现代文阅读国学守望者

作文一：《现代文阅读国学守望者》4200字

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现代文阅读　国学守望者

《国学守望者－－－姜亮夫传略》阅读答案

国学守望者

定之

旅居杭城，已有数年了。总喜欢杭州的雅静，就着一方湖水，随意游走，或独处一隅，隐于柳桂之间，发些古思，情浓之时，便在山水悠然处，吟读几行先贤的字　句，聊遣幽怀。寄情山水，任意东西，这便无疑是人生的至乐了。然数月之前，自我读完由云南人民出版社出版的《姜亮夫全集》之后，此种逸兴便也尽失，随之而　来的，则是沉沉的反思，抑或是在惊服之余，油然而生的一种深深的自问吧。多年以来，言及国学，总觉遥不可及、难以论道，读完姜公的文集，不得不因敬佩之至　而顿生惶恐。我所读到的是一位耿直的老人，持真的学人，多才的文人，大写的巨人，而个人所学之鄙陋，因此妄作此传，以示崇敬之意。

姜亮夫（１９０２，１９９５），国学大师、著名的楚辞学家、敦煌学家、语言学家、历史文献学家、文学家和教育家，云南昭通人，其概与二十世纪同岁，究其一　生，可谓退能独善修身，润物于无声之处，进可兼济一方，导善于众庶之间。于己可为“守身如玉德之花”，于学则是“南北归一学之宗”，堪称一代大师。

姜亮夫在１９２２年以官费生考入成都高等师范学校，１９２６年，

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姜亮夫毕业，而就在其毕业前夕，因不满军阀横行，便在毕业典礼之上，当面指责军阀头目杨　森，措辞入骨，险遭祸害。后游东南，欲北上继续求学，遂由沪入京，却遭逢一役，对其触动颇大。在《自订年谱》中，他说：“十八日（１９２６年３月１８日）　参与执政府请愿，几及于难，踏燕京大学死难女生杨肩，逾垣出，以此伤心国事，折节读书。”而对于姜亮夫来说，后来在北京为学的时日，则更令他毕生不忘。入　京后，他先考入了北京师范大学研究科，后以“备取生”进入清华大学国学研究院，师从王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任、张济之诸公。而王梁陈三公加之后来苏　州拜认的章太炎先生对他的影响则是终身的。诸位先生的治学思想、为人操守、处世态度深深地渗入了姜亮夫后来的学术生活各方面。

后来王国维先生自投昆明湖，这对姜亮夫触动极大。在《自订年谱》中，他言到：“１９２８年８月，于人世有所了悟，至悲切。初欲自裁不可，然不敢隳而自赎之　念起，急去锡，日读《离骚》。请人为章曰‘与屈子同年’。”先师的无故离去，使他猝不及防，虽时隔一年，但依稀昨日，而世间浮沉，所遇种种，更让他无法自　拔，欲有一死，不难想象这对于他该是何等的创伤。而在１９２７年，他便有意长期从事楚辞研究，欲“以此纪念先师王静安（王国维，字静安）先生，继承先师先　生（生前）治学的路子”。此后便寄情屈原沉江，致

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力于楚辞学研究数十年。２８岁时，他便写成《屈原赋校注》一书。

此外也有感于当时的社会环境。在《路漫漫兮修远——简述我的学术研究道路》一文中，姜亮夫说到：“一九二七年大革命失败后，大多数知识分子对国家前途，个　人的出路都感到苦闷和彷徨，我也处在十分困惑之中。加之日军侵华开始，国家处于纷乱危急之中。我想，在我国历代文人中词章彪炳，深得忠爱之情的代表人物是　屈原！他是中华民族精神的象征。为此，我走上了治楚辞，研究屈原的路子。”　在楚辞学方面，姜亮夫最重大的学术建树是以《楚辞书目五种》《楚辞学论文集》《楚辞学今绎讲录）《二招校注》和以１８０万字的《楚辞通故》为代表的一系列　楚辞学论著。其力作《楚辞通故》则被海内外学者誉为“当今研究楚辞最详尽、最有影响的巨著”。这些长期研究的成果及心得，遂奠定了他在楚辞学研究领域的宗　师地位。

姜亮夫治学不仅勤恳严整，平日读书也很讲究方法和步骤。他多积资料，自编工具书，且极具系统性，这无疑是他取得学术伟绩的首要方法。就《楚辞通故》而言，　就是他四十年不断抄录各代楚辞学方面的零星资料，整理总结出来的，可谓是煌煌巨著。姜亮夫说自己是个“钝根人”，治学就是用笨办法来做的。但正是这“笨”　办法，方足显了他的大智和功底；返璞归真之美，往往便是学术追求的至高境界。

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现代文阅读　国学守望者－－－姜亮夫传略现代文阅读　国学守望者－－－姜亮夫传略

（节选自《国学守望者——姜亮夫传略》）

作文二：《实用类文本阅读国学守望者定之》1600字

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实用类文本阅读　国学守望者　定之　实用类文本阅读

１１（阅读下面的文字，完成（１），（４）题。

国学守望者

定之

旅居杭城，已有数年了。总喜欢杭州的雅静，就着一方湖水，随意游走，或独处一隅，隐

于柳桂之间，发些古思，情浓之时，便在山水悠然处，吟读几行先贤的字句，聊遣幽怀。寄情

山水，任意东西，这便无疑是人生的至乐了。然数月之前，自我读完由云南人民出版社出版

的《姜亮夫全集》之后，此种逸兴便也尽失，随之而来的，则是沉沉的反思，抑或是在惊服之

余，油然而生的一种深深的自问吧。多年以来，言及国学，总觉遥不可及、难以论道，读完姜

公的文集，不得不因敬佩之至而顿生惶恐。我所读到的是一位耿直的老人，持真的学人，多

才的文人，大写的巨人，而个人所学鄙陋，因此妄作此传，以示崇敬之意实用类文本阅读　国学守望者　定之实用类文本阅读　国学守望者　定之。

姜亮夫（１９０２－１９９５），国学大师、著名的楚辞学家、敦煌学家、语言学家、历史文献学家、

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文学家和教育家，云南昭通人，其概与二十世纪同岁，究其一生，可谓退能独善修身，润物于

无声之处，进可兼济一方，导善于众庶之间。于己可谓“守身如玉德之花”，于学则是“南北归

一学之宗”，堪称一代大师。

姜亮夫在１９２２年以官费生考入成都高等师范学校，１９２６年，姜亮夫毕业，而就在其毕业

前夕，因不满军阀横行，便在毕业典礼之上，当面指责军阀头目杨森，措辞入骨，险遭祸害。

后游东南，欲北上继续求学，遂由沪入京，却遭逢一役，时其触动颇大实用类文本阅读　国学守望者　定之文章实用类文本阅读　国学守望者　定之出自：／／．ｇｋｓｔｋ．／／ｗｋ－７８５００００１１９６０１６．ｈｔｍｌ

