内涵的射手
作文一：《有趣的地名-五店市》300字
有趣的家乡地名
在我们晋江，最有趣又最让我们骄傲的地方那肯定是五店市。 一天，我们第一次去五店市。“五店市？是不是只有五家店面啊？”我天真地说。妈妈回答说：“不是的，但在唐朝的时候的确只有五家店。”到了五店市，大门口的白马既让我好奇又想爬上去坐一坐，可是无论怎么样也爬不上去。进了五店市，里面有数不尽的老房，里面有巧夺天空的的工艺品，还有两户大人家那就是庄氏和蔡氏的祠堂。
西晋的时候蔡氏入居青梅之阳，所以叫青阳。唐朝的时候蔡氏的孙裔开了五家饮食店方便行人。所以青阳又有五店市之称。现在的五店市可不止有五家店了，还修建了许多店面让游客来休闲吃饭。但为了纪念它对晋江经济的发展的贡献，五店市这个名字至今依然不变。五店市的游人每天都很多，特别是节假日的时候，五店市人山人海，每家店都排起了长龙似的队伍。
在我的家乡还有许多有趣的 地名，比如跨海的五里桥：壮丽的清源山??但最有趣的还是五店市。
作文二：《五店市介绍》4500字
晋江五店市传统街区
闽南文化新街口 晋江城市会客厅
设计目录
壹 贰 前言 前世
Ｌｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ Ｐｒｅｖｉｏｕｓ Ｌｉｆｅ
叁
肆
今生
未来
Ｔｈｉｓ Ｌｉｆｅ
Ｔｏｍｏｒｒｏｗ
伍
业态规划
Ｂｕｓｉｎｅｓｓ Ｐｌａｎｎｉｎｇ
前言
五店市传统街区，始于唐开元年间，是晋江城区的生发起源地。 依照修旧如旧的风格，由晋江五店市开发建设有限公司全力打造。 为了街区更好的开发和运营，由晋江五店市开发建设有限公司、 福建共生文化创意产业发展有限公司、七匹狼控股集团股份有限公司 共同组建了一只强力的运营队伍。 未来五店市传统街区将建成晋江文化制高点、商业繁荣带、旅游 好去处、文化创意集中区和流传后世的无价之宝。
前世
?青阳镇 ?青阳山 ?旧时光
Ｌｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ
Ｔｈｅ ｔｏｗｎ ｏｆ Ｑｉｎｇｙａｎｇ
Ｑｉｎｇｙａｎｇ ｍｏｕｎｔａｉｎ Ｏｌｄ ｔｉｍｅ
前世
“五店市”由来
唐开元年间，蔡姓七世孙５人，在青阳山下的官 道上，开设５间饮食店以方便行人，酒旗招风，饭菜 飘香，声名远播，被誉为“青阳蔡，五店市”—— 自此，“五店市”遂为青阳之别称。
随着社会的发展，经济日趋繁荣，“五店市”
在明清时期已然成为一片繁华的街区，商店鳞次栉 比，街道车水马龙，更有美轮美奂的红砖厝民居星 罗棋布。
青阳镇
青阳镇——晋江城区生发源地
从晋江的《唐代建县和宋代析地图》可以看出， 晋江历史上就是大泉州地区的统称，青阳历来都为泉 州、石狮、安海等几大集镇过往的枢纽，唐开元年间 就有“青阳蔡五店”之说，五店市就是现在晋江中心 区的前身。 １９５１年，重新划定行政区，才将泉州划出，成立 泉州市。同年，晋江县治迁于青阳，现代意义上的晋 江城区即发源于青阳镇（现梅岭、青阳街道）。因此， 青阳对于晋江意义重大。五店市传统街区是青阳现今 存在的最后一片传统街区，是极为珍贵的文化遗产。
青阳山
青阳山——青阳镇发展源地
经考证，青阳镇名由来有二说：其一，便是因 地处青阳山（青梅山）之阳而得名。《晋江县志（清）》 记载：“罗裳分二支，皆北向。其西行者为象陷，为 石龟。其东行者为圭璧，为青阳。” 《青阳志（清）》记载：“青阳则本市主山名也。 青阳之山发自灵源，遁高州罗裳、崎山而来，脊脉逶 迤，垣阿周护。蔡、庄建祠其下，蔡左庄右。”书中 还记载：“夫人杰必由地灵，古识之。青阳山虽不高， 势实蜿挺。” 由众多文献记载可以看出，青阳山对整个青阳镇 以及晋江的山水格局起到了及其重要的作用。
旧时光
今生
Ｔｈｉｓ Ｌｉｆｅ
Ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃａｌ ｐｏｓｉｔｉｏｎ Ｌｎｈｅｒｉｔａｎｃｅ ａｎｄ ｃｏｎｔｉｎｕｉｔｙ Ｈｉｓｔｏｒｉｃ ｂｕｉｌｄｉｎｇ
?优越的地理位置 ?文化的传承和延续 ?闽南古建筑博物馆群
今生
晋江城建重点工程
五店
市传统街区是晋江市政府实施的传统文化保护 与人居环境改善的重点工程。 聘请北京清华城市规划院、华清安地建筑设计公司 编制街区保护与更新详规，建筑及景观设计，以“守望闽 南传统文化，打造闽南文化新街口”为主题进行总体布局， 更好地保护街区的历史风貌，延续城市文脉，复兴街区活 力。
优越的地理位置
不可复制的黄金地段
晋江五店市传统街区位 于福建省晋江市旧城中心区，
规划区位
西接万达广场及世纪大道，
东临阳光广场、塘岸街、泉 安路等城市繁华地带，南望 敏月公园。
五店市
晋江万达广场 湖光西路
福隆商业广场 阳光广场 塘岸街、泉安路、 阳光路商业带
文化的传承和延续
晋江城市传统文化的灵魂所在
“青阳八景”
青阳苍翠，石鼓喧声。 桃花叠浪，日月相照。 雁塔地灵，钟鼓坠地。 榕根仙桥，樟井圣泉。
注释：历史上，“青阳八景”有多种说法。 以上所述“青阳八景”则出自《青阳志》 及民间访谈记载。据考证《青阳志》，以 上“八景”分别对应《青阳志》记载的： 青阳山，石鼓峰，桃浪桥，华表月，石盘 水，法云寺，传仙洞，樟根井。
落 瓣 逐 流 浮 锦 簇 ， 花 团 叠 浪 更 迷 人 。 桂 山 景 物 呈 华 丽 ， 堤 岸 桃 葩 吐 馥 芬 。 草 木 葱 归 凝 紫 气 ， 麦 苗 绿 涨 映 卿 云 。 坑 桥 小 涧 水 粼 粼 ， 亭 外 千 家 怡 乐 春 。
桃 花 叠 浪
文化的传承和延续
青阳苍翠
雁塔地灵
樟井圣泉
文化的传承和延续
项目 级别 国家级 国家级 国家级 国家级 国家级 国家级 可利用度 高 高 高 高 低 中
丰富的非物质文化遗产
晋江有着极为丰富的非物质文化遗 产，而本片区大量优秀的建筑空间及环
布袋木偶戏（南派） 高甲戏柯派丑行表演艺术 南音（泉州） 灵源万应茶 水密隔舱海船制造技艺 闽台东石灯俗
安海端午“嗦啰嗹”习俗 晋江灯谜 深沪褒歌
晋江传统民居营造技艺 闽南祭祖习俗 晋江狮阵
国家级 省级 省级
泉州市级 泉州市级 泉州市级
低 高 低
高 高 高
境，成为最适合承载这些非物质文化的
场所空间。 物质遗产和非物质遗产的有力结合， 能够更加生动形象地展现晋江的传统文 化，使传统文化更加生动形象。如下表 所示，红色部分为适宜在片区内展示的 非物质文化遗产。
李五的传说
十番 闽南四句 庐山国佛雕制作技艺 泥金线画制作技艺
泉州市级
晋江市级 泉州市级 泉州市级 泉州市级
中
中 高 高 高
闽台博饼习俗
舞龙 民间故事 “米螺筛”传统制作工艺 衙口花生传统制作工艺 施琅将军祭典 潘山庙宇木雕 坊脚面塑 晋江修谱礼俗 型厝香龙
晋江市级
晋江市级 晋江市级
晋江市级 晋江市级 晋江市级 晋江市级 晋江市级 晋江市级 晋江市级
高
高 高 低 高 低 高 高 高 低
文化的传承和延续
端午“嗦啰嗹”习俗
文化的传承和延续
侨台亲缘纽带的证实
（１）石鼓庙
石鼓庙建立久，影响广。在晋江、南 安、惠安、同安等地分炉９０余处宫庙，并 通过华侨传于海外。菲律宾阿兰礼留街九 层楼上就设有“菲律宾青阳石鼓庙敦封顺 正大正公”的神殿。在台湾台中顺德庙、 高雄天后宫及台北、台南众多庙宇中并祀 有顺正大王神像。近年多有过海来谒香、 题缘的。 １９９８年１１月在晋江青阳召开的“闽台 石鼓庙文化学术研讨会”上，与会领导、 专家学者都肯定石鼓庙文化的独特人文内 涵和深厚文化积淀，是晋江历史文化的重 要组成部分。 石鼓庙
文化的传承和延续
侨台亲缘纽带的证实
（２）地方宗教
根据记载，明代在福建地区自上而下 设“隅——图——铺——境”作为较大城镇 的行政管理划分，以管理户籍，征调赋税， 传递政令，督促农商。 每个境都有一定的地域范围，包括若 干街巷，境内居民一般共同建造庙宇，俗 称“境庙”，奉祀一个或若干个特定的神 明作为保护神，俗称境主或社公等。 如朝北大厝院前就供奉着此片的”境 主“府帅爷”。
境庙一供奉“府帅爷”
闽南古建筑博物馆群
文物、历史建筑众多
街巷格局保存完整，明清，明国以
及近代历史风貌建筑１４７座，传统“皇宫
起”红砖建筑与中西合璧的洋楼相映成 趣，家庙、布政衙、进士第、番仔楼各 具特色，构成一个连续性、多样性的闽
南古建筑博物馆群。
闽南古建筑博物馆群
传统风貌完整
规划区内，建筑风貌保存较好， 为国内同类历史街区中较为少见的。
在本街区中，传统风貌建筑占到
６０％，极具保留价值。
闽南古建筑博物馆群
连续性、多样性
建筑年代分为“明、清建筑”、“民国建 筑”、“１９４９－１９８０年”和“１９８０年后”四类。 建筑风格有闽南古厝、番仔楼等多类型闽南风格 建筑。街区建筑类型多样而连续。较为少见的
是，在１９８０年后建造的建筑中传统风貌建筑仍占
有一定的比例。
清代
民国
建筑年代所占比例统计表
类别 明、清建筑 民国建筑 １９４９－１９８０ １９８０至今 建筑面积（㎡） １３８２７ ２５７４ ７８１３ ２９８７１ 建筑面积比例 ２５．５７％ ４．７６％ １４．４５％ ５５．２３％
明代
１９４９－１９８０年
闽南古建筑博物馆群
传统街巷
规划区内，街巷格局保存较为完整，大部 分仍保留着原有街巷走向。如后塘街、后崎街 等。街巷两侧为传统风貌的界面长度约为 １．７６ｋｍ，占主要街巷总长度的５０％。传统街巷 依山就势，随地形变化起伏蜿蜒。街巷铺装基 本采用当地传统材料，多以青石板
为主，保存 较好。
五店市传统街巷
闽南古建筑博物馆群
众多宗祠家庙、华侨祖产
在片区内及周边，遍布着大量的宗祠、家 庙和华侨祖产，建筑形式精美，文化特色显著。 如：蔡氏宗祠、庄氏家庙、苏仟别墅等。
苏仟别墅
庄氏家庙
蔡氏宗祠
未来
?城市的记忆 ?文化综合体 ?旅游新地标 ?时尚聚集地 ?效果图
Ｔｏｍｏｒｒｏｗ
Ｔｈｅ ｍｅｍｏｒｙ ｏｆ ｔｈｅ ｃｉｔｙ
Ｃｕｌｔｕｒｅ ｐｌｅｘ
