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作文一：《端午节赛龙舟》1000字
端午?节赛龙舟??
本文?由公?文易?网（?）编?辑? ?ｔｋ７６?３９?９２?６９?８ ?精心?整理?，可?为?２０１?Ｘ?年?写作与“?广告?，?龙舟?，鼓声?，?两岸?，头面?”有?关的?文章?提供?参考?，需?要更??多范文资??料请进? 民族?习俗? ?栏目，?我们?为您?准备?了更??丰富实用?的最?新?资料，?或从?右侧?的搜?索框?重新?搜索?，会?有更?多发?现。? ?
端午?节赛?龙舟?。赛?龙舟??是端午节?最具?代表?性、?广泛?性的?民间?活动?，也?是最??富刺激性?、最?为壮?观的?活动?。这?天上?午，?个个?头面??一新，衣??著入时，?小孩?的胸?前，?有的?挂着?香囊?，有??的悬着“? ?艾虎”?或小?猴儿?。?人们三?五成?群，??呼朋引伴?，或?结伴?而行?，或?驱车?前往?，万?人空?巷，??车水马龙?，蜂?拥到?龙舟?竞渡?的河?岸。?参加?竞渡?的龙?舟，?也都?装饰?一新?，?船头扎?一个?大龙?头，?船前??竖彩旗，?旗后?一人?擂船?鼓助?阵，?船尾?一人?撑?大桨担?任竞?渡指?挥，?两边?各?１０?人划桨?，也?有各?１２?人、?１３?人甚?至?２０?人?的，要看?船的?和长?短大?小而?定。?一旦?竞渡?令下?达，?鼓声?雷动?，龙?舟竞??发，?划船手使?劲划?船，?誓与?对手?一争?高下?，奋?力争?先，?夺取?标牌?。此??时，两岸?人山?人海?，笑?语欢?声，?呐喊?声、?喝彩?声、?歌声?、桨?声、?水波??声连成一?片，?合奏?出一?曲壮?阔的?交响?乐。?唐代?诗人?张建?封的?《竞?渡歌?》对?此有?生动?的描?述：?鼓声?三下?红旗?开，?两龙?跃出?浮水?来。?棹影?斡波??飞万剑，?鼓声?劈浪?鸣千?雷。?鼓声?渐急?标将?近，?两龙?望标?目如?瞬。?坡上??人呼霹雳?惊，?竿头?挂影?虹霓?晕。?并形?容观?看龙?舟者?仕女?如云?，银?钗映??日，“ ?两岸?罗衣?扑鼻?香，?银钗?照日?如霜?刃”?。我?国竞?渡活?动起?源很??早，端午?竞渡?之风?在唐?宋特?别盛?行。?这首?《竞?渡歌?》将?竞渡?的场?面写??得有声有?色，?高潮?迭起?，把?江中?的竞?赛和?岸边?观众?的气?氛写?得如?火如??荼，扣人?心弦?。今?天，?龙舟?比赛?已成?为群?众性?的竞?技活?动，?它不?仅在??
中国各地?举行?，还?成为?国际?性体?育竞?赛项?目，?在?２０１?Ｘ?年广州?亚运?会，??
赛龙舟将?成为?赛会?正式?比赛?项目?之一?。?
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作文二：《端午节赛龙舟》7800字
篇一：端午节为什么要赛龙舟
端午节为什么要赛龙舟
赛龙舟是端午节的习俗，也是汉族在端午节最重要的民俗活动之一，在中华人民共和国南方很流行，在北方也有划旱龙舟的习惯。关于其起源，有多种说法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龙神等祭祀活动，其起源可追溯至原始社会末期。已被列入国家级非物质文化遗产名录。赛龙舟先后传入邻国日本、越南等及英国，是２０１０年广州亚运会正式比赛项目。 纪念屈原说
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。其倡导举贤授能、富国强兵、联齐抗秦遭到贵族子兰等人强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了的情况下，写下忧国忧民的《离骚》和《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前２７８年，秦军攻破了楚国京都，屈原始终不忍舍弃自己祖国，于五月初五在写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。
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传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
沅陵盘瓠招魂说
早在屈原之前，沅陵就有了龙舟。沅陵龙舟发源于远古，祭祀的对象是五溪各族共同的始祖盘瓠。盘瓠曾落户沅陵半溪石穴，生六儿六女，儿女互婚配，繁衍成苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族。盘瓠死后，六族人宴巫请神，为其招魂。因沅陵山多水密，巫师不知他魂落何处，就让各族打造一只龙舟，逐溪逐河寻找呼喊，以至演变成后来的划船招魂的祭巫活动。沅陵龙舟起源５千年前，比纪念屈原的说地方特色
浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书？列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报？虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。［２］
《清嘉录》中记吴地（江苏一带）竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。
２
清乾隆二十九年（１７３６年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。赛龙舟发展历史
