关于丝绸之路的故事

作文一：《关于丝绸之路的故事》2800字

简介??　　目的：武帝召募使者出使西域，准备联络被匈奴从河西赶到西域的大月氏人，共同夹击匈奴。渴望为国建功立业的张骞，毅然应募。??　　经过：公元前１３８年，他带着百余名随从从长安西行，在途中被匈奴人捉住，扣留了１１年。他不忘使命，设法逃脱，辗转到达大月氏。那时大月氏西迁已久，无意再与匈奴打仗。张骞返回长安，向汉武帝报告了西域的见闻，以及他们想和汉朝往来的愿望。??　　张骞第二次出使西域：　公元前１１９年，汉武帝派张骞第二次出使西域。张骞率领使团，带着上万头牛羊和大量丝绸，访问西域的许多国家。西域各国也派使节回访长安。汉朝和西域的交往从此曰趋频繁。??　　西域都护的设立：　西域各国纷纷归附汉朝。公元前６０年，西汉设立西域都护，总管西域事务。从此，今新疆地区开始隶属中央的管辖，成为我国不可分割的一部分。??　　班超经营西域：　公元７３年，东汉派班超出使西域，他帮助西域各国摆脱了匈奴的控制，被东汉任命为西域都护，他在西域经营３０年，加强了西域与内地的联系。班超曾派甘英出使大秦，甘英到达波斯湾。１６６年，大秦使臣来到洛阳，这是欧洲国家同我国的首次直接交往。??　　简介：??　　丝绸之路是历史上横贯欧亚大陆的贸易交通线，在历史上促进了欧亚非各国和中国的友好往来。中国是丝绸的故乡，在经由这条路线进行的贸易中，中国输出的商品以丝绸最具代表性。１９世纪下半期，德国地理学家李希霍芬（Ｆｅｒｄｉｎａｎｄ　ｖｏｎ　Ｒｉｃｈｔｈｏｆｅｎ）就将这条陆上交通路线称为“丝绸之路”，此后中外史学家都赞成此说，沿用至今。　张骞通西域后，正式开通了这条从中国通往欧、非大陆的陆路通道。这条道路，由西汉都城长安出发，经过河西走廊，然后分为两条路线：一条由阳关，经鄯善，沿昆仑山北麓西行，过莎车，西逾葱岭，出大月氏，至安息，西通犁靬（ｊｉāｎ，今埃及亚历山大，公元前３０年为罗马帝国吞并），或由大月氏南入身毒。另一条出玉门关，经车师前国，沿天山南麓西行，出疏勒，西逾葱岭，过大宛，至康居、奄蔡（西汉时游牧于康居西北即成海、里海北部草原，东汉时属康居）。　广义的丝绸之路指从上古开始陆续形成的，遍及欧亚大陆甚至包括北非和东非在内的长途商业贸易和文化交流线路的总称。除了上述的路线之外，还包括在南北朝时期形成，在明末发挥巨大作用的海上丝绸之路和与西北丝绸之路同时出现，在元末取代西北丝绸之路成为路上交流通道的南方丝绸之路等等。丝绸之路（德语：ｄｉｅ　Ｓｅｉｄｅｎｓｔｒａｓｓｅ）一词最早来自于德国地理学家费迪南·冯·李希霍芬（Ｆｅｒｄｉｎａｎｄ　ｖｏｎ　Ｒｉｃｈｔｈｏｆｅｎ）１８７７年出版的《中国》，有时也简称为丝路。虽然丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物，但很多人认为，中国的张骞两次通西域，开辟了中外交流的新纪元。并成功将东西方之间最后的珠帘掀开。从此，这条路线被作为“国道”踩了出来，各国使者、商人沿着张骞开通的道路，来往络绎不绝。上至王公贵族，下至乞丐狱犯，都在这条路上留下了自己的足迹。这条东西通路，将中原、西域与阿拉伯、波斯湾紧密联系在一起。经过几个世纪的不断努力，丝绸之路向西伸展到了地中海。广义上丝路的东段已经到达了韩国、日本，西段至法国、荷兰。通过海路还可达意大利、埃及，成为亚洲和欧洲、非洲各国经济文化交流的友谊之路。??　　路线??　　▲丝绸之路一般可分为三段，而每一段又都可分为北中南三条线路。??　　东段??　　东段：从洛阳、西安到玉门关、阳关，东段各线路的选择，多考虑翻越六盘山以及渡黄河的安全性与便捷性。（汉代开辟）??　　中段：从玉门关、阳关以西至葱岭。??　　西段：从葱岭往西经过中亚、西亚直到欧洲。??　　以下为丝路各段上的重要城市名称（括号内为古地名）。??　　三线均从长安出发，到武威、张掖汇合，再沿河西走廊至敦煌。??　　北线：从泾川、固原、靖远至武威，路线最短，但沿途缺水、补给不易。??　　南线：从凤翔、天水、陇西、临夏、乐都、西宁至张掖，但路途漫长。??　　中线：从泾川转往平凉、会宁、兰州至武威，距离和补给均属适中。　西安（长安）：须弥山石窟、麦积山石窟、炳灵寺　石窟　武威（凉州）　张掖（甘州）　酒泉（肃州）　敦煌（沙州）：莫高窟、榆林窟??　　公元１０世纪时期北宋政府为绕开西夏的领土，开辟了从天水经青海至西域的“青海道”。成为宋以后一条新的商路。　天水　西宁　伏俟城　索尔库里盆地（索尔库里）??　　中段??　　往返于丝绸之路上的商队。中段主要是西域境内的诸线路，它们随绿洲、沙漠的变化而时有变迁。三线在中途尤其是安西四镇（６４０年设立）多有分岔和支路。??　　南道（又称于阗道）：东起阳关，沿塔克拉玛干沙漠南缘，经若羌（鄯善）、和田（于阗）、莎车等至葱岭。　阳关　若羌（鄯善）　且末　尼雅（精绝），西汉时期西域三十六国之一。　和田（于阗）??　　中道：起自玉门关，沿塔克拉玛干沙漠北缘，经罗布泊（楼兰）、吐鲁番（车师、高昌）、焉耆（尉犁）、库车（龟兹）、阿克苏（姑墨）、喀什（疏勒）到费尔干纳盆地（大宛）。　玉门关　楼兰（为鄯善所兼并，现属新疆若羌县）　吐鲁番（高昌）：高昌故城、雅尔湖故城、柏孜克里克千佛洞　焉耆（尉犁）　库车（龟兹）：克孜尔千佛洞、库木吐喇千佛洞　阿克苏（姑墨）　喀什（疏勒）??　　北道：起自安西（瓜州），经哈密（伊吾）、吉木萨尔（庭州）、伊宁（伊犁），直到碎叶。　哈密，水道纵横盛产哈密瓜　乌鲁木齐，回文意思解作美丽的草原　伊宁（伊犁）　碎叶??　　西段　自葱岭以西直到欧洲的都是丝绸之路的西段，它的北中南三线分别与中段的三线相接对应。其中经里海到君士坦丁堡的路线是在唐朝中期开辟。??　　北线：沿咸海、里海、黑海的北岸，经过碎叶、怛罗斯、阿斯特拉罕（伊蒂尔）等地到伊斯坦布尔（君士坦丁堡）。　乌鲁木齐　阿拉木图（哈萨克斯坦）　江布尔城（怛罗斯，今哈萨克斯坦城市）　托克玛克（碎叶，今吉尔吉斯斯坦城市）　萨莱（俄罗斯）　萨克尔　伊斯坦布尔（君士坦丁堡，今土耳其城市）??　　中线：自喀什起，走费尔干纳盆地、撒马尔罕、布哈拉等到马什哈德（伊朗），与南线汇合。　喀什或喀什葛尔　白沙瓦：哈拉和林大道　喀布尔　巴米扬：著名的巴米扬大佛在２００１年被塔利班摧毁。??　　南线：起自帕米尔山，可由克什米尔进入巴基斯坦和印度，也可从白沙瓦、喀布尔、马什哈德、巴格达、大马士革等前往欧洲。　马什哈德（伊朗）　萨卜泽瓦尔　赫卡托姆皮洛斯（Ｈｅｃａｔｏｍｐｙｌｏｓ，番兜，和椟，可能位于如今的伊朗达姆甘和沙赫鲁德之间。）　德黑兰　哈马丹　克尔曼沙汗　巴库拜（伊拉克）　巴格达　阿布哈里卜　费卢杰：沿幼发拉底河至阿列颇。　拉马迪　阿列颇（叙利亚）　大马士革　阿达纳（土耳其）　科尼亚　安条克　布尔萨　君士坦丁堡（伊斯坦布尔）。??　　路线简略：长安经河西走廊（今新疆地区境内）、通往中亚（安息古波斯）、西亚，直到欧洲（大秦古罗马）。

作文二：《素材关于丝绸之路的故事》700字

关于丝绸之路的故事

公元前１１５年，一个天高气爽的早晨。在伊朗高原北部，一位身着戎装的将军正在安息国边境守候。将军骑在高头大马上，身后兵马不计其数。这浩浩

荡荡的大军奉安息国国王的命令，正在迎候远道而来的友好使节。　　　　　　东方隐约传来一阵阵丁零丁零的驼铃声，士兵们循着铃声望去，远处出现了一支骆驼队，骆驼队前面飘扬着鲜艳的旗帜。

“来了！来了！”安息国士兵欢呼起来。

“列队欢迎！”将军发出了命令。

骑兵迅疾分列两队，一左一右，摆成夹道欢迎的阵势。乐队奏起了军乐，人群一片欢腾。

中国使者从骑着的骆驼上下来，右手高擎节杖，满面笑容，大步向前走去。将军翻身下马，立正高呼：“本将军奉命率官兵欢迎大汉国使者！”中国使者抱拳，作揖还礼：“有劳将军远迎。我是博望侯张骞的副使，谨代表大汉皇帝向安息国国王陛下致敬！”将军还礼表示感谢。

中国使者指着身后的骆驼队，说道：“这是大汉皇帝敬赠安息国国王陛下的一点薄礼。”只见每峰骆驼的背上都驮着两个大包袱。打开包袱，各色绫罗绸缎，五彩缤纷。

安息国将军高兴地连连点头，说道：“盼望已久的大汉使者终于到了！我谨代表安息国国王陛下，向大汉皇帝的使者赠礼。”他把手一招，四名士兵送上两个大礼盒。打开一看，里面装着许多特别大的鸟蛋，每个足有斤把重。这是当时中国没有的鸵鸟蛋。

中国使者正要道谢，将军又把手一招，走上两个人来，原来是魔术师。打头的一个拔出一把匕首，插入自己嘴里，顿时吞了下去。只见他一拍肚子，匕首又从嘴里吐了出来。第二个则张开大口，喷出一团又一团火苗。魔术师的精彩表演，让在场的人们都看得惊呆了。将军含笑说道：“今天是个值得庆祝的日子，特地让他们前来助兴。”

中国使者拱手致谢，高兴地说：“没想到，一条道路将远隔千里的我们联系在了一起，这真是一条伟大的路呀！”

作文三：《有关于丝绸之路的故事》1600字

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有关于丝绸之路的故事

狭义的丝绸之路一般指陆上丝绸之路，广义上讲又分为陆上丝绸之路和海上丝绸之路。陆上丝绸之路起源于汉武帝派张骞出使西域，形成其基本干道。它以西汉首都长安（今陕西省西安市）为起点，经河西走廊到达西域，它的最初作用是运输中国古代出产的丝绸。有关于丝绸之路的故事，欢迎阅读。

有关于丝绸之路的故事一：　　　　在丝绸之路上，不为利益只为福音和真理，而且不畏艰险往来各地的是宗教僧侣。他们之中，以佛教僧侣最多，既有来自西域向中国传播佛教的高僧如鸠摩罗什，也有中国高僧如法显、玄奘前往印度学习佛教教义和经籍的。此外，东来的还有摩尼教僧侣、景教僧人。粟特人的商队首领往往就是祆教领袖，在历史文献的记载中称他们为「萨宝」。西行的也有道教僧侣，如长春真人丘处机。利益通常是人生的驱动力，但这些僧侣所求的只是心中的真理，日夜所思是如何帮助世人摆脱苦海。结果，由於他们的努力，丝路上的不同宗教文化得以交流，各地文化亦因外来的刺激而有所变化和发展。比如，没有佛教的传入中国，中国的道教就很难产生，中国文化和中国人的思想也想必另有一番面貌了。

有关于丝绸之路的故事二：　　　　玄奘三藏赴印度：在唐王朝建立后不久，唐三藏便起身赴印度取经。但此时的丝路大

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部分控制在突厥手中，唐朝禁止出国旅行。公元６２７年（一说６２９年）唐三藏还是悄悄地从长安出发，越过边关，绮河西走廊途径伊吾（哈密），高昌（吐鲁番）向西边进发，当时唐三藏认为伊吾、高昌为异教之地，但却意外地得到了热情的接待，特别是信仰佛教的高昌国竟有僧人三千人。此后，唐三藏又向西绮塔缤斯、塔什干、撒马尔汗等地抵达印度。唐三藏还留下了西行记录《大唐西域记》一书共１２卷。（后人根据他的行记写了一部脍炙人口的神话小说《西游记》）

造纸术的传播：在唐代有一件不能忘却的事情就是造纸术的传播。公元７５１年唐与波斯在塔缤斯河展开了一场会战。唐军大败，只好后退。在被送往撒马尔汗和巴布缤的战俘中有一名造纸工匠。这名造纸工传播了了造纸术。唐朝对西方文化十分宽容，在长安建有罗亚斯德教寺院、伊斯兰教寺院，宫廷中也使用被叫做色国人的西方人才。据说倍受唐玄宗、杨贵妃宠爱的安禄山就是伊朗血统的混血儿。

有关于丝绸之路的故事三：　　　　古时候（唐人所说的古时候），新疆和田一带有一个国家叫瞿萨旦那国，过去这里的人们是不会种桑养蚕的，后来他们听说东国（东边的一个国家）善于种桑养蚕，就多次派遣使者前去求蚕、桑种。东国国王坚决不给，而且还下令边关严禁蚕、桑种出口。事情不好办了，这个瞿萨旦那国王想了一个好主意，采用求亲的办法，来麻痹东国国王的戒备之心。于是他派人带着重礼向东

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国公主求婚。这时，东国国王也在考虑向西边扩张势力，自然就答应了求婚一事。迎娶公主时，瞿萨旦那让迎娶的使节告诉公主，我们这里可没有丝绸，如果公主要做衣服的话可以把桑蚕种带来，以便将来为她做衣服。于是，公主按照专使教的办法，就秘密弄了一些桑蚕种，放在自己帽子里面。到了边关，所有车辆都被仔细地检查过了，唯独公主的帽子无人敢动。这样，东国的桑蚕就到了西域一带。唐玄奘取经路过还专门到这里参拜了供奉桑蚕种的寺院鹿射寺，看到几株大桑树。

