作文一：《物极必反议论文》12200字

?　　　　　?　　　　　?　　　　　?物极必反议?论文

篇一?：

?物极必反　?物极必反　?古人云：

?　　　寒极?不生寒而生?暑，暑极不?生暑而生寒?。万事万物?一走入绝对?和极端，就?不能达到预?期的结果和?目的。

?　　　人，?对世间的一?切都充满着?好奇和欲望?。每个人都?怀有伟大的?理想，每个?都向往更好?的未来，每?个人都不满?足现实生活?。未来是遥?远的，总像?触不到的地?平线，过高?的理想，是?日日夜夜召?唤着的罂粟?。追求自己?力所不能及?的过高理想?，常常令人?不择手段。?于是我们看?：

?有的人疯了?，他等不了?挫折坎坷的?磨练，受不?了理想的呼?唤。于是，?想当官，有?人出钱买；?想成名，有?人用身体买?；想变富，?有人用灵魂?买。他们是?多么的光荣?”和伟大”?啊～用自己?仅有的一切?实现了期盼?已久的理想?。可是，为?什么当太阳?生起的地方?消失了他们?的影子呢，?光明划破黑?暗后，卖官?的人被查出?贿赂了，剥?夺政治权利?终身甚至生?命；买名的?人被曝光了?，他的丑闻?也将公布于?众。于是有?的人嘲笑他?们说：

?　　看看，?这些就是疯?子，成天追?着梦跑。　?

追?梦不是错，?错在太绝对?，太极端，?错在为实现?抱负不择手?段。

?　　社会，?是人的社会?。人不满足?，社会就要?发展，发展?吧，怎么不?发展呢，时?间都插上翅?膀飞了那么?久，地球都?活了几十亿?年，人类社?会也该发展?发展吧。于?是，有人昏?了，要矿产?，把地球挖?出个洞来；?要木材，把?森林砍成平?原；要吃，?吃尽所有的?动植物；要?喝，喝尽江?海湖泊；要?住，住进钢?筋混泥土的?大楼。世界?在发展呢，?蒸蒸日上，?欣欣向荣。?可是，为什?么地球在哭?呢，酸涩的?泪腐蚀着林?立的栋栋高?楼大厦，无?助的呼吸在?冰冷的世界?里凝成一股?刺鼻的臭气?，中毒的血?液蔓延汇入?江海。它痛?苦的呻吟像?惊雷，为什?么有人听不?见，人是瞎?了还是聋了?，　追梦不?是错，错在?太绝对，太?极端，如果?这样过度追?求发展，而?不计后果，?那势必会走?向反面。　?

在?纯粹的光明?中，就像在?纯粹的黑暗?中一样，什?么东西也看?不清”。黑?格尔将光明?的极致等同?于黑暗，这?便是对人世?最真的认识?，我们没有?必要要求太?阳发出更亮?的光，使人?世撒满光明?，光与影同?在，当世界?全都染成光?明的颜色的?时候，谁又?知道哪些是?光，哪些是?暗，篇二：?

最?新高中作文?议论文论据?

１?、　不少考?生都知道，?写议论文要?从不同角度?“引入”不?同的论据论?证中心，这?样才能丰富?文章思想，?突出中心论?点。但不少?同学可能还?不了解，有?了丰富的论?据后，“如?何引入”到?文章中还颇?有讲究。在?多年的高考?评卷过程中?，我们发现?不少考生在?引用材料时?多采用“直?接嵌入”式?，即考生只?是一味将论?据简单直接?地“摆”在?文章里。由?于引入论据?的方式单一?呆板，文章?因而缺乏灵?动之气而难?于进入更高?的评分档次?，令人不胜?遗憾。为了?让大家能更?具体地理解?关于“引入?方式”的意?义，我们借?助下面这篇?广州市２０?１７届高三?调研测试的?考场作文，?着重分析一?下该考生是?如何注意运?用不同的“?引用”方式?“引入”论?据而使文章?形式活泼，?并富有说理?力度的。　?

善?假者成大事?　陈雨桐　?（本文来自?：

?．ｂｄＦｑ?Ｙ．ｃＯＭ?　千　叶帆?文　摘：物?极必反议论?文）田径场?上，运动员?借助长竿一?跃而上，在?半空中尽力?舒展，全力?跃过心中的?目标高度？?？这普通的?一幕却给我?以启示，很?多事何尝不?是如此～善?于借助外物?或外力，加?上自己的努?力，而获得?惊人的成功?，这样的例?子太多了。?

?诸葛孔明巧?借东风，武?则天借乱世?登基，拿破?仑借地势大?败欧洲联军?，苏联红军?借严寒突出?纳粹重围？?？目标有时?是人力所不?及的，但善?假于物的人?却能最终达?成目标。奥?巴马当选前?，他的对手?是久居政坛?、老谋深算?的麦凯恩，?年轻的奥巴?马无论是种?族出身，还?是年龄与资?历，无疑都?处于劣势。?然而奥巴马?借助当时民?众对金融危?机的恐慌，?提出了许多?独到的刺激?经济方案，?得到了不少?民众的支持?；又借中美?关系僵持之?势，提出了?改善中美关?系的建议，?赢得了多数?华人的好感?。最终他凭?借众多支持?者的选票力?压对手。同?样，希拉里?巧妙借助了?丈夫贵为前?总统的背景?，升任国务?卿。他们都?是由于擅长?借力，而得?以打破传统?，登上高位?。

?　有时，当?人力能达到?目标，善假?于物又能使?他们的成功?锦上添花。?郎朗在成为?著名的演奏?家后，凭借?一首“中国?风”在国外?广受赞誉。?由此观之，?善假于物者?能让他们拥?有更多的机?会、更强的?实力，甚至?变劣势为优?势，尽管“?借力”能带?给人以便捷?、成功，然?而，物极必?反，我们又?不可过于依?赖外物。　?

曾?经的日本经?济极其依赖?世界市场，?虽然在一段?时间内繁华?无限，然而?索罗斯掀起?的一场金融?风暴就将东?京股市摧残?得面目全非?，原因就是?日本经济对?外界的过度?依赖。

?　　　老人?常说“信谁?都不如信自?己”。外物?固然可以凭?借，但谁也?说不清支撑?你的拐杖什?么时候会折?断，你所站?的平台什么?时候会倒塌?。在此种情?况下，主要?凭借主观努?力，适当辅?以外界帮助?，才是正道?。

?　同时，我?们也应充分?考虑自身情?况，选准借?力，就像选?择最合适的?撑竿一样。?公安局在网?络上发布搜?寻被拐卖儿?童的启事，?却回应极少?。究其原因?是拐卖儿童?多数被卖到?山区，而山?区恰恰是网?络普及率最?低的地区，?网络这个最?便捷的工具?反而不能发?挥作用；反?之，李连杰?巧妙借用参?加各种大型?公开活动的?时机宣传“?壹基金”，?明星身份加?上活动的吸?引力，让大?部分人都知?道了这个基?金的存在。?可见，只有?全面考虑，?选择了恰当?的借力，才?能达到预期?的效果。　?

物?体总需外力?才能改变运?动状态，人?也一样，巧?借力，适当?借力，恰如?其分地借力?，才能登上?最高的阶梯?，愿我们都?能成为真正?的善假于物?者。

?　　读完全?文，我们发?现，短短的?９００字左?右的文章引?用了１１个?论据材料。?如果将如此?多的材料简?单地运用“?直接嵌入”?的方式将它?们放进文章?中，其表达?效果是可想?而知的。我?们对该文引?入论据的方?式作进一步?具体分析就?可以看到，?因文章引入?材料的方式?多样化而收?获了内容丰?富而不显臃?赘、说理充?分而摇曳生?姿的表达效?果。

?　　同类排?比法。在文?章第一段中?，我们看到?作者用结构?相似的概括?性句子一连?组织了诸葛?孔明、武则?天、拿破仑?、苏联红军?等四个“巧?借外物”的?成功事例，?论证“善于?借助外物或?外力，加上?自己的努力?，而获得惊?人的成功”?。这种围绕?论点将同类?性质的材料?概括列举形?成排比句式?的“引入”?方法，既体?现材料的“?丰富性”又?能形成排比?句式增强语?势，大大增?强论证力度?。这不失为?考生易于掌?握的一种引?入材料论证?观点的方法?。

?　但是，一?篇文章若只?是运用“同?类排比”一?种方法显然?是不成的。?由于这种高?度概括性的?“引入”缺?乏对材料的?具体分析，?在一篇文章?里用得过多?，会使文章?在内容上显?得空洞无力?，同时容易?蹈入“套作?”的覆辙。?本文作者是?深谙此理的?，在下一个?文段的论据?引用中，他?立即换用了?更显深度的?引入论据的?“层进分析?”法。　　?　　　层进?分析法。这?种方法是先?将论据所蕴?含的意义从?递进一层的?角度作出抽?象概括，然?后引述论据?材料。文章?第三段引入?“在国外广?受赞誉”一?例就是这样?。作者在引?入论据前首?先分析说：?

“?有时，当人?力能达到目?标，善假于?物又能使他?们的成功锦?上添花。”?这样的“引?入”是在上?文对“善假?者”“获得?成功”的分?析论证后“?推进一层”?到分析论证?“善假者”?更“锦上添?花”，结构?上承上启下?，又在内容?上于引述前?揭示出引入?论据材料的?特点和作用?，同时它使?行文收到“?未见其材，?先得其意”?的表达效果?，将材料蕴?含“国际声?誉”的意义?与“锦上添?花”的分析?紧密联系并?加以突出。?真可谓“一?语三用，一?箭三雕”～?　相反相成?法。在引入?论据时，从?正方相对的?角度用转折?意义的关联?词或短语引?出论据分析?和举出对比?性的材料，?表达相反相?成的思想。?文章在论述?了“善假于?物”易于成?功的道理之?后说：

?　　“尽管??借力?能?带给人以便?捷、成功，?然而物极必?反，我们又?不可过于依?赖外物。”?作者用“物?极必反”引?出下面的“?日本经济极?其依赖世界?市场，虽然?在一段时间?内繁华无限?”，终被金?融风暴“摧?残得面目全?非”的事例?，揭示“凭?借外物”和?“依赖外物?”的区别，?从相互对比?的角度引入?分析，体现?了论述的思?辨性和严谨?性，无疑增?

强了文章论?证的力度和?思想的深度?。

?　综合上述?分析，思维?敏捷的读者?可能已经认?识到，议论?文材料“引?入方式”不?仅仅是一个?方法或者技?巧问题，它?是一条将论?据与论点结?合更加紧密?的桥梁和纽?带，也是使?文章论述更?加严谨、思?想更加深刻?的依凭。　?

?　　２、西?汉前朝帝王?休养生息，?以安其民，?成就“文景?之治”；唐?太宗体恤民?情，轻徭薄?赋，使社会?安定，成就?“贞观之治?”；唐玄宗?初年继往开?来，安置百?姓，重用贤?臣，安稳统?治天下，成?就“开元盛?世”；康乾?励精图治，?平定叛乱，?维护统一，?社会安定和?谐而成就“?康胜景”。?

?成吉思汗，?那个弯弓射?雕的猛士，?那个野心勃?勃的政治家?，在他身后?，有多少无?辜的灵魂。?希特勒，历?史上最厉害?的演说家，?几小时把整?个欧洲吹嘘?得沸腾起来?。弹指一挥?，血肉横飞?。身后，是?数万人堆起?的尸骨；脚?下，流淌着?殷红的血流?；身前，是?继续行走的?大军。

?　　　到底?什么是人的?魂，说白了?，就是人的?某种精神。?“路漫漫其?修远兮，吾?将上下而求?索”，这是?屈老夫子的?魂；“待重?头，收拾旧?山河，朝天?阙。”这是?岳元帅的魂?；“安能摧?眉折腰事权?贵，使我不?得开心颜。?”这是李白?的魂；“我?庐独破受冻?死亦足”这?是杜甫的魂?。

?　记得海德?格尔曾说过?，生命充满?了劳绩，但?还诗意地栖?居于这块土?地上。要感?谢海德格，?这位精神的?探索者，为?我的心里留?下了一隅空?白。让我在?心烦意乱之?际，能够冷?静地思考，?吟上一句“?人生天地间?，若白驹过?隙，忽然而?已”；让我?在忙碌中，?能够偷得浮?生半日闲，?欣赏一段“?他年傍得蟾?宫客，不在?梅边在柳边?”的还魂爱?情。如五柳?先生，“怀?良辰以孤往?，或植杖而?耘籽”；如?东坡先生，?“颂明月之?诗，

歌窈窕?之章”；如?守着瓦尔登?湖的梭罗，?如遥望乞力?马扎罗之雪?的海明威。?他们都是诗?人，在属于?自己的空白?天地中，诗?意地栖居　?读司马迁，?读到的是刚?直与坚韧。?面对残酷的?刑罚，面对?众人的嘲笑?，他没有屈?服，他依旧?屹立在历史?的巅峰上。?“通古今之?变，成一家?之言”，刚?正不阿，留?作正气满乾?坤；幽怨忧?愤，著成信?史照尘寰。?正是太史公?的凛然正气?，才能使得?他站在人生?的高峰上呼?啸：

?　“人固有?一死，或重?于泰山，或?轻于鸿毛。?”读李清照?，读到的是?凄婉与哀伤?。“花自飘?零水自流”?是怎样的一?丝惆怅。“?梧桐更兼细?雨”是怎样?的一缕忧伤?。“生当人?杰，死亦为?鬼雄”是怎?样的一种悲?壮。“只恐?双溪蚱蜢舟?，载不动，?许多愁”又?是怎样的一?帘断肠

?　　３、高?考作文论据?精品系列１?（论据＋分?析）　ｄｏ?ｃ下载篇三?：

?浅谈成功（?议论文）　?浅谈成功　?成功是辛勤?努力的结果?，成功是人?生价值的实?现，成功是?每一个人的?渴望。人生?漫长又短暂?，任何人都?感受过这样?或那样的成?功。可是，?面对成功，?不同的人会?有不同的心?态，也就会?出现不同的?结局。智者?冷静面对成?功，不骄不?躁，倍加努?力，他们会?积小成为大?成，最终使?自己的人生?得到升华；?愚者会沉醉?于一时一事?的成功之中?，从而迷失?自我，最终?走向平庸。?所以，面对?成功，需要?有一正确的?心态。

?　　　　　?成功永远属?于过去，而?不代表未来?。人生是一?种经历，起?于生，终于?死，从生到?死是一个连?续的、不间?断的过程，?许许多多的?无数的小事?组成完整的?一生。纵观?人的一生，?任何时候都?是其中的一?点，任何事?情的成功，?只是说明一?时的辉煌。?但是，人生?的路很长，?成绩属于过?去，未来更?需努力，一?时一事的成?功，并不能?说明以后也?会成功。所?以，生命不?息，就应奋?斗不止。有?诗写道：

?　　　“沉?船侧畔千帆?过，枯木枝?头又逢春。?”如果沉醉?于一时的成?功，那么就?可能成为千?帆竞过的那?一叶沉舟，?新芽下面的?那段枯木。?

?　　成功的?因素是多方?面的，成功?也是相对的?。成功固然?与自己付出?的辛苦、努?力分不开，?但是，成功?有时更需要?机遇、环境?等诸多外在?的原因，有?时这些外在?的因素比自?己的辛苦与?能力更为重?要。成功了?，并不能说?你是最好的?。成功也是?相对的。它?只是相对于?有限的范围?，有限的时?间。在一定?的范围内可?能是最辉煌?的，可是放?在一个更大?的范围之中?，它也许是?微不足道的?。天外有天?，人外有人?说的正是这?样的道理。?

?　　成功的?开始，也意?味着失败的?跟随。物极?必反，盛极?必衰，成功?与失败有时?只是一步之?遥。纵观中?国历史，这?样的事例比?比皆是。中?国历史上出?现了许多的?名将，可是?，这些名将?，善始者多?，善终者寥?寥。这其中?虽说有封建?君王唯我独?尊，卧塌之?侧不容他人?酣睡的原因?，可是，这?些名将成功?之后不能正?确认识，倨?功自傲不能?说不是造成?自己悲剧命?运的重要的?因素。

?　　　　　?成功必然会?获得别人的?赞赏、别人?的尊敬和社?会的认同，?会得到鲜花?与掌声，成?功是可喜的?。但是，成?功之后，保?持一颗平淡?的心的更为?重要。篇四?：

?议论文开头?法几种的错?误开头　议?论文开头法?几种的错误?开头

?

一?、论证式：?

开?头便开始议?论、分析，?这样导致开?头的作用不?明。

?　　如：

?　　　人生?就像一段旅?程，成功便?是我们所向?往的“乌托?邦”。可是?成功之路并?不是畅通无?阻的，他处?处潜伏着危?机，这条路?上的行人必?定会受到“?苦其心志，?饿其体肤，?空乏其身”?之痛，但只?要在坚持一?下，成功便?会在你“山?冲水复疑无?路“时出现?“柳暗花明?又一村”的?景象。

?　　　二　?、含意不明?式：

?　运用含蓄?的文笔，不?知所云

?　　？　一?条路弯曲幽?深，荆棘丛?生，它的尽?头是美丽的?花园；另一?条路，笔直?通达，毫无?阻挡，它却?通往断崖深?渊。

?

?？路是什么?，于其本身?，路只不过?是一条路线?；于人，他?则意味着人?的一生，意?味着在人生?之路上我们?将走向何方?。

?

？?　论据式：?

开?头不适合出?现论据（事?实材料），?尤其是并列?材料的运用?，因为开头?不担负证明?的作用。　?

如?：

?

？?　古有商鞅?变法，开创?中国五千年?封建文明的?先河；今有?改革开放，?让中国与世?界接轨；中?有丝绸之路?，成为连接?东西方文明?的纽带；西?有环球航行?，是人类挣?脱封建神学?的枷锁（本?段适合下文?的论据并列?）

?？郑板桥从?临摹名家字?帖到力求创?新，摸索形?成了如竹板?的板桥体；?詹天佑从“?一”字形到?“之”字形?的创新设计?，搭建了一?条连接京张?的大动脉；?袁隆平从挑?战传

?到培育成三?系、二系杂?交水稻，书?写了“东方?魔稻”的传?奇，这些都?告诉我们统理论

要?奔跑在创新?的路上。（?事例排比太?多，放在第?一段太可惜?，因为第一?段不起论证?作用）　四?　、分段太?多式：

?　　造成语?意不集中，?主题不能一?下子鲜明的?展现在阅卷?者面前，给?人以拖沓之?感。

?　　蓝天的?梦，有白云?来书写；　?雄鹰的梦，?有蓝天来书?写；　大海?的梦，有波?涛来书写；?　而我们的?梦，则由路?来引领。所?以让我们踏?上属于自己?的路，去追?寻自己的梦?，要知道只?要在路上便?可继续传奇?。（适合组?成一段）　?五　、引子?太长式：　?　　　有的?作文　开头?引用一个实?例，但是事?例叙事太长?，喧宾夺主?。

?

？?一个人的不?苟言笑，面?目冷峻，那?叫酷，令人?爱慕；所有?人在生活中?都面无表情?，冷着一张?脸，那叫麻?木不仁，让?人窒息。　?

一?个人穿着乞?丐服在现代?都市里蹦蹦?跳跳，那叫?追求个性，?张扬自我；?一大群人都?穿上乞丐服?进出公共场?所，不知情?的人还以为?这个城市再?闹饥荒。　?

寂?寞的空谷里?，开着一朵?寂寞的兰花?，文人骚客?称之为“空?谷幽兰”。?无论是情景?还是意境都?勾画得惟妙?惟肖。热闹?的公园里，?怒放着各种?颜色、各种?香味的鲜花?。虽然他们?也很美丽，?但却无人驻?足观赏，因?为他们只是?公园一隅的?陪衬。　　?　　　所谓?物极必反：?

世?上本有路，?走得人多了?，也就没有?了路。（作?为引子，作?用只是引出?你的立意，?没必要大费?笔墨）　六?：

?议论文开头?的特点、要?求　凤头：?

精?炼　新颖　?简短　提出?主题（精彩?亮丽）　不?要绕弯太远?　几种正确?方法：

?

?（１）开门?见山法　“?世上本没有?路，走得人?多了，也变?成了路。”?而在这群踏?出新路的人?中，最可敬?的也许就是?那个开辟道?路的领头人?了。

?

?（２）名言?诱导法（诗?词渲染也可?）　“路漫?漫其修远兮?，吾将上下?而求索”，?每个人的人?生道路没有?一帆风顺的?，只有不畏?艰难磨砺，?才能将弯曲?的道路踏直?。

?

（?３）借助修?辞法（多用?比喻，或借?助自然景物?的类比）　?溪流不甘静?淌的平庸，?于是滚下悬?崖幻化垂天?的瀑布；毛?虫不甘于蠕?动的慵懒，?于是破茧成?蝶，在花丛?中尽情起舞?；世间万物?本没有约定?俗成的轨迹?，路是走出?来的，走出?你个性的道?路。

?

?（４）阐释?题目法（适?合于对概念?的从本义到?比喻义或引?申义的解释?）　习惯，?就是多年形?成的行为特?点或倾向。?中国人的习?惯可不少，?既包括行为?上的习惯，?又包括思想?上的习惯。?比如说，我?们曾习惯于?凭本供应副?食品，习惯?于东西不涨?价，习惯于?在长工资、?升级时论资?排辈，习惯?于按领导下?达的指令去?生产商品？?？（《习惯?》）

?　（５）设?问悬念法　?怎样看待得?与失呢，关?键要看为什?么得，为什?么失，如果?为了

?个人利益，?这样的“失?”是值得的?。相反，为?了追求个国家和?人民的利益?而牺牲一些

人?利益，不惜?损害国家和?人民的利益?，这种“得?”的代价，?是遭人鄙视?和唾骂～（?《论得与失?》）　１要?关心生活，?热爱生活，?做生活的弄?潮儿，这是?作文之本，?写作之源，?创新之桨；?　２要独立?思考，学会?辩证地看问?题，努力换?一个角度审?视人生、审?视万物，这?是作文立意?、写作构思?的关键，否?则，就不可?能“机智”?，不可能“?生长”；　?３写记叙文?，要注意“?故事”，注?重“人物”?，要有生动?鲜活的描写?，特别要强?调“细节描?写”，使文?章富于生活?气息，富于?青年学子的?蓬勃朝气；?　４写议论?文，要确立?有个人见解?的中心论点?，并在中心?论点的统领?下，层层深?入，环环紧?扣，把道理?说深、说透?、说活；　?５要加强文?字表述的基?本功训练，?在明白、通?顺、完整的?基础上，写?出“亮点”?来，写出“?精彩”来。?

?范文篇五：?习惯》）　?

（５?）设问悬念?法　怎样看?待得与失呢?，关键要看?为什么得，?为什么失，?如果为了国?家和人民的?利益而牺牲?一些个人利?益，这样的?“失”是值?得的。相反?，为了追求?个人利益，?不惜损害国?家和人民的?利益，这种?“得”的代?价，是遭人?鄙视和唾骂?～（《论得?与失》）　?１要关心生?活，热爱生?活，做生活?的弄潮儿，?这是作文之?本，写作之?源，创新之?桨；　２要?独立思考，?学会辩证地?看问题，努?力换一个角?度审视人生?、审视万物?，这是作文?立意、写作?构思的关键?，否则，就?不可能“机?智”，不可?能“生长”?；　３写记?叙文，要注?意“故事”?，注重“人?物”，要有?生动鲜活的?描写，特别?要强调“细?节描写”，?使文章富于?生活气息，?富于青年学?子的蓬勃朝?气；　４写?议论文，要?确立有个人?见解的中心?论点，并在?中心论点的?统领下，层?层深入，环?环紧扣，把?道理说深、?说透、说活?；　５要加?强文字表述?的基本功训?练，在明白?、通顺、完?整的基础上?，写出“亮?点”来，写?出“精彩”?来。

?　　范文篇?五》上曾经?看到过一篇?文章，讲的?是台湾着名?作家林清玄?的人生。文?中曾经提到?这样一件事?，令我深有?感触。林清?玄在青年时?代时当过一?家报社的记?者，他

曾经报导过一个??得手上千次?的神偷。他?只是在当时?不经意的说?了一小段话?，但是，林?清玄也许不?知道，他的?这样一段话?改变了这个?小偷的一生?。【学会欣?赏别人议论?文６篇】一?番话，令小?偷重新走上?了正道；他?的这样一番?话，鼓励了?那个小偷；?他的这样一?番话，令小?偷知道自己?走上正道，?也会做出一?件大事业。?欣赏他人的?力量就是这?样，是无穷?的～后来，?那个小偷真?的做出了一?番大事业，?他成为了一?家知名酒店?的老板。我?相信，他一?定会从心里?感谢林清玄?先生。

?　　　我们?每一个人的?身上都会有?许许多多的?优点与缺点?，但我们需?要去欣赏别?人的优点，?不能因为他?身上的一个?污点，就不?去看他的优?点，把它想?象得一无是?处。其实，?有的人善于?去观察别人?的优点，而?有的人不善?于去观察别?人的优点。?只要我们有?一双善于发?现别人优点?的眼睛，我?们就会越来?越完美。正?所谓：

?　　欣赏别?人就等于欣?赏自己。　?

大?家都知道大?象的身体十?分庞大，而?蚂蚁的身体?十分微小，?他们相差十?分大。但是?我们却很少?听过蚂蚁与?大象之间发?生战争，这?是为什么呢?，因为它们?都知道每一?个生物都会?有自己的优?点和缺点。?大象可以很?轻易地把小?蚂蚁踩扁，?但是小蚂蚁?也可以反过?来爬到大象?身上令大象?痛苦不堪。?因此，它们?和平共处。?

?学会欣赏别?人是每一个?人所需要的?，我相信，?只要我们学?会去欣赏别?人，我们一?定会变得更?加完美～　?篇五：

?　　学会欣?赏别人　学?会欣赏身边?的人，是我?在看了一篇?文章的题目?。想一想自?己最近的表?现哎，惭愧?呀。不就为?了一个自己?的目标，换?一个岗位吧?，没有实现?，而自己消?极，给自己?过不去，给?别人添了不?少麻烦，想?一想人生那?有顺心的时?候，只是自?己没有把握?好吧了！学?会欣赏身边?的人，就是?欣赏自己。?

?海纳百川，?有容乃大。?欣赏别人是?一种豁达风?度。

?　　人无完?人，每个人?都有自己的?长处和短处?，对此，妄?自菲薄和恃?才傲物都是?不可取的，?它只会使沦?于平庸。而?正确地欣赏?别人就会使?平庸变得优?秀，使自卑?变得自强，?使消沉变得?进取，使自?己变得谦逊?。

?　在不同人?的眼中，世?界也会变得?不同。其实?星星还是那?颗星星，世?界依旧是那?个世界，你?还是你原来?的你，。你?用关注别人?一点的时间?欣赏去看，?就会　发现?很多美丽的?风景；你带?满腹怨气去?看，你就会?觉得世上没?有一处是好?的。

?　　有人认?为，在越来?越个性化的?社会交际中?，欣赏自己?已被越来越?多的人们接?受和应用。?这本是一件?好事　，因?为它起码表?明了人已经?开始注重个?人在社会中?的价值和作?用，有利于?个性的张扬?和主观能动?性的发挥。?

?可往往物极?必反，欣赏?自己到了一?定程度就会?发展成为极?端的自私自?利；发展到?唯我独尊的?骄傲和霸道?；发展到了?宁可我负人?，不可人负?我的个性变?态。

?　　这样欣?赏自己最终?毁掉自己，?失去别人的?帮助，走向?人生的暗淡?，寂寞和孤?独的泥潭。?

?学会欣赏别?人吧，当然?最好还是别?做什么以自?己为中心的?境界，这样?只会自己找?不到自己，?，这样欣赏?不是很悲哀?吗，　假如?我们肯于把?自己欣赏的?目光从那些?近似海市盛?楼般的梦境?中收回来，?看一看你身?边这些你从?来没有欣赏?过的人，你?就会发现，?她们虽不如?明星，大款?那般被传媒?炒作，但她?们却仍旧人?认认真真地?生活着，努?力地工作着?，真诚地与?人打交道。?她们在与人?交往中所表?现的同情、?关切、微笑?和互相帮助?都是朴实而?真切的。这?些人就生活?在你周围，?她们是你的?亲人、朋

友?、同事，她?们在你遇到?任何困难时?和你再一起?，安慰你，?鼓励你，帮?助你；在你?成功时会鼓?励你、赞美?你；口渴时?她们会为你?接一杯水，?让你解渴，?下雨时，会?为你递上一?把雨伞为你?遮风雨。这?些人才是你?真正应该欣?赏的人。　?

或?许她们也存?在着各式各?样的不足，?她们烦恼时?也会喊一喊?、骂一骂，?她们也有牢?骚，也有不?开心时，她?们也有七情?六欲。社ｉ?ｈ会有多复?杂，她们就?有多复杂。?但这些东西?谁能保证自?己身上就没?有呢，真正?懂得交际的?的人，是知?道怎样用欣?赏的目光把?一切烦事变?成好事，明?白善意的批?评也会使恶?魔变成漂亮?的天使。　?

善?于理智欣赏?别人的人，?他就会得到?更多人的欣?赏和帮助，?创造一个更?适合个性发?展的宽松、?和谐又布满?人情味的人?际环境。　?

篇?六：

?　学会欣赏?别人　“横?看成岭侧成?峰，远近高?低各不同”?山峦如此，?人也如此。?【学会欣赏?别人议论文?６篇】作文?ｏｗｅ?ｎ．ｈｔｍ?ｌ。我们应?该从多个角?度去欣赏一?个人，这样?才能全面的?了解这个人?。

?　我们要学?会欣赏别人?的优点和长?处，不能因?为某些地方?的不足而否?定这人的内?在价值。就?拿伟大的科?学家爱因斯?坦的小时候?的一件事例?来说，他上?小学的时候?，有一天劳?动课的老师?布置了一个?作业，让每?个同学回家?做一件手工?作品，第二?天带到学校?来。第二天?，每个同学?都交给了老?师一件别出?心裁，做工?精美的手工?制品，而爱?因斯坦交给?了老师一个?十分粗糙的?木质板凳，?当老师看到?后，非常生?气，大声喊?道：

“世界上?没有比你做?的小板凳更?差的了”爱?因斯坦却回?答道：　　　?

?　　“不，?老师，您说?错了，这是?我做的第三?个板凳，还?有两个比它?更差的。”?说着爱因斯?坦便拿出了?另外两个板?凳交给了老?师。老师看?了之后，发?现的确是第?三个板凳要?比第一个和?第二个做的?更好一些。?这个事例就?说明，尽管?爱因斯坦不?擅长做手工?，这是他的?不足之处，?然而他有坚?定的信心和?坚持不懈的?精神，他相?信通过他的?努力和不断?的改进，会?做的一次比?一次更好，?也许正是他?的执着使他?成为了一名?伟大的科学?家。我们不?能因为爱因?斯坦来连个?小板凳都做?不好，就认?为他不可能?成为一名卓?越的科学家?。这个故事?说明了一个?人有他的不?足，也有它?的长处，我?们要学会多?方面去欣赏?他的优点、?闪光点，不?能因为他的?短处而否定?这个人的价?值。

?　　在现实?生活中也同?样如此，老?师们不要因?为某些同学?的成绩不高?，而去否定?他这个人的?价值。比如?说有些同学?很擅长画画?，但是数学?学的不好，?不擅长做与?数学有关的?事情，但是?他可以当一?个好画家，?创作出许多?精美的绘画?，描绘世界?上美好的事?物，为世界?增添亮丽的?色彩。

?　　　每个?同学都希望?老师看到他?们的闪光点?，欣赏他们?的优点，鼓?励他们发挥?好自身的优?点，尽量的?克服缺点。?我希望老师?们能发现同?学们的长处?，做到因材?施教，培养?出各有特色?的学生，不?能因为他某?一方面不如?别人做的好?而去否定他?们的价值。?同学们也要?坚信：

?　　天生我?才必有用”?这句话，要?努力学好本?领，将来才?能做到“人?尽其才”。?

?这个世界不?可能全部是?奥数和国学?，如果是这?样的话，也?太枯燥无味?了。正是不?同的人各自?有自己不同?的长处，才?使得我们这?个美妙的世?界变得多姿?多彩，我们?应该尝试着?去欣赏别人?的优点和长?处。

?

作文二：《物极必反议论文》15300字

?　　?　　?　　?　　?　　?　　?　　?　　?　　?物极?必反?议论?文

?篇一：?

