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作文一：《北京天坛》3300字

北京天坛

北京天坛　１９９８年　１１月被列入《世界遗产名录》　。

天坛位于北京城南端，是明清两代皇帝祭祀天地之神和祈祷五谷　丰收的地方。　它的严谨的建筑布局，　奇特的建筑结构，　瑰丽的建筑装　饰，被认为是我国现存的一组最精致，最美丽的古建筑

群，天坛不仅是中国古建筑中的明珠，也是世界建筑史

上的瑰宝。

天坛东西长　１７００米，　南北宽　１６００米，　总面积为　２７３

万平方米。天坛包括圜丘和祈谷二坛，围墙分内外两层，

呈回字形。北围墙为弧圆形，南围墙与东西墙成直角相交，为方形。　这种南方北圆，　通称“天地墙”，　象徵古代“天圆地方”之说。　外坛　墙东、　南、　北三面均没有门，　只有西边修两座大门－－圜丘坛门和祈　谷坛门（也称天坛门）　。而内坛墙四周则有东、南、西、北四座天门。　内坛建有祭坛和斋宫，　并有一道东西横墙，　南为圜丘坛，　北为祈谷坛。　除祈谷坛和圜丘坛之外，　天坛还有两组与众不同的建筑群，　即斋　宫和神乐署。　斋宫实际是座小皇宫，是专供皇帝举行祭祀礼前斋戒　时居住的宫殿，　也有城河围护。　神乐署则是隶属于礼部太常寺之下，　专门负责祭祀时进行礼乐演奏的官署。它是一

个常设机构，拥有数百人的乐队和舞队，平时

进行排练，祭祀时负责礼乐。署衙的位置在外

坛西部，与斋宫隔墙相邻，是一组标准的衙署

建筑。

天坛面积辽阔，　相当于紫禁城的四倍。　在极小占地的建筑周围种　植着苍松翠柏，　深绿颜色在古代表示崇敬、　追念和祈求之意。　这也是　在坛、庙、陵寝种植松柏的原因。

进入天坛，　树木葱郁，　尤其在南北轴线和建筑群附近，　更是古柏　参天，树冠相接，把祭坛烘托得十分肃穆。据统计，天坛仅古柏就有　４０００株。

祈谷坛上为祈年殿。殿高　３３米，直径　２４．２米，宏伟壮观，气度　非凡，　是昔日北京的最高建筑之一。　祈年殿建于明永乐十八年　（１４２０年）　取名大祀殿，　为宽　１２间，　纵深　３６间的黄瓦玉陛重檐垂脊的方形　大殿。　大祀殿与其说是祭坛，　不如说是一座宫殿，　后来嘉靖皇帝旨意　拆除，并于　１５４５年在大祀殿原址上建成大享殿，清王朝建立后，用　它来举行祈谷礼。　１７５１年，正式将大享殿更名为祈年殿。清干隆十　六年（１７５１年）重修祈年殿，更换蓝瓦金顶。光绪十五年（１８８９年）　八月二十四日，雷雨交加，祈年殿不幸被雷电击中，焚烧。因楹柱为　檀香木，香飘数里。

据传，北京古建筑材料中有着名的四宝，即祈年殿沉香木楹柱，　太庙前殿正中三间沉香木梁柱，　颐和园佛香阁内铁梨木通天柱，　谐趣　园中涵远堂内沉香木装修格扇。　现在所看到的祈年殿，　是雷击后重修　的，其形状和结构都与原来的一样。

祈年殿是一座宏伟而又极具民族风格的独特建筑，　鎏金宝顶三层　出檐的圆形攒尖式屋顶，　覆盖着象徵“天”的蓝色琉璃瓦，　层层向上

收缩，　檐下的木结构用和玺彩绘，　坐落在汉白玉石基座上，　远远望去，　色彩对比强烈而和谐，　上下形状统一而富于变化。　它的构造比皇穹宇　复杂，　外部是三层高阁，　内部则是层层相叠而环接的穹顶式，　仿佛像　砖砌的券殿，但又没有一砖一石，全部采用木结构，　２８根大柱支撑　着整个殿顶的重量。内外楹柱各　１２根，中间四根楹柱叫通天柱或龙　井柱，高　１８．５米，大头直径　１．２米，古镜式的柱础，海水宝相花的　柱身，沥粉堆金，支撑着殿顶中央的“九龙藻井”。

三音石：皇穹宇殿门外是一条由大长方石铺成的甬路，　站在甬道　第三块石板上，　敝开殿门，　并将全殿窗户紧闭，　使殿门到殿内正中神　龛之间没有任何障碍物，　然后面对殿门说话，　就可以听到非常洪亮的　三声回声，　而且站在殿外任何地方都可以听到。　由于这声音是在供奉

“皇天上帝”的建筑里发出来的，而且回声很

大，因而就有“人间偶语，天闻若雷”之说。于

是又称这些石板为“天闻若雷石”。　还称这些石

板为“三才石”，即取天、地、人三才之意。人

们必须是站在人石上说话，　为让“皇天上帝”听到，　还必须打开殿门，　而说话的回声便是“皇天上帝”的回答。

其实，　这种奇妙的现象，　正是因为皇穹宇的殿门高，　而石阶下面　的第三块石板和殿门以及殿内神龛上面的殿顶形成一条直角三角形　的斜边。站在第三块石板上说话，声波可以沿着斜线直接传入殿内，　碰到圆形殿壁、　殿顶后再返回殿外。　又因第三块石板位于垣墙的中心，　所以站在这里击掌，　都能听到它的回声，

只是由于声波传播的距离不

同，　所以才会听到次数不同的回声。　由于其他石板与殿门和殿内的壁　三点之间难以形成直角三角形的斜线，　所以即使站在那里的其它石板　上击掌或说话，就不可能听到回声。

回音壁就是皇穹宇的围墙。墙高　３．７２米，厚　０．９米，直径　６１．５米，　周长　１９３．２米。　墙壁是用磨砖对缝砌成的，　墙头覆着蓝色琉璃瓦。　围墙的弧度十分规则，　墙面极其光滑整齐，　对声波的折射是十分规则　的。只要两个人分别站在东、西配殿后，贴墙而立，一个人靠墙向北　说话，声波就会沿着墙壁连续折射前进，传到一、二百米的另一端，　无论说话声音多小，　也可以使对方听得清清楚楚，　而且声音悠长，　堪　称奇趣，　给人造成一种“天人感应”的神秘气氛。　所以称之为“回音　壁”。

圜丘坛在天坛南半部，始建于嘉靖九年

（１５３０年）　，坐北朝南，四周绕以红色宫墙，

上饰绿色琉璃瓦，俗称“子墙”。子墙四周各

有一大门。　北门叫成贞门，　也称北天门；　东门叫泰元门，　也称东天门；　西门叫广利门，也称西天门。南面正门叫昭亭门，也称南天门。每座　门上题有满汉合璧门额。将各门名称的第二个字顺序排列为元、享、　利、贞。这种排列据是据《周易》的“干卦四德”而定。“元”，代　表始生万物，　天地生物无偏私；　“享”为万物生长繁茂享通；　“利”，　为天地阴阳相合，　从而使万物生长各得其宜；　“贞”，　为天地阴阳保　持相合而不偏，以使万物能够正固而持久。

皇帝每年祭天时，　都从西边牌楼下轿，　然后步入昭亭门，　进昭亭

门到圜丘坛。四周绕有两层名叫　墙的蓝色琉璃瓦矮墙。第一层墙为　方形叫外；第二层墙为圆形叫内　，象徵“天圆地方”。　内中央处，　就是祭天台　（也叫拜天台　）　，即圜丘台。

台面墁嵌九重石板，是象徵九重天的意思。所谓九重天，即：第　一重日天；第二重月天；第三重金星天；第四重木星天；第五重水星　天；第六重火星天；第七重土星天；第八重二十八宿天；第九重为宗　动天，　即上帝的起居室。　每当祭天时，　在坛台中央的太极石上供奉着　皇天上帝牌，外面支搭蓝色缎幄帐，象徵皇天上帝居住在九天之上。　古代中国认为天属阳，地属阴，引申开来，奇数属阳，偶数属阴。圜　丘之所以都用奇数去构筑，就是因为它们都是阳数。而在　１０以下，　最大的阳数是　９，引申下去，　９就是最大、无限、至极的意思。中国　过去皇帝称为“九五之尊”，　中国古诗词中也有“九霄”、　“九天”、　“九重天”??其中的“九”都是这个意思。　圜丘在建筑设计中使用　奇数，　而且反复使用其中“九”的倍数，　正是中国古代匠师对这种概　念的运用和发挥，使“天”的观念能在祭祀建筑中更好地体现。　圜丘台中心是一块呈圆形的大理石板，　称作天心石，　也叫太极石。　从中心向外围以扇形石。上坛共有九环，每环扇形石的数目都是　“九”的倍数。一环的扇面石是　９块、二环　１８块、三环　２７块，??　九环　８１块取名九九。　中层坛从第十环开始，　即　９０块扇面石，　直至十　八环，为　１２６块九组成，下层坛从十九环开始，至第二十七环，扇面　石　２４３块。三层坛共有　３７８个“九”，合计用扇面石　３４０２块。　站在圜丘台中间的圆心石上轻轻唤一声，就立即从四面八方传

来回声，　好似众人齐鸣，　一呼百应。　封建帝王附会说这是皇天上帝在　向凡人发出“圣谕”。　其实，　这种现象是声波被阻的回音。　从圆心石　发　出　的　声　波　传　到　四　周　的石栏以后，就同时　从　四周迅速反射回来，　声　波振动较大；又由于　圜　丘坛的半径较短，　所以回声很快。　据测试，　从发音到声波返回到圆心　的时间，总共只有　０．０７秒，所以站在圆心石上的人听起来，声音格　外响亮。因此，圜丘坛上的圆心石又称为“亿兆景从石”。

作文二：《北京天坛》6000字

天坛，世界文化遗产，全国重点文物保护单位，国家ＡＡＡＡＡ级旅游景区，全国文明风景旅游区示范点。

天坛，在北京市南部，东城区永定门内大街东侧。占地约２７３万平方米。天坛始建于明永乐十八年（１４２０年），清乾隆、光绪时曾重修改建。为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。天坛是圜丘、祈谷两坛的总称，有坛墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。主要建筑在内坛，圜丘坛在南、祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等等，祈谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等。

中文名称：　天坛公园　　　　地理位置：　北京市南部　　　占地面积：　约２７３万平方米　　　　景点级别　：国家５Ａ级旅游景区　　　　　著名景点：　圜丘、皇穹宇　　　　　建造时间：１４２０年　历史沿革精彩内容，尽在百度攻略：ｓ：／／ｇｌ．ｂａｉｄｕ．

据史料记载，有正式祭祀天地的活动，可追溯到公元前两千年，尚处于奴隶制社会的夏朝。中国古代帝王自称“天子”，他们对天地非常崇敬。天坛是明永乐十八年（１４２０年）仿南京形制建天地坛，合祭皇天后土，当时是在大祀殿行祭典。嘉靖九年（１５３０年）嘉靖皇帝听大臣言：“古者祀天于圜丘，祀地于方丘。圜丘者，南郊地上之丘，丘圜而高，以象天也。方丘者，北郊泽中之丘，丘方而下，以象地也。”于是决定天地分祭，在大祀殿南建圜丘祭天，在北城安定门外另建方泽坛祭地。嘉靖十三年（１５３４年）圜丘改名天坛，方泽改名地坛。大祀殿废弃后，改为祈谷坛。嘉靖十七年（１５３８年）祈谷坛被废，于十九年在坛上另建大享殿，二十四年建成。清乾隆十六年（１７５１年）改名祈年殿。以后多次修缮、扩建。

１９００年八国联军曾在天坛斋宫内设立司令部，在圜丘上架炮。文物、祭器被席卷而去，建筑、树木惨遭破坏。１９４９年中华人民共和国成立后，政府对天坛的文物古迹投入大量的资金，进行保护和维修。进行过多次修缮和大规模绿化，使古老的天坛更加壮丽，公园占地２００公顷，四面各有一门。园内有二百年以上的古柏二千五百多棵。还有百花园种植了大量的花卉。

１９６１年，国务院公布天坛为“全国重点文物保护单位”。１９９８年被联合国教科文组织确认为“世界文化遗产”。２００７年５月８日，天坛公园经国家旅游局正式批准为国家５Ａ级旅游景区。［１］精彩内容，尽在百度攻略：ｓ：／／ｇｌ．ｂａｉｄｕ．

建筑特点

天坛公园

天坛公园，是明清两代皇帝每年祭天和祈祷五谷丰收的地方。天坛以严谨的建筑布局、奇特的建筑构造和瑰丽的建筑装饰著称于世。总占地面积约２７０万平方米，分为内坛和外坛。主要建筑物在内坛，南有圜丘坛、皇穹宇，北有祈年殿、皇乾殿，由一条贯通南北的甬道－－丹陛桥，把这二组建筑连接起来。外坛古柏苍郁，环绕着内坛，使主要建筑群显得更加庄严宏伟。坛内还有巧妙运用声学原理建造的回音壁、三音石、对话石等，充分显示出古代中国建筑工艺的发达水平。天坛公园，是中国保存下来的最大祭坛建筑群。精彩内容，尽在百度攻略：ｓ：／／ｇｌ．ｂａｉｄｕ．

天坛有坛墙两重，形成内外坛，均为北圆南方。当初，为了把天地的形象表现在墙上，以象征“天圆地方”之说。外坛墙的东南北三面原制无门，只西面临永定门内大街有门两座：北门是明代旧有的，称“祈谷坛门”；南门是乾隆十七年（１７５２年）增建的，称“圜丘坛门”。两门均为三间拱券式，绿琉璃简瓦歇山式顶。时下的外坛北门和东门，都是１９７５年以后增建的。内坛中间还有一道东西向的隔墙，它算作圜丘坛的北墙。这段隔墙在两轴线部位成弧形向北凸出，绕过皇穹宇外墙而与东西内坛墙相连接，将祈谷、圜丘两坛隔成两个区域。

内坛的圜丘位南，祈谷位北，均在南北中轴线上，中间由长３６０米、宽３０米的神道（丹陛桥）连成一个整体。圜丘坛内主要建筑有圜丘台（祭天台）、皇穹宇（奉神殿、神库与神厨、宰牲亭）等；祈谷坛内主要建筑有祈年门、大祀殿（祈年殿）、东西配殿、皇乾殿、长廊（附七星石）、神库与神厨、宰牲亭等。［２］

天坛是祈谷、圜丘两坛的总称，有两重坛墙环绕，将坛域分为内、外坛两部分，均为南方北圆。坛内祭祀建筑集中于内坛，内坛四面设门。连接两坛的的轴线，是一条长３６０米、宽２８米、高２．５米的砖石台，称为“神道”又称“海墁大道”，也叫“丹陛桥”。它寓意着上天庭要经过漫长的道路。圜丘坛建筑群位于中轴线的南端，是明清两代皇帝祭祀皇天上帝的祭坛。圜丘坛之北是皇穹宇。祈谷坛位于中轴线的北端，主体建筑即祈年殿，坛中还有祈年门、皇乾殿、东西配殿、燔柴炉、瘗坎、砖门等建筑，附属建筑有７２连房、神厨、宰牲亭等。圜丘坛、祈谷坛的附属建筑多在其东，这种布局使天坛西部坛域开阔。内坛西天门内偏南位置建有一城濠环绕的宫城，名“斋宫”，是皇帝祭祀把前“斋戒”期间居住的宫室。［３］　主要景点精彩内容，尽在百度攻略：ｓ：／／ｇｌ．ｂａｉｄｕ．

天坛是世界上最大的祭天建筑群。天坛有垣墙两重，分为内坛、外坛两部分。主要建筑集中于内坛。天坛主要建筑在内坛的南北中轴线上，圜丘坛在南，祭天，有圜丘、皇穹宇等；祈谷坛在北，祈谷，有祈年殿、皇乾殿、祈年门等，中间有墙相隔。两坛由一座长３６０米、宽近３０米、南低北高的丹陛桥（也称海墁大道或神道）相连。丹陛桥两侧为大面积古柏林。内坛西墙内有斋宫，是祀前皇帝斋戒的居所。外坛西墙内有神乐署、牺牲所等。坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、圜丘、皇穹宇、斋宫、无梁殿、长廊、双环万寿亭等，还有回音壁、三音石、七星石等名胜古迹。［１］

圜丘坛

圜丘坛是举行冬至祭天大典的场所，主要建筑有圜丘、皇穹宇及配殿、神厨、三库及宰牲亭，附属建筑有具服台、望灯等。圜丘明朝时为三层蓝色琉璃圆坛，清乾隆十四年（１７４９）扩建，并改蓝色琉璃为艾叶青石台面，汉白玉柱、栏。圜丘形圆象天，三层坛制，高５．１７米，下层直径５４．９２米，上层直径２３．６５米，每层四面出台阶各九级。上层中心为一块圆石，外铺扇面形石块九圈，内圈九块，以九的倍数依次向外延展，栏板、望柱也都用九或九的倍数，象征“天”数。精彩内容，尽在百度攻略：ｓ：／／ｇｌ．ｂａｉｄｕ．

圜丘台面石板、拦板及各层台阶的数目均为奇数九或九的倍数。如台面石板以上层中心圆石为起点，第一圈为九块，第二圈为１８块，依次周围各圈直至底层，均以九的倍数递

增。各层汉白玉石栏板的数目也是如此。燔柴炉位于圜丘坛外壝内东南，座南朝北，圆筒形，绿琉璃砖砌成，其东西南三面各出台阶九级。燔柴炉是举行冬至祭天大典望燎仪时焚烧祭祀正位（皇天上帝）供奉物用的。［１］

