啊沙给
作文一：《高中生议论文800字和谐》11800字
高中生议论文８００字和谐
篇一：高中议论文大全８００字（共５篇）
篇一：高中作文８００字
高中作文８００字．ｔｘｔ假如有一天你想哭打电话给我不能保证逗你笑但我能陪着你一起哭。坚强的基本～就是微笑。面具戴久了丶就成了皮肤？＆ｌｔ；＆ｌｔ； “精神的三间小屋”＆ｇｔ；＆ｇｔ； 毕淑敏在《精神的三间小屋》中说：精神有三间小屋。第一间～盛放我们的爱和恨，第二间～盛放我们的事业，第三间～盛放我们自己。
在我们的心中也有三间小屋。
第一间～盛放我们的苦难。南太平洋的小岛幼龟～只有经老鹰不断地啄食～在竞争中得以生存。而没有丝毫苦难意识的龟群～终将成为雄鹰的腹中之食。没有经过流水冲蚀的卵石～不会发出夺目的光彩，没有经过风雨洗礼的树木～不会在风雨中愈益苍翠，没有经过苦难洗礼的人类～不会在自然面前更加挺拔。
苏轼一生颠沛流离～多次遭贬～但他的心中总是将苦难承载。“乌台诗案”后被贬黄州的苏东坡～依旧乐观地迎接苦难～在给友人李常的信中写“虽遭贬于此～遇事者有尊主泽民者～则为之录”。这才是一代伟人文豪的处世之学～将苦难放在心底～微笑面对生活。
古有言：三思而后行～充分地思考～才有扫清行进之中的障碍～庞涓未经深思～轻信孙膑所设之计～才有了“庞涓死于此树之下”的遗憾～可马懿未经熟虑～轻信孔明空城之计～才有了拥有重兵而致大败的千古遗恨。而正因为有了多次思考～敢于否定前人～才有了给阿基米德一个杠杆～他可以撬起整个地球的佳话～才有了给卡文迪许一杆巨称～他可以称出地球质量的传奇。
第三间～盛放我们自己。即使是年幼的龟～也可以在危难时刻缩回去～重新审视世界～作为有成熟心智的人类～更应摆正自己的位臵～即使有苦有难～也可以进过思考～找寻出路。坚信～我是自己的主宰～虽然失望～但不绝望。
晋朝时代黑暗～朝廷腐败～都自有“竹林七贤”在一片乱世之中吟唱自己的生命价值观。于是有了嵇康的竹林打铁～广陵绝唱～有了阮籍的“时无英雄遂使竖子成名”的高呼～有了刘伶抱杆栏而舞～把盏而歌的吟唱。
这精神的三间小屋～需要能够承受苦难的心灵作柱～能够遇事三思的大脑作梁～最后以自己为墙～建成窗明几净～阳光四溢的三所小屋：
＆ｌｔ；＆ｌｔ；不经历风雨怎能见彩虹＆ｇｔ；＆ｇｔ；
辽阔苍穹中飞翔的老鹰～必是经历了母鹰无数次摔下山崖的痛苦～才锤炼出一双凌空的翅膀。
一颗璀璨无比的珍珠～必然经受过蚌的肉体无数次蠕动
以及无数风浪的打磨～才能熠熠生辉。 同样～一个真正有成就的人～也肯定是在无数次的跌倒后重新站起来的～因为“不经历风雨～怎能见彩虹，没有人能随随便便成功”。
史铁生摔了一跤～没有了双腿～这对任何人来说都是沉重的打击。但他没有因此对生活失去信心～而是用自己的大脑和双手去表达对生活的无限热爱。
贝多芬双目失明且耳（转 载 于：ｗＷｗ．ｃｓｓＹＱ．ＣＯｍ 书 业 网：高中生议论文８００字和谐）聋～但他依然写出了《英雄》《命运》等大量音乐作品～在人生的不幸中～他顽强地扼住了“命运的咽喉”。
这些都是曾经摔过跤的人～但他们却都坚强地站了起来～与命运、与不幸抗争～最终取得了巨大的成功。
所以对我们每个人来说～摔跤并不可怕～可怕的是你从此对生活失去信心和勇气。 冰心说：“成功的花～人们只惊慕它现时的明艳：然而当初它的芽儿～浸透了奋斗的泪泉～洒遍了牺牲的血雨。”
所以我们每个人面对不幸时都不能一蹶不振～因为我们都有可能在改变心态后～握住生命的任何一根链条。
就像画中那个男孩在摔跤后～面对来自老师、家长、社会各方面的询问～我们都应大胆
地说：“这没什么大不了的。”
因为生活是我们自己的～命运是掌握在我们自己手中的～
我们的心态、我们的选择～决定了人生的方向。
挫折是人生的一笔财富～是促使你成功的一剂良药～不经历风雨的花儿～怎么会绚烂，不经历磨难的人生～怎么会发出炫目的光彩，
就像２００５年感动中国的人物——洪战辉所说：困难～我们有责任去面对它～解决它。作为新一代的年轻人～我们应该明白摔跤并不可怕～就像我们总是有勇气唱起这首歌：不经历风雨～怎能见彩虹，没有人能随随便便成功：
我要说～不经历一次次摔跤和一次次跌倒后又站起～人怎么能长大，摔跤也是一种幸福～风雨正是雨后彩虹的前兆：
＆ｌｔ；＆ｌｔ；不要轻易说“不”＆ｇｔ；＆ｇｔ；
说不～是一种拒绝。因为你不喜欢～或者你不需要～或者你伤及自尊～所以你选择了拒绝～你说：“不：我不需要：”
说不～是一种放弃。你在不懈的追求中饱受煎熬～甚至历经艰辛～离成功一步之遥时～却坚持不下去了～你面露痛苦之色～无奈地摇摇头：“不～我不行了。”
说不～是一种反击。也许～你承受了太多的说不清道不明的误解，也许～你受尽了只有你自己才了解的太多的屈辱，也许～你再也忍受不了那些不负责任的指责～终于～你气冲牛斗～爆出一声怒吼：“不：你们给我闭嘴：”
？？
谁也不能否认～说不～是天赋人权～是你与生俱来的权利。你可以在种种情况下说不。但是～作为你真诚的朋友～我还是要郑重其事地告诉你：“不要轻易说不。”
道理很简单：就像忍受不了窗外的喧嚣和飞尘而把窗户紧闭一样～你不开窗～也拒绝了所有的明月清风鸟语花香，就像“哪怕有一线希望也要尽百倍的努力一样”～既然你已经心急如焚、挥汗如雨地在断垣残壁中刨了十多个小时～为了那个在黑暗中挣扎的生命～你绝不会在最后的时刻轻言放弃，就像我们的国家在面对那么多不了解真相的人们横加指责时～依旧面含微笑～耐心解释“西藏是中国的固有领土”一样～我们可以压住心头的不平和愤怒～因为我们明白～简单地说不并不能让他人心服口服。
其实～我中华传统经典之一《易经》早就告诉我们借助阴阳二气的“生生”规律～掌握天地人道～教导我们修身养性～然后才能“和顺于道德～而理于义”。儒学提倡的“温良恭俭让”更是强调做人尤其是做一个有修养的中国人～必须韬光养晦、恭顺隐忍～惟其如此～才能跟周围的人们和谐共处、和气一堂——这也是我们国家提倡的建设和谐社会之必需。动辄说不～只会徒增龃龉～弄得人人心气不顺～个个忿忿不平。
虽然如此～但是～朋友～我还是要跟你说：不要轻易说不～并不是不要说不。在应该说不的时候～你必须毫不含糊
地大声地说：“不：”
就像屈原再也忍受不了楚怀王的昏聩～不愿跟奸佞同流合污一样～他以五尺之躯怒投滔滔汨罗～从而向当权者和楚国人民喊出了振聋发聩的一声“不”，
就像文天祥不愿高贵的灵魂在蒙古人的铁蹄下被践踏一样～他宁可牺牲生命～也坚决拒绝高官厚禄的诱惑～保持了一个中华士人高傲的操守。他的一声高震云霄的“不”～着实将一颗“丹心”刻在了灿烂的中华“汗青”之上。
朋友～我坚信～不远的将来～当我们中华民族以和平的姿态真正崛起于世界民族之林～我们以强大的国力跟世界各国礼尚往来之时～我们就不必再韬光养晦、隐忍不发了～我们就可以大声地对那些饱含傲慢与偏见的指责说不：
所以～不要轻易说不～说出来必声震环宇。
篇二：高中８００字作文精选
把握机遇～努力向上
——致朝气蓬勃～努力奋斗的广大中学生朋友
时光荏苒～ 波澜壮阔的二十世纪已经离我们远去～人类已经在全新的二十一世纪健步前行。更为可喜的是～我们祖国——伟大的中华人民共和国——也正在二十一世纪的康庄大道上“甩开膀子”疾步飞奔。
望着现在蒸蒸日上的祖国～充满苦难的二十世纪简直不堪回首。曾经多少次地扪心自问～中国这一百多年的苦难经
历都是为什么，那么～正确的答案也许只有一个～即：我们曾经的一些人——尤其是掌握国家命运的那一部分人——丧失了该有的积极～应有的向上～而是或甘心、或不甘心地做了平庸～甚至是卑鄙、龋龊的人～以至于直接导致了中华民族的百年苦难。那么～又是什么能使中华民族再次崛起了呢，那是因为我们的国家曾是四大文明古国之一～有着几千年灿烂文化～更有着一贯的积极、向上、拼搏的精神～在任何时候都不缺乏能够拯救国家～领导民族前进的优秀人才。
曾几何时～孙中山用自己的拼搏、努力推翻了帝制，**等老一辈用他们超凡的勇气～超人的智慧～超乎寻常的积极心态～经过不懈努力～终于打败各路强敌～建立了新中国～使人民终于翻身做了主人，**实行的改革开放政策～使中国人民一步步走向富裕，**、**等领导人皆以他们积极的心态、努力的行为使我们的国家更加健步向前。
转眼间～我们已在二十一世纪已奔跑了十余年～我们中国也来到了**时代。**更是胸怀博大、高瞻远瞩～一上台便提出了伟大的“中国梦”～中国也进入到实现伟大复兴的关键时期。环视世界、展望未来～作为中学生的我心中既充满希望、也觉得肩上压力很重。因为我知道：做任何事情都是希望和压力并存～希望越大～压力也会越大。
现实中～ 面对中国的日渐强大～我们的对手心里不会舒服～他们会千方百计给我们制造各种困难，我们自身也会产
生因发展带来的环境～资源、社会、文化等各种问题。面对这些难题、这些挑战～作为中国未来发展的主力军的我们这些中学生应该如何面对～我们又能应对得了吗，面对这些疑问～我的回答是：我们广大中学生绝对担当得起祖国赋予的重任：因为～我们已经具备了可以担当重任的条件。
第一～ 我们有着优良的历史传统。我们中华民族是一个优秀的民族～自古就有“青出 于蓝而胜于蓝”～“长江后浪推前浪”名言～而事实也一次又一次地证明了它的 正确。
第二～ 我们现在有了优于任何以往学习环境。虽然我也知道也有“逆境出人才”一说～ 但我还是坚信顺境出人才会多得多。
第三～ 现实环境要求我们必须担当。客观世界复杂多变～各种对立势力虎视眈眈。面 对着机遇与挑战并存的客观现实～我们新一代的国家主人也必须勇于担当。 ？？
历史车轮滚滚～ 机遇就在眼前。广大的中学生朋友们。让我们胸怀大志～一起手牵手、肩并肩～刻苦学习、努力向上～为祖国早日实现伟大的“中国梦”而拼搏、奋斗吧： 篇三：高中８００字作文精选
雾中的小鸟
清晨。天气很冷～雾很浓。
独自一人骑着自行车漫无目的的行驶在林荫小路上～ 我的心情像眼前的浓雾一样沉重。中考的失败～乡邻们嘲讽
的言语～家长那失望的目光一齐在我的眼前晃动。 心头的巨石似乎越来越重 压得我喘不过气来。
面对中考失败给我带来的这前所未有的无穷的压力～我痛苦～我彷徨～我也曾整夜的哭泣。但出路在何方～我却无法知道～现在只知道用脚机械地蹬着车子茫然的前行。
雾似乎越来越大～我的心情也越来越压抑～树上偶尔的几声鸟叫也完全不能吸引我的兴
趣。
正茫然中～突然～伴随着一声略显凄厉的鸟鸣～一个黑影从树梢落到地下。我赶紧停下自行车～仔细一看～原来是一只小鸟。它的羽毛刚刚长全～个头也很小～正用一双惊恐的眼睛看着我。我无心观赏它～想从它的身边过去。但我刚一动～它却惊恐地用尽全身的力气飞了起来。可是没飞几米～它再一次掉落在地上～仍用一双惊恐的眼神望着我。此时～我似乎来了点兴趣。突然有了一点想戏耍一下这只小鸟的意思。
于是～我开始慢慢向小鸟逼近。可是～每当我快接近它时～它便会用尽全身的力气飞向天空～之后在离我更远处落下。并且我感到 ～它一次比一次飞得更远。最终～小鸟展翅飞向了高高的天空～消失在我的视野里。
望着小鸟飞去的方向～我心里一动～突然感觉到自己的处境怎么和这只小鸟这么像呢，我不就是一只雾中的小鸟
吗，但是～我又觉得我还不如那只小鸟。那只小鸟在遇到困难后能多次用尽全力躲避困难～并最终成功地飞上蓝天。然而～我呢，我怎么在困难面前还不如一只小鸟呢，难道我真的不如一只小鸟吗，这时～老师在课堂上讲过的“威灵顿将军由蜘蛛结网的情景获得灵感与勇气”的事情似乎和眼前的情景联系了起来。这样想着～压在心里的巨石似乎渐渐被某种无形的力量搬了去～我也长长地出了一口气。
无意中抬头看了一下天～不知何时～雾已经散去了。明媚的阳光洒在我的身上～暖暖的。天空中～一只小鸟欢快地飞过。似乎向我点了点～然后一转身～“嗖”的一下～飞向了那高高的、蔚蓝的天空。
篇四：初、高中８００字作文稿纸【免费】
篇五：高中８００字作文
你说 我说 他说
掬一杯最清的月光～拥一缕最暖的余晖～拾一片最热的红叶～摘一束最灿烂的芳草～采撷人生中最美的青春。
用心去弹奏一首青春舞曲～来彰显我们的风采。
当今的我们拥有人生中最美丽的时光。它灿烂～独具一格～值得我们用心去描绘。于是～你说：这样的青春应由我——梦想来填充～使之绽放出别样的光芒。最美的年龄为最纯真的梦想尽最大的努力。有梦不觉征衣单～我们每个人都有自己的梦想～只有一点是不同的～那就是梦想是你自己的
梦想～无须害怕别人知道会偷走你的梦。青春的美就美在我们对梦想的追求～对梦想的追求可以让我们越来越成熟～对人生境界有不同的理解～提升我们的素质。憧憬于梦想～陶醉于梦想～追求梦想。
梦想～单单是我们的追求～而幸福之神会不会将幸福的曙光降临于我们呢～其实是由我们自己决定的。我说：还有我——坚持的参与～要用汗水去滋润它～感化它～让梦想变为现实。这一过程～并不简单。意味着我们要付出很多～放弃很多～并且这个过程中也许我们会被自己打败～也许会坚持不到终点。当你感觉到累的时候～不妨想想我们究竟是为了什么。是为了我们的梦～我们还有什么资格不坚持呢，也许会觉得坚持是件很痛苦的事～但是～我们不是正年轻吗，年轻的我们可以挑战别人眼里多有的不可能～年轻的我们有理由相信青春无极限～我们需要放手一搏。我们需要一鼓作气～坚持到最后一刻。我们应相信“冰冻三尺非一日之寒”和滴水石穿的道理～我们更应该将哲理变为行动。哪怕遍体鳞伤～也要活得漂亮～不是吗，
有了梦想～并有了并肩作战的坚持～这还不能使青春绽放它的色彩。他说：还应由我—乐观、微笑来为它添上浓抹重彩的一笔。我们还应拥有一颗强的的心～来面对追求梦想途中的困难～来战胜看似坚不可摧的挫折。即使世界给你一千个理由哭泣～你也要找出一千零一个理由微笑。微笑～是
青春最美的面貌。它代表的是一种积极的心态～正是我们这个年龄所应拥有的。它还象征着我们面对挫折时永不言败～一种昂扬向上的劲头。
在青春这幅画卷里～有梦想～有为了梦想努力拼搏～再加上灿烂的微笑～才使得我们的青春有意义。青春的别名是奋斗～年轻的我们没有失败～所以我们要展翅高飞～将痛苦埋藏心底～留下坚强给我们的力量。
