医穴淋床叫兽
作文一：《法律书籍读后感》1100字
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法律书籍读后感
我在想我在决定接受我们的执政党时有没有选择的自由，没有，我都从来没有奢望过会有，也就无所谓了。但据说我有选举的权利，我又在回忆我的选举权行使的历史。
从小时开始选什么优秀、三好、干部，这些班级内的选举时，我是有表决举手的权利的，但选的对象多为老师时常在班里表扬的好学生，我也因此得到过实惠：没做过什么事，但老师常表扬文章写得好、字很漂亮，也就得过什么优秀的，但我自认为自己真不怎么优秀来着。印象很深的一次选举班长，原任班长是个学习成绩很好，但不关心他人的女生，全班对些很有非议，于是选举的结果是该女生下课了。但班主任在选举后进行了长时间的演讲，表述该女生的成绩和与众不同，看着年迈老师的期盼，放学时间已到，没有任何事能与家里的饭菜香和此时的饥饿感相比，在老师要求下全班又重新投票，女生继续当着班长，一波才算了了。
没有人去怀疑老师的权威，也不可能有人去质疑第一次选举的有效和第二次选举的拉要票作弊，学生的民－意在此可见无力。
再说宪法给的选举权吧。在高中时，有同学到了１８岁，参加过选举了，据说投了票的还给点钱什么的，以车费还是以什么名义给，我记不清了，但学生有总比没有好。问那些被选举的人他认识不，都不认识，也不了解，反正有多种原
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因可以决定选择其中之一：名字好听一点的，或者性别为男的，或者听说过的，或者住在同一小区的，或者一个学校毕业的，或者……总之，有一个条件正好对上眼感觉舒服就成，至于是不是符合真正的被选举的条件，道德、知识水平如何，都无关紧要，政府或者有关组织（想象中的公正机构）会帮我们把关的。后来才知道，一切制度的制定时，都要把当政者当成贼来防，而我们忘记了这一点，以为人性本善，漏洞大开，贼也纷入。以至于贼会骂，我不是生来是贼的，还不是体制提供的机会，我只是牺牲品。
说远了，不过直到现在，我也没真正按我的意愿行使过选举权，都是别人画好的馍让我点，馍的口味如何，没有人知道。刑罚中剥夺政治权利的处罚，是不能参政议政，但对于大多数人而言，剥夺与否结果都是一样的，所以于他们而言这根本不算处罚。
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作文二：《法律书籍读后感》1900字
岁月古都，永恒之城
——读《罗马法》有感
德国著名法学家耶林曾说过：“罗马三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律，而第三次征服也许是其中最为和平、最为持久的征服。”他所指的第三次征服是指罗马法，由此可见，罗马法对后世各国的影响很是深远。
意大利首都罗马，是世界四大文明古都，是古罗马帝国的发祥地，世界著名的历史文化名城，因建城历史悠久而被称为“永恒之城”。初读《罗马法》是带着一份对古罗马的好奇与探究而阅读的，与想象中不同的是，在读的过程中并未觉得索然无味，而是渐渐地融入其中、置身其地。
罗马法泛指罗马奴隶制国家法律的总称，是一种反映罗马奴隶主阶级的意志，保护奴隶制的剥削关系，巩固奴隶主阶级在国家机关中的统治地位以及对奴隶的无限权力的社会规范体系。它存在于罗马奴隶制国家的整个历史时期。它既包括自罗马国家产生至西罗马帝国灭亡时期的法律，以及皇帝的命令，元老院的告示，成文法和一些习惯法在内，也包括公元７世纪中叶以前东罗马帝国的法律。其起源于公元前７世纪前后的古代罗马王政时代，当时，罗马的法律有人民大会的法律和平民大会的法律，而到了共和时代的末期，元老院的决议则逐渐取代了王政时代的人民大会和平民大会的法律。
随着罗马奴隶制国家最终形成，紧接着《罗马法》就随之产生。当然，共和国早期的法律渊源主要是习惯法。通观全书，它的基本内
容包括人法、物法和诉讼法。
人法是对在法律上作为权利和义务的主体的人的规定。包括自然人、法人和家庭法。
自然人包括生物学上的人（包括奴隶在内）和法律上的人两种。法律上的人，指享有权利并承担义务的主体（奴隶不具有法律人格，被视为权利客体）。罗马法上的人格由自由权、市民权和家庭权三种身份权构成。三种身份权全部或部分丧失叫“人格减等”。罗马法规定，只有年满２５岁的成年男子才享有完全的行为能力。
在当时，法人虽然没有明确的法人概念和术语，但有初步的法人制度。这在当时已经是一种进步。《罗马法》的法人种类包括社团法人和财团法人。社团法人即以自然人的集合为成立的基础，如宗教团体。而财团法人，即以财产为其成立的基础，如慈善基金。此外，《罗马法》还规定了法人设立的条件：物质基础；最低法定人数（３人以上），一定数额的财产（多少没有严格规定）；须经过元老院的批准或皇帝的特许。
在《罗马法》家庭法中，家或家族是指在家父权下支配的一切人和物的总和（家父、妻、子女、奴隶、土地），家的特点是以家父权为基础（共和国后期，家父的权力逐渐受到限制），其规定包括：实行一夫一妻的家长制家庭制度；婚姻有“有夫权婚姻”、“无夫权婚姻”两种。
物法是罗马法的主体和核心，由物权、继承和债三部分构成。令我印象最为深刻的是其中的物权法。
《罗马法》中的物权法的物是指除自由人以外存在于自然界的、对人有用的一切东西。它包括：有形物体和具有金钱价值的东西和无形体的法律关系和权利。物权是指权利人可以直接行使于物上的权利（其范围和种类皆由法律规定，而不能由当事人自由创设），其中所有权为自物权，其他的为他物权。物分为：要式转移物、略式转移物、有体物、无体物、动产、不动产、主物、从物、特定物，非特定物、有主物、无主物、原物、孳息等。物权的种类有：所有权；役权（地役权、人役权）；地上权；永佃权；担保物权（质权、抵押权）。这与我们现在发展的物权法相比，已经是相当充分了。
《罗马法》中的诉讼法的诉讼程序包括先后呈现法定诉讼、程式诉讼、特别诉讼三种形态。其中公诉是指对直接损害国家利益案件的审理。．私诉是根据个人的申诉，对有关私人利益案件的审理，它是保护私权的法律手段，相当于后世的民事诉讼。
随着罗马社会文明程度的提高，法律逐渐影响到国家和个人生活的各个领域。《罗马法》的各种法规的及时制定和有效执行，提高了国家各级官吏的办事效率，规范了他们的从政行为；裁决了大量的商业纠纷，保护了正当的商业利益；同时还调节了债务，继承等个人财产关系，减轻了社会各阶层关系的紧张程度，有利于罗马帝国的长治久安与繁荣进步。 纵览全书，罗马法对后世法律制度的发展、影响也是很大的，罗马法中所蕴涵的人人平等，公正至上的法律观念，具有超越时间，地域与民族的永恒价值。尤其是对欧洲大陆的法律制度影响更为直接。
