怪我过分美丽呵呵
人们都说：“天下佳山水，古今推富春”。富阳就是我的家乡，清丽如画的富春山水，古今往来令无数文人墨客为止讴歌赞绝。
富春江的水真美啊！初夏的清晨，富春江从雾气迷蒙中醒来。远处的天边，浓雾渐渐变薄了，如袅袅炊烟，似淡淡清纱。江边，一幢幢高楼的楼房，连绵起伏，透过那蝉翼般的薄纱，显出五彩的颜色，白色的天，白色的水，远远望去，水田相接，分不清哪儿是天，哪儿是水。我漫步在富春江畔，徜徉在朦胧的雾中，身体也变得飘飘然了，仿佛脚下踩着云朵，在仙境中遨游……富春江畔的山真秀啊！在富春城东南角耸立着一座小山。它不像华山那样危峰兀立，也不像黄山那样雄伟壮观。山不高，海拔不到43米；山不大，面积不足4公顷。美丽的富春江三面围拱着它。山上树木蓊郁，花草含芳，亭台翼然，风景绝佳，更有名人题咏“两岸风帆,几多名士，隐于富春深处；一江白练，数叠清螺，漂浮烟岚之间”。使着座形状鹳鸟的小山成了富阳的名山，成了国家级旅游风景线——富春江畔的一颗璀璨的明珠。这就是鹳山得天独厚，回流池沼，石塔山峰，亭台楼阁，花树掩映，绿草红花，不移景换。自然之美与园林之美巧妙结合，浑然一体。悠久的历史，深厚的文化内涵，特别是“两董”与“双烈”，更为鹳山湖光山色增添异彩！天下佳山水，古今推富春。
我行山度至，风景数翻新。
净碧迎窗入，窄青拂面匀。
斑斓工点缀，瘦石自嶙峋。
关于描写富春江一带山水的作文
啊，美丽的富春江 富春，一个多么美丽的名字啊！富春江一端在雄伟巍峨的黄山脚下流过，一端又牵着那堪称是人间仙境的西子湖畔.富春江的水，清澈见底，时而湍急，时而平静；而富春江畔的山，有的高耸入云，有的连绵不断.啊，这就是美丽的富春江！ 此时，我细细地品读着吴均的《与朱元思书》，自己也仿佛置身于那一片令人魂牵萦绕的山水之中了…… 我随着作者一起走进了富春江的黄昏，弄一叶扁舟，坐在舟尾，煮一壶茗茶，望着那一望无际荡漾着涟漪的江面，别有一番韵味.那黄昏中燃烧未尽的太阳将她最后的光芒射向了富春江的水面上，那火一般的晚霞荡漾在江面上，整个江面映出了太阳红彤彤的影子，水中好像盛开着一朵艳丽的牡丹，与此起彼佛的水波相映成趣，显得格外地妖娆.到了水流湍急的地方，一叶小舟在水中自由地飘荡，真是“任意东西”，好不爽快！漫漫富春江之上，望这自由不羁的一叶孤舟，那放诞浪荡的江水，呵，真想痛饮一杯！黄昏中的江面上，回荡着“酒逢知己千杯少”的朗朗笑声，是啊，这江、这水、这山、这景、这自然，不正是我们苦苦追寻的知己吗？醉了，就任这小舟在下游的江面上缓缓飘荡，扑向自然的怀抱，躺在江面上小睡一晌，不也能感受到人生的哲理吗？ 停船靠岸，望那一座座高山直上云霄，巍峨高耸，有的负势竞上，有的争高直指.远眺苍茫的山峦，近看脚下渊源流长、一望无尽的江水，这山水之间寄托了多少英雄豪杰的报国之志；又沉浸了多少文人墨客忧国思乡之泪……有多少放诞不羁的灵魂，又有多少寂寞孤独的心灵啊！ “连娟落日依山尽，寂寞寒湖蘸岸平.要识放翁新得意，蓼花多处钓舟横.”这是陆游失意后为富春江写的一首诗，白首为功名，他也只能寄情于山水之间了呀！ 富春那的轩邈的山，有刚毅，有放诞，还有沉稳.富春那的缥碧的江水，时而令人有海阔天空之想，时而又令人仿佛进入了那纸醉金迷之境.这缥缈的江水是富春清澈的双眸，有一抹温柔、又有几许自由和不羁，又饱含着沉稳、刚毅，但更多的还是历经沧桑后的伤怀，啊！这美丽的富春江，她的美也许正在于她那明眸中一丝淡淡的哀愁吧……