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作文四：《关于丝绸之路的小故事》9700字

篇一：关于丝绸之路的小故事

一、张骞开辟丝绸之路

张骞是汉武帝时期的人。公元前１３９年，他受命率人前往西域，寻找并联络曾被匈奴赶跑的大月氏，合力进击匈奴。

张骞一行从长安起程，经陇西向西行进。一路上日晒雨淋，风吹雪打，环境险恶，困难重重。但他信心坚定，不顾艰辛，冒险西行。当他们来到河西走廊一带后，就被占据此地的匈奴骑兵发现。张赛和随从一百多人全部被俘。

匈奴单于知道了张骞西行的目的之后，自然不会轻易放过。把他们分散开去放羊牧马，并由匈奴人严加管制。还给张骞娶了匈奴女子为妻，一是监视他，二是诱使他投降。但是，张骞坚贞不屈。虽被软禁放牧，度日如年，但他一直在等待时机，准备逃跑，以完成自己的使命。

整整过了十一个春秋，匈奴的看管才放松了。张骞乘机和他的贴身随从甘父一起逃走，离开匈奴地盘，继续向西行进。由于他们仓促出逃，没有准备干粮和饮用水，一路上常常忍饥挨饿，干渴难耐，随时都会倒在荒滩上。好在甘父射得一

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手好箭，沿途常射猎一些飞禽走兽，饮血解渴，食肉充饥，才躲过了死亡的威胁。

这样，一直奔波了好多天，终于越过沙漠戈壁，翻过冰冻雪封的葱岭（今帕米尔高原），来到了大宛国（今费尔干纳）。高鼻子、蓝眼睛的大宛王，早就听说汉朝是一个富饶的大国，很想建立联系。但苦于路途遥远，交通不便，故一直未能如愿。因此，当听说汉朝使者来到时，喜出望外，在国都热情地接见了张骞。他请张骞参观了大宛国的汗血马。在大宛王的帮助下，张骞先后到了康居（今撒马尔罕）、大月氏、大夏等地。但大月氏在阿姆河上游安局乐业，不愿再东进和匈奴作战。张骞未能完成与大月氏结盟夹击匈奴的使命，但却获得了大量有关西域各国的人文地理知识。

张骞在东归返回的途中，再次被匈奴抓获，后又设计逃出，终于历尽千辛万苦，于１３年后回到长安。这次出使西域，使生活在中原内地的人们了解到西域的实况，激发了汉武帝　拓边　的雄心，发动了一系列抗击匈奴的战争。

篇二：关于丝绸之路的小故事

（一）张骞出使西域

在公元前１６８，１４２年，匈奴不断对当时西汉的北部边境形成威胁。公元前１４０年，汉武帝即位，便制定了一个雄心勃勃的计划　将匈奴赶回漠北去。汉武帝召募使者出使西域，准备联络被匈奴从河西赶到西域的大月氏人，共同夹击匈

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奴。渴望为国建功立业的张骞，毅然应募。

公元前１３８年，他带着百余名随从从长安西行，在途中被匈奴人捉住，扣留了１１年。他不忘使命，设法逃脱，辗转到达大月氏。那时大月氏西迁已久，无意再与匈奴打仗。张骞返回长安，向汉武帝报告了西域的见闻，以及他们想和汉朝往来的愿望。

（二）　苏武牧羊

这个故事讲了汉武帝时，苏武被任命为使节出使匈奴。但是匈奴不守信用扣押了苏武，并百般利诱劝他投降，苏武宁死不屈。开始时将他幽禁在大窖中，苏武饥渴难忍，就吃雪和旃毛维生，但绝不投降。单于又把他弄到北海，苏武更是不为所动，匈奴首领只好把他送到了北海边上去放羊，还对他说：　什么时候公羊生了小羊，就放你回汉朝去！　苏武来到北海，每天一边放羊，一边遥望前方汉朝的方向。他抚摸着出发时汉武帝亲手交给他的那支使节，思念家乡亲人和朝廷，就连晚上睡觉时也紧紧地把使节抱在胸前。日子一长，使节上的毛都脱落了，只剩下一根光溜溜的杆子。

（三）　宗教僧侣

在丝绸之路上，不为利益只为福音和真理，而且不畏艰险往来各地的是宗教僧侣。他们之中，以佛教僧侣最多，既有来自西域向中国传播佛教的高僧如鸠摩罗什，也有中国高僧如法显、玄奘前往印度学习佛教教义和经籍的。此外，东来

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的还有摩尼教僧侣、景教僧人。粟特人的商队首领往往就是祆教领袖，在历史文献的记载中称他们为「萨宝」。西行的也有道教僧侣，如长春真人丘处机。利益通常是人生的驱动力，但这些僧侣所求的只是心中的真理，日夜所思是如何帮助世人摆脱苦海。结果，由於他们的努力，丝路上的不同宗教文化得以交流，各地文化亦因外来的刺激而有所变化和发展。比如，没有佛教的传入中国，中国的道教就很难产生，中国文化和中国人的思想也想必另有一番面貌了。

（四）法显：　东晋时著名的僧人。公元３９９年，他为了弥补中国佛教经典中戒律部分的缺失，决定前往印度求取戒律经典。他与几位同道一起，从长安出发，经河西敦煌，度沙漠，越葱岭，历尽千辛万苦，有的旅伴甚至在途中死亡，最后终於到达印度。但即使在印度也不是到处都有他要寻求的戒律，於是辗转流徙印度各地，凡遇到所求佛经，就进行抄写。后来於４１２年从海路返回中国。法显前往印度取经时已年届六十。回国以后，把所得佛经进行翻译，共译得６部６３卷。他还把自己的取经历程记录下来，这就是《佛国记》，又名《法显传》或《历游天竺国记传》。这是一部记录丝绸之路和中印之间关系的重要著作。

（五）　玄奘（６００－６６４年），唐朝著名佛教僧人。俗姓陈，名禕。１３岁出家，玄奘是他的法名。他为了追求佛教学问，遍访名师，到处游历，对当时中国佛学各个门派的理论都曾接触和

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理解。但他心中仍有许多疑问，於是决定到印度求访佛经，参验真理。

唐贞观元年（６２７年），他从长安出发，经兰州，到凉州（今武威）及敦煌，独自一人冒险度过大戈壁，历尽艰险终到达伊吾（今新疆哈密）。在高昌王麴文泰的资助下，他通过丝绸之路的传统北道行进，终於到达印度，访问了慕名已久、当时最大规模的佛教寺院那烂陀寺。他在印度停留多年，足迹遍及整个印度国境，佛教学问更是无人能及；他精通佛学全部经典，即经、律、论三种经藏，获得了「三藏法师」的称号，这是佛教的最高荣誉。最后，玄奘在贞观十九年（６４５年）正月返回长安，唐太宗命令宰相率领朝臣出迎，长安更是万人空巷。归国以后，玄奘专心翻译带回的佛经，前后共译出７５部，１，３３５卷。他创立了法相宗佛教学派，培养了一批著名弟子。

玄奘应唐太宗的要求，根据自己的游历，写下了《大唐西域记》，是记录当时西域和丝绸之路的珍贵典籍。他的平生事迹，则记录在他弟子慧立、彦悰所写的《大慈恩寺三藏法师传》。玄奘取经历尽艰险，他的毅力和精神深深感动著后人，特别是根据他取经的故事写成的《西游记》更令他成为家喻户晓的神话人物。

（六）　鸠摩罗什（公元３４４－４１３年），著名佛教学者。他的名字又被翻译成鸠摩罗什婆、鸠摩罗耆婆，简称罗什。他的父

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亲是龟兹国的天竺（今印度）国师（受国王尊奉的最高佛学水准的代表），母亲是龟兹国（今新疆库车一带）王的妹妹。受母亲的影响，他七岁出家修练佛学。天资聪慧，悟性高妙，精通多种语言，广学佛教的大乘和小乘，特别精通大乘学说。在西域各国传教，声誉极高。公元３８２年，前秦名将吕光西征，迎罗什来中国，先在凉州（今武威），后到长安（今西安）。公元４０１年，后秦姚兴更尊罗什为国师。他在长安主持佛经翻译，先后翻译佛典３５部共２９４卷。他的工作，改变了以往中国佛经只有零星翻译的历史，使得大乘经典都有中译本，而且一改以往佛经翻译的朴拙风气，使中文佛经达到了意义通达的水准。他还培养了一批极有建树的佛教学家，历史记载，他的门徒有三千

，其中著名的有僧肇、道生、道融、慧观等。鸠摩罗什把中国的佛教历史推进到了一个崭新的时期。

（七）和亲

在丝绸之路上，最动人的莫过於和亲公主的送迎队伍。中国历代王朝，为了与其他国家或民族维持良好关系，通常采用两种方式，一是册封首领，授予中国的官职，表达与中国的密切关系，称为「册封体制」。二是和亲，中国公主嫁给当地首领为妻，两国用这种婚姻关系达成联盟。

当然，只有那些特别重要的国家，中国才会向其施行和亲政策。西汉时，中国与乌孙和亲（公元前１１０年），因为乌孙

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是当时西域最强大的国家。龟兹王绛宾也想与汉朝和亲，但自知没有资格，所以就在乌孙王翁归靡与西汉公主解忧所生的女儿第史从长安返回乌孙经过龟兹的时候扣留了她，希望娶第史为妻。绛宾向乌孙和汉朝派出使团进行游说，最后乌孙王和解忧同意了这门婚事，西汉皇帝还特意封了第史为公主。

及后吐蕃王朝兴起，适逢唐朝与北方的突厥以及吐谷浑（青海的少数民族）和亲。吐蕃首领松赞干布认为自己的地位和实力比吐谷浑更强大，於是派使要求唐朝和亲。公元６４０年唐太宗派出文成公主，实行了和亲政策。

（八）马可波罗式的商人

商人是丝绸之路上的活跃群体，是丝绸之路交通的重要推动力量，对沟通东西方文化作出了重要贡献。长途贩运是古代商人获得利润的重要方法，商业利益驱动他们冒险远行，他们在进行贸易的同时，亦为东西方传递了不同的观念、文化和物产。

在中国的历史文献记载中，中亚地区的民族都是经商的行家，甚至在北方的游牧民族背后，往往有中亚的商人集团在活动。汉唐时期（公元前２世纪－公元１０世纪初），著名的中亚商人是粟特人，他们组成商队往返中国与中亚地区，他们信仰祆教，祆教领袖同时就是商队的首脑。他们不仅为中国和西方提供了新鲜的货物，也给中西方带来了特殊的文化。

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远方国度的使者，有时就是由商人担任的，在给中国皇帝进贡的同时，实际上也从事贸易活动。著名的使者马可孛罗（Ｍａｒｃｏ　Ｐｏｌｏ）就是商人家族出身。

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篇三：关于丝绸之路的小故事

一、张骞开辟丝绸之路

张骞是汉武帝时期的人。公元前１３９年，他受命率人前往西域，寻找并联络曾被匈奴赶跑的大月氏，合力进击匈奴。

整整过了十一个春秋，匈奴的看管才放松了。张骞乘机和他的贴身随从甘父一起逃走，离开匈奴地盘，继续向西行进。

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由于他们仓促出逃，没有准备干粮和饮用水，一路上常常忍饥挨饿，干渴难耐，随时都会倒在荒滩上。好在甘父射得一手好箭，沿途常射猎一些飞禽走兽，饮血解渴，食肉充饥，才躲过了死亡的威胁。

张骞在东归返回的途中，再次被匈奴抓获，后又设计逃出，终于历尽千辛万苦，于１３年后回到长安。这次出使西域，使生活在中原内地的人们了解到西域的实况，激发了汉武帝“拓边”的雄心，发动了一系列抗击匈奴的战争。

公元前１１９年，汉王朝为了进一步联络乌孙，断“匈奴右臂”，便派张骞再次出使西域。这次，张骞带了三百多人，顺利地到达了乌孙。并派副使访问了康居、大宛、大月氏、大夏、安息（今伊朗）、身毒（今印度）等国家。但由于乌孙内乱，

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也未能实现结盟的目的。汉武帝派名将霍去病带重兵攻击匈奴，消灭了盘踞河西走廊和漠北的匈奴，建立了河西四郡和两关，开通了丝绸之路。并获取了匈奴的“祭天金人”，带回长安。

二、法显取经

法显：　东晋时著名的僧人。公元３９９年，他为了弥补中国佛教经典中戒律部分的缺失，决定前往印度求取戒律经典。他与几位同道一起，从长安出发，经河西敦煌，度沙漠，越葱岭，历尽千辛万苦，有的旅伴甚至在途中死亡，最后终於到达印度。但即使在印度也不是到处都有他要寻求的戒律，於是辗转流徙印度各地，凡遇到所求佛经，就进行抄写。后来於４１２年从海路返回中国。法显前往印度取经时已年届六十。回国以后，把所得佛经进行翻译，共译得６部６３卷。他还把自己的取经历程记录下来，这就是《佛国记》，又名《法显传》或《历游天竺国记传》。这是一部记录丝绸之路和中印之间关系的重要著作。

三、玄装取经

玄奘（６００－６６４年），唐朝著名佛教僧人。俗姓陈，名禕。１３岁出家，玄奘是他的法名。他为了追求佛教学问，遍访名师，到处游历，对当时中国佛学各个门派的理论都曾接触和理解。但他心中仍有许多疑问，於是决定到印度求访佛经，参验真理。

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四、鸠摩罗什传经

鸠摩罗什（公元３４４－４１３年），著名佛教学者。他的名字又被翻译成鸠摩罗什婆、鸠摩罗耆婆，简称罗什。他的父亲是龟兹国的天竺（今印度）国师（受国王尊奉的最高佛学水准的代

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表），母亲是龟兹国（今新疆库车一带）王的妹妹。受母亲的影响，他七岁出家修练佛学。天资聪慧，悟性高妙，精通多种语言，广学佛教的大乘和小乘，特别精通大乘学说。在西域各国传教，声誉极高。公元３８２年，前秦名将吕光西征，迎罗什来中国，先在凉州（今武威），后到长安（今西安）。公元４０１年，后秦姚兴更尊罗什为国师。他在长安主持佛经翻译，先后翻译佛典３５部共２９４卷。他的工作，改变了以往中国佛经只有零星翻译的历史，使得大乘经典都有中译本，而且一改以往佛经翻译的朴拙风气，使中文佛经达到了意义通达的水准。他还培养了一批极有建树的佛教学家，历史记载，他的门徒有三千，其中著名的有僧肇、道生、道融、慧观等。鸠摩罗什把中国的佛教历史推进到了一个崭新的时期。