?　　?　物?极必?反　?物极?必反?　古?人云?：

?　　?　寒?极不?生寒?而生?暑，?暑极?不生?暑而?生寒?。万?事万?物一?走入?绝对?和极?端，?就不?能达?到预?期的?结果?和目?的。?

?　　?　人?，对?世间?的一?切都?充满?着好?奇和?欲望?。每?个人?都怀?有伟?大的?理想?，每?个都?向往?更好?的未?来，?每个?人都?不满?足现?实生?活。?未来?是遥?远的?，总?像触?不到?的地?平线?，过?高的?理想?，是?日日?夜夜?召唤?着的?罂粟?。追?求自?己力?所不?能及?的过?高理?想，?常常?令人?不择?手段?。于?是我?们看?：

?　　?　有?的人?疯了?，他?等不?了挫?折坎?坷的?磨练?，受?不了?理想?的呼?唤。?于是?，想?当官?，有?人出?钱买?；想?成名?，有?人用?身体?买；?想变?富，?有人?用灵?魂买?。他?们是?多么?的光?荣”?和伟?大”?啊～?用自?己仅?有的?一切?实现?了期?盼已?久的?理想?。可?是，?为什?么当?太阳?生起?的地?方消?失了?他们?的影?子呢?，光?明划?破黑?暗后?，卖?官的?人被?查出?贿赂?了，?剥夺?政治?权利?终身?甚至?生命?；买?名的?人被?曝光?了，?他的?丑闻?也将?公布?于众?。于?是有?的人?嘲笑?他们?说：?

?　　?看看?，这?些就?是疯?子，?成天?追着?梦跑?。　?

?　　?追梦?不是?错，?错在?太绝?对，?太极?端，?错在?为实?现抱?负不?择手?段。?　　?　　?　社?会，?是人?的社?会。?人不?满足?，社?会就?要发?展，?发展?吧，?怎么?不发?展呢?，时?间都?

?十亿?年，?人类?社会?也该?发展?发展?吧。?于是?，有?插上?翅膀?飞了?那么?久，?地球?都活?了几

人昏?了，?要矿?产，?把地?球挖?出个?洞来?；要?木材?，把?森林?砍成?平原?；要?吃，?吃尽?所有?的动?植物?；要?喝，?喝尽?江海?湖泊?；要?住，?住进?钢筋?混泥?土的?大楼?。世?界在?发展?呢，?蒸蒸?日上?，欣?欣向?荣。?可是?，为?什么?地球?在哭?呢，?酸涩?的泪?腐蚀?着林?立的?栋栋?高楼?大厦?，无?助的?呼吸?在冰?冷的?世界?里凝?成一?股刺?鼻的?臭气?，中?毒的?血液?蔓延?汇入?江海?。它?痛苦?的呻?吟像?惊雷?，为?什么?有人?听不?见，?人是?瞎了?还是?聋了?，　?追梦?不是?错，?错在?太绝?对，?太极?端，?如果?这样?过度?追求?发展?，而?不计?后果?，那?势必?会走?向反?面。?

?　　?　在?纯粹?的光?明中?，就?像在?纯粹?的黑?暗中?一样?，什?么东?西也?看不?清”?。黑?格尔?将光?明的?极致?等同?于黑?暗，?这便?是对?人世?最真?的认?识，?我们?没有?必要?要求?太阳?发出?更亮?的光?，使?人世?撒满?光明?，光?与影?同在?，当?世界?全都?染成?光明?的颜?色的?时候?，谁?又知?道哪?些是?光，?哪些?是暗?，篇?二：?

?　　?最新?高中?作文?议论?文论?据　?

?　１?、　?不少?考生?都知?道，?写议?论文?要从?不同?角度?“引?入”?不同?的论?据论?证中?心，?这样?才能?丰富?文章?思想?，突?出中?心论?点。?但不?少同?学可?能还?不了?解，?有了?丰富?的论?据后?，“?如何?引入?”到?文章?中还?颇有?讲究?。在?多年?的高?考评?卷过?程中?，我?们发?现不?少考?生在?引用?材料?时多?采用?“直?接嵌?入”?式，?即考?生只?是一?味将?论据?简单?直接?地“?摆”?在文?章里?。由?于引?入论?据的?方式?单一?呆板?，文?章因?而缺?乏灵?动之?气而?难于?进入?更高?的评?分档?次，?令人?不胜?遗憾?。为?了让?大家?能更?具体?地理?解关?于“?引入?方式?”的?意义?，我?们借?助下?面这?篇广?州市?２０?１７?届高?三调?研测?试的?考场?作文?，着?重分?析一?下该?考生?是如?何注?意运?用不?同的?“引?用”?方式?“引?入”?论据?而使?文章?形式?活泼?，并?富有?说理?力度?的。?　　?　　?　善?假者?成大?事　?陈雨?桐　?（本?文来?自：?

?　　?．ｂ?ｄＦ?ｑＹ?．ｃ?ＯＭ?　千?　叶?帆文?　摘?：物?极必?反议?论文?）田?径场?上，?运动?员借?助长?竿一?跃而?上，?在半?空中?尽力?舒展?，全?力跃?过心?中的?目标?高度?？？?这普?通的?一幕?却给?我以?启示?，很?多事?何尝?不是?如此?～善?于借?助外?物或?外力?，加?上自?己的?努力?，而?获得?惊人?的成?功，?这样?的例?子太?多了?。　?

?　　?诸葛?孔明?巧借?东风?，武?则天?借乱?世登?基，?拿破?仑借?地势?大败?欧洲?联军?，苏?联红?军借?严寒?突出?纳粹?重围?？？?目标?有时?是人?力所?不及?的，?但善?假于?物的?人却?能最?终达?成目?标。?奥巴?马当?选前?，他?的对?手是?久居?政坛?、老?谋深?算的?麦凯?恩，?年轻?的奥?巴马?无论?是种?族出?身，?还是?年龄?与资?历，?无疑?都处?于劣?势。?然而?奥巴?马借?助当?时民?众对?金融?危机?的恐?慌，?提出?了许?多独?到的?刺激?经济?方案?，得?到了?不少?民众?的支?持；?又借?中美?关系?僵持?之势?，提?出了?改善?中美?关系?的建?议，?赢得?了多?数华?人的?好感?。最?终他?凭借?众多?支持?者的?选票?力压?对手?。同?样，?希拉?里巧?妙借?助了?丈夫?贵为?前总?统的?背景?，升?任国?务卿?。他?们都?是由?于擅?长借?力，?而得?以打?破传?统，?登上?高位?。　?

?　　?有时?，当?人力?能达?到目?标，?善假?于物?又能?使他?们的?成功?锦上?添花?。郎?朗在?成为?著名?的演?奏家?后，?凭借?一首?“中?国风?”在?国外?广受?赞誉?。由?此观?之，?善假?于物?者能?让他?们拥?有更?多的?机会?、更?强的?实力?，甚?至变?劣势?为优?势，?尽管?“借?力”?能带?给人?以便?捷、?成功?，然?而，?物极?必反?，我?们又?不可?过于?依赖?外物?。　?

?　　?曾经?的日?本经?济极?其依?赖世?界市?场，?虽然?在一?段时?间内?繁华?无限?，然?而索?罗斯?掀起?的一?场金?融风?暴就?将东?京股?市摧?残得?面目?全非?，原?因就?是日?本经?济对?外界?的过?度依?赖。?

?　　?　老?人常?说“?信谁?都不?如信?自己?”。?外物?固然?可以?凭借?，但?谁也?说不?清支?撑你?的拐?杖什?么时?候会?折断?，你?所站?的平?台什?么时?候会?倒塌?。在?此种?情况?下，?主要?凭借?主观?努力?，适?当辅?以外?界帮?助，?才是?正道?。　?

?　　?同时?，我?们也?应充?分考?虑自?身情?况，?选准?借力?，就?像选?择最?合适?的撑?竿一?样。?公安?局在?网络?上发?布搜?寻被?拐卖?儿童?的启?事，?却回?应极?少。?究其?原因?是拐?卖儿?童多?数被?卖到?山区?，而?山区?恰恰?是网?络普?及率?最低?的地?区，?网络?这个?最便?捷的?工具?反而?不能?发挥?作用?；反?之，?李连?杰巧?妙借?用参?加各?种大?型公?开活?动的?时机?宣传?“壹?基金?”，?明星?身份?加上?活动?的吸?引力?，让?大部?分人?都知?道了?这个?基金?的存?在。?可见?，只?有全?面考?虑，?选择?了恰?当的?借力?，才?能达?到预?期的?效果?。　?

?　　?物体?总需?外力?才能?改变?运动?状态?，人?也一?样，?巧借?力，?适当?借力?，恰?如其?分地?借力?，才?能登?上最?高的?阶梯?，愿?我们?都能?成为?真正?的善?假于?物者?。　?

?　　?读完?全文?，我?们发?现，?短短?的９?００?字左?右的?文章?引用?了１?１个?论据?材料?。如?果将?如此?多的?材料?简单?地运?用“?直接?嵌入?”的?方式?将它?们放?进文?章中?，其?表达?效果?是可?想而?知的?。我?们对?该文?引入?论据?的方?式作?进一?步具?体分?析就?可以?看到?，因?文章?引入?材料?的方?式多?样化?而收?获了?内容?丰富?而不?显臃?赘、?说理?充分?而摇?曳生?姿的?表达?效果?。　?

?　　?同类?排比?法。?在文?章第?一段?中，?我们?看到?作者?用结?构相?似的?概括?性句?子一?连组?织了?诸葛?孔明?、武?则天?、拿?破仑?、苏?联红?军等?四个?“巧?借外?物”?的成?功事?例，?论证?“善?于借?助外?物或?外力?，加?上自?己的?努力?，而?获得?惊人?的成?功”?。这?种围?绕论?点将?同类?性质?的材?料概?括列?举形?成排?比句?式的?“引?入”?方法?，既?体现?材料?的“?丰富?性”?又能?形成?排比?句式?增强?语势?，大?大增?强论?证力?度。?这不?失为?考生?易于?掌握?的一?种引?入材?料论?证观?点的?方法?。　?

?　　?但是?，一?篇文?章若?只是?运用?“同?类排?比”?一种?方法?显然?是不?成的?。由?于这?种高?度概?括性?的“?引入?”缺?乏对?材料?的具?体分?析，?在一?篇文?章里?用得?过多?，会?使文?章在?内容?上显?得空?洞无?力，?同时?容易?蹈入?“套?作”?的覆?辙。?本文?作者?是深?谙此?理的?，在?下一?个文?段的?论据?引用?中，?他立?即换?用了?更显?深度?的引?入论?据的?“层?进分?析”?法。?　　?　　?　层?进分?析法?。这?种方?法是?先将?论据?所蕴?含的?意义?从递?进一?层的?角度?作出?抽象?概括?，然?后引?述论?据材?料。?文章?第三?段引?入“?在国?外广?受赞?誉”?一例?就是?这样?。作?者在?

引入?论据?前首?先分?析说?：

?　　?　“?有时?，当?人力?能达?到目?标，?善假?于物?又能?使他?们的?成功?锦上?添花?。”?这样?的“?引入?”是?在上?文对?“善?假者?”“?获得?成功?”的?分析?论证?后“?推进?一层?”到?分析?论证?“善?假者?”更?“锦?上添?花”?，结?构上?承上?启下?，又?在内?容上?于引?述前?揭示?出引?入论?据材?料的?特点?和作?用，?同时?它使?行文?收到?“未?见其?材，?先得?其意?”的?表达?效果?，将?材料?蕴含?“国?际声?誉”?的意?义与?“锦?上添?花”?的分?析紧?密联?系并?加以?突出?。真?可谓?“一?语三?用，?一箭?三雕?”～?　相?反相?成法?。在?引入?论据?时，?从正?方相?对的?角度?用转?折意?义的?关联?词或?短语?引出?论据?分析?和举?出对?比性?的材?料，?表达?相反?相成?的思?想。?文章?在论?述了?“善?假于?物”?易于?成功?的道?理之?后说?：

?　　?　“?尽管??借?力??能带?给人?以便?捷、?成功?，然?而物?极必?反，?我们?又不?可过?于依?赖外?物。?”作?者用?“物?极必?反”?引出?下面?的“?日本?经济?极其?依赖?世界?市场?，虽?然在?一段?时间?内繁?华无?限”?，终?被金?融风?暴“?摧残?得面?目全?非”?的事?例，?揭示?“凭?借外?物”?和“?依赖?外物?”的?区别?，从?相互?对比?的角?度引?入分?析，?体现?了论?述的?思辨?性和?严谨?性，?无疑?增

?　强?了文?章论?证的?力度?和思?想的?深度?。

?　　?综合?上述?分析?，思?维敏?捷的?读者?可能?已经?认识?到，?议论?文材?料“?引入?方式?”不?仅仅?是一?个方?法或?者技?巧问?题，?它是?一条?将论?据与?论点?结合?更加?紧密?的桥?梁和?纽带?，也?是使?文章?论述?更加?严谨?、思?想更?加深?刻的?依凭?。　?

?　　?

?　２?、西?汉前?朝帝?王休?养生?息，?以安?其民?，成?就“?文景?之治?”；?唐太?宗体?恤民?情，?轻徭?薄赋?，使?社会?安定?，成?就“?贞观?之治?”；?唐玄?宗初?年继?往开?来，?安置?百姓?，重?用贤?臣，?安稳?统治?天下?，成?就“?开元?盛世?”；?康乾?励精?图治?，平?定叛?乱，?维护?统一?，社?会安?定和?谐而?成就?“康?胜景?”。?

?　　?　成?吉思?汗，?那个?弯弓?射雕?的猛?士，?那个?野心?勃勃?的政?治家?，在?他身?后，?有多?少无?辜的?灵魂?。希?特勒?，历?史上?最厉?害的?演说?家，?几小?时把?整个?欧洲?吹嘘?得沸?腾起?来。?弹指?一挥?，血?肉横?飞。?身后?，是?数万?人堆?起的?尸骨?；脚?下，?流淌?着殷?红的?血流?；身?前，?是继?续行?走的?大军?。　?

?　　?到底?什么?是人?的魂?，说?白了?，就?是人?的某?种精?神。?“路?漫漫?其修?远兮?，吾?将上?下而?求索?”，?这是?屈老?夫子?的魂?；“?待重?头，?收拾?旧山?河，?朝天?阙。?”这?是岳?元帅?的魂?；“?安能?摧眉?折腰?事权?贵，?使我?不得?开心?颜。?”这?是李?白的?魂；?“我?庐独?破受?冻死?亦足?”这?是杜?甫的?魂。?

?　　?　记?得海?德格?尔曾?说过?，生?命充?满了?劳绩?，但?还诗?意地?栖居?于这?块土?地上?。要?感谢?海德?格，?这位?精神?的探?索者?，为?我的?心里?留下?了一?隅空?白。?让我?在心?烦意?乱之?际，?能够?冷静?地思?考，?吟上?一句?“人?生天?地间?，若?白驹?过隙?，忽?然而?已”?；让?我在?忙碌?中，?能够?偷得?浮生?半日?闲，?欣赏?一段?“他?年傍?得蟾?宫客?，不?在梅?边在?柳边?”的?还魂?爱情?。如?五柳?先生?，“?怀良?辰以?孤往?，或?植杖?而耘?籽”?；如?东坡?先生?，“?颂明?月之?诗，?

歌窈窕之??章”?；如?守着?瓦尔?登湖?的梭?罗，?如遥?望乞?力马?扎罗?之雪?的海?明威?。他?们都?是诗?人，?在属?于自?己的?空白?天地?中，?诗意?地栖?居　?读司?马迁?，读?到的?是刚?直与?坚韧?。面?对残?酷的?刑罚?，面?对众?人的?嘲笑?，他?没有?屈服?，他?依旧?屹立?在历?史的?巅峰?上。?“通?古今?之变?，成?一家?之言?”，?刚正?不阿?，留?作正?气满?乾坤?；幽?怨忧?愤，?著成?信史?照尘?寰。?正是?太史?公的?凛然?正气?，才?能使?得他?站在?人生?的高?峰上?呼啸?：　?　　?　“?人固?有一?死，?或重?于泰?山，?或轻?于鸿?毛。?”读?李清?照，?读到?的是?凄婉?与哀?伤。?“花?自飘?零水?自流?”是?怎样?的一?丝惆?怅。?“梧?桐更?兼细?雨”?是怎?样的?一缕?忧伤?。“?生当?人杰?，死?亦为?鬼雄?”是?怎样?的一?种悲?壮。?“只?恐双?溪蚱?蜢舟?，载?不动?，许?多愁?”又?是怎?样的?一帘?断肠?

?　　?３、?高考?作文?论据?精品?系列?１（?论据?＋分?析）?　ｄ?ｏｃ?下载?篇三?：

?　　?　浅?谈成?功（?议论?文）?　浅?谈成?功　?成功?是辛?勤努?力的?结果?，成?功是?人生?价值?的实?现，?成功?是每?一个?人的?渴望?。人?生漫?长又?短暂?，任?何人?都感?受过?这样?或那?样的?成功?。可?是，?面对?成功?，不?同的?人会?有不?同的?心态?，也?就会?出现?不同?的结?局。?智者?冷静?面对?成功?，不?骄不?躁，?倍加?努力?，他?们会?积小?成为?大成?，最?终使?自己?的人?生得?到升?华；?愚者?会沉?醉于?一时?一事?的成?功之?中，?从而?迷失?自我?，最?终走?向平?庸。?所以?，面?对成?功，?需要?有一?正确?的心?态。?

?　　?　　?　成?功永?远属?于过?去，?而不?代表?未来?。人?生是?一种?经历?，起?于生?，终?于死?，从?生到?死是?一个?连续?的、?不间?断的?过程?，许?许多?多的?无数?的小?事组?成完?整的?一生?。纵?观人?的一?生，?任何?时候?都是?其中?的一?点，?任何?事情?的成?功，?只是?说明?一时?的辉?煌。?但是?，人?生的?路很?长，?成绩?属于?过去?，未?来更?需努?力，?一时?一事?的成?功，?并不?能说?明以?后也?会成?功。?所以?，生?命不?息，?就应?奋斗?不止?。有?诗写?道：?

?　　?“沉?船侧?畔千?帆过?，枯?木枝?头又?逢春?。”?如果?沉醉?于一?时的?成功?，那?么就?可能?成为?千帆?竞过?的那?一叶?沉舟?，新?芽下?面的?那段?枯木?。　?

?　　?　　?成功?的因?素是?多方?面的?，成?功也?是相?对的?。成?功固?然与?自己?付出?的辛?苦、?努力?分不?开，?但是?，成?功有?时更?需要?机遇?、环?境等?诸多?外在?的原?因，?有时?这些?外在?的因?素比?自己?的辛?苦与?能力?更为?重要?。成?功了?，并?不能?说你?是最?好的?。成?功也?是相?对的?。它?只是?相对?于有?限的?范围?，有?限的?时间?。在?一定?的范?围内?可能?是最?辉煌?的，?可是?放在?一个?更大?的范?围之?中，?它也?许是?微不?足道?的。?天外?有天?，人?外有?人说?的正?是这?样的?道理?。　?

?　　?　　?成功?的开?始，?也意?味着?失败?的跟?随。?物极?必反?，盛?极必?衰，?成功?与失?败有?时只?是一?步之?遥。?纵观?中国?历史?，这?样的?事例?比比?皆是?。中?国历?史上?出现?了许?多的?名将?，可?是，?这些?名将?，善?始者?多，?善终?者寥?寥。?这其?中虽?说有?封建?君王?唯我?独尊?，卧?塌之?侧不?容他?人酣?睡的?原因?，可?是，?这些?名将?成功?之后?不能?正确?认识?，倨?功自?傲不?能说?不是?造成?自己?悲剧?命运?的重?要的?因素?。　?

?　　?　　?成功?必然?会获?得别?人的?赞赏?、别?人的?尊敬?和社?会的?认同?，会?得到?鲜花?与掌?声，?成功?是可?喜的?。但?是，?成功?之后?，保?持一?颗平?淡的?心的?更为?重要?。篇?四：?

?　　?议论?文开?头法?几种?的错?误开?头　?议论?文开?头法?几种?的错?误开?头

?　　?

?　　?一、?论证?式：?

?　　?开头?便开?始议?论、?分析?，这?样导?致开?头的?作用?不明?。　?

?　　?如：?

?　　?人生?就像?一段?旅程?，成?功便?是我?们所?向往?的“?乌托?邦”?。可?是成?功之?路并?不是?畅通?无阻?的，?他处?处潜?伏着?危机?，这?条路?上的?行人?必定?会受?到“?苦其?心志?，饿?其体?肤，?空乏?其身?”之?痛，?但只?要在?坚持?一下?，成?功便?会在?你“?山冲?水复?疑无?路“?时出?现“?柳暗?花明?又一?村”?的景?象。?

?　　?　二?　、?含意?不明?式：?

?　　?运用?含蓄?的文?笔，?不知?所云?

?　　?？　?一条?路弯?曲幽?深，?荆棘?丛生?，它?的尽?头是?美丽?的花?园；?另一?条路?，笔?直通?达，?毫无?阻挡?，它?却通?往断?崖深?渊。?

?　　?

?　　?？路?是什?么，?于其?本身?，路?只不?过是?一条?路线?；于?人，?他则?意味?着人?的一?生，?意味?着在?人生?之路?上我?们将?走向?何方?。　?

?　　?

?　？?　论?据式?：

?　　?　开?头不?适合?出现?论据?（事?实材?料）?，尤?其是?并列?材料?的运?用，?因为?开头?不担?负证?明的?作用?。　?

?　　?如：?

?　　?

?　　?？　?古有?商鞅?变法?，开?创中?国五?千年?封建?文明?的先?河；?今有?改革?开放?，让?中国?与世?界接?轨；?中有?丝绸?之路?，成?为连?接东?西方?文明?的纽?带；?西有?环球?航行?，是?人类?挣脱?封建?神学?的枷?锁（?本段?适合?下文?的论?据并?列）?

?　　?？郑?板桥?从临?摹名?家字?帖到?力求?创新?，摸?索形?成了?如竹?板的?板桥?体；?詹天?佑从?“一?”字?形到?“之?”字?形的?创新?设计?，搭?建了?一条?连接?京张?的大?动脉?；袁?隆平?从挑?战传?统理?论到?培育?成三?系、?二系?杂交?水稻?，书?写了?“东?方魔?稻”?的传?奇，?这些?都告?诉我?们要?奔跑?在创?新的?路上?。（?事例?排比?太多?，放?在第?一段?太可?惜，?因为?第一?段不?起论?证作?用）?　四?　、?分段?太多?式：?

?　　?造成?语意?不集?中，?主题?不能?一下?子鲜?明的?展现?在阅?卷者?面前?，给?人以?拖沓?之感?。　?

?　　?蓝天?的梦?，有?白云?来书?写；?　雄?鹰的?梦，?有蓝?天来?书写?；　?大海?的梦?，有?波涛?来书?写；?　而?我们?的梦?，则?由路?来引?领。?所以?让我?们踏?上属?于自?己的?路，?去追?寻自?己的?梦，?要知?道只?要在?路上?便可?继续?传奇?。（?适合?组成?一段?）　?五　?、引?子太?长式?：　?　　?　有?的作?文　?开头?引用?一个?实例?，但?是事?例叙?事太?长，?喧宾?夺主?。　?

?　　?

?　？?一个?人的?不苟?言笑?，面?目冷?峻，?那叫?酷，?令人?爱慕?；所?有人?在生?活中?都面?无表?情，?冷着?一张?脸，?那叫?麻木?不仁?，让?人窒?息。?

?　　?　一?个人?穿着?乞丐?服在?现代?都市?里蹦?蹦跳?跳，?那叫?追求?个性?，张?扬自?我；?一大?群人?都穿?上乞?丐服?进出?公共?场所?，不?知情?的人?还以?为这?个城?市再?闹饥?荒。?　　?　　?　寂?寞的?空谷?里，?开着?一朵?寂寞?的兰?花，?文人?骚客?称之?为“?空谷?幽兰?”。?无论?是情?景还?是意?境都?勾画?得惟?妙惟?肖。?热闹?的公?园里?，怒?放着?各种?颜色?、各?种香?味的?鲜花?。虽?然他?们也?很美?丽，?但却?无人?驻足?观赏?，因?为他?们只?是公?园一?隅的?陪衬?。　?

?　　?所谓?物极?必反?：

?　　?　世?上本?有路?，走?得人?多了?，也?就没?有了?路。?（作?为引?子，?作用?只是?引出?你的?立意?，没?必要?大费?笔墨?）　?六：?

?　　?议论?文开?头的?特点?、要?求　?凤头?：

?　　?　精?炼　?新颖?　简?短　?提出?主题?（精?彩亮?丽）?　不?要绕?弯太?远　?几种?正确?方法?：　?　　?

?　　?（１?）开?门见?山法?　“?世上?本没?有路?，走?得人?多了?，也?变成?了路?。”?而在?这群?踏出?新路?的人?中，?最可?敬的?也许?就是?那个?开辟?道路?的领?头人?了。?

?　　?

?　　?（２?）名?言诱?导法?（诗?词渲?染也?可）?　“?路漫?漫其?修远?兮，?吾将?上下?而求?索”?，每?个人?的人?生道?路没?有一?帆风?顺的?，只?有不?畏艰?难磨?砺，?才能?将弯?曲的?道路?踏直?。　?

?　　?

?　（?３）?借助?修辞?法（?多用?比喻?，或?借助?自然?景物?的类?比）?　溪?流不?甘静?淌的?平庸?，于?是滚?下悬?崖幻?化垂?天的?瀑布?；毛?虫不?甘于?蠕动?的慵?懒，?于是?破茧?成蝶?，在?花丛?中尽?情起?舞；?世间?万物?本没?有约?定俗?成的?轨迹?，路?是走?出来?的，?走出?你个?性的?道路?。　?

?　　?

?　（?４）?阐释?题目?法（?适合?于对?概念?的从?本义?到比?喻义?或引?申义?的解?释）?　习?惯，?就是?多年?形成?的行?为特?点或?倾向?。中?国人?的习?惯可?不少?，既?包括?行为?上的?习惯?，又?包括?思想?上的?习惯?。比?如说?，我?们曾?习惯?于凭?本供?应副?食品?，习?惯于?东西?不涨?价，?习惯?于在?长工?资、?升级?时论?资排?辈，?习惯?于按?领导?下达?的指?令去?生产?商品?？？?（《?习惯?》）?

怎?样看?待得?与失?呢，?关键?要看?为什?么得?，为?什么?失，?如果?为了??　　?（５?）设?问悬?念法?

国家?和人?民的?利益?而牺?牲一?些个?人利?益，?这样?的“?失”?是值?得的?。相?反，?为了?追求?个人?利益?，不?惜损?害国?家和?人民?的利?益，?这种?“得?”的?代价?，是?遭人?鄙视?和唾?骂～?（《?论得?与失?》）?　１?要关?心生?活，?热爱?生活?，做?生活?的弄?潮儿?，这?是作?文之?本，?写作?之源?，创?新之?桨；?　２?要独?立思?考，?学会?辩证?地看?问题?，努?力换?一个?角度?审视?人生?、审?视万?物，?这是?作文?立意?、写?作构?思的?关键?，否?则，?就不?可能?“机?智”?，不?可能?“生?长”?；　?３写?记叙?文，?要注?意“?故事?”，?注重?“人?物”?，要?有生?动鲜?活的?描写?，特?别要?强调?“细?节描?写”?，使?文章?富于?生活?气息?，富?于青?年学?子的?蓬勃?朝气?；　?４写?议论?文，?要确?立有?个人?见解?的中?心论?点，?并在?中心?论点?的统?领下?，层?层深?入，?环环?紧扣?，把?道理?说深?、说?透、?说活?；　?５要?加强?文字?表述?的基?本功?训练?，在?明白?、通?顺、?完整?的基?础上，写??出“?亮点?”来?，写?出“?精彩?”来?。　?

?　　?范文?篇五?：习?惯》?）　?

?　（?５）?设问?悬念?法　?怎样?看待?得与?失呢?，关?键要?看为?什么?得，?为什?么失?，如?果为?了国?家和?人民?的利?益而?牺牲?一些?个人?利益?，这?样的?“失?”是?值得?的。?相反?，为?了追?求个?人利?益，?不惜?损害?国家?和人?民的?利益?，这?种“?得”?的代?价，?是遭?人鄙?视和?唾骂?～（?《论?得与?失》?）　?１要?关心?生活?，热?爱生?活，?做生?活的?弄潮?儿，?这是?作文?之本?，写?作之?源，?创新?之桨?；　?２要?独立?思考?，学?会辩?证地?看问?题，?努力?换一?个角?度审?视人?生、?审视?万物?，这?是作?文立?意、?写作?构思?的关?键，?否则?，就?不可?能“?机智?”，?不可?能“?生长?”；?　３?写记?叙文?，要?注意?“故?事”?，注?重“?人物?”，?要有?生动?鲜活?的描?写，?特别?要强?调“?细节?描写?”，?使文?章富?于生?活气?息，?富于?青年?学子?的蓬?勃朝?气；?　４?写议?论文?，要?确立?有个?人见?解的?中心?论点?，并?在中?心论?点的?统领?下，?层层?深入?，环?环紧?扣，?把道?理说?深、?说透?、说?活；?　５?要加?强文?字表?述的?基本?功训?练，?在明?白、?通顺?、完?整的?基础?上，?写出?“亮?点”?来，?写出?“精?彩”?来。?

?　　?　范?文篇?五》?上曾?经看?到过?一篇?文章?，讲?的是?台湾?着名?作家?林清?玄的?人生?。文?中曾?经提?到这?样一?件事?，令?我深?有感?触。?林清?玄在?青年?时代?时当?过一?家报?社的?记者?，他?曾经?报导?过一?个得?手上?千次?的神?偷。?他只?是在?当时?不经?意的?说了?一小?段话?，但?是，?林清?玄也?许不?知道?，他?的这?样一?段话?改变?了这?个小?偷的?一生?。【?学会?欣赏?别人?议论?文６?篇】?一番?话，?令小?偷重?新走?上了?正道?；他?的这?样一?番话?，鼓?励了?那个?小偷?；他?的这?样一?番话?，令?小偷?知道?自己?走上?正道?，也?会做?出一?件大?事业?。欣?赏他?人的?力量?就是?这样?，是?无穷?的～?后来?，那?个小?偷真?的做?出了?一番?大事?业，?他成?为了?一家?知名?酒店?的老?板。?我相?信，?他一?定会?从心?里感?谢林?清玄?先生?。　?

?　　?我们?每一?个人?的身?上都?会有?许许?多多?的优?点与?缺点?，但?我们?需要?去欣?赏别?人的?优点?，不?能因?为他?身上?的一?个污?点，?就不?去看?他的?优点?，把?它想?象得?一无?是处?。其?实，?有的?人善?于去?观察?别人?的优?点，?而有?的人?不善?于去?观察?别人?的优?点。?只要?我们?有一?双善?于发?现别?人优?点的?眼睛?，我?们就?会越?来越?完美?。正?所谓?：

?　　?　欣?赏别?人就?等于?欣赏?自己?。　?

?　　?大家?都知?道大?象的?身体?十分?庞大?，而?蚂蚁?的身?体十?分微?小，?他们?相差?十分?大。?但是?我们?却很?少听?过蚂?蚁与?大象?之间?发生?战争?，这?是为?什么?呢，?因为?它们?都知?道每?一个?生物?都会?有自?己的?优点?和缺?点。?大象?可以?很轻?易地?把小?蚂蚁?踩扁?，但?是小?蚂蚁?也可?以反?过来?爬到?大象?身上?令大?象痛?苦不?堪。?因此?，它?们和?平共?处。?　　?　　?　学?会欣?赏别?人是?每一?个人?所需?要的?，我?相信?，只?要我?们学?会去?欣赏?别人?，我?们一?

?篇五?：　定会?变得?更加?完美?～

?　　?　学?会欣?赏别?人　?学会?欣赏?身边?的人?，是?我在?看了?一篇?文章?的题?目。?想一?想自?己最?近的?表现?哎，?惭愧?呀。?不就?为了?一个?自己?的目?标，?换一?个岗?位吧?，没?有实?现，?而自?己消?极，?给自?己过?不去?，给?别人?添了?不少?麻烦?，想?一想?人生?那有?顺心?的时?候，?只是?自己?没有?把握?好吧?了！?学会?欣赏?身边?的人?，就?是欣?赏自?己。?

?　　?　海?纳百?川，?有容?乃大?。欣?赏别?人是?一种?豁达?风度?。　?

