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作文一：《“实践”检验的真理》1200字
“实践”来的真理
下校车的那一刻，突然倍感轻松，早晨八点出发，下午五点返校，将近一个时钟轮回的“毛概”社会实践圆满落幕。
晚上独自回想这一天的实践历程，苦乐相融。城市的喧嚣属于每一个人，但城市的宁静只属于少数人。走在大街小巷，也恰逢国庆，人来人往，忙忙碌碌、洋洋洒洒，每一个人都有不让自己空闲的理由，或叫卖，或讨价，或闲谈，或欣赏，或登高拍照，或俯身细品，或全神贯注，或东张西望，或急行办事，或漫步游街……这大概是城市的本性吧——不是本质，是本性！当然，被喧嚣裹笼，“近朱者赤”，我们也在全心做着社会实践，一为完成任务，二为实践。体验社会，．．．体验生活，体验喧嚣，体验人生百态。
那些慈祥的老人可能是上当多了，受骗惯了，对我们也固然起疑，当我们做自我介绍，做目的说明，她（他）总是很谨慎、很小心地听着，生怕漏缺一个字，以防被我们诱骗，重蹈覆辙。她（他）是吸取前车之鉴，而我们却隐隐心里难受，真诚面对怀疑，自然无法平静，但正如“邪不胜正”，真诚总是比怀疑更胜一筹。还未走近，有人就向你挥手，示意你别去打扰他，或你找他，他也不会帮你完成实践内容。对于此，我们很是黯然，但这怪不了他们，我们理解，在这个光怪陆离的时代，任何轻信、不谨慎都可能令你坠入无底深渊。我们还太年轻，阅历太少。学校教给我们单纯，政府向我们宣传和谐，父母只叫我们自己当心，而我们只给了自己一个暗示：对人要真诚，这样才能换来别人的真诚——其实都是书上学来的。
有句话叫“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。有了实践才能检验出真理，对与错，不是主观意识，不是倾耳相传，而在实践。
迎上你的笑脸，带上你的真诚，拿出你的耐心，换来的是一个轻轻的“挥手”，这也算是和谐吧，至少没有破口相骂，同室操戈——有点儿牵强。一次次的碰壁，一副冷漠的表情，一种难以言表的压抑，还有来自心灵深处的疲倦，实践证明：纸上得来确实太浅！
所谓苦乐相融，有苦，然亦有乐。这个世界总是平衡的。你的耐心与真诚总能换来点儿信任，还是有人积极合作，乐意帮忙。虽说青年人居多，因为他们大多同我们一样，或是有同样的经历，深知人敬你一尺，你该还人一丈，但亦有些中老年人热情相帮，我想他们应该是属于这个社会的“右派”，他们是“激进”的，他们是积极乐态的。诚然，媒体报道，亲友相传：生人莫近，那是为了防患于未然，通过个体，不能否定群体，那通过一类人，自然不能否定社会上的所有人。对于这些对这个社会仍然抱以乐观态度的人，我感激他们，我相信他们便是可能给这个社会带来和谐的希望。
曾经谈到过“信仰”一词，坦然说，我没有什么具体的信仰，我只相信希望。世态炎凉也罢，生活窘困也罢，但得有希望，并尝试着去改变，虽说谋事在人，成事在天，但事在人为，只有努力过了，才不会后悔，因为那个过程是充实的。
可能此次实践是我们涉世的第一步吧，实践的成功与失败并没有多大干系，有了这次历练，我们今后的路会走得稳一些吧！但应该是积极的，淡漠与热情应该适当把握，信任与怀疑应该斟酌得当。
相信希望，努力改变，改变自己，理解他人。
武龙
２０１１－１０－６
作文二：《实践、检验、真理的属性》1200字
实践、检验、真理的属性 （初稿）
－－－－大碗茶? ２０１１．７．１１
去年本博发了个小文《我谈“实践是检验真理的唯一标准”》，当时的认识是粗浅的，近来经过反复思考后认识上起了变化，认为这种理论对于人的个体来说是正确的，但拿到大社会里来就不是真理，三十多年前高层理论界提出的“实践是检验真理的唯一标准”完全是个大忽悠。
我们人类社会几千年来都是生话在等级社会里，到马列主义**思想的面世后，才阐明了人类社会始终存在着阶级，即剥削和被剥削两大阶级。当两大阶级的矛盾发展到一是高度时，必然暴发阶级之间的斗争，斗争到一定程度就会产生胜利者或失败者，胜者统治失败者。当胜者占到统治地位以后，也会滋生、分化成新生的两大阶级；同时失败者又不甘于被统治，无时不在谋求反攻，他们会在统治阶级内部寻求伙伴，以期协同合作发动进攻，这种进攻并不全是明火执仗的，他们会从能插针处就插针，尤其是在理论上制造舆论，把自已包装得“美不胜收”。这两大阶级的本质就是表现在一“公”一“私”两个字上，就这么简单。
所谓真理，就是在这种阶级斗争实践中产生，剥削阶级抱定剥削多数人就是真理，被剥削者在马列主义**思想指导下，认为建立共产主义社会才是真理，所以“真理”也是有阶级属性的，抛开阶级斗争谈什么“实践是检验真理的唯一标准”，站在无产阶级立场上来分析衡量，那不是扯蛋就是烟幕弹。但是，若在另一阶级立场上来考量倒是“至理名言”，是他们进攻时施放的杀伤力极强的超级炸弹。
比如说：秦桧认为岳飞的存在没道理，必须排除这块挡路石
汪精卫认为他建立伪政权是为了救中国。
**认为全中国就应该是“蒋、宋、孔、陈”的。
再比如：布什认为阿富汗太丑陋，必须踏平：萨达姆又臭又硬，必须铲除。
以上这些何时也不曾见他们说不是真理，只是他们的对立面不承认那是真理而已
前面说了“真理”，现在该说“实践”。
实践有没有阶级性？我说有。人活着都在进行着不同的实践，比如说金三角人都在种植毒品的实践，北大荒的转业军人都在种粮食的实践，他们的实践都是为了满足人类的某种需要，但功效意义就完全不同，那么你是需要那种“实践”的产品呢？
资本家的实践是如何奴役劳工，从中为自己谋求更大的利润。
国企则要求工人以厂为家，爱厂如家，维护大家的利益。（此处不论现在贪腐的厂长或经理）你推崇谁呢？
在各种实践中都产生了各自的“真理”，你说的是指那种“实践”得出的“真理”呢？**在《湖南农民运动的考察报告》里阐明了对农民运动的两种人两种相反的态度，农民认为“好得很”，反动派认为“糟得很”。对小岗村的红手印事件也是存在着两种不同的观点。
所以无论实践也好真理也罢，都是有阶级属性的，不此及彼，没有“中庸”的事儿。但是也有条很直接、很受用的路，即为政治所从。看准了什么样的政治（检验者）需要什么，“笔杆子”就会“实践”什么，产出什么“真理”来，等大事搞定了，归于政治家的事，也就与作者无关了。这个问题是摸糊不得的，必须搞清楚。
，
作文三：《实践检验真理的例子 实践的真理》1500字
实践检验真理的例子 实践的真理
实践的真理 行是知之始，知是行之成。－－－－－－－题记
在这个视梦想如珍宝的时代里，我却认为实践比梦想更加重要，梦想不会站在原地等着我们，它会被现实的残酷一步一步拉远它与你的距离，只有实践才能走进它，抓住它，我们要做那个永远在走的人而不是那个永远在想的人。
在苏校长的讲话文稿中，开篇便提出了“想”改革，“敢”改革的话语，其中还提到我们要识大势，立大志，干大事，成大器。做顶天立地有本领的一代新人。“识”和“立”固然是“干”的前提，但是干才是最重要的一个环节。整篇文稿是围绕着”耕耘”两字展开而来的，然而这“耕耘”也只是“纸上得来终觉浅”要取得成功还要“绝知此事要躬行。”而我，曾一度错误的认为，“我想”而不是“我做”，于是就尝到了狠狠跌下去的滋味。
记得那时期中考试的前一个星期，原本计划两个星期前就开始复习的我，躺在床上脑里浮现着“期中考试”四个字仍然无动于衷，看着退步１３名这个本来应该“触目惊心”的字眼更是麻木不仁，于是关上灯就准备睡觉，在倒数第三天我仍然没有“觉醒”两眼空空地望着那些像外星符号的知识点，机械地背着。直到期中考试的那一天，我仍然有自信的对自己说“没关系，我肯定能够考好。”可殊不知在考试场上的我，第一次看着那几道题目脑袋空空，什么也想不起来，就算绞尽脑汁地回忆，它也好像一张白纸写不出任何东西。“铃铃铃铃铃铃”交卷的铃声响起，轰－－－－－－－－大脑好
像屏蔽了所有信息，那是交卷的铃声～那是交卷的铃声～那是交卷的铃声～这恐怖至极的声音一直在我的脑海里回响，怎么办，怎么办，怎么办～～～～焦急的我，头上甚至冒出了虚汗，就在那一刻我仿佛看见了成绩单阴险的笑容，它正在笑着向我招手。接着就是漫长的等待，果不其然，第二次月考又后退了１３名，两次考试整整后退了２６名～我的自尊心拉起了警笛，在最后的升级考试中，我终于实现了考试前两个星期复习的计划，稳重的进行着复习，面对着考试这个词语，我不再是无动于衷，而是感觉像个怪物一样他正在盯着我，赶着我跑～于是我想用我的力量赶跑这个怪物，并最终取得胜利。如我所愿，我的成绩有了大幅度的提升，甚至超出了我的预料～这不是我“想”做而做出来的成绩，而是我“去”做取得的成功．
你们还记得刚入学时的宣言吗，当时说到了，如果还没有做到，你应该为此而改到羞耻。子思说过：“有其言，无其行，君子耻之。”**说过：“要知道梨子的滋味，就要亲口尝一下。”莎士比亚说过：“一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论”说到了，也做到了，才是君子行事的标准，才能知道成功的滋味，才能获得最准确的理论。就像苏校长所说：“我想，只要我们不停地在知识的大地上‘辛勤而快乐地耕耘’梦想一定会实现～”
