邱墨雨丶香香
作文一：《成大事者不拘小节宋》1500字
何为成大事者？我想就是那些专做脱离日常生活的事、不与柴米油盐相关的事的人。往大里说，是以国家为重、江山社稷为重或以民族利益为重的人，往小里说，也应该是为百姓谋福利，为社会作贡献的那些人，想必做这样的事的人才能称之为成大事者，倘若专为一己私利蝇营狗偷、放长线钓大鱼或弃小利逐大利的，也称不上是成大事者了。
但奇怪的是我们生活中却不乏以“成大事者不拘小节”自居的人，生活中不注意细节、分寸，做事随便马虎、应付了事，而一门心思却浸在了如何投机取巧上，倒也混得像模像样，还煞有介事。不少人还将这类人当真视之为做大事的人，因而对他们在生活上的“不拘小节”也就常常见而不怪，反以为是他的特点了，甚至对他的不羁的行为有种说不上来的喜欢，以为这个样子大概就是真正做大事的人了。
殊不知，这些“做大事”的人却往往苦了身边“做小事”的人。最常见的比如居处、言语、行为随便，让一旁的人说也不是，不说也不是，粗弊的语言往往显出他的“大气”来，不良的生活习惯常常映照着他的“不拘”来，有时很健忘，有时很麻木，有时又很无知，朋友有婉劝者、有直言者、有巧拒者，都难改其性。这些人不知打理自己的东西，虽也讲体面，可总也是表面文章，在家都是“老爷”、“少爷”类的人物，倘若没有人帮其打理，只堪用“狗窝”、“鸡灶”来形容。工作上呢，小事是不做的，别人要埋头苦干去做的事，这些“成大事者”是不屑一顾的，或者干脆敬而远之，他们有这份工夫是去跟人聊天专用的，或许跟几个有头有脸的人套套近乎，或者拉拉关系，远远胜过“只知埋头拉车，不知抬头看路”的人了。这样一来，有“做小事”的人便要承担更多的“小事”了，本来分到他头上的“小事”便也落到了其他人的头上
这是当今生活中很典型的一类“成大事者”，他们确也能成“大事”，或许还可以做得风风光光、轰轰烈烈，只不过他们的“大事”比之真正的干事业者的大事差之甚远，他们的乃是个人仕途之大事，而少为人们谋太平的大事。
成大事者不拘小节。成大事者皆在某个或有限个（不多）方面或领域有可以称得上大事的成就，**的军事政治理论，爱因斯坦的成就也是在物理学的一个方向上取得突破。所以成大事者不可能全面发展，毕竟进无足赤，人无完人。另外，成大事者做学问搞研究皆要集中精力，心无旁骛，物理上就挤占了处理其他事情上的时间，何况当他们的主观意识在处理更能吸引他们也更重要的事情上！
华奥星空洛桑７月１０日电（特派记者 李磊）“我的成绩是多少？”刚刚拿到了冠军的刘翔问身旁的记者。虽然完成了比赛，虽然拿到了冠军，甚至跑出了好成绩，但刘翔却显得非常随意。
在得到“１３秒０１”的答案后，刘翔说：“哦，０１啊，成绩还不错。这是我第五好成绩，这个天气能跑出这个成绩应该是很不容易。”
对于所谓洛桑是福地之说，刘翔表示：“因为我喜欢这个地方，所以就会感觉很放松。没有过多地想比赛，也没有什么压力．”
虽然今晚获得了胜利，也跑出了不错的成绩，但刘翔却看得很淡，对他而言这只是众多比赛中的一场。因此，他并没有像一些人估计的那样，会去大肆庆祝。对他而言，也许只是又多了一份美好的回忆。对此，刘翔很淡然地说：“已经过去了嘛，就不要总想着了。还是往前看就好，反正又给自己多一个美好的回忆。鼓励自己更好地向前冲吧。没有想怎么庆祝，就当是一堂普通的训练课。就算比的不好我也不会去解释，去强求什么。反正，我比赛的这种斗志和信心还是一直在的。”
其实，对于熟悉他的人来说，跑完比赛，拿了第一，却不知道成绩，这已经是司空见惯的事情了。因为刘翔有一个特点：除了他所看重的比赛，此外的其他赛事他既不关心成绩，更不在意名次和输赢。凡能成大事者，必不拘小节。刘翔，正是这样的人．
作文二：《辩论成大事者不拘小节》16700字
如果拘泥于一些无关紧要的小事，势必会阻挠大计划的进行。
给你举个例子吧。假如你要把大石头、小石头、碎石块、沙子和水都装进一个桶
里。如果你先装大石头，那后面的小东西都有空间装进去。但是如果你先装水，
或者沙子什么的小东西，那你的大石头还塞得进去吗？
对方可能会告诉你细节决定成败之类的，因为毕竟一件事也是由无数个小细节所
组成的。那你可以转移一下重心，侧重于讲顾全大局的方面。
一辩立论： 谢谢主席大家好。我方观点是成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”
？这是一个很泛化的概念，为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个
合理的界定。正本清源， “不拘小节”一词出自《后汉书·虞延传》，商务印书
馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。多指不注意生活小事
。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘”和“小节”。首先，“拘”
在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。很明显，不拘泥并不等于不注重，不遵
守。不束缚于小节，让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次，“小节”是指无
关大局的细枝末节，非原则的琐事。它的外延非常之广，小到生活琐事：衣着起
居；大到自身利益：生死攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节
；大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节；伟大的雷锋同志，一心一意为人民服务
，不在乎己身利益，更是不拘小节啊！此外，“小节”不等于“细节”，“细节
”是构成事物的要素，不可或缺。小节是事物发展的次要矛盾，把握事物的发展
更应看方向和主流。 那么，成大事者为什么不拘小节呢？我方认为原因有三：
第一，从“成大事者”的主体特点看。成大事者，决非普通的成才。他必然在某
领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。纵观古今之成大事
者，可以发现他们身上共同的特征：（１）具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的
洞察力和预见力；（２）他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位
作用，不会拘泥于无原则的琐事上；（３）成大事者往往性格独特，不拘小节。小
平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节??包括一些有怪脾气的人
（**文选第二卷），这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。 第二，从
现实角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所
谓会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志。若拘于小节，将精
力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事
产生阻碍作用。 第三，从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾
，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”
是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾
也能迎刃而解。 综上三点所述，我方一致认为：成大事者不拘小节！ 我方观点
是成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”？这是一个很泛化的概念，为了使讨论
更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。正本清源， “不拘小节”
一词出自《后汉书?虞延传》，商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事，
不为小事所约束。多指不注意生活小事。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注
意：“拘”和“小节”。首先，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。
很明显，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束缚于小节，让我们做事的眼界更
宽阔、更灵活。其次，“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。它的
外延非常之广，小到生活琐事：衣着起居；大到自身利益：生死攸关。大科学家
爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节；大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节；
伟大的雷锋同志，一心一意为人民服务，不在乎己身利益，更是不拘小节啊！此
外，“小节”不等于“细节”，“细节”是构成事物的要素，不可或缺。小节是
事物发展的次要矛盾，把握事物的发展更应看方向和主流。
那么，成大事者为什么不拘小节呢？我方认为原因有三：
第一，从“成大事者”的主体特点看。成大事者，决非普通的成才。他必然在某
领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。纵观古今之成大事
者，可以发现他们身上共同的特征：（１）具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的
洞察力和预见力；（２）他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位
作用，不会拘泥于无原则的琐事上；（３）成大事者往往性格独特，不拘小节。小
平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节??包括一些有怪脾气的人
（**文选第二卷），这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。
第二，从现实角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大
局。正所谓会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志。若拘于小
节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然
对成大事产生阻碍作用。
第三，从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“
大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾。处
理问题不能舍本逐末。要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解。 首先，心理学研究结果告诉我们，人的精力是有限的。因此欲成大事，必须将精
力集中于该领域，正所谓心无旁骛。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非
原则的琐事之上，必然对成大事产生阻碍作用。因此，从应然层面看，成大事者
不拘小节。
其次，纵观古往今来成大事者，可以发现他们身上共性的特征：具有长远的眼光
，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力。这就使得他们能够认清小节的地位作用
，不会在这些无关原则的琐事上投入过度的精力以至拘泥其中，同时，他们能够
从全局和整体上着眼，不被眼前小节所拘。因此从辩题的特定主体看，成大事者
不拘小节。
再次，拘小节对成大事具有负面影响。它局限了人的视野，消耗了人的时间和精
力，荒废了真正重要的事业。试问若人终日为琐事焦头烂额，拘泥其中难以自拔
，又如何成大事？因此拘小节者难成大事，成大事者不拘小节。
我们今天辩题的是不拘小节，我想对方很大程度上已经把“小节”误解成“细节
”了“小节”绝非“细节”！他们有着怎样的区别呢？让我借对方辩友一双慧眼
吧
“细节”是从事物本身的组成而言，“小节”是从与事物的相关程度而言。细节
是构成事物的基础，是要素，不可忽视；而“小节”是指无关大局的细枝末节，
非原则的琐事，对事件的发展和方向不起决定作用。一个很小细节的疏忽往往会
影响事物的成败；而一个很大的小节可能对事物的发展于事无补。
这好比河中的货船，如果船底缺了一条小木板就会沉入河底，这条木板就是细节
；而如果水面上的甲板上缺了一块木板，除了影响美观外，却不会造成任何损失
，这条木板就可称为小节。这是两个完全不同的概念哦！再者，我方也承认，小
节与细节在一定条件下是可以相互转化的。当货船被当作艺术品摆在艺术馆里的
时候，它的意义就完全不同了。此时的船用于欣赏，则要强调其完整性和艺术性
，此时每一块木板都是细节，不可或缺。这正是主要矛盾、次要矛盾相互转化的
结果。所以，小节决不同与细节。这是两个完全不同的概念，对方辩友不要混为
一谈哦！
陈景润不拘小节（走路撞电线杆）摘得数学王冠上的明珠
牛顿不拘小节（煮饭是将手表放到锅里），堪称经典物理学界的泰斗
李白不拘小节（豪放、不惟权贵）做得一带文豪
刘邦不拘小节赢得天下！
君不见终日头发乱糟糟的爱因斯坦提出相对论
后院起火的林肯成为美国最有作为的总统之一！
陈景润不拘小节（走路撞电线杆）摘得数学王冠上的明珠
牛顿不拘小节（煮饭是将手表放到锅里），堪称经典物理学界的泰斗
李白不拘小节（豪放、不惟权贵）做得一带文豪
刘邦不拘小节赢得天下！
君不见终日头发乱糟糟的爱因斯坦提出相对论
后院起火的林肯成为美国最有作为的总统之一！
用人为贤、不拘小节的曹操：他的用人思想是“人无完人，慎无苛求，才重一技
，用其所长”，冲破了东汉末年重视出身、门第的迂腐标准，正是因为曹操不拘
小节的气魄，才招纳了一大批能征善战但性情古怪，恃才傲物的得力将领，帮助
其实现了统一北方的大业。
?我国文化渊源流长，中国仁人志士数不胜数，诸葛亮可谓家喻户晓，请问对方辩
友诸葛亮为何会劳累而死呢？
——那我就来详细告诉对方辩友吧，诸葛亮就是事必恭亲，管太多琐事小事，过
于操劳，而英年早逝。真可惜，如果他将精力花在统一大业上，说不定我国的历
史会因此改写呢！每当读到史料中记载诸葛亮“军中罚二十以上必亲览”，对方
辩友难道不会和我们一样惋惜那是人才资源的巨大浪费吗？
韩信跨下之辱不比马家爵受到的耻辱要小吧，他当时怎么就不趁月高夜深时用一
把小榔头砸死那个敢当众侮辱他的人呢？韩信正因为不拘小节，甘受胯下之辱，
得以保全性命，才能在蜀汉立下汉马功劳，名载史册啊！而马家爵的拘小节只给
世界增添了四条亡魂落到最后不得不浪迹天涯。这就是拘不拘小节本质的不同吧
！
**同志的英明决策，改革开放有利有弊，你是盯住弊端和小节不放，还是要
清楚地看到改革开放取得的巨大成效呢？对方辩友可不要一叶障目，不见泰山哦
！
爱因斯坦说过：一个人只有全部精力集中于他的事业的时候，才能成为一个大师
！
会当凌绝顶，一览众山小；舍本逐末；只见树木，不见森林；眉毛胡子一把抓；
一叶障目不见泰山；
下面我将从三个方面再次陈述我方观点：
１、必要性。上帝是公平的，给每个人的时间都是２４个小时，不会因为你是成大事
者就多给２小时。成大事者与一般人相比，有着更卓越的思想和更超群的能力，他
们应该集中精力做一般人不能做成或无能力做的大事，而不该拘泥于琐碎小事。
就全社会而言，成大事者是稀缺资源，这些稀缺资源只有用到最需要的地方，才
能发挥效益最大化，否则就意味着重大损失和浪费。
２、合理性。在社会分工日益细化的今天，每个职位的责任和范围更加明确。所谓
各司其职，不是说一个领导对下属工作不闻不问，而是说不能越界过多去干涉下
属的具体工作。要不不但自己因为琐碎之事模糊了整体考虑问题的视野，舍本逐
末，做不好本职工作；还会引起信任危机，挫伤下属的工作积极性。吃力不讨好
之事，成大事者是不会做的，也是不应该做的。
３、不拘小节是一种高贵品质，值得社会宣扬。马斯洛将人的需求分为５个层次，
最高层次为实现自我价值，为社会多做贡献。我国现正处在全面奔小康的关键时
期，需要一大批仁人志士呕心沥血，不拘小节，视国家大局重于个人利益，必要
时为了国家的繁荣富强，适当牺牲一点，适当放弃一些。我们青年一代可能还未
能达到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大境界，但我们热血方
刚，都有一股成就大事的强烈愿望，那就让我们从不拘小节做起吧！因为成大事
成大事者，拘小节”。这么让人精神鼓舞的一句豪言壮语，相传了这么多年。成
大事的人会这么说，以彰显其英雄本色；未成大事的人也会这么说，以掩饰其落
花流水之窘迫。高尔基老先生说过：“一切伟大的事业，或者是说一切大事，都
是由小事组成的。”此言一出，既表达了“成大事者”对“小节”的格外青睐，
又讥讽了未成大事者，对“小节”的盲目排斥。 所谓成大事者，必先苦其心志，
劳其筋骨，饿其体肤??是在告诉我们要想在事业上有一番作为，必须在自身上
多下苦功夫，从小处着眼，苦练基本功，打铁还需自身硬。所谓“泰山不让土壤
，故能成其大，河海不择细流，故能就其深”，是在告诫那些有思想有抱负想有
一番作为的仁人志士，万丈高楼平地起，根基不实难成气候。社会主义新时代，
党和人民要求我们无论是学雷锋还是干事业，都要从基层做起，从小事做起，其
中三昧不言而明了。其实人生就像爬楼梯，要一步一个台阶。俗话说一口吃不了
胖子，心急吃不了热豆腐。要想在平凡的岗位上做出不平凡的事业，那么，这小
节就像一个美丽的项链，有一粒粒珍珠串在一起才熠熠生辉，这珍珠就是我们聚
集的小节，而这项链就是我们成就的大事业。 细节决定成败，更是很明确地告诉
我们，成大事一定要顾虑小的行为，行大礼也要特别计较小的谦让。如果一个人
在小的行为上有了过失，则会前功尽弃，一败涂地，在小的礼节上有了闪失，则
会让人生出几多怨恨，作出几分排斥。这就告诉我们，不要因小失大，要从大处
着眼，小处行动。“成大事者不拘小节”，就这么一句名言不知道误导了多少热
血青年。这句话或许在某些特定的场合下是对的，谁不想成就一番伟业，谁又不
想成为人上人呢？然而生活就像一根无限拉长的链条，细节如同链条上的链扣，
毫不夸张地说，我们的生活就是由一个个小细节、一件件小事组成的。小细节包
含着大智慧，小事中隐藏着大道理，只有注重细节，才能获得成功。一位作家说
：“生活的细节越分越密，密不可分时，就糊成一片了，按科学术语说，出现了
混沌。人在混沌中，也好过粗枝大叶。忽略细节的人是古装戏里的‘洒狗血’—
—内心什么也没有，却装着有感情的样子，大喊大叫，拼命表演。”细节小事存
在于我们生活的方方面面，只有关注小事，慎重对待小事，你的生活才会有意义
。曾主任曾经在开会的时候三令五申地说，每个员工不管是哪个岗位的人，都要
注意细节。或许在有些人看来是小题大做了，但我觉得这样的强调十分必要。如
果小错不断，那大错也即将不远；相反，如果我们每个部门，每个员工不管是在
哪个岗位，都能够注重这些小事情，那我们“两网一刊”的品牌建设成功也就指
日可待了。要想工作不流于一般的人，应该学会在细节处下功夫，做好每一件小
事。其实不管做人还是做事，都要瞻前顾后，反复思量，争取做到无懈可击。细
节，往往能反映出一个人的工作能力、综合素质。尤其是我们这些做新闻工作的
人，有时候即使是一个标点，一个字，一个图片或者是链接都有可能让整篇文章
失去意义，甚或是起到相反的效果。忽视细节，是生活中很多人都会犯的错误，
他们不知道细节往往是一个人一生成败的关键，忽视小节会让人失去大机会，忽
视小节会让人平庸一辈子。因此欲成大事者要拘于小节，小节是人一生中最基本
的内容。聚集细节，必能升华你的人生。
小节不慎贻误人生。有道是“千里之堤，溃于蚁穴”。古往今来，因小节导致失
节的事并不鲜见。有个寓言故事就揭示了这样的道理：一个人偷拿了邻居家一根
针被告官，法官在量刑时却定了与一位偷牛贼同样的罪。小偷很不服气，问法官
为什么偷了区区一根针却判得与偷牛一样重。没等法官回答，偷牛贼抢着说：“
我当初就是从拿别人一根针开始的。”近年来，一些人因贪污受贿而落马，追根
溯源，也大都是从吃别人一顿饭、收别人一些土特产开始的。总认为这些东西是
人之常情，礼尚往来，但事实上有了第一次就会有第二次，积少成多，积小成大
，继而陷入了不可自拔的泥潭。那些腐败分子在反省时总是后悔当初不该轻易地
吃了喝了收了，可惜悔之晚矣。
小节不拘，终累大德。在建立社会主义和谐社会的今天，小节问题并非小事，它
不仅是国民素质的一种反映，更是构建和谐社会的内在要求。因此，我们每一个
人都要从日常小事着手，于细微处讲品格，莫让小节影响了构建和谐社会之大德 一个人干的事再牛，我也不想闻他三个月不洗的臭脚～！
