作文一：《任务驱动型作文》20700字

高考语文任务驱动型作文汇编２

一、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。（６０分）

近些年，随着互联网的发展，人们的沟通方式发生巨大变化。过去的几十年，从书信、电话，到后来的聊天软件，再到如今的微博、微信，技术革新让生活日新月异，过去的一些生活习惯逐渐淡去。

对这样的变化，有人认为互联网讲究效率，沟通快捷，信息快餐化，文字越少越好，能用表情不用文字，时尚实用；也有认为，书信除了被认为是一种过去时的沟通方式，经常还会让人产生一种怀旧情绪，悠远绵长。

对此，你有怎样的思考和感悟？

要求：选好角度，明确立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。

重拾家书，感受文字的力量

近些年，随着互联网的发展，人们的沟通方式发生巨大变化。过去的几十年，从书信、电话，到后来的聊天软件，再到如今的微博、微信，技术革新让生活日新月异，过去的一些生活习惯逐渐淡去。不过，依据这种更替来评判孰优孰劣恐怕不合适。比如，言及书信，除了被认为是一种过去时的沟通方式，大家经常还会产生一种怀旧情绪——远离了书信，似乎总觉得少了一点东西，于是有的人突发奇想给朋友写封信，对方收到信往往非常感动——寄信人以如此“郑重”的方式与你沟通，这背后的情感该多么厚重！

互联网讲究效率，沟通快捷，信息快餐化，文字越少越好，能用表情不用文字，而书信则是一种慢文化。书信里的文字是用笔写出来的，它和在键盘上敲出来的字不同。靠信件沟通的时代，要付出较高时间成本，所以总会在信中写入更多内容、倾注更多情感，让人看到写信人丰富的内心。看看梁启超的家书你就可以发现，这位国学大师饱满且立体的人格画像，他既是充满爱国情怀的学者，在信中和子女讨论国家大事，也是一位体贴的父亲，时常事无巨细，嘘寒问暖。

家信丈量了家人之间的物理距离，也拉近了彼此的心理距离。如今有了网络，交流成本很低，而且比以前更便捷，但这也有着“另一面”。想到哪就说到哪，因为成本低反而失去了交流的动力，和父母说几句便觉得无话可说。而且，网络时代隐私成了大问题，前段时间媒体的一项调查显示，在参与调查的五百名家长中，８０％加入了孩子的社交好友，但５０％的学生对于家长涉足自己的互联网社交媒体圈表示反感。大家的距离很近，但心却隔得远了，这是技术带来的改变，也是社会学家所谓的“现代化的后果”。

网络时代有快的好，书信时代有慢的内容值得回味。１９９４年，那首《一封家书》的歌在全国各地走红，歌中唱到：“亲爱的爸爸妈妈，你们好吗？现在工作很忙吧？身体好吗？我在广州挺好的，爸爸妈妈不要

２０１６．０６

太牵挂，虽然我很少写信，其实我很想家。”如今读到这样的内容还会感动不少人，在外工作远离父母的你，可曾想写一封家书寄给遥远的家人？从去年１０月开始，人民网联合中国邮政集团共同启动“家·信——为传统文化接力”大型公益活动，线上线下互动，“晒家书”“写家书”“谈家书”，正是为了再次发现家书的文化价值、伦理价值和教育价值，践行****倡导的“注重家庭、注重家教、注重家风”。

２０１５年春晚一首《从前慢》打动了无数人，过多了“快”的日子，“慢”的东西会重新受到人们的重视，很多人开始思考“慢”。海子曾写道“从明天起／和每一个亲人通信／告诉他们我的幸福”，与亲人朋友沟通，感受文字的力量，获得有质量的沟通，正是书信在当下最大的意义。

二、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。（６０分）

２０１６年２月１６日，吉林省长春市某烧烤店老板张金彪主动致电某媒体，讲述了他８年来用开烧烤店利润捐资助学近２０万元和被评为“长春好人”等事情，还说现在生意不好做，他已经兑出去两个大型烧烤店，但他表示捐资助学绝不会停。他希望媒体能够报道他的事迹，“表扬表扬”他；同时他申明“求表扬”不是满足自己的虚荣心，而是要通过表扬来让更多人知道他，感染其他人也去做好事。

张金彪“求表扬”这一事件激起了广大网友的热烈讨论：不少网友为其点赞，认为公民做了好事就应大肆宣传，做好事“不留名”的时代已过去；也有网友吐糟，认为张先生纯属炒作，在为他的烧烤店打广告；还有网友认为，这样做虽有些不妥，但也无可厚非……

对于张先生这种“高调求表扬”的行为，你怎么看？请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法，体现你的思考。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

别让雷锋精神打了折孟蒙

长春好人张金彪在８年多的时间里，花了近２０万元捐资助学，这样的行为确实是善举。但他自己打电话给报社，要求媒体表扬自己，这种做法又贬损了自己的形象。做了好事到底该不该“求表扬”，这个问题真值得好好讨论一下。

张先生在阐述自己做好事“求表扬”的初衷时说，是为了感染更多的人像他一样去帮助别人。于是，有的媒体便大张旗鼓地宣传张先生“求表扬”是为了弘扬正能量，传播雷锋精神。我很不以为然。如果不说是为了弘扬正能量传播雷锋精神，此举还可以勉强接受。如果真要这样说，这种观点就该驳斥。

１

雷锋精神，是以雷锋的名字命名的、以雷锋的高尚品质为基本内涵的、在实践中不断丰富和发展着的一种精神，其实质和核心是全心全意为人民服务，为了人民的事业无私奉献。它已经成为我们这个时代精神文明的同义语、先进文化的表征，是社会主义核心价值观的生动体现。雷锋精神中的全心全意和无私奉献，都强调了不为自己谋取任何私利。而“求表扬”怎么说都有私心，如果说成是为了弘扬正能量传播雷锋精神，我认为那是让雷锋精神打了折，甚至可以说是对雷锋精神的污损。

有人认为，做了好事就该得到表扬，这是一种公平，也是对善举的扩大。这种观点好不荒谬。做了好事就该得到表扬，应该是公众对社会生活环境的一种期待，是公众对社会治理和社会舆论的客观要求。这种公平是大众检视社会文明的客观尺度。但是，对于做了好事的个人，不应该期许和要求我做了好事你就该表扬我，你不表扬我就要求你表扬，你不表扬就是不公平。如果做好事的行为主体抱着这样的动机和目的去做好事，那么他的行为可以看做是做好事，但是不能说他是为弘扬正能量和传播雷锋精神而做好事。同样是做好事，动机和目的不同，那是源自道德水准的高下。为了各种目的做好事的人有的是，但雷锋就是我们社会仅有的道德旗帜，是无数人追随和效仿的榜样。

有人认为，雷锋做了好事不留名是因为当时社会主流价值观单一，可以不必大肆宣传好人好事。而现在人们的精神追求多样，做了好事不求表扬的话，仅有的好人好事会被更多样的欲求意识淹没。这也是一种谬误。任何社会都有道德水准的高下之别，多元化的社会环境更能凸显高尚道德的崇高和伟大。即使是在今天这样的社会环境里，仍然有很多纯粹的雷锋精神践行者，像雷锋那样做了好事不留名，无私奉献不计较。他们的所作所为不仅没有被多元化的社会环境和欲求意识淹没，反而显得更加具有榜样的力量。

还有人搬出孔子教训子贡纳赏的古董段子来为“求表扬”遮羞，这更不值得一驳。孔子有孔子的用意，子贡也不具备高尚道德。

“求表扬”有何不可李耀斗

长春好人张金彪高调做慈善引来许多人的议论，有人竟然吐槽说是作秀，真是不可思议。通过表扬来感染其他人去做好事，是张金彪“求求你，表扬我”的初衷，这有何不可的？

看看张金彪《求求你，表扬我》的场景：在１００多平方米的店里，张金彪将他的故事制作了两块宣传板。上面写着：“长春好人张金彪１９７０年１月生，二道区政协委员，二道区民盟委员，二道区市民巡视员，２０１４年获选为长春好人。”接下来，是张金彪从２００７年以来做过的好事儿，比如捐资助学、慰问困难群众，还有各种政协会议上的提案。

从２００７年开始至今８年多的时间，张金彪差不多花了近２０万元进行捐资助学。尽管现在生意不好

做，他已兑出去两个大型的烧烤店，但他表示，在资助的路上还要一直坚持下去。其实，对于这种高调求表扬的行为，张金彪的内心并不是真的单纯想得到表扬，只想让更多人加入到公益事业中。到目前为止，张金彪已感召了五六十人投入到公益事业中，包括饭店、洗浴中心等各行业的老板。

我们这个民族对爱心是有洁癖的，总是与道德挂钩，似乎做好事是不附加任何条件的，做好事也不必声张。否则，做再好的善事也就失去了道德的光环。其实，道德也不是孤立存在的，它与经济以及其他相互关联，纯粹的道德行为是不存在的。

实际上，做好事高调与低调很多时候是由个人性格决定的，而与其他无关。中国著名的慈善人物陈光标高调行事，做慈善有点像“行为艺术”，可他却把慈善理念传播到了全国各个角落。这样，又有什么可指责的呢？

曾因整容成雷锋而引起社会广泛关注的张艺冬拥有“安徽好人”、“中国好人”、公益明星等众多荣誉称号，是国内知名的公益人物，因常年坚持公益被誉为国内活雷锋。他说，“对于张金彪同志这样的好人，社会应积极给予表扬和肯定”，“我们就应该毫不犹豫地去为他点赞！只有这样，雷锋精神才会得到长久的践行和发扬”。他表示：他将代表郭明义爱心团队安徽分队，为张金彪颁发“学习雷锋优秀个人奖”，并且奖励张金彪现金一万元，以此鼓励他继续发扬雷锋精神，多为社会和人民做好事。

被誉为“当代雷锋”的郭明义“好事做了一火车”，事迹家喻户晓。目前，全国大部分省市自治区都成立了“郭明义爱心团队”，大队、分队共上百支，注册志愿者近１０万名。“郭明义爱心团队”微博有粉丝数千万，微博里记载着全国各地的爱心团队的善行义举。张金彪的行善之举，一定会使郭明义的微博增色不少！张金彪用一种最单纯的方式，发出了来自心灵的呐喊：“求求你们，都来加入公益事业吧。”如果“求求你，表扬我”之举多起来，那么，爱心火炬将被传递得更远！

三、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。（６０分）

小李是某大学三年级学生，他来自贫困农村家庭，每年都获得特困生补助。小李积极向上，助人为乐，努力学习，多次获得学校奖学金。小李的五个舍友，都使用五六千元的苹果手机。从大一开始，他们就没少取笑小李的“砖头”——诺基亚手机。正好使用多年的“诺基亚”彻底坏了，小李就用自己做家教攒下的钱买了一部四千多元的苹果手机。此事被同学报告学校，学校取消了小李的特困生补助。

此事在校园传开，引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围，更多角度的讨论。

对于以上事情，你怎么看？请你就小李、小李的

舍友、学校、打报告的同学的表现，选择其中一方，表明你的态度，阐述你的看法。

要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，完成写作任务。【参考立意】

小李：①既然享受特困补助，却又花四千块钱买昂贵的名牌手机，尽管钱是自个打工攒下的，但不太适宜。②没有必要盲目攀比，消费也应根据自身实际承受力，应该把钱用到更重要的更有价值的方面去。③既是享受特困补助，又大手大脚花钱，虽然是自己做家教攒下的，也应该务实、低调，不必如此攀比、味；手机坏了买手机这也很正常，可是小李我觉得像

你这样品学兼优的学生可以把事情想得更为周全妥当一些，思考问题可以更开阔些。

小李，不管你有多少理由，首先你要知道“特困补助”的含义，特困补助是给一些家庭困难的学生提供的资金以帮助他们度过难关，更希望通过这样的关心激励这些学生珍惜学习机会，更要好好利用这笔钱。而小李你虽然不是用特困补助买的苹果手机，是你自己辛苦挣的家教钱买的，所以可能你会觉得理所当然。可是小李你这样做也会让人觉得既然你都能买得起苹果手机这么土豪的手机了，那还有什么理由接受“特张扬。

小李的舍友：①炫富嫌贫、贪图奢靡之风当刹！②同学之间应加深相互沟通，多一分尊重，多一分理解。

打报告的同学：①打报告不可取。既是同学，虑及尊重与关爱，理解与体谅，大可不必打小报告。倘若觉得小李这么做欠妥，完全可以当面直言，或是找个恰当时机，私聊、提醒，予以善意建议，远比打报告好。②打报告可取，为了使学校特困补助政策实施更为人性化。尽管打报告可能一定程度上伤害了同学小李，但若是出于公道公正，相信小李也应该理解。

学校：①赞成学校取消小李的特困补助。特困补助应该提供给最迫切需要的同学，要发挥雪中送炭的功能。小李既然有奖学金，而且靠家教也有一些收入，把特困补助让给更境况比他更差的同学，也是应该的。②学校取消小李的特困补助，应该有事先的沟通，基于事实充分调查后作出处置，而不可单凭一面之言，予以解除，那样可能造成对当事人的伤害。③学校取消小李的特困补助，可以理解；对于小李的自强自立、积极向上的精神，更应该大力弘扬。④学校直接给特困补助，不如多给像小李这样的同学以更多的勤工俭学的岗位、门路。⑤学校应更重实效地加强大学生的勤俭节约意识的教育。【考场作文】

给小李的一封信

小李：

你好！

你的事情经媒体报道后引起了大家的讨论，每个人都有自己的想法，每个人都有自己的理由。小李，就此事情我也想谈谈我的看法，希望和你沟通一下。

我的看法就是小李你还需要不断成长，因为这件事情你的做法不太妥当。

小李，我知道，你是个品学兼优的学生，每年都拿学校奖学金，就这一点而言你就很优秀，值得我们学习；当然我也知道你家里的经济条件不太好，你每年都能获得特困生补助，这一点也让我感受到了学校对你的关爱，我相信学校把这笔钱用在你这样品学兼优的学生身上也是非常欣慰的；我也知道你是用自己做家教的钱买的苹果手机，你能够自己努力，我也很替你高兴；同宿舍的五个舍友因为你用的诺基亚手机在这三年里没少取笑你，我也能感受到你被取笑的滋

困补助”呢？因为可能一些没有接受特困补助的学生都没有用上苹果手机，还有可能还有更多的人需要这份特困补助，既然你都能买得起苹果手机，那么何不把这份补助让给更需要的人呢？

还有小李，我知道你买苹果手机的一个理由可能和舍友的取笑有关，我也知道你生活在这样的一个宿舍难免受到攀比之风的影响，但是小李人是一棵有思想的芦苇，虽然可能脆弱，但我们有思想，有灵魂，在这样的处境下，我们尤其要问一问自己的内心，我们真的需要一个苹果手机吗？我们真的需要和这样的人比手机吗？今天比手机，明天比吃穿，你觉得这样比下去是否有意义？小李你始终要记住一个人要遵从自己内心的声音，我想在你的心底可能有一种声音告诉你：学好专业知识，学有所用，自食其力，回报父母及学校的关心照顾，也博览群书，开阔思维，让自己成为一个有思想的人。我说的对吗，小李？

说到这里，我相信小李你已经知道以后该怎么做了，对，思考问题更全面一些，遵从自己内心的声音，这样你对事情的处理才能更妥当一些！对于这件事情我相信你会理性的思考然后有一个更合理的善后（处理事务的后续问题，妥善处理事情发生后的遗留问题）。

祝生活更加美好！

明华

２０１６年４月１３日

四、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。（６０分）

国内一位年仅１８岁的围棋选手小柯一年内连夺三项世界冠军，不仅如此，小柯还以其鲜明的个性引人关注。比如在决赛前夕，他直言对手只有５％的胜算，认为对方作为一代传奇“该谢幕了”。对小柯的表现，其父母认为，孩子大了，作为家长要懂得放手，让他自己去思考和选择。小柯的事情在广大棋迷中引发了很大的争议：有人为棋坛出现一位天才棋手而感到欢欣鼓舞，也有人对小柯的狂傲个性和家长的放任态度提出了质疑……

对于以上事情，你怎么看？请综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，完成写作任务。

３

要求：自拟标题，不要套作，不得抄袭。

材料分析：这是一则社会新闻材料，材料主要内容是广大棋迷围绕“天才棋手决赛前口出狂言”这件事从不同角度发表了各自的看法，题目要求考生也对此发表自己的看法，并在此基础上立意作文。材料关键分析如下：天才棋手柯洁决赛前口出狂言。一种是自信的表现，毕竟“艺高人胆大”，“没有五山斧，不砍六山柴”“没得金钢钻，不揽瓷器活”。只有有真本事的人才敢口出狂言。同时在赛场上，这也不失为一种有效的心理战术，这是小柯智慧的表现，当然这种战术和智慧都是以实力为基础的。还有一种观点认为，在赛场上，小柯口出狂言，是不尊重人的表现。常言说“友谊第一，比赛第二。”如果“赢了金牌，丢了人品”，也会被人所不齿。尊重规则，尊重对手是比赛的前提。德艺双馨，德才兼备才是大众心中真正的王者，因此生活中不可轻狂，要低调做人。第三种作为天才的父母当鼓励孩子发展个性，同时也要因势利导，给出合理的建议，毕竟孩子年纪尚轻，在为人处事上也会有一定的不成熟，作为父母，要正确的引导，不断完善孩子的个性。【作文主旨】有实力才能狂傲

有时评说决赛李世石输了第二届Ｍｌｉｌｙ梦百合的冠军，输的也是岁月，而不是你柯洁。金庸在天龙八部里，借王语嫣之口说道：“男子汉大丈夫，第一论人品心肠，第二论才干事业，第三论文学武功。可以狂但不可无礼。”说话纯真到“口无遮拦”，敢于挑战权威，即便对曾经统治棋坛近１０年的李世石也是“不给面子”。柯洁虽然因为“自大”备受争议，但他的“狂言”屡屡兑现，不论是扬言让日本对抗赛对手“血溅五步”，还是自夸对李世石梦百合杯决赛“９５％胜率”，都用实际行动过关证明“有实力才能狂傲”，用实力说话，敢做敢说，表面看是“不够稳重”，也能理解为活泼烂漫，这样的人更容易调整心态，很难有心魔。这是一个有性格的青年人。对于棋手来说最重要的是自信心，没有自信心是下不好棋的。

涉及话题：自信与自负狂放需实力设计素材：项羽“彼取而代之”**“欲与天公试比高”李白“仰天长叹出门去，我辈岂是蓬蒿人”学生优秀作文：

自信不等于自负田鑫龙

在这个英雄遍地，豪杰竞起的时代里，难免会有人恃才傲物，放荡不羁，但成功的人能有几人，所以成功必需懂得放低自己，自信不等于可以自负。

多少年的勤学苦练，风吹雨打铸就了小柯棋坛一霸的地位，是的拥有非常之能者，亦还有非常之气，棋场上的横扫千军，场下志得意满，一句句犀利的话语，你可以说他狂傲不羁，但我却认为他的狂傲是来自棋场上的风华余韵。高手难免寂寞，调侃人生可以，希望他不要将这份自信之气变为自傲之疫。自信的人招人满怀，自负的人众人皆恶。

指点江山，收放有度此乃自信也。记得有一则故事，说的是外国工业区，有一天所有的机器都停止了运作，管理人员到处寻求帮助，可一天一天的过去了，依旧无人能修好机器，最后听人介绍有一个人能修好机器，便欣然前往，请来此人，此人围绕工厂转了一圈，敲敲打打，研究了一上午，便慢慢地指了一些地方，叫其拆开重换线路便好。果然机器又重新运转起来，那人收了工钱便一声不响的走了，后来此人每隔一段时间就来复查一次，管理人员很感激他。专业上的自信，需要更多的交流与沟通，才能收人敬重。

胸有成竹，不可一世此乃自负也！酾酒临江，横槊赋诗的曹操，攻破荆州，顺流而东，准备一统天下怎奈过于自信，敢以数十万士兵度水而夺吴，气势汹汹，天下无人与之匹彼，可惜还是落得，仓皇北顾，一败涂地。又如吴王夫差，自以为抓住了勾践，便无人阻挡，便朝歌夜弦，过着纸醉金迷的日子，最不可取的是放回勾践，以至于命丧于此。所以古之成大事者，必戒自负之气。

上善若水任方圆，处事之上变化无常，为人之上收容有度，阿里巴巴的迅速崛起，背后的马云亦如那流水，商场上的风华正茂，竞气风发，人情世故上的低调谦虚，为人所赞扬，学习。久经商场上的磨砺，褪去了自负的外衣，重拾自信的列思聪，亦是警示我们的正面人物。自信可以，自负万万不可，成败与否在于你的抉择。

有人说自负的源头是自信，所谓乐极生悲，我却认为自负的存在是警醒自信之人，当勤勉克己，方能成就一翻大业！

时代呼唤有个性的人谭聪

许多人因自己屡受挫败而嘲笑那背负誓言艰难忖度的人；许多人因自己被现实磨得无棱无角而不屑鲜衣怒马执着追求的少年；许多人因自己被时代埋没默默无闻而轻视个性鲜明而熠熠生辉的人。而这绚烂多姿的时代却呼唤有个性的人。

林清玄说：古人掬水月在手，弄花香满衣。踏花归去而马蹄留香；如今的人把花戴在身上，而没有什么香气了。是的，如今的人，是一个模子出来的时代型具。走得快速，就失去了从容；过得繁复，就失去了单纯；生活忙碌，就失去了平静。面对时代的快节奏，也只能被时代的浪花推着前行，失去了自己的动力，失去了自己的光辉。忙于追逐，忙于前行，忙于附和，忙于顺应。于是所有人朝着一个方向走，同样的目的，同样的心情，却缺乏自己的东西。最终这条路是会被堵死的。

唐风宋雨，繁华的时代也有清雅的诗风。李白窗外的几缕春风，苏轼怀中的一滴秋雨；杜甫草堂边上的几朵娇花，李清照归舟旁的一滩鸥鹭；王维竹里馆的悠悠琴声，辛弃疾帐中的铮铮剑鸣……他们在时代的洪流里激起浪花，在太阳的照射下闪烁自己的光辉。婉约的柔情，豪放的大气，每个人的个性在诗词中彰显。他们不苟同时代，只做真是的自己，月下与影对

饮也罢，林间放歌长啸也罢，总是以自己的方式过着自己的生活。

莫言曾说：或许我们都是远视眼，总是活在对别人的仰视里；或许我们都是近视眼，总是忽视身边的幸福。的确，太多人想要复制他人的生活模式，但每个人生命里都有一道风景，不必站在他人的风景里仰视，单独站立，活出自己。

与世不同，才有自己的天地。从不寻找，从不依靠的三毛，在撒哈拉栖身，一生流浪，而自己却享受这一切，将灵魂寄予沙漠；以梦为马，随处可栖的大冰，在丽江开酒吧，与老兵痛饮，聆听过去的故事，形、容貌异于常人，但他并未因此消沉，而是另辟蹊径，成为举世闻名的喜剧天才。为何？只因他们不过于看重自己的“面子”，而是懂得欣赏自己，欣赏自己的长处和优点，注重提高素养，增加自身的重量，并将其发扬光大，从而成就事业的辉煌。

但并不是每个人都懂得欣赏自己，有的人将目光盯在别人身上，对别人头上耀眼的光环欣羡不已，从而迷失了自己。青少年盲目整形，只因看到明星“面子”的美丽，没有欣赏自己的优点，最终有的命丧手术台；东施的“面子”也有自己的个性，可她对西施的美丽却情有独钟，便盲目效仿，最终留下了“东施与流浪歌手唱出自己的歌曲；被不懂电商的人骂为骗子的马云，以自己的双手告诉人们什么是电商，什么是奇迹。在看脸的时代，他们靠能力博得喝彩，他们不同于世人，有自己不同的路，自己不同的梦想。他们在自己特有的天地里自如地畅行。

小柯的个性或许让人疑虑，但其独特的个性不正是时代的所需？狂傲不可取，但不要苟同；孤高不可取，但不可阿谀。愿你我带着最微薄的行李和最丰盛的自己在世间流浪。忽晴忽雨的江湖，愿你我保留自己的个性。

五、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。

材料１：某整形医院的数据显示，高中毕业生整形人数比例逐年上升，已接近该院整形人数的六分之一。当前高中毕业生出现整形热的主要原因是他们认为社会大众强调“看脸”，希望通过提升“颜值”获得更多自信和机会。

材料２：２０１５年春节刚过，北京多所高校艺考大幕开启。与往年不同的是，中央戏剧学院首次在招生简章中强调不得带妆、并着日常服装考试。现场，学校准备了卸妆湿巾，提供给化妆考生。一些已经进入考场的考生，由于不符合素颜要求，被考官要求场外卸妆后再进入考场考试。中戏院长助理郝戎介绍，我们要看的是学生本来的素质，所谓“璞玉不琢”。

请根据上述材料的内容及含意作文，体现你的思考、发表你的见解。要求自选角度，自定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

欣赏自己

据京沪一些医院整形外科统计数字显示，暑假期间青少年占就诊人数的６０％至７０％，其中绝大多数是为了变成明星脸。这一惊人的数字说明青少年越来越关注“面子”。

其实，没有必要把自己变成别人。懂得欣赏自己，欣赏自己的独特之处，同样可以赢得人生的辉煌。

拿破仑身材短小，长相平庸，但这阻挡不住他横扫欧洲大陆的雄姿；霍金身体畸形，肌肉严重萎缩，但这阻挡不住他探寻宇宙的步伐；卡西莫多长相丑陋，一度被人歧视，但他并没有自暴自弃，而是积极展现心灵之美，最终赢得读者的高度赞扬；卓别林身

效颦”的千古笑柄。如果，每个人都懂得欣赏自己，面对社会潮流不盲从，我想，在某一方面，肯定能做出一定的成就。

欣赏自己，是一种智慧，一种处世哲学。因为，自然界的万物都有其存在的价值，美也罢，丑也罢，都是合理存在。叮咚流淌的小溪，源自絮风中飘飘洒洒的细雨，虽不及大海宽阔浩瀚，却有轻快的游鱼在其中嬉游，是诸多生物不可缺的栖息地；平坦无坡的平地，虽不及高山翠秀美丽，却也是一方庄稼成长的沃土，是千百年来人类赖以生存的家园……万事万物各有自己的特点，正因为此，这个世界才异彩纷呈。懂得欣赏自己，你会发现，你是这个异彩纷呈世界上的一部分。念及此，你就会坦然面对自己的“面子”。

欣赏自己吧！欣赏自己，会让你的目光跳跃着笑窝，会让你的内心充满着快乐。懂得欣赏自己，你会拥有不一样的青春；懂得欣赏自己，你会赢得辉煌的人生。

【点评】本文是一篇典型的议论文。作者简要引述材料，并确立文章的中心论点：懂得欣赏自己，欣赏自己的独特之处，同样可以赢得人生的辉煌。可谓观点明确，中心突出；接着运用拿破仑、卡西莫多、卓别林三个人物事例围绕论点正面论证，且分析透彻；继而用整容现象和东施效颦的故事反面论证，前后构成正反对比论证，可谓结构清晰，内容充实，论证有力；最后，作者将“欣赏自己”上升到一定的理论高度，认为是一种处世哲学，并用自然界的事物加以说明，令读者颇受教益。整体来看，本文观点鲜明，内容丰富，结构完整，不失为一篇好文章！

【经典素材】“高中毕业生整容”勿盲目跟风。近日，记者从北京多家医院了解到，高考后，多家医院迎来学生整形热潮，有相关整形医院的数据显示：高考结束以来，高中毕业生整形人群占全院整形人数比接近六分之一。爱美之心，人皆有之，更何况风华正茂的高中毕业生？通过整容，改善一下自我形象，以便于在将来的就业中多一些“印象分”、在恋爱中多一些“成功率”、在公共场所赚一些“回头率”，本无可非议，但为了所谓的“美”去整容，不惜痛苦、不惜健康，甚至相互攀比，盲目跟风，委实让人放心不下。且不说这高昂的整容费是一笔不小的开支，单说这整容手术风险就让人害怕，如今，社会上的整容医院良莠不齐，其中不乏江湖骗子，即便是正规的整容专科

