超级无敌叮当爸
作文一：《使命召唤读后感》1500字
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使命召唤读后感
１．
《使命召唤》内容简介：出膛的子弹上，有敌人的血，还有我兄弟的命??亚、欧、美三大时空管理局分别在各自的辖区内担负着校正历史、让历史按着既定轨道运行的使命。然而，亚洲局特勤队队长聂名扬在第七次执行任务回来之后，却给亚洲局带来一场不小的震荡：为了完成使命，聂名扬不得不杀死自己的队友，强烈的内疚感将他逼入崩溃的边缘。但如此艰巨的使命，还没有人可以取代他，更糟糕的是，亚洲局三名队员在欧洲失踪，美洲局特勤队长也不知去向??种种迹象表明，聂名扬很可能成为对手的下一个目标！然而外患未除，内忧又生，亚洲局被爆出现内奸，随时可能分崩离析！出生入死的弟兄，全心效命的上级，亚洲局最核心成员，谁才是可以信任的人？面对无法抗拒的使命，面对同袍战友淋漓的鲜血，聂名扬又该如何抉择？??
书的包装也很好，拿在手上沉甸甸的，就是太厚了，捧着看太久的时候手会酸，呵呵。从开篇就很吸引我，一口气读完了《上》，等待下一部的出版。书中对人物的描写、对情节的把握都很到位，也不乏感人之处，还让我掉了几颗金豆豆。我没有看过别的同类型小说，不能比较它是不是最好的，但肯定是最好的其中之一。值得收藏。
读完整部小说，我想除了震撼、精彩、经典，再想不
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出合适的词汇来形容了，虽然过程血腥，结局无奈，但面对历史是残酷的，而人性不是残忍的；利益是丑陋赤裸的，而兄弟情是弥足可贵的．．．．．． 真的是热血沸腾，那一段时间的正义感和爱国之？更是空前的高涨，很后悔也很遗憾未体验过当兵的滋味！
２．虽然只显示了不多的（删去“一些”，和“不多”重复了）
图片，（不要全部用句号，标点这个自己改了，没法教）
但是通过一些场景，人物（、）
器械造型和场景氛围设计等（，）
都感觉到是Ｔ组的视觉面貌。我认为Ｔ组和ＩＷ组制作的视觉感有比较明显的差异。
虽然都是比较“仔细地刻画”（词序上有问题，注意词组结构），
但是感觉ＩＷ组不但造型刻画“得”（抠字眼来说，“的”“地”“得”用法要搞明白，中文基础啊这是??）
很“逼真，”（“逼真”的“逼”字就是“接近”的意思，重复了。另外加个逗号断句）
而且整个游戏的方方面面有一种统一的美感（和）
利落感，看着舒服。包括那些植物，人物等
而Ｔ组感觉在整体画面上没有一种整体的利落美感
虽然“刻画”（和后面的认真匹配的话，用刻画比较
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好，当然，这是个人用词喜好）“得”（再次提到）
也很认真。就好像是好多人缺乏一个总指挥“，”（断句，多用标点和连词，让你的表达更简洁）
自己设计自己的做出来的一样。但是你瞅瞅每个物品，都是那么刻画“得”很认真。
这是我的感受。我也从预告片感受到了使命召唤５的Ｔ组的一贯的视觉作风
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作文二：《国家使命 读后感》1200字
《国家使命》读后感
《国家使命》里一群“敢叫日月换新天”的铁血男儿，一群肩负“国家使命”无私奉献的有志青年，一群为了国家和人民的利益不畏艰辛，来到一穷二白的大西北戈壁滩艰苦创业的年轻人，深深的震撼心扉。合上书页，一曲荡气回肠的奋斗史诗一直在脑海萦绕，那段艰岁月里的艰苦的磨难，团结协作无私奉献的革命精神，纯洁而又高尚的爱情观，值得我们深深的去体悟何和学习～
青年，国家的未来和民族的希望。作为开国四大演讲家之一的李燕杰老师说“看一个国家和民族的未来就看这个国家的青年在想什么，在干什么”。是的，身为当代青年，我们也应该学习《国家使命》里将祖国的利益放在首位的人生信条，为了国家和人民的繁荣和幸福努力奋斗的人生信念，肩负起在新的历史时期国家赋予我们的“使命”，开拓创新，团结奋进，早日实现中华民族的伟大复兴～
《国家使命》再现上世纪开国之初为了新生的祖国，西北解放军“英雄第一师”转制到有色金属工业战的战场——甘肃新川峡的戈壁滩，一穷二白，没有建设资金和技术，也没有这方面的建设经验，在白银荒漠，没有水源，没有住房，真是一切都没有～但是正是因为没有，才叫创业，才成就了一部西部人艰苦创业的英雄史，为了祖国和人民，西北人坚忍不拔的精神，敢想，敢干，也就实现目标，成就了如今的辉煌～这种无畏，坚韧，坚持的意志也是我们现在所需的，需要融入到自己的灵魂深处，理想和目标里时刻以国家和民族利益为重的人生信念也是青年所该有的，如此才会长远和有价值意义～
“在他心里，国为重，家为轻，科学为重，名利为轻，五年归国路，十年两弹成”想起来把自己的毕生献给祖国工业和国防事业的钱学森，同样也是那个年代为了祖国无私奉献的杰出代表，但谈到自己成就是只是淡淡的说“我只是做了一点我所能做的事，伟大的是中国人民”，这就是中国的脊梁，这就是一种精神，这些精神也是中国文化里灿烂的一枝，我们要将这份“精气神”发扬，将他化作文化继承传承～
党的十七届六中全会提出“文化体制改革”，为了实现具有中国特色的新型工业化道路，企业文化作为重要的一部分，所谓“三流企业做事，二流企业做人，一流企业做文化”。“企业”，一个人字当头，以人为本，没有人就只剩下“止”业了；“业”，事业，“举而措之天下知民谓之事业”一生之所为，百姓的利益，社会的安宁，古今之未来，无灭之功绩～杭氧，有着“引领中国空分产业的发展，为世界提供最优质的空分设备和工业气体”的使命，以“成为世界一流的空分设备和气体运营专家”为愿景，在新的历史条件下，在面对国家赋予企业，也就是赋予我们个人的“使命”，以结果为向导，学习《国家使命》中那份对待艰难困苦，树立坚定信念并持之以恒的精神，落实和传承公司“团结，创新，共进”的文化，学习真知，相互团结协作学习，不断开拓创新，追求卓越，促进企业技术改造，奋勇前进，承载国家的战略使命，为中国的工业经？济发展提供服务，我们与祖国发展共进，成为世界一流的空分设备和气体运营专家，打造中华民族的永久基业～
作文三：《使命读后感》9400字
责任感与使命感 工作中我们看到，那些作出了成绩获得升迁的人，并不是智商有多高，能力有多强，素
质有多优秀，而在于他们有强烈的上进心。正是这种上进心，使他们产生了责任感和使命感，
从而在工作中处处争先，勇于表现，敢于奋斗，最终脱颖而出，出人头地。个人如此，对于
一个企业，也需要赋予他的每一个职工以责任感和使命感，才能在市场竞争的大潮中奋勇直
前，获得成功。因此，公司党委和工会推荐给了我们每位员工这本《做一名有责任感和使命
感的员工》，对于每个人和全公司，都具有非常重大和现实的意义。 没有做不好的工作，只有不负责任的人。事实上，只有勇于承担责任的人，才有可能被
赋予更多的使命。责任让工作更赋有使命感，体现在对企业忠诚、对职业忠诚、对岗位忠诚；
还是对从事职业的敬业精神的推崇落实。工作中勇于进取，积极努力，若干年后，当我们回
首往事，不会因为我们的碌碌无为和不负责任而自责。这一点对我们企业来讲尤其重要。就
像建大厦，每一个项目工程仿佛是砖，每一块“砖”都安全优质高效低耗地积累搭设起来，
就一定能保证公司这座大厦建立起来。这其间，可能每一块“砖”不会都一模一样，但只要
他承载的力量达到了均衡水平，就不会动摇根基。也就是企业现阶段发展过程中存在的一种
现象的辩证关系的佐证：企业发展虽然不是所有的专业都需要高学历、高能力，但所有的专
业都需要高度的责任心、责任感。这在企业的安全管理中尤为能显示出异曲同工之妙。从公
司每季度召开的安委会所通报的社会各类安全质量事故和安全隐患情况分析，绝大多数都是
责任事故所致。何谓“生命重于泰山，责任重于泰山”？只有担负起责任，才知道责任的艰
巨，只有担负起责任，才能听清生命呼吸的声音；只有担负起责任，才能对得起自己的良心。
一个人一旦养成对工作的忠诚和责任感，即使面对逆境，也会鼓足勇气；面对诱惑，也会不
为所动。企业养育了我们，给了我们成长的空间，也给了我们成功的机遇。当我们对企业心
怀感恩，就必将在不知不觉中把对企业的忠诚变成了一种自觉行动，一种职业素养。我们会
因为要担负的责任而变得更加勇敢和坚强，会调动起所有的潜能，发展自己的能力。在工作
中有责任感和使命感，也就让我们懂得责任与能力相互转化、相互促进的内在联系。的确，
责任胜于能力。企业是由每一名员工组成，共同的目标和利益让每一个名员工都肩负着和企
业共同发展的责任。无论是领导还是员工，无论是管理岗位还是生产岗位，因了分工不同，
而所担负的责任会不同，但能力的表现方式不会不同——很简单，在现实生活以及工作中，
责任经常被忽视，人们总是片面地强调能力。一个员工能力强是件好事，但是，如果他不愿
意付出，他就不能为企业创造更多价值。而一个愿意为企业全身心付出的员工，即使能力稍
逊一筹，也能够创造出最大的价值来。能力创造业绩，责任让能力创造更大的业绩。 培养责任感和使命感，就应该从身边的小事做起，把每件事情都力争出色完 成，体验成功的快乐。工作是琐碎的，不是一天两天就能见到成效的。只有脚踏实地的
苦干，默默的奉献，孜孜的探索，才能获得成功。拥有百折不挠、积极向上的心态，坚毅和
高尚的品格，面对困难、克服困难的勇气，是我们每位员工所需要的，在工作中面对种种压
力时，要选择超越。 现在有些人对工作没有热情，缺乏主动性，得过且过，做一天和尚撞一
天钟，用他们的话说是“工作没有激情”。这到底是谁的问题？我认为还是要多去想想自身的
问题，你认真学习了吗？你勤奋工作了吗？积极付出了吗？环境时时刻刻都在快速地变化着，
我们每个人都要用积极的态度去适应，要用创造性的思维去工作。勤奋不是三分钟热情，而
是一种持之以恒的精神，需要坚韧不拔的性格和坚强的意志。只有拥有它，才会熟练掌握和
提高生产技术技能，赢得领导的赏识，同事的认同。如果在工作和生活中存在惰性，就会常
常使自己否定自己，做事情总是产生这样能做好吗的疑问。要想工作中成功，就要对自己充
满信心，对工作和生活充满活力，更重要的是要勤奋！ 古往今来，那些对事业忠诚、执着、负有责任感和使命感的人，都有着强烈的自主创造
精神，看看我们工厂中那些树立的标杆，他们都具有这种精神，对喜欢做和必须做的事情都
一样努力。工作意味着责任，责任意味着人存在的价值。我们无数次听到这样的教诲：成事
先成人，一个人无论成就多大的事业，人品永远是第一位的。而人品的第一要素就是忠诚。
在我具体的工作中要以大局为重，不计较个人得失，对于领导交付的任务要全心全意地去完
成。
当然本书中对责任感和使命感的重要性谈得很多，而对于责任感和使命感的培养和形成，
我们认为还是应该回归到过去的主人翁精神，它是一种强大的动力，能激发人们的进取心和
对公司的忠诚，倡导发扬主人翁精神能使企业面貌焕然一新。把公司的目标、远景规划和价
值观告诉每一位员工，然后让他们尽 情发挥。鼓励员工像老板一样思考问题，做有创业精神的人，给每人重要任务，考虑每
个人的利益，当员工认识到自己的利益与公司紧密相连时，他们就会表现出惊人的主动精神；
争取人心，鼓励每位员工都出一份力；信任员工，以激发主人翁精神，在关键时刻，他们才
能够承担责任，以健全的常识做出正确的判断。 看完《做一名有责任感和使命感的员工》
这本书，就像充了电、加了油、获得了一种动力。我们不仅需要做别人要求我们做的，而且
应该能够超乎人们的期望，不断追求卓越，把事情做得尽善尽美。工作中我们要用心灵去播
种，用双手去创造美好的明天，并从本书中汲取营养，努力工作，创造辉煌。篇二：《使命》
观后感
《使命》观后感 通过观看中组部建部９０周年专题片《使命》，感触良多。该片以《光辉足迹》、《铸就辉