首先，小节“不小”，应以发展的眼光看问题。任何事物都有一个从量变到质变
的过程，小节问题同样具有潜移默化的作用，平时不拘小节，就有可能微恙成大
疾，小问题演化成大问题。俗话说：“一着不慎，满盘皆输” ，“不虑于微，始
成大患；不防于小，终亏大德” 。这不都说明了小节不“小” 吗？！｀
其次，拘小节更能成大事。因为成大事需要两方面的因素，即主观和客观因素。
拘小节能更好地发挥主观因素，这样做有利于养成严谨和细致的作风，有利于全
面地考虑问题，而这些素质则正是成大事者所必备的基本素质。纵观古今中外，
各个领域，许多成大事者都是拘小节的。老子说：天下大事，必作于细；牛顿发
现万有引力，正是因为他被树上的苹果砸中后没有忽视小节，这些都说明拘小节
者更易成大事。Ｓｊｋ
俗话说得好，“千里之堤，毁于蚁穴” ，“乾坤之大，鉴于微小” ，对于我们
中学生来说，更应该在学习、生活中去拘小节，培养严谨、细致、全面考虑问题
的作风，日后才更能成就一番伟大事业。
成事者必有众人帮助，如不拘小节，则难以服众。汉刘邦，为成大事，妇女无所
幸，财物所取。今天，凡成功企业与成功者，无不看众人气。人气何来，自然要
从小节来。比尔以前不分场所，一概休闲，如今每逢场面，必西装革履方显英雄
本色。所以，我说要发展必重小节。
其实，世界上的人各方面素质差不大，关键是小节方面。有多少大意失荆州，又
有多少一失足成千古训呀！真是后人哀之而不鉴之，我等后人复哀后人呀！ 这拘小节说得是重细节，即大处着眼，小处着手。最好的案例，就是伟大的毛泽
东的战争指导思想：战略上我们要藐视敌人，战术上要重视敌人。
第一句说出成大事者必须有坚定信念；第二句就说明了要从小处着手，仔细的分
析问题，找出关键，最后解决它。
下面是一篇辩词，请楼主适当的参考借鉴．但不要抄袭．
首先要提醒对方辩友的是“成大事者也拘小节”一句运用了仿词的修辞，也就是
说他在旧瓶装新药，为我们讲述当今社会为人处事的准则，对方辩友怎么能忽略
掉人类社会２千多年的发展史而为它下如此蹩脚的注解呢？我方认为，“拘” 意
在重，“也”意在拘小结者不一定成功。而成大事者必拘小节。
对方辩友为了说明小节与细节的区别可谓煞费苦心，只可惜也有您慧眼看不透的
地方。同样是木版，我们如何得出其中一块会生死攸关呢？因为实践检验过，血
的教训让我们把原来同等地位的小节中的一个提到了细节的高度。也就是说，小
节恰恰是潜在的细节。这可决不同于对方之中的转化奥。如果对方辩友有要成为
后来者的前车之鉴的准备，以自己的惨痛失败见证新的细节产生的牺牲精神的话
大可不拘小节奥！不过，现代社会的经典理论－－－－１００％－９９％＝０的企业经营理论告
诉我们：成大事者也拘小节。其原因有３：
１）从成大事者的主体特点看，当今社会竞争激烈到不可想象，但拥有成大事的素
养的人太多太多，而机会只有一个，那么从小节反映的品质就有决定的作用。著
名的美孚石油的总裁洛克菲勒的接班人阿奇博尔德是如何一步登天的呢？因为他
无论到哪里出差都会在姓名登记的后面加上“每桶４美圆”。他正是从小节上的责
任心打动了洛克菲勒。
２）从现实角度分析，人的精力固然有限，但唯物辩证法的精神告诉我们，细节有
举足轻重的作用。全球最大的零售商沃尔玛会为了一个顾客的垂询的商品动用管
理系统并在５分钟内打电话回复。于是它可以全球连锁。麦当劳进军中国市场前曾
耗５年心力做市场调查，于是它 首先要提醒对方辩友的是“成大事者也拘小节”
一句运用了仿词的修辞，也就是说他在旧瓶装新药，为我们讲述当今社会为人处
事的准则，对方辩友怎么能忽略掉人类社会２千多年的发展史而为它下如此蹩脚的
注解呢？我方认为，“拘” 意在重，“也”意在拘小结者不一定成功。而成大事
者必拘小节。
对方辩友为了说明小节与细节的区别可谓煞费苦心，只可惜也有您慧眼看不透的
地方。同样是木版，我们如何得出其中一块会生死攸关呢？因为实践检验过，血
的教训让我们把原来同等地位的小节中的一个提到了细节的高度。也就是说，小
节恰恰是潜在的细节。这可决不同于对方之中的转化奥。如果对方辩友有要成为
后来者的前车之鉴的准备，以自己的惨痛失败见证新的细节产生的牺牲精神的话
大可不拘小节奥！不过，现代社会的经典理论－－－－１００％－９９％＝０的企业经营理论告
诉我们：成大事者也拘小节。其原因有３：
１）从成大事者的主体特点看，当今社会竞争激烈到不可想象，但拥有成大事的素
养的人太多太多，而机会只有一个，那么从小节反映的品质就有决定的作用。著
名的美孚石油的总裁洛克菲勒的接班人阿奇博尔德是如何一步登天的呢？因为他
无论到哪里出差都会在姓名登记的后面加上“每桶４美圆”。他正是从小节上的责
任心打动了洛克菲勒。
２）从现实角度分析，人的精力固然有限，但唯物辩证法的精神告诉我们，细节有
举足轻重的作用。全球最大的零售商沃尔玛会为了一个顾客的垂询的商品动用管
理系统并在５分钟内打电话回复。于是它可以全球连锁。麦当劳进军中国市场前曾
耗５年心力做市场调查，于可以落户中国大地。
３）从理论层面判断。
你可以参见政治课本必修３Ｐ 铁证如山。
综上所述，我方一致认为成大事者必须注重小节
所谓成大事者不拘小节而言，这句话出自《后汉书？虞延传》，商务印书馆的解释
是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。多指不注意生活小事。所以绝
对不是无谓的小事，从“成大事者”的主体特点看。成大事者，决非普通的成才
。他必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。纵观
古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征：（１）具有长远的眼光，对事物
发展有敏锐的洞察力和预见力；（２）他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“
小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上；（３）成大事者往往性格独特，
不拘小节。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节??包括一些
有怪脾气的人（**文选第二卷），这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关
系。
从现实角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正
所谓会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志。若拘于小节，将
精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大
事产生阻碍作用。
从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”
是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾。处理问题
不能舍本逐末。要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解。
成大事不拘小节是告诉你适当的时候要学会取舍，不要让细枝末节影响你的判断力
＼执行力成大事不拘小节是告诉你适当的时候要学会取舍，不要让细枝末节影响你
的判断力＼执行力
历史真实人物
陈藩“一屋不扫”
刘邦空口赶人情１００００钱
美国内战北方军事统帅据说是个酒鬼
文天祥少年留恋歌舞
杜牧“留得青楼薄幸名”
**嘴里动不动蹦出来个“娘西皮”
苏轼说：君子所取者远，必有所待，成就者大，必有所忍。
然而我理解的不拘小节决不是自由散漫，不守规矩，而是不浪费精力在枝梢末节
上，抓住事物主要矛盾解决大问题。
正本清源，“不拘小节”一词出自《后汉书》，形容人豪爽洒脱，不斤斤计较，
又解释为不拘泥生活琐事。小节，指非原则的琐事。拘，是拘泥的意思，即固执
、不知变通。
成大事者，决不是普通的成才那么简单。他必然在某领域取得杰出成就，并对社
会产生较大并持久的积极影响。
以此为据，我方认为，成大事者不拘小节。
首先，心理学研究结果告诉我们，人的精力是有限的。因此欲成大事，必须将精
力集中于该领域，正所谓心无旁骛。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非
原则的琐事之上，必然对成大事产生阻碍作用。因此，从应然层面看，成大事者
不拘小节。
其次，纵观古往今来成大事者，可以发现他们身上共性的特征：具有长远的眼光
，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力。这就使得他们能够认清小节的地位作用
，不会在这些无关原则的琐事上投入过度的精力以至拘泥其中，同时，他们能够
从全局和整体上着眼，不被眼前小节所拘。因此从辩题的特定主体看，成大事者
不拘小节。
再次，拘小节对成大事具有负面影响。它局限了人的视野，消耗了人的时间和精
力，荒废了真正重要的事业。试问若人终日为琐事焦头烂额，拘泥其中难以自拔
，又如何成大事？因此拘小节者难成大事，成大事者不拘小节。
当然，我方并不认为成大事者都是一心只是搞研究，两耳不闻人间事的呆子。他
们同样要照顾自己的生活起居。但是，在做自己事业的同时兼顾生活并不等于拘
小节，因为他并没有拘泥其中，在这些事情上花费过度的时间和精力而不能自拔 小节，是一个笼统抽象的整体概念。任何一件琐事都只是小节某一方面的具体体
现，不能用来代替小节的概念。这也是我们今天辩论的一个共同的前提。
综上所述，从理论和事实层面看，从成大事者这一特殊主体的角度看，从拘小节
与成大事的关系看，都证明了我方立场：成大事者不拘小节。
关于具体论题： 。
又楚汉相争时，项羽以刘邦的父亲为质，威胁要把刘邦他爹做成人肉羹，刘邦笑
嘻嘻的说：“能不能也分我一碗呢？”
类似的事情只有乐羊子攻中山时这样对待过自己的儿子，事后乐羊子却被魏候罢
了兵权，因为魏候不敢相信一个置自己亲生儿子性命于不顾的将军。
而刘邦居然敢这样的对待自己的父亲！这是成大事者不拘小节的例子。
桓公时期，诸侯之间兼并还不严重，实力差距还不大，任何一个诸侯都没有能力
以武力号令其他诸侯，
这时候，桓公要完成称霸的“大事”，就必须以“礼”取信于诸侯，“守信重义
”的名声很重要，
所以只要是符合这个大目标的事情，无论多小的小节，付出再大的代价也要做到
。
反之，桓公好色，这样的小节他却并不拘泥，因为这于大局无关痛痒，其他诸侯
根本不在乎这些。
刘邦所在秦末时期的乱世，所谓的礼仪廉耻如同狗屎，成王败寇，暴力征伐才是
决定性的力量。
所以在实力不如项羽时，刘邦不拘泥于“孝”的束缚，宁可当缩头乌龟，瓦解了
项羽的攻势。虽然这很无耻，但他能达到目的。
虽然刘邦不拘泥于“孝”这样的道德小节的束缚，但拜将韩信一事可以看出，在
笼络人才时，他仍然要拘泥于各种小节以收买人心。
所以说，没有不拘泥于小节就不能成大事者，也没有拘泥于小节就肯定能成大事
者。
能不能成大事，要看会不会审时度势，能不能抓住和成大事这个大目标以及和现
实环境密切相关的关键环节。
只要是关键的环节，无论大事还是小事，都要尽力做到。这跟事情的大小是一丁
点儿的关系也没有。
所以说，能不能成大事与是否拘泥于小节，根本就没什么联系。这个论题就是扯
淡。
首先，需要说明的是，成大事不拘小节，与平时完全不拘小节两者不同，“成大
事” 是条件状语。为成大事，遇到小节不受其影响和阻挠，果敢决断，这是成大
事者的素质。然成大事者果真“不扫一屋”呼？非也，关键在于“扫一屋”是否
阻碍了大事。小节和大事是相对的，修身者，养心静气，提高修为是大事，粗茶
淡饭，陋室布衣是小节；齐家者，安居乐业，六畜兴旺是大事，婆媳争风，流短
蜚长是小节；治国者，政通人和，国泰民安是大事，贪功求赏，求田问舍是小节
；平天下者，建千秋功，立万世法是大事，道德礼仪，祖宗规矩是小节。成何等
大事便不拘何等小节。北宋司马君实，文史出众，一身清廉，刚正不阿，然事事
循礼法，合规矩，反对新政又无兴国良策，只知道以史为鉴，不敢推陈出新。新
旧两党苦斗多年，国政萎靡，民怨沸腾，不出数十年，衣冠南渡。司马温公实为
拘小节而难成大事者。真宗朝寇准，相比之下挥霍无度，生活奢侈。然宋辽澶渊
之盟，真宗胆怯，辽人所提，无不应允，寇准喝令宋使与辽人争锋，减除岁币。
个人挥霍钱财却为国家争回大笔岁银，即所谓成大事不拘小节。简言之，为成大
事，可以忽略或暂避无关紧要的细节，然决不是为不拘小节而不拘小节。
成大事者若事无巨细，就是他做到了，也未必是件好事，诸葛亮就是个例子，他
事无巨细，全由他经手，那那些文武百官有什么用，不放心他们，又会为何要给
他们官做呢！结果自己５４岁就因疲劳英年早逝了，诸葛亮是个做大事的人，但是
他没有成，这和他太过于拘小节是有很大联系的。最后我再重申一下我方观点！
成大事者不拘小节！
我方认为成大事者需拘于小节！只有从身边小事做起，才能有做大事的经验与魄力．
１ 何谓大事，大事必是兴国，利名生的事情，非有大智慧，大气魄者不能担此责
也，非投入全部精力和智慧不能为此也。 ２ 何谓“拘”，拘，即拘泥的意思，指
有所束缚，有所困顿的意思。 所以既要完成需要以全部精力和智慧投入的大事，
就不应当为小事所拘泥，否则将延误大事。
这是他们的资料 你们要好好的研究啊
反方一辩的开篇立论。 首先要提醒对方辩友的是“成大事者也拘小节”一句运用
了仿词的修辞，也就是说他在旧瓶装新药，为我们讲述当今社会为人处事的准则
，对方辩友怎么能忽略掉人类社会２千多年的发展史而为它下如此蹩脚的注解呢？
我方认为，“拘” 意在重，“也”意在成大事者会拘小节，决不是拘拘每一个小
节。 （对方辩友为了说明小节与细节的区别可谓煞费苦心，只可惜也有您慧眼看
不透的地方。同样是木板，我们如何得出其中一块会生死攸关呢？因为实践检验
过，血的教训让我们把原来同等地位的小节中的一个提到了细节的高度。也就是
说，小节恰恰是潜在的细节。这可决不同于对方之中的转化奥。如果对方辩友有
要成为后来者的前车之鉴的准备，以自己的惨痛失败见证新的细节产生的牺牲精
神的话大可不拘小节奥！不过，现代社会的经典理论－－－－１００％－１％＝０的企业经营理
论告诉我们：成大事者也拘小节。其原因有三：
（１）从成大事者的主体特点看，当今社会竞争激烈到不可想象，但拥有成大事的
素养的人太多太多，而机会只有一个，那么从小节反映的品质就有决定的作用。
著名的美孚石油的总裁洛克菲勒的接班人阿奇博尔德是如何一步登天的呢？因为
他无论到哪里出差都会在姓名登记的后面加上“每桶４美圆”。他正是从小节上的
责任心打动了洛克菲勒。
（２）从现实角度分析，人的精力固然有限，但唯物辩证法的精神告诉我们，细节
有举足轻重的作用。全球最大的零售商沃尔玛会为了一个顾客的垂询的商品动用
管理系统并在５分钟内打电话回复。于是它可以全球连锁。麦当劳进军中国市场前
曾耗５年心力做市场调查，于是它才可以落户中国大地。
（３）从理论层面分析：唯物主义辩证法告诉我们，主次矛盾之间是可以相互影响
，相互联系，并在一定条件下相互转化。如果只抓一点不及其余就会陷入了形而
上学的谬论。综上所述，我方一致认为成大事者也拘小节！
（或者：所谓成大事者，应该是在其专注的领域里取得令人瞩目的成绩，并具有
正面意义的。以此为据，我方认为，成大事者应拘小节。理由有二：＞Ｏ～＆ｔｇ
首先，小节“不小”，应以发展的眼光看问题。任何事物都有一个从量变到质变
的过程，小节问题同样具有潜移默化的作用，平时不拘小节，就有可能微恙成大
疾，小问题演化成大问题。俗话说：“一着不慎，满盘皆输” ，“不虑于微，始
成大患；不防于小，终亏大德” 。这不都说明了小节不“小” 吗？！ｑｏ＾
其次，拘小节更能成大事。因为成大事需要两方面的因素，即主观和客观因素。
拘小节能更好地发挥主观因素，这样做有利于养成严谨和细致的作风，有利于全
面地考虑问题，而这些素质则正是成大事者所必备的基本素质。纵观古今中外，
各个领域，许多成大事者都是拘小节的。老子说：天下大事，必作于细；牛顿发
现万有引力，正是因为他被树上的苹果砸中后没有忽视小节，这些都说明拘小节
者更易成大事。８Ｄ
俗话说得好，“千里之堤，毁于蚁穴” ，“乾坤之大，鉴于微小” ，对于我们
中学生来说，更应该在学习、生活中去拘小节，培养严谨、细致、全面考虑问题
的作风，日后才更能成就一番伟大事业）
资料：
（一）１．辩题之间的不同。对方辩题为：“成大事者不拘小节”。很明显，之间
的不同在于“也”，在于“拘与不拘”。对方的辩题是一个全名否定的题目，而
我方则是部分性的。这便是有利于我方的地方。
２．解析词义。“成大事”。何谓大事？其实，大事的含义对每个认识不同的，比
如，一位农民，一次丰收对他来讲已经是成就了大事了；而对于一家大企业来讲
，能进入世界前５００强或许才是成了大事（这就很明确了，其实在辩论赛中很多东
西都是相对而言的）。所以，“成大事”这是一个相对的概念。 由此，我们也不
难看出，这个“成大事者”便不一定就仅指一个人了，它也可以指一个团体，一
群人。 “也”这一字就很能显出对我方有利的地方了。也，就是说，我们不否定
成大事有时候不拘小节，不否认大局观，但我们同样不否定“成大事者是拘小节
的”。 拘，意在重，有所顾及，有所限制。其实，在辞海中拘的解释并不利于我
们，可是我们可以利用转化，加上现代的理解，毕竟事物是在发展的！ 小节，其
实在一辩中可以不用解释。因为对方肯定会讲：“对方辩友请您讲一下‘小节与
细节’的区别。”那时再作解释，不要在一辩中浪费时间，并且四辩时也可指出
这一问题。小节的解释也是不利于我们的，所以我们就死咬住小节跟细节是相通
的，是可以转化的，注意不是相同。
３．时间段问题。我们其实是可以这样立足的。首先必须讲明，成大事是已经发生
的事，这是前提。之后我们再来看，成大事者的过去，现在和未来。从中寻找事
例。再次说明，我们今天所讨论的是“成大事者是否拘小节”，而不是如何成大
事。
（二）小节，字典上解释为“与原则无关的琐碎的事情”。但小节并非小事儿，
一些不文明的习性乃至一些有损大局的事情，常常是由小节引起的。小节，把握
不好就会身受其害。 小节不慎道德失准。只要稍留意就会发现，在一些公共场所
有个别人大声喧哗、随地吐痰、乱丢垃圾、购物插队，等等，这种不拘小节的行
为，已影响和破坏了他人的生活环境，侵犯了别人的合法权益。近期媒体报道有
消费者对这些行为投诉，从某种意义上讲，正是在敦促大家自觉养成公德习惯，
值得我们拍手称道。 小节不慎影响团结。有人把不拘小节当成为自身开脱的“万
金油”，只要做了有损他人利益或影响他人正常工作学习的事，就把错误归咎于
“不拘小节”。常见的不良行为主要有：传播小道消息、公众场合衣着不整、说
粗话等。这些行为如果不加注意或制止，常常是影响团结的隐患。 小节不慎贻误
人生。有道是“千里之堤，溃于蚁穴”。古往今来，因小节导致失节的事并不鲜
见。有个寓言故事就揭示了这样的道理：一个人偷拿了邻居家一根针被告官，法
官在量刑时却定了与一位偷牛贼同样的罪。小偷很不服气，问法官为什么偷了区
区一根针却判得与偷牛一样重。没等法官回答，偷牛贼抢着说：“我当初就是从
拿别人一根针开始的。”近年来，一些人因贪污受贿而落马，追根溯源，也大都
是从吃别人一顿饭、收别人一些土特产开始的。总认为这些东西是人之常情，礼
尚往来，但事实上有了第一次就会有第二次，积少成多，积小成大，继而陷入了
不可自拔的泥潭。那些腐败分子在反省时总是后悔当初不该轻易地吃了喝了收了
，可惜悔之晚矣。 小节不拘，终累大德。在建立社会主义和谐社会的今天，小节
问题并非小事，它不仅是国民素质的一种反映，更是构建和谐社会的内在要求。
因此，我们每一个人都要从日常小事着手，于细微处讲品格，莫让小节影响了构
建和谐社会之大德
进程中一个环节疏漏也会半途而废，主因次因常常是转化的。
?大家目标趋同、战略趋同、结果不一致，主要原因就在于对于细节与小节的尺度
把握，细微处一样体现竞争力。
?一个滑落在跑道上的小铁片造成了空难，一个小小的零件不合格造成宇航飞机爆
炸，一份电文翻译错误造成一场战役的失败。容易被忽视的细节往往造成难以挽
回的损失。
一心渴望伟大、追求伟大，伟大却了无踪影；甘于平淡，认真做好每个细节，伟
大却不期而至。这也就是细节的魅力。（对方说的对错我们先不纠缠，现在我们
是在谈成大事者，而不是如何成大事）
?刘备教训阿斗说：”不因善小而不为，勿因恶小而为之！”
?子言之：“君子无理不动，无节不作。”（君子要注重礼节，对于君子来说，礼
节是君子的重要因素，不可视为小节，小节会因不同的环境有不同的意义）
?老子说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”（做难事要从简单的做
起，做大事要认真，注重细节，不和我们矛盾）
?列宁：要成就大事，就要从小事坐起。（要先学会做小事，才能做大事，不会做
小事有怎能做大事呢？我想不拘小节，不代表就不会做小事吧？）
?千里之行始于足下，千里之堤毁于蚁穴．
?因小失大，失之毫厘，谬以千里．
“抱合之木生于毫末，九层之台起于垒土” “要让时针走的好，就要控制好秒 ?
针的运行”
“泰山不拒细壤故能成其高，江河不拒细流古能成其深” ?
