枫叶绕城
作文一：《但使愿无违,作文》14900字
但使愿无违，作文
篇一：作文
一、成长路上的跌倒
雏鹰，在风雨中砺练双翅，总有被树干划破的时候；小海燕，在风浪中如何矫健，也总有被骤雨打湿羽翼的时候；成长中的我们，总会遇到坎坷，总会摔在地上，面对家长的期望，学校的焦灼，社会的责任，我们应该怎么做，
我们要学会勇敢面对，学会克服困难，在失败中学会成长。
还记得“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的诗仙李白吗，记得他大呼“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信吗，记得他高歌“天生我材必有用，千金散尽还复来”时的不屑吗，面对困难，我们要拥有像李白那样的自信去面对困难，面对生活中的挑战，赢得成功。
还记得“竹杖芒鞋轻胜马”的行者吗，还记得“也无风雨也无晴”的智者吗，还记得那个在赤壁之上写下“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的苏东坡吗，他豁达，他大度，他用平淡去面对愁苦的人生，让愁苦从他悟性非凡的心中只作穿行而从不停滞。面对困难，我们要拥有苏东坡一样超然的智慧，要用平常之心去面对，以不变应万变的心灵去接受上帝的赠予——苦难。
还记得那个让整个中华为之感动的邰丽华吗，对于她来说，生
活是苦的，苦不堪言，但她从容面对，她将痛苦掩埋，掩埋在无声的世界里，然后用微笑去面对苦难，用坚强去追求梦想。舞台在佛光之中绽放美丽，一个无声的女子，将生命舞到了极致。面对困难，我们要拥有邰丽华一样的从容不迫，让成功之花在困苦的土壤上绽放光彩～
是谁说，苦难是上帝对人类最伟大的赠予。
是的，苦难是把双刃剑，它让坚强的人踏着荆棘走向成功，却让懦弱的人永远跌进失败的深渊。成长中的我们要珍惜每一次路上的摔倒，从中学会长大，学会从容。
用自信，用平淡，用从容去面对苦难吧～泰戈尔说：“只有经历地狱般的磨练才能练出创造天堂的力量，只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱，让人生在苦难中起舞吧～”大漠残阳，一种辉煌绽放，天涯路，风和着马蹄声响～在成长路上，自信，从容，永远是最好的选择～
二、完美等于完蛋
苹果公司的Ｌｏｇｏ是一个“被咬一口的苹果”，这与他们公司的理念是相符的——不完美才能促使进步去追求完美，也许乔布斯忘记了，太过于追求完美，３６０度的同义词就是０度，完美的另一面就是完蛋。
法国卢浮宫，有一尊雕像。那是美神维纳斯。看着断臂的维娜斯，我有点遗憾。有人曾告诉我，曾经有好多个方案，为雕像恢复原貌，最后发现，没有一个完整的，比残缺的更美。我恍然大
悟：原来这个世界的游戏规则设计者，也就是那位隐身的造物者，根本就没有设计“完美”。
有人问功成名就的曾国藩，为什么把自己的住所题名为“求阙斋”，他回答：“不求满而求缺”。有人问球王贝利：“你最漂亮的球是哪一个，”他回答说：“下一个。”又有人问大导演谢晋：“你最好的影片是哪一部，”他回答：“下一部”。这就是大智慧啊。为什么《圣经》讲“谦卑人有福了”，谦卑，会让你在成功后赢得敬佩；谦卑，会让你在失败后博取同情；谦卑，会让你在进步后更进一步。所以啊，这个世界上是由不完美构成，完美只是相对而言。
当拿破仑与反法同盟互相厮杀又难耐对手时，欧洲大地正进行着变革，他们正向着近现代文明飞奔，可当这种“完美状态”的界限被打破时，他带着部队横扫欧洲，给欧洲带来的是鲜血与嚎哭：大宋在与元对峙时，彼此都安抚百姓，使他们生活安居乐业，同样的，当忽必烈带着铁骑席卷中华时，留下的只是四等分人的荒谬制度?这样的完美就需要制约，需要人们用不同的角度去观察、思考，进而去维护他。
就像庄子的那句”祸兮福所倚，福兮祸所伏“一样，事物都有它的两面性，这两种性质在一定条件下是可以转换的，就像完美和残缺，他们是一对矛盾体，相互制约的同时又是相互促进双方的发展，这个世界也就是在这样的规律下逐步前进的，正所谓是，矛盾是发展的前提和条件。
在这个大千世界中，真正完美的东西是不存在的，真正的强大也是不存在的，古有宋朝制约元，今有中国、欧盟制约美国，他们在制约的同时也在发展，所以不要走极端，那样的话，完美真的会变成完蛋??我们也没有必要去过度的追求完美，完美和不完美之间并没有什么严格的界限，只要“但使愿无违”，又何必去一味地追求所谓的完美呢，“当英雄路过的时候，总要有人坐在路边鼓掌。”只要快乐，对社会无害，做个普通人又何妨，只要努力了，无憾了，又何必去在意自己是否的第一，不否认完美是需要的，然而不要过度的，当你觉得不达到完美不罢休时，你所追求的或许已不再是完美，而是世俗中一些可有可无的虚荣，此时的完美，早已变了味。只要自己选择一个适合自己的角度，那么你周围所有的事物都终将化作完美?
三、慈善，从心出发
近年来，盖茨、巴菲特来华劝捐，陈广标“高调慈善”甚至”暴力慈善”，众明星“诈捐”事件将”慈善“二字推上了舆论的风口浪尖，也使这原本清净温暖的二字蒙上一层尴尬的尘封。这让我们不得不思考：我们该以怎样的标准衡量慈善，
今年新出炉的“中国慈善排行榜”似乎给了我们一种误导。且不说又仅凭捐款发票评定企业家是否慈善客观与否，仅是凭金钱数额多少来衡量慈善便已经不是一种完全科学的导向。犹记得２００７年美国一场慈善晚宴，捐出２５美分的小女孩说的那句“慈善不是钱，是心”，猛然敲醒了无数为慈善问题而迷茫的人。是的，
“心”，才是衡量慈善的真正标准。细观当下，我们不难发现，“慈善”在“金钱至上”的观念中，竟逐渐变了味道，甚至向病态发展。层出不穷的“诈捐门”和质疑“炒作”的声音所折射出的并非只有社会信用的缺失，归根结底，还是慈善心理的扭曲。这些人把慈善看做噱头，看做炫富的工具，甚至看做满足虚荣心的“秀”以及获取道德优越感的途径，这样的慈善、毫无高尚可言。正如前几日微博上盛传的那张照片：病房中的女孩苍白的脸与镜头着重表现的“好心人”手中醒目的几十万现金，强烈对比之下，女孩无奈地眼神正式对这种以牺牲他人尊严为代价的“伪慈善”行为的最好控诉。真正的慈善应当从心出发，真正的慈善不是施舍，而是内心的关怀与给予。
如今的中国乃至世界，需要的就是一种渗透了真切人文关怀的健康的慈善观。金钱的多少绝不能用来衡量心灵的重量。去年被美国总统授予“公民奖章”的关惠群，每天两点起床曲接济各地的流浪者，在他看来，并不富裕的自己在行善中最关键的不是钱。而是真诚与尊重。他坚持和他们吃一样的饭，并从不吝啬给他们拥抱。关惠群这一游乐场管理员用来为善举买单的微薄薪资与“慈善排行榜”上动辄上千万的数字相比，的确是微不足道的，但他灵魂的高度绝不会因此减损一分一毫。因为，他与那些得意地对乞丐说“嗟，来食”的人不同，她的每一份善举都是从“心”出发。
金钱从来就不是慈善的唯一衡量标准，这世上也并非“达”方
可“兼济天下”，只要我们从“心”出发，用与他人平等的灵魂，给予爱和尊重，每个人都可登上“心灵的慈善榜”；施舍永远不会带来真正的道德优越，我们生来就亏钱这个无私的世界阳光空气和水，每个人都是负债者，对他人的帮助是以感恩的心对这世界微不足道的偿还。所以请让慈善从心中起飞，以感恩和尊重做翅膀，融入温暖的天空，世界安详。
四、生活的恩赐
生活中，恩赐无处不在。
感谢太阳，赐我光明；感谢花丛，赐我芬芳；感谢朋友，赐我友情；感谢父母，赐我生命。最后，感谢自己，赐我勇气，让我坚强，给我梦想。
恩赐——来自大自然：
阳春三月，有生机勃勃，鸟语花香；炎炎酷暑，有绿树成荫，百花齐放；秋风送爽，也有落叶飞舞，扬洒如雨；寒冷冬日，还有皑皑白雪，似玉无瑕。大自然那么美丽，无时无刻不赐予我们美景，美了我们的眼睛。
而大自然的恩赐，远不仅如此，更重要的是，心灵上的恩赐。江河奔腾入海，教会了我“海纳百川，有容乃大”；山峰高耸入云，教会了我“壁立千仞，无欲则刚”；春天枯枝上得新芽，让我看到了希望；百花凋零时盛开的丛菊，让我看到了生命的顽强——大自然，感谢你，在装点我们生活的同时，也修饰我们的心灵。
恩赐——来自父母，朋友：
人的一生遇人无数，但始终陪伴你的却只有父母。是啊～感谢父母，赐予我们生命，赐予我们无尽的爱。从你呱呱坠地之日起，他们的爱就从未停息，你高兴时，他们一起高兴；你难过时，他们一起悲伤；你遇到困难时，他们比你还急；你取得成功时，他们为你欢呼——父母的每一份付出，于我来说，都是无比珍贵的恩赐，感谢父母，赐我这般许多。除却父母，朋友的陪伴必不可少。朋友，一直以来，都觉得这是一个很温暖的词。生活中，朋友总是陪伴着我们，也许没有父母爱的热切，却能在你遇到困难的时候伸一把手，帮一个忙。是朋友，让我看到了什么叫相互关爱；是朋友，让我明白了什么叫情比金坚；是朋友，让我懂得了付出无悔。感谢朋友，赐我友情，让我有一颗温暖的心。
恩赐——送给自己的一段话：
大自然赐你视觉盛宴，父母带你来到这个世界，朋友和你相互关爱，这么多的恩赐，让你有无尽力量去坚强，有莫大的勇气去拼搏，以自己的努力去实现梦想。他人的恩赐让你感受到爱，而你自己，更要恩赐自己：勇气、坚强、希望。
生活的恩赐来自方方面面，每一份，都是最珍贵的礼物，值得我们用心珍藏。
五、舍方能得
舍去蓝天的深邃博大，才有白云的飘逸悠然；舍去大海的粗犷豪放，才有小溪的轻盈从容；舍去牡丹的富贵典雅，才有秋菊的轻秀刚毅；舍去杏花烟雨，雾中水月的朦胧，才有萧萧蒿草，黄
沙肆掠的沧桑。自然界尚且如此，人又何尝不是，只有懂得“舍”方能“得”。舍去并不代表失去，而是另一种意义上的获得。“结庐在人境，而无车马喧”远离了喧嚣红尘，繁华似锦，五柳先生归隐于“屋上春鸠灵，村边杏花白”的田园里。怀着“采菊东篱下。悠然见南山”的心境，去“行到水穷处，坐看云起时”让生命化繁为简，让心境归于平和。影栖碧泉，逍遥自在又何尝不是另一种获得，舍去楚王的千金相邀，舍去相位的尊容华贵，宁可曳尾途中，梦蝶翩跹。那份自由可高歌着“传扶摇而上者九万里”将情怀荡漾于三千濮水之上，将赤子之心回归自然，着成南华真经，着又何尝不是另一种获得，舍去并不代表空洞，而是另一种意义上的完美。几笔勾勒的渺渺清山，若隐若现的钟楼一角，些许缥扬的暮雨斜丝??舍去大片大片的彩色笔调，中国水墨画以其特有的意境深远成为中国三大国粹之一。许多优秀的文学作品也会在结尾处舍去撷取文字。留下一个疑问或是一行省略号，让读者自已趋揣摩那部分文字或是情节。像沈从文先生的《边城》里的滩送的回与不回，像余秋雨大师的《垂钓者》里的瘦老头的钓鱼否，就是那有心的几笔舍去，才有一种由看是空洞二升华的完美。
舍去并不代表留下只有忧伤，而是为了获得更多的快乐。想想雷锋，焦裕禄，孔繁森。他们为了任命的利益舍去了自己的幸福。想想苏轼，孟会，杜甫为了苍生的安稳舍去个人的富贵。一个人的快乐，并非他得到的多，而是他计较的少，多是另一种负担，
少并非不足，而是另一种更广阔的拥有。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。舍人之难舍，方能得人之难得，不居名才能自由思考，不恋权才能正直廉洁。一个懂得舍去的人才能拥有一方广阔的天空。
篇二：争或不争话题作文讲评
【授课人】四川省宜宾县第一中学侯坤
【时间】２００８年４月１８日
【班级】高２００８级２２班、２３班
【教学目的】
１、通过总体评价学生作文，让学生了解自己作文中的优劣情况。
２、训练学生的语言运用能力及事例分析能力，促使学生深刻分析问题。
【教学重点和难点】
１、作文提纲构思
２、灵活使用语言，巧妙运用素材扣题
【话题材料】
阅读下面的材料，根据要求作文。
有人说“争”是自然界亘古不变的规律，是人类社会生存的基本法则，不争也得争。但也有人说“争”是对自然运行方式的曲解，是对人自由本性的违背，争不如不争。
请围绕“争”或“不争”选择一个角度，写一篇不少于８００字的文章。体裁不限，题目自拟，立意自定。
【教学内容及过程】