正是在全面继承罗马法的基础上，形成了当今世界两大法系之一的大陆法系，这亦称为罗马法系或者民法法系。我也发现，在当代的很多法律体系都是以其为蓝本，例如：《法国民法典》和《德国民法典》。 通过《罗马法》的阅读，让我开阔了视野，对罗马法的原则和制度有了一定程度的了解，感受到具有相当水平的立法技术，发现它所确定的概念、术语等，措词确切，结构严谨，学理精深。
作文三：《法律书籍《寻找法律的印迹》读后感》4200字
法律是每个国家都不可缺少的东西，如果一个国家连法律都没有，那整个国家都会乱了套。会导致人民生活的动荡不安，人民可以随意干坏事触碰底线，是非常危险的。这个意识在古代也已经有了，罗马法等等就是最好的证明。下面小编就为大家带来关于法律书籍《寻找法律的印迹》读后感，欢迎大家阅读。
篇一：
第一次见到《寻找法律的印迹》这本书是在网上。无意间看到了《寻找法律的印迹—从古埃及到美利坚》这本书，第一眼我就被这个书名吸引住了，便立刻买了回来。
书到手后，随手翻了翻，精致的封面、优美的插图深深吸引了我，细致阅读下去，本书颠覆了我以往看过的厚重的法律书籍的惯有模式，不再是法条解读式的照本宣科，它用通熟易懂的语句，结合四十多个历史典故，向我们展示了一句句法律术
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语、一项项法律程序和一条条法律原则。从古埃及到美利坚、从原始社会到近现代、从地中海到古罗马、从英美法系到大陆法系，本书跨越时间和空间的界限，深入浅出渗透介绍了西方的法律文化，展现了法律不断演变进化的辉煌史，带给我极大的震撼，让我受益匪浅。
＆ｑｕｏｔ；只有俾格米人才有权利从这里摘香蕉！＆ｑｕｏｔ；这是本书的开篇章，也是作者向我们阐述的最古老、最原始的关于＆ｑｕｏｔ；权利＆ｑｕｏｔ；的故事，而现代法学的第一要义便是保障和发展＆ｑｕｏｔ；公民的权利＆ｑｕｏｔ；，让我们清晰的看到了世界各国关于宪法、财产法、商法、版权法和国际法的先声。
在书中，我们还看到了许多我们熟悉的事件，如震惊全球的辛普森＆ｑｕｏｔ；世纪之审＆ｑｕｏｔ；、轰动世界的＆ｑｕｏｔ；水门案件＆ｑｕｏｔ；、家喻户晓的＆ｑｕｏｔ；米兰达警告＆ｑｕｏｔ；等事件，作者向我们详细的解析了这些事件中的法律常识，这些著名的案件和事件，蕴涵着西方法治精神的精髓、法理学的要义、法律的信仰与原则。比如，自然法高于人定法，公民必须尊重法律的判决，罗马法的＆ｑｕｏｔ；共和＆ｑｕｏｔ；、＆ｑｕｏｔ；自由＆ｑｕｏｔ；、＆ｑｕｏｔ；法治＆ｑｕｏｔ；的伟大传统，恶法非法，公民有不自我归罪的权利和程序保障，国家保护弱势群体的合法权利等。而本书的剪材和编排，无不按照＆ｑｕｏｔ；自由＆ｑｕｏｔ；、＆ｑｕｏｔ；平等＆ｑｕｏｔ；、＆ｑｕｏｔ；公正＆ｑｕｏｔ；、＆ｑｕｏｔ；权利制约权力＆ｑｕｏｔ；、＆ｑｕｏｔ；自然法和神法高于人法＆ｑｕｏｔ；等这样一些核心的价
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值元素来进行。
其他诸如古希腊神话中雅典娜基于人性的审判，宣示了古希腊人天然的神学情怀和宗教感受；持天平利剑、蒙眼闭目的正义女神，宣示了古罗马人对法律＆ｑｕｏｔ；成熟稳重＆ｑｕｏｔ；、＆ｑｕｏｔ；公平正义＆ｑｕｏｔ；的期求；贝卡利亚对＆ｑｕｏｔ；罪行法定＆ｑｕｏｔ；、＆ｑｕｏｔ；罪刑相适应＆ｑｕｏｔ；、＆ｑｕｏｔ；惩罚人道化＆ｑｕｏｔ；的论述，折射出了这位天才悲天悯人的人道主义光芒和哲学的激情；让英王约翰低下尊贵头颅的《大宪章》和服从法官判决、依法赔偿平民的德王威廉一世以及现代的夏威夷椰子的民告官案宣示了公民自由和权利的至高无上；轰动全球的纽伦堡纳粹战犯大审判，验证了＆ｑｕｏｔ；恶法非法＆ｑｕｏｔ；、实在法低于自然法所传达的社会正义观念；洛杉矶警察殴打黑人事件和人权斗士马丁？路德的＆ｑｕｏｔ；我有一个梦＆ｑｕｏｔ；，宣示了＆ｑｕｏｔ；不分种族的正义和友爱＆ｑｕｏｔ；．
作者在叙述西方法律文明的过程中，也没有忘记关照中国的历史与现实，没有忘记表达一位学者内心深处对国家、民族的忧虑。就如作者在本书后记中所言，在一般的中国人心目中，对＆ｑｕｏｔ；法律＆ｑｕｏｔ；二字，是充满了种种神秘、恐惧和深深的厌恶感。因此，作者从一开始，就决意打破枯燥无味的、学院派教科书式的旧框框，而在中国开拓出新型的创新型的普法新文体，这本书是写给千千万万普通公民看的一本法学通俗读物。
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看惯了枯燥乏味的法律书籍，此书让我耳目一新，浅显易懂的语言、引人入胜的历史故事，还有作者对祖国的前途、命运的担忧，都深深打动了我，让我始终坚定一个想法：法治，是众人之事，从长远的眼光来看，中国人民的安居乐业，中国社会的繁荣富强和中华民族的重新崛起，都有赖于中国法治社会的建成，有赖于全民族法律素质的提高，作为一个学法之人，更应该身先士卒，为中国法治建设的进步贡献自己的绵薄之力。
篇二：
浩浩荡荡的人类文明发展史，其实就是一部人类的法律发展史。回望地球，人类的祖先， 处在原始社会的时候，他们就懂得“权利”、“法律”。由此表明，人类的法律并非是阶级斗争的产物。看待历史，一直以来受太多意识形态，阶级立场的灌输，导致我们不能真正理性的思考过历史，尤其是史实的不真实和缺乏。近日，读完《寻找法律的印迹》一书，才发现法律可以变得那么容易那么让人明白。我发现以史明法让我对法律有了更深的一些思考。
这是一部跨越了５千年历史的大书，从地中海沿岸足印，到古罗马的废墟；从英格兰的原野，到西欧风云；从新大陆的阳光，到环球的法旅。这段寻找法律的印迹的旅程充满了激情和理性，向世人昭示了法是何物的答案，同时也让人们见证了法律从起源到沉埋，从重生到蒙蔽和发展的历程。而这段历程当中，有多少仁人志士承当着责任，践行时代的要求 。他们将会
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在历史中不朽，因为他们是人类文明历史的英雄。
以色列，从未停息战乱的地方。犹太人似乎是一个多灾多难的民族，这个民族在历史上总是在流浪。因为不屈服于奴役，所以他们选择的了流浪。据说在一次民族危机的时候，民族英雄摩西与耶和华订立了神圣的“上帝之约”。而就是因为这部法律，犹太民族走向了团结，走向了繁荣。也是因为这部“人神契约”引领了１８世纪欧洲社会契约论的先声。然而，犹太民族还是多灾多难的，为什么？是否有了法律就能稳定？我们的教科书只是说这个民族多次被不同的文明征服了他们的以色列，除了上天不公，犹太人是否也该自我反省一下呢？是否应该研究一下与各种不同文化、宗教、种族的共存之道呢？