５

医院，手术失败也是常事，有资料显示：毎年我国有几十万女性面临整容毁容威胁，一旦整容失败，生理和心理尚未发育成熟的高中生如何面对？还有一点，医学整容专家提示：整容最理想的年龄是１８岁以后，１８岁以前，器官没有定型，整容后效果差，言外之意：１８岁以下的高中生不宜整容！其实，人的美不只是在外形，内在美、心灵美、自然美也是美。如果把“整形”当作就业的“跳板”、恋爱成功的“捷径”，不仅强化孩子的赌博心理、功利心理，肯怕到头来还是不能如愿，失望的还是自己。总之，“高中毕业生整容”，请勿盲目跟风。切记：外表美会昙花一现，内在美才持久受用。拥有爸妈给的一张脸，自然质朴，做一个对家庭、对社会有用的人，人生一样绚丽多彩、光环四射。“虽然当前高考毕业生在整形人群中并非主要群体，但近年来上升趋势很明显。”穆大力表示，当前高考毕业生整形热，一方面由于当今社会大众讲究颜值，强调“看脸”，一个漂亮的面孔或可赢得更多机会。而另一方面，学生也想在辛苦的高中学习之后，通过整形犒劳自己，希望通过提升“颜值”收获更多的自信与机遇。

六、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。（６０分）

在广佛中学，有一所自助式图书馆。这里无门、无管理员，借书、还书、借多久、什么时候还，都是靠师生自律。年终盘点，原来十万册图书变成了十万六千多册，当然，虽然增加了六千多册，但原有图书仍有丢失的。

此事由微博传出后，“广佛文明网”记者进行了实地采访，以“＇无门图书馆’的诚信之门”为题进行了报道，一时间引发热议。

对于以上事件，你怎么看？请写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。

要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。

投之以信，收之以诚谢植宣

这是一所特殊的图书馆。这里无门、无管理员，借书、还书、借多久、什么时候还，纯靠个人自律。没有借阅登记，没有监督约束，然而正如记者所言，这里没有门，但却有一扇诚信之门。

是的，这是一扇无形之门，它在你我的心中。正是这扇门，让我们自觉自律，让我们恪守内心的约定。这是一份古老的约定。《三字经》有云：曰仁义，礼智信。此五常，不容混。而信者，不疑也，不差爽也，诚实也。假若心中有信，心中有诚，何来欺诈？何来盗骗？

所以，出于对诚信的信任，因此不疑。图书馆的特殊之处，正源于不疑。这是一所中学，这是中学里的图书馆，这是一群渴求知识、探索真理的学子，１０多年的求学、明志、修身，理应让他们具备了作为人

所应该具有的优秀品质，换言之，这是一群值得信任的人。既然如此，那就不必怀疑了，再繁琐的借阅登记，再严苛的管理制度，再坚实的钢铁大门，如果心中不诚，为人不信，那又有什么用呢？何况，对于一群学子而言，图书馆，代表着知识，也代表涵养，而他们就是来图书馆学习知识、提升涵养的，追随的是高尚的灵魂而不是那卑微、贪婪的人生。那就不疑吧，那就信任你，信任你作为学生的道德感，信任你面对知识的敬畏感，信任你拥有一扇拒绝所有恶念、贪念的诚信之门。

因信任而收获诚信，因诚信而自觉自律，不管是三五成群，还是独处一人，不管是借书一本，还是借阅一载，这些学子都明白，这是图书馆的书，这是借来的书，既然是借来的书，即使没有任何的外来约束，但依然心有戒尺。况且，还有来自校方的绝对信任，这份信任背后是热切的期许，是沉甸甸的诚信基石。人非草木，孰能无情？投之以信，自然也应报之以诚。

这不禁令我想起《悲惨世界》中的冉阿让，１９年的牢狱之灾、１９年的约束管制，没有改变他偷窃的恶习，出狱后依然偷了米里哀主教家的银器，但是米里哀主教一句“不要忘记，您拿了这些银子，是为了去做一个诚实的人。”而让迷失了１９年的冉阿让幡然醒悟，因为他从米里哀主教那里感受到了被信任的尊重，信任他作为一位人所应有的良知，一种无私的、绝对的信任。这一刻，他不再是那个卑微贪婪的冉阿让，而是一个诚实而值得信赖的人。

而这样的一份信任感在当下却何其缺失，我们不信任身边的每一个人。不信任那路边踉跄而倒的老人而冷眼旁观，因为新闻告诉我们这是讹诈、碰瓷；不信任学生而在教室后面设置办公室，以便随时监督学生，因为经验告诉我们学生是缺乏自律的，是需要时刻管制的；甚至我们也不信任父母而在微信朋友圈把父母设置为黑名单，因为直觉告诉我们父母会窥探我们的隐私、干预我们的生活。彼此的不信任，最终造成群体的不信任。我们把人性的恶充分放大，而遗忘了“人之初，性本善”，更罔论为善这颗人性种子的生根发芽开花结果提供过任何的阳光雨露、春暖夏凉。我们从来不信，又何以收之以诚？

无可否认，这个世界并不是美好而无瑕的世界，但这个世界依然值得期待，诚信依然值得信任，就如南昌一菜农明码标价，自助售菜，菜摊无人看守，市民选菜、称重、付钱，诚信交易。善的种子一直都在，人性之光从未泯灭，当你向世界投以信任的目光，在茫茫人海中，也必然有一份期待的目光与你交汇，然后一起迸发出人性的光芒。

泰戈尔在《飞鸟集》中说：我们把世界看错了，却说世界欺骗了我们。朋友们，对这个世界抱有起码的信任吧，因为只有投之以信，才能收之以诚。诚信相待，这个世界才可能是温暖而美好的世界。

七、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。（６０分）

２０１６年３月２３日，杭州方林富炒货店在包装袋上印有“杭州最好的炒货店铺”违反了新广告法，西湖区市场监督管理局对其罚款人民币２０万元。

方林富说：“我在包装袋上的确使用了‘最’字，了法律肉体呢？

除了需求强调罪刑适当准绳以外，还要看理想结果。炒货店的一个“最”字，有多少消费者会信以为真，又因被误导而发生了怎样的结果，这些要素显然都是处分时应当思索的。在执法部门都念其处分想从轻而不得的时候，一定是哪里出了效果，亟需明白和但因为一个字就罚２０万，论到哪里都站不住脚。”

面对这张罚单，别说炒货店老板想不通，就是当地市民以及全国的网友也觉得这样的处罚有点重，甚至主动为这家炒货店求情，希望执法部门能够法外开恩“少罚点”。

市场监管局一负责人解释说：“当事人主动中止了违法行为，故对当事人按照《中华人民共和国广告法》规定，选择了‘２０万～１００万’罚款中的最低线。”

对此，你有何看法？请综合材料内容，联系现实作文，体现你的态度或思考、情感或判断。要求：选好角度，确定立意，自拟题目；不得抄袭，不得套作。

“最好炒货”被罚２０万能否不公？宋鹏伟杭州方林福炒货店因一个“最”字广告被罚２０万罚单最终还是落锤！３个月前，该店因栗子外包装牛皮纸袋下面写着“杭州最好的炒货店铺”被杭州市西湖区市场监管理部门拟行政处分２０万元。尔后２月１日西湖区市场监视管理局针对方林富要不要罚２０万停止听证。昨天，西湖区市场监视管理局将《交纳罚（没）款通知书》送到方林富店里，确认“罚款人民币２０万元，如逾期交纳，每天加处分款额３％（６０００元）的罚款。”

之所以会惹起普遍关注，源于２０万元的罚单落在了卖栗子的小贩身上，倘若是家跨国企业，被罚２００万恐怕也不会惹起太大争议。即使在明天，网上仍能搜索到冠以“全球（国）最大……”宣传的知名企业。

不懂”不是“免罚”的理由，“你穷你有理”的视角也确实不对，毕竟法律面先人人对等，就算你有天大冤枉，故意杀人同样是死罪。所以，首先要看法律是怎样规则的。很不幸，依照去年９月１日起实施的新《广告法》，广告不得使用“国度级”“最初级”“最佳”等用语，违反者将被处以２０万元以上１００万元以下罚款，情节严重的，还可同时被吊销营业执照、撤销广告同意文件、一年内不被受理广告央求……

小贩触碰的，恰是新《广告法》的亮点之一，因而罚款２０万元曾经是最轻的处分。但是，假设细心推敲，却又能发现确有争议之处。首先，小贩只是在自己店里和包装上印有违法广告，并没有通过报纸、电视等群众媒介停止广而告知，显然虽都是狭义上的广告，但性质与成效清楚不同；其次，相关罚则不够细化，对广告主的运营规模以及虚伪广告的结果没有明晰的界定。例如，集体运营者和年利润额上亿元的企业，受罚时不应一视同仁，而即使是同一家企业，在自媒体平台和在央视做广告，宣传效果也有天壤之别。进一步说，假设对违法者而言，情节严重的惩罚反倒不如终点惩罚更可怕，是不是执法者错误地体会

矫正。即使可以杀鸡儆猴，但谁又有权无视那只鸡的合理诉求呢？

存规于心，见之于行

西湖市场监管局，面对方林富炒货店违反新广告法，依法罚款２０万这一事，一时引起网上网下轩然大波，为其求情者有之，幸灾乐祸者有之，无所谓者有之……巨额罚单，看似过于无情，但事件的背后无不在警示我们：法规不是儿戏，我们应该时时存规于心，见之于行。

该炒货店为招揽顾客在包装袋上使用“最”字，却不知违法，引来了巨额罚单，在许多人看来，一次就罚款商家２０万，实在是有些严苛与过火。可是，究其根源，主要责任还在于当事人方林富，试问：如若不是方林富为盲目追求利润，就罔顾广告法大肆宣传，又何至于出现这样一场罚单争议？若问过失，我认为方林富的法规意识淡薄，应属首要过失。

康德有言，这世上有两样东西越来越令人敬畏：一是我们头顶上的星空，二是我们心中的行为规则。正如康德所言，人若是挣脱法规的束缚与规矩的桎梏，就好比河流冲破大堤会淹没农田村庄，其后果不堪设想。

像方林富这样的商品生产者，若为一时利益熏心而盲目夸大宣传，漠视国家的法律法规，虽可以暂时取得巨大的经济效益，可最终逃脱不了法律的制裁。前几日媒体热议的山东问题疫苗事件，令人唏嘘不已，黑心生产者所赚亿万钱财，竟是建立在全国几十万鲜活生命痛苦之上的。值得庆幸的是，专案组能积极行动，严格执法，惩治相关责任人。这充分说明，法规不是儿戏，违法者必将受到法律的惩罚。如此说来，方林富，因为其包装袋上印有“最”字而罚款２０万，也就在情理之中了。对此，网友和当地市民应该理解，商家也应从中得到警示。

西湖市管局的严格执法更应得到大家的认同与支持。若论法外开恩，监管局已在当事人主动中止违法行为的情况下选择了罚款中的最低限。法律法规应是道德的底线，再看前几年的争论不休的中国式过马路，凑够一撮人就行了，与红绿灯无关。或许是相关部门执法不严，或许是法不责众的社会意识在作祟，深究其缘由，还是路人心中的社会规则失范倒置。在颁布广告法时，市监局依据新广告法严格公平地惩处当事人是毋庸置疑的，法律法规不是儿戏，当事人应当存规于心，见之于行。

《人民日报》有言，或许善意的内涵还需要涵养，善意的制度还需要托举。对于当事人方某，我们也应该以之为鉴，存归于心；对于西湖市监局，我们更应该为其依法执法喝彩。

７

“欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。”让我们燃起心中对规则的敬畏之火，存规于心，见之于行。

法外开恩，可乎？

近日窃闻广告，罚款之事，众口一词：“法外开恩”。今日略有寸阴，可与众浅论一二。

吾闻众人求情，心甚惶恐，何哉？曰：以情入法，以情代法，非法也！法者，国之重器；良法，善治之本。今日之广告法恶乎？不过微惩店家之过耳。方今市场混杂，广告蜂出，不厉责之，岂不人人夸口，个个虚假，诚信何在哉？况我国行人大之政，广集民意，辩研再三，方付审议，审议通过，方始为法。故今日之广告法非古时一家一姓信之法，乃人民之法；如今日一人用“最”广告遭罚金，人人求情；明日有某杀人，四处论理，法外开恩，是乱法之源也。法既乱，国无纪，国无纪则不可立矣，吾中华又安能自立于民族之林乎？

我尝闻乡里有某恶行累累，以致奸淫民女，其父义愤填膺，大义灭亲，手杖毙之，乡民无不称快，然其父终伏法，乡民不解抱不平，其父不解怨其冤。与今日之林某被罚如出一辙。由此观之，吾民之以情代法非自今日罚款始。此亦何故哉？

无他，以情代法“源远流长”，积习千年，非一日之能改也！始于汉武董氏之“春秋决狱”也！武帝罢黜百家，独尊儒术，《春秋》等书，并成圣典。岂惟士人学子晓夜研习，以求闻达。法曹决狱，若与伦理背悖，与儒术不合者，以儒术决之。呜呼，汉武之“法治”非今日之法治，用“人治”耳！法乃君王之法，随心所欲，可宽可严，可重可轻，王操法条，任意施行，民之不察，行效之，故有“以情代法”。今日法治社会，依法治国乃人民政府之依法治国，执法必严，违法必究。方林富还有何冤可申，民众又何抱不平？

今日之中国非专制之国，今日之法非君主之“法治”，今日之民非君主之“奴隶”，故曰“以情代法，无宜于时，可弃之！”今日之国民，必为遵法守律之新国民，应以方为戒，诚实做人，守法经营。广告新法，若有不妥，我辈亦有责建言献策，人大亦适时修正，增其损益，补其阙漏，以孚大众之所望，切不可新法一行，妄议其利弊，情倾于方林富之辈。我等须遵成法而行，法定之责必尽之，法定之权必维之，法禁之事不违之。若如是，则民众安堵，秩序井然，法制社会，可计日而待也。

反观今日“最”广告罚款，民众之积习未去，法制思想未立，其欲法外开恩，自然之事，何足怪哉？惟愿均等众人反思已误，树法制之思想，不可以法论理，不可以情代法：今日之论定矣，法外开思，万万不可！

八、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字

的文章。（６０分）

２０１６年１月，一位记者问钢琴大师格拉芙曼，在教了许多中国学生、造访中国将近四十次后，对中国琴童及其家长，有没有特别想说的话。格拉芙曼说，“我觉得中国人大强调竞争，尤其要争第一，而且在日常生活中就不自觉地强调这种观念。”竞争，难道不是必要的吗？争做第一，难道还有什么不好吗？

你对上述问题有何看法？请就此写一篇文章表明你的态度，体现你的思考与权衡。要求选好角度．确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。【评分意见】一、题目

本题仍然是任务驱动型作文形式。

任务驱动型作文的特征，有两点：第一，它会提供材料，这一点与传统的材料作文是一致的；第二，它的作文要求具有特殊性，“你对上述问题（或观点、或现象）有何看法”，要求直面题目中的问题或现象，不可避免地要对材料展开直接的分析与讨论；“思考与权衡”，尤其是“权衡”，意味着必须对材料中的两种或两种以上的可能的立场进行原因比较、利弊分析。二、评分

１．按照任务驱动型作文的要求来写，就为何要“争第一”或“不争第一”进行合理的因果分析，对“争第一”与“不争第一”的利弊进行了有说服力的比较分析，这是本次作文评为４８分以上的必要条件。

２．孤立地提出“争第一”或“不争第一”，对二者没有比较分析，但存在有说服力的论述，得分在４２－４８之间。对二者没有比较分析，也不存在有说服力的论述，得分在４２以下。

３．凡是按照传统的材料作文的套路来写的，应被视为“基本符合题意”，无论文采如何，材料如何，得分均应在４５以下。

４．如果立意为“争不争第一并不是要点，真正的关键是做最好的自己”，这是切合题意的高超的立意，评分应尽量就高不就低。

５．建议各评卷点在评卷前组织老师对“争第一”或“不争第一”的原因与利弊进行讨论分析，以便掌握评分尺度。

６．以上意见仅供参考。考场作文：

不争的智慧

流水不争，恒自流长。冬梅不与百花争妍，风雪之中暗自流芳。

非说不争，社会需要竞争，各个行业才能互相促进，百花齐放。但是，做人做事，更需坚持自我，不改变初心，专注于事，不争虚荣。

中国竞争之风盛行，然本应清纯的竞争之风，似乎夹了些污浊之气。家长们不顾孩子喜爱，从幼儿园开始便带着孩子参加各种兴趣班、补习班，生怕孩子落在了起跑线后。如此竞争，不仅增加了家庭的负担，也压抑了孩子的天性。盲目的竞争，只是伤害了孩子。

家长们如此紧张，也源于社会竞争太大。

贪官污吏，争钱财，争名利；研究学术之人，争关注，争名气。老辈科学家曾经感慨：“年轻学者肯坐冷板凳的人太少啊。”原本竞争应是一条相互牵连的绳子，彼此互相拉动着前进，攀越的是学术的巅峰；我们应该对这类教师致以崇高的敬意；倘若这作为对教师的要求，那这就是一把枷锁让教师喘不过气；同理，我们强调竞争的精神，也重视争第一；但，我们只能用“争第一”的精神来自勉；当这种精神用以自勉时，其难能可贵甚至相当崇高；倘若把“争第一”然而如今有些竞争，却成了名与利的笼子，人们在名利的笼子里互相争夺，在探索学术的路上脚步却被笼子禁锢了。这样的竞争需要摒弃。

做人做事，理需要不争的智慧。屠呦呦获得诺贝尔奖，缘于她专注做事，不争虚名的精神。她并不是为了这项荣耀而去钻研青蒿素。她是与疾病斗争，与时间竞争。哈珀李写下一部轰动世界的小说《杀死一只知更鸟》，却在她最当红时，退出该文坛，过着隐居生活，不与世争名争利。然而，几十年过去，她的名字依然铭记在我们心中。

难道争做第一真的有那么重要？我想答案是否定的。“第一”只是一个虚名，只是为了满足人们的虚荣心。竞争带来的名与利，就像一个虚幻的梦境，让人沉醉其中无法自拔，然而它对社会、对人类并无实质上的益处，并不能带来精神上的充实。

若只是为了“第一”去竞争，为了“名利”去竞争，那终将是竹篮打水一场空。竞争，是和过去的自己竞争，让自己变得更好；是友好竞争，与他在专业上互相进步。做人做事，更需不争，在竞争之风中坚持自我，不改初心，在竞争中做到“不争”。

有一种竞争叫急功近利

钢琴大师格拉芙曼的话引发人深深思索……是的，国人太强调竞争，一个“太”字形象地描绘出国人急切的心态；“尤其要争第一”是这种心态的一种延续；绝大多数的家长因为在日常生活中不自觉地强调竞争而让孩子苦不堪言；这种竞争的本质是急功近利。

毫无疑问，竞争是必要的，争做第一更是难能可贵的品质；在当今喧嚣的文化场域中，又有几人能不卷入竞争呢？幼儿园的孩子与小伙伴竞争谁获得的小红星多，小学的孩子要比拼谁背的诗文多，初中的孩子要竞争谁的分数多，高中各校要竞争谁的升学率高……因为“不要输在起跑线上”之类的标语深入人心，所以各类培训班如过江之鲫；因为太多人相信“没有人知道世界第二高峰”，所以“争第一”就甚嚣尘上进而让人疲于奔命。

毫不否认，在竞争中赢得第一的确可以暂时获得认可；然而，又有几人能够长期维持第一的位置？就算是你在某个方面能维持较为长久的第一，但，你的内心深处真的就快乐吗？也毫不否认竞争中获得第一会让你光彩夺目，但这只能是我们追求过程中自然而然的结果；倘若我们把这样的结果当成目标来追求，那这种追求会让你精疲力竭苦不堪言，那这样的追求又有什么值得提倡的呢？

陈鹤琴先生有一句名言：“没有教不好的学生，只有不会教的老师。”但这句话只能作为教师的自勉而不能作为对教师的要求；倘若，教师以此为自勉，

作为目的，那它同样会成为枷锁而让我们苦不堪言。

过分“争第一”是很可怕的，人不可能天天过着打鸡血的日子。从小以竞争的名义对孩子进行智力开发和知识灌输也是很可怕的，过多的知识会使孩子的大脑变成了计算机的硬盘，进而破坏了想象力与思考能力，由此造成了孩子被动接受知识而疏于主动思考的习惯。

德国对孩子的教育是很少强调竞争的，他们不主张孩子赢在起跑线，但他们拥有世界一半的诺贝尔奖；国内很多家长都希望自己的孩子成龙或者成凤，因此，都希望孩子赢在起跑线上，但却引发了著名的“钱学森之问”。当我们“争第一”的理念成为日常生活的不自觉时，它就成为精神的枷锁，我们丧失的不仅仅想象力与思考能力，甚至丧失了民族的未来！

九、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。

大学生小闫发现自家大门外有个鸟窝，和朋友架了个梯子将鸟窝里的１２只鸟掏了出来，养了一段时间后把鸟的照片发到网上，没想到有人愿意出价买鸟，两人因此获利１２００多元，后来他们又掏了４只。原来，他们掏的这种鸟叫燕隼，是国家二级保护动物。结果，小闫和他的朋友以非法猎捕珍贵濒危野生动物罪，分别被判刑１０年半和１０年，并处罚款。此事引发不小的争议。

小闫父亲：儿子对小动物特别喜欢，在我们心里，农村孩子逮鸟抓鱼不用管，没想到会被判得这么重。

热心网友：量刑太重，１０年牢狱生活足以毁了人的一生。

法律专家：知不知道燕隼是二级保护动物，以及知不知道因此受到严惩，这叫法律认识，法律认识错误是不免责的，理由就是公民应当知法守法。

对于以上事情，你怎么看？请写一篇文章表明你的态度，阐述你的看法。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要套作，不得抄袭。【作文文题解析】（仅供参考）

这是一篇取材于现实的新材料作文。材料叙述分为两个部分：第一部分是事件陈述，第二部分是不同看法。小闫父亲的看法和热心网友的看法有一致的地方——量刑太重；不同的地方是小闫父亲认为逮鸟抓鱼是正常现象。可视为两个立意角度。法律专家的说法自有其理，视为一个角度。我们可以从这三个角度中任选一个来作文，也可以就此事件提出自己独特的看法和理由。

我们可以从这些角度思考：

１、喜欢动物很正常，掏鸟售卖不可谅；

９

２、法律的意义在于警醒，不在于重刑惩罚；３、“法盲”不是借口，不可免责或者不知情不能成为犯罪理由；

４、１０年牢狱，对大众的教育意义大于对一个人过错的惩罚；

５、从掏鸟到售卖，就是明知故犯；

６、对于一个年轻人来说１０年半够重，从鸟的角度去想，这次判决可能是一个重要的命运转变。【优秀作文】

莫让法律毁人一生

小闫掏鸟招致十年牢狱之灾，一时引起各界关注，众说纷纭。纵然法律专家指出：“法律认识错误是不免责的。”我却认为：法律之意在于警醒而非重刑，法律不应毁人一生。

英国作家王尔德的名言引人深思：“每个圣人都有过去，每个罪人都有未来。”对于从农村走出的大学生小闫而言，十年牢狱无异于浇灭了他以及其家庭对未来的希望之火。将年富力强的黄金时光交付牢狱，于一名无意触犯法律的大学生，太过残酷，冰冷，无情。试想十年之后，刑满出狱的小闫，满脸胡渣，神情恍惚地跨出那座阴森的大门，在重见天日的时刻，那片天是否还是那般予人希望的蓝？那缕光是否还是那般予人活力的暖？耽误的青春、美好的天真都随着时间的河从指缝流走，那时候的痛苦之重，生命难以承担。

有人说，人如流水法如岸，奔腾不息的流水因受到河岸的限制而保障了其持久流淌，当一束浪花跃上河岸则必遭阳光蒸发。而实际上，看似无情的河岸也具有它令人动容的一面。当一束自由的浪花，无意受到了风的教唆，跃上河岸，后被无助地抛弃在河岸之上，面对阳光无情烧灼，难道浪花只能坐以待毙，接受严酷的的惩罚吗？不！它会受到泥土的庇护！河岸能够令泥土慷慨地接纳不幸的浪花，给予它遮阴避光的保护，并将它从地表下安全地送回至流水之中。法律难道不也应如此吗？面对法律认识不足的小闫，法律的包容性应得到展现，合理地减免刑罚无可厚非。

村上春树曾在其获奖辞中道：“假如这里有坚固的高墙和撞墙破碎的鸡蛋，我总是站在鸡蛋一边。”当法与情发生了碰撞，人性的温度总是可以融化律令的坚寒，人性的规劝总比冷酷的刑罚更行之有效。“人恒过，然后能改。”适宜的警醒不仅能够使小闫在得到教训的同时更加珍惜未来，严守法律，更能令当今已被法律冰冻住的人文关怀得到解冻。

佛曰“明因识果，戒慎于初。”小闫之所以掏鸟正因对法律的认识不足。不禁引人看向另外一面：立法者在修法之初是否充分考虑过农村居民的认知能力？在推广公民知法守法的道路上是否仍存在不足？我想，要杜绝此类事件的发生，仍有很长的一段路要走。

在这颗蔚蓝的星球上，我们因法而坦诚，因情而感性，而当法律独揽一切，情被抛之脑后，这颗星球

将被孤独与荒芜掌控。须知，法律之存在不是为了重刑，切莫让法律毁人一生。

莫让法律成为牢笼

大学生小闫因无知而掏了国家二级保护动物——燕隼，却要面临十年的牢狱之灾。十年之牢刑，足以毁了人的一生。为何人们要将法律打造成一个冰冷残酷的牢笼将人束缚其中？

卢梭曾言：“人生而自由，但无往不在枷锁之中。”如今这枷锁，被人们冠上“法治”的名号，打造成了如坚冰砌成的牢笼，寒彻心骨。法律专家一再强调法律认识错误不应免责，殊不知，正是法制工作者的不尽责，才让公民屡屡落入“法律认识错误”的深渊。如法制宣传到位，法律专家便不必在以此为由，将无知的犯法者关入法律的牢笼。莫让法律成为牢笼，需要摆脱理性条文的束缚，用温暖的双手融化人心上的那层薄冰，由此迎来春来花发、梅英疏淡、冰澌溶泄的那一日。

大学生掏鸟获刑为我们敲响警钟：法律何以成为牢笼？法治是否会成为暴政？为何德治遥不可及？这一切源于人们躁动不安的内心。正如莎翁曾告诫众人：“人生如同痴人说梦，充满喧嚣与躁动，却没有任何意义。”反观当下，政治凋敝，文化式微，社会理性而躁动，法律条文似乎成了挽救众人的最后一根稻草。于是乎，法律愈立愈密，规则愈定愈死，人们试图用法令条文为自己雕砌一个宫殿，到头来，宫殿成了牢笼，还冰封了自己。

法律这一牢笼为小闫打造了一个十年牢刑，谁能预料到它何时会遮住时代的星空？红灯当前，救护车呼啸而过，这是法律内的包容，而非法律外的私欲。若说法律是那整齐划一的农田，那农田旁长出的野花，不正是我们追寻已久的人文关怀吗？野花虽小但足以让人心旷神怡，更何况，野花只是长在一旁，并不影响农作物的生长与丰收。莫将法律打造成牢笼，莫用这牢笼换来鲸吞蚕食、软化游走，莫用这牢笼换来一个几百万人孤独地生活的城市，莫用这牢笼换来这个时代灭亡的一阵呜咽。

古语有云：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”法制不是万能的，唯有道德才能让人心中有法。小闫的十年牢刑未必会让他知法懂法，反而有可能让他心存侥幸，设法逃避法律的追究。若在良知上让小闫于心有愧，即达到了教育的目的，又可免于牢狱之灾。

莫让法律成为牢笼，愿于法制的灰色大地上，仰望星空，“华枝春满，天心月圆”。

作文二：《任务驱动型作文》5700字

任务驱动的“表”与“里”

一、前言

孙绍振教授高度评价２０１６年全国三套卷作文，?从立意到模式都给人以耳目一新之感，说得直率一点，应该是全面突破。?此为公允之论。与２０１５年相比，更能体现命题?素养立意，能力主导?的特点，如果结合?一点四面?的立德树人导向和语文核心素养（语言建构与运用、思维发展与提升，审美鉴赏与创造和文化传承与理解）的提出，三道作文形成国家考试中心作文的矩阵，似乎有意完善新材料作文的?顶层设计?。其中用心之处、雕琢之处，自当细细品味，并实践之。

可以说，材料作文已进化到?材料＋任务?的阶段。只不过，我们之前看过的任务指令非常明显，?指一指，拜一拜?即可。而２０１６年三道作文的任务?潜藏?起来了，也许更能显示任务驱动的要义。张开对任务驱动的定义未过时：?通过增加任务型指令，着力发挥试题引导写作的功能，增强写作的针对性，使考生在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证。?