最美富阳作文贤明山200字左右
踏入古城新登，往南眺望，视线跨过葛溪，便可见到贤明山.贤明夕照：曾是“东安八景”的“贤明舒啸”以“贤明夕照”命名，成为代表锦绣富春的“富春十景”之一.北临葛溪，峰峦三面环抱的贤明山，总面积约25.5公顷，茂林修竹、绿树成荫，是一处景色优美的自然森林公园.联魁古塔就坐落在贤明山顶，该塔始建于明万历46年，现为省级文物保护单位.伫立塔下，千年古镇风光尽收眼底.半山腰间设有晚唐诗人罗隐雕像和诗文石碑的”罗隐碑林”建筑，迎门石匾为艺术大师刘海粟所提写.古典特色的建筑馆房在凹地绿林中错落有致，东侧的六角”昭谏亭”、西侧的古刹遗迹、北麓的周廷儒先辈墓，散发出千年古邑历史文化底蕴的韵味.贤明山是新城名山.民国《新登县志》载：贤明山在县南三里.山半平旷处广福院在焉.山巅联魁塔高耸云表，地颇清静.舒啸亭遗址在贤明山东一里许狮子山.葛溪环绕其下，临流瞻眺，风景颇形轩豁.宋国子学录、卫国公、左丞相，宁波鄞县人郑清之，有《贤明山避署》诗一首传世.诗云：“路穿禾黍入郊扃，载酒追凉入寺林.一霎过云疏雨后，斜阳古木乱蝉吟.好山阅尽世更变，流水不随人浅深.惟有白鸥无一事，双双长占芰荷阴.”诗中斜阳古木蝉吟、流水白鸥荷阴，为世人描绘了一幅“雨里秋山画里禅”的山水画.联魁塔又名贤明塔、联奎塔，曾于清道光二年（1822年），在知县武新安的主持下重修.武新安《重修贤明山联奎塔记》叙其始末，说他初见此塔，“见危石岩岩欲坠，不得上，即心欲新之.”到壬午岁，筑学山精舍，延师课多士馆，开门见山而塔之与接.“日家谓塔居离宫有文明象焉，宜新之；形家谓塔如卓笔横扫千军锋须锐焉，宜新之；望气者又谓为国培才必先培其钟灵秀者，宜新之.”武氏虽不信日家之流，但作为地方官的责任，“塔虽圯而未废，张而相之可也”，于是“庀材鸠工，谋所以治之”，是役得到乡绅百姓的大力支持，于道光壬午年（1822年）六月动工，“阅月告成”.塔修耸一新后，武氏“抉藓读塔中石，始知塔名‘联奎’”，奎星经文纬武，知前贤立是塔意深且远，乃“祝此邦之人文蔚起，炳炳琅琅，联珠联袂，干青云直上者”，又“拾级而登，为左右望，见环登皆山，环山见蓬蓬佳气”，想到新城的年轻俊秀们刻苦攻读后，能成为国家栋梁之材，然后“法雁塔贤明山森林公园峰恋三面环抱，北邻葛溪，山上绿树成荫，总面积175.5公顷.在偏东的贤明山巅建有保存完好的明代万历46年的联魁古塔，伫立塔下，千年古邑——新登古城尽收眼底，保护完好的古城墙与护城河把古老与现代分割两半，把古老与现代很好的融合.在森林公园的北坡丛林中，建有唐末文学家罗隐纪念馆和碑林，森林公园中部建有明代寺庙广福寺.