篇四：关于丝绸之路的小故事

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有关丝绸之路的故事

故事一：历史上曾经记载过这样一件事：有一次，古罗马的恺撒大帝去剧场看戏．他身上那件绚丽夺目的长袍使所有的观众目瞪口呆．大家目不转睛地盯着皇帝的新装赞不绝口，连看戏都没有心思了．一打听，才知道那件漂亮的长袍是用中国丝绸制作的．

从那以后，华丽的中国丝绸在欧洲各国出了名；用中国丝绸制作的衣服，成了最时髦、最讲究的服装；华丽的丝绸被誉为

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最珍贵的衣料，甚至和黄金等价．人们把中国叫做“赛里斯”，就是“丝绸之国”的意思．

那时候，交通不便，没有公路，没有铁路，没有汽车和飞机．罗马位于中国西边七千多公里的地方，中间隔着茫无边际的沙漠、冰雪覆盖的高山和偏僻的荒野，自然条件非常恶劣．沿途还有强盗和野兽的袭击．那么，中国丝绸究竟是怎么运到欧洲去的呢？

原来，有一条横贯亚洲、以丝绸贸易为主的古代商路．这条道路以我国当时的首都长安为起点，向西北延伸到地中海东海岸，辗转到达罗马各地．历史学家称之为“丝绸之路”．为了开辟这条道路，汉代伟大的探险家、外交家张骞献出了毕生的精力．

故事二：古时候，我们的祖先把玉门关和阳关以西的地方笼统地称为“西域”．公元前１３９年，张骞奉汉武帝的命令使西域，想联合西域的国家共同抗击匈奴．他带着一百多人出发，渡过黄河，进入浩瀚的沙漠．他们依靠太阳和星星辨别方向，日夜兼程，想躲开剽悍的匈奴骑兵．但还是不幸被匈奴骑兵发现了．战斗中，张骞一行人寡不敌众，死的死，伤的伤，活下来的都当了俘虏．

张骞被软禁在草原上放牧牛羊，一举一动都受人暗中监视．牧草由绿变黄，又由黄变绿；雁阵向南飞去，又从南方飞回，一转眼，就是十一年过去了．张骞学会了匈奴话，和匈奴牧人融洽相处；同时默记地形、道路、牧场、沙漠、泉水、水井的分

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布情况．他耐心地、不露声色地等待着，准备着．终于等到了一个机会，他们在一个黑夜里逃走了．张骞等人马不停蹄，专拣人迹罕至的荒原前进．他们忍受着炎热和干渴的煎熬，穿过沙漠戈壁，翻过帕米尔高原白雪皑皑的山岭，

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于到过了富饶的西域各国．

公元前１２６年，历尽千难万险，出使西域十三年的张骞回到了长安．当初出发时的随从只剩下了一个人．张骞向汉武帝介绍了西哉各国的方位、人口、兵力、风俗、物产、相互关系以及对汉朝的态度等情况．听了他的陈述，人们才知道，西域并不是王母娘娘和众神居住的琼瑶仙境，也不是传闻中的流沙千里、草木不生的恐怖世界，那里有许多希望和汉朝友好通商的国家．于是汉武帝派张骞再次出使西域，联合乌孙等国共同抗击匈奴，打通了通往西域的道路．

故事三：蒙古帝国与丝绸之路：在成吉思汗率领蒙古骑兵征服北亚之后的１３世纪，丝绸之路才再度得以畅通，在蒙古铁骑势如破竹的进攻下，这次西征到达德国和波兰，从而形成了包括中国西域、伊朗、俄罗斯在内的空前的大帝国．成吉思汗的子孙忽必烈在中国建立元朝，任用波斯人和维吾尔人作官，此时威尼斯商人马克波罗绮西域南道到达元朝都城—大都，他回国后写下了著名的《东方见闻录》，其中也介绍了“黄金之岛”日本．

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在马克波罗的书中记录有“牌子”一词，这是元朝皇帝颁发的一种通行证，它可以在蒙古帝国领域内自由旅行．因为蒙古势力抵达西亚，所以在中国与欧洲之间，持有这种牌子的商人可以直接来往进行贸易活动．

此时天主教也传播而来，据说当时作为罗马教皇委派的使者也访问了大都，一百多人还接受了洗礼．但是，蒙古的西征也带来了破坏性的一面，压榨中亚城邦国家，从而导致城市荒废．

故事四：铁木尔帝国与丝绸之路：公元１３６８年，明朝建立，控制着河西走廊及哈密一带，中亚一带则被控制在自称为成吉思汗后裔的铁木尔帝国手中，铁木尔一生征战，建立了一个东起中国北部边境，南抵印度北部，西至小城邦国家，北至俄国南部的大帝国．铁木尔王朝热心于建设华丽的建筑，表现了对学识和艺术的深刻理解，首都撒马尔汗就是集东西方文化之大成之地．但是，铁木尔帝国在远征中国途中，随着铁木尔君主之死，快速走向衰退，丝路上的游牧民族也由盛至衰，丝路贸易也趋于败落．

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故事五：清代的丝绸之路：公元１７—１８世纪，天山南路、北路处于准噶尔贵族控制之下．这对建国于中訽的清朝来说是一片难以控制的地区，但是，在乾隆年间，即公元１７５５—１７５８年平定了准噶尔贵族叛乱，称此地为“新疆”，并在伊犁设伊犁将军府．此时，为清朝立下功绩的吐鲁番郡主被特许建立了苏

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公塔，以记其功．清朝还在各绿洲驻有少量军队，并允许其自治，在这种情况下，不断发生伊斯兰教教徒叛乱，同时勾结俄罗斯军队南下．为了对付这种情况，清朝在新疆设省，并大量移民．辛亥革命爆发后，中原混乱，新疆也处于内乱之中，１９４９年，新中国成立后，于１９５５年１０月１日建立了新疆维吾尔族自治区．

故事六：玄奘三藏赴印度：在唐王朝建立后不久，唐三藏便起身赴印度取经．但此时的丝路大部分控制在突厥手中，唐朝禁止出国旅行．公元６２７年（一说６２９年）唐三藏还是悄悄地从长安出发，越过边关，绮河西走廊途径伊吾（哈密），高昌（吐鲁番）向西边进发，当时唐三藏认为伊吾、高昌为异教之地，但却意外地得到了热情的接待，特别是信仰佛教的高昌国竟有僧人三千人．此后，唐三藏又向西绮塔缤斯、塔什干、撒马尔汗等地抵达印度．唐三藏还留下了西行记录《大唐西域记》一书共１２卷．（后人根据他的行记写了一部脍炙人口的神话小说《西游记》）

故事七：造纸术的传播：在唐代有一件不能忘却的事情就是造纸术的传播．公元７５１年唐与波斯在塔缤斯河展开了一场会战．唐军大败，只好后退．在被送往撒马尔汗和巴布缤的战俘中有一名造纸工匠．这名造纸工传播了了造纸术．唐朝对西方文化十分宽容，在长安建有罗亚斯德教寺院、伊斯兰教寺院，宫廷中也使用被叫做色国人的西方人才．据说倍受唐玄宗、杨贵妃宠爱的安禄山就是伊朗血统的混血儿．

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故事八：维吾尔族的兴起：代替突厥而取得蒙古高訽支配权的维吾尔族，公元８４０年被（土耳其血统的）柯尔柯孜追至蒙古高訽的维吾尔人在征服了东土耳其斯坦之后，控制了许多城邦国家．此后逐渐地放弃了游牧生活，在绿洲定居下来．现在生活在绿洲上的维吾尔族人便是他们的后裔，但是，有的学者指出：古

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代维吾尔族与现代维吾尔族没有直接关系．唐朝在公元７５５年发生了安史之乱，在维吾尔人的支持下，此乱才得以平息．由此看来，唐朝与维吾尔保持着和睦的关系，保证了西域的安全．

但是，自从公元９０７年唐朝灭亡以后，直到元朝建立，此期间大约三个半世纪中，中国通往西方的这条丝路几乎被废弃

参考资料：百度文库“有关丝绸之路的故事”

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ｈｔｍｌ篇五：关于丝绸之路的小故事

｜分类：２０１３－０３－０７　丝绸之路的小故事　１０　　不区分大小写

匿名　回答　（２）　　　　２０１３－０３－０７　　公元前１１５年，一个天高气爽的早晨。

在伊朗高原北部，一位身着戎装的将军正在安息国边境守候。将军骑在高头大马上，身后兵马不计其数。这浩浩荡荡的大军奉安息国国王的命令，正在迎候远道而来的友好使节。

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东方隐约传来一阵阵丁零丁零的驼铃声，士兵们循着铃声望去，远处出现了一支骆驼队，骆驼队前面飘扬着鲜艳的旗帜。

“来了！来了！”安息国士兵欢呼起来。

“列队欢迎！”将军发出了命令。

骑兵迅疾分列两队，一左一右，摆成夹道欢迎的阵势。乐队奏起了军乐，人群一片欢腾。

中国使者正要道谢，将军又把手一招，走上两个人来，原来是魔术师。打头的一个拔出一把匕首，插入自己嘴里，顿

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时吞了下去。只见他一拍肚子，匕首又从嘴里吐了出来。第二个则张开大口，喷出一团又一团火苗。魔术师的精彩表演，让在场的人们都看得惊呆了。将军含笑说道：“今天是个值得庆祝的日子，特地让他们前来助兴。”

中国使者拱手致谢，高兴地说：“没想到，一条道路将远隔千里的我们联系在了一起，这真是一条伟大的路呀！”

２０１３－０５－０９　　张骞通使西域是丝绸之路的开端在汉武帝年间，为此他被大宛困了十年。。

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作文五：《关于丝绸之路的故事》5800字

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关于丝绸之路的故事

丝绸之路的故事一

张骞是汉武帝时期的人。公元前１３９年，他受命率人前往西域，寻找并联络曾被匈奴赶跑的大月氏，合力进击匈奴。

整整过了十一个春秋，匈奴的看管才放松了。张骞乘机和他的贴身随从甘父一起逃走，离开匈奴地盘，继续向西行进。由于他们仓促出逃，没有准备干粮和饮用水，一路上常常忍饥挨饿，干渴难耐，随时都会倒在荒滩上。好在甘父射得一手好箭，沿途常射猎一些飞禽走兽，饮血解渴，食肉充饥，才躲过了死亡的威胁。

这样，一直奔波了好多天，终于越过沙漠戈壁，翻过冰冻雪封的葱岭（今帕米尔高原），来到了大宛国（今费尔干

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纳）。高鼻子、蓝眼睛的大宛王，早就听说汉朝是一个富饶的大国，很想建立联系。但苦于路途遥远，交通不便，故一直未能如愿。因此，当听说汉朝使者来到时，喜出望外，在国都热情地接见了张骞。他请张骞参观了大宛国的汗血马。在大宛王的帮助下，张骞先后到了康居（今撒马尔罕）、大月氏、大夏等地。但大月氏在阿姆河上游安局乐业，不愿再东进和匈奴作战。张骞未能完成与大月氏结盟夹击匈奴的使命，但却获得了大量有关西域各国的人文地理知识。

公元前１１９年，汉王朝为了进一步联络乌孙，断“匈奴右臂”，便派张骞再次出使西域。这次，张骞带了三百多人，顺利地到达了乌孙。并派副使访问了康居、大宛、大月氏、大夏、安息（今伊朗）、身毒（今印度）等国家。但由于乌孙内乱，也未能实现结盟的目的。汉武帝派名将霍去病带重兵攻击匈奴，消灭了盘踞河西走廊和漠北的匈奴，建立了河西四郡和两关，开通了丝绸之路。并获取了匈奴的“祭天金人”，带回长安。

张骞不畏艰险，两次出使西域，沟通了亚洲内陆交通要道，与西欧诸国正式开始了友好往来，促进了东西经济文

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化的广泛交流，开拓了丝绸之路，完全可称之为中国走向世界的第一人。

丝绸之路的故事二

班超，字仲升，扶风平陵（今咸阳北）人。幼年时就胸怀大志，读书很多，明理善辩。公元６２年，同母亲随往洛阳，帮助校书郎的哥哥班固编写《史记后传》。那时，北匈奴经常进犯，边境不宁。羡慕张骞、傅介子出使西域的班超，毅然决然地投笔从戎。

至于班超出使西域，也是同汉匈战争有关。西汉后期，外戚专权，国力削弱。匈奴乘机控制了西域，实行奴隶制统，“敛税重苛，诸国不堪命”。东汉明帝时，国内生产逐渐得到恢复和发展，为重新打通西域的商路，下决心击退北匈奴。

永平十六年（公元７３年），明帝派遣窦固和耿忠率兵由酒泉向天山东麓进军，出击匈奴。班超随窦固出征，就开始了那漫长的军事生涯。作为假司马，他异常勇敢，带兵别击伊吾（今哈密市），战于蒲类海（今哈密巴里坤湖），多斩首虏而还。窦固看到班超很有才，为了联络西域各国，以便配合军事行动，就派他去西域进行外交政治活动。

班超携带随从３６人，来到鄯善。当他觉察国王的态度由热情变为冷淡时，就判断定有匈奴人作祟。后经诈问侍者，证实匈奴派遣的使者及士兵１００多人到达鄯善已经数日。当天夜里，班超率其随员３６人向匈奴使者的住地发起进攻，

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杀死了匈奴的使者，从而解除了鄯善王的顾虑，终于使鄯善摆脱了匈奴的统治。

班超离开鄯善，西行到于阗。这个天山南道的大国，受到匈奴的操纵。迷信的于阗国又受亲匈奴的巫师指使，对汉朝进行造谣中伤。班超巧妙周旋，智斩巫师，揭露了匈奴使者的阴谋，从而使于阗归向东汉。

第二年春天，班超以过人的胆量和远见卓识，率３６骑，绕开叛汉的莎车国，渡过寒冷刺骨的克孜勒河，直逼疏勒王宫盘橐城。抓住听命匈奴的的龟兹人兜题，拥立疏勒王冗子忠复位，从而恢复了东汉初以后封闭６５年的丝绸之路。

疏勒地理位置异常重要。因为出河西走廊西行，丝绸之路分南北两道，然后在疏勒汇合。它是南到印度、西达中亚和欧洲的交通枢纽，又是货物的集散地。而地处雪山之侧，河流纵横，土地肥沃，是一片天然的绿洲，自然成了南疆的政治、经济和军事中心。班超以疏勒为据点，长期住守，是具有军事战略眼光的选择。

由于班超在西域外交的成功、东汉军队进击匈奴的军事胜利，到了公元７４年，西域的大部分地区已经脱离了匈奴的统治。于是，东汉政府在西域设置了西域都护府及戊己校尉府。

因中原地区连年灾荒，班超也接到了撤回洛阳的指令。这就意味着匈奴的卷土重来，西域人民将陷入横征暴敛的重

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负之中。所以，当班超离开疏勒的时，疏勒苦苦挽留，连都尉黎也以自刎的形式来阻拦他的离去。班超退到于阗，于阗“王侯以下，皆号泣曰‘依汉使如父母，诚不可去！’互抱超马足，不得行”。班超深受感动，权衡再三，只好勒马返回了疏勒。但就在这时，疏勒已经有两城投降了龟兹。班超依靠当地的力量镇压了叛变者，击败了尉头国（今乌什县境）的叛军，使疏勒得以安定下来。

