天堂蒜薹之歌
作文一：《中学生作文价值观培育》4100字
师道 边 教
一一十 二 年期 。第 。
中 学 生 作 文 价 值 观 培 育
● 白燕 萍
近年 来 ，我 国语 文教 育 工 作 者
行为 习惯 中的那些东西。语文教 师 应该始终把握情感、态度和价值观 教育这一灵魂 ，将增强培养学生健 康的情感 、积极的态度 、正确的价
从 升学、 应试 的束缚 中解脱 出来 ， 从 根本上 改变千人一面的情形 。注 重 作文 的实用价值 ，必将带来作文教
学 的一 系列深 刻 变化 。 ３ 化 人 格 意识 。 要为 文 ， ．强
对作 文价值观 问题的研 究给予 了注 意 ，发表 了一些相关 的研 究论 文。
那 么 ，什 么是 作 文价 值 ？ 作 文价 值
主要有树人价值 和树 文价值 两类。 树 文价值 ，侧重作 文的外在价 值 ，
值观的责任感和使命感 ，全方位地
渗透于作 文教学之 中。
先做人 ，崇高 的人格意识培养 ，是 提高作文思想 内容 、思想感情的前 提。而写作活动最能体现其价值 的
指 通过 作 文培养 中学生 的写 作 能 力，使学生掌握运用语言文字进行 社会交 际的初 步的表达技能 ，帮助
学生打好写作适应社会需要的文章 的基础； 而树人价值 ， 侧重作 文的内
１ 回归 生 活本 源。 《 文课 ． 语 程标准》在 “ 实施建议” 中指 出， 在写作教 学中， “ 应引导学生关注
现实 ，热爱 生活 ，表 达真情 实感”
就是文章所承载 的思想 内涵 ，也就
是作者的人格力量。教 师在作文教
’
（ 义务教育） “ ； 应鼓励学生积极 参
与 生活 ，体 验 人生 ，关 注社 会 热
学 中可以培养学生爱憎感情 、高雅 情趣、实践精神等人格 意识 ，以此
在价值 ， 指通过作文滋养德性 ， 启迪
智 慧， 培育美感。 前者指 向实用性技 能， 是谋生的准备 ； 后者指 向主体性
点，激发写作欲望。 ｇ导学生表达 】 真情 实感 ，不说 假话 、空话 、套 话，避免为文造情” （ 普通高中） 。 目前 ，世界各 国作文教学有一个共
同 的 趋 向 ， 就 是 向 生 活 靠拢 ， 以
丰 富作文内容 ，提高作 文质量，达
到文如其人。人品高 了，文 品自然
就高。
发展 ， 是人生的奠基 。 人和树文 两 树
重价值 一项都不可缺 失，缺失一项
都是作文价值追求的偏颇。
为适应 时代发展和语 文回归人 文、文学本位 的要求，作文价值观
总之 ，一个优 秀的语文教 师应
该创设 一种人文关怀的情境 ，充 满 对人类优秀价值和 意义 的理解、对
话和躬行 ，激发 自己的学生对基本 价值观念 的热爱，从 而上升
到敢 于
内容为 中心。近年来语文教 学界 不
断发 出回归生活、以生活为本源 的
相应的较 以前发生 了大 的变化 ：一
方面 注 重写作 ，另一 方面 注 重做
人 ，不 仅 体 现 文 品而 且 体 现 人 品 。
热切呼声 ，出现 了以真实生活为逻
辑始点的崭新 的写作尝试 。而回归 生活的趋势 ，究其实质是 从 “ 大
表达和追求与 自己幸福和发展有 密
切联 系 的价 值 取 向。
笔者认为 ，２ １世纪的作 ，文价值
我”转 向 “ 小我” ，从 “ 大 空” 假
的应试套路回归到 “ 真平 实” 的朴 素写作 ，由此而促进 了作 文教学 的 两大转折 ：首先是 引导写作题材 的
观应 当坚定地树立鲁迅先生所倡导
的 “ 立人 ” 的理 想。在 课 标指 导
学 生方面
１ 关注 自然、社会 。 自然美 ．
下 ，培 育中学生既注重写作又注重
做人 、既体现文 品又体现人 品的作 文价值观 ，可从教 师和 学生两方面
入手。
的形态是丰 富多采 、变化纷呈 的， 对 自然美 的欣赏，同样能丰富和提
高作 文 的鉴 赏力。 自然 是有 生命
实有化；其次是 引导作 文情 思的真 诚化。在 指导写作 的过程 中，语文
教 师应该让学生的写作逐 渐回归生
活本 源 。
的，当学生作文融情于 自然时， 自
然会焕发 出勃勃生机 ，作文亦会激 情满怀，妙笔生花 。中学生关注社 会 ，放 眼当代 ，那 么其作文就会成 为时代活水浇灌的一朵鲜花，散发 出诱人 的芳香。江苏盐城市一学生
教 师方 面
什 么是 教 育？ 西方 有 位 才 子 作 了意 味深 长 的诠释 ： “ 所 学 的东 把
２ 注重实用价值 。 ． 学生是 为 了
学会 交 际 而 学 习表 达 的 。作 文是 他 们 的生活所需 ， 存所需 。 生 因此 ， 注
西都忘 了，剩 下的就是教 育。 ”剩 下的是什 么呢？我想不外乎是积淀 于我们 的气质 、性格 、处世方式与
重作文的实用价值应 当成为 改革作 文教 学的灵魂。 只有确认“ 实用” 是 作文 的根本 宗 旨，才能把作 文教 学
写《 语文从我身边轻轻走过》这篇
命 题 作 文 时 ， 以 “ 连 （ ） 宋 ‘ 战
目
边 教 边 悟
（ 楚瑜 ）大陆行 ’主客题词 赏读” 为 副标题 ，这 样开 篇 ： … 连 宋 大 陆行 ’这 场 ‘ 大戏 ’已在全球 关注 中降下帷幕 。其 间主客双 方 在 不同场合 留下的洋溢着 中华传
统 文 化 气 息 的 题 词 却 并 末 ‘ 我 从 身 边 轻 轻 走 过 ’ 已成 为 值 得 我 ，
们 品味和 借鉴 的语 文资 源 。 文 ”
章 由连 战在
上海的题词 “ 滚黄 滚 浦 南流水 ，浪花造 出英雄”谈 化 用 ， 由汪 道 涵给 宋 楚 瑜 的题 词 “ 琼枝 托起 白玉盘 ，笑迎 东风 望
春 还 ” 谈 象 征 ， 由连 战 参 观 西 安
兵马俑博 物馆的题词 “ 游秦 冢而 悯 万民，跨 海峡为创双赢”谈联
从 遵 循 走 向 反 思
ｇ ｕ 一 ＊ ｊ ｕ － 戍旭诲 。● ． ｍ 一 ｎ ｔ
想 。从这篇 文章可看 出，小作 者
具有强 烈的当代 意识，关注社会
的 热情 极 高 ，他 左 右 逢 源 的行 文
正是时代活水给他 的馈赠。 如 果 学 生 关 注 了 自然和 社
会 ，他 们 就 会 用 自 己的 话 抒 写 自
一
节课 ，与其说是 “ 上”出来
泛娱乐化时代并不缺乏花样百出的
己的真情实感 ，在写作 中写 “自
我” ，用 “ ” 眼 、 “ ” 手 、 我 我
的 ，不如说是反思 出来的。于漪老 师说 ： “ 我有两把 ‘ ’ 尺 ，一把是 量别人 长处 ，一把是 量 自己不足 。
教学形式 ，但若果一个教学设计者 ?