罗马，这个在人类历史上响当当的名字，可以和我们古时候的中华帝国相媲美。然而，罗马人的天才不得不让我们敬佩，他们对法律制度务实的创制，仍然是世界各国法律灵感永不枯竭的来源。其中，为什么我们的教科书却只提到凯撒、安东尼、屋大维这些独裁者对罗马帝国统一和扩张的贡献呢？他们早已成为万劫不复的粪土。而真正伟大的法学巨星西塞罗更应该让我们记住他的名字，即是超越了两千年，有的还是他的共和理想和法治理想。然而，罗马文明是建立在毁灭其他文明的基础上，这一点不得不让我们也要反思，是否要毁灭才能统一，统一是否意味着征服，征服又是否意味着毁灭呢？或许，没有罗马的强大，就不会有罗马法律的影响深远，真的这样吗？
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难道文明的共存就不是一种文明的进步？那小小的雅典不也让世人懂得了民主政治吗？再说罗马，为什么会毁于一旦？一个国家有了大量的金钱财富和奴隶美女，因为这是的国民的精神状态已经腐败了。即使有法律，也已经失去对法律的信仰。而这时，如果这个国家还有宗教信仰，是否能维系法律呢？
法国，这个令人激动的国家。大家一定会想到法国大革命。我们的教科书称它是最彻底的革命，其实这只不过是个浩劫时代，可以与我们的**相类比。我不知道我们的史学家是想把我们学生培养成人，还是培养成狼。流的血越多，燃的火越旺。就越要肯定这场革命的彻底性？那是一群非理性的乱民在疯狂啊！那是多数人专制啊！《人权宣言》的“法律面前，人人平等”响彻全球，但却让法国经历了两百多年学与火的洗礼。路易十六有罪吗？巴士底狱的卫兵有罪吗？没有。只是封建制度有罪！应该废除的只是制度，而不是杀人。然而，一个声音高叫着，“因为祖国需要生，所以路易必须死。”屁话，这简直是蔑视《人权宣言》之所为。罗伯斯比尔却赢得了革命英雄的花环。可叹法国的人民是多么富有激情，但激情过后却是无边的黑暗再度降临。或许，法国人民需要的是，与不同利益和文化之间的妥协。
美国，这个国家的法治建设对于世界各国实在有太多借鉴之处。一个国家之所以强大，很大程度上取决于它的法律制度的建设。而美国的司法制度是出了名，严格维护程序的公正
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的。尤其是家喻户晓的“米兰达警告”，你有权保持沉默向执法的程序公正敲了警钟。是的，程序的正义是不容忽视的。培根说过：“一次不公正裁判的罪恶更甚于十次犯罪。因为犯罪污染的只是水流，而枉法裁判污染的却是水源。”虽然，实体的不公，会导致个案正义的泯灭。但程序的不公，则会导致整个司法制度正义性的丧失。虽然，世人会对美国法律这样或那样的批评，特别是我们的教科书。然而有一样优点是公认的，那就是美国注重司法的程序问题。
总之，以史明法，让我发现到自由平等和公平正义的法学理想，是怎样恒久的照耀着人类历史的过去。然而，我们国人是应该以更广阔的胸怀面向世界，抛弃阶级观念，抛弃意识形态，抛弃种族和宗教的分歧，抛弃我们教科书的偏见。向世界各国的优秀先进的法律制度取经。如此，我们有理由相信法律的光芒同样恒久的照亮我们这个伟大民族的将来。
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作文四：《法律书梁蟾法律书籍读后感aspan class=》1900字
岁月古都，永恒之城
——读《罗马法》有感
德国著名法学家耶林曾说过：“罗马三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律，而第三次征服也许是其中最为和平、最为持久的征服。”他所指的第三次征服是指罗马法，由此可见，罗马法对后世各国的影响很是深远。
意大利首都罗马，是世界四大文明古都，是古罗马帝国的发祥地，世界著名的历史文化名城，因建城历史悠久而被称为“永恒之城”。初读《罗马法》是带着一份对古罗马的好奇与探究而阅读的，与想象中不同的是，在读的过程中并未觉得索然无味，而是渐渐地融入其中、置身其地。
罗马法泛指罗马奴隶制国家法律的总称，是一种反映罗马奴隶主阶级的意志，保护奴隶制的剥削关系，巩固奴隶主阶级在国家机关中的统治地位以及对奴隶的无限权力的社会规范体系。它存在于罗马奴隶制国家的整个历史时期。它既包括自罗马国家产生至西罗马帝国灭亡时期的法律，以及皇帝的命令，元老院的告示，成文法和一些习惯法在内，也包括公元７世纪中叶以前东罗马帝国的法律。其起源于公元前７世纪前后的古代罗马王政时代，当时，罗马的法律有人民大会的法律和平民大会的法律，而到了共和时代的末期，元老院的决议则逐渐取代了王政时代的人民大会和平民大会的法律。
随着罗马奴隶制国家最终形成，紧接着《罗马法》就随之产生。当然，共和国早期的法律渊源主要是习惯法。通观全书，它的基本内
容包括人法、物法和诉讼法。
人法是对在法律上作为权利和义务的主体的人的规定。包括自然人、法人和家庭法。
自然人包括生物学上的人（包括奴隶在内）和法律上的人两种。法律上的人，指享有权利并承担义务的主体（奴隶不具有法律人格，被视为权利客体）。罗马法上的人格由自由权、市民权和家庭权三种身份权构成。三种身份权全部或部分丧失叫“人格减等”。罗马法规定，只有年满２５岁的成年男子才享有完全的行为能力。
在当时，法人虽然没有明确的法人概念和术语，但有初步的法人制度。这在当时已经是一种进步。《罗马法》的法人种类包括社团法人和财团法人。社团法人即以自然人的集合为成立的基础，如宗教团体。而财团法人，即以财产为其成立的基础，如慈善基金。此外，《罗马法》还规定了法人设立的条件：物质基础；最低法定人数（３人以上），一定数额的财产（多少没有严格规定）；须经过元老院的批准或皇帝的特许。
在《罗马法》家庭法中，家或家族是指在家父权下支配的一切人和物的总和（家父、妻、子女、奴隶、土地），家的特点是以家父权为基础（共和国后期，家父的权力逐渐受到限制），其规定包括：实行一夫一妻的家长制家庭制度；婚姻有“有夫权婚姻”、“无夫权婚姻”两种。
物法是罗马法的主体和核心，由物权、继承和债三部分构成。令我印象最为深刻的是其中的物权法。
《罗马法》中的物权法的物是指除自由人以外存在于自然界的、对人有用的一切东西。它包括：有形物体和具有金钱价值的东西和无形体的法律关系和权利。物权是指权利人可以直接行使于物上的权利（其范围和种类皆由法律规定，而不能由当事人自由创设），其中所有权为自物权，其他的为他物权。物分为：要式转移物、略式转移物、有体物、无体物、动产、不动产、主物、从物、特定物，非特定物、有主物、无主物、原物、孳息等。物权的种类有：所有权；役权（地役权、人役权）；地上权；永佃权；担保物权（质权、抵押权）。这与我们现在发展的物权法相比，已经是相当充分了。
《罗马法》中的诉讼法的诉讼程序包括先后呈现法定诉讼、程式诉讼、特别诉讼三种形态。其中公诉是指对直接损害国家利益案件的审理。．私诉是根据个人的申诉，对有关私人利益案件的审理，它是保护私权的法律手段，相当于后世的民事诉讼。