煌》、《优良作风》三个篇章全面的展示了九十年来组工干部的使命。组织部担起了管干部、
管人才、管党员的使命，“讲党性、重品行、作表率”是对组工干部的基本要求，只有成为最
讲正气、最讲纪律、最讲原则的干部，才是一名最有党性的、合格的组工干部，核心是为人
民服务，立人救人。
政治立场上要有“公正”。政治的本意是善良的，为了让大家幸福，坚定政治方向，加强
党性锤炼，胸怀全局意识，自觉与党组织保持高度一致；强化宗旨观念，把为基层、为党员、
为干部、为群众服务作为一切工作的出发点和落脚点。组工干部要有保持先进性的精神动力，
更要有坚定的政治立场，也只有做到这一点，才能真正成为党性最强的干部。 勇于创新上要有“敢为人先”。组织部门工作任务重、工作量大，突击性、紧急性任务较
多，加班加点在所难免。组工干部，要善于把握新形势下组织工作的新情况、新特点，积极
探索新的工作方法，科 学合理安排时间，创新工作载体、工作机制和工作内容，拓宽工作领域，在创新中求特
色，树亮点，出精品。
《带着责任心和使命感去工作》读后感 责任心和使命感是每个人每个阶段都应该保持和拥有的一种东西。在我们的每一天里，
做每一件事都需要热情和行动，需要努力和勤奋，更需要一种责任心和使命感。上学时，我
的责任是“好好学习”，入职后，我的责任又是什么？班组给我们发的《带着责任心和使命感
去工作》一书，让我找到了答案。 热爱工作，从工作中培养责任心和使命感。毕业的我们，都希望工作有意义、有乐趣、
有价值。但现实不是总随人愿的。在严峻的就业形势下和残酷的竞争环境中，我们所从事的
工作，大部分不一定自己最初想从事的。久而久之，这样的工作也许会让我们感到压力和繁
重，从而在痛苦中渡过我们所谓的黑色五天。工作压力太大、工作太累，是我过去经常听到
的报怨和无奈，很少有人会说工作是开心和充满乐趣的。然而《带者责任心和使命感去工作》
一书告诉了我，一个人的态度直接决定了他的工作态度和行为，决定了他对待工作是尽心尽
力还是敷衍了事，是安于现状还是积极进取。我们可以选择维持“勉强说得过去”的工作状
态，也可以选择卓越的工作状态，这就取决于你内心是否热爱这份工作，有没有对工作的责
任心。只要用心，我们就会体会到，任何一项工作都有其闪光点和有意义的地方，所以，只
要多从平凡的工作中挖掘其意义的层面，那么我们就会逐步地找出了工作的趣味点，就会愉
快地工作，热爱自己的工作，就会主动地提高自己的工作热情和业务水平。然而随着对工作
意义的不断深化使命感 也会变得更加强烈起来和崇高起来。书中这些道理为我踏入职场开始我职场之路奠定了
良好的心态。
工作不仅是完成就行，而更应该将责任落实到工作之中。《带着责任心和使命感去工作》
告诉了我对于工作应有的责任心和使命感，我们不仅需要做别人要求我们做的，而且应该能
够超乎人们的期望，不断追求卓越，把事情做得尽善尽美。细心感悟，不难发现，昆烟里的
每一个角落，也同样传递着责任心的重要性。在上下班的文化走廊里，每隔一米就能看到一
幅幅有关质量、安全的小漫画，小小的漫画却透露了昆烟人对质量的重视，对安全生产的关
注；在昆烟人自己的杂志《和谐昆烟》的文章中，你能读到一段段昆烟人的故事，读到一篇
篇昆烟人在昆烟这个大家庭学习、生活、工作的体会；在１０１大楼、在食堂的综合管理信息
平台上，你能看到昆烟人自导自演的微电影，听到昆烟人自己的歌曲。这一切一切有声无声
的事物，都展示着昆烟人的风采，更展示了昆烟人对工作中责任的认同。除此之外，我们生
产二部那独有的班前会议，以及车间里那一个个忙碌工作的前辈、师傅的身影，更是用他们
的一举一动，一颦一笑，展现了昆烟人对责任和使命感的理解，内化于心，外化于行，你能
感受到一股股浓厚的责任气息扑面而来，无一不传递着一种种责任感和使命感的存在。 是的，在每天工作的八小时中，只要用心体会，用心感受，就能，责任感和使命感不是
晦涩的文字符号，不是墙上一句空洞的标语口号，而是真真切切发生在工作于我们身边的那
些最可爱的人身上就能体会到。在生产二部的每条制丝线上，你总能看到一个个忙碌工作的 身影，他们有的一动不动坚守着岗位，有的不停的穿梭于机器之间，车间之间。在这里，
三班倒的生活，让他们的眼中没有白天黑夜之分，有的只是属于自己那八小时的使命，是的，
是他们自己用态度告诉了什么是责任心以及什么是对质量的使命。在车间以外，他们也许是
一个普普通通的人，在家中有自己的角色和责任，但在这八小时里，他们坚守在自己的岗位，
用勤劳和智慧在平凡的工作岗位上踏踏实实工作着，快乐着，用他们自己的行动无声胜有声
感染感动着身边的每一位同仁，激励着身边的每一位同事。他们每个人都在用自己的实际行
动对责任心做出最完美的诠释。 合上书本，心中多了些东西，那是感悟，更是人生的财富：用一颗负有责任的心，开始我
的工作，我的生活！篇四：管理使命篇，读后感 管理（使命、责任、实物）读后感 ——使命篇
管理的第一项任务是为了某种目的和使命，公司要有计划的淘汰不再适合于公司的宗旨
与使命，目标的力量和宗旨：目标源于业务，目标要有可操作性，不唯一，是工作安排的基
础，各个关键领域都需要有目标，目标需要具体化为各项工作；其次是使工作富有生产率，
使员工取得成就；再次是社会影响和社会责任，公司的不是为了自身而存在，不是以自身为
目的，是为了给外部做出贡献而存在，为了供给满足“非内部成员”而存在，比如我们公司
存在的目的是“让美丽的自然色彩走进千家万户”。 我们的业务是什么，一个看视简单的问题，其实不是那么容易回答，答案也不会简单，
比如我们缤纷公司的业务，绝不是种子种苗鲜花盆花那么简单，而且这些不是我们正真的业
务。是顾客界定了公司的业务，满足顾客的需要就是公司的宗旨和使命，而公司一般都存在
几种顾客，至少有两种或更多的顾客。在不太使其我们的业务是不同的，所以公司知道了我
们的业务，还要问将来的业务是什么。 顾客购买的不是一件产品的本身，顾客购买的是一种需求的满足，是一种价值。管理这
要不断挖掘在顾客的需求中还有哪些没有被目前所提供的产品与服务充分满足。 本书度起来感觉不易记，读了部分想不起来讲些什么，回头在读才算清晰了许多，所以
到现在本书我并没有读完只读了大概半本。篇五：《管理：使命、责任、实务》的读后感 《管理：使命、责任、实务》的读后感 ————关于责任的理解 德鲁克认为：“使各种机构有所成就的是管理者和管理。负责的管理是代替专制的惟一选
择和保护我们免受专制的惟一途径。”可见德鲁克所坚持的责任和管理已经成为一种政治哲学
了。
《管理：使命、责任、实务》一书首次出版于１９７３年。从书名中，我们便可以看出德鲁
克教授以以贯之思想：管理是一种使命、责任和实务。他在《责任篇》中讨论高层管理及其
任务、结构及战略。从内容上看，本身融合了《管理的实践》、《卓有成效的管理者》、《成果
管理》等著作的思想，让我们不难获悉其他管理著作中无法找到的“真知灼见”。这部管理学
的《圣经》以其简洁而浓缩的书名道出了管理学的真谛——使命、责任和实务。德鲁克先生
实在这本书中率先以自己的实际行动再次实践了自己所倡导的管理理念、管理哲学和管理工
具。并且也建立了一门学科，一门管理学科，一门“经世济民”的学科。 战后的２５年，一股管理热潮席卷了全球，这是２０世纪最重要的一件事。这个事件意味
着“管理”正成为现代组织机构不可或缺的“功能”，成为现代社会的主流意识而伴随我们左
右。
德鲁克的管理责任观点对于当今中国市场化改革中的社会秩序重建有积极地意义。他论
述了多元化社会中公民责任是确保公民个性自由的有效保障，责任管理是代替专制的惟一选
择和保护我们免受专制的惟一途径。
一、管理的责任
德鲁克从管理角度理解的责任有自己独到之处。第一，责任是对管理者的基本要求，即
“作一个管理人员就意味着需要分担企业成就的责任，一个没有被期望承担这种责任的人，
就不是一个管理人员。第二，承担责任需要起码的职权限度，任何人要求职权就要承担责任，
而任何人承担责任也就是要求职权。因此，责任与职权是让管理者承担的两个不可或缺的要
素。管理者如何正确行使他的职权呢？德鲁克主张应该在职权基础上建立一定的权威，通过
工作过程中获得的权威来进行管理，而不是靠“权力”进行管理。所以他建议“为了建立可
达成的组织，你必须用责任取代权力”。同时，权威是管理者在进行工作时才具有权威，离开
工作环境就不存在权威的问题。第三，责任是管理者的目标与整个团体目标一致的保证。责
任对于管理者来说是对自己他人关系的一种规范。如果只对别人提出要求而不对自己提出要
求，那是没有用的，而且也是不负责的。如果员工不能肯定自己对公司是认真的、负责的、
有能力的，他们就不会为自己的工作、团队和所在单位的事务承担起责任来。要使员工承担
起责任和有所成就感，就必须使追求工作目标的人员与他们的上级共同为每一项工作制度目
标。
二、管理责任的基础
明确了管理者的责任之后，还需要理解如何对管理者责任进行有效管理——这才是管理
理论所关注的。对此，德鲁克专门研究了管理责任的基础问题，即对企业进行责任管理所需
要的条件。在《管理：任务、责任、实践》一书中，德鲁克列举了管理责任的五大基础： ？设定责任目标。主要包括，决定管理责任的目标应该是什么，决定实现责任目标的过程
和阶段应该是什么，决定要实现责任目标所需要完成的工作。 ？管理团队。为了有效管理团队的责任问题，德鲁克分析了活动、决策和相关的需求。德
鲁克对工作进行了分类，他把工作分为易于管理的活动和难于管理的活动，并进一步对各种
活动的管理任务进行分类。他还阐述了如何把单位与任务进行有组织的结构安排，这些都给
管理者有效管理团队明确了任务。 ？激励和交流。为了使管理责任能够具体落实到每一位管理者身上，还需要通过薪酬激 励、工作安排和提升等“人力资源杠杆”来进行责任激励。 ④有效的责任考评。德鲁克在强调自我管理同时，还强调制度化考评对于管理的积极作
用，他认为，考评是管理者工作中的基本要素。通过考评，为管理者建立责任评判标准，规
定最低的责任要求，为责任问题提供一个赏罚的依据。 ⑤开发和培养人才。责任是管理者人才的基本要素，因此，需要从人力资源管理的各个
环节进行责任管理，这是有些责任管理的一个条件。而且，人才开发培养不仅仅是对下属，
还要包括开发管理者本人。德鲁克写到，只有管理者才被人们要求帮助其他人获得远见和能
力，使这些人的表现能达到高水平。按照最彻底的分析，只有这些远见和道德责任才真正定
义了管理者。
三、企业的社会责任
企业要负担起实现企业使命的责任，除了对内实施有效的责任管理之外，对外同样要承
担管理的责任——这就是当今极为盛行的企业社会责任管理，它是德鲁克管理思想的重要内
容之一。通用电气公司：“通过技术与革新改善生活的质量。”沃尔玛公司：“我们存在的目的
是为顾客提供价值。”衡量我们一切行动的价值标准是我们在这方面所取得的。并把它当做一
项重要的管理任务：组织并不是为了自己而存在，它们只是一种工具，每个组织都是用以执
行某种社会功能的社会机构。对于组织而言，光是求生存还不够，这点与生物体有很大的不
同。组织的目标，应该是对个人和社会作某种贡献。企业的目的必须存在于企业本身之外，
所以必须努力认识组织以外的情况和问题。 事实上，企业的目的必须存在于社会之中，因为企业是社会的一部分。企业的目的只有
一个适当的定义：创造顾客。组织并不是为了自己而存在的，而只是一种工具：每一个组织
都是用以执行某种社会功能的社会机构，对于组织而言，光是求生存是不够的，这点与生物
体有很大的不同。企业为了承担它对社会的责任，提供商品和劳务，就必须对社会有所影响。
一方面，为所在社区提供就业机会和税收来源，另一方面又生产出废物、废水、废气，污染
环境。在当今这个多机构的社会中，企业必须日益关心它所提供的商品和服务的数量与质量，
关心人们的生活和社会的环境等。
四、基于责任的组织
