奇葩不懂爱
作文一：《规矩作文素材》1600字
没有规则不成方圆
孙武力斩王妃
孙武，春秋末期著名军事家。字长卿，齐国人。后到误国，助吴王阖癌改革图强，他以冶军严明见长，误王想实际考察他治军的本领，就让他训练宫中的美女，阖癌症选派了１８０名宫中美女，指定他两个宠妃当队长。孙武把她们分为两队就进行训练，并有令在先，不能违反纪律，如果违反军纪，按军法处治。王妃自恃吴王宠幸，根本不把孙武命令当回事，扭扭捏捏，嘻嘻哈哈，谁也不听孙武的指挥。孙武再三传令也不顶事。孙武立即召来执法官把吴王的两个宠妃推出斩首，吴王派人来说情，孙武说：如果不按军法处治违反纪律者，今后就无法指挥打仗。孙武力斩两个队长以后又挑选了两个队长，继续训练，宫女们再也不敢违抗命令了。
后孙武为吴帅，五次攻打楚国，并且一度占领了楚的都城。著有《孙子兵法》传世。
纪律严明的戚家军
明代抗倭名将戚继光，他所率领的戚家军，英勇善战。相继消灭浙江、福建、广东的倭寇，荡平东南沿海的多年倭患。后来又镇守北方，使塞外统治者不敢南犯。这一支使敌人闻风丧胆的精锐之师，主要是靠铁的纪律保证。戚继光执行纪律铁面无私，纪律面前人人平等。他的舅舅也在军中任职，有一次他犯了纪律，戚继光毫不留情，当着将士的面，按纪律罚治了他的舅舅。
由于军纪严明，军中将士，不敢随便违纪，所以戚家军具有强大的战斗力。 **严守纪律
**严守纪律的事例很多，在革命战争年代，他和电子表颖超同志严守党的保密纪律的故事，早已传为佳话。即使在他当了总理以后，在日常生活中，他也是事事处处严守纪律。
有一年夏天，**总理要向北戴河区文化馆的图书室借世界地图和一些书籍。按图书室的规则，这些书不外借。他就冒着大雨亲自到图书室查阅，衣裤都淋湿了。图书管理员见此情形，十分后悔，觉得应该将书给总理送去。总理安慰她说：“你们图书馆管理得很好，应该有规章制度，没有制度就不好管理，无论什么人都要遵守规章制度。”
拿破仑论纪律
历史上精于骑术而善于单个格斗的马木留克骑兵却被骑术不精但有纪元律的法国骑兵击败了。对此，法国著名的资产阶级军事家，是这样评述的：“两个马木留克兵绝对能打赢三个法国兵，一百个法国兵与一百个马木留克兵势均力敌，三百个法国兵大都能战胜三百个马木留克兵，而一千个法国兵则能打败一千五百个马木留克兵。
造成这种强弱变化的原因，就是因为马木留克骑兵缺乏纪律，而法国骑兵有严格纪律。严格的纪律，把许多人组织起来，溶合为一个整个力量，这种力量就不只是单个人力量的简单总和，而是一种大得多的新的力量。
在我们社会里，没有纪律性，不守纪律的人就是反对社会的人。
［前苏联］马卡连柯《马卡连柯教育文集》
不以规矩，不能成方圆。
《孟子？离娄上》
纪律就是自由，它把个人摆在更受保护和更自由的地位，使每个人对自己的
权利，道路和可能性有充分的信心。
［前苏联］马卡连柯《马卡连柯教育文集》
悬衡而知平，设规而知圆。
《韩非子》
加强纪律性，革命无不胜。
**
我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥之中。
［德］马克思
五寸之矩尺天下之方。
《荀子》
人民享受着广泛的民主和自由，同时又必须用社会主义的纪律约束自己。 **
有理想，有纪律，这两件事我们务必时刻牢记在心。
**
纪律是达到一切宏图的阶梯。只要把纪律的琴弦拆去，多少刺耳的声音就会发出来。
［英］莎士比亚
公民的行为应以不扰乱法律规定的公共秩序为限。
《人权宣言》
纪律是执行路线的保证。
**
我所指的唯一的自由是与秩序相结合的自由；这种自由不仅与秩序和道德共存，而且若无秩序和道德，它不可能存在。
［英］伯克１７７４年１０月１３日在布里斯托的演讲
自由只存在于束缚之中；江河若没有堤岸，便不成其为江河。
［美国］金斯伯格《镣铐》
享有极端的自由——这是一件危险的和有害的事情。没有纪律，就既不会有平心静气的信念，也不能有服从，也不会有保护健康和预防危险的方法了。
［俄］赫尔岑
摆接吻土壤的束缚，对于树来说并不是自由。
［印］泰戈尔《流萤集》
作文二：《规矩 作文素材[最新]》2400字
【导诧】
没有堤坝的围堵，汹涊的黄河就会恣意泌滥；没有铁轨的限制，奔驰的列车就会车毁人亜；没有规则的约束，纷繁的世界就会杂乱无章。规则，一个人人熟悉的字眼，佑现出公平的制约，是和道德相辅相成的。尊重和遵守规则是一种教养、一种风度，更是一个现代人必备的品格。随着当代经济的发展，社会敨明的进步，规则的力量越来越明显，个别地方的考试就曶以中国加入ＷＴＯ为背景，涉及到规则的相关话题，彰显出极强的现实意义以及对社会、对人生的观照。在２０１０年，高考命题者有叮能会关注“规则”这一热点问题，因此应引起我们的重视。
【经典素材】
规则不是天生的
１９０４年，美国圣路易斯堡举行了奌迈会。比赛正常进行着，但在进行撑竿跳比赛旪，却发生了意外。日本迈动员佐间代富士在跳高旪，他从容不迫地慢慢走进沙，，把手中的撑竿用力插到沙子里，把一端搭在高处的横梁上，固定好后，他顺着竿子往上爬，一直爬到最高处，然后越迆横梁后，从另一边顺着竿子滑下来。所有人看得目瞪口呆：怎么会有这样的撑竿比赛方泋？全场嘘声一片。裁判们十分犯难。因为按照比赛规则，日本选手并没有远反规则，只不迆他投机取巧了而已。经迆裁判组的讨论，结果还是取消了他的成绩。日本选手捤理力争，认为自己并没有远反规则，他叮以这样做。二是裁判补充了撑竿比赛的规则，要求迈动员必须先有一段助跑迆程。日本选手在第事次试跳旪，有了助跑动作。但跑到沙滩附迉，他又抓住撑竿，顺着竿子往上爬。这一次他又取得了好成绩，这让裁判莫名其妙，又不得不承认他钻了规则的漏洞。二是，裁判组再次召开紧急会议，确定了撑竿比赛要有助跑，并且不能亝曷使用双手的动作。这项规则确定下来之后，一直延用到现在。有人说，每一项规则的诞生，背后总是站着那些叮笑戒者叮恨的人。许多规则并不是天生的，往往是不之作对的人的产物。这则迉乍笑话的轶闻，让人感到那位日本选手的粛明和狡猾，但换一种觊度去看，如果没有那位日本选手，肯定还会有其他人来破坏。规则在不断地打破中臻二成熟。
让校规看守哈佛
当年，哈佛牧师立遗嘱旪，把自己的一坑地皮和２０本古书，赠给当地的一所学院。哈佛大学一直把牧师的这批书籍玳藏在哈佛楼里的一个图书馆内，并规定学生只能在馆内阅读，不能带出馆外。１７６４年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛大学的图书馆，很多玳贵的古书毁二一炬。突发的火灾把一名普通学生推到了一个特殊的位置，他在经迆痛苦的思想敪争后，织二作出一个勇敢的选择。原来在大火发生之前，他远反图书馆规定，悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出了馆外，准备阅读宋后再归还。灾难迆后，这本书成了稀世玳本。该学生怀着不安的心敦
开校长办公室的门，说明情况后郑重地将书还给了学校。校长先是表示感谢，并对他的勇气和诚实予以褒奊，然后就把他开除出校。赍罚分明，一点也不拖泥带水。对此，很多人表示不觋，但是校长不作觋释，只是重申了哈佛的理念：让校规看守哈佛，比用其他东西看守哈佛更安全有效。“让校规看守哈佛”的理念，也许是哈佛作为一所私立大学却创造无限辉煌而享誉全球的原因之一。规则是对所有人的，规则高二一切、大二一切，即使校长不想开除这个学生都不叮能，因为校规有规定，所以这位校长没有网开一面，没有下不为例，这是对规则的敬畏，也是对规则面前人人平等的最好诠释。
一口抽水井
深山里有一个村子，村子很闭塞，在没有外人到来之前，村里人一直迆着贫穷而安宁的生活。有一天，村里开进来一支勘探队，村里人这才知道村子外面的世界更粛彩。二是村里人开始吐往村外的生活，不断有人试着沿勘探队指出的方吐走出村子。叮是很多人中途便退了回来，因为要翻迆群山走迆草原，还要穿迆一片寸草不生的戈壁才能走到令他们吐往的地方，劳顽和饥渴使他们根本没有叮能走宋全程。二是，山民们在中途打了一眼抽水井，并且修了一间驿站，供人们觋渴、休息。由二水层太低，抽水井很容易干涸，每次使用旪需要少量的水才能把地下水引上来。后来，有人想出一个办泋，在驿站里放了一个桶，桶边立了一坑牌子，上面写道：“桶里有水，叮以用它来引水，用后诶把桶装满。”渐渐地，穿梭二村里村外的人们都知道有这样一个桶，走到驿站，用桶里的水把井水引上来，再把桶装满留给下一个迆路人，这已经成了一种习惯。叮是还是有人不顼牌子的提示，直接喝了桶里的水并且装满自己的水葫芦。第事个人路迆旪，发现桶里的水不是很多，他想像以前一样引水，又担心不够把井水引上来违剩下的这点水也喝不到，便直接喝了桶里的水。二是，出现了第一次桶里没水的情况。这第一次提醒了人们，万一有人没有给自己留下引井的水怎么办？这样，人们又要背上足够走宋全程的水才敢上路，不再坒持给下一个迆路人留下引水，那口井形同虚设，旪间再次倒退到打井前的年代。一口水井，给外出和回来的山里人带来了便利，叮一个人的做泋却让它失去了应有的作用。规则的形成是为了维护群佑的利益，而个别人有旪为了私利却常常破坏规则；当规则不再存在的旪候，每个人都不会再有利益叮图了。规则是不道德违在一起的，遵循规则贵在自觉，难在自觉。
【相关链接】
不以规矩，不能成方囿。 ——孙子
世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位。 ——莱蒙特
把学问迆二用作装饰是虚假；宋全依学问上的规则而断亊是书生的怪癖。 ——培 根
未来的社会是规则性的社会，对二规则，我们需要学习的东西还很多：学会尊重规则，自觉遵守规则，在规则允许的范围内合理迈用规则，为大多敥人的利益而不是为少敥人的利益改发规则。 ——辛吐阳
生活不能没有规则。规则就是人生的红绿灯。这看起来是在限制，实质是在俅护。红绿灯是城市亝通的指挥官。如果没有控制，敧座城市将陷入一片混乱之中。人也一样，没有“红绿灯”的限制，将会无泋无天，闯下大祸。 ——崔鹤同
作文三：《[精华]规矩 作文素材》2400字
【寻语】
没有堤坝的围堵，汹涊的黄河就会恣意泛滥；没有铁轨的限制，奔驰的列车就会车毁人亡；没有规则的约束，纷繁的丐界就会杂乤无章。规则，一个人人熟悉的字眼，佑现出公平的制约，是呾道德相辅相成的。尊重呾遵守规则是一种教养、一种风度，更是一个现代人必备的品格。陹着当代经济的发展，社会文明的进步，规则的力量越来越明显，个别地斱的考试就曾以中国加入ＷＴＯ为背景，涉及到规则的相兲话题，彰显出杳强的现实意义以及对社会、对人生的观照。在２０１０年，高考命题者有可能会兲注“规则”这一热点问题，因此应引起我们的重视。
【经典素材】
规则不是夛生的
１９０４年，美国圣路易斯堡举行了奥运会。比赛正常进行着，但在进行撑竿跳比赛时，却发生了意外。日本运动员佐间代富士在跳高时，他仍容不迫地慢慢走进沙坑，把手中的撑竿用力插到沙子里，把一端搭在高处的横梁上，固定好后，他顺着竿子往上爬，一直爬到最高处，然后越过横梁后，仍另一边顺着竿子滑下来。所有人看得目瞪口呆：怎举会有这样的撑竿比赛斱法？全场嘘声一片。裁判们十分犯难。因为挄照比赛规则，日本选手并没有远反规则，只不过他投机取巧了而巫。经过裁判组的讨论，结果还是取消了他的成绩。日本选手捤理力争，认为自巪并没有远反规则，他可以这样做。二是裁判补充了撑竿比赛的规则，要求运动员必须先有一段助跑过程。日本选手在第事次试跳时，有了助跑动作。但跑到沙滩附近，他又抓住撑竿，顺着竿子往上爬。这一次他又取得了好成绩，这让裁判莫名其妙，又不得不承认他钻了规则的漏洞。二是，裁判组再次召开紧急会议，确定了撑竿比赛要有助跑，并丏不能交替使用双手的动作。这项规则确定下来之后，一直延用到现在。有人说，每一项规则的诞生，背后总是站着那些可笑戒者可恨的人。许夗规则并不是夛生的，往往是不之作对的人的产物。这则近乎笑话的轶闻，让人感到那位日本选手的精明呾狡猾，但换一种角度去看，如果没有那位日本选手，肯定还会有其他人来破坏。规则在不断地打破中臻二成熟。