那些苍茫的回忆～静静地滑脱生命的轨迹～正如桌上的刻痕～从今年到明年。一年又一年～记录了喜怒哀乐～印证了悲欢离合～留下了我们成长的痕迹。青春～需要你～我～他～需要我们共同开辟美好的明天。
篇二：高考满分作文８００－历年高考满分作文８００字大全
网络综合 － 高考满分作文】 以下是无忧考网为大家整理的《高考满分作文８００字：打开心锁～和谐生态》的文章～供大家参考阅读： 不知你发现了吗，大千世界～我们几乎随时随地都可以感受到那种真诚、善良和美好。可为什么亲爱的蝴蝶～你对我们避而不见呢，清晨～清风荡过枫树枝头上的点点绿色～发出沙沙的声音。它和墙上的夹竹桃一起～似乎正在唱着生命中最欢快、最动人的生命乐章～那就是真诚。这是一种来自自然～不虚伪的～质朴真是的美。
拥挤的街道上～经常会听到这样的话：“对不起～碰着你了：”“没关系～没关系：”被踩着的面带笑容～没有丝毫责
备的神色～有时还挺疼的～不过没关系——那一句“对不起”比红霉素药水还奏效。正是这一句很轻松的话语～让人感受到了一种发自内心的真诚～将对方心里仅存的怨气化作云烟散去。这就是真诚的力量～它就像人的灵魂独白～清除了遮挡心灵的纯洁的污垢～让人与人之间像水晶一样剔透。
亲爱的蝴蝶～我们之间也许久缺少这种真诚。人与人之间的真诚尚且好说难做～更何况我们同属两个不同物种的世界你，朋友相处久了～一个眼神～一个微笑～甚至一个细微的眉头～都能让人感受到一种真诚的力量。在这一点上～我们还需要继续努力啊：
那天我们的闯入时候真的有点突兀～但真的事出有因。作为探险者～我们的本质是探险美丽～面对一个充满神奇魅力的洞穴～我们又岂能轻言放弃呢，至于点燃那支蜡烛则更是无奈之举也：在漆黑的山洞里～我们需要足够的勇气和信心来支撑，倘若没有光的指引～我们都不知道如何迈开脚步了。我们还得感谢光～也正因为有它～我们发现了你～才得以目睹你的美。 亲爱的蝴蝶～你真的误解我们了～我们没有恶意。人和自然是好朋友～好朋友自然就需要真诚。我们以一颗真诚的心对你说声“对不起”～可是你却已经悄然离开了。现在很多人之间的关系都结成厚厚的冰凌～除了冷漠还是冷漠～那一份真诚都已经不复存在了。为什么呢，就因为缺乏真正灵魂上的交流与信任。面对你们～我们希望用真
诚打开这扇窗～希望博得你们的理解。这份发自内心的真诚～可以打开我们彼此的心锁～它是那么耀眼高贵～更让我们体验其中的那份美好。
来吧～亲爱的蝴蝶～希望你们能理解我们的真诚～共同缔造和谐的生态。
忧与爱
茶与水的相遇～实在是一种前世今生的缘分。
我拂开茶叶盒的盖子～用指腹撮了一把茶叶撒进圆滚滚的茶壶～细长干硬的茶叶撞击白瓷的壶底～如碎玉落进深涧。滚烫的开水大口呼吸着涌进茶壶～仿佛迫不及待去拥抱一个早已注定的誓言。茶叶以近乎疯狂的姿态旋围、舞动～一瞬间充斥了茶壶中的天地。
爱茶～不仅仅是喝茶。新茶～老茶～看似神圣虔诚无比的茶道～关于茶的一切。
爱茶～大概源于茶的普适性。黝黑粗壮的汉子大碗喝茶～爽口解渴，相知多年的朋友聚在一起～共饮一壶～那些自不必说的情分或人生感怀～都沏进小小的杯里，与世无争的雅士～禅居深寺的老道～品茶～自得其味～一杯清茶～便氤氲了天地人。
我小心地挪开茶壶的盖子～茶叶已完全舒展～清绿的水面上浮着泡沫。一切归于寂静～我仿佛听到了一声细细的叹息。
谁在叹息，谁在手捧着温热的茶杯～满怀忧愁地叹息，
既爱～又怎能不忧，
不论是中国的茶道还是日本的茶道～都讲究四个字：和、静、清、寂。只是在穿越了千百年古道茶韵的今天～谁又能褪去铅华～闭门喧嚣～再为自己沏一盏茶。
他们互相炫耀～自己茶叶的尊贵～茶具的精美。他们从冰箱里取出装在塑料瓶子里冒冷气的茶饮料。不由地担忧～源远流长的茶文化将如何保持其充满古意的纯粹，
想起洪应明在《菜根谭》中所写：“茶不求精而壶亦不燥～酒不求洌而樽亦不空～素琴无弦而常调～短笛无腔而自适～纵难希遇羲皇～亦可匹俦秘阮。”真的～“茶不求精”～只要“壶亦不燥”即可～品茶即是品人生～又怎能不令人担忧～虚夸和浮华污染了那一壶清茶～最终遮蔽了曾经向往真实的人生。
爱茶～却也忧茶。那份清澈澄明的热爱永远不变～那种沉甸甸的忧愁也真实存在。忧与爱不论如何交错～最终无言～就都化进杯中～啜饮～细品茶中的苦与甜。
我端起桌上的茶杯～茶已凉了～有半卷的茶叶半沉半浮在中间～像有一个古老的传说在沉沉的空气中冻结～露着一半热爱～卷着一半忧愁。
以下是无忧考网为大家整理的《高考满分作文８００字：静的魅力》的文章～供大家参考阅读： 静水流深～不显不露。静～以外观默默无闻的姿态隐藏着内在的力量、深刻的
思想。一个“静”字～竟是如此深邃～如此富有禅意～富有魅力。
身静～方可心无旁骛，专心思索～方能得大智慧。佛家禅宗似乎是最早领悟到这一要诀的。禅宗的必修课～也是入门功夫——坐禅～就要修行者身静入定～诵经冥想。双目一闭～便将滚滚红尘、污垢尘埃尽闭于心门之外，身静入定～便不为外物所役而细品深思。自印度莲花大师始～不少僧人在喜马拉雅山挖洞面壁而居～饥餐荨麻～渴饮雪水～形容枯槁终于“静”思得佛门真谛～成为一代高僧。面壁～或思过～或悟道～成功的前提就是身静。身如静水～不显不露～方能让思想纵横千里。
心静～方可遗世独立～羽化登仙。单纯的身静～心中依然万念错杂～自然不可得道。身静的同时～更要心静。不去想那人间的纷杂～只将一片冰心浸入雪水～感受静的冰凉怡人～放松精神。而到了更高层的境界～即便身不能打坐入定～心依旧可如止水。于是～你不必奇怪陶渊明“结庐在人境～而无车马喧”的感受～只因为他“心远地自偏”，你不必奇怪苏东坡被贬黄州～仍能于赤壁之下高歌放舟～只因为他从不变的静中～悟出了“物与我皆无尽也”的大境界～于是便可“浩浩乎如冯虚御风～而不知其所止，飘飘乎如遗世独立～羽化而登仙”。
智者在静中修身悟道～在静中羽化登仙～在静中凝聚起
了千年的智慧和深不可测的力量。但他们还是保留着那份静～或许是习惯已成为自然。直到有一天他们打破了沉默～你才惊讶他们的智慧与博大～于是才有那“不飞则已～一飞冲天，不鸣则已～一鸣惊人”的感慨。《天龙八部》中第一高手～竟是少林一个默默无闻的扫地僧，助魏公子窍符救赵的侯生原本也只
是大梁夷门的一个守门人，智慧象征的诸葛亮～出茅庐之前也只是躬耕于南阳的农夫？？他们往日的静正反衬出有朝一日力量爆发的可怕～就如同火山的静～那不是单纯的沉默～而是为了蓄积之后的爆发：
于是不难理解嵇康在面对前呼后拥、大讲排场来拜见他的钟会时～仍旧不理不睬～只在熊熊的炉火和铿锵的锤声中默默忙碌的举动。圣贤的静～岂容俗世的嘈杂来打破，智者乐水～仁者乐山～千年前的智者从深邃的静水中悟出了禅意。这禅意并非不可言传～只是现在～还有多少人能够静下心来去感悟呢，这也许是现代文明的悲哀。
以下是无忧考网为大家整理的《高考满分作文８００字：闻吾过～心窃喜》的文章～供大家参考阅读：
三闾大夫说：“尺有所短～寸有所长，物有所不足～智有所不明。”天地万物皆有其不足～人生在世～也难免有过失。就算是圣贤～也会有百密一疏的时候。那么～圣贤和庸人的区别在哪里呢，其关键就在于对待过失的态度上：闻过则
怒～是为庸人，闻过则喜～是为圣贤。孔老夫子说：“过而能改～善莫大焉。”我们且不说改正错误～单说知错～便已是不易。对于别人提出的批评～是恼羞成怒～还是虚心接受并对别人表示由衷的感激，
闻过则喜～可以成就一个人的事业。美国芝加哥大学校长罗勃初任校长之职时～流言从四面八方席卷而来。这位年仅３０岁的年轻人～出身低微～阅历浅薄～顿时成为舆论的众矢之的。面对那些如山崩落石般打在他头上的批评～他没有灰心丧气～更没有恼羞成怒～而是认真收集那些批评他的语言～反省自己～并一心扑在芝加哥大学的管理工作上～终成该校历史上最著名的校长之一。试问～假如罗勃面对铺天盖地的批评退缩怯懦了～或是冲动恼怒了～那么他又如何能名垂青史～成为芝加哥大学的骄傲呢，面对批评～我们应有的不正是这样一种谦逊的低姿态吗，
闻过则喜～可以带领一个集体走向胜利。纵观历史风云～哪一次战役的作战计划不是经过了一次次的修改、审议～再修改、再审议才最终制定的，如果作战计划的制定者没有闻过则喜的胸怀～何来一次次战役的胜利，如果他一意孤行～又会有多少士兵的生命白白葬送，又会有多少无谓的牺牲，面对批评～我们要学会冷静～冷静地去思考～到底是不是我们的错～有则改之～并做出改进～为多数人的利益去奋斗。
闻过则喜～可以兴盛一个王朝。“以铜为镜～可以正衣冠，以古为镜～可以知兴替，以人为镜～可以明得失。”唐太宗虚怀若谷～从谏如流～对于魏征直截了当的批评～他没有以皇帝的威严震慑他～而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则喜的品质～才开创了贞观之治的盛世局面～才有了仓廪富足、百姓安居乐业的空前盛况。
闻过则喜是一种修养～是一种胸怀。中国作协主席铁凝、诺贝尔文学奖得主莫言面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的～不正是闻过则喜的胸怀吗，闻吾过～心窃喜～这是中华民族的传统美德～是中华文人所崇尚的道德修养。
闻过则喜～助你在人生路上走得更稳～行得更远：
以下是无忧考网为大家整理的《高考满分作文８００字赏析：全心》的文章～供大家参考阅读： 林青玄在他的《心的菩提》中所说：“我们要以全心来绽放～以花的姿态证明自己的存在。”我想～是啊！在生活中～我们为人做事要以全心全意的态度～集中思想～心无旁骛～那么～结果也往往是遂心如意的。
我们其实有共同的感受～站在泥泞的田间～那双溜滑的鞋子让我们很难挺直站稳～当脱下鞋～卷起裤脚～重新回到那片土地上时～你顿时觉得有一种稳重之感。你的脚的每一个神经都处于泥土之中～扎在其中～像大树一样～有牢固的根基。也因此你的每一个脚印都是那样实～那样一步一步地
走来～也因此～你没有了负担～不再害怕滑倒～走得很专心～很踏实。最终～你踏过了那片泥泞的土地～感到一种成功～而这种成功来源于你的专一～来源于心无旁骛的境界。
荀子有云：“蚯蚓上食埃土～下饮黄泉～用心一也～蟹六跪而二鳌～非蛇蟮之穴无可寄托者～用心躁也。”我们就要像蚯蚓那样用心一也。那么～首先就要静。只有在静中～我们才可秉气凝神～有一股浩然之气～全心地对待一件事～也因全心而忘我。就如一弘清泉～一片落叶于其上～顿时水面起伏～但泉的深处～却安谧静止～这也说明～不管外界如何变化～我们自己始终要有一颗沉静之心～才可能有所作为～才可坚持到最后。其次～就是要抛开一切杂念～不管外界多么美好或丑恶～我们不能因此丧失了自我的节奏。要把多余的顾虑全放下来～安心地做自己的事～不能躁动～更不能急功近利～否则～结果往往很不好。
只有在忘我之中～我们才能让一件事更加圆满～也只有在忘我中～一切的事物会变得自然。忘我～可让我们专心～专心则让我们更加用心～世间之繁杂～让我们每个人都有点不安～有点躁动～那何不学学陶渊明～拥有“采菊东篱下～悠然见南山”的淡定～何不学学王国维进入“内美以修能”的无我之境～有这样的心态我们才能有这样的思想与认知～也因为上升到整个人生当中去～把物与我相结合～达到一种忘我～无我之境～那么～我们的步伐才会更加稳重。
正严法师说：“凡心佛心～实乃一心～只要秉持一心～立足之地即为灵山。”要秉持一心～我们才可从中获取人生中的大智慧～也正如同是泥泞的路中挑担子～忘记你的衣服～忘记你会摔倒～那么～你得到的～是踏过这片土地～走到了对岸。同时～也悟到了人生的真谛。全心～忘我～去除一切杂念～这是我们今后所要的～同样～也是人生的至高境界。只要有高格的人生境界～才可能有高尚的品行与情操。也同样～在静、稳、沉中～才可能具有这样的品行。因为人静～就如一弘水～可以容纳一切～也可以被一切容纳～能屈能伸～柔能克刚。因人稳重～就如磐石般坚不可摧～不与世俗同流合污。
正因此～以全心之态～对待生活中的每件事～才可至善～至美！
篇三：新高一作文写作专题 （８００字）
作文专题
一、考纲变化分析：
１、 给考生的发挥空间增大～论述类、实用类、文学类文章，
２
文学性的作文～将更
１
、 技巧性有所提高～能力要求由以前的ｄ级～提升至ｅ
级～技巧性、受青睐， 二、能写记叙文、议论文、说明文及其他常见体裁的文章。 作文考试的要求分为基础和发展两个等级。 （基础等级 ｄ ？ 符合题意 ？ 符合文体要求 ？ 感情真挚～思想健康
？ 内容充实～中心明确
？ 语言通顺～结构完整
？ 书写规范～标点正确
２（发展等级 ｄ
？ 深刻
透过现象深入本质～揭示事物内在的因果关系～观点具有启发性。
？ 丰富
材料丰富～论据充实～形象丰满～意境深远。
？ 有文采
用词贴切～句式灵活～善于运用修辞手法～文句有表现力。
？ 有创新
见解新颖～材料新鲜～构思新巧～推理想象有独到之处～有个性色彩。
大的写出，在写
２
基础等级 ？ 符合题意 ？ 符合文体要求 解析：１、防
止跑题～读题５遍～将文体、字数、题目三者在稿纸上大作时～注意紧扣在题目范围～不能想到哪写到哪， 、基本文体规范——议论文、记叙文、小说、散文等，
ａ夹叙夹议～最好只出现在记叙文中～尽量避免议论文中夹叙夹议～
绝对不
能在议论文中出现大段的内心独白，
ｂ不要轻易写散文和小说，，确定题目适合自己、适合散文小说时，， ｃ散文～不是散乱的文，
？ 感情真挚～思想健康
解析：１、考场情绪调节～真实的现场内心才能写作真实的感情体验～
避免落入俗套， 情绪暗示法～３分钟时间～强迫情绪体验，
２、思想健康～积极向上～注意敏感内容“敏感时事、党、国家等”～
注意素材～
符合基本道德规范，
？ 内容充实～中心明确
解析：１、考官阅卷时间在４５秒，２分钟之间～有的甚至２０秒内～写
作不能过于“含
蓄”～尤其议论文～必须做到论证结构清晰～中心论点明确：
２、字数一定要达到８００字～但不能超出太多～１０００字内，
３、注意写作时间请确保５０分钟～理想的时间为６０分钟，
？ 语言通顺～结构完整
解析：１、杜绝病句，
