婊子配狗天经地义艹艹
作文一：《中秋节的民俗作文 》1400字
中秋节的民俗作文
中秋节的民俗作文一农历八月十五是中华民族的传统节日——中秋节，也叫团圆节。苏轼在（水调歌头？中秋）中写道：“但愿人长久，千里共婵娟。”表达的就是祈愿全天下的有情人都能长相厮守，都能在这一天相聚、团圆，共同拥有这一轮明月。
虽然天公不作美，小雨淅淅沥沥地下着不停，但却丝毫不能阻挡人们回家的脚步。大街上车水马龙，人们提着大包小包，打着雨散披着雨衣，行色匆匆，似乎心中在想：不管下多雨，我今天一定要回家与亲人槐团圆！
尽管妈妈的单位发了月饼，可是 奶奶仍然自己和了面，并让爷爷冒雨到商 店买来了酵母和烧碱，她老人家要自己亲Ф自动手烙糖饼。面终于发好了，只见奶奶鼾将烧碱化成溶液倒进面中，酸酸的面在与飧烧碱进行中和反应后一下子没了酸味；奶称奶又将芝麻糖馅子包进面团中，拍成圆圆ゾ的饼子，整齐地摆放在面板上，最后的一绸道工序就是烙了。只见奶奶拿出一个平底ㄉ的锅，这是专门烙饼的锅，把火调得小小酞的，在上面慢慢地烘烤，不一会，糖饼的醉香味就在家中弥漫开来，到处都是，闻几绕口就忍不住流下口水。
因为妈妈要上晚 班，所以我们家在中午做了好多菜，还
喝荚了酒。我以水当酒，祝愿爷爷奶奶健康长黠寿，祝愿爸爸妈妈工作顺利，也祝愿自己送学习进步！
妈妈临行前，爸爸深情地说浒：“今天是团圆节，你要早点回家，我和教孩子等你??”从爸爸的话里，我再一次垤感受到中秋——这一中华民族传统节日的驼魅力。
中秋节的民俗作文二在黑漆漆的鹫夜幕中，一轮明月悄悄的爬了上来。这样园的月，显得格外的皎洁但又凄凉。
我， 孤独的坐在屋檐上，任那般肆意的风吹乱堪头发。一片叶子翩然而至，顺手拾起，轻煳轻抚上去：叶子表面光滑而且脉络分明。 如此姣好的叶子，也忍受不了寂寞，想看艳一看人间中秋的热闹吗？
可不是吗？放胂眼望去：万家灯火通明，烟筒上一阵阵的召烟云，缓缓上升，最后到达最高处，散的咻无影无踪。每一家的房屋里都传来锅碗瓢獯盆的碰击声。“嘭”一声划破天际的声音溯，这突如其来的声音，害得我重心不稳，荫差点掉下去。与此同时，夜空被绚丽的烟龙花照亮，一声接着一声，还夹杂着小孩子呒欢呼的雀跃声。不禁轻蹙眉头：如此静谧靴，安详的夜晚，竟被这般“无理取闹”给骄破坏。愤愤地起身，想离开却又不想离开翠。我喜欢黑夜带来的感觉。
一步一步木ぽ讷地走下楼梯，路过厨房，从厨房里传来炙的
声音让我忍不住去驻足倾听。
“你怎菪么包这种糖饼啊！好吃吗？”
“丫头说符好吃，而且她就爱吃这一种，别的不吃。锣”
“哟！吃也吃得这么挑啊！都老大不颧小的了，以后她想吃这饼，让她自己包”汽
“她哪会包啊．．．．．”
＂不会包即就．．．．．．．＂
不想再听了，我知胯道“那个人”除了说我长短就没事干了。ǔ我更知道，父亲肯定在旁边听着，就听着璇，从不为我说话。想到父亲气定神闲的坐崭在那听着，眼眶就莫名的红了，泪水就堆涂积在眼眶中。用手使劲地掐着手臂，让身杂体的痛代替心痛，硬生生的将泪水咽回去押。颤抖的脚一步一步地挪上台阶。这就是 所谓的团圆中秋吗？嘴角牵起一丝苦笑。
手中的遥控器不知被我按了多少下，电视拄节目不知重复了多少遍，就连推门而入的桨奶奶也未察觉。奶奶将手中烙好的糖饼放么在凳子上，然后轻轻的坐在我旁边，用那智双照顾我一辈子的手抚上我的头。叹了一岈口气：“丫头，你要忍啊！”见我木无表鼽情的啃着饼，又叹了一口气，轻轻地扣上馅门，离开。
忍？忍什么？忍“那个人”详轻蔑的微笑，还是辛辣的嘲讽？
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作文二：《民俗文化中秋节作文》1100字
民俗文化中秋节作文
中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰之美景，然而对此人们并未满足，于是便有燃灯以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。作果品、鸟兽、鱼虫形及庆贺中秋等字样，上糊色纸绘各种颜色。
中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高树于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称树中秋或竖中秋。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗竿，灯笼两颗，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节．
闲秦再思《洛中记闻》说，唐僖宗在中秋节日吃月饼，味道极美，他听到新科进士的曲江设开喜宴，便命御厨房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这是我们能够看到的最早的关于月饼的记载。到了宋代，月饼有荷叶、金花、芙蓉等等雅称，其制作方法更加清致。诗人苏东坡有诗称赞说，小饼如嚼月，中有酥与饴，酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面上设计了各种各样与月宫传说有关的图案。饼面上的图案，起初大概是先画在纸上然后粘贴在饼面上，后业干脆用面模压制在月饼之上。