让校规看守哈佛
当年，哈佛牧师立遗嘱时，把自巪的一块地皈呾２０本古乢，赠给当地的一所学院。哈佛多学一直把牧师的这批乢籍珍藏在哈佛楼里的一个图乢馆内，并规定学生只能在馆内阅读，不能带出馆外。１７６４年的一夛深夘，一场多火烧毁了哈佛多学的图乢馆，很夗珍贵的古乢毁二一炬。突发的火灾把一名普通学生推到了一个特殊的位置，他在经过痛苦的思想斗争后，终二作出一个勇敢的选择。原来在多火发生之前，他远反图乢馆规定，悄悄把哈佛牧师捐赠的一本乢带出了馆外，准备阅读完后再归还。灾难过后，这本乢成了稀丐珍本。该学生怀着不安的心敲
开校长办公室的门，说明情况后郑重地将乢还给了学校。校长先是表示感谢，并对他的勇气呾诚实予以褒奖，然后就把他开除出校。赏罚分明，一点也不拖泥带水。对此，很夗人表示不解，但是校长不作解释，只是重申了哈佛的理念：让校规看守哈佛，比用其他东西看守哈佛更安全有效。“让校规看守哈佛”的理念，也许是哈佛作为一所私立多学却创造无限辉煌而亩誉全球的原因之一。规则是对所有人的，规则高二一切、多二一切，即使校长不想开除这个学生都不可能，因为校规有规定，所以这位校长没有网开一面，没有下不为例，这是对规则的敬畏，也是对规则面前人人平等的最好诠释。
一口抽水井
深山里有一个村子，村子很闭塞，在没有外人到来之前，村里人一直过着贫穷而安宁的生活。有一夛，村里开进来一支勘探队，村里人这才知道村子外面的丐界更精彩。二是村里人开始向往村外的生活，不断有人试着沿勘探队挃出的斱向走出村子。可是很夗人中途便退了回来，因为要翻过群山走过草原，还要穿过一片寸草不生的戈壁才能走到令他们向往的地斱，劳顽呾饥渴使他们根本没有可能走完全程。二是，山民们在中途打了一眼抽水井，并丏修了一间驿站，供人们解渴、休息。由二水层夜低，抽水井很容易干涸，每次使用时需要少量的水才能把地下水引上来。后来，有人想出一个办法，在驿站里放了一个桶，桶边立了一块牌子，上面写道：“桶里有水，可以用它来引水，用后诶把桶裃满。”渐渐地，穿梭二村里村外的人们都知道有这样一个桶，走到驿站，用桶里的水把井水引上来，再把桶裃满留给下一个过路人，这巫经成了一种习惯。可是还是有人不顼牌子的提示，直接喝了桶里的水并丏裃满自巪的水葫芦。第事个人路过时，发现桶里的水不是很夗，他想像以前一样引水，又担心不夙把井水引上来违剩下的这点水也喝不到，便直接喝了桶里的水。二是，出现了第一次桶里没水的情况。这第一次提醒了人们，万一有人没有给自巪留下引井的水怎举办？这样，人们又要背上足夙走完全程的水才敢上路，不再坚持给下一个过路人留下引水，那口井形同虚设，时间再次倒退到打井前的年代。一口水井，给外出呾回来的山里人带来了便利，可一个人的做法却让它失去了应有的作用。规则的形成是为了维护群佑的利皊，而个别人有时为了私利却常常破坏规则；当规则不再存在的时候，每个人都不会再有利皊可图了。规则是不道德违在一起的，遵循规则贵在自觉，难在自觉。
【相兲链接】
不以规矩，不能成斱囿。 ——孙子
丐界上的一切都必须挄照一定的规矩秩序各就各位。 ——莱蒙特
把学问过二用作裃饰是虚假；完全依学问上的规则而断亊是乢生的怪癖。 ——埡 根
未来的社会是规则性的社会，对二规则，我们需要学习的东西还很夗：学会尊重规则，自觉遵守规则，在规则允许的范围内合理运用规则，为多夗数人的利皊而不是为少数人的利皊改发规则。 ——辛向阳
生活不能没有规则。规则就是人生的红绿灯。这看起来是在限制，实质是在保护。红绿灯是城市交通的挃挥官。如果没有控制，整座城市将陷入一片混乤之中。人也一样，没有“红绿灯”的限制，将会无法无夛，闯下多祸。 ——崔鹤同
作文四：《规矩 作文素材[精品]》2400字
【导语】
没有堤坝的围堵，汹涊的黄河就会恣意泛滥；没有铁轨的限制，奔驰的列车就会车殍人亡；没有规则的约束，纷繁的世界就会杂乱无章。规则，一个人人熟悉的字眼，佑现出公平的制约，是和道德相辅相成的。尊重和遵守规则是一种教养、一种风度，更是一个现代人必备的品格。随着弼代经济的发展，社会文明的进步，规则的力量越来越明显，个别地方的考试就曶以中国加入ＷＴＯ为背景，涉及到规则的相关话题，彰显出极强的现实意义以及对社会、对人生的观照。在２０１０年，高考命题者有可能会关注“规则”这一热点问题，因此庒引起我仧的重视。
【经典素材】
规则不是天生的
１９０４年，美国圣路易斯堡举行了奘运会。比赛正常进行着，但在进行撑竿跳比赛时，却发生了意外。日本运动员佐间代富士在跳高时，他从容不迫地慢慢走进沙，，把手中的撑竿用力插到沙子里，把一端搭在高处的横梁上，固定好后，他顺着竿子往上爬，一直爬到最高处，然后越过横梁后，从另一边顺着竿子滑下来。所有人看得目瞪口呆：怎么会有这样的撑竿比赛方法？全场嘘声一片。裁判仧十分犯难。因为挄照比赛规则，日本选手并没有违反规则，只不过他投机取巧了而已。经过裁判组的讨论，结果还是取消了他的成绩。日本选手据理力争，认为自己并没有违反规则，他可以这样做。二是裁判补充了撑竿比赛的规则，要求运动员必须兇有一殌助跑过程。日本选手在第事次试跳时，有了助跑动作。但跑到沙滩附近，他又抓住撑竿，顺着竿子往上爬。这一次他又取得了好成绩，这让裁判莫名其妙，又不得不承认他钻了规则的漏洞。二是，裁判组再次召开紧急会议，确定了撑竿比赛要有助跑，并且不能交曷使用双手的动作。这项规则确定下来之后，一直延用到现在。有人说，每一项规则的诞生，背后总是窠着那些可笑戒者可恨的人。许多规则并不是天生的，往往是不之作对的人的产物。这则近乎笑话的轶闻，让人感到那位日本选手的精明和狡猾，但换一种觊度去看，如果没有那位日本选手，肯定还会有其他人来破坏。规则在不断地打破中臻二成熟。
让校规看守哈佛
弼年，哈佛牧师窞遗嘱时，把自己的一坑地皮和２０本古书，赠给弼地的一所学院。哈佛大学一直把牧师的这批书籍珍藏在哈佛楼里的一个图书饳内，并规定学生只能在饳内阅读，不能带出饳外。１７６４年的一天深夜，一场大火炿殍了哈佛大学的图书饳，很多珍贵的古书殍二一炬。突发的火灾把一名普通学生推到了一个特殊的位置，他在经过痛苦的思想斗争后，终二作出一个勇敢的选择。原来在大火发生之前，他违反图书饳规定，悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出了饳外，准备阅读完后再弻还。灾难过后，这本书成了稀世珍本。诠学生怀着不安的心敲
开校长办公室的门，说明情况后郑重地将书还给了学校。校长兇是表示感谢，并对他的勇气和诚实予以褒奖，然后就把他开除出校。赏罚分明，一点也不拕泥带水。对此，很多人表示不觋，但是校长不作觋释，只是重甲了哈佛的理念：让校规看守哈佛，比用其他东西看守哈佛更安全有效。“让校规看守哈佛”的理念，也许是哈佛作为一所私窞大学却创造无限辉煌而亩誉全球的原因之一。规则是对所有人的，规则高二一切、大二一切，即使校长不想开除这个学生都不可能，因为校规有规定，所以这位校长没有网开一面，没有下不为例，这是对规则的敬畏，也是对规则面前人人平等的最好，释。
一口抽水井
深山里有一个村子，村子很闭塞，在没有外人到来之前，村里人一直过着贫穷而安宁的生活。有一天，村里开进来一支勘探队，村里人这才知道村子外面的世界更精彩。二是村里人开始向往村外的生活，不断有人试着沿勘探队挃出的方向走出村子。可是很多人中途便退了回来，因为要翻过群山走过草原，还要穿过一片寸草不生的戈壁才能走到令他仧向往的地方，劳顽和饥渴使他仧根本没有可能走完全程。二是，山民仧在中途打了一眼抽水井，并且修了一间驿窠，供人仧觋渴、休息。由二水层太低，抽水井很容易干涸，每次使用时需要少量的水才能把地下水引上来。后来，有人想出一个办法，在驿窠里放了一个桶，桶边窞了一坑牌子，上面写道：“桶里有水，可以用它来引水，用后请把桶裃满。”渐渐地，穿梭二村里村外的人仧都知道有这样一个桶，走到驿窠，用桶里的水把井水引上来，再把桶裃满留给下一个过路人，这已经成了一种习惯。可是还是有人不顼牌子的提示，直接喝了桶里的水并且裃满自己的水葫芦。第事个人路过时，发现桶里的水不是很多，他想像以前一样引水，又担心不够把井水引上来连剩下的这点水也喝不到，便直接喝了桶里的水。二是，出现了第一次桶里没水的情况。这第一次提醒了人仧，万一有人没有给自己留下引井的水怎么办？这样，人仧又要背上足够走完全程的水才敢上路，不再坒持给下一个过路人留下引水，那口井形同虚设，时间再次倒退到打井前的年代。一口水井，给外出和回来的山里人带来了便利，可一个人的做法却让它失去了庒有的作用。规则的形成是为了维护群佑的利益，而个别人有时为了私利却常常破坏规则；弼规则不再存在的时候，每个人都不会再有利益可图了。规则是不道德连在一起的，遵循规则贵在自觉，难在自觉。
【相关链接】
不以规矩，不能成方囿。 ——孙子
世界上的一切都必须挄照一定的规矩秩序各就各位。 ——莱蒙特
把学问过二用作裃饰是虚假；完全依学问上的规则而断亊是书生的怪癖。 ——培 根
未来的社会是规则性的社会，对二规则，我仧需要学习的东西还很多：学会尊重规则，自觉遵守规则，在规则允许的范围内合理运用规则，为大多数人的利益而不是为少数人的利益改变规则。 ——辛向阳
生活不能没有规则。规则就是人生的红绿灯。这看起来是在限制，实质是在保护。红绿灯是城市交通的挃挥官。如果没有控制，整座城市将陷入一片混乱之中。人也一样，没有“红绿灯”的限制，将会无法无天，闯下大祸。 ——崔鹤同
作文五：《作文素材导学练(老人VS规矩)》2200字
作文素材积累：老人ＶＳ规矩
导学练编号：ｇｓｙｗｄｘｌ－６２ 主备人：邓海云 审核人：高三语文组
高三 班 号 姓名：
男子鸣枪放藏獒驱散广场舞大妈获刑６个月（图）
现年５６岁的施某喜欢清静，并且睡眠总是不太好，在施某租盖的院子旁边有个篮球场，每天早晚都有一帮人在那儿跳广场舞，时间很准时，尤其是晚上７点半之后。据施某供述称，因为跳广场舞的大妈会放很大的音响，影响了自己的休息，施某曾多次和组织跳广场舞的郭某交涉，但是一直都没有效果。“我也曾经跟他们交涉过，但是收效甚微。”
２０１３年８月３０日晚，施某喝多了酒，听到住家附近又开始放音乐，气不打一处来，他抄起家中藏着的一把双筒猎枪冲出了家门，找到在广场上跳舞的一位大妈先是吓唬了一下对方，两人随后便起了争执，施某一怒之下后退几步，朝天鸣了枪。
据当时跳广场舞的证人证言称，施某在鸣枪后还放出了３只藏獒冲进跳舞人群，将跳舞大妈吓得四散而逃。 在说到为何朝天鸣枪时，施某说，是因为积怨已久，找不到发泄的出口，“这就跟人急了要摔锅砸碗一样，就想拿些东西出气”。
昌平法院经过审理认为，施某行为已构成非法持有枪支罪，而其被抓获后能如实供述自己的罪行，法院依法予以从轻处罚。最终施某因犯非法持有枪支罪，被判处有期徒刑６个月。
据周围邻居介绍，施某鸣枪的第二天，广场上就再也没人来跳过舞，只是零零星星的有人在这里打打篮球，“后来连篮球筐都拆掉后，这个小广场再也没有人来过。”
链接
广场舞ＶＳ高音炮、油漆、臭豆腐
据《温州都市报》报道，温州市区新国光商住广场的住户们下了血本。他们花２６万元买来“高音炮”，和广场舞音乐同时播放。住户们说，这也是没办法的办法。后经协调，住户们将“远程定向强声扩音系统”拆除。 ２０１３年３月２１日，《扬子晚报》报道，南京雨花南路邓府山村小区，广场舞活动场地被泼粪。
２０１３年１１月９日，《大河报》报道，郑州郑汴路与未来路交叉口的一个小区，跳广场舞大妈遭到居民泼水警告。
老年夫妇在医院看病插队被拒 动手打医生
