西游记书的内容_作文大全网

作文一：《西游记书的内容》800字

西游记书的内容

《西游记》模拟了一个秩序井然的神仙世界，这个世界带着清晰的现实社会的影子，那威严不可一世的玉帝、太上老君，“要人事”的佛徒、残暴的各色妖魔似乎都可与现实对号入座。

浓郁的浪漫主义是《西游记》的基本艺术特征。书中作者幻想了一个超自然的世界，在这个世界里神话人物、他们的神奇法宝和所处的环境又大都有现实的基础，同时在神奇的形态下体现了人们的某种意愿。在各色神魔形象的塑造上，既表现他们超自然的神性和动物属性，又能找出社会化个性的踪影。象孙悟空灵活多变、急躁、好动的个性，分明就是猴的特点，这一动物特性与他乐观反叛的人格化个性和谐地融为一体，使得作品既有色彩瑰丽的奇想，又有细节的真实性。

《西游记》，一部规模宏伟、结构完整、用幻想形式来反映社会矛盾的巨著，作者．．．

浓郁的浪漫主义是《西游记》的基本艺术特征。书中作者幻想了一个超自然的世界，在这个世界里神话人物、他们的神奇法宝和所处的环

境又大都有现实的基础，同时在神奇的形态下体现了人们的某种意愿。在各色神魔形象的塑造上，既表现他们超自然的神性和动物属性，又能找出社会化个性的踪影。象孙悟空灵活多变、急躁、好动的个性，分明就是猴的特点，这一动物特性与他乐观反叛的人格化个性和谐地融为一体，使得作品既有色彩瑰丽的奇想，又有细节的真实性。

《西游记》，一部规模宏伟、结构完整、用幻想形式来反映社会矛盾的巨著，作者是明代的吴承恩。

全书共一百回，分为三部分：

一至七回写孙悟空花果山称王和大闹天宫；

八至十二回写取经的缘由和唐僧的身世；

十三至一百回，写唐僧师徒在取经途中所经历的八十一难。

这部带有童话色彩的神话小说，重点塑造了孙悟空这个大胆的、富有反抗性的神话英雄形象，他敢于反抗天宫、地府的统治者，能上天入地、呼风唤雨。他的言行符合人民群众的愿望，寄托了古代人民征服自然的理想

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作文二：《最喜欢的书《西游记》读后感》900字

最喜欢的书《西游记》读后感

只因为孙悟空有火眼金睛，而唐僧却没有，所以彼此间产生了很多矛盾，很多误会。

文／胡存强

我最喜欢的书要数《西游记》了。它是明代作家吴承恩的着作，是根据唐代的玄奘到遥远的古印度天竺去讲述佛教的事而改编的。里面又加上了机智灵巧，能七十二变的孙悟空；懒惰贪吃、忠心耿耿的猪八戒；任劳任怨、一心向佛的沙和尚。他们共同保护他们的师傅—唐僧去西天取得真经，在我国佛教史上写下了辉煌的篇章。　　他们取得真经靠的什么？靠的是顽强的意志、坚持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到达遥远的西天。他们一路上遇到的困难和坎坷无数，他们只有依靠这种精神才能战胜一切，越过陡峭的大山，跨过宽广的大河。

只因为孙悟空、猪八戒、沙和尚具有高超的武功和孙悟空的火眼金睛，在辨别什么是妖怪，什么是普通的凡人，孙悟空与唐僧彼此间产生了许多矛盾和误解。

比如说，《西游记》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾，他想长生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一个办法，想借助孙悟空不在这一机会对唐僧痛下杀手，

因为唐僧一向是以慈悲为怀，所以这个办法成功率很高。果然孙悟空去为唐僧化缘了，白骨精发现这是天赐良机，便变作一个年满十八岁的女子走到了唐僧面前，用花言巧语哄骗了唐僧和剩下的两个徒弟。刚要下手，孙悟空就回来了，他用火眼金睛认出来是白骨精举棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孙悟空赶走，在两位徒弟的劝说下，孙悟空便留了下来。故事中唐僧第一次误会了孙悟空。接下来，白骨精接二连三的变化，都被孙悟空识破。到了第三次变化，孙悟空忍无可忍。举棒打死了白骨精。唐僧以为孙悟空接二连三的行凶，把孙悟空赶走了。这次唐僧真的误会了孙悟空，本来孙悟空的目的是保护唐僧，没想到却错以为行凶杀人。