当班超在疏勒住下来的时候，匈奴已经占据了天山以北和山南北道的广大地区，切断了疏勒通往内地的通路，从而使班超与东汉政府失去了联系。于是，班超首先击败了疏勒附近的匈奴，巩固了据点。然后又把莎车争取过来。最后凭借着南道诸国的支援出击匈奴。公元７８年，班超率领疏勒、拘弥、于阗等国的士兵１万人，攻破了匈奴的姑墨石城（今阿克苏县境内），解除了这一地区的威胁。

班超上奏皇帝，建议增兵保护西域。东汉章帝建初五年（公元８０年），派徐干为假司马，率兵千人增援班超。从章和元年（公元８７年）到永元六年（公元９４年），他陆续平定了莎车、龟兹、焉耆等地贵族的变乱，并击退月氏的入侵，天山南北路各地大都归向东汉，保护了西域各族的安全，也保障了“丝绸之路”的畅通。

和帝永元三年（公元９１），东汉政府又设置了西域都护府和戊己校尉府，任命班超为都护，后封定远候。他在西域

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活动达三十一年，曾遣甘英出使大秦（罗马帝国），至条支的西海（今波斯湾）而还。永元十四年（公元１０２年）八月，７１岁的班超带着重病之躯回到洛阳，拜为射声校尉，九月就离开了人世。

丝绸之路的故事三

汉武帝初年的时候，匈奴中有人投降了汉朝。汉武帝从他们的谈话中知道一点西域（今新疆和新疆以西一带）的情况。他们说有一个月氏（音ｙｕè－ｚｈī）国，被匈奴打败，向西逃去，定居在西域一带。他们跟匈奴有仇，想要报复，就是没有人帮助他们。

汉武帝想，月氏既然在匈奴西边。汉朝如果能跟月氏联合起来，切断匈奴跟西域各国的联系，这不是等于切断了匈奴的右胳膊吗？

于是，他下了一道诏书，征求能干的人到月氏去联络。当时，谁也不知道月氏国在哪儿，也不知道有多远。要担负这个任务，可得有很大的勇气。

有个年青的郎中（官名）张骞（音ｑｉāｎ），觉得这是一件有意义的事，首先应征。有他一带头，别的人胆子也大了，有一百名勇士应了征。有个在长安的匈奴族人叫堂邑父，也愿意跟张骞一块儿去找月氏国。

公元前１３８年，汉武帝就派张骞带着一百多个人出发去找月氏。但是要到月氏，一定要经过匈奴占领的地界。张

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骞他们小心地走了几天，还是被匈奴兵发现围住了，全都做了俘虏。

匈奴人没有杀他们，只是派人把他们分散开来管住，只有堂邑父跟张骞住在一起，一住就是十多年。

日子久了，匈奴对他们管得不那么严。张骞跟堂邑父商量了一下，瞅匈奴人不防备，骑上两匹快马逃了。

他们一直向西跑了几十天，吃尽苦头，逃出了匈奴地界，没找到月氏，却闯进了另一个国家叫大宛（在今中亚细亚）。

大宛和匈奴是近邻，当地人懂得匈奴话。张骞和堂邑父都能说匈奴话，交谈起来很方便。他们见了大宛王，大宛王早就听说汉朝是个富饶强盛的大国，这回儿听到汉朝的使者到了，很欢迎他们，并且派人护送他们到康居（约在今巴尔喀什湖和咸海之间），再由康居到了月氏。

月氏被匈奴打败了以后，迁到大夏（今阿富汗北部）附近建立了大月氏国，不想再跟匈奴作战。大月氏国王听了张骞的话，不感兴趣，但是因为张骞是个汉朝的使者，也很有礼貌地接待他。

张骞和堂邑父在大月氏住了一年多，还到大夏去了一次，看到了许多从未见到过的东西。但是他们没能说服大月氏国共同对付匈奴，只好回来。经过匈奴地界，又被扣押了一段时间，幸好匈奴发生了内乱，才逃出来回到长安。

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张骞在外面足足过了十三年才回来。汉武帝认为他立了大功，封他做太中大夫。

张骞向汉武帝详细报告了西域各国的情况。他说：“我在大夏看见邛山（在今四川省，邛音ｑｉóｎｇ）出产的竹杖和蜀地（今四川成都）出产的细布。当地的人说这些东西是商人从天竺（就是现在的印度）贩来的。”他认为既然天竺可以买到蜀地的东西，一定离开蜀地不远。

汉武帝就派张骞为使者，带着礼物从蜀地出发，去结交天竺。张骞把人马分为四队，分头去找天竺。四路人马各走了两千里地，都没有找到。有的被当地的部族打回来了。

往南走的一队人马到了昆明，也给挡住了。汉朝的使者绕过昆明，到了滇越（在今云南东部）。滇越国王的上代原是楚国人，已经有好几代跟中原隔绝了。他愿意帮助张骞找道去天竺，可是昆明在中间挡住，没能过去。

张骞回到长安，汉武帝认为他虽然没有找到天竺，但是结交了一个一直没有联系过的滇越，也很满意。

到了卫青、霍去病消灭了匈奴兵主力，匈奴逃往大沙漠北面以后，西域一带许多国家看到匈奴失了势，都不愿意向匈奴进贡纳税。汉武帝趁这个机会再派张骞去通西域。公元前１１９年，张骞和他的几个副手，拿着汉朝的旌节，带着三百个勇士，每人两匹马，还带着一万多头牛羊和黄金、钱币、绸缎、布帛等礼物去结交西域。

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张骞到了乌孙（在新疆境内），乌孙王出来迎接。张骞送了他一份厚礼，建议两国结为亲戚，共同对付匈奴。乌孙王只知道汉朝离乌孙很远，可不知道汉朝的兵力有多少强。他想得到汉朝的帮助，又不敢得罪匈奴，因此乌孙君臣对共同对付匈奴这件事商议了几天，还是决定不下来。

张骞恐怕耽误日子，打发他的副手们带着礼物，分别去联络大宛、大月氏、于阗（在今新疆和田一带，阗音ｔｉáｎ）等国。

乌孙王还派了几个翻译帮助他们。

这许多副手去了好些日子还没回来。乌孙王先送张骞回到长安，他派了几十个人跟张骞一起到长安参观，还带了几十匹高头大马送给汉朝。

汉武帝见了他们已经很高兴了，又瞧见了乌孙王送的大马，格外优待乌孙使者。

过了一年，张骞害病死了。张骞派到西域各国去的副手也陆续回到长安。副手们把到过的地方合起一算，总共到过三十六国。

打那以后，汉武帝每年都派使节去访问西域各国，汉朝和西域各国建立了友好交往。西域派来的使节和商人也络绎不绝。中国的丝和丝织品，经过西域运到西亚，再转运到欧洲，后来人们把这条路线称作“丝绸之路”。

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作文六：《关于丝绸之路的故事》8500字

关于丝绸之路的故事

篇一：有关丝绸之路的故事

有关丝绸之路的故事

故事一：历史上曾经记载过这样一件事：有一次～古罗马的恺撒大帝去剧场看戏。他身上那件绚丽夺目的长袍使所有的观众目瞪口呆。大家目不转睛地盯着皇帝的新装赞不绝口～连看戏都没有心思了。一打听～才知道那件漂亮的长袍是用中国丝绸制作的。

从那以后～华丽的中国丝绸在欧洲各国出了名，用中国丝绸制作的衣服～成了最时髦、最讲究的服装，华丽的丝绸被誉为最珍贵的衣料～甚至和黄金等价。人们把中国叫做“赛里斯”～就是“丝绸之国”的意思。

那时候～交通不便～没有公路～没有铁路～没有汽车和飞机。罗马位于中国西边七千多公里的地方～中间隔着茫无边际的沙漠、冰雪覆盖的高山和偏僻的荒野～自然条件非常恶劣。沿途还有强盗和野兽的袭击。那么～中国丝绸究竟是怎么运到欧洲去的呢，

原来～有一条横贯亚洲、以丝绸贸易为主的古代商路。这条道路以我国当时的首都长安为起点～向西北延伸到地中海东海岸～辗转到达罗马各地。历史学家称之为“丝绸之路”。为了开辟这条道路～汉代伟大的探险家、外交家张骞献出了

毕生的精力。

故事二：古时候～我们的祖先把玉门关和阳关以西的地方笼统地称为“西域”。公元前１３９年～张骞奉汉武帝的命令使西域～想联合西域的国家共同抗击匈奴。他带着一百多人出发～渡过黄河～进入浩瀚的沙漠。他们依靠太阳和星星辨别方向～日夜兼程～想躲开剽悍的匈奴骑兵。但还是不幸被匈奴骑兵发现了。战斗中～张骞一行人寡不敌众～死的死～伤的伤～活下来的都当了俘虏。

张骞被软禁在草原上放牧牛羊～一举一动都受人暗中监视。牧草由绿变黄～又由黄变绿，雁阵向南飞去～又从南方飞回～一转眼～就是十一年过去了。张骞学会了匈奴话～和匈奴牧人融洽相处，同时默记地形、道路、牧场、沙漠、泉水、水井的分布情况。他耐心地、不露声色地等待着～准备着。终于等到了一个机会～他们在一个黑夜里逃走了。张骞等人马不停蹄～专拣人迹罕至的荒原前进。他们忍受着炎热和干渴的煎熬～穿过沙漠戈壁～翻过帕米尔高原白雪皑皑的山岭～终

于到过了富饶的西域各国。

公元前１２６年～历尽千难万险～出使西域十三年的张骞回到了长安。当初出发时的随从只剩下了一个人。张骞向汉武帝介绍了西哉各国的方位、人口、兵力、风俗、物产、相互关系以及对汉朝的态度等情况。听了他的陈述～人们才知

道～西域并不是王母娘娘和众神居住的琼瑶仙境～也不是传闻中的流沙千里、草木不生的恐怖世界～那里有许多希望和汉朝友好通商的国家。于是汉武帝派张骞再次出使西域～联合乌孙等国共同抗击匈奴～打通了通往西域的道路。

故事三：蒙古帝国与丝绸之路：在成吉思汗率领蒙古骑兵征服北亚之后的１３世纪～丝绸之路才再度得以畅通～在蒙古铁骑势如破竹的进攻下～这次西征到达德国和波兰～从而形成了包括中国西域、伊朗、俄罗斯在内的空前的大帝国。成吉思汗的子孙忽必烈在中国建立元朝～任用波斯人和维吾尔人作官～此时威尼斯商人马克波罗绮西域南道到达元朝都城—大都～他回国后写下了著名的《东方见闻录》～其中也介绍了“黄金之岛”日本。

在马克波罗的书中记录有“牌子”一词～这是元朝皇帝颁发的一种通行证～它可以在蒙古帝国领域内自由旅行。因为蒙古势力抵达西亚～所以在中国与欧洲之间～持有这种牌子的商人可以直接来往进行贸易活动。

此时天主教也传播而来～据说当时作为罗马教皇委派的使者也访问了大都～一百多人还接受了洗礼。但是～蒙古的西征也带来了破坏性的一面～压榨中亚城邦国家～从而导致城市荒废。

故事四：铁木尔帝国与丝绸之路：公元１３６８年～明朝建立～控制着河西走廊及哈密一带～中亚一带则被控制在自称

为成吉思汗后裔的铁木尔帝国手中～铁木尔一生征战～建立了一个东起中国北部边境～南抵印度北部～西至小城邦国家～北至俄国南部的大帝国。铁木尔王朝热心于建设华丽的建筑～表现了对学识和艺术的深刻理解～首都撒马尔汗就是集东西方文化之大成之地。但是～铁木尔帝国在远征中国途中～随着铁木尔君主之死～快速走向衰退～丝路上的游牧民族也由盛至衰～丝路贸易也趋于败落。

故事五：清代的丝绸之路：公元１７—１８世纪～天山南路、北路处于准噶尔贵族控制之下。这对建国于中訽的清朝来说是一片难以控制的地区～但是～在乾隆年间～即公元１７５５—１７５８年平定了准噶尔贵族叛乱～称此地为“新疆”～并在伊犁设伊犁将军府。此时～为清朝立下功绩的吐鲁番郡主被特许建立了苏公塔～以记其功。清朝还在各绿洲驻有少量军队～并允许其自治～在这种情况下～～不断发生伊斯兰教教徒叛乱～同时勾结俄罗斯军队南下。为了对付这种情况～清朝在新疆设省～并大量移民。辛亥革命爆发后～中原混乱～新疆也处于内乱之中～１９４９年～新中国成立后～于１９５５年１０月１日建立了新疆维吾尔族自治区。

故事六：玄奘三藏赴印度：在唐王朝建立后不久～唐三藏便起身赴印度取经。但此时的丝路大部分控制在突厥手中～唐朝禁止出国旅行。公元６２７年，一说６２９年，唐三藏还是悄悄地从长安出发～越过边关～绮河西走廊途径伊吾，哈

密，～高昌，吐鲁番，向西边进发～当时唐三藏认为伊吾、高昌为异教之地～但却意外地得到了热情的接待～特别是信仰佛教的高昌国竟有僧人三千人。此后～唐三藏又向西绮塔缤斯、塔什干、撒马尔汗等地抵达印度。唐三藏还留下了西行记录《大唐西域记》一书共１２卷。，后人根据他的行记写了一部脍炙人口的神话小说《西游记》，

故事七：造纸术的传播：在唐代有一件不能忘却的事情就是造纸术的传播。公元７５１年唐与波斯在塔缤斯河展开了一场会战。唐军大败～只好后退。在被送往撒马尔汗和巴布缤的战俘中有一名造纸工匠。这名造纸工传播了了造纸术。唐朝对西方文化十分宽容～在长安建有罗亚斯德教寺院、伊斯兰教寺院～宫廷中也使用被叫做色国人的西方人才。据说倍受唐玄宗、杨贵妃宠爱的安禄山就是伊朗血统的混血儿。

故事八：维吾尔族的兴起：代替突厥而取得蒙古高訽支配权的维吾尔族～公元８４０年被，土耳其血统的，柯尔柯孜追至蒙古高訽的维吾尔人在征服了东土耳其斯坦之后～控制了许多城邦国家。此后逐渐地放弃了游牧生活～在绿洲定居下来。现在生活在绿洲上（来自：ＷＷｗ．ｃｓｓｙｑ．Ｃｏｍ　书业网：关于丝绸之路的故事）的维吾尔族人便是他们的后裔～但是～有的学者指出：古