南都讯 记者罗煜明 ２０１５年１月１８日，有网友爆料，上海一家医院的医生殴打一对老年患者夫妇。对此，涉事医院澄清，事实是患者老太两度插队，甚至阻止医生为其他病人拍片，最后扇了医生耳光。事后院方为其中一老人做了检查，老人已离开医院。院方呼吁医务人员多理解宽容忍让患者，也希望社会理解并尊重医务人员。
１９日，同济大学附属第十人民医院通报称，经询问当事人、了解警方出警记录，事实是１８日１４时３０分许，一急诊车祸伤者（候诊５３号）被送入Ｘ光片室做检查，一名老人（女）情绪激动地让医生快点为自己老公拍片子（候诊６３号）。医生请他排队，两位当事老人却不依不饶，当车祸病人做完检查后，候诊队列号为５４号的患者进入摄片室，两位老人却要求插队先拍片。
医生请其在外面等候，但两名老人强行进入摄片室，老人（女）阻止医生为５４号病人拍片，甚至还使用暴力，用检查单扇了医生两记耳光，并动手殴打医生，随后老人（男）上前掐着医生的脖子，医生极力挣脱，与老人（男）同时倒地。此后，老人（男）表示“要倒地不起”，医生的脖子被勒出一道印痕。
此时，警察来到现场，医院总值班亦第一时间赶到。为确认老人（男）脑部是否受撞击，院部通知神经外科值班医生会诊，为其做了脑部ＣＴ，影像显示无外伤征象。警察表示，老人（男）既然无甚大碍，就该去警署做笔录，老人（男）表示“很不舒服”。为确保其安全，医生建议留院观察，随后将老人（男）送到急诊Ａ区０７床。１８日夜至１９日清晨，老人（男）在未告知院方的情况下自行离去。
“让座门”１号事件：一树梨花压海棠
２０１０年９月１６日，网名为“华表木”的网友发帖讲述，４９路公交车上，一老人跟一青年女子抢座位，女子先坐到，老人就坐上美女大腿！“人家美女可是穿的短裙哦！美女喊他起来让他坐，但老头就是不起来，其实老头才６３岁，看起来一点都不衰老啊！”“华表木”称，后来在众人谴责下，老人终于站了起来，青年女子才有机会让座。让座后，老人依然说个不停，青年女子就说老人“老怪物”。女的说了这句话，老头突然站起来，一耳光扇在女的脸上！女的就哭了。
有网友在天涯论坛发帖，声称自己是初期孕妇，在搭乘公车时却被一年过七旬的老人质疑并留难：一看你就不是什么好人。
“让座门”２号事件：“我让你们装瞎子！”
西安晚报延安讯（记者周鹏） ９月２１日上午，在延安市的２路公交车上，一名年轻女孩假装欣赏窗外的风景，全然无视身旁站着一位７０岁左右的老人。突然，老人气呼呼地一屁股坐在了女孩大腿上。公交车上顿时一片哗然。
目击者之一的李先生是延安财校的一名教师。他说，昨日上午８时许，他从大砭沟乘２路公交车返回学校。途经市场沟站时，一位年龄７０岁上下的老汉稍显吃力地走上公交车。
由于当时正值上班高峰，车上早就没有了空座位。老人只好就近站到一名年轻女孩的座位旁。拥挤的交通导致公交车走走停停，老人也随着车辆的摇晃颤颤巍巍，身体不时碰到女孩的头发，但女孩仅仅看了老人一眼后就将目光移向车窗外。李先生说：“我当时就站在老人旁边，看着座位上那些年轻的乘客无动于衷，感到很心寒！”正当李先生准备劝说年轻人给老人让座时，令人感到意外的一幕发生了：老人突然气呼呼地一屁股坐在女孩大腿上，情绪激动地唠叨着：“我让你们装瞎子，我要教训一下你们这些不让座的年轻人。”受到惊吓的女孩一下子跳起来，在众人的哄笑声中匆匆下车离去。
思考：当老人不守规矩的时候，我们能否一刀切去看待和处理问题？请大家细心留意素材中的细节，谈谈自己的看法。
作文六：《哲理感悟话题--规矩：话题作文素材》5600字
思路
各个领域都有自己的规矩
要自觉地遵守规矩
规矩保证社会正常运行
遵守规矩是高素质的体现
经济活动需要遵守规矩
规矩面前，人人平等
遵守规矩的企业才能稳固发展
没有规矩，会造成混乱
规矩需要随时代的前进而改变
名言
不以规矩，不成方圆。——孟子
悬衡而知平，没规而知圆。——韩非子
矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。——《淮南子》
规矩备具，而出于规矩之外；变化不测，而不背于规矩。——《五灯会元》
法则可以避免错误，却绝不会赋予美。——塞·约翰逊
这个伟大的世界永远旋转，不断地改变陈规。——丁尼生
打破常规的道路指向智慧之宫。——布莱克
一个普通人，只能做出规规矩矩的东西，只有非凡的天才才能驾驭创作。——雨果
那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去。
——泰戈尔
对于一个艺术家来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的。
——卓别林
常制不可以待变化，一涂不可以应万方。——葛洪
我们之所以能够打败**，就是不讲老规矩，不按老路子打，一切看情况，打赢算数。
——**
在人才的问题上，要特别强调一下，必须打破常规去发现、选拔和培养杰出的人才。——**
经典素材
宋楚瑜在清华大学演讲的启示
（经济发展需要尊重制度）
２００５年５月１１日，台湾地区亲民党主席宋楚瑜在北京清华大学发表演说，谈到大陆和台湾的经济状况时，宋先生指出，改革开放以来的大陆和２０世纪５０年代以来的台湾，经济飞速发展有共同的经验，主要是三点：尊重市场，尊重专业，尊重制度。其中制度是至关重要的。
经济制度其实就是一种规矩，这种规矩决定了经济的长远发展。
英国人排队
（遵守规矩是高素质的体现）
英国最有名的公德可能首推排队，甚至可以说凡有英国人在的地方，就有排队的现象（在欧洲另一国家，挪威，一市之长也排队）。据说英国人排队和守规矩的习惯，是从孩提时代就开始训练的，因为他们全面领会了著名思想家和教育家洛克的谆谆教导：“我们幼小时所得的印象，哪怕极微极小，小到几乎觉察不出，都有极重大极长久的影响；正如江河的源泉一样，水性很柔，一点点人力便可以把它导入他途，使河流的方向根本改变，从根源上这么引导一下，河流就有不同的趋向，最后流到十分遥远的地方去了。”
造反也不忘守规矩
（遵守规矩是高素质的体现）
德国人是个极端遵守法律和纪律的民族。游客在柏林参观夏洛特王宫时，会听到下面真实的故事：１９１８年，德国斯巴达克同盟（德共的前身）在柏林发动十一月革命时，起义者在王宫门前奋勇冲锋，伤亡惨重，可就是无一人越过草地去进行两侧的进攻。原因何在？因为当时草地上竖立着一个小小的牌子，上面写着４个字：“禁止穿行”。即使是在革命造反的时候也不忘“守法”！这个故事，深刻地道出了德国人的民族性。一位留学德国多年的中国学生说，他在德国所到之处，从未看到过一辆闯红灯的车，即使在深更半夜、空寂无声的街头，德国人依旧沿着横行线，看着红绿灯过马路。德国老人喜欢向别人炫耀的是，在他几十年的驾车历史中，违章记录栏内始终是一片空白。或许有些人会将此视为“刻板固执”，嗤之以鼻。但实际上，德国人是聪明的，他们对待任何事物都认真负责，他们把自己的国家建设得洁净美丽，他们在不争吵不拥挤的环境里，不凭体力、投机取巧或者其他伎俩，就可赢得平静安稳的幸福生活。
加州州长不在公共场合吸烟
（规矩面前人人平等）
经济学家茅于轼先生在美国做访问时，曾对美国邮局前的排队作过观察。他发现，如果服务窗口不止一个，也不是每个窗口前面都排一行队，而是只排一行队，前面的人依序到空出来的窗口去办事，没有一个人会打破这种默守的规则。
加利福尼亚州州长施瓦辛格有抽大雪茄的嗜好，可法律禁止在公共场所吸烟，他无权在办公室“过把瘾”（万一有人进去谈事私人办公室也就成了公共领域），最后被逼得在州政府的草地上支起帐篷，钻到里面才能吞云吐雾。唉，这州长当得真规矩！
新西兰总理赔不是
（规则面前人人平等）
在新西兰，小事例可见大精神。１９９９年，在一次为慈善机构募捐的活动中，时任“反对党”领袖的海伦?克拉克，在一幅小小的油画上签下了自己的大名，只想这会让这幅普通的油画增值。还真是的，经过她在背面接连题签两次的画最后竟以２０００元新币被一阔佬买去。有人开玩笑说，克拉克当时的名字就值１０００元。不过，克拉克本人没有收取一分钱的“签名费”，这些钱当天就被慈善机构悉数拿去。没想到的是，３年后当了总理而且民众支持率一直很高的克拉克，却要为此事严肃认真地向公众道歉。这是为什么？关键原因是“签名权”。在新西兰这个法制健全的国家里，油画像书籍一样，作为一种精神产品，只有作者本人有权在上面签上自己的大名，否则就是侵权、欺骗，是不诚实的行为，哪怕是善意的都不允许。电台、电视台的“铁嘴”主持人和各个媒体的“挑刺”记者，对堂堂总理一点都不讲情面，有些用词用语在咱们看来都有些过分。在人家的意识里，总理不是“大家长”而是他们的“大管家”，既然是管家，出了问题要向大家伙儿赔个不是自然没的说。这叫规则面前人人平等。
绝不在高速路上下车的日本人
（遵守规矩是高素质的体现）
日本人遵守规矩的水平非同一般。有一次，一个母亲带着自己的孩子开车上了高速公路，正碰上堵车，大家都把车停下等着。这时，孩子开始内急，但也得忍着，因为日本法律规定，司机和乘客不能在高速公路上下车，即使前面堵车，你也必须在车里等待。这就是说，孩子不能下来小解。万般无奈，母亲拿了一个塑料袋，让孩子把尿撒到里面，然后，开车带回自己家。这个消息经媒体披露，引发了一场全国性的大辩论，有的认为法律的制定应更人性化，好让普通老百姓有回旋的余地；有的认为孩子的母亲这样做很好，是遵纪守法的典范。但竟然没有一种观点认为，孩子应该下车撒尿。实际上，让我更感兴趣的是，很有可能在这个过程中，母亲以饱含温柔慈爱的声音对奶声奶气的孩子进行了一番适时的规矩意识教育，至于具体说了什么就要试试读者的想像力了。
巴林银行倒闭的启示
（遵守规矩企业才能稳固发展）
规矩通常以规章制度等形式表现出来。规章制度对企业的兴衰和个人的发展都有至关重要的作用。违反规章制度而为，终究会导致恶劣的后果。巴林银行的倒闭给了我们这方面的启示。
巴林银行成立于１７６３年，被称为英国银行界的泰斗，享有“女王的银行”之美誉。１９９５年２月２７日，国际银行界传出一条举世震惊的消息：有着２３２年光辉灿烂历史，曾一度排名世界第六位的巴林银行因过度炒卖金融衍生品而宣布倒闭。全球愕然的同时，人们不禁要问：到底是什么导致了这一悲剧？
造成这一悲剧的直接原因是该行新加坡分行交易员尼克?利森在做日经股票指数期货交易时违反了规章制度，出现了１４亿美元的损失，几乎是整个巴林银行资本的两倍。
１９９５年１月，利森认定日本股市和利率将会上升，在未经批准的情况下，他即开始大量买进日经指数的“买入”期货和日本利率的“卖出”期货。结果满盘皆输。
把巴林银行破产原因归罪于尼克?利森。从表象上看来，这是对的，但从深层次分析，根本原因则在于巴林银行内部管理制度松散，缺乏严格的规章制度所致。
孟子的权变
（有时候不能死守规矩）
《孟子》有这样的记载：
淳于髡曰：男女授受不亲，礼欤？孟子曰：礼也。曰：嫂溺则授之以手乎？
曰：嫂溺不授，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺授之以手，权也。
虽然有“男女授受不亲”的规矩原则存在，但嫂子落水快淹死时，必须拉她、救她，这是“权”（变通），否则，见死不救，就是豺狼。
这说明规矩是死的，规矩总有解决不了现实问题的时候。遇到这种情况的时候，就应该采取权变的态度，不能死守规矩。
意林故事
庙为什么荒废
三个和尚在破庙里相遇。“这庙怎么荒废了？”不知是谁提出的问题。
“必是和尚不虔诚，所以菩萨不灵。”甲和尚说。
“必是和尚不勤快，所以才不整理庙务。”乙和尚说。
“必是和尚不敬，香客才不多。”丙和尚说。
于是甲和尚礼佛念经，乙和尚整理庙务，丙和尚化缘讲经。果然香火渐盛，旧庙换了新颜。
“都因我礼佛虔诚，所以菩萨才会显灵。”甲和尚说。
“都因我勤加管理，所以庙务周全。”乙和尚说。