?　　?人无?完人?，每?个人?都有?自己?的长?处和?短处?，对?此，?妄自?菲薄?和恃?才傲?物都?是不?可取?的，?它只?会使?沦于?平庸?。而?正确?地欣?赏别?人就?会使?平庸?变得?优秀?，使?自卑?变得?自强?，使?消沉?变得?进取?，使?自己?变得?谦逊?。　?

?　　?在不?同人?的眼?中，?世界?也会?变得?不同?。其?实星?星还?是那?颗星?星，?世界?依旧?是那?个世?界，?你还?是你?原来?的你?，。?你用?关注?别人?一点?的时?间欣?赏去?看，?就会?　发?现很?多美?丽的?风景?；你?带满?腹怨?气去?看，?你就?会觉?得世?上没?有一?处是?好的?。　?

?　　?有人?认为?，在?越来?越个?性化?的社?会交?际中?，欣?赏自?己已?被越?来越?多的?人们?接受?和应?用。?这本?是一?件好?事　?，因?为它?起码?表明?了人?已经?开始?注重?个人?在社?会中?的价?值和?作用?，有?利于?个性?的张?扬和?主观?能动?性的?发挥?。　?

?　　?可往?往物?极必?反，?欣赏?自己?到了?一定?程度?就会?发展?成为?极端?的自?私自?利；?发展?到唯?我独?尊的?骄傲?和霸?道；?发展?到了?宁可?我负?人，?不可?人负?我的?个性?变态?。　?

?　　?这样?欣赏?自己?最终?毁掉?自己?，失?去别?人的?帮助?，走?向人?生的?暗淡?，寂?寞和?孤独?的泥?潭。?

?　　?　学?会欣?赏别?人吧?，当?然最?好还?是别?做什?么以?自己?为中?心的?境界?，这?样只?会自?己找?不到?自己?，，?这样?欣赏?不是?很悲?哀吗?，　?假如?我们?肯于?把自?己欣?赏的?目光?从那?些近?似海?市盛?楼般?的梦?境中?收回?来，?看一?看你?身边?这些?你从?来没?有欣?赏过?的人?，你?就会?发现?，她?们虽?不如?明星?，大?款那?般被?传媒?炒作?，但?她们?却仍?旧人?认认?真真?地生?活

着?，努?力地?工作?着，?真诚?地与?人打?交道?。她?们在?与人?交往?中所?表现?的同?情、?关切?、微?笑和?互相?帮助?都是?朴实?而真?切的?。这?些人?就生?活在?你周?围，?她们?是你?的亲?人、?朋友?、同?事，?她们?在你?遇到?任何?困难?时和?你再?一起?，安?慰你?，鼓?励你?，帮?助你?；在?你成?功时?会鼓?励你?、赞?美你?；口?渴时?她们?会为?你接?一杯?水，?让你?解渴?，下?雨时?，会?为你?递上?一把?雨伞?为你?遮风?雨。?这些?人才?是你?真正?应该?欣赏?的人?。　?

?　　?或许?她们?也存?在着?各式?各样?的不?足，?她们?烦恼?时也?会喊?一喊?、骂?一骂?，她?们也?有牢?骚，?也有?不开?心时?，她?们也?有七?情六?欲。?社ｉ?ｈ会?有多?复杂?，她?们就?有多?复杂?。但?这些?东西?谁能?保证?自己?身上?就没?有呢?，真?正懂?得交?际的?的人?，是?知道?怎样?用欣?赏的?目光?把一?切烦?事变?成好?事，?明白?善意?的批?评也?会使?恶魔?变成?漂亮?的天?使。?

?　　?　善?于理?智欣?赏别?人的?人，?他就?会得?到更?多人?的欣?赏和?帮助?，创?造一?个更?适合?个性?发展?的宽?松、?和谐?又布?满人?情味?的人?际环?境。?

?　　?　篇?六：?

?　　?学会?欣赏?别人?　“?横看?成岭?侧成?峰，?远近?高低?各不?同”?山峦?如此?，人?也如?此。?【学?会欣?赏别?人议?论文?６篇?】作?文ｚ?ｕｏ?ｗｅ?ｎ．?ｈｔ?ｍｌ?。我?们应?该从?多个?角度?去欣?赏一?个人?，这?样才?能全?面的?了解?这个?人。?

?　　?　我?们要?学会?欣赏?别人?的优?点和?长处?，不?能因?为某?些地?方的?不足?而否?定这?人的?内在?价值?。就?拿伟?大的?科学?家爱?因斯?坦的?小时?候的?一件?事例?来说?，他?上小?学的?时候?，有?一天?劳动?课的?老师?布置?了一?个作?业，?让每?个同?学回?家做?一件?手工?作品?，第?二天?带到?学校?来。?第二?天，?每个?同学?都交?给了?老师?一件?别出?心裁?，做?工精?美的?手工?制品?，而?爱因?斯坦?交给?了老?师一?个十?分粗?糙的?木质?板凳?，当?老师?看到?后，?非常?生气?，大?声喊?道：?

?　　?“世?界上?没有?比你?做的?小板?凳更?差的?了”?爱因?斯坦?却回?答道?：

?　　?　“?不，?老师?，您?说错?了，?这是?我做?的第?三个?板凳?，还?有两?个比?它更?差的?。”?说着?爱因?斯坦?便拿?出了?另外?两个?板凳?交给?了老?师。?老师?看了?之后?，发?现的?确是?第三?个板?凳要?比第?一个?和第?二个?做的?更好?一些?。这?个事?例就?说明?，尽?管爱?因斯?坦不?擅长?做手?工，?这是?他的?不足?之处?，然?而他?有坚?定的?信心?和坚?持不?懈的?精神?，他?相信?通过?他的?努力?和不?断的?改进?，会?做的?一次?比一?次更?好，?也许?正是?他的?执着?使他?成为?了一?名伟?大的?科学?家。?我们?不能?因为?爱因?斯坦?来连?个小?板凳?都做?不好?，就?认为?他不?可能?成为?一名?卓越?的科?学家?。这?个故?事说?明了?一个?人有?他的?不足?，也?有它?的长?处，?我们?要学?会多?方面?去欣?赏他?的优?点、?闪光?点，?不能?因为?他的?短处?而否?定这?个人?的价?值。?　　?　　?　在?现实?生活?中也?同样?如此?，老?师们?不要?因为?某些?同学?的成?绩不?高，?而去?否定?他这?个人?的价?值。?比如?说有?些同?学很?擅长?画画?，但?是数?学学?的不?好，?不擅?长做?与数?学有?关的?事情?，但?是他?可以?当一?个好?画家?，创?作出?许多?精美?的绘?画，?描绘?世界?上美?好的?事物?，为?世界?增添?亮丽?的色?彩。?

?　　?　每?个同?学都?希望?老师?看到?他们?的闪?光点?，欣?赏他?们的?优点?，鼓?励他?们发?挥好?自身?的优?点，?尽量?的克?服缺?点。?我希?望老?师们?能发?现同?学们?的长?处，?做到?因材?施教?，培?养出?各有?特色?的学?生，?不能?因为?他某?一方?面不?如别?人做?的好?而去?否定?他们?的价?值。?同学?们也?要坚?信：?

?　　?天生?我才?必有?用”?这句?话，?要努?力学?好本?领，?将来?才能?做到?“人?尽其?才”?。　?

?　　?这个?世界?不可?能全?部是?奥数?和国?学，?如果?是这?样的?话，?也太?枯燥?无味?了。?正是?不同?的人?各自?有自?己不?同的?长处?，才?使得?我们?这个?美妙?的世?界变?得多?姿多?彩，?我们?应该?尝试?着去?欣赏?别人?的优?点和?长处?。

?

作文三：《物极必反议论文》12000字

物极必反议论文

篇一：物极必反

物极必反

古人云：寒极不生寒而生暑，暑极不生暑而生寒。万事万物一走入绝对和极端，就不能达到预期的结果和目的。

人，对世间的一切都充满着好奇和欲望。每个人都怀有伟大的理想，每个都向往更好的未来，每个人都不满足现实生活。未来是遥远的，总像触不到的地平线，过高的理想，是日日夜夜召唤着的罂粟。追求自己力所不能及的过高理想，常常令人不择手段。于是我们看：有的人疯了，他等不了挫折坎坷的磨练，受不了理想的呼唤。于是，想当官，有人出钱买；想成名，有人用身体买；想变富，有人用灵魂买。他们是多么的光荣”和伟大”啊～用自己仅有的一切实现了期盼已久的理想。可是，为什么当太阳生起的地方消失了他们的影子呢，光明划破黑暗后，卖官的人被查出贿赂了，剥夺政治权利终身甚至生命；买名的人被曝光了，他的丑闻也将公布于众。于是有的人嘲笑他们说：看看，这些就是疯子，成天追着梦跑。

追梦不是错，错在太绝对，太极端，错在为实现抱负不择手段。

社会，是人的社会。人不满足，社会就要发展，发展吧，怎么

不发展呢，时间都插上翅膀飞了那么久，地球都活了几十亿年，人类社会也该发展发展吧。于是，有人昏了，要矿产，把地球挖出个洞来；要木材，把森林砍成平原；要吃，吃尽所有的动植物；要喝，喝尽江海湖泊；要住，住进钢筋混泥土的大楼。世界在发展呢，蒸蒸日上，欣欣向荣。可是，为什么地球在哭呢，酸涩的泪腐蚀着林立的栋栋高楼大厦，无助的呼吸在冰冷的世界里凝成一股刺鼻的臭气，中毒的血液蔓延汇入江海。它痛苦的呻吟像惊雷，为什么有人听不见，人是瞎了还是聋了，

追梦不是错，错在太绝对，太极端，如果这样过度追求发展，而不计后果，那势必会走向反面。

在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么东西也看不清”。黑格尔将光明的极致等同于黑暗，这便是对人世最真的认识，我们没有必要要求太阳发出更亮的光，使人世撒满光明，光与影同在，当世界全都染成光明的颜色的时候，谁又知道哪些是光，哪些是暗，

篇二：最新高中作文议论文论据

１、　不少考生都知道，写议论文要从不同角度“引入”不同的论据论证中心，这样才能丰富文章思想，突出中心论点。但不少同学可能还不了解，有了丰富的论据后，“如何引入”到文章中还颇有讲究。在多年的高考评卷过程中，我们发现不少考生在引用材料时多采用“直接嵌入”式，即考生只是一味将论据简单直接地“摆”在文章里。由于引入论据的方式单一呆板，文章因而缺

乏灵动之气而难于进入更高的评分档次，令人不胜遗憾。为了让大家能更具体地理解关于“引入方式”的意义，我们借助下面这篇广州市２０１０届高三调研测试的考场作文，着重分析一下该考生是如何注意运用不同的“引用”方式“引入”论据而使文章形式活泼，并富有说理力度的。

善假者成大事

陈雨桐

（本文来自：．ｂｄＦｑＹ．ｃＯＭ　千　叶帆文　摘：物极必反议论文）田径场上，运动员借助长竿一跃而上，在半空中尽力舒展，全力跃过心中的目标高度？？这普通的一幕却给我以启示，很多事何尝不是如此～善于借助外物或外力，加上自己的努力，而获得惊人的成功，这样的例子太多了。

诸葛孔明巧借东风，武则天借乱世登基，拿破仑借地势大败欧洲联军，苏联红军借严寒突出纳粹重围？？目标有时是人力所不及的，但善假于物的人却能最终达成目标。奥巴马当选前，他的对手是久居政坛、老谋深算的麦凯恩，年轻的奥巴马无论是种族出身，还是年龄与资历，无疑都处于劣势。然而奥巴马借助当时民众对金融危机的恐慌，提出了许多独到的刺激经济方案，得到了不少民众的支持；又借中美关系僵持之势，提出了改善中美关系的建议，赢得了多数华人的好感。最终他凭借众多支持者的选票力压对手。同样，希拉里巧妙借助了丈夫贵为前总统的背景，升任国务卿。他们都是由于擅长借力，而得以打破传统，登上高位。

有时，当人力能达到目标，善假于物又能使他们的成功锦上添花。郎朗在成为著名的演奏家后，凭借一首“中国风”在国外广受赞誉。由此观之，善假于物者能让他们拥有更多的机会、更强的实力，甚至变劣势为优势，尽管“借力”能带给人以便捷、成功，然而，物极必反，我们又不可过于依赖外物。

曾经的日本经济极其依赖世界市场，虽然在一段时间内繁华无限，然而索罗斯掀起的一场金融风暴就将东京股市摧残得面目全非，原因就是日本经济对外界的过度依赖。

老人常说“信谁都不如信自己”。外物固然可以凭借，但谁也说不清支撑你的拐杖什么时候会折断，你所站的平台什么时候会倒塌。在此种情况下，主要凭借主观努力，适当辅以外界帮助，才是正道。

同时，我们也应充分考虑自身情况，选准借力，就像选择最合适的撑竿一样。公安局在网络上发布搜寻被拐卖儿童的启事，却回应极少。究其原因是拐卖儿童多数被卖到山区，而山区恰恰是网络普及率最低的地区，网络这个最便捷的工具反而不能发挥作用；反之，李连杰巧妙借用参加各种大型公开活动的时机宣传“壹基金”，明星身份加上活动的吸引力，让大部分人都知道了这个基金的存在。可见，只有全面考虑，选择了恰当的借力，才能达到预期的效果。

物体总需外力才能改变运动状态，人也一样，巧借力，适当借力，恰如其分地借力，才能登上最高的阶梯，愿我们都能成为真

正的善假于物者。

读完全文，我们发现，短短的９００字左右的文章引用了１１个论据材料。如果将如此多的材料简单地运用“直接嵌入”的方式将它们放进文章中，其表达效果是可想而知的。我们对该文引入论据的方式作进一步具体分析就可以看到，因文章引入材料的方式多样化而收获

了内容丰富而不显臃赘、说理充分而摇曳生姿的表达效果。

同类排比法。在文章第一段中，我们看到作者用结构相似的概括性句子一连组织了诸葛孔明、武则天、拿破仑、苏联红军等四个“巧借外物”的成功事例，论证“善于借助外物或外力，加上自己的努力，而获得惊人的成功”。这种围绕论点将同类性质的材料概括列举形成排比句式的“引入”方法，既体现材料的“丰富性”又能形成排比句式增强语势，大大增强论证力度。这不失为考生易于掌握的一种引入材料论证观点的方法。

但是，一篇文章若只是运用“同类排比”一种方法显然是不成的。由于这种高度概括性的“引入”缺乏对材料的具体分析，在一篇文章里用得过多，会使文章在内容上显得空洞无力，同时容易蹈入“套作”的覆辙。本文作者是深谙此理的，在下一个文段的论据引用中，他立即换用了更显深度的引入论据的“层进分析”法。

层进分析法。这种方法是先将论据所蕴含的意义从递进一层的角度作出抽象概括，然后引述论据材料。文章第三段引入“在国

外广受赞誉”一例就是这样。作者在引入论据前首先分析说：“有时，当人力能达到目标，善假于物又能使他们的成功锦上添花。”这样的“引入”是在上文对“善假者”“获得成功”的分析论证后“推进一层”到分析论证“善假者”更“锦上添花”，结构上承上启下，又在内容上于引述前揭示出引入论据材料的特点和作用，同时它使行文收到“未见其材，先得其意”的表达效果，将材料蕴含“国际声誉”的意义与“锦上添花”的分析紧密联系并加以突出。真可谓“一语三用，一箭三雕”～

相反相成法。在引入论据时，从正方相对的角度用转折意义的关联词或短语引出论据分析和举出对比性的材料，表达相反相成的思想。文章在论述了“善假于物”易于成功的道理之后说：“尽管‘借力’能带给人以便捷、成功，然而物极必反，我们又不可过于依赖外物。”作者用“物极必反”引出下面的“日本经济极其依赖世界市场，虽然在一段时间内繁华无限”，终被金融风暴“摧残得面目全非”的事例，揭示“凭借外物”和“依赖外物”的区别，从相互对比的角度引入分析，体现了论述的思辨性和严谨性，无疑增强了文章论证的力度和思想的深度。

综合上述分析，思维敏捷的读者可能已经认识到，议论文材料“引入方式”不仅仅是一个方法或者技巧问题，它是一条将论据与论点结合更加紧密的桥梁和纽带，也是使文章论述更加严谨、思想更加深刻的依凭。

２、西汉前朝帝王休养生息，以安其民，成就“文景之治”；唐

太宗体恤民情，轻徭薄赋，使社会安定，成就“贞观之治”；唐玄宗初年继往开来，安置百姓，重用贤臣，安稳统治天下，成就“开元盛世”；康乾励精图治，平定叛乱，维护统一，社会安定和谐而成就“康胜景”。

成吉思汗，那个弯弓射雕的猛士，那个野心勃勃的政治家，在他身后，有多少无辜的灵魂。希特勒，历史上最厉害的演说家，几小时把整个欧洲吹嘘得沸腾起来。弹指一挥，血肉横飞。身后，是数万人堆起的尸骨；脚下，流淌着殷红的血流；身前，是继续行走的大军。

到底什么是人的魂，说白了，就是人的某种精神。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是屈老夫子的魂；“待重头，收拾旧山河，朝天阙。”这是岳元帅的魂；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这是李白的魂；“我庐独破受冻死亦足”这是杜甫的魂。

记得海德格尔曾说过，生命充满了劳绩，但还诗意地栖居于这块土地上。要感谢海德格，这位精神的探索者，为我的心里留下了一隅空白。让我在心烦意乱之际，能够冷静地思考，吟上一句“人生天地间，若白驹过隙，忽然而已”；让我在忙碌中，能够偷得浮生半日闲，欣赏一段“他年傍得蟾宫客，不在梅边在柳边”的还魂爱情。如五柳先生，“怀良辰以孤往，

或植杖而耘籽”；如东坡先生，“颂明月之诗，歌窈窕之章”；如守着瓦尔登湖的梭罗，如遥望乞力马扎罗之雪的海明威。他们都

是诗人，在属于自己的空白天地中，诗意地栖居

读司马迁，读到的是刚直与坚韧。面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上。“通古今之变，成一家之言”，刚正不阿，留作正气满乾坤；幽怨忧愤，著成信史照尘寰。正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的高峰上呼啸：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”读李清照，读到的是凄婉与哀伤。“花自飘零水自流”是怎样的一丝惆怅。“梧桐更兼细雨”是怎样的一缕忧伤。“生当人杰，死亦为鬼雄”是怎样的一种悲壮。“只恐双溪蚱蜢舟，载不动，许多愁”又是怎样的一帘断肠

３、高考作文论据精品系列１（论据＋分析）

ｄｏｃ下载

篇三：浅谈成功（议论文）

浅谈成功

成功是辛勤努力的结果，成功是人生价值的实现，成功是每一个人的渴望。人生漫长又短暂，任何人都感受过这样或那样的成功。可是，面对成功，不同的人会有不同的心态，也就会出现不同的结局。智者冷静面对成功，不骄不躁，倍加努力，他们会积小成为大成，最终使自己的人生得到升华；愚者会沉醉于一时一事的成功之中，从而迷失自我，最终走向平庸。所以，面对成功，需要有一正确的心态。

成功永远属于过去，而不代表未来。人生是一种经历，起

于生，终于死，从生到死是一个连续的、不间断的过程，许许多多的无数的小事组成完整的一生。纵观人的一生，任何时候都是其中的一点，任何事情的成功，只是说明一时的辉煌。但是，人生的路很长，成绩属于过去，未来更需努力，一时一事的成功，并不能说明以后也会成功。所以，生命不息，就应奋斗不止。有诗写道：“沉船侧畔千帆过，枯木枝头又逢春。”如果沉醉于一时的成功，那么就可能成为千帆竞过的那一叶沉舟，新芽下面的那段枯木。

成功的因素是多方面的，成功也是相对的。成功固然与自己付出的辛苦、努力分不开，但是，成功有时更需要机遇、环境等诸多外在的原因，有时这些外在的因素比自己的辛苦与能力更为重要。成功了，并不能说你是最好的。成功也是相对的。它只是相对于有限的范围，有限的时间。在一定的范围内可能是最辉煌的，可是放在一个更大的范围之中，它也许是微不足道的。天外有天，人外有人说的正是这样的道理。

成功的开始，也意味着失败的跟随。物极必反，盛极必衰，成功与失败有时只是一步之遥。纵观中国历史，这样的事例比比皆是。中国历史上出现了许多的名将，可是，这些名将，善始者多，善终者寥寥。这其中虽说有封建君王唯我独尊，卧塌之侧不容他人酣睡的原因，可是，这些名将成功之后不能正确认识，倨功自傲不能说不是造成自己悲剧命运的重要的因素。

成功必然会获得别人的赞赏、别人的尊敬和社会的认同，

会得到鲜花与掌声，成功是可喜的。但是，成功之后，保持一颗平淡的心的更为重要。

篇四：议论文开头法几种的错误开头

议论文开头法几种的错误开头

一、论证式：开头便开始议论、分析，这样导致开头的作用不明。

如：人生就像一段旅程，成功便是我们所向往的“乌托邦”。可是成功之路并不是畅通无阻的，他处处潜伏着危机，这条路上的行人必定会受到“苦其心志，饿其体肤，空乏其身”之痛，但只要在坚持一下，成功便会在你“山冲水复疑无路“时出现“柳暗花明又一村”的景象。

二　、含意不明式：运用含蓄的文笔，不知所云

？　一条路弯曲幽深，荆棘丛生，它的尽头是美丽的花园；另一条路，笔直通达，毫无阻挡，它却通往断崖深渊。

？路是什么，于其本身，路只不过是一条路线；于人，他则意味着人的一生，意味着在人生之路上我们将走向何方。

？　论据式：开头不适合出现论据（事实材料），尤其是并列材料的运用，因为开头不担负证明的作用。

如：

？　古有商鞅变法，开创中国五千年封建文明的先河；今有改革开放，让中国与世界接轨；中有丝绸之路，成为连接东西方文明的纽带；西有环球航行，是人类挣脱封建神学的枷锁（本段适合

下文的论据并列）

？郑板桥从临摹名家字帖到力求创新，摸索形成了如竹板的板桥体；詹天佑从“一”字形到“之”字形的创新设计，搭建了一条连接京张的大动脉；袁隆平从挑战传统理论到培育成三系、二系杂交水稻，书写了“东方魔稻”的传奇，这些都告诉我们要奔跑在创新的路上。（事例排比太多，放在第一段太可惜，因为第一段不起论证作用）

四　、分段太多式：造成语意不集中，主题不能一下子鲜明的展现在阅卷者面前，给人以拖沓之感。

蓝天的梦，有白云来书写；

雄鹰的梦，有蓝天来书写；

大海的梦，有波涛来书写；

而我们的梦，则由路来引领。所以让我们踏上属于自己的路，去追寻自己的梦，要知道只要在路上便可继续传奇。（适合组成一段）

五　、引子太长式：有的作文　开头引用一个实例，但是事例叙事太长，喧宾夺主。

？一个人的不苟言笑，面目冷峻，那叫酷，令人爱慕；所有人在生活中都面无表情，冷着一张脸，那叫麻木不仁，让人窒息。

一个人穿着乞丐服在现代都市里蹦蹦跳跳，那叫追求个性，张扬自我；一大群人都穿上乞丐服进出公共场所，不知情的人还以为这个城市再闹饥荒。

寂寞的空谷里，开着一朵寂寞的兰花，文人骚客称之为“空谷幽兰”。无论是情景还是意境都勾画得惟妙惟肖。热闹的公园里，怒放着各种颜色、各种香味的鲜花。虽然他们也很美丽，但却无人驻足观赏，因为他们只是公园一隅的陪衬。　所谓物极必反：世上本有路，走得人多了，也就没有了路。（作为引子，作用只是引出你的立意，没必要大费笔墨）

六：议论文开头的特点、要求

凤头：精炼　　新颖　简短　提出主题（精彩亮丽）　　不要绕弯太远

几种正确方法：

（１）开门见山法

“世上本没有路，走得人多了，也变成了路。”而在这群踏出新路的人中，最可敬的也许就是那个开辟道路的领头人了。

（２）名言诱导法（诗词渲染也可）

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，每个人的人生道路没有一帆风顺的，只有不畏艰难磨砺，才能将弯曲的道路踏直。

（３）借助修辞法（多用比喻，或借助自然景物的类比）

溪流不甘静淌的平庸，于是滚下悬崖幻化垂天的瀑布；毛虫不甘于蠕动的慵懒，于是破茧成蝶，在花丛中尽情起舞；世间万物本没有约定俗成的轨迹，路是走出来的，走出你个性的道路。

（４）阐释题目法（适合于对概念的从本义到比喻义或引申义的解释）

习惯，就是多年形成的行为特点或倾向。中国人的习惯可不少，既包括行为上的习惯，又包括思想上的习惯。比如说，我们曾习惯于凭本供应副食品，习惯于东西不涨价，习惯于在长工资、升级时论资排辈，习惯于按领导下达的指令去生产商品？？（《习惯》）

（５）设问悬念法

怎样看待得与失呢，关键要看为什么得，为什么失，如果为了国家和人民的利益而牺牲一些个人利益，这样的“失”是值得的。相反，为了追求个人利益，不惜损害国家和人民的利益，这种“得”的代价，是遭人鄙视和唾骂～（《论得与失》）　１要关心生活，热爱生活，做生活的弄潮儿，这是作文之本，写作之源，创新之桨；

２要独立思考，学会辩证地看问题，努力换一个角度审视人生、审视万物，这是作文立意、写作构思的关键，否则，就不可能“机智”，不可能“生长”；　３写记叙文，要注意“故事”，注重“人物”，要有生动鲜活的描写，特别要强调“细节描写”，使文章富于生活气息，富于青年学子的蓬勃朝气；

４写议论文，要确立有个人见解的中心论点，并在中心论点的统领下，层层深入，环环紧扣，把道理说深、说透、说活；

５要加强文字表述的基本功训练，在明白、通顺、完整的基础上，写出“亮点”来，写出“精彩”来。

范文

篇五：学会欣赏别人议论文６篇

学会欣赏别人议论文６篇

篇一：要学会欣赏别人

“海纳百川，有容乃大”。欣赏别人是一种豁达风度。

人无完人，每个人都有自己的长处和短处。对此，妄自菲薄和恃才傲物都是不可取的，它只会使人沦于平庸。而正确地欣赏别人就会使平庸变得优秀，使自卑变得自强，使消沉变得进取，使自满变得谦逊。

春秋时期，管仲少时贫贱，早年曾与好友鲍叔牙以经营小买卖为生。管仲出的本钱没有鲍叔牙多，可是到分红的时候，他收了应得的那一份，还要再添点儿。鲍叔牙手下骂管仲贪得无厌，鲍叔牙替他辩解说，他家里人口多，开销大，我自愿让给他。管仲带兵胆小怕事，手下士兵不满，而鲍叔牙却说，管仲家有老母，他为了侍奉老母才自惜其身，并不是真的怕死。鲍叔牙百般袒护管仲，是因为他知道管仲是个不可多得的人才，只是还没有机遇施展。管仲感叹道：“生我的是父母，了解我的是鲍叔牙啊～”就这样，他们成了莫逆之交。后来，管仲在鲍叔牙的极力推荐下，成了齐国宰相，帮助齐桓公成为春秋五霸之首。

鲍叔牙欣赏管仲，百般袒护，连齐桓公的重用都让给管仲，而他却心甘情愿。可见，欣赏别人将有多大的气度与胸襟。这好比幽谷香兰，使人愈嗅愈香；峻岩劲松，使人愈压愈坚。

法国雨果说：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”让我们像大海那样笑纳百川，像高山那样巍巍矗立，摒弃自卑、自负和自满，去正确地欣

赏别人吧～

篇二：学会欣赏别人

对于地球而言，如果没有太阳，那么它就失去了往日光彩，变得暗淡无光，生命力也渐渐消退。

对于人来说，没有相互的欣赏，，就没有了彼此的了信任，更不存在友情的发展。

所以，欣赏是世间最美好的东西，它能把我们心中的冰雪融化，是我们发现别人的优点，更加的了解别人。

那么，欣赏到底是什么，

欣赏是一种情怀，著名的雕塑家罗丹曾说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现。”只有懂得欣赏的眼睛才能发现美。因此，懂得欣赏的人是幸福的。在他的眼里，世界是美好的，他把人和人的优点都看得清清楚楚，这样才能天天感到生活带给你的乐趣。而对于那些尖酸刻薄，对别人指手画脚，把别人的缺点能够一一指出的人，他的世界仅仅是黑白两色的，没有任何光彩，当然，他会感到生活是如此压抑。

欣赏是一种互补，两个人之间，互相发现对方的优点，吸取优点，的缺点变得渺小，这样就会起到一种互补的作用，会让两个人共同前进；相反，如果两个人都发现了对方的缺点，那么对两个人都没好处，将会变得越来越糟糕。

欣赏是一种冶炼，学会欣赏别人，是自身修养不断提高的一条捷径，也是对人情商上的一种锻炼，让人的品位更高，在别人眼

里也会树立一种榜样，有句古话说得好：“金无足赤，人无完人。【学会欣赏别人议论文６篇】学会欣赏别人议论文６篇。”提示了一个客观的真理：自然界原本就没有十全十美的东西。更何况鸡蛋里也能挑出骨头来，因而批评家们永远不愁无事可做，更不用担心有下岗的危险。但这样的工作有意义吗，没有带来光明和希望，只有深渊和颓废。

学会欣赏别人的人，就像走进一大片玫瑰林，闻着芬芳，满眼的红色；反之，在不会欣赏别人的眼里那美丽的玫瑰林就是一片丑陋，黯淡的荆棘。

学会去欣赏别人，会让你走进另一个世界。

篇三：学会欣赏别人

在我的“学做人史”上，高高矗立着一块重要的里程碑，它的建成要感谢我的班主任兼英语老师，因为她的思想就是构筑这个里程碑的蓝图，，她教我应该闭嘴～如果作为此碑的工程师，王老师，您能听见，我在此要像小品中的范伟一样对您说一声：“谢谢啊～”

我从小的时候就特贫，我一直错误地认为这叫“侃侃而谈”，觉得在聊天中把自己“伟大”的思想像英国传教士一样传给别人是至高无上的重要，但中学以来与我的思想发生碰撞的元素彻底改变了我，，中学不像小学时的如此这般地闲，所以很少有人听我扯一些与学习无关，并且他们无兴趣的话题，另一方面王老师不止一次地对我说：“柏翙，你能不能别叨叨了，，，，，，，，，

，，，，，，，，，，，～（听着也是学习）起初，我认为这是完全错误的哲学，并且感到我幼小脆弱的心灵受到了强大的打击，伤口久久不能愈合？？当然，小树苗的生成长大是需有一个在旁守候，随时剪掉歪枝的人。

王老师就像上一段的描写一样对我思想教育了整个初一，使我根深蒂固的“话多”思维渐渐动摇。但真正引发我的“思想**”的导火索是一次偶然的机会读书时发现当听众原来更加伟大。这使我想起了我们班友好、有人缘的同学更多地在扮演“听众”这个角色。与此同时，王老师的话又浮现耳畔：“柏翙，你是比较有知识的，可更应该多沉默，那样更让人觉得你稳重些。”“柏翙，如果你能管住你的嘴巴，你会更加有魅力～”“伯翙，你介意不介意坐下来倒口气，歇歇，你可以换一种方法成为此地的焦点。”？？诸如此类，不胜枚举，以往的话我就闪，并且不对这思考过多，如今我真正理解了那句“，，，，，，，，，，，，，，，，，，，”才明白。

在我顿悟的时候，我又想起了古时孔子不耻不问，活到老，学到老；伽俐略的“我们的知识是有限的。”当是时，吾深感惭愧，久久陷于往事的错误中沉思，不能自拔。拔出我的，是正觉百感交集时跳出来的王老师，她拍着我的肩，震憾着我：“历史不能改变了，你应该展望未来～”

此后，我学会了沉默，学会了欣赏别人。欣赏别人，是善待他人的一种方式。是以人之长补已之短的明智之举。就在我欣赏别人

的同时，这个世界在我的眼中也变得更加美丽。

篇四：学会欣赏别人

记得培根曾经说过说：“欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵。”看完这句话后，我感慨万千。的确，欣赏别人，其实就是欣赏自己。