任务驱动的?里?即在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证。这体现语文核心素养中的?思维发展与提升?。把握其?里?，才能任尔东南西北风。

２０１６年全国Ｉ　卷?奖惩之后?漫画材料题，有论者认为回归２００７年?摔跤了吧?和２０１０年?猫有鱼吃还捉老鼠?的漫画立意特点。

不过此种回归不是重复，而且内涵的提升。考试中心的阐释也提到?材料本身丰富的张力、寓意中包含的思辨色彩，尤其是‘结合材料的内容与寓意’的任务型要求，容易激发学生的写作欲望，也有利于考查考生的逻辑思维能力和探究能力。……要求结合材料的内容和寓意，是较明确的任务型指令，考生不仅理解其内容，更要阐发其寓意，增强了写作的针对性，能够有效地防止宿构、套作。?

诚如孙绍振所讲?在这样层层深入的具体分析中，激发思维，强化思辨，这是培养独立思考，具有创新能力的必由之路。?命题人员在限制与开放间拿捏、腾挪，?看似老套的命意，却赋予了广阔的思考可能。?（６月８日《光明日报》）?漫画的丰富寓意，又可让学生联想社会发展的进步与退步，联想人们对某一事件或某种现象的批评与表扬，反思与之相关的社会评价标准和评价体系问题。?（６月８日《中国青年报》）

２０１６年全国ＩＩ　卷?语文素养大家谈?题。有论者认为此题保留了２０１５年任务驱动的?种?，与去年?哪个更具风采?相似。细读题，实有不同。去年?哪个更具风采?是比较中三选一，而今年比较中就不只是三选一，可能三选二、三选三。孙绍振教授认为三元组合提供丰富立论要素，?对考生化无序为有序能力的挑战是比较严峻的，考生要全面立论，就要在这看似纷繁的要素中，抓住主要线索，将其逻辑化、有序化。……破题切中要害却是相当困难的。?

２０１６年全国ＩＩＩ　卷?小羽创业?。这是一篇时事评论。?此题目注意提供多角度、多层次的讨论空间，激活考生的思维，而只有关注现实、视野较开阔，并且有自我思考的考生，才能写得有深度。这是一个把价值观和写作能力有机融合的优秀作文题目。?（６月８日《光明日报》）在对小羽其人其事评论的基础上，还可以生发开去，联系现实生活中类似小羽这样有所发明、有所创造的先进人物和事迹，深入论述，内容就显得丰满一些，深广一些。孙绍振教授认为此题?在指导思想上更有突破性。以往国人往往盲目强调贴近学生生活，这个题目似乎远离学生生活，但是对于青少年创新思维的培养来说，却并不遥远。?这与大学自主招生时的面试题、法国会考的哲学思辨题、美国ＳＡＴ　等?表面是文字、实际是逻辑的考查?的方式有异曲同工之处。

从以上的分析和名家的阐释中，我们可以基本认可：任务驱动不管隐性还是显性，立意空间富有弹性，就事论事基础上可以延展生发——就事论理，缘事析理，即事抒怀。

新材料作文的出现说白了就是为了打击套作，打击华而不实的文艺腔，打击思维平面化，试图构建一片语文思维领地。命题人员在限制与开放中与全国考生做着思维游戏。而任何走向狭窄的限制都会受到诟病。２０１６年三道作文题全面突围，给一线语文教与学以明确的信号：?加强培养学生说理能力?。

说理能力即为任务驱动之?里?。

?要重视对问题或者事实、现象的思考过程。要重视对事例的分

析，对现象产生的原因的探究，对事件背后隐藏的社会意义的探究，对个案背后的社会文化心理的探究。?（《２０１４年广东高考语文年报》）

二、下水文与?王婆式?自评

２０１６年全国卷Ｉ　作文：

不为数字遮望眼

郭日晟

１００分降为９８分，吃一巴掌，好不痛苦；５５分升到６１分，赏一香吻，皆大欢喜。两分之差很正常，但前后境遇如此悬殊，怎么不令人深思？评价的标准又是什么？进步者固然要肯定，但不能让优秀者心寒。冰冷的数字比较遮住了丰富多彩的现实，也遮蔽了为之付出的心血，更模糊了评价的标准。

（简述漫画内容，并点出其中寓意——分数评价的标准、分数评价的弊端。为下文论述张本。）

为几分之差求全责备，用求完美心态苛求，看似严谨，实不为明智之举。孰不知，金无足赤，人无完人。人至察则无徒，水至清则无鱼。要保持高分状态谈何容易？高处不胜寒，如履薄冰，稍有不慎，丢一两分实为常态。世无常胜将军，学霸也有折戟之时，但不损学霸本色；时时事事谨慎，高手也有失手之时，但不减高手锐气；天有不测风云，处巅峰也有一落千丈之虞。花无百日红，人无千日好。因一时之误而态度迥异，不分析原因，不分青红皂白，不问来龙去脉，只

看表面数字之差，即为?近视?，放大缺点，忽略优点。

（议：议不离?画?，剖析分数之失再所难免，并指出其中缘由?求全责备的完美心态?与实质?近视?——只顾暂时之分，眼前之数，没有发展的眼光）

如此?近视?之举，难道只有对待成绩才如此吗？恐怕不是吧。国人对数字极为敏感，比较数字，只拿数字说事，罔顾背后的真实。的确，数字很直观，能量化比较，但寸有所长，尺有所短，数字有时也不灵，还造成种种假象。高校唯论文数论资排辈，数量有了但原创不足，泥沙俱下。而有官员热衷数字出政绩，诸多学校标榜考取多少多少人数北大清华名校，片面追求升学率……诸如此类，数字面前，精打细算；面对真实，糊里糊涂。数字的绑架流毒甚深，足以颠倒黑白。而数字吹起的泡沫，看似绚丽多姿，但也只是刹那的烟火。官出数字，数字出官，政绩靠数字粉饰太平，背后可能千疮百孔；教育一线唯分数论，状元们光环暗淡多少学子鲜活的光彩。衡水中学一校荣，它校?哀鸿遍野?。一个毛坦厂，高考补习加工厂，压榨多少青春年华，表面繁荣的背后怎不令人思考呢？

（议：联系其它类似只重数据的现象，并指出其中的危害——数字的绑架流毒甚深，足以颠倒黑白。而数字吹起的泡沫，一刺即破）

破除数字的迷信，穿越数字的表象，需要看清数字背后的真实，全面评价。求真务实，高瞻远瞩，才不为数字遮望眼。令人欣喜的现象俯拾皆是：ＧＤＰ　增长不与往年比，在合理区间运行即可，重内涵发展；考核官员不唯ＧＤＰ　，还看群众满意不满意，有金山银山，也有绿

水青山；文艺作品不但有?高原?，欣欣向荣百花齐放，更要有?高峰?，不求数量只出精品；屠呦呦不是凭论文数量问鼎诺奖，河北科大给韩春雨团队充分信任，不唯论文，三无科学家扎实科研，一鸣惊人，走在基因编辑前沿；高考改革进行中，南方科大试水的高考综合评价录取措施得以推广，打破高考分定终身的魔咒，不拘一格降人才。

（联：正面联系好的现象，在教育范畴外的适当延展，拓展空间，丰富漫画整体寓意）

唯分数论成败，唯数字论英雄，当休矣。（９６０字）

２０１６年全国卷ＩＩ　作文

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。

语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信。对于我们中学生来说，语文素养的提升主要有三条途径：课堂有效教学；课外大量阅读；社会生活实践。

请根据材料，从自己语文学习的体会出发，比较上述三条途径，阐述你的看法和理由。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。

读万卷书，行万里路

郭日晟

语文学习关系一个人的终身发展，语文素养即要具备听说读写的能力，培养品性，提升审美情趣，丰富人文积淀。如果唯考试分数论素养，那就落入功利化的窠臼。语文素养提升需厚积薄发。?厚积?即读书，多读书，读好书，吸收有益营养；?薄发?即社会生活实践中运用自如，能读会写，出口成章，得体交流，彰显一个人修养与学识。

（破题：对语文素养的界定——具备听说读写的能力，培养品性，提升审美情趣，丰富人文积淀。用行话说即工具性与人文性的统一。界定概念为下文张本。）

语文课堂固然重要，语文老师传道授业解惑，指点迷津，但课堂得来的毕竟是?死?的语文知识。知识要化为能力，提升为素养，就要经过自己的实践，用广泛阅读丰富课堂认知，在社会生活实践中运用语文知识。俗话说，光说不练假把式。课堂获得知识，课外阅读运用知识，用语文知识解决问题。知识不用就是死的，所谓?户枢不蠹流水不腐?。

（呼应题目要求?比较三种途径?，完成显性任务。）

?读书破万卷，下笔如有神?，足见读书的重要性。?熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟?，广泛阅读，获得间接经验，无形中增长见识，提升品味，滋养性灵。读唐诗，驰骋想像的翅膀，入情入境，知古人之气、神、境，涵泳诗歌之味，探大象无形和大音稀声。读余秋雨，发思古之幽情，察古迹之脉络，寻文化之踪。读鲁迅，为横眉

冷对而拍手称快，为俯首甘为孺子牛而仰止，铁肩担道义，写尽国民之奴性。读杨栙，温文尔雅，返璞归真，洗净铅华，洗练的文字中一颗赤子情怀……读书，经历不同的人生，偶遇人生路途上不同的风景，在自己的眼前展开广阔世界。阅读滋养性情，认识世间万象，体验人生，站在无数巨人肩膀俯瞰芸芸众生。如此丰富精神世界，有限的课堂鞭长莫及。

（议：从丰富阅读层面论述，所举之例在学生的体验范围内。）　而?纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行?，阅读得来的是他人的经验，只限阅读提升素养还远远不够，生活实践中运用知识才显重要。王国维所总结的治学?三重境界?——?独上高楼，望尽天涯路??衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴??众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处?。不实践怎么治学？语文素养犹如那伊人，在水一方，溯源求之，寤寐思服。

语文的外延与生活的外延等同，生活中处处有语文。拟写一份请柬，用上得体的知识；撰写一副对联，讲究对称美音韵美；面对美景，口中吐出的一句诗；看到不公，指点江山激扬文字，激浊扬清；生活流年，写一首诗歌，纪录成长点滴；一首歌、一部电影、一副画作，可以激起思想涟漪，可以唤起生命感喟……如此种种，用语文情怀关照生活，用人文精神提升品质。?汝果要学诗，功夫在诗外。?诗外的功夫，体认生活，萃取情感，滋养性情。

（议：从生活实践层面论述，引经据典与概述结合，并提升至?语文情怀、人文精神?认识其作用。）

?读万卷书，行万里路?，且读且行，且行且思，读中学，学中做，厚积薄发，素养即升。（９６０字）

２０１６年全国卷３作文

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。

历经几年试验，小羽在传统工艺的基础上推陈出新，研发出一种新式花茶并获得专利。可是批量生产不久，大量假冒伪劣产品就充斥市场。小羽意识到，与其眼看着刚兴起的产业这么快走向衰败，不如带领大家一起先把市场做规范。于是，她将工艺流程公之于众，还牵头拟定了地方标准，由当地政府部门发布推行。这些努力逐渐见效，新式花茶产业规模越来越大，小羽则集中精力率领团队不断创新，最终成为众望所归的致富带头人。

要求：综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不少于８００字。

共享与共赢

郭日晟

小羽不断创新，革新工艺，申请专利，成为业界翘楚。无奈假冒伪劣的仿制品纷涌而上，大行其道。小羽明智公开工艺流程，众产家共享优质技术，一起做大产业规模。我们看到小羽作为企业经营者和技术革新者的胸怀气度与工匠精神。在知识技术共享的时代，任何封闭自足无疑作茧自缚。互通有无，共享共荣，携手同进，方能共赢：大家好才是真的好。

（有针对性概述材料，不要面面俱到。只需选择自己要的情节和角度。开宗明义提出中心观点。）

公开技术流程，肥水流入他人田，却营造良好的业界生态。零和博弈，一荣众衰，而共赢则皆大欢喜。如果任由假冒伪劣肆意枉为，无疑?劣币驱逐良币?，到头来倒下的不止小羽的企业，更破坏了整个花茶市场，伤害消费者利益。即使小羽怎么擦亮自己的金字招牌，申请多少专利，也无法挽回消费者。小羽高瞻远瞩，不囿于一已之利而封闭，更不因业界同行的仿制而心生芥蒂。如此胸怀气度，不容小觑。

（议：剖析公开技术的作用——营造好的业界生态。）

共享技术，你有我新，而知识技术壁垒，唯我独大，却阻碍进步。可谓?一枝独放不是春，百花齐放春满园?。共享技术，利人又利已，利于整个花茶产业。小羽谋划全局，而不为一域所限，可谓?不谋全局者不足谋一域，不谋万世者不足谋一时?，眼光放长远，格局就宽广，做事就大气。如果你争我斗，互相指摘，那就祸起萧墙，两败俱伤。如今互联网时代，知识技术共享已为趋势，再靠一招鲜、一枝独大难以走远，更难以做大做强。独家秘方能一时风光无两，长远来看却是孤家寡人，独木难成林。?一个人走，走得更快；一群人走，走得更远?。对于企业而言，走远才有无穷生命力。树知识技术壁垒，定然树大招风，不利企业成长。

（议：分析共享技术谋长远，利于企业成长。）

小羽如此胸怀气度，已然成为一位有责任感的企业家。企业家不

但创造社会财富，更塑造一种开放包容、胸怀天下、社会担当的企业家精神。诸如马云建设开放平台带动无数电商创业，神州大地涌现众多?淘宝村??淘宝店?；雷军打造小米生态圈建设开放平台以吸纳万众创业大军；刘强东?先富?不忘家乡人，把京东云平台建在家乡。小羽就是众多有责任感企业家的缩影。经验可复制，技术可公开，利益能共享，创业能励志，业已成为企业家们的名片。

（联：在评论小羽基础上拓展立意空间，由此及彼，提升为企业家精神。）

有人这样总结：百年老字号创业由０到１，而大众创业、万众创新时代的创业由１到Ｎ　。Ｎ　意味着无限的可能，能衍生众多业态，发展众多的产业，点燃旺盛的创业热情。Ｎ　也意味着包容开放、共享共赢。走出自己的一方天地，走向更开阔的合作共赢。（９６０字）

作文三：《任务驱动作文范文》8500字

２０１５全国卷　２作文题

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于　８００字的文章（６０分）

当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人：大李，笃学敏思，矢志创新，为破解生　命科学之谜作出巨大贡献率领团队，　一举跻身国际学术最前沿；　老王爱岗敬业，　终就一手　绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠

这三人中，　你认为谁更具风采？请综合材料内容及含意作文，　体现你的思考、　权衡与选　择。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

范文一：

潜心于学术，造福于未来

人生之路，以其多样和繁盛充实着我们的生活，亦用其复杂和差异考验着我们的选择。　不同的人生之路决定不同的人生价值，我尤为欣赏大李，认为他的人生最具风采。

不可否认，爱岗敬业，勤于奉献，变普通技艺为完美艺术的老王有他的风采，他让我们　看到，平凡如你我的小人物，也可以通过潜心所热爱事业的创造，为人生延展与增添价值；　酷爱摄影，　跋山涉水的小刘凭借对山水的热爱和对艺术的执着，　将青山悠悠，　流水深深的美　景定格于镜头瞬间，带给人们以美的感受。这样的人生，同样具有风采。

但是，我还是认为大李最具风采。在他的身上，体现的是“板凳做得十年冷”的对学术　的纯粹钻研；是“吾志所向，一往无前”的对创新的极致追求；是“老骥伏枥，志在千里”的　对生命价值的充分自信与尊重。　在人心浮躁的当下，　人们往往为了一纸文凭，　一个空名争得　头破血流，而像大李这样葆有纯净与积极的人格就显得尤为珍贵。

我们的社会，需要“老王”们用精妙的技艺增添精致，需要“小刘”们用精湛的艺术增　加精彩。但若没有了“大李”们对学术的潜心研究，我们就很可能被禁锢在当代截面上，难　以博古通今，继往开来。我们的国家，亦可能失去创新带来的无限发展动力与潜力。大李依　靠笃学敏思，矢志创新的精神继承前辈的学问，寻得生命科学的奥秘，无愧于先人，造福于　后世，这样的人，又怎能不具风采？

尽管，大李潜心钻研学术，可能无暇修饰外貌，难以兼顾家庭，但他极为丰富的内涵尤　为珍贵；尽管，高端的学术研究看似与普通民众的日常生活关系甚微，但我们的生活定会因　为大李们的付出得到积极的改变，而我们的后代，人类的未来，也会因此受益。

宋儒张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的历史责任感与　文化性格在大李的身上得到了传承；　袁隆平以及　“两弹一星”　研制专家们的科学精神亦在大　李身上得到彰显。大李用努力与拼搏，用理想与信念，用坚守与坚持，用热爱与热情走出了　一条极具价值的科研人生之路。这样的人，自然熠熠闪光；这样的人生，注定风采无限！　从时间的长河来看，　每个人的存在不过是极短暂的一瞬；　以宇宙为疆，　光明也不过是局　促的一隅。但是，人之为人的伟大，就在于我们可以依靠无限的创造与热爱，探索生命的奥　秘与科学的精彩，超越时间与生命的界限，为后世留下无限的财富。大李潜心学术，他的人　生极具风采！我愿如大李，潜心于学术，造福于未来！

范文二：

平凡的技艺，精彩的人生

一滴小小的水珠，可以折射缤纷的世界；一项平凡的技术，可以演绎精彩的人生。　老王，没有显赫的家世，没有特殊的英雄壮举，也没有很高学历，他只是许许多多普通　人最普通的中一个。　和我们大多数人一样，　走在大街上，　很容易就被人潮人海与车水马龙所　淹没。然而，就是这样一个平凡的老人，用他的满腔的热情、勤劳的双手和睿智的探索，数　十年如一日地坚守在平凡的岗位上，　将普通的技术变为完美的艺术，　终于成就了他　“大国工　匠”的精彩人生。

人们问老王为何会得到如此的赞誉，　得到这样的赞誉又有何感想。　老王总是先慢悠悠地　点上一支烟，十分轻松而享受的吸上几口，淡淡一笑，说：“没有讨巧，只不过干一行爱一　行。只要有爱，就会用心；只要用心，就会做得好，做得精；越精越会发现其中的妙处，这　妙处，就叫“艺术。　”当老王说出“艺术”一词的时候，香烟散发的烟雾也恰好很艺术地缭　绕在他的指尖。

是啊，没有讨巧，也没有捷径。老王没有受过高等教育，高职毕业后一直从事焊接类工　作。　我们知道，　焊接是一项很苦很累的活，　很多年轻人在刚接触的时候都会抱怨，　半途而废，　转行做其他的。有些人甚至一转再转，挑挑拣拣，终无所成，到头来两手空空。

俗话说：“条条蛇都咬人”　，世上从来没有轻松的工作，每项工作都有一定难度；也没有　特殊而伟大的工作，　每项工作都是普通而平凡的。　我们要把有一定难度而又普通的工作做好，　首先要爱岗敬业，　要把心定下来，　把心放在这上面，　并喜欢去做。　每年　ＣＣＴＶ　都会评选出　“感　动中国”的十大人物，其中有奔跑在科技前沿的科学家，有英勇的军人，而更多的是坚守在　平凡岗位上的普通人。　这些普通人，　之所以会走上这个不普通的道路，　其中之关键点也是最

基础的一点，就是热爱自己的职业。

当我们热爱自己的工作，　并长时间的坚持下去，　便会在每天的点点滴滴之中，　发现微小　中美丽。而这美丽的发现，需要我们有一双欣赏的双眼，在平凡的工作中，将普通技术上升　为新巧而完美的艺术。正所谓熟能生巧，千年前卖油翁的故事，我们耳熟能详；而今天，在　我们身边，老王又从平凡的技艺中演绎了精彩的人生。

范文三：

最珍贵的风采

笃学敏思的大李，锐意创新，阐释了生命科学的谜团；爱岗敬业的老王，苦心练技，用　勤奋完成了焊接大师的蜕变。　他们，　都谱写了属于自己的人生凯歌，　然而，　跋山涉水的小刘，　用心灵捕捉世间奇山丽水，　用镜头抓拍天空七色彩虹，　他给这个行色匆匆忽视美丽的枯涩的　时代，注入了一泓清泉，彰显了时代最美的风采。

大千世界，　滚滚红尘，　人们的双眼专注于科技的创新和技艺的精湛，　却少有人如同小刘　那样珍视生命中的美丽。当然，我们不能否认科技的创造力，笃实的思考力，和技师的巧夺　天工。但是，大多时候，我们因为对物质太过执拗而迷失了脚步，我们睁着双眼，却看不见　大自然的美景。正如蒋勋先生在《生活十讲》中写下：“物质不是不好，不好的是没有抗衡　的力量。　”我们不能任由物质的铁蹄践踏昔日的精神家园，不可任由功利的追求侵占心中对　美的向往。如此，我以为，值此超物质的快进时代，像小刘一样肯在云白山青间捕捉最美的　风景，才是时代最耀眼的风采。

品味大千世界，　尽显时代风采，　是拥有几米笔下那一个充满爱的心，　所以我们走到哪里　都会看到动人的风景。然而，科技的日新月异，技术的日益精湛，还有多少人存留着如同朱　光潜先生所言的“接近文化和欣赏美是人之为人的天性”？难怪阿尔卑斯山脚下矗立的牌子　赫然写着“慢慢走，欣赏啊”来呼吁人们驻足身边的美丽？难怪鲍尔吉·原野在《月光手帕》　中期望人们拥有空灵的目光，才不会被世俗磨砺，才不会失去美的愉悦？要知道，如今翠翠　守护着的湘西已经不在了，　月牙泉的波光粼粼再难寻觅，　所幸，　我们还有小刘那份对自然之　美的皈依和珍惜。所以，彰显时代风采，他，当之无愧。

品味大千世界，尽显时代风采，因为缺少，所以珍贵。的确，　“矢志创新”造就了神舟　飞天和蛟龙入海；“技艺精湛”造就了城市高楼林立，车水马龙，可是，小刘这看似与时代　“背道而驰”　的举动却挺起了国人精神的脊梁，　铸就了文化的辉煌。　祖国的大好河山在闪光　灯下熠熠生辉，　最美的乡愁于镜头中绽放光彩，　软实力的增强，　也同样会反作用于科技的飞

黄腾达，个人的价值也会因为凝结了对自然深沉的爱而在时代中大放异彩。

龙应台有言：“人本是社会上散落一地的珍珠，而文化和语言就如同黏合剂，将人与人　联结成一个有机的整体。　”小刘这份对美的笃定和追寻，是这快节奏时代中的了然欢喜，风　采奕奕。

品味这大千世界，　只要我们拥有一颗精致的心，　一双发现美丽的眼，　在时代中用双手撷　英而行，便是最美的最珍贵的风采。

任务驱动型作文写作

一、基本结构

引　：首先，　引叙所给材料的部分内容，或者概括记叙这件事情。　好的引叙既要简明扼　要，引发读者的阅读兴趣，又要引出评述点。

其次，　解释评述的重点，鲜明指出自己的态度、观点。

议　：是议论文的分析问题部分，也是论证中心论点的重点部分，它的任务是分析问题，　组织论据来论证论点的正确。

这一部分的安排和论证层次要有严密的逻辑性。　论点和论据的联系，　论述的先后次序，　文章　的层层推理，这些都要根据事理的内在规律，并考虑说服效果来组织安排要做到纲举目张，　环环相扣，使观点和材料有机地，富有逻辑效果地统一起来。以收到以理服人的效果。　一般可以分以下三步来写作：

①抓住材料中的人和事，就事论事，分析　原因　。

②在分析材料的基础上，注意指出问题的普遍意义、提出解决问题的　措施　。

③主体论证段落：采用“中心句－支撑句”　（分论点）的格式进行多样的　论证　，从而达到论证　观点的目的。

联　：即　联系现实　。议论文的写作一定要具有时代性，要对现实生活有指导意义。在本论　结束之后联系现实社会或者作就事论事，析事明理。

结：即“结论”　。　这个结论是紧承前面的“联”而来，从对现实生活的分析得出结论，　更能够令读者接受，　同时也进一步强化了作者在文章开头提出的中心论点，　起到首尾呼应的　作用，使全文成为一个不可分割的整体。

高考任务驱动型作文写作导引

（一）任务驱动型作文思路拓展的通用模式

开头部分　（约占　２５％）：

１．用简洁的语言转述试题材料。

２．选好角度，对所引材料做简单分析，或提出观点，或提出下文要探讨的问题（论题）　。　常见的写法：

①选好角度，对所引材料做简单分析，再提出自己的观点。　（类似新材料作文）

②选好角度，对试题材料做简单分析，并对关键概念作必要阐释后再提出观点。　（类似新材　料作文）

者生活实际，谈谈论点的现实意义，这样可以引发读者更多思考，或者发出呼告，引起读者　的特别关注，以达成作者写作的目的和针对性，这样可以加深议论的力度。

③选好角度，对试题材料做简单分析，并对关键概念作必要阐释，但没有马上提出观点，只　是为下文的深入分析作了分析说理范围上的界定，以便下文的分析说理更有针对性。　④选好角度，对试题材料做简单分析，但没有马上提出观点，只是为下文提出要探讨的问　题。

主体部分　（约占　６５％）　：

紧扣上文所提出的观点或问题进行多方位多层面的分析，　就事论事，　一以贯之，　体现纵深思　维，追求透彻说理。要求具有一到两次拓展，两到三个层次，层次之间的关系不限。　１．分析说理的目的：

①明析原因（根源、本质）　，②辨是非，③直指利害。

２．分析说理的方式：

①综合运用因果分析、　对比分析、　假设分析、　类比分析和辩证分析等分析方法对选定的事件　或人物的行为进行多方位多层面的分析。

②有时，　为了使分析更深入透彻，　或者为了使文章的内容更充实厚重，　也可以适当联系现实　或历史，引述相关的典型事例或名言警句（经典论述）　。

３．分析说理的原则：

注重文明交流，　包容并尊重他人权利，　反对打压不同意见；　要通过自己的自由思想和独立判　断来支撑文章的看法和观点，还要避免自说自话。

结尾部分　（约占　１０％）：

再次回到试题材料与自己的观点，总结全文，升华主旨；或寻找对策（措施、办法）　、倡议　劝勉、呼吁号召。

（二）任务驱动型作文思路拓展的“正面材料”模式

①用简洁的语言引述试题所给材料。　（略写）

②对所述材料进行简要分析，并表达自己的看法。　（略写）

③从多个角度分析材料，　可适当联系社会中的类似现象，　剖析某种做法的合理性，　阐明其意　义。　（主体部分，详写）

④倡议劝勉、呼吁号召，总结全文。　（略写）

（三）任务驱动型作文思路拓展的“反面材料”模式

①用简洁的语言引述试题所给材料。　（略写）

②对所述材料进行简要分析，并表达自己的看法。　（略写）

③从多个角度分析材料，可适当联系社会中的类似现象，剖析某种做法之错误、危害，并挖　掘现象背后的根源（原因）　。　（主体部分，详写）

④从多个层面提出若干解决问题的“合理化建议”　，总结全文。　（较详）　（先破后立：前三　步为“破”　，最后一步为“立”　）

（四）任务驱动型作文思路拓展的“争议性材料”模式

①用简洁的语言引述试题所给材料。　（略写）

②对所述材料进行简要（一分为二）地分析作为过渡。　（略写）

③选择一个角度分析解读，表达自己的看法，可赞成，可反对，也可辩证看待。　（较详）　④（赞成）适当联系社会中的类似现象，剖析某种做法的合理性，阐明其意义。　（主体部分，　详写）