“都因我劝世奔走，所以香客众多。”丙和尚说。
三人日夜争执不休，庙里的盛况又逐渐消失了。各奔东西的那天，他们总算得出一致的结论：这个庙的荒废，既不是和尚不虔诚，也不是和尚不勤快，更不是和尚不敬，而是他们没有规矩。
河水与河岸的对话
河水对河岸咆哮：“你像两堵墙立在我的身边，阻挡我随意流淌，限制我的发展……”
河岸严肃而认真地回答：“正是由于我的存在，淙淙河流才能汇聚成滔滔巨流！”
河水不听劝告，冲毁堤岸，漫野横流……渐渐消失了。
这个故事正印证了人们常说的一句话：没有规矩，不成方圆。
闯红灯，等红灯
有这样一个笑话，说的是中国一留学生在国外找了一个女朋友，一天在和女朋友过马路的时候闯了红灯，女朋友说，你连红灯都敢闯，什么违法的事不敢做？然后就跟他分手了。后来这位留学生回国内又找了一位女朋友，还是过马路遇到了红灯，他记得上次的教训停了下来，老老实实地等，女友不高兴了，说你连红灯都不敢闯，还能干什么事？结果国内的这位女友也和他分了手。
虽然是个笑话，留学生奇怪的经历却给了我们一个信息：中国人的规则意识淡薄。
包拯守规不徇私
北宋时期的开明知府包拯，不徇私情，用铡刀将侄子包勉铡了。可能大家都知道：包拯是由嫂子抚养长大的，当嫂子来向他为自己的孩子求情的时候，包拯却断然拒绝了，他说：如果我包庇了侄子，叫我以后如何公正地为百姓做事呢？包拯根据法律制度，大义灭亲，一心为民，怪不得人们称他为“包青天”。
抢水果与抢王位
从前，一个乡下瞎眼老奶奶给小孙子们发糖果，她担心他们一下子抢光，就叫他们排好队，挨着个儿来领，可是甜丝丝的糖果实在太诱人了，孩子们趁瞎眼老奶奶不留神，一窝蜂冲上来。
商朝的王子王孙们也是这样。当初他们的祖宗汤担心王族发生内乱，规定好兄弟传位的制度，本来也好好的，可是王位比糖果还引诱人，这些王子、王孙比老奶奶的小孩子还不守规矩，只要有了机会，就都争先恐后冲上去动手抢国王的宝座。
于是周朝的创始人为了避免后代再抢王位，便制定了更加严格的继承王位的规矩：嫡长子继承制。这个规矩代代相传，所以周代政治比较辉煌。孔子说：“郁郁乎文哉，吾从周！”就是说：周代的制度真是文明啊，我跟从周朝。
孔子在周代政治思想基础上创建了一套比较成系统的儒家思想。儒家文化，讲究的是礼。礼的核心是不同的社会阶级遵守不同的行为规范，所谓“君君、臣臣、父父、子子”，别亲疏，殊贵贱，每个人因为遵守不同的规则而获得自己的最大利益，社会也因而形成一个和谐的整体。故中国是历史悠久的文明古国，也是世界上最早有成文法的国家，发达的规则成为亚洲其他国家的楷模。
应用与创新
艺术也要守规矩
人们说到规矩，一般要把艺术排除不论，似乎其他的一切都可以讲规矩，但是艺术绝不能讲规矩。因为艺术的生命在于创新，在于推陈出新。在艺术上，“中规中矩”这样的评价恰恰不是赞扬而是贬损。艺术家最害怕的大概是别人说他守规矩吧。
然而，规矩终究是不可能摆脱的。真正不朽的艺术品，不是全然无视前人的规矩，而是把规矩烂熟于心了，再有所发挥、创造，乃至反叛。无论如何，首先前人的规矩已经成为艺术家的精神底蕴，然后才能“不守规矩”。
王羲之的字可以说是书法史上一大创变。但是，我们不要忘了，他曾经师从书法家卫夫人多年，打好了坚实的基础，对于书法的规矩烂熟于心。
比如杜甫的七律，首创拗体。然而杜甫自己从不讳言“转益多师”。
还有我国齐白石的画，西班牙毕加索的画，无不是有了深厚的规矩基础才有不断变化、不断创新的。
今天，流溢于街头的各种流行艺术的一个弊端就是缺乏文化底蕴、精神深度。因为那些所谓的艺术家，大多是没有接受过传统艺术的规规矩矩的教育、浸濡。所以，他们的作品没有长久的生命力。
“范李之死”唤起法规意识
中央电视台《新闻调查》节目曾经以“范李之死”为题，报道了一个孤老太太为儿子不明不白之死而申冤告状，从黑发告到白发的故事，看后令人动容。
１８年前，重庆青工范李与人因琐事发生口角，后范李被“请”到当地派出所接受讯问，哪知这一去就不复返，好端端的一条汉子不明不白地成了一具僵尸。范李之母李裕芬坚持认为儿子是被公安人员刑讯逼供、折磨致死的，而当地公安机关称范李是服毒自杀的。李裕芬这位孤老太太“为了讨个公道”，１８年来一直坚持不懈地向有关部门上访告状。
根据电视台报道所提供的材料综合分析，可以推断范李被当地派出所刑讯逼供的可能性极大，当然由于时间过久，当年证据收集存在缺憾等，要从法律意义上判定这一“悬案”的真相确实存在一定的难度。不过从程序的视角看，这一“悬案”明显存在若干疑点。比如，有关部门曾先后数次对“范李之死”的死因进行复查，令人匪夷所思的是，具体负责下法医鉴定结论的居然还是当初为范李之死作鉴定的那位法医，这显然有悖于程序正义理念的要求。
我们无意深究“范李之死”的真相，而是想从这一“悬案”引申出有关司法实践中程序正义理念的严重缺失这一反思性话题。“有阳光的地方就有阴影。”自初民社会至现代文明社会，恣意的阴影始终与人类形影相随。正是在与恣意永无休止的较量过程中，人类才逐步体悟到：与其笃信人性的神话，不如青睐制度的价值；与其盲目推崇虚幻的道德教条，不如选择现实的规章制度。于是，程序——这种理性的制度设计，成为法治与恣意的人治之间的界碑。
“程序”通常是泛指人们为完成某项任务或达到某个目标而预先设定的方式、方法和步骤。通俗地讲，程序就是“循规蹈矩”中的“规矩”，没有规矩不成方圆，离开程序的引导和规制，人类的处境将异常尴尬甚至无法想像。
没有规矩，正义无从说起。
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作文七：《哲理感悟话题-规矩话题作文素材》5600字
哲理感悟话题－规矩话题作文素材
思路
各个领域都有自己的规矩
要自觉地遵守规矩
规矩保证社会正常运行
遵守规矩是高素质的体现
经济活动需要遵守规矩
规矩面前，人人平等
遵守规矩的企业才能稳固发展
没有规矩，会造成混乱
规矩需要随时代的前进而改变
名言
不以规矩，不成方圆。——孟子
悬衡而知平，没规而知圆。——韩非子
矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。——《淮南子》
规矩备具，而出于规矩之外；变化不测，而不背于规矩。——《五灯会元》
法则可以避免错误，却绝不会赋予美。——塞·约翰逊
这个伟大的世界永远旋转，不断地改变陈规。——丁尼生
打破常规的道路指向智慧之宫。——布莱克
一个普通人，只能做出规规矩矩的东西，只有非凡的天才才能驾驭创作。——雨果
那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去。
——泰戈尔
对于一个艺术家来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的。
——卓别林
常制不可以待变化，一涂不可以应万方。——葛洪
我们之所以能够打败**，就是不讲老规矩，不按老路子打，一切看情况，打赢算数。
——**
在人才的问题上，要特别强调一下，必须打破常规去发现、选拔和培养杰出的人才。——**
经典素材
宋楚瑜在清华大学演讲的启示
（经济发展需要尊重制度）
２００５年５月１１日，台湾地区亲民党主席宋楚瑜在北京清华大学发表演说，谈到大陆和台湾的经济状况时，宋先生指出，改革开放以来的大陆和２０世纪５０年代以来的台湾，经济飞速发展有共同的经验，主要是三点：尊重市场，尊重专业，尊重制度。其中制度是至关重要的。
经济制度其实就是一种规矩，这种规矩决定了经济的长远发展。
英国人排队
（遵守规矩是高素质的体现）
英国最有名的公德可能首推排队，甚至可以说凡有英国人在的地方，就有排队的现象（在欧洲另一国家，挪威，一市之长也排队）。据说英国人排队和守规矩的习惯，是从孩提时代就开始训练的，因为他们全面领会了著名思想家和教育家洛克的谆谆教导：“我们幼小时所得的印象，哪怕极微极小，小
到几乎觉察不出，都有极重大极长久的影响；正如江河的源泉一样，水性很柔，一点点人力便可以把它导入他途，使河流的方向根本改变，从根源上这么引导一下，河流就有不同的趋向，最后流到十分遥远的地方去了。”
造反也不忘守规矩
（遵守规矩是高素质的体现）
德国人是个极端遵守法律和纪律的民族。游客在柏林参观夏洛特王宫时，会听到下面真实的故事：１９１８年，德国斯巴达克同盟（德共的前身）在柏林发动十一月革命时，起义者在王宫门前奋勇冲锋，伤亡惨重，可就是无一人越过草地去进行两侧的进攻。原因何在？因为当时草地上竖立着一个小小的牌子，上面写着４个字：“禁止穿行”。即使是在革命造反的时候也不忘“守法”！这个故事，深刻地道出了德国人的民族性。一位留学德国多年的中国学生说，他在德国所到之处，从未看到过一辆闯红灯的车，即使在深更半夜、空寂无声的街头，德国人依旧沿着横行线，看着红绿灯过马路。德国老人喜欢向别人炫耀的是，在他几十年的驾车历史中，违章记录栏内始终是一片空白。或许有些人会将此视为“刻板固执”，嗤之以鼻。但实际上，德国人是聪明的，他们对待任何事物都认真负责，他们把自己的国家建设得洁净美丽，他们在不争吵不拥挤的环境里，不凭体力、投机取巧或者其他伎俩，就可赢得平静安稳的幸福生活。
加州州长不在公共场合吸烟
（规矩面前人人平等）
经济学家茅于轼先生在美国做访问时，曾对美国邮局前的排队作过观察。他发现，如果服务窗口不止一个，也不是每个窗口前面都排一行队，而是只排一行队，前面的人依序到空出来的窗口去办事，没有一个人会打破这种默守的规则。
加利福尼亚州州长施瓦辛格有抽大雪茄的嗜好，可法律禁止在公共场所吸烟，他无权在办公室“过把瘾”（万一有人进去谈事私人办公室也就成了公共领域），最后被逼得在州政府的草地上支起帐篷，钻到里面才能吞云吐雾。唉，这州长当得真规矩！
新西兰总理赔不是
（规则面前人人平等）
在新西兰，小事例可见大精神。１９９９年，在一次为慈善机构募捐的活动中，时任“反对党”领袖的海伦?克拉克，在一幅小小的油画上签下了自己的大名，只想这会让这幅普通的油画增值。还真是的，经过她在背面接连题签两次的画最后竟以２０００元新币被一阔佬买去。有人开玩笑说，克拉克当时的名字就值１０００元。不过，克拉克本人没有收取一分钱的“签名费”，这些钱当天就被慈善机构悉数拿
去。没想到的是，３年后当了总理而且民众支持率一直很高的克拉克，却要为此事严肃认真地向公众道歉。这是为什么？关键原因是“签名权”。在新西兰这个法制健全的国家里，油画像书籍一样，作为一种精神产品，只有作者本人有权在上面签上自己的大名，否则就是侵权、欺骗，是不诚实的行为，哪怕是善意的都不允许。电台、电视台的“铁嘴”主持人和各个媒体的“挑刺”记者，对堂堂总理一点都不讲情面，有些用词用语在咱们看来都有些过分。在人家的意识里，总理不是“大家长”而是他们的“大管家”，既然是管家，出了问题要向大家伙儿赔个不是自然没的说。这叫规则面前人人平等。
绝不在高速路上下车的日本人
（遵守规矩是高素质的体现）
日本人遵守规矩的水平非同一般。有一次，一个母亲带着自己的孩子开车上了高速公路，正碰上堵车，大家都把车停下等着。这时，孩子开始内急，但也得忍着，因为日本法律规定，司机和乘客不能在高速公路上下车，即使前面堵车，你也必须在车里等待。这就是说，孩子不能下来小解。万般无奈，母亲拿了一个塑料袋，让孩子把尿撒到里面，然后，开车带回自己家。这个消息经媒体披露，引发了一场全国性的大辩论，有的认为法律的制定应更人性化，好让普通老百姓有回旋的余地；有的认为孩子的母亲这样做很好，是遵纪守法的典范。但竟然没有一种观点认为，孩子应该下车撒尿。实际上，让我更感兴趣的是，很有可能在这个过程中，母亲以饱含温柔慈爱的声音对奶声奶气的孩子进行了一番适时的规矩意识教育，至于具体说了什么就要试试读者的想像力了。
巴林银行倒闭的启示