，转载请保留此链接～。在《自订年谱》中，他

说：“十八日参与执政府请愿，几及于难，踏燕京大学死难女生杨肩，逾垣

出，以此伤心国事，折节读书。”而对于姜亮夫来说，后来在北京为学的时日，则更令他毕生不

忘。入京后，他先考入了北京师范大学研究科，后以“备取生”进入清华大学国学研究院，师

从王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任、张济之诸公。而王粱陈三公加之后来苏州拜认的章太炎

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先生对他的影响则是终身的。诸位先生的治学思想、为人操守、处世态度深深地渗入了姜亮

夫后来的学术生活各方面

后来王国维先生自投昆明湖，这对姜亮走触动极大实用类文本阅读　国学守望者　定之阅读答案。在《自订年谱》中，他言到：“１９２８

年８月，于人世有所了悟，至悲切。初欲自裁不可，然不敢隳而自赎之念起，急去锡，目读《离

骚》。请人为章曰‘与屈子同年’。”先师的无故离去，使他猝不及防（虽时隔一年，但依稀昨

日，而世间浮沉，所遇种种，更让他无法自拔，欲有一死，不难想象这对于他该是何等的创伤。

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作文三：《守望者》2700字

守望时代列车

时代列车飞速前进，前方看似一马平川实则暗流涌动，如果每个站点都没有守望的人，每辆列车便会驶入万劫不复的深渊，正如《圣经·旧约》里所说，这边是时代的“守望者”。　　　能洞察一个社会的凶兆，以未来的危险促进当下的改过革新这就是“守望者”的职责

美芥悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞

靖康之变，宋室南迁，临安却一片盛世烟花，你以《美芥十论》刺破红尘的浮华，直言宋室危机，字字沥血，你为的不止是国家富强，社会安定，在这个时代，又有谁人听得进这盛世危言，辛弃疾，身为南宋的守望者，你已将功利置之度外，只为冀南莫随鸿雁南飞。

塞北江南，叹华夏必须自强不息

有着海纳百川的胸怀却被人排絮，有着壁立千仞的志向却不被朝廷接纳。烟卷虎门，你一举震惊世界，可叹皇帝却如此怯懦，于是被贬低的你并没有对官场留恋而呈由江南走到塞北，以自己的力量守望这个时代，只为造福百姓，你虽远离金戈铁马，但仍志在救过，边塞的风没有磨平你的性格，眺望那黄沙上的片片绿洲是否是你用赤血浇灌出的，林则徐，直言劝谏，改革军制，为当时腐化的朝廷送上了最为热烈的危言，你以将生死置之度外只为叹华夏必须自强不息。

改革春风，助神州重开盛世之篇

三起三落，看贯时势变化的你早已洞察时代走向，登上政治巅峰，你果断改革，力排众议，为中国人民送来了盛世的春天，两次荣登时代周刊，你没有安享盛世带来的快乐，而是不断寻找盛世的诟病，改革的方向，不断吸取别人对自己的建议，你逝世后，举国悲恸，但你却笑着离开，因为你——**完成了这一站时代列车的守望。

守望者是时代列车每一站的站长，它的作用是指引列车走向正轨，透过粉饰的太平看破红尘，是一个时代心灵与眼光，现在这个时代的守望是谁呢？

时代的脊梁

我们自古就有为民请命的人，拼命硬干的人，舍身求法的人，这就是中国的脊梁。

——题记

自古乱世出英雄。当国家出现凶兆时，随着就会出现敢于促进时代改过革新的人。中国称之为英雄，《圣经》称之为守望者。

他用激烈的文字，唤醒昏睡的世人。

他放眼看到了寂静的时代后，是国破家土。于是，他放下了拯救病人的刀，拿起了拯救时代的笔。他用一篇篇发自深省的文章，敲响了亡国的警钟。黑夜给了鲁迅先生黑色的眼睛，先生用他找到了民族的光明。鲁迅先生当仁不让的扛起了时代的大旗，用自己一腔热血浇铸成的文章，唤醒了沉睡的国人；用自己全部的灵魂和热情筑起了时代的脊梁。

他用炽热的鲜血，筑起了富强的王朝。

他抬头望到了，落后的制度下，是贫弱的国力。面对庞大的贵族势力，无数的各方阻力，他轻起双唇吐出了两个字——变法。他一步步摇着腐朽贵族的利益，一点一滴的造福着这个信任他的国家。商鞅在变法的第一天就知道自己难逃一死，他最终还是选择放手一搏。最后，贵族们赢了，他们杀死了商鞅，但商鞅也没有输，他用自己的鲜血开启了新的时代。从此封建社会扬帆起航了。商鞅用自己的血肉成了时代的脊梁。

他用厚重的生命，亮起了时代的光芒

他的诗是淋漓的血液和着苦涩的眼水，一滴沾唇便让人永远保持清醒。他兢兢业业的为国效力，最终还是没能敌过个人的流言蜚语。做了最后一次进攻。他纵身跃入汨罗河，溅起的不是清盈的水珠而是忠臣的血和泪。屈原用自己的生命为中国凝聚起了脊梁。

“生存或着死亡”是哈姆雷特高贵的忧郁，但是他们在面对社会的凶兆时，义无反顾的选择了化成一抹流光去填补时代的空洞，他们用自己的生命完成了如材料中提到的守望者的使

命，他们用灵魂为中国树立了支撑中华民族的脊梁。

守护现在，远望未来

司马迁有言：“常思奋不顾身，而殉国之急。”诚然，守望者，亦是殉道者。当来自远方的警钟猝然响起，他们便充当起一个时代的心灵与眼光，全力守护现在的宁静，极力眺望未来的危险。

静思繁华，功名万事垂青史。

锐利的目光纵穿古今，他们于烟火缭绕的太平盛世静思未来。他们深知守望者的责任所在。于是历史的航向在他们的操驶下扭转。商鞅变法的唇枪蛇剑，管仲改革时的坚定勇毅，董仲舒独尊儒术时的高瞻远瞩，使国家在历史的长河中一次又一次地避开了风浪，朝着正确的航向驶去。