一、总体情况
１、得分情况：平均分４５．５分。
２、作文得失情况：？卷面书写较整洁；？材料丰富但新颖性不够；？文章内容流于肤浅；？语言模式化较严重，缺（转载自：．ＢｄｆＱｙ．Ｃｏｍ 千 叶帆 文摘：但使愿无违，作文）少独特感悟。
二、结构提纲分析
结合高考作文评分标准，判断结构提纲优劣。
【例１】《“让”出自我的价值》
？类比排比开头，提出观点。
月明星稀，是温柔的繁星把光辉谦让给那轮皎月，然而它们没有被遗忘，诗仙就渴望着“手可摘星辰”。落红有情，是落红把生长的机会谦让给下一代，诗人读懂了它们的谦让，吟出了“落红不是无情物，化作春泥更护花”的佳句。萋草幽幽，是片片芳草把色彩谦让给了鲜艳的花朵，它们甘作陪衬，然而它们的谦让却赢得了小草的赞歌。腊月梅香，是冬梅把春光明媚谦让给了百花，自己独承寒冬，但没有它的谦让，怎会谱出一曲“梅花香自苦寒来”的赞歌。
谦让，缔造了奉献的世界；谦让，谱出了生活的乐章；谦让，带来了灵魂的洗礼。谦让是一种美德，成全了别人，也带来了自己的人生价值。
？谦让是一种道德高尚的人格美。？谦让更利于和谐和团结稳
定。？竞争并不意味着谦让的不合时宜，相反，它在今天更有其特殊作用。？结尾。谦让是民族优良传统，保留谦让的品质在商品社会会使自己更富有个性魅力。
【例２】《争出灵魂的光芒》
？这是一个人情匮乏、弱肉强食的社会，我们必须抗争。
这是一个物欲横流的社会，这也是一个人情匮乏的世界。究竟从何时开始人类不再相信爱情，究竟从何时开始爱比恨更加困难。生活于这个弱肉强食的社会我们不断抗争着与自己抗争与他人抗争，与天地生命抗争。
？议论，没有争斗精神很难在这个社会立足；无数事例表明，“争”才能改变命运。？人类在灾难面前以“争”的精神使灵魂放出了光芒。？“争”是不变的定律，我要“争”。
【教师总结】？深刻，是指作文的见解深刻。？议论性文章是说理透彻，论点深刻；记叙性文章是形象生动，思想深刻。？深刻是多种多样的，或深入本质，或揭示原因，或说明结果，
或找出规律，或预见发展，或抓住要害，或给人启发，或辩证分析？？
三、范文评析
【例文】
墙角数枝梅
刘素羽
皑皑白雪中，呼呼寒风下，冷冷墙角处，寥寥地开着的，是梅
花，不与百花争艳的梅花。没有争执，没有喧哗，有的只是代表着冬日的几片花瓣，几缕幽香。墙角数枝梅，这是一种境界。梅是自然对自由本性的阐释，它代表的，是不争。不争的世界是皑皑白雪下纯洁的世界。
儒家门中，孔子膝下，可以有子路的率尔而对，可以有冉有可使足民的回答，可以有公西华“愿学焉”的谦虚，也可以有曾点鼓瑟的声音。没有争论不休后的面红耳赤，没有唇枪舌箭（应为“剑”）后的气喘吁吁，有的只是自由地发表言论，表达自己的观点。儒家的世界是没有争论的世界，孔子是无争的最好代表。我想孔子院中，定有“墙角数枝梅”。
南山脚下，豆苗丛中，陶渊明正拿着他心爱的锄镐清除杂草。这里没有街市的喧嚣，没有官场的纷争，有的只是陶渊明“衣沾不足惜，但使愿无违”的希望。他也曾“误入”官场漂泊一遭，但不愿与达人显贵争权的他最终脱下了那身散发着铜臭的朝服，换上了还残留着田间露迹的平民装。陶老的世界是没有争权的世界。他爱菊，也一定爱着梅花吧。
月亮之上，飞船之侧，首先留下的是阿姆斯特朗的脚印。他的名字将永远载于史载（应为“册”），他的第一步将永远留在人们心中。可我们却似乎忘却了后他一步踏上月球的人Ｘ（指巴兹＆ａｍｐ；＃８２２６；奥尔德林）。“首位踏上月球的人”，这是多大的荣耀啊，可Ｘ却没有去争取。正是他的不争名让包括我在内的大部分人没有记住他的名字，只能以Ｘ代替。但我们却能记住他回地球
后那句幽默的话语：“可我是第一个从外星到达地球的人哪～”不争名让他笑得如此坦然。他一定听说过中国的梅花吧。
没有争论，没有争权，没有争名，不争的世界是纯洁的世界。不争，并非懦弱、胆怯的表现。相反地，它是我们勇敢的体现，只有勇者才能放弃争的权力（应为“利”），只有勇者才能坦然面对皑皑白雪，呼呼北风。无论官场、商场，或是情场，选择不争，并非代表投降，它只是，人性豁达的体现。不争，是梅笑傲于冬雪中的资本。
墙角数枝梅，凌寒独自开。做一枝被雪花亲吻，被北风抚慰的梅花吧。
【评点】
？文章中心从材料巧妙化出，有一定新颖性，行文紧扣题目，观点鲜明；
？内容充实，用例恰当，能清楚地阐明观点；
？语言流畅，句式较灵活，文句有一定表现力；
？文中个别用词生硬，有错别字和表述不当现象；
？对“争论”的阐释稍嫌牵强，全文深刻性不足。
【升格作文】
独爱寒梅不争春
刘素羽
皑皑白雪中，呼呼寒风下，寥寥地开着的，是那不与百花争春的梅花。几片花瓣，几缕幽香，那样孤芳自赏，却又那样独立傲
岸，这是一种境界。梅是自然对自由本性的阐释，它代表的，是不争。不争的世界是皑皑白雪下纯洁的世界。相比争艳的百花，我独爱寒梅不争春。 儒家门里，孔子座旁，可以有子路“率尔而对”的率性，可以有冉有“可使足民”的自信，可以有公西华“愿学焉”的谦逊，也可以有曾点鼓瑟的超然。没有意气之争带来的面红耳赤，没有唇枪舌剑后的愤愤不平，有的只是自由地表达，智慧地辩驳。儒家的世界是没有意气争
论的世界，孔子是无争的最好代表。我想孔子院中，定有那不争春的梅吧～
南山脚下，豆苗丛中，陶渊明正拿着他心爱的锄镐清除杂草。这里没有街市的喧嚣，没有官场的纷争，有的只是陶渊明“衣沾不足惜，但使愿无违”的愉悦。他也曾“误入”官场漂泊一遭，但不愿与达人显贵争权的他最终脱下了那身散发着铜臭的朝服，换上了还残留着田间露迹的平民装。五柳先生的世界是没有争权的世界。他爱高洁脱俗之菊，岂能不爱娴雅淡泊的梅～
月亮之上，飞船之侧，首先留下的是阿姆斯特朗的脚印。他的名字将永远载于史册，他的第一步将永远留在人们心中。可我们却似乎忘却了后他一步踏上月球的人——巴兹＆ａｍｐ；＃８２２６；奥尔德林。“首位踏上月球的人”，这是多大的荣耀啊，巴兹＆ａｍｐ；＃８２２６；奥尔德林并没有去争。他以他的豁达和幽默诠释了不争之美：“可我是第一个从外星到达地球的人哪～”不争名让他笑得如此坦然。他也一定喜爱中国的梅花吧～
没有意气之争，没有权力之争，没有虚名之争，这不争的世界是纯洁的世界。
争，不一定是勇敢，那也可能是一种莽撞；不争，并非代表懦弱、胆怯。相反地，不争，是一种策略，只有真正的勇者才敢于放弃。不争，也是一种智慧，只有真正的智者才能坦然面对人生的蜗角虚名。不争，更是一种风度，无论官场、商场，或是情场，它都是人性豁达的体现。
春光灿烂，花枝争俏，没有你的季节依然姹紫嫣红。银妆素裹，草木凝霜，没有你的季节，就缺少了那一种绚丽多彩。
墙角数枝梅，凌寒独自开。我独爱这寒冬中不争春的梅～
四、作文语句评点
【示例】《与名师对话》Ｐ１１８
错句：高尔基白天上学和打工挣钱，晚上就在阳光下偷看书？？最后，他成为俄国文学的奠基人。
点评：不知道晚上的阳光晒不晒人，
１、近代大学者余秋雨说：“唯有不张扬不激越的事物才能长久。”（点评：你是不是在暗示他老先生早就应该离开这个世界哦，）
２、打开我们的历史长河，一朵朵浪花飞溅而来？？（点评：完了，要闹洪灾了～）
３、她不顾众人非议，毅在走上巴黎讲台，而了法兰西第一个女教授。（点评：＠＃＄％＊＆ａｍｐ；？，？？我晕得很）
４、当２１岁的姚明托着高大的身躯叩开ＮＢＡ大门之际，所有的
华人眼光都聚集在他的身上。（点评：阿基米德能撬起地球算什么，姚明能举起自己。）
５、不是伯乐到处去寻找千里马，而是千里马拔山涉水去找寻伯乐。（点评：这千里马的前世是项羽，否则它哪来那么大力气啊～）
６、卧薪偿胆的故事同样告诉我们，争不是一朝一夕的事而是一个漫长而又艰心的过程。（点评：天哪，勾践为了复国竟然要捣腾人体器官了吗，又是“偿胆”又是“艰心”的，好怕怕。）
７、例如哀世凯竟想做皇帝，这是违背人民，违背自然发展规律的争。（点评：哀世凯是谁，我不认识。欺负我孤陋寡闻么，）
８、千手观音的领舞者邰丽华，上天过早地让她遭受了痛苦，使她变为了一个盲人。（点评：唉，你果然不幸啊～早先知道你耳朵失聪，现在又有人让你眼睛失明。我只能告诉你，“时运不齐，命途多舛。”要坚强～）
五、凡人名言
？然而，什么时候忍，什么时候又该争，便成了一个富有哲学意味的问题。忍，应当在保持
自我的前提下才能发挥出它巨大的魅力。（陈宇）
？世界如此之大，事物如此丰富，工作如此之多，总有一个适合我的位置。当不了科学家，还可以当企业家；当不了航天员，还可以当驾驶员；开不了奔驰，还可以跑的士？？（黄文） ？他（指廉颇）先前争的是一口气，一口“恶”气，可终究因争而不争，改变了自己的人生观。（余元科）
？没有竞争的社会不精采，没有竞争的人生不完美。（邱小丽）
？因为有争，那直冲霄汉的喜马拉雅山上才有那攀爬者的旗帜；因为有争，那一望无垠的撒哈拉沙漠才有那徒步者的脚迹；因为有争，那壁立千仞的阿尔卑斯山上才有了那探险者的身影。“争”是自然界亘古不变的规律，是人类社会的生存的基本法则。（何雪梅）
？从前，天地一片混沌，可是偏有了盘古，一斧头，劈出了一个世界。他在争，与谁争，与大自然。（刘益梅）
？当别人爬起来的时候，可能就是你倒下的时候；当别人倒下的时候，可能就是你爬起来的时候。（**）
？爱因斯坦的相对论发表后，１００名科学家联名指责这个理论很荒谬。爱因斯坦却包容地说：“何必１００个，只要有一个人能证明我对错误，就够了。”这便是“争”的乖巧处——适时选择“不争”。（杨济华）
？选择随波逐流的，是对人生的屈服，虽然少了一时的艰辛，却会多出一辈子的痛苦。（瞿文海）
？忙忙碌碌的世界，充斥着多少争的灵魂啊～为了所谓的出人头地，他们努力了，奋斗了，可当自己真的衣锦还乡时，又有几人可以在优裕的环境中真正感受生活所固有的乐趣呢～（卢雨秀）
？平静的江面磨练不出真正的舵手，在惊涛骇浪中去搏击，在涡流暗礁中去磨练，在昏黑暗夜中去探索。（夏晓红）
？一座花园往往比一朵花迷人得多，就是因为在一朵花的世界
里没有竞争。（陈泳艺）
？“争”是一种技术，而“不争”却是一种艺术。在生存与精神中，大多数人还是选择了“争”。“争”才是最实在的，技术往往先于艺术。（胡洋）
六、写作素材积累及扣题训练
１、课外素材
？乔丹
在ＮＢＡ队中，乔丹是全队的核心。但后来有一位新人也脱颖而出，他对乔丹不屑一顾，视为敌手。有一次乔丹问他：“我和你谁的三分球投得好，”新人冷笑一声：“明知故问，当然是你。”乔丹拍拍他的肩膀，微笑着说：“不，是你，我只会右手投，而且左手还要顶一下。而你两手都会，很有潜质。”新人惊呆了，连他自己也从未这样仔细地想过。后来他俩关系很融洽，带领公牛队创造了一个又一个辉煌。这种不争营造出了人间温情与成功的喜悦，带来的是人际关系的融洽和力量的团结。
？美国拳王乔＆ａｍｐ；＃８２２６；路易
美国拳王乔＆ａｍｐ；＃８２２６；路易在拳坛所向无敌。有一次，他和朋友一起开车出游，途中，因前方出现异常情况，他不得不紧急刹车。不料后面的车因尾随太紧两辆车有了一点轻微碰撞。后面的司机怒气冲冲地跳下车来，嫌他刹车太急，继而又大骂乔＆ａｍｐ；＃８２２６；路易驾驶技术有问题，并挥动双拳，大有想把对方打个稀巴烂的架式。乔＆ａｍｐ；＃８２２６；路易自始至终除了道歉的话外再
无一语，直到那个司机骂得没趣了，扬长而去。乔＆ａｍｐ；＃８２２６；路易的朋友事后不解地问他：“那人如此无理取闹，你为什么不好好揍他一顿，”乔＆ａｍｐ；＃８２２６；路易听后认真地说：“如果有人侮辱了帕瓦罗蒂，帕瓦罗蒂是否应为对方高歌一曲呢，”
以乔＆ａｍｐ；＃８２２６；路易的实力，只需不重的一拳，就可以给那个蛮不讲理的人一个深刻的教训，而
他并没有这样做，只是一个劲的道歉，以忍让的人格力量去感化对方。俗语有云：退一步海阔天空。能够忍让别人的无理举动，实在是一种比“争”更难能可贵的精神。蔺相如忍让为国家，韩信忍受胯下之辱，林肯受辱骂而不怒等等，都被世人传为美谈。
？默琳＆ａｍｐ；＃８２２６；奥蒂
默琳＆ａｍｐ；＃８２２６；奥蒂，１９８０年首次代表牙买加参加了莫斯科奥运会，并获得女子２００米铜牌。２０００年的悉尼奥运会获铜牌，这也使她成为年龄最大的女性奥运奖牌得主。