（遵守规矩企业才能稳固发展）
规矩通常以规章制度等形式表现出来。规章制度对企业的兴衰和个人的发展都有至关重要的作用。违反规章制度而为，终究会导致恶劣的后果。巴林银行的倒闭给了我们这方面的启示。
巴林银行成立于１７６３年，被称为英国银行界的泰斗，享有“女王的银行”之美誉。１９９５年２月２７日，国际银行界传出一条举世震惊的消息：有着２３２年光辉灿烂历史，曾一度排名世界第六位的巴林银行因过度炒卖金融衍生品而宣布倒闭。全球愕然的同时，人们不禁要问：到底是什么导致了这一悲剧？
造成这一悲剧的直接原因是该行新加坡分行交易员尼克?利森在做日经股票指数期货交易时违反了规章制度，出现了１４亿美元的损失，几乎是整个巴林银行资本的两倍。
１９９５年１月，利森认定日本股市和利率将会上
升，在未经批准的情况下，他即开始大量买进日经指数的“买入”期货和日本利率的“卖出”期货。结果满盘皆输。
把巴林银行破产原因归罪于尼克?利森。从表象上看来，这是对的，但从深层次分析，根本原因则在于巴林银行内部管理制度松散，缺乏严格的规章制度所致。
孟子的权变
（有时候不能死守规矩）
《孟子》有这样的记载：
淳于髡曰：男女授受不亲，礼欤？孟子曰：礼也。曰：嫂溺则授之以手乎？
曰：嫂溺不授，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺授之以手，权也。
虽然有“男女授受不亲”的规矩原则存在，但嫂子落水快淹死时，必须拉她、救她，这是“权”（变通），否则，见死不救，就是豺狼。
这说明规矩是死的，规矩总有解决不了现实问题的时候。遇到这种情况的时候，就应该采取权变的态度，不能死守规矩。
意林故事
庙为什么荒废
三个和尚在破庙里相遇。“这庙怎么荒废了？”不知是谁提出的问题。
“必是和尚不虔诚，所以菩萨不灵。”甲和尚说。
“必是和尚不勤快，所以才不整理庙务。”乙和尚说。
“必是和尚不敬，香客才不多。”丙和尚说。
于是甲和尚礼佛念经，乙和尚整理庙务，丙和尚化缘讲经。果然香火渐盛，旧庙换了新颜。
“都因我礼佛虔诚，所以菩萨才会显灵。”甲和尚说。
“都因我勤加管理，所以庙务周全。”乙和尚说。
“都因我劝世奔走，所以香客众多。”丙和尚说。
三人日夜争执不休，庙里的盛况又逐渐消失了。各奔东西的那天，他们总算得出一致的结论：这个庙的荒废，既不是和尚不虔诚，也不是和尚不勤快，更不是和尚不敬，而是他们没有规矩。
河水与河岸的对话
河水对河岸咆哮：“你像两堵墙立在我的身边，阻挡我随意流淌，限制我的发展……”
河岸严肃而认真地回答：“正是由于我的存在，淙淙河流才能汇聚成滔滔巨流！”
河水不听劝告，冲毁堤岸，漫野横流……渐渐消失了。
这个故事正印证了人们常说的一句话：没有规矩，不成方圆。
闯红灯，等红灯
有这样一个笑话，说的是中国一留学生在国外找了一个女朋友，一天在和女朋友过马路的时候闯了红灯，女朋友说，你连红灯都敢闯，什么违法的事不敢做？然后就跟他分手了。后来这位留学生回国内又找了一位女朋友，还是过马路遇到了红灯，他记得上
次的教训停了下来，老老实实地等，女友不高兴了，说你连红灯都不敢闯，还能干什么事？结果国内的这位女友也和他分了手。
虽然是个笑话，留学生奇怪的经历却给了我们一个信息：中国人的规则意识淡薄。
包拯守规不徇私
北宋时期的开明知府包拯，不徇私情，用铡刀将侄子包勉铡了。可能大家都知道：包拯是由嫂子抚养长大的，当嫂子来向他为自己的孩子求情的时候，包拯却断然拒绝了，他说：如果我包庇了侄子，叫我以后如何公正地为百姓做事呢？包拯根据法律制度，大义灭亲，一心为民，怪不得人们称他为“包青天”。
抢水果与抢王位
从前，一个乡下瞎眼老奶奶给小孙子们发糖果，她担心他们一下子抢光，就叫他们排好队，挨着个儿来领，可是甜丝丝的糖果实在太诱人了，孩子们趁瞎眼老奶奶不留神，一窝蜂冲上来。
商朝的王子王孙们也是这样。当初他们的祖宗汤担心王族发生内乱，规定好兄弟传位的制度，本来也好好的，可是王位比糖果还引诱人，这些王子、王孙比老奶奶的小孩子还不守规矩，只要有了机会，就都争先恐后冲上去动手抢国王的宝座。
于是周朝的创始人为了避免后代再抢王位，便制定了更加严格的继承王位的规矩：嫡长子继承制。这个规矩代代相传，所以周代政治比较辉煌。孔子说：“郁郁乎文哉，吾从周！”就是说：周代的制度真是文明啊，我跟从周朝。
孔子在周代政治思想基础上创建了一套比较成系统的儒家思想。儒家文化，讲究的是礼。礼的核心是不同的社会阶级遵守不同的行为规范，所谓“君君、臣臣、父父、子子”，别亲疏，殊贵贱，每个人因为遵守不同的规则而获得自己的最大利益，社会也因而形成一个和谐的整体。故中国是历史悠久的文明古国，也是世界上最早有成文法的国家，发达的规则成为亚洲其他国家的楷模。
应用与创新
艺术也要守规矩
人们说到规矩，一般要把艺术排除不论，似乎其他的一切都可以讲规矩，但是艺术绝不能讲规矩。因为艺术的生命在于创新，在于推陈出新。在艺术上，“中规中矩”这样的评价恰恰不是赞扬而是贬损。艺术家最害怕的大概是别人说他守规矩吧。
然而，规矩终究是不可能摆脱的。真正不朽的艺术品，不是全然无视前人的规矩，而是把规矩烂熟于心了，再有所发挥、创造，乃至反叛。无论如何，首先前人的规矩已经成为艺术家的精神底蕴，然后才能“不守规矩”。
王羲之的字可以说是书
法史上一大创变。但是，我们不要忘了，他曾经师从书法家卫夫人多年，打好了坚实的基础，对于书法的规矩烂熟于心。
比如杜甫的七律，首创拗体。然而杜甫自己从不讳言“转益多师”。
还有我国齐白石的画，西班牙毕加索的画，无不是有了深厚的规矩基础才有不断变化、不断创新的。
今天，流溢于街头的各种流行艺术的一个弊端就是缺乏文化底蕴、精神深度。因为那些所谓的艺术家，大多是没有接受过传统艺术的规规矩矩的教育、浸濡。所以，他们的作品没有长久的生命力。
“范李之死”唤起法规意识
中央电视台《新闻调查》节目曾经以“范李之死”为题，报道了一个孤老太太为儿子不明不白之死而申冤告状，从黑发告到白发的故事，看后令人动容。
１８年前，重庆青工范李与人因琐事发生口角，后范李被“请”到当地派出所接受讯问，哪知这一去就不复返，好端端的一条汉子不明不白地成了一具僵尸。范李之母李裕芬坚持认为儿子是被公安人员刑讯逼供、折磨致死的，而当地公安机关称范李是服毒自杀的。李裕芬这位孤老太太“为了讨个公道”，１８年来一直坚持不懈地向有关部门上访告状。
根据电视台报道所提供的材料综合分析，可以推断范李被当地派出所刑讯逼供的可能性极大，当然由于时间过久，当年证据收集存在缺憾等，要从法律意义上判定这一“悬案”的真相确实存在一定的难度。不过从程序的视角看，这一“悬案”明显存在若干疑点。比如，有关部门曾先后数次对“范李之死”的死因进行复查，令人匪夷所思的是，具体负责下法医鉴定结论的居然还是当初为范李之死作鉴定的那位法医，这显然有悖于程序正义理念的要求。
我们无意深究“范李之死”的真相，而是想从这一“悬案”引申出有关司法实践中程序正义理念的严重缺失这一反思性话题。“有阳光的地方就有阴影。”自初民社会至现代文明社会，恣意的阴影始终与人类形影相随。正是在与恣意永无休止的较量过程中，人类才逐步体悟到：与其笃信人性的神话，不如青睐制度的价值；与其盲目推崇虚幻的道德教条，不如选择现实的规章制度。于是，程序——这种理性的制度设计，成为法治与恣意的人治之间的界碑。
“程序”通常是泛指人们为完成某项任务或达到某个目标而预先设定的方式、方法和步骤。通俗地讲，程序就是“循规蹈矩”中的“规矩”，没有规矩不成方圆，离开程序的引导和规制，人类的处境将异常尴尬甚至无法想像。
没有规矩，正义无从说
起。
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作文八：《高考作文话题素材之哲理感悟篇：规矩》5000字
高考作文话题素材之哲理感悟篇：规矩
思路
各个领域都有自己的规矩
要自觉地遵守规矩
规矩保证社会正常运行
遵守规矩是高素质的体现
经济活动需要遵守规矩
规矩面前，人人平等
遵守规矩的企业才能稳固发展
没有规矩，会造成混乱
规矩需要随时代的前进而改变
？名言
不以规矩，不成方圆。——孟子
悬衡而知平，没规而知圆。——韩非子
矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。——《淮南子》
规矩备具，而出于规矩之外；变化不测，而不背于规矩。——《五灯会元》
法则可以避免错误，却绝不会赋予美。——塞？约翰逊
这个伟大的世界永远旋转，不断地改变陈规。——丁尼生
打破常规的道路指向智慧之宫。——布莱克
一个普通人，只能做出规规矩矩的东西，只有非凡的天才才能驾驭创作。——雨果
那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去。——泰戈尔
对于一个艺术家来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的。——卓别林
常制不可以待变化，一涂不可以应万方。——葛洪
我们之所以能够打败**，就是不讲老规矩，不按老路子打，一切看情况，打赢算数。——**
在人才的问题上，要特别强调一下，必须打破常规去发现、选拔和培养杰出的人才。——**
？经典素材
宋楚瑜在清华大学演讲的启示（经济发展需要尊重制度）
２００５年５月１１日，台湾地区亲民党主席宋楚瑜在北京清华大学发表演说，谈到大陆和台湾的经济状况时，宋先生指出，改革开放以来的大陆和２０世纪５０年代以来的台湾，经济飞速发展有共同的经验，主要是三点：尊重市场，尊重专业，尊重制度。其中制度是至关重要的。
经济制度其实就是一种规矩，这种规矩决定了经济的长远发展。
英国人排队（遵守规矩是高素质的体现）
英国最有名的公德可能首推排队，甚至可以说凡有英国人在的地方，就有排队的现象（在欧洲另一国家，挪威，一市之长也排队）。据说英国人排队和守规矩的习惯，是从孩提时代就开始训练的，因为他们全面领会了著名思想家和教育家洛克的谆谆教导：“我们幼小时所得的印象，哪怕极微极小，小到几乎觉察不出，都有极重大极长久的影响；正如江河的源泉一样，水性很柔，一点点人力便可以把它导入他途，使河流的方向根本改变，从根源上这么引导一下，河流就有不同的趋向，最后流到十分遥远的地方去了。”
造反也不忘守规矩（遵守规矩是高素质的体现）
德国人是个极端遵守法律和纪律的民族。游客在柏事物都认真负责，他们把自己的国家建设得洁净美丽，他们在不争吵不拥挤的环境里，不凭体力、投机取巧或者其他伎俩，就可赢得平静安稳的幸福生活。
加州州长不在公共场合吸烟（规矩面前人人平等）
经济学家茅于轼先生在美国做访问时，曾对美国邮局前的排队作过观察。他发现，如果服务窗口不止一个，也不是每个窗口前面都排一行队，而是只排一行队，前面的人依序到空出来的窗口去办事，没有一个人会打破这种默守的规则。
加利福尼亚州州长施瓦辛格有抽大雪茄的嗜好，可法律禁止在公共场所吸烟，他无权在办公室“过把瘾”（万一有人进去谈事私人办公室也就成了公共领域），最后被逼得在州政府的草地上支起帐篷，钻到里面才能吞云吐雾。唉，这州长当得真规矩～
新西兰总理赔不是（规则面前人人平等）
在新西兰，小事例可见大精神。１９９９年，在一次为慈善机构募捐的活动中，时任“反对党”领袖的海伦？克拉克，在一幅小小的油画上签下了自己的大名，只想这会让这幅普通的油画增值。还真是的，经过她在背面接连题签两次的画最后竟以２０００元新币被一阔佬买去。有人开玩笑说，克拉克当时的名字就值１０００元。不过，克拉克本人没有收取一分钱的“签名费”，这些钱当天就被慈善机构悉数拿去。没想到的是，，年后当了总理而且民众支持率一直很高的克拉克，却要为此事严肃认真地向公众道歉。这是为什么，关键原因是“签名权”。在新西兰这个法制健全的国家里，油画像书籍一样，作为一种精神产品，只有作者本人有权在上面签上自己的大名，否则就是侵权、欺骗，是不诚实的行为，哪怕是善意的都不允许。电台、电视台的“铁嘴”主持人和各个媒体的“挑刺”者，对堂堂总理一点都不讲情面 绝不在高速路上下车的日本人（遵守规矩是高素质的体现）