?**会待外宾的时候总是处处小心，礼仪得体，着装讲究。（表面上看对于我
们普通人来讲着装之类可以称得上小节，但是在总理的身份就完全不一样了，他
的一举一动关系到得都是一国之荣辱，当然算不上小节了）
现在成大事总会成为大家关注的对象．而且关注的不仅是＂大事＂，连＂小节＂也关注．
如果＂小节＂没做好的话必然要给大家留下不好的印象，而这种印象也会阻碍＂大
事＂．
如：德国足球前国家队教练道姆因毒品丑闻被解聘．原利物蒲及英格兰国家队球员
福勒，因在进球后做出吸毒状的庆祝动作，以及球场外的各种事件，终被球队扫地出
门．．．
东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。一天，其友薛勤来访
，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”他答道“
大丈夫处世，当扫天下，安事一屋？”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天
下？”陈蕃无言以对。蕃改之，后有所成。 ．古人说“一屋不扫何以扫天下”，
这就是很鲜明的观点，大事是由一件一件的小事积累而成的，每个细节都决定着
最后的成败，以往我们说的不拘小节是指的在生活中不拘小节而成功者无一例外
的在工作中都是相当“扣”的。刘伯承元帅在指挥作战时，不轻信地图，实地侦
察，后来发现地图与实际情况有所冲突，如果不是因为他注重细节又怎么能取得
战斗的胜利呢。 所以说，这个题目很好打的，关键是你要运用微积分的知识，就
是化整为零，对方的不拘小节的例子很可能会偏题的。
例子：
正一：请对方辩友注意！我们说的拘就是指“拘泥”的意思。这也就是说，我们
说成大事者不拘小节，并不代表我们不要小节，而是说我们不被小节限制，超越
小节！
反方： 请问对方辨有友又是如何知道什么样的小节是必须要拘，什么样的小节是
不该拘的呐，还不是因为你们的不拘小节造成过无法忽略的后果吗？
正方：请对方辩友注意，我们讨论的是要不要拘小节，我们不拘，不是不在乎，
不注重，而是不被索碎小事牵拌，不被牵扯过多精力，，我们当然也力求完美，
但要成大事，就要把握住事情的主要矛盾和矛盾的主要方向，将精力尽可能的利
用到最充分，要知道当主要矛盾得到解决时次要矛盾也会迎刃而解。对方辩友显
然在跟我们打哈哈，一个劲的把注重和拘泥混为一谈，难道不是已经同意我方观
点了吗？？的确，小节和细节在一定程度上是可以转化的，但在不同的大事面前
是不同的，对方辩友能任意地把细节的影响嫁接到小节上吗？那不就是认为细节
＝小节吗？Ｈ和Ｈｅ是可以相互转化的，那你渴的时候喝个氦二氧我看看。对方一辩
所说麦当劳和沃尔玛成功的例子，都是因为他们做到了举足轻重 、事关大局的事
，这些事是决定成败的关键，难道这些是所谓的无关大局的细枝末节 、琐碎小事
吗？从古至今，凡成大事者必有其过人之处，必有超人的预见力和判断力，能够
舍小取大，使自己的价值得到最大程度地实现，从而成就一番伟业。反之，如果
分不清轻重缓急，被小节所羁绊，必定会妨碍成就大事的进程，甚至于一棋走错
，满盘皆输。所以说成大事者必不拘小节，拘小节者定不能成大事。
２０１０－０３－１７ １８：４３回复
反方：正方辩友在前面说了一句让人十分不解的话，“当主要矛盾得到解决时次
要也会迎刃而解”可是真的如此吗？要知道，我们在集中力量解决主要矛盾的同
时也要统筹兼顾的解决次要矛盾，次要矛盾的解决有时也会对主要矛盾的解决产
生重要影响。而对方辩友却把主次矛盾的解决混为一谈，只抓一点不及其余，真
是形而上学的谬论啊。顺便再问对方辩友一句，小节和大事的区别是什麽呢？或
许对一座高山来说，一筐土并不算什么。但孰不知“为山九仞，功亏一匮”？历
史以血的事实再三教导我们：决定成败的往往正是一些看似无关紧要的小节啊！
正方：小节确实难把握，但这不能否认不拘小节的正确性啊，当小节转化成大节
时我们不但要注重还要尽可能做到最好，但决不能被琐碎小事束缚，对方辩友所
举的例子全是在不影响大事的前提下注意小事，但他们决没有被这些小事束缚其
中不能自拔，这便是“拘”字的真正含意啊，你们自始至终都没有找到支持你们
论点的论据啊。如果那些清官拘于清，正日满脑的一身清风举止端庄，还哪有心
思去为百姓做事呢？在小节上严于律己，难道不是为大事服务吗，那我们怎么能
拘泥于小节而阻碍了大事呢？或许对方贬友会找一些拘于小节但却仍有一些成就
的人，但不能否认这种拘小节的行为确实对其成功产声了跗面影响、难道不一败
涂地遍体鳞伤，就还要固执的高唱成大事者拘小节吗？？对方三辩一直在强调那
些“看似无关紧要的小节”请问看似无关紧要是否等同于无关大局呢／如果不等那
么你所说的小节就是你将大节臆断而成的吧，那你的滔滔不绝还有什么意义呢？
反方：我倒想请教对方辩友，你所说的风度翩翩跟这人是不是清官有什么必然联
系？难道一个人注意一下仪表就会因为拘小节而不会成功吗？当一个人代表一个
公司甚至是国家出去谈判的时候，如果不注重自己的着装礼仪的话，会给对方留
下什么样的印象呢？一滴水可以折射出太阳的光辉。我想没有人愿意跟一个连自
己的着装都无法正确处理的人谈判吧！请对方辩友举一个很成功但一辈子没拘过
一次小节的人给我们看 ＯＫ！
正方：（应拘细节，但不应拘小节）首先要注意“小节”绝非“细节”！他们有
着怎样的区别呢？“细节”是从事物本身的组成而言，“小节”是从与事物的相
关程度而言。细节是构成事物的基础，是要素，不可忽视；而“小节”是指无关
大局的细枝末节，非原则的琐事，对事件的发展和方向不起决定作用。一个很小
细节的疏忽往往会影响事物的成败；而一个很大的小节可能对事物的发展于事无
补。
这好比河中的货船，如果船底缺了一条小木板就会沉入河底，这条木板就是细节
；而如果水面上的甲板上缺了一块木板，除了影响美观外，却不会造成任何损失
，这条木板就可称为小节。这是两个完全不同的概念哦！
再者，我方也承认，小节与细节在一定条件下是可以相互转化的。当货船被当作
艺术品摆在艺术馆里的时候，它的意义就完全不同了。此时的船用于欣赏，则要
强调其完整性和艺术性，此时每一块木板都是细节，不可或缺。这正是主要矛盾
、次要矛盾相互转化的结果。所以，小节决不同与细节。这是两个完全不同的概
念，对方辩友不要混为一谈哦！
作文三：《成大事者不拘小节立论》900字
谢谢主席，各位评委，对方辩友大家好
开宗明义，定义先行，大事是指具有可预见性的，实际的，有一定影响力并为之奋斗的所要达成的目标，拘是拘泥的意思，指有所束缚，受限于。而我方所说的小节不等同于细节，两者是截然不同的概念，细节是从事物本身的组成而言，是构成事物的基础，不可忽视；小节是从于事物相关的程度而言，是指无关大局紧要的细枝末节，对事件的发展和方向不起决定作用。今天我们讨论这样一个辩题，成大事者究竟是不拘小节还是也拘小节，而这个辩题的意义就在于，借古喻今，给现代的人们以教导和一种正确方向的指引，使其怎样才能更好地达到欲成大事之所想。所以，我方认为：成大事者不拘小节。
理由有三：
１． 人的精力是有限的。因此欲成大事，必须洞察方向、把握大局，将精力集中于某领域，
正所谓心无旁骛，若拘于小节，将经历和时间投放在细枝末节的琐事上以至拘泥其中，也必然对成大事产生阻碍作用。这样不仅局限了人的视野，消耗了人的时间和精力，也荒废了真正重要的事业。为成大事，遇到小节不受其影响和阻挠，果敢决断，这是成大事者的素质，试问若人终日为琐事焦头烂额，拘泥其中难以自拔，又何以成大事？因此，成大事者不拘小节。
２． 事物的主要矛盾决定事物的前进方向。成大事者在适当的时候要学会取舍，而是不能舍
本逐末，抓住事物主要矛盾解决大问题。而家喻户晓的诸葛亮便是，事必躬亲， “军中罚二十以上必亲览” 事无巨细，管太多琐碎小事过于操劳，以至于５４岁便英年早逝，十分可惜，如果他能将精力花在统一大业上，我想也就不会留此遗憾。凡成大事者必有其过人之处，必有一定的预见力和判断力，能够舍小取大，使自己的价值得到最大程度地实现，从而成就一番伟业。反之，如果分不清轻重缓急，被小节所羁绊，必定会妨碍成就大事的进程。
３． 成大事者不拘小节，作为一种价值观的导向，引导人们能够正确的认清自己目标的前进
道路。在现在这个多元的社会里，有无数存在于我们前进道路中的束缚和羁绊，在这个过程中我们要善于分辨，善于取舍，放远目光，着眼大局，认清自己的目标，方能成就大事。并且随着时代的发展，我们也要结合时代赋予他新的内涵，但我们要做的不是全盘否定，而是有选择的革除过去与当今社会不相符的东西，并不是一味的破除。 所以综上所述，我方坚持认为：成大事者不拘小节
作文四：《成大事者不拘小节辩论》8400字
从现角度分析。人实精力是有限的，欲成大事，必的洞需方察向、握把大。正局所会当谓绝顶凌，览众山一小。有只心旁骛无，才能心致专。志拘于若小节，将精和时力过间度投放在非原的的则琐之上事，“眉毛胡子一抓”把必，对成大事然生产阻碍作用 。
从论层理面判：断物事的矛可分盾主为矛要盾和次矛盾，“方向”、“大要”局是物事主要的矛，对事物的盾展发起主导用；作“节”小是要矛盾次。处理问不能题本逐末。舍要道知解，决要矛盾的主时，同次要矛也能盾迎刃解。
成而事不拘大节是告诉小适当你的候要时学取会，不要舍细让末节影响你枝的判断力执＼行力成事不拘大节小是告诉适你的当候时要学取会，舍要不细让末枝节响你的影断判力执行＼力
历史真
实物
人陈藩“屋一不扫
”邦空刘口赶人１０００情０
钱美国内
战北军方统事据帅是说酒个
文天祥少鬼年恋歌舞留
杜 “牧得留青薄幸楼名”
蒋 石嘴里介动不动出来蹦个“西皮娘”
苏轼说：
子所君取远者必有，所待，就者成大，必有所忍 。
而然我解理的不拘节决小是不由自漫散，不规矩，而是不守浪精力费在枝末梢节，抓住上事物主要盾解矛决问题。
大正本清，“源不小拘”节词出一自后《书》汉形，容人豪爽脱洒不，斤斤较计又解，释不拘为生泥活琐。小节事指非原则，琐的。拘事，是泥的意拘，思固即执、不知通变。
成大事者，
决是普通不的成那么简才单他必然在某领域取得。杰出成就并对社会，产生较并持大的久积影响极。
以此为据
我方认为，成大事者，拘小节。不
先，首理心学研究结告果我诉，人的们精是有限力。因此的成欲事，必须大精将集中力该于领，正域所谓心旁骛。无拘于若节，将小力精时和过间度的放在投原则的非事琐上之，必对成大事产生然阻作碍用。因，此应然从层看，面大成事者不拘节。
小其次，观古往今纵成来大者，事可以现他发身们共上性特征的：具长远的有光眼，事对物展有敏锐发洞察的和力见预。力这就使得他能够们认清小节地的作位，用会不这些无关在原则的事上投琐过度入的精以力拘至泥中，同其，时们能他从够全和整体上着局眼不，被眼小节所前。拘此从因辩的特题主体看定，成事者大拘小不。节
再次拘小，对节大事具成有负影面。它响局限了人视野，消耗了人的时间的精力，和荒废真了重正要事的业。问试人终若日为事琐头焦额，烂泥拘其难以自中拔又，何成大事？因如此小节拘者难成事大，成大事不者拘小节。
当，然我方不并为成大事者都是一认只心搞是研，两耳究闻人不事间呆子。他的同们样照要
顾自的己生起居。但是，在做自活事业的同己时兼生活顾并等于不拘节，小为因并他有拘没其泥，在这中事情上些花费度的过间时精力和而不能拔 自
小节，一个是统抽笼象整的概念。体何一任琐事都件只小是某一方节面具的体现体不，用来代能替小的概念节这也。是我们天今论辩一的共同个的前。提
综上所述，
理论和事实层从面，看成从大事这一特殊主体者的度角看从拘，小与成大事的关节系，都看证明了方我立场成：事者大不小拘。节
关
于体具题论： 。
又楚
汉相争时，项羽以邦的刘亲父质，为胁威要把邦刘爹做成他人肉羹刘邦，笑嘻嘻说的“能：不能分也一我呢？碗”
类似的
事只有情羊乐攻子中时这山对待样自己的过子，儿事后羊乐子却被候罢魏兵了，因为权候不敢相信一魏个自置亲生儿子己性命不顾于的军将
。刘邦居然敢而样这的对自待的父己！这是成大亲者不事拘小节例的子
桓。时期，诸公侯间之并还不严兼，实重差力还不距大，任何一个诸侯没都能力有武力号令以其他侯， 诸
时候这桓，公完要称霸成“的大事”就必须，以“礼取信”诸于侯，“守重信”的名义声很重，
要以所要是符合只这个目大的标情，事论多小的小无，节出付大的代再也要做到价 。
反之
，公桓色，这样好小的节他却并拘不泥，因为这于大无局痛关，其痒诸侯根他本不乎在些。这
刘邦在所末秦期时的乱，世谓所的仪礼耻廉同如屎狗，王成寇，败暴力征才是决定性伐力量。 的
所
以实在力如项羽不，时刘邦不拘泥于“孝的”缚，宁束当可缩头龟，瓦解了乌羽的攻势。项然虽这很无，耻他但能到目达的。
然虽刘不拘邦于泥“孝”样的道德这小节的束，缚但将拜韩一信事可看以出，笼络人才在，时他然要仍泥于拘种各节以小收买人。
心
以所说，没有拘泥于小节不就能成大事不，也没者拘有泥于节小就定肯能成事大者。
能不
能成事大，要看不会会审度势，时能能不抓住和大事这个大目成以及标和现环实境密切相的关关环键节
。只是关键的要节环，论无大事还是小事，都尽要力到。这做事情的大小跟是丁点儿的关一系没有也
。所
以说，不能成大能与事否拘是于小节泥根本，就什没么联系。这论个题是就扯。
淡
先，需要说明的首是，成大事拘小节，不与时完全平不小拘两节不同，“成者事大” 条件是语。为状大事，成遇小节不到受影其和响阻挠果，决敢，断是这大事者成素质。的然大事成果真者不扫“屋一”呼非？，关也键于在“一屋扫”是阻碍了大否。事节小和事大是相的，修对者身养，静心气，提修高为是事，粗茶大淡，
饭陋室衣布小是节；齐者，家居安乐业六畜兴，旺是大事，媳婆争，风短流蜚是小节；治长国，者通人政，国和民泰安大事，贪功求赏是，求问田舍小节是平天下者，建千秋；功，立万法世大是事道，礼仪德祖宗，规矩是小节成。等何事便大不何等小拘。北节宋司君实，马文出史众，一身清，刚廉不阿，然正事事循礼，法规矩，合对反新政又兴无国策，只知良以史道为鉴不，推敢陈新。出新旧两苦斗多年，党国政萎，靡民沸怨腾，出数十不年衣冠南，渡。马司公实温拘小为节难而大成事。者宗真寇朝，准比之下挥霍相无度生活，侈。然奢宋澶辽渊之盟，真宗怯胆，辽人所，提无不允，应准喝寇宋令与辽人争锋，使减除币岁。人个霍挥钱财却国为争家大回笔银岁即所谓成，事大不拘节小。简之，为成大言事可，忽略或暂避以无关要紧细的，节然决不是不为小拘而不节拘小节。
成事大者事无巨若，就细他是做了，到也未必是件事好，诸葛亮就个例子，是事他无巨细全，由经手他那，些文那百武有什官么，不放用心他，们会为又要给他何们官呢！结做自果己４岁就因疲劳英５早年了逝诸葛，是亮个做大的人事，但他没有是，成这他太过和于小节拘是有很大系联。最的后再我申一重下我观点方成大事！不者拘小！
节
方我认成为事大需拘者于小！只节有身从小边事做起才能有做，大的事经与魄力验． １何大谓事，事大必兴是国，利名的事情生，非有智大，慧气大者魄能担不责此也，投非入部全精和智慧力能为此不。 ２也何 谓拘”“拘，，即拘的意泥思，有指所缚束，所困有的顿意思 。所既要完成以需要全部以精力智和慧投的大入，事就应不为小事当拘所泥否则将，延大事。
误这是他们
的资料 你们要好的研究啊
反好一辩的开篇方立论。 首先要 醒对提方辩友的“是成大者也事小节”一句拘运了仿用词的辞修也，就说他是旧在装瓶药，新为们讲述我今当会为人社事处准则，的对辩友方么怎忽略能掉类人会社千多年的发展２而史它为下如蹩脚此注的解呢？方认为，我“” 拘在重，意“”也意成大在者会拘事节小，不决是拘拘每个小节一。 （对方辩为了说明小友与节节细的区可别谓费苦心，只可惜也有您煞慧眼看不透地方。同样的是木，板我们如何得出中一块会生其死关攸？因呢为践实验检过，血的训教让们我把原同来等地位的小节的中个提一到细了的节高度。也是说就小节，恰是恰在潜细节。的可决不这于同方之对的转化奥中。如对方果友有辩成为后要者的来车之前鉴准备，的以己的自痛惨失见证新的败节细产生的牲牺神的话大精不可小拘节奥不
！
过，现社代的经典理会论－－－－１０％０１－＝％０的企业营理经论诉我们：成大事者告拘小节。也其原有三：因
１）（从大成事的主者体点看，当今社会特争激竞烈到可想不象，但拥有大事的素养的成太人太多多而，会机有只个，那一从小么节映的反品就质决有的定作用。名的美孚著油石的裁总洛克菲的勒班人阿接奇尔德博是如何步登天一的呢因为他？论无哪到出差都会里在名姓记登的面加后“每桶４美圆”。他正上从小节是上的任责心动了打洛菲克勒。
（ ２从）现实度分析，人的精角力然有固，限唯物辩证但法的精告诉神我们细，节举有足重的作用。轻球全大的最售零沃尔玛商会为了个一顾的垂询客的品商动管理用系并统５在分内钟打话回电。复于是它以全球连可锁麦。当进劳中国市军场前耗曾５心年做市力调场查于是它才，可以落中户国地。
大
（３）
从理层面分论：析物唯主义证辩告法我诉们主，矛盾次之间是可以互相响影，相互联，并在系定一条下相件互转化。如果只一点不及抓余其就会入陷形了上学的而谬论综。上所述我，一方认为致成事者也拘小大节！
或（：所谓者大事成者应该是，其专在注领的里域取得人令目瞩的成绩，并具有面正意的。义此以为，我据认为，方大成事者拘小应。节理由二有：Ｏ～＞＆ｇ ｔ
首
，小先节不“小”应以，展的发光看眼题问任何事。物都有一从个量变质变到过的，程节小题同样问有具潜移默化的用，作时平拘不小，节就有能可恙微大疾，小问成演题化大成问。俗话说：“题着一慎，满不盘输皆”， “虑不于，始成大患；微不于防，小亏大终” 德这不都说明了。节小“小不 ”？！吗ｏｑ ＾
其次，
拘小更能节成事。因为大大成事需要两面的因素方即主，和客观观因。拘小素能节好更发挥地主因观素这样做有，于利成养严谨细致和的作，有利风于面全考虑问题地，这而些素质正是成则事大者必所的基备本质素。纵观今古外，中各领个域，多成许大者事是都小节的。老子拘：天说大下，必事于作；细牛发现顿有万力，引正是因他为被上的苹果砸中树后有没视忽节小这，都说明些拘小者节更易大成。８Ｄ
事
话俗得好说，“里之千堤毁，于穴蚁” ，“坤之乾，大于微小鉴 ”对，于我们中生学来说，应更该学习在生活中去拘小节、，培严养、细致谨全、考面问题虑作风的日，才后更成能一番就伟大事）业
资：
料
（）１．一题之间辩的不同对方。题辩为“成：大者不拘事小节。很”明显，间的之不在同“也于，在于“拘”不与”。拘对方的题是辩个全一名定的题否目而，我则是部方分性的。便是这有于
利我方地方的 。
２．解
词义。“成析大”。何事谓事？其实，大大事含义对每的认识不同个的，如，比一位民农一，丰次对收来讲已经他是就了大事了；成对而于一大企家业来讲能，入进世前５界０强或０才许成是大了事这就（明确很，了其在实论辩中很多东赛西是都相而对的）言所以，。“大成事”这一是相对的个概念 。 由 此我们也，不看难出这，“成大事个”者不便定一就仅指个一了，人它可以指一也个团体一群人。， “也 这一字”就能显很出我对方利的有地了。也方就，说是我们不，定成大否有事候不时小拘，节否不认大局观，但们同样我不否定成大事者是“小拘的”节。 拘 意在，重，所顾及，有有所制限。实其，在海中辞拘的释并不利解于我们，是可我可们利以转用，化上现代的加理，毕解竟物是在事展发！的 小节 其实，在辩一可以中用解释。因为不对方肯定会：“讲对方辩友请讲您下‘小节一细节与的’别。”那时区再作解释，要不一在辩中浪费间，时且并四时辩可指也这一出题。问节的小释也解不是利我于们的所，以们就死咬我住小节跟细节是通的，相可以是化转，注的不意是相。 同