皇穹宇精彩内容，尽在百度攻略：ｓ：／／ｇｌ．ｂａｉｄｕ．

皇穹宇院落位于圜丘坛外壝北侧，坐北朝南，圆形围墙，南面设三座琉璃门，主要建筑有皇穹宇和东西配殿，是供奉圜丘坛祭祀神位的场所。皇穹宇由环转１６根柱子支撑，外层八根檐柱，中间八根金柱，两层柱子上设共同的溜金斗拱，以支撑拱上的天花和藻井，殿内满是龙凤和玺彩画，天花图案为贴金二龙戏珠，藻井为金龙藻井。皇穹宇殿内的斗拱和藻井跨度在中国古建中是独一无二的。皇穹宇配殿，歇山殿顶，蓝琉璃瓦屋面，正面出台阶六级，饰旋子彩画，造型精巧。东殿殿内供奉大明之神（太阳）、北斗七星、金木水火土五星、周天星辰等神版，西殿则是夜明之神（月）、云雨风雷诸神神牌供奉处。皇穹宇殿前甬路从北面数，前三块石板即为“三音石”。当站在第一块石板上击一下掌，只能听见一声回音；当站在第二块石板上击一下掌就可以听见两声回音；当站在第三块石板上击一下掌便听到连续不断的三声回音。这就是为什么把这三块石板称为三音石的原因，也有人专门把第三块石板称为“三音石”。

皇穹宇院落周围的圆形围墙，墙高约３．７２米，厚０．９米，墙身用山东临清砖磨砖对缝，蓝琉璃筒瓦顶，这就是著名的“回音壁”。皇穹宇圆形院落的墙壁自然形成音波折射体，磨砖对缝的砌墙方式使墙体结构十分紧密，墙的表面直径６５１米，围墙高３．２７米。当人们分别站在东西配殿的后面靠近墙壁轻声讲话，虽然双方距离相距很远，但是可以非常清楚地听见对方讲话的声音。这是因为圆形十分光滑，对音波的折射。［１］

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是举行孟春祈谷大典的场所，建于明朝永乐十八年（１４２０年），主要建筑有祈年殿、皇乾殿、东西配殿、祈年门、神厨、宰牲亭、长廊，附属建筑有内外壝墙、具服台、丹陛桥，内坛墙上东南西北各设天门，西外坛墙设祈谷坛门，内坛东部有七星石。祈谷坛的祭坛为坛殿结合的圆形建筑，是根据古代“屋下祭帝”的说法建立的。坛为三层，高５．６米，下层直径９１米，中层直径８０米，上层６８米；殿为圆形，高３８米，直径３２．７米，三重蓝琉璃瓦，圆形屋檐，攒尖顶，宝顶鎏金。［１］

皇乾殿

皇乾殿，坐落在祈年殿以北，祈年墙环绕的矩形院落里，由三座琉璃门与祭坛相通。　这是一座庑殿式大殿，覆盖蓝色的琉璃瓦，下面有汉白玉石栏杆的台基座。它是专为平时供奉“皇天上帝”和皇帝列祖列宗神版的殿宇。神版均供奉在形状象屋宇的神龛里，每逢农历初精彩内容，尽在百度攻略：ｓ：／／ｇｌ．ｂａｉｄｕ．

一、十五，管理祀祭的衙署定时派官员扫尘、上香。祭祀前一天，皇帝到此上香行礼后，由

礼部尚书上香，行三跪九叩礼再由太常寺卿率官员将神牌恭请至龙亭内安放，由銮仪卫的样铒抬至祈年殿内各相应神位安放，受祭，是平时供奉祈谷坛祭祀正位和配位神版的大殿。　七十二连房

祈年殿东边在内墙东门外，有７２间走廊，是祈谷寺的附属建筑。为连檐通脊式的一面暖房，北面砌砖南面安设大窗门，俗名称为“七十二连房”。长廊中部偏北，有五间“神库”，是收藏祭祀用品的库房。“神库”西面是“神厨”，祭天时，在这里制作供馔和糕点。祈谷坛的神厨、神库和宰牲亭与祈谷坛之间由长廊相连，长廊由东砖门至东北方的宰牲亭呈曲尺形，共７２间，与祈年殿大小３６精彩内容，尽在百度攻略：ｓ：／／ｇｌ．ｂａｉｄｕ．

根柱子相对应，象征七十二地煞。［１］

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由２８根金丝楠木大柱支撑，柱子环转排列，中间４根“龙井柱”，高１９．２米，直径１．２米，支撑上层屋檐；中间１２根金柱支撑第二层屋檐，在朱红色底漆上以沥粉贴金的方法绘有精致的图案；外围１２根檐柱支撑第三层屋檐；相应设置三层天花，中间设置龙凤藻井；殿内梁枋施龙凤和玺彩画。祈年殿中间４根“龙井柱”，象征着一年的春夏秋冬四季；中层十二根大柱比龙井柱略细，名为金柱，象征一年的１２个月；外层１２根柱子叫檐柱，象征一天的１２个时辰。中外两层柱子共２４根，象征２４节气。［１］［６］

丹陛桥

是连接祈谷坛南砖门及其南天门（成贞门）的甬道，也是连接祈坛和圜丘坛的轴线，长３６０米，宽３０米。丹陛桥上有三条石道，中为神道，东御道，西王道，北高南低，北端高４米，南端１米，北行令人步步登高，如临天庭。［１］精彩内容，尽在百度攻略：ｓ：／／ｇｌ．ｂａｉｄｕ．

斋宫

位于圜丘东，座北朝南，院门南开，主要建筑有神库、神厨、井亭，是圜丘冬至祭天大典之前制作圜丘坛各种祭品的场所。院门外有走牲道与圜丘东棂星门相连，祭时临时搭设走牲棚以运送祭品。建筑规整庄重，是中国祭祀建筑中仅存的几座神厨之一。［１］　神乐署

是天坛建筑之一，位于天坛西外坛，为明清时期演习祭祀礼乐的场所，被誉为明清两朝最高的礼乐学府。神乐署始见于明永乐十八年（１４２０年），初称神乐观，观中殿宇众多，环境优美，开有茶肆、药铺，又称天坛道观。清乾隆八年（１７４３年）改神乐观名为为神乐所。乾隆十九年（１７５４年）定名为神乐署。天坛神乐署的正殿，原为明清两朝演习祭祀礼乐的殿宇，为歇山顶单檐古建筑，坐西向东，六楹五开间，东西向设穿堂门，殿内面积达６００平方米。现开辟为“中和韶乐”展演区，举办古代祭祀乐舞展演，同时作为中和韶乐乐器钟、磬的主要展馆。精彩内容，尽在百度攻略：ｓ：／／ｇｌ．ｂａｉｄｕ．

原天坛公园内有一土山位于祈谷坛内坛西南，丹陛桥西侧，对天坛的总体景观造成了极大破坏。１９９０年市政府组织搬走土山，恢复了斋宫与丹陛桥之间的景观联系。植物配置是天坛的一个重要组成部分，天坛坛域宽广，气势宏大，建筑集中，在主体建筑周围密植松柏，使中心祭坛苍翠环绕，形成一种庄重、肃穆、宁静、纯洁的祭坛氛围。祈年殿西柏树林西侧，是北京城最大的一片丁香林，占地６３００平方米，种有丁香２４０丛，树龄近５０年，在北京城已十分少见。天坛菊花以品种多、养护水平高闻名遐迩，著名的有“瑞雪祈年”、“丹陛金狮”等。［１］

专题展览

祭天礼仪精彩内容，尽在百度攻略：ｓ：／／ｇｌ．ｂａｉｄｕ．

祭天作为人类祈求神灵赐福攘灾的一种文化行为，曾经是中国古代先民生活中的重要组成部分。中国从传说中的“三皇五帝”时代至清末，一直举行祭天典礼，绵延约五千余年，可谓渊远流长。［１０］

天坛始建于明永乐年间（１４０３——１４２０年），是按照中国传统礼仪制度建立的国家祭坛。自明永乐十九年起始，共有２２位皇帝亲御天坛，向皇天上帝顶礼膜拜，虔诚祭祀。辛亥革命爆发后，中华民国政府宣布废除祭天祀典，并与１９１８年改天坛为公园。祭天典礼延续了约五千年。祭天礼仪即从历史角度系统介绍中国古代的祭天礼仪，展示中国的祭天历史即中国古代的祭天文化。［１０］

中和韶乐精彩内容，尽在百度攻略：ｓ：／／ｇｌ．ｂａｉｄｕ．

雅乐源自古代先民生产生活、原始祭祀活动，以其东方特有的乐舞形式，融礼、乐、歌、舞为一体，用音乐同昊天对话，以舞蹈欢娱上苍，营造天人对越的神奇意境，追求天人合一的至高理想。［１１］

游览指南　开闭园时间

一、四大门开闭时间精彩内容，尽在百度攻略：ｓ：／／ｇｌ．ｂａｉｄｕ．

开门时间６：００；止票时间２０：００

静园时间２１：００；关门时间２２：００

二、景点开闭时间精彩内容，尽在百度攻略：ｓ：／／ｇｌ．ｂａｉｄｕ．

景点每日８：００开放

每年３月１日—６月３０日：大门１６：００，止售联票，景点１７：００，止售景点票，景点１７：３０关门

每年７月１日—１０月３１日：大门１６：３０，止售联票，景点１７：３０，止售景点票，景点１８：００关门精彩内容，尽在百度攻略：ｓ：／／ｇｌ．ｂａｉｄｕ．

每年１１月１日一次年２月底：大门１５：３０，止售联票，景点１６：３０，止售景点票，景点１７：００关门

交通位置

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导游讲解

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作文三：《游北京天坛》500字

游北京天坛

广东省顺德?广东省佛山市顺德碧桂园高小部五（５）?曾美欣　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　????放暑假了，我和妹妹随妈妈到了北京。妈妈的一个朋友来接我们，还带我们游览了北京的著名景点，那就是天坛。????天坛，我早就向往已久了。一到天坛，果然气派不凡。买了门票后，我们到了祈年殿，祈年殿建于明永乐十八年（１４０２），初名“大祀殿”，是一个矩形大殿。祈年殿高３８．２米，直径２４．２米，里面分别寓意四季、十二月、十二时辰以及周天星宿，是古代明堂式建筑仅存的一列。祈年殿里面真是漂亮，可惜不能进去。接着，我们又到了圜丘，圜丘建于明嘉靖九年。每年冬至在台上举行“祀天大典”，欲称祭天台，只可惜，现在不是冬天。我们到了回音壁，它是天库的圆形围墙。因墙体坚硬光滑，所以是声波的良好反射体，又因圆周曲率精确，声波可沿墙内面连续反射，向前传播。有了回音壁，你在里面说的话，我都能听得见。????看了我给你们介绍的天坛，你一定觉得天坛是一级棒的吧！????那就快来天坛瞧一瞧吧！

指导教师：曹绍武　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　［推荐给朋友］　［显示打印］

作文四：《北京游——天坛》1100字

北京游——天坛

天坛，位于北京城南端，古时候是明、清两代皇帝祭天并祈求丰年的神圣之地。天坛东西长１７００米，南北宽１６００米，总面积约为２７３万平方米。天坛面积辽阔，相当于紫禁城四倍。今天，我满怀好奇心，在爸爸妈妈的带领下，游览了驰名中外的天坛公园。

一进大门，首先映入眼帘的是两旁高大挺拔、葱郁茂盛、古老的柏树。据统计，天坛仅古柏就有４０００多株，这个数字非常的惊人。这些树冠相接的古柏，为平坦的羊肠小道种下了斑斑点点的树阴。我们沿着小道一直向

前走，这时，一块指示牌出现在我们面前，上面写着?回音壁?，下面还画了一个向右的箭头。

我们跟随着导游，顺着箭头的方向走去，果然见到一个高大的建筑显现在我们面前。哦！这就是回音壁。其实?回音壁?原名叫做?皇穹宇?，是在乾隆年间发现的。据导游说：?一天，两个小太监在墙角谈话，其中一个太监说：‘咱们的谈话可千万别让皇上知道。’结果他们的这番谈话被远处的乾隆听得清清楚楚，乾隆感到很奇怪：我看不到这两个太监，但他们在墙角的悄悄话，我却听得清清楚楚。为什么呢？?后来经过科学家的

不断研究，皇穹宇的墙是用磨砖对缝砌成的，围墙的弧度十分规则，墙面非常光滑整齐，对声波的折射是十分规则的。只要两个人分别站在东、西配殿后，贴墙而立，一个人靠墙向北说话，声波就会沿着墙壁连续折射前进，传到一、二百米的另一端，无论说话声音多小，也可以使对方听的清清楚楚，而且声音悠长，堪称奇趣，给人造成一种?天人感应?的神秘气氛。所以称之为?回音壁?。只可惜因为强烈的唐山地震，回音壁的效果大大减小，再加上当时的人实在是太多了，我们并没有亲身感受到?回音壁?的神奇。

之后，我们顺着小路又来到了圜丘坛。圜丘坛在天坛公园的南半部，坐北朝南，四周绕着红色宫墙琉璃瓦。圜丘共有三层，每层四面都各有九级台阶，周围有栏杆，每根栏杆和栏板都精雕细刻着云龙图。祭坛所用石料的数目，都与?九?有关。上层有９丈，中层有１５丈，下层有２１丈，三层之和为４５丈，含有?九五之尊?的意思。我们登上圜丘，发现在第三层的中心有一块呈圆形的大理石，称作天心石，只要站在圜丘台中间的天心石上轻轻唤一声，就会立即从四面八方传来回声。据测试，从发音到声波返回到圆心的时间，只需０．０７秒，因

此又称天心石为?亿兆景从石?。

参观完圜丘坛，我们又随着人群来到了天坛公园最富盛名的祈年殿。祈年殿是一座宏伟而又极具民族风格的独特建筑，鎏金宝顶三层出檐的圆形攒尖式屋顶。祈年殿是按照?敬天礼神?的思想理念设计的。而且是一座无梁殿，一座纯木制的宫殿。祈年殿还是中国旅游的象征。站在这庞大的建筑前，我不禁叹道它的雄伟、壮观与美丽，这一切不都体现了古代人民的聪明与智慧么？这蓝色的屋顶，描金的柱子，红色的墙门……不都是古代匠师、人民智慧与劳动的结晶吗？

在天坛，留下赞叹的同时，我还留下了永久的美好回忆！

作文五：《北京天坛旅游攻略》1200字

北京天坛旅游攻略

康辉旅行社．ｃｃｔｃｃｔ．

天坛是是中国古代明、清两朝历代皇帝祭天之地，也是世界上最大的古代祭天建筑群之一。１９９８年被联合国教科文组织确认为“世界文化遗产”。２００９年，北京天坛入选中国世界纪录协会中国现存最大的皇帝祭天建筑。

祭天仪式起源于周朝，自汉代以来，历朝历代的帝王都对此极为重视。明永乐以后，每年冬至、正月上辛日和孟夏（夏季的首月），帝王们都要来天坛举行祭天和祈谷的仪式。如果遇上少雨的年份，还会在圜丘坛进行祈雨。

天坛的设计理念是突出天空的辽阔高远，以表现“天”的至高无上。在布局方面，内坛位于外坛的南北中轴线以东，而圜丘坛和祈年坛又位于内坛中轴线的东面，这些都是为了增加西侧的空旷程度，使人们从西边的正门进入天坛后，就能获得开阔的视野，以感受到上天的伟大和自身的渺小。天坛处处展示着中国传统文化特有的象征手法。北圆南方的坛墙和圆形建筑搭配方形外墙的设计，都寓意着传统的“天圆地方”的宇宙观。

游览天坛并不都是为了寻古，天坛面积很大，遍植老树，盘虬卧龙，蓊郁苍翠，鸟鸣林幽。闲来无事，漫步小道，仰望阳光穿过苍柏，聆听二胡悠扬宛转，感受北京乡情扑面而来。

不得不做的事

（，）在天心石听自己的回声：

站在圜丘坛的中心叫一声，你会听到响亮而沉郁的回声，悠远的声音仿佛来自天空。

？

（，）在回音壁说悄悄话：

在皇穹宇的四周有一道厚约０．９米的围墙，你站在一端贴着墙小声说话，站在另一端的人只要耳贴墙面就能听得异常清晰，并且还有立体声效果。　门票信息

１　门票：

１１月１日—３月３１日）　旺季１５元（４月１日—１０月３１日）　淡季１０元（

除公园门票外，园内景区收门票２０元。

通票：淡季３０元，旺季３５元，老人和学生优惠２８元

斋宫及神乐署需购联票一张，淡季１０元，旺季１５元２　开放时间：　大门６：００—２２：００开放，内部景点每日８：００开放

止票时间：２０：００，静园止票时间２１：００

３月１日—６月３０日：大门１６：００止售联票，景点１７：３０关门　７月１日—１０月３１日：大门１６：３０止售联票，景点１８：００关门　　　　１１月１日—次年２月２８日：大门１５：３０止售联票，景点１７：００关门ＥＮＤ　交通信息

