作文一:《关于读书的手抄报内容》7200字
关于读书的手抄报内容
古代名人读书方法
苏轼在《又答王庠书》中答侄女婿王庠"问学"~介绍了他首创并实践的一种读书方法:"少年为学者~每一书~皆作数过尽之。书富如入海~百货皆有之~人之精力~不能兼收并取~但得其所欲求者尔。故愿学者~每次作一意求之。"
杜甫诗云:读书破万卷~下笔如有神。李公朴感慨:求知识虽然不只有读书~但读书~在求知识的过程中总不失为一个重要的部分。古往今来无论哪一位大思想家或大科学家~没有非不读许许多多书的。郑咬振铎亦告诫读者:多读堰书~常读书~总有好处碉。不必"手不释卷"~莱但不可"目不窥书"。冤诚如古训:多读成颂。汀要有读书决心。
面杂对书如山~学如海~如丘何寻得其中诀窍?古人右在训诫中提倡踏实学风茵~即勤读苦学。所谓:笆勤为径~苦作舟。史上氟许多名人名家的读书方酬法值得借鉴。
苏轼腕在《又答王庠书》中答揽侄女婿王庠"问学"~荧介绍了他首创并实践的趴一种读书方法:
"迂少年为学者~每一书~订皆作数过尽之。书富如青入海~百货皆有之~人圭之精力~不能兼收并取杜~但得其所欲求者尔。僳故愿学者~每次作一意隧求之。"
意思是说蜒~年轻人读书~每一本玄好书都读它几遍。好书载内容丰富就像知识的海霄洋~读书时人的意识指是向一个方面~就像打开绢了一扇窗口~不能使各伎个方面的知识进入视野隘~读一遍书只是获取了苑意识指向的那个方面的初信息而已。所以希望读火者每读一遍都只带着一话个目标去读。 宋人陈善溜《扪虱新语》记载陈晋粥之读书方法:
读书鸦惟在记牢~则日见进益菠。陈晋之一日只读一百扇二十字~遂无书不读;速所谓日计不足~岁计有螺余者。今人谁不读书~屠日将诵数千言~初若可只喜~然旋读旋忘~是虽增一岁未尝得百二十字也职~况一日乎?予少时实据有贪多之癖~至今每念蜘腹中空虚~方知陈贤良坎为得法云。
一个人絮读书就在于要牢记~这稚样每天就会有长进。陈议晋之一天只读一百二十泥个字~长年累月地这样芒就没有不读的书了;这革就是所谓按日计算似乎鸿不足~一年算下来就很卡多了。现在的人谁不读蔽书呢~有些人每天要读笼上好几千字~开始时好瘴象挺高兴~然而随读随披忘;这样下去~虽然是宰一年~也记不住一百二莆十个字~何况一天呢?叁我年轻时读书实在也有纽贪多的毛病~到现在总郊觉得自己腹中空空~这尹才明白陈贤良的读书方驰法真是对头的呢。
粒这与朱熹所提倡的类似佃。朱熹认为读书要"循暇序而渐进":
"字价求其训~句索其旨~未斌得乎前~则不敢求其后脏~未
通乎此则不敢志平揩彼~如是循序渐进~则昌意志理明~而无疏易凌色躐之患矣";"学者观纫书~病在只要向前~不迂肯退步~看愈抽前愈看砧得不分晓~不若退步~颖却看得审。"
也就罐是说要一个字一个字地茫弄明白它们的涵义~一釉句话一句话地搞清楚它臃们的道理。前面还没搞汲懂~就不要急着看后面吵的。这样就不会有疏漏慷错误了。他还说:读书养要扎扎实实~由浅入深颇~循序渐进~有时还要粪频频回顾~以暂进的退远步求得扎实的学问。
釜 郑板桥"劝诫人读书伍要掌握要领~所谓"读粘书数万卷~胸中适无主云;便如暴富儿~颇为用枚钱苦。""善读书者曰廉攻~曰扫","攻则直譬透重围~这样就能一通良百通~其他问题随之而膊解~故曰"扫则了无一呢物"。郑板桥认为读书帐必须"有主张"、"有叹特识"~要"自出眼孔陀~自树脊骨"~"自树兑旗臶"~万不可"为古将人所束缚"。如此~则税"心空明而理圆湛"。墩
而据《清稗类钞》育记载~清人张稷若有读控书强记之法。"每读一兴书~遇意听好~即札录搓之。录讫~乃朗诵十余窿遍~粘之壁间。每日必治三十余段~少亦六七段诀。掩卷~辄就壁间观所棋粘录~日三五次为常~榆务期精熟~一字不遗。硕粘壁即满~乃取第一日站所粘者投笥中~俟再读歇有所录~补粘其处~随茂收随补~岁无旷日。一历年之内~约得千段~数土年之后~腹笥自富。"瞩对此~徐华隐深有同感夺。他说:"读古人文~湛就其篇中最胜处记之~剥久乃会通。"朱彝尊也笑颇赞赏~
说:"华隐言现是也~世安有过目一字侍不遗者耶?"
也就萤是说要多作笔录~见妙续句华章应该赶紧记下~闯以备时常翻看~学习一新二。
袁枚到了晚年瑚~对幼年之事~犹能津憋津乐道~靠的也正是每俗读一书~必做摘录~而阅且还要分门别类。他还欲勤于动笔~凡有见闻~芬无不笔之于册。
邢正懋循有一种别致的读书佑方法~据说来自他的老遂师~称为连号法。"初焉日诵一纸~次日又诵一饼纸~并初日所诵诵之。隐三日~又并初日所诵诵逸之。如是渐增~至十一咬日~乃除去初日所诵~锦每日皆连诵十号~诵至穿一周~遂成十周。资禀鸣即中下~已无不烂熟矣诉。又拟目若干道~书之药签~贮之筒。每日食后行~粘十签~讲说思维~写令有条贯。逮作文时~吴遂可不劳余力矣。"
械 可见~多读书~勤读砰书~目的是为了吸收知驭识~而吸收知识需要强噶记博识~而这靠的是日亚积月累的功夫~一点都呢取巧不得。
近现代名人炙读书方法
世界上许忱多名人之所以成功,与房他们善于读书有关。读快书有成效~不仅取决于助读什么~而且决定于怎者样读。以下学习啦小编劲为您选择现代名人读书弗方法6例~介绍如下:世 一、鲁迅的"跳读"法湖:
鲁迅先生认为:堂"若是碰到疑问而只看篇那个地方~那么
无论到晕多久都不懂的~所以~哺跳过去~再向前进~于叶是连以前的地方都明白恬了。"这种方法是对陶义渊明的"不求甚解"读砍书方法的进一步发挥。憾它的好处是可以由此节苗省时间~提高阅读速度杂~把精力放在原著的整逢体理解和最重要的内容热上。
二、老舍的"印象盈"法:
老舍说:"壶我读书似乎只要求一点力灵感。“印象甚佳”便洪是好书~我没功夫去细第细分析它......血。“印象甚佳”有时候吠并不是全书的~而是书丧中的一段最入我的味;碳因为这一段使我对全书艺有了好感;其实这一段臃的美或者正足以破坏了膘全体的美~但是我不管匿;有一段叫我喜欢两天瑟的~我就感谢不尽。"玄
三、华罗庚的"厚薄"懒法:
华罗庚主张:薛读书的第一步是"由薄豫到厚"。就是说~读书都要扎扎实实~每个概念洞、定理都要追根求源、记彻底清楚。这样一来~知本来一本较薄的书~由玄于增加了不少内容~就盏变得"较厚"了~这是迄"由薄到厚"。这一步模以后还有更为重要的一屠步~即在第一步的基础吴上能够分析归纳~抓住会本质~把握整体~做到碎融会贯通。经过这样认馏真分析~就会感到真正秽应该记住的东西并不多佣~这就是"由厚到薄"麦这样一个过程~才能真层正提高效率。
四、杨振召宁的"渗透"读书法:逛
杨振宁教授认为:掏既然知识是互相渗透和轨扩展的~掌握知识的方林法也应该与此相适应。胁当我们专心学习一门课剪程或潜心钻研一个课题鸳时~如果有意识地把智砌慧的触角伸向邻近的知羡识领域~必然别有一番纸意境。在那些熟悉的知停识链条中的一环~则很奔有可能得到意想不到的彤新发现。对于那些相关言专业的书籍~如果时间关和精力允许~不妨拿来盯读一读~暂弄不懂也没震关系~一些有价值的启禽示~也许正产生于半通因之中。采用渗透性学习丰方法~会使我们的视野窝开阔~思路活跃~大大洱提高学习的效率。
五、蜒白寿彝的"研读"法:怨
著名史学家白寿彝币认为~"读书之读~似鹤应理解为书法家读贴读菩碑之读~画家读画之读孕~而不是一般的阅览或恳诵习。"
冯亦代说辅:"我在看书时~每逢匿看到好处~不免自己的铣身心也进入书中的“角内色”。好像演员在舞台挺上演戏~演到好处~不亨由得为所饰剧中人的“迈角色”左右"。 六、余蛮秋雨的"畏友"读书法娃:
散文家余秋雨提尔出:"应该着力寻找高骂于自己的“畏友”~使稠阅读成为一种既亲切又奈需花费不少脑力的进取枝性活动。尽量减少与自仿己巳有水平基本相同的棘阅读层面~乐于接受好厅书对自己的塑造。我们共的书架里可能有各种不扼同等级的书~适于选作重精读对象的~不应是那软些我们可以俯视、
平视一的书~而应该是我们需婶要仰视的书。
古代名人毅读书故事
一.一字千金渣
形容诗文作品精心峭创作、极有价值的典故配。事出《史记.吕不韦创列传》:"吕不韦使其狰客人人著所闻~集论以枚为八《览》、六《论》番、十二《纪》~二十余獭万言。以为备天地万物凌古今之事~号曰《吕氏柏春秋》~布咸阳市门~铜悬千金其上~延诸侯游缨士宾客有能增损一字者帽千予千金。"此典的主蚜要形式有:"一字千金兰"、"千金字"、"金钵悬秦市"、"悬金"等屡。
二.洛阳纸贵
形啥容著作风行一时~人人细争相传抄的典故。典出煎《晋书.左思传》:"亩及赋成~时人未之重。腑......安定皇甫冀谧有高誉~思造而示之姥。谧称善~为其赋序。虚张载为注《魏都》~刘夷逵注《吴》、《蜀》而泄序之。......司汞空张华见而叹曰:\'絮班、张之流也~使读之瘸者尽而余~久而更新。菌”于是豪贵之家竞相传支写~洛阳为之纸贵。"蜒《世说新语.文学》也滴有:"庾仲初作《扬都晰赋》成~以呈庾亮~亮夫以亲族之怀~大为其名跺价~云可三《二京》~岳四《三都》。于此人人阅竞写~都下纸为之贵。熊"
