爱如凉水
作文一：《中秋节文言文》12000字
王济字武子。少有逸才，风姿英爽，气盖一时，好弓马，勇力绝人，善《易》及《庄》、《老》，文词俊茂，伎艺过人，有名当世。年二十，起家拜中书郎，以母忧去官。起为骁骑将军，累迁侍中，与侍中孔恂、王恂、杨济同列，为一时秀彦。武帝尝会公卿藩牧于式乾殿，顾济、恂而谓诸公日：“朕左右可谓恂恂济济矣～”每侍见，未尝不论人物及万机得失。济善于清言，修饰辞令，讽议将帅，朝臣莫能尚焉。帝益亲贵之。仕进虽速，成谓才能致之。然外虽弘雅，而内多忌刻，好以言伤物，侪类以此少之。 齐王攸当之藩，济既陈请，又累使公主与甄德妻长广公主俱入，稽颡泣请帝留攸（（帝怒谓侍中王戎日：“兄弟至亲，今出齐王，自是朕家事，而甄德、王济连遣妇来生哭人～”以忤旨，左迁国子祭酒，常侍如故，数年，入为侍中。主者处事或不当，济性峻厉，明法绳之。素与从兄佑不平，佑党颇谓济不能顾其父，由是长同异之言，出为河南尹，未拜，坐鞭王官吏免官。而王佑始见委任。而济遂被斥外，于是乃移第北芒山下。
帝尝谓和峤日：“我将骂济而后官爵之，何如，”峤日：“济俊爽，恐不可屈。”帝因召济，切让之，既而曰：“知愧不，”济答日：“尺布斗粟之谣，常为陛下耻之。他人能令亲疏，
１
臣不能使亲亲，以此愧陛下耳。”帝默然。
帝尝与济弈棋，而孙皓在侧，谓皓曰：“何以好剥人面皮，”皓曰：“见无札于君者则剥之。”济时伸脚局下，而皓讥焉。寻使白衣领太仆。年四十六卒，追赠骠骑将军。及其将葬，时贤无不毕至。孙楚雅敬济，而后来，哭之甚悲，宾客莫不垂涕。
１、下列句子中，全都直接表现王济个性的一组是（ ）
？风姿英爽，气盖一时？与侍中孔恂、王恂、杨济同列，为一时秀彦
？济性峻厉，明法绳之？今出齐王，自是朕家事，而甄德、王济连遣妇来生哭人
？帝尝与济弈棋？？济时伸脚局下？及其将葬，时贤无不毕至
Ａ（？？？ Ｂ（？？？ Ｃ（？？？ Ｄ（？？？
２、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
Ａ（王济年轻时不仪精通骑马射箭技术，力大无比，精通《易经》及《庄子》《老子》，且技艺超人，在当时非常有名。
Ｂ（王济善于清谈，修饰辞令，讽议评价将帅，朝臣没有能超过他的，皇帝更加亲近看重他。官升得虽怏（都不认为他是靠才能达到的。
Ｃ（王济外表儒雅，但言辞直白激切。皇帝曾指责其有愧，
２
王济则以因琐事导致兄弟不相容而为陛下感到羞耻予以回敬。
Ｄ（王济与堂兄王佑不合，王佑的同党都认为王济不顾念王佑的父亲，后王济被排挤在外，将家也（搬到了北芒山下。
曹伯启，字士开，济宁砀山人，弱冠，从东平李谦游，笃于问学。至元中，历仕力兰溪主簿，尉获盗三十，械徇诸市。伯启以无左验？，未之信。俄得真盗，尉以是黜。累迁常州路推官，豪民黄甲，恃财杀人，赂佃客诬伏，伯启谳得其情，遂坐甲杀人罪。迁河南省都事、台州路治中，御史潘昂霄、廉访使王俣交荐，擢拜西台御史，改都事。关陕自许衡倡道学，教多士。伯启请建祠立学，以表其绩，朝议是之。泾阳民诬其尹不法，伯启核实，抵民罪。四川廉访佥事阔阔木以苛刻闻，伯启纠黜之。
延祜元年，升内台都事，迁刑部侍郎。宛平尹盗官钱，丞相铁木迭儿欲并诛守者，伯启执不可，杖遣之。八番？帅擅杀，起边衅，朝廷已用帅代之矣，命伯启往诘其事。次沅州，道梗，伯启恐兵往则彼惊，将致乱，乃遣令史杨鹏单骑往喻新帅，备得其情，止奏坐前帅擅兴罪，边民以安。大同宣慰使法忽鲁丁，扑运岭北粮，岁数万石，肆为欺罔，累赃巨万。朝廷遣使督征，前后受赂，皆反为之游言。最后伯启往，其人已死，喻其子弟曰：“负官钱，虽死必征。与其
纳赂于人，曷若偿之于官。第条汝父所赂之教，官为征之。”
３
诸受赂者皆惧，而潜归赂于其子，为钞五音余万缗。出为真定路总管，治尚宽简，民甚安之。 英宗立，召拜山北廉访使，时敕建西山佛宇甚亟，御史观音保等以岁饥请缓之，近臣激怒上听，遂诛言者。伯启曰：“主上聪明睿断，是不可以不诤。”乃劾台臣缄默，使昭代有杀谏臣之名，帝为之悚听。俄拜集贤学士、御史台侍御史。有诏同刊定《大元通制》，伯启言：“五刑者，刑异五等，今黥杖徒役于千里之外，百无一生还者，是一人身备五刑，非五刑各底？于人也，法当改易。”丞相是之，会伯启除浙西廉访使，不果行。 泰定初，引年北归，优游乡社，砀人贤之，表所居为曹公里。至顺四年二月卒，年七十九。
１、以下六句话分别编为四组，全都表现曹伯启公平断案的一组是（ ） ？俄得真盗，尉以是黜？伯启执不可，杖遣之
？阔阔木以苛刻闻，伯启纠黜之 ？伯启谳得其情，遂坐甲杀人罪 ？伯启核实，抵民罪 ？治尚宽简，民甚安之
Ａ（？？？Ｂ（？？？Ｃ（ ？？？ Ｄ（？？？
２、下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
Ａ（八番帅擅自杀人，引起边境事端。朝廷命曹伯启前往处理，为了大局，曹伯启只奏请惩办前帅擅杀之罪，百姓得以安宁。
４
Ｂ（土豪黄甲，倚仗自己有钱杀了人，却诬陷自己的佃户，让
佃户屈服认罪。曹伯启审得实情，定土豪杀人罪。
Ｃ（御史观音保等因请求缓建西山庙宇而被杀，为此曹伯启弹劾台臣不及时劝阻，致使皇 上蒙受了杀谏臣的坏名声。
Ｄ（皇上诏令曹伯启参与修订《大元通制》，曹伯启提出了很中肯的建议，只是由于曹伯启调任浙西廉访使，他的建议未能实行。
篇二：２０１４至２０１５年下学期期末课外文言文练习
２０１４至２０１５年下学期期末课外文言文练习
一、游东坡［南宋］陆游（２０１４年广东中考题）
十九日早，游东坡。自州门而东，冈垄高下，至东坡则地势平旷开豁。东起一垄颇高，
有屋三间。一龟头曰“居士亭”，亭下面南一堂颇雄，四壁皆画雪。堂中有苏公像乌帽紫裘横按筇杖是为雪堂。堂东大柳，传以为公手植。正南有桥，榜曰“小桥”，以“莫忘小桥流水”之句得名。其下初无渠涧，遇雨则有涓流耳。旧止片石布其上，近辄增广为木桥，覆以一屋，颇败人意。东一井曰“暗井”，取苏公诗中“走报暗井出”之句。泉寒熨齿，但不甚甘。又有“四望亭”，正与雪堂相直。在高阜上，览观江山，为一郡之最。（节选自《入蜀记》）
５
【注释】东坡：苏轼被贬黄州时，开辟了一处荒地，名为东坡。龟头：形容垄头昂起，
上建小亭，有如龟头。筇杖：竹枝。雪堂：苏轼在东坡建筇室时，天下大雪，于是在堂壁绘雪，题堂名为“雪堂”。
１．用“／”给文中画横线的句子断句。（断３处）（３分）
堂 中 有 苏 公 像 乌 帽 紫 裘 横 按 筇 杖 是 为 雪 堂。
２．翻译下面的句子（２分）
旧止片石布其上，近辄增广为木桥，覆以一屋，颇败人意。
３．根据选文内容和你的理解填空。（４分）
陆游游东坡，从居士亭开始，以“ ”为游览中心，踏访有纪念意义
的景物，一直到“四望亭”，仿佛跟随苏轼的足迹而行。一路走来，他感慨良多，写下这篇游记，字里行间蕴含着对苏轼的 之情。
二、（２０１２？山东威海）阅读下面语段，完成１～３题。
丰乐亭记
修之来此，乐其地僻而事（简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人
仰而望山，俯而听泉。掇？幽芳而荫乔木风霜冰雪刻露？清秀四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川？，道其风俗之美，使民知所以安
６
此丰年之乐者，幸生无事之时也。 （节选自欧阳修《丰乐亭记》）
【注释】？掇：拾取。？刻露：明显地表露出来。？本其山川：依据其山川地。 （２０１２？山
东威海）
１． 用现代汉语翻译下面的句子。
又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。
２． 本段文字多角度写出了作者之乐，请再概括出四种。
３、用“／”给文中画横线的句子断句。（２分）
掇幽芳而荫乔木风霜冰雪刻露清秀四时之景
三、【２０１２年浙江省湖州市】 阅读下面语段，完成１～３题。
龙井题名记 （秦观？）
元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽？。龙井？有辨才大师，以书邀余
入山。比出郭，日已夕，航湖至普宁？，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆？，则曰：“以不时至，去矣。” 是夕，天宇开霁？，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰？，度南屏，濯足于惠因涧？，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，
（选自张岱《西湖梦寻》）
７
【注释】？秦观：宋代著名词人。文中“辨才”“参寥”两位僧人都是他的朋友。？会稽：今浙江绍兴。？龙井：地名。在今杭州市西风篁岭上，附近产茶。？普宁：与下文”寿圣院”都是寺名。？篮舆：竹轿。？霁：雨后放晴。？雷峰：与下文“南屏”“灵石坞”都是山名。？惠因涧：山涧名。
１、用“／”给文中画横线的句子断句。
行二鼓始至寿圣院谒辨才于朝音堂明日乃还。
２、用现代汉语写出下面句子的意思。
是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。
３．作者为什么有“殆非人间之境”的感叹，请结合第二段画波浪线线处内容简要分
析。
四、２０１２年山东省菜芜市阅读下面文字，完成１，３题
晚游六桥待月记
西湖最盛，为春为月。一日之盛为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒。与
杏桃相次开发，尤为奇观。 石篑数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫家故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。
然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出， 未下夕舂，始极其浓媚。月
８
景尤不可言花态柳情山容水意别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉～
１． 用“／”给文中画横线的句子断句。
月景尤不可言花态柳情山容水意别是一种趣味。
２．用现代汉语翻译下列句子。
（１）余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。
３．本文原题为《晚游六桥待月记》，通篇却在写花写人，有何作用，文章抒发了作者怎样的情感。
答：
五、阅读下面文字，完成１，３题
武昌九曲亭记 苏辙
每风止日出，江水伏息？，子瞻杖策？载酒，乘渔舟，乱流？而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾？迎笑，相携徜徉而上。穷山之深力极而息扫叶席草酌酒相劳？。意适忘反，往往留宿于山上。
【注释】？伏息：平息。？杖策：拄着拐杖。？乱流：横渡江水。？幅巾：古代男子用绢束发。？劳：慰劳。
１、为下面句子断句。
穷 山 之 深 力 极 而 息 扫 叶 席 草 酌 酒 相 劳
２、翻译下面句子。
意适忘反，往往留宿于山上。
３、文内容写出子瞻“意适忘反”的原因。
９
２０１４至２０１５年下学期期末课外文言文答案
一、游东坡［南宋］陆游（２０１４年广东中考题）
１． 堂中有苏公像／乌帽紫裘／横按筇杖／是为雪堂。
２． 那上面原先放着石板，后来扩建成木桥，还在桥上盖了一间小屋，很让人扫兴。
３．（１）雪堂（２）仰慕
附译文：十九日早晨，在东坡（从州门向东，冈垄高低，到苏东坡则地势平旷性格开朗（东起一垄颇高，有着三间（一只龟头说“居士亭”，亭下面南一堂很雄，四壁都画雪（堂中有苏公像乌帽紫皮横按邓竹杖就是雪堂（堂东大柳，解释为您亲手种植（正南面有座桥，榜说“小桥”，以“莫忘小桥流水”的句子被称为（其下最初没有渠道涧，遇到下雨就有涓涓的细流罢了（原来只是一块石头遍布其上，最近总是增加为木桥，覆以一层，很失败令人满意（东井说“黑暗井”，苏东坡诗中“取跑来报告和井出”的句子（泉水寒冷熨牙齿，只是不很甜（又有“四望亭”，正与雪堂相遇（在高山上，纵观江山，为一郡之最（
