清明节手抄报瓶型花边

作文一：《清明节手抄报瓶型花边》1200字

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清明节手抄报瓶型花边

下面这篇《清明节手抄报瓶型花边》是出国留学网手抄报花边栏目为你选出的参考范文，如果想要更多的手抄报花边，敬请关注出国留学网。

其他习俗

河南

巩县清明，女婿也祭岳家之祖坟。人家祭祀青苗、牛王、洪山诸神。孟津县清明插青苗于麦地。

香港

清明是香港的重要节日，港人会到祖先坟前，焚烧香烛、冥镪，奉祭物多为水果、鲜花、烧猪或白切鸡。港人时常为避免人多挤迫，习惯提早数星期拜山，并不一定恪守清明当日扫墓祭祖的传统。

早在港英时期，中港边界纵然自从国共内战结束，中共执政之后守护森严，但每逢清明，位处中港边界的沙头角禁区多会有限度地开放，让人到沙岭坟场拜祭；１９５０年至１９７０

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年代中前期，中国仍未实施改革开放政策，不少人亦会在清明节，以祭祖为借口回乡，人人身穿多层衣服，携带异常大量的日用品，用以接济乡间亲友，粤、港火车票亦会出现抢购潮和炒黄牛票的情况。

台湾

中国幅员辽阔，南北气候不一，所以清明节也因地而异，有二月初二的，也有三月初三的。台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的第１０５天，台湾的漳州籍人清明节则是在农历三月初三。台湾清明节习俗和闽南差不多，台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，日期由每家自定，一直到清明为止。

过去的台湾农村，每当扫完墓之后，都会有一群孩子前来讨粿类，来的人愈多，表示这一家族日后将愈发达，主人们也都乐意分送发粿或金钱给那些孩子们。

后因台湾墓地减少而实行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明则到骨灰塔去祭拜，也同样起祭拜祖先的作用。由于人们观念的逐步改变，祭扫祖墓的仪式也省略了许多。

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作文二：《清明节手抄报花边设计》1900字

清明节手抄报花边设计

清明节诗词赏析

《清明雨上即怀两首》　（今）颜贤风

（其一）

清明烟雨锁重楼，一路伤魂陌上游。

黄土深藏亲冢泪，青松漫绾祭人愁。

几番凭吊销凝绪，半句心音隔断喉。

岂负凌霄他日誓，徒教先祖卧荒丘！

（其二）

远峰云水两茫茫，更有荒茔卧一方。

紫陌芬菲行愈乱，青山杜宇泣犹伤。

千杯须尽生前醉，半滴何曾地下尝？

多少红尘离别处，徒将哀婉话凄凉。

评析：

这两首律诗是当代青年知名诗人颜贤风在清明时节扫墓途中的即兴之作。诗作基调哀婉顿郁又饶有风骨，于凄婉处透露着豪放的气度。意象的层层渲染以及铺垫，很自然地揭示出清明悼亲托怀的主题。诗作意境凄美，情景交融。诗人沉稳的笔触，饱满的情思，读来让人肝肠寸断，为之动容。诗句寓意悠长，行文抑扬顿挫，耐人寻味，感情真挚，沁人肺腑。“千