【论友谊作文】作业帮
朋友居五伦之末，其实朋友是极重要的一伦。
所谓友谊实即人与人之间的一种良好的关系，其中包括了解、欣赏、信任、容忍、牺牲......诸多美德。
如果以友谊作基础，则其他的各种关系如父子夫妇兄弟之类均可圆满的建立起来。
当然父子兄弟是无可选择的永久关系， 夫妇虽有选择余地但一经结合便以不再仳离为原则，而朋友则是有聚有散可合可分的。
不过，说穿了，父子、夫妇、 兄弟都是朋友关系，不过形式性质稍有不同罢了。
严格的讲，凡是充分具备一个朋友的条件的人， 他一定也是一个好父亲、好儿子、好丈夫、好妻子、好哥哥、好弟弟。
反过来亦然。
我们的古圣先贤对于交友一端是甚为注重的。
《论语》里面关于交友的话很多，在西方亦是如此。
罗马的西塞罗有一篇著名的《论友谊》，法国的蒙田、 英国的培根、美国的爱默生，都有论友谊的文章。
我觉得近代的作家在这个问题上似乎不大肯费笔墨了。
这是不是叔季之世友谊没落的徵象呢，我不敢说。
古之所谓“刎颈交”，陈义过高，非常人所能企及。
如Damon与Pythid, David与Jona than，怕也只是传说中的美谈罢。
就是把友谊的标准降低一些，真正能称得起朋友的还是很难得。
试想一想，如果银钱经手的事，你信得过的朋友能有几人？在你蹭蹬失意或疾病患难之中还肯登门拜访乃至雪中送炭的朋友又有几个？你出门在外之际对于你的妻室弱媳肯加照顾而又不照顾得太多者又有几人？再退一步，平素投桃报李，莫逆于心，能维持长久于不坠者，又有几人？总角之交，如无特别利害关系以为维系，恐怕很难在若干年后不变成为路人。
富兰克林说：“有三个朋友是忠实可靠的——老妻，老狗，与现款。
”妙的是这三个朋友都不是朋友。
倒是亚里士多德的一句话最干脆：“我的朋友们呀！世界上根本没有朋友。
”这些话近于愤世嫉俗，事实上世界里还是有朋友的，不过虽然无需打着灯笼去找，却是象沙里淘金而且还需要长时间的洗炼。
一但真铸成了友谊，便会金石同坚，永不退转。
大抵物以类聚，人以群分。
臭味相投，方能永以为好。
交朋友也讲究门当户对，纵不必象九品中正那么严格，也自然有个界线。
“同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥”，于“自轻肥”之余还能对着往日的旧游而不把眼睛移到眉毛上边去么？ 汉光武帝容许严子陵毅然决然的归隐富春山，则尤知趣。
朱洪武写信给他的一位朋友说：＂朱元璋作了皇帝，朱元璋还是朱元璋……”话自管说得漂亮， 看看他后来诛戮功臣，也就不免令人心悸。
人的身心构造原是一样的，但是一入宦途，可能发生突变。
孔子说：“无友不如己者。
”我想一来指品学而言，二来只是说不要结交比自己坏的，并没有说一定要我们去高攀。
友谊需要两造，假如双方都想结交比自己好的，那便永远交不起来。
好象是王尔德说过，“一个男人与一个女人之间是不可能有友谊存在的。
”就一般而论，这句话是对的，因为男女之间如有深厚的友谊，那么友谊容易变质，如果不是心心相印，那又算不得是友谊。
过犹不及，那分际是难以把握的。
忘年交倒是可能的。
祢衡年未二十，孔融年已五十，便相交友，这样的例子史不绝书。
但似乎是也以同性为限。
并且以我所知，忘年之交形成固有赖于兴趣之相近与互相器赏，但年长的一方多少需要保持一点童心，年幼的一方面多少需要几分老成。
老气横秋则令人望而生畏，轻薄儇佻则人且避之若浼。
单身的人容易交朋友，因为他的情感无所寄托，漂泊流离之中最需要一个一倾积愫的对象，可是等到有红袖添香稚子候门的时候，心境便不同了。
“君子之交淡如水”，因为淡所以才能不腻，才能持久。
“与朋友交，久而敬之。
”敬也就是保持距离，也就是防止过分亲昵。
不过“狎而敬之”敬也就是保持距离，也就是防止过分的亲昵。
不过“狎而敬之”是很难的。
最要注意的是，友谊不可透支，总要保留几分。
MarkTwain说：“神圣的友谊之情，其性质是如此的甜蜜、稳定、忠实、持久，可以终身不渝，如果不开口向你借钱。