只因为孙悟空有火眼金睛，而唐僧却没有，所以彼此间产生了很多矛盾，很多误会。

《西游记》这本书对我的启发很大，它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的精神。

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作文三：《作文：我最喜欢的书——《西游记》》300字

我最喜欢的书——《西游记》

实验小学２００９级９班　　李云祺

我走进书的世界，《安徒生童话》带给我了灵气，《快乐作文》带给我了灵感，《动物世界》让我知道了自然传奇，《科学世界》让我明白了神奇的力量……

但我最喜欢的是《西游记》，《西游记》里有许多栩栩如生的人物，有认真的唐僧，笨拙的猪八戒，敬业的沙僧，有诡计多端的妖魔鬼怪，有法力无边的如来……我最喜爱的孙悟空，他神通广大，无所不能，降妖除魔，最后保护唐僧，取得正果。他会七十二变，可以变成许许多多的东西，让我羡慕不已。

从《西游记》这本书中，我知道了许多道理，要有永不放弃的精神，要有勇气面对困难，遇到困难不要慌张，要冷静……读完这本书，我学会了对学习有耐心，有信心，不怕困难，用心的去做好每一件事。

读书既可以打发时间，也可以学到知识，可以做到一举两得，我喜欢读书。

辅导教师：李芸

作文四：《《西游记》立体书的立体阅读分析》3000字

西游记已经不是一个新的出版的题材了，但它的艺术价值和艺术魅力依旧吸引着很多创作者在不断地突破创新。　　　《西游记》立体书是完全用绘画故事本的方式展示给读者，被理解成一座雕塑，是一种立体思维的体现，它要求设计师体味、思考、甚至热爱这本书，才能把这种阅读带来的感情充分的传达给读者，使读者在阅读的过程巾能够享受一种氛围。其次是掌握书籍承载信息的剧情化和延展性和对阅读者阅读心理空间的张力。阅读心理需求还包括不同审美要求，不同文化、层次对审美的习惯。这种审美需求主要满足于人们的精神、情绪以及感知上的需求，以及对书籍的“把玩”心理。　　　中国文化特质和书卷气息的体现为本书设计的基本视觉传达基调，调动中国古籍名典中的视觉元素并附和当代人的审美情趣，达到对古为今用的现代设计符号的捕捉。不游离于中国书籍阅读审美的语境，强调古籍形态的演义，突出中国书籍翻阅的质感，强调故事情节性的主题，从而设定本书的外在造型、开本大小、排列方式以及阅读形态。西游记想必大家都已经熟悉的不能再熟悉了，要给大家带来一种全新的西游印象。让读者不仅能有重读西游的冲动，又有细细翻看这本书的渴望。下面来详细介绍在设计制作立体结构遇到的情况和如何解决。　　　　　　１．材料　　　　　　材料语言的运用在这本西游记当中占了很大的设计比重，通过多种感知感觉共同作用于书籍形态的空间想像，也是书籍五感中很重要的一项。在设计过程中，书籍大量的文本信息，复杂的情感诉求，整体的概念传递都让平面的图形不堪重负。材料借用触觉与视觉幻缘有效的弥补着单一视觉图形符号的不足。　　　在设计西游记这本书的起初也试图用其他材料，而最终还是选择有着合适厚度与重量，并且手感良好的材料来做信息的表现载体。这本西游记设计过程中最初定位纸张采用铜板纸表层附薄绢，每页共１５ｇ。立体结构也使用２００ｇ铜版纸附膜，书籍使用古籍样式线彤装。但实验发现无法撑起可实现的立体结构的重量。这就是在设计初期遇到的第一个问题，对于立体结构的纸张使用，与以往的书籍相比有很多技巧和经验。纸张的厚度、光滑度、柔韧度都决定着每一个结构的可实施性，在反复试验中，总结出纸张厚度与立体结构承重量之间的关系。　　　在用７５克铜版纸做底图时，在它之上平均分布纸结构（７５克铜板）的重量为１０ｇ，仲展力（７５克铜板本身的承受力）为６ｇ，多于此数据则不能构成上层的立体结构。它的质地非常柔软，不太适合做立体结构。　　　根据立体结构支撑的需要，纸张的重量及柔韧度的数据就显得相对重要很多。在设计好一个立体结构的同时就要确定好纸张重量。如果纸张克数小，重量轻，就不能承受住上层更多的立体结构的重量；而克数大，重量重，在折叠的过程中柔韧度不够，效果不容易实现。在这一问题上，国外的设计师则通过制作特种纸来解决。通过研究国外的立体书发现，立体结构的用纸都是薄而韧的特种纸张。这种纸张的特点就是轻薄、有质感、韧性高。　　　