１　地址：北京市崇文区天坛路天桥东侧公交：２　到达方式：

天坛东门：乘６、２５、３４、３５、３６、３９、４１、４３、６０、１１６、５２５、６１０、６１４、６８４、６８５、６８７、７０７、７２３路在【法华寺站】下车

天坛西门：乘２、２０、３５、６９、７１、５０４、６２６、７０７、７２９、特１１路在【天坛西门站】下车，也可乘１７、３６、１２０、快速公交１线在【　天坛站】下车　　　天坛南门：乘３６、５３、１２０、１２２、５２５、６１０、６１４、９５８、特３、特１１、特１２路以及运通１０２线在【天坛南门站】下车

天坛北门：乘６、３４、３５、３６、１０６、１１０、６８７、７０７路在【天坛北门】下车ＥＮＤ

作文六：《北京天坛资料作文》4200字

北京天坛资料作文

篇一：北京天坛导游词

北京天坛导游词

大家好，我是这次旅游的导游，我姓＊，大家可以叫我＊导～

现在快到目的地－－北京天坛，所以我先给大家将一些注意事项：“礼貌、卫生、秩序、眼看手勿动、禁止乱涂乱画”这五点，记得哦～

乘客们，旅游景点已到，请大家有秩序的下车～现在我们来到了天坛的正门，这里是皇帝前来祭祀时进出的大门。现在，就让我一一地为大家介绍吧～天坛，１９９８年１１月被列入《世界遗产名录》。它位于北京城南端，是明、清两代皇帝祭祀天地之神和祈祷五谷丰收的地方。天坛不仅是中国古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰宝。

天坛东西长１７００米，南北宽１６００米，种面积为２７３万平方米。天坛包括圜丘和祈谷二坛，围墙分内外两层，呈回字形。北围墙为孤圆形，南围墙与东西墙成直角相交，为方形。这种南方北圆，，通称“天地墙”，象徽古代“天圆地方”之说。

以上就是天坛的故事，时间不早了，现在，大家自由参观拍照吧～－－转眼间，我们的北京天坛一日游又结束了，大家有秩序的坐车回家吧～

五年级：李嘉嘉

篇二：北京天坛导游词

北京天坛导游词

ｈｉ，你们好～我是天坛旅游社的导游，我姓徐，大家请叫我徐导游。我们旅游的地方是北京天坛。

从北天门进去，先映入眼前的是祈谷坛。祈谷坛是举行孟春祈谷大典的场所，建于明朝永乐十八年，主要建筑有祈年殿、皇乾殿、东西配殿、祈年门、神厨、宰牲亭、长廊，祈谷坛的祭坛为坛殿结合的圆形建筑，是根据古代“屋下祭帝”的说法建立的。

往前走，过了丹陛桥，就来到皇穹宇。皇穹宇位于圜丘坛以北，是供奉圜丘坛祭祀神位的场所，存放祭祀神牌的处所。清乾隆十七年重建，改为鎏金宝顶单檐蓝瓦圆攒尖顶。其正殿及东西庑共围于一平整光滑的圆墙之内，人们在墙的不同位置面墙说话，站在远处墙边的人，能十分清晰地听到，此为回音壁。如果有不相信的朋友，可以试一试。　大家再往下走就是圜丘坛。圜丘坛是皇帝举行祭天大礼的地方，始建于嘉靖九年。坛平面呈圆形，共分三层。坛面原来使用蓝琉璃砖，乾隆十四年重建后，改用坚硬耐久的艾叶青石铺设。每层的栏杆头上都刻有云龙纹，在每一栏杆下又向外伸出一石螭头，用于坛面排水。圜丘坛有外方内圆两重矮墙，象征着天圆地方。

说到圜丘坛，我想起一个故事：中国古代有正式祭祀天地的活动，可追溯到公元前两千年，尚处于奴隶制社会的夏朝。他们对

天地非常崇敬。历史上的每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。而祭祀建筑在帝王的都城建设中具有举足轻重的地位，必集中人

力、物力、财力，以最高的技术水平，最完美的艺术去建造。天坛不仅是中国古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰宝。天坛始建于明永乐十八年，朱棣用工十四年与紫禁城同时建成，名天地坛。

好啦，北京天坛旅游到此结束，希望大家只留下赞叹，不要留下垃圾。如果以后还来北京天坛光顾的话，千万不要忘记我这个徐导游哦～我随叫随到～

篇三：北京名胜古迹作文

天坛

一进门道路两旁就种满了柏树，郁郁葱葱的柏树给天坛增添了无限的光彩。又走了一会儿看见前面有几个牌子上面写的是关于天坛的历史。天坛位于北京城东南建于１４２０年是清明两朝举行祭天大典的祭坛。

再往前走就到了回音壁，回音壁是一个圆形的围墙，在一边贴着墙轻声地说话在另一边就能听得一清二楚，根电话一样，而且还非常的大，比我想像的大多了。我在回音壁里找了半天也没找到三音石，一问是在皇穹宇殿外从右往左的第三块石头，我在上面拍了好几下也没听见一声回音，可能是因为人太多了。

出了回音壁对面就是圜丘，圜丘是个多层圆形的坛，它是古代

每年皇帝用来祭天的地方，圜丘里的台阶每层都是九级的，顶层的地砖也都是九的倍数，那是因为古代的皇帝以九为最大的数，所以圜丘上的东西都跟九有关系，比如：顶层的地砖第一圈有九块构成，第二圈就有十八块，以此类推越来越多直到九九八十一块。中心还有一块圆形的石头叫天心石，如果在天心石上说话声音会更洪亮。

再走就到了我们玩的最后一个景点――祈年殿，雄伟的祈年殿也是北京的标志之一。祈年殿是圆形的建筑，他最大的特点是整个殿都没有横梁。祈年殿里有一块着名的天然石叫龙凤石，在石头的花纹上可以看出龙和凤，所以起名叫龙凤石，但是因为要保护它，没有看见真正的石头，只看见了照片。

离开了祈年殿我们就结束了天坛的游玩，游完天坛我看到了古代建筑的雄伟、壮丽，也看到了古代建筑的科技，以及古代人的聪明智慧。

颐和园

进入颐和园大门，我便被它那美丽的景观所吸引了。听导游阿姨说，颐和园是清代的皇家花园、行宫。这里聚集了全国的园林艺术精华。最为巧妙的，最有特色的是它长达７２８米的长廊，长廊与廊中的画有很高的艺术价值。听了导游的话，我被这颐和园所吸引向他的深处走去。

我们来到昆明湖，湖上蒙着一层薄雾，我跟着流动的人群，来到了十七孔桥上，桥栏杆上有上百根柱子，石柱上都雕刻着石狮

子。这么多的狮子姿态不一，没有那两只是相同的。那边的小岛被十七孔桥和昆明湖连接起来，湖光山色交相辉映，美不胜收。

接着我们又来到了长７２８米的长廊，长廊是颐和园中匠心独运的一大手笔。长廊被分成２７３间，每一间的横槛上画着色彩鲜明的画，各不相同，描写的故事也不一样。我们在长廊中漫游欣赏着，这时就仿佛进入了一座建筑别致的精妙画廊。长廊两旁载满了花草，这一种花草还没谢，哪一种花又开了。微风左边的昆明湖吹过来，让人神清气爽。

走完长廊，就来到了万寿山脚下。抬头一看，一座八角宝塔形的三层建筑耸立在半山腰上。那就是佛香阁。下面金碧辉煌的宫殿，那就？ａ　ｈｒｅｆ＝“：／／．ｂｄｆｑｙ．／ｑｉａｏｏ／”　ｔａｒｇｅｔ＝“＿ｂｌａｎｋ”　ｃｌａｓｓ＝“ｋｅｙｌｉｎｋ”＞桥旁频睢，湓谏缴系男？ａ　ｈｒｅｆ＝“：／／．ｂｄｆｑｙ．／ｌｕｏ／”　ｔａｒｇｅｔ＝“＿ｂｌａｎｋ”　ｃｌａｓｓ＝“ｋｅｙｌｉｎｋ”＞路欣赏着风景，呼吸着清新的空气，感觉妙极了。这时一阵风吹来，我闭上眼睛，感觉着清风带来的清爽。风带着花丛中的香味吹来，让我如痴如醉，像进入仙境似的。登上万寿山，站在佛香阁前面向下望，颐和园的景色尽收眼底。正前面，昆明湖静得像一面镜子，绿的像一块碧玉。游船、画舫在湖面慢慢滑过，几乎不留一点痕迹。

故宫

坐落在悠然外双溪的故宫博物院，拥有中华文化丰富的典藏精品，包括书画、陶瓷、缂丝刺绣、图书、文献、铜器、玉器、珍

玩等，总计数量超过七十万余件，故宫作文。种类数类之多，保存品质精良，是进入研究古中华文化最佳的途径，名列世界四大博物馆之一。　走入故宫只感觉雄伟、壮观。“太和殿”金色的龙椅不偏不歪的落在大殿正中心，上面镶满碧绿的翡翠、晶莹剔透的宝石，金、蓝、红？的宝石闪烁着高贵的光。鹤、龟，这两仙兽自古以来表示着长寿、福禄，鹤，昂着头，龟，伸着头活灵活现可想而知当时的工匠是多么的细心，把鹤的羽毛雕刻的那么精细，把龟壳上的凹凸感一一刻画出来，真可谓是巧夺天工啊。　游览到正殿后，一只只白石雕的龙头口中含着圆珠，圆珠里有个不大的洞眼，可别小看这洞眼，下雨时为了防止水淹到大殿中，把木漆门腐蚀，便想出用龙口中的洞眼排出雨水，它不是一条条水沟，而是做得让人想不出、悟不到的排水口。把水沟变换成美观的龙头，水从龙口流出，又为故宫添加一点儿美景。　不仅这样，宫内还收藏着唐、宋、晋三代著名书法家的真迹，有孙过庭真迹２幅、颜真卿２幅、徐浩１幅？？有唐、晋、五代十国的丹青，周昉４幅、张萱１幅？？

“养心殿”优雅的环境、高大的殿宇，花园的芳草欣欣向荣，好不让人羡慕历代皇帝的养身之所。步入养心殿，高大的匾额立在高处，一条金龙蜿蜒盘旋在顶，口中含着圆润的珍珠，眼睛炯炯有神。

“御花园”芳草青青，花姿各异特别是大门处的两棵百年大树，互相缠绕在一起真是大地造物，无奇不有啊～一处凉亭建立在陡

石假山之上，据说这是一位历代皇帝在此上吊自刎的地方。

圆明园

圆明园是一个聚集了许许多多风景名胜精华的一个大公园，在世界历史上称的上为万园之园。在圆明园里面，还有许许多多的历史文物，这些文物是从先秦时代一直到清朝，所有最珍贵的文物全都放在里面，给人们参观。有些物品还是工人们用了几个世纪辛辛苦苦的做出来的，做了这么长的时间，但是被英法联军一抢而空，还把圆明园烧了，彻彻底底的被毁灭。多少劳动人民的辛劳，才换来了这么美的大公园，英法联军烧了圆明园，等于是把劳动人民的心烧了。圆明园是给人参观的，不是给人破坏的。圆明园已经被风景名胜的精华渗透了。但是我看到了今天的圆明园实在太伤心了，这就是英法联军惹的祸。

看到

圆明园那悲惨的结局，我更理解了“落后就要挨打”，知道了“闭关锁国”的后果？？只要能多多向外学习、交流，就会更加繁荣富强，不会为他人所欺～

天安门

豪华的**纪念堂，红墙黄瓦的天安门城楼，宽阔的天安门广场和高高矗立在那里的人民英雄纪念碑使我深深地感到了祖国的伟大，我更爱我那美丽的中国了。

在周围远远望去，一眼就看到了那高高大大的一座楼—**纪念堂。外面，银色的高楼和红地毯令我这个人严肃起来。我们

走进了纪念堂，里面的人各个衣着整齐，脱帽肃立，面对着大堂正中间的那个水晶棺。水晶棺周围有许多华丽的灯，把水晶棺照亮，照的是那样夺目，那么明亮。水晶棺里躺的正是我们那伟大的领袖**，大堂中所有的人在那一瞬间一齐面对着水晶棺里的**肃然起敬，这时，**纪念堂里的每一个空隙里都能透出几分严肃。

从大堂里走出来，明显的看到了鲜花盛开的天安门城楼，永远的书写了十几个大字：中华人民共和国万岁；世界人民大团结万岁。它代表了我们中国人那至高无上的品质。中间摆放着我们最热爱的民主席的照片

天安门城楼前面一排是宽大的天安门广场。那一个个美丽迷人的大花坛，红艳艳的鲜花，

金灿灿的鲜花，蓝晶晶的鲜花？美丽的花朵周围还伴着绸子般闪着绿光的小草，微风轻轻的一吹，它们就快活地跳起了舞。旁边还有许多个瓷白的喷泉，清澈、透亮的水喷到上面，又流了下来，流的还是那么有序，像一簇簇正在盛开的鲜花。

人民英雄纪念碑也高高的耸立在一边，使我们体会到了英雄的伟大。

我深深的体会到国家富强了。我相信我们的祖国就像那正在成长的一棵树，这棵树会更加粗壮，更加挺拔，会变成一棵无人能比的参天大树～

作文七：《北京天坛公园》1000字

北京天坛公园——最完整的世界文化遗产

天坛公园，在北京市南部，东城区永定门内大街东侧。占地约２７３万平方米。天坛始建于明永乐十八年（１４２０年），清乾隆、光绪时曾重修改建。为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。　天坛公园以严谨的建筑布局、奇特的建筑构造和瑰丽的建筑装饰著称于世。总占地面积约２７０万平方米，分为内坛和外坛。主要建筑物在内坛，南有圜丘坛、皇穹宇，北有祈年殿、皇乾殿，由一条贯通南北的甬道－－丹陛桥，把这二组建筑连接起来。外坛古柏苍郁，环绕着内坛，使主要建筑群显得更加庄严宏伟。坛内还有巧妙运用声学原理建造的回音壁、三音石、对话石等，充分显示出古代中国建筑工艺的发达水平。天坛公园，是中国保存下来的最大祭坛建筑群。　列入世界遗产名录的理由

（一）天坛是华夏文明的积淀之一。

天坛从选位、规划、建筑的设计以及祭把礼仪和祭祀乐舞，无不依据中国古代《周易》阴阳、五行等学说，成功的把古人对“天”的认识、“天人关系”以及对上苍的愿望表现得淋漓

尽至。各朝各代均建坛祭天，而北京天坛是完整保存下来的仅有一例，是古人的杰作。

（二）天坛建筑处处展示中国古代特有的寓意、象征的艺术表现手法。

圜丘的尺度和构件的数量集中并反复使用“九”这个数字，以象征“天”和强调与“天”的联系。天坛祈年殿以圆形、以蓝色象征天，殿内大柱及开间又分别离意一年的四季、二十四节气、十二个月和一天的十二个时辰（古代一天分十二时辰，每时辰合两小时）以及象征天上的星座——恒星等。处处“象天法地”是古代“明堂”（中国古代帝王专用的一种礼制建筑，处处象天法地）式建筑仅存的一例，是中国古文化的载体。

（三）天坛集古代哲学、历史、数学、力学、美学、生态学于一炉，是古代精品代表作。

天坛在建筑设计和营造上集明、清建筑技术、艺术之大成。祈年殿、皇穹宇是木制构件、圆形平面、形体巨大、工艺精制、构思巧妙的殿宇，是中国古建中罕见的实例。天坛又以大面积树林和丰富的植被创造了“天人协和”的生态环境，是研究古代建筑艺术和生态环境的实物，极具科学价值，是皇

家祭坛建筑群中杰出的范例。

建筑轴线北部的构图中心祈年殿，体态雄伟，构架精巧，内部空间层层升高向中心聚拢，外部台基屋檐圆形层层收缩上举，既造成强烈的向上动感，又使人感到端庄、稳重。色彩对比强烈，而不失协调得体。使人步入坛内如踏祥云登临天界。天坛从总体到局部，均是古建佳作，是工艺精品，极具艺术价值，是华夏民族一个漫长的历史时期思想文化的遗迹和载体。天坛是物化了的古代哲学思想，有着较高的历史价值、科学价值和独特的艺术价值，更有着深刻的文化内涵。

作文八：《游北京天坛》300字

天坛，我早就向往已久了。一到天坛，果然气派不凡。买了门票后，我们到了祈年殿，祈年殿建于明永乐十八年（１４０２），初名“大祀殿”，是一个矩形大殿。祈年殿高３８．２米，直径２４．２米，里面分别寓意四季、十二月、十二时辰以及周天星宿，是古代明堂式建筑仅存的一列。祈年殿里面真是漂亮，可惜不能进去。接着，我们又到了圜丘，圜丘建于明嘉靖九年。每年冬至在台上举行“祀天大典”，欲称祭天台，只可惜，现在不是冬天。我们到了回音壁，它是天库的圆形围墙。因墙体坚硬光滑，所以是声波的良好反射体，又因圆周曲率精确，声波可沿墙内面连续反射，向前传播。有了回音壁，你在里面说的话，我都能听得见。