Ａ ｎｅｗ ｌａｎｄｍａｒｋ ｆｏｒ Ｔｏｕｒｉｓｍ Ｆａｓｈｉｏｎ ｇａｔｈｅｒｅｄ Ｌｍｐｒｅｓｓｉｏｎ ｄｒａｗｉｎｇ
未来
闽南文化新街口，晋江城市会客厅
“一庙双祠山塘连，一街 四片五店市”
在不久的将来，随着这
个街区全面建成，越来越多的 人将漫步这里，尽享晋江的传 统文化、民间信仰、戏曲艺术、
建筑艺术、家族名人文化和企
业品牌文化的精华，感受闽南 风俗之美。
城市的记忆 一座城市的集体记忆
这里不仅是老晋江 人的记忆，也是新晋江
人的文化聚集地，传统
艺术在这里传承和延续， 新潮艺术在这里诞生和 发展。
文化综合体 文化综合体
这里是闽南原味文化 的大荟萃。是晋江民俗文 化振兴者；是晋江休闲文 化先行者；是晋江建筑文 化奠基者
旅游新地标 旅游新地标
５００年闽南风貌的古街巷，充满
着闽南风情的红砖古厝，番仔楼、民 国小洋楼、街巷忠百年的老字号。晋 江城中心洋溢着浓厚闽南文化魅力的
城——五店市。
来到这儿，放下心中繁杂的尘事， 慢悠悠地穿行在街巷之中，耳边能传 来绕梁的南音，也能传来摇滚的喧器。 能找个树荫下的小茶馆，拼一拼闽南 的功夫茶；也可以找个酒吧坐下，欣 赏一段萨克斯。 好吧，让我们做一个时间的旅行 者。
时尚聚集地 时尚聚集地
我们赋予老建筑以 新活力，恢复它旧时的
繁华，在给予她——时
代文艺范。 我们尊重历史，为 你完整地保留名胜风景 和文化保护建筑的精髓； 我们更懂得时尚，深知 你内心对精致和唯美的
追求。
闽南式慢生活 闽南式的慢生活
没有一首歌比张清芳的《兰花 小馆》更适合五店市了，充满了闽 南风情街巷，一个美好的女子，一 段完美的美食情缘。每个人的心里 都有一个角落，存放着这样浪漫的 美好。期待吧，在五店市的小馆， 我们也将有一段美食情缘。
总是十二点 街角那家店 晴天雨天都不变 在兰花小管 偶然的机缘 分享同一张桌面 ……………… 《兰花小馆》
效果图
效果图
效果图
效果图
效果图
效果图
效果图
效果图
效果图
业态规
?街区业态说明 ?业态图 ?诚意招募 开市大吉
Ｂｕｓｉｎｅｓｓ Ｐｌａｎｎｉｎｇ
Ｂｌｏｃｋ ｆｏｒｍａｔ ｄｅｓｃｒｉｐｔｉｏｎ Ｆｏｒｍａｔ ｃｈａｒｔ Ｔｏ ｒｅｃｒｕｉｔ ｏｐｅｎｉｎｇ ｄｏｏｒｓ
业态说明 街区业态说明
以“传统文化区”、“都市休 闲区”、“
闽台风情区”、“旅游 观光区”四大功能分片，突出“闽 南古建筑文化、民俗文化活动和非 物质文化遗产展示”三大文化要素， 把餐饮、休闲娱乐、特色商品等行 业融入到建筑文化和商业业态，保 留和传承传统市井风情。
青阳山
业态规划图
开市大吉
作文三：《五店市导游词》5900字
五店市导游词
各位游客朋友们：
大家好，欢迎来到晋江旅游观光！今天非常高兴能陪同大家一起参观游览五店市传统街区，我是景区的讲解员＊＊＊。那这个地方之所以要叫做五店市，是因为据说在唐开元年间，蔡姓五人在这里开了五家店铺，时间长了，就有了名气，人称“青阳蔡，五店市”，这就是它的由来。大家请看入口旁的墙面上“五店市”三个字，取自明代晋江书法家张瑞图的作品集字而成，旁边的石马跟石槽就象征着五店市当时起源于驿站。
大家再请随我去看一看五店市的导览图，来了解一下五店市的概况。
那我们眼前看到的这一片红砖古厝呢，是闽南地区的特色建筑，叫做皇宫起。它还有一个传说故事，据说闽王的王妃是泉州人，有一天下暴雨，王妃特别的愁眉苦脸，闽王就问怎么啦，她说，家乡的父母住在茅屋里遭受风吹雨打，日子不好过。闽王马上就说，赐你的府上建皇宫一样的房子，王妃就故意对传旨的太监说，陛下要赐我府建皇宫式的房子，这里的我府指的是整个泉州府，就这样家家户户效仿王府建起了房子。
大家先看导览图上五店市的ｌｏｇｏ，这一撇代表闽南建筑特有的燕尾脊，这一块向上凸的部分象征马鞍墙，除了融入闽南古建筑，这图案也像山又似水，说明五店市是一个有山有水的好地方。
接下来我们参观第一座闽南大厝——柳青新宅，它是一座民宅，１９３５年建造，属于民国时期典型的闽南建筑，宅子的主人是旅菲华侨庄铭岸，当时他还在南洋打拼，叫年仅１６岁的儿子回乡主持建造的。这座宅子看起来普通，但细细品味，它其中非常有特色的。首先，来看看它的面墙，用的是民国时期流行的印花红砖，砖上的花纹也是依据主人的喜好雕琢的，可以说是当时私人定制的豪宅。再看隔柱上的刻字，大家能猜的出来是什么吗？从上至下是“罗裳拱瑞”，对面是“石鼓佳音”。说的是柳青新宅它处的地理位置是非常好的。那腰堵部分的字呢，它的外形看起来像竹叶，自右往左是“世界悠然”，对面是“忠勇和平”，还有武则天时期创造的“曌”体字，自右往左是“光明永透”，对面是“自重爱郡”。我们再往前请看一看外形像香炉的变体字，遮住上方不看，里面藏有“千秋吉祥”，对面则是“有恒崇实”。大家再抬头看一看门路上方的木构架，它叫做牌
楼，象征着主人家的脸面，所以你看它雕刻的特别精美细致。以此来体现主人家的品味。请再看旁边门楣上方，上面有两个带翅膀的小人物，看起来像天使，这是闽南建筑的中西合璧的现象。前方这些青石上雕刻的都是家风家训，“凡有远虑之人，不特顾目前之生活，并虑及将来，勤俭贮蓄，预之为计”。说的是做人要有深谋远虑，做到未雨绸缪，并且要勤俭持家。现在大家请将视线往下移，来看看左右两个柱础，能发现它们有什么不同吗？仔细观察，一边柱础是圆边，一边是尖的。那这是为什么呢？因为当时他们家请来了两队施工队伍，以大门的中间为界，相互斗工，这不仅省时还省钱，据说这９００多平米的宅子，只花了七个月就建造完工了。这充分说明了闽南商人的精明。旁边的埕头间，原本是放杂物用的，后来因为靠近街道，所以发展成了小卖部。大家往上请，小心台阶。刚刚说到小卖部，大家请看这个窗口特别宽敞，方面买卖东西。
看完了民宅，我们接下来参观一座官宅。
这座官宅也是一座保留建筑，始建于明嘉靖年间，叫做天官第。古代吏部尚书叫做天官，宅子的主人庄一俊在明朝考中了进士，在吏部做官，所以当地人把他的宅子叫做天官第。现在天官第用来展示和销售中华老字号以及国家非物质文化遗产——灵源万应茶。我们往里请参观一下。万应茶具有调胃健脾，祛痰利湿的功效，大家有兴趣可以免费试喝一下。我们眼前看到的这座铜像，就是灵源万应茶的创始人，叫做张定边。他原本是陈友谅的部将，当时陈友谅与朱元璋在争天下，后来陈友谅兵败，张定边不愿意降服于朱元璋，所以跑到了灵源山，剃发为僧，隐居了起来，称作沐讲禅师。又因为当时天下大乱，平民百姓缺乏医药，所以他为了救助贫苦百姓，炮制出了菩提丸，就是他手上拿的那颗，也就是大家刚刚喝的万应茶的前身。大家往前请，从这个方向看。可以发现这座官宅一落比一落高，因为它是依山而建的，并且也寓意着步步高升。旁边的这个沙盘还原了当时沐讲禅师隐居的灵源寺。大家往外请，我们来看一看这座官宅的外墙，它展示了闽南地区特有的建筑结构，这堵面墙叫做出砖入石。出砖是因为这些砖块比白石突出大约两公分左右，白石相应凹进去，所以是入石。为什么闽南地区要用砖块跟石头来建房子呢，是因为据说明朝时期，泉州来了一次大地震，地震过后房屋都倒塌了，只剩残垣断壁，灾民们就地取材，将这些砖石瓦砾堆建起来，形成了这种特殊的建筑形式。之所以砖块要突出，是因为泉州处于沿海地区，海风中
含盐量大，这些砖块容易倍受侵蚀，所以他们在建房子的时候将砖块特意先留出两公分，就算后期被侵蚀也不至于凹进去，特别具有先见之明。闽南人也对这种出砖入石的建造赋予了三个寓意：“金包银”、“鸡母生鸡仔”、“百子千孙”，将美好的寓意融入了建筑当中。大家再往里请，我们来参观一下万应茶的制作工艺。第一道是蒸煮，其次是发酵，然后制作茶饼，再进行晾晒，最后包装成形。我们现在看到的得月亭以及旁边这口灵泉井都是仿制灵源寺的。对面这间我们后期改造成了会议室，之前的房间空间没有这么大，这是打通了三件房间而成的。接下来我们来参观这座官宅的厅堂部分。大家会发现这个厅堂特别宽敞，面向的木雕描述的是沐讲禅师在菩提树下行医救济的场景。我们来看一看这些柱子，它们都比一般人家的要高出７０公分，为了凸显官宅的地位。其实，仔细观察大家会发现这座官宅没有太多繁复的雕饰，因为当时朱元璋崇尚简约，官员们都响应他的号召，所以宅邸的建筑风格都是简约大方，端庄典雅。
（走出天官第）我们看到对面的这两栋原本是庄氏的小宗祠，后来我们改造成第一座是苏献忠艺术馆，里面展示的都是德化白瓷，苏献忠先生是德化百年老字号“蕴玉瓷庄”的第四代传人，同时也是省级高级工艺美术大师，中国陶瓷艺术大师。旁边这座是南音会馆，南音是中国现存最古老的音乐，之前是唐朝的宫廷曲，所以被称为音乐的活化石，现在也是非物质文化遗产。平常在这里面会有免费的南音演出。接下来我们参观五店市唯一一座单开间建筑——乌大门。它的主人是一个商人，当时只有六品以上的官员，宅子的大门才可以上黑漆，为什么一个商人会有如此的待遇呢？这里有一个关于忠孝的故事。商人的外孙李贯当了官，有一次在出差办事途中听闻母亲去世，皇帝就问他，“既然你没有见母亲最后一面，还有其他什么要求吗？”。李贯就说：“外祖父一家一向对我栽培有加，我却没有什么可以报答”。“那就赐你外祖父的宅邸等同于你的宅邸”皇帝回答。就这样，这位商人家的大门也就上了黑漆，从此叫做乌大门。对面这座叫做郑煥彩宅，它是清末时期的典型闽南古厝。现在引进了“二想肆合”，说的是一群有想法有创意的青年聚集在这开的一家店铺。
来到五店市就一定要来参观朝北大厝。这座宅子坐南朝北，以及宅子的主人就叫庄朝北，所以因此而得名的。它虽是一座民宅，但也被评为了省级文物保护单位。里面的木雕，石雕，灰雕是整条街区保留最完整，做工也是数一数二的。庄