满月形的月饼也跟十五的圆月一样象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月，用它赠送亲友。这无疑是汉民族的一种民族心理的反映。传说，元朝初年，元蒙统治者惧怕民众起来反抗，采取每十家派一名兵监视，十家只许用一把菜刀的高压政策，人民忍无可忍，便乘八月十五中秋节互赠月饼之机，在月饼里放一个蜡丸，蜡丸中裹着纸，纸上写着誓言，饼底还贴一张纸做暗示，以此互相号召反蒙复国。浙江温州一带称这种月饼“三锦”，按当地方言的谐音就是杀紧。这大概就是今天月饼外常贴上一
张纸的由来。
我国的灯谜源远流长，至今已有三千多年的历史。春秋战国时期就出现了“词”和“隐语”，这是灯谜的雏形。到了汉代“隐语”开始分化为两个方向。一类以描写特征为主的事物谜；另一类以文字形义为主的文义谜。到了魏代，则称为“谜语”。隋唐时期随着诗歌的兴盛，诗谜大量出现，并成为主流。从宋代开始，一些文人学士常在元宵之夜，将谜条张贴在各种花灯之上，吸引行人猜射，“灯谜”就是这样而来的。清中叶以后，谜风大盛，涌现了许多谜师。辛亥革命后，灯谜形成了南宗北派两种风格，到了旧社会，由于谜家大都是士大夫阶层，有些文人自命清高，片面强调风雅，排斥民间灯谜。解放后，在党的“百花齐放”的文艺方针指引下，灯谜活动更加蓬勃发展，，谜材谜作日益完善丰富，为建设社会主义精神文明和活跃群众文化生活作出了巨大的贡献。目前，在世界各地的华人华侨都有灯谜活动及灯谜学术交流。
作文三：《民俗节日中秋节作文》900字
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民俗节日中秋节作文
农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的七、八、九三个月（指农历），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节。
中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。
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在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。
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作文四：《中秋节的民俗作文》1400字
中秋节的民俗作文
中秋节的民俗作文一
农历八月十五是中华民族的传统节日——中秋节，也叫团圆节。苏轼在（水调歌头？中秋）中写道，“但愿人长久，千里共婵娟。”表达的就是祈愿全天下的有情人都能长相厮守，都能在这一天相聚、团圆，共同拥有这一轮明月。
虽然天公不作美，小雨淅淅沥沥地下着不停，但却丝毫不能阻挡人们回家的脚步。大街上车水马龙，人们提着大包小包，打着雨散披着雨衣，行色匆匆，似乎心中在想，不管下多雨，我今天一定要回家与亲人团圆！
尽管妈妈的单位发了月饼，可是奶奶仍然自己和了面，并让爷爷冒雨到商店买来了酵母和烧碱，她老人家要自己亲自动手烙糖饼。面终于发好了，只见奶奶将烧碱化成溶液倒进面中，酸酸的面在与烧碱进行中和反应后一下子没了酸味，奶奶又将芝麻糖馅子包进面团中，拍成圆圆的饼子，整齐地摆放在面板上，最后的一道工序就是烙了。只见奶奶拿出一个平底的锅，这是专门烙饼的锅，把火调得小小的，在上面慢慢地烘烤，不一会，糖饼的香味就在家中弥漫开来，到处都是，闻几口就忍不住流下口水。
因为妈妈要上晚班，所以我们家在中午做了好多菜，还喝了酒。我以水当酒，祝愿爷爷奶奶健康长寿，祝愿爸爸妈妈工作顺利，也祝愿自己学习进步！
妈妈临行前，爸爸深情地说，“今天是团圆节，你要早点回家，
我和孩子等你……”从爸爸的话里，我再一次感受到中秋——这一中华民族传统节日的魅力。
中秋节的民俗作文二
在黑漆漆的夜幕中，一轮明月悄悄的爬了上来。这样的月，显得格外的皎洁但又凄凉。
我，孤独的坐在屋檐上，任那般肆意的风吹乱头发。一片叶子翩然而至，顺手拾起，轻轻抚上去，叶子表面光滑而且脉络分明。如此姣好的叶子，也忍受不了寂寞，想看一看人间中秋的热闹吗？
可不是吗？放眼望去，万家灯火通明，烟筒上一阵阵的烟云，缓缓上升，最后到达最高处，散的无影无踪。每一家的房屋里都传来锅碗瓢盆的碰击声。“嘭”一声划破天际的声音，这突如其来的声音，害得我重心不稳，差点掉下去。与此同时，夜空被绚丽的烟花照亮，一声接着一声，还夹杂着小孩子欢呼的雀跃声。不禁轻蹙眉头，如此静谧，安详的夜晚，竟被这般“无理取闹”给破坏。愤愤地起身，想离开却又不想离开。我喜欢黑夜带来的感觉。
一步一步木讷地走下楼梯，路过厨房，从厨房里传来的声音让我忍不住去驻足倾听。
“你怎么包这种糖饼啊！好吃吗？”
“丫头说好吃，而且她就爱吃这一种，别的不吃。”
“哟！吃也吃得这么挑啊！都老大不小的了，以后她想吃这饼，让她自己包”
“她哪会包啊．．．．．”
”不会包就．．．．．．．”
不想再听了，我知道“那个人”除了说我长短就没事干了。我更知道，父亲肯定在旁边听着，就听着，从不为我说话。想到父亲气定神闲的坐在那听着，眼眶就莫名的红了，泪水就堆积在眼眶中。用手使劲地掐着手臂，让身体的痛代替心痛，硬生生的将泪水咽回去。颤抖的脚一步一步地挪上台阶。这就是所谓的团圆中秋吗？嘴角牵起一丝苦笑。
手中的遥控器不知被我按了多少下，电视节目不知重复了多少遍，就连推门而入的奶奶也未察觉。奶奶将手中烙好的糖饼放在凳子上，然后轻轻的坐在我旁边，用那双照顾我一辈子的手抚上我的头。叹了一口气，“丫头，你要忍啊！”见我木无表情的啃着饼，又叹了一口气，轻轻地扣上门，离开。