初三：张钟月
实践的真理相关内容：阅兵７０周年观后感 观《抗日７０周年》有感－－－－阅兵不仅仅是人民检阅的少年智则国智，少年强则国强。
题记高高矗立的天安门，庄严的红墙城门中央悬挂着伟人**主席的头像，城门前迎风飘扬的五星红旗高瞻远瞩，默默注视着祖国的壮丽河山。．．．
面对真枪实弹，你必须要有胆量 当生活遇到挫折，你会怎样，或许，你会选择逃避躲进避风的港湾。或许，你会选择求助，哪怕你得到的只是一棵无力的小草。或许，你会选择哭泣，将因命运对你的不公所受的委屈化作倾盆大雨，洒向无尽的原野。
黑暗中的光明—读《悲惨世界》有感 两年前的暑假，我邂逅了这本书．书很重，很厚，也很好看．当时拿着就爱不释手，晚上做梦都能想起马里尤斯和共和派在街堡的英勇以及法国大革命的壮烈．现在再次拿起，里面的剧情却忘了很多，只记得里面有一个圣人叫冉阿让，有一个天真无暇的女．．．
作文四：《实践是检验真理的唯一》600字
读《实践是检验真理的唯一标准》有感
刘正学 ２０１４３０２６２１
在混乱不堪的思想和舆论社会环境下，由于＂四人帮＂的破坏和他们控制下的舆论工具大量的歪曲宣传，检验真理的标准开始模糊起来。这个问题十分必要而且迫切需要得到解决。《实践是检验真理的唯一标准》的发表具有十分重要的历史意义，它解决了许多的认知矛盾和模糊的思想方向等众多问题。
实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。肯定了实践是检验真理的唯一标准的地位，也肯定了**思想和众多历史事实。门捷列夫的元素周期表，马克思主义理论等等都是经过长期的实践，他们的理论才得以肯定。实践来检验真理，也是马克思主义的一个基本原则，这更加说明，实践是检验真理的唯一标准。众多的革命导师们不仅提出了实践是检验真理的唯一标准，而且亲自作出了用实践去检验一切理论包括自己所提出的理论的光辉榜样。正如马克思和恩格斯对待他们所共同创造的著名的马克思主义科学文献《共产党宣言》的态度一样。理论是经过实践后被认可才得以长存的，实践是永恒的标准和尺子，真理的诞生并不漫长，只有漫长的不断实践。
回顾历史，不难发现迫切追求真理而忽略了实践，许多错误和问题矛盾渐渐大了起来。不肯定实践是检验真理的唯一标准这一基本原则，不去实践，不去检验，真理永远没有真理。而如今，科技飞速发展的时代，我们始终要坚守这一原则并且自觉地实践检验。问题的答案在眼前的不一定是正确的，理论的正确不一定是适用的，我们应该像革命导师们那样提出“真理”并亲自去实践检验。
作文五：《实践检验真理的局限性》4500字
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地上其实本没有路，走的人多了便也成了路．
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实践检验真理的局限性
２０１０－０２－１０ １２：１２：０３
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实践检验真理的局限性
许锡良
在我们这个社会，实践是检验真理的标准，而且是唯一的标准，这差不多已经形成了共识。这在二十八前是经过一翻激烈的讨论的，似乎不容置疑。在当时普遍以毛的最高指示作为真理评判标准的“两个凡是”的风气中，提出真理的标准是来自实践，是有积极意义的。毕竟这使人们的眼界从单纯的领袖的语录中解放了出来。但是，以为真理的标准就只来自实践，就此来一个白猫黑猫论，似乎也有一点偏颇。因为有没有效果还必须考虑价值取向。一个小偷可以经过周密的策划，最后在实践中成功地检验了他的策划的成效＿＿＿＿＿把别人口袋里的钱包顺利偷到手，可是，你不能说他检验成功的偷盗行为就是正确的真理。因为，他虽然成功，但是这个成功的效果却是对社会有害的。所以，如果考虑到真理中人的价值取向问题，就会发现实践检验的局限性是非常明显的。
一个社会如果要发展，一种更好的设想总是要先行的。有没有效果，当然要在实践（实验）中去检验。但是这需要有时间与机会。如果一旦是现实生活中所没有的，就横加指责没有做到“理论与实践相结合”，那么任何创意对这个社会来说都是多余的。所以，一味只强调理论要让实践来检验还是不够的，有时实践也要让理论来检验一下。什么理论呢？比如可以用逻辑理论来检验一下，也就可以提前知道这个实践是不是荒唐的。有时还可以用日常中的常识来检验一下。比如“**”时亩产几十万斤的粮食，也是不需要实践来检验，按人们的常识经验，用手比划一下就非常清楚了。可是，这样的弥天大谎却没有人用手简单地比划一下，却在那里强调实践的重要性。再比如如果有人提出，同一头牛，为了增加它对人类的贡献和使用的效益，一边要求杀了它卖肉，一边要求它每天能够挤出鲜奶。这样的理论就不需要去实践中检验才能够得出它的荒谬性，只需要在逻辑上检验一下就足以天下大白。再比如，过去我们经常唱的两首歌，一首是农民的歌－－－《东方红》，一首是工人的歌－－－《国际歌》，开会的开幕式就唱农民的歌－－－《东方红》，闭幕式就唱工人的歌－－－《国际歌》。就这样唱了几十年，却从来没有人发现过，这二首歌的内容其实是非常尖锐地打着架。一个说，中国出了一个大救星，他为人民谋幸福，一个却说，从来不相信神仙皇帝，也不相救世主，一切要靠我们自己。这样的东西在几十年的实践中也是没有能够检验出来的，但是用逻辑一检验就暴露出了它们的荒谬的地方。如果搞数学的都被要求理论联系实际，都被要求在实践中去检验，那么黎曼的几何就不必要发现。因为，他搞出这个几何的时候，在地球上还没有任何可以检验的实践，直到一百多年后，我们的视界与足迹已经到了宇宙的范围，才逐渐觉得黎曼的几何是真理。爱因斯坦的相对论据说，也不是在理论联系实际中创造出来的，而是先于实践出来的。
一个社会不能没有思想家，甚至不能没有空想家，只是空想家不能太多。人只有先有梦想，才会有发展的前景。康德的先验论其实就是先有空想。为自然立个法，为社会立个法，然后再去验证。有些原则是不可以随意改变的。比如一切都是为了人类的幸福的原则。因此康德提出人类道德的原则。罗尔斯先生的《正义论》中的许多原则也都是纯粹假设的。那些正义的条件有许多其实是在现实中不存在的。但是，这样的抽象分析，也一样有利于我们去把握正义的原理，因此，不能够在什么地方都用实践这个标准来衡量一切。实践是什么？就是我们去做，但是依什么标准来做呢？我们经常陷入这个迷雾中而不能自拔。当年中国的“**”，搞得民不聊生，怨声载道，但是**解释说：历史表明，凡是完全按照毛的指示认真去做的时候就是革命进展顺利的时候，凡是没有按照毛的指示认真去办的时候，就是革命遭受重大损失的时候。毛伟人听了非常高兴，对公安部长罗瑞卿大将说：“这样好的话，你怎么就讲不出来呢？”所以用实践检验听起来不错，但是如果没有一个宽容的、多元的、民主的社会制度作保障，本应该是由实践检验的真理最后也还是免不了要让位给权力来检验。
２００６年１０月５日
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欣赏杜威 ［２０１０－０２－１０ ０１：０６：０９ ＰＭ］
是的。两个凡是，本本主义，句句是真理、一句顶一万句，诸如此类的东西确实有些绝对化了，人们的思想难以解放。**刚结束，百废待举；如果老人家讲过的话一句都不能动，冤家错案就不可能平凡，就不能开创改革开放的新局面。所以才提出，要全面准确地理解**思想的科学体系，才有了真理标准的大讨论，提出：实践是检验真理的唯一标准。这里的唯一有最终的意思，也即，一项方针政策对不对，要看老百姓是否满因，要看有没有提高国家的综合国力。当时确实有那么一点矫枉过正的意思。但是后来问题也来了。
立冬那天 ［２０１０－０２－１０ ０４：３３：１５ ＰＭ］
在马的哲学话语体系内，所谓“真理”就有局限性。在社会学的意义上，不应该限制“真理”、检验真理和哲学本身的定义和各说各话。即使往回看，各种哲学学说就是并立不同的话语体系，往前看的话，更是蕴含着无限可能。
老枝 ［２０１０－０２－１０ ０５：３７：５２ ＰＭ］
假如只有－个权力来评价检验的结果这个权力本身就成了真理的化身，那无论怎样检验其实结果都一样。如果先规定＂只有社会主义才能救中国＂，在选项唯一的前提下人们也只有接受它＂肯定是真理＂的唯一标准。如果真想讨论什么是真理的唯－标准，请先让人民享有选择实践的权力！
葫芦僧 ［２０１０－０２－１１ １２：００：２５ ＡＭ］
真作假是假亦真，假作真时真亦假。
ＢＦＱＦ ［２０１０－０２－１１ １０：１８：１８ ＡＭ］
不同意见在这里没有空间。凤凰网走一步退一步明哲保身。