２００４年，已４４岁的她第七次征战奥运会。此前，她参加过９次世界锦标赛和六次奥运会，获得一大堆奖牌，却只有一枚金牌，那还是因为冠军犯规，追加给她的。
１９９３年世锦赛百米决赛，奥蒂和美国的德弗斯几乎同时撞线，成绩均为１０秒８２。但国际田联通过录像将金牌判给了对手。
１９９６年奥运会百米决赛上，奥蒂又一次在同样的情形下输给了德弗斯。
这次大赛前，她以１０秒９６的成绩排名世界第三。美国的奥运
会冠军德弗斯和世界冠军托伦斯因故不能参加本届的百米赛，这给了奥蒂一次绝好、也是最后一次竞争世界“短跑女皇”的机会。
起跑通常不好的奥蒂这次“启动”完美之极。转瞬之间，她已经跑过８０米，遥遥领先！可是，全场的惊呼声使她意识到发生了“可怕”的事情——抢跑。奥蒂修长的双腿一步一步再走回起点，再一次蹲下，再一次使出毕生的气力去拼搏，但结局是大家可以预料的（仅获第七名）。 争金夺银固然是运动员的重要目标，但运动的目的就只是一块金牌吗，奥蒂在赛场上没有实现自己的最终梦想，没有留下最后的辉煌，甚至连一句让人记住的话语都没有，可是，在人生的赛场上，不向厄运低头，她难道不应该得一块金牌吗，运动场上，奥蒂始终是别人的绿叶；人生路上，他们却成了奥蒂永远地“伴娘”。
？一只巴掌拍响人生
她曾经被医生判定为终生残疾，因为小儿麻痹症。她的左腿瘫痪，只能卧病在床。邻居家那个只有一只胳膊的老人成了她唯一的好伙伴。
一天，她被老人用轮椅推着去附近的一所幼儿园，操场上孩子们动听的歌声吸引了他们。当一首歌唱完，老人说：“我们为他们鼓掌吧～”她吃惊地看着老人，问道：“我的胳膊动不了，你只有一只胳膊，怎么鼓掌啊，”老人对她笑了笑，解开衬衣扣子，露出胸膛，用唯一的手掌拍起了胸膛？？老人对她笑了笑：“只要努力，一只巴掌照样可以拍响。我相信，你一定能站起来的～”
那天晚上，女孩在墙上贴了这样一行字：一只巴掌也能拍响。从那之后，她开始配合医生做运动。９岁时，她扔开金属支架，尝试着走路。１１岁时，她扔掉了支架。开始锻炼打篮球和田径运动。
１９６０年，罗马奥运会女子１００米短跑决赛，当她以１１秒１８第一个撞线后，掌声雷动，人们都站起来为她喝彩，齐声欢呼这个美国黑人的名字：威尔玛＆ａｍｐ；＃８２２６；鲁道夫。那一届奥运会上，威尔玛＆ａｍｐ；＃８２２６；鲁道夫成为当时世界上跑得最快的女飞人，被誉为“黑色羚羊”，她共摘取了３枚金牌，是第一个黑人奥运会女子百米冠军，也是奥运史上第一个独得三枚田径金牌的女运动员。
？不让座的中学生
张大爷今年７６岁，家住重庆杨家坪直港大道附近某小区。２００７年７月的一天，他和老伴带小孙子到市儿童医院看病，他先上车，到最后一排坐下，把包放在旁边空座位上。
这时上来一位十六七岁、扎马尾辫的少女。强行要坐张大爷身边的空位。此时，张大爷的老伴抱一小孩蹒跚上车。“这里有老人和小孩～”张大爷加重语气说。
令所有乘客意想不到的一幕发生了：“啪”的一声，“马尾辫”一耳光扇在老人脸上。“你这娃儿怎么动手打人～”老人挥着拐杖气得说不出话来。见此情景，乘客们纷纷劝阻，“马尾辫”
篇三：２０１６年钦州市中考语文试卷及答案
２０１６年钦州市中等学校招生暨初中毕业统一考试
２０１６年钦州市中考语文试卷及答案
语 文
第？卷 选择题（每小题２分，共２４分）
一、积累和运用（１２分）
１．下列词语中加点字的注意有误的一项是（）
Ａ、枸杞（ｑī） 黄晕（ｙùｎ） 一比不苟（ｇǒｕ）
Ｂ、忐忑（ｔè） 嫣红（ｙāｎ） 坦荡如砥（ｄì）
Ｃ、童稚（ｚｈì） 菜畦（ｑí） 明眸善睐（ｌàｉ）
Ｄ、充塞（ｓè） 阴晦（ｍéｉ） 酣然入梦（ｈāｎ）
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２．下列词语中没有错别字的一项（）
Ａ、驾驭月白风清融会惯通
Ｂ、淡泊含苞欲放循循善诱
Ｃ、驰名白驹过隙莫不关心
Ｄ、诠释溢于言表异曲同公
３．下列加点成语运用有误的一项是（）
Ａ、惊闻毕节留守儿童的悲剧，我不能自己，流下了痛惜的眼泪。
Ｂ、在新时代，传承中会民族优秀的传统文化，我们青少年义不容辞。
Ｃ、最近，老师告诉我们关于电梯“吃人”的事件，这绝不是危言耸听。
Ｄ、重提勇救被囚小女孩之事，荣登“中国好人榜”的劳高智鄙夷不悄地说：“这是我应该做的。”
４．下列句子没有语病的一项是（）
Ａ、钦州旅游资源丰富，主要景点有三娘湾、八寨沟、六峰山、五皇岭等。
Ｂ、通过完善义务教育经费保障机制，使我国城乡义务教育资源得到了均衡配置。
Ｃ、许多学校的学生积极参与了２０１６年钦州市青少年“书香社会？全民阅读”的系列活动。
Ｄ、第二届世界互联网大会在浙江乌镇举行以后，“互联网＋”突然渐渐受到大家的关注。
５．在下列文段划线处依次填入四个句子，排序最恰当的一项是（）
幸福的尺寸本是无所谓大，也无所谓小的。＿＿＿ ，＿＿＿＿ ，
＿＿＿ ，＿＿＿～这样，我们才能把握住属于自己的每一寸幸福。
？在此之后，你的脚丫已经不再长大，你的鞋子尺码已经固定
？所以，请学会丈量幸福，拥有一颗充满爱、充满自由、充满创造的心吧
？这正像脚上的鞋，穿着合适也就可以了
？童年的尺寸是一颗糖果的甜蜜，少年的尺寸是一次收获的快乐，青年的尺寸是一份创造的惊喜
Ａ、？？？？ Ｂ、？？？？ Ｃ、？？？？ Ｄ、？？？？
６．下列说法有误的一项是（）
Ａ、古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用“桑梓”指家乡。
Ｂ、《战国策》着重记录了春秋时期一些谋臣策士的言论和谋略。
Ｃ、现代散文家、诗人朱自清先生在《背影》中抒发了浓浓的父子之情。
Ｄ、《蔚蓝的王国》作者是俄国作家屠格涅夫，他的代表作有《猎人笔记》等。
二．现代文阅读（一）（６分）
？本内容仅在下载包中提供？
？取材自植物纤维的纸张和布片，就比较适合微生物的胃口，也就是可降解。与它们相比，取材自石油的塑料，之所以被视为污染环境的材料，就是因为它很难降解——微生物从塑料那里得不到什么养分。
？研究者从一个塑料瓶回收点收集了２５０份被ＰＥＴ（塑料瓶的主要成分）污染的样本，包括废水、土壤等。然后，他们将微生物投入以ＰＥＴ薄膜为主要碳源的培养基中，发现有多种微生物都聚集在ＰＥＴ薄膜上，对其进行分解，研究人员成功地从该微生物群中分离出了ＰＥＴ分解细菌，并将其命名为“ｌｄｅｏｎｅｌｌａ
ｓａｋａｉｅｎｓｉｓ２０１—ｆ６株”细菌。
？为什么它们能够分解ＰＥＴ薄膜，进一步的生化分析显示，当这些细菌黏附在养料薄膜上的时候，它们能够分解出名为ＰＥＴ降解酶的蛋白质，将ＰＥＴ降解，再将降解后的产物运入体内进一步“消化”。研究人员在实验中发现，原来“２０１—ｆ６”株的强大功
能分别来自于两种被他们称为“ＰＥＴａｓｃ”和“ＭＨＥＴａｓｃ”的酶，这两种酶可以帮助“２０１—ｆ６”株在常温下将ＰＥＴ稳定的结构高效地分解成对苯二甲酸和乙二醇。生成的对苯二甲酸与乙二醇能够被微生物进一步分解，最终变成二氧化碳和水。
？肉眼看不到的细菌，其实也能在我们的生活中发挥巨大的作用，很多看上去“微不足道”的物质，只要搭上科学的顺风车，就能在一定程度上改变自然和人类的生活。
（选自《人民日报》有改动）
７．下列对本文分析有误的一项是（）
Ａ、本文采用了“分—总”结构，按逻辑顺序进行说明。
Ｂ、题目用细菌“吃掉”塑料的说法说明细菌能降解塑料，形象准确。
Ｃ、第？段加点的“主要”一词说明在生物降解工作中以微生物为主，另外还有其他群体。
Ｄ、第？段运用作比较的说明方法，说明取材自石油的塑料相对于纸张和布片，更难被微生物降解。
８．下列关于细菌“吃”塑料的说法有误的一项是（）
Ａ、细菌“吃掉”塑料的过程，其实是塑料被分解成更加基础和“贴近自然”的成分的过程。
Ｂ、细菌“吃”塑料的主要目的是“填饱肚子”，从塑料中获得能量和营养。
Ｃ、ＰＥＴ分解细菌黏附在塑料薄膜上时，能够分解出名为ＰＥＴ降
解酶的蛋白质，进而“吃”以ＰＥＴ为主要万分的塑料。
Ｄ、在任何情况下，“ＰＥＴａｓｃ”和“ＭＨＥＴａｓｃ”这两种酶的帮助，细菌都可以将塑料 “吃掉”。
９．下列说法与原文意思相符合的一项是（）
Ａ、“降解”是聚合物发生了分子链的无规则断裂、侧基和低分子的消除反应，致使聚合度和相对分子质量下降的过程。
Ｂ、对苯二甲酸与乙二醇最终变成二氧化碳和水，是因为它们只能被微生物分解。
Ｃ、ＰＥＴ分解细菌是研究人员将微生物投入以ＰＥＴ薄膜为主要碳源的培养基后，从微生物群中成功分离出来的。
Ｄ、所有看上去“微不足道”的物质，只要搭上科学的顺风车，就能一定程度上改变自然和人类的生活。
三、古诗文阅读（１６分）
（一）阅读文言文，回答问题（１２分）
【甲】予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，
锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极～登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫～予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉，不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶，其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎，噫～微斯人，吾谁与归，
（节选自范中淹《岳阳楼记》）
【乙】牛山之游美矣，而景公以之雪泣沾襟，不能自止；羊叔子登岘山以临汉水，至于参佐相语，悲咽怃然而罢，何情之反也，？？？？
富贵之君侯，功名之卿士，穷天下之欲无所不足，志满气盛，其多取于物而备享之以为快，何所不得，宜其兼得于山水。而牛山、岘山之胜反以出涕而兴嗟，彼其念富贵之可怀，而伤其不得久，有喜功名之甚，冀于垂永而患其无闻，则虽左山右江，履嵂崒而俯涛澜而不能有其乐；宁独不乐而已，且为之感慨而哀。
（节选自王慎中《游清源山记》）
【注释】？于：和。相语：相互谈论。？怃然：怅然失意的样子。？足：满足。？快：快乐。？得：获得。？怀：拥有。？冀：希望。垂永：流传永久？履嵂（ｌǜ）崒（ｚú）：登临高峻雄奇的山岭。
１０．下列句子中加点词的意思相同的一项是（）
Ａ．予观夫巴陵胜状 而牛山、岘山之胜
Ｂ．不以物喜 其多取于物而备享之以为快
Ｃ．此则岳阳楼之大观也 且为之感慨而哀
Ｄ．然则何时而乐耶 而伤其不得久
１１．下列句子的朗读节奏划分有误的一项是（）
Ａ．前人／之述备矣 Ｂ．予／尝求／古仁人之心
Ｃ．而景公／以之／雪泣沾襟 Ｄ．冀于垂永／而患其无闻
１２．对【甲】【乙】文段的理解和分析有误的一项是（）
Ａ、【甲】文段第一段概括描绘洞庭湖的景象。“衔”“吞”两字极写洞庭湖的气势。
Ｂ、【乙】文段第一段写景公和羊叔子观美景却生悲情，由此引出对君侯卿士的评析。
Ｃ、【甲】【乙】文段都属于“记”，都以景物描写来引发议论，表明作者的看法。
Ｄ、【甲】文段中古仁人跟【乙】文段中君侯卿士的不同之处表现在前者不因外物的好坏和自己的得失或喜或悲，后者却因功名富贵的或得或失而感慨伤怀。 ？？？？？？？？
作文二：《但使愿无违,有关的作文》8400字
但使愿无违，有关的作文
篇一：作文 让心灵做主
［作文 让心灵做主］ 人，活在世上，不仅仅是为了三餐饭，为了铜臭，更应该有心灵的追求，作文 让心灵做主。
当你在茫茫雪原之上时，你是否会感到自身的渺小与无助，当你在浓密的森林之时，你是否会觉得内心的不安与迷茫，那是因为你的躯体被外物所役使，你的心灵不能指引灵魂以正确的方向。
让心灵做主，抛却尘世的纷扰，还生命最初的潇洒，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。这是李白的心灵选择。贵妃磨砚，力士脱靴，这是何等的不羁。不畏权贵所威慑，不为世俗所影响，李白的心灵指引他达到心灵的高度。仰天大笑出门去。让我们看到了他灵魂的迷茫，被万千中华儿女所景仰。