二、１．（那时）又恰好遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。
２． 乐岁物丰成，乐山川之美（可爱之景），乐风俗之美，乐和平安定，乐与民同乐。 ，、掇／幽芳而荫乔木／风霜冰雪／刻露／清秀／四时之景
１０
附译文：我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又喜爱它的风俗安宁闲适。在山谷之间找到这泉水以后，就经常同滁州人在这里抬头望山，低头听泉声。采摘幽香的山花，躲在乔木下乘凉，经过风霜冰雪，山水更加清楚地显露出秀美，四季的景色没有什么不可爱的。又庆幸这里的百姓喜欢那年景的丰收，高兴同我一起游玩，于是我根据这里的山水，称道这里的风俗的美好，使百姓知道能够安享这丰收年景的欢乐的原因，幸运地生活在太平无事的时代啊。
三、 １． 行二鼓／始至寿圣院／谒辨才于朝音堂／明日乃还。
２．这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，（连）头发都能数清。（意思对即可。）
３．隐显的灯火、蓊郁的草木和悲鸣的急流所组成的夜景出奇优美、幽寂，让作者悦耳，内心沉静、澄明，故而情不自禁地发出“殆非人间之境”的感叹。（意思对即可。）
译文：
元丰二年，中秋节第二天，我从吴兴去杭州，（然后）在向东赶回会稽。龙井（这个地方）有位辨才（注：法号或人名）大师，通过书信邀请我到（龙井）山中去。等到出了城，太阳已经西沉，（我）取水道航行到普宁，碰到的道人参寥，问（参寥）龙井是否有可供遣使（雇佣）的轿子 ，（参寥）说，“（你）来的不是时候，（轿子）已经离开了。”
这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，（甚至连）头发
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都能数清。于是（我）便放弃做船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。过了雷峰塔，渡过南屏一带，在惠因涧（注：山沟）洗脚（注：意为赤脚涉过惠因涧），进入灵石坞，意外发现一条小路，（就沿着它）上到了风篁岭，在龙井亭休息，斟起泉水，（背）靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经历了十五座佛寺，都十分寂静，听不到人的声音，路边的灯火若隐若现，草木长得蓊蓊郁郁，水流得很急，发出悲怆的声响，这大概不是人间有的地方。（我们继续）前行（到了）二更天，才到寿圣院，在朝音堂拜谒辨才大师，第二天便回去了。
四、《晚游六桥待月记》
１． 月景尤不可言／花态柳情／山容水意／别是一种趣味。
２．（１）我这时被桃花迷住丁，竟然不忍心离开湖上。
３．本文描绘西湖花开之盛，游人之炽，大力铺陈渲染，烘托了西湖月景的“尤不可言”，抒发了作者对西湖美景的热爱，以及独以山水为乐，不与世俗同流合污的情怀。
附译文：西湖景色最美的时候是春天，是月夜。（山间雾气）一日之中最美的是早晨的烟雾，是傍晚的山岚。今年春雪很多，梅花被寒气所抑制，和杏花、桃花次第开放，景观更是奇特。石篑多次告诉我：“傅金吾园中的梅花，是张功甫玉照堂中的旧物，应该赶快去观赏。”我当时被桃花所迷恋着，竟舍不得离开湖上。从断桥到苏堤一带，绿草成烟，红花似雾，弥漫二十多里。歌吹的声音，如风阵阵传来；仕女
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的粉汗，如雨纷纷落下；罗衫纨裤的游客，多于堤畔的草，真是艳丽极了。然而杭州人游览西湖，却仅在上午十一时到下午五时之间；其实湖光翠绿之美，山岚颜色之妙，都在朝日初升，夕阳未下时才最浓艳。其实湖光翠绿之美，山岚颜色之妙，都在朝日初升，夕阳未下时才最浓艳。月景之美，更是难以形容。那花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意味，更是别有情趣韵味。这种乐趣，只能留给山中的和尚与识趣的游客享用，那能和俗人说呢～
五、【答案】１、穷山之深／力极而息／扫叶席草／酌酒相劳
２、心情很畅快而忘记返回，就常常在山上留宿
３、围绕“娱情山水（热爱自然），与山中人相处融洽（山中人热情好客）”回答即可。 附译文：每当风停了，太阳出来，江面波平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，直奔南山而来。山中有几个人，热情好客，喜游山水，听说子瞻到来，都裹着头巾，欢笑着迎上来，然后携手同行，逍遥自在地拾级而上，一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才停下歇息，扫去落叶，坐在草地上，彼此举起酒杯，互相问候，玩到心情舒适时，竟至忘记了回去，就往往留在山上夜宿。
篇三：高考语文文言文文化常识（最全版）
古代文化常识
１．关于古诗与星宿
１３
苏轼《赤壁赋》：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”“斗”“牛”就指二十八宿中的斗宿和牛宿，是写景之句，以星衬月。
王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”是咏物之句，以星衬物。
《古诗十九首，迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”歌咏牛郎织女的离别相思。
杜牧《秋夕》：“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”写月夜观看牛郎织女星的闲适。
李商隐《马嵬》：“此日），军同驻马，当时七夕笑牵牛。”以“笑牵牛”来写唐玄宗当年与杨贵妃朝夕相伴的美好时光。
２．关于古诗文与纪时
平明：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
日中：见于《陈太丘与友期》《两小儿辩日》。
人定：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”（《孔雀东南飞》）
日暮：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”（崔颢《黄鹤楼》）
更定：见于张岱《湖心亭看雪》。
夜阑：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”（陆游《十一月四日风雨大作》）
暮春：见于王羲之《兰亭集序》。
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三春：“谁言寸草心，报得三春晖。”（孟郊《游子吟》）
三秋：“有三秋桂子，十里荷花。”（柳永《望海潮》）又见于王勃《滕王阁序》。
３．关于古诗文与节日
古代诗文中涉及的节日很多，常见的有春节、上元（元宵）、寒食节、清明节、端午节、乞巧节（七夕）、中秋节、重阳节等。这些节日，大部分延续到现在，不过过节的内容和习俗改变了很多。有些节日活动（如妇女七夕乞巧），因为社会生活的变化现在消失了。
４．关于中国古代纪年
中国古代从汉武帝时开始使用年号纪年。第一个年号为建元（前１４０一前１３５）。在中国历史上，清代用康熙的年号纪年时间最长，为１６６２一１７２２年，历６１年；其次是乾隆，为１７３６一１７９５年，历６０ 年。年号的长短和社会的治乱大体上成正比的关系，像康熙、乾隆时期史称“康乾盛世”。又如唐玄宗用“开元”为年号历２８年（７１３一７４０），史称“开元盛世”。在社会动荡的年代，如北宋末年、南宋末年，皇帝频繁更换年号，如，徽宗之崇宁、大观、政和、重和、宣和，如理宗之宝庆、绍定、端平、嘉熙、淳佑、宝佑、开庆、景定等，企图借不断更换含有吉祥意义的年号来振兴国运，但最终也不能避免亡国的命运。当然，国号的更替也和皇帝的寿命、政治改革等因素有关，不能一概而论。
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５．关于古人的名和字
古人自称时称名，如：１．“不然，籍何以至此，”（司马迁《鸿门宴》“籍”，项羽名）２．“勃，三尺微命，一介书生。”（王勃《滕王阁序》）３． “山中人王维白。”（王维《山中与裴秀才迪书》）
古人称呼他人时称字，如：．１． “单于闻陵与子卿素厚。” （班固《苏武传》，李陵称苏武的字）２． “长吉细瘦、通眉、长指爪。”（李商隐《李贺小传》，李商隐称李贺的字）３． 独卿与子敬与孤同耳。”（《赤壁之战》，孙权称鲁肃的字）
自称称名，称人称字，也不能一概而论。自称有时不称名，代之一些谦卑的称法，如“臣”“仆”等；称人有时也直称其名，如《烛之武退秦师》中佚之狐称烛之武就直呼其名，《师说》中韩愈称李蟠也直称“李氏子蟠”。
６．关于古人名与字之间的关系
班固，字孟坚：“孟”表示排行第一，“坚”与“固”同义。
曹操，字孟德：“孟”表示排行第一，“德”（行）与“操”（守）同义。
韩愈，字退之：“愈”为胜过、超出之意，“退”为约束退守之意，名与字相反相成，含警示之意。
刘禹锡，字梦得：“锡”为“赐”之意，“禹锡”即“欠禹所赐”之意，故字为“梦得”。
李商隐，字义山：商隐，即殷商隐者之意。商朝末年，
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武王伐纣，天下宗周，伯夷、叔齐义不食周粟，隐于首阳山饿死，故李商隐以字“义山”与名呼应。
秦观，字少游：“观”与“游”同义。
陆游，字务观：据说陆游的母亲梦见秦观而生陆游，所以用秦观的名为字，用秦观的字为名。又取《列子？仲尼》“务外游不如务内观”之意。
姜夔，字尧章：传说“夔”是上古帝王尧的乐官，“章”即“乐章”之意。
７．关于古诗文与名和字
明代的胡东皋，字汝登：出自陶渊明《归去来兮辞》中“登东皋以舒啸”一语。
清代的宋端己，字耻夫：出自孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》“端居耻圣明”一句。
清代的张孟词，字腾蛟：出自王勃《滕王阁序》“腾蛟起凤，孟学士之词宗”一语。
清代的奚疑，字子复：出自陶渊明《归去来兮辞》中“乐夫天命复奚疑”一语。
清代的戴殿江，字襟三：出匀王勃《滕王阁序》“襟三江而带五湖”一语。
８．关于古代社会出使的礼仪
《廉颇蔺相如列传》中涉及的出使礼仪有：斋戒＆ｌｔ；洁身清ｕ，以示虔诚）、递上国书。
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《苏武传》中涉及的出使礼仪有：持节、带礼物。
９．关于古代战争中的礼仪和行为规范
《烛之武退秦师》：战争要有“理由”，即使兵临城下也可以通过外交手段化解，“不仁”“不知”“不武”的来犯之师自觉理亏。
《季氏将伐颛臾》：如果一个人所辅佐的大夫有非正义的军事行动，自己也要负其责任；君子不能心口不一，言行相背离；实行仁德教化可以遏止甚至战胜武力侵略。
１０．关于中国古代的“养老”思想
这种“思想”在《寡人之于国也》一课中有所体现。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。？？七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。这是孟子反复阐述的观点，表现了他推行仁政、以儒家的仁爱思想治天下的社会理想。
二、关于“课外延伸”
１．我国古代常以“阴”“阳”构成地名，这种命名法的指示作用
这种命名法反映了我国古代地理命名中的一个很普遍的规律，即以“山”或“水”为坐标来标识地名。在山的南面或水的北面，就取名“阳”；在山的北面水的南面就取名为“阴”。用这种命名法保留下来的地名很多沿用至今。如“洛阳”在洛河的北面，“辽阳”在辽水的北面，“江阴”在长江的南面，“淮