许锡良 ［２０１０－０２－１１ １０：２０：５３ １０：２０：５３ ＡＭ］
凤凰网已经不容易了．作为门户网站，有这样思想解放实属不易啊．
ｓｚｊｉｎｇｓｏｎｇ ［２０１０－０２－１１ １０：２４：２３ ＡＭ］
事过境迁、强大才是硬道理。
云绕吊脚楼 ［２０１０－０２－１１ １０：５６：４２ ＡＭ］
伙计，您在逻辑上犯了一个低级错误。“实践是检验真理的唯一标准”，并不等价于“通过实践检验的是真理”。也就是说，您没有搞清楚一个命题、这个命题的逆命题、命题的否命题以及其逆否命题之间的关系，这是谈逻辑学的基本知识。从逻辑上说，“中国出了一个大救星，他为人民谋幸福”与“一切要靠我们自己”并不矛盾，原因很简单，因为这个大救星是党员，是“人民”的一员。本人是学数学的，知道数学并不是您所说的什么真理不真理，数学本身就是数学是阐述数与形的关系，只要把数、形关系阐述、研究正确了就是行了，能够自圆其说就是正确。您说什么尼曼几何１００年后才被“证明”是真理的说法更不对，数学是否能够应用到其他学科、什么时候应用，都是应用问题，而不是验证问题，是另外一个问题，不要混谈。
许锡良 ［２０１０－０２－１１ １１：０４：１１ １１：０４：１１ ＡＭ］
实践是检验真理的唯一标准＿＿＿这句话就是说，检验真理，除了实践标准外，再没有标准？是吗？那么我说除此之外，还有逻辑标准，还有价值标准，不是对这个唯一的补充吗？另外，有大救星与没有救世主是不是矛盾的，您再仔细想想，您是学数学的，可惜数学学得好像不太好啊．应用不是一种验证方式吗？
立冬那天 ［２０１０－０２－１１ １１：２２：３７ ＡＭ］
如果在马哲学这一个话语圈内说话，有点蜗牛壳里做道场的意思。
ｓｊｅ３６３０７１４ ［２０１０－０２－１１ １１：２７：１６ ＡＭ］
任何理论，都不是一成不变的，永远正确的，都有时代局限性。但是，理论的正确与否，最终还是要有时间（实验）来证明的，这在自然科学范围内有很多例子。短期内不能用时间和实践和实验证明的，不见得就是不对的。但是，实践证明是错误的理论，不论如何，都应该坚决抛弃。
云绕吊脚楼 ［２０１０－０２－１１ １１：５３：００ ＡＭ］
逻辑仅仅是思维过程的工具，只能证明过程正确、形式正确，无法证明内涵是否正确。另外，检验真理，除了实践标准外，再有没有其他标准，是一个哲学问题，或者说是一个价值观问题，与逻辑学没有关系，也就是说这句话不正确问题也不是出其逻辑上，想找出其逻辑上的问题方向就错了。第一，什么叫真理？不同的价值观的人、不同哲学体系有不同定义，你的真理与他们的真理的内涵是不是一样的？未必；第二，“实践是检验真理的唯一标准”，就是说他们所定义的真理只有通过实践才能够证明是否正确，反过来说，他们的真理是那些通过实践检验了的东西才叫真理；第三，在自然哲学里面，所有的理论只能证伪、不能证实，这是当今学大部分理工科的人的基本共识。《国际歌》说我们自己才是我们自己救世主，《东方红》说我们自己这个阶级里面出了大救星，他带领我们这些人实现了自己解救我们自己，说白话吧：“我们这些人中间出了个大救星、大能人，他让我们解放了自己”逻辑上矛盾吗？另外，大救星与救世主也不是完全一个概念吧，至少还有一步之遥。还有，尼曼几何中一些基本思想和理论在尼曼出生以前的航海方面有很多应用，尼曼只是把这些理论系统化（我不清楚尼曼懂不懂航海学，不过关系不大），并推演出更广泛的结论，形成一个独立的体系。也就是说，并非如您说只是应用于１００年后的天体物理学、宇宙论中。
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作文六：《实践是真理的检验标准》13400字
实践是真理的检验标准，通过两星期的金工实习，我了解到很多工作常识，也得到意志上锻炼，有辛酸也有快乐，这是我大学生活中的又一笔宝贵的财富，对我以后的学习和工作将有很大的影响。
很快我们就要步入社会，面临就业了，就业单位不会像老师那样点点滴滴细致入微地把要做的工作告诉我们，更多的是需要我们自己去观察、学习。不具备这项能力就难以胜任未来的挑战。随着科学的迅猛发展，新技术的广泛应用，会有很多领域是我们未曾接触过的，只有敢于去尝试才能有所突破，有所创新。就像我们接触到的车工，虽然它的危险性很大，但是要求每个同学都要去操作而且要作出成品，这样就锻炼了大家敢于尝试的勇气。一周的金工实习带给我们的，不全是我们所接触到的那些操作技能，也不仅仅是通过几项工种所要求我们锻炼的几种能力，更多的则需要我们每个人在实习结束后根据自己的情况去感悟，去反思，勤时自勉，有所收获，使这次实习达到了他的真正目的。
其中钳工的实习安全技术为：
１钳台要放在便于工作和光线适宜的地方；钻床和砂轮一般应放在场地的边缘，以保证安全。
２使用机床、工具（如钻床、砂轮、手电钻等），要经常检查，发现损坏不得使用，需要修好再用。
３台虎钳夹持工具时，不得用锤子锤击台虎手柄或钢管施加夹紧力。
４使用电动工具时，要有绝缘保护和安全接地措施。使用砂轮时，要戴好防护眼镜。在钳台上进行操作加工要有防护网。
５毛坯和加工零件应放置在规定的位置，排列整齐、安放平稳，要保证安全，便于取放，并避免碰伤已加工的表面。
６钻孔、扩孔、铰孔、锪孔、攻螺纹、套螺纹时，工件一定要夹牢，加工通孔时要把工件垫起或让刀具对准工作台槽。
７使用钻床时，不得戴手套，不得拿棉纱操作。更换钻头等刀具时，要用专用工具。不得用锤子击打钻夹头。
以上都是作为一名钳工必须懂的基本知识。
这次金工实习我共做了五个零件。
２、了解机械制造工艺知识和新工艺、新技术、新设备在机械制造中的应用，培养、提高和加强了我们的工程实践能力、创新意识和创新能力。
３、金工实习培养和锻炼了我们，提高了我们的整体综合素质，使我们不但对金工实习的重要意义有了更深层次的认识，而且提高了我们的实践动手能力。使我们更好的理论与实际相
４、我们同时也学到老师的敬业、严谨精神。老师们不耐其烦地帮我们查找程序中的错误，一遍又一遍。有的程序特别长，可老师才不计较这些，只要有一点毛病，就一定要把它揪出来，尽自己最大的努力把同学们的作品修整得更为完美一点。有的老师会一次又一次地给同学演示如何操作，直到同学真正清楚。实习过程中我们也发扬了团结互助的精神男同学帮助女同学、动手能力强的同学帮助动手能力弱的同学，大家相互帮助相互学习，既学会了如何合作又增强了同学间的友谊。
５、在实习过程中我们取得的劳动成果——精美的螺母、螺钉等。这些曾经让人难以致信的小铁器，竟然是自己亲手磨制而成，这种自豪感、成就感是难以用语言来表达的。
金工实习让久在课堂的我切身的感受到作为一名工人的苦与乐，同时检验了自己所学的知识。金工实习更让我深深地体会到人生的意义——世间无难事，只要功夫深，铁杵磨成针！１钳台要放在便于工作和光线适宜的地方；钻床和砂轮一般应放在场地的边缘，以保证安全。
２使用机床、工具（如钻床、砂轮、手电钻等），要经常检查，发现损坏不得使用，需要修好再用。
３台虎钳夹持工具时，不得用锤子锤击台虎手柄或钢管施加夹紧力。
４使用电动工具时，要有绝缘保护和安全接地措施。使用砂轮时，要戴好防护眼镜。在钳台上进行操作加工要有防护网。
５毛坯和加工零件应放置在规定的位置，排列整齐、安放平稳，要保证安全，便于取放，并避免碰伤已加工的表面。
６钻孔、扩孔、铰孔、锪孔、攻螺纹、套螺纹时，工件一定要夹牢，加工通孔时要把工件垫起或让刀具对准工作台槽。
７使用钻床时，不得戴手套，不得拿棉纱操作。更换钻头等刀具时，要用专用工具。不得用锤子击打钻夹头。
以上都是作为一名钳工必须懂的基本知识。
这次金工实习我共做了五个零件。
２、了解机械制造工艺知识和新工艺、新技术、新设备在机械制造中的应用，培养、提高和加强了我们的工程实践能力、创新意识和创新能力。
３、金工实习培养和锻炼了我们，提高了我们的整体综合素质，使我们不但对金工实习的重要意义有了更深层次的认识，而且提高了我们的实践动手能力。使我们更好的理论与实际相
４、我们同时也学到老师的敬业、严谨精神。老师们不耐其烦地帮我们查找程序中的错误，一遍又一遍。有的程序特别长，可老师才不计较这些，只要有一点毛病，就一定要把它揪出来，尽自己最大的努力把同学们的作品修整得更为完美一点。有的老师会一次又一次地给同学演示如何操作，直到同学真正清楚。实习过程中我们也发扬了团结互助的精神男同学帮助女同学、动手能力强的同学帮助动手能力弱的同学，大家相互帮助相互学习，既学会了如何合作又增强了同学间的友谊。
５、在实习过程中我们取得的劳动成果——精美的螺母、螺钉等。这些曾经让人难以致信的小铁器，竟然是自己亲手磨制而成，这种自豪感、成就感是难以用语言来表达的。
金工实习让久在课堂的我切身的感受到作为一名工人的苦与乐，同时检验了自己所学的知识。金工实习更让我深深地体会到人生的意义——世间无难事，只要功夫深，铁杵磨成针！金工工厂实习报告范文