让心灵做主，远离尘世的喧嚣，还生命最初的自然。采菊东篱下，悠然见南山。的陶渊明，舍弃官场生活，隐居山林。对自然的向往与追求，使他的心灵替他选择做一个隐士。官场生活的勾心斗角，尔虞我诈怎比得上田园生活的恬淡、自然，衣沾不足惜，但使愿无违，高中二年级作文《作文 让心灵做主》。 ？分享好文？好一个愿无违，这是多少追名逐利之人学不来的洒脱，
让心灵做主，无所谓名利、无所谓得失，还生命最初的梦想，刘翔因为受伤退出比赛，很多人觉得他做错了。他何错之有呢，
休养是为了日后的辉煌，如果现在硬是去参加比赛，以后可能永远与辉煌无缘，诚然，荣誉很重要，可是如果过分看重，不就违背了更高、更快、更强的奥林匹克精神么，竞赛的意义不仅仅在于取得荣誉，而是一种体育精神的追求。刘翔心灵的选择，是一种对最初梦想的追求，体现出生命的本真。
然而，如果澄净的心灵被污染，指引的便不是灵魂的天堂，而是无尽的深渊。李刚门就是给我们敲响的警钟，如果他能听听来自良心的声音，那个年轻的生命也不会消逝。在纷乱尘世中，我们难免被世俗侵染，保持心灵的澄净是极为重要的，因为只有干净的心灵才能指引灵魂正确的方向，才能带我们走向成功，这时，不妨听听内心深处来自良心的声音。心灵是指路的明灯，是清澈的泉水，是明媚的阳关，指引方向，洗去污垢，照亮黑暗。让心灵做主，精彩就在你的脚下。
河北省承德市滦平县汇英中学高二：宋雪燕
篇二：２０１５年常熟市初三语文调研测试卷及答案
２０１５届初三调研测试
语 文
第一部分（２６分）
１（根据汉语拼音写出汉字。（４分）
？陶（ｙě）飘 ？争（ｙáｎ）斗艳 ？一劳永 （ｙì）
２（下面一段话中有四个错别字，把它们找出来填入表中，然后改正。（４分）
街头的灯火，已阑姗，不知有几人还在众里寻他。缘灭缘起，天上如动的云在低语：千百度后，一切归于流年。浩月当空，疏星朵朵，星星微动着嘴角，私语着秋夜的静美，朦胧又透着清爽，微凉又浸着切意，这恬静的秋夜啊??
３（默写古诗文名旬，并写出相应的作家、篇名。（１０分）
？（《（论语）八则》）
？溯洄从之，道阻且右，溯游从之，。（《蒹葭》）
？水何澹澹，（曹操《观沧海》）
（杜甫《望岳》）
？我寄愁心与明月，。（李白《）
，鬓微霜，又何妨。（苏轼《江城子密州出猎》）
？从今若许闲乘月，。《游山西村》）
？青树翠蔓， ？，参差披拂。（柳宗元《小石潭记》）
４（名著阅读。（５分）
（１）下面这段文字出自《朝花夕拾》中的《阿长与（山海经）》，请列举一个“她满肚子的麻烦的礼节”，并说说我对她的敬意“完全消失”的原因是什么。（２分）
这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。
这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失，??。 （（（（
（２）下面这段文字出自《汤姆？索亚历险记》，请说说下文中的“华尔特先生”的身份是什么？在主日学校，学生怎样才能得到一张蓝色纸票？汤姆？索亚手里的这些各种颜色的纸票是怎么得来的？（３分）
希望眼看就要落空了，就在这个时候，汤姆？索亚却走上前来，手里拿着九张黄票、九张红票和十张蓝票，请求得到一本《圣经》。这真是晴天霹雳。再过十年，华尔特先生也不会
料想竟是这个宝贝来提出申请。可是又无法推脱——票面都不假，按照规定都该是有效的。
５（下面一段话中有几处语病，请找出来并写出修改意见。（３分）
？凭借出色的便携性及超越手机的大屏幕体验，使平板电脑成为近年来消费类数码产品的新宠。？根据国外权威市场调查机构ＩＤＣ的调查结果，２０１４年全球平板电脑的出货量达到了约２（２９６亿左右台，而２０１５年的出货量预测将会在如此巨大的数字上再添加１０，以上。？当然，随着未来平板电脑产量的日益扩大，以及消费者对于平板电脑使用需求的日益精准化，会有越来越多的用户，将会逐渐重视使用平板电脑观赏影视作品过程中音质的好与坏。？他们更会将音质的好与坏提升到与电脑屏幕、处理器、运行内存一样的高度，使之成为衡量一款平板电脑优质的重要指标和参考。
（１）第句，修改意见：（２）第句，修改意见：（３）第句，修改意见：
第二部分（４４分）
阅读《归园田居（其一）》一诗，完成６－７题。（５分）
归园田居（其一）
陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
６（陶渊明诗歌意境恬淡闲适，请结合全诗内容具体分析。（２分）
答：
７（请结合全诗内容，说说末尾“但使愿无违”一句中的“愿”具体指哪些内容。（３分）
答：阅读《出师表》一文，完成８—１０题。（６分）
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之。则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已
定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棒、允之任也。
８（下面哪一组句子中加点词的意义相同？（２分）
９（下边句中加点词语的用法与其他选项不同的一项是？（２分）
Ａ（攘除奸凶 （（
Ｂ（互相轩邈（《与朱元思书》） （（
Ｃ（将军身被坚执锐（《陈涉世家》） （（
Ｄ（吾与汝毕力平险（《愚公移山》） （
１０（“亲贤远佞”是诸葛亮向后主刘禅进献的最重要的建议，请你结合课文相关内容，分析 作者是用什么方法来强调这一建议的重要性的。（２分）
阅读下面一篇文言短文，完成第１１—１３题。（７分）
（仆）家贫多故，二十七方从乡赋。既第之后，虽专于科试，亦不废诗。及授校书郎时，已盈三四百首。或出示交友如足下辈，见皆谓之工，其实未窥作者之域耳。自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。是时皇帝初即位，宰府有正人，屡降玺书，访人急病。仆当此日，擢在翰林，身是谏官，月请谏纸。启奏之间，有可以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄咏歌之，欲稍稍进闻于上。上以广宸听，副忧勤；次以酬恩奖，塞言责；下以复吾平生之志。岂图志未就而悔已生，言未闻而谤已成
矣！
（节选自白居易的《与元九书》）
【注】擢，提拔，提升。广宸，皇帝的听闻。
１１（写出下列句子中加点词的意思。（２分）
（１）既第之后（ ） （２）或出示交友如足下辈（ ） （（
（３）始知文章合为时而著（ ） （４）辄咏歌之（ ） （（
１２（把文中画线句子翻译成现代汉语。（２分）
译文：
１３（作者升任翰林学士时，为什么采用诗歌的方式向皇帝进谏？请结合文章有关内容回答。（３分）
答： 阅读下面一篇文章，完成１４一１６题。（８分）
有害物质的“安全标准”是怎么来的？
？任何有毒有害物质，都需要在一定的剂量下才会对人体产生危害。要建立食物中的“安 全标准”，首先要知道人体能够承受安全剂量是多少。理想情况下，是要找到这样一个量：当人体摄入的这种物质低于这个量时，就不会受到损害；而高于这个量，就有一定的风险。这样的一个量，被定义为“无可测不利影响水平（ｎｏ ｏｂｓｅｒｖｅｄ ａｄｖｅｒｓｅ ｅｆｆｅｃｔ ｌｅｖｅｌ，简称ＮＯＡＥＬ）”。
？在实际操作中，ＮＯＡＥＬ的确定并不容易。多数情况下，研究人员是用动物来做实验。首先，喂给动物一定量的目标物质，跟踪它在体内的代谢和排出情况。如果该物质很快被排出，那么问题就要简单一些。在一定的时间内（比如几个月）喂动物不同的量，
并检测各项生理指标，以动物没有出现任何生理指标异常的那个量为动物的“最大安全摄入量”。如果这种物质在体内有积累，就比较麻烦，需要考虑在体内积累到什么量会产生危害，然后再计算每天每公斤体重能够承受的最大量。考虑到动物和人类的不同，需要把这个量转化成每公斤体重的数值，再除以一个安全系数（通常是几十到一百，有时甚至更高），来作为人的“安全摄入量”。
？还有一些有毒物质对人体的危害缺乏直接实验数据，对于动物的危害也是在大剂量下得到的。而通过饮食都是“小剂量长期摄入”，这种情况下会有什么样的危害，就没有实验数据。
科学家们会采用“大剂量”下得到的实验数据，来“估算”在小剂量长期摄入的情况下对人体的影响，从而制定“安全标准”。这种“安全标准”就更加粗略，最终得到的数值跟采用的模型和算法密切相关。
？显而易见，所谓的“安全标准”是人为制定的。制定的依据是目前所获得的实验数据。 当有新的实验数据发现在更低的剂量下也会产生危害，那么这些“安全标准”就会相应修改。 比如镉，也有一此初步实验显示在目前设定的安全量下，也有可能导致肾小管功能失调。如果在进一步的实验中，这一结果被确认，那么镉的“安全限”就会相应调低。 ？此外，安全标准的设置中都会使用一个“安全系数”。在制定莱克多巴胺安全标准时，美国采用的安全系数是５０（而得到每公斤猪肉５０微克的标准。世界卫生组织和加拿大的安全系数就要高一些。得到的标准是每公斤４０微
克。而联合国粮农组织就曼为保守（采用的标准是每公斤１０微克。中国则采用“零容忍”，完全不允许存在。
？不难看出，这些“安全限”只是一个“控制标准”，并不是“安全”与“有害”的分界线。
１４（结合第？段内容，请用简洁的语言为“食物安全标准”下一个定义。（３分）
１５（文中划线句采用了哪些说明方法，并分析其表达效果。（３分）
１６（选文第？段中说“如果在进一步的实验中，这一结果被确认，那么镉的？安全限？就 会相应调低”，结合选文内容，说说句中的“这一结果”具体指什么内容？（２分）
阅读下面一篇文章，完成１７－－２２题。（１８分）
捡破烂儿的先生
于德北
？我叫他先生，虽然他是一个捡破烂儿的。
？那一年，繁华的重庆路又大兴土木，这里将盖起一座又一座超豪华商场，据说所卖物品皆为名牌，价格贵得惊人，绝非平民百姓可以问津。这个城市有钱的人越来越多，有几座这样的商场也在情理之中。
？我骑着自行车，从灰层忒多的工地穿过，准备去一家编辑部送自己新写的故事。 ？在重庆路与一条小街的交叉口，在一处深深的门洞下，一道奇异的风景吸引了我的注
篇三：２０１６年钦州市中考语文试卷及答案
２０１６年钦州市中等学校招生暨初中毕业统一考试
２０１６年钦州市中考语文试卷及答案
语 文
第？卷 选择题（每小题２分，共２４分）
一、积累和运用（１２分）
１．下列词语中加点字的注意有误的一项是（）
Ａ、枸杞（ｑī） 黄晕（ｙùｎ） 一比不苟（ｇǒｕ）
Ｂ、忐忑（ｔa） 嫣红（ｙāｎ） 坦荡如砥（ｄì）
Ｃ、童稚（ｚｈì） 菜畦（ｑí） 明眸善睐（ｌàｉ）
Ｄ、充塞（ｓa） 阴晦（ｍ?ｉ） 酣然入梦（ｈāｎ）
华语网说明：网页文档不完整，无法全部展示ｄｏｃ试卷格式，
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２．下列词语中没有错别字的一项（）
Ａ、驾驭月白风清融会惯通
Ｂ、淡泊含苞欲放循循善诱
Ｃ、驰名白驹过隙莫不关心
Ｄ、诠释溢于言表异曲同公
３．下列加点成语运用有误的一项是（）
Ａ、惊闻毕节留守儿童的悲剧，我不能自己，流下了痛惜的眼泪。
Ｂ、在新时代，传承中会民族优秀的传统文化，我们青少年义不
容辞。
Ｃ、最近，老师告诉我们关于电梯“吃人”的事件，这绝不是危言耸听。
Ｄ、重提勇救被囚小女孩之事，荣登“中国好人榜”的劳高智鄙夷不悄地说：“这是我应该做的。”
４．下列句子没有语病的一项是（）
Ａ、钦州旅游资源丰富，主要景点有三娘湾、八寨沟、六峰山、五皇岭等。
Ｂ、通过完善义务教育经费保障机制，使我国城乡义务教育资源得到了均衡配置。
Ｃ、许多学校的学生积极参与了２０１６年钦州市青少年“书香社会？全民阅读”的系列活动。