看了我给你们介绍的天坛，你一定觉得天坛是一级棒的吧！

那就快来天坛瞧一瞧吧！

作文九：《北京天坛来源》16800字

导游实用外语导游：北京天坛来源

Ｌａｄｉｅｓ　ａｎｄ　Ｇｅｎｔｌｅｍｅｎ：

Ｗｅｌｅ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｔｅｍｐｌｅ　ｏｆ　Ｈｅａｖｅｎ．　（Ａｆｔｅｒ　ｓｅｌｆ－ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ）　ｐｒｅｓｅｒｖｅｄ　ｃｕｌｔｕｒａｌ　ｈｅｒｉｔａｇｅｓ　ｏｆ　Ｃｈｉｎａ．　Ｔｈｅｒｅ　ａｒｅ　ｂａｓｉｃａｌｌｙ　ｔｗｏ　ｋｉｎｄｓ　ｏｆ　ｖｉｓｉｔｏｒｓ　ｗｈｏ　ｅ　ｈｅｒｅ：　ｌｏｃａｌ　ｐｅｎｓｉｏｎｅｒｓ　ｗｈｏ　ｄｏ　ｅｘｅｒｃｉｓｅｓ　ｈｅｒｅ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｍｏｒｎｉｎｇ　ａｎｄ　ｅｖｅｎｉｎｇ　ａｎｄ　ｓｉｇｈｔｓｅｅｒｓ　ｂｏｔｈ　ｆｒｏｍ　ｈｏｍｅ　ａｎｄ　ａｂｒｏａｄ．　Ａｌｌ　ｉｎ　ａｌｌ　，ｔｈｅｒｅ　ａｒｅ　１２　ｍｉｌｌｉｏｎ　ｖｉｓｉｔｏｒｓ　ｖｅｒｙ　ｙｅａｒ．　Ｎｏｗ　ｗｅ　ａｒｅ　ｇｏｉｎｇ　ｔｏ　ｇｏ　ａｌｏｎｇ　ｔｈｅ　ｒｏｕｔｅ　ｔｈａｔ　ｌｅａｄｓ　ｔｏ　ｔｈｅ　ａｌｔｅｒ．　Ｉｔ　ｗｉｌｌ　ｔａｋｅ　ｒｏｕｇｈｌｙ　ｏｎｅ　ｈｏｕｒ．　Ｍｉｎｄ　ｙｏｕ　，ｔｈｅ　ｅｍｐｅｒｏｒ　ａｌｓｏ　ｗａｌｋｅｄ　ａｌｏｎｇ　ｔｈｉｓ　ｒｏｕｔｅ　ｔｏ　ｐａｙ　ｔｒｉｂｕｔｅ　ｔｏ　ｔｈｅ　Ｇｏｄ　ｏｆ　Ｈｅａｖｅｎ．

（Ａｌｏｎｇ　ｔｈｅ　Ｓｏｕｔｈｅｒｎ　Ｓａｃｒｅｄ　Ｒｏａｄ　ｌｅａｄｉｎｇ　ｔｏ　ｔｈｅ　Ｃｉｒｃｕｌａｒ　Ｍｏｕｎｄ　Ａｌｔａｒ）

Ｔｈｅ　ｌａｒｇｅｓｔ　ｇｒｏｕｐ　ｏｆ　ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅｓ　ｅｖｅｒ　ｔｏ　ｂｅ　ｄｅｄｉｃａｔｅｄ　ｔｏ　Ｈｅａｖｅｎ　，ｔｈｅ　Ｔｅｍｐｌｅ　ｏｆ　Ｈｅａｖｅｎ　ｓｅｒｖｅｄ　ａｓ　ａｎ　ｅｘｃｌｕｓｉｖｅ　ａｌｔａｒ　ｆｏｒ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　ｍｏｎａｒｃｈｓ　ｄｕｒｉｎｇ　ｔｈｅ　Ｍｉｎｇ　ａｎｄ　Ｑｉｎｇ　ｄｙｎａｓｔｉｅｓ．　Ｉｔ　ｗａｓ　ｄｅｃｒｅｅｄ　ｔｈａｔ　ｒｕｌｅｒｓ　ｏｆ　ｓｕｃｃｅｓｓｉｖｅ　ｄｙｎａｓｔｉｅｓ　ｗｏｕｌｄ　ｐｌａｃｅ　ａｌｔａｒｓ　ｉｎ　ｔｈｅｉｒ　ｏｗｎ　ｃａｐｉｔａｌｓ　ｔｏ　ｗｏｒｓｈｉｐ　Ｈｅａｖｅｎ　ａｎｄ　ｐｒａｙ　ｆｏｒ　ｇｏｏｄ　ｈａｒｖｅｓｔ．　Ｂｕｔ　ｗｈｙ　？

Ｔｈｅ　ａｎｃｉｅｎｔ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　ｂｅｌｉｅｖｅｄ　ｔｈａｔ　Ｈｅａｖｅｎ　ｗａｓ　ｔｈｅ　ｓｕｐｒｅｍｅ　ｒｕｌｅｒ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｕｎｉｖｅｒｓｅ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｆａｔｅ　ｏｆ　ｍａｎｋｉｎｄ　，ａｎｄ　ｔｈｕｓ　ｗｏｒｓｈｉｐｉｎｇ　ｒｉｔｅｓ　ｄｅｄｉｃａｔｅｄ　ｔｏ　Ｈｅａｖｅｎ　ｃａｍｅ　ｉｎｔｏ　ｂｅｉｎｇ．

Ｔｈｅ　Ｈｅａｖｅｎ　ｔｈｅ　ａｎｃｉｅｎｔ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　ｒｅｆｅｒｒｅｄ　ｔｏ　ｗａｓ　ａｃｔｕａｌｌｙ　ｔｈｅ　Ｕｎｉｖｅｒｓｅ，　ｏｒ　ｎａｔｕｒｅ．　Ｉｎ　ｔｈｏｓｅ　ｄａｙｓ，　ｔｈｅｒｅ　ｗｅｒｅ　ｓｐｅｃｆｉｃ　ｒｉｔｅｓ　ｏｆ　ｗｏｒｓｈｉｐ．　Ｔｈｉｓ　ｗａｓ　ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ　ｔｒｕｅ　ｄｕｒｉｎｇ　ｔｈｅ　Ｍｉｎｇ　ａｎｄ　Ｑｉｎｇ　ｄｙｎａｓｔｉｅｓ　ｗｈｅｎ　ｅｌａｂｏｒａｔｅ　ｃｅｒｅｍｏｎｉｅｓ　ｗｅｒｅ　ｈｅｌｄ．

Ｔｈｅ　Ｔｅｍｐｌｅ　ｏｆ　Ｈｅａｖｅｎ　ｗａｓ　ｂｕｉｌｔ　ｉｎ　１４２０　ｄｕｒｉｎｇ　ｔｈｅ　ｒｅｉｇｎ　ｏｆ　Ｅｍｐｅｒｏｒ　Ｙｏｕｎｇｌｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｍｉｎｇ　Ｄｙｎａｓｔｙ．　Ｓｉｔｕａｔｅｄ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｓｏｕｔｈｅｒｎ　ｐａｒｔ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｃｉｔｙ　，ｔｈｉｓ　ｇｒａｎｄ　ｓｅｔ　ｏｆ　ｓｔｒｕｃｔｕｒｅｓ　ｃｏｖｅｒｓ　ａｎ　ａｒｅａ　ｏｆ　２７３　ｈｅｃｔａｒｅｓ．　Ｔｏ　ｂｅｔｔｅｒ　ｓｙｍｂｏｌｉｚｅ　ｈｅａｖｅｎ　ａｎｄ　ｅａｒｔｈ　，ｔｈｅ　ｎｏｒｔｈｅｒｎ　ｐａｒｔ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｔｅｍｐｌｅ　ｉｓ　ｃｉｒｃｕｌａｒ　ｗｈｉｌｅ　ｔｈｅ　ｓｏｕｔｈｅｒｎ　ｐａｒｔ　ｉｓ　ｓｑｕａｒｅ　．Ｔｈｅ　ｗｈｏｌｅ　ｐｏｕｎｄ　ｉｓ　ｅｎｃｌｏｓｅｄ　ｂｙ　ｔｗｏ　ｗａｌｌｓ，　ａ　ｓｑｕａｒｅ　ｗａｌｌ　ｏｕｔｓｉｄｅ　ａ　ｒｏｕｎｄ　ｏｎｅ．　Ｔｈｅ　ｏｕｔｅｒ　ａｒｅａ　ｉｓ　ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅｄ　ｂｙ　ｓｕｂｕｒｂａｎ　ｓｃｅｎｅｒｙ，　ｗｈｉｌｅ　ｔｈｅ　ｉｎｎｅｒ　ｐａｒｔ　ｉｓ　ｕｓｅｄ　ｆｏｒ　ｓａｃｒｉｆｉｃｅｓ．　Ｔｈｅ　ｉｎｎｅｒ　ｅｎｃｌｏｓｕｒｅ　ｃｏｎｓｉｓｔｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｈａｌｌ　ｏｆ　Ｐｒａｙｅｒ　ｆｏｒ　Ｇｏｏｄ　Ｈａｒｖｅｓｔ　ａｎｄ　ｔｈｅ　Ｃｉｒｃｕｌａｒ　Ｍｏｕｎｄ　Ａｌｔａｒ．

（Ａｌｏｎｇ　ｔｈｅ　Ｉｍｐｅｒｉａｌ　Ｐａｓｓａｇｅ　ｌｅａｄｉｎｇ　ｆｒｏｍ　ｔｈｅ　Ｓｏｕｔｈｅｒｎ　Ｌａｔｔｉｃｅ　Ｓｔａｒ　Ｇａｔｅ　ｉｎ　ｆｒｏｎｔ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｃｉｒｃｕｌａｒ　Ｍｏｕｎｄ　Ａｌｔａｒ）

ｔｈｅ　Ｃｉｒｃｕｌａｒ　Ｍｏｕｎｄ　Ａｌｔａｒ　ｉｓ　ｅｎｃｌｏｓｅｄ　ｂｙ　ｔｗｏ　ｗａｌｌｓ　，ｅａｃｈ　ｃｏｎｔａｉｎｉｎｇ　ｆｏｕｒ　ｇｒｏｕｐｓ　ｏｆ　Ｓｏｕｔｈｅｒｎ　Ｌａｔｔｉｃｅ　Ｓｔａｒ　Ｇａｔｅ，　ｅａｃｈ　ｉｎ　ｔｕｒｎ　ｃｏｎｓｉｓｔｉｎｇ　ｏｆ　ｔｈｒｅｅ　ｄｏｏｒｓ，　ｗｉｔｈ　２４　ｍａｒｂｌｅ　ｄｏｏｒｓ　ａｌｔｏｇｅｔｈｅｒ．　Ｓｔａｎｄｉｎｇ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｐａｓｓａｇｅ　ｆａｃｉｎｇ　ｎｏｒｔｈ，　ｙｏｕ　ｗｉｌｌ　ｎｏｔｉｃｅ　ｔｈａｔ　ｗｉｔｈ　ｅａｃｈ　ｐａｉｒ　ｏｆ　ｄｏｏｒｓ　ｏｎ　ｉｓ　ｎａｒｒｏｗｅｒ　ｔｈａｎ　ｔｈｅ　ｏｔｈｅｒ．　Ｔｈｉｓ　ｒｅｆｌｅｃｔｓ　ｔｈｅ　ｆｅｕｄａｌ　ｈｉｅｒａｒｃｈｙ：　ｔｈｅ　ｗｉｄｅｒ　ｄｏｏｒ　ｗａｓ　ｒｅｓｅｒｖｅｄ　ｆｏｒ　ｍｏｎａｒｃｈｓ，　ｗｈｉｌｅ　ｔｈｅ　ｎａｒｒｏｗｅｒ　ｏｎｅ　ｗａｓ　ｕｓｅｄ　ｂｙ　ｃｏｕｒｔｉｅｒｓ．

Ｏｎ　ｔｈｅ　ｄａｙ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｃｅｒｅｍｏｎｙ　，ｔｈｅ　ｅｍｐｅｒｏｒ　ｗｏｕｌｄ　ｄｏｎ　ｈｉｓ　ｒｉｔｕａｌ　ｃｏｓｔｕｍｅ　ａｎｄ　ｂｅ　ｕｓｈｅｒｅｄ　ｉｎ　ｂｙ　ｔｈｅ　ｏｆｆｉｃｉａｌ　ｉｎ　ｃｈａｒｇｅ　ｏｆ　ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ　ａｆｆａｉｒｓ．　Ｈｅ　ａｓｃｅｎｄｅｄ　ｔｈｅ　ｔｈｒｅｅ　ｔｅｒｒａｃｅｓ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｆｏｒｅｆｒｏｎｔ　ｔｏ　ｐａｙ　ｔｒｉｂｕｔｅ　ａｔ　ｔｈｅ　ａｌｔｅｒ．

（Ａｔｏｐ　ｔｈｅ　Ｃｉｒｃｕｌａｒ　Ｍｏｕｎｄ　Ａｌｔｅｒ）

ｗｅ　ａｒｅ　ｎｏｗ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｔｏｐ　ｔｅｒｒａｃｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ａｌｔａｒ，　ｏｒ　ｔｈｅ　ｔｈｉｒｄ　ｔｅｒｒａｃｅ　．Ｅａｃｈ　ｔｅｒｒａｃｅ　ｈａｓ　ａ　ｆｌｉｇｈｔ　ｏｆ　９　ｓｔｅｐｓ．　Ａｔ　ｔｈｅ　ｃｅｎｔｅｒ　ｏｆ　ｔｈｉｓ　ｔｅｒｒａｃｅ　ｌｉｅｓ　ａ　ｒｏｕｎｄ　ｓｔｏｎｅ　ｓｕｒｒｏｕｎｄｅｄ　ｂｙ　９　ｓｔｅｐｓ．　Ａｔ　ｔｈｅ　ｃｅｎｔｅｒ　ｏｆ　ｔｈｉｓ　ｔｅｒｒａｃｅ　ｌｉｅｓ　ａ　ｒｏｕｎｄ　ｓｔｏｎｅ　ｓｕｒｒｏｕｎｄｅｄ　ｂｙ　９　ｃｏｎｃｅｎｔｒｉｃ　ｒｉｎｇｓ　ｏｆ　ｓｔｏｎｅ．　Ｔｈｅ　ｎｕｍｂｅｒ　ｏｆ　ｓｔｏｎｅｓ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｆｉｒｓｔ　ｒｉｎｇ　ｉｓ　９，　ｉｎ　ｔｈｅ　ｓｅｃｏｎｄ　，１８，　ｕｐ　ｔｏ　８１　ｉｎ　ｔｈｅ　９ｔｈ　ｒｉｎｇ．　Ｅｖｅｎ　ｔｈｅ　ｎｕｍｂｅｒ　ｏｆ　ｃａｒｖｅｄ　ｂａｌｕｓｔｒａｄｅｓ　ｏｎ　ｔｈｅｓｅ　ｔｅｒｒａｃｅｓ　ｉｓ　ａ　ｍｕｌｔｉｐｌｅｅ　ｏｆ　９．　Ｂｕｔ　ｗｈｙ？

Ａｃｃｏｒｄｉｎｇ　ｔｏ　ａｎｃｉｅｎｔ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ，　ｙｉｎ　ａｎｄ　ｙａｎｇ　ｗｅｒｅ　ｔｗｏ　ｏｐｐｏｓｉｎｇ　ｆａｃｔｏｒｓ．　Ｈｅａｖｅｎ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｏｄｄ　ｎｕｍｂｅｒｓ　ｂｅｌｏｎｇｅｄ　ｔｏ　ｙａｎｇ　ｗｈｉｌｅ　ｔｈｅ　Ｅａｒｔｈ　ａｎｄ　ｅｖｅｎ　ｎｕｍｂｅｒｓ　ｂｅｌｏｎｇｅｄ　ｔｏ　ｙｉｎ．　Ｎｉｎｅ　ｗａｓ　ｔｈｅ　ｌａｒｇｅｓｔ　ｈｅａｖｅｎｌｙ　ｎｕｍｂｅｒ　ａｃｃｅｓｓｉｂｌｅ　ｔｏ　ｍａｎ　．　Ｗｈａｔ　ｉｓ　ｍｏｒｅ，　ｔｈｅ　ａｎｃｉｅｎｔ　ｐｅｏｐｌｅ　ａｌｓｏ　ｂｅｌｉｅｖｅｄ　ｔｈａｔ　ｈｅａｖｅｎ　ｃｏｎｓｉｓｔｅｄ　ｏｆ　ｎｉｎｅ　ｌａｙｅｒｓ　ａｎｄ　ｔｈａｔ　ｔｈｅ　ｅｍｐｅｒｏｒ｀　ｓ　ａｂｏｄｅ　ｗａｓ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｕｐｐｅｒｍｏｓｔ　ｔｉｅｒ．