在设计西游记这本立体书中考虑到许多特殊的纸张效果，以下就简单介绍一下这些特殊效果的设计过程和实现过程。　　　　　　１．１刺绣纸　　　在西游记中，悟空是个极其重要的是灵魂人物。在他的衣着设计印刷上，依旧采用人们心中印象中的孙猴的形象。但日Ｊ刷中皮毛的部分都是在毛毡布质地的纸上用“刺绣”技法表现的。现在，制衣厂里的缝纫机已经大部分都用计算机来控制操作，用来缝制西服的大型刺绣机是不是也可以用来当做印刷机来使用呢？因为缝制数量不多，可能比印刷的价钱更低一些。我到儿个制衣厂考察了解之后，终于缝出了悟空的衣服和几个美丽的妖怪的外衣，它的特征就是“有手感的感觉”。这实现了很多人心底里对齐天大圣近距离触摸的理想。　　　　　　１．２绒纸　　　绒纸是采用静电植绒技术得到的加工纸。考虑到儿童阅读图书的安全性，这里全部采用无漂白的纸做基纸，绒毛纤维也采用尼毛，胶剂也是严格按照儿童玩具的规格使用的。特别在有绒纸的特殊部分，儿童往往更有兴趣触摸，在触摸过程中，不能将印刷中有毒的物质带入口中，否则会给儿童带来伤害。这也是我们在选材方面的一个很大的用心，为此也是付出了更高的成本。　　　　　　２．印前　　　　　　印刷是书籍视觉语言的呈现技术，印刷本身与材料密不可分。肌理与材质的加入丰富了平面印刷的视觉语素。在实际运用纸张做设计的时候，要考虑的技术因素也很多，承重量、支撑力、抗水性、反光度等，都要经过反复比较和研究。在剧情设计中有一个场景要呈现出冰天雪地的感觉，而这种感觉的营造让人联想到小时候踏雪的经历，用踏雪的感觉去表现“冰与雪”。对于“冰与雪”的记忆的“纸”来进行设计，我希望能够使用一种白色的松软的纸张，以压凹的和烫透的表现技法，似的文字部分凹陷下去；而且凹陷下去的部分呈现出冰一般的半透明效果。在厂家的支持下，具有“冰一般”感觉的纸终于生产出来了。将文字的金属板加热，然后压在纸上，文字部分出现凹陷，因为热的作用，部分纸纤维融化成了半透明状态。在触觉上，最蓬松的纸面上印着文字附着在最上层，还有向下按压的空间。柔软的素材唤起了人们对冰雪的记忆。　　　　　　３．视觉张力和视觉联想　　　　　　立体书最大的特点就是能够三维立体地更力¨直观的体会立体结构带来的震撼和与剧情结合的美感。必须从整体出发设计每一个结构，整体构成必须倾入完整的设计思路，并汇集多层关系的文字重叠和交错渗透的图版，实体和余白相互对应，烘托气氛，作品用游戏般的形态塑造手法细致经营，每一页的分割、折叠、缝缀都呈现无止镜的书籍语言。借助中国传统庭院的建筑理念“层层进深，互相同借，分割中有连贯，有贯通，障抑中有窥透”。巧妙的设计就是“得法不如得意，得意不如得气”蕴含气动之韵，这是书籍呈现的最高境界。　　　这种视觉张力的产生是依靠开本的大小和实现立休站立起伏的面积大小和高度来决定的。一个８开本的书籍能够站立的最高尺寸为２５厘米。高于这个尺寸则不能完成张合的需要，也就不能构成完整的书。在最大限度的要求下设计出最大视觉张力的立体结构也不是一件容易的事。随着工学的介入，书籍立体设计的数据将更加精确、资料也更为全面。　　　在《西游记》原著中有许多精彩的打斗场面描写得十分逼真，而在我的书中想把这些动态体现出来，并不是一件简单的事情。牛魔王一扇子把悟空扇出了十万八千里。这一动作，就全靠翻开书的一霎那的动力带动书籍和立体结构。翻开的一安那，扇子是在扇动，而悟空也是翻滚的。这种动态的交互表现力，也充分展示了立体结构概念书的动态表现力。气氛与动作的结合，把读者带入了故事其中。在看不懂文字的低龄阅读者也能根据这一场景和动作推测出剧情。在视觉张力的表现上，立体结构可以在翻开书的一霎那冲破开本的限制，跳出开本所限定的平面，给予更多的视觉冲击，扩大了开门的尺寸，也夸张了视觉的界限　　　　　　　　　总结　　　　　　通过自己的书籍设计作品《西游记》立体书的具体实验分析，认为对书籍形态设计中的立体设计的研究不能简单的停留在表面的设计概念上，更重要的是要认识其价值。把书看待成一个营造外在书籍造型的物化的构想和书在翻开后传达给读者的悲欢离合的综合思考。在设计这本书的起初对西游记的故事情节的反复阅读后产生的对西游的感性理解，再加上再设计立体翻阅细节的理性的分析、周密的计算、精心的设计、乃至读者对读图的视觉疲劳产生时的图片排版节奏上的把握。这近乎是演绎一出有声有色的有生命的戏剧，是在为书构筑感动读者的桥梁。