Ｄ、第二届世界互联网大会在浙江乌镇举行以后，“互联网＋”突然渐渐受到大家的关注。
５．在下列文段划线处依次填入四个句子，排序最恰当的一项是（）
幸福的尺寸本是无所谓大，也无所谓小的。＿＿＿ ，＿＿＿＿ ，
＿＿＿ ，＿＿＿～这样，我们才能把握住属于自己的每一寸幸福。
？在此之后，你的脚丫已经不再长大，你的鞋子尺码已经固定
？所以，请学会丈量幸福，拥有一颗充满爱、充满自由、充满创造的心吧
？这正像脚上的鞋，穿着合适也就可以了
？童年的尺寸是一颗糖果的甜蜜，少年的尺寸是一次收获的快乐，青年的尺寸是一份创造的惊喜
Ａ、？？？？ Ｂ、？？？？ Ｃ、？？？？ Ｄ、？？？？
６．下列说法有误的
一项是（）
Ａ、古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用“桑梓”指家乡。
Ｂ、《战国策》着重记录了春秋时期一些谋臣策士的言论和谋略。
Ｃ、现代散文家、诗人朱自清先生在《背影》中抒发了浓浓的父子之情。
Ｄ、《蔚蓝的王国》作者是俄国作家屠格涅夫，他的代表作有《猎人笔记》等。
二．现代文阅读（一）（６分）
？本内容仅在下载包中提供？
？取材自植物纤维的纸张和布片，就比较适合微生物的胃口，也就是可降解。与它们相比，取材自石油的塑料，之所以被视为污染环境的材料，就是因为它很难降解——微生物从塑料那里得不到什么养分。
？研究者从一个塑料瓶回收点收集了２５０份被ＰＥＴ（塑料瓶的主要成分）污染的样本，包括废水、土壤等。然后，他们将微生物投入以ＰＥＴ薄膜为主要碳源的培养基中，发现有多种微生物都聚集在ＰＥＴ薄膜上，对其进行分解，研究人员成功地从该微生物群中分离出了ＰＥＴ分解细菌，并将其命名为“ｌｄｅｏｎｅｌｌａ
ｓａｋａｉｅｎｓｉｓ２０１—ｆ６株”细菌。
？为什么它们能够分解ＰＥＴ薄膜，进一步的生化分析显示，当
这些细菌黏附在养料薄膜上的时候，它们能够分解出名为ＰＥＴ降解酶的蛋白质，将ＰＥＴ降解，再将降解后的产物运入体内进一步“消化”。研究人员在实验中发现，原来“２０１—ｆ６”株的强大功能分别来自于两种被他们称为“ＰＥＴａｓｃ”和“ＭＨＥＴａｓｃ”的酶，这两种酶可以帮助“２０１—ｆ６”株在常温下将ＰＥＴ稳定的结构高效地分解成对苯二甲酸和乙二醇。生成的对苯二甲酸与乙二醇能够被微生物进一步分解，最终变成二氧化碳和水。
？肉眼看不到的细菌，其实也能在我们的生活中发挥巨大的作用，很多看上去“微不足道”的物质，只要搭上科学的顺风车，就能在一定程度上改变自然和人类的生活。
（选自《人民日报》有改动）
７．下列对本文分析有误的一项是（）
Ａ、本文采用了“分—总”结构，按逻辑顺序进行说明。
Ｂ、题目用细菌“吃掉”塑料的说法说明细菌能降解塑料，形象准确。
Ｃ、第？段加点的“主要”一词说明在生物降解工作中以微生物为主，另外还有其他群体。
Ｄ、第？段运用作比较的说明方法，说明取材自石油的塑料相对于纸张和布片，更难被微生物降解。
８．下列关于细菌“吃”塑料的说法有误的一项是（）
Ａ、细菌“吃掉”塑料的过程，其实是塑料被分解成更加基础和“贴近自然”的成分的过程。
Ｂ、细菌“吃”塑料的主要目的是“填饱肚子”，从塑料中获得能量和营养。
Ｃ、ＰＥＴ分解细菌黏附在塑料薄膜上时，能够分解出名为ＰＥＴ降解酶的蛋白质，进而“吃”以ＰＥＴ为主要万分的塑料。
Ｄ、在任何情况下，“ＰＥＴａｓｃ”和“ＭＨＥＴａｓｃ”这两种酶的帮助，细菌都可以将塑料 “吃掉”。
９．下列说法与原文意思相符合的一项是（）
Ａ、“降解”是聚合物发生了分子链的无规则断裂、侧基和低分子的消除反应，致使聚合度和相对分子质量下降的过程。
Ｂ、对苯二甲酸与乙二醇最终变成二氧化碳和水，是因为它们只能被微生物分解。
Ｃ、ＰＥＴ分解细菌是研究人员将微生物投入以ＰＥＴ薄膜为主要碳源的培养基后，从微生物群中成功分离出来的。
Ｄ、所有看上去“微不足道”的物质，只要搭上科学的顺风车，就能一定程度上改变自然和人类的生活。
三、古诗文阅读（１６分）
（一）阅读文言文，回答问题（１２分）
【甲】予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，
山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极～登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫～予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉，不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶，其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎，噫～微斯人，吾谁与归，
（节选自范中淹《岳阳楼记》）
【乙】牛山之游美矣，而景公以之雪泣沾襟，不能自止；羊叔子登岘山以临汉水，至于参佐相语，悲咽怃然而罢，何情之反也，？？？？
富贵之君侯，功名之卿士，穷天下之欲无所不足，志满气盛，其多取于物而备享之以为快，何所不得，宜其兼得于山水。而牛山、岘山之胜反以出涕而兴嗟，彼其念富贵之可怀，而伤其不得久，有喜功名之甚，冀于垂永而患其无闻，则虽左山右江，履嵂崒而俯涛澜而不能有其乐；宁独不乐而已，且为之感慨而哀。
（节选自王慎中《游清源山记》）
【注释】？于：和。相语：相互谈论。？怃然：怅然失意的样子。？足：满足。？快：快乐。？得：获得。？怀：拥有。？冀：
希望。垂永：流传永久？履嵂（ｌǜ）崒（ｚú）：登临高峻雄奇的山岭。
１０．下列句子中加点词的意思相同的一项是（）
Ａ．予观夫巴陵胜状 而牛山、岘山之胜
Ｂ．不以物喜 其多取于物而备享之以为快
Ｃ．此则岳阳楼之大观也 且为之感慨而哀
Ｄ．然则何时而乐耶 而伤其不得久
１１．下列句子的朗读节奏划分有误的一项是（）
Ａ．前人／之述备矣 Ｂ．予／尝求／古仁人之心
Ｃ．而景公／以之／雪泣沾襟 Ｄ．冀于垂永／而患其无闻
１２．对【甲】【乙】文段的理解和分析有误的一项是（）
Ａ、【甲】文段第一段概括描绘洞庭湖的景象。“衔”“吞”两字极写洞庭湖的气势。
Ｂ、【乙】文段第一段写景公和羊叔子观美景却生悲情，由此引出对君侯卿士的评析。
Ｃ、【甲】【乙】文段都属于“记”，都以景物描写来引发议论，表明作者的看法。
Ｄ、【甲】文段中古仁人跟【乙】文段中君侯卿士的不同之处表现在前者不因外物的好坏和自己的得失或喜或悲，后者却因功名富贵的或得或失而感慨伤怀。 ？？？？？？？？
作文三：《但使愿无违》1300字
但使愿无违
诸城市实验中学语文组 陈炳伟
悠悠岁月，童年只是其中一小段，只因酿制的久远，愈发弥香。
益都行
因为父亲去益都（现在的青州）参加修建飞机场，在风雨怡人的春天里，母亲带我和妹妹去益都探望父亲，初次怎么去了那么远的地方记不清了，在益都那住处旁边见到的朝阳花看着太阳转脸，事后也没有感觉多少神秘，坐在山坡看的电影过了几年也没了奥妙，对小火车钻山洞的奇怪和那只山羊站在路边瞪着自己的恐惧更是在不久之后就荡然无存。
回家时，母亲、妹妹和我是由工程队捎带安排我们类似的两三家坐一辆卡车回家的。这一路的经历是我十多年以后，甚至是四十岁以后才明晓个中滋味的。这辆大卡车是专为一家七八口人安排的。儿时记忆中这几个大人不管男女都阴着脸，其中一个还悲怆地用双手捧着一个红布包着的方正的物事，有人来为他们送行并和他们说些儿时的自已听不懂的话，大人们握手后有人把一个用白纸花、松枝缠绕的大圈圈送上车。
不久，自己从来没有做过的大卡车在大道上颠簸奔驰了。陌生人相见不免要说说话，那天，车上的人相互说了点客套话后都不言语了。兴奋地我看见车内的红包袱和白纸花，就指着这些未曾见过的物事问母亲，母亲一脸肃然，让我靠近她坐好，以防被摇来晃去的车伤着，又从包里拿出吃食给我吃。一车人沉默不语，车子晃动不已，不能走
动，我只好从篷车车尾处的拱形口中望望绿树蓝天。午后，我吃了点食物，疲乏困倦袭击下，我靠在搂抱着年幼的妹妹的母亲身边睡着了。
慢慢清醒是被一阵阵亢奋地谈论家中情况的说话声催化出的，此时夜幕降临，繁星点点。完全清醒是在第二天了，至于车上的红包袱里包着何物，那缀满白花、松枝等的大圈圈是表达什么，那是自已走出童年后的事了。
刀创药
夏日草木长，我常提篮子拿镰刀去打草喂兔子、猪羊。有一次不小心伤着了手指头，一条又深又长的口子上顿时血流如注，赶紧回家说给父母看，母亲见状赶紧兑好盐水给我清洗伤口，在外面忙活的爷爷放下手中的活计，从屋中找出一个大葫芦，打开封盖，说是上些刀创药，伤口好得快。父亲小心把葫芦中的白药面撒在伤口上，母亲轻轻地把白纱布缠好，又用白线缠绕系好，安慰说：“没大碍，过几天就好了”。父亲夸赞道：“这是西乡名医用龙骨轧得刀创药，止血愈合伤口，是好药！”爷爷说：“天热，两天后把纱布拆了。”
这刀创药是不是用恐龙化石炮制的已经无法考证，这么多年了，自已受到伤痛时亲人给自己疗伤抚痛的情状宛若眼前。忆到此处，已潸然泪下。
潍水夕照
童年期的功课中，有一节作文课似那树木的年轮生于脑中，那是姜晨老师给我们上的一节课外观赏写景作文课。
初秋的傍晚，姜老师带领我们来到潍河大拐弯处的河畔，布置下
作业：二十分钟观赏四周景色，二十分钟动笔描绘作文。那时节，秋风习习，是被酷暑折磨的人们乐享其中的好时光；那浩淼的潍水滚滚拐弯北去，荡涤着观赏者的心扉；最美的是夕阳的余晖浸染了天地万物，造化涂饰上的金色永远定格在我的脑海中。后来读王勃的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时，有找到童年时那节作文课为什么念念不忘的感觉。现在我有时去潍河大拐弯处（现在的潍河国家水利风景区）游玩，睹物思人，特别祝愿姜老师退休生活安适愉悦。
往事如风，行过其中，采撷三枝，聊表寸草心。
作文四：《但使愿无违》1000字
龙源期刊网 ：／／．ｑｉｋａｎ．．
但使愿无违
作者：徐静娴
来源：《作文与考试·高中版》２０１５年第２２期
【本期赛题】精神世界的追求没有功利性，完全在于自由和享受。其实，我们很多人每天都在做着重复的工作，缺乏精神上的给养。如果没有精神生活，人会惶惑茫然，空洞乏味，陷入无所适从的境地。
陶渊明在南山吟唱“但使愿无违”，道出现代人焦急困惑的源头。
拥有心脏，是为了跳动；拥有大脑，是为了思考。跳动，不仅是维持生命，更是在怦然的瞬间领悟人生的真谛；思考，不仅是得到答案，更是在灵感的闪烁中获得无价的启迪。 但使愿无违，是困于物质囚笼的人们的初衷，也是那些寻寻觅觅的人们的出路。
穆罕默德曾说：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”精神的城堡站在物质的地基上，却站得更高——它才是阳光下流光溢彩的永恒。人性的自由在精神上延展，这是人之为人的缘由，也是历史绵延的源头。一朵水仙花，把它种在土地上，能愉己，能悦人，能在人们疲惫时送来沁人芬芳，更能让人感悟自然的真谛——而这，就看你愿不愿付出自己的一块面包，愿不愿追求属于自己的人生。
然而在这片土地上，人们越来越忙碌，像那不止不歇埋头掘洞的鼹鼠，漫无目的地穿梭在城市迷宫里，不曾钻出地面看一眼天空。我们上网，购物，攀比虚荣与财富，跟风说一些自己也不懂的话，不动声色地模仿他人，沉醉在夜色下迷离的掷骰声中——我甚至听到一位同学骄傲地说自己只看电子书，而对图书馆不屑一顾。一座大厦商城新建了，人们呼朋邀友，不论有没有兴趣都要去逛一逛，却不愿将时间花在培养品位情操上，而用家长的话来说，能高考加分的特长才有培养的价值。也有许多人厌弃人世，埋怨世道不公，不明人生方向，不知世界广大，把自己的心拘在小小的一方阴云下。没有“愿”，没有精神所求，何谈“但使愿无违”的豁然明达？
荣耀的光圈愈大，内心的空虚也就愈大。但这，真的是我们想要的吗？