代维吾尔族与现代维吾尔族没有直接关系。唐朝在公元７５５年发生了安史之乱～在维吾尔人的支持下～此乱才得以

平息。由此看来～唐朝与维吾尔保持着和睦的关系～保证了西域的安全。

但是～自从公元９０７年唐朝灭亡以后～直到元朝建立～此期间大约三个半世纪中～中国通往西方的这条丝路几乎被废弃。

２０１３．２．２７　ＷＪＳＹ＿ＸＭＲ

篇二：有关丝绸之路的故事

有关丝绸之路的故事

原来～有一条横贯亚洲、以丝绸贸易为主的古代商路。这条道路以我国当时的首都长安为起点～向西北延伸到地中海东海岸～辗转到达罗马各地。历史学家称之为“丝绸之路”。为了开辟这条道路～汉代伟大的探险家、外交家张骞献出了毕生的精力。

于到过了富饶的西域各国。

公元前１２６年～历尽千难万险～出使西域十三年的张骞回到了长安。当初出发时的随从只剩下了一个人。张骞向汉武帝介绍了西哉各国的方位、人口、兵力、风俗、物产、相互关系以及对汉朝的态度等情况。听了他的陈述～人们才知道～西域并不是王母娘娘和众神居住的琼瑶仙境～也不是传闻中的流沙千里、草木不生的恐怖世界～那里有许多希望和汉朝友好通商的国家。于是汉武帝派张骞再次出使西域～联合乌孙等国共同抗击匈奴～打通了通往西域的道路。

此时天主教也传播而来～据说当时作为罗马教皇委派的使者也访问了大都～一百多人还接受了洗礼。但是～蒙古的

西征也带来了破坏性的一面～压榨中亚城邦国家～从而导致城市荒废。

故事四：铁木尔帝国与丝绸之路：公元１３６８年～明朝建立～控制着河西走廊及哈密一带～中亚一带则被控制在自称为成吉思汗后裔的铁木尔帝国手中～铁木尔一生征战～建立了一个东起中国北部边境～南抵印度北部～西至小城邦国家～北至俄国南部的大帝国。铁木尔王朝热心于建设华丽的建筑～表现了对学识和艺术的深刻理解～首都撒马尔汗就是集东西方文化之大成之地。但是～铁木尔帝国在远征中国途中～随着铁木尔君主之死～快速走向衰退～丝路上的游牧民族也由盛至衰～丝路贸易也趋于败落。

故事六：玄奘三藏赴印度：在唐王朝建立后不久～唐三藏便起身赴印度取经。但此时的丝路大部分控制在突厥手中～唐朝禁止出国旅行。公元６２７年，一说６２９年，唐三藏还是悄悄地从长安出发～越过边关～绮河西走廊途径伊吾，哈密，～高昌，吐鲁番，向西边进发～当时唐三藏认为伊吾、高昌为异教之地～但却意外地得到了热情的接待～特别是信仰佛教的高昌国竟有僧人三千人。此后～唐三藏又向西绮塔缤斯、塔什干、撒马尔汗等地抵达印度。唐三藏还留下了西行记录《大唐西域记》一书共１２卷。，后人根据他的行记写了一部脍炙人口的神话小说《西游记》，

故事八：维吾尔族的兴起：代替突厥而取得蒙古高訽支配权的维吾尔族～公元８４０年被，土耳其血统的，柯尔柯孜追至蒙古高訽的维吾尔人在征服了东土耳其斯坦之后～控制了许多城邦国家。此后逐渐地放弃了游牧生活～在绿洲定居下来。现在生活在绿洲上的维吾尔族人便是他们的后裔～但

是～有的学者指出：古

代维吾尔族与现代维吾尔族没有直接关系。唐朝在公元７５５年发生了安史之乱～在维吾尔人的支持下～此乱才得以平息。由此看来～唐朝与维吾尔保持着和睦的关系～保证了西域的安全。

但是～自从公元９０７年唐朝灭亡以后～直到元朝建立～此期间大约三个半世纪中～中国通往西方的这条丝路几乎被废弃。

篇三：丝绸之路的故事

丝绸之路的故事

（一）在丝绸之路上～最动人的莫过於和亲公主的送迎队伍。中国历代王朝～为了与其他国家或民族维持良好关系～通常采用两种方式～一是册封首领～授予中国的官职～表达与中国的密切关系～称为「册封体制」。二是和亲～中国公主嫁给当地首领为妻～两国用这种婚姻关系达成联盟。

当然～只有那些特别重要的国家～中国才会向其施行和亲政策。西汉时～中国与乌孙和亲，公元前１１０年，～因为乌孙是当时西域最强大的国家。龟兹王绛宾也想与汉朝和亲～但自知没有资格～所以就在乌孙王翁归靡与西汉公主解忧所生的女儿第史从长安返回乌孙经过龟兹的时候扣留了她～希望娶第史为妻。绛宾向乌孙和汉朝派出使团进行游说～最后乌孙王和解忧同意了这门婚事～西汉皇帝还特意封了第

史为公主。

及后吐蕃王朝兴起～适逢唐朝与北方的突厥以及吐谷浑，青海的少数民族，和亲。吐蕃首领松赞干布认为自己的地位和实力比吐谷浑更强大～於是派使要求唐朝和亲。公元６４０年唐太宗派出文成公主～实行了和亲政策。

（二）　商人是丝绸之路上的活跃群体～是丝绸之路交通的重要推动力量～对沟通东西方文化作出了重要贡献。长途贩运是古代商人获得利润的重要方法～商业利益驱动他们冒险远行～他们在进行贸易的同时～亦为东西方传递了不同的观念、文化和物产。

在中国的历史文献记载中～中亚地区的民族都是经商的行家～甚至在北方的游牧民族背后～往往有中亚的商人集团在活动。汉唐时期，公元前２世纪，公元１０世纪初，～著名的中亚商人是粟特人～他们组成商队往返中国与中亚地区～他们信仰祆教～祆教领袖同时就是商队的首脑。他们不仅为中国和西方提供了新鲜的货物～也给中西方带来了特殊的文化。远方国度的使者～有时就是由商人担任的～在给中国

皇帝进贡的同时～实际上也从事贸易活动。著名的使者马可孛罗，Ｍａｒｃｏ　Ｐｏｌｏ，就是商人家族出身。

（三）　在丝绸之路上～不为利益只为福音和真理～而且不畏艰险往来各地的是宗教僧侣。他们之中～以佛教僧侣最多～既有来自西域向中国传播佛教的高僧如鸠摩罗什～也有

中国高僧如法显、玄奘前往印度学习佛教教义和经籍的。此外～东来的还有摩尼教僧侣、景教僧人。粟特人的商队首领往往就是祆教领袖～在历史文献的记载中称他们为「萨宝」。西行的也有道教僧侣～如长春真人丘处机。利益通常是人生的驱动力～但这些僧侣所求的只是心中的真理～日夜所思是如何帮助世人摆脱苦海。结果～由於他们的努力～丝路上的不同宗教文化得以交流～各地文化亦因外来的刺激而有所变化和发展。比如～没有佛教的传入中国～中国的道教就很难产生～中国文化和中国人的思想也想必另有一番面貌了。

（四）法显：　东晋时著名的僧人。公元３９９年～他为了弥补中国佛教经典中戒律部分的缺失～决定前往印度求取戒律经典。他与几位同道一起～从长安出发～经河西敦煌～度沙漠～越葱岭～历尽千辛万苦～有的旅伴甚至在途中死亡～最后终於到达印度。但即使在印度也不是到处都有他要寻求的戒律～於是辗转流徙印度各地～凡遇到所求佛经～就进行抄写。后来於４１２年从海路返回中国。法显前往印度取经时已年届六十。回国以后～把所得佛经进行翻译～共译得６部６３卷。他还把自己的取经历程记录下来～这就是《佛国记》～又名《法显传》或《历游天竺国记传》。这是一部记录丝绸之路和中印之间关系的重要著作。

（五）　玄奘，６００，６６４年，～唐朝著名佛教僧人。俗姓陈～名禕。１３岁出家～玄奘是他的法名。他为了追求佛教学问～

遍访名师～到处游历～对当时中国佛学各个门派的理论都曾接触和理解。但他心中仍有许多疑问～於是决定到印度求访佛经～参验真理。

唐贞观元年，６２７年，～他从长安出发～经兰州～到凉州，今武威，及敦煌～独自一人冒险度过大戈壁～历尽艰险终到达伊吾，今新疆哈

密，。在高昌王麴文泰的资助下～他通过丝绸之路的传统北道行进～终於到达印度～访问了慕名已久、当时最大规模的佛教寺院那烂陀寺。他在印度停留多年～足迹遍及整个印度国境～佛教学问更是无人能及，他精通佛学全部经典～即经、律、论三种经藏～获得了「三藏法师」的称号～这是佛教的最高荣誉。最后～玄奘在贞观十九年，６４５年，正月返回长安～唐太宗命令宰相率领朝臣出迎～长安更是万人空巷。归国以后～玄奘专心翻译带回的佛经～前后共译出７５部～１，３３５卷。他创立了法相宗佛教学派～培养了一批著名弟子。

玄奘应唐太宗的要求～根据自己的游历～写下了《大唐西域记》～是记录当时西域和丝绸之路的珍贵典籍。他的平生事迹～则记录在他弟子慧立、彦悰所写的《大慈恩寺三藏法师传》。玄奘取经历尽艰险～他的毅力和精神深深感动著后人～特别是根据他取经的故事写成的《西游记》更令他成为家喻户晓的神话人物。

（六）　鸠摩罗什，公元３４４，４１３年，～著名佛教学者。

他的名字又被翻译成鸠摩罗什婆、鸠摩罗耆婆～简称罗什。他的父亲是龟兹国的天竺，今印度，国师，受国王尊奉的最高佛学水准的代表，～母亲是龟兹国，今新疆库车一带，王的妹妹。受母亲的影响～他七岁出家修练佛学。天资聪慧～悟性高妙～精通多种语言～广学佛教的大乘和小乘～特别精通大乘学说。在西域各国传教～声誉极高。公元３８２年～前秦名将吕光西征～迎罗什来中国～先在凉州，今武威，～后到长安，今西安，。公元４０１年～后秦姚兴更尊罗什为国师。他在长安主持佛经翻译～先后翻译佛典３５部共２９４卷。他的工作～改变了以往中国佛经只有零星翻译的历史～使得大乘经典都有中译本～而且一改以往佛经翻译的朴拙风气～使中文佛经达到了意义通达的水准。他还培养了一批极有建树的佛教学家～历史记载～他的门徒有三千～其中著名的有僧肇、道生、道融、慧观等。鸠摩罗什把中国的佛教历史推进到了一个崭新的时期。

有关丝绸之路的故事

汉朝统一中国：在中国～秦朝灭亡以后。汉朝建立了统一的中国～汉朝从建立之初就背负着与匈奴斗争的使命。匈奴绮常袭击汉朝的北部疆域～以致于发生了汉高祖刘邦在山西白登山被围事件。自此以来～汉朝对匈奴采取和亲政策～赠送许多物品～并下嫁了王女。汉武帝在公元前１５９年～汉武帝即位～此时～汉朝国内安定～绮济繁荣～汉武帝便开始

采取积极的对外政策。其一是计划击败匈奴～保持北部边疆的安定。其二是相与西方通商。要实施这个政策就必须与大月氏结成联盟。据说大月氏的首领被匈奴所杀～因此～他们非常仇视匈奴。与大月氏达成联盟来夹击匈奴～张骞就是被选拔出来的使者。张骞西行：公元前１３８年～张骞与匈奴出身的甘父带领百十来人从长安出发～在出了汉朝疆域后不久便被匈奴捕获。匈奴单于让张骞娶了匈奴女子为妻～流放于漠北草訽。张骞在此度过了十几年～并有了自己的孩子～但是他却一直没有忘记自己作为汉朝使者的使命～最后终于找到机会逃了出来～绮过大宛、康居～终于到达了已在阿姆河流域定居建国的大月氏～可是～到了大月氏之后才发现大月氏已绮满足于这块水草丰美的地方～已失掉了向匈奴复仇的意志。张骞在大月氏呆了一年以后～见游说不成便踏上了归途～途中又被匈奴捉住～１年以后～匈奴发生内乱～张骞乘机逃脱～于公元前１２６年～也就是出发１３年后～终于返回了长安。与大月氏结成联盟的目的虽然没有达到～但张骞却带回了有关西域的很多情报。汉武帝被张骞报告里所述的有关西域的各种珍奇物产所吸引～特别是被誉为“天马”的大宛产的汗血马。对喜欢骏马的汉武帝来说最具吸引力。此后～在击败匈奴后～张骞于公元前１１９年再次出使西域～抵达乌孙～为开辟通商作出了重大贡献。

作文七：《关于中国丝绸之路的故事》2100字

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关于中国丝绸之路的故事

“陆上丝绸之路”是连接中国腹地与欧洲诸地的陆上商业贸易通道，形成于公元前２世纪与公元１世纪间，直至１６世纪仍保留使用，是一条东方与西方之间经济、政治、文化进行交流的主要道路。关于中国丝绸之路的故事，欢迎阅读。

关于中国丝绸之路的故事一：　　　　丝绸之路是历史上横贯欧亚大陆的贸易交通线，在历史上促进了欧亚非各国和中国的友好往来。中国是丝绸的故乡，在经由这条路线进行的贸易中，中国输出的商品以丝绸最具代表性。１９世纪下半期，德国地理学家李希霍芬（Ｆｅｒｄｉｎａｎｄ　ｖｏｎ　Ｒｉｃｈｔｈｏｆｅｎ）就将这条陆上交通路线称为“丝绸之路”，此后中外史学家都赞成此说，沿用至今。

张骞通西域后，正式开通了这条从中国通往欧、非大陆的陆路通道。这条道路，由西汉都城长安出发，经过河西走廊，然后分为两条路线：一条由阳关，经鄯善，沿昆仑山北麓西行，过莎车，西逾葱岭，出大月氏，至安息，西通犁靬（ｊｉāｎ，今埃及亚历山大，公元前３０年为罗马帝国吞并），或由大月氏南入身毒。另一条出玉门关，经车师前国，沿天山南麓西行，出疏勒，西逾葱岭，过大宛，至康居、奄蔡（西汉时游牧于康居西北即成海、里海北部草原，东汉时属康居）。　广义的丝绸之路指从上古开始陆续形成的，遍及欧亚

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大陆甚至包括北非和东非在内的长途商业贸易和文化交流线路的总称。