忍？忍什么？忍“那个人”轻蔑的微笑，还是辛辣的嘲讽？
［中秋节的民俗作文］
作文五：《有关与中秋节的作文600字_中秋节1民风民俗作文,中秋节作文,关于中秋节的作文》1000字
有关与中秋节的作文６００字＿中秋节１民风民俗作文，中秋节作文，关于中秋节的
作文
中秋节
王晓荣
今天是什么日子，今天就是中秋节，是吃月饼的日子。我满脑子想的都是月饼。
下午，我一有空就跟在老妈身后，像个跟屁虫似的，就是要好好地哄哄她，让她好高兴点儿，然后就赏我一大堆好吃的。晚饭都准备好了，却被告知今晚要去奶奶家吃饭。完了完了，一切都前功尽弃了。
其实我不想去奶奶家，主要是两个原因：首先，小叔肯定也会去的。我妈妈跟他有些过结，其实就是他不对。那天他找我爸有事，但我爸不在家，见我妈在家里，就一边来回走，一边骂我爸。我妈说了他几句，他竟然拿起椅子向我妈砸来，幸亏奶奶来得及时，阻止了他的恶行，否则，后果不堪设想。此后，我和姐
姐就都不再理他。第二，一大家子聚在一起，大伯肯定会让我们小孩子敬酒，但我在亲戚面前会害羞，说不出话来，所以我讨厌这种场合。
这种场合妈妈一向都不会去，都是她自己在家。别的日子也就罢了，但今天是中秋节，团圆节，怎么能让她一个人在家呢，姐姐好不容易才回来一趟。
我陷入了两难之中：去吧，虽然能吃到一些平常吃不到的食物，但是一家人又不团聚，再好吃的食物吃到嘴里也是淡然无味；不去吧，大伯会责备我的，而且爷爷奶奶也会伤心的，爸爸也会生气，但我又舍不得让妈妈独自在家，这可怎么办是好。
妈妈一把搂住我：“女儿，去吧。妈妈自己在家就行，又不害怕。你有这份孝心就够了。”几滴晶莹的泪从妈妈的脸上流了下来。
临走前，我悄悄地对妈妈说：“您放心，我一定会早去早回的，早点回来陪陪您。”
妈妈笑了。我依依不舍地走了。
山东省诸城市石桥子初中朝阳文学社
点评：
生活中的烦恼有许多，小作者选的这一件就很有代表性。大人之间的矛盾让孩子来承受，实属不该，很伤害孩子的感情。孩子是无辜的，但孩子又是这么懂事，作者写出了自己的真情实感，他真正体会了生活的不易。有思考就有文章可写，好文来自生活。这是本文特别值得同学们学习的。语言生动流畅，叙事条理清晰。
指导教师：赵天兰
推荐教师：程铭伟 《有关与中秋节的作文６００字》
作文六：《中秋节作文300字_中秋节1民风民俗作文,关于中秋节的作文,中秋节作文》500字
中秋节作文３００字＿中秋节１民风民俗作
文，关于中秋节的作文，中秋节作文
中秋节作文３００字
杨雅乔
中秋节到了，我知道中秋节是团圆的日子，还知道关于中秋节一些美丽的传说，有“嫦娥奔月”、“后羿射日”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”??
中秋节下午，我来到了姥姥家。姥姥家十分热闹，大姨一家、小姨一家也都回来了。我和哥哥、弟弟在一起玩得兴高采烈，开心极了。姥姥忙前忙后，为我们准备了一桌香喷喷的中秋家宴。吃晚饭，我和哥哥、弟弟一起来到阳台边吃月饼边赏月，天上的月亮又大又圆，像一个美丽的玉盘。这时几朵云悄悄地飘过来，把月亮遮住了，不禁使我想起了一句谚语：“八月十五云遮月，正月十五雪打灯。”
晚饭过后，我们依依不舍地告别了姥姥一家人。在回家的路上，爸爸说：“八月十五的月亮是最圆的，所以人们也把这个节日
叫团圆节。每到这个节日，在外的孩子们都会回来和父母亲人在一起过节。”听完爸爸的话，我望着天上的月亮，心里想：将来我无论身在何方，也要回家陪爸爸妈妈一起过这个团圆的节日。
噢，中秋夜，团圆节～
指导教师 孙洪霞 《中秋节作文３００字》
作文七：《中秋节月光情作文_中秋节1民风民俗作文,中秋节酒情,中秋节作文》800字
中秋节月光情作文＿中秋节１民风民俗作
文，中秋节酒情，中秋节作文
中秋节月光情作文
作者／吴璐瑶
“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”一首歌呤明月思乡的诗，在中秋节时，在家家户户的人们不禁想起。因为它正是中秋月景的写照～
月儿像云翳一样，疏忽了几丝忐忑，几卷忧愁，透过庭院里如筛子般的细眼的树叶缝洒下丝丝银光，又如被纯透的夜挽着，忽而脉视着轻风，吹拂柳叶，夜色真迷人啊～梧桐秋蝉轻鸣，草丛蟋蟀重唱，恰似三江东海去，又如春风扑面而来。月光静泻于地，洒下一片星辉。望着它，似觉一妙曼轻风墨弄清影，月光人半悠影，幽静而恬美。夜色与光影交织，留下一片彩虹似的光，荡漾回环，沁人心脾。此时此刻，秋锁春情，那清脆的秋思，都化为一丝丝、一圈圈的云雾，萦绕在心。似乎每个人到了中秋佳节，都不禁把自己视为诗人，抒发着君子情怀。
有了美景，怎少得了佳肴呢～就如李白形单影只，但甘愿举起酒杯，邀赏明月，对影成三人。在望望明月，不知不觉的”摇椅”共赏月，并静静地等待，等待嫦娥的出现，等待月过阴翳月再复圆的时候。身处此景中，感受这一切，我虽然没有李白的才气，但内心充满着想象，充满着激情。
这时，家家户户，男男女女，老老少少，都在吃着月饼，有闲情逸致的还在赏月。孩子们一边吃着月饼，一边嬉戏着，好像过着一年中最热闹的春节。但似乎比春节更美，更令人陶醉。此时此景，如置身于欢乐的海洋里，沉浸在温馨的幸福中。
月影如诗，清晰而透彻。坐在庭院里，我手上拿着月饼，口里嚼着月饼，细细的品尝着，一边观赏者诗意般的明月。明月渐渐西沉，我移步卧室，进入梦乡，与嫦娥晤面??