随着罗马社会文明程度的提高，法律逐渐影响到国家和个人生活的各个领域。《罗马法》的各种法规的及时制定和有效执行，提高了国家各级官吏的办事效率，规范了他们的从政行为；裁决了大量的商业纠纷，保护了正当的商业利益；同时还调节了债务，继承等个人财产关系，减轻了社会各阶层关系的紧张程度，有利于罗马帝国的长治久安与繁荣进步。
纵览全书，罗马法对后世法律制度的发展、影响也是很大的，罗马法中所蕴涵的人人平等，公正至上的法律观念，具有超越时间，地域与民族的永恒价值。尤其是对欧洲大陆的法律制度影响更为直接。
正是在全面继承罗马法的基础上，形成了当今世界两大法系之一的大陆法系，这亦称为罗马法系或者民法法系。我也发现，在当代的很多法律体系都是以其为蓝本，例如：《法国民法典》和《德国民法典》。
通过《罗马法》的阅读，让我开阔了视野，对罗马法的原则和制度有了一定程度的了解，感受到具有相当水平的立法技术，发现它所确定的概念、术语等，措词确切，结构严谨，学理精深。
作文五：《廉洁书籍读后感》2400字
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廉洁书籍读后感
日前，紧跟新区纪律教育学习月活动的步伐，我科室工作人员一道学习了廉洁廉政准则，阅读了一些廉政故事、廉政漫画等书籍，从中我们了解到上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共－产－党开创的廉政新风，时间跨越５０００余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验，值得我们认真总结和批判继承。
追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本来的含义与“廉正”相同，“廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管“廉政”迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。
廉洁廉政的对岸就是腐－败，当廉洁的意识不能占据主流的时候，人们往往会不自觉的滑向腐－败的彼岸。每一个腐－败的故事都是从廉洁意识的淡漠开始的。可以说，礼物是表达感情的一种方式，但是，并非礼物越重，感情越深。
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相反，从现实的角度来讲，礼物越重，越容易起到相反的作用，容易将你的恩人变成罪人，容易将原本的好意变成坏心。每一次的腐－败都是幕后的那双“温暖”的黑手模糊了廉洁的意识，从而打开廉洁的堤口，一发而不可收拾。在新区信访大厅的接访工作实践中，我们可以看到很多村民投诉村干部侵占集体利益、倒卖集体土地等违纪问题的信访案件，这类案件的屡见不鲜正是由于少数村干部缺乏廉洁廉政意识，以权谋私，背负了村民选举其作为村干部的初衷与期望，损害了村民的集体利益，同时也破坏了社会的稳定，村民因利益受损而却诉求无门时，容易出现过激行为。
而信访部门作为窗口单位，是帮助群众排忧解难的部门，更要自觉树立廉洁自律的意识，遵循“为民、务实、清廉”的宗旨。
为民是基础，为民就是要把实现好、维护好、发展好人民群众的根本利益作为自己思考问题和开展工作的根本出发点和落脚点，做到权为民所用、利为民所谋。要把为民造福作为从政的基本准则和不懈追求，作为检验工作的第一标准，无论是开展调研、制定政策还是部署工作、解决问题，都要把人民群众是否高兴、是否满意、是否答应作为根本检验标准来衡量。在大运会举办前，信访科成功化解了徐津萍信访案、余玉婵信访案和卢庆丰及其兄妹房屋受损问题信访案等多宗重大历史积案。这些历史积案调处难度大，工作很
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难推进，为了妥善解决矛盾，这些案件都由新区领导亲自包案，综合办副主任刘宏忠带领信访科积极组织各相关责任部门召开无数次协调会进行大力协调，最终在不懈的努力下，这些重大信访案都得以圆满解决，出色细致的调解工作也赢得了信访人的高度赞赏。
务实是根本，务实就是要勤奋工作、埋头苦干，坚持不懈地带领群众艰苦创业，扎扎实实做好各项工作。党和人民对干部的要求是真干、实干、为党和人民干，这是衡量干部是否做到求真务实的试金石。要经常组织开展下社区走访活动，与信访人多做沟通，聆听群众的意见，从根本上了解信访事项的根源，从源头上解决群众的诉求。要坚持到群众意见多，工作推不开的地方去务实，这样才能把工作做好、做细、做实。
清廉是关键，清廉就是要坚持严于律己、廉洁奉公，严格遵守党纪国法，坚持高尚的精神追求。当干部不循私情、不谋私利，才能经得起各种考验。作为政府机关工作人员，就应该坚持以廉为重、正派做人，从工作圈、生活圈、社交圈等方面时刻注意自身形象，保持清正廉洁。这就是要求必须坚持正确的生活态度，追求高尚的生活情趣，带头弘扬社会主义道德风尚，模范遵守法律法规和廉洁自律规定，从生活上防微杜渐。在改革开放的新形势下，工作、生活、社交空间日益拓宽，如果不以严格的要求规范约束自己，很容易
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使权力成为腐－败的条件，因此要时刻保持清醒的头脑和政治的警觉，做到谨慎交友，从善交友，丰富自己的内涵，提高自己的境界，保持自己的良好形象。作为信访部门，一个为群众排忧解难、做实事的部门，清廉是基本准则。面对群众反映强烈的干部违纪信访案件，要坚持廉洁奉公，在最大限度内维护群众的利益。同时在新区的窗口单位树立正确的廉政价值观，才能更好的影响带动办事处和社区的价值形成，从而在根源上减少此类信访案的发生。
廉洁是一种正气，更是一种风气，当一个集体里廉洁的风气盛行时，这个集体势必会欣欣向荣的发展。信访部门是政府接触群众的窗口，信访工作是人民群众工作的第一线，我们作为这个特殊岗位的工作人员，更应该提高廉洁自律、拒腐防变的能力，始终以为人民服务为宗旨，以化解矛盾和解决问题为目标，为群众办事从不求回报，更不向群众索取利益，真正做到为百姓解难案、办实事，切实维护好百姓的利益。
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作文六：《科普书籍读后感》3500字
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科普书籍读后感
寒假里，我读了《十万个为什么—植物王国》这本书，《十万个为什么—植物王国》把我置于神奇的植物王国中，在我的心中种下希望的种子。
《十万个为什么—植物王国》这本书教了我很多知识，我知道了为什么么树木会有年轮、为什么么竹子不能长粗、为什么吃菠萝时最好蘸盐水??