杯须尽生前醉，半滴何曾地下尝”更给读者以深刻的人生感触。

２０１６清明节祝福语

１、布谷鸟叫清明到，朋友心意要收好。愿你幸福少烦恼，财气运气跑不掉。健康从头淋到脚，万事如意心情妙。清明节预祝你有个美好的假

期。

２、已经拥有的不要放弃，已经得到的更要珍惜，已经失去的留作记忆，内心追求的必须努力。清明时节，愿生者健康，逝者安息，缅怀过去，祈福未来。

３、剪一挂纸钱，把先烈怀勉；扫一回坟檐，抒内心怀念；采一缕新茶，绽内心笑颜；发一条短信，将亲朋祝愿。清明节到了，祝愿您快乐天天！

４、清明时节，青烟袅袅，春雨丝丝，愁肠百转；杨柳摇拽，春风轻拂，心生思念；一杯清酒，淡淡忧伤，追忆故人；一条短信，传我关怀，珍惜眼前，保重身体！

５、清明节到了，你和朋友一起去踏青，走着走着，你突然打了个嗝，此时，就听你背后的人高兴地叫了起来：果然是春天来了，蛤蟆也开始叫唤了

６、清明时节雨纷纷，思念亲友情谊真；清明时节雨濛濛，行善他人福禄深；清明时节雨霏霏，金山银河长相随；清明时节雨沥沥，人生一路好运行。清明节好运！

７、春风吹绿心田，春光照耀心扉，春雨滋润心间，春阳温暖心房，祝福打开心门，问候放飞心曲，关怀送到心坎。清明小长假，到户外好好享受春天！

８、杜鹃红，菜花黄，清明细雨牵人肠。山重重，水茫茫，思念故人最难忘。一杯酒，字数行，青青子襟常思量。传祝愿，保安康，家人平安佑吉祥！

９、清明节小长假，周一到周三，瞌睡、郊游、ＫＴＶ，放假三天心情美；周四周五工作，喝茶、看报、游戏，工作两天开心才对。清明节放松自己别太累！

１０、纷纷雨滴，丝丝牵挂，一点忧愁，一抹感伤。风淡雨轻思故人，逝去的终究已成过去，无需感慨生命之无常，好好活着，才是最好。

１１、云儿装载着我的问候，飘送给你我的关怀；细雨包含着我的真情，传达给你我的心愿：清明时节，愿你忘却烦恼，自由自在！

１２、天也清明，地也清明，美丽的山色分外清明；人也清明，心也清明，快乐的情绪十分清明。愿你生活清且明，前程好清明！清明小长假，祝你愉快

１３、杜鹃红，菜花黄，清明细雨牵人肠。山重重，水茫茫，思念故人最难忘。一杯酒，字数行，青青子襟常思量。传祝愿，保安康，家人平安佑吉祥！

１４、清明果，吃一颗，清清白白做人，行得端坐得正；清明果，再一颗，清清白白看人，分得开辨得明；清明果，还一颗，转发短信可得，电话索取哦！

１５、风轻轻，水蓝蓝，郊外踏青好自在；清明节，小长假，邀你共游愿开怀；忘烦恼，忘忧愁，悲伤失意随风散；莫伤感，莫悼念，快乐生活向前看；要乐观，要释怀，开开心心过每天；朋友情，记心怀，愿你未来多精彩！清明小长假，愿你健康，快乐盎然！

农事谚语

清明时节天转暖，柳絮纷飞花争妍。

降水较前有增加，一般年份仍干旱，

有的年份连阴雨，寒潮侵袭倒春寒。

地温稳定十三度，抓紧时机播春棉，

看天看地把种下，掌握有急又有缓，

棉花播下锄梦花，提温保墒效果显。

涝洼地里种高粱，不怕后期遭水淹。

瓜菜分期来下种，水稻育秧抢时间。

麦苗追浇紧划锄，查治病虫严把关。

继续造林把苗育，管好果树和桑园，

栽种枣槐还不晚，果树治虫喂桑蚕。

牲畜配种抓火候，畜禽防疫要普遍，

大力提倡种牧草，种植结构变“三元”。

鲤鲫亲鱼强育肥，适时栽种苇藕芡，

捕捞大虾好时机，昼夜不离打鱼船。

家鼠田鼠一齐灭，保苗保粮疾病减。

作文三：《清明节手抄报花边简单》1900字

清明节手抄报花边简单

清明节手抄报的花边风格肯定和一般的节日手抄报风格不一样的。下面是由

出国留学整理的清明节手抄报花边简单，欢迎阅读。更多相关清明手抄报文章，请关注手抄

报栏目。

清明节手抄报花边简单（一）

清明节手抄报花边简单（二）

清明节手抄报花边简单（三）

清明节手抄报花边简单（四）

清明节手抄报花边简单（五）

【清明节对联赏析】

清明既是我国二十四节气之一，又是我国传统节日之一。这个节气在农历的三月初八日，阳历４月４日至６日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节，与农业生产有着密切的关系，所以农谚有清明前后，点瓜种豆、植树造林，莫过清明。作为节日的清明节则是中国最重要的祭祀节日，是上坟祭祖和扫墓的日子。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。写出了清明节的特殊气氛。清明节，又叫踏青节，按也正是人们春游（古代又叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。

三月光阴槐火换；

二分消息杏花知。

清明为三月节，前一日或二日为寒食节。寒食节有禁火的习俗。ｌｉｕｘｕｅ８６．相传春秋时晋国介之推辅佐重耳（晋文公）回国后，隐于绵山，重耳烧山逼他出仕，他抱树而死。

晋文公为悼念他，禁止在介之推死日生火煮食，只能吃冷食。以后相沿成俗，至清明时才另起新火。槐火，即用槐木取火。古时随季节变化，燃烧不同的木柴以防时疫。据汉代大学者郑玄研究，槐火为冬天所用。故而此联说槐火换。二分，一般指春分与秋分，此处指春分。春分乃清明前一个节气。杏花开时，约在春分前后，此联赋予杏花思想感情，以为它知晓春分的音讯。数目对数目，词组对词组，且平仄相调，对仗工稳。

相逢马上纷桃雨；

喜见树前闹杏花。

联中用唐人岑参《逢入京使》诗句相逢马上无纸笔，凭君一语报平安，又用宋人宋祁《玉楼春》词句：红杏枝头春意闹。后者历来为人赞赏，近人王国维曾有评语：一闹字而境界全出。由于其形容春意盎然如此之妙，以致红杏闹春几乎成为春联的家常菜。

