金融陈香香wx18013333330
作文一：《格言读后感》1200字
精品文档
格言读后感
按弗洛伊德的说法，人在发育生长过程中，都会出现一些“自我恋”的倾向，但自信如果肆意蔓延，就会演变成汹涌的自恋。自恋的始祖应该首推希腊神话中的美男子纳西索斯，他因为拒绝了艾柯女神的爱而被天神惩罚，只能和自己的影子恋爱，每天坐在河边临池自怜。有一天他终于像影子扑去，落水而死。从此，镜子、自恋与人就有了一种暧昧的关系。而对女人而言，最令他们不安的除了年龄，就是镜子。 这是一个最好的时代。我们出奇的宽容，容忍如雨后春笋般冒出的一个比一个自恋的娱乐大人，好像什么样的人都能博出位，只要足够自恋、足够嚣张。这也是一个最坏的时代。我们沉溺于小小的自我，容忍不了别人对自己的疏忽和轻视，却忘记了自身之外更为广阔的天地。我们热衷于急不可耐的自我表达和暴露，而忘了内心的沉淀、收敛和恪守。 记得《守护天使》里有一句台词：“如果你晚上回家卸下面具，对着镜子还说不出真话，那么你就是世上最可怜的人。”镜子也许是上天赐予的机会，让我们洞察和整伤心灵，只是我们把它魅化成了魔镜。所以当我们越来越迷恋于镜子里的皮囊时，灵魂已经悄悄地从窗口飞走了。
以下几段语录，是社会的共鸣，是学生的经历，是你我都会有所感触的： 我现在的班级就是一个娘子军很强劲的班级（我似乎谦虚了，应该是年级第一娘子军团。哎呀，
１ ／ ２
精品文档
谁愿意班里连个男的都没有几个，还都长那么ｕｇｌｙ??），
因此如下一段语录，很合我心： 一进阶梯教室，一片“姹紫嫣红”的女儿国，养眼是养眼，但是也让人担忧啊！ ——华南师范大学张敏强教授感慨当前大学校园中的女生比例越来越高，并说现有的考试模式更有利于女生胜出。女生更用功、在心智上成熟较早，是高校中“娘子军团”日益壮大的主要原因。
如下一段语录，很贴切，很实际，这也是个很会活学活用的老师： 你们在学校以自我为中心，上课基本不听，下课基本不问，作业基本不做，要作基本照抄。这就是你们的“一个中心，四项基本原则”。 ——一位老师对她学生的“总结” 原来如此的圈子，原来如此的社会，原来如此的中国人： 中国人有一个观点，就是你做了一件好事，同时牺牲了自己，大家才觉得你了不起，否则就是炒作。 ——心理学博士张结海说
每期的《格言》都能有几篇文章令我触目且惊心，仿佛文章中的任何一个主人公都是我的另一个化身，很贴切很实际的文章。让我感同身受。这期更是如此。希望每个人读书之后也能有所总结，有所体会。
２ ／ ２
作文二：《格言联璧读后感》9600字
格言联璧读后感
格言联璧读后感
珍重
《格言联璧》并不是一部小说或者是说理性的文章，它是古人经典言论的总结，其前言说得好：＆＃８２２１；《格言联璧》一书，是以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之醒＆＃８２２１；．它警醒着我们要做竭忠尽孝之人，要有安危定变之才，要存霁月光风之度，要做治国经邦之学，要写经天纬地之文，要存万物一体之仁，心怀坦荡、忠信笃敬。虽然没有明显的逻辑，很难一口气读完，而在慢慢的品鉴欣赏中，我学到了很多，受益匪浅。
珍重一词往往是在朋友依依惜别时刻有感而发的，而此时却是我读完《格言联璧》后第一个冒出的词语：无论做什么事情，学问，人事，养生，从政，待人接物……请珍重～珍重你的身体，珍重你的智慧，珍重你的工作～
东营区法院 周艳飞
浮躁的社会，浮躁的人群，浮躁的每一个人……日益激烈的
社会竞争，高速的信息传播，巨大的工作压力，作为历年来应届毕业生最多的一代，我们面临的就业压力可谓空前，工作之前日夜奔波，到处面试，工作安定之后则面临着熟悉新环境、熟悉新工作的境况，这时候我们需要的不仅仅是努力工作，努力学习，还需要使自己的心理、想法安定下来，＆＃８２２１；多静坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以养心，玩古训以警心，悟至理以明心。＆＃８２２１；＆＃８２２１；少思虑以养心气，寡色欲以养肾气，勿妄动以养骨气，戒嗔怒以养肝气，薄滋味以养胃气，省言语以养神气，多读书以养胆气，顺时令以养元气。＆＃８２２１；这正是我此刻所需要的，将心灵、灵魂好好安放在应该在的地方，踏踏实实、兢兢业业的开始我的新工作、新人生。所以珍重我的身体～
＆＃８２２１；古今来许多世家，无非积德；天下第一人品，还是读书。＆＃８２２１；书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，读书可以使人明理，使人向善，使人愉快。工作之后，短短几个月而已，我已经深刻领会，学生之时不想读书，觉得做其他的事情比如参加社团活动、到喜欢的单位实习，这些更重要，但是现在逐渐明白，读最多的书，了解最多的知识才是最重要的。现在繁忙的工作给予自己的读书时间越来越少，但是我坚信时间就像海绵里的水，挤一挤总会有的，所以我要充分利用工作之余的时间，阅读各色书籍，充实自己的理论知识，提高自己的业务能力。
古人常常将读书与修德联系在一起，＆＃８２２１；读书即未成名，究竟人品高雅；修德不期获报，自然梦稳心安。＆＃８２２１；可见，读书与修德的关系既可以是以圣贤之道教育别人养成高尚品德，＆＃８２２１；收吾本心在腔子里，是圣贤第一等学问；尽吾本分在素位中，是圣贤第一等工夫＆＃８２２１；，也可以是并列的关系，读书与修德同样重要，同样需要我们用耐心，用智慧去获取。＆＃８２２１；盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪恶，最难得一个悔字＆＃８２２１；，教会我们不要居高自傲，要知错能改；＆＃８２２１；大著肚皮容物，立定脚跟做人。实处著脚，稳处下手＆＃８２２１；教会我们要宽宏大量，踏实稳健；＆＃８２２１；自责之外，无胜人之术；自强之外，无上人之术＆＃８２２１；教会我们要自我反省，要自我发奋。良好的人际关系、恰当的处事方法对于我们在愉快的氛围中工作都是至关重要的，而这些经典的言辞启发着我遇事时怎样处理才是最合适的，我一定要认真研习古人为人处世、待人接物时的样态和方法，努力将其应用到我的生活和工作中。所以珍重我的智慧～
进入法院工作之后，我渐渐了解到自己工作的重要性和身上的重担。身处于社会矛盾最多、最复杂的法院中，我们所要做的不仅仅是尽一切努力做好自己的本职工作，还要时时处处、设身处地地为百姓着想，想群众之所想，急群众之所急，这样才能充分发挥法院在处理社会矛盾、维护社会稳定中的作用。＆＃８２２１；官肯著意一分，民受十分之惠＆＃８２２１；＆＃８２２１；利在一身勿谋也，
利在天下者谋之；利在一时勿谋也，利在万世者谋之＆＃８２２１；，虽然身处法院综合部门，依然是法院重要的一份子，进门出门都代表着法院的形象；虽然不面向群众，为群众服务，依然心系群众，想着为群众谋福；虽然不接触审判业务，依然时刻为维护社会的公平正义准备着……所以珍重我的工作～
所以珍重～
格言联璧摘选
山阴金兰生先生，姓金，名缨，山阴人，清代学者，其所编《格言联璧》一书，自咸丰元年（１８５１年）刊行后，即广为传诵，所谓＆＃８２２１；地不分南北、人不分贫富，家家置之于案，人人背诵习读＆＃８２２１；．
其中，不乏为人处事的智慧法则，治家教子的谆谆教诲，修身养性的道理箴言，字字珠玑，句句中肯，雅俗共赏，发人深省，堪称立身处世的金科玉律，修心养性的人生智慧，千古不移的至理名言。
１．
大事难事看担当，逆境顺境看襟度。
临喜临怒看涵养，群行群止看识见。
【译文】从大事难事中，可以看出一个人的责任心；在逆境顺境中，可以看出一个人的胸怀和气度。从他如何处理自己的喜怒哀乐，可以看出他个人涵养的深浅；从他同众人一起行动一起休息的时候，可以看出这个人见识的高低。
【感悟】喜怒最易使人心动而失去正确的判断力，喜不得意忘形，怒能明白事理，有涵养的人往往不易为喜怒所动。一般人容易随别人的行止，而和他们做出同样的事，但别人所做的事不一定是对的，真正有识见的人心中自有取舍，而不会盲目地追随。
２．
物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
【译文】天地万物忌讳茂盛到极点，事情忌讳完美无缺，个人生活忌讳十全十美。
【感悟】物极必反，盛极必衰，祸患隐藏在福分之中，灾难
中也往往蕴藏着生机的萌芽。因此，有智慧的人，顺境中不会得意忘形，逆境中也不会丧失信心，常常保持谨慎谦恭，才能立于不败之地。
３．
谦退是保身第一法，
安详是处事第一法，
涵容是待人第一法，
洒脱是养心第一法。
【译文】谦恭退让是保护自身的最好方法，安静平和、从容不迫是处理事情的最好方法，有涵养能容忍别人是待人接物的最好方法，潇洒而脱俗是培养心性的最好方法。
【感悟】遇到大事难事时，有担当；遇到逆境顺境时，有襟度；遇到临斗临怒时，有涵养；遇到群行群止时，有识见。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。
４．
事不可做尽，言不可道尽。
势不可倚尽，福不可享尽。
【译文】事情不能做尽，说话应当留有余地，不应当什么都依靠权势，更不能把人世上的福气享尽。
邵康节诗云：＆＃８２２１；美酒饮教微醉后，好花看到半开时。＆＃８２２１；最为亲切有味。
５．
胆欲大，心欲小，智欲圆，行欲方。
【译文】胆要大，心要细，智慧要圆润，行为要方正。
【感悟】这是孙思邈对于良医的要求。其实，何止于医者，仅从为人的角度上来讲，恐怕要做一个有气度、有担当的人，也不悖此道。
６．
才不足则多谋，识不足则多事，
威不足则多怒，信不足则多言，
勇不足则多劳，明不足则多察，
理不足则多辩，情不足则多仪。
【译文】才能不足的人遇事应多加考虑，学识不足的人应多处事多体验，威势不足的人就多些恼怒，诚信不足的人就多些话语，勇气不足的人就多些辛劳，精明不足的人就多加审察，道理不足的人就多些争辩，情分不足的人就多些礼仪。
７．
提得起，放得下，算得到，
做得完，看得破，撇得开。
【译文】做人要有器量，遇事能拿得起，放得下，猜算得到。
做事要做得完美，看事要一眼能看穿真相，麻烦事想撇即撇得开。
【感悟】有见识的人做事能提得起，放得下，算得到，做得到，看得破及撇得开。此大丈夫所为。
８．
以和气迎人，则乖沴灭。
以正气接物，则妖氛消。
以浩气临事，则疑畏释。
以静气养身，则梦寐恬。
【译文】以和气待人，则灾难和祸害就会很快排除。以正气接物，则妖氛邪气就会自然消失。以浩然之气处理事情，就能消除心中疑惧。若能用静气养身，那么做梦也会甜美。
９．
身在天地后，心在天地前。
身在万物中，心在万物上。
【译文】肉体，即人的身躯处在自然万物之后，但是精神，即人的心灵却处在自然万物之前。肉体身躯虽处于自然万物之中，但精神心灵却处在自然万物之上。
１０．
接人要和中有介，
处事要精中有果，
认理要正中有通。
【感悟】我们进入社会，常会感到把握不了处事待人的分寸和尺度。不是过于热情遭冷遇，就是过于保守受挫折。常由此走极端，觉得只有家人可以信赖，但根本离不开社会。＆＃８２２１；接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有通。＆＃８２２１；待人不发愣，处事不发呆，讲理不发横。
１１．
心慎杂欲，则有余灵。
目慎杂观，则有余明。
【译文】心里严防产生私心杂念，那么精神就会更加充沛，内心更加清醒，做起事来游刃有余；观览自然，眼睛只有避开那些杂乱景象，才能使眼睛更加敏锐，从而看清楚那些重要的东西。
１２．
修己以清心为要，涉世以慎言为先。
【感悟】慎言是一种美德，是一种稳重和淡定。慎言是指谨防口无遮拦，适时适度适情的说话。＆＃８２２１；修己以清心为要，涉世以慎言为先＆＃８２２１；体现的正是＆＃８２２１；慎言＆＃８２２１；的智慧和＆＃８２２１；口无遮拦＆＃８２２１；的后果。
１３．
静坐常思己过，闲谈莫论人非。
【译文】静坐的时候应该想想自己有什么错误，闲谈时不要议论别人的毛病和过失。
【感悟】尽管，做人难，难做人，谁背后不说人，谁背后不被人说。但人活着，避免是非，此乃至高境界。当你听到他人在谈论人是人非时，你最好保持沉默或借故躲开。尽量避免背后议论别人的是是非非，尽量避免是非问题带来不必要的麻烦。
１４．
自家有好处，要掩藏几分，
这是涵育以养深；
别人不好处，要掩藏几分，
这是浑厚以养大。
【译文】自己有优点，一般不要自己来宣扬，这是培养自己深沉的涵养所需要的。
别人有缺点，要多加掩饰，这是培养自己宽宏的器量不可缺
少的。