⑤（赞成）倡议劝勉、呼吁号召，总结全文。　（略写）

／

④（反对）适当联系社会中的类似现象，剖析某种做法之错误（危害）　，挖掘产生的根源（原　因）　。　（主体部分，详写）

⑤（反对）从多个层面提出若干解决问题的“合理化建议”　，总结全文。　（较详）

⑧（辩证）适当联系社会中的类似现象，对某种做法作一分为二的辩证分析，辨明是非，阐　述利害。

⑨（辩证）就不足不当之处提出建设性的改善意见，并适当展望其良好效果，总结全文。

（原题再现）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于　８００字的文章。

几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。

小杜说，　他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。　小程说，　她家把　“忠厚传家久，　诗书继世长”　的祖训当传家宝。

你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含义作文，　体现你的思考、　权衡与　选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

范文：

让祖训运行于心灵轨道

青花罐流传至今，经岁月积淀，时光打磨，散发着历史的光辉；几枚勋章，象征爷爷的　功绩，是先辈保家卫国的最有力证明。青花罐与勋章作为传家宝，固然有其价值，但“忠厚　传家久，诗书继世长”祖训，凝聚先祖智慧，告训子孙以忠厚待世，凭诗书修身，岂不更具　价值？

忠厚是中华民族的传统美德，　诗书是华夏千年的文化根基。　以此祖训为传家宝，　更能照　亮子孙前行的道路。一方面，在多元文化，多元思想的冲击下，人们容易出现信仰迷茫、道　德失范而将忠厚置于脑后。另一方面，信息飞速发展的时代，信息碎片化、文化浅表化成为　挥之不去的现代病，导致现代人很难静心读书，刻苦修学。因此，将祖训当作传家宝，无疑　是给自身行为以约束，给自身思想以指引，校正个人心灵坐标。这样的传家宝，怎能不更具　价值？

诚然，社会需要许许多多的“青花罐”给考古研究提供材料，给审美判断提出指引；需　要一枚枚勋章让我们铭记过去的苦难以辉煌，　为前进之路给予坚实力量；　但我们更需要一条　条祖训，　稳固思想的根基。　倘若人人都将祖先的精神当作心中的标尺，　那社会就会少一些　“郭　美美”少一些“药家鑫”　。倘若人人以忠厚精神为船，以诗书为帆，那社会之船就能乘风破　浪，行称致远。

值得注意的是，许多家庭都传有祖训，但很少有人奉其为传家宝。究其本源，是因为随　着经济发展，　利益取代道义成为人心中的标尺而忽略了先祖精神的美。　如果大家都能拾起祖　辈之精华，　那民族脊梁又怎会弯曲？如果大家都能牢记祖训，　那中国力量又怎能不凝聚？所　以，我们应在弘扬美德，铭记祖训方面作加法，在盲求利益、信仰迷失方面作减法，做好这　个加减辩证法，人生才能稳步前行，才能让美美与共的大同社会蔚然成风。

令人遗憾的是，　当今社会物欲横流流尽了血汗，　歌舞升平平息了壮志。　因此，　铭记祖训，　发扬先辈精神成了为心灵筑土培基的不二法门，唯有弘扬，方能成功。

勿忘昨日的苦难与辉煌，　无愧今天的责任与使命，　不负明天的梦想与追求，　让祖训成为　传家宝，运行于心灵轨道，从而实现到成功的浩荡抵达。

阅读下面的文字，按要求写一篇不少于　８００字的文章。　（２０１６年衡水市高三大联考）

２０１６年　１月　２日，一段视频在网络上热传。画面中，上海地铁车厢内，几名乘客与一　位穿着时髦的女子理论，指责其吃泡椒凤爪并将骨头扔在车厢地上的行为。女子不服，　“舌　战”乘客，并拿出手机与爆料者对拍。视频迅速传开，网友议论纷纷。据网友爆料，该女子　竟然是一名小提琴老师。　还有网友爆料，　她曾参加过浙江卫视的相亲栏目，　并在节目中牵手　成功。先是这名女子的各种信息被网友人肉爆料；后有消息称，她迫于压力丢了工作，而她　所在公司的业务也受到了影响。

要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作　文，不要套作，不得抄袭。

审题立意：

这是一道时事类新材料作文。

概括材料内容：①女子在地铁车厢吃凤爪扔骨头，　引发乘客与之理论并相互对拍；　②该视频　在网络上迅速传播，　众网友对其人肉爆料；　③女子迫于网络舆论压力丢了工作，　所在公司业　务受影响。

概括材料主要对象：“凤爪姐”　、　“人肉爆料网友”和网络舆论。

主要参考立意：

凤爪姐角度：我们需具备现代公民素养（文明素养）　，恪守社会公德、公约，否则很难立足　于现代社会。

人肉爆料网友角度：人肉爆料看似对不文明行为的鞭笞，　实则是一种非法的、　不道德的网络　暴力行为。

网络舆论角度：网络具有舆论监督作用，但同时也容易产生“网络暴力”　，　“网络时代”亟待　对网络行为的引导、规范和监管。

综而言之，这道新材料作文的重点与深刻之处，不在于对“凤爪姐”不文明行为的批判，而　在于对网络时代“网暴”行为的理性思考：“网暴”的成因是什么？如何才能避免“网曝”　成“网暴”？

范文：

比“凤爪姐”更堪忧的是“网曝”

我们很容易陷入这样一种认知误区：将自己置于道德高地，　然后肆意去审判处于道德洼　地者。上海地铁“凤爪姐”被“网曝”一事，正是这种认知误区的典型。

固然，在地铁车厢内吃凤爪、扔骨头，确实有违公德与相关规定，确实应该受到乘客、

网友的批评和相关部门的处罚。但是，这种批评和处罚，只能在法律允许的权限范围内。比　如，乘客、网友可以批评其不文明行为，地铁方可以依据相关条例对其处罚。除此以外，对　“凤爪姐”的任何形式的扩大化审判，都是错误而且危险的。

“凤爪姐”之错，在于其在地铁车厢吃凤爪、扔骨头且不以为错。但她凭自身才学而成　为小提琴老师、她参加相亲节目并牵手成功、她的各种信息并不是“错”　，与她在地铁车厢　扔垃圾一事无关。　现在却被　“网曝”　们一一爆料，　最终导致她丢失工作、　所在公司业务受挫。　这种“网曝”其实是典型的“网暴”——网络暴力。它通过网络去搜索、曝光、散播各种信　息，从而在舆论上对被曝光者施加巨大压力，来满足“网曝”者的猎奇心、表现欲和嗜血本　性——以舔舐他人痛苦为乐。这种“网曝”者往往自居“道德高地”　，对在某事上处于“道　德洼地”者尽行“痛打落水狗”式的“网暴”　。这种“网曝”常以“公心”的面目来行“私　念”　，　表面冠冕堂皇，　内里阴暗龌龊。　但在当下中国，　他却常常如愿以偿。　他公开凌辱了　“被　网曝”者，不仅品尝到虐待别人的“快乐”　，还赢得了“公众”的眼球与掌声。如材料中的　“凤爪姐”　，被“网曝”后丢了工作，失了生计。　“网曝”们必然是很享受这一过程，很愿意　看到这种结果的。只是我们曾否想过：因为在地铁车厢里吃凤爪、扔骨头就被辞掉工作，这　合法吗？符合道德吗？

显然，这既不合法，也不符合道德。在公共场合乱扔垃圾，只能依法处罚其扔垃圾的行　为，而不能牵连、扩大至其它方面。对“乱扔垃圾”者进行教育和处罚，是为了维护和倡导　文明，而不是为了迫使其失掉生计。　“网曝”的所作所为，比“凤爪姐”更堪忧，对社会文　明的破坏和毒害更甚。　“凤爪姐”仅是个别现象，　“网曝”却是集体行为。更且“凤爪姐”以　“恶”的面目出现，极易被人辨别与制止；　“网曝”们却以“善”的面目很隐蔽地行“恶”　，　煽导舆论、毒害社风，却不易被识破与惩处。两相比较，　“网曝”之害远甚于“凤爪姐”者。　２０１３年高中女生琪琪因被怀疑行窃惨遭“网曝”而自杀，这样的“血的教训”　，似乎并没有　引起我们的足够重视和深刻反思。

“网曝”的盛行，有其诸多因素。一方面，　“网络时代”是新兴产物，社会各界对其认　知仍处于初级阶段，　在网络行为的法律规范、　道德塑造上正处于摸索期、　模糊期。　另一方面，　当下民众现代公民素养的缺陷、　“娱乐至死”社会风潮的肆虐，使得“网曝”这类“审丑”　的“集体狂欢”不时上演。但更深层的因素，应该是我们的盛行“道德审判”的民族文化病　弊。鲁迅笔下冷酷对待阿　Ｑ、孔乙己的民众，**时期冷酷将“犯人”游街示众、围观侮辱　的“革命群众”　，与当今冷酷对待琪琪、　“凤爪姐”的“网曝”者们，其精神面目何其神似。　这种“道德审判”　，总是以“卫道士”者自居，为了“卫道”　，罔顾法律、人情，肆意践踏他

人尊严、侵害他人隐私。这些，又与清代戴震所批判的“以理杀人”何其貌似。

要防止“网曝”变“网暴”　，一方面我们要继续建设、完善规范网络行为的法律与道德；　一方面我们要提升公民的文明素养、矫治“娱乐至死”的低俗社风；更重要的方面是对嗜好　“道德审判”的民族文化病弊的根治。若能如此，则健康、文明之中国网络时代可待矣。

作文四：《任务驱动型作文》5800字

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任务驱动型作文

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是阐释性的话题作文的标准。　我们先来看看很多高中生的一般写作套路。他们面对一则作文题材料，一般的做法是，从材料中抠出一个所谓的关键词，比如“创新”，然后文章开篇用“创新”造一组看上去很有气势的排比句，文章主体举三五个事例，说张三很创新，李四很创新，王五很创新，所以，我们一定要创新。稍微高级一点的写法是这样的：作文开篇或直接或间接引述材料，然后不顾材料整体意思，强行给材料套上一个话题，比如“创新”。然后通篇以类似这样的几个句子串联起来：“创新是成功的捷径”，“创新是国家进步的动力”，“创新是文明前进的源泉”。再高级一点的，是能对所论述的话题进行“是什么”、“为什么”、“怎么做”的递进论述，比如“创新，就是告别旧事物，创造新事物”，“创新，可以给个人带来成功，推动国家民族发展”，“创新，需要巨大的勇气”。这种写法一般还会被称赞很有深度。以上的这些作文写法本身没什么问题，问题是，它们充其量是阐释型的话题作文的写法，完全不符合材料作文以材料内涵为核心，靠提出问题、分析问题和解决

问题来推动文章行文的内在要求，然而这样的作文在多年的材料作文阅卷实践中，并没有通过判低分来引导，不知是这些地区本身的阅卷水平就很低，还是阅卷对学生的写作水平现状作出的妥协。

我们再来看看，一线老师是如何教材料作文的写作。在《高考作文从零开始》的课程里，曾经讲过一个例子，２０１３年高考后，江苏地区一个老师为当年的江苏卷作文题写了一篇下水文。这道作文题的材料讲的是一群探险者来到一个山洞，为了照明点燃一支蜡烛，导致山洞里栖息的蝴蝶离开原地，退到山洞深处，材料的结尾有一句“小小的蜡烛竟会产生这么大的影响”。这个老师写的下水文叫做《细节决定决定成败》，文章抠出“小小的蜡烛竟会产生这么大的影响”这句话，然后给它关联上一个话题“细节”，接下来大谈特谈什么叫做细节，注重细节成功成才，不注重细节一败涂地。这篇文章被作者以满分作文的名义发在网上，还被广泛转载。我们姑且不说一个老师写的下水文标榜为满分作文合不合适，这篇作文本身明显就是把材料作文当作阐释型话题作文来写的。一个敢于写下水文发在网上的老师尚且如此，更何况千千万万不敢写下水文的老师。

纵观一线的高考作文教学，鲜有真正把材料的解读和分析作为核心来教的，大多舍本逐末地把训练的重点放在文章的形式结构和语言表达上。为了让学生写出形式结构清晰的文章，很多老师还总结了一系列所谓文章结构的样式，比如什么“总分式”、“并列式”和“递进式”，再比如“是什么、为什么、怎么样”式。还有在文章语言上下功夫的，比如要求学生在文章的什么位置一定要引用名人名言，在文章什么位置

一定要联系实际等等。更有走极端的，要求学生按主题背范文以备套作，把高考作文分成什么“毅力”、“信念”、“创新”、“环保”之类的若干个主题，每种主题配几篇陈词滥调的范文，考场直接套用。以上种种，做法本身无所谓对错，天下文章一大抄，为高考作文做形式结构、语言和素材上上的准备，本身无可厚非，做一定的准备也并非刻意的宿构和套作。但问题还是，这些基于阐释型话题作文的做法，早已经不符合材料作文的内在要求了，舍本而逐末，做得再好，也无济于事，以至于这么多年来，大多学生的写作水平依然停留在十几年前的话题作文时代。

学生写作水平的现状和一线老师的认知仍停留在话题作文的时代，这就导致了一个很有意思的现象：法不责众，劣币驱逐良币，以材料作文形式来命题的作文题，结果很多评卷组官方发布的标杆作文里的优作，依然是阐释性的话题作文，而这些官方发布的标杆性的优秀作文，又会成为一线作文教学和市场作文辅导书的风向标。换句话说，材料作文的命题水平一直在升级，而这样的升级并没有给学生写作和一线教学带来多大的影响，命题的导向功能几乎没有发挥出来。　讲到这里，我们就不难理解，为什么在材料作文一统天下的时代，高考作文的命题要在材料的基础上加上任务指令，说到底，不是为了限制材料作文的写作角度，而是在高考作文命题权收缩的环境下，通过命题增一味药，来对抗多年来久治不愈的话题作文的毒瘤，让命题对学生的写作起到真正的导向作用。理清了任务驱动型作文与话题作文、材料作文的区别与联系，我们可以更清楚作文的训练目标和方向。

２０１５年高考全国卷一、卷二考查的就是这种任务驱动型材料作文。这一类作文同过去非全国卷考查的作文有明显区别。主要体现在三个方面：

一是作文材料本身是有争议性的实事或时事；而非全国卷或是一句名言、或是一个寓言、或是一首诗，里面蕴含一些道理。

二是材料尽可能体现时代价值观多元化这一特点，公理婆理众说纷纭，要求　学生就事论理，把理说清，话道明，并且分析事件要贯穿写作始终；而过去的非全国卷考生只要从材料中提出观点，材料再无它用，这样易造成套作。

三是带有明显的驱动任务。这些驱动任务包括文体、内容、思维、对象，考生要根据这些任务来写作，而不能脱离这些任务。

“试题往往是给学生创作出一个情境，出现对立性的问题，让考生通过写作，提出解决处理问题的想法和方案??如２０１５年作文中?写信??权衡与选择?等任务型指令，

弱病残让座”属不属于“道德绑架”的问题争执不休，认为属于“道德绑架”的论断曾经很流行，石勇在《道德真的不能强迫吗》中的成功辩驳就运用了概念区分的方法：

不错，有的道德是不能强迫的。道德包括“道德义务”和“美德”两个范畴，不能强迫的只是美德，而不是道德义务！让座是美德，是不能强迫的。美德不是道德义务，它产生于

个人修养和社会想要达到的理想状态，只是被“提倡”的东西，而不是被“规范”的东西。反之，如果是被“规范”的东西，即如果是道德义务，一定是可以强迫的。老人身体有病，如果不坐在座位上，会有安全上的高度风险。在这种情况下，年轻人就有道德义务来给老人让座。这是一种“自然义务”：我们对那些处于危险中的人，在帮一把并不会让我们付出难以承受代价的情况下，是负有帮的道德义务的。原因很简单：他们在那种境况中得到帮助的道德权利，在分量上，压倒了我们“不管闲事”的道德权利。

这段说理很有说服性，奥妙就在于作者将“道德”区分为“道德义务”和“美德”两个范畴，将“美德”区分为是“被?提倡?的东西”，而不是“被?规范?的东西”，从而推导出“道德义务”是“被?规范?的东西”而具有一定强制性的道理。如此，说理便浅显易懂。

三、“在真实的情境中辨析”

缺乏“辨析关键概念”会失去说理的基础性，容易脱离材料，任务驱动型作文中的概念辨析强调“在真实的情境中”进行，具有双向性，即对同一事物持不同观点的双方都可以从自身观点出发辨析关键概念。日常训练中可以强化学生的这一意识。如：

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章（６０分）

２０１６年春节，全国各地一些县级城市也出台禁止春节期间燃放烟花爆竹的相关规定，违规燃放的家庭及单位要被处以罚金。此事引起社会极大反响，反对者说，不能借个别的安全与局部的卫生状况来消减中国传统文化元素，而赞成者说，传统文化的坚守亦应与时俱进。　对于以上事件，你怎么看？请综合材料内容及含义作文，回答你的选择并体现你的思考。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

对春节期间县级城市禁燃烟花爆竹一事发生争执，极有可能是双方对某些概念的理解存在分歧。如“县级城市”，赞成禁燃方认为现代的县级城市人口密集，群居

的“大国工匠”之路，小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉时间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品位大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。

这三人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡和选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不要抄袭。

大李、老王、小刘分别属于三个不同的年龄段、三个不同的职业（科研、生产、摄影）、三个不同的领域（高科技、实用技术、摄影艺术）和三个不同的身份（科学家、工艺师、摄影师），分别着重表现出社会主义核心价值观的不同侧面。其中，在大李身上着重体现的是爱国主义精神、创新精神和团队精神；在老王身上着重体现的是敬业精神；在小刘身上着重体现的是“赠人玫瑰，手留余香”的分享精神。但是否是从中选择一个人，围绕其身上的特点展开就可以了呢？

肯定是不行的。

来看题干的要求：这三人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡和选择。第一个句子有一个关键词：更。这要求从中选择的必须是经过优中选优的。第二个句子有三个词语：思考、权衡和比较。

选择，主要考虑的是哪一个更具风采；权衡，主要是比较，比较谁更具风采；无论是权衡还是最后的选择都要注意最优化原则。选择后开始写作，重点阐释你做出选择的原因，包括他们各自的成就，以及对他们的贡献、价值、意义作用的评判。这就要求我们要从这三个人中进行比较，在进行思考和权衡之后，然后得到答案。这就要求我们必须把我们筛选和比较的过程写入作文当中。

任务驱动型作文类型一：比较选择型

【范文指路】

潜心于学术，造福于未来

人生之路，以其多样和繁盛充实着我们的生活，亦用其复杂和差异考验着我们的选择。不同的人生之路决定不同的人生价值，我尤为欣赏大李，认为他的人生最具风采。

不可否认，爱岗敬业，勤于奉献，变普通技艺为完美艺术的老王有他的风采，他让我们看到，平凡如你我的小人物，也可以通过潜心所热爱事业的创造，为人生

解决，而这个问题又是广泛存在的。不得不承认，在很多类似的覆盖面大、零散、运动的问题上，公权力是低能的。因此，我们必须“自治”，以与我们日趋增长的道德需要相匹配。故我们应放下指责这一廉价武器，转向解决问题。

再回到地铁事件上，关于黑衣壮汉出手这一行为上，我是较为赞赏的。这满足“自治”而又有乘客以“打人是不对的”指责黑衣男，又再次说明了群众指责不解决问题，而且还制造问题。

群众的指责能解决的问题很少，而且还制造问题，少用、慎用！

０４．　以战止战（４４分左右）

近日，一段“黑衣男怒踹与乘客对骂的吐痰男”的视频在网上引起热议。有人赞同黑衣男的做法，也有人指责他过激。

“黑衣男怒踹吐痰者”这一做法是否正确？少部分人反对，而大部分人还是赞成的。我也赞同他的做法。

当乘客们看到有人竟然在地铁上吐痰这一不文明行为时，有素养的人的第一反应自然是制止他，再晓之以理动之以情，让他意识到自己的错误自然是件再好不过的事了。可不曾想到，这一文明的制止，反遭当事人用污言秽语辱骂，这事大多人大概都无法忍受，肯定要予以反击，却奈何吵不过别人。此时会有人及时杀出，予其一个严厉警告，自然是大快人心的事。毕竟，谁想让自己本是善意的善举被人贬得一文不值呢？

我曾听闻古时兵法中有这样一策，名曰“以战止战”。其本意是指，既然有人要侵略你的国家，同他讲和又无用，不如干脆利落地用实力来打败他们。我认为这个词与此时黑衣男的做法有异曲同工之妙：同样是讲理无用，同样是对方先无礼，是干脆用行动让对方不敢再冒

犯。这样做，有何不可？

设想一下，假如在吐痰男子用污言秽语辱骂乘客时，大家都只能忍着心中的怒火，试图与他好言好语相劝，却反被辱骂得更甚，无一人敢出来“给他点颜色看看”，那么，这地铁定然会成为吐痰男子施展“口才”的地方。他就在这叫嚣着，明明那些制止他的乘客是有理的，却也奈何不了他分毫。若这种事都在全国各地都上演一回却没有人敢出手抗衡，那么这样下去，只会使得做了错事又嚣张的人变得更加嚣张，而那些有理的人反而被辱骂、被打击，再逐渐麻木，愈加少站出来指责，社会就会

被“无礼”的歪风邪气给带走，而正义感也将逐渐被埋没。再回到最初，要使这一系列恶果不发生的话，必定得有“黑衣男”这样的人站出来，以战止战。

故，我赞同黑衣男的做法。因为必要的时候还是得有像他这样的人来“以战止战”。

０５．　文明之路，道阻且长（４４分左右）

在地铁上一名男子在车厢中随地吐痰，乘客们纷纷指责，并且有一位黑衣壮汉因愤怒上前踢了这位男子，面对这样的事件，我不禁想感叹一声“文明之路，道阻且长。”

这名男子在车厢里吐痰固然是错误的，这也从侧面证明了他没有素质，但公众却只知去指责他，反而让矛盾愈演愈烈，黑衣壮汉上前去踢“吐痰男”这看似是一种惩恶扬善的正义行为，实际上已经构成了“故意伤人罪”；若情节严重，黑衣壮汉估计早就被带到警察局了。面对这样一个事件，公众们所做的只会激化矛盾，其实这也间接说明了公众们本身也是没有什么文明意识。

试想，若此时有一位人能够站出来主动去清理这块痰，而不是无尽的指责，“吐痰男”也不会再用污方秽语去咒骂乘客，相反地，他一定会羞于刚才的所作所为，相信下一次他定不敢再有些行为了，而这样子也能够间接提醒乘客们也要有这种文明意识，也给了更多人去处理这种矛盾的很好的示范。文明的精神就是从这一件小小的事情渗透出来。

在现实生活中，我们不难发现诸如此类的事，屡见不鲜，最后要么像上述事件一样不欢而散，要么就因矛盾激化酿成了悲剧。这难道不是在提醒我们：“我们应该要去提高我们的公民素质，我们应该要去弘扬这样的精神。”

一个文明社会不是一群满嘴污言秽语，整日只知去指责批评做错事的人的聚集地，而是一个“人人为我，我为人人”的大众的聚集地，文明社会需要的更不是一个能拳打脚踢的人，而是需要一双能抚平矛盾的双手。而今天的我们的社会确实是离文明社会距有一段遥远的距离。

我们应该如何才能够去将这段距离缩小呢？在此类事件中，公民素质不够高是主要因素，但从众心理也启到了不小的作用，公民素质的普遍提升，我想这定是“道阻且长”，但这一条路我们若能通过，文明社会离我们还会远吗？在那么多的公民之中，我想信总有那么几个是和我的想法相合，如果他们能够不受到从众心理的影响，

作文五：《任务驱动型作文》3500字

任务驱动型作文　－－－－上海地铁事件的作文

（２０１５－１２－３０　１６：５１：０９）

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分类：学生习作

在上海地铁上，一男子因随地吐痰遭到指责后，竟不停地用污言秽语和指责他的乘客对骂，　一黑衣壮汉忍不住，　拨开人群走到　“　吐痰男　”　跟前踢去一脚，　吐痰男顿时安静下来，　一语不发，　此时，有出来劝架的乘客指责　“　黑衣男　”　：“　打人是不对的。　”　更多的人则认可黑衣男的做法。　这段视频被上传到网络后，引起更大范围、更多角度的讨论。

对于以上事情你怎么看？请你就其中某一个或某一群人的表现，　表明你的态度，　阐述你的看　法，要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟。

正义之人必坚守规则

当我们在生活中遇到不公正的事情时，　总是希望有大侠来主持正义，　殊不知在法治社会任何　个人都不具备执法能力的，他也是要坚守规则的。

其实所谓的正义之士就是遵守制度和规则的人，　我们呼唤正义之士，　其实就是呼唤规则。　无　论你是谁，只要你能坚守规则就是正义之人。

用规矩约束着内心的冲动，　才能成为正义之士。　我们总是羡慕小说中的大侠，　可以手起刀落，　快意恩仇，　可是这样做的结果是个人代替了法律，　可是大侠的执法就完全正确吗？不走法律　程序，　不经过量刑分析就随意地判一个人死刑，是让人们逞个人英雄，　忽视法律的存在。所　以黑衣壮汉踢了那个随地吐痰人的做法是不可取的。

一个真正正义感极强的人更是不能为所欲为的，　我们心中的大侠展昭也会一不小心就杀死尚　未定罪的歹徒。　虽然这是大快人心的事情，　可是这样的做法也让人觉得有太大的随意性。　如　果自视为大侠的人都可以手起刀落，　这个社会岂不重新陷入混论的局面。　每个人都是有私心　的，　即使是大侠也不可能做到完全秉持公正，　只有在严格遵照法律的前提下，　经过量刑审理　才能得到公正的判决，正如同林清玄所说　“　大人物与小人物的不同，从宏观的角度看来，只

是一厘米和一毫米的差别罢了。　”　正义与邪恶之间其实也只是转念之间的事情，正所谓一念　天堂，一念地狱，正义之士也不能完全能够秉持着这个度的。

中国古代有许多的正义之人，他们为民请命，　为民除害，　他们的本心是好的，他们也确实为　百姓做了很多好事，　可是在法治社会里，　没有任何人可以代替司法，　规则与法律如同一条缰　绳，　将我们心中肆意奔跑的野马勒住。　防止我们跌入不测的深渊。　才能让我们回归正常的轨　道。　法律明确规定了防卫过当也是要付出代价的。　任何人在社会中行走都要坚守法律，　规矩　如同一支在远方竖起的标杆，为我们指出正确的行走方向。坚守规则，社会才能拥有正义。　大河不断奔腾，　掀起惊涛骇浪，　然而它一直在堤坝的约束之下。人也是一样，让你我高扬规　矩的大旗，向着正确的方向前进，必将换来和谐的家园。

“　黑衣男　”　的正义可以更具温情

男子地铁车厢内随地吐痰遭一女士指责后，　反而用污言秽语辱骂，　连身边的小孩和老人都毫　不顾及，终被黑衣壮汉踢脚教训。事件发生后，义愤填膺者有之，拍手称快者亦之。但无论　何种反应，　都意味着正义尚在、　公道犹存。这正是这件事让人欣慰的地方，　让人能触摸到人　性温暖的地方。

按理，出脚伤人，以暴制暴等反文明的行为总是不对的，但民调显示，认为　“　黑衣男　”　该踢的　占七成，　原因就在于　“　黑衣男　”　的　“　暴　”　并非简单的　“　暴　”　，　至少在特定情境下特殊时间里可控状态　下的　“　暴　”　，是轻微暴力，而非流氓暴力，是一定限度内可控范围下且裹挟着正义与公道色彩　的暴力。（概念厘定与概念区分）

为什么说　“　黑衣男　”　的　“　暴　”　是具有公道色彩的呢？在近于失控的情况下，面对一个基本素养严　重缺少又无法明理的人，　道德约束乏力，　法制管教艰难，　选择　“　暂时性轻暴力　”　可能是　“　吐痰男　”　最熟悉最易接受的路径，这可能正适合他当下的认知水平。　“　黑衣男　”　暴力的动机是想控制局

势，结果也达到了目的；　程度上有分寸，　那一脚的效力连轻伤的级别都达不到，且毫无穷追　猛打之势，　旨在局势的掌控，所以，　尽管这种具有正义色彩的暴力依然是反文明的，不能被