义薄云天，日月千古照丹心。

忘不了忠心为主却惨遭炮烙的　容，忘不了忧国忧民却自投汨罗的屈原；忘不了目光深远却舍生取义的戊戌六公子。他们看到了社会的凶兆，不惜舍弃自己的生命。暴君的威吓不能震颤他们的心灵，奸臣的陷害不能弯曲他们的脊梁。身为守望者的他们始终铭记着自己的责任。用自己的血液洗涤世人被蒙蔽的心灵，燃烧自己放出热量使他人的目光清醒。他们用滚烫的血液将冰川溶化，用生命最后的能量使航向更加平稳，更加遥远。

一叶障目，百二秦关终属楚。

当中国国门紧闭的那一刻，这头雄狮的双眼也随之紧闭。封闭的国门组成了一道密不可透风的屏障，阻碍了守望者们的视野。他们不得不收回远望的目光，暂享天朝上国的富饶。失去了守望者的雄狮只顾自己享乐，却忽略了门外翻天覆地的变化，雄狮沉睡之际，成群的豺狼已将它团团围住……

反观今日，二十一世纪的青少年们，是时候行动起来了，放下手中的手机，用知识武装自己。重拾你已忽略多日的书本，以书本为介质将目光投向长远的未来。守望你我的时代，守望你我的社会，守望你我共同铸就的心灵家园。

守望者，守护现在，望向未来，以史为鉴，居安思危，人人都应成为家园的守望者。

守望时代的灵魂

“你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一个坚实的土地。”

——汪国真

时代萧条之际，凶兆暗涌之时，总有一股力量激壮苍穹，响彻乾坤，他们是时代的灵魂，是民族的脊梁，自然鞭策着历史的车轮滚滚前行，而灵魂守望着一个时代迎着曙光。　　　怒发冲冠，长啸间，震摄云颠

“壮志饥餐胡虏肉，笑谈涓饮匈奴血”是谁，在山河破碎时，绽放着生命的烟火，又是谁将功名利禄视为尘土，将民族气节永驻心间——岳飞，臣之恨，愤恨难平“莫等闲白了少年头，空悲切”国之殇，君之难，雄心壮志未酬何以甘心？莫让一腔热血空侯，山何惧，踏脚下，待他禽敌众，报国仇，岳飞以守望者的身份，于静默之中爆发一　一于惊澜，掀起水生涟漪，振奋了一个时代《满红红》俨如一支唱和曲，千古流传，激励着一代又一代不屈的灵魂。

一曲清歌，谈笑间，高亢于心，烽火弥漫的时代，昏暗，烛光无法暖透的日子，略显悲亦与凄苦，夜夜显得昏沉，一代戏曲家师梅兰芳面对战争的残酷人性的冷漠，守住了时代的灵魂，为了美化自己的侵略行为，日本人多次邀请梅兰芳上台演出，面对强权，他明晰的表露自己的态度，留起胡子，不再登台演出，一直等到抗日胜利结束之后，梅兰芳才再次登台亮相，在危难面前，他处事不惊，以不取得灵魂，守住了民族气节，给万千　菲手学之中，将功利生死置之度外只一个时代的心灵与眼光。

世事变化，翻云覆雨，总有一些人，没有随光阴的逝者，跌入尘埃，而是在不知不觉中丰盛了　词之中夜色如岚的遐思，在《圣经，旧约里》这类人被称为守望者，他们负有指出一日或一人的罪错，守望住整个时代的　茫。而这样人正拥有我们追求和所向往的不屑的灵魂！　”

作文四：《守望者》1200字

守望者

人世间，有这样一群平凡而又特殊的人：他们可以用同一种颜色去形容，可以用同一面旗帜来呼唤；可以用同一首赞歌来传颂；可以用同一个信念铸就出钢铁般的意志。他们有一个响亮的名字：“军人”。

记得小时候老人常说：“破军坐命　为兵必劫”，我虽没当过兵，但对军人始终有一种模糊的神秘感。直到后来在伊尔地进行新闻专业实习的时候，才体验了一段在边关武警总队里真正的军旅生活，才对军人有了深刻的了解。

在历史岁月的悠悠长河中，军人是一道独特的风景线，他们　才是见证在整个世纪和平的守望者。

当清晨的朝阳　随着一声清脆军号冉冉升起的时候，他们嘹亮的军歌已经响彻拂晓，双脚踏在了炙热的大地之上。

当八月的酷暑辣的让人无处躲避的时候，他们已经头顶着似火的骄阳在６０公里负重拉练的路上，留下了一抹长长的橄榄绿。

当人们放情相拥的享受着华灯初放夜晚的时候，他们已经各自奔赴在国家危难之时的每一条战线上。

当人们在寂静深夜的家中熟睡的时候，他们已经矗立在凛冽的寒风中，用身子为哨所的土墙构成了一道道坚固的防线。

信步在大漠边关的夜晚，一位年轻的士兵正在边防哨所站岗值勤，我会经常和他闲聊上几句，他那坚韧的性格　以至看见生人不爱说话的习惯，都是在长期

荒凉的环境下形成的。因为长期值班站岗，他会有迎风流泪的毛病，寂寞的时候　他通常会走得很远，一个人面对着平原，面对着荒凉的界碑，他会歇斯底里大声的吼上几声，把声音远远的抛向空荡荡的天空。他知道在这里　声音是没有回声的，一个人在平原面前永远是渺小的，特别是在离家久了之后，这种思乡的情愁憋得　使人心口隐隐作痛。

平原上的一切都可以触及到他们的灵魂，让他们手中撰着平原上的蓝天白云，如果手松开了，梦想也就顺着指尖跌落了。

我曾问过他：是不是很苦？他洋溢着朴实的笑容　爽朗的说：“其实啊，苦不苦只有咱当兵的人最清楚，只有当过兵的人，才真正懂得“苦”字背后的更深刻的含义；只有当过兵的人，才能唱出这军歌中蕴藏的丰富感情；只有当过兵的人，才能体会到战友间同甘共苦之后的欢乐与幸福！”

是啊，他们是军人，军人是永不言苦　　永不言败的！

他们是军人，身体就是一束不倒的旗帜，举手为拳是不屈的信念，与山为伍，与水独处，是面对军旗前铮铮的誓言。

他们是军人，身经硝烟的战火，只为不惜一切代价保卫和平，哪怕春天不在，花朵不开！他们为国家危难而生存，为和平安定而献身！

他们是军人，同凡人一样，向往色彩斑斓的青春花季，也渴望着走进那澎湖飘香的花前月下，确深深的懂得为了山河的永固　而要承受一次次痛苦别离。　　　　　　　他们是军人，最耐得住寂寞的人，无论是在巨浪滔天的孤岛，白雪皑皑的高

山，人迹稀罕的荒漠，还是在危机灾难的前线　处处都可见到他们高大的身影，日日夜夜守护着一片神圣的天空，默默承受着常人难以忍受的孤独，却依然用　钢枪挑破黎明，双肩托起和平。