１５．
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。
人之心术，多欲则险，寡欲则平。
人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。
人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。
【译文】人的心胸，欲念多就狭窄，欲念少就宽广。人的心境，欲念多 就忙碌，欲念少则闲暇。人的心术，欲念多就险恶，欲念少就平和。人的心事，欲念多就忧愁，欲念少则快乐。人的心气，欲念多则软弱，欲念少则刚强。
１６．
气忌盛，心忌满，才忌露。
【感悟】气，有情绪、气势、表情等不同意思。盛气，就是血气方刚，浮躁傲慢，盛气凌人，情绪冲动，这些都是修养不足的表现。学问深时意气平，学问修养想要成就，必须戒除这些。
１７．
聪明睿智，守之以愚。
功被天下，守之以让。
勇力振世，守之以怯。
富有四海，守之以谦。
【译文】人有聪明与智慧，应该用愚笨的方法进行保持；人若功劳盖世，应该用忍让的方法进行保持；人有勇气和力量威震天下，应该用怯懦的方法进行保持；人若富甲天下，据有四海，应该用谦虚的方法进行保持。
１８．
经一番挫折，长一番识见。
容一番横逆，增一番器度。
省一分经营，多一分道义。
学一分退让，讨一分便宜。
去一分奢侈，少一分罪过。
加一分体贴，知一分物情。
【译文】经过一次挫折，增长一分见识；遭受一次磨难，增加一分气量；减少一分营私，增多一分道义；学会一分忍让，多讨一分便宜；减去一分腐化，减少一分罪过；对别人多一分体贴，就多懂得一些人情事理。
１９．
大著肚皮容物，立定脚跟做人。
实处著脚，稳处下手。
【译文】处理事情要宽宏大量，做人要把脚跟站稳。为人要在踏实的地方落脚，最稳当的地方着手。
２０．
能容小人，是大人；
能培薄德，是厚德。
【译文】能容忍小人的人，是胸襟宽广的君子；能帮助品行差的人，是品德高尚之人。
【感悟】有人说成功有四要素：一是高人指点，二是贵人相助，三是小人监督，四是个人奋斗。高人指点，能帮助你找到方向；贵人相助，能助你克服困难；小人监督，能使你防微杜渐；个人奋斗，则是将你推向成功的内生动力。
２１．
心术以光明笃实为第一，
容貌以正大老成为第一，
言语以简重真切为第一。
【译文】心底要以光明坦诚笃厚诚实为第一；仪容要以正大老练成熟稳重为第一；说话要以简洁明白真诚亲切为第一。
２２．
语言间尽可积德，妻子间亦是修身。
【译文】平时与人谈话时，也可以积累德行；平日与妻子儿女怎样相处，也是修身。
２３．
聪明者，戒太察，
刚强者，戒太暴，
温良者，戒无断。
【原注】古人云：当断不断，反受其乱。
【译文】聪明的人，对待别人不会太苛细；
刚强的人，对人不会太粗暴；
温和善良的人，遇事不会优柔寡断。
２４．
以恕己之心恕人则全交，
以责人之心责己则寡过。
【译文】用原谅自己的心去原谅别人，那么朋友就会越来越多；
以责备他人之心来责备自己，就会很少出现错误与过失。
２５．
上士忘名，中士立名，下士窃名。
【译文】上士品德高尚，忘记名声；中士品德一般，喜欢追求名声；下士品德低下，不择手段地窃取名声。
２６．
处难处之事愈宜宽，
处难处之人愈宜厚，
处至急之事愈宜缓，
处至大之事愈宜平，
处疑难之际愈宜无意。
【译文】处理难以处理的事情，胸怀应当宽广；同难以相处的人相处，行为应当宽厚；处理紧急的事情，在抓紧时间的同时应当舒缓稳妥；处理重大的事情，心态应当平和；处理疑难的事情，不要先入为主，努力做到客观公正。
２７．
无事时，戒一偷字，
有事时，戒一乱字。
【译文】没事的时候注意戒除偷懒，有事的时候不能陷入忙乱。
【感悟】凡事预则立，不预则废。因循度日、安逸享乐不但消磨意志，使人养成懒惰的毛病，更会让人的能力智慧下降，心理承受力薄弱。防患于未然，常常保持警觉心，深思远虑，提高应对突发事件的能力。日日这样充分准备，真正有事情发生的时候，就可以做到忙而不乱，条理清晰，井然有序。
２８．
无事时，常照管此心，兢棘然若有事；
有事时，却放下此心，坦坦然若无事。
无事如有事提防，才可弭意外之变；
有事如无事镇定，方可消局中之危。
【译文】没事的时候要时时警惕如同有事发生一样；有事的时候反而把心放松，坦坦荡荡，如同事情没有发生似的。平时无事的时候要当有事提防，意外事情发生时才能从容应对；有事时如能像无事时那样镇定，这样才能消除危急的局势。
２９．
缓事宜急干，敏则有功；
急事宜缓办，忙则多错。
【译文】对待可以缓办的事情抓紧时间快办，因为敏捷可以立见功效；
急迫的事情处理时可以缓慢些，因为匆忙来不及慎重考虑往往会做出错误处置。
３０．
不自反者，看不出一身病痛；
不耐烦者，做不成一件事业。
【译文】不自我反省的人，看不到自己一身的毛病；没有耐心的人，做不成一件正经事业。
３１．
居处必先精勤，乃能闲暇；
凡事务求停妥，然后逍遥。
【译文】为人必须精于勤奋，才会于百忙中找出空闲时间；凡事只有处理妥当，然后才能逍遥自在。
３２．
处人不可任己意，要悉人之情；
处事不可任己见，要悉事之理。
【译文】与人相处千万不能任性，要了解人情；
与人交往不能固执，要明白事理。
３３．
人好刚，我以柔胜之。
人用术，我以诚感之。
人使气，我以理屈之。
【译文】他是个性格刚强的人，我就用柔弱来制服他。他是个爱施心计的人，我就用诚实和善意来感化他。他是个喜欢动怒，爱发脾气的人，我就用实实在在的道理耐心地说服他。
３４．
何以息谤，曰无辩。
何以止怨，曰不争。
【译文】怎样才能平息别人的毁谤，即不去辩白；怎样才能
消除别人的怨恨，即不去理睬。
【感悟】唐代著名诗僧寒山子问拾得大师曰：世间有人，打我、骂我，辱我、欺我，吓我、骗我，谤我、轻我，凌辱我、诽笑我，以及不堪我。如何处置乎，拾得对曰：只是忍他，教他、畏他、避他、让他、谦逊他、莫睬他、一味由他、不要理他。再待几年，你且看他～
３５．
处事须留余地，责善切戒尽言。
【译文】处理事情应留有余地，劝人改过从善不要把话说尽。
３６．
对愁人勿乐，对哭人勿笑，对失意人勿矜。
【译文】面对愁苦的人不要表现出快乐，面对哭泣的人不要发笑，面对失意的人不要表现出夸耀的样子。
３７．
安详恭敬，是教小儿第一法；
公正严明，是做家长第一法。
【译文】安详恭敬，是教育孩子的最重要的原则；公正严明，是做家长的应该遵守的第一要义。
３８．
毋矜清而傲浊，毋慎大而忽小，毋勤始而怠终。
【译文】做官的人不要自以为清高而傲视那些所谓的浊流，不能只谨慎处理大事而忽略小事，不要只重视事业的开始而懈怠于结尾。
３９．
要好儿孙，须方寸中放宽一步。
欲成家业，宜凡事上吃亏三分。
【译文】要想有优秀的儿孙，自己做事时必须宽宏大量；想要创造出一个丰厚的家业，遇事就得能吃得起亏。
４０．
知足常足，知止常止，
终身不辱；终身不耻。
【译文】知足就会常常感到满足，以至终身不受屈辱；知道停止往往才能适可而止，于是一生不会遭受耻辱。
４１．
倚势欺人，势尽而为人欺；
恃财侮人，财散而受人侮。
【译文】依仗权势欺凌别人，权势失去后就会被人欺凌；凭借财富侮辱别人，财富尽时就会被人侮辱。
４２．
暗里算人者，算的是自家儿孙；
空中造谤者，造的是本身罪孽。
【译文】喜欢暗地里算计别人的人，结果暗算了自己的儿孙；喜欢无中生有诽谤别人的人，到头来造成了自身的罪孽。
４３．
出薄言，做薄事，存薄心，
种种皆薄，未免灾及其身；
设阴谋，积阴私，伤阴鸾，
事事皆阴，自然殃流后代。
【译文】说薄气话，做薄气事，存薄气心，一举一动一言一行全是薄气，那么自身就难免招致灾祸；心里设计阴谋，行为积累阴私，结果伤害阴德，事事离不开＆＃８２２１；阴＆＃８２２１；字，那么殃及后代亦属必然。
４４．
多事为读书第一病。
多欲为养生第一病。
多言为涉世第一病。
多智为立心第一病。
多费为作家第一病。
【译文】读书的第一个毛病是杂事多。养生的第一个毛病是
欲望多。涉世的第一个毛病是言语多。立德的第一个毛病是智谋
多。持家的第一个毛病是费用多。
４５．
交一个读书破万卷的邪士，
不如交一个不识一字的端人。
【译文】如果一个人心术不正，那么，他读书越多，越博识多见，那么他做坏事的手段越多，陷害你的方法也越多，相反，如果是一个心术端正，品行高尚的人，即使他文化水平不高，也还是拥有一颗善良真诚的心。
这两种人对比，你就知道自己到底该选择谁了。
４６．
事当快意处须转；
言到快意时须住。
【译文】事情到了非常顺利的时候就要停下来想一想，有没有纰漏，往往事极必反，非常顺利的地方也是不顺利的起点。说话说到非常爽快舒适时就要停下来，不能再说下去了，再说下去往往会犯错。
４７．
博弈之交不终日，饮食之交不终月，
势力之交不终年，惟道义之交，可以终身。
【译文】因为利益而结识的朋友过不了一天，因为声色酒肉结交的朋友过不了一月，因为权势攀附结识的朋友过不了一年，只有因为真理道义结交的朋友才可以一辈子。
４８．
尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
【译文】极力向前走的人，前边的路就会越来越窄；时不时向后看的人他的眼界就会更开阔。
【感悟】无论做学问、学做人，既要想着为了理想而努力，又要时刻提醒自己不一味追求眼前利益，及时回顾，眼界越放越宽广，心胸越放越博大。
４９．
拙字可以寡过，
缓字可以免悔，
退字可以远祸，
苟字可以养气，
静字以可益寿。
【译文】＆＃８２２１；拙＆＃８２２１；可以使人少过错，＆＃８２２１；缓＆＃８２２１；可使人免后悔，＆＃８２２１；退＆＃８２２１；可远离灾祸，＆＃８２２１；苟＆＃８２２１；可使人养福，＆＃８２２１；静＆＃８２２１；可使人长寿。
５０．
以淡字交友，以聋字止谤，
以刻字责己，以弱字御侮。
【译文】交朋友贵在淡，止息诽谤的最好方法是不要去理那些流言，监督自己的最好方法是对自己尖刻点，抵御侮辱的最好方法是向别人示弱。
【感悟】人不能离开人群而独立存在，自然会有各种原因和各种境界的人，人际交往中有善缘有恶缘，有顺境有逆境。怎样应对纷繁复杂的人事环境，保持心态稳定，涵养德行，是每一个人都无法回避，非常关心的话题。＆＃８２２１；以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮＆＃８２２１；，值得借鉴～
作文三：《格言读后感》4900字
［格言读后感］格言读后感这一篇让我真正体会到 “自恋”是个什么东西－－－－一个现代生活中我也有，身边朋友，近乎８０后的孩子都有的特征，格言读后感。摘下其中几段： 按弗洛伊德的说法，人在发育生长过程中，都会出现一些“自我恋”的倾向，但自信如果肆意蔓延，就会演变成汹涌的自恋。自恋的始祖应该首推希腊神话中的美男子纳西索斯，他因为拒绝了艾柯女神的爱而被天神惩罚，只能和自己的影子恋爱，每天坐在河边临池自怜。有一天他终于像影子扑去，落水而死。从此，镜子、自恋与人就有了一种暧昧的关系。而对女人而言，最令他们不安的除了年龄，就是镜子。 这是一个最好的时代。我们出奇的宽容，容忍如雨后春笋般冒出的一个比一个自恋的娱乐大人，好像什么样的人都能博出位，只要足够自恋、足够嚣张。这也是一个最坏的时代。我们沉溺于小小的自我，容忍不了别人对自己的疏忽和轻视，却忘记了自身之外更为广阔的天地。我们热衷于急不可耐的自我表达和暴露，而忘了内心的沉淀、收敛和恪守。 记得《守护天使》里有一句台词：“如果你晚上回家卸下面具，对着镜子还说不出真话，那么你就是世上最可怜的人。”镜子也许是上天赐予的机会，让我们洞察和整伤心灵，只是我们把它魅化成了魔镜。所以当我们越来越迷恋于镜子里的皮囊时，灵魂已经悄悄地从窗口飞走了。
以下几段语录，是社会的共鸣，是学生的经历，是你我都会有所感触的： 我现在的班级就是一个娘子军很强劲的班级（我似乎谦虚了，应该是年级第一娘子军团。哎呀，谁愿意班里连个男的都没有几个，还都长那么ｕｇｌｙ??），
因此如下一段语录，很合我心： 一进阶梯教室，一片“姹紫嫣红”的女儿国，养眼是养眼，但是也让人担忧啊！ ——华南师范大学张敏强教授感慨当前大学校园中的女生比例越来越高，并说现有的考试模式更有利于女生胜出。女生更用功、在心智上成熟较早，是高校中“娘子军团”日益壮大的主要原因。
如下一段语录，很贴切，很实际，这也是个很会活学活用的老师： 你们在学校以自我为中心，上课基本不听，下课基本不问，作业基本不做，要作基本照抄。这就是你们的“一个中心，四项基本原则”。 ——一位老师对她学生的“总结” 原来如此的圈子，原来如此的社会，原来如此的中国人： 中国人有一个观点，就是你做了一件好事，同时牺牲了自己，大家才觉得你了不起，否则就是炒作。 ——心理学博士张结海说