Ｏｎｃｅ　ｍｏｒｅ　ｌｏｏｋ　ａｔ　ｔｈｅ　ｒｏｕｎｄ　ｓｔｏｎｅ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｃｅｎｔｅｒ．　Ｔｈｅ　ｕｐｐｅｒ　ｔｅｒｒａｃｅ　ｉｓ　ｎｉｎｅ　ｚｈａｎｇ　（ａ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　ｕｎｉｔ　ｏｆ　ｌｅｎｇｔｈ，　ｏｎｅ　ｚｈａｎｇ　ｅｑｕａｌｓ　３．３　ｍｅｔｅｒｓ　）　ｉｎ　ｃｉｒｃｕｍｆｅｒｅｎｃｅ　，ｗｈｉｌｅ　ｔｈｅ　ｍｉｄｄｌｅ　ｉｓ　１５　ｚｈａｎｇ，　ｔｈｅ　ｌｏｗｅｒ，　２１　ｚｈａｎｇ．　Ｃｌａｓｓｉｆｉｅｄ　ａｓ　ｙａｎｇ　ｎｕｍｂｅｒｓ，　ｔｈｅ　ｓｕｍ　ｏｆ　ｔｈｅｓｅ　ｎｕｍｅｒａｌｓ　ｉｓ　４５　ｚｈａｎｇ　ｗｈｉｃｈ　ｗａｓ　ｍｅａｎｔ　ｔｏ　ｓｙｍｂｏｌｉｚｅｄ　ｓｕｃｃｅｓｓ．　Ｗｈａｔ　ｉｓ　ｍｏｒｅ，　ｂｙ　ａｐｐｌｙｉｎｇ　ｔｈｅ　ｃｏｎｃｅｐｔ　ｏｆ　ｏｄｄ　ｎｕｍｂｅｒｓ　ａｎｄ　ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｉｎｇ　ｎｉｎｅ　ａｎｄ　ｉｔｓ　ｍｕｌｔｉｐｌｅｓ，　ｔｈｅ　ｃｏｎｃｅｐｔ　ｏｆ　ｈｅａｖｅｎ　ｗａｓ　ｔｈｕｓ　ｉｌｌｕｓｔｒａｔｅｄ　ａｎｄ　ｒｅａｌｉｚｅｄ　．　Ｔｈｅ　ｃｏｎｃｅｐｔ　ｏｆ　ｎｉｎｅ　ｗｉｌｌ　ａｌｓｏ　ｂｅ　ｍｅｎｔｉｏｎｅｄ　ｗｈｅｎ　ｗｅ　ｖｉｓｉｔ　ｓｏｍｅ　ｏｔｈｅｒ　ｂｕｉｌｄｉｎｇｓ．

Ｎｏｗ　Ｉ　ｗｉｌｌ　ｇｉｖｅ　ｙｏｕ　ａ　ｂｒｉｅｆ　ａｃｃｏｕｎｔ　ｏｆ　ｗｈａｔ　ｈａｐｐｅｎｅｄ　ｈｅｒｅ　ａｎｎｕａｌｌｙ　ｏｎ　ｔｈｅ　Ｉｎｔｅｒ　Ｓｏｌｓｔｉｃｅ．　Ｔｈｅ　ｍｅｍｏｒｉａｌ　ｔａｂｌｅｔ　ｄｅｄｉｃａｔｅｄ　ｔｏ　Ｈｅａｖｅｎ　ｗｏｕｌｄ　ｂｅ　ｓｅｔ　ｕｐ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｎｏｒｔｈ　ｓｉｄｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｔｅｒｒａｃｅ，　ｗｈｉｌｅ　ｔａｂｌｅｔｓ　ｄｅｄｉｃａｔｅｄ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｅｍｐｅｒｏｒ　｀ｓ　ａｎｃｅｓｔｏｒｓ　ｗｏｕｌｄ　ｂｅ　ｅｎｓｈｒｉｎｅｄ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｆｌａｎｋｓ．　Ｔｈｅ　ｓｅｒｖｉｃｅ　ｗｏｕｌｄ　ｂｅｇｉｎ　ａｒｏｕｎｄ　４　ｏ｀　ｃｌｏｃｋ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｍｏｒｎｉｎｇ．　Ａｌｌ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｌａｎｔｅｒｎｓ　ｗｏｕｌｄ　ｂｅ　ｌｉｔ　．Ｉｎ　ｔｈｅ　ｆｏｒｅｇｒｏｕｎｄ，　ａ　ｓａｃｒｉｆｉｃｉａｌ　ｃａｌｆ　ｉｓ　ｂｅｉｎｇ　ｂａｒｂｅｃｕｅｄ．　Ｏｎ　ｔｈｅ　ｓｑｕａｒｅ　ｉｎ　ｆｒｏｎｔ　ｏｆ　ｔｈｅ　ａｌｔａｒ，　ｔｈｅ　ｅｍｐｅｒｏｒ，　ｕｎｄｅｒ　ｈｅａｖｙ　ｅｓｃｏｒｔ　ｏｆ　ｎｅａｒｌｙ　ａ　ｔｈｏｕｓａｎｄ　ｃｏｕｒｔｉｅｒｓ，　ｐｒｉｎｃｅｓ　ｏｆ　ｒｏｙａｌ　ｂｌｏｏｄ　，ｍｕｓｉｃｉａｎｓ，　ｄａｎｃｅｒｓ　ａｎｄ　ｕｎｉｆｏｒｍｅｄ　ｓｏｌｄｉｅｒｓ，　ｗｏｕｌｄ　ｓｌｏｗｌｙ　ａｓｃｅｎｄ　ｔｈｅ　ａｌｔａｒ　ｔｏ　ｏｆｆｅｒ　ｓａｃｒｉｆｉｃｅ　ａｎｄ　ｐｒａｙ　ｉｎ　ｈｏｎｏｒ　ｏｆ　Ｈｅａｖｅｎ．　Ｗｈｅｎ　ｔｈｅ　ｓｅｒｖｉｃｅ　ｄｒｅｗ　ｔｏ　ａ　ｃｌｏｓｅ　，ｔｈｅ　ｓａｃｒｉｆｉｃｅ　ｏｆｆｅｒｅｄ　ｉｎ　ｆｒｏｎｔ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｍｅｍｏｒｉａｌ　ｔａｂｌｅｔｓ　ｗｏｕｌｄ　ｂｅ　ｉｎｃｉｎｅｒａｔｅｄ　．Ａｌｌ　ｏｆ　ｐａｒｔｉｃｉｐａｎｔｓ　ｗｏｕｌｄ　ｗａｔｃｈ　ｔｈｅ　ｔｈｉｃｋ　ｓｍｏｋｅ　ｒｉｓｅ　ｕｐｗａｒｄ　ａｓ　ｉｆ　ｔｈｅｙ　ｗｅｒｅ　ｓｅｅｉｎｇ　Ｇｏｄ　ｏｆｆ　．Ｍｕｓｉｃ　ａｎｄ　ｄａｎｃｉｎｇ　ｗｏｕｌｄ　ｆｏｌｌｏｗ　．Ｉｎ　ｔｈｅ　ｅｎｄ　，ｔｈｅ　ｅｍｐｅｒｏｒ　ｗｏｕｌｄ　ｒｅｔｕｒｎ　ｔｏ　ｔｈｅ　Ｆｏｒｂｉｄｄｅｎ　Ｃｉｔｙ　ｓｅｃｕｒｅ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｂｅｌｉｅｆ　ｔｈａｔ　ｈｅ　ｗｏｕｌｄ　ｂｅ　ｂｌｅｓｓｅｄ　ａｎｄ　ｐｒｏｔｅｃｔｅｄ　ｂｙ　Ｈｅａｖｅｎ　ｕｎｔｉｌ　ｔｈｅ　ｎｅｘｔ　ｗｉｎｔｅｒ　Ｓｏｌｓｔｉｃｅ．

Ｉｔ　ｉｓ　ｉｎｔｅｒｅｓｔｉｎｇ　ｔｏ　ｎｏｔｅ　ｔｈａｔ　，ｔｈｅ　ｓｔｏｎｅ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｖｅｒｙ　ｍｉｄｄｌｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　ａｌｔａｒ　ｗａｓ　ｏｆ　ｍａｊｏｒ　ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅ　，ｓｉｎｃｅ　ｉｔ　ｗａｓ　ｗｈｅｒｅ　ｔｈｅ　ｅｍｐｅｒｏｒ　ｕｓｅｄ　ｔｏ　ｓｔａｎｄ　ｔｏ　ｓａｙ　ｈｉｓ　ｐｒａｙｅｒ．　Ｔｈｅ　ｓｔｏｎｅ　，ｗｈｉｃｈ　ｉｓ　ｋｎｏｗｎ　ａｓ　ｔｈｅ　Ｇｏｄ｀ｓ　ｈｅａｒｔ　Ｓｔｏｎｅ，　ｉｓ　ｐｅｃｕｌｉａｒ　ｉｎ　ｔｈａｔ　ｉｔ　ｉｓ　ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅｄ　ｂｙ　ａ　ｓｐｅｃｉｆｉｃ　ａｃｏｕｓｔｉｃ　ｐｈｅｎｏｍｅｎｏｎ：　ｉｔ　ｍａｄｅ　ｔｈｅ　ｅｍｐｅｒｏｒ｀　ｓ　ｖｏｉｃｅ　ｃｌｅａｒｅｒ　ａｎｄ　ｌｏｕｄｅｒ，　ｔｈｕｓ　ａｄｄｉｎｇ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｍｙｓｔｉｃ　ａｔｍｏｓｐｈｅｒｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｓｅｒｖｉｃｅ　．Ｙｏｕ　ｃａｎ　ｔｒｙ　ｔｈｉｓ　ｏｕｔ　ｂｙ　ｙｏｕｒｓｅｌｆ．　（Ｐｒｏｃｅｅｄ　ｎｏｒｔｈｗａｒｄ　ｔｏ　ｐａｓｓ　ｔｈｒｏｕｇｈ　ｔｈｅ　Ｌａｔｔｉｃｅ　ＳｔａｒＧａｔｅ）

（Ｉｎ　ｆｒｏｎｔ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｇａｔｅ　ｏｆ　ｇｌａｚｅｄ　ｔｉｌｅｓ）

ｔｈｉｓ　ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ　ｉｓ　ｋｎｏｗｎ　ａｓ　Ｈｅａｖｅｎ｀　ｓ　Ｓｔｏｒｅｈｏｕｓｅ．　Ｉｔ　ｉｓ　ｅｎｔｅｒｅｄ　ｔｈｒｏｕｇｈ　ｔｈｅ　Ｇａｔｅ　ｏｆ　ｇｌａｚｅｄ　Ｔｉｌｅｓ．　Ｔｈｅ　ｒｏｏｆｉｎｇ　，ｂｅａｍｓ，　ａｎｄ　ｂｒａｃｋｅｔｓ　ａｒｅ　ａｌｌ　ｍａｄｅ　ｏｆ　ｇｌａｚｅｄ　ｔｉｌｅｓ　ｏｒ　ｂｒｉｃｋｓ．　Ｔｈｉｓ　ｉｓ　ｔｈｅ　ｏｎｌｙ

ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ　ｏｆ　ｉｔｓ　ｋｉｎｄ　ｉｎ　ｃｈｉｎａ　ｔｏｄａｙ　．

ｔｈｅ　Ｈｅａｖｅｎ｀　ｓ　Ｓｔｏｒｅｈｏｕｓｅ　ｗａｓ　ｗｈｅｒｅ　ｍｅｍｏｒｉａｌ　ｔａｂｌｅｔｓ　ｄｅｄｉｃａｔｅｄ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｇｏｄｓ　ｗｅｒｅ　ｋｅｐｔ．　Ｄｏｕｇｌａｓ　Ｈｕｒｄ，　ａ　ｆｏｒｍｅｒ　Ｂｒｉｔｉｓｈ　ｆｏｒｅｉｇｈ　ｓｅｃｒｅｔａｒｙ　，ｏｎｃｅ　ｓａｉｄ　，　“Ｇｏｄ　ａｔｔｅｎｄｓ　ｔｏ　Ｈｉｓ　ａｆｆａｉｒｓ　ｏｎ　ｔｈｅ　Ｃｉｒ４ｃｕｌａｒ　Ｍｏｕｎｄ　Ａｌｔａｒ　ｂｕｔ　ｓｔａｙｓ　ｈｅｒｅ．　”　Ｎｏｗ　ｌｅｔ｀　ｓ　ｇｏ　ｉｎ　ｔｏ　ｔｏ　ｓｅｅ　ｉｔ　（Ｇｏ　ｔｈｒｏｕｇｈ　ｔｈｅ　ｌｅｆｔ　ｓｉｄｅ　ｄｏｏｒ）

（Ｉｎ　ｔｈｅ　ｃｏｕｒｔｙａｒｄ　ｏｆ　Ｈｅａｖｅｎ｀　ｓ　Ｓｔｏｒｅｈｏｕｓｅ）

ｔｈｉｓ　ｉｓ　ｔｈｅ　Ｉｍｐｅｒｉａｌ　Ｖａｕｌｔ　ｏｆ　Ｈｅａｖｅｎ，　ｔｈｅ　ｍａｉｎ　ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ　ｏｆ　Ｈｅａｖｅｎ｀　ｓ　Ｓｔｏｒｅｈｏｕｓｅ．　Ｉｔ　ｗａｓ　ｂｕｉｌｔ　ｉｎ　１５３０　ａｎｄ　ｉｓ　１７　ｍｅｔｅｒｓ　ｉｎ　ｈｅｉｇｈｔ　ａｎｄ　１９　ｍｅｔｅｒｓ　ｉｎ　ｄｉａｍｅｔｅｒ．　Ｔｈｅ　ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ　ｆｅａｔｕｒｅ　ｂｌｕｅ　ｒｏｏｆｓ　ｔｏｐｐｅｄ　ｂｙ　ａ　ｇｉｌｄｅｄ　ｂａｌｌ　，ａｎｄ　ｃａｒｖｅｄ　ｗｏｏｄｅｎ　ｄｏｏｒｓ　ａｎｄ　ｗｉｎｄｏｗｓ．　Ｉｔ　ｉｓ　ｄｅｃｏｒａｔｅｄ　ｗｉｔｈ　ｃｏｌｏｒｅｄ　ｐａｉｎｔｉｎｇｓ．　Ｆｏｕｎｄｅｄ　ｏｎ　ａ　３－ｍｅｔｅｒ－ｈｉｇｎ　ｒｏｕｎｄ　ｍａｒｂｌｅ　ｔｅｒｒａｃｅ　，ｔｈｅ　ｂｕｉｌｄｉｎｇ　ａｌｓｏ　ｆｅａｔｕｒｅｓ　ａ　ｇｉｇａｎｔｉｃ　ｃａｒｖｅｄ　ｍａｒｂｌｅ　ｒａｍｐ　ｌａｉｄ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｓｔｏｎｅ　ｓｔａｉｒｃａｓｅ　ｌｅａｄｉｎｇ　ｕｐ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｆｒｏｎｔ　ｅｎｔｒａｎｃｅ．．　Ｔｈｅ　ｒａｍｐ　ｉｓ　ｃａｒｖｅｄ　ｉｎ　“Ｔｗｏ　ｄｒａｇｏｎｓ　Ｐｌａｙｉｎｇ　ｗｉｔｈ　ａ　ｐｅａｒｌ　”　ｄｅｓｉｇｎ　ｉｎ　ｒｅｌｉｅｆ．　Ｗｅ　ｗｉｌｌ　ｅｎｔｅｒ　ｔｈｅ　ｍａｉｎ　ｈａｌｌ　ｂｙ　ｇｏｉｎｇ　ｕｐ　ｔｈｅ　ｓｔｏｎｅ　ｓｔａｉｒｃａｓｅ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｅａｓｔｅｒｎ　ｓｉｄｅ．

（Ｏｎ　ｔｈｅ　ｍａｒｂｌｅ　ｔｅｒｒａｃｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｍａｉｎ　ｈａｌｌ）

ｔｈｅ　ａｒｃｈ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｈａｌｌ　ｉｓ　ｂｕｔｔｒｅｓｓｅｄ　ｂｙ　１６　ｇｉａｎｔ　ｐｉｌｌａｒｓ　ｏｎ　ｔｗｏ　ｒｉｎｇｓ．　Ｏｎ　ｔｏｐ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｐｉｌｌａｒｓ　ｔｈｅｒｅ　ａｒｅ　ｇｉｌｔ　ｂｒａｃｋｅｔｓ　ｓｕｐｐｏｒｔｉｎｇ　ａ　ｃｉｒｃｕｌａｒ　ｃａｉｓｓｏｎ　，ｏｒ　ｃｏｖｅｒｅｄ　ｃｅｉｌｉｎｇ　．Ｔｈｅ　ｃｅｉｌｉｎｇ　ｉｓ　ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅｄ　ｂｙ　ａ　ｇｏｌｄｅｎ　ｃｏｉｌｉｎｇ　ｄｒａｇｏｎ　ｄｅｓｉｇｎ．　Ｔｈｅ　８　ｐｉｌｌａｒ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｉｎｎｅｒ　ｒｉｎｇ　ａｒｅ　ｐａｉｎｔｅｄ　ｓｃａｒｌｅｔ　ａｎｄ　ｄｅｃｏｒａｔｅｄ　ｗｉｔｈ　ｇｏｌｄｅｎ　ｌｏｔｕｓｅｓ．

Ｔｏ　ｔｈｅ　ｎｏｒｔｈ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｈａｌｌ　ｔｈｅｒｅ　ｉｓ　ａ　ｍａｒｂｌｅ　ｐｅｄｅｓｔａｌ．　Ａｔｏｐ　ｉｔ　，ｕｐ　ａ　ｗｏｏｄｅｎ　ｆｌｉｇｈｔ　ｏｆ　９　ｓｔｅｐｓ，　ｉｓ　ｗｈｅｒｅ　ｔｈｅ　ｍａｊｏｒ　ｔａｂｌｅｔ　ｄｅｄｉｃａｔｅ　ｔｏ　Ｈｅａｖｅｎ　ｗａｓ　ｅｎｓｈｒｉｎｅｄ．　Ｏｎ　ｅａｃｈ　ｆｌａｎｋ　ｆｏｕｒ　ｔａｂｌｅｔｓ　ａｒｅ　ｅｎｓｈｒｉｎｅｄ　ｉｎ　ｈｏｎｏｒ　ｏｆ　ｔｈｅ　ａｎｃｅｓｔｏｒｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｑｉｎｇ　ｅｍｐｅｒｏｒｓ．　Ｉｎ　ｔｈｅ　ａｎｎｅｘ　ｈａｌｌ　ｉｎ　ｈｏｒｎｏｒ　ｏｆ　ｔｈｅ　ａｎｃｅｓｔｏｒｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｑｉｎｇ　ｅｍｐｅｒｏｒｓ．　Ｉｎ　ｔｈｅ　ａｎｎｅｘ　ｈａｌｌｓ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｃｏｕｒｔｙａｒｄ，　ｔｈｅｒｅ　ａｒｅ　ｔａｂｌｅｔｓ　ｄｅｄｉｃａｔｅｄ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｄｅｉｔｉｅｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｓｕｎ，　ｍｏｏｎ　，ｃｏｎｓｔｅｌｌａｔｉｏｎ，　ｃｌｏｕｄ　，ｒａｉｎ，　ｗｉｎｄ　ａｎｄ　ｔｈｕｎｄｅｒ．