勇于用一 种前所未有的方式尝试教
“ 我”思、 “ 我”行抒 “ ”情 ， 我 就会在文 中发现 一个 个新鲜活泼
的充满个性 的 “ 。 人” ２ 阅读名著 、诗歌 。读是写 ．
学 ，却不进行课后反思 ，这尝试便 ＝
只有看到 自己的不足或缺点 ，自身 才有驱动力 ，因为 ， ‘ 累累创 伤 ，
是生命 给你最好 的东西 ’”一个富 。
于勤勉精神 的教师如果 缺乏反思 ，
仅 只是 一个 形式 翻新而 非教 学 实 年
义的。这是从小处说。 从宏观上论 ，泛娱乐化时代 的
验，对于教学革新与创造是毫无意 翌
期
的基 础 ，通过读才可 以获 得大量
信 息 ，为写取得信息储备 。苏东
他也许成 为一个墨守成 规的教师 ；
一
教师尤其不能缺乏反思的姿态。
关于理想教师 的素质 ，美 国专
坡在 《 记欧 阳公论文》 中很赞成
欧阳修 的一段话 ， “ 无他 术，唯
个 富有 效 率 的教师 如果 缺 乏反
思 ，他也许成为一个急于求成 的教
师 ；一个富于时 尚感 的教师如果缺 乏反思 ，他也许 成为一个浮躁不安 的教师 。
业 教 学 标 准 委 员 会 制 定 的 标 准
（０ ４年 ）如下 ： （ ２０ １ ）效力于学生 及其 学习 ； （ ）熟 悉所教学 科 内 ２
勤读 书而多为之 自工。世人 患作
文 字少 ，又懒 读 书 ，每 一篇 出 ， 即求过人 ，如 此少 有至 者。 清 ” 代 学者唐彪在 《 读书作文谱》 中 说 ： 学者 “ 初 以所作 之文 请教 于
人 ，必 不 如 以欲 读 、 已读 与 当读
容 以及 如 何 将 它 们 传 授 给 学生 ；
（ ）对学 生 的学 习进 行管 理 和监 ３ 控 ； （ ）对 自己的教 学实践进 行 ４ 系 统 思 考 ，从 经验 中进 行 学 习 ；
教育 ，是一个 创造性 的工作 ， 反思 ，在这创造 性工作 中的作用举 足轻重 ，不 可须臾或缺 。许锡 良先 生在评论教 育研究时 曾说 ： “ 堆积
文字垃圾并不难 。现在是互联 网时 代 ，只需要拷贝就可 以了 ，但是思
一
之文 ，请教 于人之 为愈也。 可 ”
见 ， 阅读 名 著 、诗 歌 ， 乃 是 写 作 的 基 础 ，它 不 仅 仅 为 写作 提 供 表
（ ）应是学习共 同体 的成员 。这是 ５
个科学语 境的教师形象 ，究其实 质 ，该标准实然指 出 “ 教师”首先 ． 应该是一个公共知识分子 ，一个既 提升 自我又服务他人 的公众事业 的 承担者 ，一个精神理想与技术理想 的结合者 ，因此 ，他首先应从 知识
达 形 式 、写作技 巧方 面 的范例 ， 而且在作文价值观方 面对 学生也 会产 生极重要的影响。
（ 作者单位 ：广西贺州学院）
责任编辑 邹韵 文
想灵 魂这些活 的东西 ，却是需要智
慧与胆识才可能产生的。 ”这席话 ，
在课堂教学上 同样适用。传统教学
在遵循教参 的前提下 “ 课不厌详 ” ，
而今天 ，我们当正视 “ 课不厌思” 。
分子的立场反思与坚守 自我精神 的
囵
作文二：《中学生社会主义价值观作文》3000字
自觉践行社会主义价值观
党的十八大报告对社会主义核心价值观作了新表述：在国家层面，是富强、民主、文明、和谐；在社会层面，是自由、平等、公正、法治；在个人层面，是爱国、敬业、诚信、友善。积极培育社会主义核心价值观，对于我们努力贯彻落实十八大精神，是十分重要的。
首先，积极培育社会主义核心价值观，是与建设中国特色社会主义的总体布局相适应的。关于中国特色社会主义的建设事业，１９８６年党的十二届六中全会提出了经济体制改革、政治体制改革、精神文明建设“三位一体”的总体布局；十六届六中全会将总体布局拓展为“四位一体”，增加了社会建设；党的十八大在此基础上又增加了生态文明建设，总体布局拓展为“五位一体”。这对中国特色社会主义建设规律在认识和实践上都达到了新水平。社会主义核心价值观就是将这“五位”凝聚为一体的精神力量。也就是说，社会主义核心价值观从国家、社会、个人三个层面为“五位一体”的总体布局提供价值引领和完整的价值维系，赋予“五位一体”的总体布局以正确的价值内涵和价值基础。
其次，积极培育社会主义核心价值观，是长期坚持科学发展观所要求的。十八大报告将科学发展观列为党的指导思想，是中国特色社会主义理论体系在党的指导思想上的又一次与时俱进。科学发展观的核心是以人为本。而所谓“价值”，正是对人的需要而言的，因此，积极培育社会主义核心价值是长期坚持科学发展观所要求的。上述２４个字的社会主义核心价值观，把“以人为本”进一步具体化和普及化了。这里的具体化不仅是指以人为本的内涵更明确，而且是指以人为本的理念更具操作性；这里的普及化不仅是指对以人为本的宣传解读易为大众所理解，而且是指以人为本在国家、社会和个人三个层面得到普遍落实有了更加实在的依据。
再次，积极培育社会主义核心价值观，是文化自觉、文化自信的表现。价值观是人类创造的文化，文化的核心就是价值观。任何一种有生命力的价值观总是与自身的历史文化土壤有着血脉相连的关系。十八大报告新表述的社会主义核心价值观一方面是对中华民族优秀文化传统的提升，另一方面是对近代以来中华民族为民族振兴而不懈奋斗的精神的继承。比如，和谐是中国传统文化的重要价值观念，不过在传统社会中主要是用于人际关系层面的，现在我们把这一价值观念提升到国家层面，使其具有了更为广泛的意义；而富强是中国近代由于落后挨打而萌发的价值追求，近代中国的志士仁人，虽然政治立场不尽相同，但致力于中国摆脱贫弱走向富强则是一致的。再比如，公正在中国传统文化中是极为重要的，明代吕坤曾说：“‘公正’二字是撑持世界底，没了这两个字，便塌了天。”（《呻吟语·治道》）我们将公正与人民至上相联系，提升了传统的公正观。而自由是近代先进中国人梦寐以求的理想社会的要素之一，中国近代史在一定意义上可以说是争取人民自由的历史。还有诚信，这是中国传统美德，将其视为做人的基本要求。我们现在提倡诚信，不局限于个人修养，更注重于规范个人在公共生活中的行为。而爱国在中国近代遭受列强侵略的境遇中成为最宝贵的人格。因此，积极培育社会主义核心价值观的过程，就是不断提高文化自觉、文化自信的过程。
积极培育社会主义核心价值观，不能脱离社会实践。十八大报告明确提出了全面建成小康社会的奋斗纲领，因此，积极培育社会主义核心价值观，就是要在全面建成小康社会的伟大实践中将其化为现实。
如何培育中学生的社会主义核心价值观
为深入贯彻落实党的十八大和十八届三中全会精神，积极培育和践行社会主义核心价值观，用社会主义核心价值观引领社会思潮、凝聚社会共识。２０１４年３月１９日吴桥二中全体实习生在东楼四楼电子备课室举行了一次小组会议，会议主要围绕学校与老师如何引导中学生培育和践行社会主义核心价值观展开。
全体成员围绕这一问题展开了热烈讨论，大家积极发言，畅谈自己的想法与建议。组长杨健雄指出，２４字核心价值观是中华民族历经岁月的积淀，在千回百转的历史传承中，高度浓缩、提炼的正能量，传递出朴素的温暖。她是实现中国梦的必由之路，是国人追求的精神图腾。不能只是简单地应付工事地喊在广播里、写在文件里，要坚决落实到具体行动中，要取得一定成效。要全面解读学习核心价值观的丰富内涵，使师生进一步明确“是什么、为什么、怎样做”。杨健雄强调，培育和践行核心价值观，贵在坚持，难在坚持，成在坚持。切忌轰轰烈烈地一阵风过后，马上烟消云散，一切照旧。这是思想不重视、认识不到位，敷衍塞责的形式主义作风作祟。教育是有心人的事业，向农业一样，需要春种、夏长、秋收、冬藏。来不得半点浮躁，不可能一蹴而就。要结合教育实际，制订切实可行的践行核心价值观规划，要有目标，有思路，有措施，有评价，形成制度化、系列化、常规化，把“一阵风”变成“四季风”，常抓不懈，让学生们在学习过程中背诵熟记２４字，使之融化在心灵里，体现在行为习惯中，使广大中学生思想道德建设真正取得实效。最后经过大家总结，一致认为应该从以下几方面开展。
首先，学校应加强宣传，可以举办《培育和践行社会主义核心价值观》图片展。图片内容应包括建设富强、民主、文明、和谐的国家；建设自由、平等、公平、法治的社会；塑造爱国、敬业、诚信、友善的公民等内容。通过精炼的文字概括、生动的事例，精美照片对培育和践行社会主义核心价值观的重要意义和指导思想，如何理解并践行社会主义核心价值观做出形象的阐述，将其作为理解学习社会主义核心价值观的详实资料。