作文五：《西游记的作者吴承恩与西游记》1200字

（小课题组）一、研究原因　　　　每个星期三的下午，我们班都有人带资料，到班级读。我经常带，我也经常看到别人组织了一个研究小组，其实我也想组织。于是我便找了几个人，组织了一个研究小组，经过我们的商量，决定研究这个话题。二、研究方法　　　　我们先查了西游记的作者吴承恩的简介，我们是通过上网才查到的我们先在网上搜索的地方打了我们研究的题目：这几个字。随后，很快就出现了许许多多关于这个话题的栏目。最后我们选择了吴承恩简介的这个栏目，我们打开以后，上面果然显示着关于吴承恩的介绍，我们读完了这个介绍，接着又开始查西游记的主要人物。三、研究收获１．吴承恩　　　　吴承恩（１５０６－１５８２），字汝忠，号射阳，明代文学家明代淮安河下人，小说《西游记》的作者。少年时，吴承恩喜听淮河水神及僧伽大圣等故事，中年后，开始将唐僧西游故事，结合唐人传奇、佛道经典、民间故事，淮安地方掌故，在其书房＂射阳（竹移）＂中，创作成百回本小说《西游记》。此书一问世，就被誉为“四大名著”之一，成为世界文坛瑰宝。吴承恩擅长绘画、书法，多才多艺。　２．西游记的主要人物　　　　唐僧，俗家姓陈，乳名江流，法名玄奘，唐朝第一高僧，所以被人们称为唐僧。西行取经时，唐朝太宗皇帝李世民赐法名三藏。唐僧十八岁出家皈依佛门，经常青灯夜读，对佛家经典研修不断，而且悟性极高，二十来岁便名冠中国佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚爱。后来被如来佛祖暗中选中去西天取经，并赐宝物三件，即袈裟、九环锡杖、金箍咒。唐僧身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经，为弘扬佛家教化做出了巨大贡献，至今被人们津津乐道，不忘他的历史功绩。　　　　孙悟空，法号行者，是唐僧的大徒弟，会七十二变、腾云驾雾。一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化，小到绣花针，大到顶天立地。他占花果山为王，自称齐天大圣，搅乱王母娘娘的蟠桃胜会，偷吃太上老君的长生不老金丹，打败天宫十万天兵天将，又自不量力地与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，三打白骨精，收服红孩儿，熄灭火焰山，一路上降魔斗妖，历经九九八十一难，取回真经终成正果。他嫉恶如仇，不怕困难，坚韧不拔，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。　　　　猪八戒，法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。唐僧西去取经路过云栈洞，猪八戒被孙悟空收服，猪八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧西天取经。八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，是个被人们喜爱同情的喜剧人物。

作文六：《西游记的成语》1900字

西游记的成语

西游记歇后语

１、花果山猴子　——　无法无天

２、猴子爬山崖　——　有能耐

３、猴子爬竹竿　——　上蹿下跳

４、猴子爬树　——　拿手好戏

５、猴子长角　——　出洋相

６、猴子耍大刀　——　胡砍

７、猴子吃辣椒　——　红了眼

８、子坐轿　——　不识抬举

９、猴子扫地　——　只顾眼前

１０、猴子捡生姜　——　吃也不是，丢也不是　１１、猴子照镜子　——　里外不是人

１２、猴子的脸　——　说变就变

１３、猴子看书　——　假斯文

１４、猴子的屁股　——　坐不住

１５、猴子唱大戏　——　胡闹台

１６、猴子捞月亮　——　空忙一场

１７、猴子放爆竹　——　自放自惊

１８、毛猴子说话　——　不知轻重

１９、小猴子戴草帽　——　充人

２０、猴儿背着手走　——　装人相

２１、耍猴的走了猢猕　——　没甚弄了　２２、猢猕穿衣裳　——　像煞一个人

２３、山中无老虎，猴子称大王

２４、唐僧西天取经　——　九死一生　；

２５、唐僧西天取经　——　九九八十难　；

２６、唐僧西天取经　——　馋坏了妖魔鬼怪　；

２７、唐僧西天取经　——　孙悟空吃亏、佛祖占便宜　；　２８、唐僧西天取经　——　旅游考察两不误　；

２９、猪八戒摔爬子　——————　不侍后猴了、

３０、孙悟空打闹天宫　————　翻天了

３１、二郎神斗孙悟空　——　你变我也垄

３２、二郎神斗孙悟空　——　以变应变

３３、白骨精见了孙悟空　——　现原形了

３４、孙悟空进了八卦炉　——　炼结实了

３５、孙悟空上天　——　忘了自己从哪块石头蹦出来的　３６、掖着个孙悟空　——　憋出个猴来

３７、不负责任　孙悟空坐金銮殿　——————　毛手毛脚　３８、敢想敢干　孙悟空赴蟠桃会　——————　自己闯进去　３９、机动　，　灵活　孙悟空的金箍棒　——————　能大能小　４０、骄傲自大　孙悟空当齐天大圣　——————　自封为王　４１、满意　孙悟空到了花果山　——————　称心如意　４２、心乱　孙悟空大闹天空　——————　慌了神