发布时间：２００９／０５／０７来源：中大网
在深航金工工厂为期半个月的实习让我学到了很多东西，见识了许多新奇的工艺，也了解到了技工人员的工作环境。实习期间，非常有幸得到众多老师的悉心教导，尤其是对各种机器的示范操作，让我在最短的时间内学到了很多现代先进工业技术的知识。加上经常与同学对一些问题的探讨，让我所掌握的不仅仅是我个人所学到的，还有同学们非常有创新的想法。总之，非常感谢这次金工实习，非常感谢为我们作指导的老师，还有一起努力的同学们。现在就在这里写这份实习报告，既是对金工实习的一次总结，一次整理，也作为对这段时间的付出与收获的一次记念吧！
一、实习经历
还记得金工实习前的一天，我还为第二天的实习而烦恼。因为之前听说实习时要做的工作都会是很危险的，尤其是在观看的实习第一天的安全教育片以后，我更是提心吊胆，忐忑不安。但是在我接触到我实习的第一个工种——钳工时才发觉，金工实习并不像我之前想象的和教育片讲的那么危险的。只要规范操作，发生危险的机率就会非常小。
尽管如此，我还是感受到了金工实习的另一种感觉，就是累。第一天做钳工，真是累得不得了。钳工要做的工件是全部手工的，挫平面，锯铁棒是我那天觉得最累的两个步骤。但在最后看到自己一天的劳动成果时，又会觉得很满足，一块粗粗的铁柱被我做成一个很标准的六角螺母。终于，实习的第一天总算安全地度过了。
２００９－１１－１９ １６：３４因为有了第一天的经验，第二天半天的车工也顺利地完成了。不过，其中也出现了不少乱子，操作车床错误，切削时计算错误等问题常有发生，但最后还是完成了工件。
就这样，我完成了两天的实习。我自己的最大感觉就是又累又热。接下来的几天都是的工种都比较轻松，铣工坐的时间比站的时间还长，那天做的作业的将一根半径为２５ｍｍ圆柱体铣削成１６ｍｍ＊１７ｍｍ的长方体。其间坐着在铣床前的时间比较长。以后两天的都是乖乖地坐在电脑前画零件，那时倒觉得很闷很无聊，可能是因为自己天天晚上都在玩电脑的缘故吧。
很快地，金工就这样过去了一周，下来的感觉就是比去上课要好一点，尽管那是又热又累的事情，但是因为少了一份学习的压力，所以觉得很轻松，时间也好像过得非常快。 然而到了第二周，我才发现到金工实习的有趣之处，特别是电火花和化学加工。电火花是在加工过程中通过工具电极和工件电极间脉冲放电时的电腐蚀作用进行加工的一种工艺方法。我们那天要做的工作就是放置好工件，对好刀，其它的事情就留给电脑去完成。由此加工出来的工件上就会留下一个凹陷的心形或都是星形（因为那天现成的工具电极的形状就只有这两种），看上去非常好看。１、经验是从实践中得来的
书本上的理论精通不是真正意义上的对技术的精通，技术最终要应用于生产，就避免不了要解决很多实践中才遇到的问题，而这些待解决的问题远比我们想象中的要多。记得我们在做电焊和焊接那个工种时，授课教师就跟我们说，这电焊和焊接原理上都很简单，让人一看就懂，但是在实际的操作过程中的经验积累就显得非常重要了，初级的焊工要具备一到三年的实际工作经验，中级的要三到四年，而高级的至少要五到六年。试想想，这看起来一个很简单的工种流程，却至少要用上几年的时间来积累经验，才算一个合格的焊工，可想而知，经验的得来不易和它的重要性了。授课完毕，轮到我们做的时候，也真正感受到了这一点。焊柄的握法，焊条的应该保持的角度和高度，还有在焊过程中应注意的匀速移动，这些我们都记在心里，但是做出来的效果跟有经验的老师做出来的就相差甚远了。所谓的感觉就是从平常的一点一滴中积累出来的，而熟能生巧说的就是这个道理吧－－－－－－－－－诸如此类，很多生产经验无论是对我们现在的实习还是对实际生产都非常重要，只有在平时注意一点一滴的积累才能有不断的提高。对工作的感性的认识以及上升到理性的认识都要通过不断的实践中的经验积累才能达到的。
２、每步必小心
很多东西一不小心错了就要花上双倍的时间去修改，甚至从头再来，又甚至是连重来的机会都没有了。因此，步步留神，步步小心，步步三思就显得非常重要了。当然了，也不能说走极端的，做什么都畏手畏脚的，那也成不了事的。例如，在使用牛头刨床时一定要把工件夹紧了，夹前一定要先敲敲工件，以保证工件是水平放置的。要是到了刨完几个面才发现问题的话，那就可以准备第二块工件重新来过了，因为这个时候所产生的误差已相当大，根本无法弥补了。又例如在做钳工时，在工件上转孔时一定要小心，一定要先划好位置，要错了的话，那工件又报废了。化学电镀更是要小心，电镀后的铝片稍微碰一下或冲水不彻底都会影响下面漂染的质量，而烦琐的步骤有一个出错了就肯定要重来。报废事小，要是出了工业事故那就不得了。为了安全，一定要对这些重要的注意事项牢记心里。总之，小心，小心，小心再小心总是没有错的。
３、工业发展的从纯手工到自动化、智能化
还清楚的记得实习的第一天时工种是铣工，地点设在工业培训中心的旧楼，当时走进去的第一感觉是厂房的环境实在的不怎么好。一个诺大的车间，看上去这里的一切都挂满了尘土，让人有种望而却步的冲动。两边摆着一些旧得不能再旧的挂满铁锈的机器，后来一看才知道是八十年代的。还有最显眼的是机器上和它的周围都粘满了煤油，那是用来作切割时的润滑和防止高温用的。这种先期的机器明显的缺点就是自动化很低，基本上都是要用人工操作。而与此相对的，像ＰＬＣ、数控车床等，都是一些依靠现化计算机技术，将要事先编好的程序办输入运行后，机床就会自动地加工。无疑，这就是现代工业的生产，现代技术尤其的计算机技术对工业的支持至关重要，就如我们的**同志所说“科学技术是第一生产力”。通过这次实习，使我切身体会到了这一点。三、思想品德上的收获
劳动不仅对自然世界进行改造，也对一个人的思想进行改造。经过两周的金工实习，在这方面我也深有体会。总结如下，
１、劳动人民真伟大（以电焊工种为例）
我终于对此有了切身的体会，尤其在电焊和焊接时，焊条所飞溅出的几百度高温的电火花，焊接时所产生的比飞机场升降声还响的噪声，还有所散发的有毒的气体。在这样环境下工作的劳动强度就可想而知了。虽然有着眼罩、特制的衣物等保护工具，但是只是工作了半天，我们就感觉受不了了。半天尚且如此，而工人们在这个岗位上是日复一日地这样劳动，实在是太劳累了。想到这里，我不禁为广大劳动人民的辛勤劳动肃然起敬。
２、规章制度一定要遵守。
金工实习的规章制度特别多，而且这些规章制度全部要百分百遵守，百之百牢记的。这不仅是纪律的问题，更是关系到人生安全的，实在是工作人员的护生符。记得实习的第一天我们用了四十多分钟的时间来专门地学习有关自始自终要遵守的要注意的事项。我们通过老师的悉心讲解，还有观看一些影音文件，使我们有了非常深刻的认识．其实不只是这次的金工实习， 在任何领域，任何工作岗位上都要严格地遵守某些相对应的规章制度，一旦由于疏忽大意违反了规章制度，后果就可大可小了．记得有句哲学上名言说得好：真正的自由是以遵守一定规则为前提的．也有句古话说得好：无规不成圆．而通过这次金工实习，在这方面我更是受益不浅．
３、坚持不懈，再进一步就是胜利（以铸造工种为例）
有些工种确实很累人，但只要坚持下来了，到了最后，看着的自己劳动成果，刚才那什么累啊烦啊都会被抛之九宵云外了，剩下的只有那无法言传的胜利喜悦了。劳动也确实非常能磨练人的意志、耐性。如铸工倒模，用刮沙板修整表面时就非得沉住气不可，这些微细的活急不来，一定要下工功做，力气稍微用不均匀，到最后就得花很多的时间来修补。再如在做数控板金时，我们要用一块铁皮来做一个盒子。而除了一锤子之类的辅助工具外，都是纯手工制造的。因为是铁皮，要一定的力气，会挺身而挺累的。又因为做的盒子不大，所以量尺寸时就要打醒十二分精神了。当然这更是急不了的，一急，那个地方有了太大的误差，那么又前功尽废了。我们组就有的同学因为这个把好好的铁皮报废了。只有慢慢来，坚持着，细心着，不急于求成，才会作出高质量的工件，慢工出细货啊。
四、结后语
这份《金工实习报告》写到这里差不多就接近尾声了。在这里也真的非常感谢学校为我们安排了这次的金工的实习，它对我以及所有的同学作用都是不可估量的。当我配戴上实习证，阔步走进车间时，感觉到自己好像不再是象牙塔里无知的学子，而是一个富有经验的工作人，社会人，而且要以一个工作人的心态去实习和要求自己。而现在也正是这种心态让我在结束这次金工实习的同时也收获了很多书本上学不到的东西。这两天在写这份实习报告的同时，我差不多把金工实习的每一天，每一人环节都回忆了一遍。这段时间，确实充实难忘。最后，再次感谢金工实习中心各位辅导老师的热心指导和帮助！工科学生学习机械制造的基本工艺方法和技术，完成工程基本训练的重要必修课。金工实习不仅可以让我们获得机械制造的基础知识，了解机械制造的一般操作，而且还可以提高自己的操作技能和动手能力，而且加强了理论联系实际的锻炼，提高了我们的工程实践能力，培养了我们的工程素质。金工实习是一次我们学习、锻炼的好机会。通过这次虽短而充实的实习我懂得了很多???