朝北原本家庭非常贫穷，所以他被迫下南洋去打拼，后来成了一个富商，当时家境可以称得上是“白银可铺地”的状态，就请来了做工最好的木工跟石工来建造这座房子。我们看到的这堵印花红砖墙是跟前面参观的柳青新宅的是一样的，有区别的是上面刻的花纹不同，以及大家会发现墙面上一些白色的物质，是因为这座宅子建于１９３５年，它历经了**时期，**要除四旧，宅子的主人特地另工匠在墙面上了一层白色的石膏做掩饰，过了**后才把它凿下来，所以才留有这样的印记，可以说这是**的见证。大家再将视线往上移，墙面上方叫做水车堵，里面有山水人物的装饰，当时只有非富即贵的人家才可以有这种装饰，一般人家是没有装饰的，或者好一点的是花花草草，再好一点是飞禽走兽，最好的就是这种了。看完了砖雕我们再来看石雕，单单这堵面墙就用了五中雕刻方式，从上往下是镂空雕，阴雕，浅浮，隐雕，阳雕。我们再抬头看看牌楼部分，上面装饰了“人生四块图”，四块就是四种简单快乐的状态，从右至左依次是抓虱子，伸懒腰，挠痒痒，掏耳朵。这四种是平常生活中最简单也就是最令人快乐的四种状态了。大家请看旁边的焦叶匾，它的原材料就是下面这种青石柱础，能把石头磨的这么薄，主人家也是下了功夫的，他对工匠说，以你磨下来的粉末计工钱而不是工时计工钱，磨下的粉末越多，工钱也会越多，这样一来，工匠当然会很卖力的去打磨，所以才造就了这样一对精品，它的薄度跟真正的芭蕉叶是一样的。这还不算最绝活，更绝的在这里，大家请看这两根联柱之间的磨合程度，可以称得上是无缝对接。在当时只有手工业的年代，能打磨成这样真的不容易。大家往里请，这个就是天井部分，用来通风采光，平常雨下进来寓意着财源滚滚，有了钱当然是想慢慢花，所以大家看出水口部分堵了个小乌龟，就是想细水长流。左右相对的房间叫做东西榉头，东榉头是女子用来做针线活的地方，对面是男子喝茶会客聊天的地方。我们再来看看这个大户人家小姐住的阁楼，大家会发现里面有一个可以移动的梯子，每天晚上小姐上去睡觉后，父母就会把这个梯子给撤掉，为了防止小姐偷溜出去，因为当时女子是大门不出二门不迈的。我们再往上看，阁楼上有一个小窗户，除了通风采光，还有一个重要作用，大家能猜得出来是什么吗？其实是用来相亲偷看的。古代女子比较害羞含蓄，通过这扇小窗户来看男宾，看中了才会跟父母说。（走到厅堂）这里就是他们的厅堂，大家可以抬头看对面的屋檐上方，那些彩色的装饰叫做剪瓷，历经了８０多年依然光鲜亮丽。桌上供奉
的是土地爷跟观音。闽南古建筑有一个“光厅暗屋”的说法，我们会发现厅堂的光线特别好，接下来我们去看一看暗屋到底暗到什么程度。（走到内屋的房间）这一间是给家里的爷爷奶奶住的，老人家喜欢清静，而且光线暗隐私性强。大家往前请，我们接着去参观厨房。里面还原了闽南人家的生活器具。（从厨房出来再次进屋）大家会发现这里也有一个阁楼，但是它的采光效果比较好，这是小姐出嫁时梳妆打扮的地方。（走到大房）这一间是大房，一家之中谁当家做主谁就住这间，长子当家做主他就住这间，长孙当家做主那他的父亲就要退居到对面那间房，讲究薪火相传。大家往前请，不知道大家有没有发现这么有钱的大户人家他们宅子的柱子跟木雕都没有上油漆保护，这是因为房子建造到后期时，正逢抗日战争的爆发，主人将剩余的钱财全都捐给了国民政府用来买枪支弹药，所以这是这座宅子遗憾的地方。但也说明主人是一个爱国的侨胞。
（走出朝北大厝）接下来我们参观五店市首栋更新建筑，叫做风雅颂。它是泉州的第一家民营书店，去年白岩松的签售会就是在这里举行的。这栋建筑虽然是后期建造的，但墙面看起来却比较旧，这是因为闽南红砖有一个“历久弥新”的特点，墙面越经雨水冲刷反而显得越新。
闽南人非常重视家庙建设，接下来我们参观的是庄氏家庙。它始建于明嘉靖年间，由于庄氏人丁多，资财丰裕，所以祠堂多次修葺扩建，我们现在看到的是上世纪八十年代重修的庄氏家庙。大家看门前挂的牌匾就可以知道庄氏家族是一个书香门第世家，人才辈出。在明清时期，他们家族出了１５名进士，１６名举人，贡生８名以及文武状元各１名。说到文武状元，大家看它的大门上没有门神护卫，一般人家都是有门神护卫来庇佑的，他们家族认为有了文武状元，连鬼神都要敬畏，所以不需要门神护卫，说明他们家族特别有底气。古时都说门当户对，大家看大门旁边的就是门当，上面两个就是户对。门当还分为武当跟文当，这个外形看起来像战鼓的，是武当，旁边那扇门的像书生的小书箱，就是文当。大家再看一下最旁边这块蓝色的状元匾，它的主人是庄有恭，原本是个文状元，后来皇帝出巡护驾有功又被封了武状元，所以他是文武双全的人才。
（往戏台方向）不知道大家有没有看过２０１６年的央视元宵晚会，这个露天戏台区域就是去年央视元宵晚会泉州分会场的录制现场。平常在这里也会举办一些非物质文化遗产的演出，像南音，木偶戏，高甲戏等等。（走到状元牌坊）这个
叫做状元牌坊，上面刻了晋江历史上以来的１１位状元，有他们的名字和高中的时间。
（走至蔡氏家庙）我们最初说到五店市的由来时有提到蔡氏五兄弟，接下来我们来参观一下蔡氏家庙。它是这条街区历史最悠久，建筑规模也是最大的。始建于宋熙宁年间，不幸的是在１９４０年的时候遭日机炸毁，眼前这座是８７年重建，８９年完工的。蔡氏家庙当时处于青阳的最高点，面向的是泉州开元寺东西两塔，每当元宵中秋佳节，两塔灯火通明，在这边完全是可以看到的，现在因为有高楼的遮挡，所以没法实现当时的场景。大家再看门前挂的匾额，“父子都督”说的是父亲做了都督，儿子世袭了他的爵位。“太子太保”说的是太子的老师蔡一漳，“文宗开府”是说青阳的第一个进士出自蔡氏，他们认为自己家族文化底蕴深厚，所以有了这块匾额。最厉害的还是旁边这块“宝谟学士”，这是皇帝的老师――蔡次傅。当时文武百官都要向皇帝行跪拜礼，而他就不需要，他可以金銮之上。 看完了庄氏跟蔡氏家庙，我们接下来参观一座苏姓的宅子，这是港胞苏孙江跟柯美英夫妇建造的，叫做涴然别墅。因为苏孙江先生的别号是涴然，所以因此而得名。大家往里请来参观这座小洋楼。（路过七里香）旁边这两棵是七里香，它们都是比较普通的，我们待会可以看到一株价值百万的七里香，（走到树前）这一株就是号称价值百万的七里香了，大家看，这株七里香造型独特，曾经有一位商人路过这里，看中了这株七里香，愿意花一百万的价钱买下它，但宅子的主人不愿意卖，因为这是他的母亲柯美英亲自摘种的，想要留作一个纪念。所以我们现在还可以看到这株七里香。（再往前走）眼前的这栋就是涴然别墅，大家请看最上方的１９５７，说的是这座番仔楼的建造年份，整个屋顶勾瓦用的是水泥，在当时那个年代，水泥是个舶来品，在中国是很罕见的，所以能用得上水泥建房子也只有土豪了！面前的这四根柱子，采用的是古罗马柱式，中间还刻了中式的对联，体现一个中西结合的建筑思想。大家再看门前上方写的“武功衍派”，这说的是苏姓的祖籍地在陕西武功，衍派指的是姓氏的源流。不知道大家有没有发现门前的这幅对联，头尾非常巧妙的融入了夫妇俩的名字，涴然跟美英。这对夫妇热心于家乡的教育公益事业，在这座小洋楼建造两年以后，也就是１９５９年，把它作为晋江华侨中学的校舍为用，他们的儿子苏千墅先生也是很好地秉承了这一
点，当初在五店市改造的时候，苏千墅先生将这座宅子用仅１元的价钱卖给了政府，完全可以说得上是捐赠。所以说特别具有公益心，也非常的爱国爱乡。 各位游客朋友们，我们今天的游览行程就到此结束了，希望这次的参观能给大家留下一个美好的印象，也非常欢迎大家下次再来五店市游玩，我们有缘再相见！
作文四：《夜游在五店市》1000字
夜游在五店市
三年级六班 王靖凌
今天，我和妈妈一起去晋江的五店市，五店市是结合了吃喝玩乐为一体的传统集市，这里有唱戏的，卖衣服的，还有书店、陶瓷店、花店，非常好玩，我以前一直想到五店市去玩，现在，我终于可以在晋江传统的五店市街区好好看看、玩玩了。
到了这儿，一阵微风把一股股的幽幽花香吹过来，脚下的白砖好似一缕缕烟雾，我走在上面，好像腾云驾雾，有一种飘飘欲仙之感。这里的文化是什么？你来猜猜看？是的，是唱大戏！在我们前往第一个转角处的左边，有一群唱戏的人，团长是一个让我看起来觉得很奇葩的人，叫他模仿一个人或一种动物的声音，他模仿得非常逼真。我们继续向前行，忽然，我发现了一个非常有特色的书店，我和妈妈欢呼雀跃地进去，转了一圈后又失望沮丧地走出来，为什么呢？因为书店要打烊了！我怏怏不乐的走在前面，没有看会书心里别扭。突然，一个名字很独特的店映入我的眼帘，叫做“二想肆合”的文化创意综合店，这里集陶艺、音乐台、花店、台湾奶茶店以及书法画展为一体。我开心地跑进去，刚才的不快，顿时被抛到九霄云外，烟消云散。 我和妈妈首先在这个综合店内都逛了一圈，我对陶艺非常感兴趣，便劝说妈妈让我亲自体验一次，我对妈妈说：“反正来了就是玩儿的嘛，能够亲自体验制作的过程就是旅行的最大意义嘛，古人不是说读万卷书，行万里路，我试试又何妨？”本来还有些犹豫不决的妈妈，听了我的这一番话，就爽快的答应了我的要求。
当我们决定要做一个碗时，陶艺店的师傅就开始指导我做准备工作，系上围裙，把手放在水里，让它湿润，打开机器，开始我的陶艺制作之旅了。我现在泥巴上戳了一个洞，再用食指和大拇指在洞里向外顶，让泥巴跟着我的手指向外扩张，再用手扩张一下，泥巴就成为了一个碗的形状。因为我第一次做，力度没有掌握好，尽管有师傅的全程帮助，但第一次试做还是失败了。师傅鼓励我说没关系，只是坏掉的那部分泥巴不能用了，因此原定做个大碗的也只能变成一个大杯子了。我在师傅的指导下，再次进行制作，有了上一次的失败经验，这次做起来比较得心应手一些。经过十来分钟，我的“大碗”终于完成了。师傅对我说我可以在作品上面题字，为了不破坏心爱的作品，我战战兢兢的写上“王氏”二字。
但是，还要等２０多天才能使用，因为要好几天的１０００度高温才行，还有十几天的晒干，所谓“真金不怕火来炼”我还是静静的等待它成为一个金刚不坏之身吧。
这次去五店市，看到了晋江传统的红砖黑瓦，听到了闽南大戏，玩起了陶艺制作，我非常开心！
作文五：《五店市听墙》5700字
五 店 市听
ｊ墙谋许清
我 做梦是 的彩色的 ， 我 闭 着睛眼 想一 红只色的
子箱 它 想的锁 铜扣手 摸地的 的 方锃亮 。 一 想花盆想 它 的 质 的绿角 它的娇叶 嫩的花 瓣 ， 一 想个人 脸的 想
。摸 还墙有上 石的 雕 、雕、 木砖 ，雕 有的 是飞 禽 兽 走花 鸟鱼 虫， 有 的 甚 是 至一组 组 民 间 喜 乐见闻的 故
事。
常常它人让 留难连舍。
晋城江 市改 造， 拆掉 个一一个村 ，子 一 片 片 一
她
腮 脸 绯 的 红眼 睛亮 的 ， 都 泽是彩 色的 ，且而 很 清晰
。 可能这 源于 故对 乡砖 厝红的记 忆。尤 其在 地 异