每期的《格言》都能有几篇文章令我触目且惊心，仿佛文章中的任何一个主人公都是我的另一个化身，很贴切很实际的文章。让我感同身受。这期更是如此。希望每个人读书之后也能有所总结，有所体会。【扩展阅读篇】
所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文
“读后感［１］”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”？读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点（见解和主张），或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等
等。
其次，排好感点
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。 第四、叙述要简
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式
联想的形式有相同联想（联想的事物之间具有相同性）、相反联想（联想的事物之间具有相反性）、相关联想（联想的事物之间具有相关性）、相承联想（联想的事物之间具有相承性）、相似联想（联想的事物之间具有相似性）等多种，读后感《格言读后感》。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
编辑本段如何写读后感
格式
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》；还可以用自己的感受（一两个词语）做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用３～４句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。 ③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账！
编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感
（１）引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。
（２）概——概括本文的主要内容 ，要简练，而且要把重点写出来。
（３）议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为＂观点句＂。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。＂观点句＂在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
（４） 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
（５）结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，＂简述原文＂一般在＂亮明观点＂前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
一、先要重视感
感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
二、要重视＂读＂
在＂读＂与＂感＂的关系中，＂读＂是＂感＂的前提，基础；＂感＂是＂读＂的延伸或者说结果。必须先＂读＂而后＂感＂，不＂读＂则无＂感＂。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
三、读完一本书或一篇文章
会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要＂露馅＂，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的＂大锅饭＂缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破＂铁饭碗＂，废除大锅饭
的必要性。
四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
初中作文课中，除了写＂读后感＂外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写＂观后感＂，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。
五、写景、物的读后感应该怎样写
（１）简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
（２）亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
（３）围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
（４）围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。
（５）简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。
作文四：《格言读后感》9300字
格言读后感
１重来家贫难跃鲤，更憾富贵不保夕。 ２俗理皆论定：穷人志短，殊不知穷且益坚不坠青云之志者亦不胜其数 ３阅读启蒙在学龄前，我爸妈都很忙，管我的方式就是让我看书，又一次在中学的阅读
课上分享，我说我喜欢呼啸山庄，我不喜欢简爱，罗切斯特先生不可能喜欢那个女教师，这
是文艺青年自己想出来的。
４如果有时光机器，可以见到任何人，最希望他是谁，和他聊什么 曹雪芹，问问他心里的结局到底是怎么样的 ５现在的莉兹已经掌握了自己的人生：我要让那些叫我怪物的人来定义我么？我要让那
些叫我去自杀的人来定义我吗？绝对不会。我要把这些负面的东西翻转过来，让他们成为梯
子，来登上我的目标，我要用那些说我做不到的人来激励我自己，我要用他们负面的语言来
引燃我内心的火继续向前
６锻造汉唐以前刀剑一般采取烧刃淬火，用泥巴吧刀胎包住，露出刀刃，然后将整个刀
条放进炭火中加热，迅速抽出，再造。明清时期的刀剑则通常是把质量更好的钢直接潜入软
铁中，这称为夹钢。
７可以快乐实在是禁不起琢磨的东西 ８他知道，值得体会的永远不是通宵达旦的欢愉，而是真切的悲伤，唯有悲伤才能告诉
一个人快乐的意义
９少年十八岁的那年许下三桩心愿：喝最烈的酒，娶最美的妻，杀最厉害的龙。 １０想把人生过成故事的人，一个个终于都出了事故。 １１，它把鼻子伸向我，在我的手心里轻轻的闻了闻，然后又轻轻的舔了一舔，在它舔我的
手心的时候，我感觉到它的生命热乎乎的落在我的手心。 １２如果你的命数长，能在世上待上很长的一段时间，你回看到很对羊为你而死，那么你
的泪该怎么流呢？羊生不为罪过，人生不为挨饿，世上的事，就是这样简单。 １３我相信买那些有缘之人，三把之内，必能看见善意，也一笑而投桃报李 １４你厌恶物质世界的肤浅，向往精神世界的高贵，于是你文艺了学术了摇滚了，你在豆
瓣上吟风弄月，高谈阔论，至少没有人管你赚了多少钱，但是你错了，这个世界那里又不是
名利场呢？
１５对于那些强者来说，唯有阶梯的真实存在，攀爬才是生活的全部，但是对我们大多是
人而言，如果不常常笑笑的别人的拙劣，怎么能慰藉生命的创伤和荒芜呢？ １６身为一个小学就看完了琼瑶全集的倒霉孩子，我曾经也深深的被那种牡丹国色不如莲
花清香的价值观荼毒过。当然这还不是最啃爹的，把物质和精神对立起来还罢了，还有一帮
子姑娘哭着喊着非要把爱情和物质对立起来，这我就想不通了。我心说妹子难道你的社交圈
子里就只有二混子和老流氓这两种神经病，连一个正常的男人都找不到。中国人的标准恰好
相反，人外貌上的衰老成为了一种罪恶，能掩盖就掩盖，但是内心必须是一个彻底的老人，
这才符合中国式的审美。但是要知道不放弃自己的人生只有一种就是继续成长 １７你对知乎的印象怎么样？ 如果你前一秒问为什么蚂蚁搬家要下雨那么下一秒······ 会发生什么
有一群人迫不及待的跟你分享蚂蚁一身的故事。 １８是ｇｒａｈａｍ教授告诉我的，不要去描述灯光打在花朵上的样子，而是要描述花朵投下
的影子。
１９学校似乎总是能够控制天气，让我们最后记住的都是好天气，老是想着回来看看。 ２０
生存和死亡并不是一个问题，问题是如何生和如如何死。
２１北大的李零教授曾经说，他做学问有个原则，既不跟知识分子起哄，也不给人民群众
拍马屁。
２２比如说烟斗的味道很氤氲，比如说绿茶的香气很幽寂。 ２３福克纳说苏格兰威士忌是最接近月光的东西 ２４夏：茂盛在时光里的味道 ２５黑暗的森林里，水滴的气息，侧耳可倾听，温柔的风，狂放的吹，是为了治疗伤口：
有时候虽然什么都不明白，事到如今，我想告诉你，我已经明白。 ２６令狐冲和任盈盈是出自《老子》的第四章，道冲，而用之或不盈。冲和盈，一虚一实
本是一体，人家是天生的两口子。 ２７在这个地方，在世界的这个角落，紫衫花小的比姑娘们还美。 ２８每天早晨走到这里都觉得空气分外凛冽，要深吸一口气才有勇气踏入电梯。 ２９我挥手替她叫了一杯伏特加，并且体贴地转过去让她有机会擦掉眼泪。我习惯了她大
女人的一面，我们吃吃喝喝，把挫折当段子讲，把伤口当成勋章。 ３０谁删减了黑夜的浓度，乡村的夜就是从墨水瓶里渗出的，不，应该是从砚台里渗出的。
３１我跪向你，向昨日，向那朵美了整个下午的云。 ３２蔚蓝的海洋和水下的蓝色宫殿，把我和眼前的主岛隔离开来，整个小岛让我一个人放
肆。 ３３生活关进书里，如同鸣禽进入鸟笼。 ３４我还记得他离开的背影，我还记得，他把整整一条路的孤独留给空荡荡的岁月，空荡
荡的我。
３５在清晨样子像归来的七夕栖落的飞鸟，阳光也很慢，慢慢的照亮梦回少年的形象。 ３６
但闲情二字，到底是托词，所托的，大概多是些最讳莫如深，不能与人言的心事吧 ３７她向我宣告，等你学会了开车，必须载着我去上海吃点心，去乌镇过夜。不过我告诉
她，等我学会了开车，我要去德国没有人的公路上，不限速的飙车。她听到我这样子乌烟瘴
气的想法，习惯性的扭过头去，好像是问到了一条带有腥气的鱼。 ３８岁月静好是她一厢情愿的神话，而我疯疯癫癫变幻着自己随时可以想到的人生角色．
３９应聘时面试官问我，能否说一说你有什么长处，我说我是一个乐观向上的人，再问，哦？
能否举一个例子呢？，当然可以，我何时开始上班？ ４０家中有一个三岁的小萝莉，一天她不听话，我说她，如果你再不听话，妈妈就把你扔
了，再捡一个小孩回来。她自言自语道，你捡回来的小孩，也不会听话的，那是她妈妈扔掉
的。 ４１温和型，亲爱的，最近好像胃口好了很多额 激进型，喂，你看你的细高跟鞋都要被你站断了。。 ４２昨天晚上躺在床上玩手机，一想到一眨眼２０１５年就流失一半了，我就啪的抽了自己
一耳光，玩个手机还分心。
４３这里的从来不会吝啬色彩。 ４４我猛然从恍惚中清醒，飞机飞离地面的瞬间，我秦楚的听到了一个声音在我的心里小
声的说－－－－－你丢失了一只翅膀在巴塞罗那、 ４５格言就是力量。篇二：格言 读书笔记 格言 读书笔记
—ｚｘｍ
？ 当三思，断不可多思
？ 使我身后有名，不如即时一杯酒 ？ 有人说你自恋吗？－－－－－－我觉得爱自己很有必要啊，如果你自己都不爱，怎么让别人
爱你。自恋是一种必备的品质，只有自恋才会自我监督，发现自己的不足 ？ 就业注意事项：
外在形象：衣着、精神、语言 内在气质：诚信、谦虚、做人、奉献 ？ 职业生涯规划要点：人职匹配、专业相关、期望不可太高＋规划不可太细 ？ 做自己喜欢做的事，给自己定个目标，全身心的投入，尽全力超越自己 ？ 理想很丰满，现实很骨感 ？ 当美国红星ｌａｄｙ ｇａｇａ穿着一身鲜猪肉配网眼丝袜走上舞台的时候，我就知道，这个
世界上没有什么是不可能的
１． 从清风中穿过，在暗夜中流淌
２． 高度决定视野，角度改变态度，尺度把握人生
３． 每天，都会遇到这些熟悉的陌生人。而陌生，因为日子久了，又渐渐熟悉了起来。每
个人，都有自己的路，难得有一段可以一起走过。当平行的两条线再度交会时，久违的 亲切沿着一条和谐的轨迹，铺到了心里面－－－－－－最真一面，地铁见——广州地铁公交