军人，以一种特有的姿态表达着对祖国的无限忠诚，对人民无比的赤诚，对故乡亲人深情的眷恋……他们把这种忠诚　这份情愫　无悔的青春，默默地　　义无反顾地献给了这片世世代代　传承的红色疆域之上，他们，就是和平的守望者！

作文五：《守望者》5600字

能看到一个社会的凶兆，以未来的危险促进当下的改过革新，这样的人，有知识，有胆识，往往置个人的功利甚至生死于度外，是一个时代的心灵与眼光。在《圣经·旧约》里，这类人被称为“守望者”，他负责指出一国或一人的罪错，任何一个听不到凶言的大寂静时代，有可能是守望者失职了，有可能是守望者死光了，活在其中的人，虽然有各种声调的吉言，但往往不能如意恭喜发财、长命百岁。守望者之于一个时代、一个社会或一个团体乃至一个人，都是如此。一、对题干的理解与把握

１．题干中的关键词：守望者

正确理解与把握“守望者”一词，是写作的关键。评分时必须判断作文是否是在“守望着”的范围内写作。是，则符合题目要求；否，则不符合题目要求。

（１）把握“守望者”的内涵。

从“守望者”一词的内涵来判断，必须同时具有三个基本要素：

第一，“守”。指的是坚持、坚守并且支持、护卫某种思想价值观，这种价值观可能暂时不被人重视，但从长远看，它对于一个时代、一个社会或一个团体乃至一个人是有益、重要的。

第二，“望”。指看得远，能见微知著。“能看到一个社会的凶兆”。

第三，“者”。“……的人”，指某一群体。这一群体是社会的中坚脊梁——一个时代的精英或普通民众中的佼佼者。

材料分三个层次对守望者进行了阐述：

其一，“能看到一个社会的凶兆……这类人被称为“守望者”，此为“守望着”的界定。

其二，“他负责……往往不能如意恭喜发财、长命百岁”，此为“守望者”的职责及其失职造成的恶果。　其三，“守望者之于一个时代、一个社会或一个团体乃至一个人，都是如此。”谈“守望者”作用的普适性。

（２）与“守望者”相关的次关键词。

其一，与“守望者”基本素质有关的

看到凶兆：有远见，见微知著，能预见未来的危险，敢于直言，敢于讲真话。

促改过革新：是指有创见，有独立人格，有独立思想，推动社会变革，、创新。

时代的心灵与眼光：心灵，指人的精神道德追求，自我完善与发展。也指社会道德等公共价值观和精神取向。眼光，指能总揽全局，看得远，看得透，而不是局部的看，狭隘的看。关注普罗大众的利益。时代的心灵与眼光，指代表正义、公平、正气、正能量等。、

非功利（置个人的功利甚至生死于度外）：无私，不计个人得失，为天下人谋永福，为弱势群体鼓与呼。　其二，与“守望者”的职责有关的

针砭错误（指出一国或一人的罪错）：不夸饰，不吹捧，敢于直言。力排众论，和者寥寥。

其三，与“守望者”作用的普适性有关的

“守望着”可以是某时代的、某社会的、某团体的、个人的。

（３）把握“守望”的特殊性。

在材料中，“守望”是褒义词，“守望者”所守望的东西也应是具有“正能量”。　如：

心灵：善良、诚信、本真、宁静淡泊、独立、个性、真理等

社会：非功利、责任、奉献、孝顺等。

文化：多元、创新、国画、文化遗产、非物质文化遗产

自然：环保、人与自然和谐、城市乡村

宗教与道德：孔子、释加牟尼马丁路德金

文学艺术作品中的守望：一份感情、一种承诺、一种希望　一种美好　（托尔斯泰、巴尔扎克　索尔仁尼琴　泰戈尔　）民族精神的护卫。人类普世价值的探求。

思想先进超越时代，引领时代潮流和发展方向、背负时代责任：**、林肯、乔布斯等　。

围绕上述主关键词和其中一个副关键词产生的论述都是符合题意的。

２．围绕材料关键词及其次关键词，可以从下列角度拓展思考

其一，从写作者对“守望者”的界定及其态度的角度拓展。“守望着”是一个时代的心灵与眼光；敢做“守望者”；“守望者”，时代（民族、国家）的“良心”等。

其二，以“守望者”为核心，可建构起“人物”“时代”“态度”“追求”等等关联。如，　“守望者”关注“未来的危险”或“危险的未来”；　“守望者”有益于“当下的改过革新”或“改过革新的当下”；　“守望者”的“凶言”“心热”；时代需要“守望者”；“守望者”不能死等。

其三，从怎样做一位“守望者”的角度拓展。针砭时弊，做社会的“守望着”；见微知著，方能做“守望着”；倾听自己的心声，做有良知的“守望着”等。

其四，从“守望者”的对立面拓展。如，要听进“守望者”的“凶言”；感谢“守望者”；包容“守望者”；听得“吉言”，更要听得“凶言”等。

坚持、坚守　时代在变迁，岁月在流逝。有如那花香，香飘万里总有它消逝的一刻，但是英雄的名字却名垂千古。　烟随风逝，名随史流，为何？因为它们不固步自封，因为他们不身随风倒。　越王勾践，会稽受困，但是他没有放弃，他正视现实，屈身为人臣。卧薪偿（尝）胆，不

忘复国，坚守住自己心灵的阵地，苦心人天不负，完成了他复国的心愿，成就了“三千越甲可呑吴”的神话。　太史公司马迁，李凌（陵）案入狱，宫刑、死刑面前，他没有封（固）步自封，调整自我，从容接受极刑，但是他始终不忘身负重任，坚守自己心灵的阵地，用他的不屈，用他的毅力，成就那史家之绝唱。　林则徐，闭关锁国之时是他第一个撕开中国国门，成为开眼看世界的第一人，他没有忘记时代在变迁，自我要调整。但是他没有为外来的力量侵蚀他的灵魂，他始终坚守他心灵的阵地，坚持他的爱国魂，成为中华民族的英雄。　坚守，调整，它们有如树木的根和叶，没有叶，植物无法光合作用，没有根，植物无法拙（茁）壮成长。　人生的这只飞翔的鸟儿，如果没有调整自己的方向，即使坚持竭力的拍打着翅膀，也只能是徒劳无功。