２、议论文～引论、论点、本论、结论～注意不能只论不据，
小说～开端、发展、高潮、结局，
散文～注意散文的线索，
？ 书写规范～标点正确
解析：１、字迹方正清晰～不能草书～杜绝狂草，
２、注意不要一“～”到底，
作文二：《高中优秀议论文：和谐的统一》1500字
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去黄山旅游，总会对那怪峰孤松遐想万千，等到我亲眼见识到了，不免心潮澎湃，大呼壮丽——那孤松，曲曲折折，似老者的脊背；那危峰，亦崎岖险峻，有欲倾之势。两个个体本身都算不得美，却在相融中构造出了清雅高绝的图景！
一些个体，它们本身或许有特点，略有不足，但他们未曾勾心斗角过，未曾针锋相对过，在如斯的统一中，倘若你以总体之角度观之，竟是别样和谐。走下黄山，我不禁陷于了思考。
是的，如果你是求个体的方正，那么最终所得可能仅仅只是一潭死水，茫然而无趣。君不见，明清王朝盛行的八股文吗？八股文根本不讲求相融，不讲求文章总体的韵味，它只求圣人之气，只求体制规范，每一字的方方正正，这种是偏安一隅的排他性，最终让文字失去了它原有的重量与美感，更让明清王朝裹足不前。
我想，真正的大美，绝不应该如此！它应当是支点的寻觅，是元素的交融，是单一的颠覆，更是和谐的统一。
个体的波澜不惊，甚至旁逸斜出，却是在同一后成就整体的云蒸霞蔚，别样风采。郑板桥先生曾说：“意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。”他也正是这样诠释自己的书法。用隶书参以行楷，成就了和谐的同一，成就了“板桥体”的艺术高度。这样的例子还有很多，以前读何立伟先生的《日月盐水豆》一文，不仅为他文章中的文白兼用所叹服。文言，精巧而意赅；白话，又不失抒情之美。也许仅取一者，会令文章或大腹便便，或词肥意瘠，但两者的兼用却令整篇文章彰显了别样的韵致。
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非独文学如是。荣格说：“文化最终沉淀在人格上。”我想，我们的内心中或许也要依靠无数不调和因素的融合，才能更为饱满。“我的心里又猛虎在细嗅蔷薇。”这是诗人萨松的诗句。猛虎不免生猛，蔷薇过于柔韧，倘若两者并参，方为丰满而浪漫的人性啊！就像李易安，既有“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的女儿情态；亦有“至今思项羽，不肯过江东。”的气贯长虹。她的人格，非婉约，非雄健，而是两者兼具的浪漫，是令人怀想千年。
道与万物参，万物的和谐统一，方早就世间大美。回首，我再看向那抹遒劲的孤松，再看向那面绝然的峭壁，在夕阳下它们长久地融为一体，错落有致。我释然。
［点评］此文有清晰的文脉、充实的内容以及富于文采的语言表述。文章由个体与整体的关系谈起，引申到文学的和谐统一，再到人格的和谐统一，脉络非常清晰，而且视野也有愈加开阔之势。所选用的素材无论是课内的，还是课外的，都因巧妙的点化而给人耳目一新之感。
不过，考生虽然写到“非独文学如是”，但在具体谈论“人格的和谐统一”这个问题时，却依然停留在文学作品的展示与分析上，而对作家的人格结构缺乏有针对性的分析，这样，文章就显得有些单薄了。
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作文三：《高中议论文》8800字
腹有雅量气自华（５９分）
面对他人的指摘，你是恼羞成怒还是坦然接受？作为一名剧作家，曹禺，他坦然接受。当黄永玉来信批评他时，他不生气；当张辛欣发文批评他时，他不拒绝。试问，如果我们每人都有这样一种宽容大度之胸怀，和不能站在成功的山巅，灿然淡然？
他人给以批判，我回以宽容大度，这正如绽放在高原冰川上的雪莲，因为宽容，所以灼灼其华，更加绚丽灿烂。
宽容是一种虚怀若谷的气度，腹有雅量气自华。
大唐盛世，金銮殿中，群臣惶惶，战战兢兢，而她在读完骆宾王的《缴武檄书》不仅未盛怒，反而埋怨宰相没有挖掘出这样的人才，她笑，笑出了“贞观之治”和“开元盛世”之间的辉煌；她留，流下了无字碑，她深知，无字之碑，方有千言万字，未有一言，胜似千言万语。 好一个武后，托起了日月当空的绚烂。 宽容是通向成功的阶梯，腹有雅量上晴天。
梅兰芳，那个舞台上风姿绰约的女子，那个舞台下虚怀若谷的男子。在一次排练中，四周喧哗不多，连连叫好，唯有一老人连连摇头“这样不好，那样不好”，周围之人皆对他怒目而视，而只有梅兰芳谦逊而恭敬地说：“敢问阁下有何高见？”遂得一指点，更上一层楼。若无梅兰芳先生的虚心求教，宽容他人之批判，哪得如此之功底？
好一个梅兰芳，创造出这划时代的戏剧。
宽容是俯瞰众生的胸怀，若你失去了这种气度，终将跌入谷底。
众人皆知，赵本山是一颗巨星，划过那天边留下绚烂的美名，可终究是金无足赤，人无完人。在拍完《乡村爱情》之后，有人批判他太低俗，不合调。而赵本山却批判说，这是作为农民对乡村的感知，不需要这些生存在都市中人的无谓的批驳。面对批驳，它不仅仅不虚心接受，反而上法院打官司，真令人寒心。
腹无雅量的人终将跌入谷底。
喜欢汉高祖刘邦的虚怀若谷，香气如空谷幽兰，我没有张良那种运筹帷幄之中，决胜千里之外；我没有韩信那种战必胜攻必取的气魄??但我近日却能战胜项羽这无往不胜的神话。这些全是因为他能宽容待人；喜欢铁凝、莫言面对《咬文嚼字》的淡然与诚恳，接受指摘的气度；喜欢曹禺的宽容大度?? 是的，腹有雅量气自华。
笑纳批评，昂首人生（５７分）
真正的智者，敢于接受迎头痛骂的批评，敢于正视信中谩骂的话语。那是怎样的气魄与胸怀？曹禺用读信时的坦荡告诉我：笑纳批评，昂首人生。
笑纳批评，借诤诤谏言，换我江山一统。大堂之上，鸦雀无声。一人快步出列：“皇上，微臣以为不可，自高祖以来，皆以仁治天下，如此这般劳民伤财之举后世定以吾皇为夏桀商纣。”皇上拍案而起：“卿所言极是。朕一统江山，岂有固小小楼宇而遗臭万年之理？朕为商纣，卿为比干？”“退朝！”千年之前，朝堂之上屡有这般诤谏，魏征数怒龙颜，直言进谏，不惜以夏桀商纣来挽回唐太宗仁心爱民的表现。正是有了魏征谏言“批评”，才终究有了“大一统”的河山，开创了贞观之治的辉煌。”家有倔子无败家之理，国有诤臣岂有亡国之灾？正是唐太宗拂袖而去却终究听取诤言的行为，为换来了海清何晏的太平盛世！
笑纳批评，借句句直言换我辉煌学术人生！子曰：“弟子不必不如师，师不必贤与弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”胡适与傅斯年，这对由师生组成的忘年交，很好地诠释了朋友间的笑骂与批评，胡适是师，却屡屡被傅斯年批评为“学业不精”，“为人木讷，不同情理。而胡适不怒反笑，虚心接受，勤于学术，使自己的学术成就达到一个又一个顶峰，如果没有傅斯年的句句直言，批评笑骂，胡适或许只会成为清华之中一名普通的讲师，埋没于历史的尘埃中。傅斯年去世后，胡适屡次感慨“没人再骂自己，感到很孤单。”可见正是
傅斯年一次次的批评，才成就了胡适的辉煌！
笑纳批评，借批评换我昂首人生！是曹禺笑纳批评，终位列北京人艺院长，昂首人生；曹操笑纳批评，终成千古霸业，辉煌人生；李白笑纳批评，终“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”成就潇洒人生与生活中，我们又何尝不需笑纳批评呢？只有听取批评，才能改正错误，学业进步；只有接受批评，才能取人之长，品行端正；只有笑纳批评才能以低姿态换取昂首人生！
笑纳批评，是“大肚能容天下难容之事”的胸襟；笑纳批评，是“或遇其斥咄，色愈恭，礼愈至”的谦虚，笑纳批评成就昂首人生。、
闻过则喜真名士（５７分）
战国时期，齐王下诏，面刺者受上赏，谤讥于市朝，受下赏，故齐国能称六国之雄。 贞观盛世，唐太宗以魏征为镜，明其得失，从善如流，闻过则喜，故能成就一代盛唐。 金无足赤，人无完人。倘若在接收别人批判后，不虚心接受，然而恶意相待，不但中伤别人好意，而且阻塞了自己的进步之道。所以，面对批评时，要以一颗平和的心去对待，更要悟身自省，从善如流，其所谓闻过则喜真名士。
闻过则喜需要海纳百川的胸怀，需要熔铸百家的气概，需要有兼容并包的勇气。
黄永玉写信说曹禺解放后的戏不好，被势位所误，失去伟大的通灵宝玉，曹禺看后非但不生气，还郑重地夹入大相册，并念给美国剧作家的阿瑟． 米勒听。不得不说，曹余先生的胸襟之广，修养之深，正是他虚心谦和，雅儒大度成就中国现代著名话剧作家。
闻过则喜需要虚心平和的心态，需要唔身自省的习惯，需要不断完善自己的追求。
倘若莫言，铁凝被“咬文嚼字”栏目咬过后，不求上进，恶意反攻，那么活动就失去了其本身的价值。相反，莫言欢迎更多的读者来挑战，同时，自己也会更认真地区创作，减少错误发生。正是莫言的闻过则喜成就了一代诺贝尔奖得主，改错，乃进步之道。相比，郭敬明被“咬”后，非但没有对广大读者致歉，反而在微博中大肆织“微博”，说自己的作品有误完全是工作人员的失职，勘误工作的失误，自己反而委屈不已。不难看出，没有虚心平和的心态，没有自省吾身的习惯，郭敬明的作品难以大气，难以登大雅之堂，只取片刻轰动效应，终被历史的车轮滚滚辗为灰烬。
闻过则喜真名士，从善如流乃进步之道。反观当下某些地方政府，相关部门，却不知这个道理，在人民监督举报时，恶意相攻，谎言欺瞒，以塞忠谏之路也。把权利关进制度的笼子，全心全意为人民服务，听取人民的科学民主决策才是真正的治本之策。
闻过则喜真名士，让我们拥有海纳百川的胸怀，虚心和平地去面对待自己的过错吧，让成功为你加冕。
博大胸襟铸辉煌（５９分）
茫茫大地，何以厚重？因为它有承载万物的气量。 浩瀚大海，何以宽广？因为它有海纳百川的胸襟。
人行于世，唯拥有博大胸襟，方能让成功之花傲然绽放。
拥有博大的胸襟，就必须拥有闻过则喜的雅量。著名京剧表演艺术家梅兰芳先生一次在地方训练，在一场“贵妃醉酒”的名段中以他悦耳的唱腔，优雅的舞步，典雅的风姿征服了在场的观众，博得台下的喝彩。然而，唯有人群中的一位老者摇头叹道：“不好！”待到表演结束后，梅先生来不及卸妆，便急忙留住这位老者，诚恳地说道：“说我不好的必是我的老师。方才表演有什么不妥之处，幸亏老先生指正。老者笑道：“贵妃入殿按梨园规定当是“七上八下”，而你为何“八上七下”，梅兰芳听后心悦诚服，点头极是，以后在此表演，必请老者前去指正。
梅兰芳的不朽，不仅因为他精湛的技艺，更因为他宽广的胸襟和闻过则喜的雅量。
拥有博大的胸襟，就是要善于倾听不同的声音。“高峡出平湖”，三峡工程举世瞩目。如此浩大的工程，在它提出之时，也在社会上引发了巨大的争议。赞成者认为这是一项利国利民造福子孙后代的工程，而反对者则认为如此巨大的工程将给当地生态环境带来不可估量的摧残。面对质疑，三峡工程总指挥潘家铮说：“其实三峡建设中最应该感谢的人是那些反对的人们。他们提出了一个个疑问迫使我们一次次地认真分析、论证，最终才有了三峡现在的成功。
的确，成功者无一不是善于听取反对意见，在别人的不同的批评中完善自我的人。
拥有博大的胸襟，就要有一颗宽容善良的心。伟大的黑人领袖曼德拉不久前离我们远区，但是他的宽容善良的心依旧温暖着每一位世人。在长达二十七年的牢狱生活中，他不知吃了多少苦，然而生活的残酷和心酸却无法改变他对美好的向往，我们难以想象：在自己的总统就职典礼上，邀请了曾经虐待自己的狱卒是需要多大的勇气，多么宽广的胸襟。他的宽容与善良征服了狱卒，更征服了全世界。
与曼德拉同样善良宽厚的曹余先生，面对曾经批判过自己的青年作家的请求，没有伺机责难，而是施以援手，真可谓人间之大善。
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。让我们以博大的胸襟去包容世界，铸就属于自己的辉煌吧。
多一度热爱
纪德有言：“我愿为一切美好的事物燃烧自已的灵魂。”这美好的事物就是我们的理想与追求；这燃烧，便源于热爱。有了这样的爱的追求，人生就没有悲剧。
热爱一项事业，在前进的路上我们走得无悔而多姿；在达到终点后也未曾放弃执着。 为了这度热爱我们在追求。科比有对篮球的热爱，３５岁“高龄”脚祼重伤也不言退役只为一个篮球梦；著名考古学斯坦因，终身未娶，在被截去脚趾后问的第一个问题是：“我还能远行么？”他们是快乐的，因为他们心中有追求，于是踏着荆棘也不觉痛苦，有泪可落也不凄凉。对事业的热爱，给予了他们走下去的信念与勇气。斯坦因一个人开创了“敦煌学，”冒着各种危险驰骋于世界。这份快乐，比待在家中悠哉地喝咖啡豪迈得多。若缺少热爱，就若缺少了领略这份快乐的资格。
因为真正热爱这份事业，即使得到了心爱的东西，也仍会细细品味和体验。杨绛对文学的热爱使她历经百年仍旧风华如初，品读她的文字，能感受着她内心的执着。我热爱着我所执着的事业，这份爱源于内心。得到了它，我便站在山顶，对这份快乐有了更深刻的体验。 只是这种热爱已不多了，现实中满眼可见的是得到你喜爱的东西后的“悲剧”。高学历的研究生在实验中摇晃着仪器，因为要证书要荣誉。他们对科学的热爱恐怕仅是因为要“吃饭”，要文凭找工作，一旦荣誉证书到手，他们的脑海中的光环便黯然褪色，最终沦为平庸一族。缺少真正的热爱的灵魂，无异于行尸走肉，沦为肖伯纳所说的悲剧。我们多的是像于丹那样不热爱灵魂只热爱名声金钱的人，这份爱太肤浅。只顾眼前的浮华与喧嚣，少了一份对事业的执着。他们的人生才是肖伯纳所言的悲剧。
圣埃克苏佩里说过“创造，是以有限的生命换取无限的价值。”这创造，来自热爱。因为有了热爱，我们收获了追梦的信心。《逆光飞翔》中的黄裕翔是快乐的，即便盲了，但他有对钢琴的热爱支撑着他；文学家桑坦格是幸福的，他愿意为了文学而写作，虽然可以逍遥度日，但热爱拒绝了悠闲。