其次，对老师来说，把培育和践行社会主义核心价值观融入到教学的过程中，课堂是践行核心价值观的主要载体，要渗透和贯穿核心价值观、寓核心价值观于各科课堂教学中。全体教师，人人是宣讲员、示范者，要在课堂中创设情境，潜移默化，推动社会主义核心价值观生动进课堂、扎实进头脑。要尊重学生身心发展规律，创新活动载体，通过推行诚信考试，举办“扶不扶”，“时间都去哪了”的讨论会，将理论与实践紧密结合在一起，从身边做起，从小事做起，把社会主义核心价值体系融入教书育人全过程。
第三，可以通过专题报告、辩论会、演讲会、征文比赛、国旗下讲话、主题班会等途径，全面解读学习核心价值观的丰富内涵，使师生进一步明确什么是社会主义核心价值观，为什要培育和践行社会主义核心价值观，如何培育和践行社会主义核心价值观。要充分发挥学校教育的“大熔炉”作用，大力加强民主法治教育、民族团结教育和自由平等教育，形成自由、平等、公正、法治的校园环境。
最后，学校要加强与家庭、社会沟通，形成教育合力。要实行开门办学，定期开展学校开放日、家长接待日、家长大讲堂活动，把家长“请进来”，让家长了解学校、认同学校、支持学校。充分发挥“小手拉大手”的积极作用，让孩子“走出去”，形成孩子带动家长，家庭辐射社会的良性循环，以良好的家庭氛围和社会风气巩固学校践行２４字核心价值观的教育成果。
中学生是可塑性最强的群体，对青少年学生进行社会主义核心价值观的培养和教育，无疑是一项“功在当代、利在千秋”的奠基工程。要尊重学生身心发展规律，突出针对性和实效性，从小事抓起、由细节入手，迈教育引导之门、走实践养成之路，做到春风化雨、润物无声。要将核心价值观的理念，潜移默化地融入学生的思想和行动，使广大青少年学生成为中国特色社会主义的坚定信仰者、社会和谐的积极促进者、公民道德规范的自觉实践者。为中国特色社会主义事业与中国梦的实现培养合格的建设者和可靠的接班人。
作文三：《中学生作文价值观的培育》2400字
智 育
广
角
中 学 生 作 文 价 值 观 的 培 育
文／ 西 贺 州 学 院 中文 系 白燕 萍 广
作文价值主要有树人价值和树
生机 ，作文亦会激情满怀 ，妙笔生
花。
“ 熟读唐 诗三百首 ，不会写 诗也会 吟”的说法 。读是写的基础 ，通过 读才可 以获得大量信 息，为写取得
文价值两类 。树文价值 ，侧重作文
的外在价值 ，指通过作 文培养 中学
中学生关 注社会 ，放 眼当代 ， 其作文会成为 时代活水浇灌的一 朵 鲜花 ，散发 出诱人 的芳香。江苏盐 城市一学生写 《 语文从我身边轻轻 走过》这篇命题 作文 时 ，以 “ 连 ‘ 宋大陆行 ’主客题词赏读 ”为副标 题 ，这 样 开篇 ： “ 连宋 大 陆行 ’ ‘
生的写作能力 ，使学生 掌握运用语
言文 字 进 行 社 会交 际 的初 步 的表 达
信息储备。苏东坡在 《 记欧 阳公论 文 》 中很 赞 成 欧 阳修 的 一段 话 ：
“ 无他术 ，唯勤读书而多为之 自工 。 世人患作文字少 ，又懒读书 ，每一 篇 出，即求 过人 ，如此少有至者。 ”
技能 ，帮助学生打好写作适应社会 需要 的文章 的基础 ；而树人 价值 ， 侧重作文的内在价值 ，指通过作文 滋养德性 ，启迪智 慧 ，培育美 感 。 前者指向实用性技能 ，是谋生的准 备 ；后者指 向主体性发展 ，是人生 的奠基。树人和树文两重价值一项 都不可缺失 ，缺失任何一项都 是作
明代的 《 子良规》 中说胸中积累 教 了一 二 百篇 文章 ， “ 之笔 底 自 久
活” 。清代学 者唐彪在 《 书作 文 读 谱 》中谈到初学者 “ 以所作 之文请
教 于人 ，必 不 如 以欲 读 、已读 与 当
这场 ‘ 大戏 ’已在全球关注 中降下 帷幕 。其间主客双方在不 同场合 留
下 的洋溢着中华传统文化气息的题 词 却并 未 ‘ 我 身边 轻轻 走 过 ’ 从 ， 已成为值得我们 品味和借鉴的语文 资源 。 ”文 章由连战在上 海 的题 词 “ 滚滚黄浦南流水 ，浪花造 出英雄 ” 谈化用 ，由上海市委书记陈 良宇的 题词 “ 人江海别 ，几 度隔 山川” 故 谈引用 ，由汪道涵给宋楚瑜 的题词 “ 琼枝 托起 白玉 盘 ，笑迎 东风望春 还”谈象征 ，由连战参 观西安兵 马 俑 博 物馆 的题 词 “ 游秦 冢 而悯 万 民 ，跨海峡为创双赢 ”谈联想 。从
文价值追求 的偏颇 。为适 应时代发
展 和语 文 回归 人 文 、文 学 本位 的要
读 之文 ，请 教于人之 为愈也 ” 。所 以古代 学 童并 不 急 于 “ 笔 ”写 开
作 ，一般在十五六岁之后才有作文 课 （ 当然 不 排 斥有
聪 明 的 学童 早 “ 开笔”的） ，在这 之前 主要进行基
础 训 练 ，如 写 字 、背 书 、属 对 等 。 到 了十 五 六 岁 时 ，学 童 已经 会 背 了
求 ，新时代作文价值观一 方面注重 写作另一方面注重做人 ，不仅体现
文 品而且体现人品。那 么，在新课
标下怎样培育中学生既注重写作又 注重做人 、既体现文 品又体现人品
的作 文 价 值 观 呢 ？
一
《 三字经》 《 百家姓》 《 千字文》 、
“ 四书 ” “ 五经”等 ，再 加上其 他 辅助读物 ，至少 已经有 了十多万 文 字在胸中了 ，再开笔作文 ，就有货 可出。程端礼在 《 程氏家垫读书年
、
关注 自然、社 会
自然美 的形态是丰富多采 、变
这篇文章可看出 ，小作者具有强烈
的 当代 意识 ，关 注社会 的热情 极 高 ，他左右逢源的行文正是时代活
水给他的馈赠。 如 果 学 生 关 注 了 自然 和社 会 ，
化 纷 呈 的 。杜 甫 《 岳 》 诗 说 ： 望
“ 造化钟神秀” 。是的 ，大 自然集 中 了无数神奇美妙 的东西。对 自然美 的欣赏 ，能丰富作文的意境 ，提高 作 文的鉴赏力 。许多大文豪均是大
日程》中明确指出：“ 通鉴 、韩文 、
楚辞既看既 读之后 ，约才二十 岁 ，
或二 十一二岁 ，仍 以每 日早饭前循 环倍 温玩索 四书 、经 、注 、或 问、
他们就会用 自己的话抒写 自己的真 情实感 ，在写作 中写 “ 自我 ” ，用 “ ”眼 、我” 、我” 、我” 我 “ 手 “ 思 “ 行抒 “ ” ， 我 情 就会 在文 中出现 一个个新
鲜 活泼 、 满 个性 的 “ ” 充 人 。
自然 的挚 爱者 和讴 歌 者 。李太 白
“
一
本经传注 、诸经正文 ，温看史 、温
读 韩文 、楚 辞 之外 ，以二 三年 之 工 ，专力学文。既有学识 ，又知文 体 ，何文不作？ ”
阅 读 名 著 、诗 歌 ，乃 是 写 作 的
生爱 人名 山游 ” ，以山川壮其诗
笔 ；王摩诘啸傲林 泉 ，寄情 山水 ， 从 中获得诗与画的灵感 。至于 中国 古典文论 ，也有 “ 文气 ”之说 ，认 为 “ 气”有大小 ，决定文 的深浅 。 游 历名 山 大川 能养 气 。顾 炎武 说 “ 万卷 书，行万里路” 读 ，这确是 良
二 、阅读 名著 、诗歌
自古 以来我国就十分重视 “ 多 读 ”对写作的作用 ，把 “ 多读 ”视
为 “ 写好 ”的重要条件 ，因而就有 了 “ 书 破 万 卷 ，下 笔 如 有神 ” 读
基础 ，它不仅仅 为写作提供表达形
式 、写作技巧方面的范例 ，而且 在
作文价值 观方 面也会对学生产生极
重 要 的影 响 。
ｔｌ 自然是有生命
的 ，当学生作文 Ｊ。 ｌ
融情于 自然时 ，自然会焕发出勃勃
师道 ? 研 教 ２ ０年 第 ９期 ０１
责任编辑
黄 日暖
作文四：《中学生价值观》6600字
关于新形势下的中学生价值观教育问题我很喜欢这篇文章！收藏到网摘： 自实行全面改革开放以来，我国社会已逐步进入特殊的转型期，即由计划经济时代进入全面建设市场经济时代的过渡期。如今，以电子网络化为首的尖端高科技迅猛发展，“全球化”浪潮使世界瞬间万变，生活节凑空前加快，各种陈旧的观念得到了前所未有的震撼和崩溃，迅速形成了一股股新的思潮，并不可避免地影响着我们的生活乃至思想意识领域。 在这样的背景下，中学生的价值观也深受影响，并发生了一系列足够让我们警醒的变化。问题的出现让思想政治教育工作者不得不反省德育模式、方法等诸多环节。笔者拟就中学生在新形势下的价值观方面出现的不良取向与各位同行进行探讨。