１８
阴”在淮河的南面等＆ｌｔ；命名之初至少如此）。
２．对古代避讳问题的认识
古代为尊者讳，为长者讳，反映了我们民族崇尚礼仪的精神。但是，避讳不能走向极端，走向极端就适得其反，变得可笑或者可恶了，如同钱良臣之子闹出的笑话一样。孔子的母亲名颜徵在，他在说话时都不避讳“徵”“在”二字，如他曾说“夏礼吾能言之，杞不足徵也”（《论语，八佾》，说“父在，观其志”（《论语？学而》），他只是不同时称“徵在”而已，这样的避讳还是比较可取的。到了后世，避讳之风愈演愈烈。唐朝的李贺因为父亲名晋肃，与“进士”音近，迫于世俗的压力，终生没有参加科举考试，无缘仕途，英年早逝，韩愈愤然为其作《讳辩》一文以鸣不平。这样的“避讳”真是害人不浅。在现代社会，对父母名字的避讳也还是我们遵循的一条道德习惯，但也不能走极端，比如在一些正式的场合，该称名的时候就要称名。关于这一点，同学们可以各抒己见，言之成理即可。
三、古代节日
古人对一年中一些特殊日子作出特殊规定，称为节日，各有不同的风俗习惯活动。如：
元日——正月初一，又叫元日，农历新年的庆祝活动多集中在这一天，一向极为隆重，叫做过年，现在叫春节。从五代起有贴春联的习俗。还有贴门画（神荼、郁垒或秦叔宝、
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尉迟恭像）、贴年画、放鞭炮、舞龙、舞狮等风俗。
人日——正月初七，据传说，正月初一为鸡日，＝日为狗日，三日为猪日，四日为羊Ｂ，五日为牛日，六日为马日，七日为人日。
上元——正月十五日，又叫元宵节、灯节，民间多张灯为戏，举行灯会、花会、灯谜会。据说最初始于汉代，而盛于隋唐以后。
社日——立春后之第五个戊日，在春分前后，为农家祭社（土神）祈年之日。立秋后的第五个戊日为秋社，在秋分前后。
花朝——二月十二日，据说是百花生日。
寒食——在清明前二日，民间禁火三日，据说起源于晋文公纪念介之推。
清明一即２４节气中之清明日，古人往往要祭祖、扫墓，至今某些地区仍然如此。
上巳一三月三日，人们多至郊外春游，水边宴饮，以祓除不祥，叫做踏青。
浴佛节——四月八日，据说是释迦牟尼的生日，各寺庙皆有盛大佛事活动。
端午——五月五日，又叫端阳节，人们都要吃粽子、划龙船，据说是为了纪念屈原或伍子胥。还有门前挂菖蒲、白艾，洒饮雄黄酒，襟前挂衣香粉荷包等习俗，据说可以避瘟
２０
疫。
伏日—— 一般约指初伏第一天，农家要歇伏避暑，举行酒宴。
七夕——七月七日，据说是夜牛郎织女鹊桥相会，人们陈酒脯瓜果于庭中，妇女结彩缕向月穿七孔针，穿过者为得巧，据说始于汉时。
中元——七月十五日，迷信的人认为是鬼节，
中秋——八月十五日，月明而圆，潮水最大，是赏月和观潮的盛大节日。有祭月、吃月饼、吃团圆饭，供兔儿爷等民间习俗。
重阳——九月九日，又称重九，人们带茱萸囊，登高山，饮菊花酒，以避邪气。始于战国，而盛于南北朝和唐宋。
冬至——即２４节气中的冬至之Ｂ，古人认为冬至一阳生，所以也当作重要节日之一。
腊日——汉代以冬至后第三个戊日为腊日，要祭祀百神。南朝宗懔《荆楚岁时记》以十二月初八为腊日，简称腊八，
除夕——年的最后一天叫做岁除，要吃丰盛的“年夜饭”。其夜叫除夕，俗称大年夜，儿童有守岁不睡以迎接新年的习俗。
古代文化知识
１． 殷商时，天下土地均为天子所有，天子再分封土地给宗族、亲戚、功臣和古代旧有的国家，这些土地其后成为国
２１
家或采邑／采地，「家」便是指这种采邑而言。土地的收入大部分为被封者所有，一部分向天子纳贡。
２． 凡邑，有宗庙先王之主曰都，无曰邑。「邑」是古代庶民聚居之所，只是有一些田地罢了。
３． ＆ｌｔ；＆ｌｔ；论语中的「天」有三种意思：一是自然之天，一是主宰或命运之天，一是义理之天。自然之天仅出现了三次。古代所讲的天道一般是指自然和人类社会吉凶祸福的关系。
４． 孔子虽不信鬼神，但主张祭祀，因为藉以稳定统治者的政权。
５． 春秋时代的「礼」包括礼仪、礼制、礼器等。
６． 殷商时是奴隶社会，那时有以活奴隶殉葬的风气，其后改为用木偶人、土俑代替，但春秋时秦穆公也曾以活人，甚至是当时的贤良三兄弟殉葬。其实春秋时期一般人都不会以活人殉葬。
７． 春秋时齐都临淄西面城门叫稷门，在稷门外建了不少学舍，优厚供养四方学者，让他们辩论和著书，当时称这班被
供养者为稷下先生。
８． 孔子开私人讲学之风，打破贵族垄断，学费只是十条肉干（束修），用作见面礼。修是干肉，又叫脯，每条脯叫一脡，十脡为一束。
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９． ＆ｌｔ；＆ｌｔ；论语的「论」是「论纂」之意，＆ｌｔ；＆ｌｔ；论语的「语」是「语言」之意，＆ｌｔ；＆ｌｔ；论语就是把接闻于夫子之语论纂起来。
１０． ＆ｌｔ；＆ｌｔ；论语的篇章排列并无一定意思，即使前后两章间也不一定有关连。而且这些断片的篇章绝不是出于一人之手，而是当时孔门弟子，甚至是再传弟子（曾参的学生）之手，所以弟子间各有记录而汇集成书（着笔始于春秋末，成书于战国初），因此出现了不少重复的章节。而这些作者的年代相差不止三、五十年。
１１． ＆ｌｔ；＆ｌｔ；论语和＆ｌｔ；＆ｌｔ；孝经是汉朝初学者先读之书，然后才学「五经」。
１２． 「君子」可指「有德者」或「在位者」。
１３． 「未之有也」是「未有之也」的倒装。古代句法中凡是否定句，宾语若是指代词，这指代词的宾语一般放在动词前。
１４． 古代用四匹马拉兵车。春秋时代，打仗用车子，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。春秋初期，大国都没有千辆兵车。
１５． 古代的「人」有两种意思：广义的指一切人群，狭义的指士大夫以上各阶层的人。
１６． 弟子指年纪幼小的人或学生。
１７． 古代凡是做过大夫的可以被称为「夫子」，孔子曾是
２３
鲁国司寇「治理刑事之官」，所以被称为「夫子」，后来沿袭以称呼老师。
１８． 臣下对答君上的询问一定用「对曰」。
１９． 古代用牛力的车叫大车，用马力的车叫小车。两者都要把牲口套在车辕上。车辕前面有一道横木，就是驾牲口的地方。那横木，大车上的叫「鬲」，小车上的叫「衡」。
２０． 人初死，陈设饮食以安其魂，叫做「奠」。
２１． 八佾，古代舞蹈奏乐，八人为一行，一行叫一佾，八佾为６４人，只有天子才能用，诸侯用六佾，大夫用四佾。
２２． 古时只有天子和诸侯才有祭祀名山大川的资格。否则便是僭越。
２３． ＆ｌｔ；＆ｌｔ；论语中的「文献」二字包括历代的历史文件和当时的贤者两项。
２４． 「祼」，音贯，祭祀的一种。古时用活人代受祭者，这活人便叫「尸」。
一般用幼小的男女。第一次献酒给「尸」，使他／她闻到「郁鬯」（一种用香料煮成的酒）的香气，叫做「祼」。？？尸位素餐
２５． 屋内西南角叫「奥」，弄饭的设备叫「灶」，古代都以为那里有神，因而祭它。
２６． 「射不主皮」中，「皮」代表箭靶。古代箭靶叫「侯」，有用布做的，也有用皮做的。当中画有各种猛兽或者别的东
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西，中心叫「正」或者「鹄」。
２５
作文二：《中秋节文言文文章》8200字
篇一：古文中秋作业
王济字武子。少有逸才，风姿英爽，气盖一时，好弓马，勇力绝人，善《易》及《庄》、《老》，文词俊茂，伎艺过人，有名当世。年二十，起家拜中书郎，以母忧去官。起为骁骑将军，累迁侍中，与侍中孔恂、王恂、杨济同列，为一时秀彦。武帝尝会公卿藩牧于式乾殿，顾济、恂而谓诸公日：“朕左右可谓恂恂济济矣～”每侍见，未尝不论人物及万机得失。济善于清言，修饰辞令，讽议将帅，朝臣莫能尚焉。帝益亲贵之。仕进虽速，成谓才能致之。然外虽弘雅，而内多忌刻，好以言伤物，侪类以此少之。 齐王攸当之藩，济既陈请，又累使公主与甄德妻长广公主俱入，稽颡泣请帝留攸（（帝怒谓侍中王戎日：“兄弟至亲，今出齐王，自是朕家事，而甄德、王济连遣妇来生哭人～”以忤旨，左迁国子祭酒，常侍如故，数年，入为侍中。主者处事或不当，济性峻厉，明法绳之。素与从兄佑不平，佑党颇谓济不能顾其父，由是长同异之言，出为河南尹，未拜，坐鞭王官吏免官。而王佑始
１
见委任。而济遂被斥外，于是乃移第北芒山下。 帝尝谓和峤日：“我将骂济而后官爵之，何如，”峤日：“济俊爽，恐不可屈。”帝因召济，切让之，既而曰：“知愧不，”济答日：“尺布斗粟之谣，常为陛下耻之。他人能令亲疏，臣不能使亲亲，以此愧陛下耳。”帝默然。
帝尝与济弈棋，而孙皓在侧，谓皓曰：“何以好剥人面皮，”皓曰：“见无札于君者则剥之。”济时伸脚局下，而皓讥焉。寻使白衣领太仆。年四十六卒，追赠骠骑将军。及其将葬，时贤无不毕至。孙楚雅敬济，而后来，哭之甚悲，宾客莫不垂涕。
１、下列句子中，全都直接表现王济个性的一组是（ ）
？风姿英爽，气盖一时？与侍中孔恂、王恂、杨济同列，为一时秀彦
？济性峻厉，明法绳之？今出齐王，自是朕家事，而甄德、王济连遣妇来生哭人
？帝尝与济弈棋？？济时伸脚局下？及其将葬，时贤无不毕至
Ａ（？？？ Ｂ（？？？ Ｃ（？？？ Ｄ（？？？
２、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
Ａ（王济年轻时不仪精通骑马射箭技术，力大无比，精通《易经》及《庄子》《老子》，且技艺超人，在当时非常有名。
Ｂ（王济善于清谈，修饰辞令，讽议评价将帅，朝臣没有能
２
超过他的，皇帝更加亲近看重他。官升得虽怏（都不认为他是靠才能达到的。
Ｃ（王济外表儒雅，但言辞直白激切。皇帝曾指责其有愧，王济则以因琐事导致兄弟不相容而为陛下感到羞耻予以回敬。
Ｄ（王济与堂兄王佑不合，王佑的同党都认为王济不顾念王佑的父亲，后王济被排挤在外，将家也（搬到了北芒山下。
曹伯启，字士开，济宁砀山人，弱冠，从东平李谦游，笃于问学。至元中，历仕力兰溪主簿，尉获盗三十，械徇诸市。伯启以无左验？，未之信。俄得真盗，尉以是黜。累迁常州路推官，豪民黄甲，恃财杀人，赂佃客诬伏，伯启谳得其情，遂坐甲杀人罪。迁河南省都事、台州路治中，御史潘昂霄、廉访使王俣交荐，擢拜西台御史，改都事。关陕自许衡倡道学，教多士。伯启请建祠立学，以表其绩，朝议是之。泾阳民诬其尹不法，伯启核实，抵民罪。四川廉访佥事阔阔木以苛刻闻，伯启纠黜之。
延祜元年，升内台都事，迁刑部侍郎。宛平尹盗官钱，丞相铁木迭儿欲并诛守者，伯启执不可，杖遣之。八番？帅擅杀，起边衅，朝廷已用帅代之矣，命伯启往诘其事。次沅州，道梗，伯启恐兵往则彼惊，将致乱，乃遣令史杨鹏单骑往喻新帅，备得其情，止奏坐前帅擅兴罪，边民以安。大同宣慰使法忽鲁丁，扑运岭北粮，岁数万石，肆为欺罔，累赃巨万。
３
朝廷遣使督征，前后受赂，皆反为之游言。最后伯启往，其人已死，喻其子弟曰：“负官钱，虽死必征。与其 纳赂于人，曷若偿之于官。第条汝父所赂之教，官为征之。”诸受赂者皆惧，而潜归赂于其子，为钞五音余万缗。出为真定路总管，治尚宽简，民甚安之。 英宗立，召拜山北廉访使，时敕建西山佛宇甚亟，御史观音保等以岁饥请缓之，近臣激怒上听，遂诛言者。伯启曰：“主上聪明睿断，是不可以不诤。”乃劾台臣缄默，使昭代有杀谏臣之名，帝为之悚听。俄拜集贤学士、御史台侍御史。有诏同刊定《大元通制》，伯启言：“五刑者，刑异五等，今黥杖徒役于千里之外，百无一生还者，是一人身备五刑，非五刑各底？于人也，法当改易。”丞相是之，会伯启除浙西廉访使，不果行。 泰定初，引年北归，优游乡社，砀人贤之，表所居为曹公里。至顺四年二月卒，年七十九。
１、以下六句话分别编为四组，全都表现曹伯启公平断案的一组是（ ） ？俄得真盗，尉以是黜？伯启执不可，杖遣之
？阔阔木以苛刻闻，伯启纠黜之 ？伯启谳得其情，遂坐甲杀人罪 ？伯启核实，抵民罪 ？治尚宽简，民甚安之
Ａ（？？？Ｂ（？？？Ｃ（ ？？？ Ｄ（？？？
２、下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
Ａ（八番帅擅自杀人，引起边境事端。朝廷命曹伯启前往处理，为了大局，曹伯启只奏请惩办前帅擅杀之罪，百姓得以
４
安宁。