４３、孙悟空大闹天宫　——　慌了神

４４、孙悟空的毫毛　——　随便　（变　）

４５、孙悟空的金箍棒　——　能大能小

４６、孙悟空守蟠桃园　——　坏事

４７、孙悟空赴蟠桃会　——　不请自来

４８、如来佛捉孙大圣　——　易如反掌

４９、唐三藏的徒弟　——　一个比一个强

５０、猪八戒做梦娶媳妇　——　想得美

５１、白骨精骗唐僧　——　一计不成　，　又生一计

５２、猪八戒初进高老庄　——　装好汉

５３、孙悟空保唐僧　————　忠心耿耿

５４、孙猴子赴蟠桃宴　————　不请自来　５５、二郎神的兵器　——　两面三刀

５６、铁扇公主的本事　——　煽风点火

５７、白骨精遇上猪八戒　——　走运

５８、孙悟空的身子　——　毛手毛脚

５９、孙猴子的脸　—　说变就变

６０、孙悟空大闹天宫　—　慌了神

６１、孙悟空七十二变　—　神通广大

６２、猪八戒招亲　——　凡心难丢

６３、土地爷管龙王　——　以上压下

６４、猪八戒见高小姐　——　改换了头面

６５、钻进铁扇公主肚里　——　心腹之患

６６、仙女嫁皇帝　————　天经地义

６７、猴爬上旗杆尾　——　无变化

６８、老顽童进《西游记》打架　——　左右不是人　６９、孙悟空拜唐僧　——　改邪归正

７０、孙猴子封了弼马温　——　不知官大官小　７１、猪八戒吞钥匙」　——　忧心忡忡

７２、　「猪八戒吃猪蹄」　——　骨肉相残

７３、沙和尚　——　老实本分

７４、猪八戒　——　幽默滑稽　；　真实　；

７５、孙悟空　——　本领高

７６、唐僧　——　志向坚定

７７、唐僧　——　好坏不分　；

７８、猪八戒　——　自私，好打小报告　；

７９、孙悟空　——　经常捉弄人

８０、如来佛　——　唆使手下人要礼物　；　让那么多的妖怪下凡，考验　唐僧，害无数无辜丧命。

８１、如来佛手上翻筋斗　——　逃不出手掌心

８２、　猪八戒嚼沙锅　——　只顾自己咯嘣脆　，　不管别人牙碜不牙碜　；　、　、　、　８３、猪八戒的脊梁　——　无能　（悟能　）　之辈　（背

８４、花果山猴子　——　无法无天

８５、猴子爬山崖　——　有能耐

８６、孙悟空的脸　————　说变就变

８７、猪八戒照镜子　——　里外不是人

８８、猪八戒的后脊梁　——　无能之辈　（悟能之背　）

８９、猪八戒戴花　——　自美

９０、白骨精一计未成　——　又生一计

９１、和尚打伞　——　无法无天

９２、观音菩萨进澡堂　——　左右为难　！（男身女像去哪边好　？）

９３、猪八戒读书　——　竟冲识字的

９４、如来观音　——　假夫妇

９５、六小零童　——　孙行者

９６、孙大圣拔猴毛　——　看我七十二变

９７、牛魔王和小白龙拍大头贴　——　正宗的牛头马面

９８、花果山猴子　——　无法无天

９９、猴子爬竹竿　——————　上窜下跳

１００、哮天犬过了独木桥就不会叫了　——　过目　（木　）　不忘　（汪　）

作文七：《《西游记》的寓意》800字

《西游记》的寓意

中国产生了一部《西游记》，里面有个孙悟空。孙悟空取经以前，已经把阎王那里猴子的生死薄勾掉了，阎王管不住他了。?孙悟空代表什么，代表意识思想。他上帝也不怕，阎王也不怕。他是东胜神州一个海岛上石头里跳出来的，乱蹦乱跳。后来他去修道，他的师父是须菩提，佛的十大弟子之一，解空第一。须菩提很讨厌这个徒弟，因为他不守规矩，不过他很聪明。不守规矩的，一定聪明。所以我说，老实就是好笨，聪明就是滑头；又聪明又老实的人，找不到的。

后来他跳到海底找龙王借兵器，龙王打开武器库，他都看不上，龙王只好陪他到海底最深的地方去看。他看到那个定海神针，又软又硬，可大可小。那个海底在哪里，在人的身体，七分是水，三分是骨肉。