房
子 拆，得 让 有人 点心 慌， 后 而楼高拔 而地起 ， 人让 佛 仿置 身在 地 。人异 们 的目光 寻寻 觅 觅， 发现 就
在寸土 金 寸的市 中保心 住五了 店市 于是 ， 心 有里一
种他
乡 ， 一闭 眼 睛 ，它就 现出在 我的 脑海 ， 那屋里 那脊
燕 厝尾角 那瓦 筒 当瓦前 滴 檐 水大 厅 井天， 总是 历 历
在
目 。不 过，印 象 最深 是 的墙壁 红砖 墙 ， 石墙 ， 灰 ，，墙 墙土 尤，其 是 出 入砖石的 那种 老墙， 的还有 是一
叠 瓦叠和 一片 块花块岗 岩组起合 的老墙 来那砖是。
乡的故红色泥 土 经 了红 的 火焰 色成烧的 ，两种 红
色喜一种欣悦一慰种把握。方网站说 ，官 店市传统五
街区位 于晋江 城老区青 的阳 心 区核 紧挨 塘 岸， ， 街
毗邻纪大世 道 背，靠青梅 山，与万 达场广相连， 和敏
月公 园 望 相， 地占一百 二 六十亩 …我 细数…那 古 些 大 ，厝 一是 百多 幢， 厝那 照角样 勾住 从 这 里 流 的过
生 了产一 种 永恒 的 色调 ，特 别是 后雨， 它红 让得人
心里 很踏实 ， 家，让 有 一种人归宿 感。 上边 青 苔 ，
的水雨 漏的 痕 ， 成形各种 图 ，案曾 起勾 很多童 年 的
虹霓想， 那红砖 依洗旧着 露 雨 但。 ， 是 毕竞这只 是一 片
小 小的 村 ， 一 小乡 簇 古 的老旧 子房， 没 有多少 可以
象。
还有小 孩子涂鸦的 ，还 玩有游拿铜板往戏上磕
磕 的麻 出麻 点点， 带 着一种 亲切， 总 想手用去摸 一
考证
的文 ， 让字 文人骚 客 绞 尽 脑汁据说。， 墙壁 有一 种功能 ，会 录 下很多往 昔 声的 ， 音 在 某种时 刻重新
０ ８０
２Ｏ １ ４ ／０ ５
散文
间 空Ｉ
播放 出来 。是于， 我 凭 有 限 的 了借到解五 市店 听 去 隐约隐 从约 巷 那头贴小 着红 墙砖 了滑 来过 ，真 亦 亦
幻， 见人 不面 桃 ， 却花又 缥 缥缈缈。我 抓 住一 个词 ：
体新
验
万
、霖陈 永近栽乎天夜方的财谭富奇 变得 传实可 真
经 是这五 店市 穿 开 裤裆的 子 ，孩 是 也地瓜 ， 腔 也是 头锄 箕畚， 也 是 番 豆豉 ， 薯也是赤脚 木屐 鞋草。 当神
距 感拉 近 离，了他们 ， 者 说或 们他 爷 的爷 也， 曾 墙 玉。花兰—土—笋—冻—那 叫种的甜甜的声卖 音信 ，
娘 。这是姿一古词，个《 聊 》斋里用过 姿。娘 ， 在里这
是指 婚女 已子， 来看 ， 们他认为 少 妇最漂 。亮我 努 力 再抓
住一词个 ：食馐。 这更 是 个 古词 ， 唐一 朝 的古
秘
失消时 这 两个，界商巨子就显得有 血有肉 ， 仿佛 就
在眼前 ，可 以和 们他 膝 促谈交
。
网易 ， 蔡 说霖 生于 万台 湾苗栗 县 竹镇 南。 他家 是清 末 开的离， 万 蔡霖 的两个弟 弟回曾 来拜祖 。 维
词，
李就白 有 玉 “珍馐盘 ”， 地 本客游 转 过头 来 他，们 都全 道知 这 词个， 一 直它保留 在这 里的 民 间我。很
高 兴 到找 这衔种接 。 食馐就是 点 心就 糕是点 民。
以为天食 我 ，从说们 吃 始 。 开
基百科 ， 说陈永栽生于福省建晋江青县阳青镇居阳
后宅村 ， 四岁 随 父母 去了 菲 律宾， 后 又举 家 陪父亲
来回病治 ，十一 再 随岁叔父菲律去 宾， 童工从起 做 。晋
有他江 亲母捐 建的 医和院图书 馆。 我们 再往 找 ，下 就到现在找 ，找 到 这 片土 地本
“
相 传， 开元唐 年间， 姓七世孙五蔡 人 ，青在 阳
山 下的 道 上官， 设开五 间 饮食 店 以 便方 人 行 酒，
招旗 风， 菜飘香饭 ，声名远 播 被，誉为 青‘ 蔡 阳， 五 店
市 。 自’此， ‘店市’五 遂为青 之阳 别 。五 称店 市在 明
清 时 期 然成 已一 为片繁华 街 的 ，商店区鳞 次栉比 ， 街道车 水 马 龙 ，更 美轮有美 奂的红砖 民厝 星居罗棋
布 ”
。的奇迹 ， 晋身江成 为 建福省首 富， 并且直一在站中 国 百
县强市 的 列前 。晋 江品销产售 到 五大洲 。 原 来
是一个蔡 万 霖 坐着螺 旋桨的 机 在飞 世 上界飞 ， 在 现每 是时 刻每都有大批 晋人在江 世界 全。 飞
现我在兴的点奋是， 在 这些富故事财背后的
， 什是 么激 活了这 片 土 地 ？它 的财富 因究基 竟是 什
？ 么
我
顺Ａ着． ４ｒ ｊ 已经找 来出的轨迹 继续 下往找，
现这 片发砖厝红 经曾创 的一造 个奇迹 。 这里从 走出去
有的 个两 人 《 在 福布斯 》 公布的 华 十 大 人富 巨中榜 有名上， 一个 曾 是 台 首 富的湾蔡 万 ，霖一 个 是曾菲 宾律 富 首陈的永栽
。 在 五店 我市 找到 他 家的们老 房 子，蔡 万霖 的家老 房子就在 在现 保护下来 的五 市店 这红片砖 厝里 边， 和 这 片 红 砖厝 隔 相街 望 的 还 有，
几幢砖红 厝， 那 里有 永陈栽家 的老 子。房
五
店市 是 五从间饮 食店 开 始 的 ，促而 成 它 原的
因
有是 条 一官道从 里这经 过。
孝费说 通，乡土 中 的国疾痼是就血缘关 把系人
定固在 土地 上 。
那条
道官让五 店市外边和世界联接起的来 ，在
这里 头磕 碰 的 已脑经不仅是 本 乡本 的土 ， 祖 人辈 生
蔡霖， １万 ９８ 至９２ ０ ０２年 一， 是直 《福 斯 布 》公布 台的 首 湾富 ，称为“ 被 财之 神聚” ， 族 财 家富达三 千
美亿 元。
活
这在的人里眼看着人客 来客了走 了人， 们他开
想，始 这 些 人哪从 里 来？ 他要 们到哪 里去 ？ 们他带 来了
什么？ 他又带们走什么？这 的人也里 出去 走， 有了人
还 中了状 元还插 金了花 来回光宗耀 祖 了，这 土里里 刨 食人 脑子 里有 了一的个 外部 世 。 界 如果 仅是一 条道 官也罢， 中像国蜘 蛛 网 的官 不道 知有多 。少从 这 走里 去 出几 里 地是 就 ，海 他 们靠
海吃 ， 海没就 有把 海作路当 的 尽头。隋唐 ，这 是 里 海 上丝 之 绸 路的 起 ； 宋点， 泉元 州刺 的 港是桐 东方“第
一陈永 栽 ， 菲
宾首富 ，律 菲律宾 有 影 最响的 华 企业人家 ， 有 银 行 大“王 、 “” 草 大烟王” 、 啤“酒 大 ” 、 王 “ 航 大王空” 的称号， 事 业 扩展 到 东 南 亚和 美 国、 加 拿大 英、 、 国巴 亚布新 几 亚等内 家及 香港国等地 区。 我
见过 没 万霖蔡， 有 关料资， 也说他 台是籍 可，
我
们 五店在 市 到找 他祖的厝 。 我曾和 经陈栽共 进永 午 餐， 知道是同 乡 他 说话。 很幽 默， 他 说，文 人 富比
人值 ， 历史 留上 多 少文人 的下名 字， 而 人 让富 人记
大 港 ”这。里的 乡 下人很 早 知就道 太 是阳 从 山
东
来西 山出下 去，天罩着的地 好大好 大 ， 不但罩着 天
地还罩 着 海。老 辈人说 ， 有个人 去 一寻天找 边 ，从 小
孩子走 到头毛嘴 须 白 ，还没走 到 头尽 天边 。总在
眼
的住 寥寥无 。他几 也 是一位热爱 化文 事业 的 富豪 。 因 是乡同 这 ，个两 字名我对 说是来亲切 的。 在 五店我市 墙听 ，这 出些砖入 石 老的 墙， 让 蔡
，前可 总也走 到 不为。什 么总在 眼 前 ，因为地 是球圆
硒
＾点 擘 ： ０ ８ １
的， 那时没还 有 告人
诉 他们。 “ 方第东一 大港 ” ，离这 里 有只 几十 里地 泉的州 是
什 样么？
条一 大从 路五店 市 穿过 ， 这 就是 福建省 第的 条一 民新 让这路里 的人 有 了新 的 认 识 ， 个世界 正 在
营公这路泉 公路安， 走 的 已经 是不 车 ， 马而是汽 车。
泉
州学专 家连王茂告我们诉： 有一外 国个雅 发人生 大 变化 ， 喝汽油的 汽车 比 吃 草料 的 马跑 快 。 得
，各那 时 泉到州旅 游 ， 这 个 欧洲人 分 十惊叹泉 州 的 无 富比庶， 它是说 １３ 纪世 这个世界 上最富裕 最、 先的地进，方“ 一 不个 可估 量的 贸城 易”市， 一 繁 个 的 国华际 市。“ 都 上 街马车川流 不 息 ” ， 外 人 国 社的 区 过 ， 去 他 们叫外国 人红 ， 长毛像得 外国人 的 叫 目圆，
轻 蔑有的成 分 ， 在 现他 不们 小再 洋 人看 ，甚 至还 会
我 自批评， 我 们的 地 ，竭 家人 酥地 ，到 外 国 生 的子孩 都 土 比土 生 的孩长子 高。“出门征 战 ” （ 主要 指 做生 意）
成 了这后 生 里的家奋斗 目标 。 之 ， 后 这就里 通 侨过批 （信） 和 东亚 南 、 港澳台
比人
们所想象还要大 的 有两千个犹，太人 和大量穆
斯 林， 以及 非 人洲 欧洲 人 和，甚 能至 找够 到 大意利 语 译翻 。这里在，他 到 了看先 进 活字的 印刷术 、火药 和 大 、 炮 够能 投到掷远 处 而 爆破 的 魔 术般 的火 药喷
射 、器 币、 纸最好 的 医 生和各种 最复 杂的技 术，看 到
紧密
联地系 起来 。 偏于一隅的晋 江 人，现在 会说， 我们这 里 不 出 帝 ，皇但 我 们 为 外国生 了 好几位 总统 。
要 我说的是 路激发 了奇 。 传
了 酒 店 、院、 戏妓院、 沙龙 和 似 报类纸 的免 费印 刷 品 看 到女， 人的脚 和Ｚ缠 ， ＇－ ｆｒｌ 喜 欢喝 的略 带味苦的茶
等 ……
历 史 很 多有折 ，曲改 开革放前 ， 里这的 再 次
被人 绑捆在 土地上 这。 十几 ，年 生发了天 翻 地覆 的变 化。晋 江 人懂得 路的 意 ， 建 市时义就 集资建 了机场 ， 一
上海绸丝路 ，之 方东一第大港 ， 五店市有 有没