西楚霸王项羽，乌江边上，他不懂得调整，他一味坚守，“江东弟子多才俊，卷土重来未可知”，但他只留下悲歌供后人凭吊。　人生又如一台天秤，即使你不停的调整，但是你没有稳定的地基，你也不可能正确称量。汪精卫，国难面前，他没有坚守住自己的心灵阵地，他为一己私利，叛国投敌，最终只能留下千古的骂名。　坚守、调整不能偏废其一，如果把人生比喻成光线，那么坚守和调整会铸成三棱镜，使你的人生变得光彩夺人。　人生本就是迷雾笼罩，只有坚守和调整这束阳光，才能使你的人生得到光明。在这百卉含英的时代，铸就胜利的辉煌…　　⑾任长霞（河南登封市公安局原局长）颁奖辞：她是中原大地上又一个女英雄。扫恶打黑，除暴安良，她铁面无私；嘘寒问暖，扶危济困，她柔肠百转。十里长街，白花胜雪，挽幛如云，那是流动在百姓心中的丰碑！一个弱女子能赢得百姓的爱戴，是因为，在她的心里有对百姓最虔诚的尊重。那么，在当今社会其他领域行呢？比如在传播人类文明的新闻界，部分摄影记者又怎样从事他们高尚的新闻工作？少年家中的房子被洪水冲走了，少年和母亲绝望的痛哭。摄影者离母子二人不到半米，不停得冲他们喊：“抬起头来，看这儿！”却没人给他们送上食物和药品。为了拍摄到藏羚羊奔跑的镜头，摄影师一次次把上万只藏羚羊轰起来奔跑。正是羊儿怀孕待产的季节，几个小时折腾下来，一只只母羊瘫倒在地，流产地小羊尸横遍野………　　可见，“良知”这个词对不少摄影记者来说，已过于陌生了。一心想拍到具有震撼力、尽可吸引观看者眼球的照片，唐突，缺乏甚至丧失了敬畏、悲悯之心，体现出只是一种职业的冷漠。　　⑿中国人战争受害者索赔要求　日本律师团团长尾山宏

尾山宏：一位７０岁的日本老人，承受着巨大的压力，用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问。在他身上，人们看到了跨越国家和民族的正义力量，这力量启示着人们，在捍卫正义的道路上，人们可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正义响在心中的声音。

⒀前西德总理勃兰特下跪华沙１９７０年１２月７日，联邦德国总理勃兰特在波兰首都华沙，于众目睽睽之下，扑通一声下跪，全世界为之大哗。　　作为政府首脑的勃兰特为什么下跪呢？是他本人罪孽深重，以下跪来减轻良心上的重负吗？不。二次大战中，勃兰特是名坚

强的反纳粹的斗士，被希特勒下令开除了国籍，并到处追捕他。他被迫亡命挪威。战后返回祖国，作为社会民主党的活动家积极复兴国家。１９６９年１０月，勃兰特以社民党主席的身份当选为联邦德国总理。　勃兰特上台伊始，便着手改善与苏联和东欧各国的关系。１９７０年１２月６日下午，勃兰特飞往华沙，受到官方的正式欢迎。然而，在演奏德国国歌时，波兰人的脸上都流露出强烈愤激的表情，因为他们当中很多人曾长期是希特勒集中营的囚徒。勃兰特知道，第二次世界大战中，波兰６００万人民牺牲，损失惨重，仅设在波兰的奥斯威辛集中营，就杀害了近４００万犹太妇女儿童和男人……第二天上午的日程安排，是向华沙无名烈士墓和华沙犹太人街区殉难者纪念碑献花圈。当代表团来到犹太人街区殉难者纪念碑前，出乎所有人的意料，在电视摄像机前和无数记者的闪光灯下，勃兰特扑通一声跪下了。全部在场的人大为震惊，东道国代表团瞠目结舌，不知所措。这个举动绝不在计划日程之内，勃兰特事先未同任何人商量，就跪下了。　　１９７１年１０月，诺贝尔奖委员会一致提名通过，授予勃兰特１９７１年度诺贝尔和平奖。当晚德国青年举起火炬，络绎不绝地来到勃兰特的寓所，向他表示＂＂　衷心的祝贺。　１９９２年１０月，勃兰特因患癌症以７８岁的高龄逝世。

⒁马德《良知是荷底的风声》：一个有良知的人，常常醒在这个世界上，为他人的疼痛醒着，为他人的苦难醒着。他们，疼痛着别人的疼痛，牵挂着别人的苦难，吃不下，睡不着，寝食不安。所以，一个有良知的人，不会是一个自私的生命，他们有着强烈的责任感和使命感，心怀天下，悲悯苍生。良知，是荷底的风声。一阵清风刮过，满池的翠荷，摇曳生姿，楚楚动人，流转飘摇出生命之大美。而一个人的良知，也像这荷底的风声啊，你看，与它相伴的人，都是行走在这个世界上的最美的生命。　　　　⒂一位作家的诗作：如果，这个世界都近视了，我愿站在高处，握住你的手，告诉你我看到的一切。如果，这个世界的耳朵都被堵塞了，我愿变成风，掠过你的耳底，亲口说出真相。　如果，这个世界被扭曲了，我愿站直自己，挺起骨骼和灵魂。　我的血脉里奔涌着良知，而良知，是照彻穹宇的闪电……　⒃“范跑跑”在四川大地震中，不顾学生的生命危险“临阵脱逃”，这种行为有悖于教师的职业道德。

⒄三鹿奶粉甘肃省近期发现许多数月大的婴儿患上泌尿结石，目前全省已上报病例５９人，死亡１例，湖北、湖南、安徽等多个省区也相继发现肾结石宝宝。随后，怀疑系石家庄三鹿集团股份有限公司生产的三鹿牌婴幼儿配方奶粉受到三聚氰胺污染所致，而三鹿集团称三聚氰胺系奶农为提高蛋白质检测值而添加到鲜奶里的，因此，奶粉受污染的元凶是奶农。不良产家见利忘义，制造假货坑害消费者。

⒅《元史》载，宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴。惟许衡不为所动。有人问：“你为何不摘梨呢？”许衡道：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑他迂腐：“世道如此纷乱，管他谁的梨？它已没有主人了。”许衡说：“梨虽无主，但我心有主。”

⒆我国西北某地一位农村女学生在高考中以优异成绩被名牌大学录取。可她却为学费而忧虑，一家生产健脑口服液的企业获得这一信息后表示愿意出万元资助，条件是要她做一则

电视广告，说是服了这家企业生产的健脑口服液头脑敏捷，才一举夺魁的。　一则几秒钟的广告可取得如此丰厚的报酬，以解燃眉之急，何乐而不为呢？可她却没有答应，她说：

“我家清贫，上中学的学杂费都是父母东拼西凑的，我从来没喝过口服液，也根本喝不起。是老师的辛勤教诲和自己的刻苦攻读，才取得这样好的成绩。如果我违心地做了这个广告，今后在社会上还怎么做人？”