提出和被鼓励，却可以被理解。与　“　理中客　”　相比，人们的情感更激赏　”　黑衣男　“　，这既是人性　光亮的所在，更是正义与公道本身的力量体现。为　“　黑衣男　”　设身处地所想的这份　“　情　”　只要建　立在对社会公序的维护与人性最深沉的爱的基础上，都可以被理解。

这不是替　“　黑衣男　”　开脱，身具正义的勇士也无需别人担责。整个事件中我反而觉得　“　吐痰男　”　才是最可怜、最值得同情的一个。不能随地吐痰、　不在妇幼老弱面前大声辱骂，这连几岁大　的孩子都熟知的常理，　“　吐痰男　”　却浑然不觉，且似乎　“　理直气壮　”　，可见受弊之深。显然，与

会的各种因素。　心理上的病痛较之身理上的病痛更严重，　更凄惨。　既如此，社会就有责任帮　他，而不是在道义上遗弃他。

所以，　当地文明办如果不把工作止于发发文件，　写写总结，　至少遇到特殊个案时能走出户外，　协同　“　黑衣男　”　一起上门服务，握手言和，并晓之以理，动之以情，帮吐痰男弥补缺失的礼仪　知识，甚至解决他生活上的一些困难，相信　“　中国制造　”　的将不再是被网有定性的　“　渣男　”　，这　称谓，毕竟搁在谁头上都会不好受。若是　“　正义　”　之上更有　“　温情　”　弥漫，于公于私都将是好事。　①男子地铁车厢内随地吐痰遭女士指责后反用污秽语言辱骂，　连身边的小孩和老人都毫不顾

及，终被黑衣壮汉踢脚教训。事件发生后，义愤填膺者有之，拍手称快者亦有之。但无论何　种反应，都意味着正义尚在、公道犹存。　这正是这一事件让人欣慰的地方，　让人能触摸到人　性温暖的地方。

②按理，出脚伤人以暴制暴等反文明的行为总是不对的，但民调显示，认为　“　黑衣男　”　该踢的　占近七成，　原因就在于　“　黑衣男　”　的　“　暴　”　并非简单的　“　暴　”　，　至少是在特定情境下特殊时间里可控　状态下的　“　暴　”　，是轻微暴力，而非流氓暴力，是一定限度内可控范围下且裹挟着正义与公道　色彩的暴力。（概念厘定与概念区分）

③为什么说　“　黑衣男　”　的　“　暴　”　是具有公道色彩的呢？从　“　黑衣男　”　的角度看，在近于失控的情况　下，面对一个基本素养严重缺失又无法明理的人，道德约束乏力，法制管教艰难，选择　“　暂　时性轻暴力　”　可能是　“　吐痰男　”　最熟悉最易接受的路径，这可能正适合他当下的认知水平。　“　黑　衣男　”　暴力的动机是想控制局势，结果也达到了目的；程度上有分寸，那一脚的效力连轻伤　的级别都达不到，且毫无穷追猛打之势，　旨在局势的掌控，所以，　尽管这种具有正义色彩的　暴力依然是反文明的，不能被提倡和被鼓励，却可以被理解。与　“　理中客　”　相比，人们的情感　更激赏　“　黑衣男　”　，这既是人性光亮的所在，更是正义与公道本身的力量体现。为　“　黑衣男　”　设　身处地所想的这份　“　情　”　只要建立在对社会公序的维护与人性最深沉的爱的基础上，都可以被　理解。

④　“　吐痰男　”　素养的缺失是　“　黑衣男　”　被迫出脚的内在原因，　也因此，　“　吐痰男　”　才是整个事件中最　可怜、　最值得同情的一个。不能随地吐痰、不在妇幼老弱面前大声辱骂，这连几岁大的孩子　都熟知的常理，　“　吐痰男　”　却浑然不觉，且似乎　“　理直气壮　”　，可见受弊之深。显然，与正常人

种因素。心理上的病痛较之身理上的病痛更严重，更凄惨。既如此，社会就有责任帮助他，　而不是在道义上遗弃他。

⑤所以，　当地文明办如果不把工作止于发发文件，　写写总结，　至少遇到特殊个案时能走出户　外，协同　“　黑衣男　”　一起上门服务，握手言和，并晓之以理，动之以情，帮吐痰男弥补缺失的　礼仪知识，甚至解决他生活上的一些困难，相信　“　中国制造　”　的将不再是被网友定性的　“　渣男　”　，　这称谓，毕竟搁谁头上都不好受。若是　“　正义　”　之上更有　“　温情　”　弥漫，于公于私都将是好事。　⑥对于　“　过失者　”　，要具体情况具体分析。人性都是从肉里长出来的，特定情况下的激愤或冲

动，也有可能是人性的温暖之处，没有必要上纲上线。倘能握手言和，并最终使人性归良，　就是美的呈现。出手是被动无奈，握手方为主动建构，既打之，则安之。细致走心的工作，　不应只止于压倒，还要安抚，治病还得救人，这就需要出手后的握手。握手是智慧、善意与　温情的表达，是人生的大胸怀，大境界。

作文六：《任务驱动型作文》2300字

“任务驱动型”作文示范

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。

几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，读书继世长”的祖训当作传家宝。

你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意，体现你的思考、权衡与选择。　要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

良训胜千金　　传家更有价

传家宝是一个家族认为最有价值，最值得子孙世代拥有并传承的东西。小张的传家宝青花罐，代表着金钱价值与收藏价值；小杜家的勋章代表着荣誉；小程家以祖训作为传家宝，体现了其家族对人格修养的重视，是精神传承。虽然小张和小杜的传家宝凝聚着祖先的财富和功勋，有各自的价值，而我更倾向于祖训的价值。　　祖训，作为家族世代传承的品德匡正器，其作用胜过千金。小程家将“忠厚传家久，诗书继世长”作为祖训，是他们家族对“忠厚”、“诗书”高度重视的体现，在世世代代对祖训的遵守实践中，必然使整个家族沾上书香气息和忠实厚道的韵味。

此乃“良训”，它使人性找到一个标准的框架，在熙熙攘攘的社会中不至于失去立己立人的信念，以一种潜移默化的方式塑造一个人美好的道德品质和文化气息，使之更好地立足于社会，更好地待人接物，在时代洪流中坚守本心，不为污泥所染，不为清涟而显得妖媚。　　更重要的是，相较其他两个传家宝，良训有一个特点，那就是无法被破坏。青花罐与勋章是物质存在，而良训是意识存在，物质不可能永存，它会在一定破坏力下成为碎片，而意识是随人生，随人灭的，是形而上学的价值形态，是寄生在人心中的，只要后代延续血脉，其必将随之传承、生长、壮大，是一个生命的动态过程，而非死板的遗物。

况且，良训还可以在坚持原有的基础上加以改良创新，使之具有时代性和特定的功能性，赋予新的积极的正能量的内涵，成为新时期的“良训”，这一点也是“青花罐”与“勋章”二者所不具备的。

如今社会，珍惜“青花罐”式传家的人愈来愈多，注重“勋章”式传家的人也为数不少，而以小程家的“良祖”训作为传家宝却是凤毛麟角，不禁令人深思：社会价值取向究竟何去何从？人心不古，世风日下，欺诈互害的社会风气该如何改变？在这般孜孜追求物质至上、轻易抛弃诗书的时代究竟如何坚守？这也是为何小程的祖训弥足珍贵的地方，它可以在不知不觉中对当今社会人们精神缺失、心灵空虚的悲哀现象起到调剂作用。

财势兼备却没有道德底线，终会自取灭亡；财势并存却没有信念的支撑，也将无所作为、泯然众人；自觉高人一等却没有人道主义精神，必将遭到社会唾弃??因此，良训的作用才更该受到重视，社会是由千万个家庭组成，又由家庭的道德文化涵养提高，才能使社会整体风气改善，所以说，小程家式的良训才是永不贬值的最好传家宝！

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。（６０分）

每天下午五点，南京市盐仓桥附近都会有一对老夫妇在道路停车带搬凳子坐下，“人肉”占车位，等待儿女开车回家，如果孩子回来迟，两人就轮换着坐，直到孩子归来。

针对此事，各方有不同反应。有的人感叹，可怜天下父母心；附近车主气愤又无奈：那是社会公共车位，不是他家私人的，但总不能出手对两个人怎么样吧？老夫妇的儿女也很委屈：附近车位确实太紧张，但也劝父母不要这样风雨无阻，却拗不过两位老人。

对于以上事情，你怎么看？请你就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述

你的看法。要请综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题，不得抄袭。

不占座从我开始

近日一则人肉占位的消息得到众人关注：一对老夫妇不忍儿女下班后仍为车位兜兜转转，于是拿着板凳往车位上一坐，直到儿女下班归来。此举让人不禁唏嘘感叹，可怜天下父母心，以自己的辛苦换得儿女的安逸，可歌可泣、感动人心。对此，我不敢苟同。

在这个时代，占座已成为常态。图书馆、讲座、大学课堂、公交地铁，占座行为在公众场合中处处能见。究其根本，是资源跟不上人口。公共资源有限且短缺，不可能做到人人皆有，于是先到先得成了大众默认的资源获取规则。在车位紧张的现状下，停车本身就是一场车位资源的竞争战，想要车位，就必须在时间上占得优势。而老夫妇出于父母之心，以自己的时间成本为代价，不顾风雨险阻，为儿女人肉占得一席车位。似乎也遵守了先到先得的原则，并无过错。

其实却是大错特错，人肉占车位本身就是对规则的错误解读。车位的获取过程无非是把车停在车位上，以车位上的车向大众传递自身对于车位的占有权。而人肉占位则是把人作为车的代替品，以人的存在宣示对于车位的占有，以延续“先到先得”的状态。但在车位资源竞争中，“人”从来不被纳入参考范围。人站在车位上不代表就获得了对车位的所有权，只有车停在了车位上，才代表了车位竞争的真正胜利。因此，占座是对资源竞争规则的破坏，是对所有资源竞争参与者的不公平，其存在等同于考试舞弊。

其次，父母为儿女谋利的行为可以理解，但理解不代表赞同，侵犯到他人权利的一切行为都需要受到谴责。所谓父母心，是父母以儿女为中心，把儿女的个人利益作为出发点，进行价值判断和活动，可以说是本性使然，对此不忍苛责。但行使父母心权利的同时也肩负着尊重他人权利的义务。谁家的孩子不是宝，谁不想停到车位早早回家。老夫妇以自家的苦衷为由牺牲他人对于车位公平获取的权利，多少有点强人所难。

综上两点，人肉占位于理于情都不能自圆其说。那么不合情理，就需要一定的处理。于个人，则是遵守资源竞争规则，尊重他人权利；于社会，则是改善资源供应机制，缓解资源短缺，同时建立监督体制，以维持资源竞争的公平进行。

老夫妇占座事小，全民占座则事大。为了一个更和谐友善的明天，我们必须达成一个共识：公平竞争，尊重他人。不占座从我开始。

作文七：《任务驱动型作文》4500字

第一篇：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。（６０分）

当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人：大李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路。小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉世间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品味大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。

这三人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。　要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

分析：

第一个人物：“小李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身为国际学术最前沿。”

小李是时代的佼佼者，优秀知识分子的代表，他的成就在于学术上的创新。此外，他具有“笃学敏思，矢志创新”的优点，分别对应着“积累”“思考”“远大志向”“创新”的成功要素，这四点也是高考作文的常见主题。

所以，如果你认为小李最具风采，那么你的理由应该是他的成就和成功的原因。可以从如下角度去立意——

“我认为最具风采的人物是能够在某个领域做出重大突破的创新型人才，他具有远大的志向并愿意不断努力，在长期的积累中不断思考，做出某个领域内的创新”。

第二个人物：“老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的‘大国工匠’之路。”

这是另一种人生轨道，与小李不同，老王并未做出行业内新的突破；但是他认真专注，在平凡的岗位上将工作做到极致，因而具有“爱岗敬业”的特点。

所以，如果你认为老王最具风采，那么你的理由是也应该是他的成就和成功的原因。可以从如下角度去立意——

“我认为最具风采的人物是在平凡的岗位上做出不平凡事迹的普通人，他爱岗敬业，几十年如一日，将自己的技能发挥到极致。”

第三个人物：“小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉时间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品味大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。

小刘象征着一种精神上的追求，他不是某一领域内最优秀的人，但是他的作品引起无数人的共鸣。所以，如果你认为小刘最具风采，那么你的理由应该是他的成就和成功的原因。可以从如下角度去立意——

“我认为最具风采的人物是能够给人们带来精神食粮的艺术家，他用自己之所长，丰富了人们的内心世界。”

在论述中，古今中外优秀艺术家和文学家的事例都可以使用。

事实上这道题目向我们展示了三种生活方式，我们认为最具风采的那个人的生活轨迹，也正是我们的向往所在。

这道题目符合高考作文对于考生人生观和价值观的考察要求。高考作文不仅考察写作水平，同时也在考察考生的人文精神、社会责任与公民意识。

在这道题中，考生的思考过程尤为重要，抓住人物的轨迹和闪光点，才抓住了这道题的写作命脉。

１、　题立意（一）　强国精神（创新）更具魅力　三人都具有立志、热爱、坚持、服务人民、贡献社会的可贵品格和精神。若问“谁更具风采”，我更欣赏抓科技以强国的大李。因为他具有“笃学敏思”个人品质，具有“矢志创新”进取精神，具有“率领团队”的合作意识，更难能可贵的是他做出了“破解科学之

谜”“跻身学术前沿”的特殊贡献。在如今大国纷争如此强烈的时代，我认为一个国家的国民的强国精神更具魅力。

２、审题立意（二）　　　爱岗敬业更具魅力　三人都具有立志、热爱、坚持、服务人民、贡献社会的可贵品格和精神。若问“谁更具风采”，我更欣赏崇敬业以立民的老王。因为他具有爱岗敬业的精神，具有精益求精、追求完美的品质，更难能可贵的是他具有超越平凡成为大师的自信追求。在如今绝大多数人热衷名利、心态浮躁的时代，我认为爱岗敬业的平民精神则更具魅力。

３、审题立意（三）　　　　艺术（精神）追求更具魅力　三人都具有立志、热爱、坚持、服务人民、贡献社会的可贵品格和精神。若问“谁更具风采”，我更欣赏爱文艺以美心的小刘。因为他具有“酷爱”艺术的个性，具有跋山涉水的刻苦精神，具有发现美、创造美的眼力，更难能可贵的是他能给我们留下美丽的人生品味。在如今这个人们热衷于物质追求的时代，我认为崇尚独特的艺术（精神）追求更具魅力。　范文：　一、品味大千世界　　　尽显时代风采

笃学敏思的大李，锐意创新，阐释了生命科学的谜团；爱岗敬业的老王，苦心练技，用勤奋完成了焊接大师的蜕变。他们，都谱写了属于自己的人生凯歌，然而，跋山涉水的小刘，用心灵捕捉世间奇山丽水，用镜头抓拍天空七色彩虹，他给这个行色匆匆忽视美丽的枯涩的时代，注入了一泓清泉，彰显了时代最美的风采。这三人中，我认为小刘更具风采。　　大千世界，滚滚红尘，人们的双眼专注于科技的创新和技艺的精湛，却少有人如同小刘那样珍视生命中的美丽。当然，我们不能否认科技的创造力，笃实的思考力，和技师的巧夺天工。但是，大多时候，我们因为对物质太过执拗而迷失了脚步，我们睁着双眼，却看不见大自然的美景。正如蒋勋先生在《生活十讲》中写下：“物质不是不好，不好的是没有抗衡的力量。”我们不能任由物质的铁蹄践踏昔日的精神家园，不可任由功利的追求侵占心中对美的向往。如此，我以为，值此超物质的快进时代，像小刘一样肯在云白山青间捕捉最美的风景，才是时代最耀眼的风采。

品味大千世界，尽显时代风采，是拥有几米笔下那一个充满爱的心，所以我们走到哪里都会看到动人的风景。然而，科技的日新月异，技术的日益精湛，还有多少人存留着如同朱光潜先生所言的“接近文化和欣赏美是人之为人的天性”？难怪阿尔卑斯山脚下矗立的牌子赫然写着“慢慢走，欣赏啊”来呼吁人们驻足身边的美丽？难怪鲍尔吉·原野在《月光手帕》中期望人们拥有空灵的目光，才不会被世俗磨砺，才不会失去美的愉悦？要知道，如今翠翠守护着的湘西已经不在了，月牙泉的波光粼粼再难寻觅，所幸，我们还有小刘那份对自然之美的皈依和珍惜。所以，彰显时代风采，他，当之无愧。

品味大千世界，尽显时代风采，因为缺少，所以珍贵。的确，“矢志创新”造就了神舟飞天和蛟龙入海；“技艺精湛”造就了城市高楼林立，车水马龙，可是，小刘这看似与时代“背道而驰”的举动却挺起了国人精神的脊梁，铸就了文化的辉煌。祖国的大好河山在闪光灯下熠熠生辉，最美的乡愁于镜头中绽放光彩，软实力的增强，也同样会反作用于科技的飞黄腾达，个人的价值也会因为凝结了对自然深沉的爱而在时代中大放异彩。

龙应台有言：“人本是社会上散落一地的珍珠，而文化和语言就如同黏合剂，将人与人联结成一个有机的整体。”小刘这份对美的笃定和追寻，是这快节奏时代中的了然欢喜，风采奕奕。

品味这大千世界，只要我们拥有一颗精致的心，一双发现美丽的眼，在时代中用双手撷英而行，便是最美的最珍贵的风采。小刘，当之愧更具当代风采。

第二篇：阅读下面的材料，根据要求写—篇不少于８００字的文章。（６０分）

小王出生在一个大家族。每逢节假日，长辈们都会召集家族成员聚会，而小王对此不感兴趣，经常借故缺席。长辈们很不高兴，小王也很苦恼。如今，有不少家族都面临类似的情况，当地的“百姓家事”栏目就此展开了热烈讨论。

对于以上事情，你怎么看？请给小王或小王父母写一封信，或向“百姓家事”栏目投稿，表明你的态度，阐述你的看法。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。若写信，统一以“一平”为写信人，不得泄露个人信息；若投稿，请自拟标题。

注意：书信体的一般格式及其变式

（１）标题：居中，可以写“给ＸＸ的一封信”或“给ＸＸ的一封公开信”。如“给小王的一封信”，“给王叔叔的一封公开信”。

（２）称呼：顶格写，有的还可以加上一定的修饰语，如“尊敬的”等。称呼应亲切而得体，要注意转化．如果称呼小王父母应称呼伯伯叔叔、阿姨。

（３）问候语：在称呼之下另起一行，空两格。如写“您好！”“你好！”“你们好！”等。独立成段，不可直接接下文。

（４）正文。这是信的主体，可以分为若干段来书写。这是完成核心任务的地方。“表明你的态度，阐述你的看法。”的写作任务要在这里完成。

（５）祝颂语。以最一般的“此致”、“敬礼”为例。“此致”在正文之下另起一行空两格书写。“敬礼”写在“此致”的下一行，顶格书写。后应该加上一个惊叹号，以表示祝颂的诚意和强度。或者写祝你学习愉快，工作愉快等。

（６）署名和日期。署名写在祝颂语下方的右侧，再下一行写日期，先署名后日期。写信人的名字统一为“一平”，这是试题所规定的。日期没有规定，一般都要写成“２０１５年３月１８日”。

前两项是落实题目“提示”中“明确收信人”的需要。对本次考场作文来说，要“明确收信人”。对平常的私信来说，标题不是必要的。不是用来公开发表的信，一般是不用标题的。写“公开信”时，标题是必要的。

浅谈家族聚会之事

亲爱的小王：

展信佳！

了解了你的情况，我深感有话要说。春节期间，我在网上也看到了许多关于家族聚会的吐槽，老一代的生活情趣和审美习惯与我们时有相悖，加上某些“热心”亲戚的过分追问，对家族聚会产生躲避甚至反感的心理也是事出有因。理解之外，我也有几点微薄之见，此时我铺开信纸，并无责难声讨之意，仅希望你能参考我的意见。（定向引材，呼应他说，表明态度）

宗族的观念，伴随着农耕文化的发展，一直烙刻在中国人的思想中。与西方强调个体的发展不同，中国人看重团体的力量，而亲缘关系又将同一家族的人紧缚在一起，哪怕在外打拼，家族的传统观念也是中国人心中无法剪断的绳结。逢年过节，家族成员间的作用力似乎愈加强烈。有没有想过，你的缺席会让长辈们感到遗憾呢？或许当您也两鬓斑白，想要召集儿孙们齐聚一堂，年青一代的托辞也会让你忆起当年的自己吧。

（从家族聚会角度——比较分析、假设分析、原因分析）

有人说，独生子女政策最大的失败之处，就是让年轻一代变得以自我为中心。作为家中唯一的孩子，我常以此深感惭愧。除去懒惰、自我不论，责任感与担当意识似乎也在渐渐淡化。且不论对国家、社会的使命感，单说对家族的关心，就无法较之长辈。恕我直言，你多次缺席家族聚会，便是一种极不负责任的行为，或许是性格使然，但这样逃避的方式总归不

可取。正因长辈的维系，这个家族得以凝聚、团结，若仅出于个人性格、兴趣的偏好，不参加家族成员聚会，不仅拂长者之意、同辈之情，更将冷漠亲情。试想，当你成为家族长辈，现今操持聚会的人已然老去，凭着“不感兴趣”为由不操办家族事务，整个家族岂不松松散散？在我看来，对家族聚会的参与，不只是娱乐休闲之事，更在于责任。

（从小王角度——背景分析、原因分析）

当然，长辈们组织的聚会活动也常让我感到无趣，毕竟成长时代又差异，个人品味也不一，但我从不找借口缺席，因为家族聚会在我心中不只有放松玩乐的作用，更是与亲戚联络感情的途径。我们生活在这样一个步履匆匆的时代，倘若有时间，就用来陪陪那些以你为寄托的人吧。

在我的同龄人中，不愿参加家族聚会者绝非个例。面对长辈的不悦，请不要烦恼或不屑，试图去理解他们，在个人喜好与家族关系间找到平衡点。若你实在不肯参加家族聚会，也务必在平时里多问候长辈，多联络兄弟姐妹吧！（重申论点，措施分析）　　　　　　　　话糙理直情真，如有冒犯，恳请多多包涵！

此致

敬礼

一平

２０１６年３月７日

第三篇：

分析

范文

作文八：《任务驱动材料作文》20700字

板块一：审题训练

（一）关于审题

１、任务型作文要求全面读懂材料的内容及含意，而不是像以往那样抓住材料的一点就作

文。

任务驱动型材料作文的审题方法很多，立意方向也呈现多样化特点。但是有一点必须加

以重视，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一类分。教育部考试中心

专家余闻曾说过，材料作文审题时要注意立意的核心角度、重要角度、次要角度、沾边

角度。这四种角度显然有优劣之分。我们平时指导学生作文时应该着力引导学生从核心

角度、重要角度来立意。

２．“阐述你的看法。”

所谓“阐述’，就是一五一十、条分缕析、有头有尾、入情入理、深入浅出、浅入深出地

论证你前面针对某一方力量所陈述的观点。

３、所谓“综合材料的内容及含意”，就是要抓取整个事件，抓取核心事件。所谓“综合

材料的内容及含意”，还指在选取一方力量进行阐述时，其它的几方力量也可以或者说应

该涉及，但是不能“喧宾夺主”，讲述其他人是为了把我们选取的那个力量讲清楚、讲到

位。

４、“综合材料的内容与含意”，按指令任务要求：

①形成像样的可阐述的看法，体现自己的思考和取向。

②向读者表达自己的看法，体现自己的话语方式。

③向读者入情入理地阐述自己的看法，　尽力吸引、打动、说服，体现学养、理性和沟

通能力。

５、任务型写作既然是先“读”后“写”，是读后有感而发，那么，“读的内容”和“感的

内容”要有机地联系起来，开头要引述材料，后面要针对材料，联系写作任务而写作。

就材料的范围而言、就写作任务而言是就事论事；就材料含意、行文中说理论证而言是

就事论理。

６、审题的核心：研读材料——综合材料内容和含意（理解、分析、综合、比较、权衡、思辨、抓取核心）——弄清任务——确定角度、提炼论点（言简意赅、鲜明深刻）。

（二）训练题

１、　２０１６普通高校招生考试全国卷１作文题为：阅读漫画材料，根据要求写一篇不少于

８００字的文章。

要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；　不要套作，不

得抄袭。

参考立意：

（１）由只看分数评价学生说开去

（２）唯分数论要不得

（３）对“数据论”的思考

（４）分数评价的何止是学生

（５）该如何奖与惩

（６）进步与退步的相对性

（７）如何自我评价与评价他人

（８）不合理评价机制之危害

（９）不合理评价机制下的心理诉求

（１０）关于数量与质量的思考

２、２０１６普通高校招生考试全国卷２作文题为：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００

字的文章。

语文学习关系到每个人的终身发展，社会的整体语文素养，关系到国家的软实力和文化自

信，对于我们中学生来说，语文素养的提升主要有三个途径：课堂有效教学、课外大量阅读、社会生活实践。

请根据上述材料，从自己语文学习体会出发，比较上述三途径，阐述你的看法和理由。要

求：选好角度，明确立意，自拟题目，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。

权威解析

解读一

一是引导学生关注自身的学习生活，如果说２０１５年的试题指向是社会生活，关注法规与

情感，谁最有风采；这个题目的指向就是要让学生要关注自身，而作为中学生来说，语文学习是其学习生活的一个重要组成部分。这样的题目更能让学生写出真情实感。

二是关注语文学科本身的学习反思，是一道真正具有浓郁的语文味的题目。题目引导学生

思考语文学科的核心素养及其作用，引导学生结合自己的语文学习实际，思考提升语文素养的途径。

三是指向反思总结。十二年的语文学习经历，平常很多人没有真正深入地反思过自己的语

文学习，并且要比较学习的三种途径，阐述自己的看法和理由。而这样的题目是学生在考场上反思自己的语文学习经历，无疑是会让考生终身难忘的。

四是很好地体现了任务驱动型作文试题特点，要求的任务明确，就是要结合自己的语文学

习经历阐述三种途径对自己语文学习的影响。

解读二

考生要重点从语文素养怎么形成的角度思考和切入。这点看似容易，其实有一定难度，因

为学生虽沉浸于“素养”之中，也具备一定的“语文素养”，却并不一定关注和思考过语文素养“怎么来”的问题。不过，题目体现出了很好的人文关怀，提供了核心素养的形成渠道——课堂有效学习、课外大量阅读、社会生活实践共三个方面。“比较”三种途径，即是要求，其实更是提醒，最简明的办法是选择其一，直接立意和阐述。但题目中并没有“你赞同哪一种”之类的表述，所以，综合考虑不同途径也是可以的，而且更利于观点的综合性、辩证性，这也更能体现考生思维的全面和逻辑的严密。考生的实力水平在思维方面会极大“暴露”。这一点展开后所发散到的点和面有多种可能，能力强（语文素养高）的考生可深可广，可古今可中外，可现实可未来；还可以专攻某一领域，也可以在不同领域穿插综合。而语文能力相对弱的考生则可能陷入浮光掠影、点到即止，似乎什么都可以说，但又什么都说不清、讲不透。

如果抓住题目前面的话，从语文素养的作用角度立意，则不是最好的选择了，甚至有偏离

题目要求之嫌。不过，在讨论途径时涉及到其作用，则又另当别论，只是分清主次而已。　　　整体而言，关于语文素养的题目，考生在题目的引导提示下，都能有话说，能够写出基本

符合要求的作文。但要想写精彩，出亮点，得高分，也很不容易。这需要考生关注到学科内与学科外，关注到课堂内与课堂外；这需要考生既要有知识的积淀，还要有思维的深刻；这需要考生既能埋头学书本，又能抬眼看天下。总之，这个作文题目让大多数考生能有话可说，让少数优生能说出精彩。