（Ｅｃｈｏ　Ｗａｌｌ　ａｎｄ　Ｔｒｉｐｌｅ　–ｓｏｕｎｄ　Ｓｔｏｎｅｓ）

Ａｓｉｄｅ　ｆｒｏｍ　ｅｘｑｕｉｓｉｔｅｌｙ　ｌａｉｄ　ｏｕｔ　ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅｓ，　Ｈｅａｖｅｎ｀　ｓ　Ｓｔｏｒｅｈｏｕｓｅ　ｉｓ　ａｌｓｏ　ｆａｍｏｕｓ　ｆｏｒ　ｔｗｏ　ｓｔｒｕｃｔｕｒｅｓ　ｗｉｔｈ　ｐｅｃｕｌｉａｒ　ａｃｏｕｓｔｉｃ　ｆｅａｔｕｒｅｓ，　ｉ．　Ｅ．　ｔｈｅ　Ｅｃｈｏ　Ｗａｌｌ　ａｎｄ　ｔｈｅ　Ｔｒｉｐｌｅ－　Ｓｏｕｎｄ　Ｓｔｏｎｅ．　Ａ　ｍｅｒｅ　ｗｈｉｓｐｅｒ　ａｔ　ａｎｙ　ｐｏｉｎｔ　ｃｌｏｓｅ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｗａｌｌ　ｃａｎ　ｂｅ　ｈｅａｒｄ　ｃｌｅａｒｌｙ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｏｔｈｅｒ　ｓｉｄｅ，　ａｌｔｈｏｕｇｈ　ｔｈｅ　ｐａｒｔｉｅｓ　ｍａｙ　ｂｅ　４０　ｏｒ　５０　ｍｅｔｅｒｓ　ａｐａｒｔ．　Ｔｈｉｓ　ｉｓ　ｐｏｓｓｉｂｌｅ　ｂｅｃａｕｓｅ　ｔｈｅ　ｗａｌｌ　ｉｓ　ｒｏｕｎｄ　ａｎｄ　ｈｅｒｍｅｔｉｃａｌｌｙ　ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｅｄ　ｗｉｔｈ　ｓｍｏｏｔｈ　，ｓｏｌｉｄ　ｂｒｉｃｋｓ．

Ｉｎ　ｆｒｏｎｔ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｓｔｅｐｓ　ｌｅａｄｉｎｇ　ａｗａｙ　ｆｒｏｍ　ｔｈｅ　ｈａｌｌｓ　ｉｓ　ｔｈｅ　Ｔｒｉｐｌｅ　Ｓｏｕｎｄ　Ｓｔｏｎｅ．　Ｉｆ　ｙｏｕ　ｓｔａｎｄ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｆｉｒｓｔ　ｓｔｏｎｅ　ａｎｄ　ｃａｌｌ　ｏｕｔ　ｏｒ　ｃｌａｐ　ｙｏｕｒ　ｈａｎｄｓ，　ｔｈｅ　ｓｏｕｎｄ　ｗｉｌｌ　ｅｃｈｏ　ｏｎｃｅ；　ｏｎ　ｔｈｅ　ｓｅｃｏｎｄ　ｓｔｏｎｅ，　ｔｈｅ　ｓｏｕｎｄ　ｗｉｌｌ　ｂｅ　ｈｅａｒｄ　ｔｗｉｃｅ；　ａｎｄ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｔｈｉｒｄ　ｓｔｏｎｅ，　ｔｈｅ　ｓｏｕｎｄ　ｗｉｌｌ　ｒｅｐｅａｔ　ｔｈｒｅｅ　ｔｉｍｅｓ．　Ｈｅｎｃｅ　ｔｈｅ　ｎａｍｅ．　（Ｇｏ　ｏｕｔ　ｔｈｒｏｕｇｈ　ｔｈｅ　ｒｉｇｈｔ　ｄｏｏｒ　ａｎｄ　ｓｔｒｏｌｌ　ａｌｏｎｇ　ｔｈｅ　ｃｉｒｃｕｌａｒ　ｐａｔｈ　ｎｏｒｔｈｗａｒｄ）

（Ｎｉｎｅ－Ｄｒａｇｏｎ　Ｃｙｐｒｅｓｓ）

ｔｈｅ　Ｔｅｍｐｌｅ　ｏｆ　Ｈｅａｖｅｎ　ｉｓ　ａｌｓｏ　ｆａｍｏｕｓ　ｆｏｒ　ｉｔｓ　ｃｙｐｒｅｓｓ　ｔｒｅｅｓ－ｔｈｅｒｅ　ａｒｅ　ｍｏｒｅ　ｔｈａｎ　６０，０００　ｃｙｐｒｅｓｓ　ｔｒｅｅｓ　ｉｎ　ａｌｌ　，ａｍｏｎｇ　ｗｈｉｃｈ　ｏｖｅｒ　４，０００　ａｒｅ　ｍｏｒｅ　ｔｈａｎ　ｏｎｅ　ｈｕｎｄｒｅｄ　ｙｅａｒｓ　ｏｌｄ　，ａｄｄｉｎｇ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｓｏｌｅｍｎ　ａｔｍｏｓｐｈｅｒｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｔｅｍｐｌｅ　．Ｔｈｉｓ　ｔａｌｌ　ｃｙｐｒｅｓｓ　ｗａｓ　ｐｌａｎｔｅｄ　ｍｏｒｅ　ｔｈａｎ　５００　ｙｅａｒｓ　ａｇｏ．　Ｉｔｓ　ｔｈｉｃｋ　ｂｒａｎｃｈｅｓ　ａｎｄ　ｔｗｉｓｔｉｎｇ　ｔｒｕｎｋ　ｒｅｓｅｍｂｌｉｎｇ　ｎｉｎｅ　ｃｏｉｌｉｎｇ　ｐｌａｙｆｕｌ　ｄｒａｇｏｎｓ；　ｔｈｕｓ　ｉｔ　ｉｓ　ｋｎｏｗｎ　ａｓ　ｔｈｅ　Ｎｉｎｅ－Ｄｒａｇｏｎ　ｃｙｐｒｅｓｓ．　Ｉｔ　ｉｓ　ｓａｉｄ　ｔｈａｔ　ｔｈｉｓ　ｔｒｅｅ　ｗａｓ　ｈｅｒｅ　ｔｏ　ｗｅｌｅ　ｔｈｅ　ｍｏｎａｒｃｈｓ．　Ｎｏｗ　ｉｔ　ｉｓ　ｈｅｒｅ　ｔｏ　ｗｅｌｅ　ｖｉｓｉｔｏｒ　ｆｒｏｍ　ａｌｌ　ｏｖｅｒ　ｔｈｅ　ｗｏｒｌｄ．

（Ｉｎ　ｔｈｅ　ｓｏｕｔｈ　ｏｆ　Ｃｈｅｎｇｚｈｅｎ　Ｇａｔｅ）

ｎｏｗ　ｗｅ　ａｒｅ　ｂａｃｋ　ａｇａｉｎ　ｏｎ　ｔｈｅ　Ｃｅｎｔｒａｌ　Ａｘｉｓ．　Ｔｈｉｓ　ｂｒｉｃｋ－ａｒｃｈｅｄ　ｇａｔｅ　ｉｓ　ｋｎｏｗｎ　ａｓ　Ｃｈｅｎｇｚｈｅｎ　（Ａｄｏｐｔｉｎｇ　Ｆｉｄｅｌｉｔｙ）　．Ｔｈｉｓ　ｇａｔｅ　ｉｓ　ｔｈｅ　ｎｏｒｔｈｅｒｎ　ｇａｔｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｃｉｒｃｕｌａｒ　Ｍｏｕｎｄ　Ａｌｔａｒ　ａｎｄ　ｔｈｅ　Ｈａｌｌ　ｏｆ　Ｐｒａｙｅｒ　ｆｏｒ　Ｇｏｏｄ　Ｈａｒｖｅｓｔ．　Ｔｈｅ　Ｈａｌｌ　ｏｆ　Ｐｒａｙｅｒ　ｆｏｒ　Ｇｏｏｄ　Ｈａｒｖｅｓｔ　ｉｓ　ｓｉｔｕａｔｅｄ　ａｔ　ｔｈｅ　ｅｘｔｒｅｍｅ　ｅｎｄ　ｏｆ　ｔｈｅ　ａｘｉｓ．　Ｉｔ　ｗａｓ　ｕｓｅｄ　ｂｙ　ｔｈｅ　ｅｍｐｅｒｏｒ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｆｉｒｓｔ　ｍｏｎｔｈ　ｏｆ　ｅｖｅｒｙ　ｌｕｎａｒ　ｙｅａｒ　ｆｏｒ　ｓｅｒｖｉｃｅｓ　ｄｅｄｉｃａｔｅｄ　ｔｏ　ｇｏｏｄ　ｈａｒｖｅｓｔ．

（Ｏｎ　ｔｈｅ　Ｒｅｄ　Ｓｔａｉｒｗａｙ　Ｂｒｉｄｇｅ）

ｅｎｔｅｒｉｎｇ　ｔｈｅ　Ｈａｌｌ　ｏｆ　Ｐｒａｙｅｒ　ｆｏｒ　Ｇｏｏｄ　Ｈａｒｖｅｓｔ，　ｗｅ　ｓｅｔ　ｆｏｏｔ　ｏｎ　ａ　ｒａｉｓｅｄ　ｐａｓｓａｇｅ　３６０　ｍｅｔｅｒｓ　ｌｏｎｇ，　ｗｈｉｃｈ　ｔｈｅ　ｅｍｐｅｒｏｒ　ａｌｓｏ　ｔｏｏｋ　ｔｏ　ｐｒｏｃｅｅｄ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｈａｌｌ．　Ｔｈｉｓ　ｂｒｏａｄ　ｎｏｒｔｈ－ｓｏｕｔｈ　ｗａｌｋｗａｙ，　ｃａｌｌｅｄ　Ｄａｎｂｉｑｉａｏ　（Ｒｅｄ　Ｓｔａｉｒｗａｙ　ｂｒｉｄｇｅ），　ｃｏｎｎｅｃｔｓ　ｔｈｅ　ｔｗｏ　ｓｅｔｓ　ｏｆ　ｍａｉｎ　ｂｕｉｌｄｉｎｇ　ｉｎ　ｔｈｅ　Ｔｅｍｐｌｅ　ｏｆ　Ｈｅａｖｅｎ　ａｎｄ　ｃｏｎｓｔｉｔｕｔｅｓ　ａ　ｓｉｎｇｌｅ　ａｘｉｓ．

Ｔｈｅ　ｐａｓｓａｇｅ　ｉｓ　ｄｉｖｉｄｅｄ　ｉｎｔｏ　ｌｅｆｔ，　ｃｏｎｔｒｏｌ　ａｎｄ　ｒｉｇｈｔ　ｐａｔｈｓ　ｂｙ　ｔｈｅ　ｃｒｏｓｓ　ａｒｒａｎｇｅｍｅｎｔ　ｏｆ　ｓｌａｂｓ．　Ｔｈｅ　ｃｅｎｔｒａｌ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｗｉｄｅｓｔ　ｐａｔｈ　ｉｓ　ｋｎｏｗｎ　ａｓ　Ｈｅａｖｅｎｌｙ　Ｔｈｏｒｏｕｇｈｆａｒｅ　，　ｗｈｉｃｈ　ｗａｓ　ｒｅｓｅｒｖｅｄ　ｅｘｃｌｕｓｉｖｅｌｙ　ｆｏｒ　Ｇｏｄ；　ｎｏｂｏｄｙ，　ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ　ｔｈｅ　ｅｍｐｅｒｏｒ，　ｗａｓ　ａｌｌｏｗｅｄ　ｔｏ　ｓｅｔ　ｆｏｏｔ　ｏｎｔｏ　ｉｔ　．　Ｔｈｅ　ｅｍｐｅｒｏｒ　ｕｓｅｄ　ｔｈｅ　ｐａｔｈ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｅａｓｔ　，ｗｈｉｃｈ　ｉｓ　ｋｎｏｗｎ　ａｓ　ｔｈｅ　Ｉｍｐｅｒｉａｌ　Ｗａｌｋ．　Ｔｈｅ　ｍｉｎｉｓｔｅｒｓ　ａｎｄ　ｐｒｉｎｃｅｓ　ｕｓｅｄ　ｔｈｅ　ｏｎｅ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｗｅｓｔ　．Ｉｎｔｅｒｅｓｔｉｎｇ　ｅｎｏｕｇｈ　，ｔｈｅｒｅ　ｉｓ　ｎｏ　ｗａｌｋｗａｙ　ｌｅｆｔ　ｆｏｒ　ｏｒｄｉｎａｒｙ　ｐｅｏｐｌｅ．　Ｔｈｉｓ　ｉｓ　ｂｅｃａｕｓｅ　ｔｈｅ　Ｔｅｍｐｌｅ　ｏｆ　Ｈｅａｖｅｎ　ｕｓｅｄ　ｔｏ　ｂｅ　ｏｆｆ－ｌｉｍｉｔｓ　ｔｏ　ｔｈｅｍ．

Ｃｏｎｔｒａｒｙ　ｔｏ　ａｐｐｅａｒａｎｃｅｓ，　ｔｈｉｓ　ｗａｌｋｗａｙ　ｉｓ　ｎｏｔ　ａ　ｂｒｉｄｇｅ　ａｔ　ａｌｌ　．　Ｂｕｔ　ｈｏｗ　ｓｏ　？　Ｔｈｉｓ　ｒｏａｄ　ｉｓ　４　ｍｅｔｅｒｓ　ａｂｏｖｅ　ｔｈｅ　ｇｒｏｕｎｄ　ａｎｄ　ｔｈｅｒｅ　ｉｓ　ａ　ｃａｖｅｒｎ　ｕｎｄｅｒｎｅａｔｈ　ｔｈａｔ　ｗａｓ　ｒｅｓｅｒｖｅｄ　ｆｏｒ　ｓａｃｒｉｆｉｃｉａｌ　ｏｘｅｎ　ａｎｄ　ｓｈｅｅｐ．　Ｔｈｅ　ｃａｔｔｌｅ　ｗｅｒｅ　ｓｌａｕｇｈｔｅｒｅｄ　ａｔ　ａ　ｓｌａｕｇｈｔｅｒｈｏｕｓｅ　ａｂｏｕｔ　５００　ｍｅｔｅｒｓ　ａｗａｙ　ａｎｄ　ｂｒｏｕｇｈｔ　ｈｅｒｅ　ｆｏｒ　ｓａｃｒｉｆｉｃｅ．　Ａｌｌ　ｉｎ　ａｌｌ　，ｉｔ　ｃａｎ　ｂｅ　ｓａｉｄ　ｔｈｉｓ　ｗａｌｋｗａｙ　ｄｉｄ　ｓｅｒｖｅ　ａｓ　ｂｒｉｄｇｅ　ａｎｄ　ｃａｎ　ｂｅ　ｌｏｏｋｅｄ　ｕｐｏｎ　ａｓ　ｔｈｅ　ｆｉｒｓｔ　ｃｌｏｖｅｒｌｅａｆ　ｉｎ　Ｂｅｉｊｉｎｇ．

Ｌｏｏｋｉｎｇ　ｂａｃｋ　ａｔ　ｔｈｅ　ｔｈｏｒｏｕｇｈｆａｒｅ，　ｙｏｕ　ｍａｙ　ｒｅａｌｉｚｅ　ｔｈａｔ　ｔｈｉｓ　ｗａｌｋ　ｉｓ　ｇａｉｎｉｎｇ　ｈｅｉｇｈｔ　ｔｏｗａｒｄ　ｉｔｓ　ｎｏｒｔｈｅｒｎ　ｅｎｄ．　Ａｓ　ｐｅｏｐｌｅ　ａｐｐｒｏａｃｈ　ｔｈｅ　ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒａｌ　ｇｒｏｕｐ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｈａｌｌ　ｏｆ　Ｐｒａｙｅｒ　ｆｏｒ　ｇｏｏｄ　Ｈａｒｖｅｓｔ，　ｔｈｅ　ｆｌａｎｋｉｎｇ　ｇｒｏｖｅｓ　ｏｆ　ｃｙｐｒｅｓｓ　ｒｅｃｅｄｅ　ａｎｄ　ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅ　ｗｉｄｅｎｓ．　Ｈｅｒｅ　ｙｏｕ　ａｒｅ　ｉｎ　Ｈｅａｖｅｎ．