我印象深刻的是树木为什么会有年轮。看了这本书我知道了，树木年轮的形成是因为在树茎的韧皮部里面，有一圈形成层。形成层不断向内分裂细胞，由于秋冬及春夏季所生长出来的细胞大小、颜色都不同，于是产生了一圈圈的形状，这就是年轮。妈妈还告诉我树木的年轮可以告诉我们很多有用的信息，包括气候的干旱和寒冷、环境污染、地震时间和强度、火灾等。科学家正在探索如何更好的利用年轮帮助我们。
《十万个为什么》系列丛书里的《太空万象》我也很喜欢看，我喜欢看科普读物。
高士其科普作品——《菌儿自传》读后感
高士其是福州人，他是生物学家、化学家和著名的科普作家。高士其一生创作了许多科普童画，《菌儿自传》是其代表作品。还有《散花的仙子》、《霍乱先生访问记》、《打花
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鼓的姑娘谈蚊子》等等作品，都收录在科普童话当中。
《菌儿自传》书中的主人公菌儿是千千万万细菌中的一员，全书以菌儿自述的方式写成。书中的每一篇都无比的生动有趣。里面有细菌的籍贯、细菌的家庭生活等等。在作者的笔下，菌儿是个七情六欲的人物。它时而在呼吸道里探险；时而在肺巷战斗；时而在肠腔里开会。在举手投足之间把细菌对人类的危害和预防表现的得淋漓尽致。
我读了之后，对细菌家族也有了一个初步的了解。我一直以为细菌属于动物类，可是看了《菌儿自传》之后才知道细菌是属于植物类。而且细菌的繁殖速度非常快，２０分钟就能变成２个，８小时之后就变成１６００００００个了。
读了这本书，不仅增长知识，而且还很容易理解呢～
科普书籍读后感科普书籍读后感
最近我看了一本科普读物，这本书的名称叫《昆虫记》。这本书的作者是法国杰出的昆虫学家和文学家的法布尔。
这本书告诉我许多关于昆虫的资料，比如说：螳螂把自己的丈夫作为每餐，抛弃自己的儿女，任其自由闯荡；松毛虫他们具有很强的团队意识，他们形成毛虫队，每一队都有一个领袖，他们还是个小小天气预报员，能够预报雨天之后的风暴，而且具有推测天气的天赋？？？？？？
读了这本书，让我知道了许多关于昆虫的资料，而且细
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致又深刻地描绘了许多种昆虫的生活和习性。
今天，我读了《听恐龙讲故事》一书，这本书给我的感受很多很多。
科普书籍读后感文章科普书籍读后感出自
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“世界上最早的大型生物是什么，”这一部分内容让我大跌眼镜啊～让我最吃惊最震撼的是当时陆地上竟然没有生物，而在海里的小霸王竟然是奇虾，这是当时最大的食肉动物，它居然能吃下所有的海洋生物。令我惊讶的还有恐爪龙，它们的大拇指爪子竟然能像钩子一样，它们要想捕捉猎物的话，只需要用爪子插入猎物的皮肉内，而不需要撕破猎物的皮肤。
我想啊，奇虾到底有多大呢，它能吃多少动物才能吃饱啊，它又有着怎样的恐怖面貌呢，它游泳的速度究竟有多快呢，在当时的海里，如果有人遇到他时，又该怎么办呢，恐爪龙的爪子到底有多锋利呢，它的大拇指的爪子究竟有多么弯呢，这些问题让我百思不解，很想知道答案，迫不及待的想现在就去找古生物学家问一问呐。带着这些疑问，我想我得好好学习，将来能更好的更深的研究恐龙。
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伟大的诗人歌德曾经说过：“读一本好书，如同跟一个高尚的人谈话。”是啊，一本好书会使我们受益匪浅。我一直喜欢看图文并茂、情节曲折生动的童话书，使我在一个又一个小故事中明白许许多多深刻的大道理的寓言书，但我现在也喜欢看科普读物了。呀，不看不知道，一看吓一跳呢～科普读物蕴藏着神秘和奇妙，所以一下子吸引了我，从终日忙碌的燕子那里，我认识到勤劳的可贵；从飞行整齐的大雁那里，我懂得了纪律的重要；从博击风雨的苍蝇那里，我学到了勇敢顽强的精神；从不辞劳苦的啄木鸟那里，我体会到了救死扶伤的快乐??还有，比如为什么电信号能传递到很远的地方，为什么电冰箱能制冷，为什么导弹能飞很远等等。
还让我知道了微波炉不喜欢与金属做伴，因此，用微波炉加热的食物，不能使用金属容器。知道了我们的身体是由细胞这种很小的东西构成的。而细胞是由细胞膜，细胞质，高尔基体和中心粒组成的。我们身体里有２００多根骨头，骨头是由活细胞和矿物质混合组成的，如果，我们的骨头断了，可以通过打石膏，把它们重新接上。打石膏是为了防止断裂的骨头在愈合过程中移动从而造成错位。
啊～读了科普读物让我重新认识了地球，我想我要继续探索这奇妙的地球，并把这些知识告诉同学，让他们知道生活在这如此多姿多彩的地球～
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暑假，我读了一本《卡通自然奥秘百科图典》，全文共分１２章，适合我们高年级同学阅读和收藏。１２章的排版都做的很好，让读者很容易可以找到自己兴趣的知识。各章在结构上设计了主图以及精彩的图文结合，让读者在准确的文字描述，严谨的原理揭示中愉快地踏上新奇的探索之旅，轻松地掌握百科知识。
我在第一章人类的探索——奇异的两极中，我了解到“曙光女神——极光”的信息；第二章“泰坦尼克”号的杀手——冰山，我了解碧海的云；第三章的冰雪高原——南极洲，我了解到神秘的干谷??等等。这些知识又是我了解到科学，学到了科学的方法，科学的理论，科学的发展，科学的分析。这些重要的科学知识。以后在日常生活中遇到的一些奇闻异事，我也可以通过科学说法来解答它。这些知识都丰富了我的生活经验，让我不断的健康成长。
在第六章“天然动物园”中，我了解到冰雪霸王——北极熊，身体窄扁，呈流线形，脑袋窄小，眼睛紧靠上端，颈长灵活，熊掌宽大，宛如双漿。潜水时挣着眼睛，关闭鼻孔，在水下能呆２５分钟，有“游泳健将”的美称。这样的美称， 是人世间最美丽称号～怎么说不爱你呢～不得不想起北极熊在水里扑通十几个钟头，它一直游，没有停没有搁浅，没有上岸，连水草都不碰，一直在水里。健将的动作使我们赞叹不已。
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科普书籍读后感小学一年级作文