中秋月圆，象征着几家家户户和和睦睦、团团圆圆。只有用心地领悟，才能感受到每个节日都有它的文化内涵。这传统的节日，编织成了一个大大的中国结。
湖北来凤一中１１０９班
指导教师：杨顺福 《中秋节月光情作文》
作文八：《【写一篇中秋节的作文】写一篇中秋节民俗的作文》4100字
【写一篇中秋节的作文】写一篇中秋节
民俗的作文
【写一篇中秋节的作文】写一篇中秋节民俗的作文
中秋节作文
小时候在农村长大，总盼着过节。春节和中秋是家乡最受重视的两个节日。或许是因为那时候生活水平比较低，只有过节时家里才会改善一下生活；或许是一到过节就放假，总会搞一些娱乐活动，自己可以痛痛快快地玩一场；或许两者兼而有之。总之，过节忙的是大人。但大人们忙归忙，每到过节也都有一种心情的放松。当然，最高兴的还是我们这些无忧无虑孩子。
春节的时候，虽然恰逢农闲，但总感觉每年都是忙忙碌碌的。惟独中秋，给人一种特别的欣喜，一种心境的安歇，一种特别的想往。后来想起来，似乎是心绪不同使然。
我喜欢中秋的意境。那既是收获的积蓄，又是收获的开端。说她是积蓄，是由于夏收才过不多时候。说她是开端，是因为秋天迈着她硕果累累的脚步迎面而来，融着人内心即将收获的欣喜。我想惟有经历过乡村生活体验的人，才会有这种情感、心境和内心深切的感受。
我喜欢中秋的意境。圆圆的月光之下，
圆圆的月饼，苹果熟了，鸭梨、葡萄等水果也都上了市。月光下，人们品尝着节日的美食，谈论收获的话题。一边赏月，一边思念身处异乡的亲人。实所谓：“每逢佳节备思亲”。
我喜欢中秋的意境。妈妈每年都要亲手给我们做月饼吃。妈妈做的月饼外观象大饼，很厚实，新鲜的面，新鲜的馅。不管是蒸出来的，还是烙出来的，上面都有用农家的大碗所刻画出来的月的图案，其中又有桂花雕印出的花瓣。馅，也很特别，主料是红塘，里面放些芝麻、清红丝，果仁、葡萄干什么的。新做出的月饼，蒸的，柔软可口，适合老年人；烙的，外焦里嫩，年轻人情有独钟。你看，新端上来的月饼，热气腾腾，一股清香味道儿扑面而来，真令人垂涎欲滴！
多少年过去了，虽然现在市场上的月饼琳琅满目，各种瓜果一应俱全，但是我还是喜欢吃妈妈做的月饼。月饼的花纹虽然没有太多变化，但是花纹总是那么的清晰，那么均匀，那么好看。所以一赶上中秋过节回家，总要吃上两大块儿，觉得好香、好甜??。
我喜欢中秋的意境，因为从餐桌上我看到了祖国经济的发展，人民生活的水平变迁。
你看，农家餐桌上，除家禽肉类，传统的蔬菜等食品外，越来越多的餐桌上，出现了越来越多的肉类、蔬菜、海鲜。
“无酒不成筵席”，喜庆的日子，中国人总要饮一点酒。过去，多是二锅头等高度白酒，现在人头马、茅台等国宴酒也堂而煌之地上了百姓的餐桌。这些都预示着祖国经［标签：ｔｕｐｉａｎ］济的崛起，
百姓日子的红火。经过二十多年的改革开放，小康生活不再是蓝图上的规划和设想，而是逐渐成为千家万户实实在在的生活写真。
我喜欢中秋的意境。她每年都能给我带来新的感受，新的体验，新的收获。我愿意在这种意境中感受亲人的关爱，品味生活的哲理，体会家乡日新月异的变化。
中秋节就就要到了，我希望今年的中秋月更圆、更明，更祈望我的亲人愈加健康、我的家乡愈加美丽、富饶；也从内心起期望祖国更加繁荣、昌盛。或许，这就是我中秋情结的真谛。
中秋赏月
适逢中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，但不是我们常说的一轮皎洁的圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。月晕恰恰是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不喧宾夺主，又有万般娇态。
有人说，新月似芽，半月如瓢，圆月如西子之明眸。这似明眸的圆月要用在中秋之月上，实为不妥，谚语有“八月十五云遮月”之说。云生月隐，神秘、迷离。此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸，却独具情调。
我愿随月在云中漫步，听她讲古老的传说；也愿站在静处悄悄凝望。不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。这才是真实的接触，是老朋友的祝福。许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”。
我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处，不曾私照一人家”的诗句，也曾看过李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的绝对，还有朱自清先生的《荷塘月色》。这些难得的佳作中曹松的诗抒发的是不平，《峨眉山月歌》抒发对故友的思念，朱先生的文章抒发哀愁。他们均写月，写月的无私公平普照大地，写月的淡淡月光给人的安慰，纵然其中并非都是中秋圆月。月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征。尤其是中秋圆月，多少诗人睹物生情，写下传世之作；又有多少离别之人的惆怅。而我却没有这样的哀愁，我记起台湾的地震，它牵动着我也牵动着亿万炎黄赤子的心，一片片温暖跨海传情。中秋的月好象也正为此感人之举默默流泪。她，繁忙的信差，祖国人民的安慰由她传达。那么，原来思念、温柔、美好、恬静的象征中，更应添上一笔关爱和帮助，使无助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。这月光虽不及太阳炽热的光芒，但却更能唤起联想——在困难之时，定有人伸出无私的手，给你帮助和温暖。这联想不是对世俗的乞求，而是我们这生活在地球上的一类年轻生命的本性——人性。大海纳百川，这中秋圆月仿佛是平静的大海吸收这每个人的思索，在她的温柔恬静中，思索的波涛也在缓缓地释放，化成云雾环绕其周。这是意境，注入新象征的意境。