古代龙舟竞渡，以唐宋时为最盛。据《荆楚岁时记》所载：“州将及士人悉临水欢之”。唐代张建封在《竞渡歌》中生动地描写了当时龙舟竞渡的热烈场面：
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出群斋外，江上早闻齐和声。 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影千波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望相目如瞬。 明代，北京民间于端午也曾有赛龙舟的活动，《帝京岁时纪胜？里二泗》载“里二泗近张湾，有佑民观，中建玉皇阁醮坛，塑河神像？？前临运河，五月朔至端阳日，于河内斗龙舟，夺锦标，香会纷纭，游人络绎。”皇帝亦去西苑斗龙舟、划船，与诸大臣宴乐。
至清代，在端午节期间，顺治、乾隆，乃至道光初年，皇上均有龙舟竞渡之举，《清朝野史大观》卷二记载：
顺治十一年端午，召内大臣大学士等乘龙舸，游西苑，至北桥登岸，幸南台欢宴至暮。自后遇午日，宫中每以龙舟酬次。乾隆间，五日则奉慈舆至御园观龙舟。圣驾在望瀛洲（亭名）。王公大臣及内廷词臣，亦得与宴赏。其东则蓬岛瑶台，皇太后观竞渡处也。嘉庆间，移于澄虚榭宴赏。高宗诗云：
３
‘中流九龙舟，谁肯相参差。’仁宗诗云：‘九龙顺轨原无竞’，据此可识龙舟之数。道光初年，尚沿竞渡故事，其后停止。
清代民间既有竞渡，又有游船之娱。运河二闸等处，游船自端午开业，都人聚饮于船，
或划拳行令，吟诗作赋，或邀票友轮唱互赏。兴来，则三、五小舟相赛夺魁。清道光《白雪遗音》岔曲唱道：“？？浮瓜沉李，水阁凉亭，阵阵荷风划龙舟。夺桥竞彩相争胜，锣鼓叮咚采莲歌，悠悠扬扬真好听，燕语莺声。”即是这种风俗的反映。
民国期间，端午节北海公园亦曾应节举办过从北岸五龙亭至南岸琼岛漪澜堂的有奖划船竞赛，为当年京城一大盛事。
赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（１７３６年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时
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台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。 此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。１９８０年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。１９９１年６月１６日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汨罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达６０余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。篇二：赛龙舟 赛龙舟的来历 端午节为什么要赛龙舟
赛龙舟 赛龙舟的来历 端午节为什么要赛龙舟
赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方很流行，它最早是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源可追溯至原始社会末期。赛龙舟又称龙舟竞渡，在中国已有１５００多年的历史了。 现已被列入国家级非物质文化遗产名录。赛龙舟将成为２０１０年广州亚运会正式比赛项目。
传说，很久以前，西岸没有河流，只有一条又小又脏的水沟。一天，有个打鱼人在水沟里网住了一条小蛇。这条小蛇
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十分奇特，尾部有九片闪耀的鳞片。当鱼人把手触向鳞片时，蛇眼里闪着乞求的光芒，十分可怜。渔人顿生恻隐之心，抚了一下它的鳞片，就把它放回了水沟。谁知那九片鳞忽然落了，小蛇长身而舞，化为一条小龙。原来，它是一条上天的神龙，因触犯了天条，受玉皇大帝处罚，变成这模样，它的尾巴上被加了九把锁？就是小蛇尾上的九片闪耀的鳞。玉皇曾言：“这锁要打开，除非得到人的阳气。”刚才渔人无意中竟打开了小龙身上的千年枷锁。小龙为了感谢渔人，在水沟里不停地翻动，并从口里不停的喷出水来，灌注在小水沟里。慢慢地，小水沟变成了大河（也就是现在的西岸河），河水为西岸带来了五谷丰登。为了纪念这条神龙，人们把沿河的村子称为龙头寨，上龙首等村。在神龙升天这一天，也就是端午节举行赛龙舟，以示庆贺
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月初五划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴国、越国、楚国。 其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同
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的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十
