你永远不明白这句话是什么意思
作文一：《关于名利,议论文》9500字
关于名利，议论文
篇一：关于淡泊名利的作文：不争
关于淡泊名利的作文：不争 作者／湖南李晓涵 不争～是说不要争名夺利。古往今来～无论是商场还是官场～很多人为名利争得头破血流～伤痕累累。身体的伤倒无妨～可怕的是良心也千疮百孔。和珅便是典型～他聚积的不义之财比国库有过之而无不及～他的身份地位～也是一人之下～万人之上。可是～他最后得到了什么，千夫指～万人骂～满门抄斩～遗臭万年。而那用了一辈子时间争夺的财富和权势也瞬间消失。且不说这些～和珅拥有一刻真正的快乐吗，皇帝面前忙着阿谀奉承～同僚背后又忙着算计谋害。子曰： “君子坦荡荡～小人长戚戚。”像和珅这样的小人～怕是要一生戚戚了。 不争～是说不要互相攀比。如果我们总是比谁穿得更时尚～谁的生日过得更气派～那永远没有人能挂上“最”的标签。前些日子看湖南卫视的《变形计》～一个深圳的富家公子去大山里跟一群朴实的孩子生活了一周后～满怀真情地说～在深圳的学校里～同学们只会比穿名牌～可是在这里～他感受到了真正的友情和发自内心的快乐。去山里之前～他叛逆顽劣～或许是校园里那些毫无意义的攀比所致。其实～光鲜亮丽的外表能带来什么，吸引无数倾羡的目光，但这目光又有几分是针对人的呢，在这物欲横流的社会～我们不
能随波逐流陷进形形色色的物质泥沼～我们真正需要的是提升自己的内在修养～用实实在在的知识来充实自己。也许有一天～我们可以比气质～比内涵～用内在的光彩去赢得最真挚的目光。 不争～是说不要过分注重结果。如同读《红楼梦》～我们应该细细品读每段文字的精妙～而不应只为那凄惨的结局而悲伤。凡事都有过程～结局总会到来～在结局到来之前～我们不妨学学愚公～享受过程。移山～听起来像个笑话～可愚公却想：我搬一点儿就少一点儿～而且有妻子儿女～甚至邻居帮我～何况我“子子孙孙无穷匮也”～这山～定然是能移走的：于是心里轻松了～身体上的劳累也算不得什么了。试问～有几个人能让自己每天都快乐，可见要珍惜过程～如果结局注定失败～也不要悲春伤秋～因为还有那些努力拼搏的日子值得珍藏～我们已经学到了许多有价值～有意义的东西～ “不争”二字～蕴涵了无数伟人处世的真理～值得我们细细品味。
篇二：淡泊名利作文
淡泊名利作文，一， 人的一生要过许多关口～其中～名利关是最狭长最难过的～可谓生命不息名利不止也。在名利关口面前～人们的态度大致有两种：一种是追名逐利～一种是淡泊名利。不同的名利态度～对于人生的为人本色、性情意趣、价值取向乃至生命长度～等等等等～都会产生不同的影响和效果。 追名逐利者～其人生的热望和关注点往往聚
焦于位子、房子、车子和票子上～他们的志趣和人生目标～是怎样获取更大的名望、更高的官位、更绰的房产、更多的钱财？？为了达到这些～他们会绞尽脑汁、百般专营、曲意奉承、攀高结贵、见机行事、不择手段、不惜人格～甚至踩着党纪、政纪、国法和道德良心的黄线工作和生活着。因此～他们一生摆脱不掉担惊受怕、患得患失的心境～终日处于焦虑不安、浮躁烦恼之中～在谋取了非分的功名利禄之时～也饱尝了违心、苦闷、沮丧、落拓的苦痛？？他们奉行的人生观和价值观～或许就是“不求天长地久～只图今生拥有”、“今朝有酒今朝醉～哪管明天是与非”～这是一种极端利己主义和享乐主义的人生态度。 淡泊名利者～并非没有功名利禄之心～但他们在追求和获取的态度上不是搞急功近利、损人利己、损公肥私～而是讲顺势而为、公平竞争、取之有道、得而无愧。因此～他们活得坦然、活得真实、活得自在、活得宽朗、活得博识、活得自重、活得自爱。他们谦恭礼让、仁厚大度、博学睿智、诚实守信～对事业讲忠、对父母讲孝、对家人讲情、对朋友讲义的品德风范和人生的态度～是极具人格魅力的。他们做人做事都严格恪守着道德底线和法律底线——危害国家和人民利益的事情不为～损公肥私、害人害己的功利不取～不学无术、沽名钓誉、欺世盗名、寡廉鲜耻、自私自利、无情无义的品行不耻。这种贫安乐道、甘于寂寞、淡泊自守、不求闻达的精神境界～是一种纯粹高尚的、脱离
了低级趣味的、有益于社会和人民的人生态度。两种名利态度～规定和铸造了两种不同品位和格调的人生～毋庸臵疑～淡泊名利者受人青睐、尊重和推崇。
篇三：正确对待名利得失
党的十五届六中全会通过的《关于加强和改进党的作风建设的决定》～号召党员干部要＆ｑｕｏｔ；牢记全心全意为人民服务的宗旨～正确对待权力、地位和自身利益～做人民的公仆。要在思想上解决好参加革命是为什么、现在当干部应该做什么、将来身后留点什么的问题＆ｑｕｏｔ；。军委关于贯彻中央《决定》的《意见》中～要求 ＆ｑｕｏｔ；努力提高党员干部的思想境界和道德水平＆ｑｕｏｔ；。贯彻落实这些重要指示～筑牢党员干部的思想道德防线～重要的一点是以良好的心态正确对待个人名利得失。
我们党以全心全意为人民服务为唯一宗旨～党除了最广大人民的利益～没有自己特殊的利益。在如何正确对待名利的问题上～我们党一直要求党员干部坚持党的事业第一～人民的利益第一～个人利益无条件地服从党和人民事业的需要～为国家为民族奋不顾身地工作。要真正达到这些要求～在关系到个人名利待遇的问题上经得起考验～交出合格的答卷～不仅需要具备高尚的＆ｑｕｏｔ；人品＆ｑｕｏｔ；～还要有清正廉洁的＆ｑｕｏｔ；官德＆ｑｕｏｔ；，不仅要有积极向上的生活情趣～还要保持共产党人的革命气节～而所有这一切的基础～是树立
牢固的马克思主义世界观、人生观、价值观。正如**同志所说～＆ｑｕｏｔ；有了这样的精神支柱～站得就高了～眼界就宽了～心胸就开阔了～对个人的名利待遇等～就能够正确处理＆ｑｕｏｔ；。这一重要论述～为党员干部加强党性锻炼～在名利得失上保持良好心态～始终保持高尚的道德情操～指明了努力方向～应该成为立身做人、为官从政的座右铭。
对关系个人名利的种种问题能否处理得当～对走好人生之路至关重要。处理得好～不仅有助于提高思想道德水平～而且还能成为积极进取的动力，反之～就会成为阻力和包袱。这些年来～随着思想政治工作力度的加大～绝大多数党员特别是各级领导干部的大局意识、奉献意识明显增强～展示出了正确对待名利得失、安心尽职的良好精神状态。但也应当看到～在新的历史条件下～我国社会生活发生了广泛而深刻的变化～社会经济成分、组织形式、利益分配和就业方式等的多样化～给人们的思想带来了一定的冲击，拜金主义、享乐主义、个人主义等腐朽思想的影响～使一些同志在认识和对待名利得失上～也出现了一些不容忽视的问题。如有的人拼命追求名利地位～满脑子都是个人的＆ｑｕｏｔ；小算盘＆ｑｕｏｔ；～稍不如意就牢骚满腹，有的人缺乏自知之明～不能正确看待自己～总喜欢以己之长比人之短～贬低别人抬高自己～甚至不惜弄虚作假，有的人一旦看到个人进步无望～转而搞＆ｑｕｏｔ；堤内损失堤外补＆ｑｕｏｔ；～损公肥私～拼命为个人
捞＆ｑｕｏｔ；实惠＆ｑｕｏｔ；。这种种不健康的心态和行为～与我们党的性质宗旨、与领导干部的基本道德要求是格格不入的。
共产党员应该在名利得失上保持＆ｑｕｏｔ；平常心＆ｑｕｏｔ；～对名、利、地位之类身外之物看得淡一些～对于自己的升降留去客观地、平静地对待。在职务晋升的道路上～总有人＆ｑｕｏｔ；快＆ｑｕｏｔ；一些～有人＆ｑｕｏｔ；慢＆ｑｕｏｔ；一些，在名气、荣誉等方面～同样是有人获得多一些～有些则默默无闻。作为一个立志为党的事业奋斗终身～有着坚定理想信念的党员干部～在个人名利得失面前应该站得高一些～想得远一些～心胸开阔一些～保持良好的平常心态。当然～主张要有＆ｑｕｏｔ；平常心＆ｑｕｏｔ；～绝不是提倡安于现状～更不是提倡得过且过、不思进取。＆ｑｕｏｔ；平常心＆ｑｕｏｔ；同＆ｑｕｏｔ；进取心＆ｑｕｏｔ；不是对立的～而是相辅相成的。只有不断学习～加强思想改造～时刻把党的事业、人民的利益放在高于一切的位臵～才能具备淡泊的心境、较高的思想水平～才会不为获取个人名利而丧失党性原则～丧失做人的人格～才会像**同志倡导的那样～真正成为＆ｑｕｏｔ；一个高尚的人～一个纯粹的人～一个有道德的人～一个脱离了低级趣味的人～一个有益于人民的人＆ｑｕｏｔ；。
保持良好的心态～必须善于做好自己的思想工作。人的成长进步不可能一帆风顺～当遇到挫折、出现坎坷的时候～最难能可贵的是自己会做自己的思想工作～自己说服自己～
放下思想上的包袱。作为党员干部～要以发展的、辩证的眼光看待和分析自己的得与失～不能只是片面地强调自己的奉献、付出～还要多看看自己在军营里的进步和提高～想一想党组织和
周围同志对自己的培养、关心、帮助～想一想人民的关怀与厚爱～找一找自己存在的差距和不足。这样全面地看问题～自然会多一些平和心态～少一点牢骚和埋怨。还有一个问题是要选准＆ｑｕｏｔ；比＆ｑｕｏｔ； 的参照系～解决好＆ｑｕｏｔ；和谁比＆ｑｕｏｔ；、＆ｑｕｏｔ；比什么＆ｑｕｏｔ；、＆ｑｕｏｔ；如何比＆ｑｕｏｔ；的问题。拿自己的情况和周围的人作些比较～也属正常。但怎样进行比较～也很有讲究。如果和进步快、荣誉多的人比～可能越比越感到不平衡，如果和普通群众比～和那些在艰苦地区、特殊岗位默默奉献的人比～就会越比越感到自身存在差距。总之～不论时代如何变化～始终坚守信念～忠于职守～不为名利所左右～才算得上一个合格的共产党员。
保持良好的心态～必须具备严格的自律意识。古人主张＆ｑｕｏｔ；吾日三省吾身＆ｑｕｏｔ；。随着社会的发展～＆ｑｕｏｔ；省吾身＆ｑｕｏｔ；应该注入新的内涵。作为党员干部～应当时刻保持清醒的头脑～坚持自重、自省、自警、自励～真正在思想上解决好参加革命是为什么、现在当干部应该做什么、将来身后留点什么的问题。只有这样～才会始终保持坚定不移的理想信念～树立＆ｑｕｏｔ；为官一任～造福一方＆ｑｕｏｔ；的公仆理念～
不会被那种＆ｑｕｏｔ；有权不用～过期作废＆ｑｕｏｔ；的心态所左右。时时处处严格自律～才会筑牢抵御＆ｑｕｏｔ； 酒绿灯红＆ｑｕｏｔ；侵蚀的思想防线～保持共产党人的浩然正气～不在权、钱、色的诱惑面前迷失方向～始终保持高尚的道德情操～自觉讲学习、讲政治、讲正气～切实把**同志提出的＆ｑｕｏｔ；三个代表＆ｑｕｏｔ；要求落到实处。
党员干部要以良好心态对待得失
党员干部要提高思想境界和道德水平～不断主牢思想道德防线～始终保持蓬勃的朝气、昂扬的锐气和浩然的正气～重要的一点就是要以良好的心态正确对待个人的名利得失。
一是常怀感激之情。一个人的成长进步～离不开组织的教育培养～离不开各级领导的关怀教导～离不开同志间的帮助支持。但现时生活中～有的人却常常忽视这一点～把自己的能耐看的过大～稍有不如意就牢骚满腹。作为党员干部～就是要以辩证的眼光看待和分析自己的得与失。抱怨只会徒增伤悲～心理失衡，感激却能调整心态少一点牢骚和埋怨。常怀感激之情～才能牢记党对我们的教育培养～才能真切感受到各级领导和同志的关爱和期望～才能正确对待个人的名利得失和进退去留～才能坚守信念～不为名利左右。
二是常思自己之责。知责思为～就是应该知道自己在社会上需要承担多少责任～从而激励自己积极进取、奋发有为。作为一名党员干部～就是要知爱岗敬业、高标准完成各项工
作之责，知刻苦学习、不断提高自身能力素质之责，知服务群众、为群众排忧解难之责，常思自己之责～就是要保持良好的精神状态～集中精力、一门心思干事业～不分心走神～不被杂事所扰～不为名利所惑～不受得失所困。要以时不待我的精神状态～不断丰富自己和充实自己～与时俱进开拓创新～树立勤勉敬业的党员干部形象。
三是常修立身之德。要做到淡泊名利～还要在平时注重加强个人思想道德修养。人的一生总要面临利益得失和进退去留的考验～谁也不可能回避。如果工作时总想着个人利益～总想着升官发财～工作怎能干好，志向高远者～不以物喜～不以己悲，意志坚强者～遇喜不狂～遇悲不伤。真正的有品德的人～对于个人名利坦然对待～没有一流的人品做底子～不管走上什么岗位都可能会犯错误～给他什么待遇都可能不满足。
四是常持谨慎之心。**同志指出：共产党员太谨小慎微不好～胆子太大了也不好。要有所怕～谨慎一点总是好的。＆ｑｕｏｔ；天下难事～必做于易，天下大事～必作于细＆ｑｕｏｔ；。时下又得干部觉的小事小节无碍大德～无所顾忌～不该吃的吃了～不该拿的拿了～不该要的要了～最终导致思想防线崩溃～陷入泥潭不能自拔。正所谓＆ｑｕｏｔ；小者大之源＆ｑｕｏｔ；～不少前车之鉴触目惊心～教训十分深刻。作为一名党员干部～不管走到哪里～都应时时刻刻用正确的行为准则严格要求自
己～＆ｑｕｏｔ；不以善小而不为～不以恶小而为之＆ｑｕｏｔ；～长思贪欲之害～常怀律己之心～常除非份之想～
常守为官之道～谨慎交往圈～净化生活圈～纯洁娱乐圈～正规工作圈～绝不能干出＆ｑｕｏｔ；一失足成千古恨＆ｑｕｏｔ；的蠢事。
笔者认为～有不平衡心理的干部～要做到以下＆ｑｕｏｔ；四个正确对待＆ｑｕｏｔ；～才能不攀比、不计较、不失衡、不堕落、不变质～才能永葆党员领导干部应有的高风亮节。
一是以不自满、不懈怠、不停滞的态度正确对待学习。胜任本职、成就事业离不开学习～适应新情况、解决新问题离不开学习。要树立＆ｑｕｏｔ；本领恐慌＆ｑｕｏｔ；意识～立足岗位实际～有针对性地加强学习～不断提升自我、完善自我～着力增强处理复杂问题、实践科学发展的能力。
二是以不敷衍、不塞责、不畏难的态度正确对待工作。要爱岗敬业～恪尽职守～对工作高度负责～对事业不懈追求～树立干一行、爱一行、钻一行的敬业精神～涵养干事创业、事争一流的务实作风～形成大胆开拓、锐意进取的创新思维～切实干出成绩、干出水平。
三是以不攀比、不计较、不失衡的态度正确对待名利。始终把党和人民的事业放在首位～看淡名利～看轻得失～对职务进退、荣誉评定、报酬多少抱以满足感和平常心～以豁达的精神和超然的态度对待名利～用高尚的品德和境界约束
自己的名利之心～把全部的心思和精力投入到工作中去。
四是以不抱怨、不苛求、不辜负的态度正确对待组织。真正认识到自己是组织中的一员～个人成长进步离不开组织的教育培养～对组织始终抱有感恩之心～自觉服从组织的决定和安排～接受组织的管理和监督～珍惜组织的培养和教育～不辜负组织的信任和重托。
知识经济时代的到来～使科研管理人员面临新的挑战。中小型综合医院的科研管理人员要适应新形势的需要～更新观念、加强学习～从各个方面培养自身素质～提高综合能力～为医院的科研做好参谋、管理、服务工作。下面是笔者的一些粗浅认识～供同道们参考。１ 高尚的道德品质
科研管理人员需要有高尚的道德情操。科研成果是科研人员智慧的结晶～医院的每一项科研成果～不仅饱含着科研人员的心血～也浸透了科研管理人员的辛勤汗水。科研管理人员付出了一定的劳动～但往往是到头来不但两手空空～名利全无～甚至还会费力不讨好。在当前市场经济浪潮的冲击和科技人员受到重奖的大环境影响下～科研管理人员更需要具有无私奉献的精神～要能做到不计名利甘当铺路石～心甘情愿为别人做嫁衣。科研管理人员平时要注重加强个人修养～树立正确的世界观、人生观、价值观～培养高尚的道德品质～使自己具有较高的思想境界。首先要做到爱岗敬业～有强烈的责任心；其次要做到大公无私～不嫉贤妒能～要有
为别人做嫁衣的思想准备；还要能正确对待名利得失～要有为了事业不计个人得失、甘当人梯的高尚风格～在自己的工作岗位上默默奉献。只有这样～才能全心全意把医院的科研管理工作做好。
２ 严谨的科学态度
科研管理是一项严肃的工作～必须按科学规律办事。科学来不得半点虚伪～医院科研管理人员必须具备实事求是的工作作风～对工作高度负责～积极倡导科研工作的科学态度～在医院内营造一种求真务实、公正严谨、积极奋进的科研学术氛围～把科学依据和法律准绳贯穿于整个科学研究和科研管理过程～确保科学研究过程的科学性和真实性。医院科研管理人员要坚持四项基本原则～学习辩证唯物主义和历史唯物主义哲学思想～努力提高自己的政治
思想素质～培养谦虚谨慎、求真务实的工作作风。用严谨求实的科学态度来进行医院的科研管理工作～尊重客观事实～反对伪科学；讲究科学道德～不弄虚作假～办事正大光明～不阳奉阴违；坚持原则～尊重科学～尊重事实～不争名利～不搭车挂名。
３ 勤奋的工作作风
医院科研管理人员要明白＆ｑｕｏｔ；业精于勤＆ｑｕｏｔ；的道理～具备强烈的敬业精神～把科研管理工作当作一项事业来做～全身心地投入其中～脚踏实地、任劳任怨、扎扎实实地
做好服务工作。医院科研管理人员应当对本院的科研工作现状、实力等有关因素了如指掌～熟悉该领域的进展情况。经常深入科室～检查监督科研人员的工作～掌握科研课题的研究进展情况～与科研人员沟通信息～及时发现问题～把握情况～积极采取措施～帮助科研人员解决课题实施过程中遇到的各种困难。组织好科研协作～做好课题实施中的检查评估。协调好各部门、各个层次的关系。善于总结经验～更好地指导全局工作。
４ 广博的文化知识
