风吹裤裆蛋蛋荡
民间传说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子，从此以后，雨水会逐渐增多起来。
所谓“龙抬头”指的是经过冬眠，百虫开始苏醒。所以俗话说“二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣都露头。”因此，这天也叫“春龙节”。
龙抬头，农历二月初二，俗称青龙节，传说是龙抬头的日子，它是我国农村的一个传统节日，名曰“龙头节”。俗话说：“二月二，龙抬头，大家小户使耕牛。”此时，阳气回升，大地解冻，春耕将始，正是运粪备耕之际。
传说此节起源于三皇之首伏羲氏时期。伏羲氏“重农桑，务耕田”，每年二月二这天，“皇娘送饭，御驾亲耕”，自理一亩三分地。后来黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法先王。到周武王，不仅沿袭了这一传统作法，而且还当作一项重要的国策来实行。
于二月初二，举行重大仪式，让文武百官都亲耕一亩三分地，这便是龙头节的历史传说。又一说为武则天废唐立周称帝，惹得玉帝大怒，命令龙王三年不下雨。龙王不忍生灵涂炭，偷偷降了一场大雨。
玉帝得知便将龙王打出天宫，压于大山之下，黎民百姓感龙王降雨深恩，天天向天祈祷，最后感动了玉皇大帝，于二月初二将龙王释放，于是便有了“二月二，龙抬头”之说。
实际上是过去农村水利条件差，农民非常重视春雨，庆祝“龙头节”，以示敬龙祈雨，让老天保佑丰收，从其愿望来说是好的，故“龙头节”流传至今！
二月二龙抬头的作文300字
展开全部 相传农历的二月初二是“龙抬头”的日子，这天叫做“龙头节”，是我国农村传统节日一。
古时候，人们认为龙冬天在地下睡眠，从春分到秋分，在天上行云步雨。
农历的二月二日，正是春分前后，冬天里蛰伏的动物开始苏醒。
民间纪念这一天，是盼望风调雨顺的好收成。
在我的家乡，有句谚语：“二月二，龙抬头，大囤满，小囤流。
”在龙头节这天一大早，家家户户在打谷场或院子里画仓子。
这件事由长辈进行，有的用灶灰，有的用谷糠，一把一把往院子里撒（画），先画出尖尖的仓顶，再画个鼓鼓的仓肚，最后画仓门，有的还在仓门外用灰撒成梯子形状，整个仓子的大小约一市尺左右。
画好后抓些五谷杂粮放在仓子里，最后在上边盖上木板，以防鸡、鸟来食。
画仓子的习俗是为了祷告新的一年五谷丰登，粮食满仓。
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二月二龙抬头煎焖子的作文
二月初二的民俗全部围绕“龙”展开。
天津人讲究在这一天剪头发抬龙头、吃焖子煎龙鳞。
中国以龙为图腾，在人们眼中，龙是祥瑞之物，又是和风化雨的主宰。
农历二月初二，人们祈望龙抬头兴云作雨、滋润万物。
在老天津卫有民谚“二月二剃龙头，一年都有精神头”。
旧时人们认为在这一天剃头，会使人红运当头、福星高照。
因此，每逢二月初二这一天，家家理发店都是顾客盈门，生意兴隆。
除了剃头剪发，二月初二还是一个美食节令，全国各地民俗吃食多带个“龙”字，比如吃饺子叫吃“龙耳”，吃米饭叫吃“龙子”。
天津人这天讲究吃“煎焖子”。
将银灰色的焖子切成扁块状，排在一起很像传说中的“龙鳞”，所以天津人又管“煎焖子”叫“煎龙鳞”。
天津人吃焖子有讲究，焖子要用极细的绿豆淀粉做。
煎时少加油，煎到双面微现焦黄。
盛到碟子里，趁热浇上麻酱汁、蒜泥、醋、酱油等作料，吃起来清香爽口、余味绵长。
描写龙抬头的日记100字左右
展开全部 有一个在万物复苏之际，东方苍龙初露头角的日子，那就是——二月二，龙抬头。
二月二，龙抬头这一天，在清徐普遍流传，被大家成为“不成节日的节日”。
这是为什么呢？二月初正处在“雨水”、“惊蛰”、“春分”之间。
而在清徐，只和惊蛰有关。
惊蛰过后，大地复苏，阳气上升。
“二月二，龙抬头。