３、２０１６年全国卷Ⅲ作文题：　阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。（６０分）

历经几年试验，小羽在传统工艺的基础上推陈出新，研发出一种新式花茶并获得专利。可是批量生产不久，大量假冒伪劣产品就充斥市场。小羽意识到，与其眼看着刚兴起的产业这么快就走向衰败，不如带领大家一起先把市场做规范。于是，她将工艺流程公之于众，还牵头拟定了地方标准，由当地政府有关部门发布推行。这些努力逐渐见效，新式花茶产业规模越来越大，小羽则集中精力率领团队不断创新，最终成为众望所归的致富带头人。　要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

关键词：推陈出新、不断创新；市场规范、地方标准；团队、致富带头人；带领大家、工艺流程公之于众。

参考立意：（１）、唯有创新，才是成功的永久驱动力（创新）（２）独享与共享（共享、合作）

（３）独富乐不如与众富乐（共享、合作、友善、共赢）（４）社会责任，家国情怀（责任、担当）

综合立意示例：（１）唯诚信与规则不可辜负（诚信、规则）

（２）让规则为创新保驾护航（规则、创新）

（３）远见与胸襟拓展创新之路（见识、胸襟、创新）

（４）铁肩担道义，合作谋发展（责任、合作、共享）

４、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。（６０分）

一种叫“卷柏”的植物，它的奇特之处在于，它会行走。当它感觉到水分不充足的

时候，就会把根拔出　来，卷成一个圆球。由于体轻，风会把它吹走，当遇到水分充足的地方，它会迅速地把根扎下去，暂时安居下来。

一位植物学家做了个实验，将卷柏周围用挡板围住。于是，当卷柏又“行走”时，

被挡板阻挡，它只好又回到原地。如此几次之后，卷柏认清了这个事实，也就在原地扎根了，再也不游走了。它打定了心思不走，便将根深深地扎进土壤里，长得比任何一段时间都要好。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，白拟标题，不要套

作，不得抄袭。

５、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。

高考成绩下来后，小章同学的成绩刚够本省二本段，小章犹豫不决：上二本，就得到偏远地方，将来就业就可能留在那里；要上高职专科，一辈子可能就是蓝领，难以出人头地：如果复读，又担心明年上不了一本，又耽误一年。

假如你是小章的同学，根据小章的情况，请你帮小章做出选择，明确你的态度，阐述你的看法。

要求：综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，完成写作任务。

６、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。（６０分）

２０出头的瑶族姑娘小卜，是瑶寨走出的第一个大学生。临近毕业时，小卜犯难了：

家里的父老乡亲希望她能回去做教师，传播知识，为改变家乡的贫穷状况尽一份力；对小卜有录用意向的一家著名外企，则鼓励小卜加盟公司，发挥专业特长，创造优质生活；而小卜自己认为当前创业环境好，很想创办一家民族服装设计公司，实现自己的创业梦。

面对小卜的就业选择，你会给出什么建议？请结合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。

要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

从吾心，尽吾力

你是否在夜阑时分听到自己波澜汹涌的雄心之海里最虔诚的呼喊？这些在眼眶

里溢出的、眉目里涌现的梦想不正是我们要一生追逐的吗？（点评：问句开头，有夺人眼球、引出话题、避免平庸、制造新意等多种功效。此二问破空而来，问得奇特，兼用长句式，可谓先声夺人。）小卜这个瑶族姑娘，也应该走在创业梦的黄金大道上。（点评：点出材料，扣紧题目要求，直接给出“建议”，干脆利落，中心突出。）

二十出头的年纪，和麦浪里摇曳的谷穗一样值得期待。（点评：喻体选用贴切、

新颖，富有诗意，显示出作者一定的文学修养和品味。）这个饱含未知与可能性的二十岁，

是独一无二的。“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。”年轻似乎是一张革命的王牌，给一切属于这个名词的人镀着光。（点评：比喻新颖。但“王牌”指的是扑克牌游戏中最强的牌，比喻最有力的人物、手段等，与“镀着光”不一致，可改为：年轻似乎是一种革命的王牌，给一切属于这个名词的人追逐梦想的权力。）孙杨的十九岁成为了奥运冠军；罗拉的二十岁出了书拍了电影一夜成为北美洲大陆的一颗明星；邓紫棋的二十岁在红馆开了演唱会成为香港诸多歌榜的榜首。（点评：三个当下事例，简约成排比句，颇有说服气势。遗憾的是犯了“主宾搭配不一致”的语病，可改为“十九岁的孙杨、二十岁的罗拉、二十岁的邓紫棋”。）“你永远不会知道二十岁的自己可以有多成功，除非你去做。”　（点评：引用精当。）小卜这个瑶族姑娘，用她服装设计的天分能给这个创业时代带来什么火花？（点评：扣紧材料议论，避免两张皮现象。）我们可以满怀期待。做自己想做的，听从自己的内心的声音，是需要抓住机会的，所以我希望这个瑶寨里走出的第一位大学生，这个“第一人”，能在这个无畏的时代，抓住当下，追逐梦想。（点评：“我希望”就是建议，暗扣作文主题。）　　　　　　　　　　就好像玫瑰香浓而艳美，它的刺尖锐而繁多。（点评：比喻性警句，简短富有深刻的哲理，将其置于段首，是考场作文的一大“秘诀”。）逆流而上所要顶住的压力是庞大而源源不断的。面对穷困落后的故乡，面对无忧无虑的就业机会，小卜心中的梦想似乎看起来扎根也并没有那么深。（点评：“看起来”三字多余。）是的，逐梦之路未卜，或棘荆或泥泞，它并非安逸闲适，也可能满足不了最多人的情况，但这是一份坚挺的深入骨髓的驱动力。（点评：“坚挺”改为“坚强、坚定”更妥。）蜗牛向葡萄藤上爬，大雁向南飞，一股内心中滚烫炙热的力量会驱动你无悔的奔跑，嵌在肉里的沙粒也能助你上高。（点评：类比思维。以“蜗牛”“大雁：”为类比物，形象而有说服力，深得荀子《劝学》的笔法。）马云曾说：“你不是怕行动，你只是怕走了一条错的路。”（点评：引用出彩。）薄伽丘，这个出生繁荣富贵应有尽有的富家少爷，面对家财万贯，他无动于衷，但是后人将他的《十日谈》与但丁的《神曲》做比。他生在无悔的文艺复兴，惊天撼地的他在那样万艰阻力中完成了自己的梦。做好自己，做想做的自己，是勇者的选择。（点评：薄伽丘材料典型，后一句议论精当，材料与议论深度融合，有水乳交融之效，值得借鉴。从考场作文来说，段尾没有结合材料生发议论，是一大败笔。补上这样一句，效果尤妙：小卜的选择同样艰难，但唯其艰难，方显勇毅。）　　　　　　　　　　　“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”。报恩固然重要万分，但错过了合适的年纪、合适的时代，所有的回报都只能如浮云掠过。优质生活充满吸引力，就如一张舒适的躺椅，但梦想令人向往，它是一张送你至浪尖的滑板。（点评：躺椅与滑板两个比喻，形象新颖，绝妙完美。）年轻的我们冲波击浪，在波涛起伏中带着成就与荣光再回故乡，也不算迟。（点评：精彩至极，紧扣材料，分析得当。先否定“报恩”（做教师），再否定优质生活（外企），最后回归“创业梦想”，三种选择，对比分析，作者的思辨能力，令人点赞。）　　　　　　　　　　年轻的我们未来又远又长，从吾心，尽吾力，到达了梦想这座灯塔，才能更好的划向远方。（点评：哲理性语句收束全文，余音绕梁，让人回味无穷。文字简短而有内蕴，足见作者的文字驾驭功夫。）就让我们带着梦想的光环，无畏一跃，搏击长空。（点评：结尾如能结合材料来议论，更符合考场作文的特性。该考生缺乏这一意识，有时候是一种危险。其实，结合材料，极其简单，可改为：小卜，其实你无须犯难，有年轻做靠山，就让我们带着梦想的光环，无畏一跃，搏击长空。）　　　　总评：作为考场作文，本文获得满分，可谓“实至名归”。全文结构完整，思路清晰：第

一段引出中心，明确建议；第二段论述要坚持“创业梦想”；第三段论述坚持“创业梦想”要不惧艰难；第四段结合材料对比分析，再次明确中心；第五段收束全文，发出号召。本文最大的亮点是作者的语言文字运用能力极强，表现在：一，善用比喻，每个比喻都几乎形象新颖贴切，让人佩服；二，引用精当，每处引用既简短又适切；三，警句迭出，作者理性思考能力强，常有言简意赅之句，醒人耳目；四，议论老辣，全文多处扣题生发议论，鞭辟入里，分析得当。

７、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。

暴风雪袭来，下了一天一夜，现在转晴，丛木都压在厚雪下，积雪洁白而蓬

松，在风动的摇摆中疏疏地抖落，仿佛在为四处的寂静打着缓慢的拍子。松鼠看得痴了。待兔子来拉他，他才醒过神来。兔子问，“看到什么了？”松鼠答：“没有达尔文，只有自然，多么美妙圣洁啊！在这样的大自然面前，我们真的太有福了！”

你认同松鼠的这个说法吗？你对此又有怎样的认识和看法呢？要求：综合材料

的内容和含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，完成写作任务，不要套作，不得抄袭。

８、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。

国内一位年仅１８岁的围棋选手小柯一年内连夺三项世界冠军，不仅如此，小柯还

以其鲜明的个性引人关注。比如在决赛前夕，他直言对手只有５０Ａ的胜算，认为对方作为一代传奇“该谢幕了”。对小柯的表现，其父母认为，孩子大了，作为家长要懂得放手，让他自己去思考和选择。小柯的事情在广大棋迷中引发了很大的争议：有人为棋坛出现一位天才棋手而感到欢欣鼓舞，也有人对小柯的狂傲个性和家长的放任态度提出了质疑??　　　　　　　对于以上事情，你怎么看？请综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文

体，完成写作任务。要求：自拟标题，不要套作，不得抄袭。

９、２０１２年除夕清晨，一名跟随父母到美国旅行的４岁南京男童，在纽约零下１３℃的暴雪中裸跑，在跑步过程中，“裸跑弟”不时的叫着“爸爸抱，爸爸抱”。２０１２年２月这段视频被孩子的家人放到网上，４岁“裸跑弟”迅速引来了网民关注爆红网络，短短几天点击率高达２６万多。对这种被称为“鹰爸式教育”的极限教育方式，网民是议论纷纷，褒贬不一。　对于以上事情，你怎么看？请就这件事表明你的态度，阐述你的看法。要求：综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，标题自拟，不要套作，不得抄袭。

１０、２０１２年２月１６日晚，北京市东直门的一家餐饮店发生火灾，消防车在赶赴救火现场途中，大量社会车辆不仅不让行，反而抢道超车。有网友将此情况拍成视频上传到网络后，一时引发热议。有网友说：“和消防车抢道，堵塞的是公共道德。”　有网友说：“如果着火的是我们自己家，我们也要抢消防车的道吗？”　还有网友说：“即使不是开车，我们抢道占道的事情还少吗？我们都习惯了！”

这件事引起你怎样的联想和思考？请阐述你的看法。要求：综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，标题自拟，不要套作，不得抄袭。

板块二：谋篇布局

任务驱动型作文必须以所给予的材料为评价对象，通过合乎逻辑的分析，作出恰当的评价，

并能以原材料为论据，作出合理的分析，以证明自己评价的正确性。文章可以联系实际，但主要目的不是用材料中蕴涵的道理去解决现实生活中某一方面的问题，而在于用相关的事实进一步证明自己的评论是正确的，需要“就事说理”。

模式一

１、如果针对的对象是一种错误的思想观念或错误的做法，可采用以下的结构：

①列表现、提观点：简述材料相关内容，点明观点。

②析原因：阐述这种错误的做法的原因（横向与纵向展开，体现思维的深刻性）。

③谈危害：阐述这种错误的做法的危害（横向与纵向展开，体现思维的深刻性）。

④找方法：针对产生错误做法的思想原因和危害，寻找合理的解决问题的方法。

⑤看结果：阐发纠正这种错误做法后给人们带来的好处。

２、如果评论的内容是一种正确的思想意识或正确的做法，可采用以下结构：

①列表现、提观点：简述材料相关内容，点明观点。

②析原因：阐述这种好的做法的原因（横向与纵向展开，体现思维的深刻性）。

③说好处：阐述这种好的做法的意义（横向与纵向展开，体现思维的深刻性）。

④给方法。找出这么做的方法。

⑤看结果：这种好的做法如果蔚然成风会有什么结果。

每种结构中的几部分不一定平均着墨，完全可以有所侧重，如可以将“析原因（挖根源）”作为重点，亦可以“谈危害”作为重点。

模式运用：

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。

石嘴山矿务局的许生智，５０年义务理发万人次，拿着垃圾桶和铲子，与墙上的小广告“持续作战”，修车修物，排毒拾漏，时时处处志愿行，做着一些绿豆芝麻大小事。

美国社交网站“脸书”创始人、首席执行官马克扎克伯格日前宣布，他和妻子普丽西拉陈将捐出其家庭所持有“脸书”股份的９９％（市值４５０亿美元）用于慈善事业。

有人说，许生智平凡普通，５０年如一日地以小为善；有人则说，扎克伯格足显崇高伟大，舍其毕生财富，其爱心令人震撼。

你是怎么理解他们的行为？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡和选择。要求：选好角度，明确立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

一生从善的行为更动人

一位是５０年如一日的以小为善，虽然平凡普通却有着震撼人心的力量。一位是商业大亨，捐赠巨额财产，舍其毕生财富，令人动容。但相较而言，我认为一生从善的行为更动人。（引材料、列观点）

古人云：“勿以善小而不为，”其实善行本无大小。真正的善是不溢于言表，

不彰显于形色，却体现在每一件小事，每一个细节之中。（过渡段）

不得不说，扎克伯格与其妻子的行为令人赞叹，他们将自己全部的力量和毕生

的财富用于慈善事业的行为是高尚的。还有多少人挥霍无度，在灯红酒绿的花花世界中“狂欢””享乐”，却从未向慈善和公益贡献一厘一毫，而扎克伯格的力量是震撼世界的，但像他们这样的人又有多少呢？不过是凤毛麟角，社会中大多数的还是如许生智般的普通人，所以我认为许生智的行为更精彩更迷人。（权衡）

之所以许生智能５０年如一日的以小为善，是因为他心中有大善，他无时无刻

不在感受着那份善意带给自己的享受和愉悦。义务理发万余人，时时处处志愿行，与小广告作斗争，做着一些芝麻绿豆大小的事儿。试想，有多少人能坚持如此之久？又有多少人能守住心灵的净土？（析原因）

当今社会物欲横流，人类被金钱和利益蒙蔽双眼，被狭隘所束缚。记得西大

学生魏则西么？他的离世引发了许多人的愤慨和痛心，那么酿成悲剧的原因又是什么呢？我想医院和某互联网公司难辞其咎吧！难道他们心中就没有善的栖息地吗？答案是否定的。古人云：“人之初，性本善”只是利益和欲望将他们的善拥堵至黑暗的角落，不发觉，不重视，不被释放。（析原因）

社会上无数的小事儿都能体现大大的善良。扶起摔倒的老人，帮助走失的儿

童，甚至于不乱扔垃圾，主动去维护公共卫生都是善举，时时刻刻分分秒秒去做，给人以温暖和感动。那才是善的真谛！（找方法）

每个人心中都有一片戈壁滩，而我们一生的事业就是让那里开满鲜花，让

善良茁壮成长。挥手作别世事纷扰，细数平淡里的落花流水，一生从善，拥抱美好的明天吧！（看结果）

模式二

叙事体新材料任务驱动型作文写作范式

１．文章最优化结构模型①　——“起、承、转、合”

２．文章最优化结构模型②　——“起、转、承、合”

第Ⅰ式－－　起承转合

【真题】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。（６０分）

几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小

杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训当传家宝。

你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选

择。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

１．【起】概念界定，概括比较，定任务，表态度。

２．【一承】具体比较一，原因分析。

３．【二承】具体比较二，原因分析。　４．【三承】由表及里，分析深层原因，文化原因或心理原因或历史原因。　５．【转】联系当下，背景分析，凸显其“最有价值”。　６．【合】再次概括比较，重申态度。　良训胜千金，传家更有价　　１．所谓“传家宝”，　??。三种“传家宝”各有价值。小张家的青花罐，??；小杜家的勋章，??；小程家的祖训，??。在我看来，小程家的传家宝最有价值。（概念界定，概括比较，选定任务，表明态度）　　２．与小张家的传家宝青花罐相比，小程家的传家宝祖训，在??更有价值。??（具体比较一，原因分析）　　３．与小杜家的传家宝勋章相比，小程家的传家宝祖训，在??更有价值。??（具体比较二，原因分析　　４．其实，小程家的传家宝祖训（“忠厚传家久，诗书继世长”）之所以更有价值，对于我们来讲，还有更深层的原因，那就是它承载在中华民族优秀的文化精神。忠厚者，??；诗书者，　??　。所以，在我看来，小程家的祖训，不仅是一家之传家宝，更是我们国人传家之宝。　　（由表及里，分析深层原因，文化原因或历史原因或心理原因）　　５．遗憾的是，如今中国经济迅猛发展，物质生活走向小康，国人却渐渐忘却了这份“忠厚”与“诗书”的良训，逐利于虚伪奸诈之道，世风日下，精神之花枯萎，??。传承中华良训，予国人以精神给养，正当其时。　　（联系失衡的当下，背景分析，凸显其“最有价值”）　　６．有年代有故事的青花罐，爷爷的几枚勋章，固然??，却无??；唯有小程家的祖训，方可助今人长传忠厚之德，久继诗书之脉，实现内心的丰盈与精神的富足。故曰，小程家的传家之宝最有价值！　　（再次概括比较，重申态度）　　六段　＝　起　＋　承　＋　承　＋　承　＋　转　＋　合　　第Ⅱ式－－　起转承合　　【真题】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。（６０分）　　当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人：大李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路。小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉世间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品味大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。　　这三人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。　　要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。　　　１．起——选定任务，表明态度，开启全文。　　２．转——转向肯定其他两个，扣准题意。　　３．转——再转，回到肯定更具风采的那个（原因分析、背景分析）　　４．承——证明最具风采（比较分析、因果分析）　　５．承——证明最具风采（例证法、因果分析）　　６．承——证明最具风采（因果分析）　　７．合——重申论点，结束全文。

潜心于学术，造福于未来

【第１段】人生之路，以其多样和繁盛充实着我们的生活，亦用其复杂和差异考验着

我们的选择。不同的人生之路决定不同的人生价值，我尤为欣赏大李，认为他的人生最具风采。

【起——选定任务，表明看法，肯定大李最具风采。】

【第２段】不可否认，爱岗敬业，勤于奉献，变普通技艺为完美艺术的老王有他的风采，

他让我们看到，平凡如你我的小人物，也可以通过潜心所热爱事业的创造，为人生延展与增添价值；酷爱摄影，跋山涉水的小刘凭借对山水的热爱和对艺术的执着，将青山悠悠，流水深深的美景定格于镜头瞬间，带给人们以美的感受。这样的人生，同样具有风采。

【转——先肯定其他两位的风采。以退为进，扣住题干中的“风采人物”阐述。】

【第３段】但是，我还是认为大李最具风采。在他的身上，体现的是“板凳做得十年冷”

的对学术的纯粹钻研；是“吾志所向，一往无前”的对创新的极致追求；是“老骥伏枥，志在千里”的对生命价值的充分自信与尊重。在人心浮躁的当下，人们往往为了一纸文凭，一个空名争得头破血流，而像大李这样葆有纯净与积极的人格就显得尤为珍贵。

【转——再转，回到最具风采的那个。运用因果分析中的“原因分析”与“背景分析”，

紧扣材料中“当代”一词，分析大李“最具风采”的理由，阐述自己看法。】

【第４段】我们的社会，需要“老王”们用精妙的技艺增添精致，需要“小刘”们用精湛

的艺术增加精彩。但若没有了“大李”们对学术的潜心研究，我们就很可能被禁锢在当代截面上，难以博古通今，继往开来。我们的国家，亦可能失去创新带来的无限发展动力与潜力。大李依靠笃学敏思，矢志创新的精神继承前辈的学问，寻得生命科学的奥秘，无愧于先人，造福于后世，这样的人，又怎能不具风采？

【承——比较分析与假设分析（因果分析中的结果分析），紧扣“学术”一词，论证大李

的最具风采。】

【第５段】宋儒张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的历史

责任感与文化性格在大李的身上得到了传承；袁隆平以及“两弹一星”研制专家们的科学精神亦在大李身上得到彰显。大李用努力与拼搏，用理想与信念，用坚守与坚持，用热爱与热情走出了一条极具价值的科研人生之路。这样的人，自然熠熠闪光；这样的人生，注定风采无限！

【承——从历史层面，紧扣“科学”一词，运用例证法和因果分析，进一步证明大李的最

具风采】

【第６段】从时间的长河来看，每个人的存在不过是极短暂的一瞬；以宇宙为疆，光明也

不过是局促的一隅。但是，人之为人的伟大，就在于我们可以依靠无限的创造与热爱，探索生命的奥秘与科学的精彩，超越时间与生命的界限，为后世留下无限的财富。大李潜心学术，他的人生极具风采！

【承——紧扣“贡献”一词，运用因果分析，从人的存在价值层面，再次论证大李的最具

风采】

【第７段】　我愿如大李，潜心于学术，造福于未来！

【合——重申论点，结束全文。】

七段　＝　起　＋　转　＋　转　＋　承　＋　承　＋　承　＋　合

模式三

新材料作文写作“五步成文法”：“引”“析”“提”“联”“结”

１、“引”——定向剪裁，概述材料。

所谓“概述”，就是不能将题目所给材料原文照搬，而是对准自己立论的指向剪裁材料，使材料为我所用的“定向剪裁”。应抓住材料的核心内容简要叙述，引述时应注意：

①、要有针对性。即所引的材料一定要符合题旨的需要，能为中心（论点）服务；同时根据中心（论点）的需要，恰当地处理好所引材料的详略。

②、要概括。即对所引用的材料，根据中心（论点）的需要，以最为浓缩的精要语言对它进行高度地概述，而省去不必要的过程和细节描写。

２、“析“——分析材料，突出感悟点。

“析”，就是围绕议论的中心对引录材料内容的寓意进行扼要分析。要求分析得准确，切合事理，语言精要。“析”的目的是为中心（论点）的提出创造理论的条件。

３、“提”——提出论点，纲举目张。

“提”，就是通过材料的分析之后，顺势提出中心（论点）。根据内容的需要，有时也可以将“析”与“提”两部分的观点“合二为一”。中心（论点）是全文内容的“神”，材料组合的“纲”，起统帅作用。因此，中心（论点）的提炼，必须做到：扣材、准确、稳妥、鲜明、简洁。

４、“联”——联想联系，论证论点。（主体部分）

“引”“析“提”后，作文就完成了对材料的处理。“联”是运用材料提供的道理来类比社会生活，议论社会生活的过程。可以联想类似的道理（从道理上论证），也可以联想相关的社会生活现象（从事实上论证）。这部分是作文的重点，既要放开思路，又要概括力强；既要重点突出，又要尽量正反结合。

运用对比、类比、假设、引用、例证等论证方法从原因、危害、意义、态度、结果等不同角度论证；尽量做到内容的延伸性和说理的深刻性；要联系材料，具体问题具体分析。

５、“结”——重申材料，深化论点。

结尾呼应开头，或进一步强调论点，或提出解决问题的办法，或提出希望要求。

模式运用

１、作文材料：　美国漫画家罗素·迈尔斯系列漫画《女巫希尔迈》中有这样一个故事：两座悬崖，中间隔着一条又深又宽的峡谷。女巫站在这边，秃鹫站在那边。秃鹫不断召唤女巫跳到它那边来。女巫说，峡谷太宽，她跳不过去。秃鹫对女巫说，不要用消极的思想打败自己，只要她有热情和积极的态度，就能做成任何事情。女巫在秃鹫煽动下，热血沸腾起来，她真的开始感到世界上没有她做不到的事，于是，一挺胸，一弓腰，向对面的悬崖猛冲过去。结果，女巫并没有跳过峡谷。秃鹫看着掉入峡谷的女巫，自言自语道：看来，光鼓动她的激情是不够的，还得教她如何锻炼腿部肌肉。

要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透漏个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。

２、材料立意分析

就这则材料作文题而言，创设了一个情景，女巫经受不住秃鹫煽动，盲目跳过太宽的峡谷，最后跌落谷底。审题时要注意辨析材料中的热情、激情及鼓动与煽动，特别是材料叙述的角度，以此弄清材料立意的重点及命题者的意图。可采用推因法来审题立意。材料中女巫为什么掉入峡谷？一则在于外界原因——秃鹫；二则在于自身原因，立意时可从这两个角度切入，具体如下：

秃鹫的角度：秃鹫在对女巫进行鼓动时，并没有考虑女巫的实际能力，酿成恶果，这是其一；秃鹫对女巫的劝导“只要她有热情和积极的态度，就能做成任何事情”本身是个错误的说法，仅有态度而没有相应的能力不能成事，这是其二。据此可立意：①　“不可一味鼓励”；②尊重实际的鼓励才是尊重他人。

女巫的角度：女巫的错误首先在于偏听偏信，缺乏自知之明。其二在于一旦被鼓动，就“热血沸腾”，“感到世界上没有她做不到的事”，盲目冲动，缺乏理智。其三，在锻炼不够、腿部肌肉还不够有力的情况下就妄想成功，没有打好基本功。据此可立意：①人贵有自知之明。②狂躁的激情要不得。③理智是激情的缰绳。④脚踏实地，从最基础的事情做起。

那么，这两个角度哪一个是核心角度？很显然是女巫的角度。一是因为用哲学的观点看，外因是条件，内因是根本。二是因为女巫是材料叙述的主要角度。当然秃鹫的角度也是一个重要角度。

３、范文

看清自我　　　理智前行

女巫受秃鹫“只要有激情和积极的态度就能做成任何事”的煽动纵身一跃，结果却掉入峡谷。为什么女巫没有跃过峡谷呢？是因为女巫盲目听信别人，不能正确认识自己的能力，盲目跳跃，以致葬身谷底。所以，只有看清自我，我们才能理智前行。（简洁引用材料，紧紧抓住材料中的“女巫受秃鹫煽动纵身一跃，结果却掉入峡谷”事实来确立核心立意“看清自我，理智前行”，鲜明提出观点。）

看清自我，能使人避短扬长，理智前行。杨振宁先生是享誉世界的理论物理学家，并因与李政道一起提出“弱相互作用中守称不守恒论”而获得诺贝尔奖。然而这位誉满全球的物理学家早年因研究实验物理而备受他人耻笑。杨振宁曾坦言说：“我对实验物理似乎没有别人那样的天赋，实验仪器出现故障后，别人能很快找到问题所在，而我却急得满头大汗。”后来聪明的杨振宁经过思考，看清了自己的不足，发现自己在理论物理方面有专长，于是投

理论物理研究，最终硕果累累。正是因为杨振宁看清了自我，才能避短扬长，理智前行，现在才名满天下。写到这里不禁想到：女巫不是巫吗，那一定会法术，为什么要硬跳呢？自己没有发达的肌肉，却还要纵身一跃，如果看清自己，施一点法术，也不致于掉入峡谷。（紧紧围绕分论点展开论证，论证充分、简洁、有力。先是事理论证，再是因果论证，最后是假设论证，三层论证紧紧围绕分论点展开，论证抓住材料核心简洁有力。）

看清自我，能使人脚踏实地，理智前行。四川省的理科状元刘宁毕业于某名牌大学，就在大家认为他将会有一个好前途、好生活时，他却在不停地应聘、辞职，原因就是总嫌弃公司待遇不好，自己有才能，何愁找不到工作？这样以致于他最后还要靠父母的补给生活。毕业于名牌大学了不起吗？全国有那么多名校，每个学校有那么的人，你是最好的吗？状元刘宁就是没有看清自己，不脚踏实地地工作，以致于无法理智前行，最后落得如此下场。女巫也何尝不是这样呢？假若她能认清自己肌肉不发达的现实，不好高骛远，追求自己无法达到的目标，又脚踏实地，刻苦锻炼，练就一身发达的肌肉，区区几米的距离算得了什么呢？因此，人只有看清了自己，才能找到正确的方向，迈出坚实的步伐，理智前行。（紧紧围绕分论点展开论证，论证充分有力。先是举事例从反面论证，再是假设对比论证。第二、三段着力论证只有看清自我，才能理智前行。从这一部分看，看清自我是理智前行的条件。）　看清自我，理智前行，让失败者重获新生。现在家喻户晓的喜剧明星艾特金森，也就是憨豆先生。他当初因为语言表达能力不行，经常口差，差点离开他热爱的喜剧舞台。但聪明的憨豆先生经过一番思考后，看清了自己，发现自己的语言表达能力不行，但肢体语言和面部表情丰富，于是便向这方面发展，最后成为了几代人都忘不了的艺术形象。如果女巫像憨豆先生一样看清了自我，理智前行，又怎么会掉进峡谷？“看清自我，理智前行”这一条件如同一块肥沃的土壤，让失败者重获新生。（这一段从另一个层次来论证“看清自我，理智前行”的重要性，例子精当。可惜论证简单了些。）