Ｂ（土豪黄甲，倚仗自己有钱杀了人，却诬陷自己的佃户，让佃户屈服认罪。曹伯启审得实情，定土豪杀人罪。
Ｃ（御史观音保等因请求缓建西山庙宇而被杀，为此曹伯启弹劾台臣不及时劝阻，致使皇 上蒙受了杀谏臣的坏名声。
Ｄ（皇上诏令曹伯启参与修订《大元通制》，曹伯启提出了很中肯的建议，只是由于曹伯启调任浙西廉访使，他的建议未能实行。
篇二：文言文《崇祯二年中秋后一日》原文与翻译
一、原文：
崇祯二年中秋后一日，余道镇江往兖。日晡，至北固，舣舟江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。余大惊喜，移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。余呼小仆携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王金山及长江大战诸剧。锣鼓喧填，一寺人皆起看。
——节选自张岱《陶庵梦忆》
二、翻译：
崇祯二年，中秋后一天，我经由镇江前往兖州。日暮时分到达北固山，将船停靠在江口。月光如同流水从囊中倾泻入江中，江水波涛吞吐，露气吸收了月光，喷洒至天都是白色。我感到极大的惊喜。移舟拜访金山寺，已经是二更时分了。
５
经过龙王堂，进入大殿，一路都十分寂静。树林下洒漏的月光，疏疏落落如同残雪。我呼唤小奴携带演戏的用具，在大殿中大张灯火，唱“韩蕲王金山及长江大战”等几出戏。锣鼓喧天，一寺的人都起来观看。
三、称之以智慧人可，称之以愚蠢人亦可。
篇三：文言文阅读 （１）
初三语文三轮专项命题分析与试题原创（６）
（内容：文言文阅读）
【真题在线】
２０１４
（二）阅读文言文，完成１０－１３题。（１５分）
秦兴师临周求九鼎
秦兴师临周而求九鼎，周君患之。颜率请借救于齐。至齐，谓齐王曰：“夫秦之为无道
也，欲兴兵临周而求九鼎。与秦，不若归之大国。愿大王图之。”齐王大悦，发师救周，而
秦兵罢。齐求九鼎，周君又患之。颜率复诣齐。曰：“周赖大国之义，愿献九鼎，不识大国
何途之从而致之齐，”齐王曰：“寡人将寄径于梁。”颜率曰：“不可。夫梁之君臣欲得九
鼎，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齐王曰：“寡人将寄径于楚。”对曰：“不可，楚之君
６
臣欲得九鼎，其日久矣。鼎入楚，必不出。”王曰：“寡人终何途之从而致之齐，”颜率曰：
“臣窃为大王忧之。”齐王曰：“子之数来者，犹无与耳。”颜率曰：“不敢欺大国，疾定
所从出，敝邑迁鼎以待命。”齐王乃止。
（选自《战国策》，有删改）
【注】颜率：人名。
１０（解释下列句中加点的实词。（４分）
（１）周君患之（ ） （２）发师救周（ ）
（３）颜率复诣齐（）（４）子之数来者（ ）
１１（下列加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）（２分）
Ａ（子之数来者虎见之，庞然大物也（《黔之驴》）
Ｂ（寡人将寄径于梁 每假借于藏书之 家（《送东阳马生序》）
Ｃ（齐王乃止 问今是何世，乃不知有汉（《桃花源记》）
Ｄ（发师救周，而秦兵罢 非死即徙尔，而吾以捕蛇独存（《捕蛇者说》）
１２（翻译下列句子。（６分）
（１）寡人终何途之从而致之齐，
译文：
（２）一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》）
译文：
７
（３）叶徒相似，其实味不同。（《晏子使楚》）
译文：
１３（“一人之辩，重于九鼎之宝”，西汉刘向在《战国策》中高度评价了颜率的谋略；“此
特儿童之见耳”，宋人洪迈则在《容斋随笔》中对颜率的谋略提出了自己的看法。仁者见仁，
智者见智，你对颜率的行为有怎样的评价呢，请简述理由。（３分）
答：
２０１３（二）阅读文言文，完成１０—１３题。（１５题）
书谢御史【清】吴敏树
谢御史者，吾楚湘乡谢芗泉先生也。当乾隆末，宰相和珅用事，权焰张。有宠奴常乘
和车以出，人避之，莫敢诘。先生为御史，巡城遇之，怒，命卒曵下奴，笞之。奴曰：“敢
笞我～我乘我主车，汝敢笞我～”先生益大怒，痛笞奴，遂焚烧其车。曰：“此车岂复堪宰
相坐耶～”九衢中，人聚观，欢呼曰：“此真好御史矣～”和珅恨之，假他事削其籍以归。
先生文章名一时，喜山水，乃遍游江浙，所至，人士争奉筇屐迎。饮酒赋诗，名益高，天下
之人，皆传称“烧车御史”。和珅诛，复官部郎以卒。
８
【注】九衢（ｑú）：四通八达的道路。筇（ｑｉǒｎｇ）：竹杖。屐：登山用的鞋。
１０．解释下列句中加点的实词。（４分）
（１）莫敢诘（２）命卒曳下奴（
（３）汝敢笞我～（４）假他事削其籍以归 （（
１１．下列加点词的意义和用法相同的一组是（２分）
Ａ． 有宠奴常乘和车以出 卷石底以处（《小石潭记》） （（
Ｂ． 巡城遇之 至之市（《郑人买履》） （（
Ｃ． 遂焚烧其车其真无马耶（《马说》） （（
Ｄ． 乃遍游江浙乃不知有汉（《桃花源记》） （（
１２．翻译句子。（６分）
（１）此车岂复堪宰相坐耶，
（２）山水之乐，得之心寓之酒也。（《醉翁亭记》）
（３）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》）
１３．这段文字主要记叙了什么事，表现谢御史的什么品格，
２０１２（二）阅读下面的文言文，完成１０，１３题（１６分）
鸣机夜课图记（节选）
［清］蒋士铨
？？铨四龄，母日授四子书数句。苦儿幼不能执笔，乃镂竹枝为丝断之，诘屈作波、磔（（
点画，合而成字，抱铨坐膝上教之。既识，即拆去。日训十字，明日，令铨持竹丝合所识字，（
９
无误，乃已。至六龄，始令执笔学书。 （？记母教铨时，组绣纺绩之具，毕陈左右；膝置书，令铨坐膝下读之。母手任操作，口
？授句读，咿唔之声，与轧轧相间。儿怠，则少加夏楚，旋复持儿而泣曰：“儿及此不学，（（（
我何以见汝父～”至夜分，寒甚，母坐于床，拥被覆双足，解衣以胸温儿背，共铨朗诵之；（
读倦，睡母怀，俄而母摇铨曰：“可以醒矣～”铨张目视母面，泪方纵横落，铨亦泣。少间，
复令读；鸡鸣，卧焉。
【注释】？四子书：《大学》、《中庸》《论语》、《孟子》。？波、磔（ｚｈé）：汉字书写
笔画。？组绣纺：即编织结线。？夏（ｊｉǎ）楚：用于责打的大条等。
１０．解释下列加点的词语。（４分）
（１）母日授四子书数句（ ） （２）苦儿幼不能执笔（ ） （（
（３）无误，乃已（ ）（４）与轧轧相间（ ） （（
１１．下列加点词语的意义和用法相同的一组是（３分）
Ａ．抱铨坐膝上教之臣之客欲有求于臣（《邹忌讽齐王纳谏》） （（
Ｂ．旋复持儿而泣 鸣之而不能通其意（《马说》） （（
Ｃ．儿怠，则少加夏楚 万钟则不辩礼义而受之（《鱼我所欲
１０
也》） （（
Ｄ．解衣以胸温儿背以衾拥覆，久而乃和（《送东阳马生序》） （（
１２．翻译下列句子。（６分）
（１）至六龄，始令执笔学书。
（２）鸢飞戾天者，望峰息心。（《与朱元思书》）
（３）忠之属也。可以一战。（《曹刿论战》）
１３．蒋母严于教子的做法，与孟子关于“天将降大任于是人”的观点是相通的，你赞成
这样的做法吗，为什么，（３分）
【命题分析】
近三年文言文阅读短文皆为课外语段，两篇为清代作品，一文为《战国策》。前两年为人
物传记类，后一篇为战争故事。难度中等，具有较大的基础性和区分度。考试题目为四个子
项，都分别为文言实词、虚词、翻译句子和文章内容分析和人物评价。
据此，我选择了下面两篇文章，出了三组题目。在文言实词解释上，努力做到题目在课
外，答案在课内，涉及诗词的活用、一词多义、古今意义等。文言虚词涉及常见的之、于、
乃、而、始、以等，句子翻译科内部分主要涉及了近三年
１１
考试较少的八下和九上文言文。内
容理解上涉及人物评价、写作手法等。
【试题原创】
（每项考点原创“三道”考题）
龙井题名记 秦少游
元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽？。龙井有辨才？大师，以书邀余入
山。比出郭，日已夕，航？湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆？，则曰：“以不时至，
去矣。”
是夕，天宇开霁？，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖？而行。出雷峰，
度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉？据石而饮之。自
普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声，道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激？悲鸣，殆
非人间之境？。行二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。
注释：？会稽：今浙江绍兴。？辨才：法号元静，和下文提到的参寥，都是苏轼的朋友。？
航：渡。？“篮舆”，竹轿。？霁：雨过天晴。？并湖：沿湖？酌：舀取？激激：形容水流
１２
迅疾。？“殆非”句：意谓这一路的情景，恐怕不是人间所有的。
第一组：
１０（解释下列句中加点的实词。（４分）
（１）比出郭（ ）（２）谒辨才于朝音堂（ ） （（
（３）从参寥策杖并湖而行（） （４）濯足于惠因涧（ ） （（１１（下列加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）（２分）
Ａ（以书邀余入山 太祖常劝以读书（《赵普》） （（
Ｂ（憩于龙井亭 今民生长于齐不盗（《晏子使楚》） （（
Ｃ（余自吴兴来杭 一板印刷，一板已自布字（《活板》） （（
Ｄ（明日乃还当立者乃公子扶苏（《陈涉世家》） （（
１２（翻译下列句子。（６分）
（１）憩于龙井亭，酌泉据石而饮之译文：
（２）越明年，政通人和，百废具兴。（《岳阳楼记》） 译文：
（３）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。（《小石潭记》） 译文：
１３（作者为什么有“殆非人间之境”的感叹，请结合第二段画线处内容简要分析。
译文
隐显的灯火、蓊郁的草木和悲鸣的急流所组成的夜景出奇
１３
优美、幽寂，让作者悦耳，内心沉
静、澄明，故而情不自禁地发出“殆非人间之境”的感叹。（意思对即可。）
参考答案：
１０（（１）等到 （２）拜见 （３）拄 （４）洗１１（Ａ（１２（（１）（我们）在龙井厅休息，
斟起泉水，（背）靠着山石便喝了起来。（２）到了第二年，政事通顺，百姓和乐，各项荒废
了的事业都兴办起来。（３）潭中大约有一百多条鱼，都好像在空中游来游去，没有依靠似
的。１３（隐显的灯火、蓊郁的草木和悲鸣的急流所组成的夜景出奇优美、幽寂，让作者悦耳，
内心沉静、澄明，故而情不自禁地发出“殆非人间之境”的感叹。（意思对即可。）
第二组
１０（解释下列句中加点的实词。（４分）
（１）东还会稽（ ） （２）以不时至，去矣（ ） （（
（３）憩于龙井亭（）（４）问龙井所遣篮舆（ ） （（
１１（下列加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）（２分）
Ａ（遂弃舟 及反，市罢，遂不得履（《郑人买履》） （（ Ｂ（酌泉据石而饮之 此不为远者小而近者大乎（《两小儿辩日》） （（ Ｃ（始至寿圣院寒暑易节，始一反焉（《愚公移
１４
山》） （（
Ｄ（问龙井所遣篮舆 又间令吴广之次所旁丛祠中（《陈涉世家》） （（
１２（翻译下列句子。（６分）
（１）出雷峰，度南屏，濯足于惠因涧译文：
（２）只辱于奴隶．ｃＳＰｅｎｇｂｏ．ＣｏＭ 蓬 勃范 文网：中秋节文言文文章）人之手，骈死于槽枥之间。（《马说》）
译文：
（３）率妻子邑人来此绝境，不复出焉。 （《桃花源记》）
１３
参考答案：
１０（（１）向东（２）离开（３）休息（４）派１１（ Ｃ（１２（翻译下列句子。（６分） （（
（１）（我们）过了雷峰塔，渡过南屏一带，在惠因涧洗脚。 （２）（千里马）只能辱没