我在《意林》上曾经看到过一篇文章，讲的是台湾着名作家林清玄的人生。文中曾经提到这样一件事，令我深有感触。林清玄在青年时代时当过一家报社的记者，他曾经报导过一个得手上千次的神偷。他只是在当时不经意的说了一小段话，但是，林清玄也许不知道，他的这样一段话改变了这个小偷的一生。【学会欣赏别人议论文６篇】一番话，令小偷重新走上了正道；他的这样一番话，鼓励了那个小偷；他的这样一番话，令小偷知道自己走上正道，也会做出一件大事业。欣赏他人的力量就是这样，是无穷的～后来，那个小偷真的做出了一番大事业，他成为了一家知名酒店的老板。我相信，他一定会从心里感谢林清玄先生。

我们每一个人的身上都会有许许多多的优点与缺点，但我们需要去欣赏别人的优点，不能因为他身上的一个污点，就不去看他的优点，把它想象得一无是处。其实，有的人善于去观察别人的优点，而有的人不善于去观察别人的优点。只要我们有一双善于发现别人优点的眼睛，我们就会越来越完美。正所谓：欣赏别人就等于欣赏自己。

大家都知道大象的身体十分庞大，而蚂蚁的身体十分微小，他

们相差十分大。但是我们却很少听过蚂蚁与大象之间发生战争，这是为什么呢，因为它们都知道每一个生物都会有自己的优点和缺点。大象可以很轻易地把小蚂蚁踩扁，但是小蚂蚁也可以反过来爬到大象身上令大象痛苦不堪。因此，它们和平共处。

学会欣赏别人是每一个人所需要的，我相信，只要我们学会去欣赏别人，我们一定会变得更加完美～

篇五：学会欣赏别人

学会欣赏身边的人，是我在看了一篇文章的题目。想一想自己最近的表现哎，惭愧呀。不就为了一个自己的目标，换一个岗位吧，没有实现，而自己消极，给自己过不去，给别人添了不少麻烦，想一想人生那有顺心的时候，只是自己没有把握好吧了！学会欣赏身边的人，就是欣赏自己。

海纳百川，有容乃大。欣赏别人是一种豁达风度。

人无完人，每个人都有自己的长处和短处，对此，妄自菲薄和恃才傲物都是不可取的，它只会使沦于平庸。而正确地欣赏别人就会使平庸变得优秀，使自卑变得自强，使消沉变得进取，使自己变得谦逊。

在不同人的眼中，世界也会变得不同。其实星星还是那颗星星，世界依旧是那个世界，你还是你原来的你，。你用关注别人一点的时间欣赏去看，就会

发现很多美丽的风景；你带满腹怨气去看，你就会觉得世上没有一处是好的。

有人认为，在越来越个性化的社会交际中，欣赏自己已被越来越多的人们接受和应用。这本是一件好事　，因为它起码表明了人已经开始注重个人在社会中的价值和作用，有利于个性的张扬和主观能动性的发挥。

可往往物极必反，欣赏自己到了一定程度就会发展成为极端的自私自利；发展到唯我独尊的骄傲和霸道；发展到了宁可我负人，不可人负我的个性变态。

这样欣赏自己最终毁掉自己，失去别人的帮助，走向人生的暗淡，寂寞和孤独的泥潭。

学会欣赏别人吧，当然最好还是别做什么以自己为中心的境界，这样只会自己找不到自己，，这样欣赏不是很悲哀吗，

假如我们肯于把自己欣赏的目光从那些近似海市盛楼般的梦境中收回来，看一看你身边这些你从来没有欣赏过的人，你就会发现，她们虽不如明星，大款那般被传媒炒作，但她们却仍旧人认认真真地生活着，努力地工作着，真诚地与人打交道。她们在与人交往中所表现的同情、关切、微笑和互相帮助都是朴实而真切的。这些人就生活在你周围，她们是你的亲人、朋友、同事，她们在你遇到任何困难时和你再一起，安慰你，鼓励你，帮助你；在你成功时会鼓励你、赞美你；口渴时她们会为你接一杯水，让你解渴，下雨时，会为你递上一把雨伞为你遮风雨。这些人才是你真正应该欣赏的人。

或许她们也存在着各式各样的不足，她们烦恼时也会喊一喊、

骂一骂，她们也有牢骚，也有不开心时，她们也有七情六欲。社ｉｈ会有多复杂，她们就有多复杂。但这些东西谁能保证自己身上就没有呢，真正懂得交际的的人，是知道怎样用欣赏的目光把一切烦事变成好事，明白善意的批评也会使恶魔变成漂亮的天使。

善于理智欣赏别人的人，他就会得到更多人的欣赏和帮助，创造一个更适合个性发展的宽松、和谐又布满人情味的人际环境。

篇六：学会欣赏别人

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”山峦如此，人也如此。【学会欣赏别人议论文６篇】作文ｏ．ｈｔｍｌ。我们应该从多个角度去欣赏一个人，这样才能全面的了解这个人。

我们要学会欣赏别人的优点和长处，不能因为某些地方的不足而否定这人的内在价值。就拿伟大的科学家爱因斯坦的小时候的一件事例来说，他上小学的时候，有一天劳动课的老师布置了一个作业，让每个同学回家做一件手工作品，第二天带到学校来。第二天，每个同学都交给了老师一件别出心裁，做工精美的手工制品，而爱因斯坦交给了老师一个十分粗糙的木质板凳，当老师看到后，非常生气，大声喊道：“世界上没有比你做的

小板凳更差的了”爱因斯坦却回答道：“不，老师，您说错了，这是我做的第三个板凳，还有两个比它更差的。”说着爱因斯坦便拿出了另外两个板凳交给了老师。老师看了之后，发现的确是第三个板凳要比第一个和第二个做的更好一些。这个事例就说明，尽管爱因斯坦不擅长做手工，这是他的不足之处，然而他有坚定

的信心和坚持不懈的精神，他相信通过他的努力和不断的改进，会做的一次比一次更好，也许正是他的执着使他成为了一名伟大的科学家。我们不能因为爱因斯坦来连个小板凳都做不好，就认为他不可能成为一名卓越的科学家。这个故事说明了一个人有他的不足，也有它的长处，我们要学会多方面去欣赏他的优点、闪光点，不能因为他的短处而否定这个人的价值。

在现实生活中也同样如此，老师们不要因为某些同学的成绩不高，而去否定他这个人的价值。比如说有些同学很擅长画画，但是数学学的不好，不擅长做与数学有关的事情，但是他可以当一个好画家，创作出许多精美的绘画，描绘世界上美好的事物，为世界增添亮丽的色彩。

每个同学都希望老师看到他们的闪光点，欣赏他们的优点，鼓励他们发挥好自身的优点，尽量的克服缺点。我希望老师们能发现同学们的长处，做到因材施教，培养出各有特色的学生，不能因为他某一方面不如别人做的好而去否定他们的价值。同学们也要坚信：天生我才必有用”这句话，要努力学好本领，将来才能做到“人尽其才”。

这个世界不可能全部是奥数和国学，如果是这样的话，也太枯燥无味了。正是不同的人各自有自己不同的长处，才使得我们这个美妙的世界变得多姿多彩，我们应该尝试着去欣赏别人的优点和长处。

作文四：《议论文例子》7400字

生命当无悔　，

人生百年，若白驹过隙，在时空的经纬所编织的生命中，我们曾循着那密密的针脚，看到过绚烂如朝霞的欢乐彩带，也发现过郁黯如愁云的痛苦症结。但是，朋友啊，无论扯起生命的哪一根经脉，我们都需要无悔地去对待～

每个人对无悔的生命有着各自的诠释。李白的无悔之生是“游千山万水，抒满腔豪情”；岳飞的无悔之生是“精忠报国，收拾山河”；王士祯的无悔之生是“一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋”……撒哈拉的漫漫长沙路上，有三毛无悔的足迹，她的生命宛如“怪石嶙峋中流出的一曲清流”；阿里山日月潭的怀抱里，有林清玄无悔的依恋，她的生命恰似“一片飞上蓝天的白云”……

我们一生的时光，该会有多少故事串织，那些稍纵即逝但却潮湿双眸的份份情怀，那些虽然久远但也难忘的段段往事，将成为我们心中隽永的温馨，任岁月侵蚀，心境变迁，也不会漠视，也将永远珍惜。因为，那份份情怀、段段往事，都向我们展示生命真实的内容，真实的情感。

只要你觉得生命无悔，你可以踏遍紫陌红尘，感喟人生沧桑；只要你觉得生命无悔，你可以携带秦砖汉瓦，领略唐风宋韵；只要你觉得生命无悔，你可以仰观宇宙，俯察品类；可以指点江山，激扬文字。满足生命意识的内在驱动，回应历史号角的召唤，那么，人的生命必将无悔～

我们应像浪花，涨潮时，欢腾起精彩；退潮时，也要留下破碎的美丽。我们不应像候鸟，来的时候，似穿越林梢的响箭，挟一路风霜；去的时候，洒一路凄婉的哀鸣，带一腔苦思……

生命，可以像号子，无悔地穿越浩渺的涛声；可以如纤绳，无悔地荡起悠长的悲壮。

朋友，把那“才下眉头，却上心头”的愁绪搁浅于鸥鹭惊飞的日暮河滩吧，让我们乘一叶诗的舢板，游经狼烟尽扫的梦里天堂，游经千年风霜凝结的一江清水，越过暗滩礁石，扬起无悔的风帆，让生命起航～

肩膀

人人都有一副肩膀，或敦厚或结实，或孱弱或单薄。在人头攒动的拥挤街头，投眼望去是一副副参差不齐的肩膀。多愁善感的诗人，遐思深远的哲人都曾对肩

膀产生过无数的联想，赋予过无尽的喻义。透过肩膀看到的万物之灵不再是躯壳，而是人的灵魂与伟大～

肩膀是信心与勇气的表现。当年外国人狂妄的叫嚣：“中国无原油，非靠进口不可～”是铁人王进喜和他的伙伴们，用那结实得像座小山似的肩膀，扛起了大庆油田的钻架，扬起了中国人豪迈的志气。人们亲切地唤这口田为“争气田”，王进喜也和他的肩膀一起被人们永远怀念，载入了新中国的史册。　　肩膀是斗志的表现。人的皮肉可以绽裂，形容可以枯槁，但是正义人士的肩膀，乃至肩膀下那颗怦怦跳动的炽热的心却永远不会屈服。李大钊用他的“铁肩”，更用意志在狱中与敌人进行了顽强的斗争，怀抱着对革命事业的坦诚与共产主义事业的向往，至死不渝。他的铁肩激励了多少革命志士“抛头颅洒热血”，献身于革命事业。那柔弱而刚毅的刘和珍君，令人敬仰的左联五烈士不都是我们所应缅怀追思的吗～还有朱老总更用他的肩膀，扛起了井冈山的“扁担”，点燃了燎原星火，翻开了现代中国的崭新一页。

肩膀是力量的象征。敦实宽厚的肩膀常给人以安全感。在硝烟弥漫的战场，无畏的解放军战士，为了战斗的胜利，为了革命事业的成功，义无反顾地跳入冰冷刺骨的河水中，用一尊尊肩膀架起了一座座人桥，那虽不是桥，却胜似桥，那肩膀虽不是桥墩，却比桥墩踏实千万倍。在前不久的抗洪救灾中，又是解放军，用他们的肩膀搬沙袋，阻洪水，救灾民，放救济。哪里有他们的“肩膀”，哪儿就有人民的安宁。这种肩膀能不令人敬佩吗～

肩膀是基础，是垫脚石，是迈向明天胜利彼岸和攀登高峰的起点。牛顿说过，他不过是一个站在海边玩耍的小孩，偶尔拾起了一两颗贝壳，是因为踩在了前辈巨人们的肩膀上才使他看得更远。肩膀是新一次飞跃的襁褓，是下一次成功的酝酿。改革的总设计师**用他那极富力度的肩膀为我们托出了祖国的明天，高瞻远瞩地勾勒出了“四化”的蓝图，倡导了举世瞩目的改革，更创造性地提出了“一国两制”的构想，挑着十亿人的嘱托，肩负着时代的重任，中国的大车在他一声令下开始加速前进。人们亲切地唤他“小平，你好～”

肩膀，实在给人很多的启示，它像一本虽无声却胜有声的教科书，又像一支无律却令人激越不已的乐曲。

时代的号角已经吹响，改革的春风业已拂遍神州大地。我们每个时代的幸运儿，是否也该用自己的肩膀为祖国的大厦添上一块砖。勤勤恳恳，兢兢业业，用我们十一亿人的肩膀为祖国的明天托出一轮崭新的红日。“长江后浪推前浪”，在后人缅怀他们的先辈时，也能念起我们的“肩膀”，也能忆起我们的贡献，虽不能名垂青史，却也无愧于人生，一样能万世流芳，留取丹心照汗青。

３　向往

三百六十五里路

看，那是远方～那是李白看到孤帆远去的远方，那是哥伦布遥望茫茫海天的远方，那是朱自清看到父亲背影逐渐淡去的远方，那是张骞手执节杖踏上丝绸之路的远方。那迢迢的未知之旅通向了未知的远方。

远方的人儿，你们何时能回来，新一批的开拓者已准备踏上征途，走过三百六十五里路，走过春夏秋冬，走过艰难险阻，走到那神秘的远方。

远方有什么，是鲜花锦簇还是荆棘丛生，是流觞曲水还是幽壑险滩，是文明开放还是荒夷野蛮，人们带着种种的疑问望着远方的世界。正是这探询的目光，才使远方充满巨大的诱惑，人们也才不断想象着它的美好，将它作为自己灵魂的寄托，久而久之，人们再也禁不住好奇，抑制不住骨子里不安分的天性，按捺不住灵魂里涌动的向往，迈出了走向远方的第一步，勇敢地踏上了征途。　　现实是过去的远方，远方是将来的现实。过去的人们的开拓使向往、追寻的远方，变成了现在的现实；而现在的人们向往、追寻的远方，也必定会成为将来的现实。人类的进步就是从未知到有知。我已说过，人的骨子里就有不安分的因素存在。他们永远不会安于现状、停滞不前，开拓创新是人类的老祖先最经典的生存之道，远方永远是人们的新目标。人们向往远方，不仅仅是远方有美好的生活，更具有他们未曾经历的种种挑战，具有他们所有的梦幻与激情。　　向往远方是李清照的“一种相思，两处闲愁”的幽思，向往远方是孔子的“道不行，乘桴浮于海”的自由，向往远方是李白的“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的洒脱，向往远方是辛弃疾的“金戈铁马，气吞万里如虎”的慨叹。远方是文人墨客讴歌的对象，也是雄心勃勃的志士征服的目标。向往远方是诗人手上的诗篇，描绘着美丽的生活；向往远方也是秦皇的利剑、汉武的竹简，上面写满了征服的欲望。　　向往远方，去迎接新的挑战，去开拓新的世界，去应对三百六十五里路的风风雨雨。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

４远方？梦想

人是世上惟一翅膀长在心里的两栖动物。

——题记

也许因为我们拥有心灵的翅膀，所以我们才会期盼着远方。我们总想到远方去，看看那里的山、那里的水、那里的风情、那里乡音不同的人，当然还有人想去看看更繁华的城市、花枝招展的少女。总之，远方吸引了太多的眼光与灵魂。或许大家的目标与情感不同，但那份执着则同样热烈。

向往远方的天地，似乎是人类的天性。翻开历史的书页，那些文人墨客，那些商贾官吏，甚至那些风雅帝王，大都把目光投向远方，投向大千世界，或泛舟烟波浩淼的长江，或登临可闻天鸡的泰山，或游赏人间天堂的西湖……纵情山水之间，诗情、豪情涌于笔端，于是留下了脍炙人口的佳句与传诵不衰的佳话。　　今天，随着物质生活条件的改善，喜欢旅游的人越来越多了，人们总想到外面的世界，行走在山山水水中，放松自己的心情，放飞自己的心灵，消除劳累，抛弃烦恼，让身心于天地间获得愉悦，获得豁达。正如一位旅游爱好者所说：“现在的生活节奏越来越快，自己生活的空间里，似乎已找不到新鲜的空气，旅游便是一种提高生活质量的最好的调节。”

也许很多人出去旅行，目的并不在此，而是为了一种执着，一种向往。人总是不甘于生活在一个地方，一个小小的生活圈，于是心生渴望，想到外面的世界去走走，去见见未曾见过的事物，去尝试一下未曾经历的生活，去接受未曾知晓的

知识与理念，去迎接未曾应对过的十分严峻的挑战。是啊，人是应该有所追求的，而远方就是我们追求的目标。

此时，我想到自己。我也一直向往着远方，从小到现在，这份执着愈来愈坚。我想到北国的漠河去享受冰雪，我想到南国的大理去体察风情，我想到内蒙的大草原去策马奔驰……正是这些向往促使我在不懈地追寻，追寻我心中的“香格里拉”。

每个人心里都长着一双翅膀，所以我们要学会飞翔，不要让它慢慢地退化。或许我们不可能达到远方，但只要拥有这份向往、这份追求，我们便生活在彩色的世界里，生活在自由的天空中。

两篇关于惜时的议论文：

昨天带着回忆默默地逝去了，今天携着希望悄悄地来临了，而明天又闪烁着光辉等待着人们。有人沉浸在回忆中，他们依恋昨天；有人沉醉在梦幻中，他们期盼着明天，这两种人，都忘记了最应当珍视的是宝贵的今天。

今天，不就是短短的一天吗，我从明天开始勤奋学习。今天，不就是区区的２４小时吗，我从明天开始认真工作。今天，不就是一年的１／３６５吗，我从明天开始为共产主义事业奋斗（有些人是这样想的，也是这样做的）。朋友，你为什么把要做的事情放到明天，一切从明天开始呢，日月匆匆，到了明天，明天又变成今天，而每个今天之后都有无穷无尽的明天。　那么，你的决心，你的理想，哪一天才能变为行动、变为现实呢，

莎士比亚说过：“抛弃时间的人，时间也会抛弃他”。我说：“抛弃今天的人，今天也会抛弃他。而被今天抛弃的人，他也就没有了明天”。

农民种田，不在今天及时拔草、施肥、灭虫，哪有金秋时节的丰收，医生不在今天及时抢救、医治病人，哪有人们日后健康的体魄，清洁工人不在今天及时清扫垃圾，哪有日复一日城市的洁净，解放军战士不在今天全副武装、做好战备，哪有千家万户永久的安宁，

“明日复明日，明日何其多；我生待明日，万事成蹉跎”，短短几句诗，是先辈千曲百折、历经磨难的生活体验的结晶啊～古人有感与此，于是有了“悬梁刺股”、“囊莹映雪”、“凿壁偷光”的勤学佳话。现在我们条件优越了，不是更应珍惜今天、抓紧今天的分分秒秒吗，

抓住了今天，就是抓住了掌握知识的今天；抓住了今天，就是抓住了发明创造的可能。聪明、勤奋、有志的人，深深懂得时间就是生命，甚至比生命还珍贵。他们决不把今天宝贵的时光虚掷给明天。伟大的发明家爱迪生向来就珍惜时间，利用在车上卖报的闲暇做实验，渴了，喝口凉水；饿了，啃块面包；困了，趴在桌上打个盹。牛顿、居里夫人、爱因斯坦……一切有志气、有成就的人都是如此，他们决不沉湎在昨天，更不空空地观望明天，他们永远从今天开始。

相反，对有些人来说，时间就像代表他的那本日历，撕了这张，还有下一张，撕完了这一本还有下一本，却不知在洁白如雪的日历上留下自己辛勤奋斗的汗水。他们从初懂生活到长眠地下，都是在闲散、观望和等待之中度过的。如果人的一生如此度过，那么消逝的岁月将如一场凄凉的悲剧。留在个人生命史上的回忆，也将拌和着悔恨、痛苦和哀伤的泪水……

虚掷光阴，在折损着生命的光；及时努力，在开辟思想的路。朋友，不要沉湎昨天，不要观望明天，一切从今天开始吧～今天才是奋斗的起点啊～

６

两千年前，一位哲人立于河边，面对奔流不息的河水，想起逝去的时间与事物，发出了一个千古流传的感叹：逝者如斯夫。

人生百年，几多春秋。向前看，仿佛时间悠悠无边；猛回首，方知生命挥手瞬间。

时间是最平凡的，也是最珍贵的。金钱买不到它，地位留不住它。“时间是构成一个人生命的材料。”每个人的生命是有限的，同样，属于一个热闹的时间也是有限的，它一分一秒，稍纵即逝。

然而，时间是宝贵的。虽然它限制了人们的生命，但人们在有限的生命里可充分地利用它。鲁迅先生说过，时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤劳的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。我觉的这句话形象地写出了成功的人，珍惜每分每秒，成就辉煌，而失败的人正因为抱着“做一天和尚敲一天钟”的思想得过且过，消磨时间，在他们眼里时间是漫长和无谓的，　而当他们回过头之后，才发现时间如流水，一去不复返，才发现时间的可贵，可谓“少壮不努力，老大徒伤悲”啊～

古往今来，有不少人惋惜：时间易逝，于是长叹曰：“光阴似箭催人老，日月如梭趱少年”。的确，时间的流速真另人难以估计，无法形容。树枯了，有再青的机会；花谢了，有再开的时候；燕子去了，有再回来的时刻；然而，人的生命要是结束了，用完了自己有限的时间，就再也没有复活，挽救的机会了。正如“花有再开日，人无再少年”。时间就这样一步一步，永不返回。而这又正告诫我们莫把宝贵的光阴虚掷，要珍惜时间，爱护生命，利用每分每秒，不要虚耗它。犹如朱自清所说的：洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼里过去。我觉得时间去的匆匆了，伸出手摭挽时，它又从摭挽的手边过去；天黑时，我躺在床上，它伶伶俐俐的从我身上跨过，从我的脚边飞去了。当我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩面叹息，但新来日子的影子又开始在叹息里闪过。这句话写出了时间无时无刻不在流逝，我们应该好好把握逝去的瞬间。

“未来”“现在”“过去”是时间的步伐：“未来”，犹豫地接近；“现在”，快如飞箭地消失；“过去”，永远地停止。在伟大的宇宙空间，人生仅是流星般的闪光；在无限的长河里，人生仅仅是微小的波浪。珍惜时间吧，它是生命中最可贵的东西。

７

一个人和他的命运

多年后依然能沐在阳光下的他，早已明白跟着他的是什么－－那是他漂泊在时光中的命运，是他的生命之舟在红尘中溅洒过的无数浪花的总和。　　命运，现在他有更多的时间来想一想这个问题。想来他空茫的视野中，有多少匆匆过客，浮云过目；有多少如烟的往事吹落几度闲愁满地。只有它，只有命运，忠诚地出现在路的前方，等待、守望、微笑、哭泣。那是他作为一个人的宿命，就像一株草、一条虫，所要终生依附的宿命。他不敢妄自揣度别的生命，因为命运界定了他所能理解的极限。他也许不会拥有一只鹰远在天宇之上的高傲与犀利，也永远不会懂得一株小草在枯荣的季节中如何微弱而顽强，但他会作为一个人，在命运的端点之间选择一条独一无二的路，他不问路的归宿，不管它是冗长还是狭促，有命运为伴，他走在任何一条路上都会有一种生有所栖的安然。　　是的，他和命运一起走过的路，他总记得有那么一棵树，它就像眼前的这棵杨槐，秋阳渲染着满树金黄的忧郁，而所有的枝叶都呵护着那几簇在金黄中微笑得很纯粹的嫩绿，而那些依旧的嫩绿便是他回忆中永远的净土－－他生命中纯美的快乐，命运中的快乐。

当然，没有谁的生命中只有铺满鲜花的温床，一棵到了深秋的树怎么能没有枯叶呢？当他被自己疼爱的往日门生们扣上高帽子，压弯脊梁在大街上任人唾弃，在自己曾经倾尽心血的孩子们面前被污言秽语所批斗，他的心灵也承受过不能排遣的沉重。当妻子因为一个被忽略的病痛被命运夺走，他在她身边，握着她苍老如柴的手，在浑浊的老泪和渐低的呜咽声中，他听到命运轻微的伤感的叹息。不过他一直热爱着一句话：＂愿你的生命中有足够多的云翳，来织成一个美丽的黄昏。＂无云的天空不会有变化万千的美丽，没有痛苦的人生也不会完整。所以他虽然没有如庄周一样在一生的所爱离开之际击钵而歌，但他把那块撕裂了的伤口藏在了内心深处，平静地吮去咸涩的泪水，用对痛苦的默默奠祭，宽容着恶作剧的命运。

这时，一缕淡淡的蓑草香浸入了他的肺脾，他想到那些蓑草春天的样子，想到曾和春天里的草一样青涩，热血沸腾的年纪。少年的轻狂，意图主宰自己的命运，他有整个血气方刚的季节与命运竞技、争夺、乃至搏斗，直到自己像如今这样心如止水，他的锋利遗失在与命运搏斗的战场里，如今他心平气和的以慈父似的心情抚摸磨砺成平缓的棱角，与命运握手言和。他觉得他和它是相生相惜的，生命中的快乐是与它分享的甘甜，生命中的苦痛是与它共历过的患难，他们其实是一对患难之交，一同走来，也将相互搀扶着走下去。

阳光和风，穿透他和命运合为一体的身躯，无拘无束地飘向远方。　　评点：文章运用内心独白的手法，渗透着对人生、对命运的思考，能打动人心。拟人化手法生动地写出了人物与命运的交谈，感情真挚。语言极富文采，表现力强，文句畅达优美。

８

看不见的朋友

西方的人常说：天主会保佑你。东方的人相信菩萨会显灵。人们都相信命运可以主宰一切，没有人能摆脱命运的控制。可我却认为：人定胜天，做命运的朋友的人才是自我的人。

这种人照看命运，但不强求；接受命运，但不卑怯。走运时，他会揶揄自己的好运；倒运时，他又会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量，也不高估命运的价值。

古人常说：＂良师益友＂。一个很好的朋友既可以分享你的快乐、痛苦，又可以及时纠正你的错误，使你不再继续错下去。命运也有这种力量，当你犯错误，他会让你吃点儿苦头，小小惩罚你一下，可如你执迷不悟，不听这位＂朋友＂的劝告，他将会离你远去。

做命运的朋友，你会得到许多启示与感悟。去年因癌症而去世的陆幼青曾说过：不要为我伤心，命运只是与我开了个小小的玩笑。不要避讳我的病情，我希望我的朋友经常来麻烦我。他便是做命运朋友的人。命运给他的启示便是：生与死都是一种自然现象，花开必有花落，日出必有日落。人生匆匆，珍惜身边的人与事，充实地过每一天。

在中国历史上，有一位诗人我十分欣赏，他也是做命运的朋友的人－－苏轼。当初他被贬黄州，给李常的信中说：＂吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际。＂这么真诚的勇敢，这么洒脱的情怀，出白天真了大半辈子的苏东坡笔下，是完全可以相信的。

命运这位朋友使他感悟到：自己以前最大的毛病是才华外露。苏东坡这种自省是命运的安排，是一种极其诚恳的自我剖析。他渐渐回归于清纯和空灵。命运赐予了他艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。

有许多狂妄的人自称命运的主人，谦卑的人甘为命运的奴隶，怎样才能做命运的朋友？

命运是看不见摸不着的，你不必仰头瞻望，也不必俯身寻找，他就在你身边，在你身体中，心灵里。乐观地对待他，使心灵接受一次次地洗礼，你就是命运的朋友。

作文五：《议论文例子》11000字

议论文入门文章选读

谈骨气

吴晗

我们中国人是有骨气的。

战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。

当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。

南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元１２８２年被杀害了。

孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。

另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。

不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。

还有个例子。民主战士闻一多是在１９４６年７月１５日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，

人民民主一定得到胜利。**在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。

孟子的这些话，虽然是在２０００多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！

宽容是美德

①看到这个题目，不禁想起了**的一个故事：一次，理发师给**刮脸，总理咳嗽了一声，刀子把脸刮破了，理发师十分紧张，不知所措。**和蔼地说：“这不能怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”这桩小事，使我们看到了总理身上的美德——宽容。

②宽容是一种美德。留心一下，不难发现人际交往中，凡能做到宽以待人者，一般都深受众人的欢迎。像**这样的好总理，待人宽容，平易近人，当然受到全国人民的爱戴与尊敬。人与人交往，难免会有些小摩擦。只要是无恶意的，就应该设身处地为他人着想，像**那样主动承担责任，严于律己，宽以待人。由于各种主观原因所致，每个人都会有这样那样的过错，如果在日常的相处中，对别人的过错能以宽容对待，就等于给对方提供改过的机会。在中国历史上，李世民在一定意义上就是依靠这一点得到众臣鼎力相助的，从而开创了唐代盛世。在唐朝王室争权中，魏征曾鼓励太子李建成杀掉李世民，李世民发动玄武门政变夺取帝位后，不计旧恶，量才重用，使魏征觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。再说秦王嬴政，若不是听到了李斯“海河不择细流，故能成其深”的喻谏，收回逐客令，实行不计前怨，广纳贤才的政策，恐怕就会失去李斯等一大批客臣的支持，难以顺利完成统一天下的大业。纵观历史与今天，如果没有“海纳百川”的宽宏气度，不具备宽容的美德，开创一方事业只能是一句空话。

③有的人就不具备宽容的美德，他们心胸狭隘，凡事斤斤计较，不肯吃亏。如慈禧太后，仅因为与一大臣下棋时，对方无意中说了一句：“我杀老佛爷的马。”就勃然大怒而起：“你杀我的马，我杀你全家”，于是这位大臣被满门抄斩，惨不忍睹。像这样的狭隘心胸，这样的

暴行，又怎么不会遭人唾弃呢？当今社会上有一些人，也是这样，不小心碰了他一下，他就会破口大骂，甚至大打出手，还有的人，典型的“小肚鸡肠”，心胸狭隘，待人刻薄，根本没有一点宽容之心，这种人还能谈什么成大器，立大业呢？

④总之，宽容是一种美德，只要我们本着“和为贵”的原则，决不斤斤计较别人的过失，又多为别人考虑，就能确立起友善的人际关系，营造良好的社会风气。

⑤当然，对于那些蓄意冒犯他人的违法犯罪行为，或是破坏人民安定生活的破坏分子及人民的敌人，就不能盲目地宽容，以致重演“农夫救蛇”的悲剧。一定要利用法律力量予以重锤打击，决不心慈手软。

⑥宽容是美德，当今社会大有发扬之必要。让我们大家都来讲一点宽容，使我们的社会变得更美。

１．本文的中心论点是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　　　　　　（１分）

２．第①段引用**的故事，有何作用？（１分）

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

３．**、李世民、秦始皇宽容的美德各是什么？请分别用８个字概括。（３分）　　**：　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿李世民：　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿秦始皇：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

４．第③段运用的论证方法是＿＿＿＿＿＿＿＿　　，其作用是＿＿＿＿＿＿　＿＿＿＿＿＿　＿＿＿＿＿＿　＿＿＿＿＿＿　＿＿＿＿＿＿　＿＿＿＿＿＿　＿＿＿＿＿＿　　　　　　　　　　（２分）

５．第②自然段是从＿＿＿＿＿进行论证，第③自然段是从＿＿＿＿　　进行论证，把两段结合起来看，其采用的论证方法是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿。　（２分）

６．第⑤段中提到的“农夫救蛇”的故事给人们的启示是什么？请举一现实生活中的例子说明我们如何做才能避免这类悲剧的发生。（２分）

学习与兴趣

①我国古代伟大教育家孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”前苏联教育家苏霍姆林斯基也说：“所有智力方面的工作，都要依赖于兴趣。”由此可见，兴趣是求知获艺的先导，是同学们学习的动力，是打开知识宝库的金钥匙。

②兴趣可以使人勤奋忘我，专心致志。学习是脑体结合的复杂的脑力劳动过程，它要求

学者全身心的投入。只有在浑然忘我、如痴如醉、入境入迷的氛围中，专心致志、全神贯注于某一目标，才能在咬定“青山”之中深入“青山”、洞悉“青山”，进而获取“青山”的宝藏。

③兴趣可以使人主动进取，一往无前。爱因斯坦说：“兴趣和爱好是最大的动力。”这句话实在是经验之谈。如果学习有深厚的兴趣，就会产生源源不断的学习动力，从而使学习者始终保持对知识堡垒主动进攻的姿态。事实证明学习主动，就能学有所成。

④兴趣可以使人才思敏捷，智慧灵悟。德国大诗人歌德说得好：“哪里没有兴趣，哪里便没有记忆。”学习心理实践告诉我们：兴趣可以促成良好的学习情绪．进而激发理解与记忆的关键性动力——脑肽的释放。这时，人的思维极其活跃，大脑中知识印迹格外清晰，再现性思维能力、创造性思维能力都处于最佳状态。因而，不论是分析、理解，还是联想、发挥，不学习则已。学必有得且能够事半功倍。