人 这 里从走 去出？我们 还 没 有找 这 方面到的 资 料，
但 至 少我们 可 以 说， 他 们 没吃过猪 ，肉也 过看 走猪。
下就 排 到 全第 国十四 一位 。接 又 建 万着吨码 头 ，
又
有 高铁 从这里 过 穿世。纪 大 是 这 一 带道 最 的 宽 。一路切变化 都 从 是睡 不 觉着 始开 ， 的改革 开 放
始，伊晋 江人 眼的圈整 整 黑十年了 。 保
留五 市店是 珍就 藏历史 ， 是使就一 个风 尘仆
我
没 ，说 海上丝绸路之 过穿店 市五 但是， ，海 上
绸之路丝， 东 第方大一 ，港 和着海 ，浪 就在他边们上
喧 闹 这。 些 日而出 日作 而息 的落乡里人 ， 去 因劳过
仆
游的 子， 回到这 里 就 能， 找到 乡故革沿的 大 门 。 在 我 店 五市听 墙 ，发现 这是 堵 堵有一着 太多 的可古 的老讲 。 墙我相信 ， 这里有还南 曲 的段 子 ，会有
作
艰辛 总是 沉 沉 睡去的 ，人睡 着不 觉了。 着是接 明清海 禁，不堪 束 缚的 泉 人 纷州纷 出 走， 使 里这成 为 中 国 几大侨 乡之 一。我 再 们视 五注
《 因送 哥》嫂 、 梅《落》花、 《 甫管》 。送过不， 听 只墙 能
随 。 缘能操 不过 之 急，五店 市有 听不 的尽墙老 我 们。
可 以一 遍遍 地听一次次地 受感。
责任辑编贾秀 莉
店
市 有，举人家外 了， 走迁不是的 道官 ， 是水 ， 道这
里 边就有 蔡万 的霖 爷 ， 爷经曾是 面对 赤土 背蓝 朝 天
的爷 。爷
在 陈永
栽 出生 前十 二年 也， 就 是１９ ２ ２年 ，又有
０ ２８ ： ２ ｏ ｌ４／ ０５
作文六：《五店市听墙》2100字
新新中国
五店市听墙
许谋清 （福建晋江） 《 光明日报 》（ ２０１４年０４月１１日 ? １６ 版）
我做的梦总是彩色的，这可能源于对故乡红砖厝的记忆。尤其在异地他乡，一闭上眼睛，它就出现在我的脑海里，那屋脊，那燕尾厝角，那瓦筒瓦当、檐前滴水、大厅天井……印象最深的还是墙壁，红砖墙、石墙、灰墙、土墙，尤其是出砖入石的那种老墙，有的还是一叠叠瓦片和一块块花岗岩组合起来的。那砖是故乡的红色泥土经了红色的火焰烧成的，两种红色产生了一种永恒的色调，红得让人心里很踏实。上边的青苔、雨水的漏痕、小孩子的涂鸦，让人总想用手去摸一摸。墙上的石雕、砖雕、木雕，有的是飞禽走兽花鸟鱼虫，有的是一组组民间故事，勾起人各种想象。
晋江的城市改造，拆掉了一个一个村子，一片一片房子，拆得让人有点心慌，而后高楼拔地而起，让人仿佛置身异地。人们的目光寻寻觅觅，终于发现就在寸土寸金的市中心，保住了传统街区五店市。我细数那里的古大厝，是１３０多幢，那厝角依旧勾住从这里流过的霓虹，那红砖依旧洗着雨露。这毕竟只是一片小小的乡村，一小簇古旧的房子，没有多少可以考证的文字让文人骚客绞尽脑汁，但据说墙壁有一种功能，会录下很多往昔的声音，在某种时刻重新播放出来。于是，我去五店市听墙了。
“玉兰花——”“土笋冻——”甜甜的叫卖声隐隐约约从小巷那头贴着红砖墙滑了过来，不见人面桃花，亦真亦幻，飘飘渺渺。民以食为天，五店市就是由“吃”而来的。相传唐开元年间，青阳山下的官道上开设了五间饮食店以方便行人，酒旗招风，饭菜飘香，声名远播，被誉为“青阳蔡，五店市”。自此，“五店市”遂为青阳之别称。在明清时期，五店市已然成为一片繁华的街区，商店鳞次栉比，街道车水马龙，更有美轮美奂的红砖厝民居星罗棋布。
我顺着历史往下找，发现了这片红砖厝曾经创造的一个奇迹。从这个小村落走出去的两个人在福布斯华人富豪榜中位列前十：一个是蔡万霖，曾是台湾首富，家族财富达３０００亿美元；一个是陈永栽，菲律宾最有影响的华人企业家，有“银行大王”“烟草大王”“啤酒大王”“航空大王”之称。他们的老房子就在五店市这片红砖厝里边。出砖入石的老墙，让这些近乎天方夜谭的财富传奇变得真实可信。他们，或者他们的爷爷，也曾经是这五店市穿开裆裤的孩子，也是赤脚木屐草鞋，也是“地瓜腔”，锄头畚箕，番薯豆豉。贴着墙，似乎依稀能听到当年那些孩子们的嬉闹声。
我再往下听，听到了晋江急促的脚步声。如今，晋江已成为福建省首富，一直站在中国百强县市的前列，产品销售到五大洲。原来是一个蔡万霖坐着螺旋桨的飞机在世界各地飞，现在是每时每刻都有大批晋江人在全世界飞。在这些财富故事的背后，是什么激活了这片土地？它的财富基因究竟是什么？
费孝通说，乡土中国的痼疾就是血缘关系把人固定在土地上。追溯历史，五店市是从五间饮食店开始的，它当年的繁华缘于那条从这里经过的官道；后来让五店市和外边的世界联接起来的则是一条水道，它让原本只懂得从土里刨食的人脑子里有了一个外部世界。
这里隶属泉州，从这里走出去几里地就是海，他们靠海吃海，没有把海当作路的尽头。隋唐，这里是海上丝绸之路的起点；宋元，泉州的剌桐港是“东方第一大港”。
泉州学专家王连茂告诉我们：当年有一个外国人雅各到泉州旅游，十分惊叹泉州的富庶，说它是１３世纪世界上最富裕、最先进的地方，是一个不可估量的贸易城市，一个繁华的国际都市。在这里，外国人的社区比人们所想象的还要大，有２０００个犹太人和大量穆斯林，以及非洲人和欧洲人，甚至能够找到意大利语翻译。在这里，他看到了先进的活字印刷术、火药，还有人们喜欢喝的略带苦味的茶。
海上丝绸之路，东方第一大港，海浪就在他们边上喧闹，过去日出而作日落而息的乡里人，不再早早睡去。
接着是明清海禁，不堪束缚的泉州人纷纷出走，这里成为中国几大侨乡之一。在五店市，许多人举家外迁了，走的不是官道，是水道，这里边就有蔡万霖的爷爷，曾经面对赤土背朝蓝天的农民。
１９２２年，又有一条大路从五店市穿过，这就是福建省的第一条民营公路泉安公路，这条路上走的已经不是马车，而是汽车。
“出门征战”（主要指做生意）成了后生们的奋斗目标。之后，这里通过侨批（华侨与家乡的书信往来）和东南亚、港澳台紧密地联系起来。偏于一隅的晋江人常会说，我们这里不出皇帝，但我们为外国生了好几位总统。
历史要经历很多曲折。改革开放前，这里的人再次被捆绑在土地上；之后，晋江人的眼圈整整黑了１０年，使得这里发生了天翻地覆的变化。晋江人懂得路的意义，建市时就集资建了机场，后来又建万吨码头，高铁从这里穿过，世纪大道是这一带最宽的路……
保留五店市就是珍藏历史。即便是一个风尘仆仆的游子回到这里，也能找到故乡沿革的大门。
我在五店市听墙，发现这是一堵堵有着太多故事可讲的老墙。从生丝、茶叶、陶瓷的买卖，到用菜刀、剪刀、剃刀三刀在海外创业立足，留下了多少个下南洋过台湾的故事残片。我相信，这里除了本地人，还留下了很多过路人甚至洋人车马的声响。这里有风声雨声读书声，家事国事天下事。这里有哭声笑声锣鼓声鞭炮声，还有南曲的段子，有《因送哥嫂》《管甫送》……
五店市有听不尽的老墙。
（作者是中国作协会员，曾在晋江市政府挂职）
作文七：《中华五店市》8400字
五店海市内外散文 奖征文
中华 店五 市韩 小 蕙
早 几
年去 台 湾的时候 ， 认 识了 莲雾， 这种 长 相
变
吗 ？
美
佛拳如半的水果握， 青里 泛，白 中泛红 白， 大花蕾
一
或说 ，者与其 他 四 古大代文 相明 比， 唯 有 我 们
般娇艳 ，
含饱汁。液 嘴一咬下 呀， ，太不甜 ，却 是满
健在 还 这，是 不 因是中华为明文的优 秀基 ， 因还 一
流直 在淌 们我 子 子孙孙 的 身上 ？ 呢
给这 了 我一 看个 界世 的视新角 。
春草口清的，如 同饮 下山野里爽的 自 大香然味儿，
眼 前也 立刻 现 漫 天彩 出蝶翩 然 、蜻 蜓 箭射 景 象的， 真 是小 小 枚一果 翩 ， 一然 世 界，美 呀 后！来 ， 在广 东
福和 建 ，吃到 大 引进 陆 植种的 莲 雾 ， 模 样 台湾 产与 的 无异 ， 味 道却 了甜 多许。 惊问， 得 的 答到复是 将：
们 的它基因 改 变 了，增 加了一 些主 甜 性的基因 ， 以
站在 晋 江五
店 古市街区 建筑 群面前 冲，我 脑进 海 的 第中 个一词， “ 飞是 来峰” 。 我在 国 黄山 的千山
万 中， 有壑块单一 腿屹的 巨立 石， 傲站然一个 在 山 坡
上 ， 异 突迥兀 ，确 实不似 从那 土本中 生长 芽 出 的
石 儿 ，块 所以 被 作 “ 唤飞来峰 。 ” 五 店市 古 街 呢区， 本 明来明 是这 里 最老 的住
适 应 大陆 民 众吃甜 的爱习惯
。天哪
，基 竟 因然有 么这 厉害？！ 不由 联得 想到 人
类上——我们华夏 身民 ，族在 漫 漫数千且行年艰且
辛 的跋 涉 中 ，其 “之初…人”…的 基因 ， 有 了 么 什改
户 ，有古 籍 明确 记载 ： “ 唐 开元 ， 东时安石平 之 藩商
崖▲拍
；１ ７ Ｏ
行集 路 ，陆 中 有站蔡 先 世 氏 卜 于居青阳之 山麓，
七于１
９８ ９ 春年 ， 终于 再 一挺 次腰直杆 ， 站 在昔了日的
世 孙五人焉 设，肆以 利饮行 ， 人人行之德， 称 ‘日青
Ｐ Ｅ ｌ五蔡店市 。’”（ 蔡清永 蒹《 西 山 杂 志》） 说 的 是 唐 代 在，现 晋 江今古之 青 阳 山 脚下 ， 往因来行 商 的 踩 踏而 形 了成条一 阳青小 路 蔡，氏 族 看家出 了 其中 的
商机 ， 便 筹 资金集 这 里在设立 了 间五 商旅供落脚 的店 铺 。 后 经历代繁 衍 ， 越越来热 闹， 逐竞渐 形 成 村
，落 被称为 “五店 市 。“ 市” ”，者市 也场， 而非 今日县
五
店市 原址上 有 粘。良 图所著《 五 店市讲古 》 记载 其
盛：
建 筑面积 千 一三 百多 平 米方 ，为 五开 两间落 硬 山顶 砖 石木构建 仿 古 建筑
。 祠 建 宇在立 米 多高的
石１砌 台基上 ， 显 分得外 伟 宏门。前 隔宽着阔的石 ， 埕 挺 立 着一 堵凹字形 红砖 拼 花照 墙 主 ， 五堵开 间 墙， 顶 建 燕 尾高脊 ，水 堵 车缀皆 满彩 瓷雕塑 的花 麟 乌凤 。祠
屋 顶黄堂瓦 筒 ，绿色 彩鲜 艳 前， 厅屋顶 中 间３