４． 当你知道怎么收拾行李时，就学会了生活。如果你轻装出行，那说明你的人生也是这
样
５． 一本书的世界可以很广阔，它上天入地，无所不能；它翻江倒海，大显神通。我为它
微笑，为它落泪，为它叹息，为它忧伤，喜怒哀乐息息相关，爱恨交加喋喋不休。气象万千，
云蒸霞蔚，我身在局外，心系其中，眨眨眼睛，已经沧海桑田。它，就是我的幸福。 一个书柜或是一个书签、一个封面，都足以令人愉快的享受时间，手中有书，心中有快
乐。在我的寻常生活之外，开辟另一个天地，构筑另一段时空。自给自足的温馨家园里，有
不足与外人道的欣喜。我的快乐这么近，触手可及：在忙忙碌碌之隙，翻开一本书，就躲进
了幸福
６． 下辈子我要做你的一颗牙，至少，我难受，你也会疼篇三：《格言联璧》读后感 《格言联璧》读后感 “醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。”宋
词描绘了好大一幅金戈铁马，荡人心肠，剑气纵横的画卷。“十步杀一人，千里不留行。事了
拂衣去，深藏身与名。”唐诗尽展战国豪侠的快意豪迈。“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令
人瘦，无竹令人俗。”东坡潇洒、清新、脱俗。这些都逐渐弃我而去。 现代生活，节奏不断加速，我们有时会为生活感到万分的疲惫。平和、安详，好像有些
让人遥不可及。我们再也没有安稳的时间和平静心情，泡一杯清茶，翻开几页诗篇，去慢慢
研读我们祖先留下的宝贵财富。 接受学校的号召，再次翻开久未翻阅的书卷，顿觉一股书香扑鼻，心神迷醉。正如金兰
生先生《格言联璧》中所言：“开卷有益，作善降祥”。真正让我感念至深的正是你啊，我不
想惜手的书卷！
回首两千年，我们聪明的祖先用将片片切薄的竹木简用绳子绑起来，在上面刻画，从而
创造了书卷。这也是我们“开卷有益”中“卷”的来源。通过那部部卷册，我们可以了解春
秋百家争鸣的文化盛世。每当想起墨翟先生，带着徒弟奔赴宋国守城，完胜公输班这一鼻祖，
顿觉让人哑然失笑。“敬天事鬼，兼爱非攻”，如果墨翟先生的主张能够得到实现，那不就是
天下大同！“穷则独善其身，达则兼济天下”，孟轲这一名言，激励了多少代书生剑客，为国
家的荣辱，祖国的腾飞 而九死不悔。我敬佩，我羡慕，多想和他们一起并肩作战啊！ “开卷有益”，古人诚不我欺。我们可以随意挥毫，随处遨游，描绘我们的心中所思。通
过书籍，我们得以交流彼此的思想，分享远古的荣光，吸收前人的教训，学习王者的经验，
让我们站在巨人的肩膀，看得更高更远，取得更高的成就。从反面而言，随着科学技术的发
展，社会分工的进一步加剧，我们工作时所需要的知识进一步增加，如果没有相应的知识积
累，工作根本难以展开。不说别的，多媒体教学所需的电脑知识不学，教学工作就已经让你
措手不及，加班肯定是免不了的了。 我多年积累的习惯就是爱买书，特别是哲学、历史、地理，思辨、深邃、开阔，这都是
他们所带给我的，我愿意终此一生，“开卷有益”！篇四：《朱子治家格言》读后感 读《朱子治家格言》有感 初为人师，在不断地与学生的磨合中，出现了不少的问题，于是在同事的介绍下，我认
真研读了《朱子治家格言》这本书。朱子一生潜心学问，以礼自持，在“学而时习”中，做
到知行合一，林中留给弟子们的遗嘱意味隽永：“学问在性命，事业在忠孝”。 《朱子治家格言》，是讲求道德修养、行为规范的准则，是劝人勤俭治家、安分守己的一
篇家训，这些中华民族的传统美德，正是现阶段我们的学生所缺少的正能量的精神食粮。我
在自己学习的同时，也经常把它拿来教育那些犯错误的学生。格言虽然全文不多，寥寥数百
字，但通俗易懂，《朱子家训》是一部家庭教育，培育子女完善人格，接受传统文化的读本。
它让我们这一辈人懂得为人处世之道，懂得感恩，懂得珍惜，它教我们如何做人，如何做一
个正直的人。我想，这尤其对于一个学生这是特别特别重要的吧，正直的做人，做一个有责
任心的人，才能对自己负责、对家庭负责，更好的为社会造福。 《朱子治家格言》大多是
以激励为主的语句，言简意赅，可以作为人们的行为规范。劝勤、免学、励志、诲诫、修身
乃至明德，篇幅虽小，字字珠玑，虽义理宏深，而读来浅易，更切实用，也愈见朱子道德学
问之深厚。我倍感念朱夫子垂诫训示值恩德，以至诚之心读诵此文，必将实现家和人乐、乃
至国清宇宁，是会和谐，所以家训并不只是家训，更应该是中国人乃至世界应该学习的训则。
它是中国文化的延续，它经的起时间的考验，历史的沉淀。当越来越多的人不再坦 诚相见，不再认为光明磊落是立足的根本，不再彼此相信。一部《朱子治家格言》正引
导着我们如何走好人生之路。从“一粥一饭，当思来不之易；半丝半缕，恒念物力维艰。”我
读懂了要珍惜，生活要节俭，不能随意浪费，浪费是可耻的； 从“宜未雨而绸缪，勿临渴而
掘井”看懂了古人的睿智，我们也要向他们学习，从“与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，
须加温恤。”我看懂了 ，做人要厚道，不能贪心，要有热心，爱心，要懂得帮助他人。“见富
贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。”古人教我们做人要正直，不能失去做人的
准则。“施惠无念，受恩莫忘。”古人教我们要懂得感恩，滴水之恩当涌泉相报 ，“人有喜庆，
不可生妒忌心，人有祸患，不可生喜幸心”。嫉妒是心灵的毒药，妒忌会蒙蔽了人智慧的双眼，
永远也看不清真正的真谛所在。我只能说，我们的祖先是聪明的，我们国家的文化是先进的
中国优秀文化，优秀传统很多都包含在里面，如果一个民族缺失了自己的文化，而去捧读外
国文化是非常可怕的。东方悠久的文化，被我们曲解和遗忘得太多了，而在我们的周边国家
却保存得很好。要想中国在世界之林有一席之地，就要发扬我们的本土文化，让老外来学习
我们。我们要为我们祖先创造的文明而感到骄傲，我们作为后人，不要让这种文明消失，我
们要传承，要学习，要一直保留下去。世界就像一潭水，初始并不知道它有多深，随着我们
的成长，在水边不断地涉足，才发现其深不可测；为了适应生存，人们学会了各种技能去游
泳，却失去了内心最本真的淳朴。初入教师行业，带着新鲜与好奇，怀着一颗还不稳定的心，
对未来充满希望，小心翼翼，当然，也有许 多措手不及。通过这近一年与学生的相处，我更深刻体会到“宜未雨而绸缪，毋临渴而
掘井”，一定要善于发现班级学生中存在的问题，并及时解决，不能等到发生了再去制止，已
经使得他们形成了错误的行为习惯。也许是在师大的生活太多悠闲，将所有的事情都理想化，
并没有做好准备，以至于大学的制度、高校的氛围与现实工作的差距，都让我有些错愕。机
会永远只青睐有准备的人，唯一可以做的只有未雨绸缪，就像是阴天出门带一把伞，天冷了
先多加件衣服，渔民出海时带足了可以预防万一的粮食．．．．．． “读数志在圣贤，非徒科第”我很喜欢这句话，也经常以此来教育我的学生们，一个学
生，你可以学习不好，可以犯错误，但是必须人品好。“书”不是学业，这里的书仅仅只是功
课，可以丰富我们只是视野的书籍。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟栗”，
读书可以增加人的涵养，扩充知识面，甚至可以改变人生，我希望我的学生们将来走向社会，
会有真正的朋友在他们困难时伸出援手，在他们成功时分享喜悦，在他们失意时送来怀
抱．．．．．．篇五：“名人名言”读后感 我的“名人名居”读后 星期天下午，我正在读《名人名居》。我读了《名人名居》后，我最喜欢的就是“钱学森
故居”了。
钱学森这个名字大家都知道吧！钱学森，浙江杭州人，著名 科学家，中国空气动力学家，
中国科学院、中国工程院院士，中国两弹一星功勋奖章获得者之一，中国人体科学的倡导者。
曾任中国人民解放军总装备部科技委高级顾问，中国人民政治协商会议第六、七、八届全国
委员会副主席、中国科学技术协会名誉主席、全国政协副主席等重要职务。并曾任美国麻省
理工学院教授、加州理工学院教授，且为中美两国的导弹和航天计划都曾作出过重大贡献。
１９５７年９月，被授予中国人民解放军中将军衔。是中国航天科技事业的先驱和杰出代表，被
誉为“中国航天之父”和“火箭之王”。中国共产党的优秀党员，忠诚的共产主义战士，享誉
海内外的杰出科学家和我国航天事业的奠基人。 钱学森真是太伟大了。 “钱学森故居”这篇文章中，我了解了有关钱学森的知识。我从第一段一直读到了第三
段，因为我太喜欢了，所以我一遍又一遍地读。从这三段里，我看见了二个重要的信息，一
个是钱学生在１９１１年出生，一个是钱学森在２００９年逝世。我惊叹道：“哇！钱学森的寿命真
长。竟活了近１００年！”里面还有钱学森年轻时和家人的照片呢。 我看到了第六段，觉得钱学森太可怜了。因为钱学森为了工作只回了故居两次，而且都
是陪外宾游西湖。
我又慢慢地看到了第八段，觉得钱学森很谦虚，因为钱学森的故乡人民想为钱学森的故
居加以整修保护时，钱学森深感不安，他认为没有必要保留自己的杭旧居，谢绝了故乡们的
好意。钱学森有一句名言：“我姓钱，但我不爱钱。我个人仅仅是苍海一粟，真正伟大的是党、
人民和我们的国家。”真是太伟大了。
作文五：《《格言联璧》读后感》800字
《格言联璧》读后感
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。”宋词描绘了好大一幅金戈铁马，荡人心肠，剑气纵横的画卷。“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”唐诗尽展战国豪侠的快意豪迈。“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”东坡潇洒、清新、脱俗。这些都逐渐弃我而去。
现代生活，节奏不断加速，我们有时会为生活感到万分的疲惫。平和、安详，好像有些让人遥不可及。我们再也没有安稳的时间和平静心情，泡一杯清茶，翻开几页诗篇，去慢慢研读我们祖先留下的宝贵财富。
接受学校的号召，再次翻开久未翻阅的书卷，顿觉一股书香扑鼻，心神迷醉。正如金兰生先生《格言联璧》中所言：“开卷有益，作善降祥”。真正让我感念至深的正是你啊，我不想惜手的书卷！
回首两千年，我们聪明的祖先用将片片切薄的竹木简用绳子绑起来，在上面刻画，从而创造了书卷。这也是我们“开卷有益”中“卷”的来源。通过那部部卷册，我们可以了解春秋百家争鸣的文化盛世。每当想起墨翟先生，带着徒弟奔赴宋国守城，完胜公输班这一鼻祖，顿觉让人哑然失笑。“敬天事鬼，兼爱非攻”，如果墨翟先生的主张能够得到实现，那不就是天下大同！“穷则独善其身，达则兼济天下”，孟轲这一名言，激励了多少代书生剑客，为国家的荣辱，祖国的腾飞
而九死不悔。我敬佩，我羡慕，多想和他们一起并肩作战啊！
“开卷有益”，古人诚不我欺。我们可以随意挥毫，随处遨游，描绘我们的心中所思。通过书籍，我们得以交流彼此的思想，分享远古的荣光，吸收前人的教训，学习王者的经验，让我们站在巨人的肩膀，看得更高更远，取得更高的成就。从反面而言，随着科学技术的发展，社会分工的进一步加剧，我们工作时所需要的知识进一步增加，如果没有相应的知识积累，工作根本难以展开。不说别的，多媒体教学所需的电脑知识不学，教学工作就已经让你措手不及，加班肯定是免不了的了。
我多年积累的习惯就是爱买书，特别是哲学、历史、地理，思辨、深邃、开阔，这都是他们所带给我的，我愿意终此一生，“开卷有益”！
作文六：《智慧格言读后感》1500字
智慧格言读后感
《智慧格言》是一部充满智慧与哲理的书。每读一篇文章都会让你感动，令你鼓舞，象阳光拂过心田，如春雨滋润心灵。我对其中的两个短篇颇有感悟。
人生成功的秘决。这一篇讲述了人如何正确的对待不同的事，用旁观者的眼光看待，或者说倾听者的眼光去面对，急事慢慢地说，大事想清楚再说，小事要幽默的说，前三件对待不同事情的态度是总括。这三件事也是人们最常见的事。急事，说的人常常自己没感觉，但是听的人往往听不清楚，但又没有时间去说两遍。这就是人们经常在面对急事所发生的状况。这句话击中了一些急事快快说的人的膝盖。大事，要求的是缜密的逻辑，清晰的思维，说以要想清楚再说。但是如何想清楚，从哪种角度去说，这又是另一门学问。小事，我无关重要的事，幽默的说可以增加自己的风度，这是说话的一种技巧。但是千万不要将其用在其他事中，可能会产生反效果。剩下的话都是些对各个方面的事，该如何去说，说与不说。伤害人的事坚决不说，做不到的事小声的说，和别人的事谨慎地说等等，这些都事说的学问。我们如果那他来看看的话就太浪费了，将这些话用于我们自己身上会让他拥有不一样的闪光点。人生成功的秘诀概括了我们处事之道，将其用于自己身上会让自己显得很有分寸，做事有条理，处事有方法，行事有对策。