八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（１７３６年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。 此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。１９８０年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。１９９１年６月１６日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汨罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达６０
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余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。篇三：端午节为什么要赛龙舟呢
人们过端午节不只是为了吃粽子，还有很多很多，如赛龙舟，你了
解端午节为什么要赛龙舟吗？人们的说法有很多种，不过比较一致的说法就是教育下一代人，小编就来介绍端午节为什么要赛龙舟，供大家参考。
那么端午节为什么要赛龙舟呢？那就听小编一一道来：
回答这个问题，得从龙的基本神性入手。我们说过，龙有喜水、好飞、善变、征瑞等神性和兴云布雨、司水理水的神职。既然有这样的神性和神职，被生活在江渎四流、湖泊星罗的水乡各族人民所崇拜就是再自然不过的事情。崇拜意识必然要外化为具体行为。这些行为包括：祭神，将人间美味敬献给神灵，并伴之以香火，让其款款享用；娱神，歌唱、舞蹈，想着法儿让神快乐；拟神，模仿神的举止形态，表示自己和神物有密切的关系，自己身上已秉赋了“神性”，从而能够“神灵活现”。这大概是“龙舟竞渡”的深层动因。端午节为什么要赛龙舟还有什么道理呢？
人们相信，通过声势浩大的竞赛龙舟，能使天上水中的神龙心神感应而大娱大悦，从而焕发神性，克尽神职，保佑一方水土风调雨顺，稼渔丰成。同时，也使人们自身秉赋龙性，像龙那样强悍矫健，进而怯邪弥难。至于纪念某某人云云，
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只不过是一种附会。原因大概在于，这些人杰的”人性”和龙
的“神性”有相通一致之处，又多少分担了龙的一部分“神
职”。比如伍子胥就曾被奉为长江水域的“水仙”、“涛神”、“潮
神”和“江神”；屈原也曾被封为“广源顺济王”，有“江神即楚大
夫屈原”之说。
人们多端午节很有兴趣，主要就是其中包含了我国的名族
文化传统，也受到了国家的重视，端午节为什么要赛龙舟的
说法也是在让后人知道这些道理。
篇二：端午习俗之赛龙舟
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端午习俗之赛龙舟
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赛龙舟是端午节的习俗之一，智课教育小编整理关于端
午节赛龙舟习俗的英文介绍， 一起来看看吧！
Ｔｈｅ Ｄｒａｇｏｎ Ｂｏａｔ Ｆｅｓｔｉｖａｌ ｃｕｓｔｏｍ ｔｏ ｄｒａｇｏｎ ｂｏａｔ ｒａｃｉｎｇ： ｄｒａｇｏｎ ｂｏａｔ ｒａｃｉｎｇ， ｔｈｅ Ｄｒａｇｏｎ Ｂｏａｔ Ｆｅｓｔｉｖａｌ ｉｓ ｔｈｅ ｍａｉｎ ｃｕｓｔｏｍｓ． Ｉｔ ｏｒｉｇｉｎａｔｅｄ ｉｎ ａｎｃｉｅｎｔ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ａ ｓｔａｔｅ ｔｏ ｐｒｉｎｃｅｓ ｆｏｒ ｑｕ ｙｕａｎ ｒｉｖｅｒ ｄｉｅｄ， ｍａｎｙ ｐｅｏｐｌｅ ｒｏｗｉｎｇ ａｆｔｅｒ ｓａｖｅ． Ｔｈｅｙ ｆｉｇｈｔ ｔｏ ｂｅ ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ， ａｆｔｅｒ ｔｏ ｎｏｔ ｏｂｓｅｒｖｅｄ ｉｎ ｄｏｎｇｔｉｎｇ ｌａｋｅ． Ａ ｙｅａｒ ａｆｔｅｒ ｔｈｅ Ｍａｙ ５ ｒｏｗｉｎｇ ｉｎ ｍｅｍｏｒｙ ｏｆ ｉｔ． Ｂｏｒｒｏｗ ｒｏｗｉｎｇ ｄｉｓｐｅｌ ｔｈｅ ａｎｃｉｅｎｔ ｆｉｓｈ， ｌｅｓｔ ｆｉｓｈ ｅａｔ ｑｕ ｙｕａｎ＆＃３９；ｓ ｂｏｄｙ． Ｔｈｅ
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ＪｉｎｇＤｕ ｌｅａｒｎｅｄ， ｐｒｅｖａｉｌｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｗｕ， ｔｈｅ ｍｏｒｅ， ｃｈｕ． Ｉｎ ｆａｃｔ， ＆ｑｕｏｔ；Ｄｒａｇｏｎ Ｂｏａｔ Ｆｅｓｔｉｖａｌａｓ ｅａｒｌｙ ａｓ ｉｎ ｔｈｅ ｗａｒｒｉｎｇ ｓｔａｔｅｓ ｐｅｒｉｏｄ． Ｉｎ ｍａｒｋｉｎｇ ｔｈｅ ｄｒｕｍｓ ｉｎ ｔｈｅ ｓｈａｐｅ ｏｆ ａ ｃａｒｖｅｄ Ｊａｃｋｉｅ ｃｈａｎ ｃａｎｏｅｓ， ｄｏ ＪｉｎｇＤｕ ｇａｍｅ ｔｏ ｅｎｔｅｒｔａｉｎｍｅｎｔ ｇｏｄｓ ａｎｄ ｈａｐｐｉｎｅｓｓ， ｉｓ ｏｆｆｅｒｉｎｇ ｉｎｓｔｒｕｍｅｎｔ ａｎｄ ａ ｈａｌｆ， ａｎｄ
ｅｎｔｅｒｔａｉｎｉｎｇ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｐｒｏｇｒａｍ． Ｌａｔｅｒ， ｄｒａｇｏｎ ｂｏａｔ ｒａｃｉｎｇ ｉｎ ａｄｄｉｔｉｏｎ ｔｏ ｍｅｍｏｒａｔｅ ｑｕ ｙｕａｎ， ｂｅｓｉｄｅｓ， ｐｅｏｐｌｅ ａｌｌ ｏｖｅｒ ｉｎ ｔｈｅ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｍｅａｎｉｎｇ ａｌｓｏ ｇｒａｎｔｓ．