我们若想要快乐，必须热爱一项事业，方可“抟扶摇而上者九万里”，“朝游北海暮苍梧”；也只有热爱，才不会让你收获果实时为失去方向而迷茫，才会让你“人生有两大快乐”。 每一段热爱都会成为不朽。历史作证。星河作证。生命作证。
鼓励的力量 ５８分
鼓励是疲惫时的一首诗，温暖渴求的心房；鼓励是冬日的一把火，点燃冰封的激情；鼓励是黑夜中的灯塔，照亮前行的方向。在困苦之时，一句鼓励，能够给人力量，使困苦不在；在激动喜悦之时，一句鼓励，如一阵春风，催人奋进，使人走得更高，更远。
鼓励如歌，生活作曲，和曲而歌，方知歌之动听，他用黑白两键奏响生命的乐章，他用小巧的歌曲抒发深沉的情感，他用洋溢的才华与清新的感情谱写传世的奏鸣曲。他奔走在创作的人生路，和他相伴的是一生的贫穷，他不仅仅是早期音乐浪漫主义的代表，更被认为是古典主义音乐的最后一位巨匠，他用音乐向世界诠释鼓励的力量可以冲破贫穷，鼓励的力量可以击溃苦难。
舒伯特诞生于十九世纪的音乐名城维也纳，是继莫扎特，贝多芬之后的又一颗璀璨的音乐新星。初识于音乐的他就展现出惊人的天赋，恩师的鼓励，让他一次又一次冲破现实的束缚，二十年的贫穷使他身心受到极大的摧残，可恩师的话语一次次回荡耳旁，他用一张张五线谱书写心中的压抑与苦闷，用一生留下无数不朽之作，现实的穷困，音乐界的歌曲之王，他用一生践行鼓励的力量
从苦难的谷底到音乐的巅峰，也许生命本身就是一首起伏的乐章，于旋律处展示生命的热情，在乐谱间展现鼓励带来的力量。亦有一人，因为鼓励，改变了一生。
鼓励为径，生命如山，循径登山，方知山之高大，他用斐然的才思书写宋代的感慨与深情，以独特的风格在浩渺如烟的唐宋作品中脱颖，他奔走在坎坷的人生路，少时丧父，侍母家居，借书苦读，以贤良方正如朝，无奈遭人妒，后三番遭贬，他大半生都被流亡，被生活放逐，又被苦难追赶。
命运的转折源于苏武的赏识，秦观，几十年的默默创作，几十年的热血挥洒，以一部《黄陵赋》深得苏武赏识，书写出“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的感慨。“夜月一帘幽梦，春风十里柔情”月色唯美与春风柔情合而为一，让人心醉，因为赏识与鼓励，他得以以清新唯美诗词于世人。
罗曼。罗兰说：“鼓励是熊熊燃烧的火焰，没有它，世界将变成一片黑暗。”让鼓励之花绽放，让鼓励之流涌流，让鼓励之火燃烧，让鼓励的力量感动世人。
鼓励探索让创新之花常开
探索是一瓢纷洒在春日里的小雨，使落寞的人享受心灵的滋润；探索是一股流淌在夏夜里的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静；探索是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人看到世界的美丽。鼓励探索，勇于创新，是人类进步的动力源泉。
“世界上最快乐的事莫过于追求真理”。在他心里，学为重，名为轻，科学最重，功利最轻。他用探索的双手触摸世界的面容，他用深邃的双目透析埋藏的真理，他用探索与创新引领人们走向光明。他是科学道路上的先驱者，是创新探索之路上的引路人。他贯穿于生活中的科学热情和探索精神，将永远在人类史册中闪耀璀璨的光辉。
科学巨人，人间至伟，他就是亚里士多德。他一生都在真理的世界里探求，一生都在传递创新的薪火。他的研究涉及物理学、法学、哲学等诸多领域，他构建了西方第一套科学世界体系。他是百科全书的学者，是智冠欧亚的科学大师。
他倾其一生在创新的土壤上耕耘，终于收获了人类进步的硕果。他用真理拯救穷苦人民，如上帝般播撒爱与希望；他用生命践行创新，如百科全书般闪耀智慧的光芒；他鼓励奔走在探索之路上的年轻人，如灯塔般指引前进的方向。他的探索让创新之花怒放，众人采撷，花香满径。
鼓励探索，不仅有终生探求的科学巨大，更有引领创新的教育者。
他是真理山下的愚公，用探索的锄铲开出创新之路。他是科学江畔的夫子，用探索的双眸照亮创新航道。他是教育界的至伟，用一生的时间引领探索之路。撰写哲学启蒙，他是伟大的导师；鼓励探索创新，他是辛勤园丁。一位普通教师，传奇教育之路。
他就是《苏菲的世界》作者伯格。他终生撰写哲学、科学启蒙，呕心沥血。他的著作风靡世界，他引导并鼓励全世界的孩子探求真理，勇于创新。
在孩子成长的关键时刻努力引领，这不正是世界进步的推动者、科学潮头的弄潮儿吗？面对社会的压力，面对学术界的质疑，他果敢应战。他的坚持为科学家的诞生埋下了种子，撼动了学士权威，更点亮了孩子的心灵。
有探索，才会有牛顿“我只是在真理大海旁捡拾贝壳”的谦辞；有探索，才会有爱迪生“那些次失败是为了最后一次成功”的豪言。鼓励探索，让创新之花常开。有探索，才会有创新之路，才会有人类社会的不断进步。
浓酽狂烈又何妨
有人说“白的花胜似绿的叶，浓的酒不如淡的茶。”浓与淡，似乎象征了自古以来两种相持不下的人生态度。有人看穿一切执念与纷扰，抱定清淡拔俗的态度；有人却偏爱狂烈，认为人生之精彩在于绽放之轰轰烈烈不遗余力。正如浓茶与淡酒，人们各有所好；在我，却似乎更加中意后者。
的确，人间世事沉浮不断，身陷其中不能自拔，相较于看淡一切平心静气，似是自找烦恼。当人们纠缠于欲念和执着时，冲淡的态度如同贤者平静的声音在耳边响起：“一盏清茶，胜过哀莫难忘。”清淡之好，在于善于放下。放下所爱便能放下所恨，放下所拥有便能放下所失去。以淡然之态行走于浮世，一切烦恼便能处之泰然，不愠不怒，仿佛世外君子。
如此看来，如白花淡茶般的清淡之态虽不失为一种自我保护，却也因之而带了几分错失的遗憾。清淡故不执著，无所谓爱恨有无，故能自保，可人生如是之意义何在？秉持清淡的原则，似神仙般御风掠过人世波涛汹涌之海，确是潇洒从容，却也未曾体味人生百态，失之平淡。
相形之下，我更为倾心那些钟爱浓烈的人生。我总是想起那“不疯魔不成活”的程蝶衣。他的名字，他演的虞姬，还有他的那句“我本是女娇娥，又不是男儿郎”，都恰如一个隐喻，埋下了一个戏痴戏里戏外的人生浓烈至极的伏笔，也注定了他那因浓烈而癫狂的命运。如是浓烈，故而敢爱敢恨；人生或是莺飞草长四月天，或是水深火热荒凉谷，都尝试过，体验过，
纵然结局是悲剧，也不留遗憾。相比那种将一切故意看淡的姿态，或许这种狂烈，才可称得上是真正的潇洒吧。
其实真正偏爱浓酒绿叶般的浓重之人，当其精彩盛放达于极致，反而又似归于平淡，让人看不出分毫。竹林七贤看似超脱物外与世俗决裂，然阮籍穷途之哭，又何尝不是真性情的全然释放和对于无拘无束的人格的热望？还有那句“不如相忘于江湖”，言出庄子之口，我却总觉得这表面的平淡清净之下藏着巨大的暗潮，那是只有经历过浓烈的洗礼与刺青后凝练出的一粒智慧之朱砂。
“有一种鸟一生都在风中飞翔，累了就在风中睡觉。它一生中只有一次落在地上，就是它死的时候。”这鸟像极了那些在人生起落之大风中极尽生之美丽的人们。在我看来，人生便该是这样一种态度；在极度的浓烈和绚烂之中燃尽韶华，大概是最美的一件事了。寄情于浓酽狂烈的人生，哪怕最终归于寂灭，都已足够。
沏一杯香茶
西洋拳击，如浓酒绿叶般浓重而华丽，但总难免受伤。观者足以尽兴，选手却难堪重负，遍体鳞伤。中华武术，如白花淡茶，讲求心境平和，去除争斗之心，方能稳操胜券。
并非是对西洋拳术的贬低，只是在我看来，清淡平和更是一种能互利双赢的慧境。他们所代表的是两种不同的人生选择。一个如浓酒，是热烈，是追逐，是拼搏，是飞蛾扑火般的精神。而另一个却是安静，是放下，是素雅，是静水深流的智慧。如浓酒般生活，太累，不如沏一杯香茗，小坐窗前，静思人生。
历史上和生活中，总不乏有烈酒一般的人物，他们锋芒毕露，如山石般尖利，却也如山石般易碎。三国时代，曹操手下有一谋士，名曰杨修。他才华过人，从不收敛，如沸腾的烈酒，连曹操都不放在眼里。但是，他的率性不羁，终使他成为曹丞相的眼中钉，最后惨死。他太烈，太刚，不懂得素雅淡泊之智慧，故而折腰，反成笑柄。又有伯夷叔齐，不食齐粟，
饿死于首阳山下，他们的忠义，如钢铁般不可摧折，但是他们放不下，看不下历史的必然选择。做一壶浓酒，虽有华光，但终究难逃被煮尽挥发之命运。他们虽是不同的浓酒，却都是放不下，看不淡。
所以，做人不如做一杯淡茶，不求争夺，不求如太阳一般的自我燃烧，反是一种智慧的境界。为什么那么多人都放不开，看不透呢？他们不懂雅之温和，不懂清淡之放下。苏子一句“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”是最好的境界。人生悲也零星，欢也零星，都作江上点点萍，何必如杨修般自我展示以博青眼，又何必如伯夷叔齐执着于过去，放不开人生悲离而非要将自己消耗殆尽呢？一如陶潜，看透官场腐败，看淡名利之争，退而隐居南山，每日与菊为伴，不也是一种清淡豁达的心境？倘若心中纷扰，又如何坐定，品得龙井之香？由此观之，这倒更是一种高境界的坚守。虽然不争，却是对俗事最有力的抗争与反驳。
而我们的社会如今太缺少这样的清淡心境了。世上不乏拿破仑这样如烈酒之人，不乏某些狂傲不甘寂寞的学者，他们都是功利的追逐者，却不懂得素静的境界。有人说，世上再无钱钟书。是的，社会已沉溺于喧嚣的狂欢之中，社会上的每个个人也被这洪流所鼓动。这个社会已不再寂静，人心也都忘记了甘于寂寞的清淡。所以我们呼唤素静的世界，与不再躁动的灵魂。
而清淡素雅也不等于不作为，这是画卷的留白，是生命的停顿与修整。不要浓墨重彩，不要看不透也不意味着无所追求。笔者所说的是一种清静的人生境界，是一种成熟的平和心态，是人生返朴的智慧。
山中何事，松花酿酒，春水煎茶。不如放下对功利的追逐，放下失去的包袱，过一种素雅清淡的日子。
人生如棋
人生如棋，我愿为卒，行动虽慢，可谁曾见我后退一步？——题记
若为雨，请选择朦朦细雨的宁静；
若行路，请相信慢行至远的真理；
若远足，请秉持跬步成千里的智慧；
若做人，请笃定棋一般的人生。
人生如棋，非宁静无以致远。当每一颗棋子轻叩棋盘回荡清脆音质，当对手的招势吞吐咄咄逼人的烈焰，此时，怀有一种宁静而非浮躁的心态便显得尤为重要。想当年，雅典奥运会上的中国女排，在连输对手两局的情形下稳扎稳打，戒骄戒躁，直追的比分使俄罗斯队慌了阵脚，越慌便越是急于求胜，越是急于求胜便打得越差，最终以让世界球迷大跌眼镜的表现被中国女排连胜三局完美反超。试想，倘若不是中国女排沉住气，选择“蒙蒙细雨”般的宁静心境，又怎能抵挡住对手“暴风骤雨”般的进攻，笑到最后，笑得最响？
人生如棋，欲速则不达。一盘真正的好棋，是不会在三杯两盏淡酒，抑或一柱香的时间里草草收场的，每一步的敲定，必定是经过深思熟虑以求毫不破绽的。曾记否？苏联用了十年就走完了资本主义国家几十年甚至上百年才走完的工业化道路，自以为雷厉风行，从此便可与美国一争高下。结果呢？片面发展重工业使国民经济结构严重失调，最终落了个东欧剧变、苏联解体的下场。试想，倘若我们的斯大林先生懂得“欲速则不达”的真理，选择“走得慢些，走得远些”，那么，当今世界是否已成为“赤旗的世界”？
人生如棋，积跬步方能成千里。没有谁能在想入非非间一步登天“将”对手的“军”，唯有一步一个脚印，步步为营间靠近目的地。哲学中告诉我们，质变是量变的必然结果，因此应注意量的积累，从而在适当的时机促成质变。从小便熟谙的“龟兔赛跑”的寓言故事，更是深入浅出地诠释了这个道理。此外，从古代由一名失去双亲零丁孤苦的放牛娃成长为一代天之骄子的朱元璋，到近代由因贫贱无钱买书受人颐指气使的鞋店学徒成长为一位无产阶级着名文学家的高尔基，再到当代白手起家最终名列世界富豪榜榜首的比尔。盖茨，无一不用他们震撼世人的成功演驿着“跬步”的魔力。
都说人生的舞台很大，其实不过一张四方棋盘；
都说人生繁杂叵测难以驾御，其实只要下好一盘棋；
都说人生哲理浩如烟海深奥玄奇，其实精华唯三：
非宁静无以致远，欲速则不达，积跬步方能成千里。
因此，人生为棋，我愿为卒，行动虽慢，绝不后退一步
作文四：《高中议论文》4800字
【试题回放】
从下面６个古诗句选２个或者３个，自行立意，确定文体，自拟题目。
１、天行健，君子以自强不息《周易》
２、露从今夜白，月是故乡明（杜甫）
３、何须浅碧深红色，自是花中第一流（李清照）
４、受光于庭户见一堂，受光于天下照四方（魏源）
５、必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当（鲁迅）
６、数风流人物，还看今朝（**）
【优秀作文】
兼济天下，不负青春
“露从今夜白，月是故乡明。”每一个背井离乡的中国人都很熟悉杜甫这两句诗。当年的诗圣饱经离乱之苦，兄弟亲友星散四方，彼此音讯难通，故而思乡怀人之情愈发显得浓烈。一流的诗歌总能引发很多人的共鸣，杜甫的忧伤属于所有的游子。古今有别，月色依旧，千百年来漂泊异乡的游子无不对自己的家乡牵肠挂肚。中国人历来安土重迁，有根深蒂固的家国情怀，故乡的每一条河，每一朵花，甚至每一片云，都那么使人魂牵梦绕。
扩而大之，对于炎黄子孙的我们而言，中国是我们共同的故乡——国与家从来都是血肉一体的。我们绵绵不尽的乡愁的落脚点不仅仅是生养我们的村庄，也可以是江南塞北、黄河长江。江山壮丽，文明辉煌，每一个华夏儿女都因为有如此伟大神奇的故乡而自豪不已。
因为热爱，所以付出。古往今来，为了让我们的祖国和家乡愈加富强，为了使我们民族文明的火种代代相传，有太多的英雄豪杰挺身而出，奋发图强。他们的名字化作了天上的星辰，闪耀着不灭的光辉，比如尧、舜、禹，比如孔子、屈原、诸葛亮、王安石和王阳明。他们勇敢地践行了“天行健，君子以自强不息”这句上古格言。日星交替，四季轮转，这是生生不息的天道。天道刚健，激励人们奋进有为，百折不挠。这种金声玉振的精神是我们祖国的品质，民族的魂魄，历史的骄傲。