百灵鸟自知没有叱咤苍穹的力量，她便理智前行，苦练歌喉，最终在林间婉转歌唱；小溪自知没有大海波浪滔天的气势，便理智前行，在林间流淌，衬天色，映鸟鸣，也是一大快事。它们都是看清了自己，找到了正确的方向，理智前行，才实现自身价值。如果女巫也如它们一样，结果是不是又是另一番场景呢？

看清自我，理智前行，你将收获人生精彩。（结尾再点题，重申论点。）

总评：观点正确鲜明；论证思路清晰，论证充分合理，能综合运用多种论证方法来证明观点；作文语言简洁、干净；举例精当，能紧紧围绕观点分析事例，分析事理比较透彻，体现出较高的写作水平。

评分：４９分。

板块三：升格训练

１、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于８００字的议论文。

在上海地铁上，一男子因随地吐痰遭到指责后，竟不停地用污言秽语和指责他的乘客对骂，一黑衣壮汉忍不住，拨开人群走到“吐痰男”跟前踢去一脚，吐痰男顿时安静下来，一语不发，此时，有出来劝架的乘客指责“黑衣男”：“打人是不对的。”更多的人则认可黑衣男的做法。这段视频被上传到网络后，引起更大范围、更多角度的讨论。

对于以上事情你怎么看？请你就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法，要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟。

２、初始作文：

正义不可灭，公道在人心

（１）一男子地铁车厢内随地吐痰遭一女士指责后，不但不听劝，反而用“滚，贱人！”等污秽语言反复辱骂女士，连身边的小孩和老人都毫不顾及，最终被一名黑衣壮汉踢脚教训，反而一言不发，终得网友“渣男”的恶名。事件发生后，义愤填膺者有之，拍手称快者亦有之。但无论何种反应，都意味着正义尚在、公道犹存。这正是这一事件让人欣慰的地方，让人能触摸到人性温暖的地方——正义不可灭，公道在人心。

（２）正义公道维系着国家的尊严。

（３）享·乔治说：“声张正义和扶植自由，是革除时弊的关键。”韦伯斯特也说：“正义是人类最大的利益。”正义与自由是一对孪生兄弟，没有正义公道，也就难有自由。正义的缺失，

有时甚至关系到国家的尊严。国威正，则民气旺。古代燕国勇士荆轲，毅然挺身而出为太子排忧解难。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”虽然没有成功，但他在生命的最后关头依然守护着燕国的正义。陶潜说：“其人虽已没，千载有余情”。荆轲不畏强暴，不怕牺牲，在国家多事之秋挺身而出、不避艰险的精神和气概捍卫了国家的尊严。

④正义公道维系着民族的存亡。

⑤韦伯斯特说：“只要提着正义之剑攻击，再柔弱的手臂也会力大无穷。”正义是校正邪恶的一把利剑，面对社会的负面势力，我们必须迎难而上，绝不退缩。退缩容忍就是缩头乌龟，退缩容忍就是毁灭与死亡。一个民族，要有民族的气节，气节不能倒。革命烈士夏明瀚被捕后，敌人对他施以各种酷刑，逼他交出党的组织。夏明翰坚贞不屈，宁死不降。最后留下了那首大义凛然的就义诗：“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人！”为了中华民族的解放事业，夏明翰英勇就义，他和他的就义诗，激励和鼓舞了一代又一代中国共产党人为了理想信念，为了民族独立、国家富强而英勇奋斗。

⑥正义公道维系着百姓的利益。

⑦培根说：“就是因为有正义感，人才成为人，而不成为狼。”人与之间，人与单位之间，有时权义压倒一切，但邪不压正。而往往，正义被邪恶遮挡。如果一个社会缺乏必要的正义感，作为生活在社会底层的百姓的利益就受到威胁。健康社会，除了法治外，也要有正义的力量维护百姓的利益。新时代维权英雄杨剑昌，多次为百姓伸张正义，主持公道，面对各种人生威胁，杨剑昌大义凛然。他办公桌上的两部电话每天总响个不停，每天接待几十批人，可杨剑昌为百姓办事，始终不觉累，杨剑昌一身正气不怕邪，他的正义公道维系着万家百姓的利益。

⑧阿拉伯谚语说：“对正义事业保持沉默，等于为非正义事业呼喊。”正义公道是应该弘扬的价值观，弘扬正义，主持公道，是一个正常国家文明素养的表现，是一个健康社会应有的文明气度，是一个公民必备的精神气质。

评分：２５分。

３、升格作文：

“黑衣男”的正义可以更具温情

男子地铁车厢内随地吐痰遭一女士指责后，反而用污言秽语辱骂，连身边的小孩和老人

都毫不顾及，终被黑衣壮汉踢脚教训。事件发生后，义愤填膺者有之，拍手称快者亦之。但无论何种反应，都意味着正义尚在、公道犹存。这正是这件事让人欣慰的地方，让人能触摸到人性温暖的地方。

按理，出脚伤人，以暴制暴等反文明的行为总是不对的，但民调显示，认为“黑衣男”

该踢的占七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非简单的“暴”，至少在特定情境下特殊时间里可控状态下的“暴”，是轻微暴力，而非流氓暴力，是一定限度内可控范围下且裹挟着正义与公道色彩的暴力。

为什么说“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？在近于失控的情况下，面对一个基

本素养严重缺少又无法明理的人，道德约束乏力，法制管教艰难，选择“暂时性轻暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易接受的路径，这可能正适合他当下的认知水平。“黑衣男”暴力的动机是想控制局势，结果也达到了目的；程度上有分寸，那一脚的效力连轻伤的级别都达不到，且毫无穷追猛打之势，旨在局势的掌控，所以，尽管这种具有正义色彩的暴力依然是反文明的，不能被提出和被鼓励，却可以被理解。与“理中客”相比，人们的情感更激赏　“黑衣男”，这既是人性光亮的所在，更是正义与公道本身的力量体现。为“黑衣男”设身处地所想的这份“情”只要建立在对社会公序的维护与人性最深沉的爱的基础上，都可以被理解。

这不是替“黑衣男”开脱，身具正义的勇士也无需别人担责。整个事件中我反而觉得

“吐痰男”才是最可怜、最值得同情的一个。不能随地吐痰、不在妇幼老弱面前大声辱骂，这连几岁大的孩子都熟知的常理，“吐痰男”却浑然不觉，且似乎“理直气壮”，可见受弊之深。显然，与正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，这种缺失是一种不公平，因为它很大程度源于社会的各种因素。心理上的病痛较之身理上的病痛更严重，更凄惨。既如此，社会就有责任帮他，而不是在道义上遗弃他。

所以，当地文明办如果不把工作止于发发文件，写写总结，至少遇到特殊个案时能走

出户外，协同“黑衣男”一起上门服务，握手言和，并晓之以理，动之以情，帮吐痰男弥补缺失的礼仪知识，甚至解决他生活上的一些困难，相信“中国制造”的将不再是被网有定性的“渣男”，这称谓，毕竟搁在谁头上都会不好受。若是“正义”之上更有“温情”弥漫，于公于私都将是好事。

对于“过失者”，要具体情况具体分析。人性都是从肉里长出来的，特定情况下的激愤

或冲动，也有可能是人性的温暖之处，没有必要上纲上线，倘能握手言和，并最终使人性归良，就是美的呈现。出手是被动无耐，握手方为主动建构，既打之，则安之。细致走心的工作，不应只止于压倒，还要安抚，治病还得救人，这就需要出手后的握手。握手是智慧、善意与温情的表达，是人生的大胸怀，大境界。

评分：５０分。

板块四　　　优秀作文阅读与借鉴

作文题：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的章。（６０分）

２０出头的瑶族姑娘小卜，是瑶寨走出的第一个大学生。临近毕业时，小卜犯难了：家里

的父老乡亲希望她能回去做教师，传播知识，为改变家乡的贫穷状况尽一份力；对小卜有录用意向的一家著名外企，则鼓励小卜加盟公司，发挥专业特长，创造优质生活；而小卜自己认为当前创业环境好，很想创办一家民族服装设计公司，实现自己的创业梦。

面对小卜的就业选择，你会给出什么建议？请结合材料内容及含意作文，表明你的态度，

阐述你的看法。

要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

从吾心，尽吾力

你是否在夜阑时分听到自己波澜汹涌的雄心之海里最虔诚的呼喊？这些在眼

眶里溢出的、眉目里涌现的梦想不正是我们要一生追逐的吗？（点评：问句开头，有夺人眼球、引出话题、避免平庸、制造新意等多种功效。此二问破空而来，问得奇特，兼用长句式，可谓先声夺人。）小卜这个瑶族姑娘，也应该走在创业梦的黄金大道上。（点评：点出材料，扣紧题目要求，直接给出“建议”，干脆利落，中心突出。）

二十出头的年纪，和麦浪里摇曳的谷穗一样值得期待。（点评：喻体选用贴切、

新颖，富有诗意，显示出作者一定的文学修养和品味。）这个饱含未知与可能性的二十岁，是独一无二的。“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。”年轻似乎是一张革命的王牌，给一切属于这个名词的人镀着光。（点评：比喻新颖。但“王牌”指的是扑克牌游戏中最强的牌，比喻最有力的人物、手段等，与“镀着光”不一致，可改为：年轻似乎是一种革命的王牌，给一切属于这个名词的人追逐梦想的权力。）孙杨的十九岁成为了奥运冠军；罗拉的二十岁出了书拍了电影一夜成为北美洲大陆的一颗明星；邓紫棋的二十岁在红馆开了演唱会成为香港诸多歌榜的榜首。（点评：三个当下事例，简约成排比句，颇有说服气势。遗憾的是犯了“主宾搭配不一致”的语病，可改为“十九岁的孙杨、二十岁的罗拉、二十岁的邓紫棋”。）“你永远不会知道二十岁的自己可以有多成功，除非你去做。”　（点评：引用精当。）小卜这个瑶族姑娘，用她服装设计的天分能给这个创业时代带来什么火花？（点评：扣紧材料议论，避免两张皮现象。）我们可以满怀期待。做自己想做的，听从自己的内心的声音，是需要抓住机会的，所以我希望这个瑶寨里走出的第一位大学生，这个“第一人”，能在这个无畏的时代，抓住当下，追逐梦想。（点评：“我希望”就是建议，暗扣作文主题。）

就好像玫瑰香浓而艳美，它的刺尖锐而繁多。（点评：比喻性警句，简短富有

深刻的哲理，将其置于段首，是考场作文的一大“秘诀”。）逆流而上所要顶住的压力是庞大而源源不断的。面对穷困落后的故乡，面对无忧无虑的就业机会，小卜心中的梦想似乎看起来扎根也并没有那么深。（点评：“看起来”三字多余。）是的，逐梦之路未卜，或棘荆或泥泞，它并非安逸闲适，也可能满足不了最多人的情况，但这是一份坚挺的深入骨髓的驱动力。（点评：“坚挺”改为“坚强、坚定”更妥。）蜗牛向葡萄藤上爬，大雁向南飞，一股内心中滚烫炙热的力量会驱动你无悔的奔跑，嵌在肉里的沙粒也能助你上高。（点评：类比思维。以“蜗牛”“大雁：”为类比物，形象而有说服力，深得荀子《劝学》的笔法。）马云曾说：“你不是怕行动，你只是怕走了一条错的路。”（点评：引用出彩。）薄伽丘，这个出生繁荣富贵应有尽有的富家少爷，面对家财万贯，他无动于衷，但是后人将他的《十日

谈》与但丁的《神曲》做比。他生在无悔的文艺复兴，惊天撼地的他在那样万艰阻力中完成了自己的梦。做好自己，做想做的自己，是勇者的选择。（点评：薄伽丘材料典型，后一句议论精当，材料与议论深度融合，有水乳交融之效，值得借鉴。从考场作文来说，段尾没有结合材料生发议论，是一大败笔。补上这样一句，效果尤妙：小卜的选择同样艰难，但唯其艰难，方显勇毅。）

“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”。报恩固然重要万分，但错过了合适的

年纪、合适的时代，所有的回报都只能如浮云掠过。优质生活充满吸引力，就如一张舒适的躺椅，但梦想令人向往，它是一张送你至浪尖的滑板。（点评：躺椅与滑板两个比喻，形象新颖，绝妙完美。）年轻的我们冲波击浪，在波涛起伏中带着成就与荣光再回故乡，也不算迟。（点评：精彩至极，紧扣材料，分析得当。先否定“报恩”（做教师），再否定优质生活（外企），最后回归“创业梦想”，三种选择，对比分析，作者的思辨能力，令人点赞。）　　　　年轻的我们未来又远又长，从吾心，尽吾力，到达了梦想这座灯塔，才能更好的

划向远方。（点评：哲理性语句收束全文，余音绕梁，让人回味无穷。文字简短而有内蕴，足见作者的文字驾驭功夫。）就让我们带着梦想的光环，无畏一跃，搏击长空。（点评：结尾如能结合材料来议论，更符合考场作文的特性。该考生缺乏这一意识，有时候是一种危险。其实，结合材料，极其简单，可改为：小卜，其实你无须犯难，有年轻做靠山，就让我们带着梦想的光环，无畏一跃，搏击长空。）

总评：作为考场作文，本文获得满分，可谓“实至名归”。１、全文结构完整，思路清晰：

第一段引出中心，明确建议；第二段论述要坚持“创业梦想”；第三段论述坚持“创业梦想”要不惧艰难；第四段结合材料对比分析，再次明确中心；第五段收束全文，发出号召。２、中心突出、内容丰富。引用、举例联想丰富而准确。３、本文最大的亮点是作者的语言文字运用能力极强，表现在：（１）善用比喻，每个比喻都几乎形象新颖贴切，让人佩服；（２）引用精当，每处引用既简短又适切；（３）警句迭出，作者理性思考能力强，常有言简意赅之句，醒人耳目；（４）议论老辣，全文多处扣题生发议论，鞭辟入里，分析得当。

小悦悦走了，但愿天堂里没有冷漠

小悦悦走了，因这个社会的残忍与冷漠。小悦悦走了，还未来得及鲜花盛开，还没有阅读世间繁华，没有领略人间美好，就这样走了。

面对小悦悦的撒手人寰，我们每个人都应该默哀，在内心深处点一支叫做良知的蜡烛。这支蜡烛照不出小悦悦的明亮未来，却能照出我们人性的小，照出人间的苦难与挣扎，照出这个尘世的灰暗和阴冷。

小悦悦的辞世又让无数人泪流，不能自已。我想，过不了几天人们便会忘记小悦悦，忘记我们的道德苦痛。“时光永是流逝，街市依旧太平”，小悦悦身上流淌在街道上的殷红血迹，会很快被淡忘和冷漠冲洗得一干二净。

但愿我们别过早地遗忘小悦悦。遗忘是一种罪！记住小悦悦，记住１８个冷漠路人，记住我们每个人身上粗劣的道德伤疤。如果我们继续麻木，继续健忘，那么，发生在小悦悦身上的悲剧，一定会在我们身上残忍重现。小悦悦的悲剧，是在以一种极端残忍、极端血腥的方式，告诉我们：道德病了，人心病了，制度也病了，而且病得不轻。可预料的是，如果我们再不自我救赎，比小悦悦悲剧更残忍的事情还会出现。

惟一值得欣慰的是，还有拾荒阿婆陈贤妹，有了她，我们才不至于输得太惨。于是，有人感叹，一个国家的良心被一个拾荒的捡了起来！当社会良知以惊人的速度沉降，仅有一个阿婆是远远不够的。我们不能做虚无的道德鼓吹者，如果自己不洗澡，反倒要求别人讲卫生，显得多么苍白。

你所站立的那个地方，正是你的中国。你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国便是什么。你有光明，中国便不黑暗。学者崔卫平如是说。因此，我们不妨扪心自问，如果我们在小悦悦受伤现场，我们是十八分之一，还是第十九人？如果我们只是感叹，只是抱怨，只是嘲笑冷漠，只是做口头道德家，我们站立的地方怎能光明？你有良知，中国便不会沉沦；你有尊严，中国便不会糟糕；你找准了正确的方向，中国便不会后退??

针对“小悦悦事件”，广东省委书记汪洋呼吁：“我们每一个人都要用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋??”诚然，无论是官员，还是普通公民，如果都能用良知的尖刀来深刻解剖自身

存在的丑陋，我们的社会就还有救，我们的国家就值得信赖。

有人说，小悦悦是冷漠祭坛上的祭品，到了该拆除祭坛的时候了。记住小悦悦，记住我们的罪愆，从官到民、从民到官，从道德呼喊到制度重建、从修复制度之伤到道德行动，这或许是自我救赎的惟一方式。

本文最大的亮点：以情震撼人心。

心不厌细：《舌尖上的中国》为什么红

一部纪录片红成这样，出乎很多人意料，包括总导演陈晓卿，他反复在公开或私下场合表示，《舌尖上的中国》于他而言，只是一部正常而普通的纪录片而已，他不赞成关于该片的溢美之词。这在当下是一种难能可贵的创作态度，有事儿说事儿，不漫无边际，专注本职工作。依我看，这也是“舌尖”的内在风格——实在。

《舌尖上的中国》，握住了时代命门，它把几千年中国人舌尖的滋味，做了一次泛泛的总结和考证。又因它选取的角度既灵且巧，态度务实低调，就在隐秘的潜意识层面合上了时代节拍，击中了每个观众。评价它的成功，不妨改孔子的“食不厌精”的一句话，叫“心不厌细”。

曾经的中国人做足了“心不厌细”的功夫。看看古人的精致生活，那真可以叹为观止的。单说文房用具，笔格、笔床、笔屏、笔筒、笔船、笔洗、笔觇、水中丞、水注、糊斗、蜡斗、镇纸、压尺、裁刀??；现代人呢？以我此刻书桌为例，电脑、圆珠笔、即时贴，没了。

“舌尖”正是用其“心不厌细”的功夫，引领人在味觉上向更细处一步步地探掘，重拾我们曾有的静心、细心、耐心。眼耳鼻舌身，色香声味触，每一项往细处探掘，都有太平洋一样广阔的境界，心不厌细，只看你能走多远。

只求温饱的吃，那叫囫囵吞咽，连咀嚼都顾不上，只能满足最基本的生存需要，这只是吃的意义之一，远非全部。就如同喝茶，大茶缸牛饮仅为解渴，如果是品茶，选水选茶、凝神温杯这些都不说了，单是入口之后，舌尖、舌面、上腭、两颊??无穷细致的美妙等你体会。

在眼耳鼻舌身的层面求细固然可喜，但如果不在此基础上继续前行，就是无谓之细。正如“舌尖”一片，“舌尖”只是个起点，如果只停留在舌尖，那真是连美食的门还没入。曾经听一个老茶人说苦，口腔感受到的苦不是真的苦，真苦入心。借他这话来说“舌尖”，创作者们想说的，是入心的味道。

在匆忙而浮躁的当下，“舌尖”之细致，给我们展现了别样的内心。这份“心不厌细”的精神，不唯美食如此，也不唯品茗如此，做事做人，均当如此。

本文最大亮点：角度新颖而深刻。

作文九：《任务驱动型作文》700字

【名师点睛】

任务驱动型作文的基本框架有哪些构件组成呢？有如下五部分。

（一）一个响亮的标题。　就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。这个标题应尽量是从材料中抽取而出的?核心立意?，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。尽力不用态度而用看法或观点。能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。能标新立异就更加理想。

（二）引述＋表态＋观点　。正文第一段就用?引述＋表态＋观点?的形式，以达到?闪亮登场?的效果。引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的。表态一定要坚决、果断和明确。观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山。

（三）分点分层阐述理由　。有了态度与观点，没有理由就站不住脚。因此，作文的第三步必然阐述你的理由。阐述一定要具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。如此才能展示一个学生思维的深广度。

（四）进一步深入阐述。这个步骤一般的同学很难发挥。到底要怎样才能深入呢？笔者认为，最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。另外，还可以?横向拓展??纵向挖掘?和进行简易的批驳。尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文?文明说理?的要求。

（五）联系实际，快速收尾。　任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色许多。因此，学生习作也好，考场作文也好，联系实际是必需的。但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷。一篇习作具备了上述五个部件构建而成，已是有模有样、中规中矩，若能加上一些必备的调味品，如菜肴之于姜葱蒜，而后定然可取得高分好评。

作文十：《任务驱动作文范文》13200字

创意写作“抄袭门”考?验审查能力

堂吉伟德?

近日，“北大培?文杯”全国青少年创意?写作大赛被爆出一等奖?获得者、江苏某中学高?三学生王某的作品涉嫌（存在）抄袭，引发关??注。值得注意的是，该?生６日还通过了清华大?学自主招生报名的初审?，目前正在公示阶段。?对此，北大培文杯主办?方和清华招办均表示，?正对其参赛作品及提交?作品进行审查。（５月?８日《新京报》）

?　在“天下文章一大抄?”的社会风气下，出现?创意写作大赛抄袭的行?为，当然并非偶然现象?。更何况，在“背范文?”和“抄范文”的教学?模式下，很多青年学子?都有不同程度的借鉴冲?动。只是，当其把过度?借鉴别人的作品，用于?参加大赛并获奖，取得?了“自主招生报名初审?”的资格，那么所涉抄?袭事件，就具有了公共?性的特质，因而按照公?开公平公正的原则，理?应为此付出代价。

?　按理说，冠以全国青?少年创意写作大赛的名?头，一等奖获得者还将?获得北大、清华等高校?的自主招生推荐资格，?如此有影响力的赛事，?理应对作品的真实性进?行严格的把关，并将其?作为一道严格的程序。?何以未能发现抄袭而让?其“登堂入室”。抄袭?之风的日盛，甚至达到?了无孔不入的境地，包?括大学导师、科研专家?等群体在内，也成为抄?袭的重点，大学院校、?科研院所和专业机构成?为抄袭的重灾区，其实?跟审查机制不畅、审查?能力不强有直接的关系?。一篇作品在入选或者?上报时，没有被及时发?现抄袭而被淘汰，给了?抄袭者过于宽松的环境?，让投机者有了投机的?巨大空间，那么就无以?遏制其投机取利的冲动?。

在国外，对论?文和学术的真假有着严?格的鉴别机制，诸如著?名的Ｔｕｒｎｉｔｉｎ?反剽窃系统，就可以检?测相似度，然后根据相?似度判定是否抄袭或者?剽窃。技术运用具有兼?容性，国内同行在采取?“拿来主义”之时，还?可以使用专业的搜索引?擎，利用海量的数据进?行技术把关。不过，很?多抄袭或者剽窃事件曝?光，包括大量的高校论?文和学术造假，都是通?过内部或者外部人员的?举报才被发现，那么足?以说明，国内在专业性?审查方面还存在短板，?对于学术造假和作品抄?袭等行为，还没有有效?的“质量控制关口”。?门槛太过宽松，造假行?为不能在“火眼金睛”?下现形，那么创新写作?的“抄袭门”就会屡禁?不止。

其实，对?于一篇论文或者学术进?行真实、原创性鉴定，?确实属于一门技术活，?除了那种直接照抄照搬?的抄袭外，“改头换面?”的剽窃很难作出鉴别?，仁智各见之下，也会?引发很大的争议。因而?，一方面需要建立一个?统一而明确的鉴别标准?，对相似性进行细分化?的明确，制定出一个可?以参照的指南；另一方?面要建立一个权威而高?效的鉴别机构，对存在?争议的行为作出终极裁?决。当然，更重要的是?，要建立起责任连带的?体系，从论文和作品提?供者，到指导者、导师?和负有管理责任的领导?者，到最后对作品质量?把关的评委，都应对其?作品的真实性负责，在?各自的环节中承担起自?身的责任，以此形成一?个链条式的把控机制，?如此才能实现全面布控?，并达到源头治理的效?果。

如同市场上?假货泛滥，跟监管机制?的效力失灵有直接联系?。论文抄袭、学术造假?和作品剽窃，同样与审?查能力不强联系紧密。?王某的决赛作文的所涉?嫌的抄袭，主要是人物?设置、

主要情节点及之?间的逻辑顺序和部分语?句等方面，跟传统的抄?袭鉴定标准，有很大的?差异性，若是对同人写?作没有较深的专业认知?，那么就很难对其否涉?嫌抄袭及情节有多严重?，作出专业性的判断。?如此看来，在抄袭和造?假已然升级的情况下，?如何识假、辨假、防假?和打假，已成为一个专?业性的问题，也是防止?“抄袭之风”泛滥的技?术考验。

是先有?道还是先有术，并非蛋?与鸡的二维命题。其实?，审查能力的缺失，跟?对学术造假的纵容心态?和宽容环境息息相关，?只有对抄袭和剽窃的行?为采取“零容忍”的态?度，才能从政府部门、?专业组织、民间组织和?社会公众层面，建立高?度协同和快速反应的体?系，从而密织一张“疏?而不漏”的大网，创意?写作“抄袭门”才会无?处遁形。

莫用商?业的喧嚣淹没母亲节的?内涵

斯涵涵

今?天就是母亲节。各类商?家大打温馨亲情牌，各?种商业广告扑面而来，?借母亲节推销产品的广?告：孝敬爸妈就买“某?某某”、母亲节倒计时?，你的礼物准备好了吗?，　??凡此种种，比比皆是，小到鲜花大到??房产，衣食住行、美容?保健、珠宝保险无所不?包??一年一度的母亲?节，被商家不遗余力地?作为促销的高潮节点，?当母亲节被商业气息浓?重包围的时候，一片热?闹、喧嚣之中，我们可?还记得母亲节的初衷，?

