城外青山楼外青楼
作文一：《有关《名人传》的读书笔记》2500字
有关《名人传》的读书笔记
《名人传》被称为“三大英雄传记”，也称“巨人三传”。下面，小编为大家分享《名人传》读书笔记，希望对大家有所帮助！
《名人传》读书笔记一， 高尔基说得好，读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户。
《名人传》是法国著名小说家罗曼＊罗兰所创作的，这本书不仅让我得到了知识，同时也得到了心灵的升华，让我的精神家园得到充实，让我受到启迪。
最爱的是书中的贝多芬，贝多芬作为一个音乐大师，他最需要的是敏锐的听觉，但他还不到３０岁时，耳朵就开始变聋，而且一天比一天严重。这在别人眼里似乎觉得贝多芬的生命太不幸了，都对他持有同情与怜悯之心。但是，在我的眼中，贝多芬的人生之路上虽然被上帝关掉了一扇大门，但是也为你打开了另外一扇窗。贝多芬顽强的毅力让他创作了一系列辉煌的作品。这是我最喜欢的他地方，因为看了贝多芬传，所以受益匪浅。
通过《名人传》，我从贝多芬身上看到了另一个人的影子，这两个人都给了我启发，让我明白人生道路上并不是一帆风顺的，有太多的坎坷和困难，不要气馁放弃，即使上帝关了一扇门，但他会在另一扇窗前让你看到生活的希望，成
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功的光芒，人生的终点。她就是海伦凯勒。
罗曼？罗兰通过《名人传》向全世界人民的心灵进行培养，使人民感到生命的烈火。我从这中间深受感触。我要向贝多芬学习不屈不挠，，高昂的精神，任何时候都不向命运屈服低头；从米开朗琪罗身上知道了精神力量的重要。
问渠那得清如许？为有源头活水来。看来想要有知识，就必须读书，《名人传》真是一本令人深受启发的名著。
《名人传》读书笔记二， 《名人传》是由法国作家罗曼？罗兰写的。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家，贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家，米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家，托尔斯泰。
这本书中，最令我感动的就是贝多芬，贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被父亲发现了，可是，他的父亲并不是一个称职的好父亲，他的父亲天天让贝多芬练琴，完全不顾及他的感受，有时还把贝多芬和一把小提琴关在一个屋子里，这一关是一整天，用暴力逼他练琴，贝多芬的童年十分悲哀。
贝多芬的母亲早年去世，父亲是个挥霍的酒鬼，这些，在贝多芬的心里，划上了一道深深地伤。但是，贝多芬由于天分和勤奋，很快成名，但是，不幸的事情发生了，贝多芬的耳朵聋了，这对于一个音乐家而言是一个莫大的打击。
但是，贝多芬通过自己的努力，还是成功了。
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人生道路上，有许多的不测，贝多芬就能够打败他，贝多芬用自己的努力战胜了困难，我们也一定可以！
这本《名人传》教会了我许多道理，他教会了我贝多芬的坚强，教会了我米开朗琪罗的正面面对困难，教会了我托尔斯泰的诚实和不屈的精神。
《名人传》这本书里的人，都是我们的榜样！我们要学习他们的所有精神！
《名人传》读书笔记三， 在这个暑假里，我看了一本叫《名人传》的书。这本书的作者是罗曼？罗兰，是１９世纪末的法国着名的现实主义作家。这本书分别讲述了《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》三篇传记。讲述的是在艺术方面不同领域的三位伟人。他们分别是，音乐家、雕塑家、作家。虽然他们各自所处的领域不同，但是，在人生忧患困顿的征途上，他们为寻求真理和正义，为创造表现真、善、美的不朽杰作而献出了毕生的精力。
这本书详细讲述三个名人在以前那充满了野心、邪恶等人人不平等的社会中如何生存，获得荣誉和名利全失。贝多芬，是一个在音乐领域上德高望重的人，同样也是一个不畏强权的人。米开朗基罗是一个着名的雕塑家，创造了无数不朽的杰作流于后人观赏，他为了自己的作品挥洒了无数的汗水。托尔斯泰为后人留下了经典的文学作品，用文字传播着爱的种子。他们三个虽然在各自不同领域发展，但是却有
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一个共同的特点，就是对自己的理想从未有放弃过。这也就是他们值得让人敬佩的地方！
《名人传》这本书令我获益良多，让我明白了在这些名人们风光的背后，隐藏着的是我们一般常人都难以体会的痛苦和艰辛。看完了这本书，我获益良多。在以后的学习中，遇到困难也要认真研究，勇敢面对。
《名人传》读书笔记四， 哥白尼生活的那个时代，科学还不是很发达。那时候，人们大多数认为天主主宰着宇宙，天主创造了人和万物，明月星辰都围着地球转。
经过多年不懈的观察和研究，哥白尼大胆地推翻了地球中心说。他认为，地球不是宇宙的中心，它和其他行星一样都是围绕着太阳运行的，而且地球还在不停地自转着。一些宗教人物当众挖苦哥白尼，哥白尼对此付之一笑，反唇相讥道，天体地运行丝毫不会因为这些笨蛋的嘲笑或尊敬而受到任何影响。
哥白尼的日心说在近代科学的发展史上具有划时代的伟大意义。他为了追求真理，耗尽了毕生精力。
生活是不平凡的，只有不怕磨难，勇于攀登的人，才能登上光辉的顶点。
《名人传》读书笔记五， 这个假期我读过了《名人传》这本书里本的人物如同苦瓜一样，先苦后甜，有着不同的经历。
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贝多芬是一个音乐大师，要有敏锐的听觉，但是他还不到３０岁时，耳朵就开始聋了，并且一天比一天严重。充满了苦涩的滋味，但是他却仍然用坚强的毅力写出了一系列辉煌的作品。最后得到了人们的认可，他正如苦瓜先尝遍了苦味，然后再有丝丝甜甜的味道，正是因为那些苦的气味才使这丝丝甜蜜更为珍贵。而正是有了这份珍贵他才被记入了这永久的史书中。
在肉体和心灵双重痛苦的重压下仍然保持着不屈不挠，高昂的斗争精神，如一只久久站立于高台上而不肯停歇的大公鸡，昂首挺胸十分有精神。在巨大的压力和别人的指责以及金钱上的困难上，都不向命运低头，他这种精神真令人佩服。
是啊！《名人传》如苦瓜，名人的事迹也如苦瓜，而正是因为这丝丝毫毫的苦味，才始那随后而来的清凉与甜味更加的珍贵，更加的美好，让人难忘。
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作文二：《有关动物的读书笔记》4100字
有关动物的读书笔记
篇一：《动物庄园》读书笔记
《动物庄园》读书笔记
初见“动物庄园”（ＡＮＩＭＡＬ ＦＡＲＭ）这个名字的时候，以为终于找到了我一直喜欢的以动物为主角的迷人或者感人的充满魅力的歌颂正能量的那一种小说，但直到接近结尾，我才恍悟，这部小说和我想象的完全不一样，可以说背道而驰了。虽然还是以动物为主题，但却是一部借着动物的幌子揭露政治本质，讽刺政治轮回的寓言。阅读讽刺类文体需要一种勇气，就像鲁迅所说，真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。我想我是缺乏这一种勇气的，有时候知道真相，知道阳光下的阴影是一件很虐心的事，所以宁愿傻乎乎的什么都不知道，单纯的相信世界很美好。再者，我对政治这个话题想采取避而远之的态度，可能是即使不愿意，耳朵里也钻入了太多政治丑闻，政治的复杂性让我不知道该相信什么是对的，什么是错的，对于不聪明又懒惰的我来讲，最好的方式就是远离政治。现在你明白了，我在毫不知情的情况下抱着在读最喜欢的那一类故事的心情读完了我最不想读的这一类故事??
虽然不喜欢，但是读了一定会有所感，想想真的很久没有写日志了??
”小说不属于人们所熟悉的蕴含教训的传统寓言，而是对现代政治神话的一种预言式解
构。“”它是一部革命史，但它误入歧途，而且每一次偏离都那么有理由。“作者在１９４５年该书出版时如是说。这是一段写在书的封面上的一段话，当时不懂什么意思，完全莫名其妙的感觉，也没注意到”政治“这两个字眼，难道不该对这两个字敏感的吗，有些搞不懂我自己。一直抱着不求甚解的态度读小说，似乎很少会对同一部小说反复咀嚼，（因为可读的小说太多，总是在想读新的小说，反复读过四次以上的，记忆里只有《简爱》和《全世界为你唱这小情歌》）所以虽然不懂，还是觉得读完小说后会懂的吧。
作者乔治？ 奥威尔（Ｇｅｏｒｇｅ Ｏｒｗｅｌｌ），是英国评论家，新闻记者，社会评论家。看这几个身份，他能写出《动物庄园》来也不足为奇了。”多一个人看奥威尔，就多了一份自由的保障。’‘评论家如是说。读到这里，我以为这是一部歌颂自由的小说。
故事发生在曼纳庄园里，在被称为“老少校”的一头公猪 摆脱人类暴虐统治，在英格兰的土地上自己为自己生产等言论的鼓动下，终于，动物们在最聪明的猪的带领下造反，讲农场主琼斯等一群人驱逐出了庄园，过上了幸福的生活。但是即使这幸福中，仍然存在着什么不安定因素，不只是故事中的动物们，连我这个读故事的人都体会到了一些别扭，虽然无法言明。果然，在两头领头的最聪明的猪中，对建造风车一事产生了分歧，雪球主张建造风车，它是推动革新的新一派代表人，并且积极地为风车的建
造学习，画设计图 ??殚精竭虑。而老一派代表拿破仑坚决反对建造风车，有一阵子，我认为雪球要赢了，新事物虽然没有发展老路可循，但是充满生机，只要给它机会成长，它一定可以开花，结果??看，背诵高中政治课本还是对我的世界观有一定影响的??当雪球在辩论中获得大多数支持时，我更坚定的以为它要赢了。不想，不管是故事，还是人生，都有急转弯的时候，比如此时。拿破仑先前培养的九只小狗崽长成了具有攻击力的凶猛的大狗，它们在拿破仑的指挥下驱逐了雪球，它
们坚决的拥护拿破仑的指挥。然后，拿破仑的独裁统治便逐渐开始了。
我一直在期待雪球的回归，可惜，直到结尾，雪球再没出现过，就像一个过客，在历史的舞台上粉墨登场过后便消失了，消失的很彻底。 如果拿破仑只是独裁我还可以忍受，但是它最后完全背离造反之初定下的《七诫》，实行起了和农场主琼斯一样的统治，这里我看到了政治的轮回，新的政权在旧政权的腐败和压迫性统治中崛起，然后又逐渐走向和旧政权一样的腐败和压迫性统治。如此轮回??我一直期待的雪球没回来，到最后都没有留给我们一丝希望，但是转念一想，加入当初是雪球赢了，它最后不会走向覆灭吗？ 会的吧，没有一股力量与之对抗，没有监督，走向覆灭只是时间问题。在这里，我忽然想到美国的三权分立和中国的一党制??总之，权力需要分化，平衡，一旦失衡，就走向最经常发生的悲剧。
动物庄园的动物们，都具有明显的代表性。
老少校是一头德高望重的睿智慈善的公猪，它聪慧的资质加上深厚的阅历让它参透了一个道理。人来的暴虐统治是动物生活悲惨的根本原因，人来本身不会生产，只会消耗，但人类
是所有动物的主人，他们抢夺动物们的劳动成果供自己享乐，并残酷压榨动物们的生产力，
迫使它们为自己服务，最后，所有的动物都不得善终，一旦它们失去了劳动价值，它们就会被贩卖或屠杀。所以，生活本来是怎样的呢，这篇肥沃的土地本可以养育更多的动物，本可以让动物们过上更幸福的生活。背离这种轨道的唯一原因是人类的统治，所以动物们应该尽全力造反。为此，所有动物都应该精诚团结，甚至是非家养的老鼠和兔子，也在大家的投票表决下被视为同胞。 老少校还强调必须将这种思想一代代传下去，因为它也不知道造反何时会发生，会怎样发生。但是一定要谨记，与人类不共戴天的仇恨。如果造反成功，也绝不能效仿人类，不能继承他们的恶习，更不能残害同胞。要坚信所有动物一律平等。然后老少校教给大家一首革命性质的歌曲《英格兰的牲畜》。希望他们谨记自己的任务。这首歌被彻夜鸣唱，在之后的日子里，也一度发挥着鼓舞动物们前进的作用。
拿破仑是一头依靠武力最终走向独裁的（猪首脑）统治者，它冷血无情，残酷奸诈，阴险黑暗，城府颇深，为达目的不择手段。但是深谙政治，权术之道，因此可以坐在政治金字塔的顶端。自
私自利和谋取特权的本质让它见见脱离为大众服务的轨道，或者说它从一开始就
是冒着为了大家的幸福的幌子而为自己服务，它越来越像以前的农场主琼斯，压迫，剥削，暴力，无所不用其极，成为一个终极暴力统治者。其中，
大搞个人崇拜等让我联想到了**时期的**。拿破仑用卑劣而强硬的手段排除异己的形象让我想到了太多曾经站在历史舞台上的统治者，不狠一点怎么可能爬到那个位置呢。在掌权后期，拿破仑实行＆ｑｕｏｔ；个人崇拜＆ｑｕｏｔ；，不好意思，又想起了**同志，还有斯大林同志。动物们被自（本文来自：．ｂｄＦｑＹ．ｃＯＭ 千 叶帆文 摘：有关动物的读书笔记）发游行，对它歌功颂德，名为拿破仑同志的歌曲也应用而生．它不在像以前一样出席例会，它是庄园唯一的种猪，它可以选择最优秀的雌猪做妻子，它的孩子遍地都是，它一早就开始为它们谋福利??
雪球是一个革新者，它一腔热血，想要通过学习人类的先进技术来提高生产力，让动物们过上更幸福的生活，并为了 这个目标而不懈奋斗，它有着出众的口才和雄辩能力，可惜，政治这个战场上，没有军队支撑的言论根本不能称其为言论，所以，雪球落得个被驱逐的命运，它被拿破仑用暴力打败之后再也没出现，生死未卜，还要替拿破仑或庄园的任何动物背负任何的罪责，只因为大部分动物在当朝统治者的宣扬下相信任何破坏都是雪球为了报复而做的。 我对雪球回归的期待在书的结尾落空了，雪球没有
回来，成王败寇的命运，雪球逃不掉了，但是，基于这种同情弱者的心情，我又想，或者，它不回来，回不来这些事实对雪球来讲是一件好事，因为它失去了在高位作威作福并且危害其他动物的机会了，失去了在
篇二：我的野生动物朋友读书笔记
我的野生动物朋友读书笔记
寒假里，《我的野生动物朋友》陪我度过了这段美好的时光，成了我最亲密的伙伴。
文中主要讲了小蒂皮和非洲的野生动物一起生活、玩耍的故事，这些故事给了我很大的感触。
人与动物之间也可以无隔阂的生活、玩耍。小蒂皮把动物们当成自己的家人和朋友，大象阿布是她的哥哥，狒狒星迪是她的朋友，就连危险的豹子，她也照样跟它玩耍，谁还能比蒂皮更胆大呢？可蒂皮说那不是大胆而是因为她对动物很了解。一般来说动物是怕人的，所以它们见到人时就发出叫声或做出很凶的样子，吓唬人。
我觉得动物和人不一样，动物想要什么东西，一点就足够了，而人总希望得到很多。动物为了自己的主人可以牺牲自己，而人不会，除非是自己非常重要的东西不然他们可不会拿生命开玩笑。在人的心目中，自己的生命比什么都重要。世界上的许多动物都死在自私的人类手里，当然不是所有人。那些可恶的盗猎者们，为了一点利益，就屠杀那些可爱的动物。真是太不应该了！
我想那个爱笑有喜欢风吹着头发的小女孩
＆ａｍｐ；ｍｄａｓｈ；＆ａｍｐ；ｍｄａｓｈ；蒂皮，就是想告诉我们：动物是人类的朋友，我们应该爱护它们。就让我们和小蒂皮一起与动物交朋友吧。
篇三：《动物世界大百科》读书笔记
高尔基曾经说过：书是人类进步的阶梯。是啊！一本好书会使我们受益匪浅。我和爸爸一起读了《动物世界大百科》，从中增长了非常多的知识。
我非常喜欢《动物世界大百科》这本书，书中描绘的各种各样的动物，会让你感到大千世界的五彩缤纷。比如：穿山甲是一种非常聪明的动物。它找食时，张开全身的鳞片，散发出一种很强的腥味，敏感的蚂蚁会把装死的穿山甲当做一堆肉山，成千上万的蚂蚁钻进气味浓烈的鳞片下。它们不知大难临头，穿山甲全身一紧合拢鳞片，爬进水中，蚂蚁密密麻麻地浮在水面上，这时穿山甲可以美美地吃上一顿了。
例如，不怕干的骆驼。因为它有很奇特的存水保水的本领，所以它的耐渴本领很高强！还有，刺猬的天敌。很多动物都对刺猬的刺没有办法，只有黄鼠狼的臭屁可以熏晕它，然后吃了它，而不让刺扎伤自己。，知道原来每种动物它们的世界像我们的世界一样有规矩，有的残酷无比，需要血的竞争才能获得生存，有的则需要通力合作一起搭建美好家园。知道世界上最大的鸟是鸵鸟，最小的鸟是蜂鸟，还可以从一堆鸟蛋中找出啄木鸟蛋。
还有很多很多有趣的故事，真是大千世界无奇不有。
《动物世界大百科》丰富了我们的知识，开阔了我们的视野，也教育了我们要爱护大自然，保护野生动物！伸出你的双手，让自然变得更美好！
动物是人类最好的朋友，我们和可爱的动物朋友们一起生活在美丽的地球上。无论是每天都能见到的小鸟、小狗和小猫，还是远在南北极的企鹅、北极熊动物们和人一样，都在自由快乐的生活。
作文三：《有关读书笔记的思考(论文)》7600字
ＸＸＸ论文
论文题目为：有关读书笔记的思考 姓名：
日期：
有关读书笔记的思考
（一）
１．读书笔记的用途
“笔记”是人脑有效的外存贮器，是人的记忆能力的延伸。在读书学习的过程中，把所阅书文中有价值的“东西”用笔记录下来，不但能够增强记忆，储存信息，准确地掌握知识，积累丰富的资料，有利于提高写作水平，而且读书笔记是读者自己考自己，考考到底读书有何心得。不管自己的看法正确与否，意见成熟与否，反正作为读书笔记就必然获得较为深刻的印象。日子长了，书读多了，总有体会，深入体会的过程便是思考深化的过程，思考到了精细之处，必然产生思想火花。为了及时捕捉这种稍纵即逝的火花。最有效的方法就是记笔记。现代著名教育家徐特立曾提倡“不动笔墨不读书”，学言道：“眼过千遍，不如手过一遍。”宋代史学家司马光的巨著《资治通鉴》就是用“苟有可取，随手记录”的方法，坚持不懈做了三十余本读书笔记，并以此为基础编写而成的。我国近代著名思想家梁启超很重视读书笔记，他说，抄录或笔记是读书极笨极麻烦而又极必要的方法，“大抵凡一个大学者平日用功，总是有无数小册子或单纸片，读书看见一段资料，觉其有用者即刻抄下，资料渐渐积得丰富，再用眼光来整理分析它，便成一篇名著”。可见作读书笔记不单纯是为了帮助记忆，更重要的是为进一步创新打基础。
２．做读书笔记的方法
（１）警段抄录式法 就是对一些重要的资料或关键性的资料可采用成段或成节摘抄下来的方法。
（２）综合摘要式法 就是对一般性资料可采用记综合摘要的方法。
（３）标题要点式法
就是对一些次要的资料可采用记每节标题和要点的方法。有些资料虽然按重要性而论属于前面两类，但因自己有这份资料，也可只记各节标题或要点。
（４）文献题目式法 就是对一些更次要的资料可以只记文献题目，必要时可以增加一两句说明。
笔记方法通常还有：索引式、卡片式、批注式、质疑式、札记式、综合式、心得式、评语式、研讨式，等等。但无论采用哪一种方法，都要动脑子，或删繁就简，或深入浅出，或标新立异，所有这些都带有不同程度的“创造性”。
３ 怎样做好读书笔记
（１）要反复思考后再记
要记下一个问题，必须在透彻理解原文的基础上，经过自己反复的思考，让所学到的东西，在自己头脑里成为“会发酵”的知识，然后再记下来才有价值。不动脑筋，不经消化，一味抄书，抄得再多也是徒劳。
（２）要眼看手动重点记
这就是说，对自己的书文，要一边读书一边做记号、划线条、写评语、做批注等。可在最重要的关键字句上做记号，也可归纳出最重要的短句，把它写在所阅读书籍的上下左右或有关空隙中。这样在再次重读复习时，不用细读原文，只要看到这几个字或短句，就可以想到全页写的是什么。
（３）要用小本子记
实践证明，用大本子做读书笔记不方便整理和携带。因此，做读书笔记要用小本子，一文写一张，最好是用活页的卡片作笔记效果更佳，不仅便于携带和整理，而且方便存放。
（４）要记得少而精
笔记内容要经过反复推敲、琢磨，要记得精当，不要什么都记，每条笔记的字数不要太多，但笔记的条数可记得多一些，孤立的一小条，看不出学问，许多条汇集起来，就可以成为一个专题，成为一篇论文。
（５）要加快笔记速度
笔记的速度，在读者的思考活动中占了极重要的地位。尽管你头脑里的思考活动多么快速灵活，但如果写字速度太慢，那么很多想法就往往无法整理出来，如果笔记速度快了，读书的效率自然也就提高了。