⑤兴趣可以使人心安性悦，尽力索求，发挥大脑的内在潜力，以苦为乐，克难制胜。心理科学实验表明：兴趣会在人的大脑皮层中形成兴奋优势中心，使脑神经处于积极、亢奋的思维状态，从而产生极强的求知欲和献身忘我的境界，学习者不但不会感到学习是苦差事，反而会处于一种精神陶醉和收获享乐之中。这就一变“要我学”为“我要学”了。这正如北宋学者张载所言：“学至于乐，则自不已，故进也。”

⑥离开兴趣，孔子发愤苦读“韦编三绝”的佳话．牛顿的科学定律，爱迪生的种种伟大发明都无从谈起。愿青年朋友努力培养追求知识的兴趣，早日迈入科学文化的殿堂。

１２．全文的中心论点是什么？（２分）

１３．全文从哪几个方面论证了中心论点？（４分）

１４．第②段中加点的“它”指代的是什么？“青山”比喻的是什么？（２分）

１５．第⑤段引用张载的话有何作用？请你为它所证明的论点再补充一个事实论据。（４分）

珍惜弱点

①人皆有弱点，但弱点不同于缺点。缺点是行为道德上的不足之处，然而弱点大都是心理性格上的不如人处，若说缺点可以改正，可以克服．那么弱点不仅与生俱来，还要伴人一

生。

②事物本身都有正反两个方面。据说海南岛的柏油路面很抗热，４０摄氏度以上也不熔化：哈尔滨的柏油路面能抗寒，零下３０摄氏度不会裂开。反过来说，海南岛的柏油路最不抗寒；哈尔滨的柏油路最禁不得热。这个事例说明什么呢？事物某方面愈强，它的反方向愈弱。

③同样，事物的某方面愈弱，它的反方面愈强。诸葛亮最大的弱点谁都知道，一生太谨小慎微了，当年大将魏延曾提出偷袭长安的奇计，但被诸葛亮否定，致使魏延至死都认为这是诸葛亮的大失误。然而街亭失守，诸葛亮被迫摆空城计，司马懿之所以不敢贸然进城，是诸葛亮凭借一生用兵谨慎的“弱点”赢得了这步险棋。可以这么说，弱点也是强点，所以弱点也需珍惜。

④任何一个物种身上都存在弱点，但这并不影响“物竞天择，适者生存”的大规律。善用“弱点”者不仅不弱，反而会成为强中强。以老鼠为例，其相貌卑琐，鬼鬼祟祟，无犬之忠，无猫之乖，无牛羊之肉香，无鸟禽之美丽。正因为它的“弱点”，人不仅不驯化它，还要打杀之而后快。兵法上说“置于死地而后生”，这老鼠在千百年的厄运中反而存活，鼠的家族绝对数量超过人的数量。

⑤世界万物无绝对的强点和弱点。弱点于人不是什么赘疣，生出来便是人的累赘。因为弱点在任何一个物种中，犹如物体与影子的关系，根本谁也离不开谁。性格急躁失之鲁莽但决断性强，慢性子的人稳重有余但反应迟缓。世界上没有谁会有一个绝对的优势，也没有谁一点儿优势也没有，基于这一点我们任何人不须自卑，更不用自暴自弃。

⑥金无足赤，人无完人，正视自己的弱点，进而利用自己的弱点，学业上事业上都能进取。譬如大画家黄宾虹，晚年双目几近失明，然而他凭借感觉绘画，反而开创另一境界，成一大家。

⑦珍惜弱点是人生的不气馁，是完善人格的进取，是在弱音上奏出强音的大手笔。利用自己的弱点是弥补，是反弹，可弱点一旦被他人利用便不是吉兆了。像吕布好色的弱点被人掌握。一个美女貂禅便让他如木偶般任人摆布，最后英雄身首异地。珍惜自己的弱点，别让他人利用弱点。在某种程度上是生存的保护色，是缺憾之中的聪明。

（选自《精美散文》）

１．本文标题是“珍惜弱点”，第①段却从“缺点”写起，文章为什么要这样写？（３分）

２．第②③段运用的论证方法是　　　　　　　　　　　　、　　　　　　　　　　　　　　　　，作用是　　　　　　　　　　（４分）

３．第⑦段中列举吕布的例子论证了“弱点一旦被他人利用便不是吉兆”的观点，请你再列举出一个类似的事例。（２分）

４．联系文章．说说自己有什么弱点，应该怎样珍惜和利用它。（３分）

让优秀成为一种习惯

①每个人的人生定位不同，生活态度自然就不同。打算把自己置于生活的哪个层次、何种境界，是每一个严肃生活的人都不得不考虑的现实问题，也决定了这个人基本的生活方式。鲁迅立志揭出劣根性，以引起疗救的注意，所以“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，把别人用来喝咖啡的时间用于读书写作。哈佛大学集中了全美甚至世界最优秀的学生，他们的校训正是“追求卓越”。是的，雄鹰不甘宇下，骏马难守圈栏。一个志存高远的人，必定将追求优秀作为自己的人生目标，作为一种近乎本能的习惯。

②所谓习惯，是一种常态，一种下意识，一种自动化，一种经过长期培养历练而形成的自然而然的状态，一种无需思考即可再现的回忆。其程序好像早已置于大脑和肌肉中，成为一种特殊的记忆，一举手，一投足，一颦一笑，都是优秀的外化和证明，都会使人眼前一亮，为之折服和赞叹。

③优秀习惯的养成是一个漫长的过程，它可以有一个明确的起点，但肯定没有固定的终点。但只要不断追求，每一个阶段性的成果都会成为一个新的起点。即便生命个体终结，后来者依然可以从他倒下的地方起步，向着更高的境界跋涉。

④优秀和勤勉是天然的盟友，是孪生兄弟。优秀的人无一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最优秀的，起码是比较优秀的。从某种意义上说，勤勉本身就是优秀的代名词。所有天才无不是台上一分钟，台下十年功。请千万不要轻易相信天才的神话，那种似乎不需练习就能演奏的神童，那种不费吹灰之力就品学兼优的学子，我们听说过，但没见过，不可太当真。即便有莫扎特那样的特例，于我等也毫无借鉴之可能，不可作为榜样盲目复制。道理很简单，你是你，你不是莫扎特。你我遍地都是，莫扎特只有一个。哲学常识告诉我们，特例不揭示必然性。聪明的人从来不把自己当特例，聪明人只知道下笨功夫。

⑤因为追求优秀，做什么都必须有“争创一流”的意识。食人俸禄，尽其本分，是常人的标准，而在优秀的人看来，是起码的德性；考上名牌大学，获得全优成绩，将来有一份体面的工作，是一般人梦寐以求的理想境界，而在优秀的头脑中，仅仅是一个通向优秀的起点而已。因为定位于优秀，别人可以睡的懒觉自己不能睡，别人可以敷衍的责任自己不能推，别人可以视而不见的工作自己不能躲，别人可以心安理得的生活自己不能忍。

⑥优秀作为一种品质，当然离不开客观环境。但真正优秀的人懂得：命运只有把握在自己手里，才是真正的命运。平庸的人总是把别人的成功归结为环境好、条件好、人缘好、运气好，而把自己所有的失败归结为外在原因。优秀的人心里明白成功离不开客观条件，但从不过分依赖客观条件。他们懂得：环境创造人，人也创造环境。他们成功的时候往往以感恩之心面对社会、面对所有帮助过他们的人，把成功的功劳归结于客观条件。他们失败的时候，往往把原因归结为自己努力不够。优秀的人总是说自己不行，认为自己无知；平庸的人总是利用各种机会表白、粉饰自己。在真正优秀的人看来，世界上没有比这更愚蠢的事情了。

⑦优秀是一种酵母，把它用到生活中会产生一种奇特的效果。套用一句诗人的话：优秀是优秀人的通行证，平庸是平庸者的墓志铭。

（摘自《人民日报》２０１０年４月１９日）

１３．认真阅读全文，找出文章的中心论点。用原文语句回答。

１４．文章首段引用鲁迅、哈佛大学的事例的作用是什么？

１５．读文归纳填空：“让优秀成为一种习惯”，一是要不断追求；二是要勤勉；三是　　　　；四是　　　　。

１６．文章第⑥段主要运用了什么论证方法？有什么作用？

１７．如果把文章第④段中的“优秀的人无一不是勤勉的”一句作为观点，请你参照下面示例再写一个具体事例作论据（所举事例限制在所学初中教材的范围内）。（２分）

示例：闻一多日不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血，终于写成了《唐诗杂论》。

年轻人更要善于反省

①法国牧师纳德·兰塞姆去世后，安葬在圣保罗大教堂，墓碑上工工整整地刻着他的手迹：“假如时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人。”一位智者在解读兰塞姆手迹时说：“如果每个人都能把反省提前几十年，便有５０％的人可能让自己成为一个了不起的人。”他们的话，道出了反省之于人生的意义。

②在一些人的意识里，反省，似乎只是老年人的事情。其实反省对于任何年龄的人都是必要的，而年轻人更要善于反省：走过的路短，很容易出现失误和差错；后面的路长，反省就更有必要、更有价值。

③反省首先是对自身所作所为进行的思考和总结。反省不理智之思、不和谐之音、不练达之举、不完美之事，往往能够得到真切、深刻而细致的收获。曾子曰：“吾日三省吾身。”反省不但要勇于面对自己、正视自己，而且要及时进行、反复进行。疏忽了、怠惰了，就有可能放过一些本该及时反省的事情，进而导致自己犯错。

④反省也是对别人的经验教训的思考和总结。个人的经验教训虽然来得更直接更真切，但其广度和深度毕竟是有限的。要获得更加广博而深刻的经验，还要在反省自身的基础上，善于从别人的经验教训中学习。成本最低的财富是把别人的教训当作自己的教训。倘若青年人不但能反省自己，还能反思别人，善于从他人的经验教训中得到启示，就可能取得同样的成功、避免同样的失误。

⑤反省，主要是对挫折和失败的思考和总结。**同志指出：“过去的成功是我们的财富，过去的错误也是我们的财富。”正确的东西会使你变得更加聪慧，错误的东西会使你变得更加清醒；成功的经验大多相似，失败的原因却千差万别，从失败的教训中学到的东西，往往要比从成功的经验中学到的多，而且更为深刻。

⑥反省要取得成效，关键在于要善于将反省后的认识付诸实践。记得从学校毕业的时候，恩师给我的寄语是：“望你孜孜以求，绘就人生‘前有碧绿、后有金黄’的美好画卷。”现在看来，要使自己“碧绿的青春”得到“金黄的收获”，很重要的一点就是辛勤耕耘。善于反省，并将反省后的认识付诸新的耕耘，这样才有可能使过去的失误变成今后的成功，使过去的成功变成今后更大的成功，真正品尝到金秋的琼浆玉液，享受到大地赐予的丰收喜悦。

⑦青年是早晨八九点钟的太阳。在任何一个时代，青年都是社会上最富有朝气、最富有创造性、最富有生命力的群体。经验证明，进步较快的青年人，必定是善于反省的人。反省能使人走向成熟，变得深邃，臻于完善。我们希望年轻人善于从自己和他人的经验教训中学习，克服自身经验的局限，进而从更广阔、更深厚的大地上汲取思想和经验的营养，使自己更好更快地成长起来。

１３．本文的中心论点是　。（２分）

１４．第①段在文中的作用是什么？（２分）

１５．作者认为年轻人应该从哪些方面进行“反省”？（３分）

１６．说说第④段画线句子中加点的词语有何作用。（３分）

１７．下列名言名句中最适合用作本文论据的一项是［　］（２分）

Ａ．　见贤思齐，见不贤而内自省也

Ｂ．宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来

Ｃ．学而不厌，诲人不倦

Ｄ．敏而好学，不耻下问

善待挫折

漫漫岁月，茫茫人海，生活道路上无不充满坎坎坷坷。如生活困难，高考落榜，转干不成，升职无望，体质不佳，借贷无门，办事受阻，无端受控等等天灾人祸。不管你喜欢不喜欢，不管你愿意不愿意，挫折随时都可能翩翩而来。

应该怎样看待挫折，怎样去面对挫折呢？

“自古英雄多磨难”。历史上许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩。司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。音乐家贝多芬，一生遭遇的挫折是难以形容的。他十七岁失去母亲，三十二岁耳聋，接着又陷入了失恋的痛苦之中。对一个音乐家来说，这打击是多么的大啊！可贝多芬不消沉、不气馁，他在一封信中写道：“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。”他始终顽强地生活，艰难地创作，成为世界不朽的音乐家。

挫折虽给人带来痛苦，但它往往可以磨炼人的意志，激发人的斗志；可以使人学会思考，调整行为，以更佳的方式去实现自己的目的，成就辉煌的事业。科学家贝佛里奇说：“人们最出色的工作往往是在处于逆境的情况下做出的。”因此可以说，挫折是造就人才的一种特殊环境。

当然，挫折并不能自发地造就人才，也不是所有经历挫折的人都能有所作为。法国作家巴尔扎克说：“挫折就像一块石头，对于弱者来说是绊脚石，让你怯步不前；而对于强者来说却是垫脚石，使你站得更高。”只有抱着崇高的生活目的，树立崇高人生理想，并自觉地在挫折中磨炼，在挫折中奋起，在挫折中追求的人，才有希望成为生活的强者。

１、第③自然段主要运用了什么论证方法？　采用这种论证方法有什么好处？

２、第④段“人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的”　一句中“往往”　一词能否删去？为什么？

３、文章第⑤段加点的“绊脚石”　和“垫脚石”　的含义分别是什么？

４、本文所论述的中心论点是什么？　请针对这一论点补充一个事实论据并作简要分析。

议论文阅读答题指导

一、　概括文章论点

１、　例题：０７河南《年轻人更要善于反省》第１３题

本文的中心论点是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（２分）

２、　答题指津：

（１）　论点，是作者对论题所持的见解和主张，它应该是一个表意明确的陈述句，

而不应该是一个疑问句、感叹句，也不应该使用什么修辞。

（２）　一般议论文都有直接表述论点的句子。论点通常出现在：　　　　标题、开头、

结尾，直接引述即可。

（３）　也有些论点的表述不很集中，这可以：

①分析文章内容，　　②结合论据，　　③结合标题确定。

（４）　用一个完整的陈述句概括。

参考答案：年轻人更要善于反省

二、　理解论证方法

１、　例题：０８成都《善待挫折》第１２题

第③自然段主要运用了什么论证方法？采用这种论证方法有什么好处？（３分）

２、　答题指津：

（１）　理解议论文常用的论证方法：事实论证、道理论证、对比论证、比喻论证

（２）　明确各种论证方法的作用

（３）　套用“运用了何论证方法　＋　这种方法在文中的具体体现＋　论证了何论点

＋这种方法的一般作用”格式。

参考答案：主要运用了事实论证方法（或：例证法）。文中运用司马迁和贝多芬的事例，更有力地论证了“历史上许许多多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩”这一观点，进一步增强了说服力。（明确方法计１分　　准确说出好处计２分）

说明方法　　　　　　　　　　　　定义　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一般作用

事实论证（举例论证）　用确凿典型的事实来证明论点　　增强文章的说服力

道理论证（引用论证）　用权威性言论证明论点　　　　　　　具有权威性，使论证有力

对比论证　　　　　　　用正反两方面的实施或道理进行鲜明对比　　从而有力证明论点

比喻论证　　　　　　　通过形象的比喻来证明论点　　　　　　　使论述生动形象，通俗易懂

三、　分析结构层次

１、　例题：０８山西《让有些话穿耳而过》第１９题

从结构上看，③④⑤⑥段之间的关系是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

０７北京《创新不言败》第２２题

请简要分析第５段的论证过程。

２、　答题指津：

（１）　分析结构层次，实际上考的是梳理文章的思路；

（２）　其他文法有：①标出结构层次，②指出段落关系，③简述写作思路，④分析论证

过程，⑤指出句子文章结构上的作用，⑥在某处选择最恰当的句子（一般是过渡

句），等等；

（３）　不论提问方式怎样变化，解答时：：①划分层次，②概括层意，③根据提问作答。

参考答案：并列关系（山西）

这一段的论证过程是：首先指出创新之路充满艰险；然后用王安石的话证明要想创新，就必须具备坚定的信念；接着提出创新者要有愈挫愈勇、知难而上的豪气，只有这样才能实现创新。（北京）

四、　品味议论语言

１、　例题：０７河南《年轻人更要善于反省》第１３题

说说第④段画线句子中加点的词语有何作用？（３分）

（??，就可能取得同样的成功、避免同样的错误。）

０８河北《学习语文不能要求速成》第１７题

第④段中，作者反复说“是办不到的”，这样写有什么表达效果？（３分）

２、　答题指津：

（１）　品味议论语言，一般是考查其准确、严密性，提问方式一般是：分析词语有何

作用，或问词语能否去掉；

（２）　前者表述方式可套用“结合文意说明用该词表达了什么意思　＋　使用该词使语

言准确严密”格式；后者和说明文此种题目回答格式相仿；

（３）　有时也考查语言生动性，如例２河北卷。这需要注意词句使用的修辞手法：比

喻、反复、对偶等。上例即用了反复修辞，起强调作用。

参考答案：表明“取得同样的成功、避免同样的失误”是有可能但也不确定的结果，语言准确严密。（结合原句２分，“准确严密”１分。共３分）

五、　欣赏写作手法

１、　例题：０７年河南《年轻人更要善于反省》第１３题

第①题在文中的作用是什么？（２分）

２、答题指津：

议论文的写作手法考点相对较少。

本题分析第①段在文中的作用，其中答案②：“引出论题（答“引出论点”也可）”、④“引起读者阅读兴趣”可以理解为对写作手法的欣赏。

参考答案：①强调反省的重要　　②引出论题（答“引出论点”也可）　③作为论据论证论点　　④引起读者阅读兴趣（一点１分，答出两点即可。共２分）

六、　发表看法、补充论据

１、　例题：０８深圳《做人要有立体感》第１３题

请联系本文，谈谈你对“金无足赤，人无完人”这句话的看法。（４分）

０８南宁《习惯的力量》第２４题

请你为第⑤段横线处补充一个正面或反面的事实论据。（３分）

０７河南《年轻人更要善于反省》第１７题

下列名言名句中最适合用作本文论据的一项是【　　】（２分）

２、答题指津：

（１）发表看法，一般要首先亮明观点，在举例、引用证明观点，即需采用“总分式；”

（２）发表看法，要充分理解原文作者态度，看法要积极、阳光；

（３）补充论据，需要调动平时的积累。如像河南０７，则需要正确理解几句名言的真实含义，辨析其细微差别。

参考答案：深圳：答案具有一定的开放性。（要求能扣住论点、联系实际、表述清楚）南宁：事例应表明某种习惯对人的具体影响。　　河南：Ａ

答案：１、宽容是美德

２、生动地引出话题——宽容

３、严以律己，宽以待人　　　　不计旧恶，量才重用　　　不计前怨，广纳贤才

４、举例论证　　　说明不具备宽容美德的人不能成大器，立大业

５、正面　　　反面　　　对比论证

６、略

１２．兴趣是求知获艺的先导，是学习的动力，是打开知识宝库的金钥匙。（２分）

１３．①兴趣可以使人勤奋忘我，专心致志。②兴趣可以使人主动进取，一往无前。③兴趣可以使人才思敏捷，智慧灵悟。④兴趣可以使人心安性悦，尽力索求，发挥大脑的内在潜力，以苦为乐，克难制胜。（一点ｌ分，共４分）

１４．“它＂指代学习；“青山＂比喻知识宝库０（２分）

１５．引用张载的话证明了“兴趣可以使人心安性悦，尽力索求，发挥大脑的内在潜力，以苦为乐，克难制胜”这句话，增强了说服力。（２分）示例：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，非常艰辛与枯燥，但他们以苦为乐，终于成功。（意思对即可，２分。）（共４分）

１２．因为通过二者的对比，说明缺点是可以克服的，而弱点是不可改变的，既然不可改变，就应该珍惜弱点，利用弱点，从而引出下文应该怎样对待弱点的论述。（３分）

１３．举例论证，对比论证证明了事物的某方面愈弱，它的反方向愈强；同样，事物的某方面愈弱，它的反方面愈强。（论证方法各１分，作用２分，共４分）

１４．示例：项羽目光短浅、优柔寡断，在鸿门宴上放走刘邦，为自己埋下后患；关羽大意失荆州败走麦城等。（２分）

１５．言之有理即可。（３分，）

１．用了举例论证的方法　为重主要运用了司马迁和贝多芬的事例有力的论证了历史上许许多多仁人志士在与挫折斗争中做出了不平凡的业绩

２．不能，往往前掉人们最出色的工作常常处于逆境的情况下做出的，遇过去掉就显得过于绝对

３．绊脚石：指人生道路上的障碍

垫脚石：指人生道路上不断进步的凭借

４．要学会在挫折中磨练，在挫折中奋起，在挫折中追求，成为生活的强者。

作文六：《议论文例子》3200字

议论文可以用到的例子

一、理想、立志

１．　明代李时珍，发现以前药物书中有很多错误，立志要编写一部药物书籍。历经艰辛，走千山万水，用了三十多年，终于写成了划时代的医药巨著――《本草纲目》。

２．明代地理学家徐霞客，年轻时便立下“探奇于名山大川”的宏愿。后来多次遇险，几乎丧命，但他始终没有畏惧，最终给人留下了具有重大学术价值的《徐霞客游记》。３．　瑞典化学家诺贝尔为减轻工人挖土时的繁重劳动，决心发明炸药。整整四年，不惜牺牲，做了几百次实验。被一种崇高的目标所鼓舞，以惊人的毅力和忘我的崇高精神，发明了炸药。

４、宋朝文学家苏洵２７岁开始发愤，立志就读，昼夜不息，结果大器晚成，终于成为唐宋八大家之一。

５、我国明代画家王冕，少年放牛时，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地画出来。他不分昼夜地绘画，立志不移，后来成为当时著名的画家。

二、教育：

１．曾参的妻子赶集为让儿子不要跟去，口头许诺儿子回来后，给儿子猪肉吃，曾参知道后，毅然杀猪给儿子，身教重于言教教子。

２、王献之问父亲王羲之写字的秘诀，王羲之有感于自己“临池学书”，指着家里的十八口水缸教育儿子说：“你把这十八口缸里的水写完，就知道我写字的秘诀了。”王献之照办，果真也成为了大书法家。

３、周公诫子。他告诫儿子，“创业难，守业更难”。自己爱惜人才，握发吐哺。教育儿子；贵为天子者，更应该谦虚谨慎，戒骄戒躁。

三、勤奋治学：

１．司马光是宋史学家，主持编撰了《资治通鉴》，历时１９年之久。他用圆木做了个枕头，取名“警枕”，意在警惕自己，切莫贪睡。“警枕”就会翻滚，将他唤醒，继续坚持奋笔疾书，最终编成了《资治通鉴》。

２．王羲之为学好书法，临池学书，天长地久，整个池水尽被染黑。坚持不懈，持之以恒，最终成为著名的书法家。

３．西汉学者匡衡家贫而好学，夜晚无灯，凿壁偷光，终成知识渊博的学者。

四、时间、成就

１、马克思写《资本论》，呕心沥血，花了４０年时间。

２、英国生物学家达尔文研究进化论，花了２２年时间，写出了《物种起源》一书。

五、逆境奋起

１、吴王夫差立志为父报仇，逆境奋起，打败强国——楚国；可是贪图享乐，败于自己曾打败过的小国——越国。

２、球王贝利童年时的生活环境十分差，但他却正是在这种恶劣的环境中磨练出坚强的斗志，每天坚持练好足球，经受困难的磨练，方能成为球王。

六、走出成败

１、爱迪生发明电灯，历经了几万次失败，但他始终不气馁，最终发明了电灯，为人类带来光明。

２、威灵顿元帅失败而不气馁，他躲在雨中的看到，蜘蛛快结成的网不断被风雨吹坏，仍然继续在结网，于是重整旗鼓在滑铁卢战役一举打垮拿破仑。

七、善于积累

１、诗人李贺虽只活到２７岁，但留下了许多优秀诗篇。他的成功在于积累。他随身携带锦囊，一有灵感便记在纸上，放入囊中，晚上再将纸片拿出来整理。这样就积累了许多创作素材，最终成为一位著名诗人。

２、马克思为写《资本论》，阅读了１５００多种书，留下了１００多本读书笔记。他几乎掌握欧洲一切国家的语言，他在头脑里积累储存了取之不尽、用之不竭的信息和资料。

八、团结、豁达

１、战国时期，赵国的蔺相如位居廉颇之上，受到大将军廉颇的嫉妒，扬言要找蔺相如麻烦，蔺相如以豁达心胸对待，驱车屡屡避开，对部下说：赵国为什么能不受外来入侵，只因为有我和廉颇存在。廉颇知道后深感惭愧，于是负荆请罪。将相和的美名得以流传。

九、自尊、骨气

１、、陶渊明为官清廉，“出淤泥而不染”，不为“五斗米而向乡里小人折腰”，辞官不做，归隐山林，为后人留下了许多诗文。

２、晚年贫病交加的大文学家朱自清，一身铮铮铁骨，富有骨气，宁可饿死也不领美国的救济粮。

３、南宋抗战将领文天祥，面对元朝的高官厚禄的诱惑，毫不屈服，宁死不屈，以身殉国，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪情壮志，永垂史册。

十、自信

１、爱因斯坦的《相对论》发表后，有人炮制了一本《百人驳相对论》，爱因斯坦对此不屑一顾，十分自信：“假如我的理论是错的，一个人反驳就足够了，一百个零加起来还是零。”

２、科学家居里夫人，她坚信放射性元素存在并能提炼出来，经过几百次的实验终于发现了稀有元素——镭；

十一、挑战命运

１、音乐家贝多芬，晚年面临着双耳失聪的严峻考验，还是没有停止对音乐的追求与进取，毅然创造了。

２、海伦．凯勒，她双目失明、双耳失聪的残疾人，靠着顽强的毅力学会盲文，生活乐观，积极进取，写成了《假如给我三天光明》等文章，对生活充满了希望，当时成为世界十名杰出妇女之一。

十二、怀疑好问

１、清代大学问家戴震幼时读书善于发问，在老师讲解《大学章句》时，就问朱熹是何时的人，他何以知道二千多年前的事。难倒老师，受到老师夸奖“此非常儿也”。

２、牛顿对苹果落地的进行思考，提出了万有引力定律。

十三、改革创新

１、商鞅变法强秦。商鞅是战国时期著名思想家，改革家。他帮秦孝公进行两次重大改革，“开阡陌封疆”，“废止井田制度”等。他的改革，奠定了秦国富强的基础。

十四、求学尊师

１、程门立雪。北宋杨时拜程颐为师，当他到程颐家中求教时，程颐正静坐睡觉。杨时求学心切，又不敢惊动老师，便肃立门外雪中等候。待程颐一觉醒来，雪已下了一尺深了。

十五、勤学苦练

１、王羲之苦练书法。晋代大书法家王羲之，刻苦练习书法。他在绍兴兰亭“临池学书”，苦练了２０年。他经常在池里洗笔刷砚，竟把池里的水染黑了。

十六、忍辱负重

１、越王勾践被吴王夫差打败，忍受奇耻大辱，给吴王夫差当奴仆。三年后，他被释放回国，立志洗雪国耻。他卧薪尝胆，发愤图强，终于打败了吴国。

十七、廉洁不贪

１、杨震“四知”羞王密。古代杨震上任时途中。王密为报推举之恩，晚上前往驿馆拜见杨震，并奉献黄金十金。杨震连连摆手拒绝。杨震愤然道：“天知，地知，你知，我知，何谓无知？”把黄金扔给王密，王密羞愧而退。

十八、不耻下问

１、白居易虚心请教。唐朝著名诗人白居易，每当作好了一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。他虚心求教于人民群众，为后人传诵。

十九、追求不止

１、科学家霍金，患有严重的大脑疾病，可他从未放弃自己的研究。对事业的挚爱是他在“空间，物质、时间”领域里成为第一流的物理学家。在病情发展到只有一个手指能动时，他依然没有向命运屈服。用豁达的心态乐观地对待生活。

二十、生活节俭

１、比尔．盖茨和朋友开车到希尔顿吃饭，他生活一贯不铺张浪费，自己的车子不停在贵宾车位上，坚持把车停在普通车位上。

２、鲁迅曾有条裤子补了好几个补丁，他母亲交代鲁迅的朋友孙伏园给换条新的，鲁迅执意不肯，仍然坚持再穿用着。

二十一、执法、清廉

１、汉代董宣不畏权贵，秉公执法，湖阳公主的家奴杀人，董宣严格查办，格杀公主家奴，公主向皇帝告状，他宁死不屈，一身廉洁为官，受皇帝重赏。

２、宋代包拯为官清廉，任端州知府时，端州盛产砚台，为官多年，可他每年没有多拿一块砚台回家。他克己奉公，为官清廉，告诫子孙：“不从我志者，不是我的子孙。”

二十二、以身殉职

１、任长霞公安局长，为官秉公执法，除暴安良，一心为民，保一方平安，任职期间破案一百多起，以身殉职，献出宝贵的生命。她体现人民警察生死为民的奉献精神。

二十三、为国爱民

１、南宋抗金将领岳飞，热爱国土，喊出：还我河山。关心百姓疾苦，军队过处，秋毫无犯。对将士以礼相待，金兵传出：“撼山易，撼岳家军难。”岳飞最终以死报国。

二十四、诚实守信

古代有蔡勉旃，朋友寄他千金而没有立字据。朋友死后，他如数送还，还说：“券在心，不在纸”。他做人重情谊，守信义，受后人敬仰。

二十五、尊老、礼让

１、**从小养成了对长辈有礼貌的美德，后来当了国家主席，仍然能以礼待人。一九五九年，**回韶山，曾专门邀请亲友的老人吃饭，**给老人敬酒，老人们说：“主席敬酒，岂敢岂敢！”**回答：“敬老尊贤，应当应当！”

２、三国时，孔融四岁，就懂得能把大梨让给哥姐吃。孔融以谦礼待人的美德，家喻户晓，妇孺皆知，至今还被人们广泛传诵。

作文七：《议论文举例子》8700字

议论文举例子

请仔细品味下面文字：

人有意气，才能千古留名，流芳百世。几百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃？？然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行，　　《谈意气》

忘记历史就意味着背叛。任时间长河滚滚不息，他们没有忘记。犹太人没有忘记，因为他们知道知耻而后勇，于是在诺贝尔奖面前，他们经常是胜利者。德国人没有忘记，因为他们把昨日的罪过，当作今日的教训，防止明日的错误。全世界的人民都不会忘记，因为和平是我们每一个人的渴望。

—摘自２００７年山东满分卷《当记忆流经奥斯威辛》

例子渺渺宇宙，灿烂星空，当你抬头仰望之时是否还记得已经逝去的钱老，他淡忘金钱与名利，他不惧强迫与阻挠，他只要为祖国的航天事业奉献。五年的阻隔，十年研究，他用科学家的淡泊与率真在中国人民心中留下可敬的形象。

例子　有了子期，伯牙才知道，原来琴可以弹得“感心动耳，回肠荡气”；快乐的感觉，不仅有笑，还有泪，更有默契。所以，子期驾鹤西去后，伯牙怎能不摔琴，知音去矣～谁复知音，难道

今后就要“对牛弹琴”了，

２、特别注意侧重点。

论点不同，材料的转述点的侧重就不同。同一则材料在证明不同的观点时，必须在叙述角度方面作出适当的调整，这样，材料才能与观点紧密联系，有说服力。它必须抓住材料的基本事实，选择与观点紧密相关的内容。无关内容一句带过，或者不写

训练　　观点：只有树立明确的目标，才能走向成功，创造辉煌。材料描写：公元前４９１年，越王勾践被吴王夫差赦免回国后，暗暗立志——兴越灭吴，目标廓清了他心头的迷雾，点燃了他心中的明灯，照亮了他前进的航线，卧薪尝胆，虽历尽艰辛，但他始终不懈怠，终于在公元前４７３年一举灭掉吴国，成为长江流域的霸主。

观点：只有坚持不懈，才能成就事业。材料描写：越王勾践为了实现这灭吴的目标，卧薪尝胆，“十年生聚，十年教训”。勾践亲自耕种，夫人亲自织布，鼓励生产，勤训甲兵，持之以恒，十年如一日，苦心人，天不负，终于在公元前４７３年一举灭掉吴国。