除了上述的路线之外，还包括在南北朝时期形成，在明末发挥巨大作用的海上丝绸之路和与西北丝绸之路同时出现，在元末取代西北丝绸之路成为路上交流通道的南方丝绸之路等等。丝绸之路（德语：ｄｉｅ　Ｓｅｉｄｅｎｓｔｒａｓｓｅ）一词最早来自于德国地理学家费迪南？冯？李希霍芬（Ｆｅｒｄｉｎａｎｄ

ｖｏｎ　Ｒｉｃｈｔｈｏｆｅｎ）１８７７年出版的《中国》，有时也简称为丝路。

虽然丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物，但很多人认为，中国的张骞两次通西域，开辟了中外交流的新纪元。并成功将东西方之间最后的珠帘掀开。从此，这条路线被作为“国道”踩了出来，各国使者、商人沿着张骞开通的道路，来往络绎不绝。上至王公贵族，下至乞丐狱犯，都在这条路上留下了自己的足迹。这条东西通路，将中原、西域与阿拉伯、波斯湾紧密联系在一起。

经过几个世纪的不断努力，丝绸之路向西伸展到了地中海。广义上丝路的东段已经到达了韩国、日本，西段至法国、荷兰。通过海路还可达意大利、埃及，成为亚洲和欧洲、非洲各国经济文化交流的友谊之路。

关于中国丝绸之路的故事二：　　　　德国地理学家费迪南？冯？李希霍芬（ｆｅｒｄｉｎａｎｄ　ｖｏｎ　ｒｉｃｈｔｈｏｆｅｎ）１８７７年出版的《中国》，有时也简称为丝路。虽然丝绸之路是沿线各国

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共同促进经贸发展的产物，但很多人认为，中国的张骞两次通西域，开辟了中外交流的新纪元。

并成功将东西方之间最后的珠帘掀开。从此，这条路线被作为“国道”踩了出来，各国使者、商人沿着张骞开通的道路，来往络绎不绝。上至王公贵族，下至乞丐狱犯，都在这条路上留下了自己的足迹。这条东西通路，将中原、西域与阿拉伯、波斯湾紧密联系在一起。经过几个世纪的不断努力，丝绸之路向西伸展到了地中海。

广义上丝路的东段已经到达了韩国、日本，西段至法国、荷兰。

通过海路还可达意大利、埃及，成为亚洲和欧洲、非洲各国经济文化交流的友谊之路。

关于中国丝绸之路的故事三：　　　　丝绸之路，是指西汉（前２０２年－８年）时，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）和洛阳为东起点（一说以洛阳为起点），经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道（这条道路也被称为“西北丝绸之路”以区别日后另外两条冠以“丝绸之路”名称的交通路线）。

因为由这条路西运的货物中以丝绸制品的影响最大，故得此名。

其基本走向定于两汉时期，包括南道、中道、北道三条路线。

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广义的丝绸之路指从上古开始陆续形成的，遍及欧亚大陆甚至包括北非和东非在内的长途商业贸易和文化交流线路的总称。除了上述的路线之外，还包括在南北朝时期形成，在明末发挥巨大作用的海上丝绸之路和与西北丝绸之路同时出现，在元末取代西北丝绸之路成为路上交流通道的南方丝绸之路等等。

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作文八：《关于海上丝绸之路的思考》3300字

关于“海上丝绸之路”的思考

陈家义

中国“海上丝绸之路”（简称“海丝路”）它的始发港之争已成为热门话题～中国?海丝路?始发何处？是番禺？徐闻？还是泉州？笔者认为～中国“海丝路”始发地点争论不休～史学界各抒已见～但始发朝代比较一致公认始发于汉朝～而汉朝已经是两千年前的年代。两千年前的事～虽然有考古史料供参考～但要说得十分准确、清楚也很困难。

一、关于“海丝路”的始发朝代和概念被认识

探讨问题～最重要的大前提是概念一致～才有共同的语言。研究问题～有意见分歧～这是正常的～但从形式逻辑的思维形式上说～只有共同的概念～才有可能判断、推理出共同的结论。关于?海丝路?的始发港问题～也只有确定讲的是哪个朝代的始发港～才会有共同的认识。

（一）丝绸之路与“海丝路”的始发朝代

据我国辞书注释：丝绸之路～亦称“丝路”。它是自（西）汉武帝时起～我国丝织品经甘肃、新疆～越过帕米尔～通过阿富汗、伊朗、伊拉克和地中海东岸各国而运往欧洲。这条交通大道～历史上被称为?丝绸之路?。我国大型权威辞书《辞海》（１９８０年版）写到～丝绸之路是古代横贯亚洲的交通道路。?约自公元前第二世纪以后千余年间～大量的中国丝和丝织品皆经此西运～故称丝绸之路。其他的商品以及东西方各种经济和文化交流～在整个古代和中世纪时亦多通过此路。丝绸之路的支线～亦有取道今新疆天山北面的通道及伊犁河流域西行者～亦有取道海上者～或自中国南部直接西航～或经由滇、缅通道再自今缅甸南部利用海道西运～或经中亚转达印度半岛各港再由海道西运。丝绸之路在历史上促进了欧亚非各国和中国的友好往来。?法国汉学家沙畹（１８６５，１９１８）在他所著的《西突厥史料》中就提出～?丝路有海陆两道?。中国史学家姚楠说：?‘海上丝绸之路’事实上早已存在。《汉书〃地理志》所载的西汉海上交通线～实为早期的‘海上丝绸之路’～当时海舶载运的‘杂缯’～即各种丝绸。?可见海陆两道丝绸之路～都是始发于汉代。

（二）“海丝路”的概念被共识较迟

史实证明～中国常说的丝绸之路是一个广泛的概念～它不是特指某时某地的唯一的通道。它包括陆地丝绸之路和海上丝绸之路。不过～?海上丝绸之路?的概念是近年才在中国兴起的。据１９９６年３月～北京大学出版社出版陈炎教授著的《海上丝绸之路与中外文化交流》　　（以下简称《交流》）一书～是作为陈炎教授８０寿辰的贺礼而由新加坡南洋学会和泰国研究会的两个学会联合资助出版的。陈教授在《交流》自序中写道：?十年前当我在国内最早提出‘海上丝路’时还有人怀疑它是否会被学术界所接受～今天它不仅为国际社会和学术界所承认～而且已被列入联合国教科文组织‘丝绸之路十年研究规划’。?法国学者、日本学者较早对中国?海上丝绸之路?已有研究～香港学者饶宗颐教授对?海丝路?的研究也比较早～但内地学者在这方面的较早研究～当推陈炎教授～他对?海丝路?研究达４０多年之久～写过多篇论文～并首先提出一条从中国西南部海道再经缅甸入海的西航的路线。他的观点直到１９８１年在厦门举行的?中国中外关系史学会成立大会暨第一次学术讨论会?才被大多数学者共识。此后～相关的沿海城市都先后召开过一些有关?海丝路?的研讨会。例如～１９９２年４月７日至１０日～就在广东省海康市雷州城举行了?雷州古城历史与发展学术研讨会?。会后～１９９５年５月由北京海洋出版社出版了《南海“海上丝绸之路”始发港雷州城》的论文汇编～使?海丝路?的概念得到更广泛的流传。

二、“海丝路”始发港之争论

关于“海丝路”始发港的问题～众说纷纭～意见不一。１９９２年～华南师范大学地理系教授李建生、周曾权著文～题为《海康县的海陆变迁与?海上丝绸之路?始发港》～文中写道：?历史上～雷州半岛曾是南海海上丝绸之路的始发港之一?。论文汇编《南海?海上丝绸之路始发港雷州城?》一书的?后记?～编者写道：?历史时期～雷州地区在我国古代南海‘海上丝绸之路’上的地位和作用～论文的作者在充分肯定雷州作为古代海上丝绸之路的一个重要起航地的同时～也充分肯定了番禺（今广州）、合

在古代南海‘海上丝绸之路’上的地位和作用。?这一阐述是旨在弥合?海丝路?始浦（今广西合浦）

发港在认识上的分歧～但是～据华南师范大学教授韩湖初写的《关于我国古代海上丝绸之路最早始发港讨论研究综述》所反映的是２００１年广东省政府参事室、文史馆等单位联合举办的?海上丝绸之路与中国南方港学术研讨会?的综述～反映了在?海丝路?的始发港问题上认识分歧还是很大的。看来要取得认识上的统一是不可能的事。只能是公说公有理～婆说婆有理。其实也不必统一认识～通过多方面、多角度的辩论～使真理越辩越明～加深大家对?海丝路?的认识也是一个目的。

（一）对“海丝路”始发港意见分歧的看法

“海丝路”的始发港～由于各人的立场、观点、方法的差异得出不同的结论是很自然的。但大家的看法～始发港的地点都集中在广东的番禺（广州）、雷州（徐闻）、广西的合浦（北海）、福建的泉州等地～由于历史、地理的变迁～政治、经济发展的历史阶段性、时代性的变更～要证明哪个?第一?～许多时候是难以避免争论的。但并不是说这就不必讨论（研究）～而是要多讨论（多研究）～现在讨论的人不是太多～而是太少了。要多说、多做～才能发扬?海丝路?精神～弘扬中华民族精神。

（二）关于“海丝路”形成的时间

“丝路”～开辟于汉武帝派遣张骞出使西域而著称。张骞第一次出使西域～时间大约是公元前１３９年～在外１３年～于元朔三年（公元前１２６年）返回汉朝。出国时百余人～回来只剩两人。元狩四年（公元前１１９年）～张骞又带随员３００余人第二次出发西域。元鼎二年（公元前１１５年）～张骞回国～次年（公元前１１４年）～张骞病逝。此后～汉武帝还连年派遣使官到安息（波斯）、身毒（印度）、奄蔡（在咸海与里海问）、条支（安息属国）等诸国。这是丝绸之路的形成过程。?海丝路?形成的时间与?丝路?大致相同。在上面引述《辞海》对“丝路的解释～是把‘丝路’的形成定位于约自公元前第二世纪?～?亦有取道海上者～或自中国南部直接西航～或经由滇、缅通道再自今缅甸南部利用海道西航～或经中亚转达印度半岛各港再由海道西运。?这已经说明?海丝路?与?丝路?差不多同时形成。这就不必再赘述了。

（三）关于“海丝路”的始发地点

陈炎教授在《交流》一书中～关于“中国丝绸通过南海起航线的外传?问题～写道：南海起航线也是海上丝绸之路的重要组成部分。据《汉书〃地理志》卷二八?粤地?条记载～汉武帝时（公亓前１４０年至公元前８７年）～我国船队就从雷州半岛出发～带了大批黄金和丝织品～途经今越南、泰国、马来西亚、缅甸～远航到印度洋的印度半岛南部黄支国（今康契普拉姆）去换取上述国家的产物：珍珠、宝石等物。然后～从斯里兰卡途经新加坡返航。这是我国丝绸作为商品外传到上述这些国家最早记录。这条为丝绸贸易而开辟的海上航路～就是海上丝绸之路的南起航线。它是丝路～又是商路、也是海上丝绸之路的主要干线。中国丝绸通过这条干线已传入到今日的越南、泰国、马来西亚、缅甸、印度和

斯里兰卡（见《交流》第３０页）。作为中国研究“海丝路”的首创人～研究时间长达４０多年～耗尽毕生精力～得出这样的结论～是十分可信的。它论证了?海丝路?的形成时间是汉武帝时代，?海丝路?的始发港是?粤地?的南海。合浦、北海与越南是隔海相望～一衣带水的毗邻～是与泰国、马来西亚、缅甸、印度和斯里兰卡最接近的地方～又是同属雷州半岛所在北部湾的主要港口。既然它是?海丝路?的?南起航线?又是?最早记录?～更是?主要干线?。历史上～合浦历来属?南粤?～所以～合浦港是西汉?海丝路?始发港之一的可信度相当大。

还要多说一点的是～２００３年３月《北海日报》连载了刘明贤先生的题为《?古代海上丝绸之路?的探索开通和发展》文章。该文结论是：?古代海上丝绸之路?应是探索始于西周～民路成于战国（商路繁于秦朝～官路通于西汉～最早始发合浦～唐代东移广州、宋代北迁泉州～明代成为绝唱的探索和发展过程。这个阐述涉及面甚广～尚待史学家的翔实论证。本文不必再议。

（原载《北海日报》２００４年２月２０日，作者系广东省社科大学教授）

作文九：《关于丝绸之路的起点》1700字

长安是丝绸之路的起点，此乃由六个硬性的元素所决定。

其一：时间的起点。

张骞出使西域两次。普遍认为汉武帝建元三年，公元前１３８年，第一次出使西域，为丝绸之路时间的起点。这是不对的。第一次出使西域，目的是寻找大月氏，以携手打匈奴。事不成，然而张骞发现了西域。西域的发现，并不证明汉与西域诸国就当然地建立了往来关系，更不证明彼此开始通商，所以它不是丝绸之路时间的起点。

时间的起点应该在汉武帝元狩四年，公元前１１９年，张骞第二次出使西域。其目的既有动员乌孙东迁今之甘肃张掖一带，以断匈奴右臂，又有使者往来，促成汉与西域诸国通商。乌孙东迁的目的没有实现，不过汉与西域诸国彼此通商的目的实现了。

这便按准了丝绸之路时间的起点。

其一：空间的起点。

空间的起点只能是长安，是汉长安城，是汉长安城里的未央宫，是未央宫里的前殿。

岁月漫漫，风雨潇潇，汉长安城只存其遗址了。

前殿遗址是一个长方形的由夯土所筑的平面，南北长大约４００米，东西宽大约２００米。从南向北，有逐渐高升的三个台基，顶部距地面大约１５米。故墟荒土，仍可以立足举目。四周远望，隐隐约约，错错落落，其雾蒙蒙，闯入视野的，不是河山，是楼的方块。汉武帝骂了一声：“他妈的，弄成什么样子了！”

前殿是天子朝会之处。取得河西及建立河西四郡的政策是在此作出的，派遣使者出使西域的决定也是在此作出的，开辟丝绸之路和保障丝绸之路安全的种种措施都是在此下令实行的。

西安是长安的变迁和发展，所以西安为丝绸之路的起点，然而此起点并不是随便的一个位置。反对粗暴地指认它，因为空间的起点是不会游动的。

其一：处在起点上的开辟者的权威性。

张骞的权威性不足，他并非丝绸之路的开辟者。张骞出使西域，只不过是遵循权威者的意志行事而已。处在起点上的唯一的权威者是汉帝国，汉政府，汉武帝。当然，它们完全统一，因为汉武帝的意志就是汉帝国的意志和汉政府的意志。汉武帝在长安城起居行止，在未央宫处理政务，在前殿朝会，包括令张骞一再到西域去。汉武帝显然是丝绸之路的开辟者，他在起点上的权威性是绝对的。