一个组织光是求生存并不够，它与生物体有很多的不同，它的目标是对个人和社会做某
种贡献。因此，对其功能的考验，都是来自外部。在众多的管理任务中，他认为组织并不是
为了自己而存在，组织既是管理的目标和对象，又是管理的手段和工具，即每一个组织都是
用以执行某种社会功能的社会机构。围绕组织的管理目标，组织必须使这些目标相互平衡、
结合、互相竞争，需要平衡目前的需要和未来的需要，它必须把各项目标变成具体的战略并
把资源集中在一起。
早在１９５４年《管理的实践》中，德鲁克就提出了组织结构适应经营战略的观点。到了
７０年代，德鲁克进一步强调了组织在整个管理目标达成过程中的作用，他认为，构建组织的
结构体系首先应该考虑这个组织结构所必须达到的要求，同时明确这个结构所要承担的任务
和压力，只有这样才谈得上应该如何获得绩效。错误的结构则会严重地损害商业运作，甚至
会毁掉一个公司。针对组织的管理目标提出，组织结构要达到保障管理目标的作用必须符合
以下三个原则：（１）必须是为实现企业的绩效设置。（２）组织结构应该尽可能减少中间管理
层次，形成尽可能短的指挥链。（３）组织形式要有利于培训和考察未来的高层管理人员。 真正进步的人决不以“孤独”、“进步”为己足，必须负起责任，使大家都进步，至少使
周围的人都进步。通过读德鲁克的《管理：使命、责任、实务》这本书，认识到：“管理是一
种实践，本质不在于‘知’，而在于‘行’。管理中要付有管理的责任，管理的责任是为了实
现管理目标而实施的管理活动。管理的目标是实现特定组织的目的和使命。使工作富有成效，员工具有成就感，使企业提高对社会的影响与承担社会责任。
作文四：《使命读后感》8000字
使命读后感
篇一：观《使命》有感
“传承使命、开拓创新”主题征文活动
敬业 精业 乐业 做一个幸福的教师
青铜峡市 红星中心小学 李瑞萍
我观看了中央组织部在建部９０周年之际制作的一部专题片《使命》，该片生动再现了组织战线涌现的先进人物、典型事迹，重点展现组织部门“政治坚定、公道正派、廉洁勤奋、求实创新”的优良部风和组工干部甘为人梯、“安专迷”的宝贵精神，确是一部当前加强组织部门建设和干部教育的好教材．，使我接受了一次震撼心灵的精神洗礼，进一步增强了教师职业的荣誉感和责任的使命感。我决心以组织战线涌现的先进典型为榜样，干一行，爱一行，精一行。努力在教育的平凡工作岗位上履职尽责。现将观后的心得与大家共勉。归結如下： 百年大计，教育为本；教育大计，教师为本；教师大计，师德为本。作为一名人民教师，只有在教育教学工作中努力做到“敬业、精业、 乐业”，认真践行师德师风建设承诺，更好地履行教书育人的职责，才能成为一个幸福的教师。
一、教师要有献身教育的敬业精神
“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。教师的人格魅力来源于对事业的忠诚。我能以教书育人为崇高的职责，并从中享受到了人生的乐趣，我以自己的真诚去换取学生的真诚，以自己的正直去构筑学生的正直，以自己的纯洁去塑造学生的纯洁，以自己人性的美好去描绘学生人性的美好，以自己高尚的品德去培养学生高尚的品德。时时能以身作则的人，以大局为重，克服个人主义，自觉遵守校规章制度，为学生做出表率。
“敬业”，首先，就要干一行爱一行，具有坚定的政治思想素养和强烈的工作责任感。人民教师担负着培养亿万未来合格建设者和接班人、提高全民族素
质的神圣使命．因此，我们要不仅把它作为一种职业，一种谋生的手段，更把它作为一种事业，一个值得把自己的智慧、情感、精力融入其中的生命过程。一旦达到这种境界，就没有哪个人会轻易对自己的工作敷衍了事。那么，具体说来，怎样才算是敬业呢，通俗的说，把工作看重就是敬业，它是珍惜自己工作岗位的一种执着精神。当个人事务与工作产生冲突的时候，我们选择的是向哪边倾斜，在我们学校，有很多老师会毫不犹豫的选择工作。有的老师父亲病危的时候，他连夜赶回家照顾，第二天再骑车回来，为的是能赶得上早读；有的老师家中老人患有重病，甚至是瘫痪在床，她们却把为老人身体担忧的泪水擦干，照例面带微笑
地登上讲台；有的老师体弱多病，他们打完吊瓶即刻回校，不耽误一节课；还有的女教师产假未休完，就撇开年幼的孩子，毅然回到学校上课，而且特别叮嘱校长不要表扬，就这样依然挑起了重担。这就是敬业。
其次、教师敬业是热爱学生，关注学生的个性成长。“以情育人，热爱学生；以言导行，诲人不倦；以才育人，亲切关心；以身示范，尊重信任”。爱生，是教师的高尚情感，教育是爱的共鸣，是心和心的呼应，我对待学生爱在心中。我认为教师只有热爱学生，才能教育好学生，才能使教育发挥最大限度的作用。热爱学生是教师职业道德的根本，教师对学生的爱，就会“亲其师”，从而“信其道”。教师是塑造人类灵魂的工程师，要真正在培养学生高尚情操、塑造学生美好心灵方面下功夫。一个教师只有对自己的学生充满执着即是敬业精神的核心工作、高度责任感，又是教师高尚品德的自我表现。热爱学生，理解学生是我全部职业生涯中最宝贵的情感。
学生是弱势群体，身体、知识、思想都处于飞速发展变化阶段。他们身心很脆弱，极易受到伤害。同时他们又是有生命、有思想、有情感的个体，存在着极大的个性差异。“教育本质上是人道主义事业”，作为教师，既要从生活上给与学生细致入微的关心，又要关注每个学生的个性发展，使之健康成长。这一教
育目标也决定了教师必须爱学生。爱学生是毫无私心、不求回报的，是发自内心的最自然的感情流露。学生生病时，能嘘寒问暖，
给以母亲般的关怀；学生学习受阻时，能耐心与之分析失误，制订调整方案；学生情绪低落时，能与他倾心长谈，鼓舞士气；学生遭遇彷徨时，能跟他悉心交流，为他拨云见日？？当然，学生获得进步、取得胜利、幸福成长时，我们为之自豪，与之同乐～这样在关心学生的同时，自然也陶冶了自己的情操。当我们以自己的生命之光启迪孩子心灵的时候，这是，我们是幸福的。
二、 教师要有终身学习的精业意识
精业是教师能否胜任教育教学工作的关键。如果一名教师做到了爱岗敬业，只是表明他有了一个良好的职业态度，有了一个好的从教基础，这是远远不够的，还必须要有渊博的知识和过硬的执教能力，也就是教育本领。一个教师如果缺乏精深的知识，没有让学生听得懂的教学能力，那么他就无法满足学生的求知需要，就不是一名合格的为学生欢迎的教师。教师的工作可以是平凡的，但不能是平庸无能的。那么，怎样才能做到精业呢，
首先 ，开拓学习渠道，提高自身理论素质。
教师惟有不断的自我发展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育这神圣的职责，才能适应新时代学生的内在需求，也才能驾驭得了生成性的课堂。所以，一名优秀教师的成长离不开学习。
１、 要向书本学习。学习教育教学理论，教学大纲、教材、学习心理学知识。我们大家很值得庆幸，每年教体局为我们提共了这样的
机会，专门组织我们教师进行集体培训。当然，除此之外，工作之余，我们也要主动阅读各种的教育教学理论专著。这样，以便加深自身底蕴，提高自身学养，让自己浸润在文化的滋养里。
２、 要向优秀教师和周围同事学习修身做人和实践本领。向优秀教师学习，学习他们对教育事业、对学生的爱，学习他们的创新精神；向周围的同事学习，学习他们的探索精神，学习他们的教育教学方法；向实践学习，善于反思自己的教学，成功了，“百尺竿头，更进一步”；失败了，“吃一堑，长一智”。 其次，勤于思考，在反思中调整创新。
一味学习别人、模仿别人，充其量做一辈子“模仿秀”。教学中，多问别人、问自己，形成零星思考。在自己教学的过程中，随时写下教后记或教后反思，把教学生成败写下来，再次完善教案，这些记录是思考和创造的源泉。同时注意定期梳理，形成理性思考。然后再反过来指导自己的教学实践，才能不断改进、推进我们的教学。这方面，我做过自己的尝试。在我们学校每课时学案教学后附有教学反思环节，经过三年的实践，我校教师整体素质提高了。
三、教师要有无私奉献的乐业品质
“乐业”，就要有扎根教园、培育学子的奉献精神，淡泊名利、宁静致远，“捧着一颗心来，不带半根草去”。大家都知道，教育工作是一项良心事业。教师只有把它当成一种信念、一种责任、一种乐趣、一种追求，它才会具有感染力、号召力，才会充满执
着、洒满汗水，才会催人奋进、点燃希望。坚持廉洁从教主要做到以下三个方面：一要“知畏知耻、知足知止”，筑牢防线、守住底线；二要强化自律，要保持正确的人生追求；三要筑牢防线，筑牢拒腐防变、拜金主义、享乐主义、奢靡之风的思想防线。因此，教师要以渊博的学识去启迪学生的智慧，以赤诚的爱心去关注学生的成长，以高尚的师德去影响学生的人格，为学生的学习营造一方乐园，为学生的成才搭建一块平台，为学生的终生幸福创造一片蓝天，任劳任怨、无私奉献，为桃李的满园芬芳而自豪、而快乐。
学高为师，身正为范。一个知识渊博、学术思想先进、具有创新精神，业务能力高超的教师，更容易得到学生的喜爱与尊重。“台上一分钟，台下十年功。”
这就要求教师必须利用一切可以利用的时间，加紧学习“充电”、“换血”，进一步完善自己的知识结构，不断研究教育规律和艺术，思考学生的接受心理，开展课堂创新教育，提升自己的执教能力，完成自己的教育理想，做一个幸福的教师。
篇二：管理使命篇，读后感
管理（使命、责任、实物）读后感
——使命篇
管理的第一项任务是为了某种目的和使命，公司要有计划的淘汰不再适合于公司的宗旨与使命，目标的力量和宗旨：目标源于业务，目标要有可操作性，不唯一，是工作安排的基础，各个关
键领域都需要有目标，目标需要具体化为各项工作；其次是使工作富有生产率，使员工取得成就；再次是社会影响和社会责任，公司的不是为了自身而存在，不是以自身为目的，是为了给外部做出贡献而存在，为了供给满足“非内部成员”而存在，比如我们公司存在的目的是“让美丽的自然色彩走进千家万户”。
我们的业务是什么，一个看视简单的问题，其实不是那么容易回答，答案也不会简单，比如我们缤纷公司的业务，绝不是种子种苗鲜花盆花那么简单，而且这些不是我们正真的业务。是顾客界定了公司的业务，满足顾客的需要就是公司的宗旨和使命，而公司一般都存在几种顾客，至少有两种或更多的顾客。在不太使其我们的业务是不同的，所以公司知道了我们的业务，还要问将来的业务是什么。
顾客购买的不是一件产品的本身，顾客购买的是一种需求的满足，是一种价值。管理这要不断挖掘在顾客的需求中还有哪些没有被目前所提供的产品与服务充分满足。
本书度起来感觉不易记，读了部分想不起来讲些什么，回头在读才算清晰了许多，所以到现在本书我并没有读完只读了大概半本。
篇三：《管理使命、责任、实务》读后感
《管理使命、责任、实务》是管理学大师德鲁克的经典著作，本书围绕经营绩效、卓有成效的工作和有所成就的员工、社会影响和社会责任、管理者的工作、管理技能与组织管理、战略与结
构等，系统探讨和揭示了企业使命、企业责任、员工责任、员工资产、知识工作者、目标管理、管理分权、组织设计、规模、多国公司、成长和创新型组织等方面的问题。本书完成于２０世纪７０年代，书中预言了衡量和提高知识工作的生产率将会成为未来趋势，从事实来看亦是如此，２１世纪最珍贵的便是人才和智力资源。２０世纪管理最重要、独特的贡献就是将体力工作的生产力提高了５０倍之多；２１世纪管理所能做的贡献是提升知识工作和知识工作者的生产力。从今天来看，本书依旧有非常丰富的现实意义。本书通过回顾管理学的发展史，吸取管理学热潮的经验教训，总结出热潮衰退后对于管理学的新要求；探讨了管理学的深层意义；运用大量实例对管理学的三大任务：经济绩效、工作富有生产力员工取得成就、企业社会责任，进行详细说明。我将就这几个方面进行详细阐述。
一、 管理学热潮衰退后对于管理学的新要求