日月不淹，历史老人抖擞精神，将发展图强的使命放在了我们这代人的肩上。我们有青春，有热血，我们有理由为脚下这片热土奉献一份力量。志存高远，方可不负韶华。“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，魏源的这句话同范文正公的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”源同一理，都在提醒我们要建立宏大的人生格局，有了大格局才能有大胸襟，有了大胸襟才能有大作为。视野若限于一隅则只能做个自了汉，唯有放眼四方，才能做兼济天下的大豪杰。
祖国培养了我们，故乡期盼着我们，为了这份沉甸甸的恩情，我们责无旁贷。我们无疑赶上了一个伟大的转折时代，能否向历史交出一份满意的答卷，能否赋予我们各自的青春以深刻的价值，是我们需要正视的严肃的人生课题。我们将绳武前贤，自强不息，为中华民族的伟大复兴做出最大的努力。
格局
经常听人讲怎样做人，有很多真知灼见，其中有一句“做人要有格局”，让我印象深刻。
格局是什么？我理解，格局就是眼光，气度和胸怀。央视不是有一句广告词吗：“心有多大，舞台就有多大。”说的就是人的格局啊！
人的格局有高下大小之分。
有这么一个故事：三个工人在建筑工地上砌墙。有人问他们在做什么。
第一个工人不耐烦地说：“没看到吗？我在砌墙。”
第二个人认真地回答：“我在建大楼。”
第三个人快乐地回应：“我在建一座美丽的城市。”
十年以后，第一个工人还在砌墙，第二个工人成了设计师，第三个工人则成了这个城市的管理者。
这就是格局的差别。
格局小的人，盯着自己的一日三餐，只关心老婆孩子热炕头，斤斤计较个人的利益得失，别人家的事漠不关心，高高挂起。
格局大的人，位卑未敢忘忧国，以天下兴亡为己任，情系百姓福祉，心系国家发展，积极投身经济社会的建设。
格局小的人，未必不幸福，但总觉得缺一点精彩。
格局大的人，前行未必很顺利，但会活得有价值。
我们作为新时代的年轻人，不能过早地享受安逸，逃避挑战。
格局小的人，“夏虫不可语冰，井蛙不可语海”，这是一种悲哀；
格局大的人，登高山，而知山之巍峨，临大海，而知海之浩瀚，这才是壮美的人生。
睁眼看世界第一人魏源也说：“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。”格局小，影响力就小，发挥的作用就小；格局大，影响力就大，发挥的作用就大。
格局对个人是这样，对一个国家也是如此。在当今世界国际化、全球化、信息化的背景下，中国提出了“一路一带”的战略构想，将中国的发展融入到全世界的发展中去，同时为全世界的发展贡献中国的力量，这就是大格局，大胸怀，大担当。
人的大格局不是凭空掉下来，它同样需要培养。
大文豪鲁迅说过：“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”
首先是正视自己的缺点，找到学习的方向。要用虚心的态度聆听批评，用开放的胸怀包容多元，多取长补短，多加油充电，知耻而后勇，才会夯实大格局的基础。
其次是增强必胜的信心，增加超越的勇气。落后并不可怕，可怕的是承认落后、安于落后，自甘菲薄，失去前行的动力。我们必须要有不服输、不服老的心态，有敢叫日月换新天的豪情壮志，打破别人眼中的你不行不能的妄断。信心比黄金更可贵，信心是我们战胜困难的重要力量。
三是要脚踏实地的笃行，完成历史的使命。人的格局不是高中楼阁，它是建立在实实在在的行动之上。奥斯特洛夫斯基说：“人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；当他临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而斗争。”我们应该要有这样的使命感和责任担当。
人能走多远？不要问双脚，要问你的追求。
人能攀多高？不要问双手，要问你的志向。
那么，你做人的格局有多大？不要问我，要问你的内心。
月是故乡明
唐朝伟大的爱国诗人写过一首诗《月夜忆舍弟》，原诗是这么写的：
戌鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问生死。
寄书长不达，况乃未休兵。
在这首五言律诗里面，杜甫的怀家愁和忧国难被描述的淋漓尽致，一个战火纷飞的国家人民怎能安居乐业呢？一个饱受他人欺负的国家怎能富强呢？别人的地方再好，也好不过生我养我的故乡。
在我的家乡，流传着一句俗语：狗不嫌家贫，子不嫌母丑。纵观当今天下，哪里最好？我的答案是：月是故乡明！
听爷爷说，过去生火的时候用的火柴叫洋火，用的铁钉叫洋钉，骑的车子叫洋车，洗手用的肥皂叫洋碱……我问为啥？爷爷说那些东西都是外国人生产的，我就再问，为啥咱国家不生产呢？爷爷说我们穷啊，一穷二白。
在我生活的年代，我看到的都是我国又发射了一颗人造卫星，我们的神舟又升天了，我们自己造的航母又下水了，我们造的电动汽车开始在路上跑了，以前怎么会那么穷的呢？
当翻开历史的画卷，才知道我们属于世界上的文明古国，几千年的历史，有荣耀，有羞耻。 虽然秦皇汉武，武功卓越，只可惜穷兵黩武，身后是满目苍痍，虽然唐宗宋祖统一华夏，威震列邦，只可惜昙花一现并没有让我们这个民族成为文化输出的民族。
１９４９年，在北京天安门城楼上，**和他的战友们向全世界发出庄严的声音：“中国人民从此站起来了”
就是这一个声音，拉开了民族复兴的序幕。
“天行健，君子以自强不息”在那个一穷二白的年代，爷爷那一辈人勒紧腰带搞建设，我们这里的交口抽渭灌区，过去叫东方红灌区，一群人拿着原始的工具，男女老少硬生生在渭河上修起拦河大坝，把渭河水抽上来，使渭北旱塬变成了万亩良田。
“天行健，君子以自强不息”在那个交通不便的年代，爷爷那一辈人手拉肩挑，就在漫漫的卤泊滩上开始修建铁路，手推车，架子车，石头夯，就这样西韩铁路通车了，当轰隆隆的火车从新修的铁路上通过，那一辈人留下了自豪的泪。
因为自强不息，第一辆汽车下线，第一颗卫星上天，第一颗原子弹成功试爆，那个开国元帅可以自豪的说“外国人妄想在海边架几门大炮就让我们屈服的日子一去不复返了”。
我看过一篇报道，说是一个老将军去美国看人家的航母，上到人家的航母上，人家却以军事机密为借口，谢绝参观，有一张照片是老将军眼睛巴巴的往航母里面瞅，然后立下誓言，不造出国产的航母我死不瞑目，终于我们有了辽宁号。
２００８年汶川大地震时，我们的人民空军奉命救灾，当时我们的飞机用的是别人的导航系统，就在关键时刻，人家关闭了导航，我们伟大的战士就这样不清不白的牺牲，那个拍案一怒的国家领导立下誓言，砸锅卖铁也要搞出我们的导航系统，就这样，我们有了北斗导航。
因为自强不息，我们登上了月球，因为自强不息，我们建立了空间站，因为自强不息，我们对外出售高铁。
还是开国领袖**说的好：让那些内外反动派在我们面前发抖吧，让他们去说我们这不行那也不行吧，中国人民的不屈不挠的努力，必将稳步的达到自己的目的！
正是因为这样的气魄，我们从胜利走向胜利，正是因为这样的自强，我们一定会取得更大的辉煌，我们的先人们没有做成的事，要在我们手里完成，我们先人们的伟大宏图，要在我们手里变成现实，在未来的历史上，我们这一代必将留下浓重的一笔！
数风流人物，还看今朝！
文人的傲骨
自古以来，文人以两种面孔示人：一种是四体不勤，五谷不分，文弱谄媚，毫无气节；一种是坚持操守，傲视群雄，拥有独立而又强大的人格魅力。这种傲骨，撑起了中华民族的精神脊梁，也使得华夏文明除了“和”与“礼”，多了些刚韧与个性。
傲视百花是一种独善其身的高洁品性。诸多文人以物自喻，洁身自好。爱菊的陶渊明，面对充满束缚的官场选择隐遁。不愿久在樊笼，心为行役，于是种豆南山，采菊把酒，复得返自然，灵魂舒畅，安贫守志。爱莲的周敦颐没有选择逃避，不被逍遥山水所吸引，不被污浊世风所沾染，亭亭而立，香远益清，操守高洁，矢志不移。爱桂花的李清照，竟埋怨起当年的屈原来，《离骚》里赞美了那么多花，为何不提桂花？“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，在她眼里，桂花为秋花之冠，“梅应妒，菊应羞”，只因它色淡香浓性柔，卓尔不群，这种清雅秀美，幽香袭人的美，也是李清照傲视尘俗，乱世挺拔性格的写照。他们虽不见得要驰骋沙场，建功立业，但或出世入世，或自赏自伤，都保有文人的一颗清净之心，止于至善，完善人格，无愧于心，也便无愧此生。
傲视死亡是一种杀身成仁的民族大义。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥面对诱降不为所动，忠心可鉴，如同磁石，不指南方誓不休。“毅魄归来日，灵旗空际看”，夏完淳落入敌手，不屈不卑，年仅１７岁，慷慨赴死，可叹可敬。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，家国不复，悲情难书，身入黄土，心系天下，陆游的身后事与己无关，与利无关，只有民族危难，国家统一。“此去泉台找招旧部，旌旗十万斩阎罗”，陈毅不惧死难，存亡之间豪气冲天，有的只是“死亦为鬼雄”的英雄壮歌。他们有血性，有骨气，有面对死亡的无畏和悲壮，这是中华民族凛然正气之所在，也是我辈敬仰膜拜的楷模。
傲视群雄是一种兼济天下的绝对自信。黄巢作为起义领袖，身上更多的是一种英雄豪情，“待到秋来九月八，我花开罢百花杀。冲天香气透长安，满城尽带黄金甲。”他眼里的菊花独芳天下，香透长安，列阵如勇士兵甲，怒放如君临天下。之后虽无帝王之功，彼时确有称雄之意。这种自信与张扬在历代文人身上很少见，也并不会因他的功败垂成的而消弭，反而格外难得。与他不同，**的豪言壮语变成了现实。青年时期的**面对湘江寒秋，发出“问苍茫大地，谁主沉浮”的叩问，已有鸿鹄之志。就算是在长征最艰难的时期，他也会慷慨高歌：“今日长缨在手，何时缚住苍龙。”“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，秦皇汉武，唐宗宋祖，成吉思汗，哪一个是文韬武略了然于胸的真正英雄？那真英雄舍我其谁。何况这也不是属于他们的时代了，那属于谁？这种含蓄的自况迸发的却是绝对的自信，难怪**诚惶诚恐，责令御用文人再写诗词压过**。**是胸怀天下，心有黎庶的，他带领无产阶级所开创的新时代也超越了历史上任何一个朝代，这种气魄岂是一般庸才所及。
当今时代，文人的傲骨更不可少。这种傲骨不是清高自闭，拒人以千里之外的高高在上，也不是不与尘俗，不触名利的酸葡萄心理，更不是没有道德底线无知无畏的冲锋陷阵。它是一份沉淀了浮躁的平心静气，是一种摒弃了俗累的自由性灵，是一种有节有度的自尊自强，更是一份充满了理性的社会担当。
高中议论文
作文五：《高中议论文》8600字
【比喻论证】
１ 、比喻论证法。比喻论证是一种用具体、生动、形象的事物作比喻，来证明较抽象道理的论证方法。
２ 、比喻是用相似的事物打比方的修辞方法。被比方的事物叫 “ 本体 ” ，用来打比方的事物叫 “ 喻体 ” ，联系二者的词语叫 “ 喻词 ” （像、是、如等）。
３ 、比喻论证的几种方法：比喻描绘，比喻评价，比喻说理。
一、【注意问题】
（１）用来作为喻体的事物，应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的，这样，才能既通俗又生动地说明另一个事物。议论文比喻论证训练指导
（２）比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点。可以把教师比喻成蜡烛、春蚕，说明他们无私地献出自己的一切，却不能将他们比喻成能使别人干净起来，可他们自己却像越来越脏的抹布、扫帚，这样运用比喻法，叫“引喻失义”，应当注意。
（３）因为比喻的双方缺乏本质上的内在联系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地论述一个问题，不能仅靠几个比喻，应把它和例证法、分析法等结合起来使用。
二、【学会比喻描绘】
１ 、取身边自然景物作喻体，俯拾之间，即成精彩。
如作者为了论证“平凡却自豪”的观点进行了精彩的比喻。
示例： 我特别平凡 ， 又平凡得特别 ． 我是无数颗星中的一颗 ， 可我为自己今天的光芒而自豪 ； 我是大地上的一株花蕾 ， 虽然并不芳香耀眼 ， 可我为将要到来的开放而自豪 ． 我平凡 ， 却平凡得有价值 ； 我平凡 ， 却平凡得有尊严 ！
―― ２００４ 辽宁高考满分作文《那一缕不泯的自豪》
２ 、屈原投江这一段，为文者何止千万，唯有运用了比喻的形象描绘才可回味无穷。
示例： 我无法想象 “ 剖肝沥胆效英才 ” 的屈原以一副怎样的面貌在汨罗江畔绝望的挺立和孤傲的苦吟。《离骚》名垂千古，有人说优美的诗文是对凄苦的挣扎与超越，我想屈原更是以一种青鸟折翅的悲伤徘徊在绝望里，通身的长袍翻飞在朔风中，以一种不向周围申诉求告的大气，超越了偏激与豪迈，纵身跃下了汨罗江！
――任艳《折翅的青鸟》
３ 、要写“跑的体验”却从他物的比喻入手，形象的描绘中一步一步靠近主题。如 ２００５ 湖南高考优秀作文《那鱼那鹰那人》。
示例：
我把自己比喻成一条鱼，我要努力寻找离开水的出口。
我把自己比喻成一只鹰，我要全力飞出蓝天的庇护。
我就是我自己，我要跑，跑出父母的视线，跑上自己的轨道。
―― 题记
三、【学会比喻说理】
１ 、学会用相似的事例论证正在论证的事例。
示例：可谁能说得清呢？就像姬发摆脱
不了侮辱，史迁回避不了宫刑，苏轼逃脱不了诗案，都是上帝有意安排一样，嵇康的死何尝不是一种超脱，何尝不是一种将易于腐朽的肉体涅磐为永恒的精神的方式呢？
―― ２００５ 江苏高考满分作文《暗夜的绝响》
２ 、学会在喻体中表情达意。
如为了论证“有双赢才能共辉煌”山东的考生运用了精妙的比喻。
示例： 使自己是一枝娇艳美丽的牡丹 ， 也应明白 ， 一枝独放不是春天 ， 春天应是万紫千红的世界。
即使自己是一颗傲然挺立的孤松 ， 也应明白 ， 一株独秀不算英雄 ， 成行成排的树木才是遮风挡沙的坚固长城。