三.藏之名山
形馅容作品很有价值因而非戚常值得珍视的典故。语免出汉
司马迁《报任安书铆》:"仆诚以著此书~暮藏之名山~传之其人~鞠通邑大都~则仆偿前辱肩之责~虽万被戮~岂有脖悔哉!"此典的主要形研式有"藏之名山"、"吴藏诸名山"、"藏版名裁山"、"名山藏"、"屑藏名岳"、"藏述著"枝等。
四.凿壁偷光
压形容贫寒之士刻苦夜读心的典故。出自汉刘歆《悲西京杂记》卷二:"匡隶衡字稚圭~勤学而无烛谬~邻舍有烛而不逮~衡辆乃穿壁引其光~以书映恋光而读之。"此典又可杏写作"凿壁借光"、"柳凿壁借辉"、"穿壁借辖光"、"偷光凿壁"~榨或简称"凿壁"、"偷浴光"、"匡壁"等。
五迎.映月读书
比喻在占生活十分艰苦的条件下韭坚持读书的典故。事出侯《南齐书.孝义传.江顺泌》:"泌少贫~昼日蚜斫屧~夜读书~随月光林握卷升屋。"此典流传缘甚广~主要有"映月"纸、"趁月亮"、"月下檬读"、"对月影"等形侵式。
六.囊萤映雪
登比喻贫士苦读的典故。靛"囊萤"典出《艺文类航聚.续晋阳秋》:"车溢胤字武子~学而不倦。欢家贫不常得油~夏日用芋练囊盛数十萤火~以夜拿继日焉。""映雪"典剪出《初学记》卷二引《燥宋齐语》:"孙康家贫揩~常映雪读书。此两典届的主要形式有"囊萤"释、"聚萤"、"照萤"剪、"读书萤"、"映雪云"、"照雪"、"窗雪豺"等~两典并用还有"效雪窗萤火"、"萤雪"季等形式。
七.三余读书霜
形容抓紧时间学习织的典故。语出《三国志则.魏书.钟繇华歆王朗芯传》裴松之注解所引《载魏略》:"遇善治《老妇子》~为《老子》作训嘱注。又善《左氏传》~遮人有从学者~遇不肯教店~而云\'必当先读百便遍”~言\'读书百遍斟而义自见”。从学者云锤\'苦渴无日”。遇言沙\'当以三余”。或问遂三余之意~遇言\'冬葫者~岁之余;夜者~日贸之余;阴雨者~时之余亿也。”"
八.悬梁刺股套
形容发愤读书的典宝故。悬梁~语见《太平炎御览》卷61引晋张方薪《楚国先贤传》:"孙嫂敬好学~时欲寤寐~悬丧头至屋梁以自课";刺鳃股~语出《战国策.秦临策一》:"乃夜发书。贫陈箧数十~得太公《阴质符》之课。伏而诵之。堆简练以为揣摩。读书欲启睡~引锥自刺其股~血峙流至足。"
九.牛角挂簧书
形容勤奋读书的围典故。《新唐书.李密蜡传》:"闻包恺在缑山截~往从之。以蒲鞯乘牛方~挂《汉书》一帙角上亥~行且读。越国公杨素寨适见于道~按辔蹑其后剐~曰:\'何书生勤如侠此?”密识素~下拜。沼问所读~曰:\'《项契羽传》。”因与语~奇凿之。归谓子玄感曰:\稼'吾观密识度~非若等满辈。”玄感遂倾心结纳衅。"后人遂以"书横牛醇角"、"角挂经"、"踏茧栗挂汉书"、"束书赐牛角"、"书挂角"、押"牛角之悬"来形容勤吱奋
读书。或以"挂犊之萤才"、"牛角书生"来喘指勤奋学习而才思卓捷羹的书生。
15.十年窗欺下
形容长期闭门苦耗读的典故。语出金元间续刘祁《归潜志》:"南垣渡后疆土狭隘~止河南贿、陕西~故仕进调官~僻皆不得遽。人仕或守十襄余载~号重复累~往往词归耕或教小学养生。故唉当时有云:\'古人谓狈十年窗下无人问~一举致成名天下知;今日一举鸡成名天下知~十年窗下拖无人问也。”"后人便接以"十年窗下"、"寒挖窗十载"、"寒窗之下邑"、"十载寒窗"、"钱灯窗十载"等词语来形犊容长期清贫自守~闭门延苦读。
十.下帷读书
易 形容闭门谢客、专心船读书学习的典故。语出逊《史记.儒林列传.董亿促舒》:"董仲舒~广她川人也~以治《春秋》痈~孝景时为博士~下帷宅讲诵~弟子传以久次相详受业~或莫见其面。盖附三年董仲舒不观于舍园醒~其精如此。"此典的稿其它形式有:"下帷"再、"下书帷"、"闭户鬼垂帷"、"垂帷闭户"症等。 十一.挟策读书
恭 比喻勤奋读书的典故实。语出《庄子.外篇.责骈拇第八》:"臧与谷训二人相与牧羊而俱亡其拎羊。问臧奚事~则挟策悉读书~问谷奚事~则博碘塞以游。"策~写书的丫竹简。博寒~古代的一振种游戏。后人便以"挟歇策"、"挟册"、"挟商策读书"、"挟策亡羊曰"、"读书亡羊"表示岂专心致志地勤奋读书。摆
十二.著述等身
形次容读书或著述很多的典秧故。典出《宋史.贾黄懈中传》:"黄中幼聪悟雀~方五岁~玭每旦令正惧立~展书卷比之~谓之洒\'等身书”~课其诵敦读。"后人遂用"等身嚣书"形容读书很多~只睁是后来是说将书册摞起少来有身子高~与典源中翅所指有所不同。也可以昆用来形容著述极富~多怨作"著述等身"、"等餐身著作"。
十三.高凤尸流麦
形容专心致志镍勤奋读书的典故。语出更《后汉书.逸民传.高透凤》:"高凤字文通~菌南阳叶人也。少为书生阳~家以农亩为业~而专囊精诵读~昼夜不息。妻唇尝之田~曝麦于庭~令殖凤护鸡。时天暴雨~而睡凤持竿诵经~不觉潦水欧流麦。妻还怪问~凤方志悟之。其后遂为名儒~抹乃教授业于西唐山中。抹"后人于是以"流麦"桑、"麦流"、"弃麦"蓑、"麦不收"、"中庭烩麦"、"高凤"等来形脂容专心读书。
十四.温喉舒编蒲
形容勤学的磺典故。事出《汉书.贾椰枚邹路传》:"路温舒忌字长君~巨鹿东里人也铅。父为里监门。使温舒诵牧羊~温舒取泽中蒲~搔截以为牒~编用写书。愧"晋时的王育也在牧羊非时折蒲学书~最后博通诣经史。此典的其他形式捷有"编蒲"、"截蒲"就、"削蒲"、"题蒲"悦、"编简"等。
十五.浓负薪读书
形容勤学持的典故。事出《汉书.吱严朱吾丘主父徐严终王迅贾传》:"买臣字翁子荣~吴人也。家贫~好读遭书~不臵产业~常艾薪徽樵~卖以给食~担束薪残~行且诵书。其妻亦负铡戴相随~数止买臣毋歌棱呕道中。买臣愈益疾歌莽~妻羞之~求去。买臣窄笑曰:\'年五十当富履贵~今已四十余矣。女央苦日久~待我富贵报女驭功。”"此典一般以"躁负薪"或"负樵"的形至式出现。有时~此典也唤用来形容未遇时的贫居哑生活。 十六.韦编三绝憾
形容刻苦认真读书蝎的典故。语出《史记.盲孔子世家》:"读《易隆》~韦编三绝。曰:\朗'假我数年~若是~我潜于《易》则彬彬矣矣。东”"韦编~是用来串连涧竹简的熟牛皮;三绝~刹是断了三次。此典的其泽它形式有:"绝编"、宙"三编绝"、"韦三绝梦"、"绝韦编"、"三醒绝韦编"等。
十七.带狸经而锄
形容生活贫澎苦依然坚持学习的典故吻。语出《汉书.公孙弘阀、卜式、倪宽传》:"剂受业孔安国~尝为弟子乏都养~时行凭作~带经儿而锄~休息辄诵读~其充精如此。"此典常以"录带经锄"的形式出现。沤
十八.焚膏继晷
形灌容夜以继日地勤奋读书扰。语出韩愈《昌黎集.朴进学解》:"先生口不鉴绝吟于六艺之文~手不韩停披于百家之编。记事柱者必提其要~篡言者必政钩其玄。贪多务得~细薪大不捐~
焚膏油以继晷仓~恒兀兀以穷年。先生应之业可谓勤矣。" 十九铸.学富五车
形容书慷多或学识丰富的典故。碎语出《庄子.杂篇.天咏下第三十三》:"惠施傻多方~其书五车~其道尧舛驳~其言也不中。"獭后人便以"五车"、"淖五车书"、"书五车"杆、"五车竹简"、"惠章施车"等来表示书多;咯用"学五车"、"学富疑五车"等来表示读书多悉或学问大。
二十.枕中扯秘宝
形容不愿示人隔的珍贵图书。典出《汉厕书.楚元王传》所附"茫刘向"条:"上复兴神砂仙方术之事~而淮南有氯枕中《鸿宝》、《苑秘弛书》~书言神仙使鬼物纸为金之术~及邹衍重道刷延命方~世人莫见。"砚后人于是以"鸿宝"、伙"秘宝"、"秘枕书"先、"枕函书"、"秘之询枕中"、"枕中之秘"硝、"枕中秘书"等来指肢道术书或珍贵而不愿示劫人的图书。
二十一.开聚卷有益
勉励人读书灾的典故。典出宋代王辟黔之《渑水燕谈录.文儒沁》:"太宗日阅《御览板》三卷~因事有阙~睱浓日追补之。尝曰:\'问开卷有益~朕不以为劳粗也。”"陶渊明也有"漾开卷有得~便欣然忘食垣"的句子。后人也有写秤成"展卷有益"的。 二玄十二.读书种子
比屏喻世世代代的读书人象碑种子一样播撒开去~衍肃生不息。语出周密《齐煤东野语.书种文种》:貉"裴度常训其子云:
\砧'凡吾辈但可令文种无爷绝~然期间有成功能致俺身万乘之相~则天也。鹿”山谷云:\'四民皆磁坐世业~士大夫子弟能窒知忠信孝友~斯可矣。愁然不可令读书种子断绝压。有才气者出~便当名掇世矣。似祖裴语~特易巫文种为书种耳。"此典亏的其它形式有"书种"阑、"读书种"。
二十二梯.束之高阁
比喻将悯收卷充臵不用的典故。峦典出《世说新语.豪爽季第十三》刘孝标注引《菲汉晋春秋》:"是时刘商乂(y
作文二:《关于读书手抄报的内容》2900字
关于读书?手抄?报的?内容??