在马夫的手里，和普通的马一样死在马厩里 （３）先辈带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再出去了。１３（作者描写灯火的显隐、流水的悲鸣更增添了月夜的静谧气氛，
突出表现了作者对自然的喜爱之情。
译文：元丰二年，中秋节第二天，我从吴兴去杭州，（然后）在向东赶回会稽。龙井（这个
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地方）有位辨才大师，用书信的方式邀请我到山中去。等到出了城，太阳已经西沉，（我）
取水道航行到普宁，碰到的道人参寥，问（他）龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ，（参寥）
说，“（你）来的不是时候，（轿子）已经离开了。” 这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，（甚至连）头发都能数清。于是（我）便放
弃坐船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。过了雷峰塔，渡过南屏一带，在惠因涧洗脚，进
入灵石坞，发现一条小路（就沿着它）爬到了风篁岭，在龙井亭休息，斟起泉水，（背）靠
着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺，都十分寂静，听不到人的声音，
路边的屋舍，灯火若隐若现，草木长得葱葱郁郁，水流得很急，发出悲怆的声响，这大概不
是人间有的地方。（我们继续）前行（到了）二更天，才到寿圣院，在朝音堂拜谒辨才大师，
第二天便回去了。
杜牧，字牧之，京兆人也，善属文。初未第，来东都，时主司侍郎为崔郾，太学博士
吴武陵进谒曰：“侍郎以峻德伟望，为明君选才，仆敢不薄施尘露？～向偶见文士十数辈，
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扬眉扺掌，共读一卷文书，览之，乃进士？杜牧《阿房宫赋》。其人，王佐才也。”因出卷
朗诵之，郾大加赏。曰：“请公与状头～”郾曰：“已得人矣。”曰：“不得，即请第五人。
更否，则请以赋见还～”辞容激厉。郾曰：“诸生多言牧疏旷不拘细节，然敬依所教，不敢
易也。”后又举贤良方正科。沈传师表为江西团练府巡官。又为牛僧孺淮南节度府掌书记。
拜侍御史，累迁左补阙，历黄、池、睦三州刺史，后迁中书舍人。牧刚直有奇节，敢论列大
事，指陈利病尤切。卒年五十，临死自写墓志，多焚所为文章。诗情豪迈，语率惊人。识者
以拟杜甫，故呼“大杜”“小杜”以别之。
（《唐才子传？杜牧》）
［注］ ？薄施尘露：效微薄之力。尘露，比喻微小的贡献。？进士：唐代凡参加礼部考试者
均称“进士”。
１０（解释下列句中加点的实词。（４分）
（１）太学博士吴武陵进谒曰（ ） （２）然敬依所教，不敢易也（ ） （（
（３）辞容激厉（） （４）卒年五十（ ） （（
１１（下列加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）（２分）
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Ａ（故呼“大杜”“小杜”以别之属予作文以记之（《岳阳楼记》） （（
Ｂ（时主司侍郎为崔郾然得而腊之以为饵（《捕蛇者说》） （（
Ｃ（乃进士杜牧《阿房宫赋》乃不知有汉，无论魏晋（《桃花源记》） （（
Ｄ（更否，则请以赋见还 皆以美于徐公（《岳阳楼记》） （（
１２（翻译下列句子。（６分）
（１）因出卷朗诵之，郾大加赏译文：
（２）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。（《邹忌讽齐王纳谏》）
译文：
（３）戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环。（《送东阳马生序》）
译文：
１３（结合文中内容，说说杜牧是个什么样的人。
参考答案：
１０（（１）拜见 （２）改变 （３）面容（４）死１１（Ａ（１２（（１）于是拿出文卷朗诵它，崔
郾听了大加赞赏。（２）能够在公共场合议论我的过失，使我听到的人受下等奖赏。（３）同
舍生戴着用红色的帽缨珠宝装饰的帽子，腰间佩戴着白玉环。１３（杜牧是个有才华的人，从
“郾大加赏”“其人，王佐才也”中可以看出；诗歌“刚直
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有奇节”的人，从“敢论列大事，
指陈利病尤切”中可以看出；是个豪迈的人，从“语率惊人”中可以看出。
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作文三：《中秋节祝福语文言文》400字
中秋节祝福语文言文
又逢一年中秋到，
一弯新月当空照，
我欲举杯邀明月，
只恨太远够不到，
徘徊良久，只得叹道：
我本将心向明月，
奈何明月不知道，
待到明年月圆时，
还要继续逗你笑
祝中秋快乐。
海上生明月，天涯共此时。举杯邀明月，共贺中秋时。 洁明皓月逢佳期，挚手共享两相依，爱深情浓甜似蜜，翱之清风何求兮。誓与君相伴月缺至月圆共度此时至此生！
金秋圆月挂天边，浪子心中思念添；寂寞嫦娥空际舞，八戒被贬为那般；我予汝心天可表，千里也能共婵娟。 露从今夜白，月是故乡明。今夜月正圆，正是思乡时。
每逢佳节倍思亲， 您向岗位献钟情。天涯海角共此时， 我为长辈尽孝心。
每逢佳节倍思亲，我想说，无论我身在何处，无论我人在何方，我的心永远和你们在一起！
明月几时有，把饼问青天，不知饼中何馅，今日是莲蓉，如果把它尝，幸福满满满！
同望当空月，月圆梦未圆。天涯情切切，拭泪两相思。中秋无佳期，各自怨遥夜。闻音忆亲容，千里牵情丝。
年年中秋待月圆，月圆最是相思时。
作文四：《中秋节的》1000字
中秋节的作文２００字
北顺小学四、一解鲁璐人都说，十五的月亮十六圆。而今年，却是十五圆，怎么回事？其实，９年一回，就说明，在我一两岁时，也在十五圆了一回＆＆
快来看月亮啊！我喊道。我们一同坐在阶梯上，看着月亮，月亮如同一个大饼，又像一个玉盘，总之千奇百怪、莫测高深。看，月亮上有一个人和一只小兔子，好象是嫦娥和玉兔哩。姐姐兴奋地喊。
看完了如同玉盘的月亮，我们就回屋吃月饼。呵，这月饼可真多，有草莓的、哈密瓜的、香橙的、五仁的、枣泥的、凤梨的、水蜜桃的，多种多样，摆在一起，好看极了。 吃着月饼，看着月亮，真有一种说不出的滋味。 中秋节的作文２００字
每年的农历八月十五是我们中国传统的中秋佳节，也是一家人团聚的日子。之所以叫中秋节，是因为这天是秋季的中期。中秋节讲究团圆，所以又被称为团圆节。这一天的月亮是圆的，月饼是圆的，亲人们也要团圆在一起。月亮是这一天的焦点，这一天的月亮比任何时候的月亮都更园、更漂亮。它又园又亮地照着整个大地，明朗如玉，使人心旷神怡。但明天的月亮会比今天更加圆润，因为俗话说：十五的月亮十六园嘛。月饼是这一天的饭后点心，它用面粉、糖、花生、鸡蛋等材料制成，闻起来特别香甜，外形大方美观，看着都令人垂涎三尺，吃起来更是甜美可口。
每逢中秋佳节，我们一家人都会坐在沙发上，边看着热闹的中秋晚会，边偿着这香甜的月饼，沉浸在一种轻松、柔和的气氛中，心情十分高兴。偶尔透过玻璃遥望远处的月亮，洁净明亮，不禁想起古人赞美月亮的诗篇。唐代大诗人李白曾写道：小时不知月，呼作百玉盘、举头望明月，低头思故乡。宋代大文豪苏轼也曾写道：明月几时有，把酒问青天等等。这些诗都寄托了他们对家人深深的思念之情。苏轼的＆ｌｔ；＆ｌｔ；水调歌头＆ｇｔ；＆ｇｔ；还被后人谱曲，编成了一首歌，广为传唱，几乎家喻户晓。
中秋节是人们期待团圆的日子。忙碌中的人们特别渴望能在一起吃月饼，一起赏月亮，一起度过美好的月圆之夜。 中秋节的作文２００字
中秋的一天，早晨起来，感觉一丝凉意，站在我家房屋的坪台上，看见全城拢罩在白雾之中，贡水河水面上一层薄薄的白色雾，几只白鹭从水面的白雾上轻轻滑过，有时就停在岸边，等小鱼游到水面上来。近处的各种树叶一片金黄。远处宝塔已经变得模模模糊糊了，只能看到点点踪影。
到了中午，雾就慢慢的散开了，太阳光透过淡淡的雾洒在大地和建筑物上，照得大地一片金黄。远处的宝塔、贡水河二桥都清晰的展现在我眼前。
真是让人目不暇接。
作文五：《中秋节的》9300字
中秋节的：
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。
【译文】
Ａｎｎｕａｌｌｙ ｌｕｎａｒ ｃａｌｅｎｄａｒ Ａｕｇｕｓｔ １５ｔｈ， ｉｓ ａ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ Ｍｉｄ－Ａｕｔｕｍｎ ｊｏｙｆｕｌ ｆｅｓｔｉｖａｌ
远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。
【译文】
Ｆａｒ ｔｒａｖｅｌｌｅｒ ｉｎ ｏｔｈｅｒ ｐｌａｃｅ， ａｌｓｏ ｂｏｒｒｏｗ ｔｈｉｓ ｆｅｅｌｉｎｇ ｔｈａｔ ｃｏｎｓｉｇｎｓ ｔｈｅ ｏｎｅｓｅｌｆ ｔｏ ｒｅｍｅｍｂｅｒ ｆｏｎｄｌｙ ｔｏ ｔｈｅ ｈｏｍｅ ｔｏｗｎ ａｎｄ ｃｌｏｓｅ ｒｅｌａｔｉｖｅｓ．
所以，中秋又称 “ 团圆节 ” 。
【译文】
Ｓｏ， ｔｈｅ Ｍｉｄ－Ａｕｔｕｍｎ ｃａｌｌ
设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜 是绝对不能少的。
【译文】
Ｅｓｔａｂｌｉｓｈ ｔｈｅ ｂｉｇ ｉｎｃｅｎｓｅ ｂｕｒｎｅｒ ｔａｂｌｅ， ｐｕｔ ａ ｒｏｕｎｄ ｆｌａｔ ｃａｋｅ， ｗａｔｅｒｍｅｌｏｎ， ａｐｐｌｅ， ｒｅｄ ｄａｔｅ， ｐｌｕｍ， ｇｒａｐｅ ｏｆ ｌａｓｔ ｍｏｎｔｈ ｅｔｃ． ｓａｃｒｉｆｉｃｉａｌ ｏｆｆｅｒｉｎｇ， ａｍｏｎｇ ｔｈｅｍ， ｔｈｅ ｍｏｏｎ ｃａｋｅ ａｎｄ ｗａｔｅｒｍｅｌｏｎｓ ａｂｓｏｌｕｔｅｌｙ ｃａｎ＇ｔ ｂｅ ｌｉｔｔｌｅ．
切月饼的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能 切多也不能切少，大小要一样。
【译文】
Ｔｈｅ ｐｅｒｓｏｎ ｗｈｏ ｓｌｉｃｅｓ ｔｈｅ ｍｏｏｎ ｃａｋｅ ｃａｌｃｕｌａｔｅｓ ｔｈｅ ｇｏｏｄ ｗｈｏｌｅ ｆａｍｉｌｙ ｉｎ ａｄｖａｎｃｅ ｔｏ ｈａｖｅ ｔｏｔａｌｌｙ ｈｏｗ ｍｕｃｈ ｐｅｒｓｏｎ， ａｔ ｈｏｍｅ ｏｆ， ｉｎ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｐａｒｔｓ ｏｆ ｃｏｕｎｔｒｙ ｏｆ， ａｌｌ ｗａｎｔ ｔｏ ｃａｌｃｕｌａｔｅ ｔｏｇｅｔｈｅｒ， ｃａｎ＇ｔ ｓｌｉｃｅ ｔｏ ｈａｖｅ ａｎｏｔｈｅｒ ａｌｓｏ ｃａｎ＇ｔ ｓｌｉｃｅ ｌｉｔｔｌｅ， ｔｈｅ ｓｉｚｅ ｗａｎｔ ｔｏ ｂｅ ｓｉｍｉｌａｒ．
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。
【译文】
Ａｔ ｔｈｅ Ｔａｎｇ Ｄｙｎａｓｔｙ， ｔｈｅ Ｍｉｄ－Ａｕｔｕｍｎ ａｐｐｒｅｃｉａｔｅｓ ｔｈｅ ｍｏｎｔｈ ａｎｄ ｐｌａｙｓ ｔｈｅ ｍｏｎｔｈ ｖｅｒｙ ｗｉｄｅｌｙ ａｃｃｅｐｔｅｄ．
圣诞节的：
Ｃｈｒｉｓｔｍａｓ ｉｓ ａ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｈｏｌｉｄａｙ ｔｈａｔ ｃｅｌｅｂｒａｔｅｓ ｔｈｅ ｂｉｒｔｈ ｏｆ Ｊｅｓｕｓ Ｃｈｒｉｓｔ． Ｎｏ ｏｎｅ ｋｎｏｗｓ ｔｈｅ ｅｘａｃｔ ｄａｔｅ ｏｆ Ｃｈｒｉｓｔ＇ｓ ｂｉｒｔｈ， ｂｕｔ ｍｏｓｔ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｓ ｏｂｓｅｒｖｅ