清风明月本无价；

近水遥山皆有情。

清风明月中有清、明二字，以点明节令。

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作文四：《清明节手抄报的花边》6900字

清明节手抄报的花边

篇一：清明节手抄报图片内容

清明节手抄报图片内容：清明节祭先烈

又一个清明节，又一个缅怀先烈的日子。我们来到了墓前，

祭奠长眠在这里的先烈的英灵。　站在烈士墓前，我们心潮起伏，思绪万千。　革命先烈们有的为了民族独立和国家尊严献出了宝贵的生命；有的为了彻底埋葬旧世界，建立社会主义新中国而前赴后继，英勇作战，抛头颅、洒热血；也有的在和平建设时期，为了祖国的繁荣富强而献出青春和热血。

先烈们，在中华民族面临生死存亡的危险时刻，是你们用自己的血肉之躯筑起了长城，与日本帝国主义侵略者进行着拼搏。你们倒下了，但成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来了，他们高唱着“义勇军进行曲”，去继承你们未完成的事业；先烈们，是你们把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量，不怕牺牲，勇往直前，建立了人民当家作主的新中国；

先烈们，在社会主义建设最需要的时刻，又是你们抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。　面对你们，我们怎么能不肃然起敬，你们的辉煌业绩，将深深地刻在史记上～你们的英名将与日月同辉，与江河共存！我们敬慕你们，无私奉献的英

雄～

正是因为有了你们这些无数的革命先烈，有了你们的崇高，有了你们的无私才有了今天的和平环境，才有了祖国的繁荣昌盛。　战争的年代照就了烈士们的勇敢与坚强，和平美好的环境为我们提供了学知识、长才能、为祖国奉献的机会。我们有信心，因为我们有榜样～

同学们，我们是时代的幸运儿，我们应该懂得幸福生活来之不易，我们更应该懂得所肩负的历史责任和历史使命。我们要爱自己，更要爱祖国，我们要发奋学习，为她增光，为她添彩～　同学们，让我们继承先烈的遗志，为家乡的建设、为祖国的繁荣富强而努力学习

篇二：清明节手抄报资料大全

清明节手抄报资料大全

一、清明节节令食品

由于寒食节与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清明节吃冷食的习惯。在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。　很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为子福。要蒸一个很大的总子福，象征全家团圆幸福。上坟时，将总子福献给祖灵，

扫墓完毕后全家分食之。上海旧俗，用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干后存放着，到立夏那天，将之油煎，给小孩吃，据说吃了以后不得疰夏病。

上海清明节时有吃青团的风俗。将雀麦草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料，用芦叶垫底，放到蒸笼内。蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻，是本地清明节最有特色的节令食品。上海也有的人家清明节爱吃桃花粥，在扫墓和家宴上爱用刀鱼。

在浙江湖州，清明节家家裹粽子，可作上坟的祭品，也可做踏青带的干粮。俗话说：清明粽子稳牢牢。清明前后，螺蛳肥壮。俗话说：清明螺，赛只鹅。农家有清明吃螺蛳的习惯，这天用针挑出螺蛳肉烹食，叫挑青。吃后将螺蛳壳扔到房顶上，据说屋瓦上发出的滚动声能吓跑老鼠，有利于清明后的养蚕。清明节这天，还要办社酒。本篇文章来自资料管理下载。同一宗祠的人家在一起聚餐。没有宗祠的人家，一般同一高祖下各房子孙们在一起聚餐。社酒的菜肴，荤以鱼肉为主，素以豆腐青菜为主，酒以家酿甜白酒为主。浙江桐乡河山镇有清明大似年的说法，清明夜重视全家团圆吃晚餐，饭桌上少不了这样几个传统菜：炒螺蛳、糯米嵌藕、发芽豆、马兰头等。这几样菜都跟养蚕有关。把吃剩的螺蛳壳往屋里抛，据说声音能吓跑老鼠，毛毛虫会钻进壳里做巢，不再出来骚扰蚕。吃藕是祝愿蚕宝宝吐的丝又常又好。吃发芽豆是博得发家的口彩。吃马兰头等时鲜蔬菜，是取其青字，以合清

明之青。

二、清明节地方差异

海南

海南人清明祭祖时，还有吟诵祖训族规的民俗传统。海南省非物质文化研究会会长符策超说，海南汉族人均为大陆移民，唐以前汉族人迁居海南约有２万人，宋代迁入约１０万人，清代激增至２００多万人。入琼的姓氏约１００多个，入琼始祖约３００多人。为了纪念入琼始祖，后人纷纷在各地建有＆ａｍｐ；ｌｓｑｕｏ；祖庙＆ａｍｐ；ｒｓｑｕｏ；，多在清明之际便举行祭祀活动。这些祭祀活动中，往往有八音伴奏，念唱祭文，追颂入琼始祖功德。

民间祭祀过程中，还要念诵祖训族规格言，而这些祭文、祖训、族规均是一篇篇绝妙的歌谣。符策超对记者念诵小部分符氏族训三字经，爱祖国，孝父母，友兄弟，和夫妇，笃亲族，讲团结，睦乡邻，慎交友＆ａｍｐ；＆ａｍｐ；今天听来，这些祖训歌谣仍具有教育意义。