一、新形势下中学生典型的不良价值取向
（一）一切向“钱”看的价值趋向。
我们知道，市场经济的主体体现肯定是货币的社会价值，也就是约定俗成的金钱的利用价值。在经济社会里，除了道德范畴以外，金钱的直接和间接的影响几乎也囊括了生活的全部，乃至人生的价值。诸如“有了钱就有一切”、“有钱能使鬼推磨”、“金钱至上”等言论、观念都反映了金钱的社会价值和存在意义。显然这是拜金主义的泛滥所致。它的危险在于强调物质层面而忽略精神层面，容易诱导人们偏离道德准绳，从而导致社会秩序的混乱，损害社会风气、其他人的合法权益乃至国家利益，比如为了钱而犯罪。中学生缺少社会阅历，容易受到这类世俗观念的危害，从不懂得珍惜劳动成果而挥霍父母的血汗钱到同学交际中的势利行为等诸如此类的现象，都是金钱至上的思想意识在作怪。显然，中学生的人生价值取向是各种社会思潮环境交互作用的产物，直接反映着社会价值观。市场经济肯定了市场主体的利益需求，激发了个体追求正当利益的积极性。这些在给经济带来复苏和振兴的同时，也可能诱发中学生产生功利主义思想，甚至树立利己主义的观念，使中学生价值取向出现偏差。
（二）享乐主义的影响。
市场经济建设是政治体制改革和精神文明建设同时启动、同步发展，由于“一手硬、一手软”的现象，思想政治教育与精神文明建设力度不到位，没有做到与经济建设同步前进。因此，在生活中，中学生感受更多的是物质的不断丰富和消费的日益加码，在不知不觉中注重了经济利益获得和自身享受满足，从而使金钱拜物、享乐主义等消极观念在中学生头脑中滋生暗长。那些攀比奢侈、浪费物品等现象就说明了这个问题的严峻性。
（三）一些社会不良现象的潜移默化。
市场经济建设必须有健全的法律作为保障，而法制建设则是一个逐步健全、逐步完善的过程。这必然导致市场经济在运行中会出现一些漏洞，使一些不法分子钻空子。一些不劳而获、少劳多获的现象极大地影响着中学生对劳动意义的理解和对人生价值的理解。现在，不少中学生对待劳动问题就表现出非常消极的态度。
毫无疑问，市场经济体系的自身完善，需要一个相当长的时间，在这个发展过程中，不可避免地会出现鱼龙混杂的现象，心智尚处在发育过程中的中学生尤其是低年级的初中生要从纷繁的现实世界里选择和调整自己的价值取向是很难不出问题的。
二、如何矫正中学生的不良价值取向
（一）依赖国家自身建设调整，营造一个纯朴向上的社会环境。
教育尤其是德育，社会环境的优化特别重要。“孟母三迁”的千古佳话就是一个例证。我们要寄希望于国家的自身建设与调整，力争为孩子们创造一个纯朴向上的社会环境。国家是宏观的强力机构，作为其重要组成部分的教育显然依赖于它的力量。对年轻幼稚涉世不深
的中学生的价值观形成很大负面影响的因素必须予以铲除，有关部门要加大精神文明建设的力度，铲除野蛮、愚昧等一切不文明行为滋生的土壤；加强法制建设，严惩一切利用各种卑劣的手段勾引、诱骗年幼无知的学生的犯罪行为；加强党风建设，促进民风、社会风气的根本好转。明是非，正视听，净化中学生成长的社会环境，使中学生时时、处处受到真善美的感染和熏陶。
（二）需要家庭教育的配合。
青少年学生处于从童年向青年，从幼稚走向逐渐成熟的发展过渡时期，此间他们的价值观虽然还未真正形成，但是相对模糊的价值取向、价值判断、价值选择受家庭父母的影响是十分明显的。父母是孩子的第一任教师，家庭教育在现代教育中也日益显示其必要性和重要性。家长要以身作则，言行一致，因势利导，潜移默化，从而优化家庭教育的环境，使学生在学校德育的主导下树立正确的人生观、价值观。
（三）强化切实有效的学校德育。
首先，学校要确保素质教育中德育先行的主导地位。从措施上要总体规划德育工作，把各类学科的课程教学与德育有机地结合起来。要按市场经济发展规律调整学校德育工作内容，主动向学生介绍市场经济知识和发展规律，加强正面教育。
一方面，学校要在德育工作中引入创新机制。从德育工作模式到德育内容乃至具体实践，都可以多元化尝试，不断提高学生进行价值观念和价值取向的自我调节的自觉性。
另一方面，要加强校园文化建设。校园文化是学校德育工作的载体，良好的、活泼健康的校园文化环境，可以培养学生的集体主义和爱国主义情操。校园优美，师生举止文明，布置井然有序，对净化青少年的心灵有不可低估的作用。另外，学校要与家庭、社会保持充分联系，了解情况，互通信息。学校要定期组织家长举办讲座，正确引导学生走向社会、走向生活，使学生始终处在健康良好的学习、生活氛围之中，使广大中学生在潜移默化中得到情操的陶冶，在日积月累中得到理想的升华。
新时期中学生人生观价值观教育研究 （２００９－０７－２４ １０：１１：４２）
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标签： 分类： 教学心得
教育研究
教育
序 言
教师代表着社会智慧的部分，肩负着引导社会前进的历史使命，正如《长大后我就成了你》那首歌中所唱：才知道那块黑板，写下的是真理，擦去的是功利??
然而面对每年均会出现的部分“另类”学生，他们的言行思维往往为社会所不容，严重的违法犯罪。其成因当然是多种多样的，有的小小年纪就承受了丧亲
之痛，有的是父母离异，有的远离父母，有的是家庭教育的缺失，有的是社会环境的影响，有的是过早的经历了暴力教育??
有人断言，现在这一代的孩子极度自私，缺乏理想。这句话也许过于夸大，过于绝对，这个结论也过于极端，但这至少说明我们的教育出现了一些亟待解决的问题。
也许出现“另类”学生太正常不过，但每当从新闻媒体上看到青少年学生违法犯罪的案件报道时，当我们听到受害人饱含血泪的讲述时，当我们看见铁窗内那一张张稚气未退的脸孔堆满忏悔时，我们还能心安理得的认为这是正常的吗？当我们想起“人之初，性本善”这句话时，我们的心还能平静吗？当“不良儿童乃失败教师的象征”这句话在教育系统内广为流传时，我们是否该审视和改进我们的教育思维呢？
关键词：新时期 中学生 人生观 价值观 教育 研究
青少年犯罪一直是人们关注的一个社会问题，近几年来青少年犯罪一直呈上升趋势，人们将青少年犯罪、吸毒贩毒和环境污染称为“三大社会公害”，其中青少年犯罪排在第一位。
从全国看，根据权威部门提供的资料，青少年犯罪率约３．９﹪左右。现在正在逐年升高。典型调查资料表明，青少年初次违法的高发年龄段为１０岁至１７岁；初次犯罪的高发年龄段为１４至１８岁；重新犯罪的高发年龄段为１８岁至２２岁；暴力犯罪和其它的高发年龄段为１５至２５岁。一些未成年人从１１岁至１２岁就开始犯罪，到１４岁至１５岁时就已经能作大案；而且不满１４岁的少年儿童实施严重危害社会的行为出现迅猛增长的趋势。
有资料显示，我国近１０年来的犯罪增长率已过２４％（尚不考虑１９９２年起将立案标准上调的因素）
（１）而其中青少年犯罪的比例，据官方统计资料表明，在１９８０—１９８９年的１０年间，１４—２５岁年龄段的犯罪占全部犯罪人数的比重一直维持在７０％以上，自１９９０年以来的近１０余年，这一比重虽有所下降，但仍维持在６５％左右。
（２）这中间，十五六岁少年犯罪案件又占到了青少年犯罪案件总数的７０％以上。我们在报刊杂志等新闻媒体上，也经常看到有关青少年犯罪的报道，其中不少是骇人听闻的重大恶性案件。
青少年犯罪问题，已经得到了我国有关部门及党和国家领导人的高度重视，我国也已颁布实施了《未成年人保护法》和《预防未成年人犯罪法》等法律、法规，可以说，预防青少年犯罪工作已取得了一定的成绩和效果。但结合新的社会实际，针对青少年犯罪的特点、成因，进一步深入探析预防对策，仍然显得迫切而重要。
目前，对这一问提的成因认知上，普遍停留在以下几个方面：
１、孩子自身素质低下；
２、家庭教育缺失；
３、学校教育过分追求高分；
４、社会的不良影响。这些分析与认知的程度处于一个较低的水平，事实上这一问题的根源就是孩子的人生观价值观的教育问题。成功已经是一个社会化的模糊概念，一些人将经济利益作为衡量成功的唯一标准，这就带来了价值取向上的单一性、功利性与盲目性，忽略了作为社会人应该提高的文明程度，以至于扭曲了对孩子的人生观价值观的教育。
传统的价值观体系有其合理性，在漫长的发展过程中，其局限性没有随着社会的变革得到足够的调整与改进，重农轻商是一个较为极端的体现，在这种视角下，人本身一些合理的物质诉求受到了压抑，当社会主义市场经济建设兴起后，这种压抑太久的物质诉求被释放出来，并迅速膨胀，继而演变为极端的利己主义和拜金主义。如同一个乞丐突然得到大笔的遗产，一时之间手足无措，社会上一部分先富人群中，我们往往看到的是一些“暴发户”的嘴脸，于是富不过三代成为了一种常见的社会现象。