结果孙悟空把定海神针拿来，放在耳朵里，就是这跟金箍棒，可以上闹天宫，下闹地域。这个东西每个人都有，就是男人那个东西，可以大闹天宫；中医里有“耳通气海”的道理。

孙悟空就是思想意识，配合这条棒，打乱人间。要把孙悟空（意识）收服了，修道变成佛，就很难了。所以他的法名叫“悟空”，明白思想念头生灭无常，本来抓不住的，像水中捞月，所以他不再执著了。猪八戒代表欲望，贪吃贪色，能转过来就是修道的能量了，所以叫“悟能”。沙和尚挑行李，代表带着业障重担跟着走；他叫“悟净”，修行就是净化业障。白龙马代表气，驮着唐僧一路取经，唐僧代表本性，所以是师父，取经代表修行修道。

这部小说讲的，就是东方文化印度和中国的宗教思想的系统，天人合一的东西。孙悟空保护了唐僧取经，路上经过了九九八十一难，然后成功了。每种磨难，代表了社会人生的一种现象。孙悟空对几个妖怪没有办法，有个妖怪住在无底洞，代表了人的食道，消化道，排泄系统，也代表了我们的欲望，永远填不满。

西方人翻译了《西游记》，只认为是中国的神话故事，不晓得蕴含了印度，中国天人合一的宗教理念，里面还藏有深刻的道理。

作文八：《西游记的作者》2400字

ｆａｎｘｉａｎｇｓｈｕｏ０　１０级　被浏览５４次　２０１３．０９．０８

检举

ａｎｎｄ８３４２３７

采纳率：４２％　１０级　２０１３．０９．０８

检举　０

吴承恩生平简介

吴承恩，生于１４９９年（明弘治８年），逝世于１５８２年（明万历１０年），活了８１岁。字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县（今江苏淮安）人。我国明代著名小说家，他所创作的《西游记》为我国古代四大名著之一。

吴承恩出生于一个由下级官吏沦落为小商人的家庭，他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。

吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。少年时，就已名冠乡里，他除好学外，特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说野史，这类五光十色的神话世界，让他养成了搜奇猎怪的嗜好，这对他创作《西游记》有着重大的影响。　步入青年时代的吴承恩是狂放不羁、轻世傲物的年青人。社会地位的低下，贫穷困苦的处境，使这位大才子狂放不羁，招来了纷至沓来的笑声，被人交口称誉的日子一去不复返了。　吴承恩约二十岁时，与同乡一位姓叶的姑娘结婚，婚后感情甚笃。吴承恩虽然狂放不羁，但他品行端正　，忠于自己的妻室。　嘉靖十年，吴承恩在府学岁考和科考中获得了优异成绩，取得了科举生员的资格，与朋友结伴去南京应乡试。然而才华不如他的同伴考取了，他这位誉满乡里的才子竟名落孙山。　第二年春天，他的父亲怀着遗憾去世了。接受初次失败的教训，吴承恩在以后三年内，专心致意地在时文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考试中却仍然没有考中。吴承恩羞恨交加，这年冬天，竟病倒了。　两次乡试的失利，再加上父亲的去世，对吴承恩的打击是沉重的。在他看来，考不取举人，愧对父母，有负先人。但他并不以为自己没考取是没本事，而只是命运不济，他认为“功名富贵自有命，必须得之无乃痴？”　生活困顿给吴承恩带来的压力并不小于科考的失利。父亲去世以后，他需要操持全家的所有开支，但他却没有支撑门户的能力，更没有养家活口的手段。家中生活来源，除了每月从学府里领回六斗米外，只能坐食父亲所留遗产了。　品尝了社会人生酸甜苦辣的吴承恩，开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题，并且用自己的诗文向不合理的社会进行抗争。　一生穷困的吴承恩，奋尽全力完成中外闻名的《西游记》后，带着悲喜交加的心情，约于万历十年离开了人世。　他虽然终身未能腾达，但他和他的《西游记》，在中国学史上取得了光辉而崇高的地位，永将光照千秋。　《西游记》的创作历程　众所周知，以唐僧西天取经为主线的西游记故事在宋代就流传于民间，但很粗糙，又不连贯。吴承恩一心想在前人有关著述及民间传说的基础上写出一部完整的《西游记》。此前，他听说京城国子监和南都（南京）国子监（均相当于国立最高学府）都藏有全套刻印本《永乐大典》。其中收录有元末明初的话本《西游记》和元代杂剧《唐三藏西天取经》等几种不同版本。这些都是创作《西游记》前亟需阅读和参考的，可是一般人根本无法读到。他寻思再三，借了盘缠，带上好友沈伯生（已高中进士，后升任南都国子监祭酒）写的几封信，赶到南京，在顾楼街文友朱祠曹家住下。先后持沈的介绍信件找了几位官场上的朋友，可是他们（包括国子监内一位官员）都表示：国子监规制严格，无法借出《永乐大典》中有关收录《西游记》版本的零本。无奈之下，只有花钱请国子监里读书的太学生们抄录了。而且这还多亏得到国子监里那位沈伯生友人的关照。吴承恩借宿的朱祠曹家距离国子监所在地的成贤街还有几里路。吴承恩每天下午就赶到国子监大门外耐心等候，拿到抄录好的书稿如获至宝，惟恐失落了一页。回住处就翻阅潜心研究。抄书稿的费用都是朱祠曹垫付的。因为吴承恩乃是山阳一饱学寒士，根本拿不出那笔钱。这次历时月余的南京之行，对于吴承恩创作《西游记》至关重要。他在自己的一篇文章里称“南都之行”是“觅宝而得宝”。南京人文荟萃，书肆很多，也给他留下深刻的印象。　做了多年充分准备和资料积累后，吴承恩于７１岁那年才动笔创作。呕心沥血惨淡经营，历时７年左右才完成了这部堪称世界文学瑰宝的《西游记》。