海南人扫墓时，以猪、鹅、鱼、糕果点心祭祀，焚香化宝。也有同姓居民抓猪拉羊到始祖坟上祭祀，祈求后代子孙繁荣。，清明祭祖分两种，先为祭己祖，以一户或几户为单位，在家中祖先牌位前摆放好三牲、干饭等祭品，人人跪拜。后为祭众祖，以几十户或几百户为单位，同姓氏的宗族均参加。将备好的祭品带到先人坟墓祭拜，清除杂草，添上新土。

山西

山西旧有清明细雨催人哀，漠漠（土番）头野花开，手端祭品肩扛锹，都为先坟上土来的民谣，生动地概括了时人的心情与扫墓的特点。春天，民间多修补房舍，以防夏季雨漏。由活

人联想到死人，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落。清明时节上坟，最大的特点就是铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，习惯称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思。　山西南部地区，人家不论贵贱贫富，上坟时男女都到，表示所有后代都在怀念祖先。北部地区上坟多是男子的事情，妇女一般不到坟莹。大同、平遥等地，是日傍晚，旧俗妇女们要在大门外放声大哭，阖村哀声连一片，传入耳中都是悲。山西南部多数地方上坟时不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有清明坟头一片白的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。

晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。

晋南地区上坟后，回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。晋北地区多插柳条。还有的地方，在坟上也插一些

柳条。

清明节，晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为子福。取意子孙多福，全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。晋东南地区，人人头上插柳枝枯叶。妇女要用描金彩胜（头饰）贴在两鬓。晋北地区，习惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用。晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，俗称摊黄儿，吕梁地区在清明后一天，要接女邀婿，俗称清新火。［２０］

河曲县清明节以黍米磿面作饼，称为摊黄儿。寿阳县清明节，

男女儿童皆剪彩纸成串戴在头上，据说这是古代彩胜的遗风。翼城县民预煮黑面凉粉，于清明节切薄片，淋上汤汁来吃。解州清明停止一切女红，据说此日动针线者，会成为瞎子。平陆县儿童清明节头上以麦系发，祈求长寿。

台湾

后因台湾墓地减少而实行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明则到骨灰塔去祭拜，也同样起祭拜祖先的作用。由于人们观念的逐步改变，祭扫祖墓的仪式也省略了许多。　台湾民众的扫墓习俗，一般可分为两种：一种是一般祭扫，仪式及祭祀的东西比较简单，大都只供一些米糕、粿类和糕饼；二是修整祖墓，祭礼相当隆重，供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类、糕饼等。扫墓时一定要在坟墓的四周献置墓纸（用五色纸剪成长方形）每张纸压上小石头，还得放一沓在墓碑上。这个仪式俗称挂纸，是献给祖先的钱。如果是培墓即修整祖墓，全家人要围在坟墓四周吃红蛋，蛋壳就撒在墓地上，含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思。扫墓的同时，也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公（有一块小石碑），一方面是慰劳，更有感恩图报的意思。台湾还有一个特殊习俗，如果在这一年内家中有喜事，扫墓时要整修坟墓，还得准备一个小红灯（油灯）点在墓前，回家时再带回家，据说可招来更多的喜气和吉祥。

江苏

江苏省清明节习俗　泰州农民于清明节举行划船比赛，称为撑会船。镇江人以柳叶七片泡茶，据说喝了可以明目。丹徒县圌山附近的乡民，还保留了寒望绵，绵山，的旧俗。武进县方茂山以清明为龙母化身之日，乡民竞相拜祷。

上海

上海旧俗在清明节吃桃花粥、紫笋茶，并有祭厉台、迎城隍出

巡的习俗。

安徽

徽州府于清明淘新泉酿酒。贵池县清明节，妇女制米茧以祭蚕姑，祈祷蚕桑有好收成。泾县称清明为插柳节。寿春清明，家家插柳，并悬纸钱于墓树，称为赆野鬼。

浙江

海宁县清明夜，养蚕人家睡觉时会把蚕子裹在棉衣之下，据说蚕子得了人气才会容易繁殖。嘉兴县清明夜吃青螺，称为挑青。海盐县清明有龙舟之戏。台州府清明簪柳，称为驱香九娘。绍兴人上坟时，要准备一些糖果、饼干，称为上坟果，发给住在祖坟附近的儿童。

舟山人扫墓俗称上坟，到坟墓前祭奠先人。祭奠时，出于对先人的尊重怀念之情，人们皆先剪除杂草，修整陵木，搬土培坟，所以称之为扫墓。继而，点香烧烛，摆螺蛳、青饼、条子糕、菜肴等供品，老式的家长率全家老小下跪磕头，新式的行鞠躬礼。祭礼毕，坟顶插竹幡，焚烧纸钱及冥钱，给围观上坟的小孩分麻糍钱（麻糍即青饼也，其形状有圆形的，也有菱形的）。上坟后，回家还要做清明羹饭。