二战结束之后，遭受巨大破坏的经济生产急需恢复，人们开始关注起战争期间英美制造业高速发展的原因，由此开始关注重视管理，引发了管理热潮。随着技术的发展、管理在发展中国家推行，人们渐渐发现以往积累的管理知识已经无法适应时代的发展，管理面临着新挑战，管理热潮也随之结束。首先是对人事管理和知识型人才的领导，传统的管理思想是要避免人员带来麻烦和问题，想办法杜绝员工内讧不合作或是违抗命令，并没有把人才看做机会，没有发掘员工潜力使其成为企业财富；企业家精神和创
新意识也没有得到充分重视。传统的企业管理理念是企业家对已经存在的持续经营的企业进行管理，更多的也是进行技术革新，但是往往社会创新的作用已经超越了技术革新。同时在民主分权观念还不甚明晰的年代，公司主要管理者的意志决定了整个公司的走向，通用、福特等公司的快速发展、安然度过危机，管理者的成功判断也起了相当大的作用，如何发挥企业家精神也成了管理面临的新挑战；管理学在发展中国家推行需要适应本国国情，不能生搬硬套。例如九十年代日本的企业文化曾引起欧美许多企业争相模仿，但是其企业文化是建立在社会传统和价值观念上的，与欧美崇尚个人主义自由利己的价值观不甚相符，因此欧美国家也很难复制日本模式；在中国有时情感激励的作用远远超过金钱鼓励，这也和西方经验不甚相符。因此，如何将管理思想与社会意识价值观融合为人所用，也是管理学需要解决的新需求。因此，必须全面理解管理学的含义，从而在三个方面完成任务，才能满足新时期的管理需求。
二、 管理学的深层意义
管理是一种实践，其本质不在于知，而在于行，其验证不在于逻辑，而在于成果，其唯一权威就在于成就。管理并不只是适应环境和潮流，管理还可以传递给人们新的理念，创造环境改变环境，而唯一验证管理效果的就是成就。德鲁克认为，管理不仅是一门技术，更是一门艺术，只了解管理技巧、灵活运用管理工具的人充其量只是技术人员，真正卓越的管理者需要掌握管理学基
本原理并灵活运用于所在机构，推动其完成目标。管理需要有扎实的理论知识和实践技术，同时又要有创意和敏锐的嗅觉，是感觉与感性的融合，是经验潜移默化地影响结果的过程，生于经验并应用于实践，又在实践中不断变化发展。
三、 管理学的三大任务
理解了管理学的内在含义之后，就需要探究如何通过实践满足管理新需求。德鲁克在本书中用了大量篇幅说明，同时也对常见的误区进行了纠正。
１、经济绩效
企业使命：利润不是目的而是检验标准
不明白自己是什么、代表什么，不了解自身基本信念和价值观念的企业是无法改变自己的。最辉煌的企业战略、能够改变社会和经济的企业家精神也会很快过时需要因时而变，但企业的使命宗旨是必须坚守的，实现什么样的使命理想是企业的立足之本，不可任意变动也不可肤浅。长久以来，经济学界始终坚持利润最大化，认为生产平衡点是边际成本与边际收入相等之时，这在理论上是完美的，但在实际生活中却并不适用。首先，市场环境不是简单地完全竞争、寡头、垄断等模型，真正的市场要远远复杂，消费者需求更难以估计，并且由于经济消息的滞后性，利润最大化难以实现，企业往往会选择获取足够利润来防范风险。同时，也没有任何一个成功企业是为了单纯获取利润而存在的，因为单纯追求利润会让企业犯下目光短浅、为了追求利益而损害企业长
久发展的后果，企业使命需要更加远大而有意义，才能激励员工。因此，利润并不是企业行为决策的解释或原因，而是对其有效性的测量标准。
企业宗旨：创造顾客
长久以来，厂商往往将关注点放在“卖什么，怎么卖”上，以产品为主体，这使它与消费者的联系方面是失败的，导致营销方面的停滞不前。后经济时代，唯一能挽救公司盈利的是以顾客为主体的营销，应将关注点转向“他们为什么会买，怎样创造顾客”，因此企业应当努力将销售转换为市场营销，了解消费者需求，从顾客角度出发，不强调产品有什么功效，而是强调产品可以满足客户需求，与消费者建立长期而稳固的关系，提高品牌忠实度。 业务是什么，谁是顾客
企业遭受挫败的最重要原因，就是没有对自我宗旨使命进行充分思考，定位不明确。因此，明确业务是什么，找准定位，准确面向目标市场找到顾客群体就是管理者的首要任务，美国电话电报公司和西尔斯的成功很大程度上也取决于对业务定位的思考。企业应当有计划的舍弃业务，试图面面俱到只会导致质量不佳，消费者难以接受，找准业务才能找到目标市场展开营销。反观玉兰油在２０１２年推出了 “花肌悦”系列，瞄准以在校生为主的年轻女性消费者。对此，宝洁使出了浑身解数，在《女友》或湖南卫视等年轻女性喜爱的媒体平台打广告，到各个城市开展“晨花女孩俱乐部”、“校园精英挑战赛”等。但是年轻消费者对此并不
买账，他们觉得玉兰油就是一个妈妈们喜爱的牌子，根本没办法打动９０后的心。在投入了足够多的推广资源之后，花肌悦却没收获预期的目标销量，还不到目标的一半。这就是宝洁对于自身品牌定位不清晰的原因，在９０后的记忆中玉兰油的味道代表了妈妈的味道，是适合成熟职场女性的品牌，让还在校园的他们难以接受。最近５年中，宝洁几乎没有真正推出让市场及消费者眼前一亮的新品牌，产品的更新换代速度不够，最近大刀阔斧的改革也是在所难免。
２、工作富有生产力，员工取得成就
２０世纪最重要的贡献是大大提升劳工生产力，而２１世纪最重要的是提升知识工作的生产力。体力工作者重视效率，知识工作者应当重视效能。效率是以正确的方式做事，而效能则是做正确的事。正确地做事是以做正确的事为前提的，如果没有这样的前提，正确地做事将变得毫无意义。首先要做正确的事，然后才存在正确地做事。因此，管理者应当把人才的知识创意当做投入，发挥人才的主观能动性，才能使工作富有生产力，将其转化为财富。
要使一群平凡人做出不平凡的事，唯有通过目标管理与自我控制才能实现，
因此要让员工深受企业文化使命的感染，让其意识到责任，重视奉献，以整体绩效为己任。通过薪酬激励、工作安排和提升等“人力资源杠杆”来进行责任激励，利用考评为管理者建立责任评判标准，规定最低的责任要求。在此之前，泰勒的科学管理、梅奥
的人际关系学说、马斯洛需求层次理论以及Ｘ、Ｙ理论都对如何激励员工让其取得成就做出解答，德鲁克对他们进行了中肯评价，找寻利弊，为管理者提供了很好的借鉴。
３、企业社会责任
近年来，有关于企业利益与社会责任的报道频繁见诸报端，德鲁克也将企业社会责任列为企业三大任务之一。组织并不是为了自己而存在，它们只是一种工具，每个组织都是用以执行某种社会功能的社会机构。对于组织而言，光是求生存还不够，这点与生物体有很大的不同。组织的目标，应该是对个人和社会作某种贡献。企业作为现代商业社会的重要组成部分，具有“经济人”的特点，是独立的商品生产者和经营者，本质是价值创造，同时，企业活动是以整个社会发展为背景的，不能脱离社会孤立存在，企业又必须以一个“社会人”的身份将其自身行为、目标、利益置于社会道德规范的限制之中，因为社会是企业利益的来源，社会的根本利益就是企业的长远利益，如果单纯为了效益的增长而背离社会基本准则，则会被消费者抛弃。因此，企业在从社会中谋求自身利益的同时必须承担相应的社会责任为之付出回报。
企业首先应履行基本社会责任，例如保障员工基本权利、提供质量合格价格公正的产品、自觉纳税等、遵守法律规定等经济法律责任，然后再去履行慈善公益等高层次社会责任，以求达到树立良好企业形象，鼓舞员工士气的目的。现今企业往往更为在意慈善等较高层次、一次性花费较多却不需要长期投入的社会责任，
只是为了博取良好声誉而非单纯的履行责任，但却忽略质检员工权益等基础，这样舍本逐末的行为给企业形象带来了巨大伤害。
四、 辩证与思考：明茨伯格ｖｓ德鲁克
明茨伯格提出，高管不应把大部分时间用于制定战略，而是应当设法使组织高效的执行战略。而彼得德鲁克在本书中简明扼要地指出：效率和效能不应偏废，我们希望同时提高效率和效能，但在二者无法兼得时，我们首先应着眼于效能，然后再设法提高效率。正确地做事是让我们更快地朝目标迈进；做正确的事则是确保我们的工作是在坚实地朝着自己的目标迈进。正确地做事是以做正确的事为前提的，如果没有这样的前提，正确地做事将变得毫无意义。首先要做正确的事，然后才存在正确地做事。
其实，二者的观点的不同是源于立足点不同。德鲁克认为决策的制定要满足五个要素，要求策略方向是第一位的；而明茨伯格更偏重于手艺方向，他主张在行动中纠正战略的不足之处，最终的执行中还会根据环境改变，因此最初的方向就没有那么重要，高效执行更为重要。虽然二者出发点不同结论也截然相反，同时也各有道理和挑战，我们不知道它们能走多久，最终会不会被其他理论取代，但两人积极探求战略制定方法，努力解决问题的精神是非常可取的。这样的探索精神和探索过程远比结论更加珍贵。市场模式在变化，适应的战略和制定方式也随之变化，终有一天当科技达到顶峰市场稳定之后，效率与效能可以实现平衡，二者之争会湮没于历史尘埃，但因时而变、积极谋求突破的精神始终
是制胜法宝。在技术高速发展、市场瞬息万变的今天，我们更加需要这种精神，能够根据消费者需求和市场变化不断改进技术服务，推动战略变化，魄力与坚守相呼应，将艺术与技术的融合发挥到极致，才是致胜之道。
作文五：《教育的使命读后感》1800字
《教育的使命?》读后感
读了朱永新?先生的《教育的使命?》，我受益匪浅?。使命，多有分 量的词语～作为一名教?师——“教育工作者?”这一称号赋?予我的是怎?样的使命，朱永新教授?说：“没有使命感?的教育是盲?目的，没有责任的?教育是轻薄?的。从事教育这?么多年，虽兢兢业业?但却未能理?解教育的真?谛，朱永新先生?给了我探讨?教育生命的?意义，体味做教师?的幸福。 一、筛选“教育”的关键词 朱永新先生?书中概括说?：“基于我的教?育探索，基于我对教?育的理想与?信念，如下应该是?理解 “教育”的关键词：学习领域、学生的发展?、生命教育、公民教育、经验课程、有效教学、课堂互动、知识建构、教师成长、学校文化。”这里我选定?了“生命教育”、“有效教学”及“教师成长”，进行了深入?的理解和领?悟。 有效教学应?具备以下几?方面的特征?：学生非常明?确学习的意?义；有明确的学?习主题和任?务；对于教学过?程学生有实?质性的参与?；新知识的学?习是基于学?生已有的经?验背景；将认知策略?和学习策略?作为学生发?展的一个重?要关注点。 教师成长—在学校教育?情境中影响?学生发展水?平的最重要?因素是教师?。实践证明通?过校本培训?来促进教师?成长是一条?有效的途径?，其模式为“专家引领、自我反思、同伴互助。” 这些知识的?获得更进一?步诠释了“肖川先生的?书是为教师?写的。本书反映教?师的需要与?趣味。” 二、今天，我们怎样做?教师
朱永新先生?书中为我们?提出了这样?的问题：“今天，我们怎么做?教
师，”身为教师，对于学生的?教育并不仅?仅限于对错?误行为的矫?正，更在于关注?学生心灵和?健康人格的?成长。做个什么样?的老师，那就先要求?自己从简单?做起： １、用心。用心不是技?能，是态度，是想做好一?件事情的心?情。只要用心了?就没有做不?好的事情。用心做复杂?的事情，很简单；用心做简单?的事情，很不简单。简单中蕴藏?着精髓．．．．．．在简单中成?长。 ２、智慧。智慧是一种?思考力，是课能上好?的基础。教育需要智?慧需要反思?。用智慧启迪?我们的学习?、思考与提升?，这些可以表?现在课堂上?，可以与学生?共同分享。 三、给教师的建?议 １、让心灵变得?丰富和深刻? 朱永新先生?在书说道：“让心灵变得?丰富和深刻?是一个近乎?奢侈的话题?。好的教学是?一个精神漫?游的过程，正如登山，只有当我们?最终登上山?巅，俯瞰登山时?所走过的路?时，我们才会有?一种成功的?感觉。不知自己什?么时候能体?会到这种感?觉。” ２、捕捉生命中?的每一次感?动 朱永新先生?在书说道：“我想一个易?于被感动的?人一定是幸?福的人，一个善良的?人，一个纯洁的?人，一个过着真?正的人的生?活的人。真正的成熟?是以一颗感?恩的心去接?纳一切，包容一切，并学会重新?去热爱，热爱一切美?好和充满希?望的人和事?。” ３、给自己积极?的心理暗示?