可以?是读?书的?格言?,列?如:? ?书籍是?人类?进步?的阶?梯。? ?书到用?时?方恨少??。 少壮?不努?力,?老大?徒伤?悲。? ?少年不?知勤?学苦??,老来方?悔读??书迟。? 书读?百遍?,其?义自?见。? ?旧?书不厌百?回读?,熟?读深?思子?自知?。? ?书山有路?勤为?径,?学海?无涯?苦作?舟。? ?读书破??万卷,下?笔如?有神?。? 读?书就应?像饥?饿的?人扑?在面?包上?一样? ?书是逆?境中?的慰?藉。? ?书房是?文人??精神的巢?穴,?生命?的禅?堂。?? 世界上?最壮?丽的?宫殿?是藏?书最?多的?图书??馆。 ?年?轻时读书?就像?迎着?朝阳?走路?。? 最淡?的墨?水也?胜过?最强?的记??忆。 ?精神能?补物?质的?不足?。? 在学?习中?取得?知识??,在战斗?中取?得勇??敢。 ?勤动笔?墨勤?看书?。? 知识?好像?砂石?下的?泉水?,掘?得越?深,?泉水?越?清。? 如果?知识?不是?每天?在增?加,?就会?不断?地减?少。? ?语?言是心灵?和文??化教养的?反映?。? 高尚?的语?言包?含着?真诚?的动?机。? ?勤学和?知识?是一?对?最美的?情人?。? ?学到很多?东西?的决?窍,?就是?一下?子不?要学?很多?的东?西。?? 一个人?的度?量是?一种?精神?力量?,是?一股?强大?的文?明力?量。? ?书都读?得来??的人,还?怕有?什么?做不?来的?。? 成功?的科?学家?往往?是兴?趣广?泛的?人,?他?们的独?创精??神来自他?们的?博学?。? 作者?不一?定能?写到?老,?但是?他一?定应??该学到老?。? 再高?深的?学问?也是?从字?母学?起的??。 写十?卷书?要比?实际?行?动打下?基础?容易?得多?。? 读书?在某?种意?义上?来说?是养?心。? ?知识上?的富??有可?以享受心?灵上?的满?足。? ?不断认?识自?己的?无知?是人?类获?得智?慧的?表?现。? 学习?不但?意味?着接?受新?知识?,同?时还?要修?正错?误乃?至对?错误?的认??识。 ?不信书?不能??提高境界?,光?信书?不如?无书?。? 掉进?知识?情网?中的??人,时时?品尝?着知?识的?甜蜜?。? 穿着?饮食?可以?因陋?就简??,而搞学?问是?不?能因陋?就简?的。? ?努力耕?耘,?少问??收获。? 还可?以是?读书?的方?法,?如:? ?
?1?、读书?不二?法? 专心?致志?,一?段时?间内?,只?读一?本书?,这?本书??不读完,?决不?读第?二本?书。?清朝?著名?政治?家曾?国藩?就是?这样?读书?的:?“诸?子百?家,?汗牛?充栋?,或?欲阅?之,?但当?读一?人之?专集?,不?当东?翻西??阅,如读?《昌?黎集?》,?则目?之所?见,?耳之?所闻?,无?非昌?黎,?以为?天地??间除《昌?黎集?》而?外,?更无?别书?也。?此一?集未?读完?,断?断不?换他?集,??亦专字诀?也”?。著?名学?者梁?实秋?曾也?有这?样一?句名?言:?桌上?永远?只放??一本书~?这种?读书?方法?,最?适合?那些?想练?好基?本功?,打?下扎?实治?学功??底的读书?人。? ?
?2?、波浪?渐进?法? 一次?读一?本书?,但?不强?求一?气呵?成,?过一?段时??间再读,?原来?读来?无味?的地?方可?能就?读出?感觉?来了?。美?国依?阿华?大学??的罗宾森?提出?一种?sq?3r?读书?法,?强调?循序?渐进?,英?语?sur?ve?,?que?st?io?n?,re?ad??,rei?te?,?rev?ie?五个?词的?第一?个字??母,分别?代表?“浏??览、发问?、阅?读、?复述?、复?习”??五个学习?阶段?。毛?泽东?读《?昭明?文选?》,?他上?学时??读,五十?年代?读,?六十?年代?读,?到了?七十?年代?还读??过好?几次。《?联共?党史?》及?李达?的《?社会?学大?纲》??,他各读?了十?遍。?一部??《红楼梦?》,?少年?读来?,只??看到“爱?在缠?绵中?,情?的悱?恻里?”。?老年??读来,便??能读出“?满纸?荒唐?言,?一把?辛酸?泪”??。自己时?间不??充裕,或??读一些“?难啃?”的?大部?头时?,不?妨采?取这??种方法。?也有?些人?一读?书就??就犯困,?精力?不能?集中??,那就分?段来?读,?一般?人在?半小?时之?内注?意力??最集?中,那我?们就?可以?利用?这半?小时?,大?约每?次可?以读??一万多字?左右?。? ?
3?、比?较品?读法? ?一次读?几本?书,?比较?对照?的方?法读?书。?“不?怕?不?识书,就?怕书?比书?”。?写《?魏书?》的?史学?家夏?侯谌??自视甚高?,听?别?人称陈?寿写?的《?三国?志》?,?不?大服气,?便找?来细?读再?三?,这才?知道?《三??
国志》确?比自?己的?《魏?书》?好,?当即?烧掉?自己?的书?稿。?正如?车尔?尼雪??夫斯基说?过的?:“??任何东西?,凡?是我?们拿?来和?别的?东西?比较?时,?显得??高出许多?的,?便是?伟大?。”?比较?品读??可以是横?向的?,不?知道?《丑?陋的??中国人》?怎么?样,?对比?《丑?陋的?日本?人》?就会?读出?奥妙??;也可以?纵向??比较,读?不懂?奥巴?马,?可以?读一?读罗?斯福?,就?恍然?大悟?。搞?研究?或做??论文?时,用这?种方?法可?以让?你大?受裨?益。? ?
? 4?.?垂直阅?读法? ?看书一?目十?行,??不是从左?向右?来读?,而?是从?上?往下看?,像??下楼梯一?样。?文学?家高?尔基?就是?这样?。因?为有?些书?含金?量?太少,?只须?浏览?;有?些书?包罗?万象?,无?法精?读,?比如?《四?库全?书》??,平均一?天读?3?万字,?也要?用?72?年,才?能读?完。?几乎??无人能够?精读??;有?些书不知??优劣,则?应先?速览?而后?决定?是否?需要?精读?。更?快的?方法?也称??之为“跳?读”?,就?是抓?住文??章梗概、?主要?事件?或中?心论?点,?剪除?枝叶?,补?叙、?背景?、引?文等?内容?,跳?过去?不读?。垂??直阅读的?方法?可以?有效??地提高阅?读效?率,?用于?读一?般小?说或?快速?浏览?资料?都相?当不?错。??
?5?、字斟?句酌?法? 一字?一句?,细?细品?读。?好的?作品?信息?量大?,含??金量高,??如同上好?的牛?肉干?,极?少水?份,?句句?精髓?,大?段速?读,?难免??会消化不?良。?所以?必须?边读??加以思考?。孔?子就?讲:?“学?而不?思则?罔,??思而不学?则殆?。”?孟子?也说?:“?心之?官则?思,??思则得之?,不?思则?不得??也。”散?文大?家秦?牧,?读书?先是?“鲸?吞”?大体?看一?遍,?然后?是“??牛嚼”,?像牛?吃草?“?
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作文三:《关于读书手抄报的内容》2100字
关于读书手抄报的内容 ?
关于读书手抄报的内容?
可以是读书的格言,列如:? 书籍是人类进步的阶梯。? 书到用时方恨?少。 少壮不努力,老大徒伤悲。? 少年不知勤学苦,老来?方悔读书迟。? 书读百遍,其义自见。? 旧书不厌百回读,熟读深思?子自知。? 书山有路勤为径,学海无涯苦作舟?。? 读书破万卷,下笔如有神。? 读书就应像饥饿的人扑在面包上一?样? 书是逆境中的慰藉。? 书房是文人精神的?巢穴,生命的禅堂。 世界上最壮丽的宫殿是?藏书最多的图书馆。? 年?轻时读书就像迎着朝阳走路。? 最淡的墨水也胜过最强的记忆。? 精神?能补物质的不足。? 在学习中取得知识,在战斗中取得勇敢。? 勤动笔?墨勤看书。 知识好像砂石下的泉水,?掘得越深,泉水越清。? ?如果知识不是每天在增加,就会不断地减少?。? 语言是心灵和文化教养的反?映。 高尚的语言包含着真诚的动机?。? 勤学和知识是一对最美的情人。? 学到很多东西的决窍,就是一?下子不要学很多的东西?。? 一个人的度量是一种精神力量,是一股强??大的文明力量。 书都读得来的人,还?
怕有什么做不来的。? 成功的科学家往往是兴趣广泛?的人,他们的独?
创精神来自他们的博学。? 作者不一定能写到老,但?是他一定应该学?
到老。 ?再高深的学问也是从字母学起的。? 写十卷书要比实际行动打?
下基础容易得多。? 读书在某种意义上来说是养心?。? 知识上的富有可以享受心灵上的满足。? 不断认识自己的无知是??人类获得智慧的表现。 ?学习不但意味着接受新知识,同时还要修正?错误乃至对错误的认识?。? 不信书不能提高境界,光信书不如无书。? ?掉进知识情网中的人,时?时品尝着知识的甜蜜。? 穿着饮食可以因陋就简,而搞学问是不?能因?陋就简的。 努力耕耘,少问收获。? 还可以是读书的方法,如?:?
1、读书不二法? 专心致志,一段时间内,只读一本书,?这本书不读?完,决不读第二本书。清朝著名政?治家曾国藩就是这样读?书的:“诸?子百家,汗牛充栋,或欲阅之,但?当读一人之专集,不当?东翻西阅,?如读《昌黎集》,则目之所见,耳??之所闻,无非昌黎,以为天地间除?《昌黎集》而外,更无别书也。此?一集未读完,断断不换??他集,亦专字诀也”。著名学者梁实秋曾也有?这样一句名言:桌上永?远只放一本?
书~这种读书方法,最适合那些想?练好基本功,打下扎实?治学功底的?读书人。 ?
2、波浪渐进法 ?一次读一本书,但不强求一气呵成,过一段?时间再?读,原来读来无味的地方可能就读出感?觉来了。美国依阿华大?学的罗?宾森提出一种s?q3r读书法,强调循序渐进,英语?surve?,question,?read,reite?,revie五个词的第一个字母,分别代?表“浏览、发问、?
阅读、复述、复习”五个学?习阶段。**读《昭?明文选》,他上学?
时读,五十年代读,六十年?代读,到了七十年代还?读过好几次。《联?
共党史》及李达的《社会学?大纲》,他各读了十遍?。一部《红楼梦》,?
少年读来,只看到“爱在?缠绵中,情的悱恻里”?。老年读来,便能读?
出“满纸荒唐言,一把辛?酸泪”。自己时间不充?裕,或读一些“难啃”??的大部头时,不妨采取这种方法。也有些人一?读书就就犯困,精力不??能集中,那就分段来读,一般人在半小时之内?注意力最集中,那我们??就可以利用这半小时,大约每次可以读一万多?字左右。?
3、比较品读法? 一次读几本书,比较对照的方法?读书。“不怕不识?
书,就怕书比书”。写《魏?书》的史学家夏侯谌自?视甚高,听别人称?