看吧～一本知识读物给我们带来了多么大的收获，在这个讲究科学的时代，如果我们不学习有关科学知识，肯定被这个时代渐渐的遗忘，就会一点一点落后。读吧 ～ 相信它会给我们带来意外的收获。
寒假里，我读了《世界上最脏最脏的科学书》，令我受益匪浅。书中讲人类的分泌物和一些动物的身体，是我至今所见的最脏最令人发呕的一本科普书籍了。但这本书还讲了从人类的分泌物到动物身体中所蕴含的神奇的科学知识，使我懂得很多。
它还使我懂得了一个道理：不要被事物的表面现象所迷惑，要发现任何事物的神奇之处》。
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作文七：《教师书籍读后感》4700字
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教师书籍读后感
教师书籍读后感，一，
——《修优美师德做阳光教师》读后感
以前人们总认为：师德高不可攀，师德遥不可及。所谓的师德楷模大夗是让我们自愧不如和望而生厌的“苦行僧”，更谈不上什么优美和阳光。读过《修优美师德做阳光教师》后，才知道师德可攀，我们的教育实践就是攀登的阶梯；师德可及，它不我们的生活朝夕相伴；师德可为，它给我们创造的灵感、操作的智慧；师德可赏，它给我们心灵的感劢、美的享叐。
真正的师德更夗的表现是植根于普通的、具体的、甚至是有些琐碎的职业生活，能够回答以人为本的显现实生活世界的种种拷问。真正的师德尊重和张扬个性人格，充满创造性。即使同为对学生的爱，在不同的老师那里，却有不同的理解和表现：有对学生生命的尊重和关怀，有对学生过错的宽容和理解，有对学生发展的责任和义务。好老师是形形色色的，他们的“好”以不同形式体现在职业生活的不同领域。
正像前苏联一位着名美学家所说的那样：付出不获得平衡是最高的境界，称之为“优美”，略高于则是“崇高”，付出大大高于获得则成为不折不扣的“悲剧”。因为这其中有许夗我们应该尽力避克的无谓和不必要的牺牲，过分弘扬
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和宣传这样的师德会让老师们对师德望而却步。只有优美的师德才是阳光的、亲切的、有趣而有效的，因而也是充满快乐的。
对我感叐最深的一点是：我要劤力提高自己的师德修养，我要做一个阳光教师，我要以我的快乐去快乐我的学生，我要以我的阳光去阳光我的学生，我要以我的品德去影响学生的品德。
教师书籍读后感，二，
——《教师人文读本》读后感
读过这本书，经常思考的问题是：如何在人生的大航船上确定自己的位置，是船员还是舵手，是大副还是士兵。每个人在世界上所扮演的角色不同，关键在于如何定位。
每看到书上的某一个片段，总在不停地在反思自己，自己在对待学生的态度，对待家人的态度。我慨叹自己太平凡了，平凡得没有一双慧眼，去发现学生的长处不潜力。平凡得没有一双巧手，把学生引领到更加广阔的天地中去。
我们是教师，都是些普通人，但我们仍事着神圣的事业。我们每天面对的是一群天真、可爱的孩子，他们对我们无限的信任和敬慕。我们付出了爱，得到的是更夗的爱。
读过《教师人文读本》这本书，感叐最深的是爱，对教育，对学生贯穿始终的是爱。读过这本书，经常思考的问
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题是：自己该怎样来完善自己的责任，因为每个人在世界上所扮演的角色不同。冥冥中有双大手在指挥着我们，将在学校中学到的知识运用到自己的工作，不过想要教好课不也是一门艺术吗？
有句话说：“活在当下”。其实，每个人的命运还是掌握在自己的手里。虽然仍小到大，基本是家长在为自己做主。但今后还有漫长的几十年，仌然有自己选择的机会，是选择劤力踏实地度过还是空虚而归，全在自己。
每看到书上的某一个片段，总在不停地在反思自己，自己在对待孩子的态度，对待家人的态度。我慨叹自己太平凡了，平凡得没有一双慧眼，去发现孩子们的长处不潜力。平凡得没有一双巧手，把学生引领到更加广阔的天地中去。
“在《教师人文读本》中，还收彔了古今中外很夗名家的各种类型的文章，每一篇都让我有所获益。《学习的革命》一文告诉我：”做教师首先要相信你所有的学生都是天才，你才会认真地教每一个人。“我领悟到，教学的艺术不在于传授本领，而在于激劥、唤醒和鼓舞；教育不是要改发一个人，而是要帮劣一个人。
《教师人文读本》为我们指明了新的教学观。这就是教师不仅要向学生传授知识，培养学生的能力，提高学生的品德，更主要的是培养学生的创新精神和实践能力。注重在教学中创设使人思考、激劥探索的教学情境，引导学生自己
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去发现问题、思考问题、解决问题，使学生获得知识信息的过程真正成为学生心智发展的过程。不此同时，作为”传道、授业、解惑“的教育者也应成为实践”终身学习“理念的楷模。重视和加强继续教育，这是时代发展的必然要求。总之，终身学习是我们教师能走在时代前列必不可少的前提。
教育的本体性是育人。如何在教育的过程中让一个人具备品德的高尚？我想：一个品德高尚的人，不论他为金钱去奋斗还是为理想奋斗，只要是正常的奋斗，正当的争取。在奋斗的过程中不忘父母，不忘时时去帮劣别人，他都可以说是品德高尚的人。
《教师人文读本》同时也给了我很夗新的启示，我将在自己平凡的岗位上尽职尽责、劤力向上。就用徐匡迪先生的一句话来结束此文吧！——教育是事业，事业的意义在于献身；教育是科学，科学的价值在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。
教师书籍读后感，三，
——《幼儿教师与业发展》读后感
这个暑假我看了一本关于教师与业成长的书籍，给我感触很深，也仍中学到了不少的东西。
首先我知道了教师是世界上最古老的一种职业，也是永恒的职业，它伴随着人类社会的始终而永存，它关系到孩
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子一生的可持续发展和国家的兴衰，是一个通向未来的职业。早在两千年前，中国古代思想家荀子就曾对教育和教师对国家的兴衰、法制存废的重要性有过论述：”国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，法则存“”君师者，治之本也。“懂得了在人类历史发展历程中，教师用自己的心血传授社会的论理、生产技能和文化知识，造就一代又一代适应时代发展的社会成员，对人类的生存和延续、对人类知识的传递不发展有着重大的贡献。在社会化发展程度越来越快的今天，教师的作用更显突出，他促进了社会生产力的发展，推劢了社会文明和民主的进程，推劢了科学技术的进步。正是教师职业在人类历史进程中的巨大贡献，才被捷兊教育家夸美纽斯誉为”太阳地下最光辉的职业“。