医院科研管理人员不仅要熟悉本专业的管理业务～还应该掌握一些相关的知识～如自然科学、管理科学等方面的知识。只有知识领域宽广～才能做到思想敏锐～善于接受新鲜事物；才能不断地向科研人员提供信息～建议选题方向。医院科研管理人员要勇于在新知识领域里探索～善于吸取新东西～（转 载于：ｗＷＷ．ｃＳｓＹｑ．ｃＯＭ 书业网：关于名利，议论文）发现新苗头～有创新精神～具备预测能力～才能更好地指导医院的科研工作。要有较强的计算机和网络操作应用能力～善于从网络上搜寻有用信息～把握医学科学研究的最新进展。具备一定的外语水平～了解国外医学科技发展动态～收集分析医学前沿的信息。熟悉国家有关科技工作的方针、政策和法规。还要有一定的文字功底～能够指导科研人员撰写和修改工作报告和技术报告。由于工作面较宽～涉及学科较多～
医院科研管理人员要利用业余时间多读书～通过学习来拓展知识面～完善知识结构～使自己得到不断地充实和提高～尽可能做到知识面广阔～博学多才～有真才实干。
５ 一定的管理能力
现代的科研管理人员不能仅仅满足于服务奉献～要从高层次上做好管理工作～进行高水平的管理。中小型综合医院的科研管理人员大多数都是从临床一线直接挑选到科研管理工作岗位上的～知识面相对来说不是很广～尤其是管理方面的知识较欠缺～而且进行系统的管理知识培训的机会比较少。在现代科学技术飞速发展～软科学日益受到重视的今天～只有将传统的管理经验与现代科学管理理论相结合～才能适应时代发展的需要。医院的科研管理人员要加强业务学习～不断学习新知识～完善自己的知识能力结构。要研究管理科学～懂得医学科研管理的要求～提高管理理论水平。通过实践～不断总结、积累经验～提高自身解决问题的能力～提高参谋和管理、服务能力。在实际工作中要讲究工作方法和艺术。医院的科研人员并非从事专职的科研工作～他们要在完成临床医疗任务的基础上进行科学研究～多是利用节假日、业余时间埋头苦干。科研管理人员要熟悉科研人员的工作～了解科研人员的心理～理解他们的辛苦～掌握他们的思想情绪～做科研人员的知心人～处理好自身与科研人员的关系以及科研人员之间的关系～理顺各种关系～把方方面面的工作
处理好。注意培养自己的组织工作能力～对如何确定科研管理原则及有关科研管理工作发展战略等有较清醒的认识与准确的把握。善于集中智慧～提出方案～为技术人员出谋划策～有效地引导科研人员进行医学科学研究～防止盲目上马造成不必要的损失～避免一些课题低水平重复研究。
６ 良好的心理素质
科研管理人员需具备良好的心理素质～需要高＆ｑｕｏｔ；情商＆ｑｕｏｔ；。＆ｑｕｏｔ；情商＆ｑｕｏｔ；高者～其自我认识能力、自我控制能力及理解他人、处理人际关系的能力较强～善于调整自己的情绪～增强自信心和心理承受能力～对愤怒、紧张、忧虑等负性情绪有高度的自控能力～面对各种考验能保持平静和乐观的心态～能够保持稳定的情绪～理智处事；对挫折和失败有心理承受能力～对工作始终保持高度的热忱～能自我维持心理和生理的健康。科研管理人员要树立正确的人生观～热爱本职工作～加强自我修养～要在工作中多学习、多思考～消化吸收新知识～善于总结归纳～使知识不断加深、巩固、完善～经验不断丰富。培养积极乐观的情绪～养成积极稳定的生活情绪～对工作中遇到的种种意想不到的困难、存在的问题能及时处理～并善于吸取经验教训～不断进行自我激励～取人之长～补己之短～不断学习新知识、新技能。善于与别人沟通～增进情感交流～多进行＆ｑｕｏｔ；公关＆ｑｕｏｔ；活动～增强人际关系协调能力。
７ 健康的身体状态
中小型综合医院的科研管理人员往往是身兼数职～日常工作繁琐杂碎。在做好各项工作的同时～又要进行终身学习～不断完善自我～以适应社会发展的需要。如果没有强健的体魄～就会感到力不从心～甚至精疲力竭。因此要注意加强身体锻炼～炼就过硬的身体素质。只有健康的身体～清醒的头脑～充沛的精力～才能适应平凡而具体、琐碎而复杂的工作需要～才能承受得起各种压力～管好科研工作的方方面面。
我国的航天事业凝结着几代航天人的心血和奉献。航天人怀着对党和国家无比的忠诚～对航天事业无比的热爱～为了祖国的航天事业～献出了青春年华～献出了聪明才智～献出了热血汗水～有的甚至献出了宝贵的生命。他们不计个人得失、不求名利地位～默默无闻、无怨无悔～甘当无名英雄～表现出无私奉献、淡泊名利的高尚品质。这种献身事业的高尚品质～是航天＆ｑｕｏｔ；三大精神＆ｑｕｏｔ；的一个重要表现和重要内容。它融入了中国航天人的生命～涌现出了许许多多可歌可泣的感人事迹～培育出了许许多多可敬可爱的时代英雄。中国航天人自觉把个人理想与祖国命运、个人选择与党的需要、个人利益与人民利益紧密联系在一起～始终以发展航天事业为崇高使命～以报效祖国为神圣职责～殚精竭虑、呕心沥血～用无私奉献、淡泊名利的高尚品质～铸就了通往太空之路的一座座丰碑。
一、无私奉献、淡泊名利高尚品质的形成
我国航天事业的特点要求航天人具有无私奉献、淡泊名利的高尚品质。航天事业是一个壮国威、扬军威、振民心的伟大事业～同时又是一项十分艰苦、非常复杂、风险极大的事业。参加这一事业的人员都必须具有献身精神～要有敢于吃苦、执著追求而不急功近利、不图回报的思想～在工作岗位上勤勤恳恳、默默奉献～付出自己的全部智慧和毕生精力。
在中国航天事业创立初期～许多已卓有成效和大批初出茅庐的科技人员满怀报效祖国的赤胆忠心和为中华民族争光的雄心壮志～自觉以国家需要为最高需要～以人民利益为最高利益～视祖国的航天事业为生命～放弃优厚的生活待遇～舍弃成名成家的机会～隐姓埋名～义无反顾、无怨无悔地为发展航天事业奋斗。当时～钱学森、任新民、屠守锷、黄纬禄、梁守槃等著名科学家突然在人们的视线中消失了～连家属也不知他们的行踪。实际上他们是到戈壁沙漠执行发射任务去了～有时好几个月家人也见不到他们的身影。广大航天科技人员和工人舍小家顾大家～不计个人得失～像螺丝钉一样把自己拧在平凡的工作岗位上～甘当无名英雄。后来～当每次航天重大发射取得成功时～人们才知道身边还有这样一群无私奉献、淡泊名利的功臣。即使在他们取得卓著成就和丰硕成果的时候～也需要不图名利、不图回报的献身精神。
我国航天事业是培育无私奉献、淡泊名利高尚品质的肥
沃土壤。在航天事业发展初期～聂荣臻元帅就教育从部队调
到航天部门的同志要真心实意为科研工作服务～为科技人员
服务～
作文二：《关于才华和名利的议论文》14300字
关于才华和名利的议论文
篇一：关于态度的议论文６篇
关于态度的议论文６篇
篇一：７５０字＿态度决定高度
你的态度决定你的高度。——泰戈尔
你不是深邃的蓝天～但可以做飘逸的白云，你不是广阔的大海～但可以做弯曲的小溪，你不是参天的松柏～但可以做吐绿的小草。
潇洒的青莲
纸醉金迷的宫殿耸入云霄～绮丽非凡的霓裳映入眼帘～你满怀抱负～满腹才华被召入京～供奉翰林。?仰天大笑出门去～我辈岂是蓬蒿人?的你～本想着高官名爵～封妻荫子～受到众人的景仰～然而命运在和你开玩笑～你的才华得不到玄宗的重用～你的满腹经纶～只不过是权贵们消遣享乐的点缀。
你是青莲。?安能摧眉折腰事权贵～使我不得开心颜。?你被赐金放还～从此～你的才情得到洋溢～自此～一株青莲沐浴着春的和煦屹立于生命之巅～这才是你生命的高度～你人生的价值。
隐逸的菊花
三十多年的官场生涯～一万多个日子的蚀气侵蚀～你为
国捐躯的美梦化为了大海的泡沫。?少无适俗韵～性本爱丘山?的你找到了自己生命的高度～挥一挥衣袖～归去来兮～你走了～离开了那个烦杂尘世～过上了清雅的隐居生活。从此～官场上少了一位不为五斗米折腰的清官～文坛上却迎来了一位伟大的田园诗人。从此～你过着?采菊东篱下?、?带月荷锄归?的隐逸生活～?羁鸟恋旧林～池鱼思故渊?的诗句你脱口而出。自此～一株菊花吮吸着天地精华～这才是你生命的高度～人生的价值。
贞洁的香草
端午节至～粽香千里～鹤起湖湘～你——屈夫子～人们永远怀念你。
当楚怀王的靡靡之音萦绕着郢时～你心急如焚，当郑袖巧施心计时～让你百口莫辩，当张仪巧舌如簧时～你心力交瘁。?哀民生之多艰?的你虽被流放～但还是忧国忧民～?路漫漫其修远兮～吾将上下而求索?是你生命的高度，为了自身的贞洁～你披发行吟江畔～吟出了?无韵之离骚?～却纵身汩罗江～自此～一株香草～是你在汩罗江畔不散的清魂～是你人生价值的升华。
青莲、菊花、香草是李太白、陶渊明、屈夫子生命的高度。
?山重水复疑无路～柳暗花明又一村?～你的态度决定你的高度：
篇二：７００字＿态度决定一切
态度～体现一个人对事物的看法。三个人因为同一句话可以产生不同的态度。所以说～态度决定一切。
态度可以改变人生。一部美国励志电影《风雨哈佛路》～讲述女孩的不完整的家～接着是女孩埋葬妈妈后开始奋发向上的历程。而这部电影的成功之处～是因为有树立了一个和主人公相同年龄的女孩做对比～他选择了逃避～同样有着悲惨的家庭背景～却放弃努力～靠政府资助混日子。而主人公在经历奋力拼搏后～如愿的进入哈佛大学。虽然说～根据真正的传奇女孩的故事改编～但～人可以看到那种力量。以积极的态度面对种种不幸～他一路前途光明～而用消极态度对待人生的伙伴～却只能被世俗的黑暗所困扰。【关于态度的议论文６篇】关于态度的议论文６篇。所以说～态度可以改变人生。
态度可以改变意念。曾经有这样一个故事～三个人看蜘蛛爬墙～第一个人认为蜘蛛笨～于是变得聪明～而第二个人感动于蜘蛛的坚强～于是开始变得坚强第三个人看着蜘蛛一次次爬上有一次次的掉下去～想着自己也一样像蜘蛛一样碌碌无为～于是变得消极。同一只蜘蛛～影响了三个人的意念～也从此影响到了他们的路途。不同的意念产生不同风的结果～而不同的意念又是因为态度的不一～所以～态度可以改变意念。
态度决定成败。经常听老师说～细节决定成败～过程决定结果。是的～而细节～又可是粗略的就能观察到，每个班～总有成绩好于成绩不好的学生～但无一例外～都是同一个老师教出来的。这么说来～学习成绩好于成绩差都完全取决于自己。没有坚决认真学习的态度～又怎会有出群的高成绩。虽然有社会事物的变迁～学习的好坏与未来的工作几乎已谈不上什么联系～但这是一种态度问题～同时～由学校扩大至社会～那个成功人士～没有用严谨认真的态度对待自己的工作，
好的态度～有着号的命运～而决定着一切的～在自己手中：
篇三：７００字＿谈态度
常常听人说～一个人态度的好与坏～可以从他的谈吐举止中看出～从态度中又可以得出这人的品德是否高尚、预示将来的事业是否成功。
一名学生就要有端正的学习态度～明确学习目的。在学习上我们应做到作业是为自己学习知识而做～而不是对付老师，一定要遵守校园的规章制度～听从老师的指导与教诲～不能以自己的性格来?挑战?老师～有时我们真的也该问问自己～是不是做到了老师提给我们的所有要求呢，是不是预习了每一篇文章，是不是？？学习态度好与坏表现在与学习有关的一系列活动上～例如：踊跃参加市区开展的公益活动、
积极参与学校开展的运动会、写篇文章发表到少年先锋报上等等。健康向上的学习态度是取得好成绩的根本保障。
千里之行始于足下～一定要给自己的人生定一个目标～不断刻苦努力～不能只满足现状～要蒸蒸日上～勇于面对困难。攀完了一座高山～不能停下脚步～应向另外一座高峰发起?进攻?。作为学生不能玩物丧志～一天沉迷与电脑、电视之中～这样将来会一事无成～古人说得好?少壮不努力～老大徒伤悲?。
人离不开社会～学生离不开集体～在待人处事上应该诚恳、认真～态度温和～举止亲切。作为一名学生在班上要与同学们团结互助～不能挑拨离间～为班上主动做事～从自己做起～敢于承担责任～要对集体做出贡献～这是我们新时代人必须具备的良好素质～是?八荣八耻?对我们的根本要求。
如果一个人态度粗暴、行为狂妄、性情虚伪～谁也不愿意和他交朋友～更不喜欢和他一起做事，相反～一个人的态度温和谦逊～有礼貌那么谁都会和他交朋友～这是不用臵疑的～也是成功的开始。古语说得好?一个好汉三个帮?～只要你得到朋友的帮助与鼓励～你就会向着自己奋斗的目标走去。
俗话说?态度决定高度?。只要每个人都从自己的点点滴滴开始做起～随时检讨和反思自己的行为～那么他就离成功的终点不远了。
篇四：７５０字＿正确的态度
?为长者折枝～语人曰：‘我不能。’是不为也～非不能也。?孟老夫＃ｆｒｏｍ 本文来自高考资源网：／／ ｅｎｄ＃子这句精辟的论述告诉我们～真?不能?与假?不能?全决定于一个人的态度。【关于态度的议论文６篇】文章关于态度的议论文６篇出自～此链接：。
态度往往直接决定了一件事的后果。大学里的一堂数学课上～教授在临下课时将一道数学题抄在了黑板上。这是一道他多年解不出的难题。他告诉学生～做不出就不要勉强。恰巧有一个学生迟到了～没听见他的话。只以为黑板上的题目是作业～就抄了下来。出乎大家的意料～这位成绩并不是很优异的学生第二天竟是全班唯一做出这道题的学生。是态度创造出了这位学生和其他同学的差异～这件事值得我们每个人深思。
正确的态度与坚强～自信～智慧一样～是一个人心中贮存的一种品质。?为长者折枝?时～?不为?与?不能?之间看出一个人敬老的态度～?老吾老～以及人之老，幼吾幼～以及人之幼。?可以看出孟老夫子做人处世的态度～齐宣王虚心向孟老夫子求教治国方略～可以看出他治国的态度。
正确的态度既然是一种品质～它就不能靠一时兴起的冲动～更不能急于求成。它应渗透在我们生活的每一点一滴当中～成为我们日常生活的一部分。
正确的态度是一个人成功所必备的一种品质。成功的人大多经历过一段?瓶颈期?～所谓?瓶颈期?就是一段看似无所作为～实际上却是准备就绪～等待时机的非常关键的过程。?瓶颈期?最要命的地方就是它不知何时是头。其实许多人都经历过这种时期～可只有那些成功的人在这种时期中总保持着勤奋向上的态度～酝酿着自己的实力～也酝酿着未来。而相反有些人在这段时期中～习惯了安逸的生活～追求与进取的精神被逐渐磨去～过去所掌握的技巧与学识也慢慢退化待一直寻觅的机会从天而降时～他已无力去迎接他～把握他了。
态度决定命运。如果我们苦苦追寻的目标是一座导航灯～那么态度就是我们的交通工具。只有靠他～我们才能冲破重重困难～抵达我们心中的伊甸园。
篇五：９００字＿生活因态度而精彩
态度是一弯明月倒映在水中～让你在平淡中体味?掬水中月在手～弄花香满衣?的雅然。
态度是一轮旭日喷薄在身边～让你在失意时看到?阳春回雪时～万物生光辉?的希望。
有人曾经嘲笑孔子推崇礼乐～到处游说～却到处碰壁。有人曾经羡慕庄子那?庄生晓梦迷蝴蝶?的逍遥～吟育着?道可道非常道?是何等的潇洒。但孔子却生活殷实～桃李满天下～并影响了中国几千年的历史，庄子却生活拮倨～潦倒
困苦～精神逍遥而生活并不逍遥。我们并不反对淡泊名利的的人生态度。但我们反对消极的人生态度。淡泊名利让我们不被名利所累～但消极的人生态度却会让我们碌碌无为地在人间走一圈～这就失去了人生的意义。
于是～我们推崇的是一种积极的人生态度。
苏东坡说?同间之明月～水上之清风?是?造物之无尽藏～可以随意享用。但造物所藏之外～还是世人所造之物。我们现在有宝马香车～亭台楼阁～闲来
丝竹在耳～衣缤纷之衣～食五香之食～这是劳动人民辛苦了几千年才积累起来的。【关于态度的议论文６篇】论文ｌｕｎ．ｈｔｍ。如果远古人民就消极面对洪水猛兽～天雷地火～我们现在恐怕连刀耕火种都谈不上。也许还是衣不蔽体～受苦受难。但人的本性中有一种征服欲望～于是人们有了积极的入世态度～正如**所说的?与天斗～其乐无穷，与地斗～其乐无穷。?于是我们有钻木取火～仓颉造成字。哥伦布发现美洲～阿波罗登上月球。生活正在人们积极的态度面前慢慢臣服～慢慢进步。
杨绛曾说过：?卑微是一件隐身衣～让人家视而不见～见而不睹。?但如果你消极地面对。像一颗沙子一样埋没于撒哈拉。?这样活一辈子～不是虽生犹死吗，?只要你有积极的心态～有勇气去扼住命运的喉咙～不要让时间从你身边无情地溜走～不要让生命在无味的呻吟中消亡～乘风破浪～
直挂云帆～你会让生活变得更加精彩～让生活少一分遗憾。?他年我若为青帝～报与桃花一处开?黄巢从一个盐贩的苦难中走出来～成就了帝王之梦。?十年寒窗无人识～一朝成名天下知?～苏秦用激情书写了六国宰相的传奇～而那些消极之徒只能吟唱?我所居兮～青埂之峰，我所游兮～鸿蒙太空。吾谁与归，吾谁与逝，?在历史的长河中?一江春水向东流?～留下?遮不住青山隐隐～流不断流水悠悠?的遗憾。也许～根本就没有留下任何东西。
世上本没有路～走的人多了～也就有了路。要走好生活每一条路～就得走出一条路～不是曲折地原地踏步～而是要青云平步～那你得有积极的态度。
篇六：６００字＿态度决定一切
一个很小的游戏，也许你对它非常不屑一故，也许你根本连玩都不想玩，觉得碍面子．但是，也许就这么一个你认为幼稚的游戏，你却根本就做不好它．就像今天的游戏－－蝴蝶飞飞，越是认为幼稚的人，往往很快就会被淘汰，可是那些认真的人，往往会取得最后的胜
利．
不要轻视任何东西，哪怕是一个小小的纸团．
我曾经看过这样一个故事，几位经过精挑细选的优秀应聘者，去老总的办公室面试．前面几个人对丢在地上的纸团视而不见，甚至还有人轻蔑的把纸团踢飞．然而最后一位应
聘者弯腰将纸团捡了起来，扔进了垃圾箱．后来，他被聘用了．
不要忽视这些小小的动作，也许它会改变你一生的命运．
读过这样一则小故事：东汉有一少年名叫陈蕃～独居一室而龌龊不堪．其父之友薛勤批评他～问他为何不打扫干净来迎接宾客．他回答说：?大丈夫处世～当扫除天下～安事一屋？?薛勤当即反驳道：?一屋不扫～何以扫天下？?