在这短短的几个星期内，大家每天都要学习一项新的技术，并在很短的实习时间里，完成从对各项工种的一无所知到制作出一件成品的过程，我们在老师们耐心细致地指导下，很顺利的完成各自的实习内容，并且基本上都达到了老师预期的实习要求，圆满地完成了实习。在实习期间，通过学习车工、钳工的操作，我们做出了自己的工件，虽然这几个星期的金工实习是对我们的一个很大的考验，但是看到自己平生第一次在车间中做出的工件，我们都喜不自禁，感到很有成就感。 在金工实习中，安全是第一位，这是每个老师给我们的第一忠告。金工实习是培养学生实践能力的有效途径，又是我们工科类大学生非常重要的也特别有意义
的实习课，也是我们一次，离开课堂严谨的环境，感受到车间的气氛，亲手掌握知识的机会。
２、了解机械设备
第二天实习老师只是让我们熟悉一下车工、锻工、磨工，铣工等机械设备的构造、工作原理、基本操作和基本功能，等以后实习的时候再让我们实际操作。通过老师的讲解，我们熟悉了普通车刀的组成、安装与刃磨，了解了车刀的主要角度及作用，刀具切削部分材料的性能和要求以及常用刀具材料，车削时常用的工件装夹方法、特点和应用，常用量具的种类和方法，了解了车外圆、车端面、车内孔、钻孔、车螺纹以及车槽、车断、车圆锥面、车成形面的车削方法和测量方法，了解了常用铣床、刨床、磨床的加工方法和测量方法。
比如在使用磨床机床工作时，头不能太靠近砂轮，以防止切屑飞入眼睛，磨铸铁时要戴上防护眼镜，不要用手摸或测量正在切削的工件，不要用手直接清除切屑，应用刷子或专用工具清除，严禁用手去刹住转动着的砂轮及工件，开机前必须检查砂轮是否正常，有无裂痕，检查工件是否安装牢固，各手柄位置是否正确。开动铣床机床前，要检查铣床传动部件和润滑系统是否正常，各操作手柄是否正确，工件、夹具及刀具是否已夹持牢固等，检查周围有无障碍物，才可正常使用，变速、更换铣刀、装卸工件、变更进给量或测量工件时，都必须停车。更换铣刀时，要仔细检查刀具是否夹持牢固，同时注意不要被铣刀刃口割伤。铣削时，要选择合适的刀具旋转方向和工件进给方向，切削速度、切削深度、进给量选择要适当，要用铁勾或毛刷清理铁屑，不能用手拉或用嘴吹铁屑，工作加工后的毛刺应夹持在虎钳上用锉刀锉削，小心毛刺割手。铣齿轮时，必须等铣刀完全离开工件后，方可转动分度头手柄。
车工、锻工、磨工，铣工实习是切削加工技术的必要途径之一，可以培养我们的观察能力、动手能力，开拓我们的视野，使我们平时学习的理论知识和操作实践得到有效的结合。 ３、钳工实习
钳工是以手工操作为主，使用各种工具来完成零件的加工、装配和修理等工作。与机械加工相比，劳动强度大、生产效率低，但是可以完成机械加工不便加工或难以完成的工作，同时设备简单，故在机械制造和修配工作中，仍是不可缺少的重要工种。在钳工实习中，我们知道了钳工的主要内容为刮研、钻孔、攻丝、套丝、锯割、锉削、装配、划线，了解了锉刀的构造、分类、选用、锉削姿势、锉削方法和质量的检测，了解钳工在机器制造和设备维修中的地位和重要作用。 我们在实习中，已经熟悉并能选用划线、锯削、锉削、钻孔、扩孔、铰孔、锪孔、攻丝、套扣、刮削、装配与拆卸等加工工具夹具，掌握了钳工的主要基本操作，根据简单零件图可以进行锉削、锯削、钻孔、划线、攻丝、套扣的工件加工。首先要正确的握锉刀，锉削平面时保持锉刀的平直运动是锉削的关键，锉削力有水平推力和垂直压力两种。锉刀推进时，前手压力逐渐减小后手压力大则后小，锉刀推到中间位置时，两手压力相同，继续推进锉刀时，前手压力逐渐减小后压力加大，锉刀返回时不施加压力，这样我们锉削也就比较简单了，接着便是刮削、研磨、钻孔、扩孔、攻螺纹等。
钳工的实习说实话是很枯燥的而且很累，可能干一个上午却都是在反反复复着一个动作，还要有力气，还要做到位，要根据图纸的尺寸不能有太大的误差。 龙门铣床
具有门式框架和卧式长床身的铣床。龙门铣床加工精度和生产率均较高，适合在成批和大量生产中加工大型工件的平面和斜面。数控龙门铣床还可加工空间曲面和一些特型零件。龙门铣床（见图）由立柱和顶梁构成门式框架。横梁可沿两立柱导轨（见［［机床导轨］］）作升降运动。横梁上有１～２个带垂直主轴的铣头，可沿横梁导轨作横向运动。两立柱上还可分别安
装一个带有水平主轴的铣头，它可沿立柱导轨作升降运动。这些铣头可同时加工几个表面。每个铣头都具有单独的电动机（功率最大可达 １５０千瓦）、变速机构、操纵机构和主轴部件（见机床主轴）等。加工时，工件安装在工作台上并随之作纵向进给运动（见机床）。大型龙门铣床（工作台６×２２米）的总重量达８５０吨。龙门铣床还有一些变型以适应不同的加工对象。①龙门铣镗床：横梁上装有可铣可镗的铣镗头，其主轴（套筒或滑枕）能作轴向机动进给并有运动微调装置，微调速度可低至５毫米／分。②桥式龙门铣床：加工时工作台和工件不动，而由龙门架移动。其特点是占地面积小，承载能力大，龙门架行程可达２０米，便于加工特长或特重的工件 外形与龙门刨床相似，区别在于它的横梁和立柱上装的不是刨刀刀架而是带有主轴箱的铣刀架，并且龙门铣床的纵向工作台的往复运动不是主运动，而是进给运动，而铣刀的旋转运动是主运动。在龙门铣床上可以用多把铣刀同时加工表面，所以生产效率比较高，适用与成批和单件生产，用以加工中型和大型工件。
龙门铣床的主参数为工作台面宽度。
二、认真执行下述有关铣床通用规定：
（一）工作中认真做到
１、铣削不规则的工件及使用虎钳、分度头及专用夹具持工件时，不规则工件的重心及虎钳、分度头、专用夹具等应尽可能放在工作台的中间部位，避免工作台受力不匀，产生变形。
２、在快速或自动进给铣削时，不准把工作台走到两极端，以免挤坏丝杆。
３、不准用机动对刀，对刀应的动进行。
４、工作台换向时，须先将换向手柄停在中间位置，然后再换向，不准直接换向。
５、铣削键槽轴类或切割薄的工件时，严防铣坏分度头或工作台面。
６、铣削平面时，必须使用有四个刀头以上的刀盘，选择合适的切削用量，防止机床在铣削中产生震动。
（二）工作后将工作台停在中间位置，升降台落到最低的位置上。
三、认真执行下述有关特殊的规定
ＸＳＫ５０４０Ⅲ数控立式铣床，工作前应根据工艺要求进行有关工步程序，主轴转速、刀具进给量、刀具运动轨迹和连续越位等项目的预选。将电气旋钮置于＂调正＂位置进行试车，确认无问题后，再将电气旋钮置于自动或半自动位置进行工作。
牛头刨床 牛头刨床
滑枕带着刨刀，作直线住复运动的刨床，因滑枕前端的刀架形似牛头而得名。牛头刨床主要用于单件小批生产中刨削中小型工件上的平面、成形面和沟槽。中小型牛头刨床的主运动（见机床）大多采用曲柄摇杆机构（见曲柄滑块机构）传动，故滑枕的移动速度是不均匀的。大型牛头刨床多采用液压传动，滑枕基本上是匀速运动。滑枕的返回行程速度大于工作行程速度。由于采用单刃刨刀加工，且在滑枕回程时不切削，牛头刨床的生产率较低。机床的主参数是最大刨削长度。牛头刨床主要有普通牛头刨床、仿形牛头刨床和移动式牛头刨床等。普通牛头刨床（见图）由滑枕带着刨刀作水平直线住复运动，刀架可在垂直面内回转一个角度，并可手动进给，工作台带着工件作间歇的横向或垂直进给运动，常用于加工平面、沟槽和燕尾面等。仿形牛头刨床是在普通牛头刨床上增加一仿形机构，用于加工成形表面，如透平叶片。移动式牛头刨床的滑枕与滑座还能在床身（卧式）或立柱（立式）上移动，适用于刨削特大型工件的局部平面。
一种刨床，利用住复运动的刀具切割已固定在机床工作平台上的工件〔一般用来加工较
小工件）。机床的刀架１犬似牛头，故名。
摇臂钻
滕州摇臂钻摇臂钻是钻床的一个分支，以横臂可以绕立柱旋转而得名。
分类有：按钻孔大小分：２５、３２、４０、３５、５０、６３、８０、１００、１２０
按机械原理分：机械型、液压型
具体的参数有：最大钻孔直径
主轴至立柱的距离
主轴端面到工作台距离
主轴转速
摇臂钻安全操作规程：
１． 使用摇臂钻，严禁戴手套。
２． 钻孔前，找正工件位置时，应将锁紧装置松开，进刀主轴伸出长度根据钻孔深度调整合适，然后将各锁紧装置锁紧。
３． 钻孔时，钻头必须装夹牢固，伸出长度合适。工件必须用钳子、夹具或压铁夹紧压牢，禁止用手拿着钻孔。钻薄片工件时，下面要垫木板。
４． 钻孔时，调整转速必须先停车，严禁不停车变速 ，否则将打坏变速箱内齿轮。
５． 不准在钻孔时用纱布清除铁屑，亦不允许用嘴吹或者用手擦拭，应使用专用工具、刷子。
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１１楼
６． 在钻孔开始时或工件要钻穿时，要轻轻用力以防钻头卡住工件，使工件转动或甩出。
７． 钻孔时，进给要均匀。钻深孔时要及时清除铁屑，以防钻头拆断。
８． 装卸工件或夹具时，要将横臂移开，同时注意周围的人及物，以发出碰撞事故。
数控加工中心
数控加工中心是一种带有刀库并能自动更换刀具，对工件能够在一定的范围内进行多种加工操作的数控机床。
在加工中心上加工零件的特点是：被加工零件经过一次装夹后，数控系统能控制机床按不同的工序自动选择和更换刀具；自动改变机床主轴转速、进给量和刀具相对工件的运动轨迹及其它辅助功能，连续地对工件各加工面自动地进行钻孔、锪孔、铰孔、镗孔、攻螺纹、铣削等多工序加工。由于加工中心能集中地、自动地完成多种工序，避免了人为的操作误差、减少了工件装夹、测量和机床的调整时间及工件周转、搬运和存放时间，大大提高了加工效
率和加工精度，所以具有良好的经济效益。加工中心按主轴在空间的位置可分为立式加工中心与卧式加工中心。
数控加工中心的方法简介
在数控加工中心，目前的编程方法通常有两种：①简单轮廓——直线、圆弧组成的轮廓，直接用数控系统的Ｇ代码编程。②复杂轮廓——三维曲面轮廓，在计算机中用自动编程软件（ＣＡＤ／ＣＡＭ）画出三维图形，根据曲面类型设定各种相应的参数，自动生成数控加工程序。以上两种编程方法基本上能满足数控加工的要求。但加工函数方程曲线轮廓时就很困难，因为早期的铣床数控系统不具备函数运算功能，直接用Ｇ代码不能编制出函数方程曲线的加工程序，（版本较低的）ＣＡＤ／ＣＡＭ软件通常也不具备直接由方程输入图形的功能。所以切削函数方程曲线轮廓，目前通常使用的方法是：根据图纸要求，算出曲线上各点的坐标，再根据算出的坐标值用直线或圆弧指令代码编制程序，手工输入系统进行加工。这种方法工作量很大，而且计算大量坐标点容易出错。为了解决以上问题，本文介绍两种实用的函数方程曲线加工方法。