Ｃｈｒｉｓｔｍａｓ ｏｎ Ｄｅｃｅｍｂｅｒ ２５． Ｏｎ ｔｈｉｓ ｄａｙ， ｍａｎｙ ｇｏ ｔｏ ｃｈｕｒｃｈ， ｗｈｅｒｅ ｔｈｅｙ ｔａｋｅ ｐａｒｔ ｉｎ ｓｐｅｃｉａｌ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｓｅｒｖｉｃｅｓ． Ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ Ｃｈｒｉｓｔｍａｓ ｓｅａｓｏｎ， ｔｈｅｙ ａｌｓｏ ｅｘｃｈａｎｇｅ ｇｉｆｔｓ ａｎｄ ｄｅｃｏｒａｔｅ ｔｈｅｉｒ ｈｏｍｅｓ ｗｉｔｈ ｈｏｌｌｙ， ｍｉｓｔｌｅｔｏｅ， ａｎｄ Ｃｈｒｉｓｔｍａｓ ｔｒｅｅｓ． Ｔｈｅ ｗｏｒｄ Ｃｈｒｉｓｔｍａｓ ｅｓ ｆｒｏｍ Ｃｒｉｓｔｅｓ ｍａｅｓｓｅ， ａｎ ｅａｒｌｙ Ｅｎｇｌｉｓｈ ｐｈｒａｓｅ ｔｈａｔ ｍｅａｎｓ Ｍａｓｓ ｏｆ Ｃｈｒｉｓｔ． Ｔｈｅ ｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｃｈｒｉｓｔｍａｓ ｅｓ ｃｈｉｅｆｌｙ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｇｏｓｐｅｌｓ ｏｆ Ｓａｉｎｔ Ｌｕｋｅ ａｎｄ Ｓａｉｎｔ Ｍａｔｔｈｅｗ ｉｎ ｔｈｅ Ｎｅｗ Ｔｅｓｔａｍｅｎｔ．
Ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｃｈｒｉｓｔｍａｓ ｄａｔｅｓ ｂａｃｋ ｏｖｅｒ ４０００ ｙｅａｒｓ． Ｍａｎｙ ｏｆ ｏｕｒ Ｃｈｒｉｓｔｍａｓ ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ ｗｅｒｅ ｃｅｌｅｂｒａｔｅｄ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ ｂｅｆｏｒｅ ｔｈｅ Ｃｈｒｉｓｔ ｃｈｉｌｄ ｗａｓ ｂｏｒｎ． Ｔｈｅ １２ ｄａｙｓ ｏｆ Ｃｈｒｉｓｔｍａｓ， ｔｈｅ ｂｒｉｇｈｔ ｆｉｒｅｓ， ｔｈｅ ｙｕｌｅ ｌｏｇ， ｔｈｅ ｇｉｖｉｎｇ ｏｆ ｇｉｆｔｓ， ｃａｒｎｉｖａｌｓ（ｐａｒａｄｅｓ） ｗｉｔｈ ｆｌｏａｔｓ， ｃａｒｏｌｅｒｓ ｗｈｏ ｓｉｎｇ ｗｈｉｌｅ ｇｏｉｎｇ ｆｒｏｍ ｈｏｕｓｅ ｔｏ ｈｏｕｓｅ， ｔｈｅ ｈｏｌｉｄａｙ ｆｅａｓｔｓ， ａｎｄ ｔｈｅ ｃｈｕｒｃｈ ｐｒｏｃｅｓｓｉｏｎｓ ｃａｎ ａｌｌ ｂｅ ｔｒａｃｅｄ ｂａｃｋ ｔｏ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ Ｍｅｓｏｐｏｔａｍｉａｎｓ．
Ｍａｎｙ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ ｂｅｇａｎ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｍｅｓｏｐｏｔａｍｉａｎ ｃｅｌｅｂｒａｔｉｏｎ ｏｆ Ｎｅｗ Ｙｅａｒｓ． Ｔｈｅ Ｍｅｓｏｐｏｔａｍｉａｎｓ ｂｅｌｉｅｖｅｄ ｉｎ ｍａｎｙ ｇｏｄｓ， ａｎｄ ａｓ ｔｈｅｉｒ ｃｈｉｅｆ
ｇｏｄ－Ｍａｒｄｕｋ． Ｅａｃｈ ｙｅａｒ ａｓ ｗｉｎｔｅｒ ａｒｒｉｖｅｄ ｉｔ ｗａｓ ｂｅｌｉｅｖｅｄ ｔｈａｔ Ｍａｒｄｕｋ ｗｏｕｌｄ ｄｏ ｂａｔｔｌｅ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｍｏｎｓｔｅｒｓ ｏｆ ｃｈａｏｓ． Ｔｏ ａｓｓｉｓｔ Ｍａｒｄｕｋ ｉｎ ｈｉｓ ｓｔｒｕｇｇｌｅ ｔｈｅ Ｍｅｓｏｐｏｔａｍｉａｎｓ ｈｅｌｄ ａ ｆｅｓｔｉｖａｌ ｆｏｒ ｔｈｅ Ｎｅｗ Ｙｅａｒ． Ｔｈｉｓ ｗａｓ Ｚａｇｍｕｋ， ｔｈｅ Ｎｅｗ Ｙｅａｒ＇ｓ ｆｅｓｔｉｖａｌ ｔｈａｔ ｌａｓｔｅｄ ｆｏｒ １２ ｄａｙｓ．
Ｔｈｅ Ｐｅｒｓｉａｎｓ ａｎｄ ｔｈｅ Ｂａｂｙｌｏｎｉａｎｓ ｃｅｌｅｂｒａｔｅｄ ａ ｓｉｍｉｌａｒ ｆｅｓｔｉｖａｌ ｃａｌｌｅｄ ｔｈｅ Ｓａｃａｅａ． Ｐａｒｔ ｏｆ ｔｈａｔ ｃｅｌｅｂｒａｔｉｏｎ ｉｎｃｌｕｄｅｄ ｔｈｅ ｅｘｃｈａｎｇｉｎｇ ｏｆ ｐｌａｃｅｓ， ｔｈｅ ｓｌａｖｅｓ ｗｏｕｌｄ ｂｅｅ ｔｈｅ ｍａｓｔｅｒｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｍａｓｔｅｒｓ ｗｅｒｅ ｔｏ ｏｂｅｙ． Ｔｈｅ ａｎｃｉｅｎｔ Ｇｒｅｅｋｓ ｈｅｌｄ ａ ｆｅｓｔｉｖａｌ ｓｉｍｉｌａｒ ｔｏ ｔｈａｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｚａｇｍｕｋ／Ｓａｃａｅａ ｆｅｓｔｉｖａｌｓ ｔｏ ａｓｓｉｓｔ ｔｈｅｉｒ ｇｏｄ Ｋｒｏｎｏｓ ｗｈｏ ｗｏｕｌｄ ｂａｔｔｌｅ ｔｈｅ ｇｏｄ Ｚｅｕｓ ａｎｄ ｈｉｓ Ｔｉｔａｎｓ．
Ｔｈｅ Ｒｏｍａｎ＇ｓ ｃｅｌｅｂｒａｔｅｄ ｔｈｅｉｒ ｇｏｄ Ｓａｔｕｒｎ． Ｔｈｅｉｒ ｆｅｓｔｉｖａｌ ｗａｓ ｃａｌｌｅｄ Ｓａｔｕｒｎａｌｉａ ｗｈｉｃｈ ｂｅｇａｎ ｔｈｅ ｍｉｄｄｌｅ ｏｆ Ｄｅｃｅｍｂｅｒ ａｎｄ ｅｎｄｅｄ Ｊａｎｕａｒｙ １ｓｔ． Ｗｉｔｈ ｃｒｉｅｓ ｏｆ
Ｓｏｍｅ ｌｅｇｅｎｄｓ ｃｌａｉｍ ｔｈａｔ ｔｈｅ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ
ｉｎ ｔａｋｉｎｇ ｔｈｅ ｍｅｒｒｉｍｅｎｔ， ｌｉｇｈｔｓ， ａｎｄ ｇｉｆｔｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｓａｔｕｒａｎｉｌｉａ ｆｅｓｔｉｖａｌ ａｎｄ ｂｒｉｎｇｉｎｇ ｔｈｅｍ ｔｏ ｔｈｅ ｃｅｌｅｂｒａｔｉｏｎ ｏｆ Ｃｈｒｉｓｔｍａｓ．
Ｔｈｅ ｅｘａｃｔ ｄａｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｈｒｉｓｔ ｃｈｉｌｄ＇ｓ ｂｉｒｔｈ ｈａｓ ｎｅｖｅｒ ｂｅｅｎ ｐｉｎｐｏｉｎｔｅｄ． Ｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ ｓａｙ ｔｈａｔ ｉｔ ｈａｓ ｂｅｅｎ ｃｅｌｅｂｒａｔｅｄ ｓｉｎｃｅ ｔｈｅ ｙｅａｒ ９８ ＡＤ． Ｉｎ １３７ ＡＤ ｔｈｅ Ｂｉｓｈｏｐ ｏｆ Ｒｏｍｅ ｏｒｄｅｒｅｄ ｔｈｅ ｂｉｒｔｈｄａｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｈｒｉｓｔ Ｃｈｉｌｄ ｃｅｌｅｂｒａｔｅｄ ａｓ ａ ｓｏｌｅｍｎ ｆｅａｓｔ． Ｉｎ ３５０ ＡＤ ａｎｏｔｈｅｒ Ｂｉｓｈｏｐ ｏｆ Ｒｏｍｅ， Ｊｕｌｉｕｓ Ｉ， ｃｈｏｏｓｅ Ｄｅｃｅｍｂｅｒ ２５ｔｈ ａｓ ｔｈｅ ｏｂｓｅｒｖａｎｃｅ ｏｆ Ｃｈｒｉｓｔｍａｓ．
Ｔｈｅ ｂｉｒｔｈ ｏｆ Ｊｅｓｕｓ ｈａｄ ａ ｓｔｏｒｙ： Ｉｎ Ｎａｚａｒｅｔｈ， ａ ｃｉｔｙ ｏｆ Ｇａｌｉｌｅｅ． Ｔｈｅ ｖｉｒｇｉｎ＇ｓ ｎａｍｅ ｗａｓ Ｍａｒｙ ｗａｓ ｂｅｔｒｏｔｈｅｄ ｔｏ Ｊｏｓｅｐｈ． Ｂｅｆｏｒｅ ｔｈｅｙ ｃａｍｅ ｔｏｇｅｔｈｅｒ， ｓｈｅ ｗａｓ ｆｏｕｎｄ ｗｉｔｈ ｃｈｉｌｄ ｏｆ ｔｈｅ Ｈｏｌｙ Ｓｐｉｒｉｔ． Ｊｏｓｅｐｈ ｈｅｒ ｈｕｓｂａｎｄ ｗａｓ ｍｉｎｄｅｄ ｔｏ ｐｕｔ ｈｅｒ ａｗａｙ ｓｅｃｒｅｔｌｙ． Ｗｈｉｌｅ ｈｅ ｔｈｏｕｇｈｔ ａｂｏｕｔ ｔｈｅｓｅ ｔｈｉｎｇｓ， Ｇａｂｒｉｅｌ， ａｎ ａｎｇｅｌ ｏｆ ｔｈｅ Ｌｏｒｄ ａｐｐｅａｒｅｄ ｔｏ ｈｉｍ ｉｎ ａ ｄｒｅａｍ ａｎｄ ｔｏｌｄ ｈｉｍ ｄｉｄ ｎｏｔ ｂｅ ａｆｒａｉｄ ｔｏ ｔａｋｅ Ｍａｒｙ ａｓ ｗｉｆｅ． Ａｎｄ Ｍａｒｙ ｗｉｌｌ ｂｒｉｎｇ ｆｏｒｔｈ ａ Ｓｏｎ， ａｎｄ ｈｅ ｓｈａｌｌ ｃａｌｌ ｈｉｓ ｎａｍｅ， Ｊｅｓｕｓ， ｆｏｒ ｈｅ ｗｉｌｌ ｓａｖｅ ｈｉｓ ｐｅｏｐｌｅ ｆｒｏｍ ｔｈｅｉｒ ｓｉｎｓ．
Ｂｅｆｏｒｅ Ｊｅｓｕｓ ｂｉｒｔｈｓ， Ｊｏｓｅｐｈ ａｎｄ Ｍａｒｙ ｃａｍｅ ｔｏ Ｑｕｉｒｎｉｕｓ ｗａｓ ｇｏｖｅｒｎｉｎｇ Ｓｙｒｉａ． Ｓｏ ａｌｌ ｔ ｔｏ ｂｅ ｒｅｇｉｓｔｅｒｅｄ， ｅｖｅｒｙｏｎｅ ｔｏ ｈｉｓ ｏｗｎ ｃｉｔｙ． Ｊｏｓｅｐｈ ａｌｓｏ ｔ ｕｐ ｏｕｔ ｏｆ Ｇａｌｉｌｅｅ， ｏｕｔ ｏｆ ｔｈｅ ｃｉｔｙ ｏｆ Ｎａｚａｒｅｔｈ， ｉｎｔｏ Ｊｕｄｅａ， ｔｏ ｔｈｅ ｃｉｔｙ ｏｆ Ｄａｖｉｄ， ｗｈｉｃｈ ｉｓ ｃａｌｌｅｄ Ｂｅｔｈｌｅｈｅｍ， ｂｅｃａｕｓｅ ｈｅ ｗａｓ ｏｆ ｔｈｅ ｈｏｕｓｅ ａｎｄ ｏｆ ｔｈｅ ｌｉｎｅａｇｅ ｏｆ Ｄａｖｉｄ， ｔｏ ｂｅ ｒｅｇｉｓｔｅｒｅｄ ｗｉｔｈ Ｍａｒｙ， ｈｉｓ ｂｅｔｒｏｔｈｅｄ ｗｉｆｅ， ｗｈｏ ｗａｓ ｗｉｔｈ ｃｈｉｌｄ． Ｓｏ ｉｔ ｗａｓ ｔｈａｔ ｗｈｉｌｅ ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｔｈｅｒｅ， ｔｈｅ ｄａｙｓ ｗｅｒｅ ｐｌｅｔｅｄ ｆｏｒ ｈｅｒ ｔｏ ｂｅ ｄｅｌｉｖｅｒｅｄ． Ａｎｄ ｓｈｅ ｂｒｏｕｇｈｔ ｆｏｒｔｈ ｈｅｒ ｆｉｒｓｔｂｏｒｎ Ｓｏｎ， ａｎｄ ｗｒａｐｐｅｄ ｈｉｍ ｉｎ ｓｗａｄｄｌｉｎｇ ｃｌｏｔｈｓ， ａｎｄ ｌａｉｄ ｈｉｍ ｉｎ ａ ｍａｎｇｅｒ， ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅｒｅ ｗａｓ ｎｏ ｒｏｏｍ ｆｏｒ ｔｈｅｍ ｉｎ ｔｈｅ ｉｎｎ．
Ａｎｄ ｔｈａｔ， Ｃｈｒｉｓｔｍａｓ ｉｓ ｔｈｅ ｆｅａｓｔ ｏｆ ｔｈｅ ｎａｔｉｖｉｔｙ ｏｆ Ｊｅｓｕｓ， ｉｓ ｏｎ ２５ｔｈ， Ｄｅｃｅｍｂｅｒ ｅｖｅｒｙ ｙｅａｒ． Ｂｕｔ ｎｏｂｏｄｙ ｋｎｏｗｓ ｔｈｅ ａｃｔｕａｌ ｂｉｒｔｈｄａｙ ｏｆ Ｊｅｓｕｓ． Ａｎｄ ｔｈｅ Ｃｈｒｉｓｔｍａｓ ｈａｓ ｂｅｅ ｐｏｐｕｌａｒ ｗｈｅｎ Ｃｈｒｉｓｔｍａｓ ｃａｒｄｓ ａｐｐｅａｒｅｄ ｉｎ １８４６ ａｎｄ ｔｈｅ ｃｏｎｃｅｐｔ ｏｆ ａ ｊｏｌｌｙ Ｓａｎｔａ Ｃｌａｕｓ ｗａｓ ｆｉｒｓｔ ｍａｄｅ ｐｏｐｕｌａｒ ｉｎ ｎｉｎｅｔｅｅｎｔｈ Ｃｅｎｔｕｒｙ．
Ｔｈｅ ｃｕｓｔｏｍ ｏｆ ｇｉｖｉｎｇ ｇｉｆｔｓ ｔｏ ｒｅｌａｔｉｖｅｓ ａｎｄ ｆｒｉｅｎｄｓ ｏｎ ａ ｓｐｅｃｉａｌ ｄａｙ ｉｎ ｗｉｎｔｅｒ ｐｒｏｂａｂｌｙ ｂｅｇａｎ ｉｎ ａｎｃｉｅｎｔ Ｒｏｍｅ ａｎｄ ｎｏｒｔｈｅｒｎ Ｅｕｒｏｐｅ． Ｉｎ ｔｈｅｓｅ ｒｅｇｉｏｎｓ， ｐｅｏｐｌｅ ｇａｖｅ ｅａｃｈ ｏｔｈｅｒ ｓｍａｌｌ ｐｒｅｓｅｎｔｓ ａｓ ｐａｒｔ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｙｅａｒ－ｅｎｄ ｃｅｌｅｂｒａｔｉｏｎｓ． Ｉｎ ｔｈｅ １８００＇ｓ， ｔｗｏ ｍｏｒｅ Ｃｈｒｉｓｔｍａｓ ｃｕｓｔｏｍｓ ｂｅｃａｍｅ ｐｏｐｕｌａｒ－－ｄｅｃｏｒａｔｉｎｇ Ｃｈｒｉｓｔｍａｓ ｔｒｅｅｓ ａｎｄ ｓｅｎｄｉｎｇ Ｃｈｒｉｓｔｍａｓ ｃａｒｄｓ ｔｏ ｒｅｌａｔｉｖｅｓ ａｎｄ ｆｒｉｅｎｄｓ． Ｍａｎｙ ｗｅｌｌ－ｋｎｏｗｎ Ｃｈｒｉｓｔｍａｓ ｃａｒｏｌｓ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｀｀Ｓｉｌｅｎｔ Ｎｉｇｈｔ