仔细一想～陈蕃之所以不扫屋～无非是不屑而致．胸怀大志～欲?扫除天下?固然很可贵～然而一定要以不扫屋来作为?弃燕雀之小志～慕鸿鹄以高翔?的表现～我则未敢苟同．是呀，连一件小小的事情都做不好，怎么能做成大事呢？
还有一些人，参加一些比赛，为了面子，往往贿赂主办方，可是，他们真的需要那些奖品吗？不，他们不需要，他们就是为了面子，为了能让别人高看他一步．面子，面子，他们要的是面子，最后失去的往往也是面子．
放下你的架子，端正你的态度，往往哪怕就一件微不足道的小事也能成就你灿烂辉煌的人生！
篇二：议论文进取
材料作文?进取与谦让?导写及例文阅读下面的文字～根据要求写一篇不少于８００字的文章。 某公司到省人才中心招聘销售部工作人员。应聘者很多～但招聘单位却只留给一个职位。
在应聘者抢占座位作准备时～一个叫张媛媛的女大学生
却几次主动让座～让别人先面试。到
她面试时～公司负责人对她的条件虽较为满意～但认为她过于谦让～不适合到销售部工作。
该负责人认为～谦让的确是一种美德～但面对激烈的市场竞争。公司更需要?锐意进取?的
员工。而张媛媛则认为不具备良好道德修养的人～是干不好工作的。此事在省城引起强烈反
响。人们议论纷纷～有人说公司的要求符合市场经济的规则～有人则认为张媛媛的做法是正
确的～应继续保持这种美德。请全面理解材料～但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意～确定文体～
确定标题，不要脱离材料内容或其含意范围作文～不要套作～不得抄袭。
一、审题
认真阅读黑体字～就可以发现～题目是在讨论在市场经济的条件下谦让这种美德还需不
需要～是谦让重要还是进取重要。从肯定、否定和辩证地看待三个角度入手～可以 有以下三种观点：
１（市场经济下当然要进取～但仍然需要谦虚这种美德。因为这种美德有其重要作用和意
义。
２（市场经济下重要的是锐意进取～谦让这种美德显得不
合时宜。
３（市场经济下谦让和进取各有其价值～该谦让时要谦让～该进取时要进取～二者并不冲
突。
另外～概念必须清晰。例如：谦让：谦＋让～谦虚地不肯担任～不肯接受或不肯占先。一种处事的方式。 谦虚：虚心～不自满～肯接受批评。一种精神。 退让：让步～向对方妥协。忍让：容忍退让。
以上四个概念各有侧重～论述时万不可混为一谈。 进取：努力向前～立志有所作为。 审题主要失误：
１（泛泛而谈各种美德在市场经济中的作用。
２（全文只谈一个方面～完全未提及另一方面。
３（论述时完全脱离材料～只字不提市场经济～没有较强的针对性。
４（未把握命题人的意图～从中提炼出?任何一个问题～不同的人就会有不同的观点?等
话题。
二、构思点拨
肯定谦虚：
１（温良恭俭让是中华民族的传统美德～让就是谦让。我们从许多伟大人物如孔子，温良
恭俭让，、老子，不敢为天下先，、孔融，让梨，、蔺相如
，对功业谦让，、尧舜，禅让，、霍去
病，谦让～匈奴未灭何以家为，、钱钟书，对名利很谦让，。我们从中国的许多礼仪中也可见
其魅力～如有素养的中国人在社交活动中互相谦让～彬彬有礼～气氛融洽。
２（在当今社会～谦让仍然有其重要作用。可以融洽人与人之间的关系，在许多场合如上
车、就餐等谦让可以保持良好的秩序，在国际交往上～适度谦让可以减少他国的戒备心理～
反而有利于树立良好形象～发展关系。
３（谦让和进取也没有什么冲突。一是适用的范围不同。谦让更多属于礼仪范畴～进取多
属于工作范畴（转载于：．ｃＳＳｙｑ．ｃｏ ｍ 书 业 网：关于才华和名利的议论文）。材料中的张在礼节上谦让其实并不等于工作上也一定会谦让。二是一味进取
反而会碰壁～适当谦让却可能是一种有意补充和调剂。
著名经济学家纳什关于经济的平衡论指出：在一个竞争群体中～所有竞争者只有为自己
和共同竞争者谋求最好的利益结果时～那么竞争的结果才是最理想的。平衡论由于在金融、
政治等各方面取得了重要作用而荣获诺贝尔经济奖。事实证明～要使自己受益也同时使他人
受益～离不开谦让的美德～也只有懂得谦 让艺术的人才能更好达到这种效果～一个只知道?进取??为个人奋进?的人很难被一个
群体所接纳。
肯定进取：
１（在市场经济下过分谦让会让人感觉你没有水平～从而丧失很多机会。例如中国许多大
学生在外资企业面试时～往往显得很谦让～结果被弃而不用。
２（古代和当前社会许多成功人士、企业和国家都有力地证明了这个道理：不谦让～锐意
进取才会成功。例如：王勃、孟子、刘翔、吴士宏、叶莺、姚明、张艺谋、联想集团、海尔
集团、方正集团、日本、以色列、美国。当今社会～瞬息万变～要锐意进取～该出手时就出
手。
３（相反～有些个人、公司企业不思进取或不敢进取～迎接他们的是惨重的失败。
４（锐意进取与传统美德谦让并不矛盾。前者是工作上发展上的～后者是礼仪上的品质上
的～一个在工作上锐意进取的人完全可以同时是一个在礼仪上谦让的人。 例如：
如果王勃也像张媛媛这样谦让～那千古绝章《滕王阁序》就不可能为人所知。王勃年纪
轻轻便才华横溢～他当年只是作客别人家中～户主欲借一宴会展现他女婿的才华～却假意让
客人先作序～王勃不解风情～不学他人的谦让～出口成章～语惊四座。虽坏了户主 的兴致～却也赢得了大家的认同～流传下一篇脍炙人口的珠玑文字。人不能极端地谦让、
隐忍、沉默～该表现自我的时候就应该大胆一点～谦让、再谦让～最终只会埋没自己。 文体选择：
可以写议论文、记叙文、散文或其他应用文。议论文要鲜明地提出观点～摆事实讲道理。
记叙文本文比较难写～在故事的生动性和丰富性方面比较难。散文写成议论性散文比较合适。
应用文如可以写成一封信同就这件事张媛媛探讨、写成演讲发表自己的看法等。无论哪种文
体～都要让人清晰领会到你对这件的看法和进一步的思考。
四、例文及点评。
【例文１】议论文 肯定谦让谦让不可弃
面对激烈的招聘竞争～一位名叫张媛媛的女大学篇二：材料作文?进取与谦让?导写及
例文
材料作文?进取与谦让?导写及例文 阅读下面的文字～根据要求写一篇不少于８００字的文章。 某公司到省人才中心招聘销售部工作人员。应聘者很多～但招聘单位却只留给一个职位。
在应聘者抢占座位作准备时～一个叫张媛媛的女大学生却几次主动让座～让别人先面试。到
她面试时～公司负责人对她的条件虽较为满意～但认为她过于谦让～不适合到销售部工作。
该负责人认为～谦让的确是一种美德～但面对激烈的市场竞争。公司更需要?锐意进取?的
员工。而张媛媛则认为不具备良好道德修养的人～是干不好工作的。此事在省城引起强烈反
响。人们议论纷纷～有人说公司的要求符合市场经济的规则～有人则认为张媛媛的做法是正
确的～应继续保持这种美德。请全面理解材料～但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意～确定文体～
确定标题，不要脱离材料内容或其含意范围作文～不要套作～不得抄袭。
认真阅读黑体字～就可以发现～题目是在讨论在市场经济的条件下谦让这种美德还需不
需要～是谦让重要还是进取重要。从肯定、否定和辩证地看待三个角度入手～可以有以下三种观点：
１（市场经济下当然要进取～但仍然需要谦虚这种美德。因为这种美德有其重要作用和意
义。
２（市场经济下重要的是锐意进取～谦让这种美德显得不合时宜。
３（市场经济下谦让和进取各有其价值～该谦让时要谦让～该进取时要进取～二者并不冲
突。
另外～概念必须清晰。例如：谦让：谦＋让～谦虚地不肯担任～不肯接受或不肯占先。一种处事的方式。 谦虚：虚心～不自满～肯接受批评。一种精神。 退让：让步～向对方妥协。忍让：容忍退让。
以上四个概念各有侧重～论述时万不可混为一谈。 进取：努力向前～立志有所作为。 审题主要失误：
１（泛泛而谈各种美德在市场经济中的作用。
２（全文只谈一个方面～完全未提及另一方面。
３（论述时完全脱离材料～只字不提市场经济～没有较强的针对性。
４（未把握命题人的意图～从中提炼出?任何一个问题～不同的人就会有不同的观点?等
话题。
二、构思点拨
肯定谦虚：
１（温良恭俭让是中华民族的传统美德～让就是谦让。我们从许多伟大人物如孔子，温良
恭俭让，、老子，不敢为天下先，、孔融，让梨，、蔺相如，对功业谦让，、尧舜，禅让，、霍去
病，谦让～匈奴未灭何以家为，、钱钟书，对名利很谦让，。我们从中国的许多礼仪中也可见
其魅力～如有素养的中国人在社交活动中互相谦让～彬彬有礼～气氛融洽。
２（在当今社会～谦让仍然有其重要作用。可以融洽人与人之间的关系，在许多场合如上
车、就餐等谦让可以保持良好的秩序，在国际交往上～适度谦让可以减少他国的戒备心理～
反而有利于树立良好形象～发展关系。
３（谦让和进取也没有什么冲突。一是适用的范围不同。谦让更多属于礼仪范畴～进取多
属于工作范畴。材料中的张在礼节上谦让其实并不等于工作上也一定会谦让。二是一味进取
反而会碰壁～适当谦让却可能是一种有意补充和调剂。 例如：
著名经济学家纳什关于经济的平衡论指出：在一个竞争群体中～所有竞争者只有为自己
和共同竞争者谋求最好的利益结果时～那么竞争的结果才是最理想的。平衡论由于在金融、
政治等各方面取得了重要作用而荣获诺贝尔经济奖。事实证明～要使自己受益也同时使他人
受益～离不开谦让的美德～也只有懂得谦让艺术的人才能更好达到这种效果～一个只知道?进
取??为个人奋进?的人很难被一个群体所接纳。 肯定进取：
１（在市场经济下过分谦让会让人感觉你没有水平～从而丧失很多机会。例如中国许多大
学生在外资企业面试时～往往显得很谦让～结果被弃而不用。
２（古代和当前社会许多成功人士、企业和国家都有力地证明了这个道理：不谦让～锐意
进取才会成功。例如：王勃、孟子、刘翔、吴士宏、叶莺、姚明、张艺谋、联想集团、海尔
集团、方正集团、日本、以色列、美国。当今社会～瞬息万变～要锐意进取～该出手时就出
手。
３（相反～有些个人、公司企业不思进取或不敢进取～迎接他们的是惨重的失败。
４（锐意进取与传统美德谦让并不矛盾。前者是工作上发
展上的～后者是礼仪上的品质上
的～一个在工作上锐意进取的人完全可以同时是一个在礼仪上谦让的人。 例如：
如果王勃也像张媛媛这样谦让～那千古绝章《滕王阁序》就不可能为人所知。王勃年纪
轻轻便才华横溢～他当年只是作客别人家中～户主欲借一宴会展现他女婿的才华～却假意让
客人先作序～王勃不解风情～不学他人的谦让～出口成章～语惊四座。虽坏了户主的兴致～
却也赢得了大家的认同～流传下一篇脍炙人口的珠玑文字。人不能极端地谦让、隐忍、沉默～
该表现自我的时候就应该大胆一点～谦让、再谦让～最终只会埋没自己。 文体选择：
可以写议论文、记叙文、散文或其他应用文。议论文要鲜明地提出观点～摆事实讲道理。
记叙文本文比较难写～在故事的生动性和丰富性方面比较难。散文写成议论性散文比较合适。
应用文如可以写成一封信同就这件事张媛媛探讨、写成演讲发表自己的看法等。无论哪种文
体～都要让人清晰领会到你对这件的看法和进一步的思考。
四、例文及点评。
【例文１】议论文 肯定谦让谦让不可弃
面对激烈的招聘竞争～一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座～不过就是这份谦让～却
被认为不适合激烈的市场竞争。这让我深思。，简单摘引材料～语言简洁～抓住了关键，中华民族优秀传统美德流传千年～指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标～成就大
业。其中～谦让一词～占据的重量犹如泰山之重。谦让是一种美德～是具有良好道德修养的
人所必备的。因此～无论何时～谦让不可弃。，提出观点～鲜明有力， 谦让不可弃～它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今～成为了小孩启蒙时期的必读
名篇。孔融在吃梨子时～将大的好的让给兄长和父母～把最小的留给自己。孔融的谦让～也
许有人认为他吃亏了～不过这只是人格低下的人才这么认为的。从中看到的～是一种孝道～
尊敬之道～是一种道德高尚的人格美。，分论点１～谦让是人格美， 谦让不可弃～它是一种宽广和崇高。在中国古代的帝制中～世袭制之前禅让制。尧帝作
为皇帝时～爱民如子～待民至亲至善～天下事如同自己的事～国家治理得一片祥平。但是岁
月不饶人～人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候～用有人要继承他的位臵。有人认为尧
的儿子可以担当～但尧地知道自己的儿子无能为力～于是把目光瞄准了有才能的舜～于是把
位臵禅让给舜。舜也不负众望～用心之国～人民更加安居乐业。尧帝是谦让的～他没有从家
人的利益出发～让位给儿子～而是以天下人为念～让位于舜。尧帝的谦让～是一种宽广和崇
高。，分论点２～谦让是宽广和崇高。， 谦让不可弃～它是人生中不可缺少的重要航标。刘备临终托孤～手握诸葛亮的手～希望
诸葛亮能代替自己～征战天下～自立称王。的确～以诸葛亮的才能～帝位大可取而代之。也
许是谦让～也许是自己心中的航标～他拒绝了～他要以臣子的力量终生为幼主效力。到了诸
葛亮死的那一刻～仍然为国家贡献着力量。，分论点３～谦让是人生航标， 谦让不可弃～它是安定与和谐的统一。来到韩国的街头～车水马龙～却丝毫没有混乱。
车间了人～车主会谦让～让人先走。车与车相见～也会互相谦让～秩序井然。韩国的交通为
什么可以这么和谐与安定呢，答案就是谦让。，分论点４～谦让是安定与和谐的统一，在竞争日益激烈的今天～有人认为一个人或国家必须锐意进取～谦让已经不合时宜～但
我不以为然。谦让之所以能成为美好的道德～当前营造和
谐社会～谦让更有它不可估量的作
用。它不会因时代的发展而变异～无论时代怎么发展美德就是?美德?～不会被时代所弃～只
会散发出更新的魅力。，结论～因为谦让的特点作用～所以其在当今社会不会过时。论述有力～
有针对性。，
点评：文章深刻地理解了材料～从赞同张媛媛的做法出发～以古今中外的几个典型例子
深刻地论述了谦让的作用～进而水到渠成阐明在当今社会仍然要保持谦让这种美德～说服力
强～针对性强。不足之处是分论点有一点交叉～但能这样列出几个分论点已属不易。
，１７＋１７＋１６＝５０分，
【例文２】 主张进取议论文物竞天择～适者生存
闻说有一则新闻在省城引起强烈反响～那是关于省人才中心招聘销售部工作人员的事件。
那天～应聘者很多～但招聘单位只留给一个职位～而一名叫张媛媛的女生却主动让位给别人
应试～最后由于这名女生的过于谦让～令公司负责人认为她不适宜在销售部工作而使其面试
失败。这令人们对于是否应具有良好道德修养而议论纷纷。 要成为一个优秀的人才～良好的道德修养是必不可少。
可是～?物竞天择～适者生存?～
在这竞争激烈的社会里～如果只会过于谦让～而忽略了锐意进取～那么～被淘汰的最终会是
自己。，提出观点～不要忽略锐意进取，达尔文的?进化论?学说相信也是家喻户晓了。那么～长颈鹿最终被保存下来～而没有
灭绝呢，是因为随着树木的长高～为了生存～它们都在竞争往上伸长脖子去吃树上的叶子。
只会过于谦让～不懂去竞争的鹿便被遗弃下来～最终饿死在路上，而懂得往上走的鹿～懂得去竞争的鹿便生存了下来～还进化成?长颈鹿?。连低等的动物都明白?物
竞天择～适者生存?的道理～ 聪明的人类又怎么不明白呢，，用长颈鹿类比证，在先进的社会当中～各行各业都在争得你死我活～为了能稳稳立足于社会～它们都不断
推层出新～去吸引力顾客。所以～很多企业都被保存下来～继续去劳动这股锐意进取的热潮。
当然～也有不少企业因不懂得如何竞争最终成为被社会淘汰的一分子。，联系到企业， 又再看看世界的电影市场吧。总的来说～外国的电影市场要比我国的电影市场更广阔～
因为他们构思的创新～技术的先进～使他们的电影造作得十分出色。再加上专业的演员～可
以说是锦上添花。所以～外国电影一直优秀于我国电影。
但难道外国的技术比我国先进～我
国就要向外国低头吗，难道外国优秀电影占世界比率高于我国～我国就要屈服吗，如果因为
这样我国就要去?谦让?～而不去竞争、进取～我们就真的会输掉。因而～为了发展我国电影
事业～很多出色的导演都在进取～都在创新～毫不退让～所以我国的电影事业正在不断蓬勃
发展。，以电影事业为例，在日常生活当中～很多时候都可以?谦让?～但关乎生存竞争的便不能?谦让?～而是要
?争取?～只有力争上游～锐意进取的人才能在社会稳稳扎根～而只会过于谦让～不去竞争的
人便会被社会淘汰。，辩证分析～什么时候可以谦让～什么时候必须进取，?物竞天择～适者生存?～这永远是一个真理。，强化观点，点评：文章思路清晰～起承转合衔接自然～例证比较丰富贴切。非常注意中心观点的强
化突出。复句、反问句用得比较好。文采方面要进一步加强。
【例文３】 主张二者兼备 议论文 谦让与进取兼备
某公司因一个叫张媛媛的女大学生过于谦让～尽管条件不错也不聘用她。公司认为作为
销售部人员～更需要的是锐意进取～而不是谦让。而张缓缓则认为连谦让精神都没有～怎能
做好工作。
看似双方观点都没错。只是过于片面。依我所见～谦让和进取兼备者～才有资格被聘用。
篇三：最新高考作文材料——淡泊名利
陶渊明
山脚下～斜倚着五柳先生残破的小屋～在世人皆沉湎于金钱权势时～陶渊明选择了恬淡处之～吟诵着?少无适俗韵～性本爱丘山?的诗句过上了?采菊东篱下～悠然见南山?的宁静生活。正是这种恬淡的生活使他成为了田园派的创始人。如果陶渊明没有回归这种恬淡的生活～想必他也不会专注于感受美好的田园生活～更不会从这平静的生活中感悟人生～他也就不会成为田园诗的创始人从而实现自身的价值～正是这份恬淡实现了陶渊明的理想。因此～恬淡处世帮助我们成就自身的价值。
秋阳杲杲。南山～小路～蜿蜒，东篱～阳光、洒满。一个身影～白须、白袍～白色的衣角随风轻轻地摆动～折下一盏金菊～抬头仰望远处的夕阳～拭去额头的汗珠～挥罢衣袖～他轻声吟道：?少无适俗韵～性本爱丘山。?