守望天下，胸怀大爱“最伟大的批评家，是最伟大的爱国者。”　——题记

有这样一种人，他们有知识，有胆识，置个人度外，为一个国家乃至一个时代“虽九死而犹未悔”，他们“唱白脸”，遭“报喜不报忧”的人厌弃，然而他们义无反顾，以笔作矛，指向这个国家以至时代最需要更改的罪错。他们是守望者，守望这颗拥有大爱的心，守望这个不甚完美的天下。（评：点明主题，解析何为“守望者”）　在古中国这样皇权至上的国家，（评：有时空观念，与下文的“当代中国”对应，让文章层次分明，条理清晰）守望者往往需要更大无畏的精神信念。面对昏庸的君王，有的人选择愚忠，有的人选择隐逸不问世事，更有人曲意逢迎昏庸者只为攀居高位荣华一生。然而墨子与孔子，这两位政见不一的先哲，他们选择守望这个天下。中华大地到处是墨子的足印，到处是孔子的牛车车辙，他们百折不挠，他们九死不悔，他们是那个时代的心灵和眼光。在诸侯纷争土地，践踏生民时，他们仍执著宣讲仁与爱，礼法与信念。他们仰不愧于天，俯不愧于地，纵使几遭冷遇，痴心不改。他们以生命的风险指出国家暴敛的罪错，毫无仁爱的逾矩，他们用自己单薄的身躯让时代振聋发聩，他们是时代的最强音。

守望者是社会的顶梁柱，他们或是谏臣，为君王明得失，敢在君王勃然大怒时据理力争，他们或是史官，刚直不阿地记载历史真相，即使丧命也在所不惜，他们或是诗人，将对国的热爱诉诸笔端，浮沉数十载只为“大庇天下寒士俱欢颜”的美好时代，（评：三个“或是”，使语言连贯有气势）他们的批评将社会的脓疮消毒挤血，犹如最好的金疮药，虽有一时疼痛，却维持一个国家乃至一个时代的康健。

比起万事如意、吉祥顺利这样不疼不痒的话，比起全名小康、各家幸福的报导，我们更需鲁迅骂醒懦弱的中国人的文字，更需俄国诗人即使囚于狱中也抚争批评的精神，更需美国记者深入战地毫不留情的责骂与叩问。欣喜的是，于当代中国，时有尖厉批评出现，时有实事求是秉心说话的报导，中国互联网之上网民不仅针砭时弊，同时也提供解决对策，不仅提供真实数据照片，也伸出爱心之手。

然而我们需更多这样的爱国者。“良药苦口利于病，忠言利耳利于行”，古语如此，当今社会亦如此，愿星星之火燎原，愿每个民众都以大爱守望这个时代，我们无需谩骂，我们只需解决问题的建议与叩问良知的批评。

“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”（评：引用艾青《我爱这土地》中的诗句，恰到好处，完美结篇）超脱一人生死，扶起一个时代，是谓守望者。守望者是时代的心灵医生，没有他们，怎能真正“恭喜发财，长命百岁”？

作文六：《麦田守望者简介麦田守望者》1500字

麦田守望者简介　麦田守望者

麦田守望者　　　　今天有很多感触涌上心头，又被埋没在满眼的光怪陆离里。

曾经我以为一个人倚老卖老也是一种本事，至少有经历过的事情来炫耀，痛苦也罢，幸福也好。

可是，突然间我就发现，一个陪伴安妮掉进吞吐俯仰间浮现满眼虚华幻象的人，和一个有郭敬明一样骑在单车上的十七岁时光的人，如何对话。是否一个觉得对方单纯的忧郁，无辜的眼神要杀死人，而另一个觉得对方隐藏在世俗背后的感情是多么的疲累与苍白无力。了解一个人最好的方法是看他看什么书，是什么样的思想。而代沟大概就是从这之间挖下了。而身边一大把捧校园纯情或者扛韩寒棱角的同胞，带着的憧憬与对社会的挑剔的目光，感情认识层次不同，说话就难以聚起来了。安妮舍得说出真相来磨灭他们的希望，也真的是够狠的。

感触得多，认识得多，与其说意味着经历得多，不如说是痛过很多。愚者有莫大憧憬的幸福，智者有细小深刻的痛苦。以前看郭敬明的时候，觉得韩寒那是无谓的牢骚。社会如此，无能为力也就只有感叹唾骂随便外加希望。就像屈原一样。可惜韩寒之前就有屈原了。而最近看韩寒的书，发现他的棱角也被社会磨得差不多了，就像他自己说的，成了一块豆腐，虽然还有棱角，可是也经不得考验了。

而现在回过头看郭敬明，发现那些带着向上的张力的忧郁变

得那么遥远而无力。心开始痛得不能奢望，到底还是疲累得不敢想象希望是什么颜色，奇迹是什么色彩。

“知我者，谓我何忧，不知我者，谓我何求。”现在也只好一个人，站在路口张望，虽然宿命要求我们守侯一份感情，但是模糊得没有方向的前景，我们又能在哪里才能够伫足，在该守望的麦田。

麦田守望者相关内容：心灵的菩提树　　　　左眼流泪，右手拿笔。我用文字来明媚青春的忧伤，浇灌心灵的菩提树。题记我喜欢单纯直白地回忆过去，习惯把自己的回忆记录下来。为了在学习之余释放自己，寻找一份自由和轻松，来解除心中的郁闷。凝眸一丝一丝，思绪一点一滴。．．．

那角落里的梦　　　　在我生活的某个角落里，有一个很遥远的梦在闪烁着微弱的光那不仅仅是回忆，今天我又一次清晰地看见了它。这个梦在我的心里滋长了数年，留下的不仅仅是伤与痛。也参合了太多值得等待的东西。

行者之疆　　　　余秋雨先生有一本书，名为《行者无疆》。而我要说的是：行者并非无疆。文化有区域性疆界，各自固守，又相互交融。一次次的冲撞，一次次的交流，只是在一定程度上丰富了文化的内涵，加深了文化的底蕴，但根本上的文化疆界，却并未消融。

生活有你更精彩　　　　若说生活是一场旅途，你就是沿途美丽的风景，让人体会到快乐与享受；若说生活是在黑暗中的前行，你就

是一盏盏明灯，使人无比振奋；若说生活是一场比赛，你就是金光闪闪的奖杯，给人力量你就是希望。

小优点成就大未来　　　　从上面大仲马的实例中可以看出，他写的字很好，这只不过是一个很小的优点，但它被。父亲的朋友发现后，大仲马以此为起点，勤奋写作，最终成为一个伟大的作家。由此可见，发现一个人小小的优点会给人的一生产生深远的影响。