”这真是慨乎言之，朋友本有通财之谊，但这是何等微妙的一件事！世上最难忘的事是借出的钱。
一牵涉到钱，恩怨便很难算得清楚，多少成长中的友谊都被这阿堵物所戕害！规劝乃是朋友中间应有之义，但是谈何容易。
名利场中，沆瀣一气，自己都难以明辨是非，哪有余力规劝别人？而在对方则又良药苦口忠言逆耳，谁又愿意让人批评他的逆鳞？规劝不可当着第三者的面行之，以免伤他的颜面，不可在他情绪不宁时行之，以免逢彼之怒。
孔子说：“忠告则善道之，不可则止。
”我总以为劝善规过是友谊之消极的作用。
友谊之乐是积极的。
只有神仙与野兽才喜欢孤独，人是要朋友的。
“假如一个人独自升天，看见宇宙的大观，群星的美丽，他并不能感到快乐，他必要找到一个人向他述说他所见到的奇景，他才能快乐。
”共享快乐，比共受患难，应该是更正常的友谊中的趣味。
富春江片段作文（富春江）
富春江，全长110公里，一头连着素有＂人间天堂＂美誉的杭州西湖，一头连着人称＂归来不看岳＂的安徽黄山。
而富春江本身又是那么富有神奇的魅力，巧夺天工的自然景观和那旷古悠远的历史遗迹缀连成片，相映成辉，有人赞美富春江＂揽天下奇景于一身＂，这也许有些夸张，但人们称她为中国的黄金旅游线却并非过誉……富春江分上下两段。
从杭州的闻家堰到桐庐为下段，称富春江下游，从桐庐到建德梅城为上段，称富春江上游，也是富春江上最美的一段。
两岸青山，山为水铸情，满目葱翠；一江春水、水因山溢美，澄如湖海碧如天。
富春江有山有水，水中有山，水行山中，山绕水生。
群峰拥翠，为旅游风光中少见。
富春江以水系为主体，融合众多飞瀑、雄奇岩峰、古老村落缀成一组风光旅游带，可谓＂水碧山青画不如。
＂来这里旅游，既可登山揽胜，又可泛舟荡游。
古人也对其称赞有加：唐朝韦庄称富江＂钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。
＂宋代苏东坡亦誉：＂三吴行尽千山水，犹道桐庐景情美。
＂元代吴桓赞道：＂天下佳山水，古今推富春。
＂可见，富春江＂奇山异水，天下独绝＂。
早已为世人所熟知的胜景了。
流贯桐庐境内的富春江山光水色，足以使人陶醉。
富春山水，天下独绝。
遥望当年，元代画坛四大家之一的黄公望隐居富春，费时数年绘制了一幅＂富春山居图＂。
这幅历史名作饱经沧桑，差一点被当成富人的殉葬品化为灰烬。
如今这烧为两段的画卷，分藏在大陆和台湾的博物馆中。
我看见过水平如镜的西湖，欣赏过变化多端的漓江，可是我从来没有见过富春江这样柔美的江。
早晨，富春江被迷雾笼罩着，显得有些神秘的色彩。
仿佛一位仙娥，在空中翩翩起舞着，恍如仙境一般。
晨雾慢慢退去，太阳慢慢升起。
这时的富春江碧波荡漾，偶尔卷起一层层欢乐的浪花。
太阳把金色般的缕缕阳光撒向了富春江，富春江变得波光粼粼，像一位文静的少女，脸上沾着几滴晶莹剔透的露水，那么自然……中午，太阳挥舞着一条金光闪闪的金鞭，富春江立刻变得银光闪闪，宛如一位穿金戴银的贵妇，又好似一位戴着头巾的村妇……富春江真是变化莫测呢！傍晚，太阳西落。
太阳变得柔和起来了！江面是那么得恬静美丽，那么得柔美，那么得舒服，那么得迷人…..依山傍水，一切都那么得和谐！在江边漫步，是一件那么美好，那么幸福的事啊！富春江好像一个刚出嫁的新娘，那么腼腆，羞涩…..静谧的月夜，月光如水般的粼光，倒映在江面，江水也安然入睡了，微微荡起的清波是它打呼噜的声音吧！慢慢地一切都睡了，就在这时江水在风中开起了联欢会，有的跳舞助兴，有的欢呼雀跃，有的开放歌喉…..真是湖光秋月两相和！富春江的美，无处不在！
给吴均的一封信作文
叔庠兄：顷读来书，富春之奇山异水般般如在眼前，如此养眼好文，朱某得读，幸何如之！君曰：“从流飘荡，任意东西”，大有东坡“一蓑烟雨任平生”之慨，真真羡煞老弟也！怎奈俗务缠身，不能与君把酒贪欢、徜徉山水，恨恨！夫山：争高直指，千百成峰；夫水：游鱼细石，直视无碍。