看看古人，在物质更匮乏时，他们却用宽容的态度拥纳自己的精神，不愿被物质所困，失去独立的人格和追求的人生。杜甫苦夏，于是“开轩纳微凉”，一点时间的放松，赢得精神的轻松；欧阳修花前“把酒祝东风”，一时忘我，轻巧脱离躯壳和现实的束缚，挽一缕闲适在心头；韦庄在青碧春日“画船听雨眠”，小小的情趣，换来生活的安宁，并把这一份安宁传阅千古，沉醉人心。但使愿无违，这个“愿”，是“本心”，也是精神的净土。
真正让我们快乐的，都是微小的事。物质让人肥腻庸俗，岁月其徂，它总会离开你，消失在虚妄里；唯有精神，经久不衰，历经淘洗，愈发纯粹。
作文五：《作文：衣沾不足惜，但使愿无违》4200字
记者节，从前少有所闻，记得大二时院报院刊组织过记者节的活动，自己并没有留意参与，后来大三时自己亦没有再组织，也并无太多接触与印象。
小时也有心愿，想做老师，做记者，看多了央视记者的风光大气，也希望心怀人间疾苦，帮人分忧解难，在保证新闻客观真实的同时能够无时不释放人文与人性的光怀，也让自己能够有瞬间高上大的感觉。然而我一直感觉这个职业离自己太遥远，觉得电视中的每个人物都放着光辉，觉得能上电视仍是件极其神奇而难得的事情。
大学之前的蹉跎完全无法使自己想象我能成为记者，我的懦弱内向至少无法参与新闻采访或是调查的过程之中，没有想过，未敢奢求。
此生已度时光虽是短暂，却也是跌宕的二十二年，从沉默到勇敢改变，这些过程于旁人而言或许并不察觉，于自己却都是刻骨铭心，想要更好的决定，或许是好强，但也是愿梦想能够维持，不希望有一天你变卖了所有理想，投身在另一个毫无联系的环境中，终老此生。
为了不远离，只有贴近。
考研那会儿，也不知哪根神经搭错特别想看《娱乐没有圈》，一部好早看过几集的电视剧。剧中的第一集便开始吸引自己，林曼怡说，从我告别尿炕的那一天开始，就告诉自己不许再流泪，值得让你流泪的人不会让你流泪的。在没有医保和寿险的夜晚，我依然会见义勇为。没有奖牌和光环的二十六岁，却依然有梦想。
正如她介绍的自己，我，林曼怡。三流大学的文科生，号称二十三岁，其实我已经二十六了。无资产、无文凭、无男朋友的三无美女，换了３８份工作的打工女皇，百折不挠的奔三战士。总有一天，我要在这座城市镌刻下我的名字，而不用担心被城管抓。我的理想是，做一个成功的媒体人。
这两段我犹然印象深刻，是因她正如我，无知无畏，愿意向前，我们的太多处境都有相似，我们的理想也接近相同。
而可惜我不是林曼怡，这样的话至今说出都是那样天真想笑。
我之前所理解的林曼怡，看似天真，也确实有些真性情，但更多时候还只是卖萌犯二，然而她依旧收获了梦想与爱情，缘由只因她活在童话频出的电视剧里，而我在残忍的真实生活之中，努力拥有，却并不如预期的丰收。
唯一相同的是，开始渐渐相信无论世界变得多么公平客观，这依旧是个看脸的世界。如果林曼怡换成罗玉凤，别人不会说她可爱，只会说她疯。
从前觉得自己和靠脸吃饭的职业应当绝无关系，因为迷恋写作，总是希望能够藏在文字背面，但愿有人通过文字认知或是接受自己，而后来开始发觉每个职业或许都存在审美的需要，渐渐开始心累，却依旧不喜欢过分打扮，不愿带隐形，不会画眼妆，时常素面朝天毫无顾虑，年轻是最后能够挥霍的资本，而当工作半年的自己路过校园，却在想几年之后，她们就成了自己，而我们却在老去。
在看《娱乐没有圈》的那些日子里，我开始在考研时疯狂迷恋媒体事业，渴望自己能从事媒体行业，内心中被沸腾的人文关怀又再次燃烧，难以浇灭。却说更早时，曾经和朋友提议自己去做采访调查，那时是文字梦沸腾之时，觉得文字与故事是不能分别的，所以希望能够了解别人的故事，通过自己的笔来进行讲述，为此我列过一张纸多的计划书，兴致勃勃，最终却依旧未有实践。
而到大四考研时，那股子年轻的劲头又被挑起，想要从事媒体行业的心愿促使自己边考研边开始尝试找工作，所有的简历或接受的面试都是传媒公司之类，也因为自己写作多年以及普通公司要求未必高的缘故，都能够被允许接纳，甚至多次有幸能获得挽留，那时还是更不经事的学生，觉得哪儿都好，哪儿都能学东西，也从无定性。
所有忙碌的面试在接到自己通过了广电考试的那一刻终于有了终结，而在甚至当初报名之后我都一直抱着真实的进不去的心态。第一次来到广电大门口，是为了拿准考证。那一刻真的被它的高大气派给有所震慑，对于未入社会的自己而言，没有想过会在这样的大楼里开始自己的工作，那一天起，我开始内心有所希望，想要留下，而并没有太多时间看书复习。
仅仅花了一两天的时间在网上看了几题的新闻相关内容，就去参加了考试，裸考的心态很好，当时还有集聚的考研知识补充，所以题目答得都还顺手。等到了复试更是自己前一天突发奇想还是看看电视新闻稿的写法，还没自己研究就睡去，等第二天果不其然需要用上，而且是带你出去自己找选题写出稿子，完全实际的操作虽然头晕棘手，最终还是幸运完成。
那时的自己多么期待，直到如今工作也有半年多，广电里的生活从新奇变得平常，不再有任何高上大的心态，不再对上电视存在什么高端想法，然而最使自己成长的不是半年，而是进入说报的这一个月。
刚进广电时，分在了一套做健康新闻的编导，也就是只做健康方面的记者，当时整个一套或者说整个台都在进行动荡，我们进入之后稍有稳定，但当时健康栏目几乎没有人，除了主任，没有老记者可以带我们，我和一起进来的小伙伴便只能自己摸索玩耍，小伙伴本来是报考后期，最后却换岗成记者，我虽不是新闻专业，而也是还算对口的中文，因此我只能更多的依靠自己来摸索完成任务。
在健康栏目的时光里其实很惬意，虽然有过一些难以解决的问题，毕竟自己是中文出身，主任有比较重要的稿子都尽量会让我去采访，自己也尝试去主动找些采访，但绝大多数都是医生，采访形式甚至题目每次都类似，很少会有挑战性，每次只要约好时间几乎都是很快解决，那时我一直觉得自己不像是在做记者，虽然时常拿着话筒外面转，投来之前我会抱有的稀奇目光，好似记者还是种非常稀有的生物似得需要多看几眼。
但在前几个月里觉得自己就是个话筒架子，把话筒举向医生，只管他一个劲的说，不管他说了什么，只要他说完停下，就抛出自己事先就准备好的下个问题，完全不会想在他说话过程中再去挖掘什么问题。后来主任给过几个风格不太相同的选题，几个月之后也听过主任对稿件的建议，又尝试过改变，也渐渐做广告稿，或是初次上镜，很多事情努力让自己尝试，不管会不会做好，总好过未曾一试便已放弃。
那时栏目人少，主任对我们也特别好说话，从未凶过我们，我们也时常嬉皮笑脸面对他，或者接受他在微信群里的强行卖萌。这与我幻想的广电生活毫无相同，我以为的冷漠忙碌，人心薄凉，如今却仍未遇见，开始感觉人世界还是好人多些。
然而这一切美好却都定格在我和小伙伴之间必须有一人去说报的抉择之下，细节已可略去，总之是我接受了这场我们不曾想过的挑战。之前珊姐说我们刚来应该在说报这样的栏目里去接受锻炼，而我们一来便是健康新闻这样犹如温室一般的栏目，成了备受保护的花骨朵，虽然惬意，却也脆弱无能。
在进入说报前晚的聚餐中，我在栏目众目睽睽之下落下眼泪，我也害怕，怕在那样备受重视的栏目中自己无能胜任，而至今亦觉得落泪还是矫情了，可那一刻起，我收下安慰，发誓进入说报后不再流泪。
事实在这一个月中，无论发生了什么，我都在笑，用对他们的笑告诉自己我没有被选择打败，无论曾经多少人质疑我无法立足说报，我都希望用行动给他们答案。
如今我能在此说自己终于没有辜负自己的希望，或许真的有些自卖情节，而那些付出与坚持却都是真实发生在这一个月中，至今喜欢的那句是，吃得了苦才能想得了福。同样如若你没有十足的付出，也没有资格谈成果。
我不会否定那些讲述成功的人，即使他们冒有很多质疑，而更多的质疑来自于那些一事无成之人，但凡真实努力过的，都会明白辛苦的意义，它们很不易，却也很珍惜。
这一个月的不放弃使我不断获得肯定，自然都是源于那场曾经差点毁了自己的文字梦。
对于文字的积淀并不使我成为多有才华的人，而保持记录的方式使我没有语塞，还能用思维化作文字，形成新闻稿件。
进入说报之后，开始意识到自己成了一名真正的记者，或许我要感叹终于，我算是完成了儿时心愿，成了别人口中的“无冕之王”，尽管如今记者不断被沦为“新闻民工”，但大多数情况下，只要我们亮明身份，受到的多是礼遇，至少也会给几分薄面。
但有时也会尝试偷拍暗访，心悬着，但努力进行。
庆幸自己长得还算良善，从未被人发现有何端倪，女记者的优势也便有此，多数人都对女性放松警惕，也使我们更容易谈出内容。
当然更多时候他们面对媒体的态度都是积极端正却坚决不改，不作为成了我最头痛的一类稿件内容，有时我也明白难处，但我希望他们也明白稿子需要一个结果，如若结果不明，稿子能否发出都是问题，接着我们要面临的是白跑一天，耗费物力人力还赚不到稿费，于是我发现，即便成了社会新闻的记者，而我却依旧走向了真实的生活以及残酷的赚钱。
大学时我常觉得钱真的很俗，后来为了能使自己独立，坚持不接受父母的钱来救助，希望用自己的工资来维持自己的吃喝玩乐，当开始自赚自用的时候才发现什么都要花钱，尤其是在健康栏目的时候，成天和小伙伴不愿做稿子就是出去吃饭看电影，逛街买零食，后来进入说报每天都几乎要出去做条稿子，生活变得开始有些节奏终于开始少花钱在吃喝方面，而其他依旧有增无减。
虽然如今我仍对钱没有很强烈清晰的概念，却也渐渐明白想过更好的生活，哪里是工资能够满足的。后来听珊姐说，你看什么都得花钱，所以还是要找有钱的好。
然而我依旧对感情毫无定数，如果你看中感情，应当以靠谱与相爱为主，毕竟男人有钱就变坏是真不会错的，这不算贬损，因为年轻的生命力无时无刻不在迸发，而作为我们个体而言，却以每秒匀速衰老，我们与同龄人相爱，当他因年岁成熟而升值之后，我们却因年岁而变得暗淡失色，没有活力。
那时仍会有当初美好的你，或许她将代替你曾经的温柔。
记者的职业确实使我从涉世未深的孩子开始走向残忍的现实，偏偏又是个有些好强的性格，虽然理解宽容所有人，却很少宽容自己，总是拒绝很多帮助而希望用自己的力量完成，虽然绕过很多弯路，受过更多苦痛，却为自己的胜利而有了丝毫满足。
每次采访都是一次不同的体验，有欢笑也有紧张，虽然奔波，但更多的是见识，经历，累积故事的源泉，接触人性的开始，记者没有那么伟大，却也不是太多窝囊的角色，有相对的话语权，有时我为自己甚至能帮助到一个人而感到欣慰，我们做不了太多，但心怀疾苦，依旧努力为人解忧，也是幸福的。
记者节被自己缓慢的记录给写过了时间，而我仍是对自己说上一句，记者节快乐，纵然快乐离我并不接近。
感谢生命中帮过我的很多人，让我能够有信心还能走下去。
作文六：《元阳｜归园田居，但使愿无违》2600字
有小鸟在叫
有蟋蟀在鼓捣
有芬芳花朵在枝头繁茂
有蛛网缠绕
有水牛哞哞叫
有欢快的脚步在路边跑跳
有稻穗弯了腰
有晨雾飘渺
有你你我我走过
回眸一笑
今天穿了一件白Ｔ，一条牛仔裤，一双工装靴，这是我到红河哈尼元阳全福庄入住了十二庄园香典酒店醒来的第一天。
清晨天蒙蒙亮就在啾啾啾的鸟叫声中醒来，拉开一扇窗，有两个硕大的蛛网守护着，两只花色的蜘蛛好像还在睡着，昨儿雨后远处雾气弥漫，有丝丝凉气袭来。
就在这样的雾气里，等着阳光，然后在村子里深一脚浅一脚的逛了大半天，这一脚一脚踩到的并不只是下雨而成的泥泞路，而是下雨之后猪粪牛粪泥土掺杂一起的泥泞路。
所以，当一对孩童从我身边奔跑而过再回头笑着看我的时候，我突然就想到一个问题。
许多人在想要出去旅行时都会想，我要去哪里呢，该怎样选择呢？可却从来没有想过，你单方面想去的目的地是不是也希望你到呢。
有些地方，真的不是适合所有人，就像这里，若你一定要着一双高跟鞋连衣裙，还是莫来这里了。每个人喜爱的地方都不一样，是互相的。这里面并无褒贬，只是一个显而易见的道理，就是不要人云亦云的去别人喜爱的地方，若把目的地拟人，我也好希望，它们也可以选择来者，选择那些真的爱它们的旅客。
归园田居
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟留烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