他选择了掩埋记忆～忘掉所谓的功名利禄～忘掉所谓的封官拜爵～他醉心于田园之间～却得到了?悠然见南山?的宁静和?复得返自然?的恬淡。掩埋了记忆～他得到了内心的宁静。
陶渊明大约生于东晋哀帝兴宁三年，３６５——４２７，字元亮～一说名潜～号?五柳先生?～死谥?靖节?～浔阳柴桑（今江西九江西南）人，出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃～是东晋开国元勋～军功显著～官至大司马～都督八州军事～荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。他是我国第一位田园诗人。曾任江州祭酒～建威参军～镇军参军～彭泽县令等～后弃官归隐。后世称靖节先生。有《陶渊明集》。 陶渊明 隐逸文化总的风格有三：其一是柔，弱，～其二是淡～其三是远
李白
青莲居士～在梦中的天姥山的石阶上～脚著谢公屐～看海日～闻天鸡～醒来便仰天长啸出门去～不肯摧眉折腰事权贵～他选择了骑鹿游名山～失去了权势～却得到了开心颜。
他选择了掩埋记忆～忘掉官场的尔虞我诈～忘掉当朝的浮云蔽日～他纵情于山水之中～却得到了?李白斗酒诗百篇??诗仙美名千古传?的美誉。掩埋了记忆～他实现了自己的人生价值。
李白～字太白～号青莲居士～又号?谪仙人?～中国唐代伟大的浪漫主义诗人～被后人尊称为?诗仙?～其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。诗风雄奇豪放。他与杜甫并称为?大李杜?～且李商隐与杜牧并称为?小李杜?。
李白祖籍陇西成纪，现甘肃省平凉市静宁县南，～公元７０１
年２月２８日，武后长安元年夏历正月十六，生于四川省江油市青莲乡。另一种说法是其父从中原被贬中亚西域的碎叶城，今吉尔吉斯斯坦的托克马克市，所生～４岁再迁回四川绵州昌隆县，今四川省江油市，。其父李客～生平事迹不详。李白出生于盛唐时期～他的一生～绝大部分却在漫游中度过～游历遍迹了大半个中国。
二十岁时只身出川～开始了广泛漫游～南到洞庭湘江～东至吴、越～寓居在安陆，今湖北省安陆市，、应山，今湖北省广水市，。他到处游历～希望结交朋友～拜谒社会名流～从而得到引荐～一举登上高位～去
实现政治理想和抱负理想。可是～十年漫游～却一事无成。他又继续北上太原、长安，今陕西省西安市，～东到齐、鲁各地～并寓居山东任城，今山东省济宁市，。
这时他已结交了不少名流～创作了大量优秀诗篇。李白不愿应试做官～希望依靠自身才华～通过他人举荐走向仕途～但一直未得人赏识。他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》～以此自荐～但未得回复。直到天宝元年，７４２年，～因道士吴筠的推荐～李白被召至长安～供奉翰林～文章风采～名震天下 。李白初因才气为玄宗所赏识～后因不能见容于权贵～在京仅三年～就弃官而去～仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。
安史之乱发生的第二年，７５６年，～他感愤时艰～曾参加
了永王李璘的幕府。不幸～永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争～兵败之后～李白受牵累～流放夜郎，今贵州境内，～途中遇赦。晚年漂泊东南一带～依族叔当涂县令李阳冰～不久即病卒。
苏轼
赤壁下～飘荡着苏子的扁舟。被贬后的苏子并未借手中的笔无尽的诉说着不被认可的苦闷～恬淡的他只是借了几分酒力信口吟出?大江东去浪淘尽～千古风流人物?的名句～也由此得出?渺沧海之一粟。哀吾生之须臾?的人生哲理。若是他没能恬淡处世～而是一味的排遣狭隘不能自拔之情～纵然文丽词美也无法吟咏间成为绝唱～更不会在叹息间得出人生真谛。正是恬淡面对围攻他诬陷他的政敌～使苏子于骇浪波涛间得出人生真谛。
我也曾在如火的七月来到这里～昔日的秋水已非昨夜的波澜不惊。我听见远去的呐喊穿越时空～激荡回旋这黄色的浑流。当曹孟德把他的杜康倒入了滔滔的江水～猎猎东风吹拂起周公瑾的衣襟～熊熊的烈火点燃了两岸的芦苇～浓黑的烟雾弥漫了整个天际～于是～乱石穿空～惊涛拍岸——那是历史的心跳与呼吸。
而今夜～我又来了～带着朋友～驾着扁舟～抱着美酒。还是千年前的明月～朗照着细草微风的原野，还是千年前的江水～流淌着亘古不变的忧愁。只是千年前那场著名的战役～
已找不到它的一丝一缕的痕迹。而我的心～亦迷惘而空灵。
苏轼，１０３７年１月８日，１１０１年８月２４日，～字子瞻～又字和仲～号?东坡居士?～世称?苏东坡?。汉族～眉州眉山，今四川眉山～北宋时为眉山城，人～祖籍栾城。北宋著名散文家、书画家、词人、诗人～美食家。苏轼
是苏洵的次子，苏洵长子夭折，～１０５７年，嘉祐二年，～与弟苏辙同登进士。苏轼与父苏洵、弟苏辙并称?三苏?～父子同列唐宋八大家，韩愈～柳宗元～欧阳修～王安石～苏轼～苏洵～苏辙～曾巩，。史书记载苏轼?身长八尺三寸有余～为人宽大如海?。苏轼中进士时二十一岁～神宗时期曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。１０８０年，元丰三年，因?乌台诗案?受诬陷被贬黄州任团练副使～在黄州四年多曾于城东之东坡开荒种田～故自号?东坡居士?～人称?苏东坡?。哲宗即位后～曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职～并出知杭州、颍州、扬州、定州等地～晚年被贬惠州、儋州。大赦北还～途中病死在常州～葬于河南郏县～追谥文忠公。
作文三：《关于淡泊名利的议论文 关于淡泊的议论文,描写淡泊的啊，满分议论文》5500字
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淡泊是什么，淡白要怎么做，视名利如粪土，这也算是一种淡泊吗，让我们在生活中做一个淡泊的人。下面是小编为大家整理的一些关于淡泊的议论文，仅供参考。
关于淡泊的议论文篇一
１
淡泊是寒冬时节傲然开放的梅花，坚守着自己洁雅的操守，放弃了大红大紫的追逐；淡泊是暖春三月奋然抽芽的小草，坚守着自己平淡的品格，远离了高大雄伟的追求；淡泊是金秋时节独握锄头的陶潜，坚守着自己质朴的心灵，抛弃了污浊官场的屈膝。
淡泊可以使一个人的素质得到提升，灵魂得到净化。一颗远离扰扰凡尘的心。可以感悟出世间的美好。诸葛亮寄居于南 ，品读诗书，感受自然，终成一代名仕；雷锋寄心于平淡，助人为乐，无私奉献，终成时代楷模；沈浩托心于小岗村，一心为民，排忧解难，终成时代先锋。假如诸葛亮一心追求权贵，一心想拥有高官厚禄，他又怎么会领悟到天人合一的境界？假如雷锋想成为一品高官，放弃行善，他又怎么会成为人人效仿的模范？假如沈浩渴望金钱利益，总是追逐着最高的官职，他又怎么会赢得一方乡亲的爱戴和尊敬？只有将自己的心灵回归平静，才可能会成为一品百姓。
淡泊可以培育一个良好的社会风尚，营造一个美好和谐的社会。一个人的宁静，可以使一群人致远。吴孟超沉心于肝脏研究之中，以医德治愈了一位位病人，社会上也逐渐
２
有了一种医德为先的治病潮流；白方礼投身于慈善事业之中，以爱心帮助了一位位学子，于是越来越多的人开始效仿白方礼老人的善举。只有不断立足于平凡大众的生活中，吴孟超才会赢得人们的赞誉，人们也才会以其为自己行事的榜样。只有不断奉献自己爱心，追求一种平淡的生活，白方礼才会成为后人心中的人杰，社会上才会不断涌现出更多的白方礼。
淡泊可以帮助一个国家的繁荣强大。亲贤臣远小人，此先汉之所以兴隆也；亲小人远贤臣，此后汉之所以倾颓也。真正的贤人是不会计较得失的，因为他们一心投身于事业之中；而小人是百害无一利的。因为他们只会追名逐利。钱学森放弃美国的高薪，毅然回国，投身于科技研制之中，终使中国国力发展，生活水平提高。没有像钱学森这样于淡泊中明志的贤臣，又怎么会换得祖国的迅速崛起？正因为祖国中少了一些汲汲于名利，只为做高官的小人，祖国才会不断发展，不断繁荣。
梅花凌寒独自开，让人们记住了它的淡泊；小草一生默默无闻奉献，让人们记住了它的宁静；陶潜性本爱丘山，让人
３
们记住了他的高远，他们虽然没有很高的官职，也不是一品大员，但他们是一位位光彩照人，彪炳史册的一品百姓！
将心归于平静之中，这样才会做到淡泊以明志，宁静以致远。才会成为一品百姓。
关于淡泊的议论文篇二
何为淡泊？就是能置个人得失于度外，视名利如粪土，心态平和，操守清廉。
居里夫人获得第一次诺贝尔奖之后，专心研究，终于又荣获了第二次诺贝尔奖。有一天，一位朋友来她家做客，看见其小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发给她的一枚金质奖章，大惊道：居里夫人，现在能得到一枚英国皇家学会的奖章是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？居里夫人笑了笑说：我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则就将一事无成。居里夫人对待荣誉的这种态度，成为后人学习的楷模。
４
钱钟书先生学贯中西，著有《谈艺录》、《管锥编》、《围城》等巨著，享有博学鸿儒、文化昆仑之美誉。一位美籍华人新闻记者要采访他，被拒之门外。他把《写在人生边上》一书重印的稿费全部捐献给了中国社会科学院文学研究所；电视剧《围城》的稿费全捐给了国家；国外有许多地方要重金聘他，皆被婉言拒绝。他对一位年轻人说：名利地位都不要去追逐，年轻人需要的是充实思想。钱钟书惜时如金、甘于寂寞、淡泊自守、不求闻达，视名利如浮云，表现了一个知识分子高尚的精神品格。
新当选的全国政协副主席、两院院士王选声名显赫，受到许多人的崇拜。不久前，他在《光明日报》上撰文提醒大家：不要迷信院士，自己已年过六旬，而在计算机等高新领域，很难有６０岁的权威一个真正有才能的科学家，哪有时间去频频上电视。经常上电视说明我的科学生涯快要结束了，只能在电视上露露面了。王选的这番话，是要冲淡人们对他的敬仰。科学家的这种科学态度，反而让人们从内心里更加崇拜他。
５
然而，也应当看到，今天的社会是五光十色的大千世界，充溢着各式各样炫人耳目的名利诱惑，要做到淡泊名利确实不容易。在现实生活中，我们能否像他们一样淡泊名利而显得自己清高一点呢？
关于淡泊的议论文篇三
淡泊与名利
淡泊以明志，宁静以致远， 多少年来，这句话成为无数人修身养性立世持家一贯坚守的经典训诫。
淡泊于名利，是做人的崇高境界。没有包容宇宙苍生的胸襟，没有洞穿世俗凡尘的眼力，那是万难做到的。
淡泊于名利，方能成大器，方能攀上人生的高峰！在物欲横流、人性沦丧的当今，有志者更应守住那份内在的淡泊。
６
而作为教师的我们，应该抛弃权欲、物欲，守候清贫坦然面对身边的繁华喧嚣纸醉金迷。我们有着自身的人生价值体现，教的学生家长满意社会满意，走在外面一身朴素却能散发迷人的光泽，这应该就是最大的幸福了。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，能够真正看透看开，能够真正做到与世无争，淡薄名利又谈何容易！为了自己的事业，忽视了健康，淡漠了亲情、友情，甚至可以丧失人性。在教育教学中教师们为了追求所谓的高分，为了证明自己的水平，为了得到一点点奖金，为了做一名所谓的优秀教师，为了一个虚拟的职称，总之，为了一切个人利益，许多老师不得不采取各种非常手段。抹杀一批又一批的学子的天性，扼住祖国命运的喉咙。
淡泊，是一种纯粹的感觉。一份远离名利、是非、欲望的清澈心智。名和利，都是过眼烟云，是身外之物，生不带来，死不带去，一生为名利所累，实在是本末倒置。
淡泊，是一份明悟的感觉。行至水穷处，坐看云起时，
７
是一种淡泊。古今多少事，都付笑谈中，更是一份淡泊。但是必须要清楚，淡泊人生，并不是消极逃避的处世态度，也不是看破红尘的思想懈怠，更不是消极避世的一味沉沦颓丧。采菊东篱下，悠然见南山陶渊明算得上是个淡泊者，一箪食，一瓢饮，不改其乐。凭这淡泊，颜回成了千古安贫乐道的典范。
工作之余说说闲话，调节一下气氛，放松一下心情，也属正常，全都憋着，没准会憋出病来，看得见的深度那才叫深度，要城府太深了，无法看见，就该叫深渊了，那才是最恐怖的拥有一个健康的体魄，保持一份学习的心，愉快地享受工作与生活，如此，不快乐也挺难的！所以，选择淡泊吧。不要把什么名教师、先进工作者、优秀教师这些虚名看得太重。抛开一切名缰利锁的束缚，让人性回归到本真状态，从而获得心灵的充实、丰富、纯净
扪心自问，或许，我们只能在这个社会做着自己。该追求的去追求，该放弃的得放弃！当你看淡了一些的时候，或许，你已经淡泊名利了。随遇而安，不用去刻意。今天你想这样，明天可能又换样了，总之，去做自己想做的！做完了也
８
不要后悔，没用。好好的做一个人就好！不迁怒，少愤怒。
关于淡泊的议论文篇四
人生在世，谁不想有所作为；芸芸众生，谁不想成就一翻事业？世间的隐士高人视名利为粪土，对其之以鼻：佛家的得道高僧说名利皆为虚幻之物，然而世间真正能够不为名利所惑的人又有几个呢？
老庄信奉无为人生哲学，把世间的一切皆看作虚幻之物，对他们来说只不过是过眼云烟。可这些不真是没落的奴隶主贵族为既将逝去的荣华富贵而发出的无可奈和的悲鸣吗？
陶渊明淡泊名利，崇高清淡，过着采菊东离下，悠然见南山的自在生活，成为后代所敬仰的一位隐者。然而他不正是由于受到当朝权贵排挤而愤然辞官的吗？可以说陶渊明他虽出世，但心却入世。
９
李白更是一副按能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜的脱俗心襟。可是终不也发出了古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名叹息吗？名利是帆，名利是墙，几多奋斗，几多沮丧：名利是场，名利是网，几多较量，几多迷茫，然而世间却是深陷于名利大网的佣人多，善待名利的智者少。
姜太公八十岁垂钓于渭水河畔，直钓钓鱼，漏掉的是只知游水嬉戏的蠢鱼，钓上来的却是智慧眼识珠的文王。姜太公追求名利，却没有委心倔从名利，他等到了真正可以让他施展才华的文王。因此，姜太公懂得善待名利。
所以，对于那些懂得名利的人来说，名利不是束缚心灵的网，而是催人奋进的帆：不是泯灭人性的毒酒，而是激发潜能的药引。它可以使人更加斗志昂扬，充满激情。因此，我们每一人都应正确的面对名利，给它一个公正的评价。
关于淡泊的议论文篇五
１０
淡泊是寒冬时节傲然开放的梅花，坚守着自己洁雅的操守，放弃了大红大紫的追逐；淡泊是暖春三月奋然抽芽的小草，坚守着自己平淡的品格，远离了高大雄伟的追求；淡泊是金秋时节独握锄头的陶潜，坚守着自己质朴的心灵，抛弃了污浊官场的屈膝。
淡泊可以使一个人的素质得到提升，灵魂得到净化。一颗远离扰扰凡尘的心。可以感悟出世间的美好。诸葛亮寄居于南 ，品读诗书，感受自然，终成一代名仕；雷锋寄心于平淡，助人为乐，无私奉献，终成时代楷模；沈浩托心于小岗村，一心为民，排忧解难，终成时代先锋。假如诸葛亮一心追求权贵，一心想拥有高官厚禄，他又怎么会领悟到天人合一的境界？假如雷锋想成为一品高官，放弃行善，他又怎么会成为人人效仿的模范？假如沈浩渴望金钱利益，总是追逐着最高的官职，他又怎么会赢得一方乡亲的爱戴和尊敬？只有将自己的心灵回归平静，才可能会成为一品百姓。
淡泊可以培育一个良好的社会风尚，营造一个美好和谐的社会。一个人的宁静，可以使一群人致远。吴孟超沉心于肝脏研究之中，以医德治愈了一位位病人，社会上也逐渐
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有了一种医德为先的治病潮流；白方礼投身于慈善事业之中，以爱心帮助了一位位学子，于是越来越多的人开始效仿白方礼老人的善举。只有不断立足于平凡大众的生活中，吴孟超才会赢得人们的赞誉，人们也才会以其为自己行事的榜样。只有不断奉献自己爱心，追求一种平淡的生活，白方礼才会成为后人心中的人杰，社会上才会不断涌现出更多的白方礼。
淡泊可以帮助一个国家的繁荣强大。亲贤臣远小人，此先汉之所以兴隆也；亲小人远贤臣，此后汉之所以倾颓也。真正的贤人是不会计较得失的，因为他们一心投身于事业之中；而小人是百害无一利的。因为他们只会追名逐利。钱学森放弃美国的高薪，毅然回国，投身于科技研制之中，终使中国国力发展，生活水平提高。没有像钱学森这样于淡泊中明志的贤臣，又怎么会换得祖国的迅速崛起？正因为祖国中少了一些汲汲于名利，只为做高官的小人，祖国才会不断发展，不断繁荣。