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作文九：《西游记的真相》2400字

真正的《西游记》是这样描写的吗？答案是否定的，《西游记》这部作品的创作从来就不是用来娱乐的，它极具讽刺意味的。唐僧就像是大唐王朝从中央派往地方视察的长官，不仅如此他身份多样，如来佛的弟子那可是身居要职。唐朝，大家都知道皇家尊老子为先师，推崇道教，玉皇大帝一直称霸一方。佛教也想占占地盘，派了个领头的去打头阵，在培育一个凶悍的去撑场，大闹天宫一处把两股势力展现出来，后来只有请佛家收场，在身边卧底两名弟子。一个是天蓬元帅乃是玉帝的将领，另一位卷帘大将都是身边人。这样唱戏的和抢地盘的凑一块就可以开场了！所以唐僧师徒有四种不同性格，终究是人性的杂糅。

悟空，是一往无前的争强好胜，小说中他只是一个孩童大小，纵使本领通天，那本领也只是变化之术，障眼法而已。其法宝那根如意金箍棒当年为它可是闹得血雨腥风的，从其量只是一根测量水位的铁针而已，这是有资料证实的，记得唐僧三徒弟再收徒弟时，在那个国家丢了兵器，那时妖精举办的是“钉耙宴”可见，连妖精都不入眼。那就说明孙悟空的一身本事都是来去空空，正如他的法名：悟，即是心灵合一，达到物我为一的境界。而加上空子，便是一个了无的角色。悟空，悟空，无即是空，空空如也。正如经历磨难后的分封，他被封为斗战圣佛，佛家本不好斗，亦不需斗。那不就说明了这个佛本就是浮名，成佛，招安的手段而已。封佛不像八戒有庙宇供奉，可以享受烟火祭品可谓是肥差。那纵是一路没有费力降妖护主的沙悟净也能封为金身罗汉，好说也是拜在佛爷脚下，也可谓是一份好差。可见悟空从开始便只是一粒棋子，布局的人是西方佛祖。其看似功成名就，实则一无所有，也一无所得，这正是操纵者最需要的角色。他的出生便是最好的证明，由石头化为石猴，便是生命从无到有的过程，从无中来，也归无中。所以他的角色定位于神性，他的身上是一切的真善果敢，他敢于反抗，敢于抗争，他不立足于天地却超然天地所以叫板天地。最后，安身于五指山下，受制于唐僧的紧箍咒，这是由于他的生命来源于佛家，所以受制于此。

八戒：八戒是剧中最讨喜的形象，憨厚好色、贪生怕死、贪便宜、馋嘴，在电视里他是没有多大本领的，在小说中却少有这样描诉。八戒是一个讲求谋略的，知道使命西行路上，便没出多少力，一个劲回高老庄！其实质是打断西行之路，阻碍佛家的传播。八戒在关键时刻，还是非常给力的，他知道含混不过去了，便露了两手。一是孙悟空被红孩儿的三昧真火伤了眼睛，火眼金睛要是没了，齐天大圣的威名可显不出来，这时八戒在湖边可是救了孙悟空的命。二是沙悟净归顺，流沙河中呼风唤雨，孙悟空奈何不得，这时八戒出手，引诱沙和尚，没想到被孙悟空破坏，这时他愤愤的骂道：这招瘟的猴子。可见八戒的智谋不在悟空之下，甚至在其之上，是一个深藏不漏的人物。所以在封神时，佛祖心知肚明不能重用，也不能不用，见其路上举手投足，以利益收买。所以在八戒责问佛祖：为什么师父、大师兄都封佛了，我却是个使者？众佛大笑，连赞是美差，才没有拆掉佛祖的台阶。可见八戒手腕不一般啊！