在人们追求物质利益最大化的同时，人们的价值取向由一个极端迅速地转到另一个极端，传统价值观中的优秀成分也在我们充满功利的目光中渐行渐远，人生观价值观的教育在人们盲目追求物质的过程中成为了“死角”。
社会的发展要求教育的发展具有前瞻性、指导性，而教育现实的表现尤其是人生观价值观的教育，远远滞后于经济的发展，成为了木桶理论中最短的那块木板，经济与社会的发展失去了人文的滋养，离开了道德的约束，浮躁、急功近利的社会性心态就会是一种必然，这种心态甚至影响到了我们一贯认为淡泊名利的学术界，成为了“文化快餐”的催长剂。
一边是表面的繁荣，另一边是深刻的精神危机，苍白无力的说教不能掩盖事实并不多的社会阴暗，这并不多的社会阴暗如果得不到有效的遏制，将会像电脑病毒一样快速地进行自我复制，并不停地对健康的社会系统进行感染，最后导致系统的崩溃，这种结果将是所有人无法承受的。我们的人生观价值观的教育已经是迫在眉睫，刻不容缓，正确的有效的人生观价值观教育，正如杀毒软件和防火墙。
不管什么样的教育都要通过“途径与方法”，“内容与形式”才能得以体现。
纵观我们现有的教育途径，全社会基本达成这样一个认识，即“家庭——学校——社会”三位一体的教育途径，而这三个途径均面临着一些窘境。
家庭方面：根据一份关于中国离婚率的调查数据显示：中国离婚率增长迅猛。２００４年中国离婚人数达１６１，３万，同前一年相比上升了２１．２％。这是中国国家民
政部公布的数字。与此同时，据中国全国妇联公布的资料，全国３０％的家庭中有动用暴力的现象。据调查显示，有６成少年犯来自离异家庭。孩子在破碎的家庭中，心理蒙受了巨大的伤害，心灵被扭曲，人生观价值观发生了转向。
一些家庭盲目祭起“一切为了孩子”的大旗，牺牲了孩子的天性，将孩子的周末奉献给了追逐利润最大化的社会培训班，在他们看来付出与收获成正比例关系，付出越多，收获就越大，期盼在越来越多的付出之后，那些才艺型的证书等级会越来越高，将来自己的孩子能够将众多的“家”汇集一身。于是越来越多的有识之士与孩子发出“松绑”的呼声，可是这些呼声在家长们急功近利的精明的愚蠢背后，变成了狂风暴雨和惊涛骇浪中的一叶扁舟。
学校方面：师者，传道授业解惑也。长期以来，我们总是以这种导师的身份出现。并声言如果世界上没有银行家，天底下将充斥贫困，如果没有警察，社会上将充满罪恶，如果没有医生，大地上将会是瘟疫横行，如果没有教师，人世间将只剩下愚昧。
在教育一线，千千万万的教师恪尽职守，呕心沥血。为了学生一丁点的进步而欢欣鼓舞，为了学生的错误而恨铁不成钢。于是，深夜小窗上批改作业的身影，背上挎包顶风冒雨家访的背影，学生病床前的守护和问候的笑颜，被定格成感动世界的温馨画面。
我们总在不厌其烦地向学习成绩好的学生证明，我们是对的，我们就是权威，盼望他们沿着我们预先设定的方向，顺利走向成功；我们向行为习惯或品行有问题的学生证明，他们错了，然后希望他们在自责中幡然悔悟，于碰壁后浪子回头。有些人以为，严师出高徒，那些品学兼优的学生完全是好老师造就的；一部分人认为，物必自腐而后生虫，那些问题学生则是自己不争气，责任与罪过是他们自己，要么是社会或者家庭的责任。
我们总是以为，自古以来老师是上了神坛的，可以居高临下地指导我们的学生，引导我们的社会。而实际情况却是另外一番情形，相当多的人家早已取掉了供奉“天地君亲师”的神坛，在一部分孩子的眼里，教师是一群“穷酸”，是一群“失败者”，没有成功可以教给他们。
社会方面：面对横流的物欲，社会上沉渣泛起，假冒伪劣盗版一度充斥街头，从低级媚俗到色情凶杀，从“傍大款”到“包二奶”，从非法同居到闪婚，从网恋到离婚，从盗窃抢夺到走私贩毒，从偷渡到闹“藏独，**”，凡此种种，无不体现着极端的畸形的价值取向，虽说这些仅仅是极少数，其对社会产生的破坏却是极其巨大的。
从手段上来看，当有个别学生出现违法犯罪的苗头时，我们简单的说教难以奏效，也缺乏有效的制止手段与权利；当学生看到一些社会的阴暗面时，我们往往给出一些解释，可是那些解释苍白到了无力。
从方法来讲，人生观价值观的教育方法还停留在“口号式”、“标语式”的水平上，在一些刊物上不乏关于人生观价值观的文章，可是语调枯燥僵化，面孔刻板傲慢，行文如同“八股”，令人望文生厌。
从内容上来讲，我们只知道“三个面向”，“三个一切”，只知道要培养的是“社会主义的建设者和接班人”，可是这些建设者和接班人应该具备怎样的素质和修养却说不清道不明，讲起来豪言壮语，做起来缺乏可操作性。
每个孩子由懵懂无知的顽童到青春萌动的青少年，他们无力改变自身成长的环境，他们无法改变被动接受的局面，他们稚嫩的双肩更难以承受幸福的家庭一夜之间四分五裂的现实，他们的心理处于不良心态的重重包围之中。
如何让我们的人生观教育得以落实，我认为分为两个部分加以解决，一个部分是已经产生严重问题的学生，可以依靠心理咨询来逐步解决；另一部分就是后来者，要最大限度解决这部分学生不再承受不该承受的侵蚀，我们需要做好的是：
１、对青少年进行有效的幸福家庭观的教育，因为他们在不久的将来要为人父母，政府立法部门要进行相关的立法工作，降低社会离婚率，为将来的孩子们营造温暖的家，让他们的心灵不再漂泊。
２、对人生观价值观的教育内容具体化，使之具有可操作性，教育方式的研究也要真正的面对生活，贴近生活。
３、对社会不良现象，要给执法部门明确各自的职责，改变不良现象屡禁不止的局面，让网络上不再有不良信息，网吧中不再有未成年人的身影。
４、给学校管理者以足够的权利，让他们能够有效和有力地推动和约束教师的教育观念与行为。
电子媒介和网络的盛行，全球化、城市化的宏大浪潮，环境和生态问题的日益严峻，人的精神危机的凸显??在历史的尺度上，这些都是当今人类共同的时代肖像。
全球化使我们第一次真正生活在同一个世界之中，城市使大量陌生个体聚集，现代家庭已不再能给人以安全感??面对时代的挑战，教育何为？回归生活的教育，应关注时代境遇。道德教育固然不可能独负重荷，却可以用自已绵长而坚韧的力量，给孩子们一双明察秋毫的眼睛，让他们能够在变幻莫测的世界中洞察未来的方向；给孩子们一盏心灵的明灯，让他们在自己的人生道路上不再感到畏惧。
浅谈当前初中学生的价值观
当前的初中生，是生长在改革开放新时期的一代，中国传统文化、市场经济文化以及外来西方文化等多元文化都在深刻影响着他们价值观的形成和发展。准确了解和把握我国当代中学生价值观的特点，无论是对加强和改进中学德育工作，还是对加强当代学校学生文化建设，都有着非常重要的意义。
社会心理学家奥尔波特曾说：“明确而坚定的价值观的有无是区分一个人人格是否健康、心理是否成熟的标志。”说明具有正确的价值观才能促进中学生心理健康水平的提高。（剩余２３２８字）
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浅谈小学教师课堂道德 本期内容介绍 中学物理教学中的德育渗透
作文五：《浅探中学作文教学中学生情感-态度-价值观的培养》1700字
浅探中学作文教学中学生情感＼态度＼价值观的培养 摘要：在作文教学中，重视学生情感、态度、价值观的正确引导，能达到培养中学生高尚的道德情操和审美情趣，形成正确的价值观和人生态度的目的。
关键词：作文教学；中学生；情感；态度；价值观
新的教学大纲指出：“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容。”作为语文教学的重要组成部分的作文教学；对培养学生情感、态度、价值观的正确导向就显得尤为重要。笔者认为需从以下几个方面人手，加以引导。
一、作文命题要注重引导学生关注现实。参与社会
有利于培养学生情感、态度、价值观的正确导向。命题要贴近现实，把握中学生的心理状态，题材要启发学生思考生活中的问题，以增强学生的社会责任感。小的方面写一些如《刹那间，我发现了自我》《??的责任》《我能行吗？》等表现自己的文章，让学生写出真情实感。大的方面写一些如《社会上为何又现“瘦肉精”“染色馒头”？》《谈谈性别歧视》《电视连续剧与今日社会》等，评价这些重大的社会问题，要达到一定的深度。通过命题把问题抛给学生，引导其认识问题，分析是非，培养正确的人生观和价值观。