（Ｃｏｓｔｕｍｅ－Ｃｈａｎｇｉｎｇ　Ｔｅｒｒａｃｅ）

ｔｈｅ　ｍａｒｂｌｅ　ｔｅｒｒａｃｅ　ｕｐ　ａｈｅａｄ　ｉｓ　ｃａｌｌｅｄ　ｊｕｆｕｔａｉ，　ｏｒ　ＣｏｓｔｕｍｅＣｈａｎｇｉｎｇ　Ｔｅｒｒａｃｅ．　Ｉｔ　ｉｓ　ｌｏｃａｔｅｄ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｅａｓｔ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｒｅｄ　Ｓｔａｉｒｗａｙ　Ｂｒｉｄｇｅ　ａｎｄ　ｃｏｖｅｒｓ　ａ　ｓｐａｃｅ　ｏｆ　２５　ｓｑｕａｒｅ　ｍｅｔｅｒｓ　．ＩＴ　ｈａｓ　ｍａｒｂｌｅ　Ｓｌａｂ

ｂａｌｕｓｔｒａｄｅｓ．　Ｔｈｅ　ｄａｙ　ｂｅｆｏｒｅ　ｔｈｅ　ｓｅｒｖｉｃｅ　，ｏｆｆｉｃｉａｌｓ　ｉｎ　ｃｈａｒｇｅ　ｗｏｕｌｄ　ｐｕｔ　ｕｐ　ａ　ｙｅｌｌｏｗ　ｓａｔｉｎ　ｔｅｎｔ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｔｅｒｒａｃｅ　ｆｏｒ　ｔｈｅ　ｅｍｐｅｒｏｒ　ｔｏ　ｃｈａｎｇｅ　ｏｕｔ　ｏｆ　ｈｉｓ　ｙｅｌｌｏｗ　ｄｒａｇｏｎ　ｒｏｂｅ　ｉｎｔｏ　ｂｌｕｅ　ｃｅｒｅｍｏｎｉａｌ　ｃｌｏｔｈｅｓ．　Ａｆｔｅｒ　ｔｈｅ　ｓｅｒｖｉｃｅ，　ｔｈｅ　ｅｍｐｅｒｏｒ　ｗｏｕｌｄ　ｒｅｔｕｒｎ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｔｅｎｔａｎｄ　ｃｈａｎｇｅ　ｂａｃｋ　ｉｎｔｏ　ｈｉｓ　ｉｍｐｅｒｉａｌ　ｒｏｂｅ　ｂｅｆｏｒｅ　ｒｅｔｕｒｎｉｎｇ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｐａｌａｃｅ．　（Ｐｒｏｃｅｅｄ　ｔｏ　ｔｈｅ　Ｓｏｕｔｈ　Ｇａｔｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｈａｌｌ　ｏｆ　Ｐｒａｙｅｒ　ｆｏｒ　Ｇｏｏｄ　Ｈａｒｖｅｓｔ）

（Ａｔ　ｔｈｅ　Ｇａｔｅ　ｏｆ　Ｐｒａｙｅｒ　ｆｏｒ　Ｇｏｏｄ　Ｈａｒｖｅｓｔ）

ｔｈｉｓ　ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ　ｉｓ　ｃａｌｌｅｄ　ｔｈｅ　Ｇａｔｅ　ｏｆ　Ｐｒａｙ　ｆｏｒ　Ｇｏｏｄ　Ｈａｒｖｅｓｔ．　Ｗｅ　ｃａｎ　ｃａｔｃｈ　ａ　ｓｌｉｇｈｔ　ｇｌｉｍｐｓｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｃｅｎｔｒａｌ　ｂｕｉｌｄｉｎｇ　，ｔｈｅ　Ｈａｌｌ　ｏｆ　Ｐｒａｙｅｒ　ｆｏｒ　Ｇｏｏｄ　ｈａｒｖｅｓｔ，　ｔｈｏｕｇｈ　ｔｈｅ　ｃｏｌｏｎｎａｄｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｇａｔｅ．　Ａ　ｇｉｇａｎｔｉｃ　ａｎｄ　ｌｏｆｔｙ　ｇｒｏｕｐ　ｏｆ　ｂｕｉｌｄｉｎｇｓ，　ｔｈｅ　ｐｌｅｘ　ｉｎｃｌｕｄｅｓ　ｔｈｅ　Ｇａｔｅ　ｏｆ　Ｐｒａｙｅｒ　ｆｏｒ　Ｇｏｏｄ　Ｈａｒｖｅｓｔ，　ｔｈｅ　ｈａｌｌ　ｏｆ　ｐｒａｙｅｒ　ｆｏｒ　ｇｏｏｄ　ｈａｒｖｅｓｔ，　ｅａｓｔｅｒｎ　ａｎｄ　ｗｅｓｔｅｒｎ　ａｎｎｅｘ　ｈａｌｌｓ　，ｔｈｅ　Ｈｕａｎｑｉａｎ　（Ｉｍｐｅｒｉａｌ　ｈｅａｖｅｎ）　Ｌｏｎｇ　ｃｏｒｒｉｄｏｒ，　Ｈｅａｖｅｎ　Ｋｉｔｃｈｅｎ，　ｓｌａｕｇｈｔｅｒｈｏｕｓｅ，　ｅｔｃ．

ｔｈｅ　ａｎｎｅｘ　ｈａｌｌｓ　ｗｅｒｅ　ｓｙｍｍｅｔｒｉｃａｌｌｙ　ｂｕｉｌｔ　ｏｎ　ａ　１．５－ｍｅｔｅｒ－ｈｉｇｎｂｒｉｃｋ－ａｎｄ－ｍａｒｂｌｅ　ｔｅｒｒａｃｅ　，ｔｏ　ｓｅｔ　ｏｆｆ　ｔｈｅ　ｌｏｆｔｉｎｅｓｓ　ａｎｄ　ｍａｇｎｉｆｉｃｅｎｃｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｍａｉｎ　ｈａｌｌ　．Ｔｈｉｓ　ｕｎｉｑｕｅ　ｂｕｉｌｄｉｎｇ　，３８　ｍｅｔｅｒｓ　ｉｎ　ｈｅｉｇｈｔ，　ｉｓ　ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅｄ　ｂｙ　ａ　ｃｏｎｅ－ｓｈａｐｅｄ　ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ　ｗｉｔｈ　ｔｒｉｐｌｅ　ｅａｖｅｓ　ａｎｄ　ａ　ｔｏｐ　ｔｈａｔ　ｉｓ　ｃｒｏｗｎｅｄ　ｂｙ　ａ　ｇｉｌｔ　ｂａｌｌ．　Ｔｈｅ　ｒｏｏｆｉｎｇ　ｉｓ　ｍａｄｅ　ｏｆ　ｂｌｕｅ　ｇｌａｚｅｄ　ｔｉｌｅｓ，　ｔｈｅ　ｃｏｌｏｒ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｓｋｙ　．Ｕｎｄｅｒｎｅａｔｈ　ｔｈｅ　ｒｏｏｆ，　ｔｈｅ　ｂｅａｍｓ　ａｎｄ　ｂｒａｃｋｅｔ　ａｒｅ　ｄｅｃｏｒａｔｅｄ　ｗｉｔｈ　ｃｏｌｏｒｅｄ　ｐａｉｎｔｉｎｇｓ．　Ｔｈｅ　ｂａｓｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ　ｉｓ　ａ　ｔｒｉｐｌｅ－ｔｉｅｒｅｄ，　ｃｉｒｃｕｌａｒ　ｍａｒｂｌｅ　ｔｅｒｒａｃｅ．　Ａｔ　ａ　ｄｉｓｔａｎｃｅ，　ｔｈｅ　ｔｅｒｒａｃｅ　ｌｏｏｋｓ　ｌｉｋｅ　ａ　ｇｉｇａｎｔｉｃ，　ｓｐｉｒａｌｉｎｇ　ｃｌｏｕｄ　ｗｉｔｈ　ｔｈｅ　ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ　ｐｅｒｃｈｅｄ　ｏｎ　ｔｏｐ　ｏｆ　ｉｔ　．

Ｔｏｄａｙ　ｔｈｅ　ｈａｌｌ　ｏｆ　ｐｒａｙｅｒ　ｆｏｒ　ｇｏｏｄ　ｈａｒｖｅｓｔ　ｉｓ　ｔｈｅ　ｈａｌｌｍａｒｋ　ｏｆ　Ｂｅｉｊｉｎｇ，　ｗｈｉｃｈ　ｅｎｊｏｙｓ　ａ　ｐｒｏｌｏｎｇｅｄ　ｈｉｓｔｏｒｙ　ｏｆ　ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎ．

（Ａｔ　ｔｈｅ　ｂａｓｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｈａｌｌ　ｏｆ　Ｐｒａｙｅｒ　ｆｏｒ　Ｇｏｏｄ　Ｈａｒｖｅｓｔ）

Ｔｈｅ　ｂａｓｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｈａｌｌ　ｉｓ　ａ　ｔｒｉｐｌｅ－ｔｉｅｒｅｄ，　ｃｉｒｃｕｌａｒ　ｍａｒｂｌｅ　ｔｅｒｒａｃｅ，　ｗｈｉｃｈ　ｉｓ　９０　ｍｅｔｅｒｓ　ｉｎ　ｄｉａｍｅｔｅｒ　ａｎｄ　６　ｍｅｔｅｒｓ　ｉｎ　ｈｅｉｇｈｔ　，ｃｏｖｅｒｉｎｇ　ａ　ｓｐａｃｅ　ｏｆ　４，０００　ｓｑｕａｒｅ　ｍｅｔｅｒｓ．　Ｍｅｔｉｃｕｌｏｕｓ　ａｃｃｕｒａｃｙ　ｗａｓ　ｇｉｖｅｎ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｌａｙｏｕｔ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ．　Ｉｎ　ｔｈｅ　ｍｉｄｄｌｅ　ｏｆ　ｅａｃｈ　ｔｈｒｅｅ－ｔｉｅｒｅｄ　ｆｌｉｇｈｔ　ｏｆ　ｓｔａｉｒｓ，　ｔｈｅｒｅ　ｉｓ　ａ　ｇｉａｎｔ　ｍａｒｂｌｅ　ｒａｍｐ　ｃａｒｖｅｄ　ｉｎ　ｃｌｏｕｄ，　ｄｒａｇｏｎ　ａｎｄ　ｐｈｏｅｎｉｘ　ｄｅｓｉｇｎｓ．　Ｔｏ　ｓｅｔ　ｏｆｆ　ｔｈｅ　ｒａｍｐｓ，　ｔｈｅ　ｔｏｐ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｂａｌｕｓｔｒａｄｅｓ　ａｎｄ　ｄｏｗｎｐｉｐｅｓ　ａｒｅ　ｄｅｓｉｇｎｅｄ　ｗｉｔｈ　ｃｏｒｒｅｓｐｏｎｄｉｎｇ　ｆｌｏｒａｌ　ｓｃｒｏｌｌｓ．　Ｉｎ　ｓｏｕｔｈｅｒｎ　ｐａｒｔ　ｏｆ　ｅａｃｈ　ｔｉｅｒ，　ａ　ｇｉｇａｎｔｉｃ　ｂｒｏｎｚｅ　ｉｎｃｅｎｓｅ　ｂｕｒｎｅｒ　ｉｓ　ｐｌａｃｅｄ．　Ｓａｎｄａｌｗｏｏｄ　ｗａｓ　ｂｕｒｎｔ　ｉｎ　ｔｈｅｍ　ｗｈｅｎ　ｒｉｔｅｓ　ｗｅｒｅ　ｏｂｓｅｒｖｅｄ．

（Ｉｎ　ｆｒｏｎｔ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｈａｌｌ　ｏｆ　Ｐｒａｙｅｒ　ｆｏｒ　ｇｏｏｄ　ｈａｒｖｅｓｔ）

ｃｌｉｍｂｉｎｇ　ｕｐ　ｔｈｉｓ　ｍａｒｂｌｅ　ｔｅｒｒａｃｅ，　ｗｅ　ｓｅｅ　ｔｈｅ　ｍａｉｎ　ｈａｌｌ　，ａ　ｍａｓｔｅｒｐｉｅｃｅ　ｏｆ　ａｎｃｉｅｎｔ　Ｃｈｉｎａ．　Ｌｏｏｋｉｎｇ　ｕｐ　ｙｏｕ　ｗｉｌｌ　ｓｅｅ　ｔｈｅ　ｃａｉｓｓｏｎ，　ｏｒ　ｃｏｖｅｒｅｄ　ｃｅｉｌｉｎｇ，　ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅｄ　ｂｙ　ｐｌｅｘ　ｄｅｓｉｇｎｓ　ｏｆ　ｄｒａｇｏｎｓ　ａｎｄ　ｐｈｏｅｎｉｘｅｓ．　Ｉｎ　ａｎｄ　ｏｕｔ　，　ｔｈｅ　ｈａｌｌ　ｉｓ　ｄｅｃｏｒａｔｅｄ　ｗｉｔｈ　ｃｏｌｏｒｅｄ　ｄｒａｗｉｎｇ　ｏｆ　ｄｒａｇｏｎｓ　ａｎｄ　ｐｈｏｅｎｉｘｅｓ．

Ｗｉｔｈｏｕｔ　ｔｈｅ　ｕｓｅ　ｏｆ　ｓｔｅｅｌ　，ｃｅｍｅｎｔ　ａｎｄ　ｎａｉｌ，　ａｎｄ　ｅｖｅｎ　ｗｉｔｈｏｕｔ　ｔｈｅ　ｕｓｅ　ｏｆ　ｂｉｇ　ｂｅａｍｓ　ａｎｄ　ｃｒｏｓｓｂｅａｍｓ，　ｔｈｅ　ｅｎｔｉｒｅ　ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ　ｉｓ　ｓｕｐｐｏｒｔｅｄ　ｂｙ　２８　ｍａｓｓｉｖｅ　ｗｏｏｄｅｎ　ｐｉｌｌａｒｓ　ａｎｄ　ｎｕｍｂｅｒ　ｏｆ　ｂａｒｓ，　ｌａｔｈｓ，　ｊｏｉｎｔｓ　ａｎｄ　ｒａｆｔｅｒｓ．　Ｔｈｅ　ｆｏｕｒ　ｃｅｎｔｒａｌ　ｐｉｌｌａｒｓ，　ｃａｌｌｅｄ　ｔｈｅ　ｄｒａｇｏｎ－Ｗｅｌｌ　Ｐｉｌｌａｒｓ，　ａｒｅ　１９．２　ｍｅｔｅｒｓ　ｈｉｇｈ　ａｎｄ　ｐａｉｎｔｅｄ　ｗｉｔｈ　ｄｅｓｉｇｎｓ　ｏｆ　ｐｏｓｉｔｅ　ｆｏｌｌｏｗｅｒｓ，　ｒｅｐｒｅｓｅｎｔｉｎｇ　ｔｈｅ　ｆｏｕｒ　ｓｅａｓｏｎ．　Ｔｈｅｒｅ　ａｒｅ

ｔｗｏ　ｒｉｎｇｓ　ｏｆ　１２　ｓｃａｒｌｅｔ　ｐｉｌｌａｒｓ　ｅａｃｈ．　Ｔｈｅ　ｉｎｎｅｒ　ｒｉｎｇ　ｒｅｐｒｅｓｅｎｔｓ　ｔｈｅ　１２　ｍｏｎｔｈｓ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｏｕｔｅｒ　ｒｉｎｇｓ　ｔｈｅ　１２　ｄｉｖｉｓｉｏｎｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｄａｙ　ａｎｄ　ｎｉｇｈｔ　．Ｂｅｔｗｅｅｎ　ｔｈｅ　ｔｗｏ　ｒｉｎｇｓ　ｔｈｅｒｅ　ａｒｅ　２４　ｐａｒｔｉｔｉｏｎｅｄ　ｓｐａｃｅｓ　ｔｏ　ｍａｒｋ　ｔｈｅ　ｓｏｌａｒ　ｔｅｒｍｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　ｌｕｎａｒ　ｙｅａｒ．　Ｔｈｅ　ｐｉｌｌａｒｓ，　２８　ｉｎ　ｎｕｍｂｅｒ，　ａｌｓｏ　ｒｅｐｒｅｓｅｎｔ　ｔｈｅ　２８　ｃｏｎｓｔｅｌｌａｔｉｏｎｓ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｕｎｉｖｅｒｓｅ－　ｔｈｅ　ａｎｃｉｅｎｔ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　ｂｅｌｉｅｖｅｄ　ｔｈａｔ　ｔｈｅｒｅ　ｗｅｒｅ　２８　ｃｏｎｓｔｅｌｌａｔｉｏｎｓ　ｔｈａｔ　ｍａｄｅ　ｕｐ　ｔｈｅ　ｓｋｙ．

Ｔｈｅ　ｃｅｎｔｅｒ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｓｔｏｎｅ－ｐａｖｅｄ　ｆｌｏｏｒ　ｉｓ　ａ　ｒｏｕｎｄ　ｍａｒｂｌｅ　ｓｌａｂ，　ｗｈｉｃｈ　ｉｓ　８８．５　ｃｅｎｔｉｍｅｔｅｒｓ　ｉｎ　ｄｉａｍｅｔｅｒ．　Ｉｎｔｅｒｅｓｔｉｎｇｌｙ，　ｔｈｅ　ｓｌａｂ　ｆｅａｔｕｒｅｓ　ｎａｔｕｒａｌ　ｂｌａｃｋ　ａｎｄ　ｗｈｉｔｅ　ｖｅｉｎｓ，　ｃｏｒｒｅｓｐｏｎｄｉｎｇ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｄｒａｇｏｎ－ｐｈｏｅｎｉｘ　ｄｅｓｉｇｎ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｃｅｉｌｉｎｇ．　Ｔｈｉｓ　ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ　ｓｌａｂ　ｉｓ　ｋｎｏｗｎ　ａｓ　ｔｈｅ　Ｄｒａｇｏｎ－ｐｈｏｅｎｉｘ　ｓｔｏｎｅ　ａｎｄ　ｉｓ　ｒｅｇａｒｄｅｄ　ａｓ　ａ　ｔｒｅａｓｕｒｅ　ｉｎｓｅｐａｒａｂｌｅ　ｆｒｏｍ　ｔｈｅ　ｈａｌｌ．

