｅ　ｆｅｓｔｉｖａｌ，　ｂｉｇ　ｔｏｒｃｈｅｓ　ａｒｅ　ｅｒｅｃｔｅｄ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｖｉｌｌａｇｅ，　ｗｈｉｌｅ　ｓｍａｌｌ　ｔｏｒｃｈｅｓ　ａｒｅ　ｐｌａｃｅｄ　ｉｎ　ｆｒｏｎｔ　ｏｆ　ｅａｃｈ　ｈｏｕｓｅｈｏｌｄ．　Ｗｈｅｎ　ｔｈｅ　ｎｉｇｈｔ　ｆａｌｌｓ，　ａｎ　ａｌｔａｒ　ｉｓ　ｓｅｔ　ｕｐ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｈｏｌｙ　ｆｌａｍｅ　ｉｓ　ｌｉｔ　ｕｐ．　Ｔｈｅ　Ｂｉｍｏ　（ｖｉｌｌａｇｅ　ｆｌａｍｅｎ）　ｗｉｌｌ　ｃｈａｎｔ　ｐｒａｙｅｒｓ，　ｌｉｇｈｔ　ｕｐ　ｔｏｒｃｈｅｓ　ｆｒｏｍ　ｔｈｅ　ｆｌａｍｅ，　ａｎｄ　ｐａｓｓ　ｔｈｅｍ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｖｉｌｌａｇｅｒｓ．　Ｖｉｌｌａｇｅｒｓ，　ｈｏｌｄｉｎｇ　ｔｈｅ　ｆｌａｍｅ，　ｗａｌｋ　ａｒｏｕｎｄ　ｔｈｅ　ｖｉｌｌａｇｅ，　ｈｏｕｓｅｓ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｆｉｅｌｄｓ，　ａｎｄ　ｐｌａｃｅ　ｔｈｅ　ｔｏｒｃｈｅｓ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｆｉｅｌｄ　ｃｏｒｎｅｒｓ　ｔｏ　ｄｒｉｖｅ　ａｗａｙ　ｅｖｉｌｓ．　Ｉｎｓｉｄｅ　ｔｈｅ　ｖｉｌｌａｇｅ，　ｗｅａｒｉｎｇ　ｔｈｅ　ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ　Ｙｉ　ｃｌｏｔｈｅｓ，　ｔｈｅ　Ｙｉ　ｐｅｏｐｌｅ　ｅｎｊｏｙ　ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ　ｗｉｔｈ　ｗｒｅｓｔｌｉｎｇ，　ｈｏｒｓｅ　ｒａｃｉｎｇ，　ｂｕｌｌ　ｆｉｇｈｔｉｎｇ，　ｔｕｇ－ｏｆ－ｗａｒｓ　ａｎｄ　ｓｏ　ｏｎ．　Ｗｈｅｎ　ｎｉｇｈｔ　ｅｓ，　ｌａｒｇｅ　ｂｏｎｆｉｒｅｓ　ａｒｅ　ｌｉｔ，　ｗｉｔｈ　ｐｅｏｐｌｅ　ｓｉｔｔｉｎｇ　ａｒｏｕｎｄ，　ｓｉｎｇｉｎｇ　ａｎｄ　ｄａｎｃｉｎｇ　ｆｏｒ　ｔｈｅ　ｗｈｏｌｅ　ｎｉｇｈｔ．

插花节：Ｃｈａｈｕａ　ｆｅｓｔｉｖａｌ　（插花节）　ｉｓ　ａｎｏｔｈｅｒ　ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃ　ｆｅｓｔｉｖａｌ　ｗｈｉｃｈ　ｉｓ　ｈｅｌｄ　ｔｏ　ｍｅｍｏｒａｔｅ　ｔｈｅ　ｈｅｒｏ，　ＭｉＹｉｎｕ，（ＭＩ　伊奴）　ｗｈｏ　ｈｅｌｐｅｄ　ｔｈｅ　Ｙｉ　ｐｅｏｐｌｅ　ｏｖｅｒｅ　ｔｈｅ　ｔｙｒａｎｎｉｃａｌ　ｒｕｌｅｒ．　Ｗｈｅｎ　ｔｈｅ　Ｍａｙｉｎｇ　ｆｌｏｗｅｒｓ　ｂｌｏｓｓｏｍ，　ｐｅｏｐｌｅ　ｗｉｌｌ　ｗｅａｒ　ｔｈｅｍ　ｏｎ　ｔｈｅｉｒ　ｈａｉｒｓ　ｏｒ　ｐｒｅｓｅｎｔ　ｔｈｅｍ　ｔｏ　ｅａｃｈ　ｏｔｈｅｒ　ａｎｄ　ｓｉｎｇ　ｔｏ　ｔｈｅｉｒ　ｈｅａｒｔ＇ｓ　ｃｏｎｔｅｎｔ　ｔｏ　ｃｅｌｅｂｒａｔｅ　ｔｈｅｉｒ　ｈａｐｐｙ　ｌｉｆｅ．

Ｏｔｈｅｒ　ｆｅｓｔｉｖａｌｓ　ｓｕｃｈ　ａｓ　Ｓａｉｃｈｕａｎ（赛穿）　ｆｅｓｔｉｖａｌ　（ａ　ｆｅｓｔｉｖａｌ　ｄｕｒｉｎｇ　ｗｈｉｃｈ　ｐｅｏｐｌｅ　ｄｒｅｓｓ　ｉｎ　ｂｅａｕｔｉｆｕｌ　ｃｌｏｔｈｅｓ　ａｎｄ　ｅｎｔｅｒ　ｉｎｔｏ　ｆａｓｈｉｏｎ　ｐｅｔｉｔｉｏｎｓ），　ａｎｄ　ＳｈｉｙｕｅＮｉａｎ（彝族年）　（ｔｈｅ　ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ　ｓｐｒｉｎｇ　ｆｅｓｔｉｖａｌ　ｆｏｒ　ｔｈｅ　Ｙｉ　ｅｔｈｎｉｃ　ｇｒｏｕｐ　ｈｅｌｄ　ｏｎ　Ｏｃｔｏｂｅｒ）　ａｒｅ　ａｌｓｏ　ｗｅｌｌ　ｗｏｒｔｈ　ｐａｒｔｉｃｉｐａｔｉｎｇ　ｉｎ．

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