写作：布鲁诺为哥白尼的日心说的传播而努力，被指控为异教徒，他只好长期漂流在异国他乡。但他始终不渝的宣传真理，抨击教会。１５９２年，被教会逮捕，折磨了８年，企图迫使他悔悟。但这都不能动摇布鲁诺的信念。１６００年，在罗马的百花广场被处以火刑。当他听完宣判时，面不改色的轻蔑的说：你们宣读判决时的恐惧心理，比我走向火堆要大得多。

１、

２、

３、

科学道路上充满艰难险阻　科学家要具有为科学献身的精神　黑暗势力有时是强大的

第二个观点：你看到了吗，那罗马百花广场上昂然高扬的头颅，脚下的木柴在噼啪作响，布鲁诺的生命即将被燃尽，而他仍然面不改色：“你们宣读判决时的恐惧心理，比我走向火堆要大得多。”火堆旁的教士们为他的平静和正气震惊了：缘何到死还还不为触犯了神明感到耻辱和痛苦，愚昧的人们啊，你们又怎么理解一个科学斗士的心：为捍卫真理而斗争是一个科学家人生最大的快乐。即使被烧成粉末，　我亦无悔于自己心灵的选择。布鲁诺啊，你为科学而勇于献身的精神将与世长存～

２、一个完整的例段基本上由三部分构成。首先要从某个角度阐释观点，进行扣题性的解说，然后是述例，就是使用事实论据阐述；最后是引申挖掘　，再议论。

弊端：论点和论据之间互相脱离，两者之间缺乏必要的联系的桥梁，论点孤立无援，论据也就失去了立足的依据。这种“不讲道理”的议论文，论点无论怎样正确，也不足以服人；论据无论怎样充足，也不过是一堆零碎的材料。　所以，论点论据要分析　仔细分析讲道理　前后勾连成一体。

例子　　在生活中，每个人都有自己的角色，完成角色赋予的任

务是每个人的责任，为人君就应以仁为责，为人臣就应以忠为责，为人子就应以孝为责。汉高祖以仁为责，实行休养生息政策，让百姓摆脱了饥饿和战乱之苦；诸葛亮以忠为责，一生追随刘备建立蜀汉事业，鞠躬尽瘁，死而后已，为后世所传颂；李密以孝为责，弃官不做，侍奉在祖母的身边，成为孝之楷模。他们把责任作为自己的做人规则，踏踏实实地走好人生的路，无愧于人无愧于心更无愧于世。正像一曲激昂的歌，响彻云霄。

例文一：　“自古才子出寒门”。司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工？？可见贫困也是一笔财富。

优点：观点明确，论据丰富　缺点：“观点＋论据”格局

修改　　“自古才子出寒门”。　寒门就像才子植根的土壤，就是这块贫瘠的土壤使他们不断地发育不断地成熟，塑造自我，完善自我，最终成为参天大树，开出灿烂之花。宋代范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；明代宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联作家高尔基曾经是个流浪儿；美国的居里夫人刚满十岁就外出打工。他们的遭遇告诉我们，贫穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，就要奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这何尝不是一笔财富呢？

展开分析的几种方法：

展开分析的方法之——１、“因果分析法”：就是抓住论据所述的事实，并据此推求形成原因的一种分析方法因。

例１：磨难，能历练人生。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵；李宁泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。磨难，能带领人冲破黑暗，绽放光彩。

分析：毛病是在例子和论点之间缺少分析语言。那么，怎样展开议论呢？阅读语段，我们发现，“三位人物在磨难下的结果”已告知我们了，而对于原因则只字未提，所以，我们就可以添加“原因探究”的分析文字，以较好地架起事例与结论之间的桥梁，达到“叙”为“议”服务的目的。

修改：有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。　［方法：直接陈述原因］

练习：

没有规矩，不成方圆。古往今来，概莫能外。岳武穆统帅“岳家军”，屡战金兵，频频告捷，那是因为＿？＿　。**同志率工农红军，以持久之战打退日本侵略者，那是因为＿？＿　　。以往凡有所成就的人和集体，无不严于律法，以成文的规定来约束。因为他们知道在绝对自由之下的惰性将急剧膨胀，只有在适当的管束之下，人才能发挥出潜在的能量，做出一些有益的事情。

？、他有严明的军纪，旅进旅退，赏罚分明，于是金人喟然而叹：“撼山易，撼岳家军难。”

？制定了“三大纪律八项主义”，严格执行，团结一切可以团结的力量，于是在日军和国民党的夹击下生存壮大

例２、论点：靠奋斗冲破“埋没”的压力。

古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过“埋没”的命运。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充当小职员的平凡角色。但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾“埋没”在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研数学，终成著名的数学家。

为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，并且能有建树？因为他们不甘心忍受被“埋没”的命运；不管在怎样不利的情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；他们坚信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。因此，他们在“埋没”的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”，脱颖而出。

［方法：自问自答］

展开分析的方法之——２、“假设分析法”：

议论文举例子篇二：如何在议论文中举出恰当的例子

如何在议论文中举出恰当的例子，

议论文的举例，为的是证明观点，增加说服力。例子是否与观点吻合，是最重要的，其次是力求“鲜活”，不要“陈芝麻烂谷子”，一论“勤奋”就是“悬梁刺股囊萤映雪”，一论“发现”就是“瓦特的水壶盖”、“牛顿的苹果”，，，这些，也已经是基本道理，这

里就不多说了。

议论事例要得力。例子举出以后，还要扣住论点进行分析，把事例所蕴含的思想性揭示出来，使之与论点挂上钩，从而起到论证论点的作用。很多同学写议论文时易忽视这一环节，或观点加事例，看不到扣住事例进行分析；或就事论事，分析不到位；或东拉西扯，抓不住关键，因此，论证就显得无力，不能让人信服。我们必须根据具体的事例选择相应的议论方法，才能使论证产生无

可辨驳的力量。

生命的帐单

人对于金钱的开支，大多比较留心，购某物花了多少钱、办某事花了多少钱，即使不像帐房先生那样笔笔入帐，心中也有一本

大致的帐单，但对于时间的付出，却　往往不大在意。如果有谁为人们在工作、生活等方面所用去的时间一一予以记录，列出一

份“生命的帐单”，不仅十分有趣，而且可能会

令人有所感悟、有所警醒。

法国《兴趣点》杂志对人一生中在时间的支配上做过一次推算：“站着：３０年；睡着：２３年；坐着：１７年；走着：１６年；跑着：１年零７５天；吃着：６　－７年；看电视：６年；开车：５年；做梦：４年；聊天谈笑：１年零２５８天；做饭：１年零１９５天；穿衣：１年零１６６天；排队：１年零１３５天；过节：　１年零７５天；阅读：２５０天；如厕：１９５天；做爱：１１０天；刷牙：９２天；哭：５０天；说？你好？：８天；看时间：３天。”英国广播公司也曾委托人　体研究专家对人的一生进行了“量化”分析，有些数字可以作为这一推算的补充：“沐浴：２年；等候入睡：１８周；打电话：２年半；等人回电话：１周；接吻：　２周：男士们一生中无所事事的时间：２年半。”以上推算和量化分析并不全面，而且有些数字也不具很强的说服力和可信性，但

却也为我们大致列出了一个生命的　帐单。这份帐单上的一连串数字，使我吃惊不小，并且暗暗为自己算了一笔时间帐。我年轻时有过酗酒的经历，与人聚饮很少不醉，而一醉就要沉睡数　小时，醒来之后，大脑仍晕晕乎乎，昏昏沉沉，不能正常投入工作。我算了一下酗酒所耗费的时间：饮酒与沉睡至少要耗去８　小时（醒后浑浑噩噩的状态尚不算在内），即一个工作日，每月以８次计，一年就要耗去９６个工作日，如果酗酒３０年，就要耗去２８８０个工作日。幸亏我后来　改变了环境，不再沉醉于酒，我生命的帐单上

才减少了这笔完全不必要的开支。我是个烟民，我算了一下抽烟所耗费的时间：我抽一支烟需时５　分钟左右，并且在抽烟时要停下手中的工作或因抽烟而推迟做某事，我每日抽烟一包，耗时１００分钟，一年就是３６０００分钟，也即６００个小时。如果我做　４０　年的烟民，就要为抽烟耗去２４０００个小时，即３０００个工作日。如果将这些时间用于读书写作，我将要多读多少书，多写多少文章，除此之外，懒觉和无所事　事就像两头永远喂

不饱的猪，不知吞掉了我多少原本可以用于

工作的时间。

任意空耗时光者当然并非我一人，有的人乐于闲聊，一日无人与他扯淡就觉　得度日如年；有的人乐于做长夜饮，二三酒友相聚没五六个小时不能尽兴；有的人乐于赌博，垒起“长城”常常通宵不疲。有的人乐于煲电话粥，抓着话筒聊上一两　个小时仍言犹未尽；有的人乐于睡，别说日出三竿，即使红日当顶他仍高卧不起??这些人的生命帐单上，有些数字就要改写，或是聊天８年；或是饮酒６年；或是　打电话５年；或是搓麻１２年；或是睡觉３０年??《兴趣点》杂志根据推算结果得出结论：成年人一年醒着的时间，只有４０，用于工作。而上述这些空耗时光的　人，用于工作的时间，恐怕只

能有２０－３０，，甚至更少。

人们对于自己存折上的数字，总是了然于心，每项开支总有其目的性，若是花了不当花的　钱，心里就会又后悔又惋惜，甚至像

挨了蝎子蜇一样疼上半天。孰不知生命也像一个存折，这个存折上的数字只会减少而

不会增加，如果我们将一部分生命支付于无　意义的事情上，便会给有意义的工作造成无法弥补的损失。每一个珍爱生命，并且不愿白活一生的人，都应该经常查看一下自己生命的帐单，将以往的支出盘一盘　点，总结教训，纠正失误，制定合理的计划，尽量压缩不必要的支出，像开支金钱一样开支组成

生命的每一天。

议论文举例子篇三：议论文例子

议论文可以用到的例子

一、理想、立志

１．　明代李时珍，发现以前药物书中有很多错误，立志要编写一部药物书籍。历经艰辛，走千山万水，用了三十多年，终于写成了划时代的医药巨著――《本草纲目》。

２．明代地理学家徐霞客，年轻时便立下“探奇于名山大川”的宏愿。后来多次遇险，几乎丧命，但他始终没有畏惧，最终给人留下了具有重大学术价值的《徐霞客游记》。３．　瑞典化学家诺贝尔为减轻工人挖土时的繁重劳动，决心发明炸药。整整四年，不惜牺牲，做了几百次实验。被一种崇高的目标所鼓舞，以惊人的毅力和忘我的崇高精神，发明了炸药。

４、宋朝文学家苏洵２７岁开始发愤，立志就读，昼夜不息，结果大器晚成，终于成为唐宋八大家之一。

５、我国明代画家王冕，少年放牛时，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地画出来。他不分昼夜地绘画，立志不移，后来成为当时著名的画家。

二、教育：

１．曾参的妻子赶集为让儿子不要跟去，口头许诺儿子回来后，给儿子猪肉吃，曾参知道后，毅然杀猪给儿子，身教重于言教教子。

２、王献之问父亲王羲之写字的秘诀，王羲之有感于自己“临池学书”，指着家里的十八口水缸教育儿子说：“你把这十八口缸里的水写完，就知道我写字的秘诀了。”王献之照办，果真也成为了大书法家。

３、周公诫子。他告诫儿子，“创业难，守业更难”。自己爱惜人才，握发吐哺。教育儿子；贵为天子者，更应该谦虚谨慎，戒骄戒躁。

三、勤奋治学：

１．司马光是宋史学家，主持编撰了《资治通鉴》，历时１９年之久。他用圆木做了个枕头，取名“警枕”，意在警惕自己，切莫贪睡。“警枕”就会翻滚，将他唤醒，继续坚持奋笔疾书，最终编成了《资治通鉴》。

２．王羲之为学好书法，临池学书，天长地久，整个池水尽被染黑。坚持不懈，持之以恒，最终成为著名的书法家。

３．西汉学者匡衡家贫而好学，夜晚无灯，凿壁偷光，终成知识渊博的学者。

四、时间、成就

１、马克思写《资本论》，呕心沥血，花了４０年时间。

２、英国生物学家达尔文研究进化论，花了２２年时间，写出了《物种起源》一书。

五、逆境奋起

１、吴王夫差立志为父报仇，逆境奋起，打败强国——楚国；可是贪图享乐，败于自己曾打败过的小国——越国。

２、球王贝利童年时的生活环境十分差，但他却正是在这种恶劣的环境中磨练出坚强的斗志，每天坚持练好足球，经受困难的磨练，方能成为球王。

六、走出成败

１、爱迪生发明电灯，历经了几万次失败，但他始终不气馁，最终发明了电灯，为人类带来光明。

２、威灵顿元帅失败而不气馁，他躲在雨中的看到，蜘蛛快结成的网不断被风雨吹坏，仍然继续在结网，于是重整旗鼓在滑铁卢战役一举打垮拿破仑。

七、善于积累

１、诗人李贺虽只活到２７岁，但留下了许多优秀诗篇。他的成功在于积累。他随身携带锦囊，一有灵感便记在纸上，放入囊中，晚上再将纸片拿出来整理。这样就积累了许多创作素材，最终成为一位著名诗人。

２、马克思为写《资本论》，阅读了１５００多种书，留下了１００

多本读书笔记。他几乎掌握欧洲一切国家的语言，他在头脑里积累储存了取之不尽、用之不竭的信息和资料。

八、团结、豁达

１、战国时期，赵国的蔺相如位居廉颇之上，受到大将军廉颇的嫉妒，扬言要找蔺相如麻烦，蔺相如以豁达心胸对待，驱车屡屡避开，对部下说：赵国为什么能不受外来入侵，只因为有我和廉颇存在。廉颇知道后深感惭（转　载　于：ｗＷｗ．ＨｎｎｓＣＹ．ｃＯＭ　：议论文举例子）愧，于是负荆请罪。将相和的美名得以流传。

九、自尊、骨气

１、、陶渊明为官清廉，“出淤泥而不染”，不为“五斗米而向乡里小人折腰”，辞官不做，归隐山林，为后人留下了许多诗文。

２、晚年贫病交加的大文学家朱自清，一身铮铮铁骨，富有骨气，宁可饿死也不领美国的救济粮。

３、南宋抗战将领文天祥，面对元朝的高官厚禄的诱惑，毫不屈服，宁死不屈，以身殉国，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪情壮志，永垂史册。

十、自信

１、爱因斯坦的《相对论》发表后，有人炮制了一本《百人驳相对论》，爱因斯坦对此不屑一顾，十分自信：“假如我的理论是错的，一个人反驳就足够了，一百个零加起来还是零。”

２、科学家居里夫人，她坚信放射性元素存在并能提炼出来，经过几百次的实验终于发现了稀有元素——镭；

十一、挑战命运

１、音乐家贝多芬，晚年面临着双耳失聪的严峻考验，还是没有停止对音乐的追求与进取，毅然创造了命运交响曲。

２、海伦（凯勒，她双目失明、双耳失聪的残疾人，靠着顽强的毅力学会盲文，生活乐观，积极进取，写成了《假如给我三天光明》等文章，对生活充满了希望，当时成为世界十名杰出妇女之一。

十二、怀疑好问

１、清代大学问家戴震幼时读书善于发问，在老师讲解《大学章句》时，就问朱熹是何时的人，他何以知道二千多年前的事。难倒老师，受到老师夸奖“此非常儿也”。

２、牛顿对苹果落地的进行思考，提出了万有引力定律。

十三、改革创新

１、商鞅变法强秦。商鞅是战国时期著名思想家，改革家。他帮秦孝公进行两次重大改革，“开阡陌封疆”，“废止井田制度”等。他的改革，奠定了秦国富强的基础。

十四、求学尊师

１、程门立雪。北宋杨时拜程颐为师，当他到程颐家中求教时，程颐正静坐睡觉。杨时求学心切，又不敢惊动老师，便肃立门外雪中等候。待程颐一觉醒来，雪已下了一尺深了。

十五、勤学苦练

１、王羲之苦练书法。晋代大书法家王羲之，刻苦练习书法。他

在绍兴兰亭“临池学书”，苦练了２０年。他经常在池里洗笔刷砚，竟把池里的水染黑了。

十六、忍辱负重

１、越王勾践被吴王夫差打败，忍受奇耻大辱，给吴王夫差当奴仆。三年后，他被释放回国，立志洗雪国耻。他卧薪尝胆，发愤图强，终于打败了吴国。

十七、廉洁不贪

１、杨震“四知”羞王密。古代杨震上任时途中。王密为报推举之恩，晚上前往驿馆拜见杨震，并奉献黄金十金。杨震连连摆手拒绝。杨震愤然道：“天知，地知，你知，我知，何谓无知？”把黄金扔给王密，王密羞愧而退。

十八、不耻下问

１、白居易虚心请教。唐朝著名诗人白居易，每当作好了一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。他虚心求教于人民群众，为后人传诵。

十九、追求不止

１、科学家霍金，患有严重的大脑疾病，可他从未放弃自己的研究。对事业的挚爱是他在“空间，物质、时间”领域里成为第一流的物理学家。在病情发展到只有一个手指能动时，他依然没有向命运屈服。用豁达的心态乐观地对待生活。

二十、生活节俭

１、比尔．盖茨和朋友开车到希尔顿吃饭，他生活一贯不铺张浪

费，自己的车子不停在贵宾车位上，坚持把车停在普通车位上。

２、鲁迅曾有条裤子补了好几个补丁，他母亲交代鲁迅的朋友孙伏园给换条新的，鲁迅执意不肯，仍然坚持再穿用着。

二十一、执法、清廉

１、汉代董宣不畏权贵，秉公执法，湖阳公主的家奴杀人，董宣严格查办，格杀公主家奴，公主向皇帝告状，他宁死不屈，一身廉洁为官，受皇帝重赏。

２、宋代包拯为官清廉，任端州知府时，端州盛产砚台，为官多年，可他每年没有多拿一块砚台回家。他克己奉公，为官清廉，告诫子孙：“不从我志者，不是我的子孙。”

二十二、以身殉职

１、任长霞公安局长，为官秉公执法，除暴安良，一心为民，保一方平安，任职期间破案一百多起，以身殉职，献出宝贵的生命。她体现人民警察生死为民的奉献精神。

二十三、为国爱民

１、南宋抗金将领岳飞，热爱国土，喊出：还我河山。关心百姓疾苦，军队过处，秋毫无犯。对将士以礼相待，金兵传出：“撼山易，撼岳家军难。”岳飞最终以死报国。

二十四、诚实守信

古代有蔡勉旃，朋友寄他千金而没有立字据。朋友死后，他如数送还，还说：“券在心，不在纸”。他做人重情谊，守信义，受后人敬仰。

二十五、尊老、礼让

１、**从小养成了对长辈有礼貌的美德，后来当了国家主席，仍然能以礼待人。一九五九年，**回韶山，曾专门邀请亲友的老人吃饭，**给老人敬酒，老人们说：“主席敬酒，岂敢岂敢～”**回答：“敬老尊贤，应当应当～”

２、三国时，孔融四岁，就懂得能把大梨让给哥姐吃。孔融以谦礼待人的美德，家喻户晓，妇孺皆知，至今还被人们广泛传诵。

作文八：《议论文常用例子》17300字

议论文常用例子

篇一：议论文经典事例论据

议论文经典事例论据

作文素材

２０１４－０９－１８　１５：４６

议论文经典事例论据

不耽于枕席

我国古代文学家司马光，以一个圆木头做枕头，用来惊醒自己，起来继续写作，还给它取名为“警枕”。俄国著名诗人马雅可夫斯基，为使自己不睡得太久，常用块大劈柴作枕头。发明家爱迪生工作起来常常几天几夜不睡觉，实在困乏了，就把桌上的书籍垒起来当枕头。

凿壁偷光与映月读书

西汉学者匡衡贫而好学。夜晚无灯，为了能借邻家的烛光读书，他在墙壁上凿了个洞。南齐时的江泌家境贫寒，白天做鞋，晚上才能抽空学习。点不起灯，他就拿书登上屋顶，借着月光读书。

不能轻视背诵

背诵是一种重要的学习方法。中国历来有“博闻强识”的治

学之说。梁启超为学生讲解七千余字的《治安策》，且讲且背，并不看书。鲁迅先生为了背诵一篇文章，不仅朗读，而且动手抄写一遍，以此加深印象。

一生才三天

美国夏威夷岛上学生们上课时，总要先背诵一段祈祷词：一个人的一生只有三天：昨天、今天和明天。昨天已经过去永不复返。今天和你在一起，但很快也会过去。明天就要到来，也会消逝。抓紧时间，一生只有三天。

《明日歌》与《今日歌》

明代钱福写了一则《明日歌》，内容为：明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。

明代文嘉又写了一则《今日歌》，内容为：今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。

成就是用时间换来的

司马迁写《史记》花了１８年；左思写《三都赋》花了１０年：李时珍写《本草纲目》花了３０年；哥白尼写《论天体的运动》花了３０年；达尔文写《物种起源》花了２２年：弥尔顿写《失乐园》花了２１年：伟大的马克思写《资本论》

整整花了４０年的功夫。滴水穿石

一滴从岩石滴下来的水看来是微不足道的，然而长年累月地滴，却能造成奇迹。桂林的山洞中有不少长如石柱、蔚为奇观的石钟乳，就是岩石滴水的含有物历数万年的积累而形成的。

会走路的“黑板”

物理学家安培一天傍晚在街上散步，忽然他脑子里考虑到一个题目，就向前面一块“黑板”走去，随手从口袋里掏出粉笔头，在“黑板”上演算起来。可是，“黑板”一下子挪动了地方，而安培的演算题还没有做完，他不知不觉地追随在“黑板”的后面计算。“黑板”越走越快，安培觉得追不上了，这时候他看见街上的人都朝他哈哈大笑，他才发现那块会走动的“黑板”原来是一辆黑色的马车车厢的背面。

牛顿忘记吃饭

英国大物理学家牛顿有一次请朋友来家里吃饭，饭菜做好了，可朋友还没到，他就进实验室专心致志地做实验去了。朋友来后找不着牛顿，因急于上班，就独个儿把饭菜吃了，并把吃剩的鸡骨头放在盒子里，然后走了。傍晚时，牛顿做完实验，准备吃饭。但当他看见盒子里的鸡骨头时，显出恍然大悟的样子，哈哈大笑地说：“我以为自己还没吃饭呢，原来早就吃过了。”

文章不厌百回改

古今中外，精于修改自己文章的人是很多的。曹雪芹写《红楼梦》“批阅十载，增删五次”。托尔斯泰写《战争与和平》，曾反复修改七次。马克思宁肯把自己的手稿烧掉，也不愿把未经加工的著作遗留于身后。福楼拜是１９世纪法国批判现实主义作家。一天，莫泊桑带着一篇新作去请教福楼拜，看见福楼拜桌上每页文稿都只写一行，其余九行都是空白，很是不解。福楼拜笑了笑说：“这是我的习惯，一张十行的稿纸，只写一行，其余九行是留着修改用的。”

程门立雪

北宋杨时仰慕程颐的学问，到洛阳拜程颐为师。当他到程颐家中求教时，程颐正静坐睡觉。杨时求学心切，又不敢惊动老师，便肃立门外等候。当时大雪纷飞，寒气逼人。待程颐一觉醒来，雪已下了一尺深了。后来，人们就用“程门立雪”来比喻学子毕恭毕敬就学师门。

邯郸学步

燕国有个人听说赵国人走路姿势很好看，就来到赵国首都邯郸学走路。结果，他赵人走路的姿势没学会，连原来的走法也忘了，只好爬着回去。这个故事比喻盲目模仿，结果把自己固有的本领、特色也丢了。

王羲之苦练书法

我国晋代大书法家王羲之，刻苦练习书法。相传他在绍兴兰亭“临池学书”，苦练了２０年。由于他经常在池里洗笔刷砚，

竟把池里的水染黑了。有一次，他的儿子王献之问他写字的秘诀，他指着家里的十八口水缸说：“你把这十八口缸里的水写完，就知道写字的秘诀了。”王献之真的把十八口缸水写完了，果真也成为了大书法家。

梁启超的读书法

其一，读书要分专精和博览两类。一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读，眼不快则时间不够用，不能博取资料。其二，有些书要熟读成诵，如有价值的文学作品和有益身心的格言。其三，要做读书笔记。因为好记性不如烂笔头。

要重视讨论

我国古代学者是十分重视与自己亲密的朋友讨论学问的。陶源明《移居》诗中就有“奇文共欣赏，疑义相与析”的话，张籍在《祭退之》一诗中也说到他与韩愈在一起时“披穷古今事，事事相酌量”的情景。而晋代的孙盛和殷洁两人有一次为了讨论一问题，竟至于连吃饭也忘了，以致“食冷而复暖者数四”。

牛顿对苹果落地的思考

有一天，牛顿散步时，一个熟透了的苹果从树上掉下来，正好打在他头上。这件很平常的事引起了牛顿深深的思考。他想：苹果为什么一定要向地下掉呢？为什么不飞向天空和别的地方呢？他推想地心有一种吸引力，又推想这种吸引力对任

何物质都存在。他通过研究，提出了计算引力大小的公式，发现了“万有引力定律”。

越王勾践卧薪尝胆

春秋时，吴国和越国世代为仇。有次越军大败，越王勾践向吴国求和，并答应了吴王的苛刻要求：越王去吴国侍候吴Ｉ。勾

践来到吴国，小心谨慎地侍候吴王，三年后才被释放回国。为雪此大恨，他刻苦自励，锻炼斗志，睡的是柴草，饭前睡前都要尝一尝苦胆，还制定了一系列的复国计划。不出十年，越国终于强大起来，一举灭掉了吴国。

杨震“四知”羞王密

范晔《后汉书》记载：杨震由荆州刺史迁东莱太守，上任时道经昌邑。昌邑县令是杨震举荐的荆州茂才王密。为报推举之恩，王密晚上前往驿馆拜见杨震，并奉献黄金十金。杨震连连摆手拒绝。王密以为他怕人看见，有损名声，便说：“暮夜无知者。”杨震愤然道：“天知，地知，你知，我知，何谓无知？”把黄金扔给王密，王密羞愧而退。１００万与１０００亿

某次读报，对两个数字刻骨铭心：一是我国现在每年有１００万失学儿童：一是我国公款吃喝、旅游消费破１０００亿，倘若平均分摊在１００万孩子身上，每个孩子得到的将是一个天文数字。可他们却实在交不出每年几百元的学杂费。有如此之多的“败家子”大张着血盆大口，一顿饭就吃去几十个孩

子一年的学费，让人怎不“忧天”。

地球环境全面恶化

１９９６年，联合国环境署发表题为《采取行为：你和你的社区的环境指南》的报告。报告指出，南极臭氧空洞正以每年一个美国陆地面积的速度增大，使地面紫外线辐射增强，皮肤癌发病率上升：空气质量严重下降，全球有１亿多人口生活在空气混浊的城市中：温室气体过度释放造成全球气候变暖，美国的温室气体排放量居世界之首；１２，的哺乳动物和１１，的鸟类濒临灭绝，每２４小时有１５０和２００种生物物种从地球上消失：１２亿人口生活在缺水的城市，１４亿人口的生活环境中缺乏生活污水排放装置；每年全球地表土壤流失２００亿吨；化学杀虫剂使用量超过２７９万吨：全球４０多种鱼类因捕捞过度而濒临灭绝：全球森林以每年４６０万公顷的速度消失。

１７００　目前世界上仅存活有１７００头南极蓝鲸。在人类开始大规模捕杀活动之前，它的种群数目是２３（９７ｊ－只。

５４４公斤　把你家中的电热水器水温从６０摄氏度调到４８（８摄氏度，每年可以少向大气中排放５４４斤二氧化碳。

４３５　一项最新调查报告指出，全球共有４３５种两栖类动物种群数目在急剧下降中。谦虚

［名人名言］

虚心是从知不足而来的。（华罗庚）

无论什么时候也不要以为自己已经知道了一切。不管人家对你们评价多么高，你们总要有勇气对自己说：“我是个毫无所知的人。”（巴甫洛夫）

缺少谦逊就是缺少见识。（富兰克林）

智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。（高尔基）

［警句解读］

三人行，必有我师焉。

语出《论语？述而》。意为：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。告诫人们应当虚心学习别人的长处，来弥补自己的短处。

满招损，谦受益。

语出《尚书？大禹谟》。意为：骄傲自满就会招来损失，谦逊虚心才会得到好处。提醒我们要成就一番事业，必须谦虚谨慎，切莫骄傲自满。

［事实论据］

白居易虚心请教

相传我国唐朝著名诗人白居易，每当作好了一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。像白居易这样一位著名的诗人，并不因牧童和村妇的无知而轻视他们，因为他懂得真正的文学作品，必须得到人民的承认，所以他虚心求教于人民群众，这

才使他的诗通俗易懂，为后人传诵。

克雷洛夫是俄国１８世纪伟大的寓言作家，他的寓言写得既多又好。有一次，他的一位朋友夸赞说：“你的书写得真好，一版销完又印一版，比谁的都印得多。”克雷洛夫却这样回答：“不，不是我的书写得好，是因为我的书是给孩子们读的，谁都知道，孩子们是容易弄坏书的，所以版次多一些。”

知识

［名人名言］

没有任何力量比知识强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。（高尔基）

生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。（左拉）具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。（泰勒）

［警句解读］

吾生也有涯，而知也无涯。

语出《庄子？养生主》。意为：人生命是有限的，而知识是没有止境的。

知不务多，必审其所知。

语出《孔子家语？五仪解》。意为：掌握知识无需求多，但一定要审察自己所学的知识是否正确。

［事实论据］苏东坡的错误　某日，苏东坡去其师王安石府上

拜访，王安石却去了朝中。苏东坡见桌上放有一首王未完成的《咏菊》诗：“昨夜西风过园林，吹落黄花满地金。”他读了很不以为然，于是援笔续道：“黄花不似春花落，说与诗人仔细听。”后诗人被贬黄州时，一次与友人夜间赏菊，正碰上秋风乍起，只见菊花花瓣纷纷落地，确像满地铺金，苏东坡始知自己的孤陋寡闻。

《红楼梦》——“百科全书”　古典名著（红楼梦》中，涉及的知识有政治、经济、军事、医学、心理学、音乐、诗词、历史、地理、建筑、园林、风俗、烹调等，因而被人们称为“百科全书”。由此可见曹雪芹的知识面之广。

妒忌

妒忌对妒忌者之为害，犹如铁锈之于铁。——迪安吉利斯

孤独的花儿，不要嫉妒繁密的刺儿。——泰戈尔

忌妒我的人在不知不觉中颂扬了我。——纪伯伦

［寓言故事］

山羊与驴：有个人饲养着山羊和驴子。主人总是给驴子喂充足的饲料，嫉妒心很重的山羊便对驴子说，你一会儿要推磨，一会儿又要驮沉重的货物，十分辛苦，不如装病，摔倒在地上，便可以得到休息。驴于听从了山羊的劝告，摔得遍体鳞伤。主人请来医生，为他治疗。医生说要将山羊的心肺熬汤作药给驴子喝，才可以治好。于是，主人马上杀掉山羊去为驴子治病。这故事是说，凡是策划作恶的人，将自食其

果，没有好下场。——《伊索寓言》

［｛圣经）故事］

该隐和亚伯都是亚当和夏娃所生，是一对亲兄弟。他们都献祭物给上帝。上帝看中了亚伯所献的祭物，而没有接纳该隐所献的礼物。该隐怪他的兄弟，先是气得睡不着觉，吃不下饭。后来，他干脆不跟兄弟亚伯说话。直到有一天，妒火中烧的该隐竟把亲弟弟亚伯引诱到田里杀害了。他自己从此也受到上帝的惩罚，不得不离家出走，过着逃亡的生活。

［科学数据］

心理学家的观察研究证明，嫉妒心强烈的人易患，心脏病，而且死亡率也高；而嫉妒心较少的人群，心脏病的发病率和死亡率只有前者的１，３—１，２。此外，如头痛、胃痛、高血压等病症。易发生于嫉妒心强的人，并且药物的治疗效果也较差。

惜时

［诗词名句］

盛年不再来，一日难再晨；及时当自励，岁月不待人。（陶渊明）

三更灯火五更鸡，正是男儿立志时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿）多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。（**）