（二）
许多名家学者的经验早已证实，坚持做读书笔记是提高读书效率的最好方法。据说，马克思为了写作《资本论》，阅读和做札记的书就有１５００本以上。列宁读过的书上，常常写有眉批，还写了读书心得、内容摘要。**青年时代读书时，一直坚持做笔记，仅一本不很厚的《伦理学原理》上就写了万余言的评语。至于一些作家、编辑、记者，几乎都有自己的读书笔记本、资料卡片等。同学们应从中受到启发，注重培养读书做笔记的习惯，找到一条学好语文、提高写作能力的捷径。
做读书笔记的方式一般有四种：
一是卡片式笔记，将摘记的内容分类记在备好的卡片上。
二是摘要式笔记，即在读书过程中将其重要内容或精彩语句摘抄在笔记本上。
三是批注式笔记，即在读书过程中，随时将自己的感悟、联想、疑问等以眉批的形式写在书上，也可以对有关语句画记号、标重点。
四是读后感式笔记，也就是针对书中的有关内容，联系社会或个人实际写出体会。
做读书笔记很重要，因此我们要养成边读、边想、边记的习惯，持之以恒，必将受益非浅。
（三）
许多科学家、学者、作家都深得记笔记的益处。俄国著名作家果戈理，在学时期有一本１４７页的大笔记本，容包罗万象，有名作家的思想言论，有史地知识，有他自己的作文，有关于俄罗斯人及乌克兰民族的风土人情。列宁读书时，在字里行间都画着五颜六色的记号，在书页空白处，往往写有评语。
著名数学家王梓坤院士，曾在《科学发现纵横谈》一书中谈到：“读书应做有心人，要善于平时逐渐搜集对日后有用的资料，把它们写成日记。”他在积累资料中，经常把一些警句、精彩段落摘录下来，并且经常随身带着笔记本，一有空闲，就翻阅笔记本上记录的资料，进行思考。
蒋明谦是我国著名的有机化学、药物化学家、中科院院士，他在中学时代就非常善于做笔记。他曾说过：“我认为要学好一门课，真正能掌握这门学科的内容，就需要把几种教材编写体系的异同和重点搞清楚，并选择一种教材的骨架为中心，把具体的事例都穿插进去，摆到适当的地位，写出一套自己编制的笔记。在上初中的三年中，我就这样把物理、化学、生物等课程的笔记都修改过或重写了一遍。它花去了我几乎所有的课余时间。这套笔记对我考取几个大学预科以及后来顺利地考入本科起了很大作用。”有一次他在写植物笔记时，看到一本教科书在第一页开始就讲南瓜，他感到非常惊异，于是找来好几本生物学课本来对照，也没有找到一本是从南瓜或其他个别物种讲起的。
做读书笔记也是一个学习和提高的过程。对于中学生而言，由于学习内容、学习能力等原因，不妨从采用以下方法学会做读书笔记。
１、抄录式笔记 摘录图书、报刊、教材中与自己兴趣和学习关系密切的章节、段落。有的可以抄录对问题的论证和结论，帮助自己更深刻地掌握文章的主题和重要公式的论证。有的可简明扼要地抄录文章论述的主要问题、中心思想和重要的公式图表、实验方法、实例等。
２、摘要式笔记 在理解和掌握文章内容的基础上，按照原书或原文顺序简明扼要地摘录其要点。可以把书中一些重要的理论、观点、结论、重要公式、实验结果等，按照原文顺序将它的要点摘录下来。
３、台历式笔记 同学们可以利用台历，把阅读中看到的精辟的箴言、警句、典故、谚语、学习中的疑问和心得记录在台历上。这些台历上的只言片语经过日积月累，汇聚起来却如同珍宝。台历笔记还可用来自我督促捡查学习情况，哪天记了，哪天没记，一目了然。
４、提纲式笔记 用纲要的形式抄录和用自己的话结合的方式，将一本书或一篇文章的论点或
基本内容提纲挈领地记录下来。将文章中的大小标题作提纲，标题之下罗列讨论的内容，这种笔记条理清楚、内容扼要，简单易行。经常编写读书提纲可帮助学生进行逻辑思维训练。
５、批注式笔记 在书中划出精彩、生动、意义深刻、关键性的词句、段落，在正文旁注明符号，用简短的文字做扼要的提示批注，这样能起到提醒注意，指明思考重点和方向的作用；三吾两语，重点突出，文字简洁，便于查找；边读边划，边写边想，理解更加深入。这方法简便易行，便于复习，比较适合于中学生使用。
６、质疑式笔记 阅读中的重点准点，自己不能解决或理解不深、模棱两可时，同学们不妨把这出一问题先记录下来。这样可以避免“难题”成为读书的“拦路虎”而读不下去的现象，也可以避免马虎从事，似懂非懂不求甚解地读过去，暂时把问题搁置起来。随着知识的丰富、思维能力的提高，再回过头来学习，或是请教老师加以解答，这种方法对于培养能力，养成独立思考的习惯非常有帮助。
７、心得式笔记 这是用自已的语言写下读书后的感受、认识、体会、启发以及收获的一种笔记。读完全书或文章后，经反复思考，才能使知识明记在心，确有所得，受读书的启示，联系实际，或长或短写出真情实感。特别是受阅读启发而产生的新观点、新方法、新构思更应写在心得式笔记中。
８、综述式笔记 读过几本或几篇同一主题的书籍或文章后，可写读书综述，在综述中要抓住重点和中心，综述各种观点和思想，说明问题的现状与发展，也要写出自己的看法，这是一种比较高层次的做笔记的方法。中学生在广泛涉猎、认真阅读的基础上，尝试性地写些综述式笔记，对于培养自己分析综合能力是大有好处的。
各种读书笔记都需要不断温习、补充和提高。同学们可以根据自己的实际情况，每隔一些时候再重读自己的读书笔记，一方面能够巩固和加深记忆，另一方面不断补充和完善自己的读书笔记，这样，便会在不断地学习中提高自己做笔记的水平和能力。
（四）
“不动笔墨不读书”，这是徐特立先生向同学们介绍的一条宝贵的治学经验。“动笔墨”就是读书一定要记笔记。
记笔记的好处是：
（１）做读书笔记可以加强记忆。学习的成功，绝不是一个早晨就能实现的，必须要经过坚持不懈地努力，必须要经过长期的知识积累和思想积累。为实现这种积累和准备，光靠记忆是不行的。人的记忆力总是有限的，过目成诵者虽有（转载自第一范文网：／／．ｄｉｙｉｆａｎ．，请保留此标记。），但时间久了他也会忘记的。“好脑子不如烂笔头”，“笔记使人精确”。
（２）做读书笔记能促进大脑的思维。大脑是信息处理机，笔记本相当于信息储存器。在记笔记时，大脑和笔记相联系，这就像处理机与储存器的接通。它们相互作用，有时会使思维活跃起来，产生特殊的效果。在记笔记过程中，可以使头脑里原来模糊的思想清晰化、条理化。有时，还能迸发出新的思想的火花，有利于创造性思维的发展。
（３）做读书笔记有利于积累资料，日积月累，笔记本就能成为包罗万象的脑外仓库，用时，打开它，丰富的词汇、名言警句、疑难题解等都会涌现出来，使人思路开阔，得心应手，左右逢源。
（４）做读书笔记可以节省查找资料的时间。在知识不断更新的现代社会，别人的成功经验、科技信息，在阅读时花上点时间记上几笔，存储起来，用时会很快查找到，避免把很多时间浪费在不必要的搜寻之中。
记笔记的种类很多，提出几种常用的供你参考：
１． 简单的阅读笔记。可以按快速阅读中提出的七项“定势”要求去做，以逐步提高阅读质量和初步养成阅读习惯。
２． 摘录。这是常用的一种读书笔记方法。读者根据自己对读物的理解，从中摘要抄录认为有用的句子或章节。这样做，既能积累知识、储存资料，还能使理解加深、记忆牢固。经常这样做，摘录的材料多了，定期整理、复习，还可以从中获得新的启示，产生新的见解。特别是在学习研究有关的问题时，积累的摘录笔记可以即时提供资料，供分析归纳，帮助思考，启迪智慧。
３． 内容提要。这是一般适用于内容较为艰深或篇幅较大的书文。写一遍详细的内容提要，其效果比重读一遍要好得多，对于加深理解和记忆有很大帮助。这种阅读笔记能够从中看出书或全文的梗概。写这种笔记要统观全篇，认真思考，科学分析，语言要准确、扼要。
４． 评述。评述是带有评论性质的概述，不仅要表达文章的内容，还要简单地写出自己对文章的理解和看法。读书要学会独立思考，要会判断、评价。评述就是锻炼这种能力的一种方法。
５． 读后感。就是读了一篇文章或一本书后的感想，它包含着“读”和“感”两方面的内容，它是由“读”引出的“感”，“读”是“感”的基础，“感”是“读”的深化，因而写读后感要善于在领会原文的基础上，抓住原文的思想和主旨，萌发切实的感受和体会。
（五）
文中认为做读书笔记有四种方法：摘录式、提要式、心得式、索引式。
摘录式。
这是使用最多的一种方式。主要摘录书籍、报刊、杂记、调查报告、文书档案中，与自己学习钻研内容有关的原始材料。比如你自修文科，便可摘录有关的学习资料、重要文章、警句格言、词语典故等。如果学理工科，就得摘录有关文献、重要的结论与证明、独特的技巧，等等。这样便可备你不时之需。
提要式。
即看完一本书或一篇文章，对文中的某一观点、事件、情节或某一章节、定理等，进行分析、归纳，用自己的话把其内容、要点写出来。这不仅可备忘、备查，而且可训练你的综合、概括能力。列宁的哲学笔记，有很多就是采用的这种形式。如《黑格尔（逻辑学）一书摘要》。而且他对摘录内容，还往往写出自己的意见、批评或注释，以及自己独创的符号和评注。比如“注意”“说得对”“辩证的精华”等提示性简明字样。明确地表明了列宁对某段论述的意见或批评。提要应力求简明扼要、脉络分明，最好以某一主线展开。如：可突出主要人物及其作
用，重大事件及其影响。也可用列表法使其内容一目了然。
心得式。
记下的是对某一问题思考的心得。如李贺的《史纲评要》，脂砚斋的《重评石头记》，皆是这样的著作。心得也可以是礼记、体会。札记多为旁征博引，辩证考订；体会多为引申阐发，借题发挥。沈括的《梦溪笔谈》，茅盾的《读书札记》，马克思的《数学手稿》，就是用的这种方式。这是写笔记的一种高级形式，要求有更多的个人创见，难度也较大。但它却是创造的半成品或完善的精制短篇，一旦需要时，就可组织起来，使之成为有价值的作品。写这类笔记，要特别注意捕捉生活中的火花。自修理工科则应注意抓住学习研究中所碰到的难点和问题。有些重大发现，往往是由一个简单的疑问开始，经过冥思苦想或从某一点上受到启示的。对任何一点良好的思索。哪怕是一丁点都不应放过，并把它及时记下来，很可能成为你作出成就的关键。
索引式。
即写下有关的论文题目或书名等。在读书中可能经常会碰到这种情况；看到某些东西感到十分有用，但内容却太多，上述三种笔记法又都不易采用。或者是这个内容，你本身就有这本书，所以也不必采用上述方法。但是往往到要用这个内容时，你却忘记了或找不到了。诸如此类问题，只要搞好索引，便可顺手拈来。自学成名的史学家陈垣曾说：“教学和研究要从目录学入手’’，“目录学就好象一个账本，打开账本，前人留给我们的历史著作概况，可以了然’’。所以，平时应把所有的资料，按照内容本身的性质搞出一个索引来，以备查用之便。
上述四种与笔记的方法，可视各人的爱好、条件而定。至于书与格式，记在笔记本、活页张、卡片、纸条上均可。如果是自己的课本、书刊，那么写在天头、地脚、篇末、段尾都行。也可在书中作些符号或标记。总之，各种方式均有所长。但从使用价值来看，采取做资料卡片的形式更好些。做卡片注意几点：
一是每张卡片最好只写一个问题，一个事例。这样既灵活，又不乱，便于分类整理装订成册。 二是每张卡片须注明资料来源、书名、篇名、版本、卷首、页码等，便于查找。
三是随着学习水平的提高，应注意积累卡片向某些方面集中，使之更加系统化和深化。 四是一定要养成定期整理的习惯，按性质或需要把卡片编上页码，分类插放。既为查找使用提供方便，又可在整理过程中使自己平时分散、零碎的知识系统、条理起来。
周振甫：谈谈写读书笔记
读书笔记三种写法：“提要钩玄”、“采花酿蜜”、“开山铸铜”。
提要钩玄。
唐朝的著名文学家韩愈，在《进学解》里讲他写读书笔记，说：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”他读记事的历史书，把重要的事件摘记下来。他读哲理书，把主要论点摘出来。韩愈的读书笔记，有几篇还保留在他的集子里。有一篇《读〈冠子〉》。引在下面，看他是怎样写提要钩玄的读书笔记的。《冠子》十有九篇，其词杂黄老刑名。其《博选篇》，“四稽’’“五至’’之说当矣。使其人遇时，援其道而施于国家，功德岂少哉！称“贱生于无所用，中流失舟，一壶千金’’者，余三读其辞而悲之。文字脱谬，为之正三十有五字，乙者三，灭者二十有二，注十有二字云。从这篇里我们看摘要的读书笔记是怎样写的。不是把一本书的要点记下来就算。先记下这本书有多少篇，内容主要讲什么的。再记下其中的要点是什么，还要写出自己对这些要点的看法，写出自己的意见。还摘出其中精彩的话，说出自己的看法，最后提到改正书中文字的脱误。从“三读其辞而悲之”看，“三’’字虚数，表示反复读。可见韩愈碰到其中精彩的话，不是看过就算，是要反复读的。这就是韩愈写的摘要的读书笔记。里面确实摘记了要点，但还要写出自己对这些要点的看法，包括表达出自己的感情。还要对全书的内容作概括的说明。那就不光把一本书读过就算，读后还要思考，从全书的内容到精彩的篇章，到精彩的话都要考虑，直到对书中的错字都不放过。从这里，我们既可以学习怎样写摘要的读书笔记，还可以学习他是怎样读书的。
采花酿蜜。
蜜蜂采花中甘液酿成蜜，不是采一棵花的甘液所能酿成的，是从多种花中采集来的。有的读书笔记，是作者读了好多书，通过比较研究才得出的一种看法，好比蜜蜂酿蜜，这样的读书笔记写得比较精彩，不同于一般的看法。读书笔记有各种形式，前面举的摘记是一种；这里举的是别的两种，一是随笔式的，一是诗。如朱熹的《朱子语类》：渊明诗，人家说是平谈，据某看系豪放，但豪放得来不自觉耳。其露出本相者是《咏荆轲》一篇，平谈的人如何说得这样言语出来。又龚自珍《已亥杂诗》：陶潜酷拟卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平谈，二分梁甫一分骚。不论他的衡量是否恰当，总之是象采花酿蜜那样，读了很多书，通过比较研究得出来的。
随笔式的只写出自己的意见，不必记下书名卷数等，主要把自己对书的意见写下来，用诗的形式来写更不必记书名卷数等了。
开山铸铜。
清初顾炎武的《日知录》，是读书笔记的巨著。他在《与人书十》里，谈到有两种书：一种是收旧钱称做废铜来铸新钱，既是粗制滥造，又毁坏了好的旧钱。一种是开山采铜矿来炼铜。他的《日知录》，一年来“早夜诵读，反复寻究，仅得十余条，然庶几采山之铜也。’’毁旧钱来铸新钱，大概指把旧书剪剪贴贴编成新书，开山铸铜，大概指从许多材料中发掘出新的问
题，提出新的见解。假使说，采花酿蜜主要指文艺方面的研究说的，那末开山铸铜主要是指学术方面的研究说的。
以上三种读书笔记的写法。主要是第一种摘记的写法，就是写摘记时，不要只抄警句或摘要点，还要用心想一想，写出自己的意见和感受来，那样的读书笔记才是自己的。即使自己的意见不成熟，积累得多了，也可以看出自己思想发展的过程，是有用处的。至于采花酿蜜是较高的要求，对文艺作品读得多了，有比较，就会产生各种看法，这种看法是通过比较得来的，也就是属于采花酿蜜这一类，所以这样的读书笔记，也是可以写的。写摘记的读书笔记，积累得多了，自然会产生写采花酿蜜的读书笔记来了。至于开山铸铜，这是属于学术研究方面的读书笔记。对某一个问题发生兴趣，搜集有关这一问题的材料来进行研究，也可以写出这样的读书笔记来。因此，这里说的后两种笔记，虽然要求高一点，在阅读文艺作品时，写出采花酿蜜的读书笔记来；在研究问题时，在作学术研究时，写出开山铸铜的读书笔记来。
作文四：《有关马克思的读书笔记》1000字
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有关马克思的读书笔记
斯密为什么要区分真实价格和市场价格？原因就在于他把劳动当作衡量一切商品交换价值的真实尺度。斯密说得很明白：“任何一个物品的真实价格，即要取得这物品实际上所付出的代价，乃是获得它的辛苦和麻烦。”（第２５页）对比一下马克思政治经济学对“劳动量”的定义：“劳动者的劳动耗费量，包括体力劳动的耗费量、脑力劳动的耗费量和生理力劳动的耗费量三方面。”斯密其实就是在说，劳动量形成了商品的真实价值。因此，斯密把劳动的地位抬得极高：“劳动是第一性价格，是最初用以购买一切货物的代价。”（第２６－２７页）
但不同商品之间的劳动量是无法直接比较的，它需要一个衡量尺度，那就是货币。斯密说，真实价格是报酬劳动的一定数量的生活必需品和便利品，名义价格是报酬劳动的一定数量的货币（第２９页），即意味着货币充当了“生活必需品和便利品”的中介，使不同的生活必需品和便利品能够交换。简言之，货币价格即市场价格应和所交换的商品的真实价格等值，否则交易就不公平。
现在问题来了。商品的价值取决于劳动量，但据日常经验，生产者投入巨大劳动生产的商品，未必能卖出一个好价钱；反之，有些看似劳动量不高的商品，却奇货可居。于是，市场价格和真实价格不一致，甚至大相径庭。斯密相信，
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决定市场价格的是供求关系，但他好像难以摆脱“劳动”即真实价值这个梦魇，由此无法解释两者的背反。这或许和斯密的重农主义背景有关，重农学派认为农业是财富的来源，而农产品显然来自于农民的劳动。
可能是因为这种“重农情结”，斯密无比看重劳动。他说得非常直白：“只有本身价值绝不变动的劳动，才是随时随地可以估量和比较各种商品价值的最后和真实标准。劳动是商品的真实价值，货币只是商品的名义价格。”（第２９页）真实价值斯密又称作自然价格，他后来干脆说：“自然价格可以说是中心价格，一切商品价格都不断受其吸引。”这句话可谓直接启发了“价格围绕价值波动”。
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作文五：《有关中秋的读书笔记》1800字
有关中秋的读书笔记
篇一：《兔儿爷与中秋节》读书笔记
《兔儿爷与中秋节》读书笔记
我是一个生长在南方的孩子，每年中秋节，一家人团坐桌边，挂灯笼、吃月饼、赏明月，很是温馨和谐。却殊不知，在遥远的北方，中秋节除了吃喝玩耍外，还有卖“兔儿爷”的。这就是我读了《兔儿爷》后的收获。
文中说：这“兔儿爷”是一种用来祭月用的泥塑玩偶，兔子脸，人身，有各种各样的服饰、坐骑，很神气。不同的“兔儿爷”大小、身高也不同。“兔儿爷” 的起源大约（本文来自：．ｂｄＦｑＹ．ｃＯＭ 千 叶帆文 摘：有关中秋的读书笔记）是在明朝末期，到了清朝，功能便从祭月转变成了儿童的玩具，随之有了更多的种类、形态。“兔儿爷”大的有将近一米，小的有一二寸，捧着沉甸甸的。“兔儿爷”一般都是粉白面孔，抹上一层淡淡的胭脂，让人感到滑稽可笑，而又亲切。
从《兔儿爷》这篇短文里，我体会到了中华民族的历史文化无所不有。作为一个中国人，我感到很自豪。而华夏人民的智慧也是非常可叹的。从一个个神话故事中，人们创造出了许多有趣、生动的形象，还将这些形象具体化，做成了各种玩偶、物品，点缀了我们的生活。同时，我还感受到民间的艺术的丰富多彩，就
我所知，除了兔儿爷，在北方，还有吹糖人、捏泥人等小玩意，这些可爱的小东西都深受孩子们的喜爱。
不觉中，兔儿爷在我心中已经变得亲切可爱起来，我希望在以后的日子里，还可以发现更多象兔儿爷一样的民间艺术，生活和学习就是在这样不断的发现中越来越快乐，越来越美！
篇二：兔儿爷与中秋节读后感
兔儿爷与中秋节读后感
我是一个生长在南方的孩子，每年中秋节，一家人团坐桌边，挂灯笼、吃月饼、赏明月，很是温馨和谐。却殊不知，在遥远的北方，中秋节除了吃喝玩耍外，还有卖“兔儿爷”的。这就是我读了《兔儿爷》后的收获。
文中说：这“兔儿爷”是一种用来祭月用的泥塑玩偶，兔子脸，人身，有各种各样的服饰、坐骑，很神气。不同的“兔儿爷”大小、身高也不同。“兔儿爷” 的起源大约是在明朝末期，到了清朝，功能便从祭月转变成了儿童的玩具，随之有了更多的种类、形态。“兔儿爷”大的有将近一米，小的有一二寸，捧着沉甸甸的。“兔儿爷”一般都是粉白面孔，抹上一层淡淡的胭脂，让人感到滑稽可笑，而又亲切。