早已不记得到底是几岁的时候，在哪本书上，把五柳先生的《归园田居》五首悉数工工整整的抄写在了自己的诗词本上，那时候背几首诗真的是小意思啊，几十句诗记得烂熟，只觉异常喜爱。
可那时候却只是懂得浅层面上的意思，并不懂得他一路走来所遇坎坷的内心纠结障碍和释然，而到了如今，在自己也将要三十岁的此时，坐在元阳这个小村庄一隅的香典酒店房间的落地窗前，看着眼前缭绕的雾，层层叠叠时隐时现的梯田，忙碌收割的村民们，偶尔跑过的追着小猪的孩童，也想着自己一路走来的每一步，突然就明了了五柳先生诗句中那更深层次的颜色。
“久在樊笼里，复得返自然。”
“衣沾不足惜，但使愿无违。”
真的归于田园，就应是经历风霜雨雪后的回归，这时的花开会有声音，声音里都渗透了芬芳气息，才会注意一草一木，才会懂得日出日暮的珍贵，才会懂得，慢生活的可贵，明白生活的美学永远都来自自然之中。明白素面朝天的脸上淡定的笑容来自洒脱放下的心，明白正视自己的内心，从“我”中生出“无我”，才能看到这个世界真的辽阔，也才能懂他人之心，纳他人不同，理解所有所有的无规律。
就像，那时的自己坐于酒店屋内，或者走在外面的田埂上，我都知道，我还是会回到那座容易迷路的大城市，回到毫无田园之风的车水马龙之中，继续着我未完成的追寻之路，一直走一直走，走到真的柳暗花明之地，真的属于我的归园田居。
在我还未扫清前路上的藩篱之时，现在的自己还从来不敢说，我想要隐世丛林田园生活，我知道，我可以逗留一时却无法安心逗留后半生。我想要的坦然，是云雨风雪都从内心而过，经历了苦与痛 喜与乐 爱与恨之后，用尽心力依然能够让内心跳动如初 柔软如初，像初生般，见万物都生欢喜。
我始终明了我的方向，这已然能够让自己兴奋不已。
“修”，是我极喜爱的一个字，它读起来就是一条向上的路，只需，一步一步，踏踏实实的走下去。
种一颗种子等它发芽
沿着路向着村子里走，三个孩童突然跑进我的视线，相距其实还蛮远的，最前面的孩子手里拿着一个白色的泡沫盒子，后面的两个追着她嬉闹，我停下脚步，想着抓拍一张，不致打扰她们玩闹。可当我端起相机，从取景框里再次看到她们的时候，泡沫的盒子扔在了脚下，其中左边的小女孩，用话语和动作告诉另外两个孩子，我在拍他们，指挥着他们两个应该怎样站，然后摆出了ＰＯＳＥ。
那一刻，我迟疑了数秒才拍下几张照片，然后蹲在那里看着她们笑，她们依然继续摆正姿态，稍稍换了一个方向。
我放下相机向着她们走去，还未走近时，那个小女孩冲我说“ｑｉａｎｑｉａｎ ｑｉａｎｑｉａｎ”，我在反应了半天才明白她说的是“钱钱 钱钱”后，我蹲在他们面前，把相机里她们的照片给他们看，另外两个孩子的兴趣立马大增，凑过来看，我笑着跟那个女孩说，“没有钱钱，因为我喜欢你们，所以想要拍下你们，也因为我喜爱拍照，所以想要拍下，就像，如果你长大了，也喜欢拍照，也可以拿起相机去拍下你所看见的想要记下来的，或者你也喜欢画画喜欢其他，都可以努力去做。我不给你钱钱，因为如果你不喜欢被拍我也可以不拍的，不过我回家后却会把你们的照片打印出来寄给你们，希望到时候你们会喜欢。”
她睁着双眼看着我，我知道，她其实并不能真正懂得我的话，对她来说，父母告诉她，如果遇到有人拍你，记得要一块钱，她所遇到的，无非就是有人真的给了，她拿到钱买些零食糖果，有的人摇手走过，她也转身忘记了，可能从来没有人会因为她要一块钱而说了半天自己不懂得话。她的眼睛有迷茫，却不再说钱钱了。
我站起身笑着跟她们摇手说“Ｂｙｅ ｂｙｅ”，她们从迷茫中出来突然就笑着跳着也跟我摇手说Ｂｙｅｂｙｅ，一路尾随我走了几十米，一直摇手笑着说着Ｂｙｅｂｙｅ，我知道，她们欢心的是突然有人说了句新奇的词，或许以前也听过，却会在他人不提及的时候不好意思说。
拍照要钱的事情，已经是全世界许多旅游目的地的“通病”，不论孩童还是成人，可我从来没有因为想要去拍所谓的人文照片“买”过模特，那不是我想要的，尤其面对孩童，给了钱，甚至觉得是对于孩童纯真天地的亵渎。
我喜爱拍孩童，只是因为它们眼神的澄澈，因为那小小心脏里有一颗自由的世界，那个世界里有信任和温暖，而不是拿金钱来衡量的。
我知道，几句话语根本不会改变她们，下次有人拍她依然会问人要“钱钱”，可是，我希望自己是一股微风，是她们一生中吹过的无数无数风中最细微的一缕，可我带来了一颗种子，种在了她们心田里，假若有一天，再有人洒一点甘露，或许就会生根发了芽，也是有可能的呢。
我心存善与美的愿望，只是希望，少得到一块钱，人生有了另一丝的可能性。
“授人以鱼不如授人以渔”，老祖宗的妙语，越成长越深刻。
其实，在行走的路上，看似我教于孩童，而实际上，也是孩童教会给我更多更多。
工作。
旅行。
素食。
信仰。
摄影。
写字。
笑着。
吃茶。
这一生
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作文七：《衣沾不足惜，但使愿无违》900字
｜归园田居（其三）｜
作者／［魏晋］陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
【注释】
①南山：指庐山。
②稀： 稀少。
③兴： 起床。
④荒秽：形容词作名词，荒芜，指豆苗里的杂草。秽：肮脏。这里指田中杂草。
⑤荷锄：扛着锄头。荷，扛着。
⑥狭： 狭窄。
⑦草木长：草木丛生。长，生长
⑧夕露：傍晚的露水。
⑨沾：（露水）打湿。
⑩足： 值得。
？但使愿无违： 只要不违背自己的意愿就行了。但：只。愿： 指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。违： 违背。
【译文】
我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
清上早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。
衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。
【赏析】
本诗共分为两层，前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。起二句句引用了杨恽的“田彼南山，芜秽不治”，是对其劳作情况做总体交待，接下来两句写出了他勤勤恳恳，乐此不疲地从清早到夜晚，躬身垄亩铲锄荒草的状貌。它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳，坚韧不拔的精神。
后四句是本诗的第二层，抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后，对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。通过道窄草深，夕露沾衣的具体细节描绘，显示出了从事农业劳动的艰苦。结尾两句，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。对于诗人来说，人生的道路只有两条任他选择：一条是出仕做官，有俸禄保证其生活，可是必须违心地与世俗同流合污；另一条是归隐田园，靠躬耕劳动维持生存，这样可以做到任性存真坚持操守。当他已经做出了抉择归隐时，就宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁。
在本诗中作者勇敢地反对了传统观念，冲破了陈旧的精神枷锁，毅然地告别官场，这等无畏的精神，美好的人格，高尚的境界，赢得了世人的称赞和钦佩。
【作者】
陶渊明（约３６５年—４２７年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材。
作文八：《散文精选：衣沾不足惜，但使愿无违》1000字
从朋友家回家来的路上，那风几乎发狂了一样，裹挟着树叶和尘土，到处叫啸。我把围巾围好，把手插到口袋里，缩着脖子，勇敢地走进寒风里去。
因为这一段路，东西两边全是高楼，这路就成了一道天然峡谷，那风到了这儿，就显得更大了些。觉得我也成了一片树叶，被风吹得几乎要飘起来。
路过那个小菜摊，没有生意，所有的菜蔬，都盖在棉被下面。那摊主冻得红紫的脸上，全是尘土的色彩。看到我走来，他依然笑得非常灿烂：
“这天还串门啊？”
“找朋友有点事儿！”然后我紧跑了几步，生怕他会向我推销他的蔬菜。走出好远我才回头，觉得那菜摊少了点什么。想想才记起，不知什么时候，菜摊上的木棚没有了！在这样寒冷的街头，唯一可以为他们遮挡风寒的木棚居然没有了！再看看道路两边的其它棚子，也都没有了，肯定是城管出面了。
唉，我总是这样，一边希望市容整洁，一边又希望这些小商小贩，都能舒舒服服地挣到钱。一边希望他们的生意好起来，一边还吝啬手中的那点钱。就这样矛盾着，我已经到家了。
摘了围巾，脱了棉衣，走到窗前。窗外，昨天放上去的麦粒，已经没有了，只有几只小麻雀，在那儿蹦蹦跳跳。那盆吊兰在温暖的室内，居然又有新叶子长出！还有水盆里的那几条鱼，听到一点动静，就变得兴奋起来，弄得水花四溅．．． ．．．
依然忍不住想起那个菜摊，想起卖菜的那一家人，想起摊主冻得红紫的脸、和他灿烂的笑容。
他们原本就在我们小区门口不远的地方，租了一间门面房，卖菜、卖米面油盐和生熟肉食。 女儿读高一，儿子才三年级。因为房租太高了，夏天的时候，他们退掉了房子，在路边摆起了小菜摊。开始的时候，这摊子很小，女的卖菜，男的卖西瓜。后来渐渐地菜摊越来越大，生意也越来越好了。
记得那个夏夜，我们从朋友家出来，已经１０点多了。女老板看到我，老远就叫：
“姐姐，以后买鱼买肉，到我们这儿来，我给你进价！”
我一边答应着，一边就站到她身边了，儿子已经在她怀里睡觉了，旁边是写好的作业，还没有收起来。很自然就问起孩子的学习情况，她很骄傲地告诉我：女儿高一了，儿子三年级了，成绩都很好。
“不是为了孩子上学，才不在这儿受这份洋罪呢！”
然后，她就说起她们家的大院子，以及院子外面高大的杨树．．． ．．．
那时候，在那样酷热的街头，她的摊位上，连一棵可以遮荫的杨树也没有；今天，在这样寒冷的街头，连一个为他们挡风的木棚也没有！但为了儿女们，他们依然每天坚持着、每天辛苦着、每天快乐着！
衣沾不足惜，但使愿无违！但愿他们能挣到更多钱，也祝愿他们的儿女们，健康成长，学习进步！（文／阅读时间作者·宗风秋）
注：本文系阅读时间原创文章，转载请注明出处和作者，违者必究。
作文九：《“衣沾不足惜,但使愿无违”——陈恭和他的宜天乐器博物馆印记》4300字
“衣沾不足惜，但使愿无违”——陈恭和他的
宜天乐器博物馆印记
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——？——？—一ＩＩＩＩ？
文／黄云
陈恭在接受采访陈恭与他维修的乐器
＂衣沾不足惜，但使愿无违＇＇
陈恭和他的宜天乐器博物馆印记
【摘要１陈恭，福建艺术职业学院退休教师，福建省首屈一指的钢琴调律师；他开办了一问私人乐器博物馆，馆
藏乐器多达千余件；他立志推广中国的＂第五大发明＂——乐器，将乐器发源地的文明传承和延续．
【关键词】陈恭；乐器博物馆；音乐文化
陶渊明见性悟理的诗里，有这样两句：衣沾不足惜，但使愿无违． 意思很浅显，有困难并不会让人伤心，只要我的心愿能够实现便觉得很幸福，心满意足了．理想
不是个陌生的词汇，只是在如今这个现实和物欲横流的时代，谈到理想，似乎已变得有些文艺和矫情．
执着和理想，在现实面前，大都被小心翼翼地收藏．
殊不知，执着是岁月赋予一个人的最高格调．它不是纯真的良善，不是练达的智慧，而是活在当
下的认真，以及对未来澄澈的信念．从这个意义上说，陈恭是个执着的人． 陈恭，福建艺术职业学院退休教师，福建省首届一指的钢琴调律师；他开办了一间私人乐器博物
馆，馆藏乐器多达千余件；他立志推广中国的＂第五大发明＂——乐器，将乐器发源地的文明传承和
延续??