３．
时间问段题。我们实是其可这样以足的。首立先须必明讲成大事是已经发生，事的这，前是。之提我们再后看，来大事者的成过，去在现和来未。从寻中事找。再次说例明我，今们所讨论的是“天大事者是否拘成节”，而不小如何是大事。 成
（
二小节，字典上）解释“与为原则无关琐的碎事情”。但小节的并非小事，儿一不文明的些习乃至一性些损有局大事情的，常是常小由节引起的。小，把节握不好就身受会其害。 小节不慎德道准失。要只留稍就意发会现在一，些共公场有所个别人声大哗喧随、吐地、乱丢痰圾垃购物插队、等等，这，种不拘节的小为行，影响已和破坏他了人生活的环，侵境犯别人的了合权益法近。媒期报体道消有费对者些行这为诉，从某投意义种讲，上正在是敦促家自觉养大公成德惯，习得我们值手拍道称 。小节不 影慎响团结。有人不把小节拘成为自身开当的脱“金万”，油只要做了有损人他益或影利他人正响常作工习学事的就，把误错归咎“不拘于节”。常小的见良行为主要不有：播传道消小、公众息场衣着合不整、说话等。粗些这为行如不加注意果或制止常，是常响影结的隐患。 团小节 慎不贻人误。生有道是千里“堤，溃于之蚁穴。古”往来今，因节导小失致的节并事鲜不。见个寓有故言事揭示就这了样道理的：一个偷拿人了邻居一根家针告被，法官官量在刑时却了定一与位偷牛贼同的样
罪。偷很不服小，问气法官什为么偷了区一根区针判却与偷牛得一重。没等样法官回，答偷贼抢着说：“我当初牛就是拿从别人一根开针始的”近年。来一，些因人污受贿而贪落马，根溯追源，大都也是从别人一顿吃饭收别人、些土一产特始开。总认的这为东些西是人之情常，礼往来，尚事但上有了第一次实就有第会二，次少成积，积多小大，成继陷而了不可自拔的泥入潭。那腐败些分子在反时总省后悔当是初不轻该地吃易了了收了喝，可悔惜之矣晚 。节不小，终累拘大。德建立在社主义会和社会的谐今天，节问题并小非事小它，仅是不国民质的一种素反，更映构是建谐社会的和内要在求因此，。们每一我人个要从日常小都着手，事于细微讲品格，处让莫节小响影构了和谐建会之社大 德
程进中个一环节疏也漏半会途废，主因而因次常常转化的。
·是大家目标同、趋战略趋同、果不结一，主要致原因在就于对细于节与小的尺度把节握，细处微一样体竞现力。争
·个滑一在跑道落上的铁小片造了成空，一难小小的个零不合格件造成宇飞航机炸爆一，电份翻译文错误成造一场役战失败的。易容被视忽的节细往往成难造挽以回损的。失
·
心渴望一大伟、追伟大，伟大求却无踪了影甘于；淡，平认真好每做细节，个大却不伟而至。期这也就是节的魅细。（对力说的对错我们先方不缠，纠现在我们在是谈成大者，事不而如是何成事）
大·刘
备训阿斗教：”不因说善小不为，勿而因恶而小之！为”
·子之：言君“子理无不动无，不节。作”君子（注要重礼，节于君对来子说礼节，是子君的要因重素，不视为可节，小节会小不同因环境有不同的的意） 义
·老
说子：天下难“，必事于易；做天下事大，必于细”做做难（要事从单简做的起，大做要认事，真注细节重不，我们矛和）盾
·
宁列要成：大事就就，从要事坐小起。要（学会先做小，事能才做大事，会做不事有怎小做能事呢大我想？不小节拘，代不就表会不小做吧？事）
·千之里始于行下足，里之千堤于蚁穴．
毁
·小因失大失之毫厘，谬以千，．
里
·抱“之合生木于末，毫层之台起于九垒土” “ 让要针时的好，走要控就制秒好针的运行 ”
“·山不泰拒细壤能成故高，江河其拒细不流古成其能深
”
·周恩
会待来宾外时候的是总处处心，礼小仪体，着得讲装究（。表上面看于我对普们通来人讲装之着可类以得上称节，小但在总是的身理份就全不一样了完他的，举一动一系关到都是一得之荣国辱，当算然上小不节）了
现
在大成事会总为成家关大的对象．注且而
关注的仅不＂是大＂，事＂小连节也＂注关如果＂小节＂没做好．的必然要给话家大下留好不印象，而这种印象的也阻碍会＂大事＂．
如：德国足
球国前队家教练道姆毒因品丑闻解聘被．原物蒲及英格利国兰队球家福勒，员在因球后做出吸毒进状庆祝动的作以及，场外的各种事件，终球球队扫被地门出．．
．
汉时东一少有名年陈叫蕃，自命凡，不一只心干想事大。一天业其，薛友勤来访见，他独的院内龌龊不堪居，便他说：对孺“何子洒不以待扫宾客？”答道他“大夫处丈，当扫世天，安事一屋下”薛勤？当即反问道：一屋“不，何以扫天下？”陈蕃无扫以对言。蕃之改后，有所成。 古．说人“屋不扫何一以扫下”天这，是很就鲜的明观，点事是由大一一件的小件积累事而的，每个细节成决定都着后的成最，败以我往们的不说拘节是指小的在活中生拘不节小而功成者一无例外在的工作中都相当“是扣”的刘。伯承元帅在指挥作时战，轻信不图，实地侦地察，后来现发图地实与情际况所冲突有，果不如因为他是重细注又怎节么取得能斗战胜利呢。 的 所说，以这题个目很打好的关，键你是运用微积要的分知，就识化整为是零，对的不拘小方节例的子很可会能偏题的。
例
子 ：
一：正对方辩友注意请我！说们拘的就指是“拘”泥意的。这思也是说就，我说成大事们不拘小者，节不并代表我不要们小节，而是我们不被小说限制，超节越小节！
方：反请 问对方有辨友又如是何道知么什样小节是的必要拘须，么什的小节是不样拘该呐，还的是因不为你的不拘小节们成造过无法忽略后果的？
吗
正：方对方请辩友注意我们讨论的，是要要不小拘节我，不们，不是不在拘乎不注重，，而不被索碎小事牵拌，不被是扯过多牵力精，，们当我然力求也美完，要但成事，就大把握住要情事的要主矛盾和矛盾的要方主，向将精力可能的利尽到最充分用要知道当，要矛盾得主到解决次要矛盾也时迎会而解。对方辩刃友显在跟然我打们哈哈，个劲的把一注和拘重混为一泥，谈难道不已经同意是方观点我了？？的吗，确小和细节节一定在度上程是以转化可的，在但不的大事面前是不同同，的方辩友对能意地任把节细影的嫁响到接小节吗？上那就是认不为细节小＝吗？Ｈ节和Ｈｅ是可以相转互化的，你那渴的时候喝氦个氧二看我看对方一。辩说麦所当和沃劳尔成功的玛例，子是都为因他们到了举足轻做 重事关大局的事，这、事是决些定成败的键关，道这难是些谓所无的关局大细枝末节 的、琐碎事吗？小从古至今，成凡事者必大其有人之过，处必有人的超预见力判和断
力
，能够舍小取，大使己的价自得到值大最程地实度，现从而成一番就业伟。之反如，果不分清重轻急缓被，节小羁所，必绊定会妨碍就大事成的程进甚，于至一走棋，满错皆盘输所。说以大事成者不拘必节，小拘小节定不者能成事。大
反
方：正辩方在前友说了一句面人十让不分解的话，当主要矛“盾得到决解时要也次迎刃会而解”可真的如是吗？此知道，我们在要集中力量决主解要盾的同时矛也要统筹兼顾解的次要矛盾决，要次盾矛的解有决也时对主会矛盾要解决的产生重要响。影而对辩友却方把次主盾的解矛决混一为，只抓一谈点不及其余真，形而上是学谬论啊的。顺再便问方对友一辩句，节和小大的区别事是什麽？呢或许一对座高来山，一说筐土不算什并。但么孰不知为山“九仞功，亏一匮”？史历以的事血实再三教导们我：定决成的败往正是一些往似看无关紧的小节要！ 啊
正
方：小确实节难把，但这握能不认不拘小否的正确性节啊当小，节化转成节大时们不但要我重注还要可尽能到做最好但，决能不琐碎小被束事，对方辩缚友举的例所子全在不影响大事是前提的注意小事下，他们决但没有被些小事这束缚其不中能自拔这，便“拘”字是的正含意真啊，们自始至终你没有找到都支持你论们点论的据啊如。那果清些拘官清于正，满脑的一身清日举止端庄风还哪有，心思为去百姓做事呢？在节小上严律于己难道，不为大事是服吗务那我，们么怎能拘于泥小而阻节了大事呢？碍或对许方贬友会一找拘于些小节但却有一仍些成的人，就但不否能认这种拘小节行为的确实其对功成产声跗面影响、难道不一败了涂遍地鳞伤体就，要还执的高唱成大固事者小节吗拘？对？方三辩直一在调那些强看似“无关紧要小的”请问节似看关紧要是否等同无无关大于局呢如果不等／那你所说么小节的就你是大节将臆断成而的，吧你那的滔不滔还有什绝意么呢义 ？
反
：方我想倒教请对辩方友，所说的你度风翩跟翩这人是不清是官什有么必然联系难？道一人注意个下一表就会因为仪小拘而节不成功吗？当一个会人代一个公表甚司是国家出至谈去判的候时如果不注，重己的自装礼着仪的，会给话对留下方么样的印象呢？一什滴水以可射出折阳的光太。我辉没想人有意跟一个连愿己自的着装都法正无确处理的人判吧！请对方谈友辩举个一很功成一辈子但没拘过一小节的人次给们我 Ｏ看！ Ｋ
方正：（应拘细，节不应拘小节）首但要先注意小“”节绝“非节”！细们他着有怎的区别样？“呢细节”从是事物本的组成身言而“小，”是节与从事物的相关程度
而言。节是构成事细的物基础，要是，素不忽可视；而“节小”是指无关局大的细枝节末，原非则的事琐，事对件的展和方发不向起决作用定一。个小细很的节疏忽往会影往事物的响成败而；个一很大的小可节能对物的事展于事无发补。
这好
比河中的船货，果船底缺如一条小木了就板沉会河入，这底条板就木细是节而；如果面水的甲板上缺了一上木块板，了除响影观外，美不会却造成任损何失，这木条就可称板为节小这。是两个完全不同的念概哦 ！
再
者，我方承认，也小与节细在一节定条下件是以相可转化的互当。船被货作艺术品摆在当艺术里馆的候时，的意义就完全它同不。了此时船用于欣赏的则，要强调其整完和性术艺性此时，每一块木都板是节细，可不或缺这正。主是矛要、次要盾矛相盾转互化的果。所以，小节结决不与同节细。这两是完全个不的同念概对方辩友，要不为一混哦谈
！
作文五：《成大事者不拘小节辩词》12700字
一辩立论：
谢
谢主席大好家。方我观是成点事者不大拘小节。何“不谓拘节小？”这一个是很化的泛概，为念了讨使更有针论性对，们自我然要对其需给一出个合理界的。定本清源正， “不小拘节一词”出《后自书汉虞·延》传，商印务书馆的释是解形容待人世处拘泥于小不，事不为小所约事。多指不束注意活生事。小这里有在两词需个对要方辩友其要注意：尤“拘和”小节“”。先，首拘“在这里是”泥的拘意思形容，束被其中。很明显缚不，泥并拘不等不注于，不遵守。不重缚于小节，让我束们事做的界眼宽阔、更更灵活其。，“小次节”指是无大关的局枝末节细，原非的则琐。事它外延非常之的广小到生活琐，：衣事起着居；到自大利益身：死攸生关大。科学家因斯坦整爱蓬头日垢面，可谓拘不节小；文大李白豪放豪羁不，当称拘小节不伟；的大雷锋同，志一心一意人民为服务，在乎不己身益利，更是不小节拘啊！外此，“节”不等小于细节”““，细节是”构事物成的要，素可不或缺小节。是物发事的展要次盾，矛把握事的物发更展看方应和主流。向
那
，成么大者为事么什不小拘呢节我方？认为原有因：
三一，从“成大第事者”的体主点特看成大。事，者决普非的成才通他。然在某领必取域了杰得成出就，对社会并生较产大并久的积极影持响纵。古今之观成事者，大以可发现他们身共上的特征同：（１）有长远具眼光，的事物对展有发锐的洞察敏力预见和；力２（他）们于把握善物事主要矛盾，的够明能晰小“节的”地位用作，不会泥拘无原于的琐则事；（３）成大上事者往性往独格特，拘小不。节小同志平人的思才想就中到：要用人提贤，不唯拘节……包小一些有怪括气的脾人邓（平文选小二第）卷，这就从观客上定肯人了才与不拘小的关节系。
第二，从实现角分度。人析的精是力限有的，成欲事，大需洞察必方、向把握大。局所谓会正当绝凌，一顶众山小。览只心有旁无，骛能才专致心。若志拘于节，小将力和时精间过的投度放在原非的则琐事上之“，眉胡毛一把子抓”必然对成大事产，阻碍生用。作
第
三，从理层面判断：论事的矛物可分为主要盾盾矛和要次矛盾，“向”方、“大”局事物的是主矛盾要，事物的对发起展主作用导“；小节是次”要矛盾。处理题问不舍能本逐。要知道末解，决主要盾的矛同时，要矛次盾也迎能刃解。而
综
上点三述所我方，一认为：致大成者事不小节！拘
辩补充二言发（区“别小节”“细与节”）
：
我们今
天题辩的不是拘小节我想对，方很大度上已程把“经小”节
误解成“节”细“了节”绝小“非节”！细们有着他样怎区别的呢？我让借方对友辩双慧眼一吧
细“”是从节物本事的组身成而言，小“节”是从事与物的相关程度而言细节。是构事物成基础的是要素，，可忽不视；“而小”是节指无大局的细枝关节，末非原则琐的，事对事的件发展和方不向起决作定。用一很个细节的小疏忽往往影响会物事的败成而；一很大个小的可节对能事物的发展于无事补。
好这比河的中船货如，船底果缺一条小了木板会就沉入河，这条木板就底细节是而；如水面果的甲板上缺了一块木板，上除影了响美观，却不外造成会任何损失这条，板就可木称小为。这是节个两完不全的概同哦！念
再者 我方，也承认，节小细节与在定一条下是件可以互转相化。当的货船当被作术艺摆在品艺术馆里的时，它的意候就完全义同了不此。时的用于船赏，则要强欣调其整完性和术艺，此性时一块每木都是细节，不可或板。这缺正主要是盾矛、次要矛盾互转化相的果结所。，以节决小同与细不节这。是两个全不同完的概，念方对辩友要混不一为谈！哦
【
不拘小】节义释：
解释：
拘： 泥拘。不为小所约束事待，人世不处拘泥小事于。多指注意生不活事小。 处：出《后 书·虞延传》汉：性敦“朴不，拘节小。
”
很可能
在定义上论！！！必争须反方说和清，拘的意楚！拘：思拘。防止泥把的拘意思往守、注重遵推上。是不守不小节是而大是大非面在不拘前于小节。不拘小节而泥非无于小视节、不小要节正，为因不泥，不拘限固制的模有，式为不碎琐事所牵绊小。
关于
：一不扫屋何扫天以？下——《—后书汉陈·蕃》 传
东
名臣汉蕃陈少时居一室而独院内龊龌薛勤批，他评：“孺何不洒扫子待以客宾？”陈蕃道：答大“丈夫世，当扫天事处，安一事乎屋”？勤当薛反驳：即一屋“扫，何以不天下？”
扫陈蕃
东汉名：（臣仲字），举从数十政，为年清正官洁廉，刚不正阿被世人称为“不，强御陈畏举”。请问他最仲有终有没扫天呢下？他如（扫果屋了，或许就更子成功了？）呢！哦我建议对那，你方现在不辩论了要，快赶回扫去舍吧宿，这样就你更会成了！
事功： 例
景陈不拘润小节走路（电撞杆）线摘数得学王冠的上明珠
顿不拘牛节（小煮是将饭表手到锅里），放称堪经典物理学界泰斗的
白不李拘节小豪（放不、惟权贵做）得带一豪 文
刘邦不拘小节
得赢下！
天君不见
终日头乱发糟的爱因斯糟提坦出相对 论
后
院起火林的肯为美成最国有作为总统的之一 ！
用
人贤、不为小拘节曹的：操他用的思人想“人是无完人
，
慎无求，才苛重技，一用所其”长冲，了东破汉末重视出身年、门的迂腐第标准正，因为是曹不拘操节小气的，魄才招了纳大一能批征善但性情战怪古，恃才物傲的力得将，领帮其助现实了统北方的大一业 。
（方可反驳：曹以操才唯举是不拘，节。小虽他然罗了众网人多才没有却服征人的才心徐：庶“在曹营心在汉”身；马司父虽然子助辅曹，但最操终还夺了江山是灭了，曹子孙操！样看来，这大成者事还能不小节拘吗）？
这 曹是操后的事啊死事！上曹操在实世，时司懿根马没有本得重到用！
问题 ：
· 邓平文小第二卷选，在述人论才思中想就提到要：用人贤唯不，小拘节……包括些有一怪脾的人气请问，方对友如何理辩？（肯定了人才解与不拘小的关节，系如果用人说拘要节，恐怕小没有就么那多人才用可了吧？
为·什么在现领导人身的边要都勤配员务秘、书、私人医生运，员身边配备营养专动家呢如果他成？事要拘小节大话的，这事都交些给他己做不是更好自？（社吗会分工意义的，从节琐小事中解出来，这放样会更才精力做有事大！啊 ）
·
银金诚可，生命贵更价高请。问方对辩友火灾发，时生你先是逃命，呢是先拿还呢钱
？
——金银生命与相，比算了什么。得多而少因为火灾人生时为了几发小钱个丧了失贵宝的生命，拘小节的后真可怕哦果
！——
那我就应该给对方辩友传一点火灾输发时生的生意逃，生识第命重一要千万不，要为寻因找重财物而贵误逃耽时生。
间
·我国化渊源流长文中国仁人志，士不胜数，诸数葛可亮谓喻户晓，请家对方问友诸葛辩亮为会劳何而累呢？死
——那
我就来细告诉对详辩友方，诸吧亮就是事必恭亲，葛管多琐事小事太，于过操，劳英而早逝年。真可惜，果他如将力花精统在大业上，一说定不我的历史会国因改写呢！每当此到史读中料记载诸葛亮“军罚二中十上必以览”亲，对辩友难道不会和方我们一惋样惜那人是才资的巨源大费浪？
吗韩信跨下·辱之不马比家受爵的到耻要辱吧，小当他时么怎不就趁高月夜深时一用把小榔砸死那个敢头众当辱侮的他人呢韩信？因为正不拘节小，甘受下胯之辱得以保全，命，性能在才蜀汉下汉立功劳，名载马册啊！而史马爵家的小节只拘给界世添了增条亡四魂到最后落得不不迹天浪涯。这是拘就拘小不本质的节同不！
吧·**志的同明决策英改革，放有利开有弊你，盯是弊端和小节不住，放还要是清地看到改楚开革放取的得大巨成效呢对？方辩友可不一要障叶，不目见山泰哦！
据论：
多次位居全·民营国企前业十强的德力集西团裁总
胡
成中谈如到何理好企管业时出指，从要繁的管理事务琐中脱出来，从身局的角全为企度把脉业。
·因斯坦说过：爱一人只有全个精部集力于中的他事的业候时，能才为成一大师！个
·
当会绝顶凌，一众山小览；本舍逐；只见末木树不，森见；眉毛胡林一把抓；一子叶目不障泰山见将；额军能跑马，宰头腹中能撑船。 相
方反能可观和论点：
据
·进
中程一环个疏漏也节会半途废，而主次因常常是因转化的。
大·目家标同趋、战略趋同结果不、致，一要原因就在于主于对细与节小的节尺度握，把微处一样细体竞争力。
现
·个滑一落在道上的小铁片跑成造空了难，个小一的小零件不格合造宇成飞机爆航炸，一电份翻文译误造错一场成战的失败役容。易忽被视的节细往往成造以挽回的难损失 。
·
一渴望伟大心追求、伟大伟大，却无了影踪；甘于平，认真做好淡每细个，伟节却不期而大至这也。就是细节魅的。（力方对的说错我对们不先纠缠现在，我们是谈在成事大者而不是，如成大事何 ）
·刘教训备阿斗：”不因善小说而不为勿，恶小而为之因”
·子！之：言“子无理君动，不无不作。节（君子要注重”节，对礼君子于说，礼来是君子的节重要素，因可不视为小节，节小会不因同环境有的同的意义不
）·老说：“天子下难，必事做易于天；大事，下做必细”于（难做事从简要的做单起做，大事认真，注重细节要，和我不们盾）
矛·
列：要成宁大事就，就从要事小起。坐要（学会做小事，才先做能大，事不会小做事怎有能做大事？我呢想拘不节小不，代表就不做小会事？）吧
· 千里之始行足于，千里之堤下毁于穴蚁 ．
·因小失
大，失毫厘，之以谬里． 千
·
周来会恩待外的时宾总候是处处心，小礼得体，仪装讲究。（着表面上对看我们于普人通讲着来装之可以称类得小上，但是在总节的身份理就完全不一样了他，的一一举动关系到都得一国是荣辱之，然算当上小不了） 节
总
结陈词：
１、 将细节小和混为一节 谈
２ 、
著名的国诗德歌德说过人重要：事之不可芝麻绿豆受小事所累为什么。一些人立了目标树久却不久能现实，为什成大么者事总会么少？那为因太人多少缺“了拘不节小的品质和”气魄他们很容。被琐碎小事分易精散，力成而大事就不者了同认准，了目就勇往标前就直如既往，一抛了开一不些要的束必缚羁和绊集，精力中做事要久而。之，差距久就拉了开，“泥拘节”小的人然是仍一般人而“，拘小节不”的就人成了就大事。业葛在雷成《的通功性》指出中＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝。＝
下面我将三个方面再次陈从述我方点观
：
、１
必
要性上。帝是公的平，每个给人时的都是２间个小４时不会因，你为成大是事就多给者２时。小大事成者与般人相一比，有更着越卓的思和更超想群能力，的他们该应集精力中一般做人能做成或不能无做力大的事而，不该拘泥琐于碎小。就事社全而会言，成大者是稀缺事资源这些稀缺资源，只有到最需用的要地方，才发挥能益最效化大，否就则意味重大着失和损费。 浪