从《兔儿爷》这篇短文里，我体会到了中华民族的历史文化无所不有。作为一个中国人，我感到很自豪。而华夏人民的智慧也是非常可叹的。从一个个神话故事中，人们创造出了许多有趣、生动的形象，还将这些形象具体化，做成了各种玩偶、物品，点
缀了我们的生活。同时，我还感受到民间的艺术的丰富多彩，就我所知，除了兔儿爷，在北方，还有吹糖人、捏泥人等小玩意，这些可爱的小东西都深受孩子们的喜爱。
在网上，我还查到关于兔儿爷很多有趣的歇后语呢：
兔儿爷拍心口－－没心没肺
兔儿爷折跟头－－窝了犄角
兔儿爷掏耳朵－－崴泥
兔儿爷满山跑－－还是归老窝
兔儿爷洗澡－－一摊泥
兔儿爷打架－－散摊子
兔儿爷带胡子－－假充老人儿
不觉中，兔儿爷在我心中已经变得亲切可爱起来，我希望在以后的日子里，还可以发现更多象兔儿爷一样的民间艺术，生活和学习就是在这样不断的发现中越来越快乐，越来越美～
篇三：《月亮的味道》读书笔记
今天我看了一本图书，名字叫《月亮的味道》。
这本书非常有趣，它主要讲了：在一个黑乎乎的夜晚，小动物们在想：月亮是什么味道呢？一只小海龟下决心，它要一步一步爬到天上去，去摸一摸月亮，可是小海龟够不着，它喊来了大象，大象，你到我背上来，说不定我们会够得着。
可月亮以为他们在和自己做游戏，大象把鼻子往上伸，月亮轻轻地往上跳，大象也够不着，它喊来了长颈鹿，长颈鹿，你爬到
我背上，一定行！月亮一看到长颈鹿，又轻轻往上跳，长颈鹿伸长了脖子，还是够不着，长颈鹿又叫来了斑马，斑马就找来了狮子，狮子又找来了狐狸，狐狸又找来了猴子，可还是够不着，这月亮呀！一直在升高，最后动物们请来了小老鼠，这么小的小老鼠能帮什么忙呀！可刚好月亮玩累了，又没把小老鼠放在眼里，结果月亮被小老鼠给咬了！小动物们吃着月亮，觉得月亮的味道好极了！甜甜的，香香的，有点像中秋的月饼，反正好吃极了！这么辛苦才吃到，不好吃才怪呢！读完这本书，我真想上天把月亮取下来和爸爸妈妈一起吃，尝尝月亮到底是什么味道。
我还明白了一个道理：大家要互相团结，互相帮助，只要脚踏实地，坚持不懈的努力，就一定能成功，一定能达到目的。
作文六：《有关读书笔记的写作教学》2100字
读书笔记，一是读，二是记。引导学生认真研读范文，抓住文章的主旨或某些思想信息，激发学生联系现实进行合理的联想，抒写自己的读文所感，是读书笔记写作教学的根本。但是，写读书笔记并不是一蹴而就的，它是个循序渐进的过程。读需要有个分析、提炼、欣赏的过程，写要有个摘录、编写、体会的过程。写读书笔记读写结合训练的一种有效方式。写读书笔记，既有助于探索正确的阅读方法，养成良好的读书习惯，又可以积累和消化知识，训练写作能力，是一举多得的一种综合训练。
读书笔记有多种多样的写法，在小学阶段只要求学会摘录好句子、编提纲、写体会。阅读一篇好文章，随手把优美的句子和精彩的片段摘抄下来，就是摘录式笔记，其作用在于积累知识，储存语言，为作文奠定基础，也有助于培养学生的鉴赏能力和勤记的习惯。编提纲就是分析原文的纲目主次，概括段落的意思和文章的思想意旨，这样既有利于训练学生的分析、综合能力，又便于借鉴原作谋篇布局的经验。如果能够用自己的语言把全文的要点简要地复述出来，那就是一则内容提要，和缩写差不多，接近于作文了。
上述两种笔记固然不算作文，只是读书纪要，但已经具有积累材料、巩固记忆、开发智力、培养良好学风的多种功能，有利于提高学生的读写能力。因此，学写读书笔记，应先学会写摘录和提要，养成随读随写，手脑并用的好习惯，为进一步学写体会式的读书笔记打好基础。
体会式读书笔记通常称为“读后感”。它与摘录式、提纲式笔记的主要区别，就在于它是作文形式，以抒写自己的读书心得为主。写读后感，是一种综合训练，不仅能训练学生的阅读能力、思维能力和表达能力，还能提高学生的摘要能力、感受能力和评论能力，对学生的读写训练更为全面，更有效益。所以，我们强调写体会式的读书笔记，要求学生写读后感。
那么，怎样写读后感，怎样才能写好读后感呢？
第一，形式上把握三个要素，结构上构建大体框架。一篇读后感一般包括读什么文章，主要内容是什么，自己的感受和体会是什么这三个方面的内容，也可以说是读后感的三大要素。至于其他内容，比如怎么读，遇上什么问题，有什么不同的看法等，也可以如实记述下来，但要根据写一篇读书笔记的命题意思来决定取舍，确定详略，与写作用意有关的就写，无关的就不写或少写。因此，对于次要内容也可以顺带写一些体会，不写也不会影响它的完整性，但是，主要的三个方面是不可或缺的。由此可见，写读后感，跟阅读一样，也要分辨主次，抓住原作的主要内容不放。每篇读后感都必须具备读什么，概述要点，抒写体会这三要素，这是写作前首先要明确的一个问题。
第二，以表述感受为主，以摘要引用为辅。要进一步引导学生注意处理概述原作内容和抒写个人体会二者之间的关系，即通常所说的“读”与“感”的关系。写读后感，读是前提，心得体会来自阅读实践，是由原作引发的。所以，写作时务必根据原文来谈感受、体会，绝不能脱离原文内容而东拉西扯，无的放矢。这一点学生较容易做到，一般不会凭空而论，往往是运用摘录、提要等方式引述原文要点。常见的问题是学生往往复述过多，述感太少，不懂得读后感应以写体会为主，也不善于引申自己的阅读感想，写出来的读书笔记几乎变成了原文的复述或提要，喧宾夺主，详略失当。因此，要继续引导学生分辨主次，使他们确立述感为主，引述为辅的写作原则。
第三，引述要准确精练，述感要思路开阔。要写出一篇主次分明的读后感，必须在引述和述感方面下功夫。就引述而言，力求摘录准确，提要精练，三言两语就能把原文的要点说清楚。从这个意义上说，摘录式、提纲式的读书笔记对于写读后感很有帮助。就述感而言要扣紧原文，联系实际，开动脑筋，生发感想，力求想得深广一些，活络一些，切不能就事论事。教师应当抓住文章的主旨加以引导阐发，但是，切不可一味地强调一种思想，一个体会。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，有的学生可能就文章的某个非主要的思想观念有独到的见解，独辟蹊径往往出奇制胜，这是难能可贵的，教师应作出正确的引导和鼓励。然而，这就对教师的教提出了更高的要求，教师在此方面应该努力做一些探讨和研究，笔者以为首先应认真研读范文。研读范文是上好课的前提，对于范文读得要广博，要精深。广博就是尽可能多做些相关阅读，平日要勤于积累资料，或做资料索引，或制作卡片。切忌只凭一本教材、一本教参就上课。把范文理解得“厚”了，上课才能游刃有余，左右逢源。精深就是在广泛占有资料、对范文深入理解的基础上，抓住精华，或思想内容上的，或表达形式上的，掌握教学的重点，千万不要眉毛胡子一把抓，心中没有重点，什么都讲，学生到最后不知所云，什么都写，到头来文章平平，缺乏节奏感和详略主次。其次，要精心设计教学。精心设计教学应努力发挥教师的特长进行读写教学，组织学生讨论，进行精辟的讲解等。引导学生联系自己的生活的过程也是激发联想和想象的过程，因此，教师的教学设计不能脱离学生的生活实际。设计好教学，还要写好教案。教案的体例、格式没有特别的规定，但教案一定要实用。“江始出于岷山，其源可以滥觞”，青年教师从认真备课做起，能够尽快地提高自己的教学能力。
综上所述，读书笔记的写作教学是一个综合性的教学活动，它是以师生双边的精读分析为基础，以教师的引导和学生联系生活记述所感所悟为飞跃。
作文七：《有关声乐的读书笔记》21600字
有关声乐的读书笔记
篇一：声乐学习心得体会
篇一：声乐演唱之心得体会
目录
摘要？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？ 关键
词？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？ 引
言？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？１
一、掌握歌唱气息的正确方法？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？１
二、声乐训练中的咬字吐字？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？１
三、演唱风格？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？２
（一）、不同的国家及作品背景，音乐风格表现必然不
同？？？？？？？？？３
（二）、不同的声音表现不同的作品？？？？？？？？？？？？？？？？？？３
（三）、因材施教？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？３
四、临场心理？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？４ 小
结？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？４ 参考文
献？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？５ 致
谢？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？５ 声乐演唱之心得体会
摘 要
在声乐的学习过程中，我认为最基础的是掌握运用气息的方法；
其次，语言是声乐艺术的基础，而咬字吐字有是歌唱中准确表现语言的基本功；歌曲是语言和旋律共同合作的艺术，我们的声乐学习，就是希望能运用科学的发声方法演唱歌曲，用歌声及语言的完美结合来表达出作者想要表达的意境和想要描写的人物性格，因此，把握作品的风格也是很重要的；最后就是临场的心理。本篇文章将从上述的四个方面来阐述我对学习的一些见解。
关键字
歌唱气息；咬字吐字；声乐演唱；把握风格；歌唱的临场心理
ａｂｓｔｒａｃｔ
ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ
ｓｉｎｇｉｎｇ ｂｒｅａｔｈ； ａｒｔｉｃｕｌａｔｉｏｎ；ｖｏｃａｌ ｍｕｓｉｃ；ｇｒａｓｐ ｔｈｅ ｓｔｙｌｅ；ｓｉｎｇｉｎｇ
ｓｐｏｔ ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｉｃａｌ 引 言
随着现代经济条件的快速发展，人们对于精神的享受要求越来越高，声乐的受欢迎程度也日益增加，作为音乐学院的学生，我们应该坚持科学的方法，努力学好声乐。
一、掌握歌唱气息的正确方法
我们的声乐演唱最开始学的就是气息的训练，即运用胸腹式呼吸的训练，演唱中的呼气要保持一定的时间，因为要保持声音的位置统一，不能将气息一次吐完，否则声音就会很不稳定，从而不能使演唱者把歌曲流畅完整的表现出来呼气和吸气是很密切的两个过程，要让自己具有良好的控制气息能力，就必须在平时努力增加肺活量。
在声乐学习中我们必须基本的了解我们发声的身体器官，知道一些歌唱器官的小知识，比如：口、咽喉、鼻、头、胸腔及横膈膜等，得了解演唱时它们所处的状态。我们再演唱之前，头脑中应有一个最理想的状态，声音从哪里发出到达哪里，都应该有准备，有目的，使一张嘴就能达到预想的效果。我们在歌唱前就应该有一种高兴想唱歌的心态，不应处于被动的地步，使自己紧张的脸红脖子粗，这样就不利于气息的控制，气息是演唱的动力，而肺、横膈膜、两肋就是演唱的风箱，只有控制好这个风箱，才能使声音稳定而自然，如果身体的各个部位都没打开，就会产生思想紧张、消极，从而反向的阻止气息的运行，使声音僵硬，不自然。 另外，演唱者的听力训练也很重要，在发声之前，自身就要有准确的音高概念，就像没有发出声音但脑子已有了声音的音高和音色，这些都是要不断地磨合训练才能融合贯通，只有方法运用得当，才能有很好的学习效果。
二、声乐训练中的咬字吐字
我们的歌曲要求演唱的字正腔圆，这是声乐艺术与其他音乐形式的区别之处，本文将从咬字
头、吐字腹、收字尾三大方面阐述声乐训练中咬字吐字的重要性。声乐是通过语言来表达歌曲内容的，我们生活中的乐器能够通过演奏技术及技巧来表达作者的感情起伏，但是却没有办法完整的具体的语言内容，而声乐不但能通过演唱者的表演唱出作者想说的话，而且还加入了演唱者对歌词的感情理解，使文字与声音感
情完美结合，使作者和演唱者的感情表达更为丰富，这就能让我们与听众产生共鸣和交流，因此，清晰准确的歌唱是听众听懂歌词内容并且与演唱者产生情感上的共鸣和交流的关键，所以，咬字吐字在歌唱中具有十分重要的意义，不能学会咬字吐字，歌词与旋律就不能很好的联系起来，艺术形象也就得不到完美的表现。
我国传统的歌唱理论根据汉字发音的三个特点归纳为“出声”“引腹”“归韵”的咬字过程。“出声”部分主要由２１个声母，也称字头。“引腹”部分就是延长发响的韵母，也叫字腹。“归韵”指字音的收尾。我们可以把发音过程分为三个要点：咬字头、吐字腹、收字尾。
１、咬字头：我们在演唱字头时要收拢，咬字要重。俗话说的好“咬字千金重，听者自动容”，就是强调字头咬字用力的要求和声音效果。使“出字”有力，追求声音的爆发力。如“问”（ｗ，就得双唇收拢）；“几”（ｊ，舌尖与上腭贴近）。这些口腔关闭或接近关闭然后爆发出来的音往往时间不长，却很有力量。所以说，字正是基础，要“正”，就要施巧劲，从而让参与字头发音的口腔肌肉准确灵活地调动。
２、吐字腹：歌唱语言 中的字腹是声音位置的基础，这与我们平时的说话发音有着很大区别。歌唱声音主要就是由各个韵母连贯而成的，声音是不是圆润，主要取决于韵母发音的准确、连贯、流畅与否。同时，字腹又是歌唱中音色丰富变化的基础。字腹要松开扩充，吐音要圆。如“我”字中的ｏ，“江”字中的ａ，“渡”
字中的ｕ，这个阶段发出的是音节中的唯一的元音，如“普”字中的ｕ，都必须使用圆吐，才能使声音字正腔圆。字腹发音的口腔动作要求放松，尽可能让气流在口腔内自由流动，演长发音时间，使声音自然流畅的推向字尾。
我们日常生活中的说话习惯，在一定程度上影响甚至决定着歌唱者的读字。因此，好的读字本身就是一项声音训练的联系，我们在教学的时候必须教导学生怎样首先去朗读歌词，捕捉口语的感觉，并把全部注意力集中在歌词的含义上，才能精细准确的表达一首歌曲。正如莎士比亚所说：“好的说话就已经获得了一半好的歌唱。”千百年来，我国历代音乐家对歌唱的咬字吐字，无不提出严格要求。如明代魏良辅在《曲律》中提出：“曲有三绝，字清为一绝；腔纯为二绝；板正为三绝。”这里的“绝”是指唱歌的技巧，他将“字清”列于三绝之首，可见咬字吐字的重要性。因此，我们在歌唱中应该认真学习，掌握扎实的吐字咬字方法，成就歌唱发生的基础。
三、演唱风格
歌唱艺术是文字语言与音乐旋律有机结合的产物，一般地讲，就是用科学的发声方法唱出嘹亮的歌声，又用音乐化的文字语言生动的塑造乐曲中的人物形象，描绘其意境，从而表达其思想感情的一门艺术，因此，作品的风格把握也是很重要的一门学科。
（一）、不同的国家及作品背景，音乐风格的表现必然不同
在歌曲演唱中，我们要对声乐作品的风格进行分析和表现，联
系当时社会的时代特征及作曲背景，对作品进行研究，特别是演唱者在演唱作品的时候，不能所有的歌曲不论时代和背景，千篇一律的用相同的声音，相同的表现手法，相同的情感来演唱，要研究不同时代不同作曲家作品的差异，这就是我们所说的作品风格。例如在我国的音乐中，时代的特点相当明确，如延安时期的声乐作品，表达受压迫而想改变命运的歌曲较多，如《黄水谣》；而改革开放以来，声乐创作出现了前所未有的繁荣景象，作品的风格和创作方法可谓是百花齐放，这个时候的歌曲，往往想表达的是一种处于发展和前进的时代特征，例如《走进新时代》等，也有表达对祖国的无限热爱及歌颂，如《我爱你中国》之类的，往往要唱出篇二：声乐学习心得体会
声乐培训学习心得体会
在 李成平老师对我们教师声乐的培训中，我颇有心得，下面谈谈我的一点学习体会。 学习声乐懂得在唱歌中声乐技术的学习是最重要的。在培训期间我懂得了声音的艺术、正确的唱歌的姿势、歌曲乐器的三要素和歌唱的呼吸等等。
我深深的体会到声乐艺术很要时间来打磨。它不但要有兴趣、要有科学的发声方法、要有健康的身体、良好的心态，还要求你要有一定的文学修养、综合素质，甚至具备内敛和张扬的性格。我越发觉得，声乐就像是登山，登得越高越困难。这就要求我们必须具备百折不挠的毅力和巨大而持久的耐心。但到具体连声时或唱歌时，总会出现一些气息不知如何用，喉咙不知道如何打开，
歌唱不自然等现象。对我这个初次接触声乐的学生来说，有一定的难度，虽然困难，但我一直在稳稳地迈着每一个脚步，并且依然享受着整个过程中的喜怒哀乐。这其中一定和李老师出色的教学是分不开的。
我个人认为，最重要的是歌唱时无论自己心情如何，在歌唱的那一刻也要努力做到“微笑”的心态，这是作为一个歌唱者始终应该做到的第一件事。另外，我们应不断提高自己的精神状态和内在修养。还记得第一次站在讲台上对着那么多人演唱并且还得到熊老师赞扬时的狂喜，还记得第一次跟李老师上完课，回到家听到自己的声音竟然是那么的干涩难听时的落寞和失望；还记得第一次通过正确的方法找到共鸣和基音时的畅快和踌躇满志。
这次来进修学院进修给我带来的提高真是太大的，让我的专业技能和音乐素养都有了进步，更重要的是，我学会如何去学习了，我相信在我以后的教学中，在进修学院里学到的知识将使我和我的学生们受益匪浅．今后我会更加努力的学习，回到学校以后我会把我所学都用在培养下一代学习声乐孩子的身上，希望能为提高我们当地声乐教学水平尽到自己的一份力量．我会把我对进修学院的感谢之情化作我工作的强大动力～
最后要特别感谢李老师，是您让我触摸到了声乐，是您让我的生活变得比以前更加丰富多彩，是您让我找到了自信，是您让我明白自己只要努力就可以做好每一件事情。篇三：浅谈学习声乐心得体会
浅谈学习声乐心得体会
常毅敏
唱歌是人的一种本能活动，越自然越好，我感觉最好的声音是在自然中歌唱，歌唱的方法与习惯，也应当依赖于身体的自然动作，歌唱也应该是全身的歌唱，并不是某个部位的歌唱。
一、好的声音需要有正确的呼吸来支持
很多歌唱者总感觉吸不进去气或者吸得太满，或者一吸把整个身体都吸僵了，造成气息不流动。我感觉吸气没有那么困难？，每一个身体正常的人都会有良好的呼吸。如果，你观察婴儿或者当你躺在床上睡觉时那种自然的呼吸，你会觉得那是最好的呼吸方式。把这种呼吸加上强有力的腹部肌肉加以帮助，就得到了深而富有弹性呼吸。婴儿本能和躺在床上自然的呼吸，到后来会出现不自然的改变，主要是我们人为的各种因素所导致，变成了不那么深而满的上胸来呼吸。不要把气息当成一个很难的问题，当你唱歌时感觉气不够用了，由于本能的反应，一放松就吸进气了。
依靠气息是对的，用气吸是不准确的，我认为要与自然呼吸相一致而且唱歌时不需要用太多的气息，一定要寻找一种用极小的气息置放声音的方法。所有气短的人都是用气过多的人，而且唱歌时看起来还很累，声音出来也是苍白无力的。凡是懂得唱歌的人，都只会用少量的气息，但却能获得很好的声音。
二、打开喉咙的关键
喉咙是声音发出的必经之路，如果开的不够大还企图发出一个
丰满又圆晕的声音是不可能的。同时，喉咙又是气息呼出呼进之处，如果紧闭着，声音就会去寻找另外的出路，要不就会闷在里面。我们不应该认为嘴张大了喉咙也会同样打开，有时候看起来你外口张得很大，其实内口没
打开，你把它张僵了，而且下巴也被弄僵了。歌唱时要感觉好像别人一拳把你的下巴打脱臼一样或者感觉唱歌时没了下巴。一位优秀的歌唱家，只需依靠呼吸的一点力度，而不需要人察觉到张大着嘴，喉咙就很自然的打开了。打开喉咙的同时面部表情必须松弛，嘴的两边也必须松开，同时使下巴自然的放松。我认为喉咙的打开很简单，就是一吸气就张开了，然后就顺着开始唱，一直保持着这种状态，它就一直张开着，用了这种方法，你说话也可以，唱歌从头唱到尾都行，只要你里面的状态保持不动。
三、拥有好的说话方式是学好声乐必不可缺少的条件
我们应该把说话作为歌唱的基本前提，拥有一种好的说话方式，我感觉也是学好声乐必可缺少的条件。我去上海学习时，老师就说我的说话方式不好，方言太重，直接影响到我的唱歌。在那时，我才意识到说话方式也会影响到歌唱，我劝大家一定要改掉不好的说话习惯，好的说话方式是学好声乐的前提。