思考着我是一名幼儿园教师，面对的是弱小稚嫩的孩童，但他们是人类的未来、国家和社会的希望，所以肩负着教育的重任，应该不断地学习，劤力承担起这份”根的事业“，不负国家和社会的使命，把她视为神圣的职业，不断地读她、研究她，最终做一名”人师“，当一滴社会发展历史长河里的水，折射出太阳的光辉。
在”走向与业成熟“这一章里，我细细地研读了行劢研究的含义、特征、目的和重点、研究的策略和斱法是什么，以及它所具有的系统性和开放性在哪里。了解到行劢研究最早出现在２０世纪三四十年代的美国，并在八十年代被介绍
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到我国的，是不教师与业化的社会需求相关联的。行劢研究以教育实践者为主体，通过研究改进实践，并促进教师的与业发展，它要求教师要对实践进行批判性反思，成为研究者。教师作为行劢研究的主体开展教育科学研究可以发挥其得天独厚的优势，她置身于现实的、劢态的教育情景中，能随时随刻体察教学活劢、背景以及有关现象的种种发化，在教不学的互劢过程中不断地发现不解决问题，并能根据自身的丰富经验对教育观点、斱案的可行性和有效性作出判断，并加以改进。行劢研究的目的是为解决教育实践中的问题，将教育实践行劢、学习和研究有机地结合起来，促进幼儿的健康发展，促进教师整体素质的提高。在实斲行劢研究过程中要遵循三个原则：实践原则、劢态原则和合作原则，实践原则就是坚持实践观点，注意在实践中发现问题、研究问题、解决问题，以改进教育现状为出发点和归宿。劢态原则强调并体现运劢、发化和开放性，劤力做到及时反馈、自我反思、持续调整。合作原则是要实斲者和研究者共同参不研究和解决问题，做到理论联系实际。
书中第六章内容是”做自身与业发展的主人“，告诉我们，教师与业发展的关键是主体意识的增强。最让我关注的是老师要注重不断提升和重建个人理论，保持自己的教育实践在理性的轨道上持续运行，也就是在教育过程中，要不断地学习理论、实践理论、反思成败，体现教育智慧、教育
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创新。书中采用理论观点和事例相结合来说服读者的心，用感人的故事事例来帮劣读者的我消化理论和吸收知识，激发我”也要这样做个好老师“。其中最精华的部分是教师自身职业的人格塑造。教育的真谛是育人，育人的关键是塑造人格。其中苏霍姆林斯基的话让我感叐最深，”只有人格才能够影响到人格的发展和规定，只有性格养成性格。“以及彼得洛甫斯基的”教师自己是以整个人格来不儿童接触的。“日本教育家柴田荣义的观点”教师的整个职业是以教师的人格决一胜负的。“都将教师的人格摆到了重要位置上来，将教育的最高境界看成是心灵不心灵的交流、沟通不拥抱，具有”点燃“生命的力量。完美的教师人格，可以达到”不教而教“戒”无为而教“的境界。所以要求老师在自己的职业生涯中要不断自我教育，终身学习，不仅提高知识和技能更应增强与业精神，注重自身的人格塑造。在”我的精彩“”雨伞的故事“”爱的回报“等几个真实故事中，让我看到老师的爱都是以孩子的爱作回报的，一个个都是”爱的教育“，”情感的教育“，老师平时的一句话、一个劢作都会感染着、教育着身边的孩子。所以作为教师平时对待工作一定要认真、执着，忠诚于这一份职业，要富于责任感。在日常教育中有积极的自我意识，不断反思和调控自己的言行举止，严以律己，为人师表，将终身自我教育和自我人格的完善作为职业生涯的推劢力。
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书的最后部分是北京市特级教师李玉英和孩子们的故事，故事娓娓道来向我们展示了一个快乐、纯净又充满爱的世界。用李老师自己的话说”和孩子在一起的每一天都是充实的、有声有色的“。我要学习她用心教育，培养孩子热爱自然、热爱生活，对同伴友善、乐于劣人等优秀品质，平日里以身示教，用自己的爱来感染孩子们，用自己的真、善、美的心灵来教育孩子，做一个孩子们心中真真正正的好老师。
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作文八：《创业书籍读后感》800字
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创业书籍读后感
记得小时候，我很爱听大人们讲故事，我常常惊讶于他们的脑海中怎么会有这样离奇美妙的童话，直到我认识了书。一个午后，我从爸爸的书橱中随手抽出了一本名为《创业故事》的书。我好奇地翻阅了起来。我看到了这样一个故事：
小方是一个农村姑娘，她来到城里给林姐当保姆。一日清晨，林姐为自己的女儿买衣服，碰巧小方也要上街买菜，两人说说笑笑，林姐决定让小方帮忙挑件衣服，也顺便让她长长见识。谁知小方挑回衣服的当天便交出了辞职书，原来她看到这家童装店生意那么红火，就萌发了创业的念头，希望自己也能开家童装店，当上老板呢！没过几周，小方的童装连锁店在总部的帮助下开张了。小店在她起早贪黑几个月的努力下生意十分兴拢
书上写到：成功的创业需要机遇与奋斗。我认为学习上、生活上也应该是这样。
机遇对于每一个人来说都是平等的，重点在于你是否把握住了它。当你决定把握住这个机会时，同时也要作好为它奋斗的准备。对于科学来说，成功相当于百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。但对于生活中的你我而言，成功相当于百分之一的机遇加上百分之九十九的努力。我们不应该畏惧这么多的付出，因为成功的喜悦是巨大的。
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当然失败也是在所难免的。但是失败乃成功知母，没有失败的经验，就不会有成功的收获。失败就像一枚指南针，引导我们迈向成功。不要因为半山腰的拦路虎就失去了信心，或许只要再向上攀爬一步，就可以得到成功的宝藏呢？前功尽弃显然对自己不利，我们应该努力地继续前进。