陈寿写的《三国志》?,不大服气,便找来细读再三?,?这才知道《三国志》?确比自己的《魏书》好,当即烧掉自己的书稿?。正如车尔尼雪夫斯基??说过的:“任何东西,凡是我们拿来和别的东?西比较时,显得高出许??多的,便是伟大。”比较品读可以是横向的,?不知道《丑陋的中国人?》?怎么样,对比《丑陋的日本人》就会读出奥?妙;也可以纵向比较,?读?不懂奥巴马,可以读一读罗斯福,就恍然大?悟。搞研究或做论文时?,?用这种方法可以让你大受裨益。?
4.?垂直阅读法 看书一目十行,不是从左向?右来读,而是从上往下??看,像下楼梯一样。文学家高尔基就是这样。?因为有些书含金量太少?,?只须浏览;有些书包罗万象,无法精读,比?如《四库全书》,平均?一?天读3万字,也要用72?年,才能读完。几乎无人能够精读;有些?书?不知优劣,则应先速览而后决定是否需要精?读。更快的方法也称之?为?“跳读”,就是抓住文章梗概、主要事件或?中心论点,剪除枝叶,?补?叙、背景、引文等内容,跳过去不读。垂直?阅读的方法可以有效地?提?高阅读效率,用于读一般小说或快速浏览资?料都相当不错。?
5?、字斟句酌法 一字一句,细细品读。好?的作品信息量大,含金?量?高,如同上好的牛肉干,极少水份,句句精?髓,大段速读,难免会?消?化不良。所以必须边读加以思考。孔子就讲??:“学而不思则罔,思而?不学则殆。”孟子也说:“心之官则思,思?则得之,不思则不得也?。”?散文大家秦牧,读书先是“鲸吞”大体看?一遍,然后是“牛嚼”?,像?牛吃草“
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作文四:《小学生读书手抄报内容-关于读书的手抄报内容》3600字
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从古至今,读书一直是获取知识的最大来源,很早的时候就出现了类似学校的学堂或是私塾,而后渐渐是国家建设的学府,一直到今天的学校,下面是由出国留学网整理的小学生读书手抄报内容,欢迎阅读。
古今中外名人读书故事
一、陆游书巢勤学:南宋诗人陆游他从小就刻苦勤奋、敏而好学。他的房子里,桌子上摆的是书,柜中装的是书,床上堆的也是书,被称作书巢。他勤于创作,一生留下了
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九千多首诗,成为我国历史上一位杰出的大文学家。
二、顾炎武读破万卷书:明末清初的思想家顾炎武童年非常不幸,天花病差点夺走了他的生命。虽然他体弱多病,但是在母亲的教导和鼓励下,顾炎武勤奋苦读,以过人的毅力手抄《资治通鉴》,终于成为一代大学者。
三、孔子一生勤奋学习,到子晚年,他特别喜欢易经。易经是很难读懂的,学起来很吃力,可孔子不怕吃苦,反复诵读,一直到弄懂为止。因为孔子所处的时代,还没有发明纸张,书是用竹简或木简写成的,既笨又重。把许多竹简用皮条编穿在一起,便成为了一册书。由于孔子刻苦学习,勤展书简,次数太多了,竟使皮条断了三次。后来,人们便创造出了韦编三绝这句成语,以传诵孔子勤奋好学的精神。
四、诸葛亮少年时代,从学于水镜先生司马徽,诸葛亮学习刻苦,勤于用脑,不但司马徽赏识,连司马徽的妻子对他也很器重,喜欢这个勤奋好学,善于用脑子的少年。那时,还没有钟表,记时用日晷,遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时,司马徽训练公鸡按时鸣叫,办法就是定时喂食。为了学到的东西,诸葛亮想让先生把讲课的时间延长一些,但先生总是以鸡鸣叫为准,于是诸葛亮想:若把公鸡鸣叫的时间延长,先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里,估计鸡快叫的时候,就喂它一点粮食,鸡一吃饱就不叫了。
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五、蒲松龄草亭路问:清代文学家蒲松龄在路边搭建茅草凉亭,记录过路行人所讲的故事,经过几十年如一日地辛勤搜集,加上自己废寝忘食的创作,终于完成了中国古代文学史上划时代的辉煌巨著《聊斋志异》。
六、李密牛角挂书:隋朝李密,少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活,在值班的时候,左顾右盼,被隋炀帝发现了,认为这孩子不大老实,就免了他的差使。李密并不懊丧,回家以后,发愤读书,决定做个有学问的人。有一回,李密骑了一条牛,出门看朋友。在路上,他把《汉书》挂在牛角上,抓紧时间读书。此事被传为佳话。
七、居里夫人的求学故事:玛丽居里(Marie Curie)1867年11月7日生于沙皇俄国统治下的华沙,父亲是中学教员。16岁她以金质奖章毕业于华沙中学,因家庭无力供她继续读书,而不得不去担任家庭教师达六年之久。后来靠自己的一点积蓄和姐姐的帮助,于1891年去巴黎求学。在巴黎大学,她在极为艰苦的条件下勤奋地学习,经过四年,获得了物理和数学两个硕士学位。
九、杨振宁发誓做真读书人:一次,父亲外出办事,临走前嘱咐杨振宁在家好好读书。父亲走后,杨振宁读了一本叫《龙文鞭影》的书。读了一遍他觉得内容都知道了,就放心出去玩了。父亲回来后,得知他读了《龙文鞭影》很高兴。父亲问:读完这本书,你觉得有什么收获吗?收获? 杨振宁摇摇头,这个问题他没想过。父亲说:读书不在于读多少,关键要读透读懂,否则不如去玩。 杨振宁深深地低下了头。半个月后,杨振宁主动找到父
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亲,滔滔不绝地讲述《龙文鞭影》里的故事,父亲摆摆手让他停止。父亲说:只会叙述是假读书,真读书要把书消化在头脑中,为思想服务。 杨振宁点点头:我要做真读书的人。
关于读书的励志名言
1) 百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
2) 百学须先立志。(朱熹)
3) 博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
4) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
5) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)
6) 书富如入海,百货皆有。(苏轼)
7) 人之气质,由于天生,本难改变,惟读书可以改变人。(曾国藩)
8) 黑发不知勤学早,自首方悔读书迟。(颜真卿)
9) 为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必先于读书。(宋)朱熹
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10) 学乃身之宝,儒为席上珍。君看为宰相,必用读书人。 《神童诗劝学》
11) 读书不知味,不如束高阁;蠢鱼尔何如,终日食糟粕。 (清)袁牧
12) 凿壁偷光,聚萤作囊;忍贫读书,车胤匡衡。 (元)许名奎
13) 外物之味,久则可厌;读书之味,愈久愈深。(宋)程颢
14) 勤者读书夜达旦;青藤绕屋花连云。《对联集锦》
15) 人家不必论富贵,唯有读书声最佳。 (明)唐寅
16) 立身以立学为先,立学以读书为本。(宋)郑耕老
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关于读书手抄报图片
有关读书的手抄报
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作文五:《读书手抄报内容图片-关于读书的手抄报内容图片》4200字
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对于一个求知欲很强人,书本是最直接最高效的获取知识的途径之一,但是求知
无涯却有方法。下面是出国留学网为你提供的读书节手抄报,欢迎阅读。想了解更多手抄报,
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【怎样读书做笔记】
读书笔记是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体。自古以来,我国的文
人、学者都很重视做读书笔记。做读书笔记既是消化书本知识的有效手段,又可以积累有用
的材料,训练思维的逻辑性和条理性,提高分析问题和解决问题的能力。
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钱钟书是中国著名学者、作家,被誉为文化昆仑。他一生著述很多,涵盖了文、史、哲、心理学等多门学科。藏书却很少,他的书斋中有两三个不大的书架,放着一些工具书和出版社、作者赠送给他的书籍。其中博览图书馆书籍时所作的大量的读书笔记发挥了重要作用。
钱钟书的读书笔记本很厚,有普通练习本的四倍,上面写得密密麻麻,有中文,也有英文,别人很难看惶。他每读一书,都做笔记,摘出精华,指出谬误,写下心得。他很珍视自己的读书笔记,**期间,他曾被下放到河南五七干校劳动,行李箱里也忘不了放上几本字典、词典和读书笔记,一有空便反当似的阅读。他著书时,主要是参考读书笔记。
俗话说: 好脑子不如烂笔头,从某种意义上说,读书笔记是钱钟书攀上学术高峰的重要阶梯。钱钟书先生尚且如此,对于中学生来说,读书做笔记就更为必要了。
圈点笔记
如果书是自己的,可随时在书的重点、难点和精彩之处画线或做各种符号,如直线、双线、圆圈、黑点、交叉、箭头、曲线、方框、疑问号、惊叹号,等等。有些精读的书,还可以用不同颜色的笔画线,以示区别。
读书做记号,简单、方便,又很有用,所以来取这种方法的人很多。但要切记,书上做记号不宜过多,如果整页都划满了线,点满了点,圈满了圈,把书上画得很乱,不但不能显出重点,反而会弄得你眼花统乱。
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摘录笔记
摘录笔记就是把书中的要点照抄下来。读书时,常常会碰到许多重要材料、重要论点,自己最为欣赏、感受最深的段落,以及名言警句等,为了便于复习或运用,就要依据自己的需要把原省时间和篇幅,也可以简略地写清这段原文的意思,即缩写,然后在笔记本上做个索引,以备以后查考。
提要笔记
即看完一本书或一篇文章,对文中的某一观点、事件、情节或某一章节、定理等,进行分析、归纳,用自己的话把其内容、要点写出来。这不仅可备忘、备查,而且可训练你的综合、概括能力。列宁的哲学笔记,有很多就是采用的这种形式。如《黑格尔(逻辑学)一书摘要》,《亚里士多德 形而上学一书摘要》等著作。而且他对摘录内容,还往往写出自己的意见、批评或注释,以及自己独创的符号和评注。比如注意说得对辩证的精华等提示性简明字样。明确地表明了列宁对某段论述的意见或批评。提要应力求简明扼要、脉络分明,最好以某一主线展开。如,历奥可突出主要人物及其作用.重大事件及其影响。也可用列表法使其内容一目了然。
心得笔记
记下的是对某一问题思考的心得。如李贺的《史纲评要》,脂砚斋的《重评石头
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记》,皆是这样的著作。心得也可以是礼记、体会。札记多为旁征博引,辩证考订;体会多为引申阐发、借题发挥。沈括的《梦溪笔谈》,茅盾的《读书札记》,马克思的《数学手稿》,就是用的这种方式。这是写笔记的一种高级形式,要求有更多的个人创见,难度也较大。但它却是创造的半成品或完善的精制短篇,一旦需要时,就可组织起来,使之成为有价值的作品。
【读书的名言名句】
自古以来学有建树的人,都离不开一个苦字。
天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。爱迪生
艺术的大道上荆棘丛生,这也是好事,常人望而却步,只有意志坚强的人例外。雨果
你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。屠格涅夫
天才就是无止境刻苦勤奋的能力。卡莱尔
好学而不勤问非真好学者。
勤奋的人是时间的主人,懒惰的人是时间的奴隶。
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三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。颜真卿
勤劳一日,可得一夜安眠;勤劳一生,可得幸福长眠。
谨慎和勤奋带来好运,勤勉是好运之母。
勤勉是幸运的右手,世俭是幸运的左手。
懒惰出乞丐。liuxue86.