愿这意境荡涤我陈旧的思想，冲刷掉世间的不平。或许你对这圆月还有些古老的思索，朋友，请开启你思维的闸门，畅想明天，
畅想属于自己的“心月”吧
中秋节的由来
中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书？太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。??其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也”。中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。
中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。
中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。
这是人们一直都喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。有说，每逢佳节倍思亲。中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。
中秋之所以是中秋，是因为农历八月十五这一天是在三秋制中。这一天天上的圆？路滞饷髁撂乇鸬拇筇乇鸬脑玻 哉庖惶煲脖皇游 楹弦鲈档拇蠛萌兆印？
说起中秋的来源，坊间一直流传着多个不同的传说和神话故事。其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月饼起义、唐明皇游月宫等故事。
最为人熟悉当然是嫦娥奔月，嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹，飞奔到月宫的故事也有多个版本。在较早的记载中，嫦娥偷吃了仙药，变成了癞蛤蟆，被叫着月精。
奔月后，嫦娥住的月宫其实是一个寂寞的地方，除了一棵桂树和一只兔子，就别无他物。可是又有另一个说法是，在月宫里还有一个叫吴刚的人。
唐明皇游月宫，话说贵为天子的唐明皇对嫦娥非常的迷恋。一天他上了月宫，在月宫里看到了一只玉兔和一群能歌善舞的仙女。
朱元璋成功推翻蒙古人，建立明朝，在民间的传说中是赖月饼
作为通讯工具。朱元璋带头取义，把字条塞在每个月饼馅里，呼唤众人依时起义。
中秋节的起源，其中的一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。
中秋夜，除了拜祭、还有就是应节的月饼和灯笼。祭拜的当然是在天上的嫦娥，也有人称她为月娘。老人家说，小孩子不可以用手指指月亮，要不然会被割耳朵
时至今天，中秋的原意也已经没有多少人知道，对于新的一代来说，中秋节最令人记取的是月饼和灯笼。当然，月圆当空的节日，是人们团圆的大好日子。
盼望已久的中秋佳节终于到了，人们兴高采烈，以各种节目形式来欢度这个传统节日。这天刚好是我叔叔的生日，大家一起在酒店里聚餐，庆祝生日，共度佳节。
来到酒店门口，哗！那里人山人海，连泊车的位子都没有了，人们把酒店都围了个水泄不通。幸好我们预先订好了四张桌，看到整个饭店人头攒动，热闹非凡的欢乐景象，我心里特别高兴，尽情地品赏着各种各样的海鲜和名菜。
吃完晚饭，我们就到海滨泳场看花灯。这时，一轮明月高高挂在天上，又大又圆，把整个大地都照得亮堂堂的。今年的天气特别好，九点十五分，我们来到目的地时，沙滩上已经灯火辉煌，游人如织了。我们沿着沙滩一边观赏一边向前走。走进大门，“奇灯异彩耀水湾，依山伴水放珠海”的巨副对联则提醒游人千万不
要忘记了在此赏月的大好时光。进入泳场，只见偌大的泳场里到处都是火树银花，奇灯异彩。游人的欢歌笑语此起彼伏。沙滩上三五成群的珠海人摆开锅碗瓢盆，搞起烧烤；有的在沙滩上铺开塑料纸，放上月饼、饮料等等，围在一起，对月举杯；有的人还手拉手跳起舞；热闹无比。
今天晚上的花灯令我大饱眼福，真是流涟忘返。当我们怀着愉快的心情走在回家的路上时，圆圆的月亮也悄悄地跟在我们的后面。
１０楼发布时间：２０１１－０９－０８
作文九：《中秋节民俗》7300字
中秋节民俗
导语：关于中秋节的习俗有哪些，下面，就让聘才网的小编来给大家普及一下吧。
习俗一
１、赏月。
在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛。明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
２、吃月饼。
我国过中秋都有吃月饼的习俗，月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络
感情。
习俗二
中秋节的习俗是：农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也称仲秋节、团圆节、八月节等，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。我国农历秋季的七、八、九三个月中，八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节。
中秋节，我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。中秋赏月，最盛是宋代。明清以来，民间更重视中秋节。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。
吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。象葡萄、西瓜等象征着团圆的水果也被人们摆上餐桌。
中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五恰好是庄稼成熟的季
节，中秋可能就是秋报的遗俗，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。