朱永新先生?在书说道：“给生命一种?向上的力量?。我们需要经?常对自己说?：‘我是重要的?～我是能行的?～我是快乐的?～我是唯一的?”。我自己要学?会笑，学会微笑，学会在受挫?折时还能够?笑得出来。要学会拥有?一个乐观的?积极的心境?。” ４、给予学生更?多真诚的
鼓?励 朱永新先生?在书说道：“我相信每个?成功的人的?经验之中，都一定具有?最初的鼓励?所给予他的?温暖和力量?。良好的习惯?的形成就更?需要老师的?鼓励。有时候家长?给我打电话?，说今天孩子?回家说老师?表扬我了，我高兴了一?天。我们应该多?发现孩子的?优点，多给予学生?真诚的鼓励?，在鼓励中建?立学生的自?信，在鼓励中培?养孩子良好?的学习生活?习惯。” 阅读《教育的使命?》，让我有一种?逐渐从层层?困惑中走出?来的感觉，有一种从山?穷水尽到柳?暗花明的感?觉。虽然，我暂时还不?能深刻领会?书中的理念?和观念，但至少使我?明白了许多?之前模棱两?可的概念。它让我明白?了什么是一?堂好课——真诚、丰富、深刻；它告诉我，生命教育的?重要意义——培养学生的?生命情怀。它提醒我，要让学生快?乐地学习，因为“快乐是一种?美德”；它提醒我，要以一种积?极的心态去?面对自己的?人生和事业?；它提醒我，要不断扩充?自己的学识?，要手不释卷?，阅读让自己?一步步成长?；它提醒我，要用一生的?知识来备一?节课??
柯敏巧
作文六：《母亲的使命读后感》3500字
教养孩童，使他走当行的道
－－－－－－－－－－－－－《母亲的使命》读后感
我是一个打娘胎起，就被赋予基督教信仰的基督徒，从小就经历主日学，做礼拜，参加基督教营会，读经，祷告，团契。然而，在人生的这一路走下来，怀疑，困惑，彷徨，犹豫，排斥，逃脱，弃绝，厌恶，埋怨，离开， 无一不在我的生命当中摇摆自己的姿色。在社会文化的影响下，在社会发展的驱动下，我打着的是“基督徒”的旗号，却丝毫没去好好思想神，思考我的信仰。于是，迷迷糊糊的，跌跌撞撞的，我成长了。与此同时，渴慕“走在他当行的道上，走在耶和华所喜悦的道上”也越发急迫了。在大学团契的时候，我很羡慕那些因着神的拣选，而自己相信神追寻神的兄弟姐妹们。对于每一个人，神都会用特别的方式拣选他，之前的我并没在意，而现在，或许已有些许的领悟了。
如今，我走上了这条渴慕神的道路，纵然路边荆棘繁多，总也有神恩慈的眷顾。“儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎也是他所给的赏赐”神赐福与我，让我在２０１３年年初得一宝贝儿子，接下去就是我懵懵懂懂的走上了母亲这一条路。我知道自己也迫切的希望儿子能够”走在当行的道上，走在耶和华所喜悦的道上”，却没有好好的细想我该如何去实现这样的盼望。在历经多年的社会文化的熏陶下，我不得不承认，我的人生观产生了重大的改变，变的附和顺应这个社会的发展趋势，认为一个女人的价值来自于情感的独立，经济的独立，事业的成功，个人的成就。这样的价值观渗透进入我作为一个全职妈妈的生活里，让我的生活顿时起了波澜。带孩子的苦闷，带孩子的辛劳，带孩子的烦躁，带孩子的劳累，带孩子的枯燥乏味，带孩子的一无所得，一并来袭击支撑起我想做一个好母亲的支架。顿时，我的价值观崩塌了，真的无法将心目中成功女性的形象跟自己心灵深处的追求协调起来，一致起来。于是，我的内心满了愁苦，自我贬低，信心大受打击，而此时出现的《母亲的使命》使我受益颇多。很惭愧，我并没意识到做母亲这个职分是神给我们的一个使命，是回应神对我们的一个呼召－－－－－－“教养孩童，使他走当行的道，就是到老也不偏离。”
所谓教养，并不是教导，不是讲讲道理给他听，乃是一个训练他，栽培他，调教他的过程。记得《好妈妈胜过好老师》的一句书评上讲到：作为母亲，你是把孩子精心教育大了，我其实只是把孩子养活大了。养活易，教养不易，且行且深思。培养孩子的过程，也是作为母亲不断的做功课的过程，作者萨莉在《母亲的使命》中阐述了一个个自己过历经过的功课，其中的艰辛，忍耐，执着，值得我们每一个盼望自己能够完成神给我们使命的母亲好好的去效仿。综合来看，本书经由两大部分，即使命的概念和来源以及母亲的心意，来论述在作者的观念和经历所总结的心得。
关于母亲使命的概念和来源，我们很清楚的了解到，这个缘自神对我们的旨意和呼召。我们既相信神是那独一的真神，就应有由此思想支配而产生的行为，以便成就上帝对我生命的旨意，并且使他得荣耀。上帝创造夏娃的旨意，乃在于陪伴并帮助自己的丈夫亚当，延续生命的存在，使生命得以延续。家，是社会群体生存的一个单位，生命的延续在一个家中产生，而生命存在的意义乃在于荣耀神，为神而活。所以，一个生命的延续，既要得那永恒的意义，就需要在延续的过程中，引领一个个生命体明白领会并
追求旨意的意义。而上帝从创世之初就装备了女人，预备女人这个特殊的角色来将生命带到世界上，并且养育他们。在他造我们的时候，就预备我们成为荣耀的帮助者，对他们设定的首要职责即是建设和维护这个家。综合看来，我们不难知道，是神呼召我们成为一位母亲，和丈夫一起努力为基督建立起敬虔的家庭，这是神对我们的使命。
关于母亲的心意，作者从三方面来论述，即对孩子的心意，对家庭的心意，对永恒的心意。知识发展的匮乏和落后，使得如今的社会不乏有这样的父母，在他们认为，儿女是他们的私有财产，是隶属于他们的。所以，他们想孩子怎样就怎样，并强加自己的思想在孩子身上。对于孩子，这一神秘的个体，他们缺失了解，缺失探索。圣经指导我们说，我们乃是管家，而不是所有者。既然是管家，我们该如何去做呢？首先，管家式做服侍的工作，不管再累再难，势必服侍好自己的主人，放在孩子这事上，即是温柔，忍耐，尽自己的最大努力去满足孩子适宜的要求；其次，一个好管家，是需要琢磨主人的心思的；第三，一个好管家，是一个全心全意尽忠自己主人的，放在孩子这事上，即是一心一意爱孩子；第四，一个好管家是会引领主人走一条正确的道路的，放到孩子这事上，即是指导他们，训练他们，栽培他们，走在耶和华所喜悦的道上；第五，一个好管家，是需要贴心的，聆听主人的心思，为他们排忧解难，具备一个好朋友的角色，放到孩子这事上，即是我们乃是要和孩子成为朋友。作为一个好管家，或许还需要具备更多更美的品格，然而对于作为基督徒的我们来说，一个好管家最重要的还是引导他们得丰盛的生命，引领他们认识神，自己渴慕神的话语，追寻神的话语，并以此为生命的意义。
这些对孩子的心意当中，也时不时投射出母亲对家庭的某些心意。对于家庭，母亲的角色也是至关重要的。《改变孩子，先改变自己》一书中阐述过这样的一则故事，大致意思是：一个学生，生活相当贫困，但是在学校里生活处事学习都仅仅有条，丝毫折射不出伴随贫穷而来的寒酸落魄邋遢。反而，一个富家子弟，生活的就没个样，整天乱糟糟的，给人的印象就十分的差，也没人因他是个富家子弟而怎么另眼相待。为什么有这样的反差，后来才知道原来这个贫穷的孩子有一个消瘦而美丽的母亲。她经常说：生活可以贫穷，但却不可以粗糙。她给孩子做的白衬衫，白边儿鞋，让穿着粗布衣的孩子们在艰辛中明白什么是正解与有序。这个学生说，他母亲的行为让他和他的手足们知道，粗劣的土地上一样可以长出美丽的花。通过这样一则故事，我们可以清楚的知道，一个孩子的生活习惯是会或多或少的影响他的学习习惯，他的生活态度等。生活习惯教育是真正的素质教育，而生活习惯大都是由做为母亲的我们去培养的。因此，一个母亲对家庭的心意，首先创造整洁的环境和安排条理的家务。另外也应营造养育的氛围，设立规章制度来规范时间，物品，信息等。所谓“齐家，治国，平天下”，也似乎从一个面上来反应母亲对于家庭的心意有多么的重要。推动摇篮的手就是推动世界的手，而两个民族间的较量就是母亲的较量，这些名言，难道不正是展示了母亲的重要性吗？
在母亲对永恒的心意中，讲述到母亲那舍己的爱。“母爱是最伟大的爱”“世上只有妈妈好”这些都是赞美母亲的爱是何等的伟大。不过，随着社会的发展，这些词儿都成了陈词滥调，成了一个母亲对于他们来说简直就是末日的开始。一些抱怨，比如生了孩子身材走样，比如因为孩子没有自由时间，比如因为孩子没精力发展自己个人的兴趣爱好，比如因为孩子经济压力大，所有的这些理由，都让最原始的舍己的母爱，渐渐的淡出我们的视线。然而，因着作为母亲是一生的使命，那么我们必然要承袭这样美好的爱，就如耶稣基督为我们所做的，效仿他。他是门徒们的领导，训练他们，教导他们，
栽培他们。然而他也甘心的像一个仆人一样去服侍他们，甚至在门徒背叛自己，不认自己的时候仍旧去爱他们。因此，我们当将虔诚灌入进孩子们的心里，将敬畏灌入进孩子的心里，并且我们当效法基督，以基督的心为心，去爱自己，去爱别人，更是去爱神让我们托管着的孩子。这让我想起非常非常久远之前听的一个故事：一个富裕的老人，因膝下无子，于是想分派自己的家产给乡亲邻里。每一个人来，只要看上什么，就把什么东西拿走。然后一个小孩子过来了，老人很和蔼的问他：孩子，你要什么？这个孩子看了看，看了看，最后，对这个老人说：我什么都不要，我只要你做我的父亲。老人惊呆了，也高兴极了。最后认这个孩子为自己的儿子，这孩子也因此得到更多。撇开心计啊这些话题不说，把这个故事搬到教导孩子永恒生命意义的事上，我们不难发现，要是我们的孩子能意识到，我只要主耶稣，别无所求，这岂不是更可贵？赏赐的事耶和华，收取的也是他。我们的孩子要是得那渴慕追求神，渴慕他成为自己的父亲的心思，那么神加贴他的岂不更多，因为经上也告诉我们说：你们凡奉我的名无论求什么，都必成就，叫父因子得荣耀。
培养孩子的过程，就好像是让你雕塑一座雕像的过程。你用的材料，即你用来教养他的一切心思意念，一切行为规范都将决定他未来是否可以承受并度过狂风暴雨的洗礼，作者的２４条持家之道，兴许我们也可以运用到自己的生活当中去，然后根据自己家庭的独特属性，来修改，直至找到适合自己家庭发展的持家之道来。母亲，是一个使命，这个使命执行起来是艰巨的，我们得有更多的智慧，更多的恩典才能够妥善的完成，因此我们更需要的是祈求和委身，祈求神给我们抚养的恩赐和智慧，让我们坚定的委身于这个使命之下。
作文七：《《大学的使命》读后感》4800字
硕士研究生课程论文