端午节习俗之赛龙舟：賽龙舟，是端午节的主要习俗。
相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人
划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之
后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，
以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。其
实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成
龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗
教性、半娱乐性的节目。后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在
各地人们还付予了不同的寓意。
Ｔｈｅ ｊｉａｎｇｓｕ ａｎｄ ｚｈｅｊｉａｎｇ ｐｒｏｖｉｎｃｅｓ ａｒｅａ ｒｏｗｉｎｇ， ｂｏｔｈ ｂｏｒｎ ｏｆ ｌｏｃａｌ ｍｏｄｅｒｎ ｆｅｍａｌｅ ｄｅｍｏｃｒａｔｉｃ ｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎａｒｙ ｑｉｕ ｊｉｎ ｍｅａｎｉｎｇ． Ｎｉｇｈｔ ｄｒａｇｏｎ ｂｏａｔ， ｄｅｃｏｒａｔｉｏｎｓ ａｎｄ ｇｏ ｔｈｒｏｕｇｈ， ｓｕｒｆａｃｅ ａｎｄ ｕｎｄｅｒｗａｔｅｒ， ｓｃｅｎｅ ｍｏｖｉｎｇ ａｎｄ ｄｏｎ＆＃３９；ｔ ｈａｖｅ
ｉｎｔｅｒｅｓｔ． Ｍｉａｏ ｐｅｏｐｌｅ ｉｎ ｇｕｉｚｈｏｕ ｌｕｎａｒ Ｍａｙ ２５ ｔｏ ２８ ｈｅｌｄ ａ
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＆ｑｕｏｔ；Ｄｒａｇｏｎ Ｂｏａｔ Ｆｅｓｔｉｖａｌ＆ｑｕｏｔ；， ｉｎ ｏｒｄｅｒ ｔｏ ｃｅｌｅｂｒａｔｅ ｔｈｅ ｖｉｃｔｏｒｙ ａｎｄ ｗｉｓｈ ｆｏｒ ｔｈｅ ｇｒａｉｎ ａｎｄ ｍａｋｅ ｉｔ ｐｌｅｎｔｉｆｕｌ ｒｉｃｅ ｓｅｅｄｌｉｎｇｓ． Ｏｕｒ ｐａｔｒｉｏｔｓ ｉｎ ｔｈｅ ｗａｔｅｒ－ｓｐｒｉｎｋｌｉｎｇ ｆｅｓｔｉｖａｌ ｉｓ ｄａｉ ｉｎ ｙｕｎｎａｎ ｄｒａｇｏｎ ｂｏａｔ ｒａｃｉｎｇ， ｍａｒｋ ａｎｃｉｅｎｔ ｈｅｒｏ ＹａｎＧｏｎｇ ｎｅｓｔ． Ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｅｔｈｎｉｃ ｇｒｏｕｐｓ ａｎｄ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｒｅｇｉｏｎｓ ａｎｄ ｒｏｗｉｎｇ ｄｒａｇｏｎ ｂｏａｔ ｌｅｇｅｎｄ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ． Ｕｎｔｉｌ ｔｏｄａｙ ｉｎ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｅｒｎ ｒｅｇｉｏｎ ｏｆ ｒｉｖｅｒｓ ａｎｄ ｌａｋｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ｍａｎｙ， ｅｖｅｒｙ ｙｅａｒ ａｔ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｒｉｃｈ ｏｎｅｓｅｌｆ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃ ｄｒａｇｏｎ ｂｏａｔ ｒａｃｅ ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ．
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命
家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，
情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二
十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南
傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民
族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的
不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的
龙舟竞赛活动。
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篇三：端午节赛龙舟作文５００字
端午节赛龙舟作文是描写端午节赛龙舟场面的作文，通过
观看赛龙舟或者主动参与赛龙舟，个人的收获，从赛龙舟学
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到的团队精神或者其他，下面是小编整理的端午节赛龙舟作文５００字范文两篇
端午节赛龙舟作文５００字范文一
端午节观看赛龙舟
赛龙舟使我们珠三角端午节的一种独特的民俗活动，这个活动的起因是为纪念我国古代时的一伟大的诗人屈原而设立的。