逝者如斯夫，不舍昼夜，：

语出《论语？子罕》。意为：时间就像流水一样呀，日夜不停地流去：、

圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。

语出《淮南子？说林力，Ｉ》。意为：圣人不以盈尺的璧玉为贵，而珍惜一寸的光阴，这是因为时间难以得到却容易失去；；

篇二：高考议论文精彩写作案例（适合打印版本）

让高考议论文精彩起来

一、议论文写作的基本要求。

基本要求主要是三点：

论点正确、鲜明：具有针对性，表明自己对现象与问题的见解和认识，对论题的判断或推断。分论点指向中心论点。开头引用材料与引出论点之间要有过渡。常用判断句、因果条件句、“（我）认为”句。

论据典型：观点与材料一致，有说服力。需从不同角度选择不同的论据，按一定的顺序展开，多用概述或夹叙夹议的表达方式。

议论突出：体现在表述论点、概述论据和分析论据三个方面的语言表达上。多进行因果分析与总结，学会用“因为”“可见”“总之”之类的连词和“对于？？（来说）”、“有人说（也许有人会觉得）”、“假如说（如果）”、“诚然”、“然而”、“但是”、“不是？？而是”等句式。

写作时，要按这些基本要求来立意、构思和表达。

二、写出作文开篇的议论味道。没有议论味，难算议论文。

先看两篇２００９年上海高考优秀作文的开头。

《“独”的文化》开篇：也许你认为“独”只是一个普通的中国汉字，“独”可以让我联想到许多词语，独有、独立、独特、独霸？？如此看来，“独”具有“一”的意思。而我说，“独”是一门学问。

【开篇特点】诠释“独”的含义，评析点中心（以“如此看来”句过渡），论点（针对“独特”立论）

《切不要管中窥豹》开篇：郑板桥的书法非隶非楷，单个字看歪歪斜斜，整体看却错落有致。可见，局部并不能代替整体，若我们只关注局部就可能忽视整体的美。当我们评价一个人的时候，也不能管中窥豹，而应当用全面的眼光做出一个公允的评价。

【开篇特点】概要引述作文材料，评析点中心（以“可见”句过渡），论点（针对评价人立论）

【评析】这两篇作文开篇都具有很浓的议论味。它告诉我们两方面知识：

首先，议论文开篇除开门见山提出论点外，一般有两种方法。一种

是用诠释概念的方法引出论点或论题；另一种概述（作文或阅读）材料、社会现象或引用名言后引出论点或论题。这

应是考场常用的方法。

其次，“议论味”体现在三个方面：一是指观点的表达正确鲜明，具有针对性；二是引出观点或中心要有简洁自然的过渡，一般分三步完成；三是引述分析或论点表达有利于下文展开论述。

下面是作文《做最好的自己》的开头段：

有位哲人说得好：如果你不能成为大道，那你就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。决定成败的不是尺寸的大小，而在于做一个最好的自己。

【评析】首先，观点不鲜明不正确。“尺寸大小”意思含糊，“决定成败”“在于做一个最好的自己”是病句。二是名言与观点之间缺乏过渡，引出观点勉强。三是“做最好的自己”对展开缺少指向。

按“议论味”的要求，可作如下修改：

有位哲人说得好：如果你不能成为大道，那你就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。这就告诉我，如果你不能成为伟大的自己，那就做一个最好的自己。做最好的自己，就是做真实的自己，善良的自己，美好的自己。

上面这些例子，也告诉我们引出论点的基本思路：一是对释义或引述内容的中心加以肯定，提出与释义或引述中心一致的观点；二是对释义或引述内容的中心加以否定，提出一个相对或相反的观点；三是既不肯定也不否定，而是用“我要

说”“让我想到”之类的句子换个角度提出观点。

三、写好主体部分的“完全段”。

先读下面的议论段：

《放弃是一种智慧》论证第二段：

放弃是一种选择，没有明智的放弃就没有辉煌的选择。／／古今中外，有多少著名人士正是懂得放弃，能够放弃，因而彪炳史册。李白放弃了富贵，却留住了“安能折腰事权贵，使我不得开心颜”的气节；司马迁放弃了尊严，以强烈的忧愤写成了恢宏史诗《史记》；钱学森放弃了美国优厚的待遇，毅然回国，成为了“两弹一星”之父；德国前总理勃兰特放弃总理的身份，双膝跪地，为纳粹德国的罪行赎罪，最终赢得了世界人民的赞誉。／／　这样的放弃，是对精神藩篱的一次突围，是对生命行囊的一次清理减负，是一种寻求主动，积极进取的人生态度。进退从容，积极乐观，必然会迎来光辉的未来。

【评点剖析】上面的论证段都有三个小层次构成，集中论述一方面意思。我们把这样的议论段叫做论述的“完全段”，把这三层分别称为：起始层，展开层，终结层。写好议论文就必须写好议论段，议论段分为完全段和不完全段两种，一篇议论文中得有１－２个完全段，才能保证论证充分。

完全段三层的特点要求：

起始层：提出本段的论题或论点，称为“段首中心句”。通常是很简洁的一句话，特殊情况下，也可以写２，３句。

展开层：围绕起始部分的中心或话题，提供一定的事例论据或事理论据，采用一定的展开方法或按一定的顺序展开，对论据进行分析，对论点进行论证。事例可以是一个较具体的故事，也可以列举若干事实；事理可以是因果分析，也可以引用名言。展开一般有１，３个层次。

终结层：由展开部分引出一个合乎逻辑的结论，是对起始部分论点或中心的重申与深化，但用语不能和上面雷同或重复。

但是要注意的是：

起始层的中心句或分论点，既要由中心论点或论题引出，又要符合论点鲜明正确的要求。展开层的论据一定要与段首中心句一致，概述正确。终结层的内容与表达语言都要指向中心论点。

【写作实践分析】

题目：眼光是一种关注，有时透出严厉，有时充满温情；眼光是一种洞察，很多东西往往取决于你是否有敏锐独到的眼光……

请以“眼光”为题写一篇不少于８００字的文章。要求：？角度自选；？立意自定；？除诗歌外，文体自选。（２０１２年苏、锡、常、镇“一模”卷作文题）

眼光

同样的景物，有人觉得美丽，有人却觉得平淡；同样的事

物，有人看到了机遇，有人却熟视无睹；同样的生活，有人活得坦然，有人却活得凄然……面对同一世界，为什么每个人的收获与感受

如此不相同，这是因为每个人的眼光不同。你用什么样的眼光打量世界，世界就回馈什么样的东西给你。你想世界给你精彩的生活，你就得用智慧的眼光看待世界。

用智慧的眼光看世界，就是用欣赏的眼光发现美丽。罗丹曾说过：“世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”是啊，我们身旁有多少美丽的风景，有多少动人的画面啊～可是，我们忙于世务，匆忙地赶路，匆忙的眼光无法看到这些美景。似乎一切都是理所当然，花就应该那样鲜艳，草就应该那样嫩绿，人性就应该那样善良，于是，心中的那份触动和敏感随着匆忙的眼光悄悄丢失了。于是，便有了生活枯燥乏味的感叹。海伦〃凯勒尽管双目失明，但她并不缺少欣赏的眼光，发现四季的盛景如一场极其动人而且演不完的戏剧。这是因为她内心深爱着这个世界。可见，欣赏的眼光需要有爱心做基础。让我们用欣赏美的眼光看待世界，为发现一朵花开放而欣喜，看到清晨第一缕阳光而欢乐，望着湛蓝的天空而陶醉，目睹一个小小的善举而感动，这样，我们就会发现世界多么美丽，心里就会充满阳光。

用智慧的眼光看世界，就是用发展的眼光抓住机遇。冷战结束后，东德和西德之间的那道柏林墙也随即被推倒。那些

被推倒后剩下的断壁残垣、碎石瓦砾，在旁人看来就是一堆废物，毫无用途。可是有一个年轻人却看到了它的价值，因为这些遗迹遗物是历史的见证，将来的价值不同寻常。于是，年轻人买下了它们，经过加工，这些废料摇身一变，变成了柏林墙推倒后的纪念品。人们为了记住这段历史，纷纷购买纪念品。那些原本无用的东西却使那个年轻人获得了财富。正是因为那个青年有着敏锐独特的发展眼光，才发现并抓住了这个别人都抓不住的机遇。让我们用发展的眼光，关注周围的生活，关心生活的世界，这样，我们就会发现事物的价值，抓住人生的机遇，创造人生的辉煌。

用智慧的眼光看世界，就是用坦然的眼光对待生活。生活中，每个人都会碰到困难，遭受挫折。有些人常常抱怨命运不公，有些人则容易绝望轻生，更有甚者想报复社会，就是因为这些人缺乏坦然的眼光，看不到生活的光明和精彩。**遭遇三起三落，他没有气馁，没有轻生。正因为他能用坦然的眼光看待生活，所以才有我国的改革开放，经济腾飞。冯骥才被下放，生活贫苦，他没有放弃对艺术的追求，还在自家院中种上扁豆花，每日作画。正因为他能用坦然的眼光看待生活，所以才没有迷失方向。体操运动员桑兰，祸从天降，一夜之间由一个灵活好动的女孩变成无法动弹的病人。面对灾难她没有退却，反而活得更加精彩，这也是因为她能用坦然的眼光看待生活。可见，在人生旅途中遭遇困难挫折

时，一定要用坦然的眼光去看待，这样才能让我们释怀，才能生活得更加精彩。

总之，当你用什么眼光看世界时，世界也会还给你什么。如果你想拥有欢乐、健康和成功，拥有丰富精彩的生活，那么就用智慧的眼光去看待世界吧。

【评析】这是一篇规范的议论文，符合议论文的基本要求。开篇由生活现象引出中心论点，自然、鲜明、正确，具有针对性和展开论述的指向性。论述主体按照完全段的要求，由中心论点引出不同角度的分论点，采用举例、对比和因果分析的方法展开论述，终结层指向中心论点。全文显得层次清晰，结构严谨；内容充实，论述充分；表达语言富有议论色彩，有较强的说服力感染力。

四、熟悉可供参照的两种议论文模式。

眼中有样，写作不慌；心中有型，写作就赢。我们应当熟悉几种议论文模式供考场作文参照。

（一）“五段三论式”

写议论文，首先要写好规范的议论文。如何写好规范的议论文，先看一篇作文。

熟悉

心理学上有个理论，人对未知具有天生的恐惧，随着对未知事物熟悉程度的加深，恐惧会逐渐下降。熟悉，让人感到安全。

【概述生活常识或生活现象，以引出论题或论点。】

但是，熟悉往往也预示着危险。

【反向立意，确立中心论点。】

熟悉是一种危险，因为它往往让人失去警惕。小时候喜欢游泳，自恃水性还不错。但是家人从来不准我私自下河游泳，说“淹死的都是会水的”。我不以为然。有一次去虹口，来到河边玩水，我自恃水性好，熟悉，便想下河一试。没想到刚一下水，就发现河中看似平静的水面下竟湍急异常，一不留神就被冲倒了，转眼就被冲走十多米。所幸在河道拐弯处被一位游客拉上来才没葬身江底。上岸后，惊魂甫定的我想起家人的话，一阵彻骨的寒意袭上心头。熟悉，让人失去警惕，陷于危险的境地。

【从“为什么”的角度，由中心论点引出分论点。按照完全段的的要求展开论述：分论点，自身经历，结论。】

熟悉是一种危险，因为它往往让人失去冷静。前秦国主苻坚在建国之时，与前凉、前燕等国展开了旷日持久的战争，一生可谓戎马倥偬，并最终取得胜利。当全国只剩下偏安一隅的东晋未统一时，他以为自已久娴战阵，对征战之事无比熟悉，便不顾东晋君臣团结的事实，不听自己群臣的谏净，执意发动对晋作战。在战争中，又自以为勇猛过人，恃勇轻进，不等后方几十万军队集结就率领先锋八万余人进逼淝水，结果大败而还。熟悉，让人失去冷静，最终导致失败。

【确立分论点二，按完全段的要求，引用历史故事展开论述。】

熟悉是一种危险，因为它往往让人陷入思维定式。物理学家泊松主要研究光的本质，支持“粒子说”。他做了各种各样的光学实验无数次，自以为已熟悉所有的试验结果。当青年科学家菲涅耳提出验证光的波动性的一种方法时，泊松通过计算表明光在通过圆形障碍物时会在阴影中心出现亮斑，他立刻想到自己曾做过的实验没有亮斑出现，于是撰文对菲涅尔大加嘲笑，认为其理论荒谬。但是菲涅耳在竞赛的关键时刻，通过最新的观察手段观察到了那个亮斑，证实泊松错误～最终竞赛以波动说胜利而告终，而那个亮斑被人们称为“泊松亮斑”，以此嘲笑泊松的自负。熟悉，让人陷入思维定式，不能发现真理。

【确立分论点三，按完全段的要求，引用科学研究故事展开论述。】

当我们在感受着熟悉给我们带来的安全感和方便时，同时也要想想，这些“熟悉”有没有让我们失去警惕，有没有让我们失去冷静，有没有让我们陷入思维定式。只有处理好这些问题，我们才能获得成功。

【结论段总结上文论述，向人们提出告诫，照应开头部分的中心论点。】

【评点剖析】这篇作文有三个亮点。一是观点新。“熟悉

是一种危险”，立意角度有新意，让人眼前一亮。二是思路明。三个分论点紧扣中心，思路清楚，主旨突出。三是材料新。三个材料分别取自生活、历史、科学，具有典型性。

我们把这样的议论文归结为“五段三论式”或者叫“五段三论，１式”。

“五段”就是文章写足五段（也可超过五段，但仍为五部分）；“三论”既指全文分引论、本论、结论三大部分，又指本论部分主要论述段分起始、展开和终结三部分。本论部分的这一特点又称为“主论三分法”。“，１”指主体三论之后还可以加一个“当然”段。

“五段三论式”要点如下：

首段：引论，针对生活现象、作文材料，引出论题或论点；或者针对论题，在介绍论题含义的基础上引出论点。这里，生活现象与作文材料概述要简练，突出要点。同时，概述生活现象、材料，要有过渡句，然后再引出论点。过渡一般有三个方向：对概述材料的分析肯定，正面引出论点；对概述材料的分析否定，从反面引出论点；对材料分析后换一个角度引出新的观点。

中间三段：本论，全文的论述主体。首先围绕中心论点确立几个分论点，一般是三个分论点。一般有三种方法。一是分解中心论点或中心论题，构成总分关系。二是多层次、多侧面设计问题，使中心论点具体化和立体化，一般从概念内

涵、条件、原因的角度设问，或通过假设设问。三是逐层深入设计问题，或围绕“是什么”“为什么”“怎么样”三个问题来确定分论点，或从时间先后或依人的认识过程来确定分论点。

确立了分论点，以分论点引领主论的每一段。每一段应包括三个论述层次：起始部分，摆出本段分论点（也可以是某一角度的论题），称为“段首中心句”；展开部分，围绕中心句提供事例论据或道理论据；终结部分，对论据进行分析并得出结论。具有三部分的论述段，我们称之为“完全段”。

“当然”段：以“当然”领起，或者论述论点的另一方面，或者辨析表面相似的概念的内涵区别，使全文论述显得辩证。这一段可有可无，看中心论点和论述而定；文字要简短，两三句话即可。

结尾段：结论，或总结上文，突出中心论点；或提出希望，给人启发、鼓励；或发出号召，抒发感叹，感染。

这一模式的本论三段可灵活运用，一是三段内容上可以并列，可以递进，也可以正反对照；二是三段的前两段尽量运用完全段，按“起始、展开、终结”来写，后一段可以议论分析或概括举例，写成不完全段。

“五段三论”模式结构：

引论段：或开门见山、解释概念，提出论点；或概述现象、事实，引出论题；或引述前人观点、别人看法、材料观点要

点，从而引出自己的观点。

论述段１：分论点１，论述（因果或事例），结论（完全段，正面）

论述段２：分论点２，论述（名言加列举），结论（完全段，正面）

论述段３：分论点３，论述（事例加分析）（可以不完全段，可以反面）

（“当然”段：针对论点，从另一方面说，简要进行辩证论述。）

结论段：或总结上文，突出中心论点；或指出希望，给人启发、鼓励；或发出号召，抒发感叹，感染读者。引论段要精彩，结尾段要有力。

如果引论段及论点包含两方面观点，论述段１与论述段２是相对照的两部分，可以省略论述段３。

“五段三论”议论文写作中要特别重视三点：

？论点包括分论点正确鲜明：具有针对性，表明自己对现象与问题的见解和认识，对论题的判断或推断。分论点指向中心论点。

？论据典型：观点与材料一致，有说服力；

？议论突出：在论点表述、论据叙述和论据分析表达三个方面都要体现出议论的意味。

【写作实践分析】

作文题：有一首小诗说：“做一个最好的自己／　不要奢望太多／　不必计较得失成功／　那么你的人生／　就会无怨无悔。”请以“做最好的自己”为中心写一篇文章，不少于８００字。

篇三：高中议论文金典论据、事例、开头、结尾实用素材

高中议论文金典论据、事例、开头、

结尾实用素材

？人物论据与事例

苏轼

一花一叶一世界，一词一句总关情。“但愿人长久，千里共婵娟”，一轮明月，寄寓着客居他乡的思念；“料得年年肠断处，明月夜，短松岗”，一排短松，守候着生死离别的深情。“人生如梦，一尊还酹江月”，一杯浊酒，凝结着壮志难酬的感慨；“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，见证了孤苦无依的飘零；“小舟从此逝，江海寄余生”，一只小舟，带走了蝇营狗苟的烦懑；“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”，一袭蓑衣，织就了风吹雨打后的宁静……。

杜甫

他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光，就被离乱的秋风，吹往落木萧萧的江畔。皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居，连同迟开的牡丹，一起被经年的雨水冲淡。当百姓的血泪最终融汇于战火，天地间只剩下踉跄的步履，辗转于破碎的山

河。辗转于饥饿和病痛，展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水，露从今夜白，白发连着秋草。而秋草，秋草瑟缩于一个人的消瘦。只有草堂在蜀中等他，这世间唯一的栖息地，将在宿命中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人，他只是一个丈夫，一个父亲，在妻子无助的泪眼里，承受着稚子新亡的巨大哀伤。并承受着命运，或被命运摆弄的结局。一个用身躯支撑着王朝的人，却被堂上坠落的瓦片击伤，一个一生热爱祖国的人，始终被祖国遗弃。没有什么再能够拯救，包括笔端的千万间广厦，也将注定坍倒。所有的泪水朝向一个褴褛者滂沱但他已无法看见一个时代的辉煌。最终依赖于歌吟，也最终于湮没于歌吟。

李白

１、李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；一叶轻舟，“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊～嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的诗——出水芙蓉。李白道“行路难”，却一直在走。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”、李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢，但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”～一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损～

２、李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位臵上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气！难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗？不能。

３、当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒；举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。

４、一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。

５、人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权

贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟，

６、李白策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步，无情的现实冷却了他一腔热血。是啊，想当年力士为我脱靴，贵妃为他磨墨，那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊、可是，无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门。他清醒地知道，他宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”～于是他带上一把佩剑，把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途之门。昔日他骑卸赐骠马奉诏奔驰，今日他骑白鹿奔向他梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。奔跑让他屡跌屡撞，奔跑又让他获得心灵的超越——思想，永远在徘徊和失意中成熟。

７、“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环

为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多

么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这次第，一个愁字了得，”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已。

８、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”的洒脱～因此，他虽不被朝廷重用，但却不被世事摒弃，也不被百姓遗忘。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧～李白啊～不愧为“诗仙”，却是个依市而居的仙人。

９、高远恢宏的理想。李白生活在盛唐时代，具有恢宏的功业抱负、”申管仲之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”，这是他执着的人生信念。为此，他“仗剑怯园，辞言远游”，广为交游，诗名远播、以期能入朝为官，实现济世的

政治抱负，在高扬亢奋的精神状态中实现自身的社会价值。“安史之乱”爆发后，李白为早日平息战乱，复兴大业，在隐逸多年后，又欣然接受玄宗之子，永王李璘的恭请，满怀热忱毅然从戎。即使在“赐金放还”之后，年近六十之时，他仍壮心不已，准备踏上征途，参加李光弼的平叛大军。途中因病折回，不久病死当途。

１０、傲岸独立的个性。无论是得意之时，还是失意之日，始终保持傲岸不羁的个性。应诏入京之时，他一路狂歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“赐金放还”之后，他愤然呐喊，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。面对荣华富贵的诱惑，他不失耿介光明之志。“乍向草中耿介死，不求黄金笼中生。”面对炙手可势的权贵，他始终保持着人格的尊严。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长西卒不复。”

１１、豪迈超脱的人生。李白一生充满自信。他坚信“天生我材必有用，千金散尽还复来”。他对未来充满信心：“长风破浪会有时，直挂去帆济沧海”，这种乐观的情怀，让诗仙在坎坷的人生路上始终豪迈。他从来不怀疑自己的旷世才华，入永王幕府之后，他曾以谢安自比。“但用东山谢安石，为君谈笑静沙。”这与隐居隆中却高吟《梁父咏》的诸葛孔明何其相似。他始终以豪迈而超脱的情怀去拥抱阴晴不定的生活。”人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。即使是寂寞失落之时，也要“花间一壶酒”，用以“举杯邀明月，对影成三人”。这是

何等的洒脱，何等的乐观。

１２、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗，消沉了吗，没有。“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀～

１３、在梦中的天姥山的石阶上，脚著谢公屐，看海日，闻天鸡，醒来便仰天长啸出门去，不肯摧眉折腰事权贵。他选择了骑鹿游名山，失去了权势，却得到了开心颜。不是一切得到都意味着圆满。——话题：得到与失去

１４、在那样一个皇命大如天的时代，何人不畏惧高高在上的君主，然而李白独树一臶，带着西域狂放洒脱的气质，拒绝了“摧眉折腰”，他“举杯邀明月”，洋洋洒洒为后世留下多少千古名作。他大笔横扫，狂飙突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令芸芸众生都为之一惊。大唐盛世的诗坛需要这样一个个性张扬的李白。——话题：个性的张扬和社会的需要、

１５、桀骜不驯的李白把人生看作是一场漂泊，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在自己设臵的轨道上，不为周遭的一切所牵绊，包括富贵功名——尽管他也曾十分向往功名利禄；而淡泊名利的诗人陶渊明则毅然拒绝了朝廷上的钩心斗角，远离喧嚣，归隐田园，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲生活；还有范仲淹选择了“先天下

之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生态度，辛弃疾选择了时刻准备着为国捐躯，上阵杀敌的人生道路——虽然直到双鬓斑白他仍壮志难酬。无论这些伟人的选择是否高尚，无论最终他们是否都实现了自己的理想，只要在人生的道路上做出选择，就应该义无返顾地走下去。——话题：在……的路上

１６、喝一斗酒，你会飞，飞越难于上青天的蜀，飞越天姥山的传说，栖落在三千尺的庐山之。　以月亮为杯，影子为友，你将大唐的太阳推向天空，唐诗披着三千丈白，醉了比桃花潭更深的友情。

天门山只是一个小小的酒嗝，千里江陵只不过是一句短短的酒令，驶进三月烟花的意境，诗歌的上游，是从天上奔流而下的黄河。

说什么功名利禄，钟鼓馔玉，抵不过手中的一杯酒，酒是豪气，有一星灵感／便是冲天烈焰，酒是翅膀，掠过千年万年的时空。

喝醉了，你像孩子一样，想家，吟一曲如霜的月光，曳长永恒的乡愁。

李白，你总是那么放浪，长安城里甩碎了一只酒壶，另一只又丢弃在了山水间，无家可归的酒香，飘过宋元明，你神仙一样的忧伤和幸福啊，将栖在那一枝浪漫，将深入那一缕月光之下。

李白，大唐最好的酒，香飘宋元明，一直至今，只需一滴，

足以滋养我们，整个民族。

佳作议论语段与事例

１．爱国的美德、信念，在平时应该是“家事国事天下事，事事关心”，一切从国家利益出发，祖国利益高于一切。而在侵略者侵犯祖国的时候，就应该挺身而出，报效祖国，维护国家统

一、领土完整和民族团结，不惜“用我们的血肉筑成我们新的长城”。像曹植报国，“捐躯赴国难，视死忽如归”，何等忠贞；像文天祥救国，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，何等诚挚；史可法殉国，“人在城在，城陷人死”，何等英烈；谭嗣同捐躯，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，何等刚烈……这些英雄在国难当头之时挺身救国，浩然正气充塞于天地之间，使人感到一种巨大的人格力量，一种震撼山岳、翻江倒海的气势；为了报效祖国即使是赴汤蹈火也在所不辞。因为“在它（祖国）面前，人的贪生之恋，畏苦之情，算得是什么呢？

在它面前，人本身也算得是什么呢？”（车尔尼雪夫斯基）而对那些不顾国家危亡、民族大义的怕死鬼、可怜虫、癞皮狗，表示鄙夷、唾弃、义愤，他们的变节叛国行为将遗臭万年。

２．在李白、杜甫身后寻觅，在王勃、苏轼的履痕上沉思，在自居易、陆放翁的吟诵里屏息，在一个个圣贤的妙思哲喻里凝眸。那字里行间分明是对生命的诠释与修炼，分明是对

人与自然的品味与体悟。“采菊东篱下，悠然见南山”、“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，那是怎样的意趣，怎样的人生境界啊！“江间波涛连天涌，塞上风云接地阴”、“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，又是怎样的魂魄，何等的壮观！那天地间的一山一水一草一木，无不在那淡墨浓彩之中。

心是一块风动石，只要心不褪色，不沉沦，不苍老，捧卷在手便有一种居高临下满目青山的大气。你可以在“桃花源”里流连，在“赤壁赋”里沉醉，也可以在“岳阳楼”下凝思，在“滕王阁”前遐想，你可以领略“秦时明月汉时关”的悠远，也可以体会“大漠孤烟”的悲壮。《（开卷读山川》）

３．读书是跨越时空的邂逅。在书中，你可以和李白一起攀登天姥山，采摘白云红霞；可以和李清照共赏绿肥红瘦，梅子黄时雨，和她在荷花丛中争渡；你也可以和徐志（摩在康桥上信步徜徉，共同采摘桥下河中的水草；你还可以和海明威帮助老渔夫桑地亚哥抗拒鲨鱼的肆虐，感受“人可以被消灭，但不能被打败”这一伟大崇高的精神境界；你还可以和孔子、司马迁、曹雪芹、莎士比亚、雨果、托尔斯泰成为知心朋友，和鲁迅、贾平凹、沈从文、巴金、钱钟书在书中进行一次畅谈。拥有这么多的朋友，你的腰板也会挺得特别地直。

４．高尔基曾说：“书是人类进步的阶梯。”的确，看一本好书就好像在和一个高尚的人谈话。每天晚上，做完功课我便咬一枚青果，捧一本心爱的书，与作者“秉烛夜游”。

我与书中人物一起赏花，听雨，观海，望云，也会“生怕离怀别苦，多少事，欲说还休”，还会为琼瑶的千古情节“泪湿春衫袖”，更会被钱钟书的幽默睿智逗得掩卷遐思。

渐渐地，有了“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”的才气，有了“坐看云起，傲视群雄”的豪气，也有了“天生我材必有用，千金散尽还复来”的傲气……

我开始欣赏“一蓑烟雨任平生”的洒脱，感知“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则

作文九：《创新例子议论文》11700字

创新例子议论文

篇一：关于创新的作文素材

关于创新的作文素材

，思路提示，

创新需要打破定势～突破传统。

创新能推动历史的前进。

只有求新求异～事物才会有生命力。

创新需要勇气和智慧。

新事物也许并不完美～但它毕竟要替代旧事物。

，名言，

踩着前人的脚印前进～最佳结果也只能是“亚军”。——李可染

苟日新～日日新～又日新。——《礼记》

为人性癖耽佳句～语不惊人死不休。——，唐，杜甫

要成长～你必须要独创才行。——，德，歌德

推陈出新是我的无上诀窍。——，英，莎士比亚，经典素材，

创新要勇于否定权威（普朗克和爱因斯坦）

１９００年～著名教授普朗克和儿子在自己的花园里散步。他神情沮丧～很遗憾地对儿子说：“孩子～十分遗憾～今天有个发现。它和牛顿的发现同样重要。”他提出了量子力学

假设及普朗克公式。他沮丧这一发现破坏了他一直崇拜并虔诚地信奉为权威的牛顿的完美理论。他终于宣布取消自己的假设。人类本应因权威而受益～却不料竟因权威而受害～由此使物理学理论停滞了几十年。

２５岁的爱因斯坦敢于冲破权威圣圈～大胆突进～赞赏普朗克假设并向纵深引申～提出了光量子理论～奠定了量子力学的基础。随后又锐意破坏了牛顿的绝对时间和空间的理论～创立了震惊世界的相对论～一举成名～成了一个更伟大的新权威。

齐白石老人五易画风

我国著名画家齐白石～曾荣获世界和平奖。然而～面对已经取得的成功～他并不满足～而是不断汲取历代画家的长处～不断改进自己作品的风格。他６０岁以后的画～明显不同于６０岁以前。７０岁以后～他的画风又变了一次。８０岁以后～他的画风再度变化。齐白石一生～曾五易画风。正因为白石老人在成功后～能仍然马不停蹄地改变、创新～所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟～也形成了自己独特的流派与风格。

他告诫弟子“学我者生（来自：ＷｗＷ．ＣｓｓＹｑ．　书业　网：创新例子议论文）～似我者死”。他认为画家要“我行我道～我有我法”。就是说～在学习别人长处时～不能照搬照抄～而要创造性地运用～不断发展～这样才会赋予艺术以鲜活的

生命力。

创新让人们不断靠近真理（揭开天体的层层面纱）

长期以来～古希腊天文学家托勒密的“地心体系”的理论统治着人们的头脑。托勒密认为地球居于中央不动～日、月、行星和恒星都环绕地球运行。哥白尼在《天体运行论》中推翻了托勒密的理论～阐明了日

心说：太阳是宇宙的中心～地球围绕太阳旋转。而后～布鲁诺接受并发展了哥白尼的日心说～认为宇宙是无限的～太阳系只是无限宇宙中的一个天体系统。伽利略通过望远镜观察天体发现：月球表面凹凸不平～木星有四个卫星～太阳有黑子～银河由无数恒星组成～金星、水星都有盈亏现象等。不久～开普勒分析第谷。布拉赫的观察资料～发现行星沿椭圆轨道运行～并提出行星三大运动定律～为牛顿发现万有引力定律打下了基础……因此可以这样说：科学是不断发现的过程～真理是不断创新的过程。

保守是创新最大的障碍（牛顿晚年趋于保守）

牛顿是世界上最伟大的科学家之一～他对科学的贡献是史无前例的。他的一生有许多重大的发现：力学三定律、万有引力、冷却定律以及微积分等。然而到了晚年～他的研究陷入了亚里士多德和柏拉图学说的范畴而不能自拔。他花了十年的时间研究上帝的存在～结果自然毫无所得。由此看来～即使一个伟大的学者～一旦落入陈旧的范畴～也谈不上有丝

毫的成就。

创新即是表现个性（郑板桥独创一体）

郑板桥是清代书画家、文学家～“扬州八怪”之一。他自幼爱好书法～立志掌握古今书法大家的要旨。他勤学苦练～然开始时只是反复临摹名家字帖～进步不大～深感苦恼。据说～有次练书法入了神～竟在妻子的背上画来画去。妻子问他这是干什么～他说是在练字。他妻子嗔怪道：“人各有一体～你体是你体，人体是人体～你老在别人的体上缠什么，”郑板桥听后～猛然醒悟到：书法贵在独创～自成一体～老是临摹别人的碑帖～怎么行呢：从此以后～他力求创新～摸索着把画竹的技巧渗在书法艺术中～终于形成了自己独特的风格——板桥体。