”在山西民谚中便出现了这种说法。
于是，在这一天，老百姓都习惯于在这一天理发，农村则是剃头，借以去掉昔日的晦气，迎接来年的希望！俗话讲：“惊蛰过，百虫苏。
”惊蛰过去，二月二便也过去了。
于是，在二月二这一天，民间流传着许多驱毒活动：早上，人们起床时，忌说“起”字，恐怕一切毒虫也应声而起。
清徐有的地方喜煮蔓菁汤，遍洒屋内墙缝、墙角，炕席底、床下，谓之“禁百虫”。
也有的集合村民，抬着神像，到各家门首，向院内洒米汤，意喻将瘟疫禳而散之。
人家门前则围以石灰。
有的地区，画一个药葫芦，内装蛇、蝎、蜈蚣、蚰蜒、蜘蛛等五毒虫害，贴于墙壁谓之“辟百虫”。
也有的用豆、麦面搓成灯捻形式，埋在土中，称之为“薰蚰蜒”。
有的地方，家家拍簸箕，童谣有“二月二，拍簸箕，跳蚤、壁虱不敢上炕哩”。
总之，各种各样的习俗，都寄托着人们美好的愿望！人们经常说：“过了二月二，整个过年才算结束。
”的确是，二月二，是寄托着人们美好愿望的节日！是辞旧迎新的节日！...
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相传，武则天当了皇帝，玉帝便下令三年内不许向人间降雨.但司掌天河的玉龙不忍百姓受灾挨饿，偷偷降了一场大雨，玉帝得知后，将司掌天河的玉龙打下天宫，压在一座大山下面.山下还立了一块碑，上写道：龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪.要想重登灵霄阁，除非金豆开花时. 人们为了拯救龙王，到处寻找开花的金豆.到了第二年二月初二这一天，人们正在翻晒金黄的玉米种子，猛然想起，这玉米就象金豆，炒开了花，不就是金豆开花吗？于是家家户户爆玉米花，并在院里设案焚香，供上“开花的金豆”，专让龙王和玉帝看见.龙王知道这是百姓在救它，就大声向玉帝喊到：“金豆开花了，放我出去！”玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨. 从此以后，民间形成了习惯，每到二月二这一天，人们就爆玉米花，也有炒豆的.大人小孩还念着：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流.”有的地方在院子里用灶灰撒成一个个大圆圈，将五谷杂粮放于中间，称作“打囤”或“填仓”.其意是预祝当年五谷丰登，仓囤盈满.节日时，各地也普遍把食品名称加上“龙”的头衔.吃水饺叫吃“龙耳”；吃春饼叫吃“龙鳞”；吃面条叫吃“龙须”；吃米饭叫吃“龙子”；吃馄饨叫吃“龙眼”. 很久很久以前，东海龙王生了三个龙太子，就缺一个龙女.龙王很想再有个公主，以为那时候的人都觉得儿女双全才是幸福的事，东海龙王也不例外. 不久，东海龙王的心事被王母知道了，王母就给了龙母一颗仙丹吃.没过多久，龙母就再次怀孕了.到了第二年的二月初二，龙母分娩了，果然生下一个白白胖胖的女儿.东海龙王这才兴高采烈起来. 小公主一天天长大了，每天东看着龙宫的五光十色，珠光宝气，她觉得厌倦极了，就渴望去人间寻求真正的幸福.当母亲的当然知道女儿的心思，龙母就劝公主说：“乖女儿啊，咱们龙宫里生活如此幸福，无忧无虑，要什么有什么，你为什么想要去人间呢？”可是公主已经下定决心去人间看看，龙母见女儿决心已定，知道即使挽留，女儿也不会留下的，值得悄悄把她送出龙宫，还给她佩带了一个锦囊.龙公主依依不舍的告别了母亲，离开东海，飞过了九十九条河，越过九十九座山，来到一座大山下，扶危济困，帮助了好多贫困的穷人.最后嫁给了一个人间的青年小伙子.从此过上了幸福的生活. 这时龙宫却乱成了一锅粥，龙王知道女儿出走的事情后，非常恼怒，天天发脾气，搞得身边的人心惊胆战，他还不让龙母去看女儿.龙母没法出宫，有天天想念女儿，所以每到阴历二月初二那天，龙母就浮出海面，抬起头来朝着女儿离开的方向痛哭一场.龙母的哭声变成了雷声，留下的眼泪化作了春雨.