梅花凌寒独自开，让人们记住了它的淡泊；小草一生默默无闻奉献，让人们记住了它的宁静；陶潜性本爱丘山，让人
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们记住了他的高远，他们虽然没有很高的官职，也不是一品大员，但他们是一位位光彩照人，彪炳史册的一品百姓！
将心归于平静之中，这样才会做到淡泊以明志，宁静以致远。才会成为一品百姓。
关于淡泊的议论文篇六
听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。这句话所传达的思想境界为众人所偏爱，即是淡泊。
淡泊，是洁身自好，不慕荣利的表现。如今，它已成了一种高尚操节的象征符号，它所代表的清明廉洁引得古今文人雅士追逐，图落个美名流芳百世。殊不知淡泊虽为贤德，却不可刻意追逐，若着意求贤便成伪果，自叹虚生。
淡泊不是口号，不是时尚，而是一种超脱的心态。古人云：淡泊以明志，宁静以致远。可见淡泊与宁静、澹定之
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心是分不开的。东晋五柳先生一句采菊东篱下，悠然见南山觅得了自己的桃花源，得以流传千古；汉代陈继儒竹窗下，惟有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤的吟咏也创设了他的精神家园。两位隐士不约而同地以安宁的田园生活为淡泊量定了尺码。
陶翁感叹：误入尘网中，一去三十年。陈眉公唏嘘：澹泊之守，须从浓艳场上试来。这浓艳场无非指的是纷纭红尘。难道这尘世真是一个梦魇？
若真是如此，诸葛亮为何舍弃清雅茅舍，而随刘备出山？周敦颐为何能在社会中如一枝白荷，洁身自好、独立不移？所谓小隐隐于野，大隐隐于市，可见奇人异士未必都在山泽草野之间。
陈眉公语云：放下仙佛之心，方名为得道。陶翁在世人眼里，是名隐士，是位世外高人，是个神仙，但他却不知淡泊的真谛在这尘网中。
１４
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作文四：《议论文-名利的追求》9600字
议论文：名利的追求
篇一：关于名利的英语作文
关于名利的英语作文～关于淡泊名利的作文
欢乐与忧伤
【Ｊｏｏｚｏｎｅ Ｅｄｉｔｏｒ＆＃３９；ｓ Ｎｏｔｅ】
请你就“欢乐与忧伤”为命题写一篇英语说明文
作文地带提示内容要点如下：
？生活中苦与乐像影子一样与我们结伴而行
？在永恒自然中快乐动力推动世界前进
？愉快人与别人分享欢乐从善待别人中得到满足
？苦自找追逐名利人永远没有欢乐而充满痛苦
？忌妒、报复心和虚荣心也痛苦根源它们存在于人们想
象之中
？要快乐就必须排除欲望和想象所导致的痛苦
正文开始：
Ｊｏｙ ａｎｄ Ｓｏｒｒｏｗ
Ｉｎ ｏｕｒ ｌｉｆｅ， ｊｏｙ ａｎｄ ｓｏｒｒｏｗ ａｒｅ ｌｉｋｅ ｓｈａｄｏｗｓ ｔｈａｔ ｆｏｌｌｏｗ ａｎｄ ｇｏ ａｌｏｎｇ ｗｉｔｈ ｕｓ． Ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ ｗｅ ａｒｅ ｉｎ ｊｏｙ． Ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ ｗｅ ａｒｅ ｉｎ ｓｏｒｒｏｗ． Ａｔ ｔｉｍｅｓ ｗｅ ｃａｎｎｏｔ ｔｅｌｌ ｊｏｙ ｆｒｏｍ ｓｏｒｒｏｗ．
Ｗｈａｔ ｉｓ ｊｏｙ？ Ｉｎ ｔｈｅ ｎａｔｕｒｅ ｔｈａｔ ｉｓ ｇｏｉｎｇ ｏｎ ｆｏｒｅｖｅｒ，
ｊｏｙ ｉｓ ａ ｄｒｉｖｉｎｇ ｐｏｗｅｒ， ｗｈｉｃｈ ｐｕｓｈｅｓ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ ｆｏｒｗａｒｄ． Ａ ｊｏｙｆｕｌ ｐｅｒｓｏｎ ｈａｓ ａ ｓｏｕｎｄ ｍｉｎｄ ａｎｄ ｌｉｖｅｓ ａ ｈａｐｐｙ ｌｉｆｅ． Ｈｅ ｔａｋｅｓ ｐａｒｔ ｉｎ ｇｏｏｄ ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ ａｎｄ ｓｈａｒｅｓ ｔｈｅ ｊｏｙ ｗｉｔｈ ｈｉｓ ｆｅｌｌｏｗｓ ｉｎ ｔｈｅ ｃａｕｓｅ． Ｉｔ ｃａｎ ｂｅ ｓａｉｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｊｏｙｆｕｌ ｐｅｒｓｏｎ ｉｓ ｓａｔｉｓｆｉｅｄ ｆｒｏｍ ｂｅｉｎｇ ｋｉｎｄ ｔｏ ｏｔｈｅｒｓ． Ｆｒｏｍ Ｊｏｏｚｏｎｅ．．
Ｓｏｒｒｏｗ ｉｓ ｏｆｔｅｎ ｓｅｌｆ－ｓｏｕｇｈｔ？． Ｔｈｅ ｄｅｓｉｒｅ ｆｏｒ ｐｏｗｅｒ
ａｄｄｓ ｔｏ ｏｎｅ＆＃３９；ｓ ｓｏｒｒｏｗ． Ｔｈｅ ｄｅｓｉｒｅ ｆｏｒ ｐｏｗｅｒ ｇｏｅｓ ｓｉｄｅ ｂｙ ｓｉｄｅ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｄｅｓｉｒｅ ｆｏｒ ｆａｍｅ ａｎｄ ｗｅａｌｔｈ． Ｗｈｅｎ ｔｈｅ ｄｅｓｉｒｅ ｆｏｒ ｐｏｗｅｒ ａｎｄ ｆａｍｅ ａｎｄ ｗｅａｌｔｈ ｉｓ ｏｕｔ ｏｆ ｂａｌａｎｃｅ？ ｗｉｔｈ ｒｅａｌｉｔｙ， ｉｔ ｂｅｅｓ ｔｈｅ ｒｏｏｔ ｏｆ ｓｏｒｒｏｗ． Ｂｅｓｉｄｅｓ， ｅｎｖｙ， ｒｅｖｅｎｇｅ ？ ａｎｄ ｖａｎｉｔｙ？ ａｒｅ ａｌｓｏ ｓｏｕｒｃｅｓ ｏｆ
ｓｏｒｒｏｗ． Ｔｈｅ ｔｈｒｅｅ ｅｖｉｌｓ？ ｅｘｉｓｔ ｉｎ ｍａｎ＆＃３９；ｓ
ｉｍａｇｉｎａｔｉｏｎ？． Ｐｅｏｐｌｅ ｓｕｆｆｅｒ ｆｒｏｍ ｔｈｅｍ ｗｉｔｈｏｕｔ ｋｎｏｗｉｎｇ．
Ｔｏ ｂｅ ｈａｐｐｙ ｏｎｅ ｍｕｓｔ ｇｅｔ ｆｒｅｅ ｆｒｏｍ ｓｏｒｒｏｗ ｌｅｄ ｂｙ ｄｅｓｉｒｅ ａｎｄ ｉｍａｇｉｎａｔｉｏｎ．
【作文地带提供生僻词语解释】
？ｓｅｌｆ－ｓｏｕｇｈｔ［＆＃３９；ｓｅｌｆ＆＃３９；ｓ＆ａｍｐ；ｔ］ ａ（自找
？ｏｕｔ ｏｆ ｂａｌａｎｃｅ［＆＃３９；ｂ＄ｌ＋ｎｓ］ 失去平衡
？ｒｅｖｅｎｇｅ［ｒｉ＆＃３９；ｖｅｎＤＮ］ ｎ（报仇，报复，心，
？ｊｏｏｚｏｎｅ［＆＃３９；ｖ＄ｎ＋ｔｉ］ ｎ（作文，地带
？ｖａｎｉｔｙ［＆＃３９；ｖ＄ｎ＋ｔｉ］ ｎ（虚荣心，自负
？ｅｖｉｌ［＆＃３９；ｉ：ｖ＋ｌ］ ｎ（邪恶，罪恶
？ｉｍａｇｉｎａｔｉｏｎ［ｉ？ｍ＄ＤＮｉ＆＃３９；ｎｅｉＭ＋ｎ］ ｎ（想象，想像力
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篇二：放下名利，平淡人生
放下名利～平淡人生
名利双收～功成名就～名成利就～这是无数人为之奋斗～追求的目标。但还有一些人～他们放下名利～平淡人生。如“为了国家和民族～我们应当回去”的华罗庚～隐姓埋名十年～为“两弹一星”献身的邓稼先；具有１０００多亿品牌价值却在田间忙碌的袁隆平～他们都是各行业清贫的科学家～但历史和人民却永远记住了他们。
与这些看淡名利的人相比～世人却常为名利所累～在人生路上走的艰难～到头来竹篮打水一场空。唯有哪些仁人志士～放下名利～就如水一样～表面上无色无味～本质上又香之隽永。
陶潜放下名利～不为五斗米折腰～最终“采菊东篱下～悠然见南山。”过上了田园般的平淡生活。
司马迁放下名利～敢于在帝王面前说真话～敢于将真实的历史记录下来～最终铸就了“史家之绝唱～无韵之《离骚》的《史记》。试想～如果司马迁没能放下名利～《史记》能名流千古吗？一定不能。
或许你认为这些历史名人千载难逢～常人无法与之相比。
在物欲横流的社会中～无名无利寸步难行。其实不是这样的～那许许多多在平凡岗位上默默奉献的工作者～他们淡泊名利～却一样伟大。
每到节日之时～总会有一群人忠于职守～守卫着祖国的边疆～他们就是解放军战士们～他们的岗位了平凡又伟大～保卫着祖国～
人们永远不会忘记他们。
在青藏高原中～高寒缺氧～遍地冻土～成了生命禁区～而世界闻名的高原铁路就在这里铺成。建设者们接受难以想象的挑战～夜以继日～不辞辛苦的施工。我们虽然不知道他们任何一个人的名字～但他们放下名利～忘我工作的身影深深印在了我们的脑海之中。
淡泊名利不一定如陶潜～司马迁一般。爱迪生的青春是在实验室中度过的。他用毕生的心血点亮了黑夜。当他获得大量金钱后～又回到自己的实验室～继续潜心发明。他放下名利～选择在科学中平淡一生～这种精神永远让人崇敬。
水的罄香～表面上无色无味～本质上又香之隽永～这不正应了平平淡淡才是真～这句老话么，倘若我们放下名利～平淡人生～心灵便不会再沉重～才会轻松的飞向无限的高空。
篇三：境界议论文
“境界”作文教案
目标要求：树立各类文章的文体意识，掌握不同文体所
需的表达手法，基本掌握一种 易操作的文章格式
文章开头：开头部分不要去求简洁～要努力表现出文采来～记叙文可以用情景描写开始～营造氛围～接下来用睹物思人法～即在某种特定环境下～听到、看 到？？？？～于是陷入回忆～注意这个“物”～在文中要起重要作用～或 者是文章的线索～或者起到媒介作用～见证了？？承载了？？可以寄 托？？借此可以抒发？？
如《在自然中生活》我是这样开头 天空中苍云横垂～天幕下荒野无边～一条小河曲曲折折从远方走来～又缓缓 向前方流去。静静的渡口～黄叶飘零～一页扁舟～任意东西～不远处的芦苇丛中～ 一位老船夫～正面扣草帽～悠然小憩 这是国画《野渡无人舟自横》所描绘的画面～真的每次看到这幅画，第一次 站在这幅画前，我就怦然心动～太可爱了～这自然的生活～太熟悉了～这自然的生活。 ［接下来转入回忆］作为散文、议论文～还可以用排比句式开头～语言富有文采～或描写～或抒情。如“境界”］这个题目～议论文、散文比较好些。可以设计这些开头： ，一，“咬定青山
不放松～立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲～任尔东西南北风。”坚韧是竹的境界。“冰雪林中著此身～不同桃李混芳尘。忽然一夜清风起～散作乾坤万里春”高洁是梅的
境界。
多少年来～文人墨客用诗词歌咏竹梅～把它们比作君子～
就是因为它们体现出了一种崇
高、非凡的境界～而我们要做一个有修养～有情趣的人～就要追求并拥有崇高的境界。
，二，栖息于屋檐～徘徊于枝头。这是麻雀达到的境界罢了。 立身于悬崖～翱翔于天空。这无疑是雄鹰所达到的境界了。同样拥有一双翅膀～因为追求不同～于是呈现的境界如此悬殊～其实人也如此～要做一
个有修养～有情趣的人～就要追求并拥有崇高的境界。
，三，没有汹涌的波涛～没有飞溅的浪花～偶尔泛起一圈涟漪。安逸是池塘追求的境界。 不留恋山间幽美的风光～不陶醉于一路淙淙的歌声～永不停止追求的脚步。永远向前是小溪
追求的境界。那么作为一个人～我们该追求怎样的境界呢，
，四，“采菊东篱下～悠然见南山”真的羡慕陶渊明～能够达到此等洒脱的境界。 “先天下之忧而忧～后天下之乐而乐”更是崇拜范文正～永远心系天下～达到忘我无私
的境界。
我们都在人世中生活～除了衣食住行～应该有更高的追求～要做一个有修养～有情趣的
人～就要追求（转载于：境界议论文）并拥有崇高的境界。，注意～如果用了这个开头～下面就
不要再讲古人了～要从现实生活中找素材。， 文章主体部分：文体不同～主体的展开形式也不同～比如最传统的议论文～就可以用这
样的方式：“１”引文之后一定要先围绕中心论点讲道理。如 境界是什么，它是一种追求～一种标高。是人的精神所达到的高度。但丁说“人不能像
走兽那样活着～要追求知识和美德。”是啊～一个高尚的人～不能贪图利～而要坚守义，要热
爱生命～更要崇尚真理。而对道义的坚守～对真理的执着～就是一种境界～崇高的境界。，接
下来设计一个过度句，那些流传千古～光照后人的～真是具有此种境界的人。，接下
来要举例了～一例一段～连举二三例～例后总结～如， 不是吗～当南宋王朝的覆灭已无可挽
救～而移志屈节～另谋前途～不仅可以保全生命～更可以换来荣华富贵时～文天祥毅然选择
刑场。“人生自古谁无死～流取丹心照汗青”为了祖国～为了信念甘于牺牲～正是文天祥所体
现的境界。
，接下来用这形式～从现代举二例，？？？？？
，举例后一定要总结～说理，是啊～不同时代～不同国别～不同身份～但他们都以自己的追求～树立了一个个道德
情
操的标高～一他们所达到的境界～成为后世敬仰的丰碑。“ 到这里～只是完成了主体部分的一半～必须从反面讲道理举例子～字数可能少一些～
但必须有”如：
反之～一个目光短浅的人～沉迷于物欲而不能自拔的人～只有私欲而心胸狭窄的人～必
定是境界低俗之辈。，举反面例证， 张爱玲、胡兰成要论才学～在同辈文人中也可谓佼佼者了～然在外族入侵～国家危亡之
际～他们居然自降人格～卑躬屈膝～为侵略者歌功颂德～为卖国者百般辩护～纵然著述颇丰～
但其境界永远为后世所不齿。
，最后～设计一个结尾就可以了， 主体设计，２，有时我们可以围绕中心论点～设计三个分论点展开～这种形式更灵活～更
能出文采。引文之后～不要集中来一段讲道理了～但要将道理放在分论点后讲～切忌一个论
点后马上举例子～只会举例子。引
文？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？，分论点展开～如， 为理想、为信念、为高贵人格而牺牲是我们要追求的崇高境界。但丁说“人不能像走兽
那样活者～要追求知识和美德。”一个大写的人～一个高尚的人始终是坚持着自己的追求、理
想～恪守着自己的信念和人格～这就是一种境界～崇高的境界。文天祥就是具有这种境界的
人。在国家灭亡已成定局～许多人或遁入空山～求得与世无争～或移志屈节～求得荣华富贵
时～他却至死不低下高昂的头颅～放弃自己的理想～高呼“人生自古谁无死～留取丹心照汗
青”走向刑场。是啊～生命是宝贵的～但人生有比生命更宝贵的。那就是理想、信念和人格。
而为此甘于牺牲不是我们要追求的崇高境界吗， 不甘平庸落后～不断追求卓越是我们要追求的崇高境界。 ？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？ 拒绝物质引诱～甘愿享受清贫是我们要追求的崇高境
界。 ？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？，
最后设计一个结尾，
主体设计，三，有时候～用散文形式展开～更能体现出文采。可用这样的形式：境界是什么～境界是季羡林的三尺讲台～两袖清风。在繁华都市～在青春校园～这样一
位常年对襟布衣～脸挂着老农式微笑的长者～也可谓“另类”了。是啊～在商品浪潮冲击下～
人心日趋浮躁～使得许多读书人也耐不住寂寞了～急于
将身份换成品牌～将学问兑成金钱。
于是乎忙于写畅销书～忙于做形象代言～商品广告。然而～季老不为心动～几十年如一日～
抛开一切应酬～埋首书斋～笔耕不辍～成果之丰无人能及～学问之广令人敬佩。世人尊之为
国学大师～然高山仰止的不更是他的境界吗， 境界是什么～是牛玉儒的为官几十年～造福四方
人。？？？？？？？？？？？？？？？？ ？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
境界是什么～是孔祥瑞的平凡而不平庸～位卑而不卑
微。？？？？？？？？？？？？？？ ？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
，如此展开主体～最后联系现实～联系自身设计一个结尾～就可成一篇散文。，篇二：话
题作文境界讲解话题作文“境界”导写
【题目】
请以“境界”为话题写一篇文章。 要求：除诗歌之外～文体不限～不少于８００字。
【解题】
“境界”这一话题比较宽泛～且比较抽象～考生对这一概念的理解、认识的程度～将决
定立论和论证的过程或立意和形象化的过程。在审题时候应该化大为小～化抽象为具体～即
化虚为实～要求能够对“境界”的内涵作出或严密、或生动的阐发。 “境界”是指区域的边限～表示事物发展的状况或思想达到的程度。站在美学的角度看～
境界定义是人的理想与社会现实发生心物交感而产生层次高低的精神状态。由此看来～境界
无大小、优劣～只有高低之分～而高低又是相对的。 采用组词造句法～本题的立意可以是“人生的境界”、“豁达的境界”
、“成熟的境界”等。
作文过程中～对“境界”的认识的阐述应该要清晰。 结构上看～可以采用正反对比论证～人具有高境界与低境界所产生的人生差距两个角度
展开分析。也可采用递进式结构～从要达到怎样的境界～为什么要达到这样的境界～怎样才