二、做好作文批改中的师生心灵交流
教师在作文批改中，除了对学生作文的文法、技巧等方面进行评价外，要充分关注作文中学生的思想动态。笔者在作文的尾批中增
设了一个特殊的专栏——“师生心语”。ｒ针对学生作文中所流露的思想动态，进行书面交流。交流过程中教师从中发现学生的思想动态适时引导。
例如，笔者在批改作文《刹那间，我发现了自我》时，一名学生在作文中流露出厌学、早恋的心态，他在文中这样写道：“我不想再继续上学了，面对即将到来的中考，我什么也听不懂。在学校就像坐牢—样，想走吧，又舍不得班里的那个人。想留下来，就犹豫不决，我发现我是多么渺小、痛苦。”面对这名学生的作文中透露出来的思想状况，我在“师生心语”的教师栏中这样写道：“孩子，你对某个女同学的关注，几乎所有人进入青春期都会有这种心理，你要摆正心态，和她保持良好的同学关系。不要仅仅关注学习成绩的好坏，学校中很多方面会给你带来喜悦，为你以后成功走入社会打下良好的基础。如果你现在辍学回家，对你来说是有百害而无一利。老师相信你能克服当前的心理，重现一个快乐的自我。”
这名同学在“师生心语”的回复栏中写道：“老师，感谢你对我的教导，我会试着去改变当前的心理状态。你的话让我很感动，我一定会试着努力地坚持学下去的。”
另一位同学在她的作文《刹那间，我发现了自我》记述了她在参加元旦晚会时表演节目的心路历程。
彩排时当她在舞台上跳舞跟不上音乐的节奏，愣愣地站在台上下不来时的尴尬、沮丧；晚上回到家里苦练时的坚持；正式演出时看到别的师生精彩表演时的紧张；对自己即将在舞台上的表现状态的
担心；走上舞台，跟着节奏，舞动身姿，听到掌声时的喜悦。
三、评讲作文课中引导学生的情感、态度、价值观
在作文讲评课上，除了评讲一些作文方面的写作技巧外，还单独设立了—个专区，名为“评述园”，对作文中中学生存在的思想倾向进行师生共议。
例如：笔者在教初三年级时，针对刚升入初三的学生出了一道，作文——《初三了，我畅想??》。很多学生在表决心，不浪费初三美好时光的同时，流露出对初三学习前景不自信。其中一名刘同学在作文中写道：“我知道初三是人生的第一个岔路口，可我怎么也静不下心来学习。和我一起读初二的姐姐被父母送到县城私立中学去读初三了，我的成绩并不比姐姐差，父母为什么没有选择我，而选择了姐姐？这也许就是命吧。我知道家里很穷，只能有一个去县城读书，我不怨我的父母，也许我很多方面真的不如姐姐吧。”征得刘同学的同意，我在评讲课上朗读了她的文章，并在“论述园”里组织同学们进行了题为“学习成绩的好坏取决于什么”的大讨论。通过大讨论，同学们达成了统一认识：学习成绩的好坏关键因素是自身的努力，而非外部环境。
学生不仅能从作文教学中学会写作技巧，也能得到思想升华。在作文教学中抓好命题、批改、评讲三个环节，重视学生情感、态度、价值观的正确引导，能达到培养中学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度、人生目标。
（作者单位 江苏省泗洪县龙集中学）
作文六：《中学生价值观取向(程鹏)》700字
中学生价值观取向
人们常说：“青少年是祖国的花朵，是社会的希望。”正因为如此，我们才要树立更完善，更健全的价值观。只有这样才能让祖国更加富强，有道是“少年强则国强，少年进步则国进步。” 但是，有些青少年却沉迷于追星，甚至有的韩星来华，在机场时尽然有疯狂的粉丝拥堵在机场，发生了踩踏事故，然而那些人居然为了她们所谓的“哥哥们”对来保护她们的人民警察进行殴打、辱骂。她们，本应该坐在课堂，接受良好的教育，为实现中华民族伟大复兴而做出努力，但由于受到了周围环境的影响，她们竟做出如此难以置信的事情。没有良好的价值观，就没有正确的引导，也许会让我们走上一条歧路。那么我们究竟应该如何树立中学生价值观取向呢？
时代的精神是“青年的价值取向”的准星。我们党提出的“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”的２４字社会主义核心价值观，就是当今中国的时代精神。它既传承着中国优秀传统文化的基因，寄托着近代以来中国人民上下求索、历经千辛万苦确立的理想和信念，又吸收了世界文明的有益成果，体现了社会主义的本质要求，彰显了每个中国人的美好愿景。这不仅需要当代青年去积极地坚守、认真地践行，更要在波云诡谲的复杂形势面前抵得住诱惑，经得住考验，把得住定力，辨得清是非，并始终以正确的核心价值观为引领，不断矫正前进中的位移，以坚韧不拔的精神达及理想的彼岸。
此外，我们还要从小树立起爱国主义精神，树立一个远大的志向，培育正确的理想信念，对自己的未来充满希望，立志为自己的国家而努力奋斗。只有这样，我们才能树立起正确的价值观取向，向着更美好的明天去前进。
让我们怀揣着希望，秉承时代精神，在正确的价值观的引导下努力向更美好的未来冲击！
作文七：《中学生的人生价值观》4300字
中学生的人生价值观
［内容摘要］
人生价值观是人们对自身的社会地位、人生目的、意义、态度、生活准则等与人生终极目标、理想相关的现象做出的价值判断与选择，是对个人与社会、与集体、与他人之间的关系等进行认识和评价时所持的基本观念。本研究根据开放式问卷调查的结构分析了当代青年人生价值观中的各种重要因素，并在文献分析的基础上提出了自己的理论构想，自编了适合我国当代青年的人生价值观问卷，并对其信效度进行了检验。然后对正式问卷调查的青年人人生价值观结果进行了横断比较。最后又对中国青年的人生价值观状况进了纵向的比较和分析。
［关键词］
人生价值 取向特点 社会因素 引导教育 工作方法 一、 当代中学生的人生价值取向特点
１、 倾向职业追求
要问当代中学生的理想和对未来前途选择，他们大多向金钱、享受倾斜，以挣钱多少，收入高低论职业优劣，以追求实惠，安逸的工作为奋斗目标。至于敬业、爱业、勤业的意识追求淡化了。造成这种倾向的原因是由于在社会主义市场经济条件下，经济成份多样化了，从业人员增加、待遇较好，造成就业方式多样化，改变了过去由政府包分配，包就业的做法，实行自谋职业，双向选择，聘任制合同制等就业方式。青年自谋职业，对政府的依赖性减少，同时对政府的认同度也会随之淡化。加之大量下岗，失业大军的背景，加大了对青少年家庭背景的压力。大学生的就业不再由国家包分配，因而运用毕业分配的杠杆来引导和制约学生在校表现的机制也就消失了。品学兼优的好学生不一定找到合适的工作，一般化的学生甚至较差的学生凭着家长的权势和熟人关系，很早就落实了优越的工作岗位。因此他们的目标不再是努力学习，争取好成绩，在校表现好，以求政府的分配，他们对自己今后的追求就倾向于追求挣钱多，收入高的职业，淡化了对事业的追求。
２、 倾向功利性追求
由于经济成份的多样化，导致分配方式的多样化，扩大了贫富差距，激发了一部分人发财致富的积极性，同时也激化了矛盾，引导了追求物质利益的片面性。特别是允许按资本、技术和管理等生产要素分配，引发了理论上的混乱、，最大的物质利益获得者，不一定是诚实劳动群众。众多的百万富翁、明星、球星的高收入引起了他们极大的羡慕。另外生活方式的多样化极大丰富了人们的生活内容。但由于整个社会发展，分配的不平衡，某些生活方式领域的诱惑力也推动了享乐主义蔓延，社会丑恶现象腐蚀着人们的灵魂，某些领导干部为了追求花天酒地的腐朽生活方式，以权谋私，贪污受贿，走向堕落，在中学生中造成了恶劣的影响。因此部分中学生不顾现实条件，信奉“人生在世，吃穿二字，”盲目追求“时髦”、“潇洒”，进行攀比，狂热崇拜所谓大款、明星的生活方式，把“优秀”、“三好”、“标点”之类的荣誉抛掷九霄云外。在理想信念上重物质轻精神，有钱就图，有利就想，把职业的高低，金钱的多少当作人生的目标。这就是当代中学生对人生价值追求的功利性倾向，他们淡化了对功名的追求。
３、 倾向个人追求
当代社会，人们的交往越来越密切，国与国之间打破了原有的格局，全球正在走向一体化，但与此同时人与人之间的关系受到了空前的张扬，不可避免，在利益的驱动下，竞争将会更加激烈。无情的市场竞争面前，优胜劣汰。长期以来中学生在唯智主义的束缚下，过度地竞争高分，又缺乏对真正学习与生活意义的理解，面对严酷的升学能力和现实的生存竞争，再加上当今社会的一代中学生大多是独生子女，他们依赖性强，以我为中心，因此使得部分学生竞争意识被扭曲，自我意识膨胀，片面强调自我权利的维护，只以自己的喜好为出发点，不顾对他人利益的损害，个体游离于集体之外，没有从社会大局和集体利益着想，只为个人的前途，个人的利益着想。这样他们的人生追求就倾向于个人追求，而谈化了社会追求。