日本人遵守规矩的水平非同一般。有一次，一个母亲带着自己的孩子开车上了高速公路，正碰上堵车，大家都把车停下等着。这时，孩子开始内急，但也得忍着，因为日本法律规定，司机和乘客不能在高速公路上下车，即使前面堵车，你也必须在车里等待。这就是说，孩子不能下来小解。万般无奈，母亲拿了一个塑料袋，让孩子把尿撒到里面，然后，开车带回自己家。这个消息经媒体披露，引发了一场全国性的大辩论，有的认为法律的制定应更人性化，好让普通老百姓有回旋的余地；有的认为孩子的母亲这样做很好，是遵纪守法的典范。但竟然没有一种观点认为，孩子应该下车撒尿。实际上，让我更感兴趣的是，很有可能在这个过程中，母亲以饱含温柔慈爱的声音对奶声奶气的孩子进行了一番适时的规矩意识教育，至于具体说了什么就要试试读者的想像力了。
巴林银行倒闭的启示（遵守规矩企业才能稳固发展）
规矩通常以规章制度等形式表现出来。规章制度对企业的兴衰和个人的发展都有至关重要的作用。违反规章制度而为，终究会导致恶劣的后果。巴林银行的倒闭给了我们这方面的启示。巴林银行成立于１７６３年，被称为英国银行界的泰斗，享有“女王的银行”之美誉。１９９５年２月２７日，国际银行界传出一条举世震惊的消息：有着２３２年光辉灿烂历史，曾一度排名世界第六位的巴林银行因过度炒卖金融衍生品而宣布倒闭。全球愕然的同时，人们不禁要问：到底是什么导致了这一悲剧，
造成这一悲剧的直接原因是该行新加坡分行交易员尼克？利森在做日经股票指数期货交易时违反了规章制度，出现了１４亿美元的损失，几乎是整个巴林银行资本的两倍。
１９９５年１月，利森认定日本股市和利率将会上升，在未经批准的情况下，他即开始大量买进日经指数的“买入”期货和日本利率的“卖出”期货。结果满盘皆输。
把巴林银行破产原因归罪于尼克？利森。从表象上看来，这是对的，但从深层次分析，根本原因则在于巴林银行内部管理制度松散，缺乏严格的规章制度所致。
孟子的权变（有时候不能死守规矩）
《孟子》有这样的记载：
淳于髡曰：男女授受不亲，礼欤，孟子曰：礼也。曰：嫂溺则授之以手乎，
曰：嫂溺不授，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺授之以手，权也。
虽然有 这说明规矩是死的，规矩总有解决不了现实问题的时候。遇到这种情况的时候，就应该采取权变的态度，不能死守规矩。
？意林故事
庙为什么荒废
三个和尚在破庙里相遇。“这庙怎么荒废了，”不知是谁提出的问题。
“必是和尚不虔诚，所以菩萨不灵。”甲和尚说。
“必是和尚不勤快，所以才不整理庙务。”乙和尚说。
“必是和尚不敬，香客才不多。”丙和尚说。
于是甲和尚礼佛念经，乙和尚整理庙务，丙和尚化缘讲经。果然香火渐盛，旧庙换了新颜。
“都因我礼佛虔诚，所以菩萨才会显灵。”甲和尚说。
“都因我勤加管理，所以庙务周全。”乙和尚说。
“都因我劝世奔走，所以香客众多。”丙和尚说。
三人日夜争执不休，庙里的盛况又逐渐消失了。各奔东西的那天，他们总算得出一致的结论：这个庙的荒废，既不是和尚不虔诚，也不是和尚不勤快，更不是和尚不敬，而是他们没有规矩。
河水与河岸的对话
河水对河岸咆哮：“你像两堵墙立在我的身边，阻挡我随意流淌，限制我的发展??”
河岸严肃而认真地回答：“正是由于我的存在，淙淙河流才能汇聚成滔滔巨流～”
河水不听劝告，冲毁堤岸，漫野横流??渐渐消失了。
这个故事正印证了人们常说的一句话：没有规矩，不成方圆。
闯红灯，等红灯
有这样一个笑话，说的是中国一留学生在国外找了一个女朋友，一天在和女朋友过马路的时候闯了红灯，女朋友说，你连红灯都敢闯，什么违法的事不敢做，然后就跟他分手了。后来这位留学生回国内又找了一位女朋友，还是过马路遇到了红灯，他记得上次的教训停了下来，老老实实地等，女友不高兴了，说你连红灯都不敢闯，还能干什么事，结果国内的这位女友也和他分了手。
虽然是个笑话，留学生奇怪的经历却给了我们一个信息：中国人的规则意识淡薄。
包拯守规不徇私
北宋时期的开明知府包拯，不徇私情，用铡刀将侄子包勉铡了。可能大家都知道：包拯是由嫂子抚养长大的，当嫂子来向他为自己的孩子求情的时候，包拯却断然拒绝了，他说：如果我包庇了侄子，叫我以后如何公正地为百姓做事呢，包拯根据法律制度，大义灭亲，一心为民，怪不得人们称他为“包青天”。
抢水果与抢王位
从前，一个乡下瞎眼老奶奶给小孙子们发糖果，她担心他们一下子抢光，就叫他们排好队，挨着个儿来领，可是甜丝丝的糖果实在太诱人了，孩子们趁瞎眼老奶奶不留神， 于是周朝的创始人为了避免后代再抢王位，便制定了更加严格的继承王位的规矩：嫡长子继承制。这个规矩代代相传，所以周代政治比较辉煌。孔子说：“郁郁乎文哉，吾从周～”就是说：周代的制度真是文明啊，我跟从周朝。
孔子在周代政治思想基础上创建了一套比较成系统的儒家思想。儒家文化，讲究的是礼。
礼的核心是不同的社会阶级遵守不同的行为规范，所谓“君君、臣臣、父父、子子”，别亲疏，殊贵贱，每个人因为遵守不同的规则而获得自己的最大利益，社会也因而形成一个和谐的整体。故中国是历史悠久的文明古国，也是世界上最早有成文法的国家，发达的规则成为亚洲其他国家的楷模。
？？
？应用与创新
艺术也要守规矩
人们说到规矩，一般要把艺术排除不论，似乎其他的一切都可以讲规矩，但是艺术绝不能讲规矩。因为艺术的生命在于创新，在于推陈出新。在艺术上，“中规中矩”这样的评价恰恰不是赞扬而是贬损。艺术家最害怕的大概是别人说他守规矩吧。
然而，规矩终究是不可能摆脱的。真正不朽的艺术品，不是全然无视前人的规矩，而是把规矩烂熟于心了，再有所发挥、创造，乃至反叛。无论如何，首先前人的规矩已经成为艺术家的精神底蕴，然后才能“不守规矩”。
王羲之的字可以说是书法史上一大创变。但是，我们不要忘了，他曾经师从书法家卫夫人多年，打好了坚实的基础，对于书法的规矩烂熟于心。
比如杜甫的七律，首创拗体。然而杜甫自己从不讳言“转益多师”。
还有我国齐白石的画，西班牙毕加索的画，无不是有了深厚的规矩基础才有不断变化、不断创新的。
今天，流溢于街头的各种流行艺术的一个弊端就是缺乏文化底蕴、精神深度。因为那些所谓的艺术家，大多是没有接受过传统艺术的规规矩矩的教育、浸濡。所以，他们的作品没有长久的生命力。
“范李之死”唤起法规意识
中央电视台《新闻调查》节目曾经以“范李之死”为题，报道了一个孤老太太为儿子不明不白之死而申冤告状，从黑发告到白发的故事，看后令人动容。
１８年前，重庆青工范李与人因琐事发生口角，后范李被“请”到当地派出所接受讯问，哪知这一去就不复返，好端端的一条汉子不明不白地成了一具僵尸。范李之母李裕芬坚持认为儿子是被公安 根据电视台报道所提供的材料综合分析，可以推断范李被当地派出所刑讯逼供的可能性极大，当然由于时间过久，当年证据收集存在缺憾等，要从法律意义上判定这一“悬案”的真相确实存在一定的难度。不过从程序的视角看，这一“悬案”明显存在若干疑点。比如，有关部门曾先后数次对“范李之死”的死因进行复查，令人匪夷所思的是，具体负责下法医鉴定结论的居然还是当初为范李之死作鉴定的那位法医，这显然有悖于程序正义理念的要求。
我们无意深究“范李之死”的真相，而是想从这一“悬案”引申出有关司法实践中程序正义理念的严重缺失这一反思性话题。“有阳光的地方就有阴影。”自初民社会至现代文明社会，恣意的阴影始终与人类形影相随。正是在与恣意永无休止的较量过程中，人类才逐步体悟到：与其笃信人性的神话，不如青睐制度的价值；与其盲目推崇虚幻的道德教条，不如选择现实的规章制度。于是，程序——这种理性的制度设计，成为法治与恣意的人治之间的界碑。
“程序”通常是泛指人们为完成某项任务或达到某个目标而预先设定的方式、方法和步骤。通俗地讲，程序就是“循规蹈矩”中的“规矩”，没有规矩不成方圆，离开程序的引导和规制，人类的处境将异常尴尬甚至无法想像。
没有规矩，正义无从说起。
作文九：《哲理感悟话题-规矩话题作文素材[精品]》7100字
哲理感悟话题－规矩话题作文素材
哲理感悟话题－规矩话题作文素材
思路
各个领域都有自己的规矩
要自觉地遵守规矩
规矩保证社会正常运行
遵守规矩是高素质的体现
经济活动需要遵守规矩
规矩面前，人人平等
遵守规矩的企业才能稳固发展
没有规矩，会造成混乱
规矩需要随时代的前进而改变
名言
不以规矩，不成方圆。——孟子
悬衡而知平，没规而知圆。——韩非子
矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。——《淮南子》
规矩备具，而出于规矩之外；变化不测，而不背于规矩。——《五灯会元》
法则可以避免错误，却绝不会赋予美。——塞？约翰逊
这个伟大的世界永远旋转，不断地改变陈规。——丁尼生
打破常规的道路指向智慧之宫。——布莱克
一个普通人，只能做出规规矩矩的东西，只有非凡的天才才能驾驭创作。——雨果
那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去。
——泰戈尔
对于一个艺术家来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的。
——卓别林
常制不可以待变化，一涂不可以应万方。——葛洪
我们之所以能够打败**，就是不讲老规矩，不按老路子打，一切看情况，打赢算数。
——**
在人才的问题上，要特别强调一下，必须打破常规去发现、选拔和培养杰出的人才。——**
经典素材
宋楚瑜在清华大学演讲的启示
（经济发展需要尊重制度）
２００５年５月１１日，台湾地区亲民党主席宋楚瑜在北京清华大学发表演说，谈到大陆和台湾的经济状况时，宋先生指出，改革开放以来的大陆和２０世纪５０年代以来的台湾，经济飞速发展有共同的经验，主要是三点：尊重市场，尊重专业，尊重制度。其中制度是至关重要的。
经济制度其实就是一种规矩，这种规矩决定了经济的长远发展。
英国人排队
（遵守规矩是高素质的体现）
英国最有名的公德可能首推排队，甚至可以说凡有英国人在的地方，就有排队的现象（在欧洲另一国家，挪威，一市之长也排队）。据说英国人排队和守规矩的习惯，是从孩提时代就开始训练的，因为他们全面领会了著名思想家和教育家洛克的谆谆教导：“我们幼小时所得的印象，哪怕极微极小，小到几乎觉察不出，都有极重大极长久的影响；正如江河的源泉一样，水性很柔，一点点人力便可以把它导入他途，使河流的方向根本改变，从根源上这么引导一下，河流就有不同的趋向，最后流到十分遥远的地方去了。”
造反也不忘守规矩
（遵守规矩是高素质的体现）
德国人是个极端遵守法律和纪律的民族。游客在柏林参观夏洛特王宫时，会听到下面真实的故事：１９１８年，德国斯巴达克同盟（德共的前身）在柏林发动十一月革命时，起义者在王宫门前奋勇冲锋，伤亡惨重，可就是无一人越过草地去进行两侧的进攻。原因何在，因为当时草地上竖立着一个小小的牌子，上面写着，个字：“禁止穿行”。即使是在革命造反的时候也不忘“守法”～这个故事，深刻地道出了德国人的民族性。一位留学德国多年的中国学生说，他在德国所到之处，从未看到过一辆闯红灯的车，即使在深更半夜、空寂无声的街头，德国人依旧沿着横行线，看着红绿灯过马路。德国老人喜欢向别人炫耀的是，在他几十年的驾车历史中，违章记录栏内始终是一片空白。或许有些人会将此视为“刻板固执”，嗤之以鼻。但实际上，德国人是聪明的，他们对待任何事物都认真负责，他们把自己的国家建设得洁净美丽，他们在不争吵不拥挤的环境里，不凭体力、投机取巧或者其他伎俩，就可赢得平静安稳的幸福生活。