一
，开办初衷：推广中国的＂第五大发明＂
一
个阳光明媚的夏日，我来到了陈恭的乐器博物馆，邂逅了那些来自世界各地的各种
各样的乐器，
邂逅了那些当历史沉默后依然回荡的声音．
瑶嚣瑟圈黄云，福建艺术职业学院《艺苑》杂志社编辑． ７８『
陈恭的乐器博物馆位于福州国棉小区，除了摆放乐器，他 的工作室也设在里面，屋子也因此显得比较拥挤．平时他除了 过来看看他的＂爱琴们＂外，也在这里修理和制作乐器．陈恭 说，在我们来之前，他刚送走一拨德国的朋友．这群德国的朋 友也是音乐爱好者，手上有把一百多年历史的小提琴，可因年 久失修，已无法演奏．他们得知陈恭是个修复乐器的能手，不 辞千里，慕名来到中国，请陈恭帮忙修复．经过陈恭一双巧手 的修理，历经百年岁月的小提琴又焕发了青春．德国的朋友激 动得热泪盈眶，没有太多的语言，只是不停地拥抱陈恭以表达 心中的感谢．
听了这个故事，我有些感动．有人说，有音乐偏执的，有 音乐嗜好的人，骨子里都有着浓烈的理想主义成分．这样的理 想主义，在金钱面前显得不太调和，陈恭如今的事业和追求，也 真的是需要几分乌托邦情结来支撑的．可正是由于这种理想主 义，由于对音乐的执着和热爱，让散落在这个世界的理想主义 者们有了相遇的路径，让冷漠的石头森林
息，让那些心底偷偷向往做哥伦布的人，
的契机与奇迹．
乐器博物馆空间不大，里面摆放了众ｉ
提琴，小提琴，长笛，唢呐，琵琶，古琴
目，让人眼花缭乱．这些乐器，都是陈恭品
陈恭说，他把毕生的财力和精力都放在了
他的能力，买宝马奔驰也是不成问题的，
趣他为啥还开着一辆普普通通的经济型
马诚可贵，别墅价更高．若为＇爱琴＇故，
乐器的痴迷和喜爱，让他将毕生的财力都
藏．＂我收藏乐器，只是为了传播乐器的支
了商业追求．很多人都不知道，乐器的发
上最早的乐谱，也出现在中国．我们一直
为傲，可在我看来，中国传统文化应该是
ｏｌ—
ｔ．芑菇一，?
遗忘了很重要的宝贝——乐器．＂谈到开办博物馆的初衷，陈恭 如是说．
乐器是人类早在原始时期已拥有的文明财富之一．中国是 世界上最早拥有乐器的国家．据考，中国在远古时期（约公元 前２１世纪前），已有一些土鼓，磬，钟铃，骨哨，苇龠，埙等， 还有苓，管，篪，笙．至夏商（公元前２１世纪前至前１１世纪）， 这些乐器得到发展，如出现定音的编钟，编磬，以及鼗，言（大 箫），笙等，说明已有初浅的音高音程概念．到周代，见于记载 的乐器约近７Ｏ种（有重名的），出现了对乐器分类的＂八音＂， 有了琴，瑟等拨弦乐器．陈恭说，这种音乐常识，作为一种民 族文化的骄傲，却常常被国人遗忘和忽视．对于这种群体性的 文化意识的缺失，陈恭颇为痛心，而他能做的，或者说想要做 的，就是尽自己最大的力量去挽救这种文化意识的缺失，让中 华民族的传统文明能得到传承与赓续．
二，音乐淘宝：乐器文化的美妙享受
博物馆装修简单质朴，门口也并未挂牌．在陈恭老师的名 片上，我才看到了博物馆的名称——宜天乐器博物馆．我颇为 好奇名字的由来，陈恭解释说，博物馆的名字是为了纪念他的 祖父，因为祖父号＂法宜天＂．而他自己也相信一切皆有天意， 顺天意而应乎人，这也成了他的处事法则．
陈恭的祖父曾在洋人的家里帮工，凭借勤奋和努力，开了 钟表商行，成为福州着名的富商．陈恭的父亲年轻时到西洋留 学，后来应陈嘉庚先生之邀，到厦门大学任教，并创立了财经 系．多年的留洋经历，陈老先生深受西方文化的影响，对西洋 音乐也颇为欣赏和钟爱．由于耳濡目染，陈恭对音乐也十分痴 迷，喜欢拨弄各种各样的乐器．有一天，他在商店里看到一把 大提琴，心仪不已，可是看价格，９８块大洋！这对于月生活费 只有３块大洋的陈恭老师来说，不啻是个天文数字．回到家里， 凭着印象和自己的理解，他开始自己动手做大提琴，琴身用的 是杉板，然后偷偷剪了母亲拂尘的马棕毛当拉弓．可琴弦怎么 解决呢？因为是金属，卖得也很贵，他左思右想，突然灵机一 动，电话线！当时的电话线是五股，其中有一股就是金属．就这 样，陈恭制作了他人生的第一件乐器，而这时候，他才刚刚读 小学．也正因如此，他认识到了自己一双巧手的无限价值．从 此，他迷恋上了自己动手制作乐器，修理乐器．
陈恭对乐器的痴迷和执着也得到了家人的支持．他说，工 作这些年来，修缮乐器，再加上开了一家小工厂，也有了一点 积蓄．有一天，他女儿郑重地跟他说：＂爸爸，钱是你挣的，你 拿去做自己喜欢做的事情，不要考虑我，我自己来．＂女儿的话 让陈恭十分感动，＂那一刻，我觉得我的女儿不再是那个绕膝撒 娇的小女孩，她长大了．＂有了家人的支持，陈恭更加坚定了打 造一个＂乐器王国＂，传播乐器文化的信念．＂别人退休都是闲 暇下来过日子，可退休后，我觉得我的事业才刚刚起步，现在， 我每天也都只睡六个小时．＂每天他都会到工作室来制作修理乐
器，一旦有乐器出售拍卖的信息，他就整装出国，开始自己的 ＂淘宝＂之旅．
在博物馆里，我们看到了陈恭自己做的竹埙．埙是古代用 陶器烧制的一种吹奏乐器，圆形或者椭圆形，以陶制最为常见． 在陈恭的理解里，竹子是制作埙的好材料，只是因为竹子容易 腐烂，不易存留，所以我们现在看不到竹埙．通过对埙发音原 理以及演奏技巧的钻研和摸索，陈恭制作出了竹埙．与平常的 陶埙相比，竹埙的声响更加深沉回转．陈恭还即兴吹奏了一段， 婉转低沉的乐曲让我有些恍惚，仿佛穿越时空回到千年——青 春华年独倚朱扉，谁知别有深情，古典的夜色下，只剩一眼可 见的美．
从古典音乐的清韵梦影中回过神来我又被眼前一架架古 陈恭花了数十年的心血从
琴经历了数百年的岁月的
史．对这些钢琴以及其他
解，如数家珍，一一跟我
１７８０年法国巴黎生产ＧＲＡＮＤＥＯＢＬＩＱＶＥ钢琴 道来——有拿破仑时代的钢琴，有英国女王
伊莉莎白二世童年时期弹过的钢琴，有１８０多
年前手工制作的钢琴，有１５０年前在澳大利亚
墨尔本乐器制造比赛中获奖的钢琴??
三，毕生愿景：赓续乐器文化传统
开办了乐器博物馆，无论是对参观者还
是采访者，陈恭都不愿意谈及琴的价格，在他
眼里，好琴都是无价的．他更不愿意把他的收
藏和经济利益挂钩，他只希望大家能够和他
一
起分享音乐文化的美妙．
收藏从某种角度来说，收藏的是一种历
史的脉络．当我们习惯了以文字和图像来归
档历史，我们常常忽视了音乐的记录．陈恭是
个纯粹的收藏家，爱好，尊重并且享受乐器艺
术，除了对自己的收藏用功甚深，却也未曾忽
略乐器收藏中纯粹的情感，感受的部分．面对
乐器和音乐，总是带有一份崇敬．他享受着乐
器和音乐艺术带给他的感动．也因为这份纯
粹，让他不像怀着商业追求目的购买艺术品
的藏家，而能因此衷心热爱，并对自己的每一
件藏品了如指掌．
陈恭常常说，可以亏待自己，但一定要善
待乐器．如今他出国，还都是带着一箱的方便
面，他把有限的财力都放在了乐器收藏上．
说起＂淘宝＂的经历，陈恭给我讲了一个
故事．有一次他到德国买琴，在住旅馆的时候
发现，中国人在外国人眼里形象不是很好，被
归到低素质的一类，连住宿的时候都是和西
方人分开的．晚上，当他在房间里拉着大提
琴，突然听到敲门声，开门一看，原来是酒店
的经理．经理很礼貌的说：＂先生，你的琴拉
得真好，我可以进来听吗？?当然可以．＂他
们一起沉浸在音乐的海洋里，享受着愉快的
陈恭制作与收藏的部分乐器
音乐之旅．演奏完毕后，经理赶紧给陈恭调换房间，让他住到原本只有西方人住
的区域．说到这里，陈恭很是感慨：＂只有人才会区别身份，音乐是不会区别身份
的．＂
经常在国外＂淘＂琴，陈恭已颇有名气．在德国布莱梅有位九十多岁的老人，
毕生收藏了２００多架钢琴，每架都有上百年的历史．风烛残年的老人，希望自己
离世之前能找到一个真正爱琴懂琴的人接手这批钢琴，让钢琴文化以及自己的爱
乐精神得以延续．陈恭听说后，立即找上门，经过了解和考察，老人认定了陈恭 就是他要找的人．２００多架钢琴从天而降，这让嗜琴如命的陈恭欣喜若狂．回国 后他立即赶到北京，像海关总署咨询了运输以及关税等问题．海关的工作人员跟 陈恭说，由于这批钢琴都有上百年的历史，属于古董文物，需要加收关税，初初 估算大概需要几百万人民币．可以陈恭的一己之力，这几百万元的关税他实在负 担不起，目前，这批钢琴还只能静静地躺在德国布莱梅的仓库里，成了陈恭的一 块＂心病＂．他真诚的希望政府或者企业能够伸出热心之手，让这批钢琴能早日来 到中国，让爱琴之人能一睹它们的风采．
我临走前，陈恭再次强调，传播乐器文明，弘扬乐器文化风采，这是他毕生 的愿景．
美国波斯顿造的风琴，此琴于１８６５－－１８８５
克拉格与克拉格兄弟钢琴，１８００年英国伦敦造．年曾在巴黎，米兰，瑞士，伦敦等地获奖．
陈恭的执着深深感动了我．满世界都是路，我们能追寻
的，是自己的脚步．有人追求名利，有人追求金钱，而有的
人，只想尽自己的最大努力，实现音乐文化的延续．今年已
经６４岁的陈恭，实践着自己的追寻和理想，我们也目睹着
他在时光面前的执着与沉和．这个坦言退休后事业才刚起步
的人，尽管被岁月风蚀退去了青春，却成就了一种老树发花
暗香浮动的执着与从容．
切？格瓦拉说过：＂如果说我们是浪漫主义者，是不可
救药的理想主义分子，我们想的都是不可能的事情，那么，
我们将一千零一次地回答说，是的，我们就是这样的人．＂
在我眼里，陈恭也是这样的人．圜
作文十：《但使愿无违 吉林师大附中2 0 1 5级五班 曹赫纯》300字
东晋的风，吹动了多少公子的飘飘白衣，唯陶渊明依旧短褐穿结，独守寸土享受着田园生活。
此时，天地间一片新绿，陶渊明扛着锄头来到了南山脚下，可惜疯长的杂草填满了空地，把豆苗挤得稀稀落落。
清晨的阳光洒下，遍地金黄，陶渊明整治着田间的杂草。夕阳西下，月上梢头，陶渊明用肩扛着锄头伴着月亮，缓缓归家……
“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”正是此景。
归家的小路旁草木茂盛，郁郁葱葱，夕阳下的露水轻柔地飘落在陶渊明的身上，湿了一丝衣襟。
陶渊明却丝毫不在意，只要自己能够这样生活，过着自由快乐的日子，即使累也再所不辞，至少离开了那尔虞我诈的官场。如此简单的生活，就是最平凡的幸福。
亦是“道狭草木长，夕露沾我衣，衣沾不足惜，”。
如果人人心中都有一方“田园”，那么人间将会更美好。
指导教师：李玉波
波波老师的筑梦空间公众号ＩＤ：ｂｂｌｓｄｚｍｋｊ