山之险，令余豪情顿生；水之清，令余块磊全无，呜呼！佳景自能养心，妙文亦可移情，吴兄以为然否？结句又云：鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
诚哉斯言！世上富贵浮云耳，青莲居士所言极是：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”五柳先生又云：“久在樊笼里，复得返自然”，余误入尘网经年，宦海沉浮，身心俱疲，已有退隐意，“明朝”如能“散发弄扁舟”，优游于山水之间，兴之所至，手之舞之，足之蹈之，岂不妙哉？歌云：“亲爱的你跟我飞，穿过丛林去看小溪水……”，虽云男女情事，亦证你我情怀，信笔拈来，博君一哂耳！一笑，搁笔。
朱元思 敬上 （吴均字叔庠，至于是兄是弟，因朱元思生平不详，无从得知，姑作兄称）本文非我所写，是从网上搜来的，供参考，请采纳。
{与朱元思}书中哪句是概括富春山全貌的啊翻译一下撒
自/富阳至桐庐/一百许里，奇山/异水，天下/独绝。
翻译：江面上的风停了，烟雾都消散尽，天空和群山呈现出一样的颜色。
（我乘着船）随着江流飘荡，向东或向西，漂漂荡荡。
从富阳到桐庐大约（相距）一百里的水路，奇异的山水，是天下绝无仅有的。
江水都呈青白色，深深的水流清澈得千丈也能见底。
游动的鱼和细小的石头可以直接看见，毫无障碍。
湍急的水流比箭还快，汹涌的波浪犹如飞奔的骏马。
两岸的高山，都长满了苍翠的树木，看上去使人顿生寒意，（这些山）凭借着（高峻的）地势，争着向上长，这些山峦仿佛互相都在争着往高处和远处伸展；笔直地向上，直插云天，形成无数的山峰。
泉水冲激着石头，泠泠地发出声响；美丽的鸟儿互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。
（树上的）蝉儿长久不断地鸣唱，（山中的）猿猴也时刻不住地啼叫。
像鸢鸟一样极力追求功名利禄的人，看到（这些雄奇的）山峰，就会平息热衷于功名利禄的心；那些筹划政务的人，看到（这些幽美的）山谷，也会流连忘返。
横斜的树木在上边遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗，稀疏的枝条互相掩映，有时也可以见到阳光。
富春至严陵山水甚佳文章的作者介绍
纪昀 jǐ yún (1724年6月-- 1805年2月)，字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人。
历雍正、乾隆、嘉庆三朝，因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号文达，乡里世称文达公。
在文学作品、通俗评论中，常被称为纪晓岚。
清乾隆年间的著名学者，政治人物，直隶献县（今中国河北献县）人。
官至礼部尚书、协办大学士，曾任《四库全书》总纂修官。
代表作品《阅微草堂笔记》。
以三峡中的富春江写导游词
富春江[1][2]下切中生代火山岩，形成长达24公里的著名七里泷峡谷。
两岸岩石陡立，层峦叠嶂，山水相映，景色秀丽。
1969年在七里泷峡谷建成富春江大型水库和发电站。
富春江由北支新安江和南支兰江在建德县梅城汇合而成。
新安江发源于安徽省休宁县境内。
兰江由来自浙江省中部的金华江和来自浙赣、浙皖边界山区的衢江汇合而成。
富春江水系很早就是杭州、上海通向浙江内地、福建北部、安徽南部和江西东北部的重要水道。
富春江-新安江-千岛湖为浙江省一黄金旅游线路，新安江、富春江是钱塘江的上游。
新安江发源于安徽黄山，经淳安县，流至建德县；江水再往东流，经桐庐，流入富阳市境，曰富春江；再往东，到了萧山县的闻家堰，称钱塘江。
富春江-新安江-千岛湖风景区就位于上起淳安，下至富阳的一段区域内，是浙江省的一个重要风景区。
1982年，富春江作为富春江-新安江风景名胜区的重要组成部分，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。