人生在勤,不索何获。张衡
懒人做工作,越懒越费力。
惰能致贫。
懒散能磨去才智的锋芒。
懒汉的头脑是魔鬼的工厂。
少壮不努力,老大徒伤悲。
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人勤地生宝,人懒地生草。
日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。
笨人先起身,笨鸟早出林。
形成天才的决定因素应该是勤奋。郭沫若
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作文六:《读书手抄报资料-关于读书的手抄报内容资料》5900字
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读书手抄报的画法和其他类型的手抄报没什么不同,但是风格却是可以创新的。
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读书手抄报(一)
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【读书笔记怎么写】
一、读书笔记怎么写
一、摘录式。读书时,把书报上精彩的、有意义的、富有哲理的语句、重要的片断摘抄下来。摘录时要注意,不能全抄,而要把书中的优美词语按人物类、景物类、状物类、警句类等摘抄下来。日积月累,积少成多,积沙成塔,写作文需要时,就可以从词语仓库里搬出来,参考使用。
二、体会式。读书之后,有自己的收获、心得、体会或认识、感想等,再联系自己的实际写下来,这叫读书体会或读后感。这种体会式的笔记,应以自己的语言为主,适当地引用原文作例证,表达自己的看法、想法,写出真情实感来。
三、提纲式。读一篇文章,要逐段地把作者隐含的提纲找出来,记下来,弄清楚文章的主要内容和写作思路。编提纲可以采用文中语句和自己语言相结合的方式写,提纲的语言要简明扼要,具有高度的概括性。提纲式笔记可以帮助我们抓住中心,记住要点,理清思路,加深对文章的理解。
四、批注式。在阅读时,为了加深对文章内容的理解,可边读边写写画画,把书中的重点词句和重要内容用圈、点、画等标记勾划出来,或在空白处写上批语、心得体会、意见。如**读书就经常采用批注法,有时整篇文章画满了符号,空白处写出自己对文章的看法和意见。有的文章内容写得有出入,不符合实际,他就写上批语,提出修改意见。
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五、书签式。平时读书时,遇到需要背诵的内容,可以记在书签上。把书签夹在课本里、放在口袋里或插在房间专放书签的袋子里,一有空就读一读、念一念、背一背。这种书签式的方法,可以帮助我们记忆。
六、卡片式。读书时,可按照写人、记事、写景、状物分门别类地摘记在卡片上,再分类存放。存放的位置还要按类别,编上号码,写出标题,以便使用时查找。卡片还有携带、使用方便的特点。
二、做读书笔记的意义
笔记是人脑有效的外存贮器,是人的记忆能力的延伸。在读书学习的过程中,把所阅书文中有价值的东西用笔记录下来,不但能够增强记忆,储存信息,准确地掌握知识,积累丰富的资料,有利于提高写作水平,而且读书笔记是读者自己考自己,考考到底读书有何心得。不管自己的看法正确与否,意见成熟与否,反正作为读书笔记就必然获得较为深刻的印象。日子长了,书读多了,总有体会,深入体会的过程便是思考深化的过程,思考到了精细之处,必然产生思想火花。为了及时捕捉这种稍纵即逝的火花。最有效的方法就是记笔记。现代著名教育家徐特立曾提倡不动笔墨不读书,学言道:眼过千遍,不如手过一遍。宋代史学家司马光的巨著《资治通鉴》就是用苟有可取,随手记录的方法,坚持不懈做了三十余本读书笔记,并以此为基础编写而成的。我国近代著名思想家梁启超很重视读书笔记,他说,抄录或笔记是读书极笨极麻烦而又极必要的方法,大抵凡一个大学者平日用功,总是有无数小册子或单纸片,读书看见一段资料,觉其有用者即刻抄下,资料渐渐积得丰富,再用
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眼光来整理分析它,便成一篇名著。可见作读书笔记不单纯是为了帮助记忆,更重要的是为进一步创新打基矗
三、为什么要写读书笔记
简而言之,就是学习的意义是把学到的理论知识运用于实践之中,这个运用的过程中要伴随思考,极大拓展思维方式,多种方法解决问题,同时要除了专业学习的东西,更要了解人文、哲学、地理、逻辑、建筑等不同类型的基本知识。大学的四年是自我修炼、沉积的最佳时光,它不再像初高中时的背负升学的压力,它也不会在工作以后背负生活、家庭的重担,这是人生中最自由的光景,看喜欢的书、学喜欢的东西,但前提是你真正懂得如何学。
可能此时你们都无法体会这种自由,但我还是想说。我们读书,可以有千百万种理由,但最终和许多事一样,不过是为了做一个性感的人被别人喜欢,同时也成为越来越喜欢的自己。这句话应该能很好的告诉我们读书的意义所在。所以,我希望你们在人生的这段自由时光中看几本书、写几个字,而不是挥霍掉而一无所获。自己工作的这些年,间间断断认识了形形色色的人,从中有一个感触:你的知识观决定你的朋友圈,你热爱文艺小清新身边定是文艺青年居多;你热爱古典文艺、舞蹈、话剧自是艺术类朋友居多;你热爱天文地理建筑自是一群逻辑清晰、理性的朋友居多。但是你若想扩大朋友圈,就要拥有更多更广的知识面,这样,你才能融入一个圈,才能有话可说。那么交谈的资本是什么?自然是你积累的各类知识或常识。很多东西我们无法精通,但至少要略懂,你的每一次谈吐都会给人印象,并喜欢你(当然是谦逊的谈吐,而不是自认为读了几本书的骄纵。)
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要把多看的书或知识转化成自己的观点说出来,其中还有一个过程是无法省略的,就是写。这是一个思考的过程,作家冯唐在《三十六大》里面说过:一年至少要写四篇文章,每篇至少两千字。写作过程也是沉静、思考和凝练的过程,仿佛躲开人群,屏息敛气,抬头看到明月当空。所以对所看的书要写下自己的观点,以增谈资。
我时常懊悔,在大学归于贪玩,荒废了许多青春,所以现在在工作之余时时捡起书本,尽量多看看多写写,让自己不会被时代淘汰,不会再与不同的朋友交流聊天时如白纸一张苍白无力。
读书笔记,不凡有认真研读写字的,也有逼于无奈临到关头网上COPY的,其实我想说,抄袭大可不必,真心不用像应付高中寒假作业一般草草了事,从经济学来说,此举于你我双方均无收益,又何苦自欺欺人呢?我的本意,只是想你在大学四年中,在八个假期中,认真看完七本书,再有七次独立思考并形成文字的过程,毕业之际,你翻看记录,会感叹,曾经那么认真地对待过一件事,并持之以恒!
读书手抄报(二)
【读书的名言】
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?敏而好学,不耻下问孔子
?业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随韩愈
?学而不思则罔,思而不学则殆孔子
?知之者不如好之者,好之者不如乐之者孔子
?三人行,必有我师也。择其善者而从之,其不善者而改之孔子
?兴于《诗》,立于礼,成于乐孔子
?己所不欲,勿施于人孔子
?读书破万卷,下笔如有神杜甫
?读书有三到,谓心到,眼到,口到朱熹
【有关名人爱读书的故事】
1.鲁迅嚼辣椒驱寒:
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鲁迅先生从小认真学习。少年时,在江南水师学堂读书,第一学期成绩优异,学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉,然后买了几本书,又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时,夜读难耐,他便摘下一颗辣椒,liuxue86.放在嘴里嚼着,直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书,后来终于成为我国著名的文学家。
2.伽利略好奇善问:
伽利略是意大利伟大的物理学家、天文学家,他在力学上的贡献是建立了落体定律,发现了物体的惯性定律、摆振动等时性、抛物运动规律,确定了伽利略原理。他在比萨大学读书期间,就非常好奇,也经常提出一些问题,比如行星为什么不沿着直线前进?一类的问题,有的老师嫌他问题太多了,可他从不在乎,该问还问。有一次,伽利略得知数学家利奇来比萨游历,他就准备了许多问题去请教利奇。这一次可好了,老师诲人不倦,学生就没完没了地问。伽利略很快就学会了关于平面几何、立体几何等方面的知识,并且深入掌握阿基米德的关于杠杆、体比重等理论。
3.闻一多醉书
闻一多读书成瘾,一看就醉,就在他结婚的那天,洞房里张灯结彩,热闹非凡。大清早亲朋好友都来登门贺喜,直到迎亲的花轿快到家时,人们还到处找不到新郎。急得大家东寻西找,结果在书房里找到了他。他仍穿着旧袍,手里捧着一本书入了迷,
怪不得人家说他不能看书,一看就要醉。
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4.华罗庚猜书
著名数学家华罗庚读书的方法与众不同。他拿到一本书,不是翻开从头至尾地读,
而是对着书思考一会,然后闭目静思。他猜想书的谋篇布局,斟酌完毕再打开书,如果作者
的思路与自己猜想的一致,他就不再读了。华罗庚这种猜读法不仅节省了读书时间,而已培
养了自己的思维力和想象力,不至于使自己沦为书的奴隶。
5.侯宝林抄书
相声语言大师侯宝林只上过三年小学,由于他勤奋好学,使他的艺术水平达到了
炉火纯青的程度,成为有名的语言专家。有一次,他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑
浪》,跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。后来,他得知北京图书馆有这部书,就决定
把书抄回来。适值冬日,他顶着狂风,冒着大雪,一连十八天都跑到图书馆里去抄书,一部
十多万字的书,终于被他抄录到手。
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作文七:《关于读书手抄报的内容[手抄报内容]》6200字
关于读书手抄报的内容-手抄报内容
关键字:手抄报内容, 手抄报, 体会, 教育, 故事, 心得, 知识,
可以是读书的格言,列如: 书籍是人类进步的阶梯。 书到用时方恨少。 少壮不努力,老大徒伤悲。 少年不知勤学苦,老来方悔读书迟。
书读百遍,其义自见。 旧书不厌百回读,熟读深思子自知。 书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。 读书破万卷,下笔如有神。
读书就应像饥饿的人扑在面包上一样 书是逆境中的慰藉。 书房是文人精神的巢穴,生命的禅堂。 世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。
年轻时读书就像迎着朝阳走路。 最淡的墨水也胜过最强的记忆。 精神能补物质的不足。 在学习中取得知识,在战斗中取得勇敢。 勤动笔墨勤看书。
知识好像砂石下的泉水,掘得越深,泉水越清。 如果知识不是每天在增加,就会不断地减少。 语言是心灵和文化教养的反映。
高尚的语言包含着真诚的动机。 勤学和知识是一对最美的情人。 学到很多东西的决窍,就是一下子不要学很多的东西。
一个人的度量是一种精神力量,是一股强大的文明力量。 书都读得来的人,还怕有什么做不来的。
成功的科学家往往是兴趣广泛的人,他们的独创精神来自他们的博学。 作者不一定能写到老,但是他一定应该学到老。 再高深的学问也是从字母学起的。
写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。 读书在某种意义上来说是养心。 知识上的富有可以享受心灵上的满足。
不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。 学习不但意味着接受新知识,同时还要修正错误乃至对错误的认识。 不
信书不能提高境界,光信书不如无书。 掉进知识情网中的人,时时品尝着知识的甜蜜。 穿着饮食可以因陋就简,而搞学问是不能因陋就简的。 努力耕耘,少问收获。 还可以是读书的方法,如:
1、读书不二法
专心致志,一段时间内,只读一本书,这本书不读完,决不读第二本书。清朝著名政治家曾国藩就是这样读书的:“诸子百家,汗牛充栋,或欲阅之,但当读一人之专集,不当东翻西阅,如读《昌黎集》,则目之所见,耳之所闻,无非昌黎,以为天地间除《昌黎集》而外,更无别书也。此一集未读完,断断不换他集,亦专字诀也”。著名学者梁实秋曾也有这样一句名言:桌上永远只放一本书~这种读书方法,最适合那些想练好基本功,打下扎实治学功底的读书人。
2、波浪渐进法
一次读一本书,但不强求一气呵成,过一段时间再读,原来读来无味的地方可能就读出感觉来了。美国依阿华大学的罗宾森提出一种sq3r读书法,强调循序渐进,英语
survey,.zjjsepc.