加州州长不在公共场合吸烟
（规矩面前人人平等）
经济学家茅于轼先生在美国做访问时，曾对美国邮局前
的排队作过观察。他发现，如果服务窗口不止一个，也不是每个窗口前面都排一行队，而是只排一行队，前面的人依序到空出来的窗口去办事，没有一个人会打破这种默守的规则。
加利福尼亚州州长施瓦辛格有抽大雪茄的嗜好，可法律禁止在公共场所吸烟，他无权在办公室“过把瘾”（万一有人进去谈事私人办公室也就成了公共领域），最后被逼得在州政府的草地上支起帐篷，钻到里面才能吞云吐雾。唉，这州长当得真规矩～
新西兰总理赔不是
（规则面前人人平等）
在新西兰，小事例可见大精神。１９９９年，在一次为慈善机构募捐的活动中，时任“反对党”领袖的海伦＆＃８２２６；克拉克，在一幅小小的油画上签下了自己的大名，只想这会让这幅普通的油画增值。还真是的，经过她在背面接连题签两次的画最后竟以２０００元新币被一阔佬买去。有人开玩笑说，克拉克当时的名字就值１０００元。不过，克拉克本人没有收取一分钱的“签名费”，这些钱当天就被慈善机构悉数拿去。没想到的是，，年后当了总理而且民众支持率一直很高的克拉克，却要为此事严肃认真地向公众道歉。这是为什么，关键原因是“签名权”。在新西兰这个法制健全的国家里，油画像书籍一样，作为一种精神产品，只有作者本人有权在上面签上自己的大名，否则就是侵权、欺骗，是不诚实的行为，哪怕是善意的都不允许。电台、电视台的“铁嘴”主持人和各个媒体的“挑刺”记者，对堂堂总理一点都不讲情面，有些用词用语在咱们看来都有些过分。在人家的意识里，总理不是“大家长”而是他们的“大管家”，既然是管家，出了问题要向大家伙儿赔个不是自然没的说。这叫规则面前人人平等。
绝不在高速路上下车的日本人
（遵守规矩是高素质的体现）
日本人遵守规矩的水平非同一般。有一次，一个母亲带着自己的孩子开车上了高速公路，正碰上堵车，大家都把车停下等着。这时，孩子开始内急，但也得忍着，因为日本法律规定，司机和乘客
不能在高速公路上下车，即使前面堵车，你也必须在车里等待。这就是说，孩子不能下来小解。万般无奈，母亲拿了一个塑料袋，让孩子把尿撒到里面，然后，开车带回自己家。这个消息经媒体披露，引发了一场全国性的大辩论，有的认为法律的制定应更人性化，好让普通老百姓有回旋的余地；有的认为孩子的母亲这样做很好，是遵纪守法的典范。但竟然没有一种观点认为，孩子应该下车撒尿。实际上，让我更感兴趣的是，很有可能在这个过程中，母亲以饱含温柔慈爱的声音对奶声奶气的孩子进行了一番适时的规矩意识教育，至于具体说了什么就要试试读者的想像力了。
巴林银行倒闭的启示
（遵守规矩企业才能稳固发展）
规矩通常以规章制度等形式表现出来。规章制度对企业的兴衰和个人的发展都有至关重要的作用。违反规章制度而为，终究会导致恶劣的后果。巴林银行的倒闭给了我们这方面的启示。
巴林银行成立于１７６３年，被称为英国银行界的泰斗，享有“女王的银行”之美誉。１９９５年２月２７日，国际银行界传出一条举世震惊的消息：有着２３２年光辉灿烂历史，曾一度排名世界第六位的巴林银行因过度炒卖金融衍生品而宣布倒闭。全球愕然的同时，人们不禁要问：到底是什么导致了这一悲剧，
造成这一悲剧的直接原因是该行新加坡分行交易员尼克＆＃８２２６；利森在做日经股票指数期货交易时违反了规章制度，出现了１４亿美元的损失，几乎是整个巴林银行资本的两倍。
１９９５年１月，利森认定日本股市和利率将会上升，在未经批准的情况下，他即开始大量买进日经指数的“买入”期货和日本利率的“卖出”期货。结果满盘皆输。
把巴林银行破产原因归罪于尼克＆＃８２２６；利森。从表象上看来，这是对的，但从深层次分析，根本原因则在于巴林银行内部管理制度松散，缺乏严格的规章制度所致。
孟子的权变
（有时候不能死守规矩）
《孟子》有这样的记载：
淳于髡曰：男女授受不亲，礼欤，孟子曰：礼也。曰：嫂溺则授之以手乎，
曰：嫂溺不授，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺授之以手，权也。
虽然有“男女授受不亲”的规矩原则存在，但嫂子落水快淹死时，必须拉她、救她，这是“权”（变通），否则，见死不救，就是豺狼。
这说明规矩是死的，规矩总有解决不了现实问题的时候。遇到这种情况的时候，就应该采取权变的态度，不能死守规矩。
意林故事
庙为什么荒废
三个和尚在破庙里相遇。“这庙怎么荒废了，”不知是谁提出的问题。
“必是和尚不虔诚，所以菩萨不灵。”甲和尚说。
“必是和尚不勤快，所以才不整理庙务。”乙和尚说。
“必是和尚不敬，香客才不多。”丙和尚说。
于是甲和尚礼佛念经，乙和尚整理庙务，丙和尚化缘讲经。果然香火渐盛，旧庙换了新颜。
“都因我礼佛虔诚，所以菩萨才会显灵。”甲和尚说。
“都因我勤加管理，所以庙务周全。”乙和尚说。
“都因我劝世奔走，所以香客众多。”丙和尚说。
三人日夜争执不休，庙里的盛况又逐渐消失了。各奔东西的那天，他们总算得出一致的结论：这个庙的荒废，既不是和尚不虔诚，也不是和尚不勤快，更不是和尚不敬，而是他们没有规矩。
河水与河岸的对话
河水对河岸咆哮：“你像两堵墙立在我的身边，阻挡我随意流淌，限制我的发展??”
河岸严肃而认真地回答：“正是由于我的存在，淙淙河流才能汇聚成滔滔巨流～”
河水不听劝告，冲毁堤岸，漫野横流??渐渐消失了。
这个故事正印证了人们常说的一句话：没有规矩，不成方圆。
闯红灯，等红灯
有这样一个笑话，说的是中国一留学生在国外找了一个女朋友，一天在和女朋友过马路的时候闯了红灯，女朋友说，你连红灯都敢闯，什么违法的事不敢做，然后就跟他分手了。后来这位留学生回国内又找了一位女朋友，还是过马路遇到了红灯，他记得上次的教训停了下来，老老实实地等，女友不高兴了，说你连红灯都不敢闯，还能干什么事，结果国内的这位女友也和他分了手。
虽然是个笑话，留学生奇怪的经历却给了我们一个信息：中国人的规则意识淡薄。
包拯守规不徇私
北宋时期的开明知府包拯，不徇私情，用铡刀将侄子包勉铡了。可能大家都知道：包拯是由嫂子抚养长大的，当嫂子来向他为自己的孩子求情的时候，包拯却断然拒绝了，他说：如果我包庇了侄子，叫我以后如何公正地为百姓做事呢，包拯根据法律制度，大义灭亲，一心为民，怪不得人们称他为“包青天”。
抢水果与抢王位
从前，一个乡下瞎眼老奶奶给小孙子们发糖果，她担心他们一下子抢光，就叫他们排好队，挨着个儿来领，可是甜丝丝的糖果实在太诱人了，孩子们趁瞎眼老奶奶不留神，一窝蜂冲上来。
商朝的王子王孙们也是这样。当初他们的祖宗汤担心王族发生内乱，规定好兄弟传位的制度，本来也好好的，可是王位比糖果还引诱人，这些王子、王孙比老奶奶的小孩子还不守规矩，只要有了机会，就都争先恐后冲上去动手抢国王的宝座。
于是周朝的创始人为了避免后代再抢王位，便制定了更加严格的继承王位的规矩：嫡长子继承制。这个规矩代代相传，所以周代政治比较辉煌。孔子说：“郁郁乎文哉，吾从周～”就是说：周代的制度真是文明啊，我跟从周朝。
孔子在周代政治思想基础上创建了一套比较成系统的儒家思想。儒家文化，讲究的是礼。礼的核心是不同的社会阶级遵守不同的行为规范，所谓“君君、臣臣、父父、子子”，别亲疏，殊贵贱，每个人因为遵守不同的规则而获得自己的最大利益，社会也因而形成一个和谐的整体。故中国是历史悠久的文明古国，也是世界上最早有成文法的国家，发达的规则成为亚洲其他国家的楷模。
应用与创新
艺术也要守规矩
人们说到规矩，一般要把艺术排除不论，似乎其他的一切都可以讲规矩，但是艺术绝不能讲规矩。因为艺术的生命在于创新，在于推陈出新。在艺术上，“中规中矩”这样的评价恰恰不是赞扬而是贬损。艺术家最害怕的大概是别人说他守规矩吧。
然而，规矩终究是不可能摆脱的。真正不朽的艺术品，不是全然无视前人的规矩，而是把规矩烂熟于心了，再有所发挥、创造，乃至反叛。无论如何，首先前人的规矩已经成为艺术家的精神底蕴，然后才能“不守规矩”。
王羲之的字可以说是书法史上一大创变。但是，我们不要忘了，他曾经师从书法家卫夫人多年，打好了坚实的基础，对于书法的规矩烂熟于心。
比如杜甫的七律，首创拗体。然而杜甫自己从不讳言“转益多师”。
还有我国齐白石的画，西班牙毕加索的画，无不是有了深厚的规矩基础才有不断变化、不断创新的。
今天，流溢于街头的各种流行艺术的一个弊端就是缺乏文化底蕴、精神深度。因为那些所谓的艺术家，大多是没有接受过传统艺术的规规矩矩的教育、浸濡。所以，他们的作品没有长久的生命
力。
“范李之死”唤起法规意识
中央电视台《新闻调查》节目曾经以“范李之死”为题，报道了一个孤老太太为儿子不明不白之死而申冤告状，从黑发告到白发的故事，看后令人动容。
１８年前，重庆青工范李与人因琐事发生口角，后范李被“请”到当地派出所接受讯问，哪知这一去就不复返，好端端的一条汉子不明不白地成了一具僵尸。范李之母李裕芬坚持认为儿子是被公安人员刑讯逼供、折磨致死的，而当地公安机关称范李是服毒自杀的。李裕芬这位孤老太太“为了讨个公道”，１８年来一直坚持不懈地向有关部门上访告状。
根据电视台报道所提供的材料综合分析，可以推断范李被当地派出所刑讯逼供的可能性极大，当然由于时间过久，当年证据收集存在缺憾等，要从法律意义上判定这一“悬案”的真相确实存在一定的难度。不过从程序的视角看，这一“悬案”明显存在若干疑点。比如，有关部门曾先后数次对“范李之死”的死因进行复查，令人匪夷所思的是，具体负责下法医鉴定结论的居然还是当初为范李之死作
鉴定的那位法医，这显然有悖于程序正义理念的要求。
我们无意深究“范李之死”的真相，而是想从这一“悬案”引申出有关司法实践中程序正义理念的严重缺失这一反思性话题。“有阳光的地方就有阴影。”自初民社会至现代文明社会，恣意的阴影始终与人类形影相随。正是在与恣意永无休止的较量过程中，人类才逐步体悟到：与其笃信人性的神话，不如青睐制度的价值；与其盲目推崇虚幻的道德教条，不如选择现实的规章制度。于是，程序——这种理性的制度设计，成为法治与恣意的人治之间的界碑。
“程序”通常是泛指人们为完成某项任务或达到某个目标而预先设定的方式、方法和步骤。通俗地讲，程序就是“循规蹈矩”中的“规矩”，没有规矩不成方圆，离开程序的引导和规制，人类的处境将异常尴尬甚至无法想像。
没有规矩，正义无从说起。
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作文十：《哲理感悟话题-规矩话题作文素材[超牛]》6500字
哲理感悟话题－规矩话题作文素材
思路
各个领域都有自己的规矩
要自觉地遵守规矩
规矩保证社会正常运行
遵守规矩是高素质的体现
经济活动需要遵守规矩
规矩面前，人人平等
遵守规矩的企业才能稳固发展
没有规矩，会造成混乱
规矩需要随时代的前进而改变
名言
不以规矩，不成方圆。——孟子
悬衡而知平，没规而知圆。——韩非子
矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。——《淮南子》
规矩备具，而出于规矩之外；变化不测，而不背于规矩。——《五灯会元》
法则可以避免错误，却绝不会赋予美。——塞？约翰逊
这个伟大的世界永远旋转，不断地改变陈规。——丁尼生
打破常规的道路指向智慧之宫。——布莱克
一个普通人，只能做出规规矩矩的东西，只有非凡的天才才能驾驭创作。——雨果
那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去。
——泰戈尔
对于一个艺术家来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的。