市
之 市”“。 岁然月苍 苍，人 更世 替 ，天 地 老 ， 且 荒玄
且黄 。 最终 ， 店五市作 店 为 肆的生活 功 能不已复存
间高，稍 两稍边间低降， 为有成有起 伏的三川 顸 脊。
燕尾 高端 扬， 上 头 立 着形状 古怪 鸱的 吻， 形 成革乌 犟 飞 繁 的华 气 。势脊中、 垂脊 装饰 剪 瓷乌花 卷和草 ，
更锦 是上添花 ， 生 不 少。祠色堂 路门 阔宏， 并 开个 ３大 门， 门 安 前鼓 石、石枕 皆， 刻雕精 美。 门 廊 一列前４ 白石根方柱 。门楹 门、 皆柱 镌 对联 。门 墙 悉雕 刻以繁
在
，它 已 演化为 今 晋日 中心 江的区一 个 古建 群 筑
落 ，就是也古 文化保护 区 ， 一 个的活博 物馆 。 “ 飞来”
的 感 觉 是魔 幻， 只是 我 个 的 人臆想 ， 因 为 经过 革 改
开 三放 多年十的 速高发 ， 晋展 江全 市已然 旧貌 完全 换新了 ， 颜 处到高楼 豪 华 商 厦 放，眼 皆是 “花园” 、
“
岸水 ” “、 场 ” 等 高档广 住 区。一 片宅又一 片 直 飞 冲
的青 丽、白石 料装 拼木牌楼。雕工刻细 鎏金，错彩 ，
十 分华丽 。
天的天大楼 ，摩 密密集像集空客 ３ 的 ８０、 音波 ７ ７７等
的 型机 群 ， 占满大了停 机 坪。 而那原 民五住店 古市
仅一此段 描述 ， 可便 晋知江人 的 富 庶 ， 还有 一
建
筑 群， 则像 插 在 跑道 驱边鸟 稻的草 人 了 — —你
说 ，它怎么 倒反不是 “ 飞 来峰 呢” ？然 ，而 当它然 是不 外 来 户，而 是确确 凿凿 开 创了基 业、开辟 家了 的园祖老 宗 它 又。 怎 可能是么稻
重个 因要素—— 心 。齐于由靠 海 ，通交利便 古往今 ， 来晋 的人江都 勤 耕海， 商做贸 一，心发 家 富致 屡败，
屡战 ， 越 挫 勇 越， 生生 不息 ！ 们他也 是 最 惧 开无拓 创
新
人 ， 的不 提代 ， 古只 近 说三 ３十 多前年的 改 革
开草人呢 不 ， 它？是石 头的 ， 是过去 年代中 最 坚 硬的
质材 石的头 ， 石 是雕 琢头 出石 井 、 石的碑、 屋 、石 石 、门 石
窗、 石阶、 石、 匾狮子石、石 牌 坊 …… 它是 红由 黑
放
期初， 当时 的 陆大中 国人， 谁不 羡慕一 个 个貌 不 惊人
埋 、头苦干 的 晋江 人 ？他们
手 里拎 着 一只 只对
岸贩过来的 电 子表 、 遮伞 阳、 太 镜 、阳收 录机 …… 以 及连 带 着 跟过来的 喇 裤叭 、 迪斯科 ； 还 以及 ， 们他背 上 的那根“ 山 高 帝皇远 ， 子 老 不怕”天 脊的 椎 骨 曾记 ！ ， 当否年 我 月每才 七挣十 元多 民 币人 时
候，晋 江就 已 出 现了多少 万元 户 ？ 遥 想那 时峥的嵘
嵌相， 以红 色主为 调 基的 闽石南 砖一 块 块 一垒起
来
的庞大 建群筑 落， 可 堪回首， 宏 大气 今 犹象 在。 房 舍基 本 都上是 由 间或三五 间屋 ，带 正天井 、 厢 房带、 带 个一院 、 落一 带个 讲究 影 的壁 和尽竭繁
盛的雕 花大门组成 的 ； 则分一 家一 户 ， 合则一 个 大
庄 村，一 片 内 无容限 伸 展的 汪洋 海大。在 那砖 红
色岁月，
晋 江还是 县属 县政，府还青在 阳旁的山座一 层两旧楼 里 办公； 店五市也 还是有 着浓 重 间人烟 火
气的 市场和 居住 区起 ，伏 叫的卖声 与 乱杂 飞齐 ， 狗小儿 与 孩 子小 窜 并，居 民多下层 ， 到见 头红 绿发眼
睛 老 的外， 也 是 要和 们 全俺国人 民 一起 惊叫的 但。 就 是 基 因 佑福了 他们， 不 循因守 旧， 不 小 即富安 不，
的 大海
洋 中 还，有祖 庙 、 贤祠 、 禅先、寺关 帝， 宫及以 状 元衙、 官天、 第乌门、大 布政衙 等各 类 行 政机 关 ， 管 管地 天 人 管的 食衣 住 行， 管亦 人着们 的精 世 神
。界
部 分 大 第 已经宅数 百 年 ，了岁 沧月桑 ， 坍 屡屡 ，建 今日却 还堪称 “能 高上大” 。比如 蔡 家氏 庙，始 建
茶抽烟喝 公办 一室泡，不着上 跟司一当跟班心，的 不
麻 搓脚洗 泡 温 ， 不 守着泉老 婆 孩子 热 炕头 ， 惧不
， 众呢 所周知 ， 出 创家家 了户户 的 日好子 ，托也 起
了一
于，宋 元被毁朝， 明 重初。建明嘉年 间又毁靖倭于 寇 动 躁就 停 滞 怕不，呆 坐家 中 偏要 闯 界世…… 结果
进 ， 犯历万 年 又间 重 。建２ ０ 世 ４纪 ０代 年 再 ，次被 日寇 飞机 成 炸 一片 瓦 砾， 原 有的牌 匾、 祭 器尽 成碎 片 ， 不惨忍 睹至 。 ９ ８ １年 海 ７内蔡 氏外度 再 资集 重 ， 后
修座 现化代的 新晋江… …
前
者行的 基因 。
１ ８｛０ ２０１ ／４ １ 美０乡愁 ?丽 文专骂
前行
者必 有 大光 明 、 欢大 喜 。 晋江在， 你若 抬头四 处寻 找 ， 立即 能就 到 这看
一
代
代 传到 今 天，一 被 当直作 间乡好人 膜 之拜 夏。
秦 只
是 个 一因避乱世 到而 青教 阳书孤 的老 ， 头
为 人 修 养极 好而深 百姓 得爱 ，戴曾 被 民选为人 才 举荐 到
京城 ，但 他 坚 以年 老体 不衰 能 任 为胜 ，由 回到 五 店
儿那儿、 那里
这里 ， 到处 都是 意 风气发 、 争 相 前行的 奋 进大 。纛 风萧萧 ，兮江花盛 开 。
不
过基 也有变因异的候时 ， 不定百分一百的之
市继教续 ，书最后 十多九岁终。李聪 善了中士 进当
因对太监把持
朝政不 满， 被 理 出京清 城 后， 可靠。比如莲那陡增的甜雾 ， 度管尽也是我噬甜喜 过 小，官食 吃一 ，货 但心总里 “ 是咯 ”噔、 咯“ ”噔的 ，有 点 儿 来干脆辞 他官，回青 阳讲 学 教书 ， 编 写 了 许多浅 而飘。
易
懂谚语的教 民化众 。比 如“ 一文钱 要妄不用 ， 一片 那么， 什 么百分之百的 靠可呢？
不纸 要 费妄” ， “ 要不 听儿妻 异变 随 时，更张 打扮； 亦
有 这样
一个 事故 当年 ，： 晋江 边乃 僻 域 ，之乡
剽民悍， 种 争 各斗不 断 乱， 哄哄 一地鸡 毛 ，百 姓过 得 很
不要
时俗随奢 ，靡 且苟依打哄” 阿，“ 见 好人事，心 便
喜也 可，见 吾无 妒 忌 ； 心使人 皆是人 心吾 ， 下天 无 有不 事 ”平 等 。境界 ，这 语这言， 今诵日 读研之 之修，
仍是 不 做 个华好中 的人活用 教吗材？
没 有幸福 感 。 一 位退职 还的 乡 官庄员用 站 了宾出 来 ， 持主 定制了 劝 学、 农 劝 、禁 盗偷赌博 、 纠风陋恶 俗、 加 强水 利 管 理 不 准、滥伐树 木 等 乡规乡 约 用 以 教化，民众 ， 正清民风 。由 自家一于身正 气 ， 最后 连富
豪子 、弟无 赖 家 也 被丁 管住 束了。 青山下阳， 晋 江 两
历的朗史朗风 清 飘，溯忽滂， 飓激怒 ，螵一直 吹拂
今到 。天 我的 目光 留在 停贤祠乡正 堂 挂悬的 块 一
大上 ， 久 久匾视 着凝“ 青阳 杰人 ” 个四 高古厚浑 的大 字，
玄 。 想
岸
，出现 了孝 顺父 、 尊母敬上长、和 睦 乡 里 、兴水
共 等 一利派 新 象。气百姓 们大 叹为服 ， 跟 庄 着 用修
建 宾了 贤祠乡， 后 先 出九位选乡贤入 祠 ，作 为 领 引百
我
没 太 想清楚 的是 ，古 青 阳之五 市 ， 店山高路
远 ，里海疆 万 ， 比东海 山 成 角“的 尽 天” 还“ 天头尽
姓精神 文 明提升的 榜样人 ， 其物 馨芳 远 传今至 ……
头” ；那 时可 不像 日的今晋江 市 ，有 着泉ｇ ， ｉ １晋 江 机场， 上早从 北京 出 发， 中午就可 青 阳到品山 观 音 铁。 而且在 京都 皇 权的 中眼， 么那遥 那 么远 的 海之 涯，
其 地 荒
僻 其 民，蛮 夷， 如 若不 是皇 恩 浩 荡 在 意，它 不 意在它 都 很说难 ？但 小小五 这家铺店 繁衍开 来的 穷 僻壤乡 ，却是 那 么 自觉自愿 地 不、 不扣 地折、 严谨 肃 穆 地 百分、 百之把 地儒 家正 统文 ， 融化化 到 血液 ，中
实到 落行动 上， 像葵 向 花 太阳一般 忠贞二不地 向心 于中 华 明 文 ，这是 为什 ？ 么是这 怎么 做到的啊？
所以， 精神 ， 只 有 薪 火相传 的华 文中 化 精神 才， 是
历史今与天 与、千 万秋 代的最可信 赖缆 的绳 。
循
着庄用的宾足迹， 我走 进 青阳贤祠乡。
祠 为 开阔的三 开 间 石砖 构 仿 结建古筑 ， 红 墙金
瓦， 气 犹 庄象严 。 前赫 门 然耸立 着一块 小狮 子 拱两
卫
大的青石碑 ，刻上篆古“字 阳青 乡约记 ， ”面下密
密麻麻的 碑记 载文着 庄用宾的 事 迹。 让我 活 学活 最用联系 当 前 现实者 ， 乃庄 先提生 的 选出贤 标准 ：“ 论 不论德官 ， 以不 贤族 。 以”翻 译 为今天 的流 行 词 汇， 即入 选的 唯一标 准 是良好 德的行 ， 不而 是以 官 势 高大
为 取这。当然 是 正 能量 的了 ，但 若 从 个皇 帝每
每乡
贤祠 内的位 九人贤 齐一朝我 眯眯 笑 ，语不。
但 我 分明 看 到 他们都 挺了挺 杆腰， 眼 睛 里 出兴奋闪 光的 亮久。久地对视 。 灵 的心解 。读 终于，第三位 贤
人 蔡 黄 卷 老先 从 生雕 像中 下来 走，嘱我 跟 随 他到 街 区里 走一趟
。
个
门衙 都高 着的 悬那 “块正 光 大明”匾 牌的 面看 ，亦 可 看 中 国出越来 越 重严的 “官本 位 ” 象，现其 模 具 早 是在已 数千年前 就成 型 了， 且并在数 百 年前 就 成 已为文 明
的枷锁 极 少极 ，少 可能被打破 — 偶 —见文 明