能达到这个境界角度构思。本话题作文容易出现的失误主要有：一是拼凑材料的现象明显～由李白的境界写到杜甫
的境界～岳飞的境界引到苏轼的境界～形式上明显存在罗列名人、名言现象～牵强附会～生
拉硬扯，二是内容空洞～如文章的中心是“不同的人有不同的境界”～但却没有写明“自己的
境界”的内涵，三是另起炉灶～内容与“境界”无关～如全文讨论人生～却未出现“境界”，
四是选取的话题过于狭窄～导致论证无法展开。五是对“境界”的理解不够深刻～立意较肤
浅。
【立意与论据】
第一种内涵：人的精神境界
一、面对成败得失～坦然豁达～笑对人生是一种境界。
，１，苏轼仕途坎坷～被贬黄州～却通过雨中徐行～表现出其不同常人的人生态度：“莫
听穿林打叶声～何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马～谁怕，一蓑烟雨任平生。”悠然豁达的心
态～使他抵达了精神的仙境。
，２，晚年再次遭到重大打击谪居岭南的苏轼～依旧乐观地“日啖荔枝三百颗～不妨长做
岭南人”～任凭政治风雨变幻～依旧在悠然坦然的心态中体会到人生美妙的境界。
，３，范仲淹“不以物喜～不以己悲”～无论面对失败还是成功～都保持一种恒定淡然的
心态。
，４，奥运会上中国的传统项目频频失利。乒乓球女单运动员王楠也位列其中～没有进入
半决赛。但在赛场上～她始终面带微笑～在她看来～比赛的的胜负已不重要～重要的是全情
投入而享受到的乒乓球运动的快乐。正因为她没有放弃～第二天才能自信地站在了女双决赛
场上～并与张怡宁密切配合～勇夺金牌。
，５，澳大利亚羽毛球女单选手叶林〃卡罗尔在奥运会中以０比２的比分不敌对手～从而
成了第一个离开奥运赛场的选手。她输了～但她没有任何不快。在与对手、裁判友好地握手
后～她背起了自己的球拍～轻松地向场边的观众挥手示意。此时～全场观众将最热烈的掌声
送给了她。当被问及“第一轮便出局会不会很难受”时～她笑了笑说：“一点都没有。来参加
奥运会本来就是一件很美妙的事～只要能打出自己的水平我就开心。”
二、面对名利时超然物外的淡泊是一种境界。
，１，庄子～一位才华横溢的文学家～一位忧国伤时的思想家～静坐于天地间～深沉地注
视着那一潭秋水。背对着身后的官吏～不加以回头就拒绝了邀请～不屑于步入仕途。他宁
愿向乌龟生活在滩涂中一般～自由自在地生活在人间。这是面对人世的一种洒脱～一种超凡
绝俗。
，２，陶渊明的淡泊：“结庐在人境～而无车马喧”“采菊
东篱下～悠然见南山”以一种真
正决绝的精神独立于官场之外～他的世界只有一片可见“南山”的宁静淡泊的精神家园。
，３，袁隆平：有着鲜明的荣辱观～他在将近半个世纪的科学探索道路上～经历了种种磨
砺和失败～当他的科研处于低谷时～他失意不失志～始终坚忍不拔地拼搏，当他事业有成～
荣获国家最高科学技术奖及十多项国际大奖～荣誉潮水般涌来时～他冷静对待～志存高远～
淡泊名利～甚至将在国内外获大奖所获得的奖金捐赠给基金会～用以表彰科技工作者和扶植
新人～表现出他的人格魅力。
，４，王选：一生虽然荣誉无数～几乎囊括了国内所有的科研大奖～但他依然如故～谦逊
平和～朴实无华～视名利如浮云～始终过着非常简朴的生活。对待自己近乎苛刻和吝啬～但
是～对学校和方正～对科研事业～却慷慨大方～一掷千金。２００２年～王选用获得的２００１年
度国家最高科学技术奖奖金及学校的奖励金共９００万元～设立“王选科技创新基金”～支持和
鼓励青年科技工作者从事具有基础性、前沿性的中长期科技创新研究。他在海内外获得的其
他奖金～也捐赠给了北大的有关院系。他在５６岁时～就认为自己已经过了创造高峰～决定退
出科研第一线～放手交给年轻人去做～自己甘当铺路石子。退出科研第一线后～他把更多的
精力放在培养优秀人才方面。
，５，居里夫人既不求名也不求利～视名利如粪土。她一生获得各种奖金１０次，两届诺
贝尔奖，～各种奖章１６枚～各种名誉头衔１１７个～却全不在意～甚至把英国皇家学会刚刚颁
发给她的金质奖章给小女儿玩。
，６，华盛顿虽然带领美国人打赢了独立战争～他却只想回乡下做个老农～当了两届总统
就再也不肯连任？？
，７，华罗庚：“为了抉择真理～为了国家民族～我要回国去：”
，８，地质学家李四光、生物学家童第周、核物理学家钱学森
，９，朗朗：“我不会追求名利～我追求的是弹的水准。”
，１０，爱因斯坦：不求名～不求利～以色列国家要他当总统～他拒绝了。
，１１，钱钟书～终生淡泊名利～甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访～中央电视台《东
方之子》栏目的记者～曾千方百计想冲破钱钟书的防线～最后还是不无遗憾地对全国观众宣
告：钱钟书先生坚决不接受采访～我们只能尊重他的意见。 ８０年代～美国著名的普林斯顿大学～特邀钱钟书去讲学～每周只需钱钟书讲４０分钟课～
一共只讲１２次～酬金１６万美元。食宿全包～可带夫人同往。待遇如此丰厚～可是钱钟书却
拒绝了 他的著名小说《围城》发表以后～不仅在国内引起轰动～而且在国外反响也很大。新闻
和文学界有很多人想见见他～一睹他的风采～都遭他的婉拒。有一位布什国女士打电话～说
她读了《围城》探测切想见他。钱钟书再三婉拒～她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说：
“如果你吃了个鸡蛋觉得不错～何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢，”１９９１年报１１月钱钟书法家８０华诞的前夕～家中电话不断～亲朋好友、学者名人、机关
团体纷纷要给他祝寿～中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会～钱钟书一概坚辞。
三、英勇悲壮、洒脱豪迈是一种境界。
，１，李白“且放白鹿青崖间～须行即骑访名山的” “我自横刀向天笑”豪情。
，２，荆轲：公元前２２８年～秦国占领了赵国都城邯郸～
逼近燕国。燕太子丹送荆轲和他
的１３岁的助手秦舞阳去刺杀秦王嬴政。太子丹和高渐离等白衣白帽～象送孝一样～一直把他
们送到易水边。高渐离击筑～荆轲饮罢酒高歌：“风萧萧兮易水寒～壮士一去兮不复还！”歌
声悲壮动人～送行的人都失声痛哭起来。荆轲凭着一腔热血～接下保家卫国的任务～临危不
惧～表现出巨大的英雄气概。
，３，岳飞驰骋疆场一柄银枪杀敌无数～喊出“还我河山”的豪迈诗句～表现出“壮志饥
餐胡虏肉～笑谈渴饮匈奴血”的豪迈气概。
，４，楚汉争霸～虽以楚地兵败、汉地胜利而告终～但项羽却被人铭记：面对黄河波涛之
汹涌～毅然破釜沉舟，巨鹿之战～率领众将士奋勇死战～九战九捷，耳闻四面楚歌～才知大
势已去～但不忘悲歌慷慨：“力拔山兮气盖世：时不利兮骓不逝：骓不逝兮可奈何～虞兮虞兮
奈若何，”？？这一切拼凑在一起～便拼凑出了项羽那豪迈人生。
四、胸怀祖国、兼济天下是一种高尚的境界。
，１，蔺相如：虽被廉颇屡加侮辱～为不使外敌有隙可乘～终忍让避匿～以保持国之两栋
梁和好如初坚如磐石～他说：“吾所以为此者～以先国家之急而后私仇也”～ 高风亮节～爱国
忠君～以大局为重～赤子之心～天地可鉴～光明磊落。
，２，杜甫：唐肃宗上元二年，７６１年，秋～一场暴雨袭击了杜甫居住的浣花溪畔的草堂～
卷走了屋顶覆盖的茅草～随之而来的秋雨～又淋得他床头全无干处。眼前的狼狈处境～触起
了他对于战乱以来所尝痛苦的回忆～进而联想到天下和自己一样不幸的“寒士”～因而写下了
《茅屋为秋风所破歌》。：“安得广厦千万间～大庇天下寒士俱欢颜～风雨不动安如山：呜呼：
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足：”诗人这种推己及人、救世济人、舍己为人的思
想～给后代诗人以积极的影响。
，３，范仲淹：先天下之忧而忧～后天下之乐而乐。
，４，文天祥：“臣心一片磁针石～不指南方誓不休。人生自古谁无死～留取丹心照汗青。”
表达了诗人虽身陷囹圄，仍心向南宋、宁死南归的一片爱国之情。
，５，谭嗣同：“天下事知其不可而为之。我自横刀向天笑～去留肝胆两昆仑。”谭嗣同在
险恶的环境中始终坚持自己的理想寻求救国之路～并为
之付出了生命的代价。这种崇高的品
质～值得我们颂扬。
，６，林则徐：苟利国家生死以～岂因祸福避趋之。
，７，林觉民：为天下人谋永福
，８，鲁迅：横眉冷对千夫指～俯首甘为孺子牛。寄意寒星荃不察～我以我血荐轩辕。
，９，焦裕禄带领群众～治沙治贫～为一方百姓谋利造福～这种身居要职却视人民为父母
的行为～是一种壮丽的人生境界。
，１０，**“为中华崛起而读书”的崇高境界。
，１１，孟子：老吾老以及人之老～幼吾幼以及人之幼。
，１２，诸葛亮：“鞠躬尽力～死而后已”人生的境界
，１３，李广：匈奴未灭～何以家为？
，１４，钱学森：１９５５ 年 １０ 月他冲破美国政府的重重阻挠～回到祖国怀抱。随后～他满
腔热情地投身祖国高科技事业～以过人的智慧和非凡的勇气领导航天科技队伍将我国航天事
业从无到有～从小到大地建立起来～使我国从落后的农业国一跃成为坐拥火箭、卫星的航天
科技强国。
，１５，岳飞： 一生胸怀天下～以大局为重～他有一句名言“以身许国何事不可为”～他
是这么说的～也是这么做的。当他成为一名战区统帅后～不仅没有向同为战区统帅的张俊、
刘光世那样贪污、挪用朝廷的军饷～反而拿出巨额家资补贴紧张的国防费用～实在是倾家报
国。
五、身陷逆境、奋发向上、不断追求是一种境界。
作文五：《关于诚信的议论文 议论文：诚信》1800字
关于诚信的议论文 议论文：诚信
议论文：诚信 诚信
“诚信是为人之本”这句话一点也不错。在现在的社会中，诚信依然重要吗，
在如今，我国的许多城市已建立了公民信用系统。它会一直伴随我们，记录我们的诚信度。如果你在地铁或公交车上逃票，如果你交通违法而不缴纳罚款，它都会降低你的信用评级。这会直接影响到你的生活：你将不能买飞机票，银行也会限制对你的贷款。可见，诚信对个人是十分重要的。正如郝伯特所说的：“失掉信用的人，在这个世界上已经死了。”
诚信不仅对个人重要，对一些大型的企业，也同样重要。它代表着这个企业的声誉，影响着这个企业的未来。一个企业一旦失去了诚信，它就不可能在激烈的竞争中存活下来。正如ｘｘ年的三鹿集团。这家公司为了减少成本，牟取暴利，向婴幼儿配方乳粉中添加了与牛奶口感相似的化学原料——三聚氰胺。一旦食用过量，会对人体产生严重危害。不久，食用类似奶粉的婴儿大规模患病。而三鹿集团却百般抵赖，媒体报道了此事，终于，三鹿集团的声誉一败涂地。它不仅受到道德的谴责，还受到了法律的制裁。诚信是经商的根本，只有诚信才能使利益源源不断。一旦想要贪图眼前的便宜，见利忘义，只能得到贪小便宜吃大亏的惨痛教训。惟有诚信，才能获得真正的成功。中华老字号双合成，六味斋，同仁堂等企业，不都是靠着童叟无欺，以诚待人的精神
长久的经验下来。这一切都印证了谚语“信用是无形的资产”。
大到国际，在各个国家的对外往来中，诚信依然重要。一旦哪个国家失信于人，他在各个方面都会受到影响。近期美国国家安全局的监控丑闻被曝光。他在不仅别国同意的的情况下秘密监听其政府首脑间的会谈，拦截不计其数的电邮与通话，甚至在他们的办公室内安装监听设备。被曝光后，总统奥巴马竟不承认有此事，随着被曝光内容的增加，真相已浮出水面，各国对这种行为提出强烈谴责，有些国家降低了对美国的信用评级。正可谓程颐所说的：“人无忠信，不可立于世”。
诚信在现今的社会中举足轻重，它决定着一个人，一家公司，乃至一个国家的未来，它受到了人们的普遍认同。对人诚实，对事守信是我们应保持的最高尚的美德。诚信，无比重要～
议论文：诚信相关内容：小学三年级作文：诚信王国的故事 从前，有一个国家，叫做诚信王国，诚信王国有一个特点，就是一说谎话就会没牙齿。所以，全国人民都不敢说谎话。可是，诚信王国里有一个王子，他叫做开心王子。因为开心王子很爱说谎话，所以，从他会说话开始，就没有牙。．．．
小学三年级作文：诚信是金 古语云：诚信是金。意思是：做人讲诚信，就像金子一样宝贵。我国悠久的文化历史已有成百上千年了，自古都以言行一致，表里如一。实事求是，讲究信誉作为人们的道德行为准则。
小学六年级作文：有一种诚信叫等待 言必行、行必果、一诺
千金、一言九鼎。这些诚信的代词，是我们天天挂到嘴边的，但真正的要做到还真是不容易呀～有一天，骄阳似火，大地就像个大而我，却不在家享受空调，享受冷饮，而是与同学相约新华书店看书。
议论文：大千世界—诚信在何处 诚信是世界上最重要的东西，没有了诚信，就像鸟儿没有了翅膀。而且你不论做什么都会觉得缺了什么东西，那就是诚信。题记古人说：人而无信，不知其可也；现代人说：诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。
小学六年级作文：诚信最珍贵 世界上最珍贵的东西是什么，是耀眼的金子，是璀璨的珠宝，还是芬芳的玫瑰，不是，都不是。世界上最珍贵的东西莫过于诚信。三国时期的孙策放太史慈回去收拢兵马投靠他。
高二作文：盲人也有诚信 不要以为，正常人才会有诚信。其实，盲人也有诚信。一天，我走在小区里，玩着手机，没有看路。突然，一个老婆婆走上来挡着了我前进的道路。我抬起头来问老婆婆：请问，老婆婆。
小学三年级作文：诚信是世界上最宝贵的财产 诚信是世界上最宝贵的财产人而无信，不知其可也在生活中，总有人为了一点地位，财产，权利就做出不正当的事，我也遇到过。有一次，我一个人在家里，外面的太阳散发出的滚滚热浪真使我受不了，我真想找个人朝我泼一盆冰水。
初一作文：诚信做人 诚信做人千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信，厚重的文明史就会发现，中华民族历来都把诚信作为一种美德，一种修养，一种文明，孔子说过一句话：人而无信，不知其可也。意思是说：一个人如果不讲信用，真不知道他怎么处世，生存。
作文六：《关于青春的议论文 议论文：青春》1300字
关于青春的议论文 议论文：青春
议论文：青春 青春不是年华，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，二手深沉的意志，恢宏的想象，炙热的感情；青春是生命的深泉在涌流。
青春气贯长虹，勇锐盖过怯懦，进取压倒苟安。如此锐气，二十后生而有之，六旬男子则见。年岁有加，并非垂老，理想丢弃，方堕暮年。
岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛弃，颓废必致灵魂。忧烦，惶恐，丧失自信，定使心灵扭曲，意气如灰。
无论年届花甲，抑或二八芳龄，心中皆有生命之欢乐，奇迹之诱惑，孩童般天真久盛不衰。人人心中皆有一台天线，只要你从天上人间接受美好、希望、欢乐、勇气和力量的信号，你就青春永驻，风华常存。
一旦天线下降，锐气便被冰雪覆盖，玩世不恭，自暴自弃油然而生，即使年方二十，实已垂垂老矣；热则只要树起天线，捕捉乐观信号，你就有望在八十高龄告别尘寰时仍觉年轻。
议论文：青春相关内容：优秀散文：青春 年少的梦总是这样的轻荡不安和迷惑伴随我们成长岁月如秋千晃影的季节离别的愁绪相见的喜悦以及那些扑朔迷离的内心故事都成为尔等不可泯灭的烟花回忆是谁在叹是谁在感是你我在叹是你我在感我们的青春如此短暂好好拼一回狠狠搏一次拾一片叶．．．
初三作文：青春随想——地球之青春 每一个生命都有属于自
己的青春，假如让你用一种色彩来描绘自己的青春，你会用什么样的色彩来描绘它呢，有的同学会说我们的青春色彩是红色的，是啊～
初二作文：青春，我们不陌生 你离我这么近，却又那么远。题记有时，我真的在想。青春真是一个奇形怪状的东西，他明明只有短短的身子，却偏偏拖着长长的尾巴，在我们的记忆里挥舞着大大的翅膀，久久的不肯离去。就像还在怀念小时候，别人给一颗糖。就可以开心一整天。
关于青春的作文：十六岁的悸动 十六岁的我，比起往年多了烦恼，多了眼泪，多了叛逆。向往自由自在只属于自己的那片蓝天，没有堆积如山的作业，没有父母唠唠叨叨的批评。也许这就是步入青春的我们吧～现在的我们总感觉是生活在被上了枷锁的大牢笼，烦透了学习。
初二作文：青春，永不言败 青春勾勒上一层梦想的光芒，我们肆意展现着青春的模样，纵然我们经历着生活的坎坷，但我们仍不放弃自己的努力和成长。我们于挫折和打击中变得勇敢，面对上帝精心准备的难题屡败屡战。我们以理想做帆，信心为船奋力驶向困境大洋的彼岸。