我今年有幸去看了一次赛龙舟，因为爸爸当天正好有空，所以我们全家去看赛龙舟。到达赛龙舟的场地时，岸两边早已被围观的人们围得水泄不通了，我看了桥上的一个空挡，便叫家人挤了过去。这个位置居高临下整个江面一目了然。
赛龙舟开始了，每只龙舟都像一支离弦的箭，一个劲的向前冲，每一只龙舟下面都都绑着不少粽子，每向前一步，龙舟上都有人用刀子把粽子斩下扔进
水里。每只龙舟的速度都不分上下：一会儿１号领先，不一会儿８号又追上了。 突然，划船手好像力气大增，每一只龙舟的速度更快了。这时，击鼓手开始鸣鼓了，划船手顿时很有节奏的跟着喊起：咚！咚！咚咚咚！嗬！嗬！嗬嗬嗬。天公也好像来助威，开始下起了毛毛细雨。真是鼓声！人声！助威声！声声震耳！雨水！汗水！江水水水相容！
龙舟的速度越来越快，仿佛龙群在江水中急速飞腾。渐渐的，渐渐的。１号，５号，９号构成了领先集团。１００米！５０
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米！２０米终点越来越近，只见５号的力量一发不可收拾的爆发了！把后面的两条龙舟远远地甩在后面，然后冲线了！
赛龙舟真是一项激烈的比赛啊！
端午节赛龙舟作文５００字范文二
赛龙舟
加油！一二ｂｄｑｕｏ；ｂｄｑｕｏ；这是哪传来的声音？喔原来是我们小记者在赛龙舟呀。 今天是我们小记者在当阳夏令营活动的第二天，老师为了培养我们的团队精神，把我们带到了青龙湖，进行赛龙舟的比赛。
前两场，我们都力胜对方。可对方队员却大叫不公，，说他们男生少，鼓手差，晕船多。老师只好调整。
调整后，两队的实力就差不多了。我们队也都知道，接下来的比赛要想取胜可不容易了，要靠团结，而不只是力量了。
好，开始！随着鼓手的一声吆喝，比赛开始了。加油！一二！加油！一二！我们伴随着铿锵有力的鼓声大声的呐喊着，心中燃起了斗志。大家随着口号声，一起用力，一起使劲。
已经超过他们了。我下意识的回头看了一，只件他们手忙脚乱，正互相埋怨，前面的在划，后面的在说，动作极不一致，更没有领头羊喊口号。我心想，我们还是团结力量大呀！
可渐渐地，我有点体力不支了，但终点还没到。休息会
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儿吗？不行，我要坚持，为了胜利，我要坚持，为了团队，我要坚持，就是为了证明自己，我也要坚持。最终，我们队取得了胜利
端午节赛龙舟的来历
賽龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
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作文三：《端午节赛龙舟》3600字
赛龙舟 赛龙舟的来历 端午节为什么要赛龙舟
赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方很流行，它最早是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源可追溯至原始社会末期。赛龙舟又称龙舟竞渡，在中国已有１５００多年的历史了。 现已被列入国家级非物质文化遗产名录。赛龙舟将成为２０１０年广州亚运会正式比赛项目。
传说，很久以前，西岸没有河流，只有一条又小又脏的水沟。一天，有个打鱼人在水沟里网住了一条小蛇。这条小蛇十分奇特，尾部有九片闪耀的鳞片。当鱼人把手触向鳞片时，蛇眼里闪着乞求的光芒，十分可怜。渔人顿生恻隐之心，抚了一下它的鳞片，就把它放回了水沟。谁知那九片鳞忽然落了，小蛇长身而舞，化为一条小龙。原来，它是一条上天的神龙，因触犯了天条，受玉皇大帝处罚，变成这模样，它的尾巴上被加了九把锁？就是小蛇尾上的九片闪耀的鳞。玉皇曾言：“这锁要打开，除非得到人的阳气。”刚才渔人无意中竟打开了小龙身上的千年枷锁。小龙为了感谢渔人，在水沟里不停地翻动，并从口里不停的喷出水来，灌注在小水沟里。慢慢地，小水沟变成了大河（也就是现在的西岸河），河水为西岸带来了五谷丰登。为了纪念这条神龙，人们把沿河的
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村子称为龙头寨，上龙首等村。在神龙升天这一天，也就是端午节举行赛龙舟，以示庆贺
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月初五划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴国、越国、楚国。 其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（１７３６年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现
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在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。 此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。１９８０年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。１９９１年６月１６日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汨罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达６０余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