还有我看中的一篇就是六笑歌，这一篇讲述了我们要笑对人生，笑对烦恼，笑对怨憎，笑对憾事，笑对病魔，几乎概括了所有人生中我们不愿意碰到的事。我的解释来说，要完美做到笑对人生是很难的，但是这又是有极大可能做到得，为什么说的这么矛盾，在面对困难的时候，谁也不知道自己会采取什么行动，或积极，或消极这取决与我们的人生态度，有的人生来喜欢独处，喜欢悲情剧，他自然就会向消极方面发展，而有的人生而积极向上，又或者是环境影响他变的积极向上，于是就有了笑对人生。正好有一本书叫《笑对人生》他的大概内容是是这样的——２６年前，田秀英３岁儿子蔡振国，被一场大火烧得面目全非，经过两个多月、先后７次大手术后，小振国的生命保住了，但面部扭曲变形，双手重度致残，完全失去了自理能力。年仅２３岁的年轻妈妈田秀英，抱着“能活就行”的坚强信念，不仅没有放弃对儿子的希望，还在不为人所理解的“狠心”教育下，让小振国变得坚强而乐观，并重新站立起来，用两只残手写字、吃饭、穿衣，直至生活完全自理。８岁时，蔡振国像正常的孩子一样进入小学，２００２年以优异成绩考入省重点高中，２００５年又以优异成绩考入山东
轻工业学院。２００９年蔡振国以同样优异的成绩被北京师范大学教育学部录取为硕士研究生。田秀英母子演绎的是中华文化的天地之道，并给中华民族母慈子孝的美德文化长卷添了炫丽的一笔。一句“苦难不是财富，战胜苦难才是财富”、“谁说残儿不成才”，超越苦难和挫折，感染他人，升华自己的灵魂，也同时提升了所有为之感动为之前行的人们的精神境界。
这本书完完全全诠释了如何笑对人生和怎么笑对人生。面对困难的不抛弃，不放弃。我们如果深入去看着本书可以发现，六笑歌在这里完完全全的展现出来了。
智慧格言后面的格言集锦收集了很多富含人生哲学的话，如人有两只耳朵，但只有一张嘴。这句话叫我们要善于倾听，要多听少说，要听得进说的出。也有些需要一定理解去看的，如大多数人，一辈子只做三件事：自欺，欺人，被人欺。这句话讲的有些负面了，我认为说这句话的人是个自恋的人，他为什么不认为是所有人，又为什么是三件事，这涉及到说话人的世界观，这是我们在只凭着这句话而得出的结论。这些话与其记住不如实践，将智慧格言这本书带身上不如放心里，留心去做，用心去做，我们也能成就一个智者。总的来说格言集锦是好东西，多看多记，偶尔在我们用到时我们能将他用起来，这样就善哉善哉了。
作文七：《格言 读后感》4400字
格言 读后感
格言 读后感之一
时间是构成一个人生命的材料。每个人的生命是有限的，同样，属于一个热闹的时间也是有限的，它一分一秒，稍纵即逝。
然而，时间是宝贵的。虽然它限制了人们的生命，但人们在有限的生命里可充分
时间是最平凡的，也是最珍贵的。金钱买不到它，地位留不住它。
时间是构成一个人生命的材料。 每个人的生命是有限的，同样，属于一个热闹的时间也是有限的，它一分一秒，稍纵即逝。
然而，时间是宝贵的。虽然它限制了人们的生命，但人们在有限的生命里可充分地利用它。鲁迅先生说过，时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤劳的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。我觉的这句话形象地写出了成功的人，珍惜每分每秒，成就辉煌，而失败的人正因为抱着 做一天和尚敲一天钟 的思想得过且过，消磨时间，在他们眼里时间是漫长和无谓的，而当他们回过头之后，才发现时间如流水，一去不复返，才发现时间的可贵，可谓 少壮不努力，老大徒伤悲 啊～
古往今来，有不少人惋惜：时间易逝，于是长叹曰： 光阴似箭催人老，日月如梭趱少年 。的确，时间的流速真另人难以估计，无法形容。树枯了，有再青的机会；花谢了，有再开的时候；燕子去了，有再回来的时刻；然而，人的生命要是结束了，用完了自己有限的时间，就再也没有复活，挽救的机会了。正如 花有再开日，人无再少年 。时间就这样一步一步，永不返回。而这又正告诫我们莫把宝贵的光阴虚掷，要珍惜时间，爱护生命，利用每分每秒，不要虚耗它。犹如朱自清所说的：洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼里过去。我觉得时间去的匆匆了，伸出手摭挽时，它又从摭挽的手边过去；天黑时，我躺在床上，它伶伶俐俐的从我身上跨过，从我的脚边飞去了。当我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩面叹息，但新来日子的影子又开始在叹息里闪过。这句话写出了时间无时无刻不在流逝，我们应该好好把握逝去的瞬间。
未来 现在 过去 是时间的步伐： 未来 ，犹豫地接近； 现在 ，快如飞箭地消失； 过去 ，永远地停止。在伟大的宇宙空间，人生仅是流星般的闪光；在无限的长河里，人生仅仅是微小的波浪。珍惜时间吧，它是生命中最可贵的东西。
格言 读后感之二
读书格言大全１、敏而好学，不耻下问——孔子 ２、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 ３、学而不思则罔，思而不学
则殆——孔子
４、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 ５、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
６、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 ７、己所不欲，勿施于人——孔子 ８、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
９、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 １０、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 １１、读万卷书，行万里路——刘彝
１２、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 １３、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 １４、书犹药也，善读之可以医愚——刘向
１５、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 １６、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 １７、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
１８、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
１９、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元
２０、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
２１、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
２２、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
２３、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游
２４、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹
２５、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼
２６、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄
２７、读书百遍，其义自见——《三国志》
？书籍是造就灵魂的工具果
？书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你赫尔岑
？书这是这一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始的年轻人的忠告，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令赫尔岑
？书籍通过观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。威尔逊
？书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础茨威格
？书籍并不是没有生命的东西，它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃。不仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生机勃勃的智慧中最纯净的精华保存起来弥尔顿
？书籍是培植智慧的工具夸美纽斯
？有创见的书籍传布在黑暗的时代里，犹如一些太阳光照耀在荒凉的沙漠上，为的是化黑暗为光明。这些书是人类精神史上划时代的作品，人们凭借它们的原则，向种种新的发现迈进。书本是将圣贤豪杰的心照射到我们心里的忠实的镜子。吉本
？书是我们时代的生命智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀莎士比亚
？书籍是少年的食物，它使老年人快乐，也是繁荣的装饰和危难的避难所，慰人心灵。在家庭成为快乐的种子，在外也不致成为障碍物，但在旅行之际，却是夜间的伴侣西塞罗
？书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你都德
？书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代培根
【扩展阅读篇】
【词语定义】格言 格言是一个人机智之精华，众人汇成的睿智．聪明人的智慧，老年人的经验，都在格言里面。 格言，可以作为人们行为规范的言简意赅的语句。从句法结构角度说，格言是相对完整、相对独立的句子，可以独立用来表达思想。 言简，促人有美德。如：「满招损，谦受益。」。《宋史？吴玠传》：「玠善读史，凡往事可师者，录置座右，积久，墙牖皆格言也。」 在内容上它是人生经验和规律的总结，具有教育意义；在语言形式上简洁而精练。因此，格言与谚语、名言、警句、箴言等有着直接的血缘关系，可以说，只要是有教育意义的精练语句，都可以称为格言。只是谚语来源于民间无名氏之口，或经众人加工而成，而名言则大多数出于名
人生格言
人生就是学校。在那里，与其说好的教师是，不如说好的教师是不幸。——海贝尔
谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。——歌德
我们要把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。——居里夫人
要体验人生，就要把握现实，相信现实。——拉蒂特
人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。——莎士比亚
人生的道路有成千上万条， 每一条都要它各自的风貌。
路的好坏不在于崎岖多少， 只在于谁能最终达到目标。——申宝峰
不要抄近道，否则会白跑。 不要绕远道，否则会迟到。
不要走邪道，否则会坐牢。 不要走黑道，否则会挨刀。
不要只想要，付出不能少。 不要急着要，一定要戒躁。
不要求回报，该到自然到。 不要急得到，心静便无恼。
不要怕人笑，看谁笑到老。 不要怕辛劳，勤是传家宝。
不要怕摔跤，起来是英豪。 不要怕阻扰，继续挺起腰。
不要装知道，不懂就请教。 不要放大炮，说话要可靠。
说话要想好，办事要公道。 说到要做到，不要瞎编造。
出名要趁早，赚钱要靠脑。 该了就要了，不就拉倒。