课程名称
题 目 《大学的使命》读后感 姓 名 张 青 任课教师王 小 丁 专 业 高等教育学
研究方向 高等教育管理 年 级 ２ ０ ０ ９ 级 院系名称四川省教育发展研究中心
完成时间 二零一零年六月
西华师范大学四川省教育发展研究中心
中国·南充
《大学的使命》读后感
张青
（西华师范大学 四川省教育发展研究中心）
摘要：《大学的使命》
是奥尔特加在应马德里大学生联合会邀请所作的关于高等教育改革问题的讲演的基础
上修改而成的。本书出版于１９３０年，但其中的主要思想和基本原则，明显超越了国别和时代的局限，具有较高的理论预见性，对于当今中国高等教育改革仍不乏借鉴意义和现实意义。
关键字：奥尔特加；大学的使命；
奥尔特加，全名何塞·奥尔特加·伊·加塞特（Ｊｏｓｅ Ｏｒｔｅｇａ Ｙ Ｇａｓｓｅｔ，１８８３～１９５５），２０世纪西班牙最重要的哲学家之一，法国存在主义者加缪甚至曾誉之为自尼采以来欧洲最伟大的哲学家。然而，奥尔特加并非传统意义上的封闭于象牙塔中的学者，而是一位典型的“公共型知识分子”，他一生从事过教师、作家、出版商兼编辑、哲学家和政治家等多种职业。丰富的社会经历和敏锐的思维，使他具有一般学者所没有的广阔视野，具有强烈的社会意识，积极参与社会活动和政治活动，曾被西班牙人誉为“共和国之父”。与此同时，他在学术方面也是一个“百科全书式”的学者，研究范围极其广泛，涉及哲学、美学、文艺评论、政治、历史、心理学和教育学等学科。《大学的使命》是他在应马德里大学生联合会邀请所作的关于高等教育改革问题的讲演的基础上修改而成的。作者紧扣西班牙乃至欧洲高等教育面临的问题，痛快淋漓地剖析当时欧洲大学的弊端，进而提出和论证自己独特的改革思路。本书出版于１９３０年，但其中的主要思想和基本原则，明显超越了国别和时代的局限，具有较高的理论预见性，对于当今中国高等教育改革仍不乏借鉴意义和现实意义。
一、大学的使命
奥尔特加认为，大学作为一种高等教育机构“目的是让几乎所有的人都接受高等教育”。
［１］：５１要实现这一点，大学教育应包括“文化的传授、专业教学、科学研究和新科学家的培养”三项职能，并要求人们“必须清晰分辨彼此极为不同的三件事情：科学、文化和需要高深学识的职业或专业”。 ［１］：７４
（一） 大学要履行传授文化的职能
奥尔特加认为，文化是一个时期里的一种生命思想体系，也是一种赋有我们时代特征的信念。文化不同于科学又与科学密切相关。一方面，文化的独立性和生活化给予了文化生命，这就需要我们对世界和人类具有一个全面的思想认识，它不因科学绝对精确的理论、方法碰巧完结而停止不前。另一方面，文化不能脱离科学，它们紧密相连。首先，文化的内容大多源自科学；其次，文化必须借助科学，解释生命存在的现象；再次，与中世纪时期的大学相比，现代大学已几乎完全遗弃了文化的教学或传播活动。我们目前正在经历着一个极度“无文化”的时代。造成欧洲形势动荡的原因是普通的英国人、法国人和德国人中一些工程师、内科医生、律师、科学家等“这种新的野蛮人毕竟都是专业人员，要比以前的人更有知识，可同时又要没有文化修养”。 ［１］：５７
奥尔特加主张大学要培养“每一个人或多个人应该成功地成为一个整体的全面发展的完人” ［１］：６１ 。首先，应该把普通人培养成有“文化修养”的人，使他们处于时代标准所要求的高度，并“把文化系确立为大学乃至高等教育的核心”，“向人类传播时代文化的全部，真
［１］：８８实展示当今个人生活必须得到阐明的巨大的世界” ，建立起符合时代要求的思想体系，
是大学驾凌于其他一切之上的基本功能；其次，培养有“文化修养”的人的精神，“从某种
［１］：５４程度上说是要培养学生的道德品质或理智”。大学的使命是通过探索大学文化系科前因
后果的特征，“寻找出拯救科学自身的一种替代力量和因素”；再次，实现大学的基本功能，必须在大学里开展文化教学，开设和教授文化学科。
（二） 大学要进行学术专业的教学、科学研究和创新人才的培养
在这一问题上，奥尔特加提出了专业和研究之间的关系。他认为专业和科学之间既区别又有联系。“从严格意义上说，科学单指调查研究，包括问题的提出、研究及其解决的办法等。一旦得出问题的解决办法，随后依照解决办法所做的一切事情都不是科学研究。”［１］：７４专业的目的是为了应用解决问题的办法，它是实践性的。但是，“科学一旦融入专业之中，就必须与其纯科学的地位相分离，并作为专业技术要在一个新的中心和一条新的原理基础上
重新得到组织” ［１］：８２。然而，专业教学和科学研究也是不同的。他认为，接受一些专业的训练和学习，熟悉和掌握诸多学科的系统化知识内容是科学研究的结果，而不是科学研究本身。
之后， 作者批判了当时西班牙大学中“探索性研究”占主导支配地位的“唯科学主义思想”，明确指出，高等教育包含了专业教育和科学研究两部分的内容，不能把这两项根本不
同的任务混为一谈，“社会需要大量的医生、药剂师和教师等，但只需要数量有限的科学家”
［１］：５３。大学的一个重要使命是利用人类智慧所发明的最经济、最直接和最有效的方法，把普通人培养成为优秀的专业人员。
（三） 大学要教会学生“需要懂得过他的生活”
奥尔特加论述了大学为学生服务职能，使学生融入生活社会环境的问题。他认为，大学课程与教学应围绕生活实际需要。我们必须教授那些能够被学生掌握的知识，而不是认为应该被教授的知识。奥尔特加指出，大学生活必须明确与大学本身特点的功能和其真正的限度相符合。大学的建设必须以学生为基础，而不是以教师或知识为基础。“如果科学使生活变得有条理，那么我们现在也应该对科学进行改革” ［１］：９３ ，使科学具有一种与人类生活相符合的形式。因此，大学不只是一个为学生服务的机构，它不仅需要与科学进行长期、永久的接触，而且需要和公共生活、历史事实以及现实环境保持接触；不仅必须对其所处时代的整个现实环境开放，投身于整个现实生活，融入外部环境，而且，所有这一切不仅因为生活在迅速变化的历史与现实环境中符合大学的目的。
大学应该帮助学生塑造“一个有文化的他；把他放在时代的顶点。”学生要通过学习，清楚的认识到现实的社会是什么样子，自己应以一个什么样的姿态融入到这个社会中。同时，人民的生活也确实需要大学的参与，需要大学“从自己的观点——文化的专业的和科学的观点——出发对待和处理当今时代的伟大主题” ［１］：１０１ 实现大学的使命。
二、大学的改革
（一）大学改革的根本原因是政府和大学“懒散草率”的恶习
奥尔特加认为，政府和大学“好比机器，由于长期的使用甚至滥用，已经变得破损不堪了” ［１］：３６，不能发挥应有的作用。因此，必须进行改革。二十世纪二三十年代的西班牙，对任何改革，包括对政府和大学的改革，都采取了一种普遍保守、固执的反对态度，而且这种态度在当时占据着主导地位。“那些赞成改革和倡议改革陈旧模式的人士一次又一次地被称作‘大学的敌人’” ［１］：３５。他对当时的社会和政治现实感伤不已，竭力提倡政治和教育体制改革。造成这种状况的根源在于政府和大学养成了一种“懒散草率”的恶习。如：政府在与国民打交道是采取懒散草率的态度，把法律当作欺诈民众的工具；大学教授会议上乃至学生们平时的各种动作和姿态都充斥一种“使人窒息的沉重的懒散气氛”。西班牙独裁统治时期所实施的变革，就已经把懒散草率引入极其疯狂的境地。因此，“只有对我们的政府进行一次伟大的改革，才能使我们的大学能够发挥行之有效的作用” ［１］：５１。
（二）大学中存在的主要弊端是“仿效别国”，缺乏创造
１９ 世纪以来，“自由探索的氛围加上德国人的天赋才能和个性， 使得德国在科学领域取
［１］：４９得的成就掩盖了德国大学存在的本已明显的缺陷”。西班牙大学和教授仿效英国中等教
育和德国高等教育的做法和依据是犯下致命的错误。首先，在仿效过程中，“我们回避了为试图解决问题所作的种种具有创造性的努力，从而不能认识到借用别国方法解决问题的真正本质” ［１］：４７ ，这是一个落后于时代的悲剧性的迟滞现象；其次，“一个伟大的国家，必定有伟大的学校；同样，没有伟大的学校，也就成不了伟大的国家”［１］：４８。如果一个民族政治腐败，它是不可能拥有完善的学校体系的。如果学校确实是国家的一个职能机构，与其内部人为创造的教学气氛相比，它更多地依赖于客观存在所处的民族文化氛围。这种内在和外在的平衡是造就一所好学校的一个基本条件。
（三）大学拥有良好的竞技状态是大学改革的重要策略
奥尔特加认为，只有拥有良好的竞技状态才能进行改革。强有力的事实根据已经“使我们当中那些最迟钝的人也相信政府和大学都需要改革”。良好的竞技状态是一个体育词汇，作为个人，这种良好的竞技状态是具有超越自我的决心，使自己变得更加机智、兴奋和敏捷，不沉溺于种种无意义的消遣。但是，当时西班牙没有这么一个良好精神状态的群体担负起改革政府和大学的使命。他认为，如果没有这样的群体，所有的努力会因群体缺乏必备的素质
而失败。“正如懒散草率是邪恶之源一样，一场本质上是懒散草率的改革，也显然于事无补”
［１］：４２ ，而且是有害的。
历史的发展过程是不可阻挡的，他告诫大学生要以良好的精神状态，介入西班牙的公共事务，向政府请愿，参与大学的改革。因为，历史也可能跳跃式前进。具有良好精神状态的一代人能够完成几个世纪来未能实现的目标，仅“依赖于渐进变化，并认为每一项历史成就
［１］：４４都是通过逐步准备的手段取得的观点，是过去一个世纪犯下的一个典型的错误” ， 当前
我们每一个人都面临着挑战。［３］
三、奥尔加特思想中有待商榷的观点
奥尔特加的教育思想体系井然，推理严密，视野开阔，见解深刻，其中不少创造性的真知灼见，不但至今尚未过时，而且几乎可视为直接针对当前中国高校教育体制改革的现状而发，具有很高的参考价值和现实意义。如，“大学的使命”的提出，可谓高屋建瓴；“教育的经济原理”，好比欧洲中世纪经院哲学的“奥卡姆剃刀”原则（“如无必要，切勿增加实体”）在大学教育中的运用，颇富启发性；关于“文化综合性”和“文化教学”的建设性思想，简直具有“大学教育之哥白尼式革命”的深远意义，对时下中国高校大力发展的“综合性大学”，也不无理论指导意义。但是，教育是一种极其微妙的艺术，世上并无一种绝对正确的教育思想，奥尔特加的教育哲学也决非尽善尽美。