、合理性。２在社会分工日细化益的天，每个今位的职责和范围任加更确。所明各谓其职，不司说是个一导对下领工属作不闻不问，而是不能越说界过去干涉下多的具属工作体要不不但。自己为因琐之事碎糊了模体考整问题虑视野的，舍逐本末做不好本职工作；还，引会起信危机任，伤下挫属的作积极性工。吃不讨好力事之，成大者是不会做事，也是的不该应做。的
３、不拘小是节种一贵高品质，值得社宣会。扬斯洛马将人的需求分为个层５，次最高层次实现为自我价，值为社会做贡献。我多现正国处在全面小康的关奔时期，需键要大批仁一志士人呕沥心血，不小拘，节国家视大重局个人于益，必要利为了时国家繁的富强，适荣牺牲一点，当适当弃放一。些我们青一年代能可还能未达到范淹“先仲下天忧之忧而后天下，之乐而乐的伟”境界，但大我们热方血刚，都一有股成大就事的强愿望烈，那让我们从就拘不小做起吧节！为成大因事不拘小者节谢谢！
《
门鸿》宴有言：中“行不顾大谨细大礼不辞，小让”。思意做是大不事顾必虑细末枝节，行礼不必大计较的小让。做人也谦如此应应善，于取舍才能，就大成。事
往古今来多少，大事成善者取舍于，不小拘而获得节成。功实存在的事现包含多种矛盾，物人可能不全面顾及，此因有只于把握事物的善主矛盾和要矛的盾主要面方，确明“事”的重大要地，不位拘泥小于节，能将大才部精分力投入解到主决矛要盾矛及盾主要方的面的程过，才中能少减枝末节小细的阻事碍，能更快地才获得功。成
国曾藩方圆以谋生人，持着这样的信条坚：准定向，方把心不花思小在上，而事抓是根住本抓住，要主盾矛从，局去考大虑问题。而因他的曾《氏家书中》的多许信被后人奉条圭臬；春为秋时越的王践，在勾败后失以奴隶于当为“小节吴”卧，尝薪胆，十年蓄积，朝灭一，吴最成终了立国就大的事。像这不样小节拘的还有人很多，韩信拘于胯不之辱下最，终成西汉了开国功的臣；爱因斯不拘坦于衣褴衫，提出了相对褛论……这成些大者事志不在小，将其标放目远从，大局着，眼拘小不，最终节获得成。功
而
葛亮事必躬亲
诸，管多太琐事小事“军，中二罚十上以必览亲，没有做”善到取舍于没，处有好军理小中事的“小节”建立国家的与大“事”的系，关终劳最累过度“，师出未身先死捷”。
这
事些告诉例人们，要成若大，事应就拘小节不，有只样才这能避免分散必不的精力在要事小，才能上无心旁，专骛致心地志完大成的标，目能才全顾大局，最获得成功终。
仅不个人是如，企业若想此取得功，也成不拘应小。节力西德集总裁团胡中谈到成何如管理业时企指出，要从繁琐的理管务中事身出脱来从全，的局度为角业把企。 正脉因坚为持这个原，德则力集团西多进入全次国民企营业十前。强
由此见可，论个无人企、业，是还国，家成大想事，要想步进应善于都把握物的主要事盾矛从，大局眼，善着取于舍，拘小节。不唯有如，个人此才能终达到最标，目企才业能先领于场，市社会经济能才速发飞展。
不
拘小，节能成大事才才能“，会当凌顶，一绝览众小山。”
反方：
何
为大成者事？我就是那想些做脱专日常生活离的、事不柴米油与盐关相的事的人往大。里说，是以国家重、江山社为为稷重或以民族利益重的人为往小里说，也应，该是为百姓福谋，为利会社作献贡那的些人想必做这样的，事人的才能称之为大成事，者若专倘一为己利蝇私营狗偷、放线钓大长鱼弃小或逐大利的，利也称上是不大事成者。了
但奇怪的是
们我活中生却不乏以成大事“者不小节”拘居自的人，活生中不意细节、注寸分，事随做便虎马、付应了事，一门心思而浸却了如在何机投取巧上倒也混得，像像样模还煞有，事。介少人不将这还人当真视类之做大为事的人，而因他们在生对活的上“拘小不”也就节常常见而怪不，反为是他以特点的了，甚对他的不羁至行为的有种说上来的不喜欢以，这个样子大为概就真是正大事的人了。做
殊知，这些不“做大”的事人往往苦了却边“身小事”的人做。常见最的比如处、居言语、行为便，让随一旁人说也不是的不，也不说，粗弊的语言往往是出他的显大“”气来不良的生，习活常常映照着惯的他不“拘来”，时有健很忘有，很时木麻有时又，无很知朋友，有劝者、有婉直言者、巧有拒，者难都改其性。些人这不知理打己的东自，西虽也体讲面可，总也是表文面章在，家都是“爷老、”少“”类的人物，倘若没有爷人帮打其理，堪只用狗窝”““、鸡”来灶容。工作形呢上小事，不做的，别是要人头埋苦去干做事的，些“成这事大者”不是一屑的顾，者干或脆而远之，敬他们有这工夫份去是跟人天专聊用
的，许跟几个或头有脸有人的套近乎套或者，拉关系拉远，远过“胜知埋头拉只，车知不头抬看路的”人了。这一样来有“做小，事”人的便要承更多的担小事”了“，来本分他到头的“小上”便事落到也了其人的他头
上这
当今是活中很生典的一类型“大事成者，他们”确也成能“大”事或，许可以还做得风光光、轰风轰烈，烈只过不他的们大“”比之真事正干的业事者的事差大甚远，他们之乃的个人仕是途之事，而大少为们谋人平的大太事。
我
们常说“屋一不扫何，以扫天”，古下之成事大者，不有惟超世才之，亦有坚必忍拔之不志用。去做心小事，能成大做，事随去做，大事会便成变小。为自己谋事利益事的少有事，大凡举事大，者置常个得人失荣于不辱，顾又常身边左怀右的人活，生常念百姓社会事的危安。面那类所上谓“大成者”无事是非为自己懒的惰世找处一口，倘真借有能高升所或些得益利，他还自以能不负为自己懒的一惰场声名之和损要；是空有满大事之托口，无些许而进，则只能步人厌弃了招悲哉，
！另有
“成大者”甚至更为事恶，所谓的邪“无不毒夫”丈，只要为达他到目的的他就，无所能不用极其此。类者只，是“成大能坏者事而”已对，对社会实乃一人害大。 也
谢主谢席家好大。方我点观成是大事者不拘节小何谓。“拘小不”？这是节一很个泛的化概念为了使，讨论更有针对，我们自然性要需对其给一个合出的界理。定正清源， “不拘本小节一词出自《”后汉书·延传虞》，务商印馆书解释是的形待容人世处不泥拘于小，不事为事所约束。多小不注意生指活小。在这事有两里词个要对方辩友需尤要其注：意“拘和“”小节”首。先，拘”在这里是“泥的拘意思，容形束缚其被。中很显，明拘不泥并不等于注不重不遵守，。束缚于不小节，让我们做事的界眼宽阔更更、灵活。其次“小，节”指无关是局的细枝大节末，非则的原琐事它。外的非常延之广，小生到琐活：事衣起着；大到居身自益：生利死攸关大。科家爱学因坦斯日蓬整垢面，头可不拘谓节小大；豪李白文豪不放，羁称当拘小节不；伟大的雷同锋志一，心意一为民人服，不务乎己身利益在，更不拘是节啊小！外此，小节”不等于“细节“，“”细节是”成事构的要素物，不或缺可小。是事物发展的次节要盾矛把，事物的发展更应握看向方主流。 和
那，成大事么者为什么不小拘节呢我？方为原因认三：有
第一
，从成大“者”的主体特事看。成点事者大，决普通的成非。才必然他某在领取域了得出成杰，就并社对会产较生并大持
久的极影响积纵。观今古之大成者事可，以发现们他上共身的同特征：１）（有具长远眼光，对事物的展发敏锐有的洞察力预见力和（２）；们他于善握事把物主的要盾，矛能明够“小晰”节的位作地用不，会泥于无原则拘的事上琐；３）成大事（者往往性格特，独不小拘。小节同志平的人才想思中提就：要到人唯贤，用拘不小节…包括…些有一怪脾的气（人小平文选第二卷邓），就从这观上客肯定人才与不拘了节的关小系。
第 ，二从现角实度分。人析的精力是限有的，成欲大，事需洞必察方向、握大把局。正谓会当所绝凌顶，览一众小。山有心无只旁骛，才专心能志致。拘于小若节，精将和力时间过的投放在非度原的琐事则上之“，眉毛胡子把抓一”，必然对成大事产阻碍生用。
作
第三从理，论面层判：断事物的盾矛分为主要矛盾和次可要矛，盾方向”、““大局是”事的主要物矛，盾事物对发展的主起导作；“用小”是节要次矛。盾理处题问不舍本能逐末要知。道解决主要矛，的盾时，次要矛同也能盾迎而解。刃
综上三点
所，我述方一致认：成为大事者不拘节！ 小
二补辩发言充（区“小别节”与“细”）：节
我今们辩天的是不题小节拘我，想方对很程度上已大把“小节经”解成“细节误了“”节”绝小非细“节！”他们着有怎样区别的？呢让我对借方友一双辩眼慧
吧细节“”是事物从身的组成而言本“，节”小从是事物与相关的度程而言。细是节构成物事基的，是础素要，可忽视；不“而小节是指”无大关的局枝末节细非原则，的琐事，事对件发展和方的不向决定作用起一。很个小节的细疏忽往会影响事往物成的；而一败个大的小节很能对可事的物展发于无补。事
这好比
中的货船，河果如底缺船了条小一板木会就入河沉，底条木板这是就细节；而果水面上如的甲板缺上了块木板一，了除响影美外，观不却造会任何损失成，条木板这就可称为小节。是这个完两不全的同概哦！ 念
再者，
我方承认也，小节与细节一在条定下件可以相是互化转的当货船被。当艺术品摆在作术艺馆里的时候，它的意义就完全不了。此时的船同于欣用，则要赏调其强完性和整艺性术此，每一时块木板是细节都，不可或缺这正是。主要盾、矛次矛盾要相互化的转结果。所，小以决节不同与细。节这是个完全两不同的念，概对方辩友不要混为一谈！哦
不【拘节小】释义：
解释 拘：拘：。泥不为事小所约束待人处，不拘世泥于小。事指不注多意生活事小。 处： 出《汉后·虞书延传》：“性敦，朴拘小节不” 。
可很在能定上义论争！
！！必须和方反说楚清拘，的思！意拘：拘泥防。把拘的止思往意守、遵重注上推。不不守小是节是而大是大非在前不拘面于泥节小不拘。节而非小无视于节、小不小要，正节为不因拘泥不限，制有固模式的不为，碎小琐所事绊牵。
于关一屋：不何扫扫以天？———《下汉后书陈·蕃》 传
东
名汉臣陈少蕃时居一独而室院龌内，龊薛勤批评他“孺：子不洒何以扫宾待客？陈”蕃道答：大丈夫处世“，当天扫事，安一事屋？乎”勤薛即反驳当“：一不屋，扫以扫何下？天
陈蕃：东”名汉臣（字举仲，）从数政年十，官清为正洁，廉正不阿刚被世人，为“不称强御陈仲举”畏。请他最问终有有没天下扫呢？（如果扫了屋子他或许，就成更功了呢？哦）那我！议对方，建你现在不辩要论，了快回去扫赶宿舍吧，样你这就更会成功了
事例：！
陈景不润拘小（节路走电线杆撞）摘得数王学上冠明的珠
牛顿
拘小节（煮饭是将不表放手到里锅）堪，经称典物学理的泰斗界
李
白不小节（豪拘放、惟不贵权做）得一文带豪
刘
不邦小拘赢节天下得
！君不
见日头发终乱糟糟的因斯坦提出爱相论
对
后起院火林肯成的美为国最作有为的统之总！ 一
用
人贤为不拘、节的曹操：小他用的思人是“人无完人想，无苛求慎，重才一技，其用所”长冲，破了汉末年东重出身、视第的迂腐标门，准正是因为曹不拘操小的节魄气，招纳了一才大能批善战征但性古怪，恃才情物的得力将领傲，帮其实助现统了一北的方大。 业
（方反以可驳曹：唯才是举，操拘小节不。虽然他罗网众多人才了没有却征人服的心：徐庶“身才曹营在心汉”在；司父马子虽辅然曹助，操但最终还夺是了山，灭了江曹操子！孙这看来样，大成者还能事拘小节不？）吗
这是曹操 后死事的！事啊上实曹操在时，司世马根懿没有得到本用！
重
题问
：
·小平邓文第二卷，在论述人选思想才就中提到要用：唯人，贤不拘节……包括一小些怪有脾气的人请问对，辩方友何如解理？肯定了（才人不拘小节与关系的如，说用人要拘小节，恐果怕就有没么多那人才用可吧了？
为·什现么在的导领人身都要边勤配务员秘、书私、人医生运动员身边，备配营专养家？呢如他成果大要拘小事的话，节些事都交给这自他己不做是好更？吗社会分工的（意义从小，节事中解琐出来放，这才会更有精力样大事啊做！）
·金银可贵，诚命价更生。高问对请方友，辩灾火发生你时是先命逃，还是呢先拿呢？
——金银钱生与命比相算得，什么。了多而人少因为火发灾生时了为几小钱个失丧了贵宝生的命拘小，节后的
果真可哦怕！
——那我应该就对给辩友方输一传火灾点发时生逃生意的识，命第一重生要千，不要万为因寻找贵财物而耽误重生时逃。间
·
我国文渊化流长，中源国仁人士志数不数，胜葛诸可亮家谓喻晓，户请对问方友诸葛辩为何亮劳会而累死？
——那我就呢详来细告诉方对友吧，辩葛亮就是诸必恭事，管太亲琐多事小事，过操于，劳英年早逝。真可惜，如果而将他精花力在一大统业上说，定我不的历国史会因此写改！每当呢到史读料中记诸载亮葛“中罚二军十上以必亲”览对，辩友方道不会和难们我样惋一惜那是才人资源的巨浪大吗？
费·韩信
跨下之辱不马家比爵到的受辱要小耻吧，当他怎么时就趁月不高深时用一夜小榔把头砸那死个敢当众侮辱他的人呢韩信？因正不为拘节，小甘胯受之下，辱以得保性命，才能全在蜀汉立下汉马劳功名，载册啊！史而家爵的马小拘只节给世增界添四了条亡落魂到后最不不得迹天浪涯这就。是拘拘不节小本的质不吧同！
邓·平小同志的明决策，英改革放有利开弊有你，是住弊端盯小节不和放，是要还楚地看到清革改放开取得巨的大效呢？对方成友可辩要一不障叶目不见，泰哦山 ！
论据：
· 次多位居全国民营业前企强十德的西力集团裁胡成中总谈如何管到好企理业时出指要从繁琐的，理事务中脱管出身，来全局的从角度企业为脉。把
·
爱因坦说斯过：一人个有只全精力部集中于的事他业时的候，才成为能个一师大！
·会当
凌绝顶，一览山小；众本舍逐；只见末树木不见，林森眉毛胡；一把抓；子叶障一目见不泰山将军额头；能跑，马相宰腹能撑中船 。
反可能方点和论观： 据
·进程中
一环节疏个漏会半也途废，而主因因次常常是转化。
的·家大标目同、战趋略趋、同果结一致，主要原不就因在对于细节与于节的小度把尺握细，微处样体现一竞争。力
一·个落滑在跑道的上铁小造成片了空，一难个小的小零件合格不造成宇航机爆炸飞一份电，文译错翻误造成场战役一失败的。易容忽被的视细往往造节难以挽回的成损。
·失一渴心伟望、追求大大伟伟大，了无却影；踪于甘淡平认真做好，个细节每，伟大不却期而至。也这是就细的节力。（魅方对说的错我们对不先缠，现在我纠们在谈成是事大，而者是如不何成事） 大
·
备刘教训阿斗说”：因善不小不为而，因恶勿而为之小”！
·子言 ：之君“子无理动，无节不不。”（君作要子重注节礼对，于君子来，礼节说是君的子重因素要不，视可小节，小节会为不因的环境有不同同意的）义
老·说：子天下难事“，做于易；必天
下
大事，做于细必”做难事（从要单的做简起，大事做要真认注，重节，不和我们矛细）盾
·列宁 要：就大成事就，从小事坐起要。（先要会学小事，才能做做事大，会做不事有怎小能大事做？呢想我不小拘节不代，表就会做小不事？吧）
·里千之始于足行，下千里之堤毁于蚁．穴
因·失大小，失毫之，谬厘千以． 里
周恩·来会待外宾时候的是处处小总，礼仪得体心，着装讲。（表面究看对上于我普通们人来着讲之装可类以称得小上节但，在是总的身理就完全份一不了，他的一样举动一系到关得都是一国荣辱之，当算然不小节上） 了
结总陈：词
、将１节和小细混为节谈 一
２、
著
的德国名诗歌德说人：重要过事之不受芝麻可豆小事所绿累。为么什一人些树立了标却目久不能实现，为久什成么事大总者那会少么？为因多太人少了“不缺小节”的拘质品和魄。他们气很易被容碎琐小分事精散，力而成事者大不就了，认准了目标就勇往同前直一如既就往抛，开了些不一要的必束缚羁和绊，中精力集要事。久做而之久差，就拉距开了，拘泥“小”节人仍的是一然人，而般“不拘节小的人”成就就了事大。葛雷在《成业的功性》中指出＝通＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
。
下我将面三从个方再面次陈我方述观：点
１、
要必性上。是帝公平，的给个人的每时都间２４个小是时不，会为你是因成事大就多者２给小。时大成事与者一般人比，有着相卓越的更想思和更超的能力群，们他应该集精力中做般一人不能成或做无力能的大做事而不该，拘于琐泥碎小。就全事会而言，成社事者大是稀缺资，这些稀缺源源资有用到只需最的要方地，能才发效挥益最大化，则就否意着重大损失和浪味。 费
２
合理性、在社会。工分益日细化今的，天每职个的责位和任围更范明加确所。谓司其各，不职说一个领是导对属下作工不闻不，而问说是能不越界过去干多下属的涉具体作工要不不但。自己因琐为碎事模之糊了整体虑问考的题野视舍，逐本，做末好不本工作职；还引会起信任危，挫伤下属的机作积极性。工力不讨吃之事好，成大者是事会不做的也，是不该应的做
。、不拘３节是一种小高贵品，值质社得宣会。马扬洛将斯的需人求为分个层５次，最高次层为现自实价我，值为会多做社献。我贡国现处在正面全小康的奔键时期关需，要大批一人志仁呕心沥士血不拘小节，视，国家局重于大人利益个，必要为了国家的繁时荣富强适当牺，牲一，适点放弃当些。一我青们年代可一还能能达未到仲范“先淹下之忧而忧天，后下之天而乐乐”的大境界，但伟们我热血方刚都有一，成股就大的强烈愿事
望，就让我们从那不拘节小做起！因吧为大事者不拘成节小谢！谢
谢
主席，谢家大好
！好一
唇枪舌场的剑自由之辩在！方对友辩的若口河悬之下，但不能非圆自其美，且而有还点几常非显的美明不足中：
第一，对辩方友立论无的是非说小节不，小此因不忽视可。对，啊我也承认方，节不小忽能，需要注视重可。拘“”字意思是的泥拘被束缚。，很显然不并不等于不重视不遵守。拘拘”“被是词动注重是，动主词对方。辩把友主词动被动词和混一谈，为来看方对辩友然是对显“”拘字定义造的诣深不啊
！第二对方辩友又，，小说节细节在和一程度定上可以互转化，我方也没有否认。可相是小当节化转成节，细不再是就小节了，就啊比：好我Ａ班从转了Ｂ班到就不，是Ａ班的学生了再！啊
第三对方辩友，的论立明显离偏辩题了在，念概又举棋不上定。同又时法举无可证出您方明点观成立例子的甚至，在指不还我方出论点任何不有合的理情况，下胡给乱我方扣帽子可真，机关是算，却又掷尽地无啊！
下面由声我来结总方我点吧观
第：，中一国力资源人上有资料提网到，大成者事需具备要于决断敢挑、战弱点突、破困境等九种素，可见因成事大耗许少精力多。若把精放力拘在节小，何以成上大？
事
二第不拘小，是一种节质品一种，习对以常的为藐，视是种一立于独世偏见的俗清，醒成大事者的是志标，因为个成大每者都事是不拘小的节
。
三第梁启，曾超：云古今成大事者，不唯“有超人才，其必之坚有不拔忍之。志可宠辱见不、得失不计，惊正是成大者的事必心态。作备为体，如果太整拘节小，过于细，则精相互扯，皮因失小大，干不成事大正，所是谓聪的反明被聪误明啊
！说到这
，突我想然了起我妈妈的，教她我不导拘泥小要节，要襟胸阔宽。在，此想对我她：说“妈，您放心，妈我会牢记您的诲，教成大事就回来您报，妈妈我您爱，我将一生铭记用——成大事不拘小者！”节
最
后我送，家一幅大对来联结我方束陈：词
联上成大：，事伟创业，注每个细节；重
下联：露锋芒，扬威，国拘所不有小节
。批：梦想横成！真
谢
谢！
自由辩论
中起全惊掌场的即兴打油诗：
声
今夜大家聚相，欢笑声众语，
多对
方辩友强辩争，实仍现挫折遇
呼，成唤大事者，方式独具格，
一
赶西天往我问佛佛，：曰也没我辙
谁
叫拘小是节错个！
谢
主谢大家好。今席天们我这里讨论在个一古老话的：题大成事是否者拘节小。
我让们来分析一下先辩。题
正本
清源“不拘小，节一词”出《后自书汉，形容》豪爽洒人脱不斤，斤计较又解释，
为不拘生活琐事。小节泥，指非则原琐事的拘，。是泥的意思，拘即执、固不变知。
成通大者，事决不是通普的才那成简么单。他必然在某域领取杰得成就，出并对会产生社大并较久持的积影极响。
以
为此，我据认为方成大，事不者小节拘。
首