question,read,recite,review五个词的第一个字母,分别代表“浏览、发问、阅读、复述、复习”五个学习阶段。**读《昭明文选》,他上学时读,五十年代读,六十年代读,到了七十年代还读过好几次。《联共党史》及李达的《社会学大纲》,他各读了十遍。一部《红楼梦》,少年读来,只看到“爱在缠绵中,情的悱恻里”。老年读来,便能读出“满纸荒唐言,一把辛酸泪”。自己时间不充裕,或读一些“难啃”的大部头时,不妨采取这种方法。也有些人一读书就就犯困,精力不能集中,那就分段来读,一般人在半小时之内注意力最集中,那我们就可以利用这半小时,大约每次可以读一万多字左右。
3、比较品读法
一次读几本书,比较对照的方法读书。“不怕不识书,就怕书比书”。写《魏书》的史学家夏侯谌自视甚高,听别人称赞陈寿写的《三国志》,不大服气,便找来细读再三,这才知道《三国志》确比自己的《魏书》好,当即烧掉自己的书稿。正如车尔尼雪夫斯基说过的:“任何东西,凡是我们拿来和别的东西比较时,显得高出许多的,便是伟大。”比较品读可以是横向的,不知道《丑陋的中国人》怎么样,对比《丑陋的日本人》就会读出奥妙;也可以纵向比较,读不懂奥巴马,可以读一读罗斯福,就恍然大悟。搞研究或做论文时,用这种方法可以让你大受裨益。
4.垂直阅读法
看书一目十行,不是从左向右来读,而是从上往下看,像下楼梯一样。文学家高尔基就是这样。因为有些书含金量太少,只须浏览;有些书包罗万象,无法精读,比如《四库全书》,平均一天读3万字,也要用72年,才能读完。几乎无人能够精读;有些书不知优劣,则应先速览而后决定是否需要精读。更快的方法也称之为“跳读”,就是抓住文章梗概、主要事件或中心论点,剪除枝叶,补叙、背景、引文等内容,跳过去不读。垂直阅读的方法可以有效地提高阅读效率,用于读一般小说或快速浏览资料都相当不错。
5、字斟句酌法
一字一句,细细品读。好的作品信息量大,含金量高,如同上好的牛肉干,极少水份,句句精髓,大段速读,难免会消化不良。所以必须边读加以思考。孔子就讲:“学而不思则罔,思而不学则殆。”孟子也说:“心之官则思,思则得之,不思则不得也。”散文大家秦牧,读书先是“鲸吞”大体看一遍,然后是“牛嚼”,像牛吃草“
反刍”一样,仔细研究品味。我的体会是:用眼睛来读书者只有眼见,用心去读书才有心得。字斟句酌法的方法适合特别
读经典。比如读《论语》、《道德经》、《沉思录》等等,嚼得愈久,愈有滋味。还可以用于加深理解书中的核心内容和精彩片断。
6、精华提炼法
对于一些作品,不仅要精读,还要总结归纳,提炼出其中的精华。我国三十年代涌现的一大批学术大师都是这样:“不动笔墨不看书”。每阅读一本书,都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号,在书眉和空白的地方写上许多批语,并随时写下读书笔记或心得体会。历史学家吴晗,特别擅长于做读书卡片。读书时见到有用的就抄在一张卡片上。读了几十年书,做了几十万张卡片。语言学家王力就说:“看一本书如果自己一点意见都没有,可以说你是没有好好看。”美学大家朱光潜特别推崇写读书笔记:“记笔记不仅可以帮助你记忆,而且可以逼得你仔细”。我的体会是,“读破书万卷,真传一句话”。读一本书,真能够提炼几句有用的话来,就算没有白读。
7、高山仰止法
以欣赏的眼光去读书。读出美味,读出乐趣。正如宋代诗人尤袤所言:“饥读之以当肉,寒读之以当裘,孤寂而读之以当友朋,幽忧而读之以当金石琴瑟也”。我的体会,越浮躁的人,越是目空一切,越深沉的人,越是对真理怀有敬畏之心。读一本高尚的书,就是与一位高尚的人士对话,你的态度越虔诚,你的收获就越大。这种方法最适合读宗教与哲学与军事经典,如《圣经》、《易经》、《孙子兵法》。
8、居高临下法
站高一层,像老师审查学生作业一样去读书。我认识的几位编辑,通常都是用这种方法读哪些热门“畅销书”。确实,如果被那些“乱花迷人眼”的书“雷倒”,不加批判地去接受,就会像叔本华所说的那样:“思想被别人用襟带牵着走。”经常对读过的文章审视可以不断提高分析判断能力。我的体会:一本书,以粉丝的姿态去“仰读”,和以批判的态度去“俯读”。感觉大不相同。我在读德鲁克的时候,先用高山仰止法
去拜读,然后用居高临下法去审读,学到了不少东西,也发现了大师存在的问题。要做到赏析结合,才能一代更比一代强,才能让读书人的水准高过书的水准。
9、多维研读法
从多个角度去读一本书,比如读莎士比亚的《哈姆雷特》就可以从人性的角度去读,也可以从政治的角度去读,还可以从文学欣赏的角度去读。读来意境会大不相同。所谓“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”就是这个意思。数学家华罗庚则发明了“猜读法”,从猜谜的角度去读书。看了书名后先闭目静思,猜想书中的结构与内容,然后再读。如果作者写的和自己猜的一样,他就可以速读。这不仅大大节约了时间,还培养了他的思维能力和想象力。
10、求医问药法
汉代经学家刘向有句名言:书犹药也,善读之可以医愚。求医问药法就是带着问题去读书,因病求医,对症下药。 作家王蒙就有体会:有“躁郁症”要读《老子》。我体会:“读书破万卷”,这个“破”字,功夫不是下在将书读“破”上,而是要破解问题。用药当用良药。《孙子兵法》云:“取法其上,得其中;取法其中,得其下;取法其下,则得其下下。千万不能吃错了药。读一本坏书或庸书,就等于和一位庸人或坏人对话。 如何做一个善问者,经济学家张五常的做法是问三个问题:a、“是什么”(what?);b、“怎样办”(how?);c、“为什么”(why?)。如果这三问之后还有疑问,那我再补充一条:“扪心自问”,往往会一通百通。
11、营养搭配法
读书如进食,少读书则营养不足,从全世界每年人均读书看:以色列约64 本;俄罗斯约55 本;美国约50 本;而中国约是 5 本。显然总是就少。另一方面,有许多人只读一类书,知识偏食,也会营养不良。理论工作者,读点文学书,文艺工作者,读点哲学书,成年人读点童话,《哈里波特》,同时吃法也有不同,培根讲“书籍好比食品,有些只须浅尝,有
些可以吞咽。只有少数需要仔细咀嚼,慢慢品味。”我经常与企业家接触,发现他们走得不高不远,一定读书太浅;走得又高又远,一定读书不浅。预知一个人的精神境界,看一个人阅读的书目,绝对比看手相星相更准确。
12、病毒预防法
不读书的人,往往死于精神饥渴;乱读书的人,大半死于思想中毒。有一些书,有相当的研究价值,可以理解人性,但容易中毒,有些书成分复杂,正如林语堂所言:“在一人吃来是补品,在他人吃来是毒质。”比如读希特勒《我的奋斗》,对二战历史一无所知,像一张白纸,很可能读来先入为主,成了纳粹的信徒。最好能够先读下邱吉尔《第二次世界大战回忆录》和戴高乐《战争回忆录》,读书如交友,带着疑问去切磋。什么人交什么朋友,多交益友、诤友、挚友,少交损友、佞友、恶友。伟人与常人的差别也许就在一本书。
13、同频共振法
读书与交友都是讲缘分的,所谓一见倾心。有些书虽然好,我们读了没有感觉,那就是无缘,勉强
去读,那是在在糟蹋自己,更是糟蹋书。交友求知音,读书求会心。正如钱钟书所说:“一个真有幽默的人别有会心,欣然独笑,也许要在百年后、万里外,才有另一个人在时空的彼岸,莫逆于心,相视而笑”。 读书人的初级境界,是品味读书之苦,如战国时苏秦 “头悬梁,锥刺股”;这种“苦学”。比较适合考学、考研、考托福;读书人的中级境界,是品味读书之用,“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”;读书人的上乘境界,是品味读书之乐,读得欣喜若狂,读得泪流满面,读得茅塞顿开。我自己深有体会:阅读者,悦读也。
14、角色扮演法
书中人物出场众多,最重要的主人公只有一个,那就是你——读者自己。读书时,作为书中的一个角色,让你的情感融入
故事之中,就能够更深刻地理解其中的人物。比如说读《飘》,如果你置身在故事之外,你的感动指数是一般是3,6,但如果你想像自己某一个角色,你的感动指数会达到7,10;如果你是梅兰,你会亲身感受什么幸福;如果你是郝思嘉,你会亲身体会什么是痛苦。这种方法,用来读自传、小说、剧本或报告文学尤为奇妙。当然,如果你是一个感情脆弱的人,还是做一个旁观者。读书要入得进去还要出得来,要不然就可能“走火入魔”啦。
15、静心素读法
放下功利之心,清心寡欲去读书。日本教育学家七田真认为:“教育的原点是背诵和记忆”“‘素读’就是不追求理解所读内容的含义,只是纯粹地读。比如在读古文和诗词时,不急于理解,通过反复诵读和吟咏,慢慢去体会其中的含义。国学传统中历来倡导“三诵”朗诵、默诵、背诵。德国哲学家狄慈根说过:“重复是学习的母亲。所谓书读百遍,其意自现。**期间,著名作家巴金的书房给贴了封条,加上锁,封闭了十年,巴金甚至用回忆来以默读,可谓深得素读之大法。 陶渊明“好读书,不求甚解”。反倒是容易进入到“每有会意,便欣然忘食”的境界。我自己也不断会体会到这样的快乐:不知不觉,悠然心会。如果我们以提升修养和陶冶性情为目的去读书的话,不妨用这种方法。
16、成见归零法
放下是非之心,不带有色眼镜去读书。朱熹倡导“凡看书须虚心看,不要先立说,看一段有下落了,然后又看下一段。须如人受讼词,听其说尽,然后方可断”。在没有读书前,有了先入为主的观点,好处是不容易被误导,但问题是也很容易做误判。由于我们对一个人,一种价值观、一种哲学思想,一种宗教观念持有不同的看法,很容易将我们的思想和情感带入书中,导致不公正的判断。对那些争议较大,特别是与自己观点相同或相左的作品,放下成见,像一个公正的法官一样听取诉讼,更容易听见真理的声音。
17、时空穿越法
作为一个时空穿梭者,进入书中的世界。一个人不读书的人,生活在他自己的24小时时间和亲身所到之处。当我们读书时,你立刻摆脱了时空的束缚,你可以走进一万年以前,也可以走进500年之后,可以与孔子对话,也可以与奥巴马谈心。正如色列著名作家奥兹所言:“如果你只是游客,你会站在旧城的某条街上,仰望一座老宅,你看见有个女人,正从窗户里凝视着你。然后你便走开了。读一本外国小说时,你便能真切地得到邀请,进入别人的内室,进入他们的儿童房,书房,进入卧室”。其实本质上是穿越时空的束缚,进入比宇宙更浩瀚的精神世界——是读书让我们获得了心灵的自由。
18、举一反三法
读一本书,悟出更多的道理,做到“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”,远远不够,不去思考,不去应用,就是读死书。”教育空叶圣陶讲 “活读运心智,不为书奴仆”就是这个意思。我发现守财奴有两种:一种是守着钱财不会用,另一种守着知识不会用。读书过万卷,长期存档,无异于垃圾文件,只会让你的大脑速度减慢。 如何把书读活,“我思故我在,我用故我能”。“我思”的第一个层次,是要与作者交流,与作者擦出火花,第二个层次是要讲给别人听,写给别人看,与众人擦出火花;学然后知不足,教然后知困;“我用”的第一个层次,是理论指导自己的实践,让自己受益。第二个层次,是在用中发现新问题,找到新方法,创造出新理论,超越我们的前人。 读书、藏书、教书、写书、评书、荐书,我们将养成天下最好的个人嗜好,结交天下最好的良师益友[2],我们将因无尽的智慧而得永生。 <p