母亲节的设立是?为了纪念和赞扬全世界?的母亲，应该是感恩、?孝敬的节日。中华民族?历来有爱母敬母的优良?传统：“爱子心无尽，?归家喜及辰。寒衣针线?密，家信墨痕新”“　?灿灿萱草花，罗生北堂?下。慈母倚门情，游子?行路苦”等无数诗词歌?赋表达了深厚的母子深?情，而这个舶来的西方?节日与古老的民族情结?紧密结合，就迅速得到?认可和流行，敬老爱老?的“孝亲文化”得以发?扬光大。

然而，?过度商业化冲淡了感恩?气氛，弱化了优秀文化?传承，商家的过度包装?，狂轰滥炸，往往使得?原本温情的节日逐渐变?味：当价值不菲的“礼?物”阻滞了子女回家的?脚步，当母亲节成为大?肆促销的营销工具，节?日活动若仅仅停留于高?价送礼物，甚至攀比礼?物，其实是对母爱和感?恩的双重绑架。

?悠悠寸草心，难报三春?晖，母亲节应重在内涵?而非形式，它不是商家?炒作的购物节，也不该?是一年中热闹异常而平?日冷落的一天，母亲节?是提醒子女孝顺母亲的?具体、实在的日子，它?应该贯穿于我们的一生?，是将中华民族源远流?长的“孝”德发扬光大?的重要基础。

母?亲节应轻形式重内涵。?这一天，我们不妨抽空?回家去帮母亲干点家务?、听母亲拉拉家常，给母亲一个拥抱；不能回??家的人给母亲一声问候?，像母亲待我们小时候?一样给母亲一句叮咛，?捎去自己对母亲的思念?和祝福??常言道，千?里送鹅毛礼轻情意重，?真诚的感恩是最有效的“亲情存单”，实际的??孝顺行动是比金子还宝?贵的财富，在母亲眼里?，一个真诚的笑脸都如?鲜花一样美丽，一个孝?顺、上进、勤勉、快乐?的孩子，就是我们送给?母亲的最好礼物。

?　在宿舍实践公共精神?和契约精神

施芸卿

?　　近期，《光明日报?》开设《宿舍里的文明?》专栏，讲述各地高校?以宿舍文明为起点，构?筑大学精神的故事，引?发了很多社会学意义上?的思考。

宿舍交?叠着公共性与私密性。?较之家庭生活，它是公?共生活的开始，而较之?更广阔的校园生活和社?会生活，这里又有着私?密的兄弟姐妹情谊。作?为人生来说，宿舍又是?个人生活与社会生活的?衔接。大学宿舍承载着?这样一个特殊的人生阶?段，既带有强烈的不确?定，又充满无限可能，?因此成为青春记忆中特?有的吉光片羽。

?但近年来，宿舍中不愉?快乃至极具伤害性的事?件，如凶杀、投毒，将?大学同学尤其是舍友之?间该如何相处的问题推?到了舆论面前。究其原?因，一方面可以追溯到?深层的社会结构，阶层?的贫富分化使同宿舍同?学之间差异增大，由此?引发宿舍矛盾；另一方?面，我们还必须看到独?特的时代根源。“９０?后”成长于一个中国社?会个体崛起的大背景下?，处于备受家人朋友关?注的小环境中，这些都?使得这代人的“自我”?尤为凸显，对话语权有?很高的要求。

引?发矛盾乃至悲剧的都是?小事，给室友起绰号、?奖学金评定存在竞争、?唱歌影响室友等，而值?得关注的正是这点。在?大学宿舍狭小的群体空?间里，性格不同、爱好?不同、生活习惯不同的?年轻人住在一起，寝室?很容易成为各种矛盾激?化的“培养皿”。要注?意到，尽管“９０后”?的标签是“自我”，但?从更深层的文化心理来?说，这种自我多见于表?面特征，如发型、着装?、兴趣爱好，尚未成型?地发展出与之相应的能?自治的个体。换言之，?成为拥有完整个人权利?，实现自主决策并自我?负责的个体。因循中国?的传统文化人格，个体?是借由与他人的关系来?定义的，称兄道弟还是?反目成仇，在于是不是?将对方视为自己一伙，?纳入这个以“自己”为?圆心的差序格局的圈子?。

因此，仅有“?自我”而无“自治”，?就会一不小心使“自我?”变成“自私”，处理?事情凭一己好恶，意气?相投则称兄道弟，遇见?差异较大的，轻则漠视?，重则成了冤家对头。?

这种自治、自立?个体的养成，既是公民?精神的来源，也是公共?生活的基础。因此，宿?舍成员的和谐相处，在?于青年人要有意识地厘?清公共事务和私人生活?的边界，学会自主承担?思考和行动，建立价值?观和行为清晰的个体疆?界，实践公共精神和契?约精神。具体来说，在?面对矛盾的时候不仅要?学会自我疏导或寻求帮?助，更要学会冷静说理?的能力；在追求自我和?自由的同时，要意识到?个人自由的边界要以不?影响他人为原则；在处?理宿舍公共事务的时候?要树立责任意识和权利?意识，尽量确立公正的?民主程序等。只有尊重?个体，才能包容差异。?只有一个个理性独立、?能实现自我决策并为自?我负责的个体，才能奠?定良好的公共生活基础?，在此之上创造的公共?生活才是持久和稳定的?。

迪士尼“文明?考卷”，考生不止是游　?客

薛家明

上海?迪士尼尚未开园，但“?五一”期间部分公共设?施开放测试，原本测的?是人流压力和服务质量?，不料这没开园的迪士?尼直接变成了中国公众?日常文明行为的“大考?场”。不仅出现“踩花?客”“攀爬者”，更有?灯柱被“到此一游”爱?好者刻得“负伤挂彩”?，照片在网上一经传出?，网友哗然。大家纷纷?感慨“太丢脸了！”（?５月４日《北京晨报》?）

其实迪士尼惨?遭不文明行为蹂躏，并?不让人意外。一则，这?是部分国人的素质使然?。他们能把“到此一游?”刻到长城上，刻到云?冈石窟中，当然也不会?放过迪士尼的灯柱；他?们能在远方的卢浮宫、?马尔代夫海滩乱丢垃圾?，自然也不会放过近在?眼前的迪士尼。更重要?的是，目前迪士尼乐园?还处于试运营阶段，大?到景区旅游路线的设置?，小到休息藤椅、垃圾?桶、指示牌的位置，都?需要进一步磨合、进一?步完善。尚不能提供最?好使用体验的迪士尼，?遭遇汹汹而来的游人，?出现不文明行为，显然?是大概率事件。

?可见，媒体将迪士尼试?营业期间的种种不文明?现象，定义为“考倒”?国人有失偏颇。没错，?旅游也是一道文明考题?，直接交卷的是游客，?但答题的绝不止是游客?。景区管理方面也是重?要参与者。以如厕为例?，小孩随地小便，不仅?关乎游客素质，更与景?区在厕所建设时忽略小?孩如厕问题，厕所位置?设置上不合理等因素，?息息相关。不分青红皂?白，将所有问题都扣到?游客身上，并不公允。?可见，景区在细节上的?疏忽，看似不起眼，但?一旦出现偏差，同样会?在文明上“考倒”国人?。

同样需要反思?的是，社会管理者的态?度。相关主管部门总是?以“矫正”的心态，对?待旅游不文明行为。而?缺乏事前的预防和文明?的教化。每次遇到大型?活动搞运动式的“严防?死守”。比如２０１０?年上海世博会期间，数?以万计的志愿者，一边?反复“试错”“纠错”?。或者使用“马后炮”?，对不文明者口诛笔伐?，拉入征信黑名单。对?旅游不文明行为当然需?要惩戒和治理，但事后?惩戒不如事前教育。需?要追问的是，相比动辄?出动上万人的运动式治?理，我们的文明教育真?的到位了么，

可?见，迪士尼“考倒”国?人是个伪命题。事实上?，迪士尼“文明考卷”?，考生不止是游客。在通过不间断的文明监督??，严苛的旅游黑名单制?度，倒逼游客提升文明?素养的同时，景区和社?会管理者也要自省。首?先，迪士尼景区要自省?自己的服务。尽管迪士?尼的服务模式、运营理?念，已在国外获得成功?。但囿于历史因素、文?化因素、环境因素，国?人有一些特有的生活习?惯。比如，爱自拍、北?方人痰多等特点。迪士?尼只有不断改善服务，?不断提升公众的旅游体?验，才能帮游客满意答?卷。

同时，相关?主管部门也要改变自己?的方法和态度。相关部?门要放弃“矫正”的心?态，多些润物细无声的?教化；少扣一些素质缺?失的帽子，多些提前预?防和设身处地的共治。?唯有如此，才能让自己?的管理成为文明提升的?“催化剂”。

总?之，迪士尼“文明考卷?”，游客、景区各管理?者都是“考生”，自有?三方给力，迪士尼才不?会“考倒”国人～

?　公交让座“道德绑架?”论可以休矣

路工

?　　近年来，“道德绑?架”一词时髦得很，许?多人动辄以“道德绑架?”论事。近期网上就有?一文，题为《“点名让?座”更像是一种道德绑?架》。

事情是这?样的：４月６日，济南?市１２２路公交车驾驶?员杨涛按了两次“文明?礼让宣传键”，仍旧没?有乘客给一位站立的老?人让座，便对坐在前排?座位的女乘客进行了让?座提醒。而这名

女乘客?在让座之后，把杨涛投?诉到了公交车公司，认?为公交司机提醒她让座?的做法侵犯了自己的权?利。“‘点名让座’确?实像是一种道德绑架，?并不值得提倡。”《“?点名让座”更像是一种?道德绑架》对此事评论?说，“让座不是一种法?律责任与义务，而只是?一种道德自律行为，所?以让还是不让的权利，?掌握在当事人自己手里?，别人并无权干涉。从?这个角度来说，公交车?司机即便是出于好心与?善意，也不能点名要求?某位特定的乘客给另外?的乘客让座。”

?笔者认为，这篇文章用?词不当。明明是“提醒?”，怎么成了“点名”?，尽管司机的提醒有专?指的对象，但“提醒”?并不是强迫，这位乘客?不让座也不必负“法律?责任”，怎么就成了“?干涉”，作为公交车辆?的驾驶者和管理者，司?机提醒乘客给老幼病残?孕让座是职责所在，在?公交上已是惯例，也是?发扬尊老爱幼优良传统?的好事，怎能被冠以“?道德绑架”之名，

?　其实，这些年因为公?交让座问题扣“道德绑?架”帽子的事件已有多?起。２０１５年７月５?日《法制日报》一篇题?为《博爱专座涉嫌道德?绑架，且慢叫好》的文?章说：“公交公司与乘?客之间是一种运输服务?的合同关系，公交公司???没有任何法律上的?权利强制一部分乘客给?另一部分乘客让座或者?留座。”《网易新闻？?另一面》第６７２期的?文章《让座是美德不是?义务》说得更为具体：“乘客买票上车，就是??向公共客运公司购买服?务，事实上构成客运服?务合同。乘车时支付了?相同的票款，就拥有相?同的权利。”

这?种说法，初看很“学术?”、很“专业”，细思?则不然。须知，公交是?带有公益性质的交通。?对于生理上处于弱势、?需要照顾的老幼病残孕?群体，公交公司通过设?置专座、提醒乘客为他?们让座等方式以保证这?些群体的优先权，体现?的是人道主义关怀。对?乘客而言，在力所能及?的情况下，为有需要的?人让座可谓举手之劳见?美德。

令人担忧?的是，“道德绑架”论?已经造成了不良后果。?笔者近日和一个年轻人?聊起让座的话题，他就?是以这种“票款权利”?论和“道德绑架”论来?为不让座的行为辩护。?因“让座”引发的讨论?，反而使不让座的人更?加心安理得甚至理直气?壮，这对社会风气的好?转有利还是不利，公共?舆论要弘扬公序良俗，?为不文明行为寻找理论?根据不是有正义感的专?家学者应当做的。公交?让座“道德绑架”论可?以休矣。

信仰诚?实劳动培育工匠精神

?光明日报评论员

?自今年《政府工作报告?》首次提出“培育精益?求精的工匠精神”以来?，培育工匠精神、弘扬?工匠精神成为社会各界?热议的焦点。工匠精神?提出后，短时间内能够?引起全国上下的广泛共?鸣，反映了当前我国的?社会经济生活对高端技?艺、精湛技术的高度需?求，反映了人民群众对?于美好生活的期盼向往?。因而，培育弘扬工匠?精神，绝非简单的技术?层面问题，而是事关当?前经济社会发展大局，?事关中华民族伟大复兴?中国梦的个体体验与最?终实现。

弘扬工?匠精神本质上是对劳动?的尊重，尤其是对劳动?中的专注精神、执着精?神、精益求精精神的尊?重。当前我国已是制造?业大国，在制造方面的?已有实力和可期愿景令?人瞩目。“积财百万，?不如薄技在身”“百艺?通，不如一艺精”的观?念在传统中国社会广泛?流传，可见传统文化对?工匠精神的重视。

?　事实上，自古以来，?中国民间从来不缺技艺?高手，尤其是在社会主?义建设过程中，涌现出?了一代代劳动模范。正?如****所言：“长期以来，广大劳模??以平凡的劳动创造了不?平凡的业绩，铸就了‘?爱岗敬业、争创一流，?艰苦奋斗、勇于创新，?淡泊名利、甘于奉献’?的劳模精神，丰富了民?族精神和时代精神的内?涵，是我们极为宝贵的?精神财富。”从劳模精?神到工匠精神，其道可?谓“一以贯之”。

?　当前我们呼唤培育工?匠精神，既是适应和引?领经济新常态的客观需?要，也是供给侧结构性?改革的题中之义，更是?中国从制造大国走向制?造强国的必由之路。过?去３０多年，我们集中?力量解决了中国制造“?数量”的问题，目前，“质量”问题已成燃眉??之急。这个问题解决了?，中国制造就是“百尺?竿头，更进一步”，解?决不好，就是“为山九?仞，功亏一篑”。

?　中国产业工人和技术?人员要有紧迫感和危机?感，也要有从容心和自?信力。过去数十年的经?济发展和产业技术的积?淀，我们的“工匠”们?已经展示了爱岗敬业、?吃苦耐劳、富于创造、?专注执着、甘于牺牲等?多方面的优秀素质。在?此基础之上，适应新的?时代潮流，我们同样可?以生发出中国的工匠精?神。

弘扬工匠精?神，要尊重工匠、关爱?工匠。有道是“皮之不?存，毛将焉附”，先有?工匠，然后有工匠精神?。我们在欣赏和呼唤高?水平、高要求的工匠精?神的同时，首先要给予?普通的工匠更多的尊重?和理解，更好的呵护和?鼓励，更高的待遇和报?酬。让他们能心无旁骛?，让他们能乐在其中，?让他们能以技艺安身立?命，让他们能依靠诚实?劳动、信仰诚实劳动，?用技艺赢得人生的精彩?和荣光。

推动全?民阅读需要“软硬兼施　?”

朱永华

据某?权威调查数据显示，２?００５年我国单册新书?的平均定价为３６．７?５元，而２０１５年却?已达到５５．１５元，?有媒体就此得出结论称?，中国图书价格已经进?入了昂贵的“半百”时?代。恰巧在上个月的全?国两会上，全国人大代?表、著名作家二月河也?在参加小组审议时提出?：现在书价太贵，令贫?困大学生、进城务工人?员等低收入读者群体望?而却步，不利于推动全民阅读，?因此建议国家?免去图书税，把书价降?下来（据４月２３日《?北京青年报》）。

?　尽管北青报记者通过?对书店实地走访调查，?大部分单册书籍并没有?像某权威调查数据显示?的那样超过“半百”，?部分打折之后价格也仅?有３０元左右，但相对?于电子书籍的普及便利?，尤其是智能手机免费?阅读给用户带来的体验?，一本３０多元的纸质?书籍其性价比还远非电?子书籍可比。特别是在?时下生活工作节奏加快?，在社会功利氛围和各?种压力明显过大的现实?环境下，人们很难静下?心来捧着一本纸质书籍?去阅读。因此，推动全?民阅读，提升全民通过?阅读来增加知识积累和?阅读素养，还需要在创?造社会阅读氛围和增加?图书出版销售补贴以降?低书籍价格方面进行“?软硬兼施”。

在?现实经济社会环境下，?一方面人们的生活和工?作节奏明显加快，甚至?连工作间隙的就餐，都不得不选择外卖来解决??。另一方面是生活工作?压力过大，社会竞争氛?围浓郁，从早到晚行色?匆匆，无不为改善生活?和工作事业去打拼。偶?然的喘息时间，也是被?阅读智能手机的

各种鸡?汤信息或刷微博微信所?占据，尽管这些阅读很?少能从中获得有益的知?识，严格意义甚至算不?上“阅读”，更不能与?阅读纸质书籍所收到的?效果相比，但对于缓解?工作和生活压力确实能?起到一定作用。在这种?工作节奏加快和改善家?庭经济状况的双重压力?之下，人们很难静下心?来去系统阅读，而整个?社会的功利氛围过浓，?甚至连很多学者都忙于?“走穴”赚钱，都难以?静下心来做学术研究的?现实环境下，要提升全?民的阅读兴趣和阅读量?又谈何容易，当知识的?储备不能实实在在改变?一个人的生活和竞争命?运甚至得不到应有的尊?重，阅读书籍或只能沦?为“墙上的画饼”。

?　　其次，在几乎人手?一部智能手机，免费电?子书籍唾手可得的时下?，要让人们花上数十元?钱购买一本纸质书籍来?阅读，非但很难接受，?对于某些时尚年轻群体?来说，这无疑是花钱买“落伍”。从理论上说??，相比起一张电影票七?八十元，一份知名便当?数十上百元而言，区区?３０几元一本纸质书籍?的价格确实不高，书籍?的收藏作用和阅读书籍?所带来的知识与修养素?质积累，更远非一场电?影和一份知名快餐所能?比，但阅读纸质书籍对?于大多年轻人来说，其?阅读的魅力和体验，却?难与一场电影或一场球?赛甚至一份快餐所带来?的震撼与口感所“媲美?”。

推动全民阅?读，对于促进全民知识?积累和提升全民素质修?养不可或缺，同时他也?是促进社会文明和经济?稳步健康发展的“基础?工程”。形成良好的阅?读习惯，对于公民个人?也是受益匪浅，从现实?情况看，很多高校毕业?生一方面从步出高校那?一刻起就彻底扔掉了书?本。一方面虽有阅读书?籍的意愿，但迫于就业?和各种压力再加上智能?手机阅读信息的便利，?既缺少阅读书籍的社会?氛围和环境，又不愿意?破费本不充裕的收入去?购买，不但造成整个社?会阅读量的低迷，更导?致纸质实体书店经营步?履维艰。因此，国家和?各地政府应对推动全民?阅读肩负责任担当，在?发展经济的同时，完善?各种保障和服务，减轻?社会对年轻群体的压力?，尊重知识和技术，为?全民阅读创造提供适宜?的“软环境”。

?另一方面，通过降低出?版税费和加大对书籍出?版与零售行业的政府补?贴，大幅降低书籍零售?价格。用政策倾斜来扶?持实体书店的健康发展?。实际上，这也是很多?全民阅读发达国家的通?行做法，加强版权保护?，将电子书籍和纸质书?籍阅读作为互联网普及?下推动全民阅读的“双?轮驱动”，只有这样“?软硬兼施”，阅读书籍?才能真正成为每一位公?民的人生“标配”。　?　　论网红“轻文体”?的实践意义

刘巽达

?　　文轻而言重，文轻?而意深，应当成为“网?络英才”的必备利器。?

国家最高领导人?持续关心关注“网信事?业”，可见其重要性。?**新近发表重要讲?话指出，“我国有七亿?网民，这是一个了不起?的数字，也是一个了不?起的成就。我国经济进?入新常态，新常态要有?新动力，互联网在这方?面可以大有作为。”他?还强调，“要聚天下英?才而用之，为网信事业?发展提供有力人才支撑?。”这些话里我提炼出?三个关键词：一是重要?，二是作为，三是人才?——事关七亿网民，岂?能不重要，有那么大的?市场，还不大有作为，?如何有效作为，不靠人?才靠谁，

于是就?自然将思考的触角伸向“人才”的“作为”上??。为了便于说明问题，?我以为，剖析“网红”?的标本意义，是一条方?便的捷径。所谓“网红?”，乃“网络红人”的?简称也，在网络上走红?，自然就被称为网红。?它的产生，并不完全是?自发的结果，而是在网?络媒介环境下，网络红?人、网络推手、传统媒?体以及受众心理需求等?利益共同体，共同推动?的结果。本文撇开其间?的营销策略，着重分析?其“文体”特征，这是?构成网红的最基本元素?和最显著标志。

?什么文体呢，轻文体。?望文生义，轻盈的轻忽?的轻飘飘的文体，大致?属于快餐文化的范畴。“轻文体”就是文字范??式里的肯德基和麦当劳?，虽然营养价值不是很?高，但它取之容易，食?之能饱，因之容易流行?，乐于接受。现实生活?中，人们一边呼吁远离?垃圾食品，一边乐颠颠?踏进肯德基麦当劳大门?，成为它的拥趸。这个?现象具有典型意义：首?先所谓的垃圾食品并不?垃圾，它只是相比“更?营养”的餐食有所缺憾?而已。但是在“更营养?”和“方便、便宜、口?感好、时尚感”的综合?对比下，它的综合指数?并不低。假如我们一听“垃圾食品”就嗤之?

以?鼻，全然不把它放在眼?里，那就低估了其影响?力和社会价值。智者，?不为也。

聪明的?方法，就是研究其“流?行的秘诀”，看它如何?发力。网络上有一篇网?红咪蒙的“红文”，题?为“如何写出阅读量１?００万＋的微信爆款文?章，”其中列出“１２?大招”，绝大部分招数?具有思想价值、心理价?值和技术价值。比如有?一招是“你能输出价值?观”，说的就是，哪怕?你输出的只是“心灵鸡?汤”的层次，但只要对?读者有思想启迪，就应?归入“你的文章对‘我?’有用”（也是其中一?招）。对读者心理的揣?摩更是妙招所在，比如?有这样几招：“你的文?章跟‘我’有关”，“?你的标题要能引发好奇?”　，“你能表达情感?共鸣”　，“你给大家?一种不看就有损失的感?觉”——这几乎就是“?写作心理学ＡＢＣ”了?。至于技术层面，作者?也传授得很具体：“你?的切入点要独到”，“?你的选题要紧跟热点”?，“你的文风足够有趣?”??总而言之，就是?“新媒体写作，必须解?决两大问题：第一，这?件事与你有关，第二，?这件事对你有用。”言?简意赅，捧出“真经”?。

虽然该文还传?授了一些有点偏执的招?数，比如“你的标题要?简单粗暴”，“你的观?点能颠覆常识”等等，?但是假如只从技术层面?提取其中的合理部分，?也是不无裨益的。我们?当然不提倡为了网红而“不顾三观”、一味剑??走偏锋的倾向，但是在“如何吸引读者”的视??角上，我们确实应该花?大力气“补课”，否则?我们的传达力、影响力“力不能逮”，等于将??网络空间拱手相让于形?形色色的网红们，而自?己无所作为。

“?轻文体”的实践意义告?诉我们，任何宣传教育?，要搭建起“与你有关?”和“对你有用”的桥?梁，如果只是单向的耳?提面命式的“我说你听?”，内容又跟受众非常?隔膜，那么效果的可疑?和大打折扣是必然的。?同时还要在写作上“有?几把刷子”，不能只擅?长“八股文”，还要善?用新文体，包括这种“?轻文体”。文轻而言重?，文轻而意深，应当成?为“网络英才”的必备?利器，假如在主流媒体（包括纸媒和新媒）上??，蛰伏着一大批这样的“英才”，所谓“主?

动?仗”才会打得起来，打?得漂亮。

喧嚣的?世界读书日也需要冷思　?考

张剑

今天（?４月２３日）是第２１?个世界读书日。这两天?，不管是在公共的网络?平台，还是私底下的社?交朋友圈，空气里好像?都弥漫着一股“谈论读?书”的浓烈味道。之于?设立世界图书日的原始?初衷来讲，这样的讨论?或许并无不妥，但一旦?我们将观察的视角置于?平日的大背景下，又忽?然觉得这过分的热情是?那么的突兀与刺眼。

?　　正如有论者指出的?那样，如果大家都在世?界读书日这一天捧起书?本，这无疑是这个节日?的荣耀，但如果大家的?阅读仅局限在读书日这?一天，那么，则是这个?节日的最大悲哀。因此?，在今天，在这个众声?喧哗的日子，我们不妨?静下心来，再回过头去?看看世界图书日的设立?初衷，看看它这些年在?中国呈现出来的纷繁世?相。

这些年，每?逢读书日，各地基本上?都有不同类型的读书活?动，对于出现的问题也?是年年在反思，然而就?实际效果看，我们却似?乎进入了一个阅读的窘?境。一方面，是出版读?物质量的严重下滑，很?多出版社热衷于将成功?学、厚黑学作为自己的?盈利介质，而忘记了自?己身上更大的文化责任?。另一方面，则是网络?上质量堪忧的爆款文、?心灵鸡汤，他们在吸引?阅读者兴趣的同时，却?将人们带入了浮躁、功?利的尴尬境地，使得阅?读越来越偏离其固有的?初衷。

虽然从数?据上看，不管是网络阅?读、还是纸质阅读，国?人的阅读量都较之前有?所提升，但当我们仔细?对其剖析后又不难发现?，这些阅读量很多时候?其实是集中在毫无营养?的泛阅读上的，其对国?人思想素质的提升作用?微乎其微。因此，对于当下来讲，我们与其在??每个读书日都颇费苦心?的去号召国人多读书，?倒不如理性的去分析国?人不爱读书的原因。　?　　有人说是生活节奏?的加快挤占了国人的读?书时间，有人说是物质?功利的社会让人们忘却?了精神食粮的补充，这?样的说辞听起来的确是?那么回事，但却忽视了?国人不喜欢阅读是对阅?读缺乏兴趣这一根本原?因。而这又与国人接触?的教育理念有关。我国?的教育是知识本位的教?育，这种教育的价值导?向有着极强的功利目的?——掌握知识，考取高?分。而本该最受重视的?知识探究过程及知识本?身却备受忽视，以至于?中小学生的课堂上，只?要出现与考试无关的“?杂”书都要被清除。这?样一来，学生不但完全?没有形成爱阅读的良好?习惯，更不可能对阅读?产生浓厚的兴趣，甚至?会认为读书是一件枯燥?无趣的事，一旦他们有?条件不读书也能过上舒?服的日子时，便会弃阅?读如敝履。

由此?可见，真正要推进全民?阅读，设立读书日不过?是一个提醒，开展各类?形式的宣传活动也只是?一个辅助，深入学校教?育改革、以教育改革来?推动阅读质量的实际提?升才是最为有效的手段?。“如果读书仅仅是被?当成获得知识和技能的?手段，从而为谋生打下?基础。”这一固化理念?不被打破，那么，关乎?阅读的诸多讨论便会陷?入“头痛医头脚痛医脚?”的肤浅误区。从这个?层面看，要想让国人真?正爱上阅读，喜欢上读?书，我们的教育还任重?而道远。

卖猪肉?丢不丢人与成功无关

?雁北飞

因卖猪肉?而被大家熟知的北大毕?业生陆步轩，近日带着?自己的新书《北大“屠?夫”》亮相第三届北京?国际优质农产品展示交?易会，现场签名赠书。?他曾说自己“给母校丢?了脸，抹了黑”，但现?在他的心态变了，说“?应该也不算给母校丢人?了”。

在某种程?度上讲，与前不久被媒?体披露的北大自考学子?送快递一样，陆步轩用?自己的实际行动改变着?人们错位的“门当户对?”就业观甚至是高低贵?贱的职业观，有助于营?造“职业只有分工不同?，没有高低贵贱之别”?的就业环境。而且，陆?步轩将卖猪肉卖到极致?后的成功，从一个侧面?也再次启示人们一个颠?扑不破的道理：无论干?什么，贵在坚守。

?　不过，在我们对成功?的陆步轩报以掌声的同?时，是否还应进一步深?思：假如陆步轩卖猪肉?没有获得成功，是否他?就应该继续陷在“给母?校丢了脸”的不安和自?责之中，答案应该是否?定的。

卖猪肉丢?不丢人，与成功与否无?关，与什么出身无关，?与如何卖猪肉本身有关?。用心经营，诚信经营?，让消费者吃上放心猪?肉，就没什么丢人可言?。假如卖猪肉者不诚信?经营，缺斤少两，甚至?以次充好；或者三天打?渔、两天晒网，得过且?过等等，那么，即便他?不是名牌大学毕业的，?也应该感到不安和愧疚?。

当然，尽管卖?猪肉不丢人，也不意味?着名牌大学或者非名牌?大学的学子们都可以去?卖猪肉，那样就可能又?走上了另一个极端。我?们不宜从陆步轩卖猪肉?的成功之中，解读出所?有大学生都可以不受专?业限制地“海阔凭鱼跃?，天高任鸟飞”，貌似?激动人心，实则可能误?入歧途。尽管所学非所?用、所用非所学现象大?量存在，正如上述北大?学子卖猪肉、干快递甚?至卖米线等，尽管也有?中途辍学而创造奇迹的?神话，正如比尔？盖茨?、史蒂夫？乔布斯等商?界奇才，但这并不能成?为大学生在大学期间忽?视或弱化专业基本功训?练的理由。

在某?种意义上讲，创业像奔?跑，专业学习像走，不?经过专业系统的知识训?练，没有涵养出较高的?专业品质和学习素质，?没有积淀出扎实的专业?基本功，就像是不会走?就想跑那样有“拔苗助?长”之嫌，走都走不好?，何以奔跑，

因?此，北大学子陆步轩的?卖猪肉创业成功，并不?意味着，大学生们就可?以放松自己当下也许和?将来所创之业没有直接?关联的专业学习。你将?来可以不干本专业，但?既然选择了，最好还是?认认真真学一回，打好?专业基本功，不管将来?的路向何方，至少这四?年，对人生有一个问心?无愧的交待。

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