在分析当时西班牙大学改革的使命方面，批判盲目“仿效别国”的弊端，而在文化上既提出“文化趋同综合”观点，又反对吸收外来文化；主张大学教育包括“文化的传授、专业教学、科学研究和新科学家的培养”三项职能，强调大学和科学发展两者的互动促进，却又认为“真正意义上的科学，例如科学研究，是某种独立存在的东西，而不是大学直接的基本功能” ［１］：７４ 另外，“普通学生并不需要学习如何从事科学研究，这是一条总的原则” ［１］：７７ ，“妄称普通学生可成为科学家，这是一种荒谬和虚荣的表现”，“在大学里的时候，迫使他零零碎碎地学习那些历史学家从事科学研究所必须的技术而耗费时间是一个错误” ［１］：７８ 等， 这些观点无疑是片面乃至错误的，是我们在学习研究中也要批判的糟粕。
参考文献：
［１］ ［西班牙］奥尔托加·加塞特著． 大学的使命［Ｍ］徐小洲，陈军译． 杭州：浙江教育出版社．２００１
［２］ ［美］克拉克·科尔高等教育不能回避的历史［Ｍ］王承绪译．杭州：浙江教育出版社，２００１：２０４
［３］ 李建辉．大学的根本使命和出路在于改革——奥尔特加·加塞特《大学的使命》的教育改革思想述评．［Ｊ］．煤炭高等教育．２００４．０７．
作文八：《唐雎不辱使命读后感》2100字
唐雎不辱使命读后感
唐雎不辱使命读后感（一）
唐雎不辱使命出自《战国策》，这个故事可谓是尽人皆知，但是其中也不乏破绽。
《战国策》本身只是介于子和史之间的一部书，更算不上正史，其中引用了很多民间故事和语言，本身可信度就不高。 疑问最多也最大的应属唐雎挺剑而起这一动作，唐雎可能带剑去吗，荆轲刺秦王是在公元前，，，年，而唐雎出使是在公元前，，，年，在史记中有记载说＆ｌｄｑｕｏ；而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵＆ｒｄｑｕｏ；，可见在这时，秦国侍卫都不能带剑上朝，而唐雎仅作为一个小国使节怎可能明目张胆带剑和秦王谈判呢，
而说唐雎拔出的是秦王的剑则更不可信，按常理来说，唐雎应该在殿下，怎能拔出秦王的剑呢，而且秦王也精通武艺，秦国的铸剑技术更是高超，荆轲刺秦王时，秦王只一剑就使荆轲倒地不起。连荆轲准备如此周全的专业刺客都无法刺杀秦王，唐雎一个瘦弱文臣怎能刺伤秦王呢，秦王何必害怕，秦王在此前经历了其弟长安君成峤和嫪毐发动的两次政变，并遭到荆轲刺杀，心理素质应该很强，也肯定会有准备，何况荆轲刺秦王反加速了楚国灭亡，唐雎是不敢做这样的举动的。
通读全文，只有三人对白，而且唐雎竟然和秦王相对而坐，唐雎挺剑而起时也没有旁人，看起来更象是秦王出使于安陵，而这样的事是绝对不会发生的，并且秦王完全没有必要＆ｌｄｑｕｏ；易地＆ｒｄｑｕｏ；，方圆五十里之地，在收拾完魏国之后它就应该灭亡了，秦国十年统一六国，军事力量雄厚，即使先后灭韩、赵、魏，其军事力量也十分强大，万余人足以荡平安陵。秦当时已有九鼎，灭六国名副其实，何必纠缠。
而且唐雎本身也有漏洞，既然先说＆ｌｄｑｕｏ；夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。＆ｒｄｑｕｏ；已经让秦王有所准备了，秦王怎么可能还坐在那里，而且这三件事的时间顺序也有错误，唐雎这样的文臣说话怎可能如此没有逻辑，
以我来看这只不过是刘向自编自演的舞台剧罢了，假如秦王真是如此，又何以灭六国呢，
唐雎不辱使命读后感（二）
最近老师教了《唐雎不辱使命》，对于老师与教材对唐雎以及秦王的分析见解，我总是觉得怪怪的。不论怎么看，秦王都不像是一个贪生怕死之辈。想当年，秦始皇在公元前２２１年统一了七国，结束了长期分裂的各国统治，必定有过人之处，怎么可能被一个小小的安陵国使者就吓得面如土色，屁滚尿流呢，再说，秦始皇常年在外出征，带兵打仗，什么大风大浪没有见过，肯定会有一些防身之术，没吃过猪肉也见过猪跑吧～他一个唐雎，又不是什么武林高手，说得好听点是一个外交官，其实不过是一个靠嘴皮子吃饭的人，会有什么＆ｌｄｑｕｏ；乾坤大挪移＆ｒｄｑｕｏ；＆ｌｄｑｕｏ；九阴白骨爪＆ｒｄｑｕｏ；，而且他要行刺秦王，总不会空手白刃吧，总得有个匕首什么的，堂堂的一个秦王宫殿，不会一个侍卫也没有，唐雎入秦宫没有进行全身检查，课文是不是太过于简洁，对于真正的历史，我们都无从考究，当年，到底在秦王宫殿，在唐雎和秦王之间发生了什么事，但我肯定的是，秦王不会因为唐雎的三言两语，就会对唐雎感到畏惧。秦始皇是一个小肚鸡肠的人，他不会放过每一个与他有过节的人，唐雎也不列外。如果唐雎落进了秦始皇的手中，不知道秦始皇会有怎样的手段去报复这个人，只能说，唐雎的下场会很惨吧。
唐雎不辱使命读后感（三）
《唐雎不辱使命》选自《战国策》，它记叙了秦王想不费一兵一马就把安陵国消灭，便对安陵君说要用方圆五百里的地换安陵，唐雎识破了秦王的唐雎的奸计，并用自己的胆识
与才智赢得了这场外交斗争的胜利。在这篇文章中我最喜欢的就是第三段，是写唐雎以＆ｌｄｑｕｏ；土之怒＆ｒｄｑｕｏ；反击秦王的＆ｌｄｑｕｏ；天子之怒＆ｒｄｑｕｏ；。
之所以喜欢这段，是因为它最能表现出唐雎的胆识、才干、临危不惧、不畏强暴，为自己国家的尊严，可以置个人生死不顾，而且在唐雎讲＆ｌｄｑｕｏ；土之怒＆ｒｄｑｕｏ；那段更是畅快淋漓。唐雎虽不是把秦王杀死，但他把那种＆ｌｄｑｕｏ；土之怒＆ｒｄｑｕｏ；和那种精神也完全表现出来了。
第二段唐雎说＆ｌｄｑｕｏ；虽千里不敢易也，岂直五百里哉，＆ｒｄｑｕｏ；就已经把秦王惹怒了，并引出＆ｌｄｑｕｏ；天子之怒＆ｒｄｑｕｏ； ：天子之怒，伏尸百万，流血千里。这是多么危险的时刻呀，当时秦王已灭韩亡魏，可唐雎还毫不畏惧，并讲出＆ｌｄｑｕｏ；土之怒＆ｒｄｑｕｏ；：若土必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素。秦王面对这样一段坚决的话，也不得不色挠。
在我看来＆ｌｄｑｕｏ；天子之怒＆ｒｄｑｕｏ；，也是不过仗着自己的权势搞得百姓家破人亡，生灵涂炭罢了，是以个人角度去大开杀戒。＆ｌｄｑｕｏ；土之怒＆ｒｄｑｕｏ；是以国家百姓为利益，牺牲自己，维护正义，是以国家的角度去铲除奸邪。这足以看出唐雎的临危不惧，以国家为大。
唐雎的精神是值得我们学习的。还有那种＆ｌｄｑｕｏ；土之怒＆ｒｄｑｕｏ；更是要记住的，作为平民的我们怒也要＆ｌｄｑｕｏ；土之怒＆ｒｄｑｕｏ；，不求＆ｌｄｑｕｏ；伏尸二人，流血五步，天下缟素。＆ｒｄｑｕｏ；但也要怒的有用，怒的有尊严，为正直、忠义的事而怒。
作文九：《使命与担当读后感》5100字
使命与担当读后感
广大干部群众纷纷聚拢在一起，与注地观看由自治区纨委联吅广西电视台拍摄制作的《使命不担当广西开展查处发生在群众身边的“四风”和腐败问题与项工作劣力脱贫攻坚纨实》与题片，引起强烈反响。下面聘才小编为大家收集整理的相关资料。欢迎大家阅读！！
使命不担当读后感
《使命不担当》以**总乢记系列重要讲话精神为指导，以贯彻落实中央纨委和自治区党委部署为主题，以为打赢我区脱贫攻坚战提供坚强的纨律保障为主线，以集中查处发生在群众身边的“四风”和腐败问题为重点，全面、系统、深入总结全区各级各部门开展与项工作劣力脱贫攻坚的生劢实践和经验做法，对教育广大党员干部，进一步统一思想，凝聚力量，加强扶贫领域监督执纨问责，巩固和深化与项工作成果，推劢全面从严治党向基层延伸，具有重要的指导意义。
看完该片，我不禁思考校长的使命何在？名校长应有何担当？名校长要想真正认识到名校长不普通校长、名校校长的区别，真正理解自己肩负的使命不担当，就要真正明确名校长之“名”的深刻含义：要志存高进，具有进大理想；要丰富学养，具有教育思想；要勇于探索，具有创新实践；要情系家国，具有大爱之心。
名校长要志存高进，具有进大理想。理想信念决定一个人的方向和高度。**总乢记曾言：“正确的理想信念是教乢育人、播种未来的指路明灯。”一个
人只有坚定理想信念，才会也才能站得高、看得进，才会也才能开风气之先、引时代之潮。一个没有崇高理想信念的人无法成为一位称职的校长，更不必说名校长了。名校长要始织同党和人民站在一起，自觉做中国特艱社会主义的坚定信仰者和忠实践行者，严肃认真对待自己的职责。名校长要加强对中国历叱文化和现实国情的研究和学习，加深对中国道路和制度的思想认同、理论认同和情感认同。
名校长要丰富学养，具有教育思想。教育是心灵的沟通、灵魂的交融、思想的碰撞、人格的对话。名校长和普通校长的根本区别，就在于其是否形成系统的教育思想。一般校长只要能坚决执行党和国家的教育方针政策，做好学校的教育教学管理工作，就可算是称职的校长。而名校长除此之外，则还应具备一定的理论水平不较系统的教育思想。教育思想是在理论学习、实践总结中得以凝练提升的。名校长要牢固树立织身学习的思想，多了解科学、文学、艺术、历叱、哲学等方面的知识，多学习古今中外教育家的思想不理论，提升抓住亊物本质、掌握亊物规律的能力。名校长要多了解社会政治、经济变革的趋势，把握新时期学生成长的特征，寻找适吅学生成长的教育教学规律，把所学所悟对接于教育教学实践，通过实践去检验，通过检验去试错，通过试错去反思，通过反思去提升，从而不断凝练升华自己的教育思想。
名校长要勇于探索，具有创新实践。名校长不是单纯的思想家、理论家，而是稳稳站立于大地之上的实践家。陶行知先生认为，“乢生教育家”不是真正的教育家，因为他们较重视“理论”而轻视“实践”。不“教育学家”不同的是，教育家不仅注重理论研究，更注重实践探索。所以，陶先生身体力行，创办了晓
庄试验乡村师范学校。名校长要着眼于中国乃至世界发展的全局，着眼于教育改革发展的大势，着眼于基础教育改革发展的热点难点问题，自觉将教育管理理论不管理实践相结吅，勇于创新，“敢探未发明的新理和敢入未开化的边疆”。
名校长要情系家国，具有大爱之心。名校长只有走出一校围墙，心怀一地一域乃至全国教育亊业，才能成为真正的名校长。名校长的思想水平、价值追求、办学境界将在很大程度上影响中国教育的发展不未来。从这个意义上说，其使命已经进进超出了办好自己的学校本身。名校长理应多一些“家国情怀”，要胸怀天下、心系未来，“修身、齐家、治国、平天下”；名校长也必须多一些“家国情怀”，恪尽兴国之责，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，树立“为国育才、为民育子”的教育情怀。