这一段风景区两岸山色青翠秀丽，江水清澈碧绿，在山水之间还分布着许多名胜古迹。
富春江风景区东线以富春江七里泷风光带和富春江国家森林公园为主体，有“严陵问古”、“双塔凌云”、“子胥野渡”、“七里扬帆”、“葫芦飞瀑”等景点，有“人行明镜中，鸟度屏风里”之妙趣，是富春江回归自然旅游线； 南线以“地下艺术宫殿”--灵栖洞天、“江南悬空寺”--大慈岩为主，其中“东海龙宫”、“中国第一天然立佛”等景观世之罕见，是科普考察和佛教文化观瞻旅游线； 西线以“华东明珠”--新安江水电站、千岛湖、好运岛等景点为旅游点，其中千岛湖集太湖之浩瀚、西湖之娟秀于一身，堪称天下奇观，是千岛湖山水风光旅游线；而新安江城又以“风凉、水清、雾奇”三绝闻名，是江南地区著名的城镇避暑胜地。
锦绣新安江被誉为中国的“多瑙河”。
新安江龙舟漂流、新安江九姓渔民水上婚礼、月亮岛等旅游项目、景点与新安江水电站、千岛湖、好运岛等景点组合成新安江城郊水上旅游线路。
关诗句： 夜宿浙江 孙逖 扁舟夜入江潭泊，露白风高气萧索。
富春渚上潮未还，天姥岑边月初落。
烟水茫茫多苦辛，更闻江上越人吟。
洛阳城阙何时见，西北浮云朝暝深。
和进士张曙闻雁见寄 崔涂 断行哀响递相催，争趁高秋作恨媒。
云外关山闻独去，渡头风雨见初来。
也知榆塞寒须别，莫恋苹汀暖不回。
试向富春江畔过，故园犹合有池台。
送李判官赴东江 王维 闻道皇华使，方随皂盖臣。
封章通左语，冠冕化文身。
树色分扬子，潮声满富春。
遥知辨璧吏，恩到泣珠人。
思平泉树石杂咏一十首·二猿 李德裕 钓濑水涟漪，富春山合沓。
松上夜猿鸣，谷中清响合。
冲网忽见羁，故山从此辞。
无由碧潭饮，争接绿萝枝。
重忆山居六首·钓石 李德裕 严光隐富春，山色溪又碧。
所钓不在鱼，挥纶以自适。
余怀慕君子，且欲坐潭石。
富春江持此返伊川，悠然慰衰疾。
送王少府归杭州 韩翃 归舟一路转青苹，更欲随潮向富春。
吴郡陆机称地主，钱塘苏小是乡亲。
葛花满把能消酒，栀子同心好赠人。
早晚重过鱼浦宿，遥怜佳句箧中新。
富春 吴融 天下有水亦有山，富春山水非人寰。
长川不是春来绿，千峰倒影落其间。
水送山迎入富春，一川如画晚晴新。
云低远渡帆来重，潮落寒沙鸟下频。
未必柳间无谢客，也应花里有秦人。
严光万古清风在，不敢停桡更问津。
送陆判官归杭州 皎然 芳草潜州路，乘轺忆再旋。
余花故林下，残月旧池边。
峰色云端寺，潮声海上天。
明朝富春渚，应见谢公船。
送文会上人还富阳 皎然 悠悠渺渺属寒波，故寺思归意若何。
长忆孤洲二三月，春山偏爱富春多。
送孙愿 郎士元 悠然富春客，忆与暮潮归。
擢第人多羡，如君独步稀。
乱流江渡浅，远色海山微。
若访新安路，严陵有钓矶。
送奚贾归吴 郎士元 东南富春渚，曾是谢公游。
今日奚生去，新安江正秋。
水清迎过客，霜叶落行舟。
遥想赤亭下，闻猿应夜愁。
早发杭州泛富春江寄陆三十一公佐 权德舆 候晓起徒驭，春江多好风。
白波连青云，荡漾晨光中。
四望浩无际，沉忧将此同。
未离奔走途，但恐成悲翁。
俯见触饵鳞，仰目凌霄鸿。
缨尘日已厚，心累何时空。
区区此人世，所向皆樊笼。
唯应杯中物，醒醉为穷通。
故人悬圃姿，琼树纷青葱。
终当此山去，共结兰桂丛。
秋日富春江行 罗隐 远岸平如剪，澄江静似铺。
紫鳞仙客驭，金颗李衡奴。
冷叠群山阔，清涵万象殊。
严陵亦高见，归卧是良图。
泛富春江 陆游 双橹摇江叠鼓催，伯符故国喜重来。
秋山断处望渔浦，晓日升时离钓台。
官路已悲捐岁月，客衣仍悔犯风埃。
还家正及鸡豚社，剩伴邻翁笑口开。
读史 陆游 人间著脚尽危机，睡觉方知梦境非。
莫怪富春江上客，一生不厌钓渔矶。
功名 陆游 少年妄意慕功名，老眼看来一发轻。
金甲虽如朝邑尉，羊裘终愧富春生。
连娟落月依山尽，寂寞寒潮蘸岸平。
要识放翁新得意，蓼花多处钓舟横。
遣怀 陆游 秋风策策冷吹衣，谢病经年昼掩扉。
绝世本来希独立，刺天不复计群飞。
细思万古名何用，太息九原谁与归？ 葬近要离非素意，富春滩畔有苔矶。
七律·和柳亚子先生 毛泽...