沙僧：沙和尚一直是公认的老实忠厚，尊师重道，恪尽职守的，很多人都会纳闷，在封佛上为什么沙和尚只封了一个金身罗汉，其地位比八戒矮了不止一截两截。但是，在沙悟净看来这笔买卖做得十分值。在佛门谋了官职，有了关系，就有了权利比起道家的卷帘大将那是十分潇洒的。话说在取经路上，沙和尚是最尽责的，同时也是最斤斤计较的，极为自私的。他一心去西天取经，却没有出半分力气，打妖，大师兄不行，就让二师兄上自己搬救兵。但一般情况孙悟空会扫平一切，轮不到沙和尚插手，有时还借助八戒在天庭的关系联络天上神仙帮忙。一般情况，累不到沙僧，大多时候，他是和师傅一起被捉的，他极度自信大师兄二师兄的本事，但最看重的是佛家这边不会放着唐僧不管，所以守着师父便是最安全的。他的目的也和八戒一样，他在流沙河中受苦十世，一世吃掉一个取经人，这才逼得佛家搬救兵。他也顺势皈依。他在天庭受罚被贬，那即是在天庭他也是小官一个，所以他是瞅准时机才下手的。一路上极力西行，不满八戒分行李回高老庄。因为孙悟空有花果山，不西行，他乐得自在，无拘无束，逍遥快活。八戒在凡间有大户高老庄，在天庭那可是手掌兵权的元帅，那

日子肯定比西行逍遥快活。沙和尚只能回流沙河，每日受苦，沦为魔怪。所以沙和尚是最出力少，最自私的。佛祖用人看人也有标准，封他，金身罗汉足矣。

白龙马：完全是富家阔少，误打误撞闹的一场乌龙。由龙化马，一是表示对佛家不尊，其父是道家的官员，其二，更加名正言顺收编队伍，其三个好处就是减少了唐僧的受苦历程。但是目的也不单纯，西行途中，没出力还收拾掉了让他丢脸面的奸夫淫妇，九头虫被天兵天将捉拿，射死，那公主也自作自受，得了报应。佛祖也不敢怠慢这么一位贵公子，封为八部天龙，乃是龙之首，号令四海也算是功成名就了。日子肯定比西行逍遥快活。沙和尚只能回流沙河，每日受苦，沦为魔怪。所以沙和尚是最出力少，最自私的。佛祖用人看人也有标准，封他，金身罗汉足矣。

唐僧：是西游记里最复杂的形象，他是佛家忠实的传播者，他封佛为官复原职仍为灵蝉子，但是其地位明显提升，之后应该是佛祖的左右膀。在西行路上，唐僧其实一直有动心之处，只是山野的庸脂俗粉没有入他的法眼，倒是对情真意切的女儿国国王动了心思，在小说中有原文说唐僧拿到通关文牒之后回了一句话，只盼来生。情真意切至极啊。至于唐僧这个人物一直是游走于高层，在佛界那是佛祖门下弟子，也就是得力助手。在下界那是大唐天子的御弟，这份殊荣可是让他在下届如鱼得水的游走高层，在每个国家都得到礼遇对待。也可以看出，这一场势力范围争夺战可谓是十面埋伏，惊心动魄。唐僧接得一个烫手山芋，众佛都知道是苦差不愿前往，唐僧知道道家一定派人阻挡失败，若是成功他一可以获得更高的信任，回来地位提升，二是势力必定大涨，方便安排自己人，落不到口实。若是道家成功阻挡，他也可以获得信任，让佛祖知道他的决心，也能让自己地位提升。所以唐僧领旨而去，果然九世都被流沙河的河妖吃掉了，佛祖看不下去，便派观音下界拉拢唐玄宗，布了一个万全的局，终于，九九八十一难的西行取经路终于完成！

作文十：《西游记的意义》600字

地位：

在中国古典小说中，《西游记》的内容是最为庞杂的，它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生。这种特点，无疑使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。　《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。

２，价值　：

《西游记》其想像新奇，上天下地，出神入化，可说达到了登峰造极的地步。主要人物的性格也极为鲜明，而且读者面最宽，老少咸宜。此书的副作用极小，是一部鼓舞人积极斗争、永不灰心、为达到目标而百折不挠的书。　－－北大教授　白化文

３／４，出众之处

，《西游记》是一部思想性和艺术性都臻于第一流的伟大作品。它也是明代长篇小说的重要流派之一－－神魔小说的代表作。它在神魔小说中的地位，相当于《三国演义》之于历史演义小说。　神魔小说通常由两个部分组成。一个部分叫做出身传，另一个部分叫做灵应传或降妖传。《西游记》的结构也是这样。它的前七回，介绍孙悟空的出身；其余九十三回，是全书的主要部分，演述唐僧、孙悟空师徒四人降妖伏魔、西天取经的故事。　孙悟空出身传中的大闹天宫的故事，成功地塑造了机智的、坚强的孙悟空的形象。他具有强烈的反抗性格，藐视腐朽无能的天宫统治者，喊出了

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