做人要地道，才能步步高。 走就走正道，好人有好报。——申宝峰《人生悟》
生命格言
生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔
生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭
生命是一条艰险的峡谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘
生命如同寓言，其价值不在与长短，而在与内容。——塞涅卡
生命在闪光中现出绚烂，在平凡中现出真实。——伯克
谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。——库尔茨
生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特
命运格言
命运就是对一个人的才能考验的偶然。——蓬皮杜
聪明的人造就机会多与碰到机会。——培根
平凡的人听从命运，只有强者才是自己的主宰。——维尼
如果错过了太阳时你流泪了，那么你也要错过群星了。——泰戈尔
一个人的性格决定他的机遇。如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的机遇。
——罗曼．罗兰
友谊格言
朋友需要你今天帮助，千万不要等到明天。——佚名
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白
和你一同笑过的人，你可能把他忘掉，但是和你一同哭过的人，你却永远不忘．。——纪伯伦
谁要求没有缺点的朋友，谁就没有朋友！——谚语
朋友间保持一定的距离，而使友谊永存。——查理士
的纽带，或会因情绪激动而绷紧，但决不可折断．——林肯
周围都有好朋友的人，比四面楚歌的人不知幸福多少。——卡内基夫人
财富不是真正的朋友，而朋友却是真正的财富。
近朱者赤，近墨者黑。——傅玄
情深恭维少，知己笑谈多。——谚语
独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔子
树直用处多，人直朋友多。——谚语
怯懦的人，会把朋友送给刽子手。——罗曼？罗兰
朋友看朋友是透明的，他们彼此交换着生？——罗曼？罗兰
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——谚语
酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——谚语
真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐?? ——奥斯特洛夫斯基
朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊．——莎士比亚
世界上没有比友谊更美好，更令人愉快的东西了；没有友谊，世界仿佛失去了太阳． ——西塞图
与朋友交而不信。——《论语》
信任一位虚伪的朋友，增加一个敌对的证人．——西班牙谚语
是朋友？朋友就是你可以精诚相待的人——西塞图
在这个世上，诚实的人最尊重，最珍视的莫过于真正的朋友，这种
朋友可以说是另一个自我．
我们的朋友比的少，却比我们认识的多。——霍夫曼斯塔尔
友谊是个无限的天地，它多么宽广啊。——罗？布朗宁
励志格言
人生难免经历挫折和悲伤，
再痛再苦不要放在心上．
风雨过后才会有彩虹和阳光，
雨过天晴终究会晴朗。——申宝峰
？
人生酸甜苦辣都要尝一尝，
尝尽人间冷暖才能成长．
历尽重重磨难才能变坚强，
遇到困难要挺起胸膛。——申宝峰
？
哪怕前方布满了风霜，
哪怕前方有大风大浪。
也要更加斗志昂扬，
一路高歌乘风破浪。——申宝峰
？
幸福不会平白无故从天而降，
付出努力才会有补偿．
没有人能随随便便就辉煌，
除非只是好梦一场。——申宝峰
？
心中有梦想就要一如既往，
不能遇到困难说放就放．
千锤百炼才能磨炼出好钢．
饱经风霜才能更强。——申宝峰
？
哪怕前方有虎豹豺狼，
哪怕前方有魑魅魍魉
也要更加奋发图强，
一路高歌冲向前方。——申宝峰
？
只要有梦想装在心上，
朝着梦想去飞翔．
不怕一切困难和阻挡，
一定会如愿以偿。——申宝峰
编辑提醒：请注意查看“读书格言大全”一文是否有分页内容。
原文地址
作文八：《《格言》读后感》5400字
精品文档
《格言》读后感
篇一：读《格言》的感悟
《格言》
我看过的书在同龄人中算多，从初中开始我就喜欢呆在书的世界，从最开始的故事书到名著，再到后来流行的网络快文，我都看得津津有味，但真正作为我灵魂导师，人生指路标的确不是这些厚厚的书籍，真正给我力量的是一本薄薄的杂志《格言》，我今天向大家推荐的也是这本杂志。
就像《格言》杂志的宣言一样的“格言是一种力量”，我深为赞同，它就像一个温柔的家长老师一样的，耐心的默默的告诉你很多，它让你的灵魂升华，让你感觉到温暖，让你对你的人生充满希望。
记得第一次接触这本杂志是我在高中的时候，我的老师向我推荐了这本书，他说也许你看了之后可以更加了解自己。我看了之后就迷上了它，它的内容不像其他书籍一样长篇大论的论证一个观点，也不是一步一步教你怎么做，它的很多都只是一个故事，但是当你读完你就知道你该怎么办，那些一句句的话语，仿佛活了过来，活在你的心里，给你无穷无尽的动力。
在人生的路上，我们总会遇到各种各样的困难，很多的困难总是压得我们喘不过气来，让我们束手无策，这时候我们就需要一个老师，一个指路人，能够让我们有足够的勇气和
１ ／ ９
精品文档
动力战胜它们，跨过阻挡在我们面前的一座座大山。
篇二：名人名言读后感
名人名言读后感
“记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。” 雕庄中心幼儿园 夏吉
刹一读这条名言，似乎给人一种“中庸之道”，颇有没追求，没目标，得过且过之感，但细细读来，似乎蕴涵着深刻地人生道理。不妨和我一起来细细品味一下。
记住该记住的：人的大脑只有这点容量，装满了爱情就装不下事业，装满了仇恨就装不下爱恋，那么什么是该记住的，纵观人生从大范围讲，父母的养育之恩该记住，朋友的鼎立相助该记住，自己对社会的责任该记住，书写欢乐和健康的准则该记住，成长过程中的磨难该记住，这不是让你内心变得封闭，而是让你明白磨难多了，也就见怪不怪了。从我们幼儿教师的职业特征这个小范围讲，领导的信任该记住，家长的协助该记住，孩子的无邪该记住，教师的职业操首该记住。一句话记住自己是个人，做人该做的事情。
忘记该忘记的：什么是该忘记的，纵观人生从大范围讲，别人无意间对你的批判，别人话完意止，你却愁容满面，何苦来哉～忘记怨恨，因为小小的怨恨累积起来，会蒙蔽你的双眼，让你看不到美好，觉得世间的磨难都给予了自己，所以自杀的人多伴也是如此，何必来哉～没有结局的情感，只
２ ／ ９
精品文档
会带来千红一哭万妍同悲的绝唱，人的一生要有情感，但不仅仅是诗意般梦幻的情感生活，现实需要我们擦亮眼睛，为了情感要死要活的，何需来哉～从我们幼儿教师的职业特征这个小范围讲，每天伴随着孩子嘈杂的声音，甚至付出了却因为种种原
因得不到应有的回报，职业倦怠，职业恐惧，职业危机接踵而来，不如让我们忘记那些让我们感觉烦心的乱麻，过好每一天，一天一个目标，一天清理一次大脑，我相信人的思想决定一切，忘记该忘记的，你的思想就变得积极，你的工作就会更有朝气。
改变能改变的：老人常说，女人改变自己的命运一是职业，二是婚姻，确实如此，但还有一点那就是女人的独立，独立了才能为自己改变命运创造条件。离婚的想改变单调空虚的单身生活，贫穷的想改变四面墙壁的尴尬生活，失去健康的想改变疾病缠身的哀怨生活，人要有想改变的东西，这也就是你的目标追求。幼儿教师能改变的是我们职业生涯的精彩程度，你努力了，你的职业生涯可能精彩；如果你不努力，那就是无人问津的甚至是自己也感到无奈的一生叹息。
接受不能改变的：人也就是个人，不是神，有很多自己无法改变的东西，亲人逝去，你无力改变；一些约束你的传统礼仪，你无力改变；乃至整个社会，很多很多，此时你能做的就是接受，环境不会适应你，只有你去适应这个环境，这
３ ／ ９
精品文档
就是人生，无法改变的准则。对于工作中有时繁重的任务而言，我们就必须学会接受，铁定要做的事情你唠来叨去，只是浪费点时间和力气，别的一无所获，相反直截了当，勇于接受，你又会有新的作为。
这句名言也不知道是谁写的，可能也只是网友的一些人生感言，我想，这应该不会影响这条名言带给我们的启示，我想名言重要的不是作者，而是它给人带来的思想启迪，不是吗～
篇三：读后感和名言
读《只要信心不被打碎》有感
假期里，我读了许多书，书中一个个耳熟能详的故事，一幕幕感人至深的情节，一个个丰满逼真的人物形象，无时无刻不吸引着我去品味，去回味。其中《只要信心不被打碎》这个故事，至今记忆犹新。
故事主要讲了“我”看到一位初学烧制瓦器皿的老人，因为没有掌握好火候，把刚出窑的有点小毛病的瓦罐全打碎了。我觉得很可惜，可老人却自信地说：“相信下一炉会烧得更好的～”然后从头开始做泥坯。这是多么自信的老人，即使所有的瓦罐都打碎了也没关系，只要信心不被打碎，不愁做不出更完美的瓦罐。
读完故事，我感慨万千。记得二年级的时候，开始学写作文了，每次老师布置作文，我心里就很害怕。有一次，还被
４ ／ ９
精品文档
老师要求重写。我很委屈，回家只好请妈妈帮忙，妈妈说一句，我写一句。现在想想，真觉得丢脸，我只遇到这么一点小小的困难，就觉得委屈，失去自信，请求妈妈的帮助，跟故事中的老人相比，真是天壤之别啊～
以后的生活中还会遇到更多的失败，我要告诉自己：只要信心不被打破，勇敢面对，没有什么事做不成。成功就是凭着勇气和努力，不断超越自己，做最好的自己～
读《只要信心不被打碎》有感 这篇文章讲了这样一个故事：主人公大学毕业了，但却没有找到工作，因此而感到沮丧万分～有一天，他在乡间小路独自走着，有一个老人的举动吸引了他的目光。那位老人将一大溜刚刚出窑的瓦罐全部打碎，只因为这些瓦罐有一点点小毛病。当作者惋惜老人花费了老人许多心血的瓦罐就这样打碎时，老人却说道：“我相信下一炉会烧得更好一些。”老人的话深深的感动了主人公，他改变了心情，背起行囊向着自己前方的路走去，经过多年的拼搏，他终于有所成就～
我看了这篇文章也深受启发：我们前面的路有很多，有的时候站在岔路口，我们有很多选择，但是我们却不会选择。我们应当做的是严格要求自己，在自己的前进方向努力拼搏，没有付出是没有回报的，只要我们努力就一定会成功的。就如故事中的那位老者，他对自己要求严格，瓦罐有一点点小毛病他就全部毁掉，而没有因为自己付出了心血就对自己
５ ／ ９
精品文档
的动作有所迟疑。大发明家爱迪生，他研究发明电灯时，为了挑选最合适的灯丝，试验了一千多种材料，经历了数 千次的失败，才以钨丝为材料制成了世界第一个可以供实用的电灯。试想如果当年爱迪生没有信心、耐心和勤奋，那么也许就没有电灯的发明，也许我们现在仍生活在黑暗中。
我现在还是名小学生，未来的道路还很长。我以后一定要严格要求自己～
信心是成功的基石——《只要信心不被打碎》读后感
我是个爱看书的孩子，书中丰富多彩的故事总能深深地吸引着我。
今天，我看了《时文选粹》中的一篇文章叫《只要信心不被打碎》，这篇文章主要讲的是：作者大学毕业后因找不到工作而沮丧万分，沿着乡间小路踽踽独行，这时他看见一位近年才开始学习烧制瓦罐器皿的老人的举止，深深被打动了。作者看见老人将一大溜刚刚出窑的瓦罐全部打碎，只因为这些瓦罐有一点点小毛病。当作者惋惜老人花费了老人许多心血的瓦罐就这样打碎时，老人却说道：“我相信下一炉会烧（转 载 于：ｗＷｗ．ＣＤｆｄＳ．ｃＯＭ 池锝 范文 网：《格言》读后感）得更好一些。”
作者听完老人的话深受启发，背起简单的行囊毅然加入了打工者的队伍中，数年后也拥有了一家不小的公司。
我看了这篇文章也受到了启发：要成功必须有足够的耐心，
６ ／ ９
精品文档
必胜的信心和勤奋努力的精神。其实在我们身边有许多这样的人。大发明家爱迪生，他研究发明电灯时，为了挑选最合适的灯丝，试验了一千多种材料，经历了数千次的失败，才以钨丝为材料制成了世界第一个可以供实用的电灯。试想如果当年爱迪生没有信心、耐心和勤奋，那么也许就没有电灯的发明，也许我们现在仍生活在黑暗中。