初三作文：童年已逝，还有青春 黎晨这个风云人物，在大学校园里随便抓住一个女生问一下，就会听到对方羞嗒嗒地说：黎晨，知道呀～好帅的～酷似吴亦凡的外表、潇洒的篮球身手、数一数二的学习成绩、幽默开朗的性格、一米八多的身高，这么多
优点集于一身的黎晨又有谁会想．．．
初三作文：靓丽青春（二） （二）考完，依旧好心情卷子似乎还残留着老师改卷子时用的钢笔的墨水味，一个个鲜明的红叉叉仿佛在嘲笑我们的所谓的不知天高地厚。发卷子时的喧嚣在卷子到达手中的那一瞬间化为一阵阵自责的抽泣声，让原本就生气的老班的脸变得更加的铁青．．．
青春作文：青春如梦 青春如梦一个青春的开始与结束，没有人能左右。但是青春的历程和经验，却是随着身边的人的行为而增加，所谓近朱者赤，近墨者黑就是这样，２１世纪孩子的青春无话，在这个新的世纪里青春变样了……网吧里的未成年人越来越多，ｋｔｖ里的吼声虽然．．．
作文七：《关于乞丐的议论文 乞丐,议论文》3300字
导读：就爱阅读网友为您分享以下“乞丐，议论文”资讯，希望对您有所帮助，感谢您对９２ｔｏ．的支持！
篇一：关于乞丐的思考
关于
乞丐的思考
曾经有一个朋友，
她对人世甚为悲观，总是抱怨人太复杂，所以总是以一副冷漠的脸孔对待一切人与事。有一
次我与她去逛街，在路上碰到一只刚被车撞死的猫，她竟静静地流泪了。我甚为疑惑，她一
向总是很冷漠，为何会对一只死猫流泪呢，我把我的疑惑告诉了她，她的答案让我大吃了一
惊。她说，我对人冷漠，是因为人类太虚伪，总是互相欺骗，但是动物却不会伪装，我宁可
可怜一只猫也不要可怜人类。当时我无语，我觉得她的想
１
法过于极端，但是她说的似乎也没
有错。她接着说，有一次她在麦当劳门口碰到一个几岁的小孩，那个小孩很可怜，说没有回
家的车钱，求她给他钱回家。她相信了，于是给了他五块钱。可是第二天，在同样的地方，
她又看到了那个小孩向别的人要钱。她当时觉得很生气，觉得自己的善心被欺骗了，欺骗她
的竟是一个几岁的小孩～所以她开始不那么容易相信别人。
一直以来我都觉得
朋友的这种待人处事的态度过于偏激，我至少认为这个世界好人还是很多，人们也是真诚相
对的。可是随着阅历的增长，我开始渐渐地改变了自己的看法。在重庆的街头，我经常看到
乞丐。有的乞丐是因为残疾没有劳动能力所以才走上街头行乞，有的则四肢健全，以各种各
样的理由来行乞。有的是因为钱包被偷回不了老家；有的是因为在外打工，丈夫不幸去世，
留下嗷嗷待哺的孩子；有的是因为考上了大学，家人都有重病，想行乞凑学费？？五花八门的
乞丐，五花八门的行乞理由。如果街上有乞丐，路人会过去围观，但是很少人会给钱，就算
给也是给零钱。我能够理解人们的做法，因为这年头，用
２
行乞的方式赚钱的人多得很，即便
是残疾人都有可能是被别人打断手脚，在背后控制着行乞的。所以人们开始麻木了，不愿意
轻易地相信并付出自己的爱心，因为这些社会的弱势群体不再是一片净土，里面已经夹杂了
不少骗子，想利用人们的同情心不劳而获。
曾经有一段时间，
媒体不断曝光乞丐群体里的真实内幕，有的骗子专门以乞丐的身份赚钱，被称为“乞丐专业
户”，有的竟成为了“乞丐皇帝”，白天衣衫褴褛，晚上西装革履，风流快活。内幕被曝光后，
人们更是对乞丐这些弱势群体嗟叹不已，大呼善心被欺骗。曾有一家媒体派出记者潜入“乞
丐专业户”当卧底，那个记者在队伍里潜伏了几月后，查清了内幕回归工作岗位后，声称自
己暂时还不能调整好状态再次投入正常的工作。他说，当乞丐很轻松，白天屈尊行丐，晚上
又可以做回正常人。每天都会有收入，虽收入不多，但是乞丐因没有压力也没干什么活就轻
而易举地赚到这些钱，很多人都会感到挺满足的。所以那位记者做了几个月的乞丐后，竟出
现了心理问题，因为他发现自己好像爱上了乞丐这个行业。
３
一个受了高等教育的记者竟然也
会在短时间内出现这种思想的转变，可想而知为什么那么多人愿意当乞丐。人天生有惰性，
我们天天努力工作都是迫于生存的压力，当乞丐既舒服，又可以赚到钱，恰恰激发了人类的
惰性。因此许多骗子就是看中了乞丐群体有市场可做，才混进去行骗。
可是那些别有用心
的骗子混迹在乞丐群体搞臭了乞丐的名声，人们开始不再信任这些弱势群体的同时，真正受
害的是那些真的需要帮助的乞丐。我曾经看到过这样一个故事，有一个父亲因为工伤失去了
一条腿，家庭的重担使他不得不寻找出别的出路。他经过再三的思想挣扎决定上街行乞，当
然这个举动要隐瞒妻子和儿子，因为儿子还在学校上学，他不能让儿子在同学面前抬不起头。
于是他一个人跑到陌生的城市行乞，刚开始他自己都觉得
无地自容，可是后来他觉得要生活就不能要面子，于是硬着头皮干下去。每个月他都把自己
大部分行乞的钱寄回家，只留一小部分自己作生活费。后来他为了自己当乞丐也要当得有尊
严，他便开始练粉笔字，一边行乞一边练字，最后真的让
４
他写成了一手好字。他把自己的经
历写下来，明白地告诉行人，他行乞是为了供儿子读书，他是靠自己的劳动力赚钱的，而不
是光博取别人的同情。他不断蹍转在各个城市行乞，但就是坚决不在家乡行乞，为的是保留
自己作为丈夫，作为父亲，作为人的尊严。
当时我看了这个故
事，我非常感动，一个乞丐尚且懂得家庭责任，懂得尊严，懂得父爱，身份虽卑贱，但是心
灵很高尚。同样是乞丐，那些骗子怎能和这些有着高尚心灵的人相提并论呢。每次我遇到乞
丐，我心里总是充满疑惑和矛盾，我心里总是在猜测这是真的还是假的，而和我一起的朋友
总会匆匆地扯我走，说，不要相信他们，都是假的。后来我看到一个婆婆，她带着许多流浪
狗在行乞，声称那些流浪狗都是她捡来的，希望人们施舍点食物。许多人都会把自己吃剩的
或不要的食物带给那些流浪狗，很多人还捐了钱，面值还挺大的。当时我很感慨，人们宁可
可怜那些流浪狗也不愿可怜那些乞丐，这不验证了我朋友的话了吗，因为人们已经不再相信
自己的同类了，人类充满太多欺骗了。可是我还有一个担
５
心，如果那个婆婆利用了那些可怜
的流浪狗来行乞，那么那些流浪狗不是因为人类的虚伪而连累了吗，但愿那只是我的猜测～
不然人类真的不可信了～
篇二：乞丐的故事
乞丐
的故事
从前有一个乞丐每天出门乞讨，他很想过正常人的生活，于是他总要乞讨一些粮食积攒起来。
可是他积攒了好多年，他的粮仓还是只有那么一点米。他不明白是怎么回事，于是他打算弄
个明白。
一天夜里，他悄悄
的躲在一个角落看着他的粮食。结果，他看见一只大老鼠来偷吃他的粮食。于是他很气愤，
就对老鼠喊道，富人家那么多粮食你不去吃，为什么偏偏偷吃我辛辛苦苦攒下的粮食，突然，
老鼠说话了：你命里只有八分米，走遍天下不满升。乞丐问老鼠，这是为什么，老鼠对他说，
我也不知道，你去问佛祖好了。
于是，乞丐下了决心，要去西天向佛祖问个明白，看看到底是什么原因才有此命运，
６
乞丐第二天就出发
了。他一路乞讨，走了好多路。有一天，他好不容易赶到天黑才见到一户人家，便上前敲门，
出来一个管家问他有什么事，他说讨点饭吃。正好员外出来看见了，就问乞丐为什么这么晚
了还在赶路，乞丐就说了他的命运，说要去问佛祖一个明白。员外听了赶紧把他请到屋里坐
下。给他拿了好多干粮和一些银子。乞丐问这是为什么，员外说明缘由，他说他家女儿都１６
岁了还不会说话。拜托他去西天帮忙问问佛祖，是什么原因，
员外曾经发过誓说谁能让他的女儿说话，她就把他的女儿嫁给谁。乞丐听了觉得反正都是去
西天，我就顺便帮帮他去问一下佛祖也好，于是乞丐答应了。
乞丐又走了许多山路。走到一座山上看见一个庙，就进去讨水喝。看见一个老和尚拄着一根
锡杖，很老的样子，但很精神，老和尚给了他水喝并且叫他休息一会，遂问他要到哪里去。
乞丐说明去向，老和尚赶紧拉住乞丐的手说，拜托你一定帮我去西天问问佛祖。我都修行了
５００多年了，按说早该升天了，为什么还飞不起来，于是
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乞丐也就答应了这个老和尚。
再往前走，又过了许多沟沟坎坎。乞丐来到一条大江边上，江里没有一条船。乞丐着急了，
这可怎么办，怎么过去，乞丐哭了起来说，难道我的命就该这么苦吗，突然，江里一个大老
龟浮出水面。老龟说人话了，问乞丐在这里哭什么，乞丐把事情经过说了一遍。老龟对他说，
我都修行了１０００多年了，按说早该成龙飞走了，为什么还是一个老龟，如果你去了西天能够
帮我问问佛祖，我就把你驮到对面。乞丐很高兴的答应了。
乞丐又走了不知多少天，可是怎么也见不到佛祖。乞丐纳闷了，心里想到，佛祖到底在哪里，
西天按说早该到了啊。乞丐很伤心，于是迷迷糊糊的就睡着了。突然佛祖出现了，乞丐很高
兴，佛祖问乞丐，你这么大老远来这里一定是有什么很重要的事来问吧，叫化子说，是的，
我要问几个问题，希望佛祖能够给我说个明白。
佛祖说好啊，不过有个条件，你最多只能问三个问题。因为一直以来都没有人问三个以上的
问题。乞丐答应了，心里想到，我问哪几个问题，
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作文八：《关于寂寞的议论文 议论文寂寞》6600字
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”细雨，鲜花是寂寞的，因为它不被人关注，付出
的也仅以“看不见”和“听无声”收场。但细花、闲花终有自己的一片天地，它们终不孤单。 古今中外，有多少的文人英雄有着丰功伟业，或是杀敌报国，或是文笔传世，对后世有
着广泛而深刻的影响。他们也曾忍受寂寞，独步支撑，但心灵却不曾孤单。 举个大家都熟悉的例子——汉王刘邦。初打天下时，项羽霸王气势已显，而刘邦还只是
个文弱书生，手下兵将少之又少。但刘邦很懂得礼贤下士，广结人缘，为自己的事业奠定了
良好的基础。或许他也因为自己实力的弱小而孤苦无助，寂寞情绪不可避免，但他心有梦想，
从一点一滴做起，用一举一动去赢得人心，终将张良、韩信、樊哙等雄才收至麾下，建立了
１
汉代天下。而项羽张扬着开场，却刚愎自用，落得个自刎乌江的下场。 而文学领域甘耐寂寞的典范应该是李后主了。南唐的繁华仅是过眼云烟，一朝覆灭，李
后主便只得沦为阶下囚的命运。他痛苦、悲抑，追忆春花秋月；他流泪，叹息，不敢直面人
生。但寂寞孤独中的李煜在冷漠残酷的现实面前却开辟了一个诗词的新境界， 王国维说，” 词
至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。” 生活的清贫和繁华的往
逝或许使他感觉人生孤寂，但他也有此感悟到了生命的真谛，为中国文学艺术发展留下了永
恒的光辉。 而外国一些名人成功的事例也无时无刻不在提醒我们要耐住寂寞。爱迪生实验了
一千多次仍失败，但他没有放弃，寂寞清苦的实验室生活让他更执着，也更坚定，最后终成
一代伟大科学家，发明了电灯泡，将人类带入了电气时代；居里夫人将自己的一生都放在了
科学研究上，或许也感寂寞，但精神和信念却推动她勇敢研究下去，最终发现了镭元素。这
些伟人身处寂寞之境，但却甘于寂寞，终成非凡伟业。而对于我们这些将进高三的学生来说，
每一天的学习生活是清苦寂寞的，但我们需要静心学习，
２
潜心钻研，耐得寂寞，努力拼搏，
惟其如此，方可不寂寞于未来。 细雨闲花皆寂寞，文人英雄也如是。我们应带着细雨闲花的启示，甘耐寂寞，脚踏实地，
一点一滴地向前迈去，成就非凡人生～篇二：寂寞与辉煌议论文素材 ？ ？莫泊桑师从福楼拜，在十年时间里刻苦练笔，写成了一篇一篇文章，但是全部扔 了没有拿出去发表一篇作品，一直到写成短篇小说《羊脂球》，作品一发表即震动法国文
坛。成名后的作家还能沉寂下来刻苦写作，所以一生著作十分丰厚，被誉为十九世纪法国“短
篇小说之王”、一个“卓越超群、完美无缺的文学巨匠”。 ？ ？北宋王安石笔下有《伤仲永》一文，方仲永是一个天资非凡、文思敏捷的神童， ５岁时就很有诗才，但是他那喜不自禁的父亲不让他沉寂下来继续读书做学问，而是“日
扳仲永环谒于邑人”，用诗换钱，求取名利。最终“泯然众人”，变得平庸无奇。 ？ ？越王勾
践即位不久，打败吴国，踌躇满志。两年后，被吴王夫差攻破都城会稽而 屈膝投降，并随吴王夫差至吴国，臣事吴王。勾践自战败以后，时刻不忘会稽之耻，日
日卧薪尝胆，反躬自问“汝忘会稽之耻邪，”被赦回国后，重用范蠡、文种等贤人，经过“十
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年生聚”、“十年教训”，使越之国力渐渐恢复起来，最后抓住时机灭了吴国，成为春秋末期最
后一个霸主。
？ ？司马迁，“读万卷书，行万里路”是寂寞的，身受宫刑被人耻笑是寂寞的，稽考百 家激浊扬清是寂寞的，但是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是辉煌伟大而不
朽的。
？ ？鲁迅、居里夫人、爱因斯坦等等古今中外名人。 ？ ？２００５年“感动中国”的飞机试飞员梁万俊，在万米高空之上，数险并发之际，从容 镇静，瞬间的选择注定了这次飞行像彩虹一样辉煌。这生死八分钟，这惊天一落地，这
奇迹的创造，是以他娴熟的驾驶技巧、过硬的本领为前提的，那么你能想象他为了这身本领
在蓝天刻苦训练的寂寞吗，
？ ？２００５年“感动中国”的水稻之父袁隆平，是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村
教师的时候，已具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只专注于田畴。
淡泊名利，甘当一介农夫，在寂寞中播撒智慧，在寂寞中收获富足。 ？ 另外，还有２００５年
“感动中国”的贫困山区教师徐本禹等。 ？ ？回望人类文明史，真正的智慧、伟大的思想和发明，绝大多数并非产生于
４
热闹之 中，也不定能有辉煌的结局。被孔子喻为龙的老子，在“国立图书馆”期间几乎没有著
述，西出函谷关，应关令尹喜再三恳求，才在牛背上写下《道德经》，洋洋洒洒五千字。那五
千字很是了得，立刻赢得一片辉煌。然而，老子径直西去，把辉煌远远抛在身后，留予世人
去研究，自己仍旧独个享受寂寞。 我在寂寞中思索人生。（雨果） 诸葛亮：淡泊以明志，宁静以致远。 ？ ？寂寞可以让人沉浸其中不受外界干扰从而潜心钻研醉心研究。 ？ ？寂寞可以让人去掉浮躁急功近利之心从而有可能通过扎实努力而做成大事、大学 问。
？ ？寂寞可以让人始终保持冷静心态从而能不断地正确审视自己，修正自己的目标。 ？
？寂寞可以让人有时间去思考从而使思维和思想日趋成熟。篇三：拒绝寂寞议论文 拒 绝 寂 寞
（前面可以加一些自己与题目有关的话，但不要啰嗦）我们要以入世的态度去奋斗，要
以出世的态度去生活，要拒绝寂寞，要斗志昂扬。（中心句）第一段一般在１００字左右 拒绝寂寞，跳出尘世的喧杂。（分论点一） 白鹭立雪，愚者见鹭，聪者见雪，智者见白，我们要当智者，我们不能在寂寞的时候，
只想到孤独、无聊与颓废，我们要想到崛起，要想到奋斗。、
５
任何事物都有其兴衰，人也有辉
煌与寂寞的时候，越王勾践失国，遭受侮辱，却没有选择颓废，在他的人生低谷中，他毅然
选择卧薪尝胆，重新崛起，最后终于洗清了自己的耻辱。 拒绝寂寞，与大自然为邻。（分论点二） 清晨的一缕阳光，烈日下的一丝凉风，狂风下的一颗挺拔的小草，它们都以独特地方向
拒绝着生死由天的寂寞，它们不听天由命，它们不自怨自弃，它们昂扬向上，它们敢挑战命
运，不甘寂寞，我们要与大自然为邻，要感受它们不屈服的精神。 拒绝寂寞，努力奋斗。（分论点三） 海伦？凯勒虽一出生就注定生活在寂寞中，可她却拒绝寂寞，依旧努力学习，依旧顽强拼
搏，不屈服与命运，她用她顽强的意志和坚持不懈的精神，书写着属于她自己的繁华，贝多
芬耳聋后并没有放弃音乐事业，他没有觉得孤独，音乐仍是他的好友，正因为这样，才有了
《命运交响曲》这样的著作。
拒绝寂寞，担起人生中的责任。（第四个分论点可写可不写） 一朵深宫玫瑰却偏偏如此铿锵，一双柔弱的肩膀担起天下重担。武则天在深宫里，她是
寂寞的，可她从不品尝寂寞，她与天下百姓为邻，她突破
６
三从四德的禁锢，默默地演绎着属
于她的人生。
拒绝寂寞，却不能忘忠义（同上） 苏武，一个顶天立地的男子，在繁华与寂寞中他却选择了寂寞，因为在寂寞深处流淌的
是忠义，他没有自私地去选择荣华富贵，就算好友再三相劝，他依旧置之不理。 寂寞是人生的一道坎，面对这道坎，我们不能就此沉沦，我们应向初升的太阳充满着活