说话和歌唱是两种形式的声音，它们虽然不一样，但两个的感觉却一样，它们是紧密相连的，如果忽略其中之一就意味着废去了另一个正确的发声和优点。语言的纯正，是正确歌唱的必不可少的条件。歌唱总是保持着说话语言的特点，不论它是悦耳的还是刺耳
的。要建立用一种语言作为训练嗓子的方法，“意大利语言是最有旋律性和最适合歌唱的，由于意大利文具有丰富的元音，他是最好唱的语言，或者说对初学者更为有利。意大利文由于具有丰富的元音，无疑要比富于辅音的德文，或别国语言好唱得多，发生结构和发声器官在意大利语中，很少有大的变动。”无数的元音保证歌唱者方便的连接到声音上去。所以，我建议大家首先要把五个元音发纯正，这是最基本的，辅音只是一带而过，元音是最最重要的。
四、自然音区的音在整个歌唱中的作用
自然音区的学习是非常重要的，它的每个音都是有声带用最低限的张力和最少量的呼吸产生的。它是最容易而且不费力气轻松能唱出来的。
大部分学生高音唱不好，我感觉都是自然声区没有唱好、没有唱对，在自然声区唱歌就用很大的力气，以至到高声区用更大的力气，“造成发声器官越拉紧、越收缩，他们的腔体空间就越小，从而发出的音量也就更小；越是用大量过分压缩的气息；音高就越不准确，而且原来的音质也会越少、越不自然。”大家如果细心听卡鲁索的唱片了，你就根本听不出有什么音区的变化，他唱的高音我们听起来一点也不觉得它像高音，好像和自然声区一样而且一点也不费力，很轻松；其实就是和自然声区的感觉一样，前提是自然声区必须非常轻松的唱对。大家也可能练过，当你唱高音不舒服的时候，老师会让你先唱一个低八度的音，然后用这个音的感觉再唱高音，这样就能唱好。可见自然声区是多么的重要，我希望大家都能对自然声区
有个新的认识，多唱自然声区，多想自然声区，不要急着唱高音，自然声区唱好高音随之就有了，这也就是水到渠成。
篇二：音乐读书心得体会
读《音乐学习与教学心理》有感音乐是怡情悦性的艺术，学生学习音乐，不论是学音乐知识技能、音乐欣赏，还是从事
音乐表演和创作，心理活动都很活跃。音乐教师对学生学习的心理状态，应当密切注意，才
能选择适当的教学方法和教学模式，以提高教学效率。
一、兴趣与好奇心是儿童音乐学习的动力 心理学证明，兴趣是儿童主动学习的唯一动机。什么是兴趣呢，从心理学的角度看，兴
趣是力求认识、探究某种事物的心理倾向。由获得这方面的知识在情绪体验上得到满足而产
生。音乐兴趣产生的途径有哪些呢，第一，对音乐的兴趣就产生在追求音乐美的过程中。美的事物不仅使人获得美感，而且
是产生兴趣的源泉。比如当你聆听美妙的歌曲时，你是否会跟着轻声哼唱，想去学习它，自
己也能演唱呢，这是音乐本身就具有的美，它是激起学生强烈兴趣的重要因素。 第二，兴趣就在探索和创造的过程中。兴趣和创造是两个相互作用的因素，比如儿童在
对各种物体的敲敲打打中就会产生兴趣。儿童对音乐的兴趣也是从对不同的声音探索开始。
音乐课程标准提出让学生从探索生活中的声音开始，培养学生对音乐的兴趣和对声音的感知，
正符合儿童的这种音乐接受心理的特点。 第三，音乐的兴趣就在愿望和获取成功的过程中。兴趣首先是从求知的愿望中产生，比
如，我在教三年级的学生吹竖笛时，孩子们刚认识竖笛，别提兴趣多高涨了，虽然吹的不成
调，但这就是学习的愿望。当他们经过学习能够演奏一首小曲时，获得了成功的喜悦，进一
步巩固了兴趣。根据儿童的心理，他们很容易得到满足，满足的同时又进一步产生了兴趣。
因此，在音乐教学中，不能让学生感到高不可攀，丧失兴趣，要让学生经常获得成功的喜悦，
在音乐实践中逐步培养学生的兴趣。另外在儿童时期，儿童的认知和思维能力有限，不可能对某一事物作出理性的判 １ 断，不能像成人那样为了某种需要去做。他们只能凭自己的兴趣，而且这种兴趣还是不
持久的，很容易发生变化。对音乐的兴趣也是如此，因此要深入对音乐的学习就必须始终引
发学生的学习兴趣。
二、根据儿童音乐学习心理特点改进音乐教学方法
１、组织学生体验、感受音乐
２、组织学生参与音乐实践活动在学习中，活动是知行协调的过程，它是学生身心协调地成长、发展各种能力、学习各
种知识和技能的最重要、最自然、最有效的途径。在音乐学习中，学生对音乐的体验主要还
是来自于参与音乐实践活动。如小小竖笛使学生们找到了演奏家的感觉，每个学生根据自身
条件分别演奏难度不同的曲子，“课堂教学要面向每一个孩子”，在演奏竖笛的实践活动中已
不是一句空话。歌舞表演是学生们最喜爱的了，学生们在这一项实践活动中充分释放情感、
展示自我、表现自我。我在这项活动中，经常让学生根据自身的条件，选择适合自己的表现
方式。如有的学生肢体协调能力确实不够好，但是他能唱，于是他就可以选择边拍手边唱歌，
不一定要求他必须学会表演。通过积极参与一些音乐实践活动，学生在体验着音乐美带给它
们的快乐，享受着成功的喜悦。同时音乐是一种具有丰富情感的艺术，在培养儿童情感方面
是其他艺术形式不可替代的，例如，独奏（唱）或合奏（唱）对儿童的个性形成很有意义，
独奏（唱）使儿童充满自信，合奏（唱）使儿童学会了与他人合作等等。
３、进行以学生为主体的教学方式 ２以教师为主体的教学虽然有利于知识的传授，但不利于学生生动、主动、独立的发展，
影响了学生学习的兴趣。提倡以学生为主体的教学方式就是要建立和谐、民主、平等的师生
关系，尊重、发挥学生的主体作用，让学生生动、活泼、主动地发展。
在教学中我尝试着用先学后教法。这种方法是对先教后学或是只教不练的教学方法的改
革，就是把学习的主动权交给学生，先让学生自学，用已有的知识解决问题，在这个过程中，
教师与学生一起学习，并为学生解决难点。这种方法的一般模式为：提出问题？？教师引导
（为学生提供必要的条件）？？探索讨论（发挥学生的主体）？？结论评价。其中探索讨论
是中心环节，是学生运用已有的知识解决问题的过程。 例如在教人教版四年级上册《牧童》这一课的时候，我就采用了先教后学法。在听了大
约三遍歌曲后，学生对歌曲的旋律有了初步的印象，我就让学生拿出竖笛，自己练习吹奏歌
曲。（当然这些四年级的学生是我从三年级带上来的，已经学习了一年的竖笛，已经掌握了一
些音乐基础知识和一定的竖笛演奏技能技巧。）学生大约吹奏了
十五分钟，程度好一些的学生
已经能够完整的吹奏出来了。不过如我料想的一样，在曲谱中有几处大附点，学生吹奏的时
值都不够准确。于是我就把大附点单独提出，带领学生进行讨论吹奏不准确的原因以及采取
的改进措施。由此收到的效果不错，学生学习兴趣高涨而且印象深刻。以上是我在阅读《音乐学习与教学心理》这本书的一些心得与体会，为贯彻新的音乐教
育理念，我们必须根据儿童的音乐学习心理改革教学方法，为学生提供丰富的教学内容、用
灵活多样的形式和丰富有趣的方法，提高学生的综合素质，培养学生健康的人格，促进学生
的全面发展。 ３篇二：音乐学习心得体会范文 音乐学习心得体会范文通过学习音乐课，我感到自己的音乐才能被不断的挖掘出来。我想：每个人的经验、禀
性不同，所对其体会也各不相同。犹如一杯清水，不同的人的品尝味道也不尽相同吧。 对于儿童来说，音乐是他们的交流方式，情感表现的手段。我们尊重幼儿的想象和表达，
鼓励孩子自由的用身体动作表现自己对音乐节奏的强弱、快慢的感受。提倡幼儿同伴间的合
作。初期，我们经常可以看到个别缺乏自信的孩子，常去效仿其他人，对于他们，我们从“游
戏”入手，将孩子们天性——玩（游戏）转向——用心去“玩”，去经历一种最完美的人类状态。
“玩”不怕失败，是一种自我成长的过程。鼓励帮助他们从音乐中享受到喜悦、乐趣。 在我
看来幼儿音乐是最古老，最自然的音乐表现形式，是情感表露的最直接形式。做的好不好不
是关键问题，关键是做不做。儿童并不需要熟练的技巧，但是需要情感和环境的宽松自由。
凡是能够通过音乐创造活动自由灵活的表达、表现自己，情感得到充分宣泄的儿童，他们容
易解脱心理的紧张压力，获得情感的自由和对环境的适应能力。音乐教育本身是一种美学教育，所以在音乐教学中让幼儿充分体验歌曲中的美感是十分
重要的。有人讲“不会欣赏美，就不能表现美和创造美。”在音乐教育中也是这样。如果幼儿
不能从歌曲中体验到美感，那么他们也不会产生良好的学习兴趣的。所以教师应该启发幼儿
学会理解歌曲中的美并产生良好的美感是音乐教育取得良好效果的重要前提。在音乐教学中，
教师能否用美好的感情对幼儿进行范唱十分重要，它直接影响幼儿能否产生要演唱歌曲的欲
望。所以教师应该掌握正确演唱歌曲的技能技巧，在教学中能
够用优美的声音和丰富的情感
向幼儿范唱，使幼儿感到歌曲的优美和教师演唱的美感，在这个基础上再激发幼儿模仿教师
的演唱和体会歌曲中的美好感情，幼儿就能够对音乐产生学习兴趣并积极地学习。利用教材
中鲜明、生动的音乐艺术形象，对幼儿进行思想品德教育。 在音乐教育活动中进行品德教育，就要选择能结合幼儿生活实际的教材，让幼儿在原有
的认识基础上理解其教育内涵，以达到教育目的。在学习了音乐课的基础之上，让我也接触了乐理知识！原来也接触过一些，不过要想学好
音乐必须要在学习乐理的基础之上去完成。要在以后的教学过程中，弹琴是基础！ 我对于幼儿音乐理念和内容理解得较为肤浅，但我始终牢记：音乐教育重要的不是“教”。
在教育孩子的同时，我也从中获益良多。让我在音乐教育理论上有了进一步的提高，也让我
真正认识了音乐教育对于孩子们是多么的重要。 我对音乐的欣赏体会
我从小喜欢听音乐，每当自己生活中遇到不开心的事情时，拿起ｍｐ３或者手机带起耳机
听一首轻松愉快的歌曲，沉浸在放松的气氛里，自己的心情机会慢慢变得平缓放松，心中的
郁结能在音乐中消散。我喜欢音乐，喜欢一个人伴随着轻轻的音乐静静的躺着的感觉，音乐
是个奇妙的殿堂。在大学生涯中的最后一次选修课中，我选择了大学音乐，没有什么特殊的
原因，只因为我喜欢音乐。在音乐中，我可以达到忘我的境界，忘却一切烦恼与忧愁。在一
个学期的课中，老师给我们讲述了很多有关音乐方面的知识，也让我们欣赏了众多乐曲。通
过课堂上老师的讲解以及我利用业余时间增加对音乐知识的学习之后，我的音乐文化知识增
长了许多，了解了更多种形式的音乐。同时，我的艺术修养也得到了很大的提高。 在学习《音乐欣赏》课前，我对音乐的认识更多是在流行音乐方面。之所以更关注流行
音乐，是因为它的语言生活化、节奏明快、贴近生活、易于接受。比如周华健的《朋友》讲
述的是朋友之间的友情；筷子兄弟的《父亲》描述的是父子的感情，流行音乐更容易让人接
受。而对于其它方面的音乐，我则是一知半解，以前我一直觉得民族音乐不好听，或者说是
听不懂，不了解。像大多数青年人一样，我喜欢当今的流行音乐，我对港台流行音乐更是趋
之若鹜，不喜欢民族音乐，对民族音乐知识可以说了解甚少，
说不出几种民族乐器的名称、
叫不出几位中国民族音乐家的姓名。通过这一学期的学习，我深深地感受到我国民族音乐的
优美、动人。我被吸引了，我国民歌浩若烟海无不给人以美的享受，从中得到丰富的体验，
体味到各民族的风俗民情和鲜明的地域色彩。民族音乐风格上地区差异而不同，这也是它们
的魅力所在，因为只有这样，音乐的元素才会丰富起来，否则再有内涵的歌曲总有一天也会
听“腻”的，歌曲的最高境界我认为还是音乐元素的多元化。这学期的大学音乐课使我开阔
了眼界，在音乐课上，我们是以“聆听”的方式进行学习的，聆听是沟通的开始。在整个学
习过程中，我觉得老师的角色像是一个导游，引导着我们直接面对音乐，体验音乐，同时也
给我们留有想像的空间，这使我们能够很好的感受音乐、欣赏音乐。在课上，我们都欣赏了
民乐、管弦乐、钢琴曲、圆舞曲、小夜曲、歌剧、舞剧等等．．．．．．
自从第一次上了音乐鉴赏课，我就对这门课很感兴趣。无论是老师的授课方式还是音乐
本身，对于老师所讲的内容，我都觉得受益匪浅。经过一学期的相处和学习，在音乐方面我
也略有所知，了解不同音乐的发展史。无论是古代音乐，还是流行音乐，以及中外艺术歌曲，
经过老师的介绍，我们也了解了很多。不像以前总是很盲目的去听歌，根本什么都不了解，
一味地追求流行音乐，把很多经典的音乐遗忘了。音乐鉴赏课，一堂可以让自己完全放松的课，很喜欢老师的讲课方式，喜欢老师的平易
近人以及温柔，对我们的理解和愉悦的生活态度。３节课１２０分钟的课，老师总能带动大家
的听课兴趣，每堂课给我们讲许多有意义的内容。这也是唯一一门可以让我聚精会神连续听
三节的课。第一次听课时，就喜欢老师上课，在老师的推荐下，我欣赏了很多著名曲目。 在课上，看到老师展示的我们这学期要欣赏的多到数不清的音乐曲目，我顿时产生了一
股满足感，欣赏这么多曲目，不怕音乐素养提不高。可当我真正开始学习如何欣赏音乐，并
慢慢体会到音乐欣赏的精髓时，我发现最初的我，真的是个庸俗的人。在老师介绍的民族歌
曲里我印象最深的要数《月光下的凤尾竹》，月光下的凤尾竹是一首著名的傣族乐曲，以葫芦
丝演奏的版本最为常见；后燕妮、关牧村等也演唱过该曲目的歌唱版本，其他乐器也有过演
奏。此歌曲比较容易演唱，只有一小段是比较难唱的。且有许多舞者将其改编成优美的舞蹈，
尤其是优雅恬静的傣族舞，风韵十足。你听，竹林中传来了阵阵葫芦丝声，淡淡悠扬。美丽
的姑娘轻倚在凤尾竹旁，清澈的双眸中流露出期待的目光。月光斜洒在她的衣裙上，把她曼妙的身影一直拖到金色的水面上。乐声渐渐轻灵飘逸起来，姑娘起身来到水池旁，
在月下忘情的轻舞着、旋转着，波光中叠映着她曼妙的身影，月光下裙摆也轻轻飘扬落寞的
斜倚在凤尾竹旁吹奏起情歌，眼前生出心上人飘逸轻灵的舞姿，着一缕花衣，似一个精灵，
在月光下泻一地旋转的身影，竹林的小径上。微风轻拂凤尾竹，远看像一层绿色的雾在舞动，
竹楼里美丽的阿妹正深情的凝望窗外，竹楼外痴情的阿哥爱慕的葫芦丝声，在静谧的夜晚愈
加缠绵，彼此正倾诉着心中的爱恋。《月光下的凤尾竹》描绘了一个优美的意境，让人沉迷其
中～
通过本学期对音乐鉴赏课的学习，我对音乐的思想认识提升到了一个新的境界。从前，
我只是喜欢聆听音乐，享受音乐给心灵带来的那份惬意和舒心。现在，我认识到，音乐它是
一个有灵魂的东西。它不仅蕴含了丰富的思想，同时又是生活的真实反映。一个学期下来，
我不仅聆听了各种各样的音乐，有古典派的，浪漫主义派的，遍及世界各地，也学到了不少
音乐知识。所谓的音乐，广义上来说就是任何一种艺术的、令人愉快的、神圣的或其他什么
方式排列起来的声音就是音乐。它是一种符号，声音符号，表达人的所思所想，是人们思想
的载体之一；是有目的的，是有内涵的，其中隐含了作者的生活体验，思想情怀；它能用有
组织的旋律和节奏来表达人们思想感情和反映现实的社会生活。音乐欣赏是人们感知、理解
音乐，体验音乐情感的一项音乐实践活动。社会生活中处处有音乐，欣赏音乐已成为人们精
神生活的一项重要内容。而大学开设音乐课的目的也在于通过欣赏古今中外名曲名段，扩大
学生的音乐视野，培养他们对音乐的感受能力、想象能力、理解能力和鉴赏能力。在通过课
堂上老师的讲解以及我利用业余时间增加对音乐知识的学习之后，我的音乐文化知识增长了
许多，了解了更多种形式的音乐。同时，我的艺术修养也得到了很大的提高。在这课程的学习过程中在一定程度上了解了中国
的古典音乐，体味到了中国古典音乐的
美。笛声的清脆，箫声的深沉，琵琶的铮铮之音，这些我们都从中感受到了华夏之音的美妙，
体味到古典的魅力所在。中国的古典音乐是以五音－－宫商角徵羽为基础的，中国古代的音乐
大家创作了中国独特的音乐形式。如今在民间十分流行的是唢呐这种乐器，无论民间的喜事
还是丧事唢呐都是一种不可或缺的乐器之一。唢呐作为我国传统的乐器我国的音乐大家创作
了优秀曲子如《百鸟朝凤》堪称经典。在这门课的学习中感受最多的就是对我国传统文化的
了解，增强了民族的自豪感与自信心，有提升了对祖国的热爱之情。 老师为了让同学们更
多地了解音乐这片无边的海洋，决定让大家分组并选择主题进行ｐｐｔ展示，我们小组合力一
起收集资料，在收集过程中我进一步的感受音乐的魅力和辽阔， 渐渐地，在那一首首音乐片
段中我越发爱上了音乐。音乐真的可以说是上帝赐予我们的福音。她既可以借助歌曲的词表
达出人类情感，也能够单纯用旋律的琳琅之音缔造天籁。音乐课已经快要结束了，在此感谢老师的专业知识的传授，使我从简单的听歌这样肤浅
的理解到懂得欣赏音乐元素的基本欣赏方法的转变。通过大学音乐这门课，我学习到了有关
音乐的基本常识，在老师的教导下，我懂得了如何去欣赏，如何去鉴赏，并深深的感悟了音
乐不仅能歌颂人物，描绘景色，还能对人的喜怒哀乐进行描述，激发我们的激情，对人或物
的讽刺等等。这些都可以通过音乐完美展现出来。现在我学会了如何去鉴赏欣赏音乐，在以
后的生活中，我将在音乐的音符中过得更加多姿多彩 我相信， 伴随着社会的发展与进步，
音乐在人们的日常生活中扮演着越来越重要的角色，成为生活的调和剂。在日常生活中我们
可以深刻的感受到音乐的意义所在。在情绪低落时适合听激情澎湃的音乐如交响曲与进行曲，
在心情烦躁的时轻音乐是不错的选择能让人平静下来，认真的思索。在这个充满竞争的世界，
在这个信息化的时代里，音乐，作为一种意识形态，作为一种感情重要的存储和表达方式，
必定将会更受我们的欢迎。 音乐是世界是所有声音的诠释，是生活的调味剂。没有音乐世界将枯燥无味，生活将死
气沉沉没有活力。音乐丰富了我们的生活，陶冶了我们的情操～学习了这门课我明白了音乐
的魅力，或许是这样：我们不一定要成为音乐家，但是要懂得怎么样去欣赏也音乐～总而言
之，大学音乐这门课程提高了个人的素质和修养，并且对音乐欣赏有了进一步的了解～ 网络１１１班 黄顺新 学号：１１０７３００２２８篇四：音乐鉴赏课的心得体会 《音乐欣赏》心得体会音乐的魅力是巨大的，音乐的思想是无止境的。《音乐鉴赏》，它不仅是一门简单的艺术
理论课。通过对这门课的学习，我学到了很多。它使得我对音乐的热爱又增添了几分，它教
会了我在欣赏音乐的同时也认真领悟它所传达的思想和反映的人生主题。 通过本学期对音乐鉴赏课的学习，我对音乐的思想认识提升到了一个新的境界。从前，
我只是喜欢聆听音乐，享受音乐给心灵带来的那份惬意和舒心。现在，我认识到，音乐它是
一个有灵魂的东西。它不仅蕴含了丰富的思想，同时又是生活的真实反映。一个学期下来，
我不仅聆听了各种各样的音乐，有古典派的，浪漫主义派的，遍及世界各地，也学到了不少
音乐知识和一些伟大音乐家的成功事迹。 一直以来我对音乐有种说不清道不明的情愫。音乐是人类最古老最具有普遍性和感染力
的艺术形式之一以其独特、美妙的艺术魅力伴随人类历史的发
展，伴随我们每一天的生活。
聆听一场音乐会，会使我们陶醉其中，观看一场歌舞晚会，会使们激动万分。演奏家精湛的
表演，令我们羡慕不已，歌唱家动听的歌声，令我们跃跃欲试，这是因为音乐是美的艺术。
追求美是人类的天性，高层次的审美追求会使人的精神得到升华，情操受到陶冶，我们的生
活也将变得更加丰富而充实。通过本学期的音乐鉴赏课学习，我对我国民族音乐又有了更深的认识。以前我一直觉得
民族音乐不好听，或者说是听不懂，不了解。像大多数青年人一样，我喜欢当今的流行音乐，
我对港台流行音乐更是趋之若鹜，不喜欢民族音乐，对民族音乐知识可以说了解甚少，说不
出几种民族乐器的名称、叫不出几位中国民族音乐家的姓名。通过这一学期的学习，我深深
地感受到我国民族音乐的优美、动人。我被吸引了，我国民歌浩若烟海，内蒙民歌的豪放、
辽阔，江南民歌的婉转、秀丽，陕北民歌的高亢、奔放，云南民歌的明丽、清新，新疆民歌
的活泼、欢快，无不给人以美的享受，从中得到丰富的体验，体味到各民族的风俗民情和鲜
明的地域色彩。民族音乐风格上地区差异而不同，这也是它们
的魅力所在，因为只有这样，
音乐的元素才会丰富起来，否则再有内涵的歌曲总有一天也会听“腻”的，歌曲的最高境界
我认为还是音乐元素的多元化。我相信， 伴随着社会的发展与进步，音乐在人们的日常生活中扮演着越来越重要的角色，