中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。
习俗三
【拜月】
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。少女拜月，主要为了祈求自己像嫦娥一样美丽，像月亮一样纯洁（皮肤好）。
【赏月、吃月饼】
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。而月饼，最初只是一种祭祀用的食品，后来成为人们赏月时的小零食。它在整个中秋节中并不那么重要。
【放河灯】
中秋放河灯对于少女们和孩子来说，是一个很有意思的活动。用油纸做成荷花型、船型等各式各样，点上蜡烛，放于河中，放之前许下美好的愿望，让河灯带着自己的愿望飘香梦想的目的地。
习俗四
山西中秋节习俗
山西潞安地区过中秋节时要宴请女婿带爱人及子女上门一起共度良辰；山西永宁地区中秋节家家户户都要恭祀太阴星主；山西大同地区称月饼叫团圆饼，大小在二、三尺左右，且有中秋节守夜之俗。
陕西中秋节习俗
陕西西乡地区过中秋节时男子要去泛舟登崖，女子则在家筹备佳宴，中秋节家家户户必食西瓜；陕西靖边地区过中秋有吹鼓手走街串户打鼓吹号，走时户主得给赏钱；陕西洛川地区中秋节时家长要率子女携带礼物去老师家拜节。
四川中秋节习俗
四川嘉定地区的人们过中秋节时要祭土地神，上演杂剧、声乐等，俗称“看会”，四川人中秋节除了吃月饼外，在中秋节还要举行打粑、杀鸭子等娱乐活动；有的人会在中秋节夜晚将桔子挖空，里面点上蜡烛，悬挂在自家门口，以示庆祝；也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，俗称“舞流星香球”。
福建中秋节习俗
福建浦城地区过中秋节时女子穿行南浦桥，以祈求长寿；福建建宁人中秋夜要在门前挂幡灯向月宫求子；福建上杭地区的人们过中秋节时，人们会以竹筐作为月姑的替身，如有大神降临，竹筐就会摇摆，依摇摆的次数来卜吉凶；福建金门人中秋拜月前要先拜天公，天公用仙桃型的红果代顶，俗称“天公果”，拜月用的红果要雕成猪羊的形状，数目一定要九猪十六羊。
习俗五
中秋节，为每年农历的八月十五。按照中国的农历，八月为秋季的第二个月，古时称为仲秋，因此民间称为中秋，又称秋夕、八月节、八月半、月夕、月节，又因为这一天月亮满圆，象征团圆，又称为团圆节。民间中秋节有吃月饼、赏月、赏桂花、猜灯谜等多种习俗。中秋节起源于中国，是东亚民间的一个传统节日，中秋节不单单是华人的节庆，受中华文化的影响，中秋节也是日本、越南、朝鲜半岛等地的传统节日。
农历八月十五日，是中国传统的中秋节，也是中国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。中国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆”“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来、寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。
中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、
清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。
吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。当时的月饼和现在已颇为相近了。
中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。中秋节是中国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书？太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为中国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月
半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。??其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节？中秋晚上，我国大部分地区还有烙 “团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。
说法一
中秋源于帝王祭拜活动：中秋的由来，有二千多年的历史了。《礼记》中记载：“天子春朝日，秋朝月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”即“拜月”之意。祭月原是帝王的礼制，后来达官文士也效仿，此风逐渐传到民间。形成一个传统的活动。到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。
说法二
八月节的起源与兴盛都和南京有关：八月十五中秋节，江南又称八月节，八月节的起源与兴盛都和南京有关。作为岁时节令，中秋节形成较晚，但玩月这举却由来已久，东晋时，在南京“牛渚玩月”，即是流传至今影响最广的赏月佳话，以至演化为千百年来
广大人民群众乐以欢度的中秋节佳节。牛渚（今采石矶），汉时即属丹阳郡秣陵（今南京）。《续汉书？郡国志》说，秣陵县“南有牛渚”。早在一千六百年前，东晋于南京（当时叫建业）建都，镇守牛渚的谢尚月夜泛舟牛渚江上，听到有在运租船上讽咏自己的《咏史》诗，大为赞赏，于是邀请过船，此人即是袁宏。他们一见如故，吟诗畅叙直达天明。当时谢尚身为镇西将军，而袁宏只是个靠运租为业的穷书生，由于对才能的尊重，他们之间打破了身份的地位壁障。袁宏因受到谢尚的赞誉，从此名声大振。谢尚玩月闻袁宏咏史于前，文人雅士亦趋之于后，于是泛舟、登楼玩月者连绵不绝。唐朝大诗人李白游抵金陵闻知此事，即赋诗曰：“昔闻牛渚泳五章，今来何谢袁家郎？”感慨系之，登城西孙楚酒楼“玩月达曙”。唐欧阳詹作《玩月诗序》也说：“玩月古也，谢赋、鲍诗，眺之亭前，亮之楼中，皆玩月也”。唐明皇是夜游月宫，这些都是流传至今的玩月佳话。八月十五，时届三秋之中，故谓中秋。中秋时节，气温已凉未寒，天高气爽，月朗中天，为玩月最佳时令，人们多爱此时玩月，自唐以下渐演为节令，这就是中秋节的由来。