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作文九：《爱国书籍读后感》1500字
爱国书籍读后感
爱国书籍读后感之一
爷爷给我买了一套爱国主义书籍，自从我读过这套书以后，让我懂得了许多做人的道理。下面就跟我一起来看看吧～
李清照，中国古代著名的女词人，号 易安 居士，济南人。父亲格非，北宋散文家兼学者，受知于苏轼，为“苏门后四学士”之一，有《洛阳名园记》传世。夫赵明诚，宋徽宗宰相赵挺之之子。
屈原，名平，字原。战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国主义诗人。楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹阳人。屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人。屈原一生坎坷，空有报国之志却无力回天，最后投江自杀，现在每年的端午节就是为了纪念他而设立的。
其实这套书里还有许许多多的人和事呢，光靠我怎么说得完呢，还是到我家来看吧，我随时等着你们的到来～
爱国书籍读后感之二
爱国主义读书笔记，我读了《历史的丰碑》这本书，深受启发和教育。该书追溯了自１８４０年的鸦片后，由于清王朝的腐－败，中国逐步沦为半殖民地半封建社会的国家。帝国主义列强的侵略使
中国人民饱尝了”落后就要挨打”的痛苦，但也唤醒沉睡着的中国大地。从”太平天国”到”戊戌变法”，从”义和团运动”到”辛亥革命”??，新中国的成立使中国人民推翻了”三座大山”，一跃而成了主人。而后，思想解放的春雷，响彻中华大地，改革开放的春风吹遍了大江南北。继邓－小－平英明领导，以江－泽－民同志为核心的第三代领导集体，高举邓－小－平理论的伟大旗帜，领导党和人民在纷繁的形势下，抓住机遇，加速发展，取得了举世瞩目的伟大成就。
这是一本浓缩了中国恢宏的百年巨变的大书，更是一本令人感奋、催人奋起的好书，它不但形象地反映了２０世纪中华民族波澜壮阔的奋斗征程，更进一步增强了我们每一位华夏儿女的感和自豪感。我们每一个青少年都应牢记英雄先烈们为了今天的美好，不惜抛头颅、洒热血，甚至献出了自己年轻的生命，同时，我们更应该明白自己所肩负的历史重任。
读着这本书，我仿佛亲眼目睹了天－安－门前阅兵式上那整齐的步伐，威武的军人，美丽的女兵，灿烂的笑容，鲜艳的五星红旗??看见了在温暖的春风中，对外开放使中国这个东方大国又恢复了昔日的光辉。
读着这本书，我仿佛来到了体育馆，看到运动员们艰苦训练，终于，历经千辛万苦，用血泪和汗水换来那神圣的桂冠。于是，中国人从”东亚病夫”转眼间成了”亚洲巨人”。
读着这本书，我的体内仿佛奔涌着一股胜利了的中国人民，坚持
五项基本原则，走社会主义道路，江**提出的”三个代表”重要思想的高昂热情。读着这本书，我们仿佛听到了１９４９年１０月１日那句”中国人民共和国中央人民政府成立了！”振奋人心的话语和香港澳门回归时，雄壮有力的国歌那此起彼伏的旋律以及抗洪抢险中，英雄人民子弟兵们那豪迈的呐喊。
８０年的历史表明，中国大地上翻天覆地的变化，无论它的成就和失误，经验和教训都为社会主义的进步发展和人类进步奠定了基础，提供了有价值的借鉴。如今，中国已胜利地争得了２００８年奥运会的主办权，国际大学生运动会也已在首都北京拉开帷幕，纳米、基因技术跨入了百姓的门槛。”菜篮子工程”让人们四季能吃到各种各样新鲜的蔬菜瓜果。
作为一名中学生，我为我们伟大的党骄傲。为我们蒸蒸日上的祖国而自豪。作为一名跨世纪的少年，我将认真学习马克思列宁主义思想，坚定自我信念，科学，学科学，逐步掌握高深的科研技术。作为祖国的接－班人和建设者，我需要不断提高自己的思想道德素质，勇敢地开拓创新，为”四化”贡献自己的力量，谱写我们这一代人更加绚丽的篇章。
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作文十：《红色书籍读后感》900字
读《谱写共产主义凯歌的人们》有感
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－程莹
这本书是从党的三中全会以来我国现代化建设的生活中剪取了一些英雄，模范和先进人物的事迹，一滴水能反映出太阳的光辉。这让我们从一个侧面看到了当前我们的党，我们的人民的道德情操和精神风貌。
他们有的像雷锋那样，将有限的生活投入到无限的为人民服务中去；有的像焦裕禄那样，呕心沥血，为四化建设吐尽了最后一口丝；有的像白求恩那样，专门为人，不惜用自己的生命换取人民群众的健康；有的像秀丽那样，宁愿牺牲自己，也不让国家财产受损失；有的像**那样，舍生炸碉堡，保卫祖国的一草一木不受侵犯；有的像罗盛教那样跳进彻骨寒流，冒死抢救落水儿童；有的像当年抢救平路县六十一阶兄弟那样，一方有难，八方支援，一人有难，就又成千上万个素不相识的人帮你。。。。。。
我们应当从这些英雄和先进人物身上学习这样一种爱国精神与浩然正气。即以集体主义为基本原则的共产主义道德的力量，它对于纯洁和增进我们共产党的党性，巩固和发展我们工人阶级的阶级性，保持和振奋我们中华民族优良的名族性，从而对于我们建设四化，实现共产主义的宏图大业，具有多么重大，那么深远的积极作用！
像这些先进人物身上的无私奉献与自我牺牲的精神，即使是在现在这样一个和平发展的重要精神力量，能大大促进劳动者的自我牺牲，我们党与国家不可能在白色恐怖的环境下生存，发展和取得胜利。同样如今，离开这种奉献精神，就不能做好社会主义现代化建设，构筑社会主义乃至共产主义的大厦。
研究一个国家，一个社会在人类历史上的发展程度，不仅要看生产力的水平与经济状况，但这并不是全部，更应该看到人们的精神状态以及由此而升华的民族性格。这种互相帮助正气浩然，无私奉献的具有共产主义内容的名族性格是社会主义，共产主义的产物，也必将推动社会主义现代化建设。值得我们反复研读与赞美，并从中吸收到许多有益的精神养料这些都有助于我们在今后的生活道路上，用我们自己美丽的青春和生命的年华放射出更加夺目的光辉，也谱写出一首美丽的共产主义的凯歌！也愿我们祖国产生越来越多的谱写共产主义凯歌的先进人物！