，心理学先究结果告研诉们我，人的精力有限的。因此欲是大成，事必将须力集精于该中域，正所领心无谓骛旁。拘于若小节将，精和力间过时的投放度非原则在的琐之事上必然，对大事产生阻成碍作用因。此从应，层然面，成看事大者拘小节。不
其次，纵
观古今来成大往者，可以事现发们身他共性上特征的具有长远的眼：光，事物发对展敏锐的有察洞力预和见。力就这得他们能使认够清小的节地位用作，不在会这些无原则关琐事的投入上度过的精以至拘泥其力，中同，时们他能够从全局和整体着眼上不，眼前被节小拘。因此所辩题从的特主体看，定成大者事不拘节。小
再次，拘小节成大对事有负具影面响它局。了人限视野，消耗了的人时的和间力，荒精了真废正重的事要业试。问人终日若为琐焦头事额烂，拘其泥难中以自拔又如，何大成？因此拘小节者难成大事，成事大事者拘小节。不
当，我方然不认为并大事成者都一是心是搞只究研，两耳不人间事闻呆子的他。们同样要照顾自的生活起居己。是但，做自在事己的同时业兼生顾活不等并于拘节小，因他并没有拘为泥其中，在这些事上花情费过的时度间和精而不力能拔自
小
，节是一笼统个象的抽整概体念任。一何琐件都事是只小节某方一的具面体体现不能用，来代替小节的念。这概也我是们天辩论的一今个共同的前提
。综上所述，理论和事从实面层看，成从事大这者一殊主特体角度看，从拘小的节与大成的事关系看都，证了明方立我场：大事者成拘不节。小
谢
谢家大
作文六：《成大事者不拘小节辩论》5700字
成大事者不拘小节辩论
我方反方成大事者要不拘小节 一辩开篇陈词 谢谢主席各位评委各位观众对方辩友大家下午好古语有云金无足赤人无完人。也就是说世上根本不存在绝对完美的人、事、物。因此我们无论为人还是处事都应取其大体不应拘于小节。今天我方的观点是成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”为了使讨论更有针对性我们自然需要对其给出一个合理的界定。“不拘小节”一词出自《后汉书？？虞延传》解释是形容待人处世不拘泥于小事不为小事所约束。多指不注意生活小事。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意“拘”和“小节”。首先“拘”在这里是拘泥的意思形容被束缚其中。并且不拘泥并不等于不注重不遵守。不束缚于小节让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次“小节”是指无关大局的细枝末节非原则的琐事。它的外延非常之广小到生活琐事衣着起居大到自身利益生死攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面可谓不拘小节大文豪李白豪放不羁当称不拘小节伟大的雷锋同志一心一意为人民服务不在乎己身利益更是不拘小节啊再者我们今天的辩题是不拘小节我想对方很大程度上已经把“小节”误解成“细节”了“小节”绝非“细节”他们有着很大的区别。“细节”是从事物本身的组成而言“小节”是从与事物的相关程度而言。一个很小细节的疏忽往往会影响事物的成败而一个很大的小节可能对事物的发展于事无补 那么成大事者为什么不拘小节呢我方认为原因有三 第一从“成大事者”的主体特点看。成大事者决非普通的成才。他必然在某领域取得了杰出成就并对社会产生较大并持久的积极影响。纵观古今之成大事者可以发现他们身上共同的特征１具有长远的眼光对事物发展有敏锐的洞察力和预见力２他们善于把握事物的主要矛盾能够明晰“小节”的地位作用不会拘泥于无原则的琐事上３成大事者往往性格独特不拘小节。小平同志的人才思想中就提到要用人唯贤不拘小节。 第二从现实角度分析。人的精力是有限的欲成大事必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶一览众山小。只有心无旁骛才能专心致志。若拘于小节将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上“眉毛胡子一把抓”必然对成大事产生阻碍作用。 第三从理论层面判断事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾“方向”、“大局”是事物的主要矛盾对事物的发展起主导作用“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道解决主要矛盾的同时次要矛盾必会迎刃而解。 当然我方并不认为成大事者都是一心只是搞研究两耳不闻人间事的呆子。他们同样要照顾自己的生活起居。但是在做自己事业的同时兼顾生活并不等于拘小节因为他并没有拘泥其中在这些事情上花费过度的时间和精力而不能自拔 。任何一件琐事都只是小节某一方面的具体体现不能用来代替小节的概念。这也是我们今天的一个共同的前提。综上所述从理论和事实层面看从成大事者这一特殊主体的角度看从拘小节与成大事的关系看都证明了我方立场成大事者不拘小节 二辩三辩攻辩提问 １请问正方辩友金银诚可贵生命价更高。请问对方辩友火灾发生时你是先逃命呢还是先拿钱呢 金银与生命相比算得了什么。而多少人因为火灾发生时为了几个小钱丧失了宝贵的生命拘小节的后果真可怕哦 那我就应该给对方辩友传输一点火灾发生时的逃生意识生命第一重要千万不要因为寻找贵重财物而耽误逃生时间。 ２请问正方辩友**文选第二卷在论述人才思想中就提到要用人唯贤不拘小节……包括一些有怪脾气的人请问对方辩友如何理解肯定了人才与不拘小节的关系如果说用人要拘小节恐怕就没有那么多人才可用了吧 ３请问对方辩友：你如何理解“大行不顾细谨”这句话呢这句话原本的意思是“做大事的人不拘泥于小节”。 ４请问对方辩友：难道“负荆请罪”的故事不正表明了成大事者不拘小节吗 ５请问正方辩友**落落大方得了天下**斤斤计较把江山拱手送人。 ６请问正方辩友你说要拘小结请问你知道主持人是用左手还是右手拿麦７请问正方辩友你难道就因为咱们的总理头发乱了衣服脏了那他就不是我们敬爱的总理吗 ８请问正方辩友你说你拘小结那我问反方辩友你知道主持人是用左手拿麦还是用右手呢 ９请问正方辩友你又怎么解释终日头发乱糟糟的爱因斯坦提出相对论 。 １０请问正方辩友为什么现在的领导人身边都要配勤务员、秘书、私人医生运动员身边配备营养专家呢如果他成大事要拘小节的话这些事都交给他自己
做不是更好吗社会分工的意义从小节琐事中解放出来这样才会更有精力做大事啊 １１请问正方辩友那你觉得你爸爸是不是个成就大事的人呢当然那我就弄不明白你是怎么来到这世界的 １２请问正方辩友不能成大事的人就算什么小节都做好了那也仍然是个普通人． １３请问正方辩友没有远大目标小事从何做起 １４请问正方辩友您认为鸿门宴上刘邦逃跑之前没有去向东道主项羽告辞是对还是不对回答不对大家都知道刘邦最后一通天下为汉唐盛世中的汉朝奠定了基础成就了一番大事对则说这不正是成大事者不拘小节完美体现么 １５请问正方辩友曹操不拘小节用人之长不记其短终纳四方良材而成一代霸业刘备拘泥小节因庞统其貌不扬而不与重用险失良臣终含恨白帝城未能兴汉室天下牛顿不计小节把手表当鸡蛋放进锅里煮了但他刻苦钻研最终成就了经典力学系统朱老总不拘小节把墨汁当酱蘸着饼吃了但他勤奋学习为共和国的成立做出了不可磨灭的贡献。面对这一切对方辩友又如何解释呢 正方向我方提问 １一屋之不扫何以扫天下扫一屋不等于扫天下刘备这样教育儿子你见他会拿起扫把扫屋子这种说法是让人们从小事做起来做大事不是拘于小节。 ２·老子说“天下难事必做于易天下大事必做于细”做难事要从简单的做起做大事要认真注重细节不和我们矛盾 ３千里之行始于足下千里之堤毁于蚁穴 ４一个滑落在跑道上的小铁片造成了空难一个小小的零件不合格造成宇航飞机爆炸一份电文翻译错误造成一场战役的失败。容易被忽视的细节往往造成难以挽回的损失。 ５·刘备教训阿斗说”不因善小而不为勿因恶小而为之” ６事物是不断向前发展的吧那么今天的小节会不会可能在未来影响大事呢那对方的不拘小节都影响大事了还能成立吗 ７次要矛盾是不是矛盾是矛盾是不是要解决解决问题还能够不拘小节吗 ８发展生产力是不是人类社会第一大事科技是不是第一生产力那在进行科研的过程中还能不拘小节的吗那可是与一丝不苟的科研精神完全背离的啊 ９都说失之毫厘谬以千里如果不注意细节方面而让目的发生变化怎么办 １０**会待外宾的时候总是处处小心礼仪得体着装讲究。表面上看对于我们普通人来讲着装之类可以称得上小节但是在总理的身份就完全不一样了他的一举一动关系到得都是一国之荣辱当然算不上小节了 １１如果当你咬了一口苹果发现剩下的一半苹果里有半条虫子您是成大事者您会不纠结于这半条虫子而继续吃下另外一半苹果吗我会把这半条虫子扔掉继续吃。 １２一个人的价值不是以数量而是以他的深度来衡量的成功者的共同特点就是能做小事情能够抓住生活中的小些细节。 １３ 俗话说一粒老鼠屎坏了一锅粥一只老鼠可以弄死一头大象一个细节的疏忽可能导致企业在竞争中失败说得就是细节的重要性。 １４牛顿如果不注意细节不严谨就不可能成就经典力学严谨是好的注意细节也是好的但是二者不是拘于小节的体现就好了。 成大事者不拘小节的论据 １．爱因斯坦说过一个人只有全部精力集中于他的事业的时候才能成为一个大师为什么他会有这句话呢这不也证明了我的观点成大事者不拘小节 ２．我们说的拘就是指“拘泥”的意思。这也就是说我们说成大事者不拘小节并不代表我们不要小节而是说我们不被小节限制超越小节 ３．我们讨论的是要不要拘小节我们不拘不是不在乎不注重而是不被索碎小事牵拌不被牵扯过多精力我们当然也力求完美但要成大事就要把握住事情的主要矛盾和矛盾的主要方向将精力尽可能的利用到最充分要知道当主要矛盾得到解决时次要矛盾也会迎刃而解。对方辩友显然在跟我们打哈哈一个劲的把注重和拘泥混为一谈难道不是已经同意我方观点了吗的确小节和细节在一定程度上是可以转化的但在不同的大事面前是不同的对方辩友能任意地把细节的影响嫁接到小节上吗那不就是认为细节小节吗Ｈ和Ｈｅ是可以相互转化的那你渴的时候喝个氦二氧我看看。 ４．小节确实难把握但这不能否认不拘小节的正确性啊当小节转化成大节时我们不但要注重还要尽可能做到最好但决不能被琐碎小事束缚对方辩友所举的例子全是在不影响大事的前提下注意小事但他们决没有被这些小事束缚其中不能自拔这便是“拘”字的真正含意啊你们自始至终都没有找到支持你们论点的论据啊。如果那些清官拘于清正日满脑的一身清风举止端庄还哪有心思去为百姓做事呢在小节上严于律己难道不是为大事服务吗那我们怎么能拘泥于小节而阻碍了大事呢或许对方贬友会找一些拘于小节但却仍有一些
成就的人但不能否认这种拘小节的行为确实对其成功产声了跗面影响、难道不一败涂地遍体鳞伤就还要固执的高唱成大事者拘小节吗 ５．拘小节对成大事具有负面影响。它局限了人的视野消耗了人的时间和精力荒废了真正重要的事业。试问若人终日为琐事焦头烂额拘泥其中难以自拔又如何成大事我方并不认为成大事者都是一心只是搞研究两耳不闻人间事的呆子。他们同样要照顾自己的生活起居。但是在做自己事业的同时兼顾生活并不等于拘小节因为他并没有拘泥其中在这些事情上花费过度的时间和精力而不能自拔． ６．丘吉尔不会挤牙膏美国访问被车撞了三次 王安石不见头发不梳头发 爱因斯坦做饭很难吃． １、必要性。上帝是公平的给每个人的时间都是２４个小时不会因为 你是成大事者就多给２小时。成大事者与一般人相比有着更卓越的思 想和更超群的能力他们应该集中精力做一般人不能做成或无能力做的 大事而不该拘泥于琐碎小事。就全社会而言成大事者是稀缺资源 这些稀缺资源只有用到最需要的地方才能发挥效益最大化否则就意 味着重大损失和浪费。 ２、合理性。在社会分工日益细化的今天每个职位的责任和范围更加 明确。所谓各司其职不是说一个领导对下属工作不闻不问而是说不 能越界过多去干涉下属的具体工作。要不不但自己因为琐碎之事模糊了 整体考虑问题的视野舍本逐末做不 本职工作还会引起信任危机 挫伤下属的工作积极性。吃力不讨 之事成大事者是不会做的也是不应该做的。 ３、不拘小节是一种高贵品质值得社会宣扬。马斯洛将人的需求分为５个层次最高层次为实现自我价值为社会多做 贡献。我国现正处在全面奔小康的关键时期需要一大批仁人志士呕心 沥血不拘小节视国家大局重于个人利益必要时为了国家的繁荣富 强适当牺牲一点适当放弃一些。我们青年一代可能还未能达到范仲 淹“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”的伟大境界但我们热血方刚 都有一股成就大事的强烈愿望那就让我们从不拘小节做起吧 —— 陈景润不拘小节走路撞电线杆摘得数学王冠上的明珠 ——牛顿不拘小节煮饭是将手表放到锅里堪称经典物理学界的泰斗 ——李白不拘小节豪放、不惟权贵做得一带文豪 ——刘邦不拘小节赢得天下 ——后院起火的林肯成为美国最有作为的总统之一 四辩总结陈词 谢谢主席各位评委各位同事大家好首先我要感谢对方辩友的慷慨陈词在开篇立论时我方一辩就明确了我方观点成大事者不拘小节。 下面我将从三方面总结我方观点 第一成大事者不拘小节是人类本身的限制所决定的。每个人每天都只有２４个小时人生不过短短数十载。成大事者虽然拥有比一般人更卓越的思想和更超群的能力但毕竟精力有限。他们应集中精力做一般人不能做成的大事而不是拘泥于无关紧要的琐碎小节。好钢用在刀刃上如果不能将成大事者这样的稀缺人力资源用到最需要的地方则意味着巨大的损失和浪费。 第二成大事者的群体特性决定了其不拘小节的必然性。作为具有长远眼光、把握全局的气魄的成大事者为了成其大事甚至可以不束缚于常人之耻不困顿于常人之辱。司马迁为著述青史而超越宫刑之耻越王勾践为复兴故国而超越为奴之苦若是他们一味拘于这些个人痛苦之中不能自拔又哪来得留传后后世的史家之绝唱又哪来得三千越甲可吞吴的千古美谈呢 第三成大事者不拘小节有利于新形势下社会主义建设更好更快发展。改革开放以来中国逐步走入全球化的浪潮社会呈现出分工日益细化人力资源配置日益优化的趋势。成大事者更应专注其本职工作把握全局而不是越界干涉影响下属的工作积极性甚至引发信任危机。只有各阶层各司其职才能通力合作使社会取得更大发展。 纵观整场论赛我方发现对方辩友三处处站不住脚的观点但由于时间有限下面我简单列举如下 第一我方一辩在立论中已充分论述过小节与细节的巨大区别。但对方辩友仍一直任意地将细节的影响嫁接到小节之上。依对方辩友“小节可转化为细节小节的价值等同于细节”的逻辑那么我到想请问对方辩友我们知道碳和钻石的化学成分相同且在一定条件下可以相互转化难道我们就说黑乎乎碳和璀璨的钻石的价值相同吗那对不起了对方辩友我买得起一公斤的碳可惜我连一克拉的钻石也买不起呀 第二我方已经反复强调小节不是绝对的而是相对于不同的成大事者成大事者的不同情境而言的。而对方辩友却以静止的、狭隘的、形而上学的观点看待小节将其作为统一标准用以约束不同的成大事者真可谓置井底而观苍天则天如井盖。需知李白
的小节绝不等同于牛顿的小节而牛顿的小节也不会等同于**总理的小节而即使同样是温总理他在出国访问和汶川地震现场时的小节也是绝不相同的啊。对方辩友请不要做背着井的青蛙。 第三点对方辩友的意思我们要拘小节要面面俱到可是我想请问一下在座的各位有时间的时候有精力的时候谁不想面面俱到谁不想把头发梳好谁不想把衣服穿好但问题在于我们的时间和精力都有限在我们面对时间和精力分配的时候我们要做选择这就是社会上不管是在座的各位还是任何人都面对的问题。我们必需洞察方向、把握大局把握好事物的主要矛盾而不是“眉毛胡子一把抓”把时间精力要分配向各自专注领域。所以这种情况下当我们必然要有所取舍这就是今天我们在这里告诉大家成大事者不拘小节我们要懂做取舍我们要懂得不为一些小事情所约束。爱因斯坦算是一个成大事者吧他在科学界的成就应该不容置疑吧如果他把更多时间花在所谓做饭或其它无关紧要的琐碎小节上面这种情况下他的科学成就还会在吗我们会不会因此而丧失一个伟大科学家所以站在这里这场比赛要讨论的问题很简单成大事者应该具有什么样的精神品质所以在这里我要告诉大家成大事者不拘小节不应该小的失败小的成功所约束不应该被他人的眼光所约束这就是成大事者的应该有的浩然和气魄。谢谢大家
作文七：《成大事者不拘小节 问题》6000字
提问与回答
１．请问对方辩友，刚你提到“一屋不扫何以扫天下”，那 请问对方辩友一个事实的问题，哪一个君王在家扫地，
哦，要尽量注重，那么据我们了解的为什么有没有一个君王在家扫地呢， 是的， 至少可以证明一件事情，他们君王基本上不在家扫地，说明一个问题，其实君王要把更多的精力放在国家大事上。
２．请问对方辩友，按照您方的标准，有这样的一个人，他俩次被解雇，睡到中午才起来，甚至大学的时候还吸鸦片，他每天还会喝一杯大杯的威士忌，请问你，这样的人能成大事吗， 这个人就是丘吉尔，你说他成大事了吗，
像丘吉尔这个人他真的有时候生活上不注意细节，甚至不会挤牙膏，他去美国访问的时候甚至被车撞了三次，正是这样的一个人，给我们带来了和平结束了二次世界大战，对方辩友认为这个人有没有成大事呢，
也就是说我们有的时候，不拘小节还是能成大事的，谢谢对方辩友
３．请问对方辩友，按照你方的标准，有这样一个人跟一些不诚实的人有往来，而且会星象占卜学。他有婚外情，是一个老烟枪，每天喝８到１０杯的马丁尼。请问你，这样的人能成大事吗，
这个人就是富兰克林－罗斯福，你说他成大事了吗，（他成为了美国总统） 也就是说我们有的时候，不拘小节还是能成大事的，谢谢对方辩友
４．请问对方辩友，按照您方的标准是这样的一个人，一个社区的一个英雄，他不仅是一个素食主义者，他还不抽烟，甚至只是偶尔喝点啤酒，你认为这样的人能成大事吗， 这个人就是亚道夫希特勒，你说他成大事了吗，
他是成坏事，没有成大事对不对，也就是说有些时候，拘小节也不能成大事对吧。 ６．请问对方辩友，按照你方的标准，有这样的一个人呀，他有时候不爱剪头发，头发留得很 长，你觉得这样的人可以成大事吗，
哦，不一定，但是王安石他就成大事，而且这个人还很不喜欢剪头发。
７．请问对方辩友，成功等于成大事吗，
对方辩友，其实成大事还是要有个标准，成功和成大事并不是一样的。我想请问对方辩友，一个成大事的人，你说这个成大事的人可以做到所有都知道，所有都懂，每个方面都顾及到吗， （ 有请举例 没有）
谢谢对方辩友告诉我人无完人，也就是我们人不能面面俱到，有些方面还是可以不拘小节的。 ８．我想请问对方辩友，你觉得韩信这个人，他在菜市场里游荡的时候，有个人叫他过来，说你从我胯下钻过去，，你觉得韩信这个时候有没有拘小节呢，
韩信跨下之辱不比马家爵受到的耻辱要小吧，他当时怎么就不趁月高夜深时用一把小榔头砸死那个敢当众侮辱他的人呢，韩信正因为不拘小节，甘受胯下之辱，得以保全性命，才能在蜀汉立下汉马功劳，名载史册啊～而马家爵的拘小节只给世界增添了四条亡魂落到最后不得不浪迹天涯。这就是拘不拘小节本质的不同
对方辩友说一辈子都不会忘记的事不是小事，那么我就不明白了（可以转到第九题）什么是小事，， 那这些小事你是不是都忘记了呢，那是不是所有的大事你都记得呢，爱因斯坦一生有上千种发明，他是不是很清楚的记得每一种发明呢，显然对方的思路是没有逻辑的。
９．对方辩友您好～我们来聊一下，关于辩题上一个比较细节的字“小”，我想问你一下“小”这个字，您方给出怎样的标准。（反方；小的话，我们就想生活中一些小事，穿衣打扮） （重复对方说的；生活上的一些小事，穿衣打扮），不过在您方稿件中也提出“小”这个字
应该是没有标准，具体案例具体分析对吗，
那您认为小还是有标准，那我想请问你一下，您刚提到一句话叫“千里之提，毁于蚁穴”对吧，那请问当蚁穴长在你家墙壁的上的时候，它可能是一个小时无伤大雅的对吗， 那如果长在千里之提的时候，就是一件大事，对不对，