位这 是九贤人 中 最有 个的性一位 。 曾他过 一救
抗位 倭战败 小 的 目 头 相（ 于当 一 守个城 的团 总）
的的
光 暖 只，实实在属在历于史的例外 ！
以今 之 社会天人 ， 心度 当 年 五 店街 区市 君 们子
命
当。时， 怕担 责 的任 司暴上 如 雷跳， 处要死 这失 个去 城池 的团总 ， 蔡 老先 生出 说来， 倭 人寇 多 势 众， 绝
不是 团总小能 抵挡得 的了 ， 是 于上 没 司杀 他后。 来，
的心腹 ， 最早
入的选位两乡 夏秦和李聪贤 ， 不知 经历
了 几上 几下 的 推 、荐 谈话 和投 票？轮三七 轮 示公、
张
和任榜 命？ 腾 折 是肯 的定 ， 是这自古 而然 的中 国
色嘛 特好。 在果 不错 结，就 一 直 传子 孙 、 孙又传 地 孙
小总团着百带
两银子谢救去命恩，之家里 得连穷张 板 都凳 没有的 蔡 先 老生 却 ， 口咬一 定不 知此事 ， 任
点硒生 擘 ｉ １ Ｏ ９
那小团总 把 磕 头出血 也来 没 纳礼 有。 呼呜， 比 今起 日某些 动辄 索贿 受 贿的 大 虎小狼 ， 这 位蔡 贤 可 人 真
是天 来上圣人的 呵 ！
有 。
奇的是 更 从，这片 民平红的房砖 ， 还 里走曾出 了
一 位 封 御的“ 昭阳 殿教姆 人夫” 。 这位王 氏女 奇子
者高 苍出天 ， 四顾 心茫 。 然人贤 是已 往今古来
的稀 少 ，者 上遇 ，了是福 分 可 以见 贤， 思 齐 ； 人 就
圣
从小受家熏学陶， 读书 赋作， 有才殊华 ，被 乡称为人
“才 娘 ”后。遇 洪 武 皇帝诏 ， 发 在欲 间征民召 一位 知 书达 理 、 品 性 庄 端的知 识女 进性宫 ， 负教 责 导朱
元更 老 是 爷天的 珍稀 馈赠 ， 掰着 指 头 手 一数 ， 世数界 上
的 袖 、领 要政、 擘巨、 名人 、 明 星… …矣 多 但 能，称
璋的十几 位主。 公 蕞尔地的小 青民阳女才王娘竟然
选中！ 史 据书记 ，载 这 从位 五 店 市入迈玲 珑 凤 阁的
上得“圣 ”人 的有几 ？历位 史是非 常 严 苛 的 不， 是 神
仙皇 帝 了说算。
布 衣 子女 ，在 宫 谨 言慎行 ， 殚中竭虑精， 一直待 二了 十 多 年 ，赢 了得 帝的朱首 肯 和 主公们 敬的重 ， 离
职
恭恭敬我敬跟着蔡地贤人 老， 面一 拼了命地分
他 辨浓 那 口重音 闽 南话的， 唯 落恐一下 句。
时 宫，上上下下的中评价一是水的“儿赞”
这。个故 这 么好听 事， 可把我真住 了：镇 绝不 想 我管呕 心沥血 抖擞 神精， 把 空气 中所 有 风的声 都 收 到 ， 锦 绣的 京城 ， 富丽江南的 ， 辽阔的 东北 西 北 壮，
纳于 胸 中 ，可惜但 蔡老先生，那奇葩些天音的 ，是还
一
哈
， 来贤原也是有人点的， 不会讲缺普通 ！话 尽
美 西域 的漠大 …全…中华 的 疆何 土其 广 大， 媛名才
女 多若 星 ，辰 怎么 偏会偏是王 才娘 中选 呢 ？
句也
没 懂 听
。
过 ， 不跟着他 一圈下走， 我来还是 大有获的收 ， 对店市五这块神的奇城飞地 市 有，了 个一大华的升
新 认知 。我发 现 ： 论不 祠 是、庙、 、寺 、宫 衙、 、 园、厝
你“看 出可 其有什中么玄机 ？” 蔡老 贤扭人 头过
拷 来我问 。 不明 厉觉 。
第
， 还是 蔡氏 、王 、氏张氏、 氏赵、庄 、氏李 氏 林、氏 、 苏 氏 陈、氏 、 吴、 氏 氏、 俞孙氏、 夏 氏、 纪氏、 氏刘、黄 氏、 氏薛 许 、等氏众 多 个 姓氏的家庙 ，你
每 迈 一进道 门槛 ，进 得 一 每庭 院 个 首，先 入映 帘眼的 ， 都是 一
副期待地我盯看那着座一 座建筑无古 处在不的 鹊檐
、 翅 、 角石雕、 瓷剪 、 墙 花 漆、画、 蟠 龙、飞凤 、 花 、 宝珠 ，门以及 一切 古 色古 香 的书案 、供 、瓶铜簋 、 烛 、 台房文四 、宝 屏 风 、龛 神 古 、匾、石 鼓、石佛 、 碑
石 ……
副
嵌含既高着学养，古有深厚又 法功 书力的联对。 比 如 ： “论 论德功论 爵 ，尊亲尊， 亲年公道如见 ；千自
自唐 宋自今， 子 孙子孙 ，一脉 厚 永忠存 。”“ 一榜 龙 三
这些博大精 深 的术 瑰 宝 艺皆 不言语 。我 可
知， 它道 身体们蕴涵的里 道“道”儿 可真太深是阒了 ，
几每乎个都是一部一 文化《辞大》典 。 看 看 不也够 ，看 看 不 也完心。下恋 不恋舍， 幽
地幽 吐 两出 字个 ：
齐 ，奋 科五 十联凤飞 。”“ 自 开唐 基 甲科 登 吾族联， 由
宋分 簪派缨世代 名 人 。”“ 锦 荣貂 辉 甲第科， 绣披 显 耀 乡 家贤”。 为什 涉么 及 甲、 登中 的科如此 多 呢蔡？
先 老生呵呵 笑说 ： “大 书读 多人呗 ”。这 五店 市 京 离城最远 ， 但越 是 高山 水长， 越 激 发 了 乡人 重视 化 文教 的雄育心 ，只 要 食 稍 衣 足的人家 ， 父 母就 会让孩
“ 中 ——华 。”
是 ， 就了 这 。是
责任辑 编贾莉秀
子 读 去书， 通过 中 考 举 国家上公 务员也的 就所在 多
Ｉ
１０ ２ｉ ０ ４１ ／ １ 美０丽乡愁 ?散 文号
专
作文八：《五店市导游词》600字
在一个风和日丽的午后，我们小组开展了一段难忘的五店市之旅。
建筑篇： 五店市街区内遍布着宗祠、寺庙、民居、商铺等多样性建筑，保留了明、清、民国至现代各个时期的民居建筑，是晋江特色风貌建筑的典型代表。有夯土房屋，也有闽南传统宫殿式红砖建筑，更有中西合璧的洋楼和西洋建筑，拥有蔡氏宗祠、庄氏家庙、石鼓庙及朝北大厝、庄志旭宅、宛然别墅等１００多处历史风貌建筑。 雕花、走兽和对联都有着吉祥的寓意，希望给主人带来幸运和健康。如果你认为这些建筑只在外部装饰上下功夫，就大错特错了。在内宅的建造上，主人们也毫不吝啬钱财和精力，力求把自家的宅院打造得独一无二。
美食篇： 五店市不仅仅是福建建筑文化的缩影，其各式各样的美食同样也让人流连忘返。大唐酒旗招风，美食飘香盛况在晋江五店市重现，古朴的闽南古厝，各种闽南古早味美食一字排开，你可以边看闽南古戏，边享最醇正的泉州味道。老晋江美食街里，拳头母、石花膏、卤鸡爪、炸浮粿、芒果爽、菜头酸……你能想到的闽南小吃，这里都有，数十种美食，人人都能找到自己最爱。除了老晋江美食街让人期待外，晋江五店市的街头巷尾，不少古早味小吃店已陆续开张，吸引熙熙攘攘的吃客。
小商品篇：
五店市这处小小的街区同样是许多当地艺术形式和文化产品的发源地。无境手工的虎头鞋和旗袍因其优良的布料及精细的做工吸引了不少游客驻足欣赏。路边贩卖的面具、杯子、木梳等小手工品也同样精致可爱。值得一提的是当地的红砖工艺，采用红砖原料，以高超的手工技巧制作出栩栩如生的狮子、人物等工艺品。此外，五店市里的树脂工艺品、陶瓷工艺品同样精美，令人叹为观止。
作文九：《[汇总]五店市介绍》2500字
晋江五店市传统街区位于晋江老城区青阳的核心区，紧挨塘岸街，毗邻世纪大道，背靠青梅山，与万达广场相连，和敏月公园相望；占地１２６亩。
街区特色：? 街区历史悠久。唐开元年间，青阳有“五店市”之称，街区是晋江城区的发源地；建筑特色突出。独具闽南特色的“皇宫起”红砖建筑、中西合璧的洋楼等明清、民国至现代的特色建筑保存完好，拥有“青阳八景”中的四景、蔡氏宗祠、庄氏家庙、石鼓庙及布政衙、蔡妈贤宅、朝北大厝、庄志旭宅、宛然别墅等一百多处历史风貌建筑；
文化遗产丰富。街区保留和传承高甲戏、木偶戏、南音等晋江传统特色的非物质文化遗产。石鼓庙分香菲律宾、台湾等地，香火旺盛，有演戏酬神“旦夕锣鼓喧天”的习俗。蔡氏宗祠、庄氏家庙是遍布东南亚１０多万人的蔡氏、庄氏乡亲寻根谒祖的重要场所，是侨台亲缘的纽带．通过保存传统街巷肌里格局、特色古建筑等载体，传承高甲戏、木偶戏、南音及其他民俗遗风等非物质文化遗产，引进现代产业经营模式，以“乡土、乡音、乡情”、“艺术、艺苑、艺人”、“传统、传承、传播”为主题，打造集传统文化展示、民俗体验、商务旅游、休闲娱乐、美食品尝等为一体的街区博物馆、文化产业聚集带、城市新名片，让外地人感觉很闽南、让年轻人感觉很时尚．
街区特色
高甲戏
五店市传统街区文化遗产聚集之一高甲戏，又名“戈甲戏”、“九角戏”、“大班”、“土班”，最初是从明末清实初闽南农村流行的一种装扮梁山英雄、表演武打技术的化装游行发展起来的剧种，也是闽南诸剧种中流播区域最广、观众面最多的一个地方戏曲剧种。
高甲戏的演出剧目分为“大气戏”（宫廷戏和武戏）、“绣房戏”和“丑旦戏”三大类，以武戏、丑旦戏和公案戏居多，生旦戏较少。传统剧目有九百多个，大半来自京戏、木偶戏和布袋戏，小部分是吸收梨园戏的，还有一些是艺人根据历史小说和民间传说编而创作的。高甲戏的角色，原来只有生、旦、丑，后来又先后增加了净、贴、外、末和北（净）、杂二色，俗称“九角戏”。高甲戏的表演艺术，一部分来自梨园戏和木偶戏，一部分来自弋阳腔、徽戏和京剧。初期节目没有固定的脚本，可以演员按剧情顺口溜。唱做也较自由，没有一定的台位，演出时间可长可短。
高甲戏的音乐唱腔兼用“南曲”、“傀儡调”和民间小调，而以南曲为主。高甲戏使用的乐器，分为文、武乐二种。伴奏乐器以管乐、唢呐为主（解放后改用琵琶为主），此外还配有横
笛、二弦、三弦等。打击乐器及其打击方法与京剧相同，如〔冲头〕、〔长锤〕、〔急急风〕等，但“三通”和“出将”时则与京戏不同。丑旦戏或轻松场面加用双铃、响盏等。
木偶戏
五店市传统街区文化遗产聚集之一木偶戏，又称“景戏”、“指花戏”、“掌中戏”，傀儡戏剧种之一。其特点是用指掌直接操纵偶像进行戏剧性的表演布袋木偶戏，使之活灵活现，栩栩如生，既能够体现人戏的唱、念、做、打，以及喜、怒、哀、乐的感情，又能表演一些人戏难以体现的动作。