读书作文　　　　读书作文．．．

珍惜时间　　　　世界上最快而又最慢，最长而又最短，最富有而又最贫穷，最易把握而又最易失去的就是时间。生是一次，死是一次，生死之间，便是日日夜夜、分分秒秒累积起来的时间，而时间不会停止，分分秒秒都在不停地流逝，在你不经意间，又是春去秋来，．．．

宁静以致远　　　　上面的那图片是我学校一个大我一届的哥哥给我看的，他说是他们班墙报一部份。暂且不说他的字体写得多么刚劲有力，然而宁静以致远这５个字的确隐藏深刻意义朱子有一首诗半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。

作文七：《孤独守望者》600字

放弃懒惰的皮囊，带着沉重的衣裳，我努力寻找希望的殿堂。是承重的希望给心插上了翅膀，我一路奔向，奔向希望的天堂。无尽的失望，看不清的迷茫，我到底该向哪里飞翔。当春天带着行李逃跑。我知道这个夏天将会更加萧条。一切如此寂寥；我是如粗渺小，就像一枚硬币在希望的许愿池里，被放弃。但我始终如一，带这沉甸甸的包袱走到这里，但成功必须依靠自己，必须自己努力。始终不情愿的心，谁可以带我离开这里，离开寂寞的世界里。我没有幻想。但我有梦想，好想放开翅膀。用力飞翔。但我的翅膀遍体鳞伤。我不要他们制度的那个方向，不能够投降，却只能让沉默代替理想，我了解飞翔的人不轻易说累。等待我的人是谁，朋友还是敌对。为了什么，我的理想需要隐藏。为什么等待我的永远只有悲伤。永远沉默在失望。让我学鹰在飞。我开始为时间的逝去感到焦急，就像一台即将完毕的戏剧，全场萧静，像冰川过去，到处都是冰凌，我害怕自己落如回忆里，所以拼命忘记，内心丝毫没有希望的残余，依旧沉睡在忧伤的回忆，即使想忘记，但时间却不允许，时间也在追忆曾经的自己。生命就像花朵，灿烂过后，独自承受寂寞，那短暂的一刻，无不活在诱惑和欲望之中，就像花儿渴望蜜蜂的到来却在甜蜜酿成之后，被蜜蜂刺伤，人始终在做着一个不却实际的梦，以前的我、现在的我、未来的我、一次次陌生过后，人们失望了没有，看着雏鸟努力在飞翔，勇敢地承载着空气的重量，它如此执着的飞翔。但却像断了线的风筝一样，在一望无际的空中迷惘，一路地怅惘，我不知道自己的理想被抹杀的时候。我会怎么样去面对失望，干涩的眼泪。再也看不清希望的方向，眼泪依旧哀伤。

作文八：《孤独的守望者》1200字

龙源期刊网　　：／／．ｑｉｋａｎ．．

孤独的守望者

作者：乔镇青

来源：《艺术科技》　２０１４年第　１１期

摘　要：林风眠作为中国近代画坛的一位杰出艺术家，他的艺术态度单纯而专注，他的艺　术精神温柔而坚强，他的艺术方式简洁而有力，他深受中西方艺术的影响，不落于俗套，不居　于形式，坚持自己的表达，坚持自己艺术道路的前进，他是一位纯真的艺术家，而不是一个社　会活动家，他既缺乏活动家所需要的对变化着的环境有灵活的应变力，也没有要主持画坛、令　群英拜服的领袖欲。他对于艺术的热情和坦诚，对于艺术的执着和热爱，已足以让他在艺术的　领域里发光发热，不仅为后世留下的珍贵的美术作品，更为后来者提供了坚强的精神支持。

关键词：沉郁浪漫；呼唤人道；诗意孤寂

清末以来，中国社会风云突变，中国画坛亦是风雨突起，不少艺术工作者在自己的领域内　以自己的方式在探索着中国艺术的命运，其中有以鲁迅精神为代表的版画的兴起，有徐悲鸿为　代表的将西方写实艺术融入中国画中，进行了成功的改良，如此种种，气象万千，我对这些艺　术家怀有深深的敬畏之情，然而，众多风云人物中最让我敬佩与喜爱的则是一位温和而坚强的　守望者，那便是林风眠。我喜欢林风眠，并非因为他是　“　中西结合　”　画风的探索者，也并非他是　新画风的创造者。我欣赏他的作品，欣赏他通过作品所传达的艺术精神，然而我最欣赏的，是　他对于艺术的态度　——　完全的忠实于自己，忠实于艺术，不随波逐流，不人云亦云，脱下政治　标签，社会标签，他依然是他自己　——　林风眠。然而，他并不因此而成为一个孤傲冷僻的独行　者，他依然对生活有着无限的热爱和向往，他没有像某些精神主义者那样极端地排斥生活，而　是快乐地经营生活，他从不抱怨，也从不阿谀，他是人，也是林风眠，他成就的不只是自己的　艺术，更是自己的人生，这点让我尤其膜拜，这便是是我敬仰他的终极原因。

１　艺术精神

１．１　沉郁浪漫

１９２０至　１９２３年，他在法国学习，　１９２３年赴德国游学。在此期间，他创作了许多作品，其　中《柏林咖啡室》描绘的是柏林一咖啡馆近景，画面人影浮晃，诸饮者在招呼、对谈、嬉笑。　笔触奔放，光色交辉，使人想起马奈的《女神游乐厅的酒吧间》。一位研究者说《柏林咖啡　室》是画家　“　目睹富豪之骄奢淫逸，感慨德人精神之消灭，灵魂之堕落，　”　故作之。《渔村暴风　雨之后》，画的是暴风雨后，渔家妇女在海边等待归舟的情景：人们面向大海站立，外表的平　静正掩盖着内心的不安和紧张。视觉效果的戏剧性，对平凡劳动者命运的深切关心，是这件作　品的特色。《古舞》　“　描绘希腊少女之晨舞　”　；《克里阿巴之春思》　“　描绘埃及女王思慕罗马古　将，抚琴悲歌于海滨　”　；《罗朗》　“　取材于雨果之咏史诗，描写法国中古血战图　”　，这些作品，　充满了对古代和神话世界的向往，歌咏的是神奇的爱情和英雄主义，激荡着青年画家的诗情和　幻想。