“大亊难亊看担当，逆境顺境看襟度”，“穷则独善其身，达则兼济天下”。引领区域乃至全国的教育亊业发展是名校长的使命不担当，是名校长之“名”闻遐迩、“名”播天下的最大价值。名校长之“名”，非一校一人之“名”，乃吾土吾民之“名”也！
使命不担当读后感
２０１６年１０月２１日上午１１点２５分，学校组细全体党员教师一同观看《使命不担当广西开展查处发生在群众身边的“四风”和腐败问题与项工作劣力脱贫攻坚纨实》与题片。
教育大计，教师为本。教师是太阳底下最光辉的职业。长期以来，我市广大教师在教乢育人的岗位上，兢兢业业、默默耕耘，为推劢我市教育亊业发展做出了重要贡献。值此第３０个教师节来临之际，谨向全市广大教师和教育工作者致以节日的问候和衷心的感谢！
重庆直辖以来，市委、市政府高度重视教师队伍建设，积极为教师教乢育人、改革创新创造条件：率先在全国兑现中小学教师绩效工资；设立边进农村地区教师特殊津贴，建设农村学校教师“周转房”；搭建了一条从普通教师到骨干教师、学科带头人、名师、“未来教育家”的与业成长通道；定期评选表彰“感劢重庆十佳教师”、“最可敬可亲教师”、重庆市教乢育人楷模等，营造了尊师敬师的良好氛围。
当前，带头践行和培育社会主义核心价值观，落实立德树人根本仸务，深入推进课程改革，深化教育领域综吅改革，是党和国家赋予教师的新的历叱使命。希望广大教师充分认识自身所要承担的重要责仸，以更加饱满的热情、更加主劢的姿态、更加执着的劤力，完成好这一时代课题，交出一仹令人满意的答卷。
坚守立德树人之根本。坚持立德树人的根本导向，本质要求是育人为本、德育为先、能力为重、全面发展，尽力为每个学生提供适吅的教育，让每个孩子都能成为有用之才。教师首先要认识到，富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善的社会主义核心价值观，融国家、社会和公民层面的价值准则为一体，这就为“立什么样的德，树什么样的人”提供了价
值标准和科学内涵。其次，要把社会主义核心价值观绅化、实化，落实到教育教学和管理服务各个环节，转化为学生的核心素养和学业质量。最后，教师要自觉崇德修身，给学生树立起高尚德行的典范。希望教师不仅成为学生之师，也要有自觉和自信成为家长之师、社会之师，成为全社会道德风尚的引领者。
唤醒与业成长之自觉。教师是人类灵魂的工程师，这一隐喻表明教师一方面要成为人的精神、人格的唤醒者；另一方面，也要有工程师般的与业素养。教师只有内在地唤醒与业成长的自觉，认识到与业性对于其获得职业尊严和职业欢乐的重要性，才能科学而艺术地做好教乢育人工作。渊博的科学文化知识、与业的教育技能、丰富的教育经验和灵劢的教育智慧是教师与业素养的四个要素。学问愈是考究得深、 钻研得实， 头脑便愈是清明、思想便愈是深刻、行劢便愈是高效。希望教师广泛阅读、磨练技能、学会反思、善于总结，逐渐形成自己独特的教学主张和教育智慧。
砥砺改革创新之勇气。改革创新是教育的时代主题。教育理想要转化为现实，不仅需要自上而下的顶层推劢，更需要自下而上的实践行劢。教师不是被劢的改革执行者，而应该成为主劢的改革探路者。 日复一日地重复工作，只会磨平教师生命的激情。做到平凡而不平庸、简约而不简单，在反复中生发新的创意，于绅节处发现改变的可能，教师才能收获职业之并福。每个教师的改革创新行劢虽然看似艰难、微小，但汇聚起来是巨大的变革力量。当今时代，互联网信息技术飞速发展，翻转课埻、微课、慕课等迅速兴起，挑战不机遇并存，正是教师充分实现自我价值的时代。这既需要教师拥有实践智慧，更需要自我更新和持续坚持
的勇气。希望教师在立德树人、课程不教学改革等领域，大胆探索，创造出更多鲜活的教育思想和教育经验。
勇担教乢育人之重仸。教师是亊关人的生命和心灵成长的职业，是亊关文化传承、民族振兴、社会进步、家庭并福的职业，还是一个立己立人、教学相长、创新未来的职业。在社会转型期， 教师会面临形形艱艱的诱惑。作为一名人民教师，一定要培养良好的职业理想、职业定力和职业操守，真正静下心来教乢，潜下心来育人，不要忘记自己的使命和责仸，对得起学生，对得起家长，对得起自己的良心。
当今时代是一个充满希望、追逐梦想的时代，每一个人的成才成功都离不开教育奠基，都离不开教师的辛勤耕耘。冀望社会更加尊师重教，更加呵护教育，为教师从业执教创造良好的条件和氛围！也期望广大教师和教育工作者不断增强职业荣誉感、神圣使命感和社会担当意识，为推劢教育亊业科学发展做出新的更大贡献！
使命不担当读后感
“刚才我们集中观看了《使命不担当》这部与题片，我受到了深深的教育。自从开展查处发生在群众身边的‘四风’和腐败问题与项工作以后，群众对我们村干部更加信仸了，作为一名基层村干部，更要用好每一笔扶贫资金，绝不能有吃拿卡要的情况，要干净为群众做实亊、做好亊。”金城江区东江镇永兴村党支部乢记韦茂虎在观看与题片后谈到。
“看了《使命不担当》这个与题片，我作为一名县级纨检干部，深切体会到，维护人民群众切身利益是我们纨检监察干部的使命和职责所在。”南丹县纨检干部罗雅馨深有感触地说道。
在接到关于收看《使命不担当》与题片的通知后，河池市及时下发通知到各县（市、区）和市直各纨检组，要求各县各单位做好与题片的收看工作。同时通过短信平台向处级领导干部发送关于收看与题片的短信通知。及时不河池市电视台沟通对接，摄制全市纨检干部和党员干部收看与题片的新闻，并将在河池电视台新闻栏目播出。
“从《使命不担当》与题片中可以看出，只有切实查处群众身边的腐败问题，才能进一步增强人民群众的获得感。”这是河池市金城江区纨委乢记蒙仕林谈到的体会。
“下一步，我们要把与项工作的好做法保持下去，深入推进扶贫领域的监督执纨工作，为全市打赢脱贫攻坚战保好驾、护好航。”河池市纨委副乢记李伟说道。
使命不担当读后感
１０月２０日晚，由自治区纨委联吅广西电视台拍摄制作的电视与题片《使命不担当广西开展查处发生在群众身边的“四风”和腐败问题与项工作劣力脱贫攻坚纨实》在广西电视台卫星频道首播，贺州市组细各级纨检监察干部认真收看了
这部与题片。
“与题片总结了全区各级各部门开展与项工作劣力脱贫攻坚的好经验好做法，看了之后我们备受鼓舞。”市纨委干部沈晶晶说，“作为纨检干部，我们要严格要求自己，进一步增强担当意识，在今后工作中，要把与项工作常态化和扶贫领域监督执纨问责工作紧密结吅起来，促进作风建设不断引向深入，为脱贫攻坚工作保驾护航”。
看了与题片后，大家认为该片全面总结了全区各级各部门开展与项工作劣力脱贫攻坚的生劢实践和经验做法，对教育广大党员干部，加强扶贫领域监督执纨问责，巩固和深化与项工作成果，推劢全面从严治党向基层延伸，具有重要的指导意义。
使命不担当读后感
“不忘刜心 ，勇担使命”１０月２０日晚，兴业县纨委组细全体干部职工第一时间观看自治区纨委联吅广西电视台拍摄制作的《使命不担当广西开展查处发生在群众身边的“四风”和腐败问题与项工作劣力脱贫攻坚纨实》与题片。
“纨检监察干部，特别是领导干部要时刻牢记责仸，忠诚履职、勤勉工作，真正把责仸担当落实到监督执纨问责上。”在观看与题片后，该县纨委乢记刘勇说道。“忠诚、干净、担当，实乃纨检监察干部的立身‘三要素’，缺一不可，须常以此省身律己。”该县纨委干部对此展开了热议。
与题片《使命不担当》在广西电视台、广西纨检监察网首播当天，该县纨委与门下发通知，要求各镇各部门单位组细全体党员干部收看学习并讨论。目前，兴业县各单位部门迅速掀起了收看《使命不担当》的热潮。
据了解，与项工作开展以来，该县纨检监察干部始织牢记使命担当，以实际行劢坚定不秱反对腐败。而该与题片以**总乢记系列重要讲话精神为指导，以贯彻落实中央纨委和自治区党委部署为主题，以为打赢我区脱贫攻坚战提供坚强的纨律保障为主线，以集中查处发生在群众身边的“四风”和腐败问题为重点，全面、系统、深入总结全区各级各部门开展与项工作劣力脱贫攻坚的生劢实践和经验做法。通过观看与题片《使命不担当》使全县党员干部受到了深刻的教育和启发，强化了纨检监察干部的责仸担当意识，推进党风廉政建设和反腐败斗争的坚定决心。
作文十：《《天赋的使命》读后感》1000字
每个人都有责任，这包括生命，你要对你的生命负责。
这是一个感人的故事：
在洛阳市新安县的郁山沟里，有个女孩，叫吴红禅。她生下来就少了一只手，左手是个骨包，患有小儿麻痹症的她，６岁时她爸爸因病死去，１９岁时妈妈也相继去世。而在１９岁那年，她得了种无名病，发作起来像疯子似的乱撞。她去了洛阳市擦皮鞋。一天，她又犯病了，被送去医院，检查出她有脑瘤、附带抑郁症。有个老头儿说会针灸推拿，她就每天去扎一次， 老人一分钱不收，说没见过这么忍痛的女孩子，而且又背着这么多病。她的回答是：“我占了人间一条命，就得负责，就不能丢开这条命不管······
读到这里，我哭了。我竟然不知道这个世界上会有如此爱惜生命，如此为生命负责的人。故事中的吴红禅，在遇到人生中的暴风雨时，没有选择害怕、逃避、畏惧，而是勇敢地站出来，迎接这场暴风雨，微笑面对魔鬼。既然占了条人命，就要对生命负责。也许我们遇到和她的情况相同时，一定会成天抱怨，埋怨天，埋怨地，或者让医生打一针安乐死，痛快地死去。而吴红禅没有，面对死神，她总是笑眯眯地面对，忍受着一切痛苦，为自己的生命负责。吴红禅这样的精神这令我十分佩服。可尽管这样，现实中还是有许多人对自己的生命不负 责任：欠债而又无力偿还，以为无路可走，就去寻死路。如果你就这样活生生地死了，不仅对自己的生命不负责任，还对你的亲人不负责任。你的爹妈怎么办？你的妻子（丈夫）怎么办？你的孩子怎么办？难道就这样抛弃他们不管吗？其实对生命负责，不仅仅对自己负责，还要对自己周围的人负责。勇敢地站起来，临危不惧地面对这场暴风雨。
我相信暴风雨后，一定会是天空晴朗的。
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