立式车床 主要用于加工直径大，长度短的大型和重型工件。立式车床一般可分为单柱式和双柱式。小型立式车床一般做成单柱式，大型立式车床做成双柱式。立式车床结构的主要特点是它的主轴处于垂直位置。立式车床的主要特点是：工作台在水平面内，工件的安装调整比较方便。工作台由导轨支撑，刚性好，切削平稳。有几个刀架，并能快速换刀，立式车床的加工精度可达到ＩＴ９－ＩＴ８，表面粗糙度Ｒａ可达３．２－１．６ｕｍ．
立式车床的主参数为最大车削直径Ｄ。
加工中心目录［隐藏］
加工中心的由来
加工中心的分类
加工中心的工作原理
加工中心的发展史加工中心安全规则
加工中心的由来
加工中心的分类
加工中心的工作原理
加工中心的发展史 加工中心安全规则
加工中心（Ｍａｃｈｉｎｉｎｇ Ｃｅｎｔｅｒ）简称ＭＣ，是由机械设备与数控系统组成的使用于加工复杂形状工件的高效率自动化机床。加工中心又叫电脑锣。加工中心备有刀库，具有自动换刀功能，对工件一次装夹后进行多工序加工的数控机床。加工中心是高度机电一体化的产品，工件装夹后，数控系统能控制机床按不同工序自动选择、更换刀具，自动对刀、自动改变主轴转速、进给量等，可连续完成钻、镗、铣、铰、攻丝等多种工序。因而大大减少了工件装夹
时间，测量和机床调整等辅助工序时间，对加工形状比较复杂，精度要求较高，品种更换频繁的零件具有良好的经济效果。
［编辑本段］加工中心的由来
加工中心最初是从数控铣床发展而来的。与数控铣床相同的是，加工中心同样是由计算机数控系统（ＣＮＣ）、伺服系统、机械本体、液压系统等各部分组成。但加工中心又不等同于数控铣床，加工中心与数控铣床的最大区别在于加工中心具有自动交换刀具的功能，通过在刀库安装不同用途的刀具，可在一次装夹中通过自动换刀装置改变主轴上的加工刀具，实现钻、镗、铰、攻螺纹、切槽等多种加工功能。
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１２楼
［编辑本段］加工中心的分类
一、加工中心按加工工序可分分镗铣与车铣两大类。
（１）镗铣
（２）车铣
二、按控制轴数可分为：
（１）三轴加工中心
（２）四轴加工中心
（３）五轴加工中心。
三、以主轴与工作台相对位置分类，分为卧式、立式和万能加工中心。
（１）卧式加工中心：是指主轴轴线与工作台平行设置的加工中心，主要适用于加工箱体类零件。
（２）立式加工中心：（Ｖｅｒｔｉｃａｌ Ｍａｃｈｉｎｉｎｇ Ｃｅｎｔｅｒ）是指主轴轴线与工作台垂直设置的加工中心，主要适用于加工板
类、盘类、模具及小 型壳体类复杂零件。
（３）万能加工中心（又称多轴联动型加工中心）：是指通过加工主轴轴线与工作台回转轴线的角度可控制联动变化，完成复杂
空间曲面加工的加工中心。适用于具有复杂空间曲面的叶轮转子、模具、刃具等工件的加工。
多工序集中加工的形式扩展到了其他类型数控机床，例如车削中心，它是在数控车床上配置多个自动换刀装置，能控制三个以上的坐标，除车削外，主轴可以停转或分度，而由刀具旋转进行铣削、钻削、铰孔和攻丝等工序，适于加工复杂的旋转体零件。
加工中心按主轴的布置方式分为立式和卧式两类。卧式加工中心一般具有分度转台或数控转台，可加工工件的各个侧面；也可作多个坐标的联合运动，以便加工复杂的空间曲面。立式加工中心一般不带转台，仅作顶面加工。此外，还有带立、卧两个主轴的复合式加工中心，和主轴能调整成卧轴或立轴的立卧可调式加工中心，它们能对工件进行五个面的加工。 加工中心的自动换刀装置由存放刀具的刀库和换刀机构组成。刀库种类很多，常见的有盘式和链式两类。链式刀库存放刀具的容量较大。
换刀机构在机床主轴与刀库之间交换刀具，常见的为机械手；也有不带机械手而由主轴直接与刀库交换刀具的，称无臂式换刀装置。
［编辑本段］加工中心的工作原理
工件在加工中心上经一次装夹后，数字控制系统能控制机床按不同工序，自动选择和更换刀具，自动改变机床主轴转速、进给量和刀具相对工件的运动轨迹及其他辅助机能，依次完成工件几个面上多工序的加工。并且有多种换刀或选刀功能，从而使生产效率大大提高。 加工中心由于工序的集中和自动换刀，减少了工件的装夹、测量和机床调整等时间，使机床的切削时间达到机床开动时间的８０％左右（普通机床仅为１５～２０％）；同时也减少了工序之间的工件周转、搬运和存放时间，缩短了生产周期，具有明显的经济效果。加工中心适用于零件形状比较复杂、精度要求较高、产品更换频繁的中小批量生产。
珩磨机 珩磨机（ｈｏｎｉｎｇ ｍａｃｈｉｎｅ）
利用珩磨头珩磨工件精加工表面的磨床。主要用在汽车、拖拉机、液压件、轴承、航空等制造业中珩磨工件的孔。珩磨机有立式和卧式两种。
立式珩磨机的主轴工作行程较短，适用于珩磨缸体和箱体孔等。镶嵌有油石的珩磨头由竖直安置的主轴带动旋转，同时在液压装置的驱动下作垂直往复进给运动（见机床）。卧式珩磨机的工作行程较长，适用于珩磨深孔，深度可达３０００毫米。水平安置的珩磨头不旋转，只作轴向往复运动，工件由主轴带动旋转，床身中部设有支承工件的中心架和支承珩磨杆的导向架。在加工过程中，珩磨头的油石在胀缩机构作用下作径向进给，把工件逐步加工到所需尺寸。新型的珩磨机多采用液压胀缩的珩磨头。珩磨机大多是半自动的，常带有自动测量装置，还可纳入自动生产线工作。除加工孔的珩磨机外，还有加工其他表面的外圆珩磨机、轴承滚道珩磨机、平面珩磨机和曲面珩磨机等。
插床 ｓｌｏｔｔｉｎｇ ｍａｃｈｉｎｅ
金属切削机床，用来加工键槽。加工时工作台上的工件做纵向、横向或旋转运动，插刀做上下往复运动，切削工件。
利用插刀的竖直往复运动插削键槽和型孔的直线运动机床。插床与刨床一样，也是使用单刃刀具（插刀）来切削工件，但刨床是卧式布局，插床是立式布局。插床的生产率和精度都较低，多用于单件或小批量生产中加工内孔键槽或花键孔，也可以加工平面、方孔或多边形孔等，在批量生产中常被铣床或拉床代替。但在加工不通孔或有障碍台肩的内孔键槽时，就只有利用插床了。插床主要有普通插床、键槽插床、龙门插床和移动式插床等几种。普通插床的滑枕带着刀架沿立柱的导轨作上下往复运动，装有工件的工作台可利用上下滑座作纵向、横向和回转进给运动。键槽插床的工作台与床身联成一体，从床身穿过工件孔向上伸出的刀杆带着插刀边做上下往复运动，边做断续的进给运动，工件安装不像普通插床那样受到立柱的限制，故多用于加工大型零件（如螺旋桨等）孔中的键槽。
插床实际是一种立式刨床，在结构原理上与牛头刨床同属一类。插刀随滑枕在垂直方向上的直线往复运动是主运动，工件沿纵向横向及圆周三个方向分别所作的间歇运动是进给运动。插床的生产效率较低，加工表面粗糙度Ｒａ为６．３－１．６微米，加工面的垂直度为０．０２５／３００毫米。插床的主参数是最大插削长度
２００９－１１－１９ １６：３４回复举报 ｜
信不信天
核心会员６１３楼
有文化就是不一样
写了这么一堆总结。。。。。
２０１１－０６－０１ ２１：１０回复举报 ｜
好机友
Ｌｏｎｅｌｙ·Ａｍｉｓｈ
核心会员７１４楼
百度百科复制粘贴的吧 １３Ｌ别挖坟了 ０９年的贴你也能翻出来，佩服！
２０１１－０６－０２ １０：５２回复举报 ｜
好机友
不想凉拌
铁杆会员８１５楼
引用 信不信天 （１３楼）有文化就是不一样 写了这么一堆总结。。。。。 １３Ｌ，我注意到你老在挖坟呢、、、老帖子有意思么、、不要挖了
２０１１－０６－０２ １３：２９回复举报 ｜
ｍｙｔｈ２０００
核心会员７１６楼
老帖子看看也蛮好，这帖子挺有意思的。
不过我更坚信目前教育体制的问题了，都教出什么学生了，哎
２０１１－０６－０２ １７：０７回复举报 ｜
ｌｏｖｅ～１４３
１７楼
是啊，教育！
２０１１－０７－１６ １４：５２回复通过诺基亚发表，手机访问ｍ．ｔｉｅｂａ．举报 ｜
北京雨润华科技
１８楼
实用知识比较落后，真正工作后，要有一个适应期，实习很重要。有没有实习做输送机械设计的？
２０１１－０７－１８ １６：３４回复举报 ｜
作文七：《实践是检验真理的标准》1500字
论实践是检验真理的唯一标准
摘要：所谓真理的检验标准，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合及符合的程度；马克思主义哲学认为：人类的全部实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的；实践作为检验真理的唯一标准并不排斥逻辑证明的作用；坚持把实践作为检验真理的唯一标准，对我们解放思想、破除迷信、坚持实事求是的思想路线有着巨大的现实意义。
关键字：实践 检验 真理 标准
正文：何为真理？真理与谬误有何区别呢？真理即客观的事实，具有客观性、绝对性和相对性，使人们对客观事物及其规律的正确认识。真理与谬误的根本区别在于主管是否与客观符合。符合的就是真理，不符合的就是谬误。人类在认识活动中，总在寻求真理，并用真理去指导实践。那么怎样才能获得真理呢？检验真理的标准又是什么呢？答案就是实践，实践才是检验真理的唯一标准。
实践之所以能够作为检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。而从实践的特点来看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。真理的检验标准，既不是思想本身，也不是客观事物，而是把主观和客观联系起来的桥梁——社会实践。我们遵循着一定的认识去实践，便会引出现实的结果，把主观的东西变为客观的东西。如果达到了实践的目的，那么认识便被证实，这样就可以称之为真理性的认识。 实践作为检验认识真理性的标准的不确定性即相对性，则是指实践对认识真理性的检验的条件性。任何的实践都受到一定的具体条件的限制，具有一定的局限性。认识是一个不断运动发展的过程，时间对真理的检验不可能是一次完成的。实践是社会的、历史的实践，总是要经过无数次、无数个实践活动。实践检验真理和证明真理是一个过程，这个过程是永远不会结束的。
就拿日心说的确立来说吧。在“日心说”之前，欧洲的主流思想是 “地心说”这一缪论，同时欧洲教会为巩固统治地位，宣扬其思想的不可动摇和真理性，对有不同思想的科学家加以残害压迫，哥白尼的思想在那个黑暗的时期没有得到人们的认同，但是这并不代表其思想不具有真理性。根据后来的科学家不断的论证和无数次实践的检验，人们才发现哥白尼的理论是正确的，太阳才是行星旋转
的中心。直到今天，又经过无数科学家们的实验和无数次的实践，人们便对宇宙有了全新的认识，随着科学技术的发展，人们逐渐亲眼看见宇宙客观存在的一些基本现象，这样一个个真理才呈现人们面前，“太阳是太阳系的中心”。如果没有后来科学家的论证、没有无数次的试验、无数人的实践，人们是永远不会达到统一的认识，宇宙这些客观的自然现象和规律也就不会被真正发现。