篇二：端午节赛龙舟的由来．．． （组图）
端午节赛龙舟的由来．．． （组图）
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，
各地人民过节的习俗还是同多于异的。
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多
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相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。
端午节由来与传说：
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，
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至今已有２０００多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人（来自：ＷｗＷ．ｚａｉＤｉａｎ． 在点网：端午节赛龙舟）的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前２７８年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈
原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成
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棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前７７０－－前４７６年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子
篇三：端午节为什么要赛龙舟呢
人们过端午节不只是为了吃粽子，还有很多很多，如赛龙舟，你了解端午节为什么要赛龙舟吗？人们的说法有很多种，不过比较一致的说法就是教育下一代人，小编就来介绍端午节为什么要赛龙舟，供大家参考。
那么端午节为什么要赛龙舟呢？那就听小编一一道来：
回答这个问题，得从龙的基本神性入手。我们说过，龙有
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喜水、好飞、善变、征瑞等神性和兴云布雨、司水理水的神职。既然有这样的神性和神职，被生活在江渎四流、湖泊星罗的水乡各族人民所崇拜就是再自然不过的事情。崇拜意识必然要外化为具体行为。这些行为包括：祭神，将人间美味敬献给神灵，并伴之以香火，让其款款享用；娱神，歌唱、舞蹈，想着法儿让神快乐；拟神，模仿神的举止形态，表示自己和神物有密切的关系，自己身上已秉赋了“神性”，从而能够“神灵活现”。这大概是“龙舟竞渡”的深层动因。端午节为什么要赛龙舟还有什么道理呢？
人们相信，通过声势浩大的竞赛龙舟，能使天上水中的神龙心神感应而大娱大悦，从而焕发神性，克尽神职，保佑一方水土风调雨顺，稼渔丰成。同时，也使人们自身秉赋龙性，像龙那样强悍矫健，进而怯邪弥难。至于纪念某某人云云，只不过是一种附会。原因大概在于，这些人杰的“人性”和龙的“神性”有相通一致之处，又多少分担了龙的一部分“神职”。比如伍子胥就曾被奉为长江水域的“水仙”、“涛神”、“潮神”和“江神”；屈原也曾被封为“广源顺济王”，有“江神即楚大夫屈原”之说。
人们多端午节很有兴趣，主要就是其中包含了我国的名族文化传统，也受到了国家的重视，端午节为什么要赛龙舟的说法也是在让后人知道这些道理。
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作文四：《端午节赛龙舟》800字
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端午节赛龙舟
网络 小时候，总听妈妈给我讲屈原因为楚平王而投汨罗江，从此便有了端午节，我也似懂非懂地知道了：原来端午节是由屈原而产生的。
相传屈原是一个爱国诗人，投江后，汨罗江畔的百姓们纷纷去打捞屈原的尸体，因此有了赛龙舟的习俗；百姓们把饭团等投入江中，因此有了吃棕子的习俗，百姓们把兄雄黄酒倒入江中，因此有了喝雄黄酒的习俗。
记得前不久，我还了南湖边，看龙舟竞渡，那儿人山人海，一派热闹的景象，南湖边上围满了人，不用说他们就是来看龙舟竞赛的，只见不远处湖面上，停泊着大大小小的的龙舟，龙舟选手们严阵以待，不过一会儿就上了各自的龙舟，他们一个个精神抖擞，似乎真的是要打捞屈原。一眨眼的工夫，他们就开始了，随着“嘿咻嘿咻”的口号声。他们有节奏地划起龙舟，这使我不禁想象起了当时百姓们纷纷去打捞屈原时的情景??
这些龙舟一个个身长十几米，船头是一条龙头，船尾是一条龙尾，船头有一个击鼓手，负责击鼓，打节奏，以此激励队员们，船尾有一个舵手，手上拿着一只桨，以此来控制方向，中间是船员他们是主要的队员，就是他们使龙舟前进的。看着这些龙舟，我的心中忽然滑过一个念头：在《端午寄情》班队课上，徐州骋说一条龙舟上有２０，２２人，我眯着眼一
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数，加上船头和船尾两个人，不偏不倚正好２２人，我刚数完，龙舟就飞快地驶向远方，似乎是刻意，准备让我数的??