４、倾向文化素质追求
在２１世纪今天，我们面对着一个崭新的充满着机遇和挑战竞争的时代，增强综合国力，提高国民素质已成为世界各国关注的课题日趋激烈，国际竞争实质是人才的竞争。着眼于人才的培养，是各国走的共同之路。因此现在国家也注重了人才的培养，实施科教兴国的战略、普及九年义务教育，大力发展高等教育，对做出突出贡献的科技工作者给予重金奖赏，在私有制企业中对有技术专长的给予很高的物质待遇，在这一系列政策的影响下，部分当代中学生中就只注重文化知识的吸收，而忽视良好品德的养成，只注重分数的高低，而忽视觉悟的提高，记得学生经常把**的一句话挂在嘴边“不管白猫、黑猫，能抓老鼠的都是好猫”，所以他们认为只要文化素质高，某一方面突出就觉得是个人才，而忽视其品德培养和心理健康。一旦遇到困难、挫折，离家出走，轻生自杀甚至犯罪的现象屡见不鲜。
除了以上倾向性特点之外，中学生的人生价值追求还有易变性这个特点。因为中学生还处于不成熟阶段，易受社会上或他人多种价值选择的影响，他们经常受他人的感染而改变自己的价值选择，随着年龄的增长和经验的不断丰富，他们还在不断修正以前自己作出的价值选择，呈现出易变性。
二、 德育工作者的引导和教育。
（一）进行必要的价值观教育。
在美国，价值观教育已风靡学校课堂。８０年代中期，美国青少年犯罪率聚增，自价值观教育试行以来，多数学生能做出符合社会需要的价值选择。学生更加聚精会神地扑在学习上，客观上减少了偷窃、打架和逃学现象。价值观念如同检验员，对价值先进行取舍，有什么样的价值观念就有什么样的价值选择。在这一点上我们可以借鉴美国及其他国家教育的成功经验，教师们在课堂上将关心他人、自信、自尊、责任感和家庭观等价值观念融入课堂，在学生中造成一种气氛，使他们随着社会的发展不断更新观念，树立新的价值观。那么作为教育者在进行价值观教育时要让学生明确以下几种关系：
１、要把物质利益和精神追求统一起来
与社会主义市场经济相适应的正确人生价值观，首先应是能以科学的唯物主义的态度对待物质追求与精神追求的人生价值观。物质生活和物质追求仅仅是人生内容的部分，不是生命的全部价值所在，认清“金钱万能”，拜金主义的严重危害性，教育学生不能把物质看成是至高无上的，唯一的价值尺度，人除了物质追求，还要有高尚的精神追求。崇高的理想、坚定的信念和强烈的事业心是促进人们热爱生活、创造生活的强大动力。用崇高的精神追求主导物质追求，人生才会变得更丰富，更灿烂，更辉煌。
２、要把个人利益与集体利益统一起来
在社会主义社会，个人利益和集体利益从根本上说是一致的。一方面，个人利益是集体
利益的基础，没有个人利益的实现，就没有社会集体利益的充分发展；另一方面，个人利益又依赖于社会集体利益，社会集体利益是满足个人利益的保障和前提，是个人利益的集中表现。应当把个人利益放在集体的利益之中才能真正实现。引导中学生以集体主义原则主导个人利益。当前利益关系多样化使得人们利益方向的不一致成为事实。各种不同阶层的社会地位和状况，引发了学生追求方向的分离。为了不至于落到社会底层的状况，他们更加强调自身利益，淡化了对国家和社会的责任。不同利益的要求在学生生活中都会表现出来。要改变这种思想状况有必要对学生进行集体主义教育，使他们认识到集体主义是社会成员之间以及个人和集体，个人和国家关系的基本特征，是人们相联系，人们对待集体，对待国家的基本行为准则。具有良好集体主义精神的学生，一切言行应以广大人民群众的最大利益作为出发点和归宿点，个人利益与集体利益相结合。创造机会让他们去管人，同时受人管，让他们去处理集体中的人际关系，以逐步培养社会主义责任感，把“自我”融入集体的“大我”之中。这样才会使中学生在对人生价值取向时不拼命追求个人利益，而忽视、淡化集体的利益，社会的追求。
３、要把自我价值与社会价值统一起来
在现实社会生活中，一个人的价值的实现以及价值的大小，主要是从他的活动同社会发展方向的关系，从他对于社会的责任和贡献中来考察。引导中学生坚持自我价值与社会价值的统一，以社会价值主导自我价值，才能顺序社会要求，实现自我价值和个人追求。
（二）对中学生进行人生价值观引导教育时要注意的工作方法
１、要注意保持教育者与被教育者的互动平等
当教育者发现学生的人生价值取向存在问题并对其进行引导时，就要以参谋者、探讨者、商量者的姿态，而切忌居高临下的说教和训导姿态与学生形成共同思考和交流。在交流的过程中，还要尊重和及时吸取对方思想的合理成分，补充自己的弱点和不足。
２、要坚持由表及里，由浅入深的渐进工作方法
这就是要从心理的浅层面入手，最终解决思想体系和人生观的深层面的问题。因为中学生的人生价值观形成过程往往是从浅层次的心理感受层面，提升到思想体系和人生观层面的过程。因此教育者应先安排让其发表对某一具体事件的看法，后安排较抽象的内容，不断根据其反应进行内容深化的调整，还可以采取寓教育于活动，娱乐，其他行政工作的潜移默化的渗透教育，从其思想不设防的心理感受层面入手，在不知不觉之中逐渐深入到解决思想体系层面的问题。
３、要以真诚可信的态度引导教育学生
在引导学生对人生价值追求时，不回避社会、消极现象，也不放弃正确的理论引导，这就是真诚。否则，就会变成说假话、大话、空话，这是人们早已厌倦了的。你也无法端正他们的价值取向。
４、不断寻找新角度引导的方法
常言道，一个人就是一个小世界，一把钥匙开一把锁，具体情况具体分析。这就是要求教育者根据学生不同的情况和问题，不断寻找新角度，灵活机动地采用各种方法，解决取存在的问题。一般他们不易想到的思路，就是最容易解开问题方法的最佳角度。
另外教育者必须注重自己的人格培养，以自己正确的人生价值观，以自己的人格力量去影响和感染学生。
总之对中学生进行人生价值观的教育就是交给学生一把启迪心灵的金钥匙，使学生的行为符合客观实际，爱国先从爱校做起，爱校先从一点一滴的小事做起，使学生能正确处理个体与群体，社会的关系，正确处理眼前利益和长远利益的关系，做出正确的价值选择；做到
长有打算，短有计划，学有目标，赶有方向，形成浓厚的比、学、赶、超的学习风气；帮助学生不再跟着感觉走，而是在确定正确的人生观和价值观基础上奋力拼搏，在事业中实现价值。
文献参考：
１．王泽坤《试论高中学生的价值选择及其引导》（《思想政治课教学》２００４年第１期Ｐ６２）
２．张树琴《浅析青少年违法犯罪问题的根源及对策》（《思想政治课教学》２００４年第１期Ｐ６４）
３．宋立娥《九种生活观点的法律思考》（《思想政治课教学》２００３年第１０期Ｐ２６）
４．陈玉琼《树立正确的价值观 走出青春期误区—中学生青春期间问题的调查与分析》（《思想政治课教学》２００３年第３期Ｐ６）
５． 蒋爱娟《把握时代特征，搞好心理教育》（《思想政治课教学》第７、８期Ｐ１２１）
作文八：《中学生人生价值观》1800字
中学生人生价值观
人生观是人们对人生目的和人生意义的根本看法和态度。它决定一个人做人的标准，是把握人生方向、抉择人生道路的指南。
社会主义市场经济体制的建立给我国的政治文化生活及各个领域都带来来空前的影响，促使了人们的价值观念也发生了深刻变化。当代中学生由于自身年龄特征和心理变化及社会环境的影响，市场经济价值取向于效益、功利、实利、自主等因素极有可能给当代中学生产生副面影响，使学生们向功利主义、金钱主义、利已主义和个人主义价值观的倾斜。另外也由于学校片面追求升学率，重智轻德，一硬一软，忽视了中学生人生价值观的教育。德育工作往往是说起来重要，谈起来必要，做起来不要。因此有部分学生在选择职业时就陷入了这种误区。
当代中学生有相当一部分毕业后即走上社会，选择自己的人生道路，必然要与他人和社会发生关系，促使自己去思考人为什么活着，活着有何意义，什么样的人生才是最有价值的人生这一系列的人生价值问题。但由于社会环境自身特征及学校教育等因素的影响，使得不少中学生产生一些错误的人生价值观。
功利实用主义人生价值观。有少数学生由于受社会功利主义思想的影响，认为人生的价值在于实用和方便，认为自己所做的事在于对自己是否有利，选择职业也不例外，要选一个对自己有利的。有一位即将毕业的初三学生刚刚入团，问他为什么现在才入团？得到的回答是“为了一个好名声，走上社会是团员了。”