成为生活的调和剂。在日常生活中我们可以深刻的感受到音乐的意义所在。在情绪低落时适
合听激情澎湃的音乐如交响曲与进行曲，在心情烦躁的时轻音乐是不错的选择能让人平静下
来，认真的思索。在这个充满竞争的世界，在这个信息化的时代里，音乐，作为一种意识形
态，作为一种感情重要的存储和表达方式，必定将会更受我们的欢迎。篇五：音乐读书心得音乐读书心得 音乐读书心得一：《中小学音乐教育》读书心得 这个暑假我很荣幸的参加了领雁工程中小学教师培训，使我学到了很多东西，也有很多
深刻的体会。而我今天要讲的读书心得，就是在培训上推荐的一本书——《中小学音乐教育》，
它是一本综合性的音乐期刊，它包括音乐理论、音乐作品、音乐教育、学术交流等等丰富的
内容；同时信息量大，交流面广，教师不用走遍千山万水便可知各地区的教育教学动态，帮
助教师作好教学交流，可以看到全国各省市地区的音乐教育成
果，为音乐教师搭建学习与交
流的平台。其中的文章不仅开阔了我的专业知识层面，也让我的教学思想产生了更深远的影
响，使我对新课改背景下的音乐教育工作有了新的认识，结合自己的教学情况也有了更深刻
的理解，下面我谈谈读后的感想。 以学生为主体，让学生生动活泼地、主动地得到发展，是素质则其人教育的灵魂。兴趣
是学习的情感因素，参与是学习的行动因素”。兴趣是参与的“向导”，参与是吹遍兴趣之花
篇三：读书笔记
读《西方音乐史》有感
前几天，在家里的书架上随手翻到了一本破旧的《西方音乐史》，人民音乐出版社出版。拿到书习惯性地大概翻了翻，发现体例不像是大部分专业音乐书籍那样重视乐曲的分析和作家的介绍。作者把相当大一部分篇幅拿出来写音乐产生的历史背景，并有一些横向的对比，很方便读者了解同时代在全欧洲甚至全世界发生的大事。
开始入手的时候自然而然地把书翻到１８世纪初期的音乐，因为那时是西方音乐真正的开始，有维瓦尔第、巴赫、亨德尔，接下去是海顿、莫扎特、贝多芬。
１８世纪初期，威尼斯虽然政治力量一落千丈，经济崩溃势在必行，但它仍以其绚丽繁华生活的魅力吸引着旅行者，特别是音乐
家们。这是一种配乐的生活，像一部永恒的歌剧，人们在街头、在湖上唱歌；船工们有自己的一套歌曲，还把塔索的诗配上传统的旋律来咏唱。名门望族里有自己的歌剧院。他们自己演奏演唱，赏识并奖励音乐家。
在１８世纪，威尼斯的歌剧团从未少于过６家，他们的演出季合在一起，全年可长达３４周。１７００年至１７５０年，威尼斯民众接受新歌剧的比例每年为１０部或更多；至１８世纪下半叶，这个数字甚至更大。
１８世纪有一个特点是我们今年难以理解但却是无比重要的，那就是群众不断需求新音乐，没有“经典”作品，能存活两三个演出季以上的乐曲为数不多，不论什么类型的。正是由于这种无休无止的压力，１８世纪许多作曲家写出了数量惊人的作品，协作速度快的惊人。维瓦尔第的歌剧《蒂托？曼利奥》据说只用了５天写成，保持了最快的记录。他创作的一首协奏曲的速度比超谱员眷抄分谱的速度还要快，为此他感到自豪。
书中谈及巴赫的音乐发展决定于五个因素，家族的工艺传统、艰苦但却硕果累累的通过抄写总谱而从所有源泉摄取的手法、１８世纪的庇护体系、他本人对艺术的功能和艺术家的职责所持的宗教态度以及他的天才。
对于中国听众来讲，歌剧一向被看作是深奥难懂的东西。我觉得它在古代西方的位置更像是２０世纪二三十年代京剧在中国的位置（如果一定要对比的话）。但大有不同的是巴赫、亨德尔的作
品到今年到未来也不会衰落，但京剧在早几年就有衰败的迹象了。最为恰当的对比应该是西方古典音乐与中国古代音乐之间的对比，然而遗憾的是中国古代的音乐只局限在了“士”这个阶层，即便在唐代，皇帝喜好音乐并可以亲自演奏乐器，在民间设置了主管音乐的机构，但音乐也未能发展成为普及的艺术。１８世纪欧洲的庇护体系，使得一些音乐家可以不考虑生计问题而专心从事写作，又因为写作的压力，才得以有大量的作品流传后世。贵族的宴会、舞会常要专门作曲供演奏。从某种意义上说，这比一顿豪华的晚宴还要奢侈很多。在中国是从未发生过的事情。
西方音乐史（修订版）
在此期间我对巴赫，莫扎特和贝多芬的曲子，大致地听了一个大略，之后对此三人有如下的感受。
对于巴赫，首先他是一个对先人的集大成者，并且可以看做是一个鼻祖型的人物，西方古典乐在他之后得到壮大，而巴赫打下了一个根基。
在巴赫的《十二平均律》中，我听到了几段比较熟悉的旋律，其中一段是在赵晓生老师课堂上听到的，巴赫对于音乐的热爱是深沉而严肃的，掺有宗教式的虔诚。而他不惜花精力来谱教学用的曲子，这本身似乎就昭示着，他希望自己可以在之后的古典乐起到一个承启的作用。
对于莫扎特，首先他是一个天才，他本身对于音乐的天赋是人类历史上无法解释的现象之一，在他的音乐中似乎听不到任何的
不和谐，换一句话也可以夸张地这样说，听过莫扎特的曲子之后，再听其他作曲者感觉到的都是不和谐。
这种和谐无论是在《长笛协奏曲》，《费加罗婚礼序曲》，《圣诗》，《土尔其进行曲》，还是
在《摇篮曲》，你都可以安静地听到。欣赏莫扎特的音乐，仿佛就是在欣赏一件绝美的艺术品，他不会让你感到忧虑，暴躁和狂野。
对于贝多芬，首先他是一位王者，一方面在音乐上他不屑于其他人甚至王室贵族的非议，一方面在命运上他对于双耳失聪的命运顽强抗争，贝多芬曾经想过自杀，但他活了下来，并仍以贝多芬特有的意志力，创造了晚期最为卓越的几部交响乐。那是雄浑，是闪电，是非洲大草原上风驰电掣的雄狮，是光与热的集合，奏鸣～
对于音乐本身的和谐与结构追求，我认为自有公论，每个人也都有自己的喜好，而我认为贝多芬之所以至今仍被大众所称颂，更多的是因为他的意志与精神，而非纯粹的音乐。谁在命运的面前又敢如贝多芬一般奋起反击呢，力量，是强大的内心力量支撑，所以软弱的人是无论如何也欣赏不了贝多芬的音乐。
简述了以上三位作曲家之后，这本书是以教科书的姿态，来统观全局，所以它不会有所侧重的详述任何一位作曲家。好处之一是你可以尽量不带偏见地体会西方音乐的发展，然而其中还是掺杂了大量的人名，没有办法，人的历史就是由历史的人来逐一立
体式的构成的，我们只能从中窥知一二，以点带面。
读西方音乐史感想
昨天买了一本西方音乐史。一直对西方音乐很有兴趣，虽然看过听过不少但也只是略懂皮毛，没有太系统的了解过。翻着这本厚厚的书，我不由得思索，论文化底蕴，中国绝对不亚于欧洲。论音乐元素，中国地大物博也绝对不缺少这方面的素材。为什么音乐领域发展到今天竟然差别如此之大。从古希腊开始西方音乐已经开始有较完整系统的理论体系。后来又经过了中世纪、古典、浪漫、现代等几个时期，每个时期里杰出的作曲家数不胜数，曲目量更是多得惊人。而中国的音乐历史却一直断断续续，遗留下来的曲目也是零零散散，几千年来流传下的叫得出名字的曲目寥寥无几。我想这还是性格不同的原因吧。西方音乐注重表达自我，希望自己能被人听到，被人了解，能证明自己的存在。而东方音乐则含蓄的多，大部分只是奏给自己听听，觉得被不被别人接受不重要，重要的是自我的升华。现在我们的音乐学习中在大量借鉴西方的东西，我想这是非常有必要的。但另一方面，仅仅借鉴西方的东西就能做好我们的音乐吗，不见得。毕竟我们的骨子里流着东方的血液，有着古老的文化沉淀。无论西方文化的冲击多么强烈也无法冲刷抹去这一点。那么怎样才是最合适的路，我们的音乐还有很长的探索之路要走。
西方音乐史 内容提要：
音乐是人类社会文化的重要组成部分。在人类童年时期，音乐
已作为原始文化现象之一，伴随人类社会的发展，历经漫长的岁月，发展到如今高科技时代绚丽多姿的现代音乐，积累了丰富而宝贵的文化财富。西方音乐是人类音乐文化的重要分支之一，在漫长的学习岁月中取得了辉煌的成就，为人类文化做出了宝贵贡献。每一个专业音乐工作者都应当认真了解、研究西方音乐，以促进本国、本民族音乐的发展。因此，《西方音乐史》就成为音乐专业学生的必修课程之一。本书力图全面、系统地阐述西方音乐文化发展的历史进程与成果，使读者得以了解不同历史时期、不同国家、不同流派作曲家的音乐风格，熟悉他们的作品，扩大艺术视野，提高艺术鉴赏能力，从而提高我们的创作、演奏、演唱水平。
音乐史的学习，应在对不同时期社会背景深入了解的基础上，作整体文化艺术氛围的研究，把握其时代特点，进而了解不同音乐流派的风格特征，以及具体作曲家、演奏家、演唱家的艺术风格。同时，应着重对不同时期、不同流派的承继与发展关系进行研究，力求全面而系统地把握音乐艺术发展的历史轨迹。学习音乐史，不应当仅仅从知识、理论方面死记硬背，而要在系统理论的指导下，选听大量的音乐作品，务求在实践中体会、把握各种流派与个人的艺术风格，使音乐史变成一部具体而生动的活剧，把抽象的理论转化为具体的音乐感受。
本书既是普通高校音乐专业的教科书，也为广大音乐爱好者提供了丰富的音乐知识和翔实的历史资料。 ．＆ｑｕｏｔ；《西方音乐史》
读书笔记
一、 古希腊罗马时期
时间约为公元前３２００年～公元４００年。这部分的音乐资料只能从考古而来，从发掘出的绘画、雕塑及少量流传下来的诗歌文学与哲学著作可以进行了解，但几乎是不可能聆听与欣赏。有资料统计这一阶段残存下来的乐谱还不到１０件，但是从残存下来的雕塑等诸多文化遗产可以看出曾经存在过的辉煌与成就，古希腊的大哲学家都曾对音乐进行过讨论与研究，这被后人视为西方音乐之源。
在公元前１２世纪～前８世纪荷马时期的两部史诗反映了古希腊的音乐文化。史诗本身既是文学作品又是音乐作品，它由职业弹唱艺人“阿埃德”用一种叫基萨拉的乐器伴奏吟唱。 公元前７７６年，古代奥林匹克运动会开始举行，在比赛时常伴有音乐，后来产生了音乐比赛。 公元前７世纪～前６世纪，斯巴达把音乐作为国事活动与教育的重要手段，使音乐得到了进一步的发展。
公元前１４６年后，古罗马征服希腊后，它的文化主要受益于希腊，同时又吸收了叙利亚、巴比伦、埃及等国的文明成果。
１（希腊音乐的主要特征，在古希腊音乐的发展过程中，有哪些重要的音乐现象出现，
（１）主要特征：单声部旋律，朴素大方，并有简单的乐器伴奏；大部分都是即兴表演，且形成了音乐、舞蹈与诗歌的“三位一体”；重世俗与现实性，大部分作品直接反映了古希腊人丰富的社会生
活与民族历史。尽管古希腊音乐篇章极少保留了下来，但它的意义不在具体的作品的流传，而在于激励了后世纪音乐的繁荣。
（２）音乐现象：神话音乐、荷马史诗、古希腊戏剧。
２（简述古希腊时期对音乐社会功能的认识
古希腊理论家认为，“音乐可以三种方式对意志产生明显影响”：它能激励行动；它能强健体魄和心灵，犹如它破坏头脑的平衡，最后它可以中断政党的意志力量，令人无法清醒地意识到自己的行为。因此，不仅在年轻人和普通公众的教育科目中应该建立有规律，受监督的音乐教育，而且在平时的音乐演出中应倡导秩序、尊严、果敢和生机。音乐的目的绝不仅是娱乐，而是应象柏拉图所言的“和谐的教养，灵魂的完善和激情的中和”。
古希腊理论家比较强调音乐的理论价值取向，认为音乐直接影响人的品格。
随着音乐生活的繁荣发展，面对新情况，有人认为音乐应该推陈出新，不断向前进，而当时占主导思想的还是以柏拉图为代表的哲学家们的“心灵净化论”，认为音乐不能太音乐不能太复杂和追求创新，应简朴，才能起到净化心灵作用。
可是，古希腊音乐观强调音乐的社会作用，对音乐的评价并非是纯粹审美体验，而是具有一定功利目的的。但是，他们认为音乐应该符合规则，提供均衡、庄重、简朴的音乐，这无疑给后世的西方音乐以重大影响。
二、 中世纪时期
中世纪时期中世纪Ｍｅｄｉｅｖａｌ（４７６年至１４５０年左右）
从公元４７６年，Ｇｏｔｈ人入侵意大利，西罗马帝国灭亡，到文艺复兴间的长长一千年被称为中世纪．后来，文艺复兴时期的人文主义学者把这一时期称为歌特（Ｇｏｔｈｉｃ）时期．
宗教音乐是这一时期的主体，并确定了根据八个调式系统对曲调进行的分类，及从纽姆谱（ｎｅｕｍｅｓ）逐渐（本文来自：ＷＷｗ．ｂＤＦＱｙ． 千 叶 帆文摘：有关声乐的读书笔记）发展为精确的音高记谱法（Ｐｉｔｃｈ ｎｏｔａｔｉｏｎ）．
另外，从原始的单音音乐过渡到复调音乐的尚松（ｃｈａｎｓｏｎ）大量出现，乐器的发明与制作的进展也是该时期的重要特征。
名词解释：复调
两个或几个旋律的同时结合。不同旋律的同时结合叫做对比复调，同一旋律隔开一定时间的先后模仿称为模仿复调。运用复调手法，可以丰富音乐形象，加强音乐发展的气势和声部的独立性，造成前呼后应、此起彼落的效果。
３（简述格里高利圣咏的使用情况，基本特征。
答： 格里高利圣咏形成于８、９世纪，是以罗马教皇格里高利一世命名的，成为罗马天主教圣咏礼仪的同意规范和最高权威。
基本特征：？无伴奏的纯人声（男声）歌唱的单声部音乐形式。？以拉丁文为歌词。？即兴式无明显节拍特征。？建立在单纯的自然音阶基础上。？歌词主要来自圣经和诗篇。？旋律音调平缓，以级进和三度为主。？音域狭窄。
４． 简述经文歌的特征及其产生的意义。
经文歌的产生可追溯到第斯康特的复调写作手法。在一定程度，经文歌的歌词特点也成了它最重要的特征，并预示着它的发展方向，１３世纪最经典的经文歌为３个声部，起初上方声部附加的歌词还是拉丁语，与宗教有关。后来，上方声部歌词开始方言化，出现了法文经文歌（上方两声部都用法文填词），形成了经文歌特有的“复歌词”现象，不同声部演唱不同的歌词。两段法文歌词通常为舞蹈歌曲和爱情歌曲之类。由于歌词各具特色，经文歌的各个声部在节奏模式上保持了一定的独立，节奏的运动在复调音乐具有了空前的紧张度，只有在各声部发出协和音程中还能感受到一定的统一性。经文歌的复调结构是高度理性化的。 经文歌体现了宗教音乐与世俗音乐之间的相互影响，歌词往往是宗教与世俗内容相混合甚至完全世俗化的。
５（新艺术音乐有些什么重要特点，简述法国新音乐代表人物马肖的创作及特点。
特点：１４世纪法国音乐的新风格，代表了一种在新世纪出现的音乐创作上的新趋势（１）新的记谱体系（２）等节奏技术的运用（３）变化音的终止式。
马肖：（１３００—１３７７），西方音乐史上第一位音乐作品得到完整保存的音乐家。他的创作几乎涉及１４世纪所有重要的音乐体裁，包括经文歌、弥撒及大量世俗歌曲。共创作经文歌２３首，主要为３声部；在弥撒仪式中，慈悲经、荣耀经、信经、圣哉经和羔羊
经经常被视为一套乐曲组合在一起，后来从礼拜中独立出来而形成。
三、 文艺复兴时期
文艺复兴时期Ｒｅｎａｉｓｓａｎｃｅ（１４３０年至１６００年）
非宗教的人文主义兴起，明确摆脱中世纪经院哲学的枷锁，欧洲音乐文化趋于统一，声乐、器乐表演艺术水平大为进步。复调音乐开始步入黄金期．记谱法已由字母法和符号法转为二线谱、四线谱直至五线谱．
１６世纪后期，在意大利诞生了最早的歌剧。
６（１４世纪意大利重要的世俗音乐体裁有哪些，代表人物是谁，
牧歌、狩猎曲、巴拉塔。
代表人物：弗朗切斯科？兰第尼
７（早期文艺复兴音乐在英国有什么特点，代表人物是谁，布艮第乐派的最重要代表是谁，简述其创作特点。
１特点：教少抽象理论的约束，与民间音乐保持着自然的联系，倾向大调性、主调风格，常自由运用三度、六度音程，以此产生出和谐丰满的音响。
代表人物：利奥纳尔？鲍罗、约翰？邓斯泰布尔、法伯顿。
２布艮第乐派代表人物是：迪费和班舒瓦
布艮第地区的音乐作品主要是弥撒曲、经文歌和尚松，以三个声部为主，声部之间为对比音色。在英国音乐影响下，布艮第音乐的主调加强，上声部突出，多采用三和弦，但各声部仍然保持
着对位的独立性。作品多用大调性，主要为三拍子，两拍子用于大型作品的对比部分。
８（众赞歌有什么特点，它对德国音乐发展的意义是什么，
１６世纪德国宗教改革在音乐上最重要的成果——一路德众赞歌，新教教会的一种音乐形式。最初是单声部、分节歌形成。后逐渐增添了和声、对位，并扩大成四部合唱。
意义：对康塔塔、圣诞音乐、受难乐、清唱剧等的形成充实，使新教音乐逐步成熟、强大，并为巴洛克时期的大型声乐或器乐创作开辟了道路。
９（帕特斯特里纳创作的特征。
帕特斯特里纳（１５２９—１５９４）：因出生在罗马附近的帕特斯特里纳小镇，人们习惯以他的出生地称谓他。
他以毕生的经历献身于宗教音乐，他的音乐具有一定保守倾向，然而他能在反宗教改革精神观念的限制下，顺应文艺复兴音乐发展方向，对复调音乐做出了富有创造性的发展。他的创作主要是宗教音乐作品，有１０４部弥撒曲，２５０首经文歌。５０多首宗教牧歌和１００多首世俗牧歌。他的音乐风格是一种复调无伴奏合唱风格。
１０（１６世纪法国尚松有什么特点，代表人物是谁，
特点：在写作方法上，既有和声式的，还有含有复调因素的主调风格的。
代表人物：塞米西，雅纳坎。
附：歌剧小常识
序曲（ｓｉｎｆｏｎｉａ）在歌剧一开始由管弦乐队演奏的器乐曲。作曲家常常在这里采用歌剧中重要咏叹调的旋律素材，并给以观众剧情暗示。
间奏曲（ｉｎｔｅｒｍｅｚｚｏ）在歌剧各场间由管弦乐队演奏的音乐。
咏叹调（ａｒｉａ）歌剧中的独唱段落，用来抒发人物情感、表现演唱技巧。是歌剧中最为重要的歌唱形式。
宣叙调（ｒｅｃｉｔａｔｉｖｅ）又译作朗诵调，是歌剧中用来对话和叙述剧情的、介于歌唱和朗诵之间的独唱段落。
谣唱曲（ｃａｖａｔｉｎａ）也译作卡瓦蒂那，是咏叹调的一种，它较为短小，结构上是单段性质的（咏叹调 ａｒｉａ常常是带有返始的三段体）。
重唱分为二重唱（ｄｕｅｔ）、三重唱（ｔｒｉｏ）、四重唱（ｑｕａｒｔｅｔ）、五重唱（ｑｕｉｎｔｅｔ）、六重唱（ｓｅｘｔｅｔ）、七重唱（ｓｅｐｔｅｔ）、八重唱（ｏｃｔｅｔ）。重唱在歌剧中是十分有效的手法，它可以使几个人同时用各自的特性音调歌唱，或表现同一内容，或表现完全不同的内容，造成生动的戏剧性和立体化的效果。
合唱（ｃｈｏｒｕｓ）歌剧中的合唱往往能够造成戏剧高潮，烘托出宏伟的热烈的气氛，并与细腻抒情的独唱造成对比效果。
主导动机（ｌｅｉｔｍｏｔｉｖ）在歌剧中作为某一人物、某种事件、观念或者象征某种物件的音乐动机，它是鲜明的“标签”，作曲家通过它的反复出现来昭示剧情的发展。
舞曲（ｄａｎｃｅ）在歌剧中常有舞蹈场面插入，这些舞曲有些是独立完整的。在早期歌剧中（尤其是法国歌剧），为了迎合人们的趣味，常常加入与剧情并无多大关联的舞蹈场面，后来通过改革，舞蹈场面和剧情有了紧密的联系，它成为歌剧的有机组成部分（也有许多歌剧没有舞蹈场面）。
四、 巴洛克时期
巴洛克时期Ｂａｒｏｑｕｅ（１６００年至１７５０年）
巴洛克［源自葡萄牙语ｂａｒｒｏｃｏ］时期的音乐一改文艺复兴时期的简单朴素，变得浮华、复杂，富有感性的吸引力．
歌剧发展成熟．当时歌剧的序曲必须分为三部分：快速开始，中间部缓慢，快速终结，这种形式后来成为协奏曲和交响乐的基本形式．
分别以意大利、法国、德国为中心，既有各自的特点又互相影响。并产生了音乐史上第一批最伟大的音乐家．
名词解释：
协奏曲（ｃｏｎｃｅｒｔｏ）
作文八：《与教育有关的读书笔记》8800字
读书笔记
《让孩子自己做主》
作者：［美］默纳？舒尔（Ｍｙｒｎａ Ｂ． Ｓｈｕｒｅ）著
１． Ｈｏｗ ｔｏ Ｔｈｉｎｋ， Ｎｏｔ Ｗｈａｔ ｔｏ Ｔｈｉｎｋ
２． 所有的人都希望自己可以独立思考，小孩子也一样。
３． 妈妈：亚利克斯，你们老师告诉我你又抢玩具了。告诉我这是怎么回事。 亚利克斯：乔纳森拿了我的磁铁。他不还我了。
妈妈：你为什么必须在那个时候把玩具要回来呢，
亚利克斯：他已经玩儿了很久了。
妈妈：你把玩具抢回来了，那么你觉得乔纳森会怎么想，
亚利克斯：他一定气疯了，不过我不在乎，那磁铁本来就是我的。 妈妈：你抢玩具的时候乔纳森有什么反应，
亚利克斯：他打我了。
妈妈：他打你时你有什么感受啊，
亚利克斯：我也气疯了。
妈妈：你气疯了，你的朋友也气疯了，所以他打了你。如果你能想个别的办法把玩具拿回来，同时又不让你跟你的朋友生气，这样他不就不打你了吗， 亚利克斯：我可以跟他要回来。
妈妈：接下来会怎样，
亚利克斯：他不会同意的。
妈妈：也许他不会同意。那你还有别的办法可以拿回你的玩具吗， 亚利克斯：我可以让他玩儿我的玩具汽车。
妈妈：很好。你有两个好办法了。