其一：发生在起点上的第一次使者往来的完整性。

汉与西域诸国的使者第一次往来，大约在汉武帝元狩四年，公元前１１９年。汉帝国团队携有大量的金子和丝绸，从长安发轫。张骞领导，不过团队里还安排有副使。

张骞出使乌孙，这是往。在张骞返长安的时候，乌孙的使者随张骞至长安，并带善马以报汉武帝，这是来。副使也分别至西域诸国，大约一年之后，西域诸国也派他们的使者随副使至长安。有往有来，才构成完整性。有往有来，丝绸之路是谓通。

其一：在起点上的贸易的连续性。

如果仅有张骞及其副使与西域诸国使者的一次往来，那么丝绸之路就不算开辟了，因为这是偶然。相反，长安的外交活动是活跃的，贸易是连续的。

资料显示，在汉武帝的号召之下，一年出使西域的团队多者十几批，少者也五六批，常常相望于道。他们传播汉帝国的威德，并输入西域的奇物怪货，飞禽走兽，草木果疏之种及魔术。这都是外交活动与贸易连续性的见证。汉昭帝、汉宣帝、汉元帝、汉成帝，无不继承了汉武帝开辟的丝绸之路，贸易着，并作着文化的交流。

汉的贸易尤其在唐得以发扬光大。唐长安的西市，多有西域诸国的商贾在此经营。邸店、酒肆、珠宝，是他们的长项。胡姬也乐在长安，她们的招待，颇受唐少年和唐诗人的喜欢。

贸易也引起了信仰的输入，种种宗教也传播到了长安。

其一：起点上所产生的世界影响性。

长安是丝绸之路的起点，汉长安和唐长安也是当年的国际化大都市。我发现，也曾经说：“中国对世界的影响最早是从长安传播的。世界不知道中国的时候，就已经知道了长安。从长安所传播的中国也最强大、最富裕、最繁荣，是礼仪之邦。天下人谁不向往长安！”

长安的转生为西安，于是西安就为丝绸之路的起点了。问题是，把这个起点确定在什么具体的位置才抵近真实且合适呢？

应该尽快把汉长安城，把未央宫，把前殿，确定为丝绸之路的起点，以正天下之视听。汉长安城及其未央宫，未央宫及其前殿，虽是三处，也实为一体。考虑到对汉长安城遗址的保护，当在其周边选择吉祥位置，或立柱，或树碑，铭记丝绸之路的开辟。唯有如此，丝绸之路起点的特色才会得以强化，其标志性、象征性和纪念性才会呈现出来。汉长安城霸城门、西安门、直城门或横门遗址以外，应该都是吉祥的位置。一旦立柱树碑，起点固有的历史文化功能将源源发挥。

作文十：《关于丝绸之路的故事》12400字

篇一：关于丝绸之路的故事

作者：佚名点击：　丝绸之路是历史上横贯欧亚大陆的贸易交通线，在历史上促进了欧亚非各国和中国的友好往来。

目的：武帝召募使者出使西域，准备联络被匈奴从河西赶到西域的大月氏人，共同夹击匈奴。渴望为国建功立业的张骞，毅然应募。

经过：公元前１３８年，他带着百余名随从从长安西行，在途中被匈奴人捉住，扣留了１１年。他不忘使命，设法逃脱，辗转到达大月氏。那时大月氏西迁已久，无意再与匈奴打仗。张骞返回长安，向汉武帝报告了西域的见闻，以及他们想和汉朝往来的愿望。

张骞第二次出使西域：　公元前１１９年，汉武帝派张骞第二次出使西域。张骞率领使团，带着上万头牛羊和大量丝绸，访问西域的许多国家。西域各国也派使节回访长安。汉朝和西域的交往从此曰趋频繁。

西域都护的设立：　西域各国纷纷归附汉朝。公元前６０年，西汉设立西域都护，总管西域事务。从此，今新疆地区开始

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隶属中央的管辖，成为我国不可分割的一部分。

班超经营西域：　公元７３年，东汉派班超出使西域，他帮助西域各国摆脱了匈奴的控制，被东汉任命为西域都护，他在西域经营３０年，加强了西域与内地的联系。班超曾派甘英出使大秦，甘英到达波斯湾。１６６年，大秦使臣来到洛阳，这是欧洲国家同我国的首次直接交往。虽然丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物，但很多人认为，中国的张骞两次通西域，开辟了中外交流的新纪元。并成功将东西方之间最后的珠帘掀开。从此，这条路线被作为国道踩了出来，各国使者、商人沿着张骞开通的道路，来往络绎不绝。上至王公贵族，下至乞丐狱犯，都在这条路上留下了自己的足迹。这条东西通路，将中原、西域与阿拉伯、波斯湾紧密联系在一起。经过几个世纪的不断努力，丝绸之路向西伸展到了地中海。广义上丝路的东段已经到达了韩国、日本，西段至法国、荷兰。通过海路还可达意大利、埃及，成为亚洲和欧洲、非洲各国经济文化交流的友谊之路。

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张骞（约公元前１６４年―前１１４年），汉中郡城固县（今陕西

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省城固县）人，汉代卓越的探险家、旅行家与外交家，对丝绸之路的开拓有重大的贡献。开拓汉朝通往西域的南北道路，并从西域诸国引进了汗血马、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻、芝麻与鸵鸟蛋等等。

班超（３２年—１０２年），扶风郡平陵县（今陕西咸阳东北）人。东汉时期著名军事家、外交家。史学家班彪的幼子，其长兄班固、妹妹班昭也是著名史学家。班超为人有大志，不修细节，但内心孝敬恭谨，审察事理。他口齿辩给，博览群书。不甘于为官府抄写文书，投笔从戎，随窦固出击北匈奴，又奉命出使西域，在三十一年的时间里，平定了西域五十多个国家，为西域回归、促进民族融合，做出了巨大贡献。

马可？？波罗，１３世纪来自意大利的世界著名的旅行家和商人。１７岁时跟随父亲和叔叔，途经中东，历时四年多到达元朝。他在中国游历了１７年，曾访问当时中国的许多古城，到过西南部的云南和东南地区。在狱中口述了大量有关中国的故事，其狱友鲁斯蒂谦写下著名的《马可？？波罗行纪》记述了他在东方最富有的国家—中国的见闻，激起了欧洲人对东方的热烈向往，对以后新航路的开辟产生了巨大的影响。篇三：关于丝绸之路的故事

丝绸之路的故事　学优文库您的写作助手

＞　　＞　　＞　正文丝绸之路的故事已有．人查看过本文标签：丝绸之路，故事发布时间：２０１４－０２－２０１００％好评丝绸之路的故

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事（一）

汉武帝初年的时候，匈奴中有人投降了汉朝。汉武帝从他们的谈话中知道一点西域（今新疆和新疆以西一带）的情况。他们说有一个月氏（音ｙｕè，ｚｈī）国，被匈奴打败，向西逃去，定居在西域一带。他们跟匈奴有仇，想要报复，就是没有人帮助他们。

汉武帝想，月氏既然在匈奴西边。汉朝如果能跟月氏联合起来，切断匈奴跟西域各国的联系，这不是等于切断了匈奴的右胳膊吗，

于是，他下了一道诏书，征求能干的人到月氏去联络。当时，谁也不知道月氏国在哪儿，也不知道有多远。要担负这个任务，可得有很大的勇气。

公元前１３８年，汉武帝就派张骞带着一百多个人出发去找月氏。但是要到月氏，一定要经过匈奴占领的地界。张骞他们小心地走了几天，还是被匈奴兵发现围住了，全都做了俘虏。

匈奴人没有杀他们，只是派人把他们分散开来管住，只有堂邑父跟张骞住在一起，一住就是十多年。

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日子久了，匈奴对他们管得不那么严。张骞跟堂邑父商量了一下，瞅匈奴人不防备，骑上两匹快马逃了。

他们一直向西跑了几十天，吃尽苦头，逃出了匈奴地界，没找到月氏，却闯进了另一个国家叫大宛（在今中亚细亚）。

张骞在外面足足过了十三年才回来。汉武帝认为他立了大功，封他做太中大夫。

张骞向汉武帝详细报告了西域各国的情况。他说：“我在大夏看见邛山（在今四川省，邛音ｑｉóｎｇ）出产的竹杖和蜀地（今四川成都）出产的细布。当地的人说这些东西是商人从

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天竺（就是现在的印度）贩来的。”他认为既然天竺可以买到蜀地的东西，一定离开蜀地不远。

张骞回到长安，汉武帝认为他虽然没有找到天竺，但是结交了一个一直没有联系过的滇越，也很满意。

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张骞恐怕耽误日子，打发他的副手们带着礼物，分别去联络大宛、大月氏、于阗（在今新疆和田一带，阗音ｔｉáｎ）等国。

乌孙王还派了几个翻译帮助他们。

这许多副手去了好些日子还没回来。乌孙王先送张骞回到长安，他派了几十个人跟张骞一起到长安参观，还带了几十匹高头大马送给汉朝。

汉武帝见了他们已经很高兴了，又瞧见了乌孙王送的大马，格外优待乌孙使者。

过了一年，张骞害病死了。张骞派到西域各国去的副手也陆续回到长安。副手们把到过的地方合起一算，总共到过三十六国。

丝绸之路的故事（二）

张骞是汉武帝时期的人。公元前１３９年，他受命率人前往西域，寻找并联络曾被匈奴赶跑的大月氏，合力进击匈奴。

张骞一行从长安起程，经陇西向西行进。一路上日晒雨淋，风吹雪打，环境险恶，困难重重。但他信心坚定，不顾艰辛，冒险西行。当他们来到河西走廊一带后，就被占据此地的匈

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奴骑兵发现。张赛和随从一百多人全部被俘。

整整过了十一个春秋，匈奴的看管才放松了。张骞乘机和他的贴身随从甘父一起逃走，离开匈奴地盘，继续向西行进。由于他们仓促出逃，没有准备干粮和饮用水，一路上常常忍饥挨饿，干渴难耐，随时都会倒在荒滩上。好在甘父射得一手好箭，沿途常射猎一些飞禽走＃ｆｒｏｍ　本文来自学优高考网，全国最大的　ｅｎｄ＃兽，饮血解渴，食肉充饥，才躲过了死亡的威胁。

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获得了大量有关西域各国的人文地理知识。

张骞不畏艰险，两次出使西域，沟通了亚洲内陆交通要道，与西欧诸国正式开始了友好往来，促进了东西经济文化的广泛交流，开拓了丝绸之路，完全可称之为中国走向世界的第一人。

丝绸之路的故事（三）

班超，字仲升，扶风平陵（今咸阳北）人。幼年时就胸怀大志，读书很多，明理善辩。公元６２年，同母亲随往洛阳，帮助校书郎的哥哥班固编写《史记后传》。那时，北匈奴经常进犯，边境不宁。羡慕张骞、傅介子出使西域的班超，毅

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然决然地投笔从戎。

班超携带随从３６人，来到鄯善。当他觉察国王的态度由热情变为冷淡时，就判断定有匈奴人作祟。后经诈问侍者，证实匈奴派遣的使者及士兵１００多人到达鄯善已经数日。当天夜里，班超率其随员３６人向匈奴使者的住地发起进攻，杀死了匈奴的使者，从而解除了鄯善王的顾虑，终于使鄯善摆脱了匈奴的统治。

第二年春天，班超以过人的胆量和远见卓识，率３６骑，绕

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开叛汉的莎车国，渡过寒冷刺骨的克孜勒河，直逼疏勒王宫盘橐城。抓住听命匈奴的的龟兹人兜题，拥立疏勒王冗子忠复位，从而恢复了东汉初以后封闭６５年的丝绸之路。

因中原地区连年灾荒，班超也接到了撤回洛阳的指令。这就意味着匈奴的卷土重来，西域人民将陷入横征暴敛的重负之中。所以，当班超离开疏勒的时，疏勒苦苦挽留，连都尉黎弇也以自刎的形式来阻拦他的离去。班超退到于阗，于阗“王侯以下，皆号泣曰‘依汉使如父母，诚不可去～’互抱超马足，不得行”。班超深受感动，权衡再三，只好勒马返回了疏勒。但就在这时，疏勒已经有两城投降了龟兹。班超依靠当地的力量镇压了叛变者，击败了尉头国（今乌什县境）的叛军，使疏勒得以安定下来。

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和帝永元三年（公元９１），东汉政府又设置了西域都护府和戊己校尉府，任命班超为都护，后封定远候。他在西域活动达三十一年，曾遣甘英出使大秦（罗马帝国），至条支的西海（今波斯湾）而还。永元十四年（公元１０２年）八月，７１岁的班超带着重病之躯回到洛阳，拜为射声校尉，九月就离开了人世。

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Ｃｏｐｙｒｉｇｈｔ　２０１６　ｇｋｓｔｋ．Ｃｏｍ　Ａｌｌ　Ｒｉｇｈｔｓ　Ｒｅｓｅｒｖｅｄ．篇四：关于丝绸之路的故事

丝绸之路东起长安（今西安），途经陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆，跨越葱岭（今帕米尔高原），经中亚部分的独联体、阿富汗、伊朗、伊拉克、叙利亚而达地中海东岸，全长７０００多公里。漫长的道路上，承载了太多传奇的人物形象和令人回味无穷的历史故事。流传至今的这些人或事，您还记得多少呢？

【　丝绸之路　最有远见的君王是谁？】

汉武帝刘彻：公元前１５９年，汉武帝刘彻即位，此时，汉朝国内安定，绮济繁荣，汉武帝便开始采取积极的对外政策。其一是计划击败匈奴，保持北部边疆的安定。其二是相与西方通商。汉武帝刘彻前后共两次派遣张出使西域，这也是中国历史以来第一次与外域国家进行沟通交流，取长补短。

【　丝绸之路　最有智慧的外交家是谁？】

张：公元前１３８年，张带着百余名随从从长安西行，在途中被匈奴人捉住，扣留了１１年。他不忘使命，设法逃脱，辗转到达大月氏。那时大月氏西迁已久，无意再与匈奴打仗。张返回长安，身边只有在西域娶的胡妻和一位随从，向汉武

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帝报告了西域的见闻，以及他们想和汉朝往来的愿望。公元前１１９年，汉武帝派张第二次出使西域。于是张率领使团，带着上万头牛羊和大量丝绸，访问西域的许多国家。西域各国也派使节回访长安。汉朝和西域的交往从此日趋频繁。

班超：公元７３年，东汉派班超出使西域，他帮助西域各国摆脱了匈奴的控制，被东汉任命为西域都护，他在西域经营３０年，加强了西域与内地的联系。班超曾派甘英出使大秦，甘英到达波斯湾。１６６年，大秦使臣来到洛阳，这是欧洲国家同我国的首次直接交往。

【　丝绸之路　最有魄力的将军是谁？】

卫青：卫青的首次出征奇袭龙城，揭开汉匈战争反败为胜的序幕，曾七战七胜，收复河朔、河套地区，击破单于，为北部疆域的开拓做出重大贡献。卫青善于以战养战，用兵敢于深入，为将号令严明，对将士爱护有恩，对同僚大度有礼，位极人臣而不立私威。