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作文八:《关于读书小故事的手抄报参考资料[手抄报内容]》4300字
关于读书小故事的手抄报参考资料-手抄报内容 关键字:手抄报内容, 手抄报, 护士, 书籍, 巴金, 勤奋, 蜡烛,
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1、鲁迅嚼辣椒驱寒
鲁迅先生从小认真学习。少年时,在江南水师学堂读书,第一学期成绩优异,学校奖一枚金质奖章.他立即拿到南京鼓楼街头卖掉,然后买了几本书,又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时,夜读难耐,他便摘下一颗辣椒,放在嘴里嚼着,直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书,后来终于成为我国著名的文学家。
2、王亚南苦读成才
王亚南睡三脚床王亚南小时候胸有大志,酷爱读书。他在读中学时,为了争取更多的时间读书,特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺,成为三脚床。每天读到深夜,疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身,床向短脚方向倾斜过去,他一下子被惊醒过来,便立刻下床,伏案夜读。天天如此,从未间断。结果他年年都取得优异的成绩,被誉为班内的三杰之一。他由于少年时勤奋刻苦读书,后来,终于成为我国杰出的经济学家。
3、唐宋八大家之一的苏东坡,年轻时自认为已无书不读,便大书一联:“识遍天下字;读尽人间书。”后经一老翁指点,遂改成:“发奋识遍天下字;立志读尽人间书。”
4、郭沫若曾写过一副读书联:“读不在三更五鼓,功只怕一曝十寒。”意思是说,读书要靠平时下功夫,不能一心血来潮就加班加点搞突出。要想获得成功,必须锲而不舍,持之以恒,决不能时而勤奋时而懈怠,三天打鱼两天晒网。
5、华罗庚把读书过程归结为“由厚到薄”、“由薄到厚”两个阶段。当你对书的内容真正有了透彻的了解,抓住了全书的要点,掌握了全书的精神实质后,读书就由厚变薄了,愈是懂得透彻,就愈有薄的感觉。如果在读书过程中,你对各章节
又作深入的探讨,在每页上加添注解,补充参考资料,那么,书又会愈读愈厚。因此,读书就是由厚到薄,又由薄到厚的双向过程
6、侯宝林抄书 :相声语言大师侯宝林只上过三年小学,由于他勤奋好学,使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度,成为有名的语言专家。有一次,他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》,跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。后来,他得知北京图书馆有这部书,就决定把书抄回来。适值冬日,他顶着狂风,冒着大雪,一连十八天都跑到图书馆里去抄书,一部十多万字的书,终于被他抄录到手。
7、张广厚吃书: 数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文,觉得对自己的研究工作有用处,就一遍又一遍地反复阅读。这篇论文共20多页,他反反复复地念了半年多。因为经常的反复翻摸,洁白的书页上,留下一条明显的黑印。他的妻子对他开玩笑说,这哪叫念书啊,简直是吃书。
8、高尔基救书 :世界文豪高尔基对书感情独深,爱书如命。有一次,他的房间失火了,他首先抱起的是书籍,其它的任何东西他都不考虑。为了抢救书籍,他险些被烧死。他说:“书籍一面启示着我的智慧和心灵,一面帮助我在一片烂泥塘里站起来,如果不是书籍的话,我就沉没在这片泥塘里,我就要被愚蠢和下流淹死。”
9:凿壁偷光 :汉朝时,少年时的匡衡,非常勤奋好学。 由于家里很穷,所以他白天必须干许多活,挣钱糊口。只有晚上,他才能坐下来安心读书。不过,他又买不起蜡烛,天一黑,就无法看书了。匡衡心痛这浪费的时间,内心非常痛苦。
他的邻居家里很富有,一到晚上好几间屋子都点起蜡烛,把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇气,对邻居说:“我晚上想读书,可买不起蜡烛,能否借用你们家的一寸之地呢,”邻居一向瞧不起比他们家穷的人,就恶毒地挖苦说:“既然穷得买不起蜡烛,还读什么书呢!”匡衡听后非常气愤,不过他更下定决心,一定要把书读好。
匡衡回到家中,悄悄地在墙上凿了个小洞,邻居家的烛光就从这洞中透过来了。他借着这微弱的光线,如饥似渴地读起书来,渐渐地把家中的书全都读完了。 匡衡读完这些书,深感自己所掌握的知识是远远不够的,他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。 附近有个大户人家,有很多藏书。一天,匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。他对主人说:“请您收留我,我给您家里白干活不报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。”主人被他的精神所感动,答应了他借书的要求。 匡衡就是这样勤奋学习的,后来他做了汉元帝的丞相,成为西汉时期有名的学者。
9、巴金的读书方法 著名作家巴金的读书方法十分奇特,因为他是在没有书本的情况下进行的。读书而无书的确算得天下一奇了,这到底是怎么回事呢?巴金说:“我第二次住院治疗,每天午睡不到一小时,就下床坐在小沙发上,等候护士同志两点钟来量体温。我坐着,一动也不动,但并没有打瞌睡。我的脑子不肯休息。它在回忆我过去读过的一些书,一些作品,好像它想在我的记忆力完全衰退之前,保留下一点美好的东西。”
原来他的读书法就是静坐在那里回忆曾经读过的书。这样有许多好处:
(1)不受条件限制,可以充分利用时间。巴金列举了两个例子:一个是苏
联卫国战争期间,列宁格勒长期被德军包围的时候,有一位少女在日记中写着“某某型,《安娜?卡列尼娜》”一类的句子。当时没有电,也没有蜡烛,整个城市实行灯火管制,她不能读书,而是在黑暗中静坐回忆书中的情节。托尔斯泰的小说帮助她度过了那些恐怖的黑夜。另一个例子是他自己在十年内乱中的亲身经历。他说:“‘**’期间要是造反派允许我写日记,允许我照自己的意思写日记,我的日记中一定写满了书
名。人们会奇怪:我的书房给贴了封条,加上锁,封闭了十年,我从哪里找到那些书来阅读?他们忘了人的脑子里有一个大仓库,里面储存着别人拿不走的东西。”这两个事例说明,在一切不具备正常读书条件的情况下都可以“读书”。
(2)温故而知新。通过回忆,将过去读过的书拿出来一点点地咀嚼,就象牛反刍一样,能进一步消化吸收。每回忆一次都会有新的理解,新的认识,新的收获。
(3)能够不断地从已读过的书中吸取精神力量。巴金说:“我现在跟疾病作斗争,也从各种各样的作品中得到鼓励??即使在病中我没有精神阅读新的作品,过去精神财富的积累也够我这有限余生消耗的。一直到死,人都需要光和热。”
10、顾炎武自督读书
“天下兴亡,匹夫有责。”这个家喻户晓的名言,是由明末清初的爱国主义思想家、著名学者顾炎武最先提出的。
顾炎武自幼勤学。他6岁启蒙,10岁开始读史书、文学名著。11岁那年,他的祖父蠡源公要求他读完《资治通鉴》,并告诫说:“现在有的人图省事,只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了,我认为这是不足取的。”这番话使顾炎武领悟到,读书做学问是件老老实实的事,必须认真忠实地对待它。顾炎武勤奋治学,他采取了“自督读书”的措施:首先,他给自己规定每天必须读完的卷数;其次,他限定自己每天读完后把所读的书抄写一遍。他读完《资治通鉴》后,一部书就变成了两部书;再次,要求自己每读一本书都要做笔记,写下心得体会。他的一部分读书笔记,后来汇成了著名的《日知录》一书;最后,他在每年春秋两季,都要温习前半年读过的书籍,边默诵,边请人朗读,发现差异,立刻查对。他规定每天这样温课200页,温习不完,决不休息。
11、**怎样读书, 几十年来,**一直很忙,可他总是挤出时间,哪怕是分分秒秒,也要用来看书学习。他的中南海故居,简直是书天书地,卧室的书架上,办公桌、饭桌、
茶几上,到处都是书,床上除一个人躺卧的位置外,也全都被书占领了。
为了读书,**把一切可以利用的时间都用上了。在游泳下水之前活动身体的几分钟里,有时还要看上几句名人的诗词。游泳上来后,顾不上休息,就又捧起了书本。连上厕所的几分钟时间,他也从不白白地浪费掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文选》和其他一些书刊,就是利用这时间,今天看一点,明天看一点,断断续续看完的。
**外出开会或视察工作,常常一带向箱子书。途中列车震荡颠簸,他全然不顾,总是一手拿着放大镜,一手按着书页,阅读不辍。到了外地,同在北京一样,床上、办公桌上、茶几上、饭桌上都摆放着书,一有空闲就看起来。
**晚年虽重病在身,仍不废阅读。他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊。
有一次,**发烧到39度多,医生不准他看书。他难过地说,我一辈子爱读书,现在你们不让我看书,叫我躺在这里,整天就是吃饭、睡觉,你们知道我是多么地难受啊!工作人员不得已,只好把拿走的书又放在他身边,他这才高兴地笑了。
认真地学,反复地读
**从来反对那种只图书、**从来反对那种只图快、不讲效果的读书方法。他在读韩昌黎诗文全集时,除少数篇章外,都一篇篇仔细琢磨,认真钻研,从词汇、句读、章节到全文意义,哪一方面也不放过。通过反复诵读和吟咏,韩集的大部分诗文他都能流利地背诵。《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》等小说,他从小学的时候就看过,到了六十年代又重新看过。他看过的《红楼梦》的不同版本差不多有十种以上。一部《昭明文选》,他上学时讯,五真正十代读,六十年代读,到了七十年代还读过好几次。他批注的版本,现存的就有三种。
一些马列、哲学方面的书籍,他反复读的遍数就更多了。《联共党史》及李达的《社会学大纲》,他各读了十遍。《共产党宣言》、《资本论》、《列宁选集》等等,他都反复研读过。许多章节和段落还作了批注和勾划。 几十年来,**每阅读一本书,一篇文章,都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号,在书眉和空白的地方写上许多批语。