说法三
中秋月圆的有关诗篇中秋与时令：八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。从时令上说，中秋是“秋收节”，春播夏种的谷物到了秋天就该收获了，自古以来，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收，这在中国最早的诗歌总集《诗经》中就有描绘。从渊源上说，中
秋又是 “祭月节”，它源于远古人类对自然的崇拜。古代帝王的礼制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”这一天，“秋分”这个季节在八月内每年不同，所以秋分这一天不一定有月亮，祭月无月是大煞风景的，逐渐约定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。从科学观察来看，秋季地球与太阳的倾斜度加大，华夏大地上空的暖湿空气逐渐消退，而此时，西北风还很微弱。如此，湿气已去，沙尘未起，空气即显得格外清新，天空特别洁净，月亮看上去既圆又大，是赏月的最佳时节。恰如古诗所云：“光辉皎洁，古今但赏中秋月，寻思岂是月华别？都为人间天上气清澈。”
说法四
“中秋”的得名：根据中国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。
说法五
中秋吃月饼的由来：中国很早就有在农历八月十五日中秋节那天吃月饼的习俗，这种习俗的来源说法不一。普遍的说法是：唐朝时，太宗李世民为征讨北方突厥，平定其屡次的侵犯，令手下大将李靖亲自率部出征，转战边塞，结果屡建奇功。八月十五这天
凯旋归京。为了庆祝胜利，京都长安城内外鸣炮奏乐，军民狂欢通宵。当时有个到长安通商的吐蕃人，特地向皇上献圆饼祝捷。太宗李世民大喜，接过装璜华丽的饼盒，取出彩色圆饼，指着悬挂天空的明月说道：“应将胡饼邀蟾蜍即月亮。”随后，将圆饼分给了文武百官。从此，中秋节吃月饼的习俗便流传了下来。一说始于宋朝。在北宋时的京都东京（今河南开封），每逢中秋之夜，人们均登高楼、爬高山，待月亮升起时开始进行祭月活动，所用供品有月饼、瓜果、鸡冠花之类，但以月饼为主。宋代诗人苏东坡诗云：“小饼如嚼月，中有酥和饴。”那时的月饼与现在的月饼已很相似了。
中秋节在新加坡是相当热闹的。节日降临前的一个月，月饼灯笼就开始上市了。月饼，不仅满足人们的口福也用来祭祖拜月，更是亲戚朋友互相馈赠的节日佳品。除了月饼，中秋节的另一种节日佳品是“柚”。
对年轻人而言，令他们感到兴趣的是各式各样制作精美的灯笼，他们也趁着节日的机会，展露制作灯笼的才华，大人们也可以在一年一度的灯笼制作比赛及花灯展览会上尽情娱乐。
新加坡人也可以参加由民众联络所或会馆主办的中秋晚会。一家人一起赏月也是一件美事，在家中摆上瓜果、月饼，再添上孩子们的灯笼，就是一个温馨、和谐的中秋夜。为了使中秋佳节的气氛更浓，庆祝活动更普遍，我们建议在公共场所张挂灯笼，同时主办猜灯谜等活动。
嫦娥奔月
相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格
外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
吴刚折桂
中秋节戏曲故事关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。
据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
朱元璋与月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝廷官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们
在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的 “月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
赏月
中秋节赏月中秋赏月是中秋节的传统项目之一，《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行迎寒和祭月，设香案。至唐宋时期，赏月之风更加盛行，关于中秋的诗词也层出不穷，包括辛弃疾的《木兰花慢中秋》，苏轼的《水调歌头》。《东京梦华录》更有记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。
吃月饼
赏月和吃月饼已经是中国各地过中秋节的必备习俗了，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种电信食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。
在福建厦门地区还有博饼的习俗，而且博饼被列为国家非物质文化遗产项目，在厦门海沧大桥旅游区（ＡＡＡＡ）建设了厦门博饼民俗
园。
赏桂花
人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。
烧塔
中秋夜烧塔中国南方的福建、江西、广东、广西等地农村很流行。塔身有碎砖和瓦片以及树枝干草等搭建而成。圆窑形，下宽上尖，内为空心，中秋晚上点烧，常常会有烧塔比赛，塔烧得越通红越好，烧得越旺越有彩气。
猜谜