霍去病：汉代名将卫青的外甥，善骑射。与卫青被称为帝国双璧。河西之战，他用兵灵活，注重方略，不拘古法，勇猛果断，善于长途奔袭、闪电战和大迂回、大穿插作战，每战皆胜，深得武帝信任。留下了　匈奴未灭，何以家为　的千古名句。

【　丝绸之路　最有头脑的商人是谁？】

钱满柜、钱丰、钱万贯祖孙几代均为大唐著名丝路商人。

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钱万贯被唐玄宗赐封为丝路监护，为扫清丝路障碍，加强与各国的联系，开辟海上丝路作出了贡献。

安史之乱　期间，他成为著名唐将，是唐玄宗在民间的私生子，后被唐玄宗赐名为李光弼，曾与郭子仪、王维等结为兄弟。钱满柜　钱万贯的爷爷，著名丝路商人，富裕程度仅次于大唐首富王元宝，乃王元宝的亲家，死于腾格里沙漠官匪之手。钱丰　钱满柜之子，钱万贯之父，死于丝绸之路，其妻王淑娟、李春燕。

【　丝绸之路　最有奉献精神的公主是谁？】

解忧公主（公元前１２０－前４９年）出生皇族，祖父刘戊曾是霸居一方的楚王。景帝三年春，刘戊参与同姓诸王的　七国之乱　，兵败身亡。从此，解忧公主和她家人长期受猜忌和排斥，落入无法扭转的苦难之中。当罪臣江都王刘建之女因　和亲　远嫁乌孙昆莫（国王）而郁郁以终之后，汉武帝为了巩固与乌孙的联盟，于太初四年（公元前１０１年）又将年仅二十的解忧，嫁给乌孙昆莫。

文成公主文成公主是唐朝宗室女，唐贞观十五年（６４１）与吐蕃松赞干布联姻。文成公主一行从长安出发，途经西宁，翻日月山，长途跋涉到达拉萨。据传，玉树县的贝纳沟是文成公主进藏途中停留时间最长的一个地方。这里的藏族首领和群众曾为她举行隆重的欢迎仪式，文成公主深受感动，决定多住些日子，并教给当地群众耕作、纺织技术。

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【　丝绸之路　最有毅力的僧人是谁？】

法显：东晋时著名的僧人。公元３９９年，他为了弥补中国佛教经典中戒律部分的缺失，决定前往印度求取戒律经典。他与几位同道一起，从长安出发，经河西敦煌，度沙漠，越葱岭，历尽千辛万苦，有的旅伴甚至在途中死亡，最后终於到达印度。但即使在印度也不是到处都有他要寻求的戒律，於是辗转流徙印度各地，凡遇到所求佛经，就进行抄写。后来於４１２年从海路返回中国。法显前往印度取经时已年届六十。回国以后，把所得佛经进行翻译，共译得６部６３卷。他还把自己的取经历程记录下来，这就是《佛国记》，又名《法显传》或《历游天竺国记传》。这是一部记录丝绸之路和中印之间关系的重要著作。

玄奘：玄奘（６００【庚申年】－６６４年【甲子年】）是唐代著名高僧，法相宗创始人，佛经翻译家、旅行家。俗姓陈，名炜。洛州氏（今河南偃师）人。也是我国历史上伟大的思想家、哲学家、翻译家、旅行家、外交家、中外文化交流的使者。他西行５万里，历时１７年，到印度取真经，并穷一生译经１３３５卷。他的足迹遍布印度，影响远至日本、韩国以至全世界。他的思想与精神如今已是中国、亚洲乃至世界人民的共同财富。

【　丝绸之路　最为友好的外国朋友是谁？】

马可波罗（Ｍａｃｏｒ　Ｐｏｌｏ）曾在中国任官十七年，回国后成书

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《马可波罗东游记》，这是后来各国人士研究中国历史的主要著作，其东来中国恰恰是从克里米亚、沿古丝绸之路一路东行至上都的。

【有关丝绸之路的历史故事】

你知道著名的　丝绸之路　是谁开拓的吗？那就是西汉时期伟大的探险家　张。

张是汉武帝时期的人。公元前１３９年，他受命率人前往西域，寻找并联络曾被匈奴赶跑的大月氏，合力进击匈奴。

张一行从长安起程，经陇西向西行进。一路上日晒雨淋，风吹雪打，环境险恶，困难重重。但他信心坚定，不顾艰辛，冒险西行。当他们来到河西走廊一带后，就被占据此地的匈奴骑兵发现。张赛和随从一百多人全部被俘。

匈奴单于知道了张西行的目的之后，自然不会轻易放过。把他们分散开去放羊牧马，并由匈奴人严加管制。还给张娶了匈奴女子为妻，一是监视他，二是诱使他投降。但是，张坚贞不屈。虽被软禁放牧，度日如年，但他一直在等待时机，准备逃跑，以完成自己的使命。

整整过了十一个春秋，匈奴的看管才放松了。张乘机和他的贴身随从甘父一起逃走，离开匈奴地盘，继续向西行进。由于他们仓促出逃，没有准备干粮和饮用水，一路上常常忍饥挨饿，干渴难耐，随时都会倒在荒滩上。好在甘父射得一手好箭，沿途常射猎一些飞禽走兽，饮血解渴，食肉充饥，

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才躲过了死亡的威胁。

这样，一直奔波了好多天，终于越过沙漠戈壁，翻过冰冻雪封的葱岭（今帕米尔高原），来到了大宛国（今费尔干纳）。高鼻子、蓝眼睛的大宛王，早就听说汉朝是一个富饶的大国，很想建立联系。但苦于路途遥远，交通不便，故一直未能如愿。因此，当听说汉朝使者来到时，喜出望外，在国都热情地接见了张。他请张参观了大宛国的汗血马。在大宛王的帮助下，张先后到了康居（今撒马尔罕）、大月氏、大夏等地。但大月氏在阿姆河上游安局乐业，不愿再东进和匈奴作战。张未能完成与大月氏结盟夹击匈奴的使命，但却获得了大量有关西域各国的人文地理知识。

张在东归返回的途中，再次被匈奴抓获，后又设计逃出，终于历尽千辛万苦，于１３年后回到长安。这次出使西域，使生活在中原内地的人们了解到西域的实况，激发了汉武帝　拓边　的雄心，发动了一系列抗击匈奴的战争。

公元前１１９年，汉王朝为了进一步联络乌孙，断　匈奴右臂　，便派张再次出使西域。这次，张带了三百多人，顺利地到达了乌孙。并派副使访问了康居、大宛、大月氏、大夏、安息（今伊朗）、身毒（今印度）等国家。但由于乌孙内乱，也未能实现结盟的目的。汉武帝派名将霍去病带重兵攻击匈奴，消灭了盘踞河西走廊和漠北的匈奴，建立了河西四郡和两关，开通了丝绸之路。并获取了匈奴的　祭天金人　，带回长

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安。

张不畏艰险，两次出使西域，沟通了亚洲内陆交通要道，与西欧诸国正式开始了友好往来，促进了东西经济文化的广泛交流，开拓了丝绸之路，完全可称之为中国走向世界的第一人。

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篇五：关于丝绸之路的故事

目的：武帝召募使者出使西域，准备联络被匈奴从河西赶到西域的大月氏人，共同夹击匈奴。渴望为国建功立业的张骞，毅然应募。

经过：公元前１３８年，他带着百余名随从从长安西行，在途中被匈奴人捉住，扣留了１１年。他不忘使命，设法逃脱，

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辗转到达大月氏。那时大月氏西迁已久，无意再与匈奴打仗。张骞返回长安，向汉武帝报告了西域的见闻，以及他们想和汉朝往来的愿望。

西域都护的设立：　西域各国纷纷归附汉朝。公元前６０年，西汉设立西域都护，总管西域事务。从此，今新疆地区开始隶属中央的管辖，成为我国不可分割的一部分。

班超经营西域：　公元７３年，东汉派班超出使西域，他帮助西域各国摆脱了匈奴的控制，被东汉任命为西域都护，他在西域经营３０年，加强了西域与内地的联系。班超曾派甘英出使大秦，甘英到达波斯湾。１６６年，大秦使臣来到洛阳，这是欧洲国家同我国的首次直接交往。

简介：

丝绸之路是历史上横贯欧亚大陆的贸易交通线，在历史上促进了欧亚非各国和中国的友好往来。中国是丝绸的故乡，在经由这条路线进行的贸易中，中国输出的商品以丝绸最具代表性。１９世纪下半期，德国地理学家李希霍芬（Ｆｅｒｄｉｎａｎｄ　ｖｏｎ　Ｒｉｃｈｔｈｏｆｅｎ）就将这条陆上交通路线称为　丝绸之路　，此后中外史学家都赞成此说，沿用至今。

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广义的丝绸之路指从上古开始陆续形成的，遍及欧亚大陆甚至包括北非和东非在内的长途商业贸易和文化交流线路的总称。除了上述的路线之外，还包括在南北朝时期形成，在明末发挥巨大作用的海上丝绸之路和与西北丝绸之路同时出现，在元末取代西北丝绸之路成为路上交流通道的南方丝绸之路等等。丝绸之路（德语：ｄｉｅ　Ｓｅｉｄｅｎｓｔｒａｓｓｅ）一词最早来自于德国地理学家费迪南　冯　李希霍芬（Ｆｅｒｄｉｎａｎｄ　ｖｏｎ

Ｒｉｃｈｔｈｏｆｅｎ）１８７７年出版的《中国》，有时也简称为丝路。虽然丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物，但很多人认为，中国的张骞两次通西域，开辟了中外交流的新纪元。并成功将东西方之间最后的珠帘掀开。从此，这条路线被作为　国道　踩了出来，各国使者、商人沿着张骞开通的道路，来往络绎不绝。上至王公贵族，下至乞丐狱犯，都在这条路上留下了自己的足迹。这条东西通路，将中原、西域与阿拉

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伯、波斯湾紧密联系在一起。经过几个世纪的不断努力，丝绸之路向西伸展到了地中海。广义上丝路的东段已经到达了韩国、日本，西段至法国、荷兰。通过海路还可达意大利、埃及，成为亚洲和欧洲、非洲各国经济文化交流的友谊之路。

路线

？丝绸之路一般可分为三段，而每一段又都可分为北中南三条线路。

东段

东段：从洛阳、西安到玉门关、阳关，东段各线路的选择，多考虑翻越六盘山以及渡黄河的安全性与便捷性。（汉代开辟）

中段：从玉门关、阳关以西至葱岭。

西段：从葱岭往西经过中亚、西亚直到欧洲。

以下为丝路各段上的重要城市名称（括号内为古地名）。

三线均从长安出发，到武威、张掖汇合，再沿河西走廊至敦煌。

北线：从泾川、固原、靖远至武威，路线最短，但沿途缺水、补给不易。

南线：从凤翔、天水、陇西、临夏、乐都、西宁至张掖，但路途漫长。

中线：从泾川转往平凉、会宁、兰州至武威，距离和补给均属适中。

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西安（长安）：须弥山石窟、麦积山石窟、炳灵寺　石窟　武威（凉州）　张掖（甘州）　酒泉（肃州）　敦煌（沙州）：莫高窟、榆林窟

公元１０世纪时期北宋政府为绕开西夏的领土，开辟了从天水经青海至西域的　青海道　。成为宋以后一条新的商路。

天水　西宁　伏俟城　索尔库里盆地（索尔库里）

中段

往返于丝绸之路上的商队。中段主要是西域境内的诸线路，它们随绿洲、沙漠的变化而时有变迁。三线在中途尤其是安西四镇（６４０年设立）多有分岔和支路。

南道（又称于阗道）：东起阳关，沿塔克拉玛干沙漠南缘，经若羌（鄯善）、和田（于阗）、莎车等至葱岭。

阳关　若羌（鄯善）　且末　尼雅（精绝），西汉时期西域三十六国之一。

和田（于阗）

中道：起自玉门关，沿塔克拉玛干沙漠北缘，经罗布泊（楼兰）、吐鲁番（车师、高昌）、焉耆（尉犁）、库车（龟兹）、阿克苏（姑墨）、喀什（疏勒）到费尔干纳盆地（大宛）。

玉门关　楼兰（为鄯善所兼并，现属新疆若羌县）　吐鲁番（高昌）：高昌故城、雅尔湖故城、柏孜克里克千佛洞　焉耆（尉犁）　库车（龟兹）：克孜尔千佛洞、库木吐喇千佛洞　阿克苏（姑墨）　喀什（疏勒）

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北道：起自安西（瓜州），经哈密（伊吾）、吉木萨尔（庭州）、伊宁（伊犁），直到碎叶。

哈密，水道纵横盛产哈密瓜　乌鲁木齐，回文意思解作美丽的草原　伊宁（伊犁）　碎叶

西段　自葱岭以西直到欧洲的都是丝绸之路的西段，它的北中南三线分别与中段的三线相接对应。其中经里海到君士坦丁堡的路线是在唐朝中期开辟。

北线：沿咸海、里海、黑海的北岸，经过碎叶、怛罗斯、阿斯特拉罕（伊蒂尔）等地到伊斯坦布尔（君士坦丁堡）。

乌鲁木齐　阿拉木图（哈萨克斯坦）　江布尔城（怛罗斯，今哈萨克斯坦城市）　托克玛克（碎叶，今吉尔吉斯斯坦城市）　萨莱（俄罗斯）　萨克尔　伊斯坦布尔（君士坦丁堡，今土耳其城市）

中线：自喀什起，走费尔干纳盆地、撒马尔罕、布哈拉等到马什哈德（伊朗），与南线汇合。

喀什或喀什葛尔　白沙瓦：哈拉和林大道　喀布尔　巴米扬：著名的巴米扬大佛在２００１年被塔利班摧毁。

南线：起自帕米尔山，可由克什米尔进入巴基斯坦和印度，也可从白沙瓦、喀布尔、马什哈德、巴格达、大马士革等前往欧洲。

马什哈德（伊朗）　萨卜泽瓦尔　赫卡托姆皮洛斯

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（Ｈｅｃａｔｏｍｐｙｌｏｓ，番兜，和椟，可能位于如今的伊朗达姆甘和沙赫鲁德之间。）　德黑兰　哈马丹　克尔曼沙汗　巴库拜（伊拉克）　巴格达　阿布哈里卜　费卢杰：沿幼发拉底河至阿列颇。

拉马迪　阿列颇（叙利亚）　大马士革　阿达纳（土耳其）　科尼亚　安条克　布尔萨　君士坦丁堡（伊斯坦布尔）。

路线简略：长安经河西走廊（今新疆地区境内）、通往中亚（安息古波斯）、西亚，直到欧洲（大秦古罗马）。

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