记得我在去年的暑假，妈妈为了使我有一技之长，送我去琴行学琵琶，老师让我反复学“弹”和“挑”的基本动作，要求每次弹每根弦要弹２００下，共四根弦。而且老师总是认为我的动作不规范，我也因此觉得琵琶太难学。一个暑假过去了，我感到太乏味，每天总是要在妈妈反复的催逼下才弹，由于我极其被动的原因，妈妈就不再让我学了，结果现在对琵琶仍然一窍不通。这是我从中应该接受的教训。
我现在还是名小学生，未来的道路还很长。在学习中、生活中，我们也会有很多失败的时候，但我们往往灰心、沮丧，甚至一蹶不振。这是不应该的，我们应该像文中烧制瓦罐器皿的的老人那样自信，无论做什么事情都要有足够的耐心和必胜的信心，只有这样才能成为对祖国有用的人才。 只要信心不被打碎
我们在人生中，都会遇到绝境，而走出这一困境则需要拥有打不碎的信心。
“信心是命运的主宰”。二战结束后德国，一片废墟。然仅
７ ／ ９
精品文档
仅已过十几年，在这一片废墟上，竞崛起了一个更加强大的德意志。试想，他们因战败而失去了信心，从此一蹶不振的话，那么，如今就不会存在有这个强大而发达的德国～可以毫不夸张地说，正是这打不碎的信心，成就了它的强大，使它成为新世纪的又一强者。
有言曰“宁肯折断骨头，不能放弃信念”。二战中的犹太民族，几乎被纳粹屠杀殆尽。然百年之后，它却更加的坚强而耀眼。他们之所以能走出这个绝境，是因为他们没有放弃生的希望。假使，他们经纳粹党蹂躏之后，放弃了生存的信心，那么，现在我们就不能再看到这个耀眼的民族，再领略这个民族的辉煌。可以说，正是这打不碎的信心，支持着他们走向辉煌，使他们成为金融界的强者。
希金森说“有必胜信念的人才能成为战场上的胜利”，确是如此。在吴宫马厩中，他忍受着夫差的无情差使，他甘愿做上马墩，他甘愿尝便识病，只为终有一天可以击败他曾臣服的夫差，驰骋在这片宫殿。最终，他成功了。他能够这么快走出这个困境，就是因为他没有放下复国的心愿。假如，越王勾践在兵败之后，就消沉不振，甘愿臣服于他人之下，那么，今日的我们就不能看到那称霸一时的英勇君主，不能品尝“卧薪尝胆”的坚持。正是这打不碎的信心，成就了一代霸主，使越王勾践成为史册上的又一强者。
不管是一个国家，一个民族，还是一个人，能走出困境，
８ ／ ９
精品文档
都是因为他们拥有打不碎的信心。英国有谚语曰：信心可以移山。所以，我们坚信：不管怎样，只要信心不被打碎，我们终会走出困境，站在成功的巅峰。
１、人多不足以依赖，要生存只有靠自己。——拿破仑
２、自信是成功的第一秘诀。——爱默生
３、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根
５、地球上的任何一点离太阳都同样地遥远。——伯顿
６、我们对自己抱有的信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽。——拉劳士福古 ７无论如何，“流言”总不能吓哑我的。——鲁迅
９、坚决的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。——马尔顿
１７、自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。——梁启超
１９、自立自重，不可跟人脚迹，学人言语。——陆九渊
１８、吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。——司马光
９ ／ ９
作文九：《君子之道格言读后感 君子之道读后感》3900字
君子之道格言读后感 君子之道读后感
君子之道读后感（一）
余秋雨先生《君子之道》一书向国人诉说读书的终极目的是为了塑造良好的集体人格，这一点实属可贵，因为他强调出中国文化的重要；这一点又实属可悲，因为国人谋利而不谋义。此书中余先生认为的中国人应该有的人格九要素：君子怀德，君子之得风，君子坦荡荡，君子有礼，君子成人之美，君子周而不比，君子中庸，君子不器，君子知耻。
余先生认为这种理性化的君子人格设计应该成为每个国人追求的标准，唯此才可佑保我中华文化不绝，既寿永昌。
读完后有两个问题闪烁在我的脑海中，
其一，中国文化有无沦丧的和“君子未死，人格未溃”是否有必然关系呢，
其二，非君子人格就排斥吗，
先说说第一个问题吧。
中国的文化果真没有沦丧吗，其实我们看看自己及周围人所用，所吃，所穿，所学??就知道了。所以自上个世纪以来，国人一直呐喊“民族复兴”。国人因文化沦丧就完全丧失了余先生所说的君子人格了吗，显然不是，在中国社会的各个角落里，仍有一批怀德之士步履维艰地前行。
第二个问题：非君子人格就要排斥吗，我们可以先思考这样一个问题：谁是历史进步的第一个推手呢，
中国有句俗话：秀才造反，十年不成。那些野蛮人，非君子往往承担历史推手的第一重担。纵览中国历史的沿革，每一次王朝更迭的首发者（秦始皇、刘邦、赵匡胤、朱元璋等）是非君子，因为他们怀土不必怀德，因为他们敢于走极端不必谋划中庸??这往往能迸发出新的创造活力。我记得上个世纪８０年代，古巴领导人卡斯特罗曾下达两次无限制的移民令，结果大量在国内混不下去的人蜂拥涌向了美国迈阿密，正是这批移民造就了今天迈阿密在美国的重要地位。（迈阿密是仅次于纽约、华盛顿的国际性大都市，是许多公司、银行和电视台的总部所在，是文化的大熔炉，被称为“美洲的首都”）
所以非君子这种第一推手的作用不可否认，绝对不能忽视。
总之，余先生的君子人格标准固然很重要，固然能在一定程度上引领国人人格的正向发展，但我更希望我们也要为非君子的生活开辟一定的空间，他们的生活同样精彩。
君子之道读后感（二）
这本《君子之道》，是在追踪中国人的精神家园和人格世界的底蕴。余秋雨以“君子之道”为入口来讲述中华文化，剖析君子，阐述君子之道的主要轮廓。因为君子之道是中国传统文化中理想的人格模式，只要君子之道存在，中国文化就不会沦丧。全书引经据典，深入浅出，从童年的小人书摊到李清照，从**伪君子到造谣者，从诈捐门到与舆论的恩怨情仇，俯拾今昔，观照
他我，认识君子，分辨君子、珍惜君子、做一个君子。因此，阅读此书，可以从中了解中华文化的底蕴、精髓，思考我们的文化发展。
“君子”是中国人最独特的文化标识。世界上的其他民族，都有自己的集体人格作为文化标识。比如“圣徒人格”和“绅士人格”，以及“骑士人格”、”浪人人格”、“牛仔人格”等等。这些标识性的集体人格，互相之间有着巨大的区别，很难通过学习和模仿全然融合。对中国文化而言，有了君子，什么都有了；没有君子，什么都徒劳。由此，如何复兴中华文化，余秋雨给出了解答，就是要寻找和优化中国人的集体人格。追求君子之道，中国人的灵魂便找到了故乡，也是建立现代社会和谐的文明秩序、重塑国民性格必不可少的条件。
君子和小人的划分，使君子这一人格理想更坚硬了。余秋雨说，孔子没有对君子下定义，却划出了一道道君子与小人的分界线，让我们知道君子是什么，以及作为对立面的小人是什么。例如我们熟悉的“君子成人之美，不成人之恶，小人反是”；“君子坦荡荡，小人长戚戚”；“君子求诸己，小人求诸人”；“君子和而不同，小人同而不和”，等等。划分君子和小人的界线，具有极高的实践意义。而且直到今天，我们还找不出另外的科学概念能替代这一命题。今天中国文化界如果有什么令人担忧的趋向，就是君子话语常常被小人话语所淹没。
中国民间判别君子的通俗标准是“君子成人之美”。“成人之
美”，也就是促成别人的好事。这里的“人”，并不仅仅是指家人、友人、认识的人，而是范围极大，广阔无边。例如救穷、赈灾、治病、抢险，只能说是“与人为善”，而不便说是“成人之美”。“成人之美”更多的是指促成良缘、介绍益友、消解误会、帮助合作等等。总之，“成人之美”更多的是指锦上添花的正面建设，而且具有一定的形式享受。这样的判别标准，也可谓“君子之道”。
余秋雨认为，中国文化没有沦丧的最终原因，是君子未死，人格未溃。中国文化的延续，是君子人格的延续；中国文化的刚健，是君子人格的刚健；中国文化的缺憾，是君子人格的缺憾；中国文化的更新，是君子人格的更新。如果说，文化的最初踪影，是人的痕迹，那么，文化的最后结晶，是人的归属。而这本《君子之道》，就是余秋雨十几年探索，阅遍文化，行尽千里的成果。这些研究，都是为了研究中华民族的集体人格做准备，因为只要是中国人，都会对自己的集体人格极为敏感。
读完全书，感觉寻找到了真实的余秋雨。真实的余秋雨只在于他的思想中，尤其是在于他对文化的探索与思考中。整本书给我印象最深的是：“任何文化，都是前人对后代的遗嘱。最好的遗嘱，莫过于理想的暗示。”后代应该成为什么样的人，中国文化由儒家做了理想的回答：做个君子。做个君子，也就是做个最合格、最理想的中国人。
君子之道读后感（三）
我读余秋雨这篇，心中很佩服作者的读书功力及记忆力，笔触所到，思随文至，传统经典信手拈来；层次、段落，似无刻意打造，却自成体系，可能是一种读书的高境界罢。我的疑虑主要是就作者为文的总立意来的。“君子之道”，就是剖析君子，歌颂君子，褒奖传统，拜服经典吧。然则，君子、传统、经典就真的这么重要么，联系到２０多年来社会上掀起的一股股崇古覆儒的思潮，我总在忧虑它们到底要将中国引向何处。于是，我开始认真阅读此文，并将自己的思索追问逐一记下。
首先，余秋雨谈到了西方学者荣格，讲到他关于文化的作用在于培养“集体无意识”的人格。这个观点说得玄乎，其实从思想灌输的角度看则很清晰：无非一个民族的观念文化熏陶其后代所致的思想思维特点，并且由此而发的特定行为方式和文明类型罢了。余秋雨关注的可能在于荣格看重中国文化的态度，及中国不要跟着西方走的希冀，特别还推出了道家“物极必反”法则“远超西方思想”。余的这段文字很值得质疑。现代化是不是跟西方走，“物极必反”的道理究竟有多深，中西于此（具体）所受益损究竟何在，
余秋雨对于中西文化的总体属性有一个简赅的概括，即西方是霸道文化，中国是王道文化。霸道文化者，可能着意于其侵略性破坏性，王道文化者则是强调其自修德行圆满。问题是这种概括似乎只是存在于作者心中美好想象中的概念。读者只要稍微回到几千年中西历史的无穷事实中去想，从中西各自在其基本思想
理念引导的发展趋势下去想，就根本得不到这样的结论的。简单的诘问可这样下，请余秋雨思考回答：其霸道文化建基于平等意识，王道文化建基于等级意识，何谈后者之优，
当然，余秋雨看重的王道文化自修功德也不全是无稽之谈。实质上所谓“内圣外王”说到底还就是儒家的修齐之道。人们通过各自的道德修养来提升自身素质很有必要。但这种修养未必仅只中国人独有。事实上，基督教的繁复诵读经书、牧徒忏悔赎罪和现代心理学讲究的自省自究，未必就不是另一种修齐之道。从儒家一些基本思想理念所具有的落后性去分析，王道文化也注定了存有许多破漏。比如上面提到的等级意识就是一个牺牲多数的渊薮。由其执鞭，个体修养之域尚可，社会群体却是压抑性的、无知性的、被动性的。
联系后文，余秋雨讲到自己曾写过小人，那是对一些顽劣人性的批判，现在则是对立于小人写出其君子以及褒赞，作者似可长抒口气，叹为大成了。可是我左读右想，并没有觉得余秋雨的这篇君子题材有什么大好大善的。联系实际评价的话，倒认为余文更多的是书生意气。我的逻辑是这样的，歌颂君子寻找君子实践君子，已经是中华文人几千年乐此不疲的热闹话题，但它一直从来都没有真正使故国的君子更多起来。为什么，因为传统观念文化的落后性使然必然。坐而论道不如扎实学习先进，治国还靠法治。君子不如法治。
为什么君子不如法治，其答案应与为什么人治不如法治相
似。人性总是两面的，思想信仰才是确定的，法治规束则能够让习惯成自然。人性的两面性可分许多两两相反的对立取向，如善良性与恶毒性、上进性与堕落性、文明性与野蛮性、仁爱性与仇恨性、真诚性与虚伪性、全面性与片面性，等等。任何人任何时候在任何地方都会存在这两种人性的可能，只是被其当即的思想状态才确定了其行为取向的。所以由既定的思想信仰来确定人们的行为具有根本性意义。而法治的规束则能强制性地确定人们行为习惯的发展走向。
上述可见，余秋雨的君子之道实质是一种脱离实际的书生空议。要命的是像这种脱离实际的思考常常普遍地存在于儒家及崇拜者中。他们脱离的实际不是别的，就是中西文明发展不同类型及其趋势下无穷对比鲜明的事实而已。在这个视角下，更可看清儒家君子（学说）之难：在信仰之弱，在神督之缺，在思维之浅。儒家最终追求没有上升到纯粹崇高的精神层面，停留在低下的器物利益中而意志不坚。崇拜凡人偶像，行为缺乏神只监督的巨力。缺信仰，求器物，势必思维肤浅；进一步看，思维肤浅则造成了君子不力。
诗经：君子于役梁上君子造句关于君子的名言专题导读：＞君子之道格言读后感＞论语君子之道读后感＞于丹君子之道读后感
作文十：《朱子治家格言读后感》3700字
朱子治家?格言?读后?感?