山东

招远、即墨、临朐、临清等地在清明扫墓时，要在坟上加新土。据说这是为祖先修屋，避免夏天漏雨。威海、栖霞、黄县等地全族公祭祖坟后，一起吃祭后的馒头及菜肴，称为房食或祊社。鲁

北地区还保留了南北朝时斗鸡子的习俗。滨县的儿童，在这天以煮热的鸡蛋互顶，谁的鸡蛋先破，谁就是输。齐山、博山等地在清明节煮一锅小米干饭让牛饱餐一顿，称为饭牛。有谚语道：打千骂万，清明一饭。

湖南

长沙府清明插柳，称为记年华。永州府清明节凌晨汲水，经数月味色不变，用以造酒尤佳。新田县农谚：清明晴，万物成。

陕西

兴平县清明，姻亲间以纸钱相赠，且互相拜墓。富平县每户人家于清明请名山之泉源水，共礼一神。准备牲礼来祭祀，以祈求丰收，称为游水。同州县清明祭扫后，折柳枝插门；并以纸钱贴于树干，据说如此可以防虫蚁。洛川县清明蒸馍为食，馍四周作鸟蛇之形的装饰。据说介子推上绵山时有鸟、蛇保护他，所以以此作为纪念。

四川

川东重庆、万县等地，旧时有上野坟的习俗。清明节前后，三两女子结伴携酒食往郊外野餐。不管是否相识的男子均可入席同乐。什邡等地，妇女以荠菜花沾油后投入水中，视水面花纹以卜吉凶，称为油卜。成都一带则卖炒米团，上面点染彩色，以线相串，称为欢喜团。

广西

横州乡民清明节取柳叶及田螺浸水洗眼睛，据说可使眼睛明亮。

兴仁县扫完墓后，以白纸作长幡挂在墓头，称为标坟，又叫挂青。开阳县扫墓时，由值年主祭备酒食以祭。祭毕，亲友就近饮宴，称为野餐。

江西

新建县清明拜扫，例用春饼。永丰县清明扫墓以前三后七为期。除例行的牲礼外，还以米粉作果，称为茧果，或压糯米为糕，浇上糖汁，称为饭果，犹有寒食之遗风。安义县清明祭扫惟男丁行祭，妇女皆不参加。

广东

乳源县称清明前十日为禁风，县民都在头上戴桃叶。埔阳县清明扫墓后颁胙，即由主祭人主持，将扫墓的祭品烹调后，请上坟者食用。广宁县清明扫墓，称为拜山。

福建

福州清明，东郊踏青之游人甚盛，大多拾野菜煮臛，称为煮菜臛。惠安人扫墓时放纸鸢，吹麦箫。泉州清明吃润饼、制脚目粿，这是一种球状的点心。据说清明节吃了脚目粿，可以增加脚力。十岁以下的小孩子也在清明节糊彩色的小旗为戏。台湾清明节习俗　漳州人多在三月三日（俗称三日节）上坟，泉州人则在清明节扫墓。关于这个日子的歧异，有一种说法是：漳、泉人常因清明节买菜引发纠纷，彼此械斗。所以由官府出面调停后，规定漳州人在三日节、泉州人在清明节扫墓。

河北

在河北的上坟烧纸钱讲究早清明，晚十一（农历鬼节）。扫墓烧纸在清明前一周就开始了，而清明当天已很少有人去扫墓了。冀南地区则选择在清明节的前一天寒食节扫墓。倾城男女出郊踏青、看花、挑菜、簪柳。有谚语道：清明不戴柳，红颜成皓首。

东安县清明插柳、看花。节前五、七日即有人祭扫坟墓，清明节当天则在自家堂上祭祖先。永平府以寒食前一日为蛆日，造酰酱。官府祭厉坛。元氏县清明节又称花节，人家买花置酒宴请宾客。

河南

巩县清明，女婿也祭岳家之祖坟。人家祭祀青苗、牛王、洪山诸神。孟津县清明插青苗于麦地。

香港

早在港英时期，中港边界纵然自从国共内战结束，中共执政之后守护森严，但每逢清明，位处中港边界的沙头角禁区多会有限度地开放，让人到沙岭坟场拜祭；１９５０年至１９７０年代中前期，中国仍未实施改革开放政策，不少人亦会在清明节，以祭祖为借口回乡，人人身穿多层衣服，携带异常大量的日用品，用以接济乡间亲友，粤、港火车票亦会出现抢购潮和炒黄牛票的情况。

印尼华人

生活在印尼的华人一直延续着清明节祭祖扫墓的习俗。百善孝为先，在华人社会的价值观里，孝排在首位，扫墓祭祖就是一种孝道的表现。

清明节前一个星期，印尼华人就开始买纸钱、蜡烛、花篮以及现代祭品如金条、手机等。去外地扫墓的人早早就预订了机票和船票。印尼华人表示，清明节很有意义，这期间不仅扫墓拜祭先人，缅怀先人的功德，也是兄弟姐妹团聚的日子，清明节习俗应该代代传承，尤其是现代社会更应该发扬孝道。