Ｔｈｅ ｗｏｒｄ Ｘｍａｓ ｉｓ ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ ｕｓｅｄ ｉｎｓｔｅａｄ ｏｆ Ｃｈｒｉｓｔｍａｓ． Ｔｈｉｓ ｔｒａｄｉｔｉｏｎ ｂｅｇａｎ ｉｎ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｃｈｕｒｃｈ． Ｉｎ Ｇｒｅｅｋ， Ｘ ｉｓ ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ ｌｅｔｔｅｒ ｏｆ Ｃｈｒｉｓｔ＇ｓ ｎａｍｅ． Ｉｔ ｗａｓ ｆｒｅｑｕｅｎｔｌｙ ｕｓｅｄ ａｓ ａ ｈｏｌｙ ｓｙｍｂｏｌ．
“ 圣诞节 ” 这个名称是 “ 基督弥撒 ” 的缩写。弥撒是教会的一种礼拜仪式。耶诞节是 一个宗教节。我们把它当作耶稣的诞辰来庆祝，因而又名耶诞节。这一天，世界 所有的基督教会都举行特别的礼拜仪式。 但是有很多圣诞节的欢庆活动和宗教并 无半点关联。交换礼物，寄圣诞卡，这都使圣诞节成为一个普天同庆的日子。
圣诞节是基督教世界最大的节日。 ４世纪初， １月 ６日是罗马帝国东部各教会纪 念耶稣降生和受洗的双重节日、称为 “ 主显节 ”Ｅｐｉｐｈａｎｙ ，亦称 “ 显现节 ” 即上帝通 过耶稣向世人显示自己。 当时只有耶路撒冷的教会例外， 那里只纪念耶稣的诞生 而不纪念耶稣的受洗。
后来历史学家们在罗马基督徒习用的日历中发现公元 ３５４年 １２月 ２５日页内记 录着：“ 基督降生在犹大的伯利恒。 ” 经过研究，一般认为 １２月 ２５日作为圣诞节 可能开始于公元 ３３６年的罗马教会。 １２月 ２５日原来是波斯太阳神（即光明之 神）密特拉（Ｍｉｔｈｒａ ）的诞辰，是一个异教徒节日，同时太阳神也是罗马国教众 神之一。 这一天又是罗马历书的冬至节， 崇拜太阳神的异教徒都把这一天当作春 天的希望， 万物复苏的开始。 可能由于这个原因， 罗马教会才选择这一天作为圣 诞节。 这是教会初期力图把异教徒的风俗习惯基督教化的措施之一。 后来， 虽然 大多数教会都接受 １２月 ２５日为圣诞节，但又因为各地教会使用的历书不同， 具体日期不能统一，于是就把 １２月 ２４日到第二年的 １月 ６日定为圣诞节节期 （Ｃｈｒｉｓｔｍａｓ Ｔｉｄｅ），各地教会可以根据当地具体情况在这段节期之内庆祝圣诞 节。
国庆节的：
Ｎａｔｉｏｎａｌ Ｄａｙ ｍａｔｅｒｉａｌ －－ ｖａｒｉｏｕｓ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ Ｎａｔｉｏｎａｌ Ｄａｙ ｏｒｉｇｉｎ Ｔｈｅ Ｎａｔｉｏｎａｌ Ｄａｙ ｉｓ ｅａｃｈ ｎａｔｉｏｎａｌ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｈｏｌｉｄａｙ， ｂｕｔ ｔｈｅ ｎａｍｅ ｈａｓ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔｌｙ． Ｍａｎｙ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ ａｒｅ ｃａｌｌｅｄ
ｒｅｃｅｐｔｉｏｎ， ｂｙ ｔｈｅ ｈｅａｄ ｏｆ ｓｔａｔｅ， ｔｈｅ ｈｅａｄ ｏｆ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ ｏｒ ｆｏｒｅｉｇｎ ｍｉｎｉｓｔｅｒ ａｃｔｓ ｏｎ ｂｅｈａｌｆ ｏｆ ｔｏ ｍａｎａｇｅ， ｔｈｅ ｉｎｖｉｔａｔｉｏｎ ｉｓ ｓｔａｔｉｏｎｅｄ ａｔ ｔｈｅ ｌｏｃａｌｉｔｙ ｔｈｅ ｖａｒｉｏｕｓ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ＇ ｄｉｐｌｏｍａｔｉｃ ａｇｅｎｔ ａｎｄ ｏｔｈｅｒ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｆｏｒｅｉｇｎ ｇｕｅｓｔｓ ｐａｒｔｉｃｉｐａｔｅｓ． Ｂｕｔ ａｌｓｏ ｈａｓ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔｒｙ ｄｏｅｓ ｎｏｔ ｈｏｌｄ ｔｈｅ ｒｅｃｅｐｔｉｏｎ， ｌｉｋｅ ＵＳ， Ｅｎｇｌａｎｄ ｄｏ ｎｏｔ ｈｏｌｄ ｔｈｅ ｒｅｃｅｐｔｉｏｎ．
“ 国庆 ” 一词 ， 本指国家喜庆之事 ， 最早见于西晋 ． 西晋的文学家陆机在 《五等诸侯论》 一文中就曾有 “ 国庆独飨其利 ， 主忧莫与其害 ” 的记载、 我国封建时代、 国家喜庆的 大事 ， 莫大过于帝王的登基、诞辰（清朝称皇帝的生日为万岁节）等 ． 因而我国古 代把皇帝即位、诞辰称为 “ 国庆 ”． 今天称国家建立的纪念日为国庆 ．
１９４９年 １０月 １日 ， 是新中国成立的纪念日 ． 这里应该说明一点 ， 在许多人的印象 中 ，１９４９年的 １０月 ｌ 日在北京天安门广场举行了有数十万军民参加的中华人民共 和国开国大典 ． 其实 ， 人们头脑中的这一印象并不准确 ．，１９４９年 １０月 １日在天安 门广场举行的典礼是中华人民共和国中央人民政府成立盛典 ， 而不是开国大典 ． 实 际上 ， 中华人民共和国的 “ 开国 ”， 也就是说中华人民共和国的成立 ， 早在当年 １０月 １日之前一个星期就已经宣布过了 ． 当时也不叫 “ 开国大典 ”， 而是称作 “ 开国盛典 ”． 时 间是 １９４９年 ９月 ２１日 ． 这一天 ， 中国人民政治协商会议筹备会主任**在政协 第一届会议上所致的开幕词中就已经宣告了新中国的诞生 ．
那么 １０月 １日的国庆又是怎么回事呢？在中国人民政治协商会议第一届全国委 员会第一次会议上 ， 许广平发言说：“ 马叙伦委员请假不能来 ， 他托我来说 ， 中华人 民共和国的成立 ， 应有国庆日 ， 希望本会决定把 １０月 １日定为国庆日 ．” **说 “ 我们应作一提议 ， 向政府建议 ， 由政府决定 ．”１９４９年 １０月 ２日 ， 中央人民政府通过 《关于中华人民共和国国庆日的决议》 ， 规定每年 １０月 １日为国庆日 ， 并以这一 天作为宣告中华人民共和国成立的日子 ． 从此 ， 每年的 １０月 １日就成为全国各族 人民隆重欢庆的节日了 ．
端午节的：
Ｔｈｅ ｅｍｂｌｅｍ ｏｆ ｔｈｅ Ｏｌｙｍｐｉｃ Ｇａｍｅｓ ｉｓ ｐｏｓｅｄ ｏｆ ｆｉｖｅ ｉｎｔｅｒｌｏｃｋｉｎｇ ｒｉｎｇｓ （ｂｌｕｅ， ｙｅｌｌｏｗ， ｂｌａｃｋ， ｇｒｅｅｎ， ａｎｄ ｒｅｄ ｒｅｓｐｅｃｔｉｖｅｌｙ） ｏｎ ａ ｗｈｉｔｅ ｆｉｅｌｄ． Ｔｈｉｓ ｗａｓ ｏｒｉｇｉｎａｌｌｙ ｄｅｓｉｇｎｅｄ ｉｎ １９１３ ｂｙ Ｂａｒｏｎ Ｐｉｅｒｒｅ ｄｅ Ｃｏｕｂｅｒｔｉｎ， ｔｈｅ ｆｏｕｎｄｅｒ ｏｆ ｔｈｅ ｍｏｄｅｒｎ Ｏｌｙｍｐｉｃ Ｇａｍｅｓ． Ｕｐｏｎ ｉｔｓ ｉｎｉｔｉａｌ ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ， ｄｅ Ｃｏｕｂｅｒｔｉｎ ｓｔａｔｅｄ ｔｈｅ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｉｎ ｔｈｅ Ａｕｇｕｓｔ， １９１３ ｅｄｉｔｉｏｎ ｏｆ Ｒｅｖｕｅ Ｏｌｙｍｐｉｑｕｅ：
Ｔｈｅ ｅｍｂｌｅｍ ｃｈｏｓｅｎ ｔｏ ｉｌｌｕｓｔｒａｔｅ ａｎｄ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ Ｃｏｎｇｒｅｓｓ ｏｆ １９１４ ．．．： ｆｉｖｅ ｉｎｔｅｒｔｗｉｎｅｄ ｒｉｎｇｓ ｉｎ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｃｏｌｏｕｒｓ － ｂｌｕｅ， ｙｅｌｌｏｗ， ｂｌａｃｋ， ｇｒｅｅｎ， ｒｅｄ － ａｒｅ ｐｌａｃｅｄ ｏｎ ｔｈｅ ｗｈｉｔｅ ｆｉｅｌｄ ｏｆ ｔｈｅ ｐａｐｅｒ． Ｔｈｅｓｅ ｆｉｖｅ ｒｉｎｇｓ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔ ｔｈｅ ｆｉｖｅ ｐａｒｔｓ ｏｆ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ ｗｈｉｃｈ ｎｏｗ ａｒｅ ｗｏｎ ｏｖｅｒ ｔｏ Ｏｌｙｍｐｉｓｍ ａｎｄ ｗｉｌｌｉｎｇ ｔｏ ａｃｃｅｐｔ ｈｅａｌｔｈｙ ｐｅｔｉｔｉｏｎ．
Ｉｎ ｈｉｓ ｐｕｂｌｉｓｈｅｄ ｉｎ ｔｈｅ
ｔｈｅ ｕｎｉｏｎ ｗａｓ ｔｗｏ ｉｎｔｅｒｌａｃｅｄ ｒｉｎｇｓ （ｌｉｋｅ ｔｈｅ ｖｅｓｉｃａ ｐｉｓｃｉｓ ｔｙｐｉｃａｌ ｉｎｔｅｒｌａｃｅｄ ｍａｒｒｉａｇｅ ｒｉｎｇｓ） ａｎｄ ｏｒｉｇｉｎａｌｌｙ ｔｈｅ ｉｄｅａ ｏｆ Ｓｗｉｓｓ ｐｓｙｃｈｉａｔｒｉｓｔ Ｃａｒｌ Ｊｕｎｇ ｂｅｃａｕｓｅ ｆｏｒ ｈｉｍ ｔｈｅ ｒｉｎｇ ｍｅａｎｔ ｃｏｎｔｉｎｕｉｔｙ ａｎｄ ｔｈｅ ｈｕｍａｎ ｂｅｉｎｇ．［２］
Ｔｈｅ １９１４ Ｃｏｎｇｒｅｓｓ ｈａｄ ｔｏ ｂｅ ｓｕｓｐｅｎｄｅｄ ｄｕｅ ｔｏ ｔｈｅ ｏｕｔｂｒｅａｋ ｏｆ Ｗｏｒｌｄ Ｗａｒ Ｉ， ｂｕｔ ｔｈｅ ｅｍｂｌｅｍ （ａｎｄ ｆｌａｇ） ｗｅｒｅ ｌａｔｅｒ ａｄｏｐｔｅｄ． Ｔｈｅｙ ｗｏｕｌｄ ｆｉｒｓｔ ｏｆｆｉｃｉａｌｌｙ ｄｅｂｕｔ ａｔ ｔｈｅ ＶＩＩｔｈ Ｏｌｙｍｐｉａｄ ｉｎ Ａｎｔｗｅｒｐ， Ｂｅｌｇｉｕｍ ｉｎ １９２０．
Ｔｈｅ ｅｍｂｌｅｍ＇ｓ ｐｏｐｕｌａｒｉｔｙ ａｎｄ ｗｉｄｅｓｐｒｅａｄ ｕｓｅ ｂｅｇａｎ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｌｅａｄ－ｕｐ ｔｏ ｔｈｅ １９３６ Ｓｕｍｍｅｒ Ｏｌｙｍｐｉｃｓ ｉｎ Ｂｅｒｌｉｎ． Ｃａｒｌ Ｄｉｅｍ， ｐｒｅｓｉｄｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｏｒｇａｎｉｚｉｎｇ Ｃｏｍｍｉｔｔｅｅ ｏｆ ｔｈｅ １９３６ Ｓｕｍｍｅｒ Ｏｌｙｍｐｉｃｓ， ｗａｎｔｅｄ ｔｏ ｈｏｌｄ ａ ｔｏｒｃｈｂｅａｒｅｒｓ＇ ｃｅｒｅｍｏｎｙ ｉｎ ｔｈｅ ｓｔａｄｉｕｍ ａｔ Ｄｅｌｐｈｉ， ｓｉｔｅ ｏｆ ｔｈｅ ｆａｍｏｕｓ ｏｒａｃｌｅ， ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ Ｐｙｔｈｉａｎ Ｇａｍｅｓ ｗｅｒｅ ａｌｓｏ ｈｅｌｄ． Ｆｏｒ ｔｈｉｓ ｒｅａｓｏｎ ｈｅ ｏｒｄｅｒｅｄ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ａ ｍｉｌｅｓｔｏｎｅ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｏｌｙｍｐｉｃ ｒｉｎｇｓ ｃａｒｖｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｓｉｄｅｓ， ａｎｄ ｔｈａｔ ａ ｔｏｒｃｈｂｅａｒｅｒ ｓｈｏｕｌｄ ｃａｒｒｙ ｔｈｅ ｆｌａｍｅ ａｌｏｎｇ ｗｉｔｈ ａｎ ｅｓｃｏｒｔ ｏｆ ｔｈｒｅｅ ｏｔｈｅｒｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅｒｅ ｔｏ Ｂｅｒｌｉｎ． Ｔｈｅ ｃｅｒｅｍｏｎｙ ｗａｓ ｃｅｌｅｂｒａｔｅｄ ｂｕｔ ｔｈｅ ｓｔｏｎｅ ｗａｓ ｎｅｖｅｒ ｒｅｍｏｖｅｄ． Ｌａｔｅｒ， ｔｗｏ Ｂｒｉｔｉｓｈ ａｕｔｈｏｒｓ Ｌｙｎｎ ａｎｄ Ｇｒａｙ Ｐｏｏｌｅ ｗｈｅｎ ｖｉｓｉｔｉｎｇ Ｄｅｌｐｈｉ ｉｎ ｔｈｅ ｌａｔｅ １９５０ｓ ｓａｗ ｔｈｅ ｓｔｏｎｅ ａｎｄ ｒｅｐｏｒｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅｉｒ
作文六：《中秋节的作文：中秋节的来历》1300字
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本文是考研屋．ｋａｏｙａｎｗｕ．为大家整理的《中秋节的作文：中秋节的来历》的文章，希望大家能够喜欢～