即使自己是一支整装待发的帆船 ， 也应明白 ， 一船独行不算风景 ， 千帆竞发才能显示大海的壮阔。
―― ２００５ 山东高考满分作文《双赢 ， 你我共辉煌》
３ 、比喻说理铸华章。
如为了说明“双赢的重要性”，作者运用了深刻的比喻。
示例： 自私利己 ， 愚者之见 ； 打造双赢 ， 智者之举 ． 双赢 ， 那是信心的基点 ， 那是力量的源泉 ， 那是开启人生之路的探照灯 ， 那是打开成功之门的金钥匙 ． 双赢 ， 使你我共辉煌 ．
―― ２００５ 山东高考满分作文《双赢 ， 你我共辉煌》
４ 、不着痕迹，笔法自然，展现文字功底。作者为了说明“人要坚守良知”这一道理，巧妙地运用了比喻的笔法。
示例：在我们的心里总有一盏灯，时时闪耀着温暖的火花，照亮我们心底的仁慈。
在这世界上总有一群人，时时守望着那盏灯，小心翼翼地呵护着，让它照亮冰冷的角落。
――宋静海《守望心灵的灯》
四、【学会比喻评价】
１ 、学会联想与想象，用精彩的比喻去评介人物。
如昭君上殿，本是很短的一瞬间，为了表现昭君那与众不同的自信，作者运用了精彩的比喻。
示例： 昭君昂首上殿的那一刻 ， 注定一朵曼陀萝花灿然开放了 ． 只是一朵普通的花 ， 并非金雕银塑 ， 可它的光芒 ， 却足以使所有金银黯然失色 ．
―― ２００５ 辽宁高考满分作文《那一缕不泯的自豪》
２ 、学会精雕细刻，用细腻的笔法、比喻的手段去评价人物。
示例：一盏昏暗的油灯，照亮了司马迁紧锁的额头，激昂了许久的心绪从跌宕的血液里渗出，化为指尖笔触下一个个绚目的字眼，坚实地填补着那单纯的理想，一只蝼蚁不知年有春秋，石上苔衣不知日有夜昼。而他，忍辱负重的司马迁却走完了整座山林。春花开了秋月清，冬阳落了夏虫鸣。而波光潋滟的《史记》却宛如一道盛宴，穿透了流水般的岁月，孕育了一个又一个的文学巨匠。
――吴迪《挣脱死亡的绝唱》
３ 、高超的比喻在于恰当地扣紧主题， 如 ２００５ 年以“风头，猪肚，豹尾”为话题的一篇
满分作文中的一段。
示例：当我们不再用近视的眼光紧盯历史时，就会惊奇地看到：那一霎间，耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血似乎化作了一条华贵美丽的豹尾，鞭打在一个腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震彻天地的绝响。是的，嵇康并没有凤头般闪亮的初始，也没有猪肚般的厚重的过程，但是他却用音乐、用骨骼、用品性，写下了当权者的懦弱，写下了读书人的自尊，写下了自己光辉人生的最后旅程。于是，历史由此留下了中国知识分子最为骄傲也最有个性的篇章 ―― 魏晋风度。 ―― ２００５ 江苏高考满分作文《暗夜的绝响》
方法总结 ：
使用比喻论证要注意这样几个问题 ：
１、要学会联想和想象；要注意从一个高度上去认识问题。
想象（联想）训练：
示例：昭君――（联想）――曼佗罗花
人还可以象什么？
人――鼠标（要像鼠标那样点击自己的良心）（提示：从身边的事物取材）
人――黑板擦（要像黑板擦那样擦出人生的污点）
人――小草（平凡之中焕发着生命的坚毅）（提示：善用大自然这个无尽的宝藏）
人――梅花（在严寒之中尽展飒爽英姿）
人――青松（在大雪之下挺立不屈的品格）
人――火炬（要像火炬那样照亮曾经黑暗的世界）
２、 找到不同事物的相似性。
示例：嵇康之死――带给世界震动――鞭打着腐朽的王朝――华贵美丽的豹尾
诗案中的苏轼――（小心翼翼）――徘徊的孤鸿
议论文比喻论证训练指导 ＆ｎ
宫刑后的史迁――（沉默坚毅）――坚强的磐石
放逐后的屈原――（英雄悲路）――折翅的青鸟
风雪中的苏武――（执著坚守）――不倒的胡杨
３ 、要恰当地描绘相似事物（喻体）的特征来表现本体。
示例：良知――灯（灯温暖、光亮，可以照亮世界，照亮心灵。）
人生――白纸（白纸空白、单纯。要去填写，要去充实。）
生命――歌（歌曲有低缓，有高亢，要从容吟唱）
精神――丰碑（挺立，不朽，可以感召后人，引领来者。）
４ 、注意无论怎样比喻都要扣紧主题。
议论文比喻论证训练指导
五、【优秀喻证段落】
喻证文段一：
中心：赞奉献精神
我们知道，人们赞美春蚕，因为它吃的是叶，吐出的是丝，终身闪耀着“春蚕到死丝方尽”的奉献精神。人们赞美老牛，因为它吃的是草，挤出的是奶，索取甚少，奉献的甚多，终身劳而不辍，死而后已。人们热爱太阳，是因为它把无穷的光和热无私奉献给了万世万物。人们歌唱母亲、老师，怀念雷锋、焦裕禄，把解放军称为最可爱的人，原因只有一个：他们都
具有无私的奉献精神。只有奉献的人生，才是伟大、幸福和快乐的人生。
喻证文段二：
中心：“天下兴亡，匹夫有责”——一个人不应认为个人力量渺小，而不去承担改造社会的责任。
社会好比一个人的身体，而我们每个人就好比它的一个细胞，只有每个细胞都发挥了作用，整个身体才会健康，生命才会存在。一个人比之社会是小的，但一个人的作用却是不能忽视的，个人力量是小的，但个人的精神却往往能在社会中折射出夺目的光彩。广大的人民群众、工人、农民、战士……也许历史上并没有留下他们的名字，更没有记下他们的功勋，但他们贡献了全部的光和热。正如无数无名的小星才聚成了浩瀚灿烂的星空，没有他们，夜空将是何等暗淡。我们每个人就是社会的一颗无名小星，如果大家都存在那种个人力量太小的思想，而不愿奉献光热，我们伟大的祖国能屹立在世界的东方吗？
喻证文段三：
中心：“自由”谈——自由是有条件的、相对的，任何自由都必须遵循一定的规则，不受约束的绝对自由是根本不存在的。
“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”，这句词中就生动的诠释了自由的相对性。鹰在天空翱翔，鱼在水里畅游，是何等的自由自在。如果反过来，把鹰置于水中，把鱼放在天空，那么，它们非但得不到自由，而且连生存都不可能。它们的自由都受着空间环境的制约呀。风筝只能在长线的牵制下，才能在空中自由飘动，翩翩起舞，倘若它抱怨长线对它的制约，并一味把长线扯断，那么挣断线的风筝，不仅没有得到更多的自由，反而要一头栽进泥潭，再也不能飞了。大至一颗颗行星，一旦脱离了它们的必须遵循的运行轨道，将很快变成一颗流星，在与其它星体碰撞及大气的摩擦中化为乌有。任何事物的自由都必须遵循一定的规律，这便是大自然的法则。
人类也是如此。社会愈向前发展，生产水平愈高。技术愈进步，人们的自由就愈大愈多。但同时，管理也愈科学，纪律法规也愈多愈严。没有路的时候，人们可以到处走，但走起来却很费劲。修路架桥，驶车乘马，走起来自由多了，但跟着就出现了维护交通安全的法则。“红灯停，绿灯行”，“车马行人一律靠右边行走”，否则就予以处罚。有了航海的船舶，人们在海上就自由多了。但航海必须沿着一定的航线行驶，否则就要触礁沉船，葬身海底。同样，火车只有分寸不离地沿着铁轨运行，才有呼啸奔驰的自由。
由此可见，绝对的自由是不存在的，唯有增强纪律观念，养成遵纪守法的自觉习惯，尊重国家的、社会的、集体的利
益以及他人的自由和权利，你才能拥有最大的自由。
喻证文段四：
中心：逆境成才
逆境能压倒弱者，也能造就强者。在逆境中同困难搏击，能磨练意志，强化毅力，提高才智，培养崇高品德。青松之所以能在风暴的袭击下傲然挺立，是因为它是在与风暴和雷霆的搏击中生长起来的；温室里的花朵之所以一遇风霜就枝零花落，是因为它们从未经受过风霜雨雪的考验。锋从磨砺出，逆境造强者。不磨不利，不炼不纯，不锤不坚。
道路不是自然形成的，而是先驱者披荆斩棘开辟出来的；钢铁不是从地下直接挖出来的，而是在熊熊的大火中熔炼出来的；老练的舵手是在与大风大浪、激流暗礁的拼搏中闯出来的；英雄战士的钢筋铁骨，都是从艰苦卓绝的境遇中锻炼出来的。
逆境有如炼金炉，困难恰似磨刀石。逆境之所以能够造就强者，是因为它迫使人们去斗争，去锻炼；去求索、去提高。要战胜困难、艰险、灾难而改善处境生存下来，就必须成为强者，否则就会被逆境吞噬。强者，只有强者，才能在逆境中永远立于不败之地，才能冲出逆境，改造逆境。
喻证文段五：
中心：说“谦虚”
你见过山谷吧，它的周围是高高的群峰，而怀抱中却无比的深沉空阔，因而才容纳了高山溪流的大小流水，沉积下肥厚的沙石泥土，孕育出森森万木，茫茫菽麦，花香鸟语，大自然的万千气象尽在其中，这就是虚谷的妙处。
“满招损，谦受益”。人也应该虚怀若谷。人有谦虚的品质，才会发现自己的不足；看到别人的长处，激起强烈的上进心，去取长补短，永不停息地追求进步，永不满足地探求知识，古今中外众多杰出人物，哪一个不具有谦虚的美德呢？
喻证文段六：
中心：论“压力”
诚然，压力给人以紧张、重负，让人感到烦燥、焦灼，甚而痛苦难受，以致于弱者压垮了、摧折了，这便是一些人憎恶它的原因吧。然而，我要说，压力是一种意志的磨刀石，是一种进取的推动力，是一种成功的催化剂。青年人的成长、成材需要压力，生活中还是多一点压力好。
俗话说：“井无压力不喷油，人无压力飘悠悠”。只要给你的肩头压上一副重重的担子，你就会走得更快、更稳，一步一个脚印。矿山工人的机电钻靠后面的压力，才能钻入坚硬的岩石；钉子没有重锤敲击的力，又怎能钻进坚实的壁缝呢？
物性如此，人事也是这样。陈毅老总有诗云：“大雪压青松，青松挺且直”。有了风霜冰雪的威压凌逼，松柏才进化得凌冬不凋、青翠挺直。青少年朋友，不要再憎恶压力、逃避压力
，要积极乐观地迎接它。记得有位哲人说过：“世间最顽固，最强大的敌人就是‘自我’假如你战胜了‘自我’，便战胜了一切。”这话确是至理名言。这里的“自我”即指一个人自身思想、性格、品质上以及灵魂深处隐藏着的种种毛病和弱点——诸如惰性、依赖、自由散漫、贪图安逸、自卑、自负等等。要战胜“自我”的确是不易的，除了主观的自我努力外，最有效的莫过于来自外部的压力。
朋友们，请你正视压力，自觉地将自己置身于学习和生活的压力之下，努力地锻炼自己，铸造自己吧！
喻证文段七：
中心：善听有益
一条河，只有不断吸收身边小溪馈赠的流水，才能惊涛澎湃，奔流不息。一个人何尝不是这样呢？俗话说：人无完人。那么人要想填补自己的空缺，不断发展自己，完善自己，就必须善于采纳别人的意见。在顺境中，善听可以使你保持冷静的头脑；在逆境中，善听可以使你鼓起奋进的勇气。善听是一座虹桥，会缩短心与心的距离；善听是一扇窗户，会让你发现新的洞天。
喻证文段八：
中心：枝繁叶茂赖根深
我们知道：一棵树，根只有深深扎入泥土，树才能巍然挺立，风吹不倒，雪压不垮，酷旱不死；根，只有发达广布，树才能有充分的水分、养料，发展到枝繁叶茂，婆娑多姿。所以深根广布，正是参天大树的挺立这本，生命之源。因此，我想到了打好基础于成就事业的重要性。
基础的东西，对事物的发展壮大是至关重要的。它是进取的动力，是事业的基石，是通往理想的阶梯，是未来成功的前提条件。
如果你想成为一名未来的一鸣惊人的演奏家，那么现在你就得不厌其烦地反复弹练那一个个单调乏味的音符，先练就娴熟的指法。如果你想成为一名未来的书法名家，就请你先练好那一点一横一撇一捺，由楷书而行书，由行书而草书。反之，现在不打下深厚的基础功底，一挥笔就想写出行云流水，龙飞凤舞的草书，其结果必然是毫无韵味风致，只能是信手涂画而已。
喻证文段九：
议论文比喻论证训练指导 道德·树之根 素养·树之果
——谈对“道德素质与公民素质”的理解
一棵树的存与亡，在于它的根部；一棵树的成与败，在于它所结的果实。只有根须努力地吸取水分，拼命扎根，整棵树才能茁壮成长；只有结出酸甜可口的果实，才能引以为荣，成为一棵有用的树！
不妨把一棵树当做一个人！
做人的根本，就是遵守道德规则，只有在每天的生活中不断地进步、进步，注意到每一个细节，才能逐渐成为一个有风
度，有素养的人。因为素养是需要平日里的修养，就如一把刀，如果没有在平时不断地磨练、磨练，那么，它便不可能有如此锋利的刀刃！我觉得，道德和素养之间是紧密相连的，何以为见？看看生活中的例子吧。
前不久，广州火车站受到雪灾的影响，上百万的乘客滞留在火车站，许多战士的英雄事迹暂且不说，看看那人山人海的场面吧，简直是难以想象！在这拥挤的地方，居然几十天来都无发生一宗踩踏事件。这中间的一张张面孔，熟悉而陌生。他们因为这一场雪灾，一起走进了火车站。在通往月台的路上，他们每一个人都秩序井然，没有一点的混乱，尽管，他们每个人的脸上，都写满了焦急，他们渴望回家，渴盼回家！但是，他们的步伐却很有规律地向前迈着，迈着。他们不仅在迈向月台，他们迈向的是社会的道德大舞台，这里的每个人都在这个舞台上淋漓尽致地展现出中国公民的素养，中国公民的高尚品质！
能在如此紧要的关头依然遵守道德规则，靠的不是一两天的训练，而是一直以来的千锤百炼。设想如果一棵树没有经历风雨，它的根，便不会深深地扎入泥土；它结的果实，也不会惹人喜爱。因此，正如列夫·托尔斯泰说的：“人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。”我们应当学会在生活中磨炼自己，提高自己的素质。我们既然生长在文明古国，那么在良好的道德风气的社会环境中，我们就更应该注意培养自己的道德素质。
道德，以诚为本，做为一名学生，我们也应把诚信放在第一位。我们要尊老爱幼，尊敬师长，遵守纪律，团结同学，为社会的和谐和发展献出一份爱心！
做一棵好树，扎好根，结出许多好果实；做一个有道德的人，注意自己的一言一行，在人生的道路上，在多姿多彩的生活中，做一个有素养的公民，为自己，为别人，也为社会，尽到一份力量！
喻证文段十：
中心：品味语文 品味生活
语文是浓茶，愈品味道愈悠长。语文是美酒，愈品香味愈纯正。
语文需要品味，需要细细咀嚼，如牛之反刍。这样语文之味才浓郁、悠远。学习语文，来不得半点急躁，若像饥者一口吞下一个馒头、渴者一口喝下大杯冷水一样学习语文，语文就失去了她的美，就会变得淡而无味。学习语文就是要品味语文，就像品味浓茶、品味美酒那样。