力，散发着光辉，要做一个斗志昂扬、有理想、有抱负的人。 拒绝寂寞，我们会更有信心更有力量去面对未来。（中心结尾）篇四：高中作文 寂寞 寂寞
那是一片荒凉的戈壁滩。
广袤的戈壁滩上，黄沙和卵石铺就出一片荒凉的世界，单调而又枯燥。极目望去，漫无边
际的戈壁滩，满目荒凉。
一条公路从戈壁滩中穿过，我们的车行驶在路上，看不见些微人影。随着父母出门旅游，
不想这西北的路途却是如此寂静。除了公路上偶尔出没的汽车，再无任何生机。父亲开车有
些累了，便靠路边停下车，让我们也下车休息会儿。 拖着疲软的身子下了车，我望着那片戈
壁滩，心中满是失望。蓦地，公路边一株胡杨树映入我的
７
眼帘。 那株胡杨笔直地挺立着，立在公路边，黄褐色的树干上皱皱巴巴的，满是风沙刮蹭的痕
迹。树干上部分出几根粗壮的树枝，直挺挺地向外伸展。树枝上挂着黄绿色的树叶，算不上
浓密，却也未曾沦落到树叶凋零。 那株胡杨挺立着，如同一个魁梧的巨人，张开他雄壮有力的手臂，挡在公路旁。我不禁
沿着公路向两旁望去，四周再也没有一株植物，最近的一棵树怕是在一百多米外，仅仅占据
了我视野中一个小小的角落。不知不觉，再看向那株胡杨树时，一种英雄末路、无力回天的
苍凉寂寞之感油然心生。
我站在胡杨前，静静凝视着它。那一刻似乎很漫长，又似乎很短暂，我突然感觉到，胡
杨的寂寞，它发自内心深处几乎不可化解的寂寞。 是啊，他也该是寂寞的。每天站在公路旁，伸展出有力的胳臂，却无人欣赏、赞叹，有
的只是席卷着黄沙铺天盖地而来的狂风肆无忌惮的戏谑。偶尔有辆汽车风尘仆仆地驶在公路
上，还只是一个小黑影时，它便期待汽车的到来，等到汽车扬起尘土渐渐靠近，还没来得及
打声招呼，便有扬起尘土从它面前驶去，驶向远方。 我不
８
禁想到，或许很久以前，它是随着一大片胡杨苗种下的。那时的它并不孤独，还有
许多朋友在身边。随着时间推移，它们逐渐成长，当然免不了磨难。狂风吹过、黄沙席卷，
一片胡杨苗倒下了；烈日曝晒、天寒地冻，又一片胡杨苗倒下??于是时间久了，那一片胡
杨林，长成时却只剩它一株，依然挺立在那里，任凭干旱和盐碱的侵蚀，任凭沙暴肆虐，它
只是挺立着，独享那份寂寞与孤独。 我又猛然想到，这株昂扬站在公路边的胡杨，忍受着不
可消磨的寂寞，伸展 出雄壮有力的双臂，如同巨人一般，尽自己所能守护着这段公路，即使它只是一株无力
回天的胡杨，却仍旧耐着寂寞，竭力贡献出自己的一切。活着昂首一千年，死后挺立一千年，
倒下不朽一千年，铮铮铁骨千年铸，不屈品质传万年～ 唯有在寂寞之中坚守，才能闯出寂寞，领悟生命的真谛。篇五：寂寞话题作文 要放飞寂寞吗 五班 赵静 寂寞是被锁在心灵上的一把刀，用锋利的刃削出了太多的无奈和孤寂。而我想放飞它。 “无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。时间有太多的坎坷需要我们去面对，去超越。即
使是逼迫的，无助的。也许，那是我为人的责任。 “问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。无端的愁绪源自心灵
９
的寂寞，孤灯难眠。仿
佛黑夜执意要做梦的守护神，注定要受伤。 “如今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。”虽然已是初春，然而那满
心的伤痕是“秋风扫落叶”的无助写真，还是不说吧。 偶尔一片心叶悄悄住进心田，很努力的扮演生命的使者，虽然那多少有些小丑的味道可
毕竟是一段生活的再现。有些落魄，有些好笑，更有些无奈。因为那本就是生活的真谛。无
须嘲弄。 脸是一张沧桑的岁月，即使真实年龄与其相差甚远，空灵的目光，茫然的看着倏来
数去的春天，想留住一些什么，却只是徒劳无功收起的只是空空的双手和支离破碎的心。 我想飞，让心灵去飞，我要做那只傲岸的鹰。因此我必须开启那把寂寞的锁。我用疾快
的脚步驱赶黑夜，让梦醒来。不想让现实和梦再一次掉进泪的泓湾中。 我用欢快的声音唱出心中的杂念，告诉自己“阳光总在风雨后”何必让心田上长满杂草，
停止前进的步伐，于是？？ 捧一本书在昏黄温暖的灯下，窗外，任他风吹树摇，心静如水，却
不寂寞。也许思念的感念已取代了那苍白无力的寂寞。然而？？ 寂寞是一个人成长中的一味添加剂，必不可少。寂寞，
１０
在懂它的人心里，像一杯茶，爽
到极致却也苦到极致。而更多的人，不懂他所以要放飞寂寞。一如我，一个要成功的我。 失败是寂寞的助燃剂，因为总是要接受泪水的洗涤，所以心中寂寞那把尖刀总在提醒他
的存在，人要放飞它时，他便逃走了。而又一次次光顾我的心房。也许寂寞本就是心灵最真
的感觉，无须放飞。该来时，它不请自来！该走时它又何曾留恋过， 还是，一切随缘，顺其
自然吧～
在寂寞中收获 五班 夏效宁 不知是寂寞感染了我，还是我感受了寂寞。我知道自己是那种不经历磨难见不到彩虹的
人。
终于我是耐不住寂寞的，所以我又回到寂寞的这里，要重新经历一次破茧成蝶的痛苦，
但我毅然踏上这无悔的征途——复读。 在父母看来，复读是我唯一的出路，似乎那种望子成龙，望女成凤的心愿只属于他们，
从他们眼中我读出了焦虑和期待，于是我把心一横，发誓只给自己这一次机会，在背水一战
的条件下 我只能做出默默的选择，俗话说：沉默是金。在考试失败的寂寞中，我学会了接受；在父
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母的期待中，我读懂了理解。 日子是一天天地过，试题也得一道道做，虽然很单调，很乏味，然而我抑制住想哭的冲
动，摒弃浮躁的情绪，压抑所有的寂寞，在寂寞中我又收获了忍耐。人人都说高三是黑暗的，
是单调的，称高考为“黑色七月”，当然不是，应该是“黑色六月”。但是在我的寂寞中，却
嵌有两簇绿色的快乐。
当我心情烦躁不安时，我会忍不住的像青蛙一样，在寂寞中喊破自己的喉咙。或许“同
是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感动，让我们四个人相遇，又让我们四个人相知，我们
一起放弃吃饭，然后一起去爬山，一起放下淑女的风范，在后山上一起跳，一起唱，一起疯
疯癫癫，然后又不约而同地喊出“感谢天，感谢地，感谢命运让我们相遇？？”在寂寞中，我
有收获了友谊，他们的喜怒哀乐会牵涉到我的喜怒哀乐，我会为她们而开心，更会为他们的
感伤而感伤，失落而失落。 阅读似乎成了我排遣寂寞的又一种好方式，因为那里面有离奇曲折的故事情节，有一波
三折的爱情故事，有感人肺腑的悲欢离合？？我总是不能很好的把握自己的情感，有点罗曼蒂
克，幻想自己成为书中的主人公，为主人公而伤感而失落，
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在寂寞中，我慢慢体会着感动。 虽然我身处寂寞中，可我的心并不寂寞。 阳光总在风雨后，乌云上有晴空，珍惜所有的感动，每一分 希望在你手中；阳光总在风雨后，请相信有彩虹，风风雨雨都接受，阳光一直在你左右。 寂寞如海 四班 伍凯
那蔚蓝色的寂寞包裹了我们的整个的星球。 ——题记
寂寞如海。海，就是寂寞。 当天空与海面的蔚蓝在一条线上融合的时候，当沙鸥素色的身影在海风中老去的时候，
当潮水退去，明月浮空，水汽氤氲的时候，大海，真正的寂寞了。 他太庞大，又太复杂，他来自洪荒太古，经历过沧海桑田。它洞悉一切又通晓一切，却
从不发言。多少年来，人们潮水般得涌来，有潮水般的退去，他们努力想接近海的本质，他
们的努力无一例外的失败了，但即使是这样，这些不完美的尝试也给世人带来无穷的灵感。
张九龄在岸边踟蹰徘徊，“海上生明月，天涯共此时”，海依旧沉默，人类无法真正的了解海，
这是诗人的寂寞，也是海的寂寞。 海的寂寞是一种境界。礁石的坚守，海浪的喧哗，海草的韧性，无时无刻不在揭示着一
个事实：海的寂寞不是无人问津的冷落，不是高处不胜寒的寂寞，那是一种无须争辩而内敛
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的锋芒，一种无须察言观色的淡然和从容。海摒弃了世俗喧哗的泡沫，任他们在时间的流逝
中幻生幻灭，还坚守着自己的阵地，坚守着自己的寂寞。 一位哲人说过，深夜中坚持醒着的人们代表着人类文明的最后坚守的阵地。其实，每次
听到海浪都肃然起敬的人何尝不是，每天按时看日出的人又何尝不是，懂得海的寂寞并为之
肃然起敬的人是真正的智者，尽管人类的智慧在自然面前是何等的渺小。飞离我们日复一日
来来往往的地面，以超离人世的目光认真审视，你会发现那蔚蓝色的寂寞包裹了我们的整个
星球。航海的人们都有寂寞的眼神，他们穿过大海广袤反而凶险的腹地，扬起白帆就像对海
举起白旗。真正的水手永远不会说自己征服了海，而只会感激海允许他们通过。他们以寂寞
着的身份彼此尊重对方的寂寞。 寂寞是一种养分，寂寞是一种洒脱，寂寞更是一种精彩。 寂寞如海，而心中，已是天堂。 爱的枝头上盛开的寂寞 六班冯兴凯 谁言寸草心，报得三春晖。我相信天若有情的话，用殷红的鲜血浇灌的寂寞之花是婀娜
和芬芳的。
母亲寂寞生活的点滴 我的母亲是一位普通的农村妇女，但
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在我心里，母亲是一位神圣而又伟大的女人。因为
母亲不仅仅教给我为人处世的道理，更重要的是她为了我们而忍受着寂寞。 “唉～我真不愿意到街上去跟别人交谈，她们一开口便是自己身上的鞋子多少钱，又在
集市上看中了一件什么式样的衣服，多么流行的布料？？”母亲曾多次跟我说道，是那么得平
静。
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作文九：《关于诚信的议论文_议论文大全》2400字
关于诚信的议论文＿议论文大全
诚信，是人们的一种美好的品质。那么关于诚信的议论文有哪些呢？以下是小编整理的关于诚信的相关内容，欢迎阅读和参考！
关于诚信的议论文＿议论文大全
诚信是我们中华民族的传统美德之一，无论在什么时候，诚信都是人们所必不可少的品质。
那什么是诚信呢？简单的说，“诚”就是诚实，不弄虚作假；“信”就是信任，对人讲信用，不欺诈坑弱。诚信就是待人处事真诚，讲求信誉，言必信，行必果，一言九鼎，一诺千金。
诚信是一种人人必备的优良品格。讲诚信的人，处处受欢迎；而不讲诚信的人，人们就会忽视他的存在，所以我们每一个人都要做到讲诚信。
可是现在，诚信随着时间的流逝渐渐地被人遗忘、丢弃，“地沟油”、“瘦肉精”等，无一不侵害着消费者的安全，有些商家为了赚取更多利益，丢掉诚信，去危害人们的生命安全，难道非得等到受到法律的审判，才肯罢休吗？
我不由自主地想到了我们中学生，我们是一个讲诚信的人吗？又有几个可以挺起胸膛说自己是呢？虽然有，但恐怕也是极少。有的人为了上网玩游戏而欺骗父母；有的人为了考出好成绩，选择了作弊；有的
人犯了错误，当面认错一套，而背地里又是一套……我们一个接一个的谎言，就是一次又一次地违背了诚信，我们作为祖国未来的接班人，不要让我们的国家最终毁在我们缺乏诚信上。
我们中学生最应该讲诚信。青少年时期，是人生的黄金时期，是人生中最美好的时期，诚信是我们中华民族的传统美德，我们应该把诚信作为一个坐标，做老实人，说老实话，办老实事。像卖馒头的老奶奶那样，诚信对人，诚信对己，渐渐地我们社会将会有更多的人讲诚信，我们的社会将会更加地和谐，祖国也将会越来越美好而强大！
《狼来了》的故事，我相信每一个人都知道，结局也很清楚，我希望我们每个人都讲诚信，以诚信作为我们人生的原则，不要让《浪来了》的故事，再度上演。
让我们一起行动，从自己做起，做诚实守信的人吧！
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“诚信是为人之本”这句话一点也不错。在现在的社会中，诚信依然重要吗？
在如今，我国的许多城市已建立了公民信用系统。它会一直伴随我们，记录我们的诚信度。如果你在地铁或公交车上逃票，如果你交通违法而不缴纳罚款，它都会降低你的信用评级。这会直接影响到你的生活，你将不能买飞机票，银行也会限制对你的贷款。可见，诚信对个人是十分重要的。正如郝伯特所说的，“失掉信用的人，在这个世界上已经死了。”
诚信不仅对个人重要，对一些大型的企业，也同样重要。它代表
着这个企业的声誉，影响着这个企业的未来。一个企业一旦失去了诚信，它就不可能在激烈的竞争中存活下来。正如ｘｘ年的三鹿集团。这家公司为了减少成本，牟取暴利，向婴幼儿配方乳粉中添加了与牛奶口感相似的化学原料——三聚氰胺。一旦食用过量，会对人体产生严重危害。不久，食用类似奶粉的婴儿大规模患病。而三鹿集团却百般抵赖，媒体报道了此事，终于，三鹿集团的声誉一败涂地。它不仅受到道德的谴责，还受到了法律的制裁。诚信是经商的根本，只有诚信才能使利益源源不断。一旦想要贪图眼前的便宜，见利忘义，只能得到贪小便宜吃大亏的惨痛教训。惟有诚信，才能获得真正的成功。中华老字号双合成，六味斋，同仁堂等企业，不都是靠着童叟无欺，以诚待人的精神长久的经验下来。这一切都印证了谚语“信用是无形的资产”。
大到国际，在各个国家的对外往来中，诚信依然重要。一旦哪个国家失信于人，他在各个方面都会受到影响。近期美国国家安全局的监控丑闻被曝光。他在不仅别国同意的的情况下秘密监听其政府首脑间的会谈，拦截不计其数的电邮与通话，甚至在他们的办公室内安装监听设备。被曝光后，总统奥巴马竟不承认有此事，随着被曝光内容的增加，真相已浮出水面，各国对这种行为提出强烈谴责，有些国家降低了对美国的信用评级。正可谓程颐所说的，“人无忠信，不可立于世”。
诚信在现今的社会中举足轻重，它决定着一个人，一家公司，乃至一个国家的未来，它受到了人们的普遍认同。对人诚实，对事守信
是我们应保持的最高尚的美德。诚信，无比重要！
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论诚信
诚信，是人与人之间沟通的桥梁，是人与人之间的友谊，是诚实和信誉的化身。（开门见山开头，直奔文章主题。）
大家说，“双汇那么大的企业都用瘦肉精，它们的诚信是如何呀？双汇企业生产香肠用瘦肉精，往猪身体内打的药水都是有害的，人们知道后，都不敢食用双汇的香肠，双汇老板在超市现场吃他们生产的香肠，人们都冷眼旁观，可见，这个企业的信誉已经没有了。（列举当前热门话题，作为话题作文的论据，新颖有力，这一点很好！）
（此处应加入深刻有力的议论，承上启下，夹叙夹议。请你补上！）
１８世纪英国的一位绅士，一天在回家的路上，被一个全身穿满补丁的小男孩挡住了，他请绅士买一包火柴，可绅士身上没有零钱，小男孩让绅士拿着火柴，请他在这等一会儿，绅士在原地等了很久也没有等到小男孩回来，便失望的回家了。第二天一早，一个和小男孩穿着一样的小朋友来到绅士家，是来替他哥哥还钱的。原来小男孩在找零钱回来的路上被车撞成了重伤，所以没有来。绅士去小男孩家看望时，小男孩说了一句，“我失信了，”绅士听了被小男孩这种诚信感动了。（古今中外，大事小情，对比有力，论据选择的好！）
有一句话说得好——“以诚可破天下之伪，以信可破天下之虚！”（此处引用，将议论部分升华，起到画龙点睛的作用，也彰显小作者的才情。）一个人，如果做事没有了信誉，那么就没有人会和他合作，他
既失去了信誉又失去了朋友，这样的事谁会去做呢？
在此，我呼吁全世界的（词语删去，不妥。）人们，让我们以诚待人，用我们的真诚去换取别人对我们的信任，才能创建更加美好而又和谐的社会！（感召式结尾，升华主旨。）记住这句话——“以诚可破天下之伪，以信可破天下之虚。”（此句删去，重复无意。）
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作文十：《关于宽容的议论文：高一议论文》1100字
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这篇关于宽容的议论文：高一议论文，是考研屋．ｋａｏｙａｎｗｕ．特地为大家整理的，希望对大家有所帮助～
关于宽容的议论文：高一议论文
负荆请罪
蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊～”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
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