金钱主义价值观。有些学生信奉地是“有钱能使鬼推磨”的理论，他们认为只要有钱万事好成，抄作业，解习题，以钱代之，谁钱多，谁说的话份量就大，陷入金钱的误区。有一位初三学生一年的历史作业，自己未做一次，只花了５０元钱，由他人代而做之。在他看来，《历史》是副科，学不学不重要：你帮我做作业，我给你钱，这是平等交易，熟不知他的父母“脸朝黄土背朝天”辛勤劳动，为的是什么？
享乐主义人生观。有个别学生认为人生的目的在于追求物质享乐，他们厌恶劳动，缺乏劳动观点和思想，学校布置的劳动任务极不愿去完成。不仅自己假日不去为父母干一些力所能及的事，甚至连自己的衣服脱下来也要父母去洗。当被问及假日的生活情况时，他们几乎都是衣来伸手、饭来张口，俨然是一个个的“小皇帝”、“小公主”。
利已主义人生价值观。有些学生由于受社会思潮的影响，产生了一种极端利已主义和个人主义的思想。他要求别人无条件地为他服务，而他却从不关心别人。在家里要求父母、姐妹一味地满足他的要求，活象一位“小霸王”。
从以上所述的各类人身价值面不难看出：这部分人产生这些错误的人生观，一方面是由于市场经济价值的副面影响；另一方面是自己主观原因造成的。因此对学生加强正确的人生观和价值观教育尤为必要了。
我们要引导学生把为实现社会主义共同理想和共产主义远大理想而奋斗作为自己的生活目的，使学生明确人生的目的和目标，激发他们强烈的事业心，以及对祖国、对人民、对社会的责任感，激起他们的积极性和潜在的本能，去创造美好的生活。
同时引导学生树立正确的金钱观，通过多种途径让学生明确金钱不是万能的。他们现在还是消费者，父母挣钱来之不易，一份血汗，一份收获。同时创造条件让学生参加一系列勤工俭学活动来体验挣钱的艰辛。
还要引导学生处理好个人价值与集体价值的关系。个人是社会中的一员，只有索取，而不付出，那么假如别人也拥有这种权利时，也就不存在着索取了。个人的价值只有在集体中得以实现，脱离了集体，个人也就无处生根。巨人安泰之所以力大无穷，则来源于大地母亲的力量，离开大地的巨人安泰也就无一丝一毫的气力了。因此同学们要重视集体的价
值和力量。
要培养学生的心理承受能力，要学生能在逆境中奋发向上，而不是自暴自弃。在改革开放的今天，市场如赛场，总是交织着成功与失败，顺利与挫折，困难与机遇，前进与倒退，如没有较强的心理素质和心理调节能力，就不能适应市场经济中出现的各种矛盾。适者生存不适者则被社会遗弃。因此要让学生在实践中培养起抗挫折、忍受能力。培养他们的竞争意识。
另外还要教给学生辨证认识社会的方法，树立积极向上的人生价值观。同时学校教育也应从“应试教育”向“素质教育”转变，必须端正教学思想，全面贯彻党的教育方针，使全体学生都积极主动和谐地全面得到发展。
当然中学生的人生价值观教育是一项复杂而艰巨的整体工程，单靠学校教育是很难取得预期效果的，特别是高年级有些学生即将走向社会。我们应该优化社会环境，建立学校、社会、家庭三位一体的教育网络，齐抓共管、综合治理。以有效地提高当代中学生的思想素质，使他们树立正确的人生价值观，走向社会，服务于社会。
作文九：《现代中学生价值观浅析》1100字
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现代中学生价值观浅析
作者：王惠
来源：《教学与管理（理论版）》２０１２年第１２期
价值观是指人们以自身需要为尺度对事物重要性的认识观念体系［１］，它代表一个人对周围事物的是非善恶和重要性的评价。国内对于价值观的研究起步较晚，以杨国枢为代表的社会心理学家于２０世纪７０年代末开始对中国人的价值观进行研究。其后，黄希庭组织了“当代中国青年的价值观”课题组［２］。中学生价值观的形成是其社会化的一个过程，是价值观形成的重要时期。价值观在人的成长和发展过程中起着十分重要的作用，有没有正确的价值观将直接影响中学生的健康成长及其个性的形成。因此，面对多元文化背景下的现代中学生，对他们价值观的形成和发展进行研究，具有重要的理论意义和现实意义。
一、中学生价值观现状
中学生价值观是中学生对价值和价值关系的理解和追求，是影响中学生决定行为目标、选择行为方式以及解释行为结果意义的核心因素，是现代学校学生文化建设的根本和突破口。中学生正处于价值观形成时期，其价值取向与价值观的形成有密切关系。作为生长在我国改革开放新时期，并受多元文化影响的当代中学生，他们的价值观与以往其它时候的价值观有着很大的不同。针对这一特点，我们对郑州市和周边农村中学生价值观现状进行问卷调查，随机抽取初一至高三学生共１３７人，其中男生６８人，女生６９人；初一学生２３人，初二学生３４人，初三学生２５人，高一学生２０人，高二学生１５人，高三学生１９人；城市学生５４人，农村学生８３人。问卷包含六个维度：自我关注、社会责任、锐意进取、良好心态、宜人利他、物质享受。对这六个方面进行了调查分析，结果显示：中学生有自我关注的占４５．１％，有社会责任感的４０％，具有锐意进取精神的占３０．７６％，良好心态的占３０．７２％，宜人利他者占３０．６３％，物质享受者占３０．１６％。从调查分析的情况看，中学生价值观总体上是积极的，其中自我关注所占的比例最高，物质享受最低。其关系是：自我关注＞社会责任＞锐意进取＞良好心态＞宜人利他＞物质享受。通过调查，中学生价值观现状主要有以下几个方面：
１．对人生认识不足，缺乏正确的人生观
生存无动力，生活态度消极，过多的索取而不愿付出。相当一部分中学生对生活抱消极态度，“郁闷，空虚，没意思，无聊……”这样的字眼成为他们的口头禅。同时他们又认为应有不同于父母一代人的生活方式和消费观念，表现出“自我肯定和自我坚持”。
２．缺乏道德意识，没有形成正确的道德价值观
在日益多元化的个人选择中，传统的价值观念受到挑战，他们重个人利益轻集体利益，重自我表现轻道德品质。虽然多数中学生有道德规范意识，但他们对道德的作用及对个人发展的
作文十：《中学生价值观调查问卷》1300字
中学生价值观调查问卷
同学你好：这是一份关于中学生价值观的调查表，每道题目描述的都是一种情景，请你根据自己的情况对照题目一一作出回答。本调查仅作教学、研究之用，因此无须有任何顾虑，请如实作答。 勿需写姓名，但须注明你的性别。请你阅读完问卷上的每道题后，在调查问卷纸同意的选项上打勾即可。 性别：
１．你会拒绝使用一次性筷子吗， （ ） Ａ．会 Ｂ．不会 ２．你会与同学分享你的学习心得吗， （ ） Ａ．会 Ｂ．不会 ３．看见有人抢劫，你会： （ ） Ａ．上前与歹徒搏斗 Ｂ．打１１０报警 Ｃ．站在一边观看 Ｄ．快速离开
４．你会给贫困地区捐款吗， （ ） Ａ．会 Ｂ．不会 ５．你认为探望孤寡老人或孤儿院的小朋友有必要吗，你探望过吗，
Ａ．有必要；探望过 Ｂ没必要，探望过 Ｃ有必要；没探望过 Ｄ没必要；没探望过 ６．你听国歌有亲切感吗， （ ） Ａ．有 Ｂ．没有 ７．你会对北京奥运举办成功高兴吗，（ ） Ａ．会 Ｂ．不会 ８．有人认为，在现今社会，能赚大钱就是英雄。你赞成这种说法吗，（ ） Ａ．赞成 Ｂ．不赞成
９．你喜欢玩暴力血腥的电子游戏吗，（ ） Ａ喜欢 Ｂ不喜欢 １０．你觉得学习有用吗，你喜欢学习吗，（ ）
Ａ．有用；喜欢 Ｂ．有用；不喜欢 Ｃ没用；喜欢 Ｄ没用；不喜欢
１１．你绝觉得节俭是？ （ ）
Ａ．一种美德 Ｂ． 过时的观念 Ｃ．无所谓
１２．你的交往范围？ （ ） Ａ ．１０～２０人 Ｂ．１０～５人 Ｃ． ５人以内 Ｄ２０人以上 １３．交往动机是？ （ ） Ａ．情感沟通 Ｂ． 思想交流 Ｃ．学习 娱乐 Ｄ．其他 １４．你觉着在校园生活中人际关系很重要吗？ （ ）Ａ．很重要 Ｂ．一般 Ｃ．不重要 １５．你认为自己是一个会处理人际关系的人吗？ （ ）Ａ．是 Ｂ．一般 Ｃ．不是 １６．现在是否有一个追求目标，即自己将来要过怎样的生活？ （ ）
Ａ．有，很清楚 Ｂ．有，但不是很明确 Ｃ．没有
１７．你认为人活着是为了什么？
Ａ．他人 Ｂ．自己 Ｃ．理想 Ｄ． 社会 Ｅ．其他
１８．请你给下列１０项内容按重要性排序（用１－－１０的数字标记）：国家富强、为人民服务、承担社会责任、物质享受、金钱、爱情、婚姻、身体健康、家庭和睦、个人事业发展。
谢谢您的合作～
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