实践是一个艰难的过程，我们都知道，真理的最初常常被认为是谬论，因为大多数人缺少冒险精神，缺乏创新意思，同时又安于现状，这样使得真理很难以快速的被广为接受。不过最终还是会有人去尝试，有人去实践，这样才有人类发展，这样才有世界进步，这样才使得只在理论上的“真理”运用到实践中从而被广为接受成为不变的真理。
实践是检验这里的唯一标准，不仅仅是一句口号，同时对我们大学生更是有着更深刻的指导意义。我们应该深入理解，它对我们的要求做事要脚踏实地，实事求是的做任何事情，同时我们也不要盲目相信权威，要有挑战精神，有挑战权威的精神。在我们的学习、今后的工作、生活中都是会让我们受益的，敢于实践，勇于实践才是我们当代大学生应该做到的，只有自己去体验，才会知道结果的不易，过程的艰辛。此外我们也要时刻谨记实践是检验真理的唯一标准，我们要勇于实践，勇于尝试，从而将理论上的付诸实践，从而从实际出发，使之成为真理，为我们所用！
参考文献；课本《马克思主义基本原理概论》、网络百度文库。
作文八：《论文检验真理的实践标准》1800字
检验真理的实践标准是马克思主义哲学的是首要和基本的观点，也是**哲学思想的核心内容，对于社会主义现代化建设具有重要意义。在中国中国特色社会主义建设的进程中，**尊重群众、尊重实践，形成了中国化的辩证唯物主义实践观，创造性的提出了“三个有利于”的检验标准。
１９７９年１０月《在中国文学艺术工作者第四次代表大会的祝词》中，他说：＼对实现四个现代化是有利还是有害，应当成为衡量一切工作的最根本的是非标准。＼ １９８４年１０月， 《中共中央关于经济体制改革的决定》中明确规定，全党的同志在进行改革的过程中，应该紧紧把握住马克思主义，把是否有利于发展生产力作为检验一切改革得失成败的最主要标准。
１９８７年党的十三大报告中进一步阐述了这个问题，指出是否有利于生产力发展应该成为我们考虑一切问题的出发点和检验一切工作的根本标准。一切有利于生产力发展的东西，都是符合人民根本利益的，因而是社会主义所要求的，或是社会主义所允许的。一切不利于生产力发展的东西，都是违反科学社会主义的，是社会主义所不允许的。
实践是检验真理的唯一标准，即用实践的客观结果来检验认识是否符合客观实际。真理标准实际上是指实践的结果才是检验真理的唯一标准．
马克思主义哲学真正科学地解决了真理的标准问题，从辩证唯物主义的角度来阐述了“实践是检验真理的唯一标准”。首先，从真理的本性来看，真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，是与客观实际相符合的主观认识。因此要检验真理就必须把主观认识与客观实际联系起来加以对照。作为检验真理的标准，不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。其次，从实践的特点来看，实践是主观见之于客观的物质性活动，具有直接现实性，能把主观认识变成客观现实，把思想、理论在现实中实现出来，是唯一能把主观和客观联系起来的“桥梁”。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。**说：＂ 真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。＂
**理论是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。**理论具有鲜明的实践特征，把辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理运用于研究和解决当代中国紧迫的重大问题和当今世界的各种复杂问题，从而极大地丰富和发展了马克思主义哲学。**在改革开放和建设社会主义过程中，先后提出了“科学技术是第一生产力”的论断、“生产力的标准”和“三个有利于标准”等一系列观点，充分体现的马克思主义哲学理论中“实践是检验真理的唯一标准的观点。
**１９９２年初在南方谈话中指出：“改革开放迈不开步子，不敢闯，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义道路。要害是姓?资?还是姓?社?的问
题。判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。
改革开放取得重大成就的２０年， 是我国的政治地位、经济地位得以世人瞩目的２０年。２０年来， 我们积累了极其丰富的历史经验， 其中很重要的一条就是党在社会主义改革和现代化建设的发展进程中坚持以实践标准、生产力标准和“三个有利于”标准为指导， 并使之做到了有机的统一。
在现实生活中，有的人把生产力标准庸俗化、简单化，成为改革开放进一步深入的一大思想障碍。为了澄清是非，明确方向，推进实践，**在１９９２年南方谈话中又进一步提出了“三个有利于”标准。他说：“改革开放迈不开步子，不敢闯，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义道路。要害是姓“资”还是姓“社”问题。判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。琐“三个有利于”标准比实践标准、生产力标准的内容更全面、更丰富、更具体，更具有操作性，适用范围更广泛。它着眼于生产力与生产关系的统一，手段与目的的统一，把真理标准与价值标准有机结合起来，实现了真善美的有机统一。真理是实践过程中主体对客观事物及其规律的认识和把握，价值是实践过程中客观事物对主体需要的满足。前者是客观的，后者具有目的性。发展生产力，提高综合国力，最终目的是为了提高人民的生活水平，满足人民群众的物质文化生活需要。因此，“三个有利于”标准，是实践标准、生产力标准的延伸和具体化、系统化，它使实践标准由抽象走向具体。
作文九：《实践检验真理标准的问题》4500字
实践检验真理标准的问题，在马克思、恩格斯和列宁著作中都有深刻的论述， 他们揭示了人类实践的基本内涵，论述了实践对认识真理性的决定作用，奠定 了实践检验真理思想的基础。实践检验真理标准的思想在中国革命和建设的过 程中得到了充分的发展，中国共产党人以社会实践为基础，全面地论述了辩证 唯物主义关于认识的来源、认识发展的动力、认识的目的、检验认识的标准， 形成了完整的以实践为基础的认识论体系，尤其是二十年前关于真理问题的大 讨论，更是在理论上丰富了实践检验真理的思想。
本文的宗旨是从系统论的角度去探讨实践检验真理的方法，以及这种方法所应 当包含的基本社会功能和机制，并从问题、社会功能与系统三个方面进行论述：
一、实践检验真理方法在实际运用中所存在的不足之处
实践作为检验认识真理性的方法是一个普遍的方法，这种方法不仅仅在高层次 和解决重大问题的时候发挥作用，而且也体现于不同层次的具体实际工作中。 但是，实践检验真理的方法如何在工作实际中充分体现出来，如何用以指导各 项具体工作，仍然存在着以下一些不足之处：
１、含糊性。在实践检验真理过程中，应当首先要界定哪些是 “ 实践 ” ，哪些是需 要 “ 检验的认识 ” ，哪些是最后形成的 “ 正确的认识 ” ；对 “ 实践 ” 与 “ 真理 ” 的判断不 能是主观随意的，更不能是那些出自主观心理状态、个人好恶的或者是 “ 左 ” 的 东西。例如，实践的标准如果不是以经济发展为尺度，而是以政治效果为目的 的话，那么我们就很可能会禁锢自己的思想，回到**老路上去了。
２、时效性。实践检验正确认识的过程是否及时，是实践检验方法的一个关键问 题。在历史上我们曾经走过许多弯路，付出过许多代价，也就是说当我们获得 什么是正确认识的时候，往往已经付出很大代价了，虽说可以挽回和弥补，但 毕竟造成了损失。我们讲真理要经过实践的检验，其现实目的就是要尽量避免 犯错误或少犯错误。因此，实践检验真理的过程应当是及时的。
３、代表性。检验真理的实践范围是否典型，是否具有代表性和长远性，这也是 一个重要的因素。片面的、局部的和眼前的实践所得出的结论有可能对于全局、 长远发展来说是错误的。例如现在所提倡的 “ 股份合作制 ” ，有些地方证明是有 效的，但在一些地方却可能行不通。
４、程序性。实践检验真理的过程应当是严谨的、科学的、民主的和有步骤的。 不合理、不合程序及有头无尾的检验过程不是真正的检验过程。例如过去曾经
大搞群众运动，人为地去搞 “ 革命实践 ” 来证明某种 “ 革命理论 ” ，恰恰违背了实践 检验真理的根本宗旨。
因此，针对上述问题，发展和完善实践检验真理的方法是必要的，实践检验真 理标准所蕴含的意义是伟大而深远的，但是，我们不应仅仅停留在对这一伟大 意义的充分肯定上，而应当进一步具体地完善这一方法，使这一方法在社会实 际的运用中更具有规范性、操作性和可行性。
二、实践检验真理方法的社会功能
坚持实践检验真理的方法，其根本目的就是要充分发挥出这个方法所蕴含的社 会功能，这些社会功能主要表现在三个方面：
１、动力功能 —— 人民群众的物质和精神需要是实践的最根本动力，坚持检验真 理的方法，也就是要充分发挥来自于广大人民群众实践动力。它表现在两个方 面：一方面在实践检验过程中充分发挥人民群众的作用；另一方面通过检验的 过程及结果去激发和调动人民群众的创造性。
２、调控功能 —— 实践过程是作为主体的人的一种自觉的活动过程，实践检验真 理的方法，也是充分反映人民群众主体意识的、以及这种意识对于社会行为的 调控过程，这种主体的社会调控行为是建设性的、发展性的而不是破坏性和阻 碍性的。
３、制约功能 —— 实践检验真理方法也是在社会中对各种主观随意性、违反客观 规律行为以及经验主义、教条主义行为的制约，使我们在决策和指导上尽可能 地符合客观实际，避免犯错误或少犯错误。
马克思主义的实践观点，从理论上根本解决了人们在社会现实中存在的主观与 客观割裂和脱节的问题，把实践的观点引入了认识论，克服了传统认识论的片 面性，指出了人的认识过程是一个辩证的、能动的反映过程，是主客观相统一 的过程，坚持实践检验真理的标准，其重要的功能是要反对和克服主观与客观 脱节的主观主义与经验主义。
从系统的观点看主客观割裂的问题，也就是如何处理 “ 控制与信息反馈 ” 之间的 关系问题。所谓主观主义（夸大主观愿望、意志、力量）是指只有 “ 主体通过思 维创造环境的控制行为，而没有从环境中接受信息反馈的过程 ” ；而经验主义或 “ 机械唯物主义 ” 则是指 “ 只从环境中被动地接受信息、顺应环境，而没有反作用 于环境的能动控制行为的过程。 ”