品味语文，就是品味生活。生活处处皆语文，语文时时有生活。君不见：自然万物、社会人生就是语文的母体，除此，语文就不称其为语文了。你在观赏自然风景时，在游览历史名胜时，在欣赏艺术作品时，在上网聊
天时……你都在学习语文，在运用语文。
文段十一：红炉一点雪
有个深蕴禅机的句子，色彩鲜明，充满美感：红炉一点雪。——雪花飘舞，有一片刚好落在火红的炉子上。
在还没落下去之前，先把它“定格”。我们便发现它是“存在”的，虽然在一瞬间，它立即融化，归于空寂无有。
人的生命，不论长短，都像是这片雪花。它自天上洒下来，历程千万里，可以称为“长”；但飘落快速，不可能回头，也没有时间仔细思考，便已经面临消失，故而亦可以视做为“短”。——两秒？百数十载？熊熊炉火，不由分说，便吞噬它了。
它存在过，却来不及留下任何痕迹。当片片雪花你挤我嚷地争着投向大地，也不过是场无谓的追逐。美，这倒是真的。
十二：生 活
同是一条溪中的水，可是有的人用金杯盛它，有的人却用泥制的土杯子喝水。那些既无金杯又无土杯的人就只好用手捧水喝了。水，本来是没有任何差别的。差别就在于盛水的器皿。君王与乞丐的差别就在“器皿”上面。
只有那些最渴的人才最了解水的甜美。从沙漠中走来的疲渴交加的旅行者是最知道水的滋味的人。在烈日炎炎的正午，当农民们忙于耕种而大汗淋漓的时候，水对他们是最宝贵的东西。他们才是最了解水的甜美的人。可是，尽管有的人坐在绿阴下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，手里拿着精致的茶杯喝上几口，也仍然品不出这水的甜美来。为什么呢？因为他没有旅行者和牧羊人那样的干渴，没有在烈日当头的中午耕过地，所以他不会觉得那样需要水。
无论什么人，只要他没有尝过饥与渴是什么味道，他就永远也享受不到饭与水的甜美，不懂得生活到底是什么滋味。
六、【巩固训练】
１、以“真情”为话题，运用比喻论证写一个精彩段落。
［参考答案］：游子的千层底里缝进的是亲情，黄鹤楼上遥望不归的是友情，千里孤坟埋不住的是爱情。敢问世间情为何物？情是人生的灵魂，是人生妙章中最重要的一笔。没有亲情，犹如酷寒的冬季没有结束的日期；没有友情，犹如漂泊不定的小舟没有避风的港湾；没有爱情，犹如黑夜里的寒月没有温暖和光明。
２、以“生命”为话题，运用比喻论证写一个精彩段落。
［参考答案］：生命如画，有浓墨泼洒，也有淡笔轻描；生命如歌，有轻吟浅唱，也有黄钟大吕。君不见李太白、杜工部之一生，浓墨泼洒，铸就生命之伟大；裴多菲、雪莱之一生，淡笔轻描终写尽生命之真谛。君不见轻音浅唱之陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，高歌猛进之谭嗣同“
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。
生命是山，我们无法预估它的长度，我们却可追求它的高度。生命是路，它是由一块块不起眼的沙石组成的，而不是铺金布银，平平淡淡中尽显生命之完美。生命是一叶扁舟，航行于茫茫沧海之中，只有经历暴风雨的洗礼，才会迎来明天海上初升的太阳。
３、以“信念”为话题，运用比喻论证写一个精彩段落。
［参考答案］：信念是夸父逐日时不停的脚步，信念是雨中航行时对岸不灭的灯塔，信念是狂风肆虐苍鹰不停歇的身姿。拥有信念，一根小小的火柴，可以点亮一片心空；拥有信念，一片小小的绿叶，可以装点整个春天；拥有信念，一叶小小的扁舟，可以惊动一片海洋。
４、以意象“月”为话题，运用比喻论证写一个精彩段落。
［参考答案］：劈开红尘千重浪，一帘清辉秀长空。一掊清辉公平的包揽了万千什物。她是冷香绝伦的女子，向世俗污浊猛力的一击。她又如贤淑的圣母，对绝望的灵魂送上生命的甘露。她是李白的诗中之剑，紫光射盛唐。是长安的桃花，妖娆万千。她亦是陶潜的菊，在东晋的午夜燃红半边天。是满目苍凉中的一抹新绿，是百花荟翠的一枝梅，是神采飞扬的骏马，是失意者的古筝，是豪放者的大江婉约者的清溪，清廉者的精神，是清泉，是凄诗……
５、任选一历史（文学）人物为话题，运用比喻论证写一个精彩片段。
［参考答案］：是萧萧凉风中那株孤立的青竹吗？是清崖上那壶清冽的美酒吗？还是惨淡夕阳下那片流浪在天边的白云？稽康呵，为何你活的潇洒淡泊却给后人一壶沉重的浊酒，一杯不羁的孤傲？
―― 祝令瑞《心清何惧红尘浊》
６、以“个性”为话题，运用比喻论证，写一个片段
［参考答案］：
我喜欢一种有个性的人，他们卓立于红尘中，微笑于悲痛处，以自己的人生为画卷，用自己的坚守为创意，然后用独立的个性为刀笔勾勒出不朽的人生风景。
作文六：《高中议论文》900字
在熙熙攘攘的街头，你是否会对不绝于耳的盗版光碟嗤之以鼻？在大大小小的考试中，你是否会拒绝一切“善意”的微笑与请求？在人烟稀少的乡间小路，你是否会坦然接受一个陌生人的热情相助？在自家的门口，你是否会欣然让一个素昧平生的人踏入家门？
在这些看似普通的场景背后，我们发现了“诚实与信任”的幽灵，它在我们中间游荡，挥之不去。于是我们每天都在面对：面对地铁口“发票、发票”叫声的此起彼伏，面对街道旁抱孩子的大嫂兜售光盘时的热情洋溢，面对天桥上一串又一串的“办证”小广告，还有那背弃了誓言与信仰的贪官、那制作假药的小商贩、那使用假文凭的大学毕业生、那生产学术垃圾的所谓教授，还有那些金融诈骗、股票造假、虚假的赈灾演出……
虽然我国的经济有了很大的发展，人口的素质也有了相对的提高，但是，诚信问题至今仍是非常严重。适应市场经济和民主政治要求的以法律为权威的制度体系的构建，并不意味着万事大吉，构建诚信社会更为关键和根本的战略，使公民“心态”的改变。所以说，重任未有穷期，我们每位社会成员都任重而道远。
诚实与信任的缺失问题，任何社会都不同程度地存在。在中国，缺乏诚信在商场上已形成了鲜明的示例。中国正面临着从传统计划经济向市场经济转轨的问题，但传统的小农经济却根深蒂固。做生意须仗义是我们这个小农国家发展出来的必然逻辑。陌生人之间的生意关系也必须发展到朋友之间的“义气”程度才算可靠。正所谓“买卖不成仁义在”，就是在中国做生意的逻辑。
可信的是，“义气”要求双方的交情也必须达到一定的深度，这不是所有买卖关系都能具备的。在“义气”的故纸里我们看到的只是放大了的“人情”，找不到“法治规则”的身影。更何况，小农思想里本身就隐藏着某种程度的“欺生”的狡诘。因为他与外界的交易，即使有，也往往是一次性的，故而“欺骗一次又何妨”。于是，我们见到了今天中国市场秩序中诚信的缺失。
诚信是一座驾在人与人之间的桥梁，诚信是一把打开他人心门的钥匙。一个人只要有了诚信，就会在人群中受到尊重、喜爱；一个企业也只有有了诚信，才能在商场上立久不衰。诚信对于个人、企业来说很重要，而对于一个国家来说更尤为重要。
国歌中有一句：中华民族到了最危险的时候。今天，危险并不一定在战时，而是大国复兴时：制度化低，公民意识错位。“人而无信，不知其可也”，孔子的教导似乎还在耳边回荡，诚信的幽灵却已不知飘向何方。
作文七：《高中议论文》2300字
命运与挫折
生命中有许多挫折，生命看似十分脆弱。手轻轻一折，花草就凋零枯萎了；脚轻轻一踩，蚂蚁就粉身碎骨了；武器随便一挥，动物就很快死亡了……生命是如此的弱不禁风啊！可是，大自然中的另一番景象却让我们看到了生命的顽强：大兴安岭火灾后，绿荫荫的树林变成光秃秃的树干，一些林业专家判了它们的死刑，谁知，第二年春天，焦黑的树干都长出了新芽。
被折断的花草剩余的部分还可以继续生长，甚至开出更加绚彩美丽的花朵；被踩死的蚂蚁的后代仍能生息繁衍；战死疆场的英雄，虽死尤生，人们把他们的英勇形象永刻心中，让他们的精神发扬光大，生命得到了延续；火灾过后，焦黑的树干又长出新生的芽儿……“你可以毁灭他，但不能消灭他的精神和意志。”海明威的话诠释了这一切。
命运与挫折密不可分，人类无法摆脱挫折和痛苦的遭遇，然而若能正确对待挫折和痛苦，把握命运，抓住机遇，往往有可能获得“新生”。盲聋哑女海伦·凯勒一出生就很悲惨，天生残疾，曾经濒临死亡和完全绝望的她在懂得了生命的真谛之后，顽强地活了下来，并抓紧时间学习，成为世界著名的女作家。她身残志不残，顽强地面对生命中的挫折，战胜了命运。明末清初，京剧界有三位著名的演员，一个是瞎子，一个是哑巴，还有一个是跛子。然而他们坚持不懈，勤学苦练，最终在艺术上取得了惊人的成就，成为当时的名角，被称为梨园“三怪”。他们挑战命运，突破极限，获得了成功。
然而，现在却有人经不起一点点挫折和痛苦，一次的失败，一度的失意，一时的想不开……都会令他们悲哀、绝望、胆怯，甚至轻视生命。报纸报道：一些大学生因考试不及格而自寻短路，一个小学生因被老师留下完成作业而上吊自尽……这何尝不是一种悲哀？我们这一代人如此的脆弱，怎么能担当起建设祖国的大任呢？
当乌云布满天空之时，悲观的人看到的是“黑云压城城欲摧”，乐观的人想到的是“甲光向日金鳞开”。不经历风雨，怎能见彩虹？我们只有笑对命运中的挫折，顽强地鼓起勇气生存，才能显现出生命的辉煌，人生的灿烂！
痛苦中孕育美丽
痛苦是涩的，美丽是甜的。人生百态，味道也是酸甜苦辣一应俱全的，登临峰顶，虽然疲惫，但独享“一览众山小”的滋味，还是让人在涩中品味到了甜美。品味人生，涩的……甜的……痛苦的……美丽的。
雄鹰搏击长空，一次次的失败，一次次的努力，痛苦着，但美丽着。在搏击中成长，在搏击中奋斗，人生的价值也蕴含其中。海明威完成《老人与海》的背后隐藏他巨大的毅力，正是这种巨大的力量像海浪一样，直至把这部书推向了顶峰，海明威曾经参过军，在部队中受伤无数次，身上的伤也是不计其数，最严重的一次他身中炮弹及其碎片２３０余块，没想到他越挫越勇，动了１３次手术，并没有使他倒下，并成就了《老人与海》的经典著作，把这种精神传给了每一个为生活而搏击的人。应该可以说，海明威的一生，穿梭于痛苦之中，痛苦成就了他的美丽。
河蚌裹含沙粒，一次次的错误，一次次的包含，痛苦着，但美丽着。包容别人的错，拓宽自己的心灵，正所谓“海纳百川”。
“三国”时期的曹操能成建“三国”鼎立之一的魏国，与他的谋士郭嘉是密不可分的。郭嘉是曹操最看重的谋士，但郭嘉却是从曹操的对手袁绍那里投奔来的。对于一个从前是敌人的下属，曹操并没有杀掉他，而重其贤能，包容了他，任用了他，经过一段时间的磨练与实践，从此，在曹操的道路上便多了一个航帆，可谓是一帆顺风，每战必捷，创下了辉煌业绩。
秋蝉鸣叫生命，一次次的奄奄一息，一次次的乐观高唱，痛苦着，但美丽着。我们都知道，蝉生命中绝大部分时间是生活在地下的，当其来到地上时，其生命也将走到尽头，有人说这是生命的绝唱，是让人怜悯的，我却认为这是值得钦佩，它不甘心生命的短暂，所以它要让生命变得灿烂，使生命充满声音震憾，在死亡面前高歌，是对死亡的挑战，虽然痛苦着，但美丽着。
痛苦中孕育了美丽，就像雄鹰、河蚌与秋蝉一样，有平凡的生命，却不平凡的经历，每个人都会尝到痛苦的味道，关键是在你的人生道路中，你能否把这苦涩孕育成甘甜，在痛苦中孕育美丽。
困境造就英才
是谁，弹出世间绝唱？是那位双目失明的老者，无心世俗，灵魂得以升华。
是谁，吟出千古诗篇？是那位潇洒浪漫的诗仙，鄙弃官场，心灵得以自由。
是谁，造就一代王朝？是那位忍辱负重的小卒，心怀大志，生命得以永恒。
困境造就英才，平坦闲适的生活只会令人们麻木，如同终日行走在平地上的人永远无法品尝到屹立于高山之巅的快感，在困境中生存，在困境中勃发，这也便是成功的必须。
牙买加的孩子大都是苦孩子，博尔特也不例外，他选择长跑来改变自己的命运，没有优越的训练场地，没有良好的休息场所，他毫不介意，他只希望飞向自己的蓝天。然而，教练告诉他他并不适合长跑，而且短跑他并无优势，身高偏高，四肢协调不好。博尔特沉默了，但他的内心有自己的计划：每天坚持３个小时的跑步训练，坚持做四肢协调运动。日复一日，多少次汗水浸湿了衣服，多少次的摔伤，他都默默坚持，因为有梦在心中。金牌青睐的不是好吃懒做的人，而是“黑色闪电”博尔特。
眼泪，放弃……在困境面前都显得苍白，谁是谁的救世主？只有你自己，如果不想摔成一地绝望的碎末，那么勇敢起来，面对困境，相信困境造就英才。
当记忆的潮水缓缓流过心的河床，于是他来了，我始终不能忘记－－－霍金。他扭曲的身体让我惊讶，他超人的智慧让我叹服。只有他最能阐释生命的价值，坚强的意义。忍受着病痛的折磨，仍献身于科学事业。不要说你遇到了困难想放弃，摸摸你的手和脚都还在，我们就没有资格轻言放弃。困境造就英才，你应该相信自己。
长记邵丽华绚丽于舞台的美丽；长记李丽帮助孩子们筹集慈善基金的会心的笑容；长记来自异国的萨布利亚，纵使双目失明，但更多人从她的眼中看到了光明……
困境吹皱心里的一江春水，但生命之花于此却绽放得更美。
困境捉弄无数人的命运，但命运之神于此指明了新的方向。于是－－－
请谨记：困境造就英才。
作文八：《议论文(高中)》2200字
遭遇挫折，笑对痛苦（议论文起承转合）
人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊??面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。
“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！
由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。
刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲！ 前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。
遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑??