?
朱子治?家格?言读?后感? ?
?（一?）?
今年?暑假?，我??在家认真?阅读?了《?中华?经典?诵读?》这?本古?诗小?册子?。一?首首?经典?古诗?让我?如醉?如痴?，有??的诗句描?绘了?优美?的景?色，?有的??则告诉我?们深?刻的?道理?，很?值得?细细?品味?。?
《朱?子家?训》?是“?经典?诵读?口袋?书”?的一?种，?又名??《朱子治??家格?言》、《?朱柏?庐治?家格?言》?，是?以家?庭道?德为?主的?启蒙?教材?。《?朱子??家训?》仅５２?２?字，精?辟地?阐明?了修?身治?家之??道是一篇?家教?名著?。其?中，??许多内容?继承?了中?国传?统文?化的?优秀?特点?，比?如尊?敬师?长，??勤俭持家?，邻?里和?睦等?，在?今天?仍然?有现?实意?义，?当然?其中?封建?性的?糟粕?如对??女性的某??种偏见、?迷信?报应?、自?得守?旧等?是那?个时?代的?历史?局限?，我??们是不能?苛求?于前?人的?。?
我记?得有?一首?诗叫?《朱?子家?训》?，其?中有??两句话让?我最?难忘?：一??粥一饭，?当思?来处?不易?；半?丝半?缕，?恒念?物力?维艰?。它?的意?思是??：对?于食物，?哪怕?只是?一顿?粥饭?，都?应当?想着?它来?之不?易；?对于?衣服?，哪??怕是半根?丝或??半条线，?也要?常念?着这?些东?西的?生产?是很?艰难?的。?读着??这样的诗?句，?我觉?得自?己很?惭愧??，因为我?曾经?是一?个不?知道?珍惜?东西??的孩子。?吃饭?时，?桌上?总是?掉下?许多?饭粒?，我?也不??管；衣服?有一?点破??旧，就放?在一?旁，?不再?问津?，吵?着要?妈妈?买新?的。?这两?句诗?让我?懂得??了勤俭节?约的?道理?，我?下定?决心?，以?后再?也不?浪费?了。? ?
决心下?起来?容易?，做?起来?难。?有一?次，?只有?我和?奶奶?在家?吃饭?，?我吃得?非常?快，?因为?同学?们还?在外?面等?我一?起玩??呢～我用?的就?是所?谓?
的狗刨?式”?吃饭?法。?饭粒?一粒?一粒?地掉?下来??，我把脸?抬起?来时?嘴巴?的?外面一?圈沾?满了?饭粒?。顾?不上?那么?多了?，我?把饭?碗一?丢，?用风?一样?的?速度跑?了出?去。?只听?见奶?奶在?外面?喊：??“哎～你?的饭?还没?吃完?呢～?”“?哎呀?，不?吃了??。不就是?那么?一点?点饭?吗，?真啰?嗦，?倒掉?～”??“你?不是说过?以后?再也?不剩?饭了?吗，?一粥?一饭??，当思来?处不?易；?半丝?半缕?，恒?念物?力维?艰。??”奶奶居?然模?仿我?的口?吻背?起了?那两?句诗?。我??听着?听着，放?慢了?脚步?，脸?发起?烧来?，真?不好??意思。我?立马?转身?回到?家里?，把?那碗?饭吃?得干??干净净，?才出?去玩?。?
我们?要好?好珍?惜现?在美?好的?一切?，不?能挥?霍，?不要?浪费?，因?为“??一粥一饭?，当?思来?处不?易；?半丝?半缕?，恒?念物?力维?艰。?”?
朱子?治家?格言?读后?感?
? ?
? ?（二）? ?
中华民?族素?以重?视“?家教?”著?称于?世，?有道?是家?和万?事兴?，孔?老?先?生也说“?齐家?治国?平天?下”?，足?见家?庭教?育、??家风、家?庭氛?围对?下?一代对?我们?自己?和对?国家?的重?要性?。当?然，?人的?成长?离不?开学?校和?社?会教育?，但?家庭?教育?毕竟?是基?础。?中国?古代??进行“家?教”?的各?种文?字?记录，?包括?散文?、诗?歌、?格言?等，?通常?称为?“家?训”?，自?周以?来至?清?仅目前?可见?的就?有?２６２?篇、?部之?多，?如周?公的?《诫?伯禽?》、?孙叔?敖的??《临终诫?子》?、孔?子的?《庭?训》?、曹?操的?《诸?儿令?》、?刘备?的《?遗诏??敕后主》?、诸?葛亮?的《?诫子?书》?、颜?之推?的《?颜氏?家训?》、?曾国?藩的??《谕纪泽?纪鸿?》、?毛泽?东祖?先的?《韶?山毛?氏家?训家?戒》?等等?。可?以说??这是前人?留给?我们?的一?大笔?珍贵?遗产?，研?究、?筛选?、吸?收、?利用?这些??
家训，对?于提?高国?民的?文化?素质?、道?德修?养，??从而促进?社会?和谐?至今??仍然具有?不可?低估?的积??极作用。? ?
《朱子?家训?》就?是其?中之?一。?《朱?子家?训》?又名?《朱?子治?家格??言》、《?朱柏?庐治?家格?言》?。作?者朱?柏庐?（?１６１?７?，１６?８８?），?名用?纯，??字致一，?是明?末清?初江?苏昆?山人?，自?幼致?力读?书曾?考取?秀才?志于?仕途?。清?入关?明亡?，遂?不再?求取?功名?，居?乡教?授学?生并?潜心?程朱?理学?，主??张知行并?进，?一时?颇负?盛名?。康?熙曾?多次?征召?，然?均为?先生?所拒?绝。??《朱子家?训》?通篇?意在?劝人?要勤?俭持?家安?分守?己。?自问?世以?来流?传甚??广，被历?代士?大夫?尊为?“治?家之?经”?，清?至民?国年?间一?度成?为童?蒙必??读课本之?一。?《朱?子家?训》?仅?５２２?字，?精辟??地阐明了?修身?治家?之道?是一??篇家教名?著。?当然??其中封建?性的?糟粕?如对?女性?的某?种偏?见、?迷信??报应?等是那个?时代?的历?史局?限，?我们?是不?能苛??求于前人?的。? ?
《朱子?家训?》是?一部?家庭?教育?，提?升自?身修?养，?接受?传统?文化?的?好书。??在这篇家?训中?，你?可以?品味?到“?事师?长贵?乎礼??也，交朋?友贵?乎?信也”?的礼?节与?信义?。“?宜未?雨而?绸缪?，毋?临渴?而掘?井”?的睿?智。?“凡?事当?留余?地，?得意?不宜?再往?”的?宽阔?心胸?。《?朱子?家训?》通?篇以??对偶句一?气呵?成，?言及?卫生?、安?全、?勤俭?、有?备、?饮食?、房?田、?婚嫁?、美?色、?祭祖?、读?书、?教育?、财?酒、?诚信?、体?恤、?谦和?、无?争、?交友?、自?省、?向善?、纳?税、?为官?、顺?应、?安分?等诸?多内?容。? ?
朱子治?家格?言读??后感 ?
?（三?）?
新学?期，?老师?布置??同学们读?《朱?子家?训》?。一??开始我把?读《??朱子?家训》当?作是?一种?任务?，但?是在?认真?阅读?《朱??子家训》?之后?，我?发现?
，“?任务?”是?我们?对它?的误?读。?虽只?有寥?寥数??百字，却?通俗?易懂?，几??百年来，?为世?人所?重视?。?
在今?天看?来，?《朱?子家?训》?更是?一部?家庭?教育?，培?育子?女完?善人??格，接受?传统?文化?的读?本。??
“黎明?即起?，洒?扫庭?除，?要内?外整?洁，?即昏??边息，关?锁门?户，?一?粥一饭?，当?思来?处不?易?；半丝?半缕?，恒?念物?力维?艰。?”大?意是?：?每天早??晨黎明就?要起?床，?先用?水来?洒湿?庭堂?内外?的地??面然后扫?地，?使庭?堂内??外整洁?；到了?黄昏?便要??休息并亲?自查?看一?下要?关锁?的门?户。?对于?一顿?粥?或一顿?饭，?我们?应当?想着?来之?不易?；?对于衣??服的半根?丝或?半条?线，?我们??也要常念?着这?些物?资的?产生?是很?艰难?的。?而我?们现?在的?小学?生处?处是??衣来伸手?，饭?来张?口。?从来?没有?想过?打扫?打扫?自己?的房?间，?整理?整理??自己的书?籍，?生活?、学?习完??全离不开?大人?们的?呵护?，更?不要?说是?节约??了。现在?想起?来真?是觉?得惭?愧。? ?
“宜未?雨而?绸缪?，忘?临渴?而掘?井”?。意?思是?：?应该还?没下?雨时?就把??东西收到?，不?要等?到口?渴了?才想?起挖?井。?就是??说凡事要?早做?准备?，不??要等到事?情急?了、?来不?及了?才动?手。?读完?这段?话，?我也?是有?体会?的。??以前?学习，直?到快?考试?了，?才想?起把?书本?拿出?来翻?翻，?从来?没有?想过??平时就带?着复?习复?习。?所以?，每??次考试的?时候?总是?慌急?慌忙?，不?是这??里出了问?题，?就是?那里?出了?差错?，考?试成?绩自?然也?不理?想。??
读完《?朱子?家训?》，?真是?太多?的顿?捂，?太多??的感慨，?太多?的欣??喜。对于?一个?小学?生来?说，?更要?从小?珍惜?时间?，养?成良?好的?行为?习惯?。时?间在??不经意间?溜走?，或?许不?少人?会认?为时?间还?有很?多，?而把?事情??留给明天?，下?一个?明天?，再?下一?个明??天??但??时间过去?了无?论怎?样都??不会回来?了。?所以?，现?在就?用功?学习?吧，?别等?老了?再来?后悔?。?
?