我说的是蚁穴长在千里之提上的时候，会影响到整个千里之提，可能有毁于一旦，堤可能会崩塌。所以我们把这东西当作一件大事，因为它举足轻重对吧、难道你不认为它举足轻重吗， 我们知道蚁穴是一个很小的东西，但我们知道它对千里之提的影响很严重对吧， 对，所以我们这种情况下就不应该，这个当作是一个小事或小节而议论。 千里之堤毁于蚁穴，实际上我们在盖这个的时候，我们一定要把蚁穴这种东西，做为防患 之中的大中之大来做，对方辩友难道你不知道吗，对方辩友，像你这样把这件事看成是小事，实际上就是对自己大事的一种完全错误的评估与估量，这又如何能成大事 。 １０．我国文化渊源流长，中国仁人志士数不胜数，诸葛亮可谓家喻户晓，请问对方辩友诸葛亮为何会劳累而死呢，
那我就来详细告诉对方辩友吧，诸葛亮就是事必恭亲，管太多琐事小事，过于操劳，而英年早逝。（５４）真可惜，如果他将精力花在统一大业上，说不定我国的历史会因此改写呢～每当读到史料中记载诸葛亮“军中罚二十以上必亲览”，对方辩友难道不会和我们一样惋惜那是人才资源的巨大浪费吗，
重要句型
对方辩友你好奇怪哦，您刚刚告诉我走开没关系，又忽然告诉我这个礼节非常重要，那到底走开这个礼节是重要还是不重要呢，没关系对方辩友看来你有点糊涂，我来给您捋一下好吗，我感觉你的意思就是这个事当于大事相比较的时候他就不重要，我们就不应该拘束于小节，是这样的吗，
谢谢对方辩友告诉我，当这个事情比较起来不重要的时候我们就不拘束他了
。１． 请问对方辩友如何看待“千里之堤，溃于蚁穴”这句话，２０ 世纪 ７０ 年代以 来，广东清远溃堤 １３ 条，塌坝 ９ 座，查实其中有 ９ 条堤围和 ５ 座大坝是白蚁 为害的结果２． 对方辩友处处强调不等于细节，那请问对方辩友如何对小节、细节、情节、 环节、礼节五个词汇进行区分，他们的联系和区别是什么，３． 小节是与原则无关的事情，而辩论的原则应该在于立论框架和临场反应而不 是外表。请问对方辩友，今天你们都穿上了英俊帅气的西装，给评委和观众 留下了良好的印象，是不是也是一种拘小节的体现呢，４． 对方辩友，当我们对于无谓的、影响时间精力的小节进行舍弃的时候，难道 不该拘那些关键的、有所裨益的小节吗，５． 对方辩友总是把细节和小节人为地剥离，那请问对方辩友，你在做一件大事 前如何能预知这么多小节中到底哪个影响大局而哪个又不影响呢，既然人不 可能预知到一切，抱着成大事者也拘小节的态度难道不恰恰是一种注重细节 的表现么，６． 对方辩友总说你们不是不要小节，这不恰恰说明我方观点：成大事者也拘小 节么，７． 成大事者拘小节是一种认真严谨的生活态度，难道一个在意小节的人不比一 个粗枝大叶不拘小节的人更值得信任吗，８． 对方人为地把“拘”定义为“拘泥”这样一个贬义词，从一开始就把辩论放 在了一个不公平的平台之上，对方这样的立论是不是太过霸道了呢，９． 对方辩友啊，成大事者也拘小节并不是要时时拘小节、事事拘小节，当我们 有选择的拘一下小节时，不久论证了我方观点，成大事者也拘小节吗，１０． 看来对方辩友真的是太拘小节了，一定要把拘定义为一个贬义词，然后又说 因为它是贬义词，所以你们不是不要，只是不拘，更是完全不能拘，完全不 要拘，对方辩友的这种观点是不是有些太过霸道了呢，１１． 成大事者是一种既要重点抓主要矛盾， 也不忽视次要矛盾的正确的人生态度。 对方辩友认为成大事者不能拘小节，难道认为主次矛盾应该割裂以及不可调 和吗，１２． “成大事者不拘小节”这一口号已经成为当前许多人工作不认真、办事不努 力、生活不检点的开脱之词，这不恰恰说明我们需要倡导“成大事者也拘小 节”这一正确价值观么，１３． 假如都不拘小节地在公共场所大声喧哗、随地吐痰、乱丢垃圾、插队加塞， 全社会会是怎么一番景象，那国家一直提倡的和谐社会岂不成为了空中楼 阁，１４． 请问对方辩友如何理解“一屋不扫，何以扫天下”这句话，１５． 对雷锋来说，做那些琐碎的好事显然与做军人的原则无关，可是他偏偏喜欢 做这些与军人原则无关的好事，群众有再小的困难他也要去帮忙。那么按照 对方辩友“成大事者不拘小节”的观点，雷锋同志这么拘小事拘小节，他必 然就不是一个成大事者了，那么**为什么又要说向雷锋同志学习呢，１６． **曾经说过“小节不能含糊” ，请问对方辩友如何理解，１７． 对方辩友总是说不是不要是不拘，那请对方辩友告诉我“不要”和“不拘” 的区别到底是什么，不能不要小节不恰恰说明了成大事必须拘束限制于某些 小节的处理么，１８． 不知道对方辩友有没有听说最近的山西溃坝事件，正是因为有些人的不拘小 节造成了数百人死亡的惨剧，对方辩友于心何忍啊，１９． 张良当年若不是拘小节给黄石公捡鞋，又怎么会得到太公兵法，取得后来的 成就呢，２０． 当年美国挑战者号航天飞机失事的原因在于右侧小小的垫圈不合格，美国宇 航局这一不拘小节的行为直接导致了七名优秀宇航员的死亡和造价数百亿美 金的航天飞机的爆炸，这难道不说明了成大事者也要，而且有时候必须拘小 节么，２１． 商品好坏的原则应该是质量的好坏，但调查显示，商场货物的陈列方式将会 直接影响商品的销售数量，甚至达到 １０ 倍以上的差别，不知道对方辩友如何 看待这一商业常
识，２２． 我爸爸是一个建筑师，他告诉我，设计中的一条线，一个尺寸，一个公差要 求，都会影响到房屋的品质和成本，请问对方辩友如果成大事者不拘小节， 最后好好的房子变成了蜂窝煤，您还愿意住吗，２３． 在一些关键的时候，小小的粗心可能会误了大事，请问对方辩友，成大事者 也拘小节所提倡的细致、谨慎难道不恰恰是成大事者必要的条件吗，２４． 拘是一种生活态度，当我们无法预知到底哪一个小节可能会影响成败时，追 求“成大事者也拘小节”难道不是一种负责任的体现么，２５． 对方辩友至始至终的逻辑是“小节无关所以我们不拘小节，为什么不拘小节 因为小节无关”，这难道不是典型的循环论证么，１． 拘小节不等于追求百分之一百的完美，不等于时时刻刻都拘小节２． 定义：成大事者，决不是普通的成才那么简单。他必然在某领域取得杰出成 就，并对社会产生较大并持久的积极影响。小节：商务印书馆的解释是形容 待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。多指不注意生活小事。所以绝对 不是无谓的小事成大事者精力有限，就需要抓住事物的关键细节。３． 但是在认清事物关键前对于大量的小事是无法预知其是否为关乎大事成败 的，因此作为小事定义的小节就成为了潜在的关键细节～ ～４． 成大事者的主观意愿上不可能放弃任何关键细节，因此就必须拘小节～～拘 小节不等于拘泥于每一个小节，只有从身边小事做起才能有做大事的经验与 魄力１、人的精力是有限的，他们能够从全局和整体上着眼，不被眼前小节所拘（看问题不能只总整体着眼，一刻螺丝钉也有可能影响一整个机器的运转）２、“不拘小节”一词出自《后汉书》 ，形容人豪爽洒脱，不斤斤计较，又解释为不拘泥生活琐事。小节，指非原则的琐事。拘，是拘泥的，即固执、不知变３、拘小节对成大事具有负面影响，所以我认为，成大事者应重视细节，但不要 （被纠缠在无谓的小节上。“无谓”本身无理）４、事物的矛盾分为主要矛盾和次要矛盾，小节是次要矛盾，成大事必须有所取舍（主次矛盾相互转化）Ａ．拘：不变通；拘束；限制（绝不等于事事拘，时时拘）Ｂ．小节：与原则无关的琐碎的事情（注意是与原则无关，而绝对不是无谓）Ｃ．成：完成；变为Ｄ．细节：细小的环节或情节（不等于小节，但也不能被剥离）Ｅ．原则：说话或行事所依据的法则 关于成大事者是否应拘小节，这是一个长久以来就一直争论不休的问题。本次辩论赛以此为题，目的也不在于辩论出一个是非曲直，而是希望籍此辩论使双方同学能够学会一种思辨的方法。从双方辩论过程的激烈程度来看，基本达到了这个目的。 “小节”是指无关原则的，不影响说 立论环节，正方分析了“拘”为束缚之意，我方主张成大事的人也要拘泥生活中无谓的小事吗， 因此我的思路为先至少把小节的定义中主观定义成分剥离出来剔除，也就是说小节的解释应该为生活中的小事而不能加上无谓， 无关。因为我们知道小节作为小事在成大事前是客观存在的，而加上无谓，无关的帽子是时后人们主观强加上去的。这样以来就变成了成大事的人也拘泥于小事。 网上许多人把小节直接等同于细节是有较大的争议的，因为似乎不是同义词。但是一旦与细节联系绑定就是很有杀伤力的～对此我作为三辩是极力引导对方认识到：１．成大事者精力有限，就需要抓住事物的关键细节。２．但是在认清事物关键前对于大量的小事是无法预知其是否为关乎大事成败的，因此作为小事定义的小节就成为了潜在的关键细节～３．成大事者的主观意愿上不可能放弃任何关键细节，因此就必须拘小节～～～ 然后我就以张良为黄石公捡鞋子为例子来看。在他捡前，若是黄为无聊的糟老头，那么这个小节就是无关的生活琐事， 但是像历史发生的那样正是这个小节使他得到《太公兵法》，成为了“汉初三杰”，名震古今。首先，需要说明的是，成大事不拘小节，与平时完全不拘小节两者不同，“成大事” 是条件状语。为成大事，遇到小节不受其影响和阻挠，果敢决断，这是成大事者的素质。然成大事者果真“不扫一屋”呼，非也，关键在于“扫一屋”是否阻碍了大事。小节和大事是相对的，修身者，养心静气，提高修为是大事，粗茶淡饭，陋室布衣是小节；齐家者，安居乐业，六畜兴旺是大事，婆媳争风，流短蜚长是小节；治国者，政通人和，国泰民安是大事，贪功求赏，求田问舍是小节；平天下者，建千秋功，立万世法是大事，道德礼仪，祖宗规矩是小节。成何等大事便不拘何等小节。北宋司马君实， 文史出众，一身清廉，
刚正不阿，然事事循礼法，合规矩，反对新政又无兴国良策，只知道以史为鉴，不敢推陈出新。新旧两党苦斗多年，国政萎靡，民怨沸腾，不出数十年，衣冠南渡。司马温公实为拘小节而难成大事者。真宗朝寇准，相比之下挥霍无度，生活奢侈。然宋辽澶渊之盟，真宗胆怯，辽人所提，无不应允，寇准喝令宋使与辽人争锋，减除岁币。个人挥霍钱财却为国家争回大笔岁银，即所谓成大事不拘小节。简言之，为成大事，可以忽略或暂避无关紧要的细节，然决不是为不拘小节而不拘小节。成大事者若事无巨细，就是他做到了，也未必是件好事，诸葛亮就是个例子，他事无巨细，全由他经手，那那些文武百官有什么用，不放心他们，又会为何要给他们官做呢～结果自己５４ 岁就因疲劳英年早逝了，诸葛亮是个做大事的人，但是他没有成，这和他太过于拘小节是有很大联系的。最后我再重申一下我方观点～成大事者不拘小节～我方认为成大事者需拘于小节只有从身边小事做起才能有做大事的经验与魄力． １ 何谓大事，大事必是兴国，利名生的事情，非有大智慧，大气魄者不能担此责也，非投入全部精力和智慧不能为此也。 ２ 何谓“拘”，拘，即拘泥的，指有所束缚，有所困顿的。 所以既要完成需要以全部精力和智慧投入的大事，就不应当为小事所拘泥，否则将延误大事。
作文八：《成大事者拘不拘小节》8500字
一辩立论： 成大事者不拘小节
【不拘小节】释义：
解释： 拘：拘泥。不为小事所约束，待人处世不拘泥于小事。多指不注意生活小事。 出处： 《后汉书·虞延传》：“性敦朴，不拘小节。”
很可能在定义上争论！！！必须和反方说清楚，拘的意思！拘：拘泥。防止把拘的意思往遵守、注重上推。不是不守小节而是在大是大非面前不拘泥于小节。不拘小节而非无视于小节、不要小节，正因为不拘泥，不限制固有的模式，不为琐碎小事所牵绊。
我方观点是成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”？
这是一个很泛化的概念，为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。正本清源， “不拘小节”一词出自《后汉书·虞延传》，商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。多指不注意生活小事。
在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘”和“小节”。首先，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。很明显，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束缚于小节，让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次，“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。它的外延非常之广，小到生活琐事：衣着起居；大到自身利益：生死攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节；大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节；伟大的雷锋同志，一心一意为人民服务，不在乎己身利益，更是不拘小节啊！此外，“小节”不等于“细节”，“细节”是构成事物的要素，不可或缺。小节是事物发展的次要矛盾，把握事物的发展更应看方向和主流。
那么，成大事者为什么不拘小节呢？我方认为原因有三：
第一，从“成大事者”的主体特点看。成大事者，决非普通的成才。他必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。纵观古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征：１．具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力；２．他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上；３．成大事者往往性格独特，不拘小节。**爷爷的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节??包括一些有怪脾气的人（**文选第二卷），这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。
第二，从现实角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用。
第三，从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解。
综上三点所述，我方一致认为：成大事者不拘小节！
成大事是已经发生的事，这是前提。之后我们再来看，成大事者的过去，现在和未来。从中寻找事例。再次说明，我们今天所讨论的是“成大事者是否拘小节”，而不是如何成大事。
二辩补充发言（区别“小节”与“细节”）：
我们今天辩题的是不拘小节，我想对方很大程度上已经把“小节”误解成“细节”了“小节”绝非“细节”！他们有着怎样的区别呢？让我借对方辩友一双慧眼吧
“细节”是从事物本身的组成而言，“小节”是从与事物的相关程度而言。细节是构成事物的基础，是要素，不可忽视；而“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事，对事件的发展和方向不起决定作用。一个很小细节的疏忽往往会影响事物的成败；而一个很大的小节可能对事物的发展于事无补。
这好比河中的货船，如果船底缺了一条小木板就会沉入河底，这条木板就是细节；而如果水面上的甲板上缺了一块木板，除了影响美观外，却不会造成任何损失，这条木板就可称为小节。这是两个完全不同的概念哦！
再者，我方也承认，小节与细节在一定条件下是可以相互转化的。当货船被当作艺术品摆在艺术馆里的时候，它的意义就完全不同了。此时的船用于欣赏，则要强调其完整性和艺术性，此时每一块木板都是细节，不可或缺。这正是主要矛盾、次要矛盾相互转化的结果。所以，小节决不同与细节。这是两个完全不同的概念，对方辩友不要混为一谈哦！
小节和细节在一定程度上是可以转化的，但在不同的大事面前是不同的，对方辩友能任意地把细节的影响嫁接到小节上吗？那不就是认为细节＝小节吗？Ｈ和Ｈｅ是可以相互转化的，那你渴的时候喝个氦二氧我看看。对方一辩所说麦当劳和沃尔玛成功的例子，都是因为他们做到了举足轻重 、事关大局的事，这些事是决定成败的关键，难道这些是所谓的无关大局的细枝末节 、琐碎小事吗？从古至今，凡成大事者必有其过人之处，必有超人的预见力和判断力，能够舍小取大，使自己的价值得到最大程度地实现，从而成就一番伟业。反之，如果分不清轻重缓急，被小节所羁绊，必定会妨碍成就大事的进程，甚至于一棋走错，满盘皆输。所以说成大事者必不拘小节，拘小节者定不能成大事。
当小节转化成大节时我们不但要注重还要尽可能做到最好，但决不能被琐碎小事束缚，对方辩友所举的例子全是在不影响大事的前提下注意小事，但他们决没有被这些小事束缚其中不能自拔，这便是“拘”字的真正含意啊，你们自始至终都没有找到支持你们论点的论据啊。如果那些清官拘于清，正日满脑的一身清风举止端庄，还哪有心思去为百姓做事呢？在小节上严于律己，难道不是为大事服务吗，那我们怎么能拘泥于小节而阻碍了大事呢？或许对方贬友会找一些拘于小节但却仍有一些成就的人，但不能否认这种拘小节的行为确实对其成功产声了跗面影响、难道不一败涂地遍体鳞伤，就还要固执的高唱成大事者拘小节吗？？ “看似无关紧要的小节”请问看似无关紧要是否等同于“无关大局”。 如果不等那么你
所说的小节就是你将大节臆断而成的吧，那你的滔滔不绝还有什么意义呢？
首先，需要说明的是，成大事不拘小节，与平时完全不拘小节两者不同，“成大事”是条件状语。为成大事，遇到小节不受其影响和阻挠，果敢决断，这是成大事者的素质。然成大事者果真“不扫一屋”呼？非也，关键在于“扫一屋”是否阻碍了大事。小节和大事是相对的，修身者，养心静气，提高修为是大事，粗茶淡饭，陋室布衣是小节；齐家者，安居乐业，六畜兴旺是大事，婆媳争风，流短蜚长是小节；治国者，政通人和，国泰民安是大事，贪功求赏，求田问舍是小节；平天下者，建千秋功，立万世法是大事，道德礼仪，祖宗规矩是小节。成何等大事便不拘何等小节。北宋司马君实，文史出众，一身清廉，刚正不阿，然事事循礼法，合规矩，反对新政又无兴国良策，只知道以史为鉴，不敢推陈出新。新旧两党苦斗多年，国政萎靡，民怨沸腾，不出数十年，衣冠南渡。司马温公实为拘小节而难成大事者。真宗朝寇准，相比之下挥霍无度，生活奢侈。然宋辽澶渊之盟，真宗胆怯，辽人所提，无不应允，寇准喝令宋使与辽人争锋，减除岁币。个人挥霍钱财却为国家争回大笔岁银，即所谓成大事不拘小节。简言之，为成大事，可以忽略或暂避无关紧要的细节，然决不是为不拘小节而不拘小节。
实例～
关于：一屋不扫何以扫天下？———《后汉书·陈蕃传》
东汉名臣陈蕃少时独居一室而院内龌龊，薛勤批评他：“孺子何不洒扫以待宾客？”陈蕃答道：“大丈夫处世，当扫天事，安事一屋乎？”薛勤当即反驳：“一屋不扫，何以扫天下？”
陈蕃：东汉名臣，从政数十年，为官清正廉洁，刚正不阿，被世人称为“不畏强御陈仲举”。请问他最终有没有扫天下呢？（他如果扫了屋子，或许就更成功了呢？）哦！那我建议对方，你现在不要辩论了，赶快回去扫宿舍吧，这样你就会更成功了！
事例：
陈景润不拘小节（走路撞电线杆）摘得数学王冠上的明珠
牛顿不拘小节（煮饭是将手表放到锅里），堪称经典物理学界的泰斗
李白不拘小节（豪放、不惟权贵）做得一带文豪
刘邦不拘小节赢得天下！