——卓别林
常制不可以待变化，一涂不可以应万方。——葛洪
我们之所以能够打败**，就是不讲老规矩，不按老路子打，一切看情况，打赢算数。
——**
在人才的问题上，要特别强调一下，必须打破常规去发现、选拔和培养杰出的人才。——**
经典素材
宋楚瑜在清华大学演讲的启示
（经济发展需要尊重制度）
２００５年５月１１日，台湾地区亲民党主席宋楚瑜在北京清华大学发表演说，谈到大陆和台湾的经济状况时，宋先生指出，改革开放以来的大陆和２０世纪５０年代以来的台湾，经济飞速发展有共同的经验，主要是三点：尊重市场，尊重专业，尊重制度。其中制度是至关重要的。
经济制度其实就是一种规矩，这种规矩决定了经济的长远发展。
英国人排队
（遵守规矩是高素质的体现）
英国最有名的公德可能首推排队，甚至可以说凡有英国人在的地方，就有排队的现象（在欧洲另一国家，挪威，一市之长也排队）。据说英国人排队和守规矩的习惯，是从孩提时代就开始训练的，因为他们全面领会了著名思想家和教育家洛克的谆谆教导：“我们幼小时所得的印象，哪怕极微极小，小 造反也不忘守规矩
（遵守规矩是高素质的体现）
德国人是个极端遵守法律和纪律的民族。游客在柏林参观夏洛特王宫时，会听到下面真实的故事：１９１８年，德国斯巴达克同盟（德共的前身）在柏林发动十一月革命时，起义者在王宫门前奋勇冲锋，伤亡惨重，可就是无一人越过草地去进行两侧的进攻。原因何在，因为当时草地上竖立着一个小小的牌子，上面写着，个字：“禁止穿行”。即使是在革命造反的时候也不忘“守法”～这个故事，深刻地道出了德国人的民族性。一位留学德国多年的中国学生说，他在德国所到之处，从未看到过一辆闯红灯的车，即使在深更半夜、空寂无声的街头，德国人依旧沿着横行线，看着红绿灯过马路。德国老人喜欢向别人炫耀的是，在他几十年的驾车历史中，违章记录栏内始终是一片空白。或许有些人会将此视为“刻板固执”，嗤之以鼻。但实际上，德国人是聪明的，他们待任何事物都认真负责，他们把自己的国家建设得洁净美丽，他们在不争吵不拥挤的环境里，不凭体力、投机取巧或者其他伎俩，就可赢得平静安稳的幸福生活。
加州州长不在公共场合吸烟
（规矩面前人人平等）
经济学家茅于轼先生在美国做访问时，曾对美国邮局前的排队作过观察。他发现，如果服务窗口不止一个，也不是每个窗口前面都排一行队，而是只排一行队，前面的人依序到空出来的窗口去办事，没有一个人会打破这种默守的规则。
加利福尼亚州州长施瓦辛格有抽大雪茄的嗜好，可法律禁止在公共场所吸烟，他无权在办公室“过把瘾”（万一有人进去谈事私人办公室也就成了公共领域），最后被逼得在州政府的草地上支起帐篷，钻到里面才能吞云吐雾。唉，这州长当得真规矩～
新西兰总理赔不是
（规则面前人人平等）
在新西兰，小事例可见大精神。１９９９年，在一次为慈善机构募捐的活动中，时任“反对党”领袖的海伦＆＃８２２６；克拉克，在一幅小小的油画上签下了自己的大名，只想这会让这幅普通的油画增值。还真是的，经过她在背面接连题签两次的画最后竟以２０００元新币被一阔佬买去。有人开玩笑说，克拉克当时的名字就值１０００元。不过，克拉克本人没有收取一分钱的“签名费”，这些钱当天就被慈善机构悉数拿的“挑刺”记者，对堂堂总理一点都不讲情面，有些用词用语在咱们看来都有些过分。在人家的意识里，总理不是“大家长”而是他们的“大管家”，既然是管家，出了问题要向大家伙儿赔个不是自然没的说。这叫规则面前人
人平等。
绝不在高速路上下车的日本人
（遵守规矩是高素质的体现）
日本人遵守规矩的水平非同一般。有一次，一个母亲带着自己的孩子开车上了高速公路，正碰上堵车，大家都把车停下等着。这时，孩子开始内急，但也得忍着，因为日本法律规定，司机和乘客不能在高速公路上下车，即使前面堵车，你也必须在车里等待。这就是说，孩子不能下来小解。万般无奈，母亲拿了一个塑料袋，让孩子把尿撒到里面，然后，开车带回自己家。这个消息经媒体披露，引发了一场全国性的大辩论，有的认为法律的制定应更人性化，好让普通老百姓有回旋的余地；有的认为孩子的母亲这样做很好，是遵纪守法的典范。但竟然没有一种观点认为，孩子应该下车撒尿。实际上，让我更感兴趣的是，很有可能在这个过程中，母亲以饱含温柔慈爱的声音对奶声奶气的孩子进行了一番适时的规矩意识教育，至于具体说了什么就要试试读者的想像力了。
巴林银行倒闭的启示
（遵守规矩企业才能稳固发展）
规矩通常以规章制度等形式表现出来。规章制度对企业的兴衰和个人的发展都有至关重要的作用。违反规章制度而为，终究会导致恶劣的后果。巴林银行的倒闭给了我们这方面的启示。
巴林银行成立于１７６３年，被称为英国银行界的泰斗，享有“女王的银行”之美誉。１９９５年２月２７日，国际银行界传出一条举世震惊的消息：有着２３２年光辉灿烂历史，曾一度排名世界第六位的巴林银行因过度炒卖金融衍生品而宣布倒闭。全球愕然的同时，人们不禁要问：到底是什么导致了这一悲剧，
造成这一悲剧的直接原因是该行新加坡分行交易员尼克＆＃８２２６；利森在做日经股票指数期货交易时违反了规章制度，出现了１４亿美元的损失，几乎是整个巴林银行资本的两倍。
１９９５年１月，利森认定日本股市和利率将会上 把巴林银行破产原因归罪于尼克＆＃８２２６；利森。从表象上看来，这是对的，但从深层次分析，根本原因则在于巴林银行内部管理制度松散，缺乏严格的规章制度所致。
孟子的权变
（有时候不能死守规矩）
《孟子》有这样的记载：
淳于髡曰：男女授受不亲，礼欤，孟子曰：礼也。曰：嫂溺则授之以手乎，
曰：嫂溺不授，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺授之以手，权也。
虽然有“男女授受不亲”的规矩原则存在，但嫂子落水快淹死时，必须拉她、救她，这是“权”（变通），否则，见死不救，就是豺狼。
这说明规矩是死的，规矩总有解决不了现实问题的时候。遇到这种情况的时候，就应该采取权变的态度，不能死守规矩。
意林故事
庙为什么荒废
三个和尚在破庙里相遇。“这庙怎么荒废了，”不知是谁提出的问题。
“必是和尚不虔诚，所以菩萨不灵。”甲和尚说。
“必是和尚不勤快，所以才不整理庙务。”乙和尚说。
“必是和尚不敬，香客才不多。”丙和尚说。
于是甲和尚礼佛念经，乙和尚整理庙务，丙和尚化缘讲经。果然香火渐盛，旧庙换了新颜。
“都因我礼佛虔诚，所以菩萨才会显灵。”甲和尚说。
“都因我勤加管理，所以庙务周全。”乙和尚说。
“都因我劝世奔走，所以香客众多。”丙和尚说。
三人日夜争执不休，庙里的盛况又逐渐消失了。各奔东西的那天，他们总算得出一致的结论：这个庙的荒废，既不是和尚不虔诚，也不是和尚不勤快，更不是和尚不敬，而是他们没有规矩。
河水与河岸的对话
河水对河岸咆哮：“你像两堵墙立在我的身边，阻挡我随意流淌，限制我的发展??”
河岸严肃而认真地回答：“正是由于我的存在，淙淙河流才能汇聚成滔滔巨流～”
河水不听劝告，冲毁堤岸，漫野横流??渐渐消失了。
这个故事正印证了人们常说的一句话：没有规矩，不成方圆。
闯红灯，等红灯
有这样一个笑话，说的是中国一留学生在国外找了一个女朋友，一天在和女朋友过马路的时候闯了红灯，女朋友说，你连红灯都敢闯，什么违法的事不敢做，然后就跟他分手了。后来这位留学生回国内又找了一位女朋友，还是过马路遇到了红灯，他记得上
虽然是个笑话，留学生奇怪的经历却给了我们一个信息：中国人的规则意识淡薄。
包拯守规不徇私
北宋时期的开明知府包拯，不徇私情，用铡刀将侄子包勉铡了。可能大家都知道：包拯是由嫂子抚养长大的，当嫂子来向他为自己的孩子求情的时候，包拯却断然拒绝了，他说：如果我包庇了侄子，叫我以后如何公正地为百姓做事呢，包拯根据法律制度，大义灭亲，一心为民，怪不得人们称他为“包青天”。
抢水果与抢王位
从前，一个乡下瞎眼老奶奶给小孙子们发糖果，她担心他们一下子抢光，就叫他们排好队，挨着个儿来领，可是甜丝丝的糖果实在太诱人了，孩子们趁瞎眼老奶奶不留神，一窝蜂冲上来。
商朝的王子王孙们也是这样。当初他们的祖宗汤担心王族发生内乱，规定好兄弟传位的制度，本来也好好的，可是王位比糖果还引诱人，这些王子、王孙比老奶奶的小孩子还不守规矩，只要有了机会，就都争先恐后冲上去动手抢国王的宝座。
于是周朝的创始人为了避免后代再抢王位，便制定了更加严格的继承王位的规矩：嫡长子继承制。这个规矩代代相传，所以周代政治比较辉煌。孔子说：“郁郁乎文哉，吾从周～”就是说：周代的制度真是文明啊，我跟从周朝。
孔子在周代政治思想基础上创建了一套比较成系统的儒家思想。儒家文化，讲究的是礼。礼的核心是不同的社会阶级遵守不同的行为规范，所谓“君君、臣臣、父父、子子”，别亲疏，殊贵贱，每个人因为遵守不同的规则而获得自己的最大利益，社会也因而形成一个和谐的整体。故中国是历史悠久的文明古国，也是世界上最早有成文法的国家，发达的规则成为亚洲其他国家的楷模。
应用与创新
艺术也要守规矩
人们说到规矩，一般要把艺术排除不论，似乎其他的一切都可以讲规矩，但是艺术绝不能讲规矩。因为艺术的生命在于创新，在于推陈出新。在艺术上，“中规中矩”这样的评价恰恰不是赞扬而是贬损。艺术家最害怕的大概是别人说他守规矩吧。
然而，规矩终究是不可能摆脱的。真正不朽的艺术品，不是全然无视前人的规矩，而是把规矩烂熟于心了，再有所发挥、创造，乃至反叛。无论如何，首先前人的规矩已经成为艺术家的精神底蕴，然后才能“不守规矩”。
王羲之的字可以说是书 比如杜甫的七律，首创拗体。然而杜甫自己从不讳言“转益多师”。
还有我国齐白石的画，西班牙毕加索的画，无不是有了深厚的规矩基础才有不断变化、不断创新的。
今天，流溢于街头的各种流行艺术的一个弊端就是缺乏文化底蕴、精神深度。因为那些所谓的艺术家，大多是没有接受过传统艺术的规规矩矩的教育、浸濡。所以，他们的作品没有长久的生命力。
“范李之死”唤起法规意识
中央电视台《新闻调查》节目曾经以“范李之死”为题，报道了一个孤老太太为儿子不明不白之死而申冤告状，从黑发告到白发的故事，看后令人动容。
１８年前，重庆青工范李与人因琐事发生口角，后范李被“请”到当地派出所接受讯问，哪知这一去就不复返，好端端的一条汉子不明不白地成了一具僵尸。范李之母李裕芬坚持认为儿子是被公安人员刑讯逼供、折磨致死的，而当地公安机关称范李是服毒自杀的。李裕芬这位孤老太太“为了讨个公道”，１８年来一直坚持不懈地向有关部门上访告状。
根据电视台报道所提供的材料综合分析，可以推断范李被当地派出所刑讯逼供的可能性极大，当然由于时间过久，当年证据收集存在缺憾等，要从法律意义上判定这一“悬案”的真相确实存在一定的难度。不过从程序的视角看，这一“悬案”明显存在若干疑点。比如，有关部门曾先后数次对“范李之死”的死因进行复查，令人匪夷所思的是，具体负责下法医鉴定结论的居然还是当初为范李之死作鉴定的那位法医，这显然有悖于程序正义理念的要求。
我们无意深究“范李之死”的真相，而是想从这一“悬案”引申出有关司法实践中程序正义理念的严重缺失这一反思性话题。“有阳光的地方就有阴影。”自初民社会至现代文明社会，恣意的阴影始终与人类形影相随。正是在与恣意永无休止的较量过程中，人类才逐步体悟到：与其笃信人性的神话，不如青睐制度的价值；与其盲目推崇虚幻的道德教条，不如选择现实的规章制度。于是，程序——这种理性的制度设计，成为法治与恣意的人治之间的界碑。
“程序”通常是泛指人们为完成某项任务或达到某个目标而预先设定的方式、方法和步骤。通俗地讲，程序就是“循规蹈矩”中的“规矩”，没有规矩不成方圆，离开程序的引导和规制，人类的处境将异常尴尬甚至无法想像。
没有规矩，正义无从说
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