从社会功能的角度分析这一过程，实践检验真理的方法与系统论的方法是具有 一致性的：实践检验认识过程中所达到的主、客观相统一的状态，就是系统过 程中通过系统的调节和控制作用，尤其是在出现偏离和扰动的情况下如何使这 一系统回到稳定的、优化的目的状态；系统的过程意味着主体从客体（实际工 作）中得到信息（感性材料为主的感性认识过程），这些信息为主体所认识， 并且与业已存储的信息结合起来，经过加工而成为理性的决策和控制信号（理 性认识过程），从而构成控制输出行为的基础的过程。（即认识过程中的由实 践到认识的第一次飞跃的过程）
这一系统过程为（实践的）主体所控制，主体作用于（实践的）客体，产生一 定的结果，而这个结果又以感性认识等信息方式反馈给主体，使主体能够不断 地检查自己的行为是否达到了目的，如果出现偏差，则可以根据反馈信号加以 纠正，这是主体认识不断得到纠正和检验的动态和系统的过程。（即认识过程 中的实践检验理论和发展理论第二次飞跃的过程）
三、实践检验真理是社会系统过程
实践检验真理作为方法，实际上是作为社会系统存在并且运行的，它同样具有 控制和反馈两个主要的系统过程：
（一）控制系统过程。是系统对各种意见通过不同的方法进行识别和输入、加 工和筛选、从事决策及有效输出运行的过程。整个系统的有效控制是：能够根 据需要对被控对象通过发出指令性控制信号进行直接控制，同时也能根据反馈 信号不断修正输出的控制信号。
１、输入。通过不同的方法进行识别后，输入来自实践的各种信息：它既包括客 观事物在运动发展中的联系状态，也包括来自人民群众的各种思想、观念和看 法等来自于实践的大量感性的和第一手的信息。
２、加工。要界定哪些是来自 “ 实践 ” 的真实信息，哪些是 “ 有待检验的认识 ” ，它 们之间的关系是什么。加工中必须要运用一定的模型或原则来指导进行，通过 对大量感性经验的概括，上升为具有普遍意义的并能够指导实践的各种方案。
３、决策。对所形成各种方案进行分析和研究，经过权衡比较后加以筛选，决定 最终方案。
４、输出。将决策后形成的指导性控制信息输出到实践中，体现了主体对客体的 控制，也就是人的思想、意图和决策回到实践中去的过程。
控制系统中的主体是人民群众，尤其在实践检验真理的系统过程中，应当明确 人民群众在系统中的主体作用、地位和功能，充分发挥人民群众在控制过程中 的参与作用。
（二）反馈系统过程。系统过程是一个动态过程，在这个过程中经常会遇到不 确定因素的影响，对于控制过程来说，主要考虑的是不确定的因素而不是确定 的因素；控制系统要达到一定的目的，不断地获得反馈信息，也就是从不确定 的环境中去寻求确定的因素。
１、反馈过程是一个连续的过程。具体地说，是一个正确认识形成的全过程，即 由实践到认识、由认识到实践的多次反复、不断纠正，乃至形成正确认识的过 程，这体现了认识与实践之间的辩证统一性。反馈不应当是被动接受的，也包 含了主体通过调查研究等去获得真实和本质信息的能动性和主动性。
２、反馈过程与党的群众路线是一致的。反馈系统过程充分体现了 “ 从实践中来， 到实践中去 ” 和 “ 从群众中来，到群众中去 ” 这两个过程。**同志在《关于领 导方法的若干问题》中指出：“ 在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必 须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意 见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解 释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这 些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限 循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。 ” （《**选集》第 ２版第 ３卷，第 ８９９页）经过实践证明是正确的、受到群 众拥护、给群众带来利益的，应当继续坚持下去；反之，实践证明是不正确、 给群众利益造成危害、受到群众反对的，则需加以修改。 “ 只有千百万人民的革 命实践，才是检验真理的尺度。 ” （《**选集》第 ２版第 ２卷，第 ６６３页） 这实际上就是在系统控制下通过信息反馈不断纠正目标偏失的过程。
３、反馈过程是一个民主的过程。能否自觉地根据群众实践的结果来检验和修正 我们的认识，是实践系统能否正常运行的一个重要标志。因此，不能高兴时就 发扬民主，不高兴时就强调集中，随心所欲，使党的群众观点成为一个空泛的 概念；如果搞 “ 家长制 ” 、 “ 一言堂 ” ，那么我们就不可能听到真实的声音，得到真 实的情况，从而也不能得到真实的反馈信息。广大人民群众的需要不仅仅是实 践的根本动力，广大人民群众的意志，同样也是协调社会发展，制约主观主义 和官僚主义的重要因素。能否广开言路，发扬社会主义民主，形成一种民主、
平等、协商的宽松政治环境，使之 “ 知无不言、言无不尽 ” ，是系统获得真实信 息反馈的重要保证。
４、信息在反馈系统过程中的重要作用。首先在系统中，反馈的信息必须是真实 的，控制论中的一句名言是：“ 输进去的是垃圾（指不完整、不真实的信息）， 输出来的还是垃圾。 ” 如果信息不准确，就不可能保证最后决策的正确性。其次 反馈的信息还必须是及时的，如果信息不能及时反映到系统的决策环节，那么 作出的决策很可能是 “ 事后诸葛亮 ” ，不起任何作用。现代社会的特点是信息化， 拥有信息不再是少数人所垄断的特权，信息传递的方式、手段和渠道越来越广 泛，群众对于与自己利益相关的信息拥有了越来越多的知情权，同时也有了越 来越多的发言权来表达自己的信息，这正是现代社会与传统社会在信息表现方 面的最大区别。
总之，人类的认识过程是一个从模糊到明确，从经验到科学的过程，尤其在科 学信息高度发展的今天更是如此。因此，实践作为检验真理标准的方法本身也 是应当不断发展、深化和完善的。在当代科技发展的大趋势下，应当将实践检 验真理的方法与科学技术的方法结合起来，使之成为一个有效的操作系统，将 这个方法规范化、程序化和清晰化，更为有效地发挥实践检验真理的作用，避 免在这个问题上的含糊性、不确定性及主观随意性。否则，实践检验真理的客 观性有可能成为主观性的东西，实践检验的方法也可能成为一种空洞的方法。 发展和完善实践检验真理的方法，对于增强解决社会矛盾的宏观调控能力，坚 持社会主义，坚持马克思主义是具有重要意义的。
作文十：《实践是检验真理的惟一标准》1500字
实践是检验真理的惟一标准。在课堂上，我们学习了很多理论知识，但是如果我们在实际当中不能灵活运用，那就等于没有学。实习就
是将我们在课堂上学的理论知识运用到实战中。
我们怎样才能把课本上的知识灵活恰当的运用到生活、工作当中去，成为对别人对社会有用的人才，我们怎样才能适应当今飞速发展的社会，怎样才能确定自己的人生坐标，实现自己的人生价值呢， 抱着这种想法，我走进了山东省奥绒服装有限公司。在那里，我接受了更为有用的服装工程知识，而每天看打板师和车间的工作以及自己的实践活动，增强了我的实战能力，使我迈出了对服装工程的更深的认识。
我感觉，在“奥绒公司”里 ，我学到的知识很多。在此，我感谢给我这次实习机会的张经理、董厂长和技术科的全体老师，让我学到了很
多、懂得了许多……
７车间，整理车间下班
在整理车间实践
草木可以在校园年复一年的生长，而我们却注定要被另一群人替代……而现在一直困扰我们的一个问题：我们比专科学生有什么优势，
而我们，读大学，究竟读什么，
通过这次社会实践，我们发现，大学生和非大学生最主要的区别绝对不在于是否掌握了一门专业技能……一个经历过独立思考而坚持错
误的观点的人比一个不假思索而接受正确观点的人更值得肯定。
去年寒假，我就曾到了山东省奥绒服装有限公司服装加工厂实践、实习，这次，我再一次踏进了服装厂，相对上次的社会实践，这次我的目的还要明确些。我想通过假期的实践丰富自己的假期生活，锻炼自己
的能力，了解与自己专业相关的知识，以便更好的学习和进步（
自己做个裤子，正在熨烫
这次的实习过程中，厂子里生产的主要是南方救灾物资、８７武警棉大衣以及少量的外贸服装。实习期间服装厂主要做的是３００００套迷彩
服、数千件外贸服装和５００００件军警大衣。
我们的实习岗位是技术科，但是可以随意的去车间进行实践活动。我们层在整理车间整理８７武警棉大衣和踩特种缝纫机。最后的一天中，我们自己完成也一套简单的外贸女式裤子……下面我根据图片介绍
下我们实习的经过。
８７武警大衣加工６车间（接近成品）
服装类产品工艺流程图
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？验布？？ ？裁剪？？？印绣花？？？缝制？？？整烫？？？检验？？？包
装？
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奥绒公司的工作流程大体如下：
接单－－合同签订－－技术打样－－客户确认－－材料采购－－进厂检验－－裁剪－－验片－－ 缝纫－－半成品检验－－后整理－－成品检验－－包装－－抽箱检验－－客人验
货－－出运－－交单收汇
这些天的工作让我们了解到做衣的过程，并且尝试着学习了打版、裁剪、缝纫、检查和包装。我想通过实习学到实践的知识，就能提前别人一步了。实习期间，也让我们明白了服装行业的工作都是蛮辛苦的。我们是时间给自己制定一个主攻的目标了。对自己来说是一种动力也是一种鼓励。在和技术科的师傅们一起工作时，我感受到了服装厂里
工人的淳朴和乐于助人的品德。
在实习过程中，使我们有充实与成就感，更为重要的是，这也是理论与实践的一次尝试，是理论指导实践，实践丰富理论的体验，在这个过程中，我获得了团队协作的锻炼，独立思考能力的提升，同时也巩固了专业技能，为日后投身服装行业的学习、竞争打下了良好的基础。
我在实习过程中，技术科的师傅们都给我了很大的帮助，另附我
们亲自实习的照片。
我在服装厂学到的：
专业无冷热，学校无高低；不可一业不专，不可只专一业；
做事不如做人，人脉决定成败；
做一名大学生兼职可以，万不可做成兼职大学生。
和技术科部分人员的合影