华人多在百家姓宗祠祭拜先祖，自从各姓氏有了自家的宗亲会所宗祠，宗亲们便聚集在会所祭拜祖先。宗亲们通常是祭祖后共进午餐，敦睦宗谊。本篇文章来自资料管理下载。有的还利用这个机会向学习优秀的宗亲子弟颁发奖学金，体现了华人慎终追远，缅怀先人功德，勉励后辈努力学习、奋发图强的传统美德。一些地方在清明节期间，举办师生校友联欢会，加深彼此情谊。更多的华人是举家前往墓地给先人扫墓，或到寺庙进香祈福。

新加坡华人

每年３月下旬至４月上旬的周末，在通往新加坡郊区坟场、骨灰瓮安置所和庙宇的道路上，总会出现连绵不断的车龙和熙熙攘攘的人流。与世界其他地方的华夏子孙一样，新加坡华人不会忘记在清明时节扫墓祭祖，缅怀先人，慎终追远。

新加坡华人至今仍按照传统仪式扫墓。每逢清明时节，新加坡

华人会举家出行，在亲人墓前摆上酒食果品和鲜花，燃起香烛，再将纸钱焚化，磕头行礼，最后吃掉酒食回家。

回中国寻宗认祖、祭拜先人，则是近２０年新加坡华人兴起的潮流。在清明节前，新加坡华人见面时往往会用家乡话互相询问：回家乡过清明不，千里迢迢回中国祖籍地扫墓的原因只有一个：不能忘记祖先。

一些华人表示，不太能接受时髦的网上祭拜方式，如果条件允许，一定要亲自到先人墓前磕头。即使是接受西方教育的新加坡年轻华人对清明节也不敢怠慢，因为崇祖、祭祖是流传数千年的华人传统。

美国华人

清明时节，美国南加州华人历史学会每年都会举办活动纪念华裔先民，并呼吁华人不要忘记先民在加州开疆辟土的贡献。当地华人纷纷以不同方式进行每年一度的清明节纪念活动。　纽约华人不同的经历决定了他们过清明节的不同方式。在这一天，许多传统侨团都纷纷在报上刊登春祭广告，并在会所内张贴通知，组织成员到安葬先人的墓地祭奠。清明节扫墓成为华人联络感情、增加交往的社交场合。在２０世纪７０年代以后来美的新移民，也往往会通过书信和电话向远在故国的亲友表达对先人的思念。

美国华人虽然远离故土，但许多人都认为，在接受美国主流社会文化的同时，不应忘记中国的传统节日。华人方焰指出，纪念华人传统节日有助于发扬中华民族的美德，增进海外华人的交往

和团结。

篇三：清明节手抄报模板

作文五：《清明节手抄报花边》4000字

清明节手抄报花边

清明节手抄报花边２０１６－０２－０９浏览：分享人：万以珍手机版

清明节是中国民间重要传统节日～是重要的“八节”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕）之一。一般是在公历的四月五日～但其节期很长～有“十日前八日后“及“十日前十日后”两种说法～这近二十天内均属清明节。

清明节的起源～据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼～后来民间亦相仿效～于此日祭祖扫墓～历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来～寒食节与清明节是两个不同的节日～到了唐朝～将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天～约在清明前后～因两者日子相近～所以便将清明与寒食合并为一日。

在墓前祭祖扫墓～这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代《孟子〃齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人～常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品～可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时～下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一～因此每逢清明节来到～“田野道路～士女遍满～皂隶佣丐～皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。

而在仍有些寒冷的春天～又要禁火吃冷食～怕有些老弱

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妇孺耐不住寒冷～也为了防止寒食冷餐伤身～于是就定了踏青、郊游、荡秋千～踢足球、打马球、插柳～拔河～斗鸡等户外活动～让大家出来晒晒太阳～活动活动筋骨～增加抵抗力。因此～清明节除了祭祖扫墓之外～还有各项野外健身活动～使这个节日～除了有慎终追远的感伤情怀～还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪～又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色～非常特别的节日。清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载～古代“墓而不坟”～就是说只打墓坑～不筑坟丘～所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟～祭扫之俗便有了依托。秦汉时代～墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。

《汉书〃严延年传》载～严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看～严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家～宜许上墓～编入五礼～永为常式。”得到官方的肯定～墓祭之风必然大盛。

二十四节气之一。在每年三月初一前后（公历４月４－６日）～民俗于此期间扫墓。

由于中国广大地区有在清明之日进行祭祖、扫墓、踏青的习俗～逐渐演变为华人以扫墓、祭拜等形式纪念祖先的一个中国传统节日～在仲春与暮春之交～一般为冬至之后１０６

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天～寒食节的后一天。扫墓活动在节前后可延续十天左右。

我国传统的清明节大约始于周代～已有二千五百多年的历史～“植树造林～莫过清明”的农谚。后来～由于清明与寒食的日子接近～而寒食是民间禁火扫墓的日子～渐渐的～寒食与清明就合二为一了～而寒食既成为清明的别称～也变成为清明时节的一个习俗～清明之日不动烟火～只吃凉的食品。