这段对话让我深有感触，想到在弟弟上幼儿园的时候也会遇到这样的问题。而作为姐姐的我一般都是在教导他要学会与同学，伙伴们分享，而不是把玩具抢回来，我也是在为他思考，告诉他我思考之后的结果，然后让他按照我说的去做。同时我觉得自己当时可能并没有了解事情的真相，也许弟弟就像亚利克斯一样，他已经和伙伴们分享了，而我并没有了解清楚就开始指责他。所以即使是再喝小孩子不经意的对话的时候，我们都要注意我们的提问方式，以及这样做会对他造成的后果和影响。
４． 亚利克斯跟妈妈抱怨：“艾莉森她不跟我玩儿。”（艾莉森是亚历克斯的姐姐） 妈妈回答说：“艾莉森现在要做作业。你认为她可以用所有的时间陪你玩儿吗，还是只能用一部分时间陪你玩儿，”
“所有时间。”亚利克斯都快哭了。
妈妈继续说，“那艾莉森可以一边写作业一边跟你玩儿吗， “我觉得不行。”亚利克斯回答道，仍然不乐意。
“现在你能做点儿别的事情吗，”妈妈问道。
亚利克斯犹豫了一下，然后说道：“我去玩儿我的卡车吧。” “很好。”妈妈很满意。“艾莉森一会儿就可以跟你玩儿了。” 这是经过ＩＣＰＳ中Ｐｌａｙｉｎｇ ｗｉｔｈ Ｗｏｒｄｓ这个游戏的训练之后的一段对话。游戏的目的是把一些特别的词与游戏结合起来，而这些词很大程度上会在今后处理问题时使用到。同样，我和弟弟之间也会出现这样的问题。我的回答一般都是说姐姐在做作业，做完之后会和你一起玩。但是多数情况下他会不听我的话，会向妈妈告状，甚至会干扰我做作业。也许在一定程度上是和这个有关系的。这导致了他们不可以自己处理生活中的一些小麻烦。
５． 玛丽只有在孩子们大哭大笑的时候才会注意到他们的感受。 作为成年人的我们，在我们日常交往活动的过程中也往往会忽略别人的感受。也许只有在对方表现明显或者说我们一直观察，注视的时候我们才会感受到别人的感受。但与此同时这种感受又有区别于小孩子的感受，因为毕竟小孩子大多数情况下都是不懂得掩饰的，我们可以根据他们的表现，表情或者说是行为和话语来断定他们此时的感受与心情，但是成年人的感受通常让旁观者捉摸不定。这就产生了一种特殊的现象，其实很多时候我们并不是没有注意到别人的感受，而是我们不确定对方的想法和感受，从而不知道应该采取什么样的措施，有时候直接询问也不是很恰当。同时我们往往会忽略我们的言行带给他们的感受，或者说我们有的时候会注意这方面，但是在我们情绪比较异常的时候就会忽视这方面。
６． 你的孩子说了什么话或者做了什么事会使你高兴，难过，生气，然后再反过来：你说的什么话或者做的什么事会让你的孩子高兴，难过，生气，
７． 什么时候我的孩子才会为我而感到骄傲，我又怎么才能知道呢，
８． 电视节目其实提供了很多讨论人物感受的机会。
这个我也是深有感触。在弟弟看电视的时候，他经常会和我交流一些他从电视里面获得的一些信息。比如说今天这个动画片里的主人公伤心了，我就会问他为什么会伤心，他就会把动画片里面的情节描述给我听，然后有的时候还会加上自己的一些看法和观点，他会说我认为那个小动物是坏人，然后向我讲述他为什么认为他是坏人的原因。再比如说他有的时候会特别羡慕一些动画片里面的主人公，羡慕他们的特异功能，然后说他也想成为那样的一个人，因为那样他就可以帮助别人。
９． 妈妈：如果我不让你做的事情你偏偏要做，你觉得我会有什么样的感受， 亚利克斯：非常生气。
妈妈：就这一点来说，你的看法和我的看法相同吗，还是不同， 亚利克斯：不同。
妈妈：你知道我为什么不让你在墙上画画吗，
亚利克斯：因为画上去了之后你擦不掉。
妈妈：还有别的原因吗，
亚利克斯：看上去屋子会乱七八糟的。
妈妈：那么你能在别的地方画画吗，既不把屋子弄乱，又不让我生气。 亚利克斯：（过了一会儿）画在纸上。
妈妈：好主意。
这就是通过之前的Ｐｌａｙｉｎｇ ｗｉｔｈ Ｗｏｒｄｓ的游戏，让亚利克斯的妈妈帮助他解决了这个生活中的小问题。这类似的对话让亚利克斯学会了自己去思考怎样改变自己的行为而不是单纯的听从别人的指挥。通常对于孩子要在墙上画画的这个要求，我一般都会制止，告诉他不要这么做，这么做会造成什么样的后果，我们是把我们思考之后的结论告诉了孩子，让他必须按照这个结论做，但并没有让他们自己思考这个问题。同时我又想到，无论是玩这个游戏，还是其他的一些方法使孩子产生这种独立思考的时间一般都是在孩子４岁左右的时候，但是对于年龄相对而言比较大的孩子来说，他们心里可能已经产生了这种不正确的认知或者说不合适的思维方式，我们应该怎么做才能让他们也学会独立思考呢？况且这种依赖性或者凭经验来判断的思维模式已经形成了，他们已经错过了最佳的教育阶段了，如果再采取这种方式的话应该不会取得什么效果和作用了。
１０． 那些旨在约束孩子们的行为或者直接要求孩子们去服从的纪律只会让孩子们感觉更无助，而且会降低孩子们的自信。
１１． 我们不仅需要教孩子学会如何思考，如何理解你的观点，我们更需要自己学会理解孩子们的观点。
１２． 小孩子通常都以为别人喜欢的东西跟他自己喜欢的东西是一样的——这种假设常常让他们得出不恰当的结论，然后再采取不恰当的解决问题的方式。
１３． 要孩子们说出他们对其他人的感受的理解是对话的一个重要部分。明白他们的行为可能使别人感到生气就表明孩子们已经开始对别人的感觉表现出了敏感。但这些还远远不够。如果孩子们不知道如何去面对别人的这种愤怒，那他们会变得更加灰心，表现得很挑衅，或者被这种愤怒完全吓倒。尽管亚利克斯和艾莉森已经可以找到解决问题的办法，而且能够体会别人的感受了，但是对他们来说，学会思考“如果我想到的第一种方法不起作用的话，那么我可以试试别的办法。”也是很重要的。
１４． 你可能想知道为什么亚利克斯说“等他不注意的时候悄悄拿过来。”是，玛丽
没有制止他。你可能很想给孩子解释那不是一种好方法，但是通过这种方法你可以了解到孩子们会想出很多不适当的方法去得到他们想要的东西。现在，我们要让孩子尽量发挥他们的想象力。对他们想出来的办法的内容做出反应只会抑制孩子们的想象力。
１５． 有的时候，孩子们的回答从你的角度来看可能跟问题无关，但是如果你听听孩子的解释，你会发现它事实上是可行的。
很多时候我们都会忽略这一点的。大人们往往凭借自己的主观意识或者自身的经验甚至于说自己心中渴望获得的答案来评价孩子的回答是对的还是错的，而且不会花过多的时间去了解孩子这么说或者这么做的原因是什么。例如我在读一篇文章的时候提到，在小学数学二年级的课堂上，老师提问说在古代人们是用什么方法来计时的。其中一个小女孩说“在沙漠里，把手舔湿了就知道是什么时间了”。显然老师对这个回答是不满意的，但是课后那个小女孩把自己的答案解释了一下，大致的意思是“把手舔湿之后，手就会慢慢的干，就知道是什么时间了”。其实仔细的想一想也并不是没有道理的，温度越高，水分蒸发的也就越快，所以说这个答案也是可行的。
１６． 你要注意你在孩子给出的答案上所表现出来的态度，因为你的态度可能会鼓励孩子去重复答案。比如，你说：“这个主意真棒～”这就让孩子觉得“给他糖果”是个很好的办法，于是他们会编一些“给他手枪”或“给他薯条”这些实际上内容一样的答案。如果你只是说“好”（我们大多数人都是这么做的），那么你可以加上“好，你想到了一个不同的办法。”或者“好，你想到了一个办法。”
原来只是知道要鼓励孩子，要对孩子的回答给予表扬和赞美，但是没想到其中还有这么多的学问。
１７． “我能要一块儿糖吗，”亚利克斯问道。
“不行，”妈妈像往常一样说道。
“求求你了，”亚利克斯像往常一样央求到。
“不行，”妈妈重复道。
“这会使我感到很高兴的。”亚利克斯试着说道。
这个表示感觉的ＩＣＰＳ词语引起了玛丽的注意。她笑着说，“这真的会使你感到高兴，”
“真的，”亚利克斯认真地说。“我保证吃完晚饭后再吃糖。”
１８． 把所有的步骤汇总的话，一个完整的ＩＣＰＳ对话有四个部分，它能够帮助孩子： １） 明确问题；
２） 替别人和自己的感受着想；
３） 思考解决问题的办法；
４） 假设这些解决办法可能带来的后果。
１９． 整本书主要就是以人物对话的方式来展开的，向我们介绍ＩＣＰＳ的整个过程，
步骤，及对孩子和家长产生的相关影响，对于将来无论是作为老师或者是家
长的我们都是有很大的启迪和帮助的。他在某种程度上反映了孩子在相对应
的阶段会产生的一种认知和行为表现，家长通过引导和启发让孩子学会独立
进行思考以及处理自己身边的小事情和小麻烦。同时，孩子在书中所表现的
一些行为也会映射到成年人的身上。比如说我们有的时候不懂得倾听别人的
感受，我们在做事情的时候不会考虑后果，或者说我们常常会选择不正确的
方式和方法去解决问题，只不过有时候我们的表现程度并没有孩子那么明显
罢了。所以说在某种程度上可能就是由于我们早期的教育造成的。反过来，
如果我们在我们已经形成自己的认知和处理事情的方法的时候，我们应该怎
么样去改正这些不好的行为习惯。显然，书上所倡导的方法已经不适合我们
了，我们在很多的情况下都是靠自身的判断去行动的，但往往结果并不是很
理想。而且身边的人又很少会对你的行为习惯做出评判和指点，那么路就会
越来越难走。所以说，这本书所教给我们的方法在我们教导下一代的时候可
能并不是完全适用的，但是我们至少可以做些尝试，也许真的会有所改变。
而且对于家长而言，也会有很大的提升和进步的。
《爱的教育》
作者：蒙多？德？亚米契斯（意大利） １． 灾难二十一日：这时洛佩谛睁开他的眼说：“我的书包呢，”被救的孩子的母
亲拿书包给他看，流着眼泪说：“让我拿吧，让我替你拿去吧。”洛佩谛的母
亲脸上现出微笑。
２． 贫民窟十八日：“不要做声～”母亲说，“如果他觉到自己的母亲受朋友的布施，
多少难为情呢。不要做声～”
３． 学校十八日：因为游戏虽好，每日游戏就要厌倦的。如果这运动一终止，人
类就会退回野蛮的状态了。这运动才是世界的进步，才是希望，才是光荣。
要奋发啊～
４． 少年爱国者（每月例话）：“拿回去～”少年从床幕里探出头来怒叫。“我不要
那说我国坏话的人的东西。”
５． 卖炭者与绅士七日：“快道歉～照我所说的样子快道歉，‘对于你的父亲，说
了非常失礼的话，这是我所不该的。请原恕我。让我的父亲来握你父亲的手。’
要这样说。”
６． 我的母亲十日：须知道亲手之爱是人间所有的感情中最神圣的东西。破坏这
感情的人，实是世上最不幸的。人虽犯了杀人之罪，只要他是敬爱自己的母
亲的，其胸中还有美的贵的部分留着。
７． 朋友可莱谛十三日：“你真是幸福啊～”他虽对我这样说，其实不然，啊～可
莱谛～其实不然。你才比我幸福呢。因为你既能用功，又能劳动；能替你父
母尽力。
８． 兵士二十二日：旗已经破裂了，褪色了，旗竿顶上挂着勋章。 ９． 少年侦探（每月例话）：“你说我要多少钱吗，不要～我欢喜做这事。如果是
敌人叫我，我哪里肯呢，为了国家才肯如此。我也是隆巴尔地人哩～”少年微
笑着回答。
１０． 虚荣心五日：“别做声～”又附着儿子的耳朵说：“这是一个瞎子。” １１． 初雪十日：你们因为冬天来了欢喜，但不要忘了冬天一到世间，就有许多要
冻死的人啊～
１２． “小石匠”十一日：不知为什么，父亲忽然抑住我的手。过了一会儿，父亲
自己偷偷地拭净了。你去拭椅子的时候，我为什么阻止你，你不知道吗，因
为如果在朋友面前拭，那就无异于骂他说：“你为什么把这弄龌龊了，”他并
不是有意弄污，并且他衣服上所沾着的东西，是从他父亲工作时拈来的。凡
是从工作上带来的，决不是龌龊的东西。劳动不会生出龌龊来，见了劳动者
的人应该说“他身上有着劳动的痕迹。”
１３． 访问负伤者十八日：那东西不是别的，就是卡洛斐平日那样费尽心血，那样
珍爱着的邮票簿。他竟把那比生命还重视的宝物，拿来当作报答原有之恩的
礼品了。
１４． 感恩三十一日：先生的名字，永远须用了敬意来称呼，因为除了父亲的名字，
先生的名字是世间最尊贵、最可仰慕的名字呢～
１５． 斯带地的图书室：我又说：“到了他家里，他也不多和我说话，也没有玩具给
我看。我却很喜欢到他家里去。”“ 这因为你佩服那孩子的缘故。”父亲这样
说。
１６． 少年鼓手（每月例话）：“我不过是大尉，你是英雄啊～”
１７． 勿兰谛的母亲二十八日：“勿兰谛～你在杀你的母亲呢。”
１８． 劳动者的负伤十五日：忽然有怒骂的声音：“什么～你不是在那里笑吗～” “除
去帽子～蠢货～因劳动而负伤的人正在通过哩～”
１９． 铁工场十八日：父亲和我说：“你曾把那火车给了泼来可西。其实，那火车即
使用黄金制成，里面装满了珍珠，对于那孩子的孝行来说，还是很轻微的赠
品呢～”
２０． 病中的先生十五日：如果不能再见面，你要时时记起我这爱着你的四年级的
先生啊～
２１． 街路二十五日：街路是应该尊敬的，一国国民的教育程度可以从街上行人的
举动看出来。如果在街上有不好的样子，在家里也必定同样有不好的样子。 ２２． 相打五日：斯带地把革袋看得比相打的胜利还重。“快回去吧～我还有一门算
术没有演出哩～”
２３． 我的姊姊二十四日：我没有吻姊姊的手的资格～
２４． 洛马格那的血（每月例话）：费鲁乔已什么都不回答了。这小英雄代替了他祖
母的生命，从背上被短刀刺穿，那壮美的灵魂已回到天国里去了。 ２５． 温塔尔脱王三日：“快～趁我手还热着的时候～”他说着将手按在儿子脸上，
“国王握过了我的手呢～” “我并不提出什么请愿书。国王有用得到我的时
候，无论何时，我另外预备着可以贡献的东西哩～” “那就是这热血啊～”他
自豪地说。
２６． 父亲的先生十三日：父亲代他割肉，代他切面包，代他把盐加在盘子里。“先
生有许多孩子呢～那许多孩子散布在世界上，和我一样都记忆着先生呢～” ２７． 劳动者中有朋友十日：到那时候，你就只能在一阶级中生活了。只在一阶级
中交际的人，恰和只读一册书籍的学生一样。你在朋友之中应该特别敬爱劳
动者的儿子，对于他们父母的劳力与牺牲，应该表示尊敬，不应只着眼于财
产和阶级的高下。以财产和阶级的高下来分别人，是一种鄙贱的心情。 ２８． 卡隆的母亲十八日：我看见我母亲来了，就跑过去想求抚抱。母亲将我推开，
只是看着卡隆。“你有母亲来抱你，我已不能够了～你有母亲，我已没有了～”
我才悟到母亲推开我的缘故，就不待母亲携我，自己出去了。 ２９． 畸形儿五日：因为把你这样质健的小孩带进去，给不幸的残废的他们看，是
不好的。即使不是这样，他们已经时时痛感自己的不幸哩～“我不离开此地了～
我愿一生为你们牺牲，做你们的母亲～”
３０． 牺牲九日：“如果能帮助父亲母亲，父亲母亲再像从前那样将快乐的脸给我们
看，无论怎样辛苦的事情，我也都愿做的。”
３１． 火灾十一日：“好好地把这记着～你在一生中，握手的人当有几千，但像他那
样豪勇的人恐不上十个吧～”
３２． 六千英里寻母（每月例话）：救活你母亲的，就是你～
３３． 军队十一日：不要把军队作玩具看～这许多充满力量与希望的青年，为了祖
国的缘故，一旦被召集，就预备在国旗之下饮弹而死的啊。 ３４． 九十度的炎暑十六日：“我不责你。因为你的睡去不是由于怠情，乃是由于实
在疲劳了。”
３５． 我的父亲十七日：快～到父于那里去～父亲在房间里工作着呢。静静地进去，
把头俯在父亲膝上，求父亲饶恕你，祝福你。
３６． 感谢十八日：无论在家里，在学校里，在街上，无论在什么地方，只要是我
所居住、我有见闻的处所，必定有各种各样的人在各种各样地教我的。所以，
我感谢一切的人。
３７． 难船（最后的每月例话）：“我愿死在这里。”船长答。
３８． 母亲的末后一页一日：学校是母亲。到你终身为止，我愿你不忘记你呱呱坠
地的诞生地～
３９． 最后的试验七日：即使学生的父母替代了先生坐在这里，恐怕也不能像先生
这样亲切吧。先生所得的报酬就是这瞬时的喜悦。这就是这九个月来亲切忍
耐以及悲哀的报酬了～
４０． 告别十日：父亲问我：“你已和你的朋友告别了吗，”我答说：“已告别过了。”
父亲又说：“如果你从前有过对不起哪个的事，快去谢了罪，请他原恕。你有
这样的人吗，”我答说：“没有。”
《续爱的教育》
１． 舅父确有像野蛮人的性格。但这像野蛮人的性格，是舅父很好的地方。如果
没有那像野蛮人的性格，舅父虽燃烧着真正的智慧，也没有使不正者卑怯者
辟易的力量了。舅父的野蛮性乃是有教养的原始力，唯其如此，故舅父亦得
为哲学家。
２． 天地间有学校的先生与学校的教科书所不能教的世界。对于这世界，你非自
去学习不可。真正有益而确实的知识，在这世界才可学得。 ３． 要想成有价值的人物，拿着教科书是无用的。
４． 人须有思考怎样去生活的头脑，又须有实际去生活的手腕，可是在狭窄的学
校里是学不到这些的、较之学校的功课，研究广大的自然和活世界更是重要。 ５． 人也如此，只要教育不同，就会和这松树一样，发展也不相同哩。 ６． 人也和这没有两样。人因了教育环境的善恶，可喜亦可恶。不但如此，我们
所得的善可以传给子子孙孙。善的生善的，活着的善人会把其善的精神、善
的行为、善的习惯传给他的孩子。
７． 我们要战胜人生的不幸，也非把知识的根、感情的根伸长在深处不可。能够
这样，即使遇到了暴风雨似的大不幸，我们仍然能发挥新的力量，重新苏生
繁荣
８． 回忆究是一件好事，能给我以一种甘甜而沉静的悲哀。
９． 最好的哲学这样教示我：人要身体、感情、思想三者平均协调才好。如果其
中有一者不完善，就不能成为幸福善良贤明的人。
１０． 人这东西，如果是自己的长处，立刻就会知道。无论是谁，对于自己的好处
是要把它扩大成二倍乃至千倍来自矜白勺。
１１． 能使人感动使人思考的东西，要算自然了。非自然的东西虽能动人的心，但
不能叫人思考。
１２． 世间的无知者就是愚蠢得和小孩一样的人们。
《爱弥儿》（未完）
作者：卢梭〔法〕 １． 人的习性也是如此。只要人还处在同样的境地，他就能保持由习惯产生的习
性，虽然这些习性对我们来说是最不自然的；但是，只要情况一有改变，习
惯就消失了，天性又回复过来。教育确实只不过是一种习惯而已。 ２． 当我们一意识到我们的感觉，我们便希望去追求或者逃避产生这些感觉的事
物，我们首先要看这些事物使我们感到愉快还是不愉快，其次要看它们对我
们是不是方便适宜，最后则看它们是不是符合理性赋予我们的幸福和美满的
观念。随着我们的感觉愈来愈敏锐，眼界愈来愈开阔，这些倾向就愈来愈明
显；但是，由于受到了我们的习惯的遏制，所以它们也就或多或少地因为我
们的见解不同而有所变化。
３． 由于不得不同自然或社会制度进行斗争，所以必须在教育成一个人还是教育
成一个公民之间加以选择，因为我们不能同时教育成这两种人。 ４． 在社会秩序中，所有的地位都是有标记的，每个人就应该为取得他的地位而
受教育。如果一个人是按照他命定的地位而培养的，则对其他的地位就不再
适宜了。
５． 在我们中间，谁最能容忍生活中的幸福和忧患，我认为就是受了最好教育的
人。
６． 人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。应该教他成人后怎样保护他
自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在
必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。 ７． 文明人在奴隶状态中生，在奴隶状态中活，在奴隶状态中死。 ８． 医生只有把他杀死，此外就没有办法对他施加更大的毒害。 ９． 费了许多力把孩子教坏之后，又抱怨他成了这样的人。
１０． 当婴儿脱离衣胞，开始呼吸的时候，就不要把他裹在比衣胞还包得紧的襁褓
里了。
１１． 孩子在生下来的时候就已经是一个学生，不过他不是老师的学生，而是大自
然的学生罢了。
１２． 经验是先于教育的。
１３． 应该让孩子具有的唯一的习惯，就是不要染上任何习惯。
１４． 所有一切的坏事都是来源于柔弱，孩子之所以淘气，只因为他是很柔弱的。 １５． 人啊～为人要仁慈，这是你们的头一个天职：对任何身分、任何年龄的人，
只要他不异于人类，你们对他都要仁慈。
１６． 他们不断地使我们迷失本性，他们轻视现在，不停地追求那愈追愈是追不到
的未来，他们硬要我们离开现在的境界，走向我们永远也达不到的地方。。 １７． 在万物的秩序中，人类有它的地位；在人生的秩序中，童年有它的地位：应