君不见终日头发乱糟糟的爱因斯坦提出相对论
后院起火的林肯成为美国最有作为的总统之一！
许多伟人、名人不拘小节，但并不是说他们不注意从小事和细节抓起，而是他们太专注于自己所从事的领域和事业了，对这之外的小节并不介意．勾践灭吴是最好的一例。吴王夫差败越，越王勾践卧薪尝胆，服侍吴王三年回国，总结失败教训，忍辱负重，广纳贤士，收拢人心，大力发展国力。正是十年磨一剑，终于灭吴，复得此仇。
韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的周济，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用你的
配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形单影只，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“胯下之辱”。 有传说韩信富贵之后，找到那个屠夫，屠夫很是害怕，以为韩信要杀他报仇，没想到韩信却是很善待屠夫，他对屠夫说，没有当年的“胯下之辱”就没有今天的韩信。 此可谓大丈夫不羁小节。
·韩信跨下之辱不比马加爵受到的耻辱要小吧，他当时怎么就不趁月高夜深时用一把小榔头砸死那个敢当众侮辱他的人呢？韩信正因为不拘小节，甘受胯下之辱，得以保全性命，才能在蜀汉立下汉马功劳，名载史册啊！而马家爵的拘小节只给世界增添了四条亡魂落到最后不得不浪迹天涯。这就是拘不拘小节本质的不同吧！
用人为贤、不拘小节的曹操：他的用人思想是“人无完人，慎无苛求，才重一技，用其所长”，冲破了东汉末年重视出身、门第的迂腐标准，正是因为曹操不拘小节的气魄，才招纳了一大批能征善战但性情古怪，恃才傲物的得力将领，帮助其实现了统一北方的大业。
（反方可以驳：曹操唯才是举，不拘小节。他虽然网罗了众多人才却没有征服人才的心：徐庶“身在曹营心在汉”；司马父子虽然辅助曹操，但最终还是夺了江山，灭了曹操子孙！这样看来，成大事者还能不拘小节吗？）
这是曹操死后的事啊！事实上曹操在世时，司马懿根本没有得到重用！ ·**文选第二卷，在论述人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节??包括一些有怪脾气的人，请问对方辩友如何理解？（肯定了人才与不拘小节的关系，如果说用人要拘小节，恐怕就没有那么多人才可用了吧？
《鸿门宴》中有言：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”意思是做大事不必顾虑细枝末节，行大礼不必计较小的谦让，请问正方又如何理解？。
刘备教训阿斗说：不因善小而不为，勿因恶小而为之！
·老子说：天下难事，必做于易；天下大事，必做于细” （做难事要从简单的做起，做大事要认真，注重细节，不和我们矛盾）
·列宁：要成就大事，就要从小事坐起。（要先学会做小事，才能做大事，不会做小事有怎能做大事呢？我想不拘小节，不代表就不会做小事吧？）
·千里之行始于足下，千里之堤毁于蚁穴．
·**会待外宾的时候总是处处小心，礼仪得体，着装讲究。（表面上看对于我们普通人来讲着装之类可以称得上小节，但是在总理的身份就完全不一样了，他的一举一动关系到得都是一国之荣辱，当然算不上小节了）
著名的德国诗人歌德说过：重要之事不可受芝麻绿豆小事所累。为什么一些人树立了目标却久久不能实现，为什么成大事者总会那么少？因为太多人缺少了“不拘小节”的品质和气魄。他们很容易被琐碎小事分散精力，而成大事者就不同了，认准了目标就勇往直前就一如既往，抛开了一些不必要的束缚和羁绊，集中精力做要事。久而久之，差距就拉开了，“拘泥小节”的人仍然是一般人，而“不拘小节”的人就成就了大事业。
·为什么现在的领导人身边都要配勤务员、秘书、私人医生，运动员身边配备营养专家呢？如果他成大事要拘小节的话，这些事都交给他自己做不是更好吗？（社会分工的意义，从小节琐事中解放出来，这样才会更有精力做大事啊！）
·金银诚可贵，生命价更高。请问对方辩友，火灾发生时你是先逃命呢，还是先拿钱呢？ 金银与生命相比，算得了什么。而多少人因为火灾发生时为了几个小钱丧失了宝贵的生命，拘小节的后果真可怕哦！
——那我就应该给对方辩友传输一点火灾发生时的逃生意识，生命第一重要，千万不要因为寻找贵重财物而耽误逃生时间。
·我国文化渊源流长，中国仁人志士数不胜数，诸葛亮可谓家喻户晓，请问对方辩友诸葛亮为何会劳累而死呢？
——那我就来详细告诉对方辩友吧，诸葛亮就是事必恭亲，管太多琐事小事，过于操劳，而英年早逝。真可惜，如果他将精力花在统一大业上，说不定我国的历史会因此改写呢！每当读到史料中记载诸葛亮“军中罚二十以上必亲览”，对方辩友难道不会和我们一样惋惜那是人才资源的巨大浪费吗？
·**同志的英明决策，改革开放有利有弊，你是盯住弊端和小节不放，还是要清楚地看到改革开放取得的巨大成效呢？对方辩友可不要一叶障目，不见泰山哦！
论据：
·爱因斯坦说过：一个人只有全部精力集中于他的事业的时候，才能成为一个大师！
·会当凌绝顶，一览众山小；舍本逐末；只见树木，不见森林；眉毛胡子一把抓；一叶障目不见泰山；将军额头能跑马，宰相腹中能撑船。
北宋司马君实，文史出众，一身清廉，刚正不阿，然事事循礼法，合规矩，反对新政又无兴国良策，只知道以史为鉴，不敢推陈出新。新旧两党苦斗多年，国政萎靡，民怨沸腾，不出数十年，衣冠南渡。司马温公实为拘小节而难成大事者。真宗朝寇准，相比之下挥霍无度，生活奢侈。然宋辽澶渊之盟，真宗胆怯，辽人所提，无不应允，寇准喝令宋使与辽人争锋，减除岁币。个人挥霍钱财却为国家争回大笔岁银，即所谓成大事不拘小节。简言之，为成大事，可以忽略或暂避无关紧要的细节，然决不是为不拘小节而不拘小节。最后我再重申一下我方观点！成大事者不拘小节！
美国各大公司正时兴建造大开间的集体办公区，但微软公司的掌门人比尔·盖茨却不赶时髦，仍然坚持让每个员工都拥有一个约１１平方米的单间办公室，努力为员工提供一个个性化的空间。（一张小圆桌和几把背椅。不论是高级管理人员，还是新来的大学生，全部一视同仁。单间办公室的陈设也因人而异，最大限度地张扬了办公室主人的个性。各个办公室最常见的是办公室主人家庭成员的照片，此外还有形形色色的工艺品、画像、星球大战的模型、松鼠及其它宠物，有一个人甚至养了一条大蟒蛇）因此，有人说，微软公司员工是最邋遢和不拘小节的。但这种邋遢和不拘小节并没有影响他们智慧的发挥，可以说全体员工创造的奇迹与比尔·盖茨对办公室别具一格的设计不无关系。因此我方认为先从我们自己做起，关注我们身边的事，但不可拘泥于每一件小事。一旦我们拘泥于小事，我们就会像掉进沼泽
地一样慢慢陷下去，直至沼泽把我们缠住却无论如何也爬不出来。所以至于那些非必要的小事，就大可抛之弃之，绝不可拘泥其中．
第一，李代桃僵。我方一辩在立论中已充分论述过小节与细节的巨大区别。但对方辩友仍一直任意地将细节的影响嫁接到小节之上。依对方辩友“小节可转化为细节，小节的价值等同于细节”的逻辑，那么我到想请问对方辩友，我们知道碳和钻石的化学成分相同，且在一定条件下可以相互转化，难道我们就说黑乎乎碳和璀璨的钻石的价值相同吗？那对不起了对方辩友，我买得起一公斤的碳，可惜我连一克拉的钻石也买不起呀！ 第二，坐井观天。我方已经反复强调，小节不是绝对的，而是相对于不同的成大事者的不同情境而言的。而对方辩友却以静止的、狭隘的、形而上学的观点看待小节，将其作为统一标准 用以约束不同的成大事者，真可谓置井底而观苍天，则天如井盖。需知李白的小节绝不等同于牛顿的小节，而牛顿的小节也不会等同于**总理的小节，而即使同样是温总理，他在出国访问和汶川地震现场时的小节也是绝不相同的啊。对方辩友请不要做背着井的青蛙。“成大事者不拘小节”，其真正含义应该是说在做大事者要抓住问题的主要矛盾，不要在细微末节上纠缠，并不是说小事小节不重要。所谓小节，就是不拘小节中的小节，即小事情，小过节。古往今来，都是能者独领风骚，而能者往往是不拘小节的。孔子是儒家学说的创始人，亦是中外闻名的智者，他是向来都不拘小节的，不会因为别人的一点小的过错而斤斤计较。古人云：“为大事者不拘小节。” 以王进喜为代表的中国石油工人不惜自己的身体，他带领工友用带伤的身体做搅拌机，赢得了“铁人”的美誉＊ ，凭着“宁可少活２０年，拼命也要拿下大油田”的创业精神建成了具有世界先进水平的大庆油田，把中国人依赖“洋油”过日子的耻辱洗刷一净，试问，倘若他斤斤计较个人利益的得失，怎可能创造出多个全国第一？而刘国梁是乒乓队里公认的生活上最懒的人，可以说走进他的房间到处是“雷”，经常让你无法下脚。从他现在的成绩和所处的位置来看，我方所阐述的观点的不言而语的。是非论断道”“人间风波，计较太多人易老”“世道有高低朝，平常心看待才好”，正所谓“成大事者不拘小节”“不以物喜，不以己悲”这样的心境，相信不仅是我而且会是许多人在追求的完美境界。我认为凡事不可太做作，贵在自然．成大事不拘小节，什么事情都太过追求完美，往往会把自己原有的东西磨灭掉了，要不怎叫有得有失呢．关键是我们要抓住主要的，其次才能照顾次要的。“欧元之父”蒙代尔，蒙代尔是一个不拘小节的人，他喜欢独自一个人在乡间别墅看电视、饮酒。有时，他连信也懒得看，以至自己成为计量经济学会会员都不知道，生活散淡的蒙代尔学术上却很严谨。《纽约时报》报道说，“他的影响从里根时代的供给学派经济学持续到欧元的诞生”。我们并非说不注重小节就可以成大事，而是说我们要将精力和时间花在重要有意义的事上，即所谓的“力气要花在刀刃上”，而那些所谓的小事，可以由那些适合的人担当，这也是他们能力所能及的，我们做某些事的时候，要分析自己的实力和状况来决定，不能说让普通的人来研究蒙代尔的经济学，而让蒙代尔来思考给工作人员下顿做什么饭。
下面我将从三个方面再次陈述我方观点：
１、必要性。上帝是公平的，给每个人的时间都是２４个小时，不会因为你是成大事者就多给２小时。成大事者与一般人相比，有着更卓越的思想和更超群的能力，他们应该集中精力做一般人不能做成或无能力做的大事，而不该拘泥于琐碎小事。就全社会而言，成大事者是稀缺资源，这些稀缺资源只有用到最需要的地方，才能发挥效益最大化，否则就意味着重
大损失和浪费。
２、合理性。在社会分工日益细化的今天，每个职位的责任和范围更加明确。所谓各司其职，不是说一个领导对下属工作不闻不问，而是说不能越界过多去干涉下属的具体工作。要不不但自己因为琐碎之事模糊了整体考虑问题的视野，舍本逐末，做不好本职工作；还会引起信任危机，挫伤下属的工作积极性。吃力不讨好之事，成大事者是不会做的，也是不应该做的。
３、不拘小节是一种高贵品质，值得社会宣扬。马斯洛将人的需求分为５个层次，最高层次为实现自我价值，为社会多做贡献。我国现正处在全面奔小康的关键时期，需要一大批仁人志士呕心沥血，不拘小节，视国家大局重于个人利益，必要时为了国家的繁荣富强，适当牺牲一点，适当放弃一些。我们青年一代可能还未能达到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大境界，但我们热血方刚，都有一股成就大事的强烈愿望，那就让我们从不拘小节做起吧！因为成大事者不拘小节！谢谢
那么，成大事者为什么不拘小节呢？我方认为原因有三：
第一，从“成大事者”的主体特点看。成大事者，决非普通的成才。他必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。纵观古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征：（１）具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力；（２）他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上；（３）成大事者往往性格独特，不拘小节。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节……包括一些有怪脾气的人（**文选第二卷），这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。
第二，从现实角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用。
第三，从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解。
首先，心理学研究结果告诉我们，人的精力是有限的。因此欲成大事，必须将精力集中于该领域，正所谓心无旁骛。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，必然对成大事产生阻碍作用。因此，从应然层面看，成大事者不拘小节。
其次，纵观古往今来成大事者，可以发现他们身上共性的特征：具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力。这就使得他们能够认清小节的地位作用，不会在这些无关原则的琐事上投入过度的精力以至拘泥其中，同时，他们能够从全局和整体上着眼，不被眼前小节所拘。因此从辩题的特定主体看，成大事者不拘小节。
再次，拘小节对成大事具有负面影响。它局限了人的视野，消耗了人的时间和精力，荒废了真正重要的事业。试问若人终日为琐事焦头烂额，拘泥其中难以自拔，又如何成大事？因此拘小节者难成大事，成大事者不拘小节。
作文九：《成大事者不拘小节问题》700字
１．按照对方一辩的呈词，一件大事是由很多小节组成的，对不对？
Ａ．对——那么对方辩友认为的拘小节就是要注重这些小节了，对不对？（对）
那是不是每个小节都要注重呢？
——是
那你觉得成大事者能做到面面俱到吗？
ａ．能——那么上帝是否能造出一个自己也搬不动的石头呢？（没关系）
可是对方一辩刚才说
“看似无关紧要的东西很重要，请对方辩友正面 回答我的问题，能还是不能（不能）
那连上帝都不是万能的，你怎么能要求成大事者面面俱到呢？由此证明：成大事者不拘小节 ——不是
那对方辩友的意思就是说有的小节拘有的小节不拘喽，
那不就是部分承认我方观点：成大事者不拘小节吗？
２． 对方辩友，请问你可知道有子路这么个人？
Ａ． 知道
Ｂ． 不知道？——他是孔子的得意门生之一
就是子路这么个人，为了遵循孔子“礼”的教导，在逃命中还扣正衣冠，终而被叛军所 杀，对方辩友认为这种做法是否可取？请回答可取或不可取
Ａ． 可取——为了衣冠，丧了性命。倘若他在当时没有拘小节，至少留得青山在，不怕 没柴烧啊，可见拘小节并不能成大事
Ｂ． 不可取——那么对方辩友就是认为子路不该那么迂腐，该有所变通，做到成大事者 不拘小节啊！！！
３．请问对方辩友，你认为鸿门宴上刘邦离开前没有向东道主项羽告辞这是不是不拘小节的 表现？请回答是或不是
Ａ．是——这样的不拘小节并未影响刘备成大事，
谢谢对方辩友承认我方观点：成大事 者不拘小节！
Ｂ． 不是——连不告而辞都不算不拘小节，那你认为什么才是不拘小节、什么才是小节 呢？不过正是因为刘备溜走了，才成了大事。我方认为刘邦的例子正是成大事者不 拘小节的完美体现！
４． 请问对方辩友，**文选第二卷，在论述人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小 节??包括一些有怪脾气的人，请问对方辩友如何理解？难道这不是肯定了人才与不拘小节的关系吗？如果要拘小节，恐怕就没那么多人才可用了吧？
作文十：《成大事者不拘小节3》1400字
**文选第二卷，在论述人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节
??
包括一些有怪
脾气的人，
请问对方辩友如何理解？
（肯定了人才与不拘小节的关系，
如果说用人要拘小节，
恐怕就没有那么多人才可用了吧？
２
为什么现在的领导人身边都要配勤务员、
秘书、
私人医生，
运动员身边配备营养专家呢？
如果他成大事要拘小节的话，
这些事都交给他自己做不是更好吗？
（社会分工的意义，
从小
节琐事中解放出来，这样才会更有精力做大事啊！
）
３
金银诚可贵，生命价更高。请问对方辩友，火灾发生时你是先逃命呢，还是先拿钱呢？
——
金银与生命相比，
算得了什么。
而多少人因为火灾发生时为了几个小钱丧失了宝贵的生
命，拘小节的后果真可怕哦！
——
那我就应该给对方辩友传输一点火灾发生时的逃生意识，
生命第一重要，
千万不要因为
寻找贵重财物而耽误逃生时间。
４
我国文化渊源流长，
中国仁人志士数不胜数，
诸葛亮可谓家喻户晓，
请问对方辩友诸葛亮
为何会劳累而死呢？
——
那我就来详细告诉对方辩友吧，
诸葛亮就是事必恭亲，管太多琐事小事，过于操劳，而
英年早逝。
真可惜，
如果他将精力花在统一大业上，说不定我国的历史会因此改写呢！
每当
读到史料中记载诸葛亮
“
军中罚二十以上必亲览
”
，
对方辩友难道不会和我们一样惋惜那是人
才资源的巨大浪费吗？
５
韩信跨下之辱不比马家爵受到的耻辱要小吧，
他当时怎么就不趁月高夜深时用一把小榔头
砸死那个敢当众侮辱他的人呢？韩信正因为不拘小节，
甘受胯下之辱，
得以保全性命，
才能
在蜀汉立下汉马功劳，
名载史册啊！
而马家爵的拘小节只给世界增添了四条亡魂落到最后不
得不浪迹天涯。这就是拘不拘小节本质的不同吧！
６
**同志的英明决策，
改革开放有利有弊，
你是盯住弊端和小节不放，
还是要清楚地看
到改革开放取得的巨大成效呢？对方辩友可不要一叶障目，不见泰山哦！
７
对方辩友的逻辑非常有趣，既然你不停地说小节，那么我们就来说小节吧，一个人的精力 是有限的，
而生活中的琐事小节是无限的，
试问，
一个成大事者是如何把有限的精力用以应
付无限的琐事小节呢？
论据：
１
多次位居全国民营企业前十强的德力西集团总裁胡成中谈到如何管理好企业时指出，
要从
繁琐的管理事务中脱身出来，从全局的角度为企业把脉。
２
爱因斯坦说过：一个人只有全部精力集中于他的事业的时候，才能成为一个大师！
３
会当凌绝顶，一览众山小；舍本逐末；只见树木，不见森林；眉毛胡子一把抓；一叶障目
２
不见泰山；将军额头能跑马
，
宰相腹中能撑船。
４
进程中一个环节疏漏也会半途而废，主因次因常常是转化的。
５
大家目标趋同、战略趋同、结果不一致，主要原因就在于对于细节与小节的尺度把握，细 微处一样体现竞争力。
６
一个滑落在跑道上的小铁片造成了空难，
一个小小的零件不合格造成宇航飞机爆炸，
一份
电文翻译错误造成一场战役的失败。容易被忽视的细节往往造成难以挽回的损失。
７
一心渴望伟大、追求伟大，伟大却了无踪影；甘于平淡，认真做好每个细节，伟大却不期 而至。这也就是细节的魅力。
（对方说的对错我们先不纠缠，现在我们是在谈成大事者，而 不是如何成大事）
８
刘备教训阿斗说：
”
不因善小而不为，勿因恶小而为之！
”
９
子言之：
“
君子无理不动，无节不作。
”
（君子要注重礼节，对于君子来说，礼节是君子的
重要因素，不可视为小节，小节会因不同的环境有不同的意义）
１０
老子说：
“
天下难事，必做于易；天下大事，必做于细
”
（做难事要从简单的做起，做大
事要认真，注重细节，不和我们矛盾）
１１
列宁：要成就大事，就要从小事坐起。
（要先学会做小事，才能做大事，不会做小事有怎
能做大事呢？我想不拘小节，不代表就不会做小事吧？）