【清明节气候】

清明［３］是表征物候的节气～含有天气晴朗、草木繁茂的意思。常言道：“清明断雪～谷雨断霜。”时至清明～华南气候温暖～春意正浓。但在清明前后～仍然时有冷空气入侵～甚至使日平均气温连续３天以上低于１２？～造成中稻烂秧和早稻死苗～所以水稻播种、栽插要避开暖尾冷头。在西北高原～牲畜经严冬和草料不足的影响～抵抗力弱～需要严防开春后的强降温天气对老弱幼畜的危害。

“清明时节雨纷纷”～是唐代著名诗人杜牧对江南春雨的写照。

但是就一些地区而言～情况并非如此。特别是华南西部常处于春旱时段～４月上旬雨量一般仅１０至２０毫米～尚不足江南一带的一半；华南东部虽然春雨较多～但４　月上旬雨量一般也不过２０至４０毫米～自然降水亦不敷农业生产之需还须靠年前蓄水补充。此外～５－６月是一年之中冰雹最多的

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月份～应当加强对雹灾的防御。

清明时节～除东北与西北地区外～中国大部分地区的日平均气温已升到１２？以上～大江南北直至长城内外～到处是一片繁忙的春耕景象。“清明时节～麦长三节”～黄淮地区以南的小麦即将孕穗～油菜已经盛花～东北和西北地区小麦也进入拔节期～应抓紧搞好后期的肥水管理和病虫防治工作。北方旱作、江南早、中稻进入大批播种的适宜季节～要抓紧时机抢晴早播。“梨花风起正清明”～这时多种果树进入花期～要注意搞好人工辅助授粉～提高座果率。华南早稻栽插扫尾～耘田施肥应及时进行。各地的玉米、高粱、棉花也将要播种。“明前茶～两片芽”～茶树新芽抽长正旺～要注意防治病虫；名茶产区已陆续开采～应严格科学采制～确保产量和品质。

中国传统的清明节大约始于周代～已有二千五百多年的历史。清明开始是一个很重要的节气～清明一到～气温升高～正是春耕春种的大好时节～故有“清明前后～种瓜种豆”之说。“植树造林～莫过清明”的农谚。

关于寒食～有这样一个传说：

相传春秋战国时代～晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位～就设毒计谋害太子申生～申生被逼自杀。申生的弟弟重耳～为了躲避祸害～流亡出走。在流亡期间～重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子～大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人～一直追随着

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他。其中一人叫介子推。有一次～重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳～从自己腿上割下了一块肉～用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后～重耳回国做了君主～就是著名春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后～对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏～唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事～心中有愧～马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是～差人去了几趟～介子推不来。晋文公只好亲自去请。可是～当晋文公来到介子推家时～只见大门紧闭。介子推不愿见他～已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索～没有找到。于是～有人出了个主意说～不如放火烧山～三面点火～留下一方～大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山～孰料大火烧了三天三夜～大火熄灭后～终究不见介子推出来。上山一看～介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵～然后安葬遗体～发现介子推脊梁堵着个柳树树洞～洞里好像有什么东西。掏出一看～原来是片衣襟～上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心～但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见～强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我～忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧～勤政清明复清明。

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晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推～晋文公下令把绵山改为“介山”～在山上建立祠堂～并把放火烧山的这一天定为寒食节～晓谕全国～每年这天禁忌烟火～只吃寒食。

走时～他伐了一段烧焦的柳木～到宫中做了双木屐～每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼～据说就是来源于此。

第二年～晋文公领着群臣～素服徒步登山祭奠～表示哀悼。行至坟前～只见那棵老柳树死树复活～绿枝千条～随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树～像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前～珍爱地掐了一下枝～编了一个圈儿戴在头上。祭扫后～晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”～又把这天定为清明节。

以后～晋文公常把血书袖在身边～作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明～励精图治～把国家治理得很好。

此后～晋国的百姓得以安居乐业～对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天～大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥～捏成燕子的模样～用杨柳条串起来～插在门上～召唤他的灵魂～这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后～寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食～人们即不生火做饭～只吃冷食。在北方～老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等。在南方～则多

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为青团和糯米糖藕。每届清明～人们把柳条编成圈儿戴在头上～把柳条枝插在房前屋后～以示怀念。

清明的习俗是丰富有趣的～家家蒸清明果互赠～不仅讲究禁火、扫墓～还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火～为了防止寒食冷餐伤身～所以大家来参加一些体育活动以锻炼身体。因此～这个节日中既有祭扫新坟～生死离别的悲酸泪～又有踏青游玩的欢笑声～是一个富有特色的节日。

踏青

踏青。又叫探春、寻春、郊游。其含义就是脚踏青草～在郊野游玩～观赏春色。三月清明～春回大地～自然界到处呈现一派生机勃勃的景象～正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。清明前后正是踏青的好时光～所以成为清明节习俗的一项重要内容。