《与朱元思书》改编——我游富春江作文
清晨，我独自一人划着小舟荡漾在富春江上，来观赏富春江的美景。
风和烟雾都消散了，天和山一样的颜色我乘船随着江流飘荡，随意地向东向西。
从富阳到桐庐一百里左右，奇异的山水，堪称天下一绝。
我看见过波澜壮阔的大海，欣赏过水平如镜的西湖，却从没看见过富春江的水。
富春江的水都是青白色的，千丈深得地方都能看见水底。
游动的鱼细小的石头，可以看到底，毫无障碍。
那湍急的水流比箭还快，汹涌的浪涛像飞奔的骏马，给人以豪壮之感。
我攀登过峰峦雄伟的泰山，游览过红叶似火的香山，却从没看见过富春江浙一带的山。
江两岸的高山上，全都生长着耐寒常绿的树；重重叠叠的山峦在我看来似乎凭着高峻的地势争相向上，直插云天，形成千百座的山峰。
细细聆听，我能听见山间的泉水冲击着岩石，泠泠地发出清越的声响。
美丽的百鸟互相和鸣，嘤嘤成韵，让我心生愉悦之情。
蝉儿长久不断的鸣叫，猿猴也叫个不停。
我想，像鹰飞翔鸣叫在天空那样追逐名利的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息向往功名利禄的心；忙于筹划治理俗世事务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。
走上富春江的山，我发现横斜的树枝在上面遮蔽着，即使是白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还可以从枝叶的空隙中见到阳光。
多美的富春江啊！
描写美食的好作文
展开全部扬州美食闻名天下，扬州人好吃，扬州人不仅吃得排场，吃得讲究，更是吃得精细。
这从过去扬州曾广为流传的一首民谣： “早上起来日已高，只觉心里闹潮潮，茶馆里头走一遭。
拌干丝，风味高；蟹壳黄，千层糕；翡翠烧卖，三丁包； 清汤面，脆火烧，龙井茶叶香气飘。
吃过早饭想中饭，狮子头菜心烧，煨白蹄酱油浇， 醋熘桂鱼炒虾腰，绍兴酒，陈花雕，一斤下肚乐陶陶。
吃过中饭想下午，浇切董糖云片糕，再来一包香橼条。
吃过下午想晚饭，金华火腿镇江肴，咸水虾子撒花椒， 什锦酱菜麻油浇，香稻米粥儿粘胶胶。
吃过晚饭想夜宵，一碗莲子羹，清新又补脑，一觉睡到大清早。
”中足以反映扬州人对吃的迷恋和讲究。
吃早茶在扬州人的生活中占有举足轻重的地位，对上班族来说，大街小巷到处都是包子铺，烧饼店，二两包子，一两饺面就让你不仅吃得饱，而且吃得好。
可对于那些有钱闲赋的人来说，进茶楼，下茶馆，品茶吃点心，那可就不是仅仅图个饱的事情了。
“早上皮包水，晚上水包皮”——早上进茶楼品茶，晚上到浴室泡澡。
正是这种生活的真实写照。
请看扬州名人朱自清在他的《说扬州》中，是如何说的：“扬州最著名的是茶馆，早上去下午去都是满满的。
吃的花样最多。
……扬州的小笼点心，肉馅儿的，蟹肉馅儿的，笋肉馅儿的且不用说，最可口的是菜包子菜烧卖，还有干菜包子。
菜选那最嫩的，剁成泥，加一点儿糖一点儿油，蒸得白生生的，热腾腾的，到口轻松地化去，留下一丝儿余味。
干菜也是切碎，也是加一点儿糖和油，燥湿恰到好处；细细地咬嚼，可以嚼出一点橄榄般的回味来。
”要说扬州的早茶点心，不能不说扬州的点心三绝：三丁包、千层油糕和翡翠烧卖。