虽然端午节已经过去，可是在我的内心深处，还是保留着对端午的无限向往和那个我小时候听过的古老的传说。
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作文五：《端午节赛龙舟》600字
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端午节赛龙舟
赛龙舟～是端午节的主要习俗。源于古时候～楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去～许多人划船追赶去拯救。他们争先恐后～追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼～以免鱼吃掉屈原的身体。
端午节我们是要吃粽子的～这是中国人民的传统习俗。粽子被正式定为端午节食品。这时～包粽子的原料除糯米外～还添加中药益智仁～煮熟的粽子称“益智粽米中掺杂、板栗、红枣、赤豆等～品种增多。粽子还用作交往的礼品。
名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香～可驱蚊蝇、虫蚁～净化空气。菖蒲是多年生水生草本植物～它狭长的叶片也含有挥发性芳香油～是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物
可见～古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”～人们在这一天洒扫庭院～挂艾枝～悬菖蒲～洒雄黄水～饮雄黄酒～激浊除腐～杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。
到了唐代～粽子的用米～已“白莹如玉”～其形状出现锥
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形、菱形。粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶～后来又出现用芦苇叶包的粽子～附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等～品种更加丰富多彩。
一直到今天～每年五月初～中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子～其花色品种更为繁多。从馅料看～北方多包小枣的北京枣粽，南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料～其中以浙江嘉兴粽子为代表。
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作文六：《端午节，赛龙舟》800字
今天是端午节? ? 过端午节必然是少不了吃粽子和赛龙舟了。上午，我们全家坐在一起包粽子，午饭我们就吃粽子。? ? 吃过粽子，才十二点，我们全家就出发去看赛龙舟了。我们本想早点去占个好位子，没想到已经来满了人，把这条几里长的湖围了个水泄不通。这时，比赛还没开始，我们全家在茫茫人海中挤了半个多小时也没挤进去。人来得越来越多了，想要挤进去也越来越难了。有些人挤不进去，索性跑到人家房顶上去看。我们随后也跑到房顶上去。? ? 一点多，比赛就要开始了，赛场边上挤满了无数的男女老少。鳞次栉比的房屋顶上也挤满了人。就连不远的小山坡上也挤满了人。在这人的海洋中，我看到了人们那不肯退让，即使再小的缝隙我也要挤进去的心；那不肯屈服，不肯退让的精神。看着这人的海洋，我情不自禁地发出赞叹；‘‘多壮观的场面啊。’’? ? 比赛开始了。先是男子预赛。双方队员准备好，裁判员一声令下，双方立刻划起来。比赛进行地非常激烈，湖中的水被船桨拍得满天飞，还有啦啦队在湖边助兴，鼓号队打起鼓吹起号。人们在岸边呐喊。在这震耳欲聋的人声中，我隐约听见人们在喊；‘‘龙马队，加油。’’这时，龙舟已快到岸了，双方队员还是各不相让。忽然间，‘‘龙马队’’一个箭步冲了上去，超过了另一艘龙舟。‘‘龙马队’’果然不负大家重托，在预赛中得了个冠军。? ? 接着进行的是女子预赛。正当比赛进行地非常激烈时，天空中下起了倾盆大雨。这大雨似乎是老天赐给队员们的考验。但队员们还是毫不示弱，反而速度更加快了。? ? 雨越来越大，人们纷纷打起雨伞，五颜六色的伞汇集成了海洋，红的，黑的，绿的，花的｀｀｀｀｀｀给节日？？添了许多喜庆。? ? 雨丝毫没有要减弱的意思，反而越下越大了，比赛也进行得越加激烈，这大雨没有给人们带来任何阻挡，没有一个人看见大雨返身回家的。? ? 总决赛比完后，雨却停了，太阳出来了，天空绽开了灿烂的笑容，远处出现了一座七色的彩虹。多美啊。? ? 四川的孩子们，你们是不是也像我一样正在看赛龙舟呢。
作文七：《端午节赛龙舟》300字
主编：华高小学
三（４）班
张俊伟
端午节小孩佩香囊，传说日期：２００８－３－１９
有避邪驱瘟之意，实际是期数：第一期
用于襟头点缀装饰。香囊
内有朱砂、雄黄、香药，
外包以丝布，清香四溢，
再以五色丝线弦扣成索，
作各种不同形状，结成一
串，形形色色，玲珑可爱。
端午节赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源
农历五月初五为端午节，又于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人称端阳节、午日节、五月节、艾划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见节、端五、重午、午日、夏节。踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙虽然名称不同，但各地人民过节舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之的习俗是相同的。端午节是我国习，盛行于吴、越、楚。