以晋江布袋木偶戏为代表的南派布袋戏，对表演艺术有严谨的规范要求，每个行当的基本功都非常精细，如生角基本动作２４步，旦角基本指法４０步，同是一把扇，生角玉骨扇１１步，丑角鼓扇２１步。一个缝衣程式，就有外手裁衣裳，髻上拔针、针插襟前、抽线、咬线、线尾搓尖、对针穿线、打结、口齿弹线、发上滑线、缝衣抽线等１１个动作；表演修书盖章，从取印开始，再看印，去印脏、盖印油、呼印、下印，最后迭手压印，细致入微，一丝不苟。南派布袋戏演员，人人都要经过严格的训练，全面掌握各种行当表演程式的基本功。
晋江布袋木偶戏的剧目非常丰富，有生旦戏、武打戏、宫廷戏、审案戏、连本戏和折子戏等等，大量是一代一代承袭下来的传统剧目，其中有些剧目如《玉真行》等剧是从梨园戏移植过来的。南派布袋戏对各种类型的剧目都有过硬的工夫，其中特别擅长表演抒情性的文戏，尤其是公子、小姐、男女丑角的表演更是丝丝入扣，点点带情，是观众、行家公认的看家本领。
晋江布袋木偶戏的音乐是南管音乐系统，其中有提线木偶的傀儡调，更多的是梨园戏的音乐唱腔，传统唱腔曲牌近百首，场景音乐用十音谱伴奏居多。音乐的基调清脆幽雅，悦耳动听。乐器有唢呐、三弦、二弦，有时也用琵琶和洞箫。打击乐以独特的南鼓（压脚鼓）、钲锣、草锣为主，还有通鼓、花鼓、大锣、小锣、响盏等。
此外，南派布袋戏的服装、道具也有特定的风格，早年的布袋戏所使用的行头都有固定的加工点，如江加定的木偶头、安鲍的服装、凤冕斋的金魁头戴、阿林的刀抡剑戟等。
南音
五店市传统街区文化遗产聚集之一南音，又称南曲、南乐、南管、弦管，主要由“指”、“谱”、“曲”三大类组成，是我国古代音乐保存比较丰富、完整的一个大乐种。被称为音乐文化的“活化石”，唐代琵琶普遍用拨子，且是横抱姿势，泉州南音至今保持这一遗制。南音中所用的“拍板”及其演奏方式与敦煌壁画中的伎乐图一样。
泉州南音由谱、指、曲三大部分组成。 谱是唐大曲遗存，词的内容多与戏文相关，曲的结构形式与元曲有直接联系。
泉州南音还吸收佛曲、道情的东西，吸收楚歌、吴歌、潮调及闽南地方音乐，并吸收弋阳腔、青阳腔、昆腔。
泉州南音演唱时的位置固定为：演唱者执拍板居中；其左边，上方为洞箫，下方为二弦；右边，上方为琵琶，下方为三弦。
演唱程序固定是“指头谱尾”，就是说开头一定要合奏一套或一折“指”，最后一定要奏谱“煞尾”；中间演唱也要按“支头”顺序来进行。要“起曲头”，就是每个支头要有带头唱的人，他唱的曲属于哪个支头，其他人就要跟着唱这个支头的曲。若转换支头，则须唱“过支曲”作为转折的过渡、连接。上一个唱完，下一个接过拍板接着唱，伴奏乐器基本没有间断。
乐器演奏也有其规矩，琵琶是先生，起指挥乐队的作用；三弦和之，犹如“琴瑟和鸣”；而洞箫与二弦的关系，洞箫为主，二弦为辅，“箫咬弦，弦入箫”，即所谓“丝竹更相和，执节者歌”。
南音不管是表演形式还是音乐内容，始终都保持着古代中原的古风古味，研究价值高，欣赏价值也高。代表曲《八骏马》、《梅花操》等。泉州已将泉州南音申报“世遗”（联合国教科文组织的“人类口头及非物质遗产代表作”）并成功入选，“泉州南音研究”已被联合国教科文组织多元化文化部列入“中亚—东西方文化间对话”项目计划。
作文十：《晋江五店市：一个很怀旧很时尚的地方》2800字
２０１６－０５－１７ １４：１４：３８ 来源： 福建日报
庄氏家庙
青阳山海拔６４．６米，旧时为晋江市区发源地青阳之最高点。木栈道曲折迂回，将游人带向山巅的观景平台，据说过去置身于此，可遥望见泉州开元寺的东西双塔。而今，这一带毗邻世纪大道，与晋江万达广场相连，周边高楼林立，层叠隔阻，往昔一幕只能在想见之中。
上下之间，黄良打了好几通电话，交代垃圾桶位置要摆妥，施工遗留的砖块要移走……“精细化管理”的词儿随步随趋。面对当地现存的最后一片传统街区，这位晋江市文体新局局长说，首先要心怀“敬畏”，对一砖一瓦做到能保尽保，修旧如旧，不可粗制滥造地赶工。
１０多年前印象中的晋江市容，可谓“城不像城、村不像村”。今天来晋江，不妨先到老城的核心区、青阳山下的五店市，从中品味整座城市的蝶变。作为“闽南文化新街口，晋江城市会客厅”，这个老街区正在传统与现代的激撞、交流中复苏。
固态保护遵循古风
蔡氏家庙和庄氏家庙，媲美于五店市的状元街上。两座名祠在海内外影响甚大，均为省级文保单位。“过去每逢元宵佳节，泉州开元寺东西双塔高擎的灯火，宛如蔡氏家庙案前的两支烛灯，摇曳生姿。”对此景，一位蔡氏族人津津乐道。
唐代开元年间，在青阳山下的官道上，有蔡氏５人开了５间饮食店。石狮、安海等地乡民进城，赶巧遇上中午的饭点，即在此打尖。一时间酒旗招风，“青阳蔡，五店市”的说法不胫而走。繁华延续至今，给这里留下宗祠、寺庙、民居、商铺等多样性建筑，明、清、民国时期的都有。“皇宫起”红砖建筑、中西合璧的番仔楼与西洋建筑并立，为闽南地区所特有的风景。
２０１０年，随着晋江掀起城建革命，时已破落的五店市老街区在旧城改造中，又该如何实现“改善人居环境”与“保留城市记忆”的两全？
“老建筑不好住，倘若没人住，双坡脊易长草腐蚀脊梁，保护之难莫过于此。”按黄良的个人体验，闽南地区一年有７个月的高温天气，还有台风雨季，而老建筑有许多先天不足，排污、安保、防火等成问题，在没有冷气、网络等条件下，现代人住起来非常不舒服。
“产权（收归国有）不变、外观不变、文化业态为主不变”，在划出“三不变”的底线后，五店市的开发工作经由政府的有效监管，依托专业化的管理团队负责招商运营，摸索出“保护与利用”“改造与复兴”并举的市场化运作模式。
２０１５年５月，经过保护性开发的五店市正式对外开放。这个国家４Ａ级旅游景区，现今占地面积１２６亩（规划面积２５２亩），有１３０多栋横亘数百年的历史风貌建筑，分为保留建筑、迁建建筑、更新建筑三大类。
“老街古厝的魂留住了。”黄良说，街区修缮所用建材，玻璃、灯具等新材料只占１０％，还经过做旧处理。
晋江史上第一家西药店——益元药店，西式建筑原有三开间，现今仅剩牌楼一堵简约精美的门脸，尽管如此，一经抬高、加固等抢救性保护，即成五店市的地标性建筑，游人说它是晋江的“大三巴”。
五店市夜景
活态传承保留记忆
天官第“出砖入石”的山墙，看似漫不经心的随手堆叠，实则是一面“花了大血本保护”的明墙。“灵源万应茶”以晋江唯一中华老字号的荣光，获得近乎免费进驻这座明代官邸展销的资格。
现为五店市民俗馆的朝北大厝，内部展有闽南传统的生产生活器具，还原了一户五世同堂的闽南人家，从上世纪３０年代到８０年代的生活风貌。黄良领我们去看门前牌楼，光石雕就有阳刻、阴刻和影雕、镂空雕几种技法，这在当地众多侨宅中，称得上“用尽建筑之佳材，极尽雕琢之能事”。
截至２０１６年５月，“青阳古八景”已恢复雁塔地灵、樟井圣泉、阳山苍翠三大节点景观。“极具保留价值”的历史风貌建筑数量占五店市建筑群的６０％以上，为国内同类传统街区所少见。
南音、木偶戏、高甲戏等非遗项目，石鼓庙、虎帅爷、祖佛祖公等民间信俗……街区大量优秀的建筑空间及环境，为传承这些原乡记忆提供了最适合的场所。
“南音会馆、传统剧院、露天戏台，将陆续做到常态化演出。”五店市传统街区运营有限公司总经理吴斌说，露天戏台两侧现已集中六七个摊位做民俗，如捏面人、拉麦芽糖、草编粽编。
眼下，老街区成了当地非遗传承的“活性载体”。吴斌说，文化价值带来了无穷魅力，街区的文化品位又因此逐步获得提升。
想当初，那些“过台湾”“下南洋”的闽南人，出门之日先要辞别祖庙，然后揣带一包家乡的泥土上路；一旦归来，头一件大事就是往祠堂叩拜答谢祖先。在传统家族聚居和宗族观念式微的今天，五店市还保留着浓浓的宗祠宗族文化，为游子寻根打开了一扇大门，也为争创“海峡两岸交流基地”注入强劲动力。
“旦夕锣鼓喧天”，如果游客适逢其会，还能在五店市看到闽南宗族春祭、冬祭的原生态场景，回味当年番客“冬至不回无祖公，春节不返无某囝（妻子）”的酸楚。
红砖前学拉小提琴的小女孩。
文化业态提升品位
风雅颂书局是泉州一家老牌民营书店，也来这里安新家。其一二落为红砖墙、琉璃瓦的传统建筑，第三落为小洋楼，这是五店市首栋更新建筑，以晋江西园王厝一座民国时期中西合璧式建筑为标本，进行一比一的复制。
签订的月租金目前算是全街区最低的，但书局建筑面积有３００平方米，维持起来还是不易。晋江市博物馆副馆长林铅海说，一方面，书局夹缝中求生存，试行“住宿书店”的运营模式，住客可以无偿借阅图书，晚上甚至可以睡在书架下；另一方面，为扶持入驻，政府通过补贴、购买服务等方式，鼓励书店开办读书会、书展等文化交流活动。
下月起，五店市将携当地新华书店推出一个合作项目，把书拿到这里的一二十家咖啡屋、酒吧，家家搞个书柜，都摆上２００册书，消费者免费阅读，登记后也可把书借走，要让年轻人觉得“阅读很时尚”。
老建筑、老习俗、老技艺……保下来后又该怎么用？黄良认为，保护工作要接地气。“有效保护、合理应用”是开发五店市的一大原则，其最大特色在于“不设门槛、不卖门票、不建会所、不只向特定人群开放”。入驻商家要以文化业态为主，提倡平民消费，做到全民共享。
卢思立、郑国明的木雕，苏珠庄的陶瓷……这些国家级工艺美术大师，带着既具传统又具创意的技艺，在五店市的保留建筑里开了工作室。根据定位，整个街区分为传统文化、幸福养生、闽南风情、都市休闲四大功能分区，其中传统文化展示占３５．３５％，文化商业占４４．３１％，旅游观光占１６．４５％，自营的公建项目占３．７８％。目前引进了２０多家台湾商户，经营涵盖艺术品投资、文化创意、闽南特色餐饮等项目。
元宵笔会连续办了４年，来的是包括鲁迅文学奖得主在内的名家。五店市今年的文化活动更是热闹，２０１６年央视元宵晚会泉州分会场拍摄地开了头彩，杨少衡等作家４月在风雅颂书局举行“小说创作”讲座，由台湾导演张柏瑞执导的院线电影《海角有个五店市》计划八九月间上映，街区“中国电影拍摄基地”“中国摄影拍摄基地”的知名度将获得提升……
免费ＷｉＦｉ全区域覆盖，二维码语音导览……古朴原味的街区在“智能化”中变得年轻时尚有活力。根据景区监控系统统计，平时这里一天的游客接待量有七八千人，“五一节”等节假日高达三五万人。
在黄良的眼里，理想中的五店市传统街区应该让“老年人觉得怀旧，年轻人觉得时尚，华侨觉得很乡土，外地人觉得很闽南”。
（记者 黄燕 谢海潮 刘益清 文／图）