那三丁包子是以面粉发酵和馅心精细取胜。
发酵所用面粉“洁白如雪”，所发面软而带韧，食不粘牙。
所谓“三丁”，即以鸡丁、肉丁、笋丁制成，鸡丁选用隔年母鸡，既肥且嫩；肉丁选用五花肋条，膘头适中；笋丁根据季节选用鲜笋。
鸡丁、肉丁、笋丁按1:2:1的比例搭配。
鸡丁大、肉丁中、笋丁小，颗粒分明，三丁又称三鲜，三鲜一体，津津有味，清晨果腹，至午不饥。
扬州还有一种“五丁包子”，它是选用参丁、鸡丁、肉丁、笋丁、虾丁作馅制成。
相传乾隆有一次巡游扬州时，说到御膳早点的备办，要做到这么五句话：即“滋养而不过补，美味而不过鲜，油香而不过腻，松脆而不硬，细嫩而不过软”。
扬州油香，少而不过腻；冬笋松脆，少而不过硬；虾仁细嫩，少而不软。
这五味掺合，则补、鲜、香、脆、嫩皆俱。
如各味用料少一点，那就达到“五不过”的圣旨。
于是众厨师按照师傅的设计，将参丁、鸡丁肉丁、笋丁、虾丁加工成馅，制成包子。
乾隆尝后，问及包子的名称，随员答道，这叫五句包子。
后来当地的百姓想到这种包子的馅心用的是五丁，首创厨师又姓丁，便叫它五丁包子。
翡翠烧卖，名号就赋予人想象空间，买相清新可人。
擀成菊花边状的面皮包入青菜馅，形如石榴，底若钱币，上端突露如蓬头，点缀上少量火腿茸，色如翡翠，看着就令人愉悦，犹如满园春色关不住。
朱自清曾作文赞美道：“滋润利落，决不腻齿腻舌，不但味道鲜美，颜色也靓丽悦目。
”烧卖里碧绿的颜色，透出蒸熟后薄如纸的面皮，犹如翡翠一般。
轻轻地咬上一口，皮一点便破，吃到里面由虾仁、韭菜和鸡蛋制成菜茸，爽口清润。
吃下去后嘴里还充满虾仁的香味，真可谓齿颊留香。
翡翠烧卖的口味有甜有咸。
甜的是扬州产的“梅岭青菜”，取其叶斩成茸，以熟猪油、火腿末、绵白糖、食盐拌和成馅。
与其他各地咸的米烧卖相比，别是一番滋味。
千层油糕通体半透明，芙蓉色，菱形块，柔韧异常，糕分64层，层层糖油相间，层层相分，糕面布以红绿丝，观之清新悦目，食之绵软嫩甜。
味道甜糯适度而爽口。
各地扬州点心店都以此招徕顾客，因其为他地所无。
这三丁包、千层油糕和翡翠烧卖不仅是扬州的代表名点，更是扬州富春茶社的看家绝活。
富春茶社这个闻名中外的百年老店。
1885年始为富春花局，1910年由茶座起家，一时间扬州城的盐商士绅、骚客名流，常来此赏花、作赋、品茶、博弈，茶馆成了高雅艺术云集、闲人雅士共居的处所。
头脑灵光的陈步云老板为取得更广阔的市场，别出心裁地把点心引进了茶社，还聘请了白案大师傅、堂倌、伙计，生意越做越红火。
1913年，一位黄姓白案师傅来到富春，这个脸上有“麻子”的黄师傅，改良了传统千层油糕和翡翠烧卖制作方法，大受顾客欢迎。
黄师傅制作的油糕通体半透明，柔韧异常，层层相叠又层层相分，甜糯适度而爽口；翡翠烧卖则以绿色菜叶为馅，口味有甜有咸，馅心绿色透过薄皮，形如碧玉。
这两道点心被称为扬州“面点双绝”。
另有一位陈师傅，除了精于制作酥饼、双麻烧饼等点心外，煨面是他的杰作，品种多，味道好，脍炙人口。
黄师傅去世以后，名厨师尹长山在包子的花色品种上下了一番功夫，三丁包子就是他首创。
当时富春下面一律用鸡汤，每天用量在五十只左右。
鸡肉、鸡皮以及下脚料没法处理，尹长山就和陈步云商量，将鸡肉切成丁，外加猪肉丁和笋丁，做成三丁包子。
开始的时候吃的人并不...