当把成人看作成人，把孩子看作孩子。
１８． 只有在他似乎是一无所有的时候，他的痛苦才最为轻微，因为，痛苦的成因
不在于缺乏什么东西，而在于对那些东西感到需要。
作文九：《有关爱情的读书笔记》2600字
有关爱情的读书笔记
有关爱情的读书笔记《罗密欧与朱丽叶》～是威廉〃莎士比亚著名戏剧作品之一～故事讲述二人于舞会一见钟情后方知对方身份～最后二人为了在一起～朱丽叶先服假毒～醒来发现罗密欧自尽～也相继自尽。这本书描述了罗密欧对初恋情人罗瑟琳的一片痴情。文章对罗瑟琳的着墨并不多～而且罗瑟琳始终并没有出场～但从罗密欧对她的描述中～我们不难看出罗瑟琳的美貌绝伦～还可看到罗密欧的一片痴心。在罗密欧的心目中～罗瑟琳就是他生命里的唯一。
在一次偶然的帑机会里～罗密欧参加了一次盛大华丽的凯愉普莱特家族宴会。在宴会上～凯普莱特美骸丽多情的女儿朱丽叶与蒙太古英俊潇洒的乒儿子罗密欧一见钟情。此时的罗密欧忘记拎了失恋的痛楚～不动自主地投入到热恋中 ～用热恋来忘却失恋。罗密欧无法抑制自，己对朱丽叶的爱～向朱丽叶求爱～于是一戟见钟情的朱丽叶幸福地投入了他的怀抱。雁虽然两个家族有深仇大恨～但也阻挡不了劳爱情的力量～在幽会的地方～他们互诉衷镭肠。最终爱情越来越浓～他们私下定下婚枷约～并在善良的神父劳伦斯的主持下举行 了婚礼。他们都对未来充满了憧憬～可是ァ谁也不会想到～事情陡然有了瞬息变化。讷在大街上罗密欧与凯普莱特的侄子提伯尔纱特相遇～提伯尔特故意挑衅并杀死了罗密 欧的一位好朋友。
听说这种不幸后，朱成丽叶悲痛交加～在她心中痛的最深
１ ／ ５
还是她商的丈夫罗密欧被放逐的事。最终她含泪送瓞别了罗密欧～她的灵魂也随着罗密欧去了 。她丧魂失魄地日夜思念着罗密欧。然而笤～更大的不幸又悄悄降临～朱丽叶的父亲恬逼她嫁给帕里斯伯爵。面对父亲～面对家尔族～朱丽叶不敢背叛家庭～可又不愿意背比叛自己的爱情。她的心被痛苦和矛盾缠绕哮着～左右为难～可以说是走投无路了。朱晁丽叶很无奈～只好去求助好心的劳伦斯神ㄨ父。劳伦斯神父让她吞下了一种特殊的安咧眠药～用假死来搪塞帕里斯伯爵的求婚～娶进而拖延时间。不明真相的凯普莱特一家 人全都信以为真～悲痛欲绝地为朱丽叶送 葬。也许是上天在捉弄这一对恋人～劳伦裳斯派去送给罗密欧信件的人遇到了麻烦～陀并没有把信送到罗密欧手中。这时～罗密淳欧阴错阳差地悄悄潜回了维洛那城～他也，以为朱丽叶真的死了～并在掘墓时与拜墓箕的帕里斯伯爵发生冲突。最终～英勇无比铣的罗密欧杀死了帕里斯伯爵。然后罗密欧嗥进入墓里～望着脸色苍白、停止呼吸的朱笈丽叶～他悲痛欲绝～痛哭流涕～他早已无麦法离开他心爱的朱丽叶～他不想苟活在人群世～想随她而去～于是他喝下毒药并倒在 朱丽叶的身边。可～不一会儿～朱丽叶的馊药性消失～她醒过来了～惊喜地发现心上，人就在身旁～但发现她的心爱的人却离她み而去。朱丽叶紧紧地抱着他～简直不相信闱眼前的这一切～她也早已不能离开罗密欧瞵～哪怕是赴黄泉～他们也不会再分离～朱 丽叶毅然用短剑结束自己年轻生命～她那亓美丽的容颜也随之而逝。
２ ／ ５
读了这本书后全～我的感悟很深。我是一个简单的女孩～肤我希望我的生活能够简简单单。我是一个 爱做梦的女～我希望的爱情能够像我的梦樵一样梦好。在一生当中～我希望能有一个诵人能够永远的爱我～呵护我～理解我。就第如罗密欧与朱丽叶一样～那就更好了；ｈ桌ｔｔｐ：／／人们长说：爱情是毒药～也 可以是蜜饯～没有人能摸得透它。一旦我钡们跳进爱情的陷阱～可以说就是“覆水难 收”～就如同嫁出去的女儿～只能固执地薜朝着自己的目标飞去～不去理会距离～笔沁直地穿过空气～最后落地；再说了～不管阅结果是怎样的。自己已经拥有真挚的爱～羰这样自己就觉得很满足了。在说了～人生盔在世～遇到一点挫折是常有的～事情过后煽～才会珍惜自己的生活。
这部书给人刻飓骨铭心的感悟。感情的事～有喜有愁～在糖生活里把握住自己～有了尺寸～才能有更消大的幸福。
有关爱情的读书笔记《罗密惆欧与朱丽叶》通过波澜起伏的戏剧冲突～杨众多性格鲜明的人物形象～优美抒情的人れ物语言～描绘了一场惊心动魄的爱情悲剧冉。男女主人公出生在两个世代为仇的封建褙家族～他们在偶然的相会中一见倾心～却臁根本不可能结合。他们求助于劳伦斯神父嘘～神父同情和理解他们～秘密给他们举行糖了婚礼。但封建家长凯普莱特却要把女儿舴朱丽叶许配给少年贵族帕里斯～并强令马酣上成婚。朱丽叶再一次求助于劳伦斯～神快父赠以安眠药让她假死过去～以躲过这场ゴ劫难。罗密欧则因在格斗中杀死了凯普莱摒特夫人的
３ ／ ５
内侄提伯尔特而受到了放逐曼多葭亚的惩罚。罗密欧得到妻子的“死讯”～砘悲痛万分～抱了以死殉情的决心连夜返回誓维洛那～在朱丽叶的身边服毒自杀。从昏骄迷中醒来的朱丽叶见丈夫已死～也饮毒、旱自刎死去。罗、朱的悲惨结局使双方的家り长看到了世仇的惨重代价～在亲王的主持载下言归于好。
从这个故事梗概中可以看邹出～凯普莱特和蒙太古两位封建家长～代菽表了陈腐没落的封建思想和传统～他们心顺胸狭窄、武断专横～无视青年人的自由和熬爱情～酿成了家族之间的仇恨和冲突～给创所在的城市带来了动乱～又自食其果失掉 了自己的儿女。而罗密欧与朱丽叶～则代 表了一种新的人文主义思想～他们同封建否思想和传统作着勇敢、机智的斗争～尽管驼斗争的结局是一场悲剧～但换来的却是人凛文主义精神的胜利和弘扬～我们在悲剧中俩感受到的是莎士比亚那澎湃的激情、高昂褡的斗志和崇高的理想。
罗密欧出身于封洹建大家庭～却没有继承封建传统和思想～ 而是顺应时代发展～背叛了封建家庭～成 为一个坚定的人文主义者；他真诚、勇敢逃～有文化、有能力～有一颗博爱之心；他 追求一种自主、自由、美好的爱情生活～ 哪怕是“错爱”了仇人的女儿～也毫不退镥缩；他没有门户之见～爱上了朱丽叶～就责把凯普莱特的家人当作自己的亲人～一心劓期望化解宿怨；他对爱情忠贞不渝～为了立爱情和爱人～他甘愿被放逐他乡～甚至不敬惜牺牲自己的生命；他注重友情～在朋友芘被
４ ／ ５
仇人所杀～他的爱情面临“风险”的时肋候～他拔刀相助杀了仇人～却使自己的爱庑情遭遇了一场“灾难”～显示了他的高尚潍品格。正是在家族矛盾、爱情磨难和朋友凳情谊等一系列故事发展中～他那人文主义モ者的精神和风采得到了充分的展示。朱丽 叶只是一个１４岁的贵族小姐～但她勇敢舐、坚强、智慧～她冲破大家族的重重束缚芜～大胆地爱上了罗密欧～并把自己的一生惝托付给了情人；她深知罗密欧被放逐“回蚵归”无望～却绝不愿与少年贵族帕里斯再 结姻缘；她几次用智谋骗过父亲～冒着生 命危险服下安眠药～都是为了实现她的美鼬好爱情；她把爱情看得和生命同等重要～汴罗密欧一死～她也结束了自己的生命。
５ ／ ５
作文十：《有关读书的读书笔记》12700字
篇一：关于教育的读书笔记
一、
《陶行知教育名著教师读本》读书笔记
在教育实践的过程
中，我们逐渐意识到所进行的教育探索，有不少地方是和陶行知先生提出的“生活即教育”
的教育理念相吻合的。从本学期开始，我们明确提出要在教育教学活动中“践行陶行知先生
‘生活教育’的理念”。要践行这一教育理念，首先要对这一理念有正确地认识，不能“挂羊
头卖狗肉”，这就要求我认真研读有关陶行知的教育理论。《陶行知教育名著教师读本》就是
我选择研读的第一本书。 这本书重点阐释了陶行知先生对与生活教育的三大原理，有着很重
要的影响。
原理之一：“生活即
教育”
陶行知指出：“生活
教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”，“生活教育是以生活为中心的教育。？？
过什么生活便是受什么教育。”其主要精神有：第一，生活决定教育，教育是满足人生需要，
为生活向前向上的需要服务的。第二，实际生活是教育的中心，教育只有通过生活才能产生
力量而成为真正的教育。第三，教育的意义是生活的变化，因而生活教育的内容是伴随人类
生活的变化而发展的。第四，生活教育是一种终身的与人生相始终的教育。
原理之二：“社会即
学校”
陶行知认为，“不运用社会的力量，便是无能教育；不了解社会的需要，便是盲目的教育。”
他指出，传统教育在“学校与社会中间造了一道高墙”，学校好比是一个“大鸟笼”。提倡“社
会即学校”，就是要拆除学校与社会之间的“高墙”，冲破鸟笼式的学校束缚，把笼中的小鸟
放到天空中任其自由翱翔，把学校中的一切伸张到大自然中去。
原理之三：“教学做
合一”
按照陶行知的解释，
教学做合一是生活现象之说明，即教育现象之说明。“在生活里，对事说是做，对己之长进说
是学，对人之影响说是教，教学做又是一种生活之三个方面，不是三个各不相谋的过
程。”“教的方法要
根据学的方法；学的方法根据做的方法，事怎么做就怎么学，怎么学就怎么教。”陶行知对教
学做合一的效用作了归纳阐释：要想营利人类全体的经验必须教学做合一方为最有效力；生
活教育就是教学做合一；教学做合一不但不忽视精神上的自动，而且因为有了在劳力上劳心，
脚踏实地的“做”为它的中心，精神便随“做”而愈加奋发。
除此之外，陶先生
在《传统教育与生活教育有什么区别》一文中，非常精辟地对传统教育和生活教育进行了比
较。
传统教育以文化为
中心，偏重传授文化知识，死读书、读死书、读书死；而生活教育重在运用、发明、创造，
提倡活读书、读活书、读书
活；传统教育使学校与社会脱节，生活教育则要求把整个的社会当作学校；传统教育只讲“天
理”与“礼教”不讲“人欲”和“自由”，而生活教育却追求“天理”与“人欲”“打成一片”；
传统教育是以教师为中心，以书本为中心，而生活教育却主张以儿童为中心，以儿童的生活
为中心；传统教育坚持的维持性教育，而生活教育提倡的却是开放、发展、创造的教育？？
读这本书，反思今
天的教育，不难发现，尽管陶行知先生所倡导的生活教育理念已经有７０多年的历史，尽管我
们的教育改革已经推进了那么多年，但我们真实的课堂教学还是那样像陶先生所描述的“传
统教育”，离他倡导的“生活教育”还差的很远！
二、《探究式科学教
育教学指导》作者：韦钰
读了一书。我认为，
《探究式科学教育教学指导》一书，无论是促进我的课题研究还是提升我对科学教育的理解
都有很大的作用，因此，我摘录了书中的一些观点。
１、什么是科学？
通常科学是指近代
科学，一般把伽利略的研究工作和他对实证方法的确立，看作是现代科学诞生的标志。
２、探究式科学教育
过程的特点？
探究式科学教育是在教师引导下，以学生为学习主体的学习过程，它主要表现为：
（１）探究式科学教
育过程要求保护和激发学生的好奇心；
（２）探究式科学教
育过程强调要培养学生主动探究的学习态度；
（３）探究式科学教
育依靠和尊重学生已有的知识基础；
（４）探究式科学教
育重视学生之间的相互谈论和合作；
（５）探究式科学教
育希望促进学生科学态度的养成。
３、什么是探究？
美国国家研究理事
会在美国国家科学教育标准中给出了定义：探究是一种多层面的活动，他包括：进行观察；
提出问题；通过阅览书籍和其他信息资源来了解什么是已经知道的知识；制定调查研究计划；
根据实验方面的证据，评价已经知道的知识；用多种手段来搜集、分析和解释数据；提出解
答、阐述和预测；交流结果。探究需要对假设进行证明，需要运用批判和逻辑思维，并考虑
其他可供选择的解释。
４、要正确理解探究
式科学教育
探究式科学教育是
在教师和学生共同组成的学习环境中，让儿童亲历科学探究的学习过程。在科学教育中，经
常争论的问题是：探究式科学教育究竟是一种用来帮助学生更好地掌握知识的学习科学的方
法，
还是本身就作为一种课程的目标。学探究活动集中探讨一个问题，而不是想学生提出一大堆
问题，或是不明确的科学问题。讨论是发展儿童思维的过程；讨论是培养学生倾听别人意见、
对比不同意见，学会尊重事实、尊重别人、尊重不同意见的过程；讨论是培养学生语言和表
达能力的过程；讨论是培养学生敢于争辩和进取的过程。
三、《给教师的建议》
作者：苏霍姆林斯基
虽然现在教育形势
发生了很大改变，但苏霍姆林斯基的教育思想对现在的教育工作者来说，丝毫不过时。作为
一名新教师，读完此书，可以说是受益匪浅。苏霍姆林斯基不愧为伟大的教育理论大师，针
对教师的困惑和不解，好象与你面对面地交流一样。书中每一条谈一个问题，有生动的实际
事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，娓娓道来，有益于
教师开阔眼界，提高水平。 书中一开始就提出了一个令几乎所有老师都头疼的问题：“为什
么早在一年级就会出现一些落伍的、考不及格的学生，而到二、三年级有时候还会遇到落伍
得无可救药的？”造成这其中的原因到底是什么呢？苏氏在提出问题后，直接了当地做了解释：
这是因为在学校生活的最主要的领域——脑力劳动的领域里，对儿童缺乏个别对待的态度的
缘故。也就是我们经常提到的“因材施教”。应该说，这条教育原则，对每一个从事教育的人
来说都是耳熟能详。我们在制定计划时也经常说，不仅要备教材，还要备学生。要想“个别
对待”“因材施教”，就必须对这“个别”“材”进行细致的了解，诸如其性格脾气、家庭
篇二：关于读书笔记的写作
关于
读书笔记的写作
一、读书笔记的性质：
一种文体，是指读
书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。
１．先有阅读后有笔
记。
阅读是一种高级的
精神活动，是对文本材料所蕴含的信息的发现、确认、整理、加工。不是单纯的消费活动（消
费就是把资源转换成垃圾），阅读是生产新的精神产品的过程。
阅读是对文本材料
的精加工，正如同去菜场买菜：泛览，审视（审美期待：期待视野有多大，你能发现的境界
就有多大。读书、赏景就是读自己的心灵）。审视时头脑里已经有精神活动：想象、构思、设
计、规划。
想法明确之后决定
购买（借阅），然后有择菜、清洗、切菜、归类，等待烹饪。阅读过程中对信息的整理、分类
正是创造新信息的精神活动。
写读书笔记是训练
阅读的好方法——在欧美国家，文法学校是精英教育（博雅教育、通才教育），职业教育、专
业教育是大众化教育。文法学校重点内容是训练阅读能力。历史、文化、艺术、学术（柏拉
图，亚里士多德的理论）是其热门学科。 阅读为什么被精英教育所重视？因为它是一种最基
本的认识活动。有人说：生活是一部书，人生是一部书，人心是一部书，社会是书，历史是
书，世界是书，世间万事万物无非是我们的认识对象，需要读懂它们。读书能帮助我们掌握
正确的认识方式，提高我们的认识能力，善莫大焉。
我们的教育“理所
当然”认为教育是为社会培养“有用”人才。
无用才是大用，合
理生活，健康的身体，乐观心态，协调的人际关系，健全的心智，是幸福的必要条件。片面
追求学业成功往往扭曲了人格。
２．阅读的心理准备
我们这个社会上有
一些人具有超常的自信，觉得世上的一切都是明明白白，都被他看透了，他根本不承认生活
完全可以是另外的样子。一个过于自信的人当然不需要读书。
家长：人这一辈子，
总归要结婚生孩子，成家立业过日子，读研又能怎样，在
外地打拼又能怎样。
领导：要想做好工
作必须争取一把手重视，否则工作不可能有起色。
庸俗的生活观念，
污浊的专制文化是阅读活动的一剂毒药。所以现在的社会上很多人漠视读书，认为这是无效
的投入，读书是幼稚，是犯傻。
一个追求精神生活
的人既要有自信心，也要有谦恭心和敬畏心。
自信心：作为勤勉、
守法的公民，我是自己生活的主人，我对家庭、社会有权利有义务，我做到了该做的一切，
应该得到相应的回报，包括经济待遇、政治待遇、人格的尊重。
谦恭心：作为一个
处在自然、历史中的人类个体，我对未知世界要有好奇心，要向往真善美，有寻求真理的热
诚和活力，有参与社会变革的愿望和实践。当前社会阶层固化，价值观念固化，“知识改变命
运”已经失效。这是一种发展的阻碍，是病症。我们每个人需要提升自己，参与社会实践，
改善自己也改善社会。
有了对社会、对自
己的端正认识，阅读才可以正常进行。
３．阅读的事可广可
狭，它可以是读书、读图、读影视、读音乐。我们在阅读书籍、文章或其他艺术作品时，遇
到作品中精彩的部分或好词佳句和自己的心得、体会，随时随地把它写下来，就成了读书笔
记。
常看到有些书记述
的人和事、讲的道理打动了我们，有些看似不可能的事被人办成了，我们会深受感动，喜不
自胜，想和人交流，想说点什么，写点什么，
但是，在书中我看
过的每一篇文章，都给我留下了深刻印象。
好奇心，探索心，进取心是可贵的精神品质。不要让世俗的观念污染你孩子的心灵。
读《假如给我三天
光明》有感
我们每一个人时刻
都在描绘着自己的人生画卷，只有奋斗，只有自强不息，我们的生活才会充满鲜亮光耀的色
彩，我们的生活画卷才会闪光。
读书笔记的实质是
记录自己所看到的文字材料。内容包括：看到了什么，怎么理解它的。
４．阅读的事可深可
浅，它可以是日常的文化消费、休闲行为，也可以联系到阐释学（人是善于给事物赋予意义
的动物——太阳最红**最亲与“时日曷丧予及汝偕亡，久旱逢甘雨与洪水猛兽，他乡遇
故知与老乡老乡背后一枪以及“他人就是
地狱”）、接受美学（读者与文本对话，补充空白，期待视野，理想读者＝真理）、现象学（人的
感受器官有明显的局限性。世界是主观的，精神的而非物质的、客观的。要正确认识世界必
须搁置前人的认识，直接面对现象）哲学理念，构建一种对文本的理解，推进“理想读者”的
形成。
读者有期待视野，
与呈现视野复合最为理想。有解读不足、过度解读的现象。 当前的方、韩之争，易中天《我
看方韩之争》，有人读出：易中天两边讨好，准备开溜。
张召忠对伊拉克、
利比亚战争信息的解读。
阅读的目的：怀着
真诚的心愿去理解和解释文本、解释世界，形成最正确的理解，真理就在我们共同参与中实
现。读书笔记应该是记述（相对）真理的实现过程。
二、读书笔记的类
别
两件事：记述与评
论感发
三种情况：
◆学者的笔记——
作为研究的起点
文章形式：
１．评注式。批注：
金圣叹评《水浒》、《三国演义》，脂砚斋评《红楼梦》成为研究古籍不可缺少的资料。
写在书的页眉页脚、
左右边缘。《四库全书》电子版设了批注的功能。
评注式笔记不单摘
录，还要写出自己对这些要点的看法和评价。常用方法有书头批注。即在书中重要地方用笔
打上符号或在空白处加批注、折页作记号；也可用提纲方法把书和文章论点或主要论据扼要
记叙下来；还可用摘要式综合全文要点、记下主要内容；读完全书或全文对得失加以评论也
是一种方法。
摘要帮助别人提高
选书、读书的效率，难度不大，十分有用。
有人采访某电影演
员，问所演电影的主题是什么，“这怎么好说？”
２．记载式。
１）笔记本。
成册笔记本可用来抄原文、写提纲、记心得、写综述（长处是便于保存，缺点是不便分类，但
可按类单独成册）。
２）活页本。
可用来记各种各样
笔记。便于分类，节约纸张和日后查阅。
３）卡片（学术研究
最常用的方式）。
电视剧《围城》中
李梅亭逃难中带２个大箱子，一个装读书卡片，一个装药品。确保他既能当教授，又能活下
去。
卡片好处是便于分
类，可按目排列，便于灵活调动又节省纸张，但篇幅小，内容不宜长。
４）剪报。
把报纸和有用资料
剪下来，长文章可贴在笔记本或活页本上，短小材料可贴在卡片上。剪报材料可加评注，也
可分类张贴，要注明出处，以便使用。
５）全文复印（现代
信息技术流行之后的方式－保存全文）。这种方式最实用，但是也是懒汉的方式，无任何加工。
重要读书材料，为
保持完整性，可全文复印编目分类留用。
本人写论文前，必
从学术期刊数据库中搜集数十篇论文泛读和精读，有一个专题的论文汇集，恶补相关知识。
◆职业人士的笔记
——保持某种思想认识水平或专业水平，为完成工作职责所必须：党员、教师、医生、工程
师、律师、建筑师、会计师。。。。。。
文章形式：心得式
即读后感。是阅读
作品之后写出的自己的认识、感想、体会和启发。１．摘记要点２．阐发心得，写自己的读书体
会、感想、收获；综合观点、见解，提出自己看法。
党员的先进性教育，