创新推动历史前步（商鞅变法）

商鞅变法是战国时期著名政治家商鞅为维护秦国统治者的利益而推行的一系列变革措施。

公元前３６１年～秦孝公即位。年轻的国君决心改变秦国的落后面貌～于是下了一变法图强的求贤诏令。商鞅就是在这个时候自魏国来到秦国的。

商鞅到秦国后～宣传“强国之术”～决心协助秦孝公进行社会改革～因此得到秦孝公的信任～任命他为左庶长。

公元前３５９年和公元前３５０年～在商鞅主持下秦国两次公布了新法。秦国经过商鞅变法～面貌焕然一新。秦国从落

后国家～一跃而为“兵革大强～诸侯畏惧”的强国～出现了“家给人足～民勇于公战～怯于私斗～乡邑大治”的局面。

正是由于它的作用～秦朝的历史才变得如此辉煌

？距离已经消失～要么创新～要么死亡。

——托马斯〃彼得斯

？致富的秘诀～在于“大胆创新、眼光独到”八个大字。

——陈玉书

？同是不满于现状～但打破现状的手段却不同：一是革新～一是复古。

——鲁迅

？人类的创新之举是极其困难的～因此便把已有的形式视为神圣的遗产。

——蒙森

？想出新办法的人在他的办法没有成功以前～人家总说他是异想天开。

——马克〃吐温

？异想天开给生活增加了一分不平凡的色彩～这是每一个青年和善感的人所必需的。

——巴乌斯托夫斯基

？对新的对象必须创出全新的概念。

——柏格森

？对于一个艺术家来说～如果能够打破常规～完全自由

进行创作～其成绩往往会是惊人的。

——卓别林

？光看别人脸色行事～把自己束缚起来的人～就不能突飞猛进～尤其是不可能在科学技术日新月异的年代里生存下去～就会掉队。

——本田宗一郎

？只有先声夺人～出奇制胜～不断创造新的体制、新的产品、新的市场和压倒竞争对手的新形势～企业才能立于不败之地。

——黄汉清

？非经自己努力所得的创新～就不是真正的创新。

——松下幸之助

？如果你要成功～你应该朝新的道路前进～不要跟随被踩烂了的成功之路。　　——约翰〃Ｄ．洛克菲勒

？能正确地提出问题就是迈出了创新的第一步。

——李政道

？企业的成败在于能否创新～尤其是当前新旧体制转换阶段～在企业特殊困难时期～更需要有这种精神。　　——黄汉清

？保守是舒服的产物。

——高尔基

？在创造家的事业中～每一步都要三思而后行～而不是

盲目地瞎碰。

——米丘林

？创新是科学房屋的生命力。　　——阿西莫夫

？想像力比知识更重要～因为知识是有限的～而想像力概括着世界上的一切～推动着进步～并且是知识进步的源泉。

——爱因斯坦

？有了精神的实验和观测作为研究的依据～想像力便成为自然科学理论的设计师。

——廷德尔

？作出重大发明创造的年轻人～大多是敢于向千年不变的戒规、定律挑战的人～他们做出了大师们认为不可能的事情来～让世人大吃一惊。

——费尔马

？在科学上～每一条道路都应该走一走。发现一条走不通的道路～就是对于科学的一大贡献。

——爱因斯坦

？我们的科学史～只写某人某人取得成功～在成功者之前探索道路的～发现“此路不通”的失败者统统不写～这是很不公平的。　　——爱因斯坦

？独创常常在于发现两个或两人以上研究对象或设想之间的联系或相似之点。

——贝弗里奇

？科学研究基于同一法则～即一切事物的产生取决于自然规律～这也适用于人们的行动。　　——爱因斯坦

？既然像螃蟹这样的东西～人们都很爱吃～那么蜘蛛也一定有人吃过～只不过后来知道不好吃才不吃了～但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。

——鲁迅

？科学也需要创造～需要幻想～有幻想才能打破传统的束缚～才能发展科学。

——郭沫若

？科学到了最后阶段～便遇上了想象。

——雨果

？有人认为～只有诗人需要幻想～这是没有理由的～这是愚蠢的偏见：甚至在数学上也需要幻想的～甚至没有它就不可能发明微积分。

——列宁

？若无某种大胆放肆的猜想～一般是不可能有知识的进展的。

——爱因斯坦

？科学研究工作～尤其富于创造性的意义～尤其是要依靠自力更生。当然～自力更生并不等于封锁自己。　　——李四光

？我们要记着～作了茧的蚕～是不会看到茧壳以外的世

界的。

——李四光

？一些陈旧的、不结合实际的东西～不管那些东西是洋框框～还是土框框～都要大力地把它们打破～大胆地创造新的方法、新的理论～来解决我们的问题。

——李四光

？……蜜蜂则采取一种中间的道路～它从花园和田野里面的花采集材料～但是用它自己的一种力量来改变和消化这种材料。

——培根

？在科学研究中～是允许创造任何假说的～而且～如果它说明了大量的、独立的各类事实～它就上升到富有

根据的学说的等级。

——达尔文

？在自然科学中～创立方法～研究某种重要的实验条件～往往要比发现个别事实更有价值。

——巴甫洛夫

？一个人想做点事业～非得走自己的路。要开创新路子～最关键的是你会不会自己提出问题～能正确地提出问题就是迈开了创新的第一步。

——李政道

？一个具有天才的禀赋的人～绝不遵循常人的思维途径。

——司汤达

？聪明的年轻人以为～如果承认已经被别人承认过的真理～就会使自己丧失独创性～这是最大的错误。　　——歌德

？大凡实际接触过科学研究的人都知道～不肯超越事实的人很少会有成就。

——赫胥黎

？如果学习只在模仿～那么我们就不会有科学～也不会有技术。

——高尔基

？我们从失败中学到的东西要比在成功中学到的东西多得多。

——斯迈尔斯

？发表自己的不正确的意见～要比叙述别人的一个真理更有意义，在第一种情况下～你才是一个人～而在第二种情况下～你不过是只鹦鹉。　　——陀思妥耶夫斯基

？遇到难题时～我总是力求寻找巧妙的思路～出奇制胜。

——朱清时

？要创新需要一定的灵感～这灵感不是天生的～而是来自长期的积累与全身心的投入。没有积累就不会有创新。　　——王业宁

？凡能独立工作的人～一定能对自己的工作开辟一条新的路线。

——吴有训

？如果试图改变一些东西～首先应该接受许多东西。

——萨特

？自以为是乃是我们天生而原始的弊病。

——蒙田

？人应当使自己的面貌日新月异～要像坚硬而有韧性的金属那样经得起任何斗争的锻炼。

——列斯科夫

？不要迷信权威～人云亦云～要树立独立思考的科学精神。

——谈镐生

篇二：创新事例

创新要勇于否定权威（普朗克和爱因斯坦）

１９００年～著名教授普朗克和儿子在自己的花园里散步。他神情沮丧～很遗憾地对儿子说：“孩子～十分遗憾～今天有个发现。它和牛顿的发现同样重要。”他提出了量子力学假设及普朗克公式。他沮丧这一发现破坏了他一直崇拜并虔诚地信奉为权威的牛顿的完美理论。他终于宣布取消自己的假设。人类本应因权威而受益～却不料竟因权威而受害～由此使物理学理论停滞了几十年。

２５岁的爱因斯坦敢于冲破权威圣圈～大胆突进～赞赏普朗克假设并向纵深引申～提出了光量子理论～奠定了量子力

学的基础。随后又锐意破坏了牛顿的绝对时间和空间的理论～创立了震惊世界的相对论～一举成名～成了一个更伟大的新权威。

齐白石老人五易画风

我国著名画家齐白石～曾荣获世界和平奖。然而～面对已经取得的成功～他并不满足～而是不断汲取历代画家的长处～不断改进自己作品的风格。他６０岁以后的画～明显不同于６０岁以前。７０岁以后～他的画风又变了一次。８０岁以后～他的画风再度变化。齐白石一生～曾五易画风。正因为白石老人在成功后～能仍然马不停蹄地改变、创新～所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟～也形成了自己独特的流派与风格。

他告诫弟子“学我者生～似我者死”。他认为画家要“我行我道～我有我法”。就是说～在学习别人长处时～不能照搬照抄～而要创造性地运用～不断发展～这样才会赋予艺术以鲜活的生命力。

创新让人们不断靠近真理（揭开天体的层层面纱）

长期以来～古希腊天文学家托勒密的“地心体系”的理论统治着人们的头脑。托勒密认为地球居于中央不动～日、月、行星和恒星都环绕地球运行。哥白尼在《天体运行论》中推翻了托勒密的理论～阐明了日心说：太阳是宇宙的中心～地球围绕太阳旋转。而后～布鲁诺接受并发展了哥白尼的日

心说～认为宇宙是无限的～太阳系只是无限宇宙中的一个天体系统。伽利略通过望远镜观察天体发现：月球表面凹凸不平～木星有四个卫星～太阳有黑子～银河由无数恒星组成～金星、水星都有盈亏现象等。不久～开普勒分析第谷。布拉赫的观察资料～发现行星沿椭圆轨道运行～并提出行星三大运动定律～为牛顿发现万有引力定律打下了基础？？因此可以这样说：科学是不断发现的过程～真理是不断创新的过程。

保守是创新最大的障碍（牛顿晚年趋于保守）

牛顿是世界上最伟大的科学家之一～他对科学的贡献是史无前例的。他的一生有许多重大的发现：力学三定律、万有引力、冷却定律以及微积分等。然而到了晚年～他的研究陷入了亚里士多德和柏拉图学说的范畴而不能自拔。他花了十年的时间研究上帝的存在～结果自然毫无所得。由此看来～即使一个伟大的学者～一旦落入陈旧的范畴～也谈不上有丝毫的成就。

创新即是表现个性（郑板桥独创一体）

郑板桥是清代书画家、文学家～“扬州八怪”之一。他自幼爱好书法～立志掌握古今书法大家的要旨。他勤学苦练～然开始时只是反复临摹名家字帖～进步不大～深感苦恼。据说～有次练书法入了神～竟在妻子的背上画来画去。妻子问他这是干什么～他说是在练字。他妻子嗔怪道：“人各有一体～你体是你体；人体是人体～你老在别人的体上缠什么？”

郑板桥听

后～猛然醒悟到：书法贵在独创～自成一体～老是临摹别人的碑帖～怎么行呢！从此以后～他力求创新～摸索着把画竹的技巧渗在书法艺术中～终于形成了自己独特的风格——板桥体。创新推动历史前步（商鞅变法）

商鞅变法是战国时期著名政治家商鞅为维护秦国统治者的利益而推行的一系列变革措施。　公元前３６１年～秦孝公即位。年轻的国君决心改变秦国的落后面貌～于是下了一变法图强的求贤诏令。商鞅就是在这个时候自魏国来到秦国的。

商鞅到秦国后～宣传“强国之术”～决心协助秦孝公进行社会改革～因此得到秦孝公的信任～任命他为左庶长。

公元前３５９年和公元前３５０年～在商鞅主持下秦国两次公布了新法。秦国经过商鞅变法～面貌焕然一新。秦国从落后国家～一跃而为“兵革大强～诸侯畏惧”的强国～出现了“家给人足～民勇于公战～怯于私斗～乡邑大治”的局面。

正是由于它的作用～秦朝的历史才变得如此辉煌

埃及公开赛时王皓

埃及公开赛时一打～几个外国选手都不适应。王皓拉过去的球带着侧旋～他们老想侧身～结果经常被球打到肚子上。那次比赛打完后～王皓的信心马上就上来了。教练吴敬平说～　２００３　年主要练王皓反手拉过去对方回球后他下一板的衔接

球～作为一个整体技术～作为一个专门环节来强化～这也是直板横打技术上的一个突破。王皓这个环节突破了～整个技术显得更厚实了。

莱特兄弟不迷信书本——创新要敢于向权威挑战

１８９９　年　６　月初～威尔伯〃莱特和奥维尔〃莱特兄弟俩开始正式阅读与钻研有关航空与飞行方面的书籍。　１９０３　年　１２　月　１７　日～在美国北卡罗来纳州的基蒂霍克～他俩制造出人类第一架载人动力飞机～并且试飞成功。仅仅用了　４　年多的时间～他俩便实现了人类几千年的飞行梦想～开创了一个新时代。

在反复进行滑翔试验中～莱特兄弟发现气压中心侧转的现象——弯曲的翼面气压中心并不总是像平翼面承受的气压中心一样往一个方向移动。这一重大发现与许多科技书籍的论点相违背——科学家们已经获得的关于大气对机翼压力的数据竟然有许多是不正确的：莱特兄弟于是在　１９０１　年下半年制造了世界上第一个能对模型机翼进行准确试验的风洞～用两个多月时间使用风洞进行了　２００　多次各种类型翼面试验～取得了一整套科学数据～并根据这些数据设计出飞机。

莱特兄弟不迷信书本～敢于向权威挑战的精神～这是创新必备的可贵品质。

高校缺乏原始性创新——学术呼唤原创性创新

中国科技大学校长朱清时说～我们国家的论文数已经居世界前十位了～但我们的原始性创新却太少了。

我国大学代表原创性水平的学术指标差距巨大～没有诺贝尔奖获得者～也没有被引用率最高的教授～每年发表在《自然》和《科学》上的论文很少。作为发展中国家～我国知识创新仍处于较低水平～科技国际竞争力相对进步不快。科技竞争力的不足已经成为影响我国综合国力的重要原因。而与此同时～世界上一些发展中国家正在急起直追～印度有几所大学目前的师资、设施和管理水平正接近世界一流大学的水平。

哪一笔是自己的，　——艺术上的创新胜于模仿

刘石庵是清朝乾隆年间的书法家～它能集各家之长自成一体～形成了厚重的独特风格。刘石庵有个学生～是另外一个书法家翁方纲的女婿。翁讲究“笔笔有来历”～不像古人之处～就认为是败笔。当他的女婿向他讨教书法时～翁说：“去问问你老师～哪一笔是古人的，”女婿没有听出其中的挖苦口气～便去问他的老师。刘石庵想了一会～说：“你回去问问你岳父～哪一笔是他自己的，”这样针锋相对的质问～表明了两位书法家不同的书法见解。可后人对注重创新有自己风格的刘石庵的评价远在一味仿古的翁方纲之上。这是对两种艺术实践的公正裁决。

五易画风的白石老人——艺术的生命在于创新

我国著名画家齐白石～曾荣获世界和平奖。然而～面对已经取得的成功～他并不满足～而是不断汲取历代画家的长处～不断改进自己作品的风格～他　６０　岁以后的画～明显不同于　６０　岁以前。　７０　岁以后～他的画风又变了一次。　８０　岁以后～他的画风再度变化。据说～齐白石一生～曾五易画风。正因为白石老人在成功后～能仍然马不停蹄地改变、创新～所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟～也形成了自己独特的流派与风格。

齐白石先生经常告诫弟子的一句话是“学我者生～似我者死”。他认为画家要“我行我道～我有我法”。就是说～在学习别人长处时～不能照搬照抄～而要创造性地运用～不断发展～这样才会赋予艺术鲜活的生命力。

不断创新的海尔　——创新是企业发展的不竭动力

创新是海尔发展的不竭动力。海尔集团始终坚持以技术创新作为发展的手段和依托～在十几年的发展过程中～从引进技术到整合国内外资源、自主创新～坚持“技术创新课题来自于市场难题”和“设计创造高质量、高附加值”的研发理念～通过技术创新使集团在中国市场和国际市场上取得长期的成功～营业额年平均增长率达到　７８％　～持续保持在家电与其他相关领域的领先地位。

女神像翻新变废为宝　——思维创新获得巨大利润

美国历经百年的自由女神铜像翻新后～现场存有　２００　吨

废料～难以处理。一个名叫斯塔克的人～自告奋勇～主动承包清理。他将废料分类整理～把废铜皮改铸成纪念塔～废铅改铸纪念币～水泥碎块整理做成小石碑装在玲珑透明的小盒子里～让大家选购。结果～本来无人问津难以处理的一堆垃圾～顿时化腐朽为神奇～身价百倍～人们争相购买～　２００　吨垃圾很快被一抢而空。正是由于斯塔克不拘泥于传统方法～标新立异的思维方式～使别出心裁的他想出了多种处理办法～由此而获得大利。

熟谙传统富于创造的马连良——创新要建立在传统之上

北京京剧团　１９５９　年演《赵氏孤儿》～由马连良饰程婴。在“说破《雪冤图》”一场中～当孤儿赵武叩门～念“开门来”时～程婴有一组“闻声大惊～急向右转身～甩髯口～左手掩桌上画册～脸向外场～战抖”的身段～接着唱“叩门声吓得我胆战心惊”。有一天演完戏～马

连良问他的得意门生马盛龙：“你知道我这身段是从哪儿来的吗　？　”马盛龙一时想不出～马连良笑着说：“我是化用了《朱砂痣》里‘病鬼＆＃３９；的身段。不过那是向左转身～右手扶桌～我把它反过来了。”马盛龙这才悟出其中道理。

马连良常说：“革新要有所本～创作要有所需。”他本人在艺术实践中确是这样做的～由于他谙熟传统～又富于创造～才以柔润、潇洒的风格～形成了“马派”艺术。

丁肇中独辟蹊径攀高峰——勇于创造～不怕阻力

在微观物理学中～高能条件下只能产生一些寿命极短的粒子～依照惯例～探索这些微粒～使用普通的低分辨率的仪器足以应付。　１９　世纪　７０　年代初～对重光子的研究裹足不前～陷入困境～当科学家们纠缠于实验过程本身时～美籍华人物理学家丁肇中却机敏地把目光转移到测试仪器上～并花了两年多时间～耗费巨资研制了一架高分辨率的探测器。这一举动立刻遭到了许多物理学权威的嘲笑和否定——因为～这样做太奢侈了～而且毫无价值　！　创造性的思维在获得成功之前～往往显得微不足道～甚至遭人唾弃。然而～正是借助这架仪器～在　１９７４　年～丁肇中发现了　Ｊ　粒子～这一发现轰动世界物理界

篇三：创新议论文　（精选）

创新～成功的基石

宾夕法尼亚大学曾有过一句校训：“毫无特征的努力～便只是一事无成～而创新～便是解决这一问题的钥匙”。由此可见～拥有创新精神是多么重要。

拥有创新精神～我们能如雄鹰一样～搏击万里长空，拥有创新精神～我们能如昙花一现～留下美丽瞬间，拥有创新精神～我们能如梅花一样～经受住霜雪的考验，所以说让创新为我们扬帆起航～驶向成功的身旁。

学会创新～为生命留下不朽的乐章。贝多芬晚年～从一个高高在上的音乐家沦为成一个聋子～可是他并没有放弃创

作音乐～他用一根线～将他和钢琴连在一起～他以一种创新的精神～为后人留下了许多惊世的杰作～不朽的乐章。所以说～创新不仅是精神上的升华～更是成功的基石。

学会创新～谱写世间最美好的佳话～因为拥有了创新的精神～陶行知才能吟出：“处处是创造之地～天天是创造之时～人人是创造之人”的名言警句，因为拥有了创新的精神～莎士比亚才能说出：“推陈出新是我的无上诀窍”的至理名言。因为拥有了创新精神～**才提出：“创新是一个民族进步的灵魂～是国家兴旺发达的不竭动力”的方针。由此可见～创新精神是我们生活中不可缺少的一部分～是谱写世间佳话的重要一步。

然而～缺少创新精神～只是一味的跟从前人的步伐～又会有什么样的结果呢，日本东芝电气公司因为一度追求黑色单调风扇而濒临倒闭～邻人看商人在印度用大蒜换来金子～便盲目跟风却换来并不值钱的一袋大蒜。可见～创新精神在生活中是多么重要。让我们试想一下～如果东芝电气公司懂得创新～去尝试换种颜色电扇～而不是循规蹈矩～是否也会成为世界５００强呢，如果邻人懂得创新～而不是盲目的跟风是否也能从别的渠道得到更多的财富呢，我想会的。因为创新而领先一步的人～总是能得到丰富的回报～而步入后尘的人常常一无所有。

的确～创新是一首高昂的歌曲～只要它还唱着～屡次遭

受击打的心便不会磨灭，创新是一把利剑～只要它还鸣于鞘中～你便不用担心前面的风雨兼程～因为有了创新～生命才有了新的颜色。创新～成功必备的基石。

谈创新

列夫？托尔斯泰　曾经说过：如果学生在学校里学习的结果～是使自己什么也不会创造～那他的一生将永远是模仿和抄袭。高尔基也说：如果学习只在于模仿～那么我们就不会有科学～也不会有技术。我们曾经的的国家主席**爷爷也说过：创新是一个民族进步的灵魂～是国家兴旺发达的不竭动力。

创新有一个实施和完善的过程。如英国斯蒂芬逊刚发明火车时～火车跑得还不如马车快～经过后来不断的改进才成为被大众接受的交通工具。中国的改革也是一种创新～因而

不能苛求改革中出现的问题～应群策群力使之更完善。

创新是一个国家和民族持续发展的源泉和动力。创新～是荣责任、勇气、方法、态度、精神于一炉的实践～是求得生存和发展的制胜法宝。

所谓创新～概括地说～就是继承前人～又不因循守旧，借鉴别人～又有所独创，努力做到观察形势有新视角～推进工作有新思路～解决问题有新办法～使各项工作体现时代性～

把握规律性～富于创造性。

实践是创新的基础～离开实践～创新便成了无本之木～

无源之水。经验告诉我们～创新应该一切从实际出发～以我国的改革开放和现代化建设为中心～着眼于马克思主义理论的运用～敢于摒弃不合时宜的认识、观念、做法～形成切合实际的路线、方针、政策～发展我们的烟草事业。中国有句格言：常有所疑——创新的发端～勇于破疑——创新的能源。鲁迅先生曾说过～第一个吃螃蟹的人很令人佩服。第一个吃螃蟹的人～除了英勇无畏～首先是一个长于质疑的发现者。大量事实表明：从常见的、普遍的、重复出现的现象中发现规律性的东西～这是一个重要的方法，其中勇于质疑、善于发现～则是不断创新、有所创造的源泉。创新也是学习的恩泽～无论是一个国家～还是一个企业或个人～要进步～要发展～都要有一股推动其不断向上的动力～使人们能够产生强烈的求知欲和创造力～由此推动人们自强不息～努力奋斗。这个动力的形成～正是基于勤奋学习和知识累积。

创新～需要诚实和谦逊的态度。有人说～谦逊是一种坦然面对成就和荣誉的精神境界～是一种求真务实、甘当学生的思想品格。时代在发展～社会在进步。在全面建设小康社会的伟大实践中～我们更需要坚持马克思主义与时俱进的理论品质～自觉地把创新作为一种不懈的追求～始终保持一股闯劲、冲劲、韧劲～以“长风破浪会有时～直挂云帆济沧海”的宽广胸怀与气度～开拓创新。

有人说成功的公式是：“天资＋勤奋＋机遇＝成功。”但我

却不这么认为。根据这个公式可得出一下三个公式：成功－勤奋－机遇＝天资～成功－天资－机遇＝勤奋～成功－

勤奋－天资＝机遇～但～这些公式存在吗，很显然～她不存在。所以～我认为成功的公式应该是：创造＝成功。

人们总是说神童“神”～其实这种神就是创造力～什么是创造呢，创造就是想象出新方法～建立新理论～做出新的成绩或东西。那么成功是什么呢，成功根据字典上的意思就是：获得预期的结果和失败相对。人么一般想象的成功是表面上的成功～是在物质需要上得到了充分的满足～而另一种是精神上的成功。正所谓人穷志不穷。只有精神上的成功才是真正意义上的成功～而成功的必备条件则是创造和创新的能力。

生命因创新而轻舞飞扬

当今社会～缺乏创新者总是会被时代遗忘～善于创新的人总是被尊以高位。年轻的牙膏厂经理只将牙膏口扩大一毫米～便让销售业绩大大增加这样的人谁会不赞叹羡慕呢，但是～赞叹中的人～只要将传统思维抛到一边～或许～就可以让生命轻舞飞扬。

创新始于观察。在早期～笔与墨水是分开的。人们写字时～便把笔伸到墨水中～这种情况持续了很久～但谁也没有在意。后来～一个机灵鬼发现了这种问题～便将二者融合为一体～这样～自来水笔就诞生了。为何以前人们都没有发现

呢，是因为他们缺乏对生命的关注与审视～也就缺少了细心观察的眼睛。观察是创新时必不可少的品质～而拥有这一品质的人就拥有比其他人更多的创新机会。如果对身边的事物视而不见～就是缺乏创新力的表现～他们便会与创新之神失之交臂～他们也就丧失了铸就绚烂人生的机会。

创新需要积极的心态。众所周知～齐白石是我国著名画家。然而面对成功～他并不满足～而是不断改进作品风格。相传齐白石曾五易画风。正是因为这种积极的心态～不屑于作画～所以晚年的绘画就更加行云流水～而被世人所尊重。但如果他成功后自满于曾经的

辉煌～只在原来的风格中打转～很难想象齐白石日后的成就。如果你消极对待生活还奢求创新～对不起～创新的位臵只能留给别人。它只属于具有积极心态的人。在岁月的长河中～我们要以积极的心态面对人生～用创新的力量填充生命的蓝图。

创新也需要继承。有人就问了～继承前人的经验不就没有自己的创新了吗，不～陈东生就是一个很好的例子。他虽然有着武汉大学的文凭和创业经历～但１９９６年当他站在保险业的大门口时～还只是一个“学生”。但是～他走访了２１个世界顶级保险集团～所有见闻都被他带了回来。率先继承让他站在了保险业的制高点上～而他率先创新的经营模式也使之闻名于中国。当今世界的很多人违背规律～按自己的意

志行事并标榜为创新～结果磕得头破血流。继承说白了就是借鉴～就是用一种独特的方法为自己的创新铺平道路。借鉴是量～创新是质～一定量的积累～最终量变必将引起质变。继承不过是一种手段～真正的目的是创新。创新并不是所谓的闭门造车～不是靠自己的主观臆断去随意瞎编乱造～而是要注意继承前人的优秀成果～在别人的正确引导下创新才显得更有意义。

永葆一颗向往创新的心～细心观察～保持心态～善于继承～去创造属于我们自己的神话。这样～我们的生命才会因创新而轻舞飞扬。

当你发现山穷水尽疑无路之时～何方让思维转个弯～也许你会看到柳暗花明又一村。

何方让思维转个弯

作文十：《议论文常用例子》2500字

论点：　相互理解是交友的桥梁。

论据　：

唐朝诗人白居易和元稹之间的友谊，长期以来传为佳话。公元８１５年，元稹降职为通州司马，白居易寄给元稹的诗是：“蒲池村里匆匆别，澧水桥边兀兀回；行到城门残酒醒，万重离恨一时来。”不数月，白居易也被贬为江州司马，元稹闻听后，写道：“残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江；垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”深厚的感情溢于言表。他俩互相尊重，互相学习，互相影响，形成中国诗歌史上自然流畅的独特风格。白居易有诗写道：“君写我诗盈寺壁，我题君句满屏风；与君相遇知何时，两叶浮萍大海中。”

２、

法国科学家普鲁斯特和贝索勒为探讨定比定律，进行了长达九年的辩论。最后，普鲁斯特发现了定比定律，成为这场大辩论的获胜者。普鲁斯特并不因此趾高气扬，得意忘形。他对贝索勒倾吐了衷心的感谢之情，说：“要不是你的质难，我是难以深入地去研究定比定律的。”普鲁斯特向人们宣告，发现定比定律，贝索勒有一半功劳。贝索勒呢，虽然是争论的失败者，但他全然不因此而懊丧，他反而为在科学论争中发现了真理而欣喜万分。于是他提笔挥毫，给普鲁斯特写信：“您发现了定比定律，可喜可贺，九年的争论，结出了果实，我向您——真理的发现者致意！”

３、

德国马尔宝大学校刊《德国科学》上发表了一篇论文，作者是罗蒙诺索夫，他批驳了他的引路导师、德国著名学者沃尔夫教授的一个错误论点，而举荐发表这篇论文的正是这位教授。罗蒙诺索夫在这所大学求学期间，发狂般的学习劲头得到了充分的发挥，他无止境的求知欲得到了最大的满足。在欧洲有着极高威望的物理化学家沃尔夫看中了这位高才生。掌握了教授的研究方法之后，罗蒙诺索夫进步更快了，但他不只是简单地模仿老师。他十分崇敬沃尔夫老师，但对他的唯心论观点却从来不盲从。因此，他敢于向老师直陈己见。豁达大度的沃尔夫对学生的科学见解是十分尊重的，他喜爱这个敢想敢说，才华出众的青年。

４、“

１９３８年，司汤达的长篇小说《巴马修道院》写成了，他贫困寒伧，将这部书廉价卖出五年的版权。一天，巴尔扎克看到《立宪报》上刊登了《巴马修道院》中的一章，读到描写滑铁卢战役的章段，不禁为其精湛的描述拍案叫绝。他写成了长篇论文《司汤达研究》，高度评价了杰作《巴马修道院》。巴尔扎克的这种做法，在文人相轻的社会里，人们是难以理解的，受到了不少人的非议。批评家圣勃夫竟诬蔑说：“一定是受了司汤达的贿赂。”而巴尔扎克心中却坦荡荡，对造谣中伤之语不屑一顾，他向世人宣告：“我写那篇谈论贝尔（即司汤达）的文章，是大公无私、诚心实意的。”这是司汤达所未预料的，得到这位“最高的评断者”的推荐，真是喜出望外，他原来以为《巴马修道院》这部小说起码要到四十年后才会为人们所理解。司汤达立即复信巴尔扎克，向他致以真诚的谢意，还求教了创作上的问题。

５、

夫累密（法国化学家，１８１４—１８９４）与他的学生摩瓦桑（１８５２—１９２７）两人情谊很深、交往密切，常常在一起讨论学术问题，猛攻科学难关。后来，学生在老师的基础上发现了氟元素，人们都为夫累密惋惜，认为他同摩瓦桑的关系从此便会告“吹”了，谁知夫累密坦荡地说：“看见自己的学生青出于蓝胜于蓝，永远是作先生的一件乐事啊！”这件事不但没有影响他俩的关系，反而使他们更加尊重对方，因此团结得更紧密了。

论点　：人与人之间不能缺少理解。

论据　：

１、

著名作家海笑，童年时的一天，在放学回家的路上，他教训了一个曾在老师前诬告过他和姐姐的小少爷。不久，那个小少爷的家人找上门来告了他一状，父亲因得罪不起人家，便不问青红皂白，当着小少爷的面，抓起一根竹板，狠狠地打了他一顿。他的母亲明知他受了委屈，也不敢说一句公道话，只是躲在一旁偷偷地擦眼泪。当时的海笑并没有怨恨父母，去增添他们心中的痛苦，而是同情他们，明白他们的难处，那时的社会，就是人吃人的社会呵！他的父母在他的谅解下，得到了一丝抚慰。

２、

人民音乐家冼星海，幼时家境清贫，他的母亲因此而忧虑是否能把孩子培养成人。冼星海决心做一个有志气的人，以事业上的进取来抚慰母亲那忧郁的心。于是，他离家北上学音乐，西出巴黎拜名师，在巴黎求学时，干过各种杂活，经济拮据到受冻挨饿，晕倒在街头，但他每次给母亲写信时，都说，等我学业成功了，一定要好好报答您，使母亲在精神上得到安慰。学成回国后，冼星海的艺术才华大放光彩，成为一位伟大的人民音乐家。

论点　：　助人为乐是一种无私奉献。

论据　：

１、

２００４年７月２５日上午，炎炎烈日下，一位脸上渗满汗珠的年轻女士匆匆来到《楚天都市报》“互助贫困大学生”互助组，拿出１．４５万元现金说：“这是我和一位好朋友捐给贫困大学生的。”当记者问她姓名时，她十分平淡地说，这没有什么好说的。说完便离开了报社。

２、

美国著名医生梅育看到病人要动手术而无法负担时，就自己与病人洽商。有一次，一个初中刚毕业的男孩对他说：“我没有钱。”他就说：“当你身体恢复健康并有了工作和收入时，每月还我十分之一，分１０个月还清，好不好？”男孩答应了。出院后不久，男孩就按时寄来１０元钱，等到最后一笔１０元钱付清时，梅育医生便给他复了一封信：“你已经对你和我证明，你能办得到。现在把这笔钱存入银行，让它生利息吧。”随信附上１００元和加上利息的支票。

３、

青年女教师丘幸，以全部家产做抵押，自筹１８０万元资金，建立“英模实业发展公司”，为五六十年代的老模范献爱心。公司由社会志愿人员组成，宗旨是关心爱护时代的楷模和社会的精神财富，不要国家一分钱，只为老劳模休养生息、排忧解难作贡献。

４、

陈多利是一名普通的下岗女工，但是，她没有沉沦下去，她联合其他和她一样的下岗姐妹，克服困难，开了一家缝纫店。在市场经济的形势下，缝纫行业竞争激烈，要站稳脚跟并不那么容易。为了能站住脚，她们“背水一战”，专做一些其他缝纫店不愿意做的生意，例如做自行车垫、修换拉链、以旧翻新，甚至是婴儿的尿布都做。另一方面，她们又以优质服务赢得顾客，例如免费为顾客小修小补，上门为特殊顾客服务等，结果，缝纫店的生意越做越火红。她们就用赚来的钱作滚动发展，增添设备，又利用业余时间学习技术，提高竞争能力。陈多利在平凡的岗位上越干越带劲，带领她的姐妹走上了一条独立致富的道路。

转载请注明出处作文大全网 » 物极必反议论文