中秋节的作文：中秋节的来历
中国的传统节日有很多：端午节、中秋节、春节等。其中，我最喜欢的是中秋节。
传送，以前天上有十个太阳，晒得大地开裂，河水枯竭，人们无法生活。有个叫后羿的英雄一下子射掉了九个太阳，解救了大家。人们为了感谢他，送给他一颗“长生不老药”。后羿舍不得吃，就交给妻子嫦娥保管。后羿有个徒弟叫蓬蒙，一心想弄到这颗“长生不老药”。一天，他装作生病，趁后羿外出打猎的机会，逼嫦娥交出“长生不老药”。嫦娥在情急之下将“长生不老药”吞进了肚里，飞到了月亮上。从此，嫦娥和后羿就只能隔空相望，互相思念。
于是，人们就把这一天叫作“中秋节”，纷纷在这一天祭月、吃月饼，以寄托对亲人地思念。
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作文七：《中秋节的作文：开心的中秋节》1300字
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一开始，我们混混沌沌地看了一点电影，然后就是挤成一堆聊天。忽然聊到月亮，便一齐抬头望月。呵，月亮呈红铜色，活像月食发生了。圆倒挺圆，只是……
原本打算好好赏一赏月的，我家楼顶是最好的赏月场所。可是原计划糟到暗算，学校在中秋节那一天，突然传来了一个不知是好是坏总之破坏了我原来计划的骇人消息：按上级领导规定，中学生中秋节将在学校度过，晚上６点３０分到校组织看露天电影《走进［＊＊＊被屏蔽词语］》，全部学生自带报纸“席地而坐”。我们一听，全部傻眼了。接着，发出一声声叹息：
”刹时全班变成菜市场。 “唉——”“真讨厌——
可再怎么叫也没办法，我们当即决定：既然如此，就要使这个中秋节过得别具一格。于是，我们便密谋了一个开心的“赏月计划”。
中秋节晚上，我“密谋”的要求，带了一个双黄月饼。呵呵，着不是单我一个人吃的，是……哦，Ｍｙｇｏｔ，不能说，说了这个计划就完了。
一到校，刚好六点半。我们在愤骂声中勉强坐下后，便把报纸连接铺在一起，那时准备用来放月饼和吃月饼的～呵呵——可能你已猜到一半了，我们将在这里一起吃月饼～
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一开始，我们混混沌沌地看了一点电影，然后就是挤成一堆聊天。忽然聊到月亮，便一齐抬头望月。呵，月亮呈红铜色，活像月食发生了。圆倒挺圆，只是……这颜色也真倒挺另类。不过，我们的计划也很别样，也就不计较这么多了。红月亮就红月亮，月亮还不一个样，颜色的差异或许会更具吸引力。
八点种悄悄地来临了。这是我们吃月饼的“神圣时刻”。徐倩华、钟伟、我、李澜涛各自带了一个不同的月饼来吃，恰好凑成一盒多元素月饼——白莲蓉、哈密瓜、双黄蓉、五仁香。我们兴致勃勃地切开一个又一个月饼，六七个人围成一圈“品尝”四种不同味道的月饼，气氛热热闹闹，轻松搞笑。边吃又边看电影，还在“赏月”（实际上就是随意看一眼，没有多少人认真看它）。班长陈秀烨发话了：“我们吃得这么开心，不妨把廖韶婷的双黄给老师吃吧。”不愧是班长，我们举双手赞成。如果老师也能分享我们的快乐，那岂不是“皆大欢喜”，因为“快乐也是一种传染病”，把我们闹翻天的快乐通过一个小小的蛋黄月饼所传达给老师，希望老师也和我们一样过个开开心心的中秋节。．
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作文八：《特别的中秋节特别的中秋节》900字
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特别的中秋节
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昨天，是中秋节，是一个全家团圆的日子，而今天，我们又在班里举行了一次特别的“中秋节”。
上课了，教室里静悄悄的。王老师见一片安静，便用甜美的声音带动着我们，她先念了三个人的作文，然后深情地说：“同学们，昨天是一个家家团圆的日子，你们一定过得很快乐吧，今天我们也要过一个‘中秋节’。虽然我们之间并没有血缘关系，但我们好歹也是共同度过了四年的一个大家庭呀～所以，我们也要过个班级的中秋节。”
大家立刻活跃了起来，老师在黑板上写了四个字：饮酒对诗。因为中秋节经常有许多诗人们坐在一起，边喝酒，边赏月作诗，正可谓是“斗酒百篇”嘛。我们虽然不是酒鬼，但也可以直接作诗呀～
于是，我们男孩中有名的“大嗓门”逞能振洪站起来说道：“明月几时有??”我们都情不自禁地跟他唱起了这首寄托相思的《水调歌头》。可有些人还模仿黄梅戏中的“黄
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腔”，逗得我们哈哈大笑。王老师也露出了笑容，笑过后，王老师又拿来粉笔，在黑板上又写了四个字：月意甜甜。她说：“月饼是甜的，尽管有苦的、酸的，甚至是咸的。但都是圆的，它代表友谊、团圆。下面请大家互相下位子吃各位同学的月饼，因为分享才可贵～”
话音刚落，教室里就乱成了一团，我忙用小刀切下一小块月饼，送给了我最好的朋友——王璐晗，他也同样切了一小块给我。这月饼虽小，但蕴涵了我们之间那浓厚的友谊呀～回到坐位上，心想：平时吃月饼的时候冷冷清清，但和同学们在一起吃却心连心，共同享乐啊～我的心久久未能平息，翻开作文本，一边吃月饼一边写作文，我觉得月饼虽然不是很甜，但不知为何，我吃了却很甜，心里象吃了蜜一样??
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作文九：《中秋节的作文：别样的中秋节》1900字
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中秋节的作文：别样的中秋节
一年一度的中秋节终于被我盼到了！因为这天爸妈要带我去乡下和得了脑溢血而瘫痪的爷爷一起过节。
那天，我们早早来到里爷爷家，一下车我就向爷爷房间奔去，来到爷爷床前，我轻声的问“爷爷，您好点了吗？我给你按摩按摩腿吧。”说完，我就学着妈妈按摩的样子给爷爷按摩起来，爷爷乐的眯着双眼说“好孙子，真是长大了，按摩的还真像样，歇歇吧，别累着，”“不累不累一点也不累”，我急着说。这时我想起以前，由于我比较胖，爷爷抱我一会而就累的气喘吁吁了，可爷爷还舍不得让我下来走。几年前的那一幕在我脑海中呈现：那次我和爷爷去那离家很远的山坡上的苹果园摘苹果，忽然，天下起了大雨，爷爷一看急坏了，把自己的外衣一脱盖在我身上，说：“邵蔚咱们赶紧回家，来我背你。”因为是黄土地，路非常的泥泞，非常的粘。有好几次爷爷差一点滑倒，我对爷爷说“爷爷，还是让我下来自己走吧！”“
那怎么行，路这么滑，你会摔倒的。”爷爷背着我深一脚浅一脚的往前走。忽然，爷爷脚下又一滑，身子往前一倾，我差点摔下来，爷爷紧紧的抓住我，双腿跪在泥土里。费了好大劲爷爷才站稳，我又对爷爷说：“爷爷，我太沉了，还是我自己下来走吧。”爷爷气喘吁吁地说：“不行，你还小，你不能下来走。”“不，爷爷我要下来走”。可爷爷不听我的，继续向前走去。我看着爷爷那吃力的样子和那被雨水打湿的花白头发，我的眼泪不由自主的流了出来。
“邵蔚该吃饭了”。妈妈一句话让我转过神来，我立即去盛了好些鸡、鱼、肉，拿了一个月饼来到爷爷面前，亲自喂给爷爷吃，爷爷说：“不用了，邵蔚，让你奶奶来吧！”这时奶奶也走过来夺我手中的碗，我不高兴的说：“不吗，我要亲自喂爷爷。我小时候爷爷总是喂我，今天我要喂爷爷。”奶奶听了只好让我来喂，爷爷也高兴极了，那布满皱纹的脸，笑的像花一样，眼角还留下了泪水。嘴里不停地说：“好、好。”
时间过的真快，不知不觉就到了要走的时候，我对爷爷说；“爷爷您好好养病，有空我再来
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看您。”我恋恋不舍的离开了爷爷的家。
以前每年都回家过中秋节，但这个中秋节是我印象最深的一次，我觉得月饼格外得甜，月亮格外得圆。
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作文十：《中秋节快乐的英文 中秋节快乐！》1700字
中秋节快乐的英文 中秋节快乐～
中秋节快乐～ 一年一度的中秋节到了，我和梅在家等着爸爸回来吃月饼。
我和梅的爸爸出差了，他说中秋节会回来的。可是我们两等了大半天他都不回来。梅等不急了，她回房间拿出手机，拨通了爸爸的电话。
“爸爸，你什么时候回家呀，妈妈去买月饼没有回来。今晚的月亮一定像月饼一样又大又圆～你再不回来，我和姐姐还有妈妈就把这个大‘月亮’吃光啦～”
爸爸最喜欢梅说笑话了，他笑的声音很大声，就像狮子的怒吼声一样大。于是他便说：“我肚子都快笑疼了～今天我一定会回来，把这一大半个‘月亮’吃掉～”
爸爸把电话挂掉了。
我和梅欢快地聊起了天来：“你猜爸爸什么时候会回到家，妈妈呢，”
“唔，应该很快吧。”
说曹操到曹操就到，爸爸已经拿着两盒月饼回到家了。便拿还边说：“梅、汐你们两个竟然不帮我拿月亮～哎哟，这个月亮可重死了～”
我马上拿了两盒月饼。爸爸高兴地表扬起我来。可是，谁能知道妈妈正在疯狂地为月饼砍价呢。她很快砍到合适的价钱，又买了两盒月饼。
妈妈回来时，还收到爷爷送的两盒月饼。现在家里有６个大“月亮”了，爸爸又开始说他的笑料了：“梅、汐你们两个每人吃２个大‘月亮’吧～”
梅马上反抗：“不了不了，吃一个大月饼我会长肉的，再说了??”我打断她的话，“你又开始你的长篇大论了，梅小姐，您一个星期说的话至少能绕月亮绕几十圈了。”
“诶呀，先吃月饼吧，我都饿死了。”爸爸不等话说完，马上拿出大月饼准备开吃。
“等等，我们在开吃之前说一句话，那就是——”梅冲我使了个眼神。
“中秋节快乐～哈哈～”
三年级：王映婷
中秋节快乐～相关内容：初一作文：中秋博状元 好东西中秋之夜，月光这般皎洁当啷，当啷大街小巷到处传来了博状元的骰子声。博状元是厦门特有的民间习俗，一种欢度中秋佳节的传统游戏。几个人一组，轮流掷６个四方形的小骰子，按骰子停止时所显示的点数依次分为一秀、二举、三红、四进、．．．
关于中秋节的作文：祝大家中秋快乐 摘要：不管我们的距离有多遥远，关怀您的心是永远不变的；不管我们是否能见面，祝福您的心是永远不变的～值此中秋佳节来临之际，希望我送来的祝福能够给您带来甜蜜．温馨．安康．幸福！祝我亲爱的朋友们中秋节快乐！中秋夜色茫茫罩四周，天边新月．．．
２０１６关于中秋节的作文４００字：共度中秋 今年，我们一起在学校度过了一个愉快、难忘的中秋节。早在中秋节前几天，我们就开始了紧张的筹备工作。杜老师上数学课时，总会时不时地冒出几句类似于“哎，咱们买上几桶可乐哇”之类的话，更激起了我们对中秋节的无限憧憬。
我的中秋，我的初三 今早起来，我的ｏｐｐｏ手机就自动更新为中秋节的壁纸了。可是白天，除了妈妈去烧香放炮，有人给我发中秋快乐之外，跟以前没什么不同。晚上吃饭的时候，我跟我爸说：待会儿赏月吃月饼吧～我爸说：好。
中秋节作文８００字：中秋节的传说 相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。
２０１６快乐的中秋节作文：中秋游园活动７００字 中秋到了，这是我第一次不能和家人一起过，因为这学期我当了寄宿生，离家太远了，所以只能在学校和同学一起过，内心有些伤感。也许学校考虑到我们寄宿生的情况，特地为我们举行了一次别开生面的中秋游园活动，地点就在学校的大堂。
有才的中秋节祝福语短信 又是月圆的夜晚，月光又洒向了我们。千里试问平安否？且把思念遥相寄。绵绵思念与关怀，浓浓亲情与祝福，中秋快乐！又是一年中秋至，明月千里寄相思！月亮代表我的心，中秋节快快乐乐！祝福中秋佳节快乐，月圆人圆事事圆满
洁月高自傲，金轮美．．．
初中中秋节作文：寂寞中秋 喜欢在中秋节前做很多关于节日的事情，喜欢用文字记录下对家乡亲人的深深思念。转眼夏去秋至，秋去冬来，在外漂泊的游子们，你们是否会在此时想起那个给予你生命的家，记得冰心阿姨说过：梦是最能揭发一个人灵魂深处的地方。