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作文九:《读书的手抄报-读书的手抄报 阅读手抄报内容大全》2100字
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读书的手抄报-读书的手抄报 阅读手抄报内容大全
读书是反思性的理性活动,是提高思维能力的基本手段;读书又是一种高尚的文化生活,是陶冶性情、提升精神境界的重要途径。做读书的手抄报,可以提升青少年对读书的兴趣。下面是学习啦小编为大家带来的阅读手抄报内容大全,希望大家喜欢。
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一、读书名言
1) 腹有诗书气自华,读书万卷始通神。——(宋)苏轼
2) 光阴给人经验,读书给人知识。
3) 读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。——孟德斯鸠
4) 读书补天然之不足,经验又补读书之不足。——培根
5) 读书人上厕所时间长,那不是干肠,是在蹲坑读书;读书人最能忍受老婆的嘟嚷,也不是脾气好,是读书人入了迷两耳如塞。吃饭读书,筷子常会把烟灰缸的烟头送进口里,
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但不易得脚气病,因为读书时最习惯抠脚丫子。可怜都是蜘蛛般的体形,都是金鱼似的肿眼,没个倾国倾城貌,只有多愁多病身。——贾平凹
6) 养子莫徒使;先教勤读书。——《对联集锦》
7) 至乐莫如读书,至要莫如教子。读书的手抄报——《增广贤文》
8) 我爱书。我常常站在书架前,这时我觉得我面前展开了一个广阔的世界,一个浩瀚的海洋,一个苍茫的宇宙。——刘白羽
9) 第一次读到一本好书,就象找到了一个好朋友;再一次读这本好书,就象和朋友重逢。——(法国)谚语
10) 书籍用得好的时候是最好的东西;滥用的时候,是最坏的东西之一。——爱默生
二、推荐一本好书
前几天,妈妈给我买了一本名叫《冰棍女生》。当时的那个题目吸引了我,我当时想怎么可能有一个冰棍女生呢?可能是出于好奇,我买下了这本书。但是让我失望的是冰棍女生有一系列,我只能一本一本的看不能买太多。
回到家里一看,我买的这本是两个故事,一个是耳朵眼儿的烦恼,还有一个是100=0。下面我该介绍女主人公了,原来就是一个叫林奇兵的小女孩,她的名字倒过来念就是“冰欺凌”有人图省事直接叫她冰棍,所以就叫冰棍女生。
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耳朵眼儿的烦恼讲的是:三年级的“冰棍”正在经历着一场巨大的“灾难”——就是所谓“成长的痛苦”。对此,她还一点儿心理准备都没有!哪能今天还是个小女孩、妈妈的乖女儿,明天一大早就得上街买菜,回家做饭,然后上幼儿园去接自己的孩子呢?太可怕了!所以,“冰棍”要改变自己,她要当一个大孩子!
100=0讲的是:有人说老师的家庭住址是国家机密!这可能吗?冰棍才不相信呢!得到一套全副武装的小侦探设备后,冰棍决心跟踪老师,查清她的家庭住址。结果,住址没查到,倒是意外的见到了一个宝贝——即将开考的考试答案。天哪,这可是个致命的诱惑!面对那张“标准答案”冰棍会如何选择?
我觉得这本书真实述了小学生的生活,而且用了很多的好词好句,希望大家能去看这本书。
三、关于勤勉读书的典故
开卷有益
出处:宋?王辟之《绳水燕谈录?文儒》太宗日阅《御览》三卷,因事有阀,暇日追补之,尝曰:“开卷有益,朕不以为劳也”。
释义:“开卷”就是翻开书,表示读书。比喻读书有好处。
故事:宋太祖赵匡胤建立宋王朝的时候,各地还存在着
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一些割据政权。统一全国的任务,直到他的弟弟赵光义当皇帝后才完成。读书的手抄报赵光义即位后改名赵光灵,史称宋太宗。宋太宗统一全国后,立志宏扬传统文化,下令整理各种古籍。同时,又重视各种古代文化资料的收集。在太平兴国年间(976—983年)。下令编纂《太平广记》、《太平御览》和《文苑英华》三大类书,从而为保存和发扬我国的文化遗产,作出了重要的贡献。
《太平御览》中引用的古书,十之七八现在已经无法看到了。所以,又可以说它是北宋前文化知识的总汇。这部书原名《太平编览》。编成后,宋大宗对它非常重视,规定自己每天看三卷,一年后全部看完;因而改名为《太平御览》,意思是太平兴国年间皇帝亲自阅读的书。
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作文十:《有关于读书的名言手抄报内容 》2000字
有关于读书的名言手抄报内容
有关于读书的名言手抄报内容 1、敏而好学~不耻下问——孔子2、业精于勤~荒于嬉,行成于思~毁于随——韩愈3、学而不思则罔~思而不学则殆——孔子4、知之者不如好之者~好之者不如乐之者——孔子5. 一日无书~百事荒芜。——陈寿6. 读书有三到:谓心到、眼到、口到——朱熹7、己所不欲~勿施于人——孔子8、读书破万卷~下笔如有神——杜甫—9.立身以立学为先~立学以读书为本——先欧欧阳修10.读万卷书~行万里路——刘彝行12.黑发不知勤学黑
早~白首方悔读书迟——颜真卿悔13、书卷多情似故人~晨昏、忧忧乐每相亲——于谦14、书犹药也~善读之可以、医愚——刘医向15、少壮不努力~老大徒伤悲——不《汉乐府〃长歌行》《16、、莫等闲~白了少年头~空悲切——岳飞空17、发奋识遍天下字~奋
立志读尽人间书——苏轼人18、鸟欲高飞先振翅~人求上进欲先先读书——李苦禅19、立志宜思真品格~读书须立尽苦功夫——尽
阮元20、非淡泊无以明志~非宁静非无以致远——诸葛亮无21、、勿以恶小而为之~勿以善小而不为——刘备善22、熟读唐诗三、
百首~不会作诗也会吟——孙洙《唐作诗三百首序》诗23、书到用用时方恨少~事非经过不知难——陆游知24、问渠那得清如许~那
为有源头活水来——朱熹水25、旧书不厌百回读~熟读精思子不自自知——苏轼26、书痴者文必工~艺痴者技必良者——蒲松龄—27、书读百遍~其义自见——《三国遍志》志28、千里之行~始于
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于足下——老子29、路漫漫其修道远兮~吾将上漫下而求索下——屈原30、书是人类进步的阶梯——书高尔基高31、书籍是人类知识的总统——莎士比亚知323、“书是这一代对下一代精一神上的遗训。”——赫尔岑—33、要多读书~但不要读太多的~
书。 ——富兰克林—34、书虫将自己裹在言辞之网中~将只能只看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。来 ——哈兹里特—35、有些人为思想而读书人-罕见,有些人为写作而读书有-常见,见有些人为搜集谈资而读书~这些人占读书人的读大多数。大 ——科尔顿366、好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基珍37、书书是唯一不死的东西——丘特丘38、书籍使人们成为宇宙的主人为 ——巴甫连连柯39、书中横卧着整个个过去的灵魂——卡莱尔404、人的影响短暂而微弱~书的影响则广泛而深弱远——普远希金41、人离开了书~如同离开空气一开样不能生活——科罗样
廖夫424、书不仅是生活~而且是现在、过去和未来文且化生活化的源泉 ——库法耶夫耶43、书籍把我们引入最美好的社会~入
使我们认识各个时代的伟大智者认——史美尔斯—44、书籍便是便这种改造灵魂的工具。人类所需要的~是富有。启发性的养料。启
而阅读~则正是这种养料。——雨则果果45、好书是伟大心灵的的富贵血脉。——弥尔顿464、读一本好书~就是和许多高尚的和人谈话。——歌德—47、不去读书就没有真正的教养~同时也没不不可能有什么鉴别力。——赫尔岑—48、读书时~我愿在每一我个美好思想的面前停留~就像在每一条面真理面前停留一样。真
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——爱默生爱49、书籍是在时代的波涛中航行的思想之代船~它船小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代的。——培根。50、书是良药——刘向药(我国汉代大学者学)说:“书犹药也~善读善之可以医愚。”51、书是面包——高尔基说、:我扑在书籍上~:
像饥饿的人扑在面包上一样。的522、书是益友——臧克家说:说读过一本好书~像交了一个益友。了53、书是阶梯——高尔基阶
说:“书是人类进步的阶梯。”5是44、书是源泉——高尔基说:说“爱护书籍吧~它是知识的源泉。”55、书知是船只——凯勒是
说:“一本新书像一艘船~带领着本我们从狭隘的地方~驶向我生生活的无限广阔的海洋。”56、书是顾问——凯”勃斯说:“书勃是随时在你近旁的顾问~随时都可以近供给你所需要的知识~供
而且可以按照你的心意~重且复这个顾问的次数。”5复77、书是奇迹——高尔基说:“书~要算要类在走说向未来幸福富强的向
道路上所创造的一切奇迹中最复所杂最伟大的奇迹。”杂58、书、是社会——皮罗果夫说:“一本好书就是一个说好的社会~它好能够陶冶人的感情与气质~使人高尚的。”59、书是营养品—。——莎士比亚说:“书是全世界的营养品。”60、世书是遗训、忠书告和命令——赫尔岑说:“书——这—是一代对另一代精神上是
的遗训~这是行将就木的老遗人对刚刚开始生活的青年人人的中人选~这是行将去休息的站岗人对走来接替他息的岗位的站岗人的
的命令。”61、“书籍是屹立在”时时间的汪洋大海中的灯塔。”——惠普尔。62、“书籍是培育我们的良师~书无需鞭笞无
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和棍打~不用言语和训斥~不收学费~也语不拘形式。”——不
德伯里636、“书籍是人类进步的阶梯。”——高尔基的644、“理想的书籍是智慧的钥匙。”——托尔斯泰的656、“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁~育它作为人类财富保存下它
来~并为人类生活的进一步~发展服务。”——弥尔顿发666、“书籍是生活的加速器。”——尼克拉耶娃速
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