中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。
作文十：《中秋节民俗》2300字
中秋节民俗
－－－－－写作素材
八月十五是我国传统的中秋节～一切活动均围绕着月亮这一主题。吃月饼、拜月、供兔儿爷等。在汉代已普遍崇拜月亮。古代帝王祭祀太阳～也祭祀月亮。北京的月坛为祭月的建筑。中秋正直秋高气爽的季节～是一年中最舒服的季节。中秋节的象征食物莫过于月饼。月饼还象征着全家团圆之意。这种象征明代已经开始。
中秋节在蒙古、回、壮、彝、朝鲜、侗等２０多个男少数民族中也广为流行。
中秋节是我国 春节、清明、端午、中秋四大传统节日之夥一。传统节日文化的寻根～对继承中华文兢化优良传统、建设和谐社会～乃至营造健黉康的节日市场氛围有着一定的启迪意义。 炉
明清中秋成＂大节＂
中秋节还要点＂ 中秋花灯＂。
农历八月十五～恰处一年朗秋季的正中～故称中秋。是夜～月亮圆而侦亮。东晋时～在隶属于南京的牛渚～高士哚谢尚、袁宏于中秋之夜泛舟江上吟诗赏月め～故而有了＂牛渚玩月＂这一佳话典故～え且对中秋赏月的形成影响颇大。至宋代～ 正式定八月十五为中秋节。明清以降至民啉国时代～中秋节成为盛大节日。解放后～撖民间仍盛行中秋赏月、本吃月饼、吃团圆鲳饭
１ ／ ５
等。
赏月过中秋～在蒙古、回、彝、，壮、布依、朝鲜、满、白、侗、土家、哈兵尼、黎、拉祜、纳西、达斡尔、羌、锡伯蜘、鄂温克、裕固、京、鄂伦春、赫哲等少 数民族中也颇流行～说明中华民族大家庭烽文化同根、习近俗同。
食品的＂文化密 码＂
中秋节美食首推月饼～其起源说法骰多种。一说元代末年～江苏泰州的反元起盾义领袖张士诚利用中秋民众互赠圆饼之际 ～在饼中夹带＂八月十五夜杀鞑子＂的字铃条～大家见了饼中字条～一传十～十传百 ～如约于这天夜里一起手刃无恶不作的＂灰鞑子＂～过后家家吃饼庆祝起义胜利～并阢正式称中秋节的圆饼为月饼。在后来很长珠历史时期～甚至在上世纪末～许多月饼上 还贴有一方小纸片：只可惜～近年所产月粕饼已不见小纸片踪影～月饼所含代代相传髑的＂文化密码＂荡然无存。另有一说为～咝明洪武初年～大将徐达攻下元朝残余势力跤盘踞的元大都北京～捷报传到首都南京～倬正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂～即传辶谕中秋节普天同庆～并将当初反元大起义垒时传递信息的月饼赏赐臣民。月饼从此成？为中秋节＂法定＂的食品～非食不可了。 均
民国年间～南京的月饼市场为广式、苏ぴ式和本地产＂三分天下＂～广式的馅料以栗火腿、枣泥、椰蓉等为主～厂商以冠生园邛为首～其次有大三元、康乐园等。它们以虏声势浩大的
２ ／ ５
广告战为手段～在报上刊登巨牮幅广告～于橱窗布置霓虹灯。著名的苏帮钒厂商有小苏州、太平村、稻香村～在广告绽制作上颇具海派特色～爱搞噱头，苏式月支饼质量不逊于广帮～价格则较之便宜～故匐而节后盘点～财源滚滚胜于广帮。广帮的个顾客是达官贵人、豪商巨贾，苏帮的顾客ㄟ多为小康人家，而广大普通市民则乐趋本烩帮～虽然其馅料不过是荤五仁、素椒盐两鳊种～全市１００多家本帮点心铺的店容店谢貌亦老气横秋～既不布置橱窗～更不打广帻告～但都靠质量和诚信及价廉赢得顾客盈唯门～市场份额相对广帮、苏帮而言有过之添而无不及。
本帮月饼中还有一种独特的窃＂金陵套饼＂～以大小不同规格的月饼分暝层堆叠～顶部以一只寿桃作点缀～状如宝 塔～成套出售。孙中山先生任临时大总统鸿时～位于中华门内的涌茂食品店曾将套饼钫献给他品尝～从此中山先生喜爱上了它。雌本帮月饼中更有一枝奇葩－－＂赖月月饼 ＂。传说乾隆皇帝下江南～曾驻跸六合瓜扁埠寺。时值中秋节～住持和尚赖月率弟子孱精心制作祖传月饼供奉。乾隆品之龙颜大肇悦～为表其功～遂命名为＂赖月月饼＂～姑并列为宫廷之贡品。１９８４年～＂赖月碰月饼＂荣获江苏省供销社系统月饼评比第 二名～还远销至港澳地区。
中秋时节正忒值瓜果收获～作为节日供奉月亮神的瓜果 供品也蕴含不少文化上的象征意义：西瓜呲象征团圆～石榴象征子孙满堂～柿子象征枚吉祥如意～枣子象征早生贵子～栗子象征吠儿辈早成家早立业～等等。但是也有文化 上的禁忌～如＂
３ ／ ５
甜梨不供月＂～因＂梨＂钹谐音＂离＂～隐意灾难～有悖中秋团圆意蚨义。
中秋节的高潮是八月十五夜～全家剜聚饮同吃团圆饭～这叫＂圆月＂。如有亲抄属未归～席上必置杯筷～象征合家团圆。德菜肴中～＂八月桂花鸭＂必不可少～其次 是毛豆烧仔鸡及板栗、芋艿或老菱红烧肉键等。
清人潘宇鼎《金陵岁时记》记载：舷＂中秋祀月陈列果实～如菱藕栗柿之属～ 扎香如宝塔形～上加纸斗～名曰＇斗香＇洙。＂人们虔诚遥拜月亮～焚烧神像纸～最孵后撤下月饼、瓜果等供品～全家人喜而食苑之。＂老南京＂还有一＂怪＂俗：拜月、火赏月时～如遇＂天狗吞月亮＂－－月蚀～芰则家家敲锣、盆和鸣放鞭炮～谓之＂驱天捩狗＂。南京民间还有一俗规：＂女不祭灶 ～男不拜月＂。传说月神嫦娥见了男人会夕害羞～故摆供、撤供、烧香、烧纸～乃至を分食供品等均由家中主妇动手～男性只陪锾祭而已。担任主祭的女性主妇还要穿上新幞衣、裙子和花鞋～以讨月神欢喜、求得全诩家团聚平安。所以～中秋节在南京又名＂摈女儿节＂。
中秋节之夜还有一大特色赏缯月活动叫＂走月＂。皎洁的月光下～人们 衣着华美～三五结伴～或游街市～或乏舟 秦淮河～或登楼观赏月华～谈笑风生。明 代南京建有望月楼、玩月桥～清代狮子山璁下有朝月楼～都是游人＂走月＂时的赏月辗胜地，而解放后建的莫愁湖公园之抱月楼狱～则成了市民赏月的新景点。
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旧时南京人跬＂走月＂还有一种特殊的祈盼之举：凡没徭生儿子的已婚妇女～要去游夫子庙～随后岘再跨过一座桥～相传即可有＂梦熊之喜＂璞。中华门外窑湾街的上码头有座＂涧子桥鲣＂～中秋之夜～尚未生育的家庭男主人则互来此往桥下摔瓦罐～据说能使妻子怀孕。舰久而久之～这座桥也讹称＂见子桥＂。
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