作文九：《心灵的守望者》1300字

心灵的守望者

——读《麦田里的守望者》有感　学校：郑州４７中　班级：高二（１４）班

姓名：王亚楠　　　　　　指导教师：王娟娟

守望是一种难得的情怀，一种勇气，一种姿势，其中又饱含着一种期望，是一种对生命存在意义的守望，守望自己心灵的纯净之地。　　　　　《麦田里的守望者》中的主人公霍尔顿出生于一个富裕的中产阶级家庭，就读在一个收费昂贵的学校。然而学校虚浮、势力的空气令他作呕；学校和家庭对他的希冀不过是“出人头地，将来买辆混账凯迪拉克。”他身边的同学只知道谈论酒和女人，人们崇尚金钱、贪图享乐、唯利是图，他对这样一个世界感到苦闷和寂寞，于是开始了他的反叛——不认真读书，和人打架，功课不及格被学校开除···就这样他成了在世俗的眼中让人厌恶的少年。

与其说他反叛不如说是他的孤独与无助使然，他在这样混沌的世界里保持着一种洞察世事的清醒与明白，但他却从一种极端的偏执混沌浮游尘世，对于此我不能表达什么，因为我连他那样玩世不恭的勇气都没有，只能让生命压缩成一条向前无力延伸的线，有时尝试红的如雪的酒浆，却害怕露出一点形迹来，很多时候，我们将自己的不满小心地藏在心中，为了迎合，我们学会了伪装、欺骗，逐渐麻痹了自己，那些真实的想法逐渐被埋于心府，慢慢消逝、腐烂。相较于霍尔顿，他的反叛不也是他内心善良、纯正的写照吗？

“一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望···，我只是想当个麦田里的守望者。”我想象着霍尔顿面对妹妹天真的脸说这话的神情，怀着对世界的希望，双眼朦胧明亮，那是他的天堂。这是他的一个美好幻想，也是他美好心灵的见证，他希望那些快乐的孩子不要跌下悬崖，而且要永远快乐的奔跑，而那麦田似乎象征着物质世界，他希望生活在充满物质主义精神的孩子不要迷失自我，走向悬崖。可见，他时刻守卫着自己心灵中那片净土，虽然柔软，却难以触碰。

年少时，我们都曾有过一些美妙、绚丽而又略显天真和不切实际的幻想，就像河边那些五光十色的鹅卵石，我们都曾陶醉于那些绚丽的颜色，渐渐的，目光由脚边的鹅卵石移向前方——河流的源头，屹立着一座雄伟高峻的山脉，令人神往。逐渐，追逐跟着心的方向；才知道那个名词叫信仰，我们每个人都有自己守望的方向，坚持自己的信仰，它可以是沉淀着儿时快乐的金色童年，可以是沉淀着淡淡稻香

的故乡气息，这些东西沉淀的越久越让人不仅仅满足于回味，向前移动，不是心灵转变了方向，而是我们学会了在守望中坚持心灵的方向。这也是我能在《麦田里的守望者》这本书中学到的，在反抗中获得坚强，在守望中懂得长大。

做麦田里的守望者是霍尔顿的理想，他一直守望着这份理想。对于他来说守望的不仅仅是理想，而是心灵的方向，这一方心灵的净土是一个不愿与世俗同流合污的少年守卫的天堂。理想之于我们而言，是石，能敲出星星之火；是灯，能照亮夜行的路；是火，能点燃熄灭的灯；是路，能引领我们走向黎明。有了理想就如插上了翅膀，遨游于天际，自由的飞翔。而之于霍尔顿，那仅仅是守望，但却比任何都来的猛烈、来的坚定。永远坚持心灵的守望和方向。

拥有诚实，守望诚实；拥有善良，守望善良；拥有纯朴，守望纯朴；守望永远跟随心的方向，对于我而言，我宁愿做一个如同霍尔顿一样平凡的守望者，一个心灵的守望者。

作文十：《梦想的守望者》800字

在历史的长河中。有这样一类人：他们在黑夜里独自撑舟渡河，去探索人生的真谛：他们总是站在时代的最前沿，为创造美好的未来，守望梦想，努力拼搏，至死不渝。　　　屈原，守望的是爱国的梦想。在那个“举世皆浊，众人皆醉”的时代，屈原始终坚守着自己的爱国信仰。即使在被放逐的日子里，他依然不愿放弃对楚国这片令人无限悲伤的土地的期望。然而楚王昏庸，屈原报国无门，万叹复千悲。于是，在公元前２７８年五月初五，他从容地走进汨罗江中。现实让人无奈，只有滔滔江水才能见证他的忠贞，洗去奸臣贼子带给他的污浊。汨罗江收容了一个高尚的灵魂，它相信，这个忧国忧民的屈夫子，会成为江上一道最美丽的风景。　　　于是。屈原被人们怀念着，作为一个守望爱国梦想的诗人，一位不屈不挠的真理探求者。　　　谭嗣同，守望的是强国的梦想。面对满目疮痍的土地、瓜分中国的列强，他义愤填膺，决心要以维新变法救国。但由于袁世凯的出卖，支持变法的光绪帝被慈禧废黜，维新派成员相继入狱。面对险境，有人劝他出国避祸，他却说：没有不经过流血就成功的变法，中国现在还没有因变法而流血的人，这是国家之所以不昌盛的原因。我愿成为第一个为变法强国而牺牲的人。他以实际行动履行自己的诺言：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”最终从容赴死，英勇就义。这种以天下为己任、舍生取义的精神不正是我们中华民族走向繁荣昌盛的动力吗？　　　于是，谭嗣同被人们纪念着，作为一名守望强国梦想的改革家，一位精神高度的创造者。　　　中国航天人，他们守望的是民族未来的梦想。当“神五”展翅翱翔的瞬间，全世界长久地仰望太空，那一刻，我们可以骄傲地说，中国敦煌壁画中的飞天神话终于变成了现实。然而为了这一刻，多少航天科技工作者舍妻别子，在西部戈壁荒山，一干就是几十年，许多人甚至长眠于此。从“神五”、“神六”到“神七”，中国航天人书写了最华美的历史篇章，祖国的航空航天事业从此进入世界先进行列。　　　于是，他们被中国人民崇敬着，作为一群守望民族未来梦想的航天人，作为一群默默无闻的奉献者。　　　这些梦想的守望者，守望的是国家民族的希望，他们是民族的脊梁。

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作文一：《现代文阅读 国学守望者》4200字

作文二：《实用类文本阅读 国学守望者 定之》1600字

作文三：《守望者》2700字

作文四：《守望者》1200字

作文五：《守望者》5600字

作文六：《麦田守望者简介 麦田守望者》1500字

作文七：《孤独守望者》600字

作文八：《孤独的守望者》1200字

作文九：《心灵的守望者》1300字

作文十：《梦想的守望者》800字

作文一：《现代文阅读国学守望者》4200字

作文二：《实用类文本阅读国学守望者定之》1600字

作文六：《麦田守望者简介麦田守望者》1500字