二千多年的旧习俗，每到这一
天，家家户户都悬钟馗像，挂艾
叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄
黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。
作文八：《端午节赛龙舟》600字
五月的第五天是年度端午节。端午节是纪念爱国诗人曲元并设立的。在这一天，人们不得不吃饺子，种族龙舟等民俗风俗。
今天，我们全家人来到河边，看到龙舟赛。河沿人海。我终于进了这个拥挤的人群，站在这个人群中，我真的有一个和尚进入火焰的那种热的感觉。当主机宣布去年的冠军队 － 红队打了，河突然沸腾了。很快，所有的球队都打，他们做最后的准备，准备去。
当裁判下令命令时，所有的队伍齐聚一堂。共有七支队伍参加了比赛，他们的龙舟按照彩虹的顺序排列。而且有些球队按照弓指挥官的鼓节奏向前，拼命向前，突然先于头脑中的第一个；有些却不知所措，最后落下，就是所谓的：急速不高。江的玩家很难画，人在河里看游戏没有闲着。他们一直喊着欢呼口号，欢呼声爆发而不是一阵强烈。玩家在观众欢呼声更加艰难，更多 动量。指挥官的声音是震耳欲聋，球员们默默的理解，节奏，排名都是士气。
游戏越来越接近尾声，对于可以被认为是舞台的玩家已经冲刺。观众正在举行呼吸，观众几乎没有呼吸，只有船的指挥官鼓。红队仍然领先，排在最后一个紫队中开始赶上。在这个时候，一些观众忍不住，大声喊道，为紫色的团队欢呼，这也让紫色团队更充满了信心。紫队的连续五支队伍，呼气到自己的排名第二。然后裁判吹口哨，比赛结束了口哨。最终，红军捍卫冠军的成功，紫队赢得了第二名，刷新了球队的最佳成绩。观众再次沸腾，紫色团队这种勇气给予鼓励的精神。
游戏结束了，时间过去了。今天，我看到了一个奇妙的游戏，也有一个快乐的端午节。
作文九：《小学端午节赛龙舟作文：赛龙舟》1300字
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今天是五月初五端午节。我们早早地就吃完了粽子准备去看赛龙舟了。
我们到河边看见河的两旁人山人海。我和爸爸马上就抢了一个座位看赛龙舟。下午２点，赛龙舟开始了，龙舟有红队、白队、黄队、蓝队……穿着各种各样的衣服，头上绑了块白布，上面写了几个字——“奋斗～奋斗～努力奋斗，战胜困难”。红队就是我们水南队。我和爸爸在给水南队加油呢～那些观众都在为各自的竞赛队加油。离终点不远了，就在这紧急的时刻，人群更加沸腾了，观众们在拼命地为他们加油。我和爸爸也用力地喊：“红队，加油～红队，加油～……”。红队听到喊声，队员更加精神抖擞。最后红队最先到达了终点，夺得了冠军。
赛龙舟需要队员们的同心协力、奋力拼搏，才能划的快。它发扬了我们中华民族奋力拼搏的精神，也宏扬了我们中华民族的优良传统美德。
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作文十：《赛龙舟赛龙舟的来历端午节为什么要赛龙舟》1200字
赛龙舟 赛龙舟的来历 端午节为什么要赛龙舟
赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方很流行，它最早是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源可追溯至原始社会末期。赛龙舟又称龙舟竞渡，在中国已有１５００多年的历史了。 现已被列入国家级非物质文化遗产名录。赛龙舟将成为２０１０年广州亚运会正式比赛项目。
传说，很久以前，西岸没有河流，只有一条又小又脏的水沟。一天，有个打鱼人在水沟里网住了一条小蛇。这条小蛇十分奇特，尾部有九片闪耀的鳞片。当鱼人把手触向鳞片时，蛇眼里闪着乞求的光芒，十分可怜。渔人顿生恻隐之心，抚了一下它的鳞片，就把它放回了水沟。谁知那九片鳞忽然落了，小蛇长身而舞，化为一条小龙。原来，它是一条上天的神龙，因触犯了天条，受玉皇大帝处罚，变成这模样，它的尾巴上被加了九把锁─就是小蛇尾上的九片闪耀的鳞。玉皇曾言：“这锁要打开，除非得到人的阳气。”刚才渔人无意中竟打开了小龙身上的千年枷锁。小龙为了感谢渔人，在水沟里不停地翻动，并从口里不停的喷出水来，灌注在小水沟里。慢慢地，小水沟变成了大河（也就是现在的西岸河），河水为西岸带来了五谷丰登。为了纪念这条神龙，人们把沿河的村子称为龙头寨，上龙首等村。在神龙升天这一天，也就是端午节举行赛龙舟，以示庆贺
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月初五划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴国、越国、楚国。 其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（１７３６年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。 此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。１９８０年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。１９９１年６月１６日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汨罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达６０余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