Ｔｈｅ　ｆｕｒｎｉｓｈｉｎｇｓ　ｗｉｔｈｉｎ　ｔｈｅ　ｈａｌｌ　ａｒｅ　ｐｌａｃｅｄ　ｉｎ　ｔｈｅｉｒ　ｏｒｉｇｉｎａｌ　ｐｏｓｉｔｉｏｎｓ　ｄａｔｉｎｇ　ｂａｃｋ　ｔｏ　ｗｈｅｎ　Ｅｍｐｅｒｏｒ　Ｘｉａｎｆｅｎｇ　ｒｕｌｅｄ　．Ｉｎ　ｔｈｅ　ｆｏｒｅｆｒｏｎｔ　ａｎｄ　ａｂｏｖｅ　ｔｈｅ　ｔｈｒｏｎｅ　ａｒｅ　ｅｎｓｈｒｉｎｅｄ　ｔａｂｌｅｔｓ　ｉｎ　ｍｅｍｏｒａｔｉｏｎ　ｏｆ　Ｈｅａｖｅｎ．　Ｏｎ　ｅｉｔｈｅｒ　ｔａｂｌｅ　ｏｎ　ｅａｃｈ　ｓｉｄｅ　ｔａｂｌｅｔｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｅｍｐｅｒｏｒ｀　ｓ　ａｎｃｅｓｔｏｒｓ　ｗｅｒｅ　ｐｌａｃｅｄ．　Ｅａｃｈ　ｔａｂｌｅｔ　ｉｓ　ｆｒｏｎｔｅｄ　ｂｙ　ａｎ　ａｌｔａｒ．　Ａ　ｔｏｔａｌ　ｏｆ　２４　ｋｉｎｄｓ　ｏｆ　ｏｆｆｅｒｉｎｇ　ｗｅｒｅ　ｍａｄｅ　ｏｎ　ｉｔ　，ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ　ｓｏｕｐ，　ｗｉｎｅ，　ａｓｓｏｒｔｅｄ　ｃｅｒｅａｌｓ，　ａｎｄ　ａ　ｃａｌｆ．

Ｔｈｅ　ｓａｃｒｉｆｉｃｉａｌ　ｒｉｔｅｓ　ｗｅｒｅ　ｏｂｓｅｒｖｅｄ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｗｅｅ　ｈｏｕｒｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｍｏｒｎｉｎｇ，　ｓｏｍｅｔｉｍｅ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｆｉｒｓｔ　ｍｏｎｔｈ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　ｌｕｎａｒ　ｙｅａｒ．　Ｂｅｃａｕｓｅ　ｉｔ　ｗａｓ　ｓｔｉｌｌ　ｄａｒｋ，　ｃａｎｄｌｅｓ，　ｌａｎｔｅｒｎｓ　ａｎｄ　ｔｏｒｃｈｅｓ　ｗｅｒｅ　ｌｉｔ．　Ｔｈｉｓ　ｌｉｇｈｔｉｎｇ　ｃｏｕｐｌｅｄ　ｗｉｔｈ　ｔｈｅ　ｉｎｃｅｎｓｅ　ｂｅｉｎｇ　ｂｕｒｎｔ　ｉｎｓｉｄｅ　ｔｈｅ　ｈａｌｌ　，ｈｅｌｐｅｄ　ｍａｋｅ　ｔｈｅ　ｃｅｒｅｍｏｎｙ　ｂｏｔｈ　ｇｒａｎｄ　ａｎｄ　ｍｙｓｔｉｃａｌ．

Ｂｙ　ｔｈｅ　ｔｉｍｅ　ｔｈｅ　ｓｅｒｖｉｃｅ　ｂｅｇａｎ，２０７　ｍｕｓｉｃｉａｎｓ　ａｎｄ　ｄａｎｃｅｒｓ　ｗｏｕｌｄ　ｂｅ　ｐｅｒｆｏｒｍｉｎｇ　ｏｎ　ｐｌａｔｆｏｒｍｓ　ｏｕｔｓｉｄｅ　ｔｈｅ　ｈａｌｌ．　Ｔｈｅ　ｅｍｐｅｒｏｒ，　ｉｎ　ｈｉｓ　ｂｌｕｅ　ｓａｃｒｉｆｉｃｉａｌ　ｒｏｂｅ　ａｎｄ　ｗｉｔｈ　ａｎ　ａｉｒ　ｏｆ　ｐｉｅｔｙ　ａｎｄ　ｓｉｎｃｅｒｉｔｙ，　ｗｏｕｌｄ　ｗａｌｋ　ｓｌｏｗｌｙ　ｉｎｔｏ　ｔｈｅ　ｈａｌｌ，　ｋｏｗｔｏｗ，　ａｎｄ　ｏｆｆｅｒ　ｗｉｎｅ　ａｎｄ　ｐｒａｙｅｒ　ｉｎ　ｈｏｒｎｏｒ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｄｅｉｔｉｅｓ　ａｎｄ　ｈｉｓ　ａｎｃｅｓｔｏｒｓ．　Ａｌｌ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｏｆｆｅｒｉｎｇｓ　ｗｏｕｌｄ　ｔｈｅｎ　ｂｅ　ｔａｋｅｎ　ｔｏ　ｉｎｃｉｎｅｒａｔｏｒｓ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｅａｓｔｅｒｎ　ｓｉｄｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｇａｔｅ　ｏｆ　ｐｒａｙｅｒ　ｆｏｒ　Ｇｏｏｄ　Ｈａｒｖｅｓｔ．　Ｗｉｔｈ　ｔｈｉｓ　ｗｅ　ｃｏｎｃｌｕｄｅ　ｏｕｒ　ｖｉｓｉｔ　ｔｏ　ｔｈｅ　Ｔｅｍｐｅｒ　ｏｆ　Ｈｅａｖｅｎ．　Ｔｈｅ　ｆｅｕｄａｌ　ｍｏｎａｒｃｈｓ　ａｎｄ　ｔｈｅｉｒ　ｓａｃｒｉｆｉｃｉａｌ　ｒｉｔｅｓ　ｈａｖｅ　ｌｏｎｇ　ｖａｎｉｓｈｅｄ　ｉｎ　ｈｉｓｔｏｒｙ　．Ｈｏｗｅｖｅｒ，　ｔｈｉｓ　ｇｒｏｕｐ　ｏｆ　ｍａｇｎｉｆｉｃｅｎｔ　ａｎｄ　ｌｏｆｔｙ　ｓｔｒｕｃｔｕｒｅｓ　ｒｅｍａｉｎ　ａｓ　ａ　ｆｉｎｅ　ｔｅｓｔａｍｅｎｔ　ｏｆ　ｔｈｅ　ａｎｃｉｅｎｔ　Ｃｈｉｎｅｓｅ｀　ｓ　ｉｎｇｅｎｕｉｔｙ　ａｎｄ　ａｓ　ｏｎｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｃｕｌｔｕｒａｌ　ｈｅｒｉｔａｇｅｓ　ｏｆ　ｍａｎｋｉｎｄ．

（Ｏｎ　ｔｈｅ　Ｌｏｎｇ　Ｃｏｒｒｉｄｏｒ）

Ｆｒｏｍ　ｔｈｅ　Ｅａｓｔｅｒｎ　Ｇａｔｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｈａｌｌ　ｏｆ　ｐｒａｙｅｒ　ｆｏｒ　ｇｏｏｄ　ｈａｒｖｅｓｔ，　ｗｅ　ｈａｖｅ　ｎｏｗ　ｅｎｔｅｒ　ａ　３００－ｍｅｔｅｒ－ｌｏｎｇ　ｃｏｒｒｉｄｏｒ．　Ｃｏｎｓｉｓｔｉｎｇ　ｏｆ　７２　ｓｅｃｔｉｏｎｓ，　ｔｈｉｓ　ｃｏｒｒｉｄｏｒ　ｓｅｒｖｅｄ　ａｓ　ａ　ｃｏｎｎｅｃｔｉｎｇ　ｂｕｉｌｄｉｎｇ　ｂｅｔｗｅｅｎ　ｔｈｅ　Ｓｌａｕｇｈｔｅｒｈｏｕｓｅ．　Ｈｅａｖｅｎ　Ｋｉｔｃｈｅｎ，　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｍａｉｎ　ｈａｌｌ　，Ｉｔ　ｉｓ　ｓａｉｄ　ｔｈａｔ　ｔｈｉｓ　ｏｎｃｅ　ｓｅｒｖｅｄ　ａｓ　ａ　ｓａｃｒｉｆｉｃｉａｌ　ｆｏｏｄ　ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ　ｌｉｎｅ．　Ｆｌａｎｋｉｎｇ　ｔｈｅ　ｃｏｒｒｉｄｏｒ　ａｒｅ　ｓｈｏｐｐｉｎｇ　ｓｔａｌｌｓ．　Ｙｏｕ　ｍａｙ　ｆｉｎｄ　ｓｏｍｅ　ｓｏｕｖｅｎｉｒｓ　ｆｏｒ　ｙｏｕｒ　ｆａｍｉｌｙ　ａｎｄ　ｆｒｉｅｎｄ　ｔｈｅｒｅ．

Ｗｅｌｌ　，ｔｈａｔ　ｉｓ　ａｌｌ　ｆｏｒ　ｔｈｉｓ　ｔｏｕｒ．　Ｔｈａｎｋ　ｙｏｕ　ｆｏｒ　ｙｏｕｒ　ａｔｔｅｎｔｉｏｎ．　Ｉ　ｌｏｏｋ　ｆｏｒｗａｒｄ　ｔｏ　ｙｏｕｒ　ｎｅｘｔ　ｖｉｓｉｔ．　Ｇｏｏｄ　ｌｕｃｋ　ａｎｄ　ｂｏｎ　ｖｏｙａｇｅ．

作文十：《北京天坛作文资料》4300字

北京天坛作文资料

篇一：北京天坛导游词

北京天坛导游词

大家好，我是这次旅游的导游，我姓＊，大家可以叫我＊导～

现在快到目的地－－北京天坛，所以我先给大家将一些注意事项：“礼貌、卫生、秩序、眼看手勿动、禁止乱涂乱画”这五点，记得哦～

以上就是天坛的故事，时间不早了，现在，大家自由参观拍照吧～－－转眼间，我们的北京天坛一日游又结束了，大家有秩序的坐车回家吧～

五年级：李嘉嘉

篇二：北京名胜古迹作文

天坛

出了回音壁对面就是圜丘，圜丘是个多层圆形的坛，它是古代每年皇帝用来祭天的地方，圜丘里的台阶每层都是九级的，顶层的地砖也都是九的倍数，那是因为古代的皇帝以九为最大的数，所以圜丘上的东西都跟九有关系，比如：顶层的地砖第一圈有九块构成，第二圈就有十八块，以此类推越来越多直到九九八十一块。中心还有一块圆形的石头叫天心石，如果在天心石上说话声音会更洪亮。

再走就到了我们玩的最后一个景点――祈年殿，雄伟的祈年殿也是北京的标志之一。祈年殿是圆形的建筑，他最大的特点是整个殿都没有横梁。祈年殿里有一块着名的天然石叫龙凤石，在石

头的花纹上可以看出龙和凤，所以起名叫龙凤石，但是因为要保护它，没有看见真正的石头，只看见了照片。

离开了祈年殿我们就结束了天坛的游玩，游完天坛我看到了古代建筑的雄伟、壮丽，也看到了古代建筑的科技，以及古代人的聪明智慧。

颐和园

我们来到昆明湖，湖上蒙着一层薄雾，我跟着流动的人群，来到了十七孔桥上，桥栏杆上有上百根柱子，石柱上都雕刻着石狮子。这么多的狮子姿态不一，没有那两只是相同的。那边的小岛被十七孔桥和昆明湖连接起来，湖光山色交相辉映，美不胜收。

走完长廊，就来到了万寿山脚下。抬头一看，一座八角宝塔形

的三层建筑耸立在半山腰上。那就是佛香阁。下面金碧辉煌的宫殿，那就是排云殿。咒在山上的小路欣赏着风景，呼吸着清新的空气，感觉妙极了。这时一阵风吹来，我闭上眼睛，感觉着清风带来的清爽。风带着花丛中的香味吹来，让我如痴如醉，像进入仙境似的。登上万寿山，站在佛香阁前面向下望，颐和园的景色尽收眼底。正前面，昆明湖静得像一面镜子，绿的像一块碧玉。游船、画舫在湖面慢慢滑过，几乎不留一点痕迹。

故宫

坐落在悠然外双溪的故宫博物院，拥有中华文化丰富的典藏精品，包括书画、陶瓷、缂丝刺绣、图书、文献、铜器、玉器、珍玩等，总计数量超过七十万余件，故宫作文。种类数类之多，保存品质精良，是进入研究古中华文化最佳的途径，名列世界四大博物馆之一。　走入故宫只感觉雄伟、壮观。“太和殿”金色的龙椅不偏不歪的落在大殿正中心，上面镶满碧绿的翡翠、晶莹剔透的宝石，金、蓝、红？的宝石闪烁着高贵的光。鹤、龟，这两仙兽自古以来表示着长寿、福禄，鹤，昂着头，龟，伸着头活灵活现可想而知当时的工匠是多么的细心，把鹤的羽毛雕刻的那么精细，把龟壳上的凹凸感一一刻画出来，真可谓是巧夺天工啊。　游览到正殿后，一只只白石雕的龙头口中含着圆珠，圆珠里有个不大的洞眼，可别小看这洞眼，下雨时为了防止水淹到大殿中，把木漆门腐蚀，便想出用龙口中的洞眼排出雨水，它不是一条条水沟，而是做得让人想不出、悟不到的排水口。把水沟变换成美观的龙

头，水从龙口流出，又为故宫添加一点儿美景。　不仅这样，宫内还收藏着唐、宋、晋三代著名书法家的真迹，有孙过庭真迹２幅、颜真卿２幅、徐浩１幅？？有唐、晋、五代十国的丹青，周昉４幅、张萱１幅？？

“御花园”芳草青青，花姿各异特别是大门处的两棵百年大树，互相缠绕在一起真是大地造物，无奇不有啊～一处凉亭建立在陡石假山之上，据说这是一位历代皇帝在此上吊自刎的地方。

圆明园

看到圆明园那悲惨的结局，我更理解了“落后就要挨打”，知道了“闭关锁国”的后果？？只要能多多向外学习、交流，就会更加繁荣富强，不会为他人所欺～

天安门

在周围远远望去，一眼就看到了那高高大大的一座楼—**纪念堂。外面，银色的高楼和红地毯令我这个人严肃起来。我们走进了纪念堂，里面的人各个衣着整齐，脱帽肃立，面对着大堂正中间的那个水晶棺。水晶棺周围有许多华丽的灯，把水晶棺照亮，照的是那样夺目，那么明亮。水晶棺里躺的正是我们那伟大的领袖**，大堂中所有的人在那一瞬间一齐面对着水晶棺里的**肃然起敬，这时，**纪念堂里的每一个空隙里都能透出几分严肃。

天安门城楼前面一排是宽大的天安门广场。那一个个美丽迷人的大花坛，红艳艳的鲜花，

金灿灿的鲜花，蓝晶晶的鲜花？美丽的花朵周围还伴着绸子般闪

着绿光的小草，微风轻轻的一吹，它们就快活地跳起了舞。旁边还有许多个瓷白的喷泉，清澈、透亮的水喷到上面，又流了下来，流的还是那么有序，像一簇簇正在盛开的鲜花。

人民英雄纪念碑也高高的耸立在一边，使我们体会到了英雄的伟大。

我深深的体会到国家富强了。我相信我们的祖国就像那正在成长的一棵树，这棵树会更加粗壮，更加挺拔，会变成一棵无人能比的参天大树～

篇三：北京天坛导游词

北京天坛导游词

ｈｉ，你们好～我是天坛旅游社的导游，我姓徐，大家请叫我徐导游。我们旅游的地方是北京天坛。

帝举行祭天大礼的地方，始建于嘉靖九年。坛平面呈圆形，共分三层。坛面原来使用蓝琉璃砖，乾隆十四年重建后，改用坚硬耐久的艾叶青石铺设。每层的栏杆头上都刻有云龙纹，在每一栏杆下又向外伸出一石螭头，用于坛面排水。圜丘坛有外方内圆两重矮墙，象征着天圆地方。

说到圜丘坛，我想起一个故事：中国古代有正式祭祀天地的活动，可追溯到公元前两千年，尚处于奴隶制社会的夏朝。他们对天地非常崇敬。历史上的每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。而祭祀建筑在帝王的都城建设中具有举足轻重的地位，必集中人

好啦，北京天坛旅游到此结束，希望大家只留下赞叹，不要留下垃圾。如果以后还来北京天坛光顾的话，千万不要忘记我这个徐导游哦～我随叫随到～

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