每篇８００字，每周２篇
实小教师的假期功
课：８—１０篇指定材料的阅读体会。要保持“专业人士”的专业水平，必须阅读专业领域内
的最新资料，否则知识老化，沦为不专业。
最典型的是美国的
医生，必须是博士，读尽所有专业文献。
◆普通公民的笔记
——提高文化素养
文章形式：摘要式、
心得式
摘要式：即将书中
或文章中一些重要观点、精彩警辟语句，有用数据和材料摘
篇三：关于诚信的读书笔记
诚信
伴我行
－－－－－－－读《师德与
教师职业》一书有感
敖吉一小 白亚
男
俗话说活到老，学
到老，身为新时代的年轻教师，终身教育已成为时代的需要，我最近一直在看一本《师德与
教师职业》的书，书中的一个小故事更是让我印象深刻：２００２年２月，美国一所中学２８名
学生在完成一项生物课作业时，从互联网上抄袭了一些现成的材料，被任课女教师发现，判
２８名学生生物课得零分。他们还将面临留级的危险。在一些学生家长的抱怨和反对下，学校
要求女教师提高学生的分数，女教师愤然辞职，学校有近一半的老师表示，如果学校要求老
师改分数，他们也将辞职。教师们认为：教育学生成为诚实的公民比通过一门生物课的考试
更为重要。社会上一些公司也要求学校公布这２８名学生的名单，以确保公司永远不录用这些
不诚实的学生。
故事中学生抄袭作
业无疑是不诚实的表现，而这位教师不仅要求学生做到诚实守信，而且自己首先做到诚实守
信，坚持原则，以自身正直的道德人格力量引导和感召学生和教师。
诚信是一个流行词，
曝光率非常之高。那么在全社会都高谈诚信的时候，我们是否更应该来好好思考一下什么是
诚信，怎么样做才是真正的诚信呢？在我看来，这非常有必要。
诚，即真诚、诚实；
信，即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺。通俗地表述，就是说老实话、
办老实事、做老实人。我们中华民族自古以来就崇尚诚信，有“一诺千金”、“一言 １
九鼎”、“人无忠信，不可立于世”的古训。曾子杀猪的故事我们并不陌生，他以实际行动给
儿子上了一堂及其重要的人生第一课，教会了他做人的根基是诚信，又教育了多少代人。“商
鞅变法，取信于民”为建立诚信守约的社会风气和社会法制标新立异。商家合法经营，是诚
信；人们之间相互平等交往，是诚信；教师传道受业解惑 ，也是诚信。
曾子以信教子的故
事告诉世人诚信的可贵，诚实守信是做人的基本准则。如果说，曾子面对的只是自己的孩子，
那么，教师——人类灵魂的工程师，面对的又何止是一个孩子？是否更应该懂得在当今社会
遵守诚信的美德是具有何等重要的意义呢？
几天前发生在我们
班级的一件事引起了我关于诚信深深的思考，上半年期末考试前，中心学校通知全乡各学校
将对这次期末考试成绩优秀的班级和各人进行奖励，身为三年一班班主任的我更是兴高采烈
地把这个消息告诉了本班学生，班级学习劲头一度高涨，一时间掀起了刻苦学习的浪潮，果
然功夫不负有心人，本班数学，语文成绩分别取得全乡第一，第二名的好成绩，成绩公布之
日，班级沸腾了，好多同学高兴地向老师说：我们这下终于可以获得奖品了，一个个乐得合
不拢嘴，全班沉浸在喜庆的气氛中？？
发奖品的日子终于
到了，当我满怀期待地来领奖品时，却发现只有一张薄薄的奖状，但我明明说给孩子们奖品
的，这不是欺骗孩子吗，理想与现实的巨大反差让我不知道如何是好，教师作为人类灵魂的
工程师，要塑造高尚道德的人才，必须要认真贯彻诚实守信、言行 ２
一致的行为规范，就要追求“以德立身”，要学生诚实守信，教师必须率先垂范，身体力行，
以教师高尚的品行、人格的魅力，诚信的作风取信于学生。所以我毅然决定我自己来给孩子
们买奖品吧，我到书店和学习用品店给孩子们买了课外书籍和学习用品，忘不了那一张张领
到礼物后的笑脸，看到这一幕我眼睛里有东西在打转？？这是努力换来的喜悦，这是拼搏过后
的欣慰，我给他们的承诺兑现了。
“教师，是天底下
最光辉的事业！”“学高为师，身正为范”“师者，所以传道授业解惑也！”？？无数的定义，众
多的称谓，其核心内容都阐释了教师理应是真善美的化身。教育的确是一个特殊的行业，教
师肩负着承传社会文明推动社会进步的重任，人品应成为社会的楷模，人性的标尺！教师诚
信危机具有严重的社会危害，不仅会严重污染和影响教育的纯洁和教育环境、教育秩序，而
且教师的不诚信行为还可能会严重影响到学生的诚信观念和行为。
２０１４年１０月１０日
３
篇四：关于读书笔记的七篇范文
关于
读书笔记的七篇范文
读书笔记范文一
人最宝贵的东西是
生命，生命属于我们只有一次。一个人的生命是应当这样度过的：当他回首往事的时候，他
不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，——这样，在临死的时候，他就能够说：“我
整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
——《钢铁是怎样
炼成的》
读书笔记范文二
刚从远处看到的那
个笔直的山峰，就站在峡口上，山如斧削，隽秀婀娜。（案）：用“隽秀”形容“笔直的”、“如
斧削”的“山”尚可，而用“婀娜”来形容就不妥了。“婀娜”是形容姿态柔软而美好，“如
斧削”一样笔直的山峰怎么能给人以柔软的感觉呢？可以把“婀娜”改为“挺拔”。
——《语文短评·顾
此失彼》
读书笔记范文三
我只想在痛惜之余，
说出几点希望
首先当然是希望大
家（不限于知识分子，而是一切党员、团员，一切觉悟的青年和觉悟的劳动者）都应该向他
们学习，特别是那些至今对知识分子还有某种不信任感、不敢推心置腹的人们，以及那些一
味争名夺利，甚至对＊＊＊＊祖国至今还三心二意，羡慕资本主义“天堂”的人们，多读读他们
的事迹。??
其次，我想说，希
望一切先进分子所在机构中的党组织、每个党员以至每个正直的公民能够更多地更好地关心
这些先进的人们。??
第三，我也想对活
着的蒋筑英、罗健夫等同志说几句话。共产党员是一不怕苦、二不怕死的，是随时随地准备
着为了共产主义事业的利益，为了＊＊＊＊祖国的利益，为了十亿人民的利益而牺牲一切。我们
不是那种认为一个大学生“不值得”为一个农民的生命而牺牲自己的人，那样的人，如果在
别的岗位上，当然也不会冒死去抢救一个小学生，或者同一个甚至几个拿着凶器图谋犯罪的
歹徒格斗。这是事情的一个方面。但是事情还有另外一方面。我想，蒋筑英和罗健夫都并不
是必然要死（我不懂医，不知道罗健夫同志所患的“低分化恶性淋巴瘤”和蒋筑英同志所患
的多种凶险疾病能不能在早期治愈，这里是假定能够）。如果他们还健康地活着，尽管报纸上
不会这样大量地表扬他们，但是他们却能为祖国和人民作出更多更重大的贡献，这是毫无疑
问的。我们经常提倡自我牺牲，但是我们不是说一个共产党员或先进分子的生命和健康就不
重要。生命和健康，这是我们战胜一切敌人而建设伟大的＊＊＊＊祖国的资本，它们不是属于我
们个人而是属于祖国和人民的，对于党员，就是属于党。我们反对借保护自己的生命和健康
而损公利私，而贪生怕死，但是有了病，特别是有了严重的病，还是要治，并且要治好。
——胡乔木：《痛惜
之余的愿望》
读书笔记范文四
读《命运》有感
上帝说：“我赋予每
个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。”
看了这段话，我很
受触动。把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不
必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改
变它的！只要你愿意。 读书笔记范文五
读《评说玫瑰》有
感
这篇文章很早前我
已在《故事会》上读过，当时我就很喜欢它，现在又反复读了几遍，印象更深了。它的名字
叫《评说玫瑰》。
短短的几句话，包
含了深深的哲理。两句话语，代表了两种不同的人生观。
玫瑰园里，有一对
双胞胎和她们的母亲。双胞胎对玫瑰园的看法是这样的：“这是个坏地方！因为每朵花下面都
有刺。”“这是个好地方！因为每丛刺上都有花。”
道理很明了不同的
角度看事物都会有不同的想法，这个法则可以用到任何方面，只要用积极、乐观的态度去面
对一切的话，会有最好的结尾！不信，试试看吧。
读书笔记范文六
一个令人难以置信
的道理
“百分之九十九的
烦恼
不会发生。”这句话
你相信吗？我犹犹豫豫的，半信半疑。
又一起的《读者》
里，就有一篇这样的文章，题目就是《百分之九十九的烦恼不会发生》，它用一个个鲜明的事
例来说明这个道理，好神奇耶！
神奇归神奇，我还
是认为这是一句安慰人的话，因为这感觉有点不可思议，如果烦恼都不会发生，那还烦恼什
么？如果真的是对的，那??不是太伟大了？
我做了一个实验，
写下了３个烦恼，果然，一个也没发生，实在太令我吃惊了。你一定不信，我看你可以试试。
（那个烦恼一定要现实哦）
读书笔记范文七
读《绿屋的安妮》
有感
《绿屋的安妮》写
得不错，内容也很有味道，好！
１１岁的孤儿安妮
被错送到住在绿屋的一对夫妇家，因为安妮的可爱，那对夫妇收留了安妮。于是绿屋的安妮
上学了，发生了许多让人又可气又可笑的故事??
看完了这本书，我
不又喜欢上了安妮这个人物形象，她活泼、大胆、可爱、聪明、善良，最重要的是她极富想
象力，乐观极了，在她眼里，什么都是美好的。她爱说话，中叽叽喳喳地说个不停，我倒希
望和她交朋友，有她在我永远都不会寂寞了。
我希望能做个像安
妮一样的女孩，讨人喜欢的可爱女孩。因为女孩不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
又一本拙劣的员工思想教材——不得不读《你在为谁工作》之后感－－随遇而安－－读后感
又一本拙劣的员工
思想教材——不得不读《你在为谁工作》之后感 当笼罩在我们上空的政治迷雾渐渐散去，
意识形态控制的手段也随之寿终正寝。这是一大进步。从梦幻中醒来的人们变得越来越现实
而理智，于是如何对员工进行思想教育再次成为当今企业面临的一大难题。要说目前通用的
招数，不外乎经济的胡萝卜加生存的大棒。相对于前者的颇有威力，后者却使人颇有微词。
《你在为谁工作》无疑也是其中的“一棒”，也无疑又是绵软无力的一棒。 近年来诸如此
类的小册子很是流行，之前就见过《谁动了我的奶酪》，据说是利欲熏心者炮制的，却冠以“美
利坚进口”之伪名。后来又有《送给加西亚的信》，令人费解的是，中国传统文化中教人诚信
敬业者可谓多之又多，何必非要舍近求远呢？这样说并非是因为抱残守缺敝帚自珍，而是其
中明显迎合了国人迷外的媚俗倾向。仅从题目上看，前两者还有些许象征意味，而这次的《你
在为谁工作》却是直白无误由说教演变为训导。但三者的共性都是：因为浅白所以流行，因
为浅陋所以武断，因为粗暴所以无效。 让我们瞧瞧《你在为谁工作》是如何完成上述三大
使命的。 １．从形式到内容到方法的浅白。全书共分五章，各章有五至七节不等，各章节有
其题目，各小节围绕本章展开，形式上有序而不乱，可使读者一目了然轻松进入正文阅读。
再看精心设计的内容：“为什么要努力工作”，“你珍惜目前的工作机会了吗”，“敬业，最完美
的工作态度”，“决不拖延，立即行动”，“从优秀到卓越”。如果我是企业主，我也会对此青眼
有加，用最少的语言概括除了最需要的东西，这是多么符合老板的心态呀！而各小节的题目，
十之八九都是口号，口号也许会打动人，但也只是一刹那的事，随后便是如闻痴人说梦般的
愕然。全书内容可以翻译为：提高认识转变态度——马上行动起来赶快努力工作——太伟大
啦你成功了，这简直就是一部题为《王者之歌》的优美三部曲。可能吗？也许只有在刚上班
的头三个月我会相信。而从本书的论述方法来看，以大量的举例引证加主观阐发最为突出，
前者多为名人富豪之言行范例，后者又言之凿凿语气肯定无疑。表面看似案例分析，大有ｍｂａ
教程之派头，其实却是简单的模仿秀加教父口吻的混合体。 ２．学理和逻辑上的浅陋。《你
在为谁工作》整部作品都建立在一个假设之上，也即凡是依靠本人的劳动而获得薪酬的行为
均为工作。所以作者告诉我们工作是人们要用生命去做的事，这话本身没错，但是用错了地
方。其实国外理论中早有“工作”与“劳作”之分，但也不得不悲观的承认，由于人类社会
尚处于极不完善的发展阶段，真正拥有工作者少之又少，能从事与之才智、兴趣相吻合进而
实现其“自我”的人实属凤毛麟角，而绝大多数的人只不过是糊口谋生的劳作者。既然在学
理上站不住脚，可以说我们都在工作，但不能要求我们为工作而以命相搏。就像梵高可以为
画画割掉自己的耳朵，但我们不能。所以即便是抬出大名鼎鼎的斯皮尔伯格也不能使我们对
“努力工作便可实现自我”的空头支票发生幻觉。而拿天纵其才的比尔？；盖茨说事就更显荒
谬，单其传奇经历就和普通人毫无可比性而言。 ３．态度粗暴。说其态度粗暴，是因为无视
人这一复杂而巨大的存在，故而论述中缺乏人性的关怀与温暖。相反的，那种冷漠仿佛是针
对机器的态度，说让你ｏｎ就不得ｏｆｆ，说让你ｒｕｎ那你ｓｔｏｐ就肯定是错的。那么无效和反
感都是必然的效果。请问：假如一位员工连同自己衣食住行养老抚幼上的困难都无法彻底解
决的话，他还怎么与企业同舟共济荣辱与共呢？ 当然，这本书也并非毫无作用，它至少可
使我们由此引发许多思考。而公司的用意也无疑是好的，但只有双向的思考才是工作的改进
成为可能。
浴火重生的灵魂—
—读《我的父亲**》有感－－匿名－－读后感
三国演义读书笔记
读《三国演义》一
书，受益匪浅。 《三国演义》是一部断代体古典名著小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝
统一之间发生的一系列故事。首先我看到的是像“滚滚长江东逝水？？”这一类脍炙人口的诗
句，接着引入正文。第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这句话不
无道理。周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉？？书中还有上百
个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，
更是深中人心。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭
隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极
其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描
述的几个英雄人物。 先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达
旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战
败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，
不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤
眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕
疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。他的所做所为值得我们学习。 封建统治时期需要
忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能
文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容
道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人
所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠
玉，头戴纶巾，身披鹤氅。他的所做所为给后人很深的印象。 现说曹操。曹操在《三国演义》
中被称为奸雄，可能是因为他的儿子篡了汉。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，
但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也
梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。
后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。
目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。曹操还是个实干家，曾经
行刺董卓，矫诏聚诸侯讨伐董卓。这些使我感到了曹操的伟大之处。 总的来说，读过这本书
之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
篇五：关于自然的读书笔记
读
《世界地理未解之谜》有感
地球是目前人类所知道的唯一有生存的星球，也是目前人类生存的唯一家园。她广袤丰沃的
胸膛，哺育了千千万万的生灵；她巍峨挺拔的肩膀，承载着亘古绵长的历史重托。人类在自
身不断发展和演化的过程中，对其所生存的星球从来就没有停止过探索，她的诞生就是一个
神秘莫测的谜团；她的存在就是一幅撼人心魄的美的传奇。在浩渺的宇宙中们为何只有小小
的地球能适合人类居住？地球到底是如何让形成的？很多很多以前不知道的秘密，现在开始
慢慢了解。
《世界地理未解之谜》６０多个地理谜题，涵盖着自然与人文地理的各个方面，绮丽诡异的地
理面貌，感受神秘之境，获得更为广阔的文化视野，审美享受和想象空间。
当然，作为一名大
学生，有责任也有能力去做一些为他人为社会有益的事情，也许很多人认为，我们不是专门
从事科技研究的人，我们也没有那么好的条件，所以我们只需要静静的等待结果就行了。其
实并不是，地球是所有人共同的家园，她就像我们的母亲，我们应该义不容辞的保护她。我
们也可以阅读一些科研方面的书籍，既可以增
加阅读量，又可以从中找到很多关于世界的奥妙。贡献不分大小，在于我们做或不做，我们
的力量很渺小但有句古话说：“麻雀虽小，五脏俱全”。要的就是我们该与去尝试。
根据记载，无论是
现实中还是影视作品中的极光都有着变化着的颜色和形状，出了神奇美之外，这些绚丽的壮
观的极光同时也有着极大的破坏力，给交通、通讯都会带来严重的影响，骚扰电离层，影响
短波无线电信号的传播，造成很大的损失。所以人们想有一个科学的方法去了解极光是如何
形成的，为什么会有如此大的影响。通过实验，有科学家得出结论：极光是空气稀薄的高层
大气里的大气放电所造成的。这个结论在当时也得到了许多科学家的证实，但随即有人提出：
“高空空气发光是怎样引起的？激光为什么多发生在两极？”等问题，于是又展开了一系列
的探索与实验，开始有人不断假设，从不同的方面去寻找一切答案的可能，也渐渐取得了一
定的成效。尽管极光之谜还没有完全解开，但人类已初步了解了它的许多方面，而且科学家
正在检测及研究，不久我们就能了解绚丽壮观的激光的秘密了。
作为一名文科学子，
虽然对许多理论专业术语并不熟悉，但我也了解到了，极光现象只出现在两极是因为地球就
像一个以南北极两级为地磁两极的大磁铁。而从太阳出来的粒子流就是指南针，它飞向两级
的方式是螺旋形的。而每门学科之间也是相互联系相会贯穿的，对
于每一个问题的解决同时也会产生新的问题，新的假设。就如同哲学当中事物的发展一样，
新事物取代旧事物，而事物的发展是前进的上升的，一切事物都是两面的，需要用辩证法的
思想来思考，这样也许会有更多意想不到的发现。
大堡礁中色彩斑斓
的鱼群形成了一幅美丽的天然艺术图画，热带鱼的自由穿梭，形态各异。