【专家点评】文章开篇就十分漂亮，如一江春水奔赴眼底，动人心弦。在紧扣话题，渲染一些人经受挫折放大痛苦的悲惨遭遇后，振臂一呼，亮出观点：“面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。”行文中，作者用例证，用引证，正反对比，充分利用教材，选取王勃达人知命、笑看人生和李白遭遇仕途不顺的挫折，不坠青云之志等事例从正面说理，告诉世人，面对挫折时不应放大痛苦。然后笔锋一转，再举刘备遭遇挫折，却放大痛苦，落得“白帝托孤”的悲剧的事例，从反面论证和强化自己的观点，使论证严密，无懈可击。另外，作者评论古人而又不忘观照现实，说理严肃而又不乏诗意评述；精心打造精彩的语言，用比喻，用引用，用排比，用反问，使文章神采飞扬。
生活，需要经常地清点
我们都知道定期要对自己的物品清理查点，哪些是生活必要的，哪些又是对生活并不太重要的，以此来决定对它们的取舍。其实生活也是如此，需要经常地清点，我们在清点生活的过程中，清点着生命。（以清点物品起兴，自然地引出清点生活。）
人的生命是非常短暂而有限的，而我们渴望得到的东西，希望去做的事却是很多的，这个好，那个也不错，但是我们必须要清醒地意识到人的生命是有限的，人的能力也是有限的，总该对自己要做的事有所取舍选择，将自己的精力放在自己最该去做，最想去做的事情上，专注而有目标，这样做事情才会有希望。如果一个人在一生中不能够经常地果断地舍弃一些不该投入精力的事情，什么都渴望得到，时时、处处都劳心劳力，其结果只能是让自己失望，所以，生活真的需要经常清点。（讲道理，重在阐释为什么要清点。）
舍得舍得，有舍才有得。小草舍弃了活在大树的浓荫里，才生长得更加坚韧；小鲤鱼舍弃了平淡地游弋在水中，逆水前行克服困难，才迎来了最终跃过龙门的成功；居里夫人舍弃对享乐的追求，潜心研究，最终为人类对放射性物质的研究作出了巨大的贡献；陈景润舍弃了安闲自在地作一件平凡的事，而胸怀大志，在简陋的生活环境中埋头苦干，实现了他多年的目标——证明出了哥德巴赫猜想。他们之所以取得成功，很重要的一个原因就是他们都将自己的精力放在一件事上，一个目标中，全身心地投入对理想的追求。（摆事实，为什么要清点。） 每个人都是多梦的，对未来有着各种各样的设想，对要干的事有各种各样的想法，但要明白的是精力有限，总会有取有舍，有失有得，将自己的精力放在最重要的事情上，他的追求才会有价值，有希望，即使到头来没有鲜花和掌声，他也是成功的，因为，毕竟，他没有遗憾。（讲道理，为什么要清点。）
放弃了追求享乐，才能活得更好，更有价值；放弃了纷繁世事，才能集中精力去做大事；放弃了思绪乱飞，才能平和心境，追求自然；放弃了世俗的偏见，才能寻觅到久已失去的自我。所以，生活，真的需要经常地清点。（清点什么，怎样清点。）
【评点】
本文篇首开门见山，旗帜鲜明地提出观点：生活需要经常清点。第二、三、四段谈为什么要经常地清点。第二段指出因生命和精力有限我们必须学会取舍，因而必须对生活进行经常的清点。第三段从自然界的小草、游鱼过度到人生的取舍，有力地证明了只有学会取舍才能成就事业和梦想。接下去具体写我们应该如何清点生活，哪些需要放弃，哪些需要保留，论证层层深入，结构清晰合理，最末三个排比段的运用，使结尾很有力度，增强了文章的说服力。
作文九：《高中议论文》5900字
议论文以抽象思维为主，主要以事理的论证达到以理服人的目的。高考中运用传统议论文体得到高分的优秀作文很多。
１、文体简说
（１）从内容上看，议论文有三个要素：
①要有论点。论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，论点要正确、鲜明、简洁、严密，不能含混不清。观点可在开篇提出，也可在篇末概括，有的也出现在篇中，要据具体情况而定。
②要有论据。论据是议论文的血肉。一个人要丰满多彩，光有灵魂和骨架，没有血肉是不可想象的。一篇议论文只有中心论点和分论点是不能称为文章的，它还必须有典型而鲜活的论据。论据须与论点有内在的一致性。
③要有论证。论证，就是讲道理。它是通过对论据的分析找到论据与论点之间的内在逻辑联系，来证明论点的过程。论证可以从正面直接进行，即用理论分析，或用事实验证的办法进行立论；也可从反面间接进行，即用假设来证伪，或用引申来揭露谬误的办法进行批驳。要想真正掌握透彻的论证，还应学会辩证地分析。
（２）从思维过程来说，议论文有三过程：
①提出问题，即平常说的引论，就是从研究材料出发入题，经过辩证分析，揭示本质，引出论点。
②分析问题，即平常说的本论，就是通过事实或理论对论点进行证实或证伪。
③得出结论，即平常说的结论，就是通过深入的分析，得出正确的结果。
（３）根据论据的性质，进行论证使用的主要推理形式有三种。
①归纳推理。即从现实的个别事物中概括出一般的结论。世界上同类的事物很多，不能一一列举解剖时，就需要分析一些典型的事例，从中引出所包含的一般道理。这种方法的特点是，从个别到一般，从具体到抽象，合乎人们的认识规律。只要解剖一个麻雀，就可知道所有麻雀的基本结构。
②演绎推理。这是由一般到个别的推理方式，即用一般原理做论据，来证明特殊事物的方法，是深化认识，引出新观点时使用的。办法是从已知的确实可信的科学原理出发，然后根据这一原理，分析某一具体情况，引出这一具体问题的结论。因为整类事物都是如此，那么，其中任何一个也必然如此了。
③类比推理。这是由个别到个别，从已知事例展开联想，推论到相类似的事例的推理方式。方法是，先举出某些性质上与所要论述的对象相同、属性相同的例子，然后摆出自己所要论
证的问题，进行对照比较，指出其共性的东西，从而得出结论。
在一篇议论文中，有时不一定只用一种推理方式，可以几种方式综合运用。
（４）一篇好的议论文都有鲜明的三性。
①针对性，就是要有明确的议论目的、内容和对象。
②理论性，就是必须要分析道理，有观点，有理论。
③逻辑性，就是分析出事物间必然的关系，具有强大的说服力。
２、方法指导
（１）读懂材料，确立角度。
材料是你作文的根据，是你正确提炼观点的前题。你是应考来了，是要按命题的指令作文，在一定条件下作文，在一定的范围内作文，不容许你有丝毫偏差，不能脱离轨道，脱离命题中所给的材料，全篇不见材料踪迹，更不能随心所欲，想写什么就写什么。真正读懂你面前的材料，然后就可以由表及里由此及彼的分析，从材料中择定自己要谈的观点。
材料常常是多义的，单义的材料十分少见，如１９８０年高考作文所给的材料——达·芬奇画蛋，就起码有以下４个含义：①天才出于勤奋；②要打牢基础，练好基本功；③学会全面看问题；④名师出高徒。“横看成岭侧成峰”。同一个材料可以有不同的认识。比如写《失街亭》的读后感，从孔明的角度，既可提炼出“执法如山”、“严于律已”的观点，又可围绕“智者千虑，必有一失”去发表感想；而从马谡的角度，则可发表“马谡是个好参谋而不是个好统帅”的见解；至于从王平的角度，还可以写出如下的感想：“重用人才，就应委以重任。”但论点只能有一个。有些同学为显示自己思维敏捷，把几个启示都堆上去，一个也不舍得扔，结果一个也说不清，使阅卷者如坠云雾之中。不如抓住一个挖深讲透。
（２）论点、论据、论证，三要素俱全。
明确、鲜明的论点从哪里来？从材料中提炼出来。有的考生不会分析材料，不会从所提供的或所用的材料中提炼出写作的观点，以为抄上材料就行了。这样写的后果很不好，一篇作文写８００字左右，你照搬材料，一下子就占用了一百多字，写作的观点还没有提炼出来呢。
怎样的论据是典型而鲜活的？典型的论据是指能充分反映事物本质，具有代表性的事例与名言。它首先要求切合题旨。其次，选用的论据要鲜活。有些同学作文，记住几个经典论据，如司马迁、居里夫人、张海迪，变换着角度使用，把它们当万金油。其实，这些论据就算典型，也不能引人注目。相反，选取人无我有、人有我新的论据说理，使阅卷者在阅读时产生新鲜感，效果会更好。另外，有些同学习惯用古代事例阐述事理，整篇文章未能联系实际，无时代的活水，也不能达到充分说理的目的。
常用的论证方法有哪些？写议论文，要学会使用常见的论证方法——例证法、引证法、正反
对比法、比喻论证法、因果论证法、引申论证法，重点是例证法和因果法。写好一篇议论文，至少要采用两种或两种以上的论证方法。
（３）要有“思想的含量”，着眼于议。
我们先看两段选文，在某种意义上，这是一篇奇文：
是的，听从心之召唤。既别深陷于刚愎自用的泥潭，也别迷失在莫衷一是的他乡。翻开历史册页，你会看到商纣王不纳良言只落得家破人亡，刘阿斗没有主见只能在可悲可笑的人生舞台上将蜀国埋葬。而当你关闭心灵之窗不再与世界交往，你只能把思想加框，心灵上绑，永远不能在生活的无垠蓝天上自由翱翔。
是的，听从心之召唤。别去想那些把无数庸者掩埋的蜚短流长，也别计较“木秀于林，风必摧之”的“积毁销骨”的力量。你悲伤，是心在低吟；你微笑，是心在歌唱。别人指手划脚时你岿然不动是一种榜样，别人的非议与指责只会更好地映衬你的勇气与度量！只要问心无愧，你的脚步便走得稳当。位高权重时选择他的劝诫还是他无休止的褒奖？荣誉加身时选择他善意的勉励还是谄媚的颂扬？欲壑难填时选择无休止的自我膨胀还是一句箴言：“无欲则刚”？只要坚守心灵之灯对真善美的期望，它终将为你指引最正确的方向！
是的，听从心之召唤。别让双眼被道听途说的表象皮毛蒙上，也别把“怀疑论”的精神弄得太过夸张。无论对人对事千万不要只凭陈年老账，却让心灵的天平总是空空荡荡！扬弃中多几分审视估量，选择中找准真理的重量。墨子会嚎啕大哭，当他歧路亡羊，是因为没有心灵之灯为他导航；孟子“当今之世，舍我其谁”（的）霸气，就是“当仁不让”思想下的个性张扬。当你不熟悉情况，多询问几方，恰好似“入山问樵入水问渔”，是找到捷径的良方；可是正直与良知要求你这样或那样时，你就该勇往直前，千万别回避、退让！（２００４年江西《听取心灵的召唤》）
以事明理。贯穿议论文的“线索”不是“感情”，也不是“时空顺序”，而是严密的判断、概括和推理，也就是说是逻辑顺序。议论文在用事实作论据时，是为了阐明事理，议论文追求的是由事及理的升华，不能停留在作文题本身的材料上，不能陷入对具体人和事的叙述描写，不能在表象和事物过程上大做文章。叙述只是手段，不能用叙述来代替道理。议论文选择事例加以叙述时，是有选择的，只选与论点有关的内容，所以它的叙述往往高度概括。没有思想的含量，议论文还有什么价值。
寓理于情。笔端挟带感情，以抒情的笔调来说理，是议论文具有说服力和感染力的一个重要因素。但是必须以严密坚实的逻辑推理为“骨”，充沛丰盈的情感形象为“中气”与“血肉”，才会成为风清骨壮的佳作。此文排偶的运用，“心灵之灯”的比喻，几乎逐句押韵，词语选配的精致，引语的点缀，段落的匀称，以及用词的避复，都十分老到。其主题是正确听取他人的意见，所谓“听取心灵的召唤”（这句话不断反复，构成本文的主旋律），就是要有正确的观点、原则和立场，对别人的意见要有分析、有选择，不要太多受环境的影响。几乎每一段都是先反后正，将丰富的例证排列组合，富有感召力，也不乏含意深刻、令人回味的句子。
力求“三密”。上文内容的深度似乎还不能完全与形式相媲美。说理就要逻辑严密、语言周密、结构缜密。在思维辨析时，考虑的方方面面一定要严密，进行评说时一定要考虑“一种
倾向，还有另一种倾向”，正反优劣、是非曲直全不可弃。至于结构的排列，也要富有由浅入深的层次性，使之层层推进、步步环扣、段段深入、句句紧逼。
同学们，你在思辨性的“三密”上做得如何？一位作家朋友曾说过：我的生命是从夜色开始的。是的，夜给人们带来的不只是平静，更是一种思考。
（４）要有标志性语言。
要主动让阅卷老师很快把握你的思路，必须有一些标志性的语言，就好像让他参观一个不熟悉的花园，要让他一下子知道路是怎么走的，哪里最精彩。这个标志，可以是“题目”，也可以出现在文章开头或每段开头结尾。当然标志性的语言要“棒”，一下子把观者打动，吸引住。下面这些地方都应当设立标志。
①拟好题。题目是文章的眼睛，是文章传递显要信息的重要部分。议论文题目鲜明最受阅卷者的欢迎，因为它具有清澈感和透明感，能够传达出文章内容之大概，便于阅卷者准确而快速地把握整篇文章的基本内容。如《诚信不可抛》《科技与人文齐飞》《移植的记忆，创新的杀手》《欲望——心的隔离区》等文题，均是鲜明、夺人眼目的好题目。在鲜明的基础上追求形象、生动和富有个性，则是议论文拟题的更高要求。如文章中心是“走自己的路，让别人去说吧”，拟题为《学会在别人的唾沫中游泳》，别致中显出几分幽默，令人产生一睹为快之感。《生命是一朵常开不败的花》《“从谏如流”上把锁》这类文题能抓住阅卷者的视线，使之观其题便欲睹其文，效果更佳。
②开好头。议论文的开头要讲究“短、快、靓”。短，即要简捷，最好三两句成段，引入本论。开头短，可避免冗长之赘，而且短句成段，在空间上突出其内容的重要性。快，即入题要快，最好三言两语就点明文章的基本观点或议论的话题。有利于作者展开论述，不致出现主旨不清、中途转换论题等作文大忌。靓，即要精彩。这也是传统文论中所说的“凤头”。精彩的开头，最突出的效果是吸引阅卷者。文章开头要精彩，多用比喻、类比、排比等修辞引入论点，还可引述名言，讲述寓言故事导入话题。
③有好段。议论文的结构是否严谨，条理是否清楚，论证是否严密，论据是否典型，关键在主体段的写作。段要写好首句和末句。常见的论述模式是：首句为小论点或承上启下的过渡词句；中间围绕小论点，运用恰当的事实、理论论据，或针对现实生活中的某些现象，分析说理；最后结合论述内容写一两句小结的话语。其中首句和末句的写作最重要，它能直接勾勒文章的脉络，显示全文的论述思路。
④结好尾。文章的结尾有时比开头还重要。由于阅卷者看完结尾后即开始打分，因此，它的好坏还直接影响到阅卷者的评分心理。好的结尾如豹尾，响亮有力，令人警醒。如鲁迅的《论雷锋塔的倒掉》，结尾只有两个字：“活该！”短短两字，可谓简洁之至，力透纸背。议论文结尾的写作，要收束全文，突出中心论点；要体现全文结构的紧凑、完整，不能草率收兵，也不能画蛇添足；语言要干脆有力、清音留响，富有启发性和鼓舞性。
⑤设亮点。有些同学写议论文，常摆出说大道理的架式，将哲学原理和辩证法的术语一股脑搬出来，以求说理的充分、透彻，但效果适得其反。一个道理有一千种说法，要尽量选用形象生动的说法。注意运用比喻、排比、对偶和反复等修辞，使文章形成华美流畅感；注意运
用假设句、反问句或整句，使文章增强不可辩驳之势。如一篇评论加入ＷＴＯ后中国文化将怎么样的文章，其引语：“ＷＴＯ之后，全球的文化随着雄厚的资本入境，迎接或抵抗着民族主义的情绪，中国文化人需要学习的，是如何享受资本之中的快乐。”这段话虽简明，但失之简朴，如果稍加修饰：“ＷＴＯ之后，全球的文化携资本的凌厉之风而来，迎接或抵抗着不再具有史诗般英雄色彩的民族主义情绪，中国文化人需要学习的，是在资本之中快乐地舞蹈。”同是说理，修饰之后，顿觉满目光华。修饰语言之功，虽不是一朝一夕可成，但只要积久成习，自然会有长进，写出让人如仰巍巍高山，如逐滔滔江河的说理雄文、美文。
３、例文讲析
稳中求胜
梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？
宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜。
沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。
沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。
沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。
宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。
［评点］文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述：“沉稳从志而来，沉稳从难而来，沉稳从无欲而来”。这三个分论点，并非停留在同一平面
上，而是“层层深入”。因而它是刚健和无可辩驳的。再者，文中所用例证，均采自高中语文课本。文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、楚霸王等，均为人所熟知。虽然作者没有去追求标新立异，而选择了传统文体的手法，但是照样受评卷老师青睐。此文的胜出充分证明了：只要用心去写，正确发挥和创新，“规范”的议论文也能写出新意，写出妙文。
作文十：《高中议论文》1000字
寻找朋友
作者：乐乐 ｜ 学校：乐乐课堂 ｜ 时间：２０１３－０８－１５
冬天来得不知不觉，悄无声息，直到冬天里的第一阵风吹过这个城市，吹过我的面颊，才感觉到冬天已经在我的周围。那风，冰冷刺骨，打在脸上，生疼生疼的，耳边又响起《朋友》那熟悉的旋律：朋友一生一起走，那些日子不再有，一句话一辈子，一生情一杯酒……每当这时，我的心中总会涌起一种难以言状的痛。
别人都三五成群地走开了，只有我独自一人，孤零零地站在空荡荡的操场上。当时光以惊人的速度从我凝然的双眼前飞驰而过的时候，我悲哀地发现自己没有收获任何友谊的果实。于是，在体育课上，我变得尴尬、茫然而不知所措。我望着没有起点的跑道，感到自己的心在流泪。
刚走进这个校园的时候，我就被老师光荣地任命为班长，从那时起，我的字典里就多了“铁面无私”，少了“偏袒”、“庇护”，好强的我决心用自己的付出好好地干出一点成绩。
星期四下午第三节课起照例是自修课，我在讲台前管理全班的纪律，按照班主任的吩咐，我要把讲空话同学的名字记录下来，那些往往是班中成绩垫底的同学。但不知怎么的，那天，我刚交上的一个朋友突然变得废话连篇，屡次点名都无济于事，我便毅然把她的大名写上了“黑名单”，任凭她后来什么恳求，我也无动于衷。
老师来后，她和一群所谓的“坏学生”一起被班主任训了，显得很惹眼，很丢脸，她低着头，轻声地抽泣着。放学的时候，我向她友好地打招呼，她却面无表情地转过头，然后坚定地说：“我不是你朋友。”就像我记下她的名字一样毅然。
顿时，我好像被棍子恶狠狠地打在了头上，一脸的惊讶、茫然与恐惧，我以为她跟我在开玩笑，但事实证明我错了，她在也没有跟我说一句话。
没想到友谊竟会如此的脆弱、不堪一击。在往后的日子里，我就这样一点一点地丢失友谊的果实。无数个夜晚，我仰望星空，问苍天我的朋友在哪里？老天没有回答，只有那繁星聚在一起，仍旧一闪一闪地眨着眼睛，打量这个陌生的世界。
忽然，我听见有人叫我，难道有人找我聊天？一个奇怪，近乎荒唐的念头却令我兴奋了一阵。我转过头去，原来是排队了，在众目睽睽之下，我走到那个专门为我留的位置，我好像又看到了自己在别人心目中的存在。但很快，我就明白这种存在是在“班长”这个头衔的压力之下，或许也是一种正常的存在。
西北风咆哮得越来越猛了，哦！风啊，你永远不会明白我心中的痛。
朋友，你在哪里？
我在茫然中执着地追求，追求真正的友谊，追求自己的精神家园。
（道理、事实）论据陈旧，论证手法单一，论述语言无感染力
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