清明踏青在山东极为普遍。临朐、滕州的儿童一早就到村外踏青、放风筝。有的用柳条做成口哨吹～哨声十分动听。有的地方～儿童仰脸大口呼气～据说可以泄内火。大部分地区都有打秋千的习惯～潍坊地区的秋千有三种：一种是直秋千（适合老年人玩）～第二种是转秋千～第三种是翻秋千。即墨比较重视清明节～这天人们一起床就换上节日服装～特别是妇女～个个打扮得漂漂亮亮～到处串门～先看新媳妇坐寒食（新媳妇要像举行婚礼那天一样在炕上坐着）～然后去打秋

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千。秋千甩得高～意味着生活过得好～所以大家都你争我抢～兴高采烈地打秋千。这一天～妇女玩得十分痛快～因此～当地有“女人的清明男人的年”的说法。

蹴鞠

蹴鞠（ｃù　ｊū）。鞠是一种皮球～球皮用皮革做成～球内用毛塞紧。蹴鞠～就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的～最初目的是用来训练武士。至今我们叫足球。

扫墓

扫墓～原本是清明的前一天（或前三天）寒食的习俗～唐代以来逐渐合并于清明。才成了清明节的习俗。

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作文六：《清明节手抄报花边（推荐）》600字

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清明节手抄报花边（推荐）

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清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。西汉时期的《淮南子？天文训》中说：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载。

二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律，比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化，对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有不可或缺的指导意义。到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。农谚说　“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”，正是说的这个道理。东汉崔寔《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室？？？？？？”说的是这时开始准备养蚕。其中的“清明节”还只是一个节气，不是节日。

清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节气被看作清明节的源流之一。

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作文七：《清明节手抄报花边》1000字

清明节手抄报花边

本文是由手抄报网清明节手抄报频道为大家提供的《２０１４清明节手抄报花边》，希望对大家有所帮助。

清明节手抄报　　清明节手抄报内容　　清明节手抄报版面设计图

清明节手抄报内容清明节之清明节发展历史

清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。寒食节是中国古代较早的节日，传说是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的。其实，从历史的实际来看，禁火冷食主要反映了中国古人改火习俗的遗迹。原始社会，先民们钻木取火，火种来之不易，取火的树种往往因季节变化而不断变换，因此，改火与换取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的时节，人们在新火未到之时，要禁止生火。汉代称寒食节为禁烟节，因为这天百姓人家不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中。

寒食节期间的习俗，主要有禁火冷食和后来成为清明节主要内容的祭扫坟墓。踏青中国古人对祭祀祖先十分重视。上古时候，家中有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－精品文档　　Ｗｏｒｄ可编辑　值得收藏－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　志，祭祀主要在宗庙进行。后来在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了物质上

的依托。战国时期，墓祭之风逐渐浓厚起来。

作文八：《清明节手抄报瓶型花边》900字

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清明节手抄报瓶型花边

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巩县清明，女婿也祭岳家之祖坟。人家祭祀青苗、牛王、洪山诸神。孟津县清明插青苗于麦地。

中国幅员辽阔，南北气候不一，所以清明节也因地而异，有二月初二的，也有三月初三的。台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的第１０５天，台湾的漳州籍人清明节则是在农历三月初三。台湾清明节习俗和闽南差不多，台湾客家人祭

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祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，日期由每家自定，一直到清明为止。

过去的台湾农村，每当扫完墓之后，都会有一群孩子前来讨粿类，来的人愈多，表示这一家族日后将愈发达，主人们也都乐意分送“发粿”或金钱给那些孩子们。

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作文九：《自绘清明节手抄报花边》600字

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自绘清明节手抄报花边

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清明节手抄报　　　　　清明节手抄报内容　　　　　清明节手抄报版面设计图

清明祭祀在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在临近清明的“单日”进行。只有僧人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为“前三后四”。在山东，旧时，多数地区在清明当天扫墓，少数地区如诸城，在寒食这天扫墓，有些地方在清明前四天内扫墓；现在，一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天，是各家分头去扫墓。第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间，新坟旧坟有别。凡是新近过世的，过了七七四十九天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场，扫墓不一定在清明当天，可以前后放宽些，但不能超出前七天后八天的范围，俗谓：“前七后八，阴司放假。”意思是过早或过迟都会失灵。

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作文十：《清明节手抄报花边（推荐）》1000字

清明节手抄报花边（推荐）

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节气清明与清明节

清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。西汉时期的《淮南子天文训》中说：春分后十五日，斗指乙，则清明风至。清明风即清爽明净之风。《岁时百问》则说万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载。

二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律，比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化，对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有不可或缺的指导意义。到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。农谚说　清明前后，点瓜种豆、植树造林，莫过清明，正是说的这个道理。东汉崔寔《四民月令》记载：清明节，命蚕妾，治蚕室说的是这时开始准备养蚕。其中的清明节还只是一个节气，不是节日。

清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节气被

看作清明节的源流之一。

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