龙抬头的神话故事
在中国人眼中，龙乃神物。
而龙抬头，自然有其寓意。
传言龙王此举是要施雨给民间，让万物重新生长。
所以，二月二龙抬头这个日子对于百姓来说，就像过节，十分重视（民以食为天）。
那么，对于这么重要的日子，会有多少版本的传说呢？ 传说一：伏羲氏和二月二龙抬头 传说此节起源于三皇之首伏羲氏时期。
惊蛰一犁土，春分地气通，春耕大忙，伏羲氏“重农桑，务耕田”，每年二月二这天，“皇娘送饭，御驾亲耕”，自理一亩三分地。
后来黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法先王。
到周武王，不仅沿袭了这一传统作法，而且还当作一项重要的国策延续下来。
传至清朝，雍正皇帝开始，每年的二月二这天改为出圆明园，到“一亩园”（今海淀圆明园西侧）扶犁耕田，曾有一幅年画叫《皇帝耕田图》，上面题了一首打油诗：“二月二，龙抬头，天子耕地臣赶牛，正宫娘娘来送饭，当朝大臣把种丢，春耕夏耘率天下，五谷丰登太平秋。
”这幅画也说明人们希望有一个开明的皇帝，能够亲自春耕夏耘，使老百姓丰衣足食，这便是龙头节的历史传说。
传说二：武则天和二月二龙抬头 相传，武则天当了皇帝，玉帝便下令三年内不许向人间降雨。
但司掌天河的玉龙不忍百姓受灾挨饿，偷偷降了一场大雨，玉帝得知后，将司掌天河的玉龙打下天宫，压在一座大山下面。
山下还立了一块碑，上写道：龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。
要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。
人们为了拯救龙王，到处寻找开花的金豆。
到了第二年二月初二这一天，人们正在翻晒金黄的玉米种子，猛然想起，这玉米就象金豆，炒开了花，不就是金豆开花吗？于是家家户户爆玉米花，并在院里设案焚香，供上“开花的金豆”，专让龙王和玉帝看见。
玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。
从此以后，民间形成了习惯，每到二月二这一天，人们就爆玉米花，也有炒豆的。
大人小孩还念着：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。
”有的地方在院子里用灶灰撒成一个个大圆圈，将五谷杂粮放于中间，称作“打囤”或“填仓”。
其意是预祝当年五谷丰登，仓囤盈满。
节日时，各地也普遍把食品名称加上“龙”的头衔。
吃水饺叫吃“龙耳”；吃春饼叫吃“龙鳞”；吃面条叫吃“龙须”；吃米饭叫吃“龙子”；吃馄饨叫吃“龙眼”。
传说三：剃龙头与二月二龙抬头 在古代，人们用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置，以此判断季节，提醒农时，这在《礼记·月令》中有大量记载。
二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星座，其中角宿恰似龙之双角。
农历二月二这天夜晚，“龙”的两只“犄角”（即角宿一星和角宿二星）就从东方地平线上慢慢升起，故称“龙抬头”。
人们祈望龙抬头兴云作雨、滋润万物，素有“二月二剃龙头”的说法。
民谚说“二月二剃龙头，一年都有精神头”，这一天“剃龙头”，体现出人们祈求神龙赐福红运当头、福星高照的美好愿望。
二月二的成长作文
人们说一个人的成长是在新年，但我真正的成长是在二月二，不是因为我遇到了难事，而是父亲的一段话改变了我，它像一把重锤打破我昏昏噩噩的生活，让我感到这是我十四年里第一次成长。
我在上初一的时候期中考试我考得不错，在于别人交谈的时候，我都说不会骄傲，但那只是一个对付别人的借口罢了，其实我早已经被胜利冲昏了头脑，我的小学同学任希彤的成绩比我高了很多但我却以她补课为理由，说他成绩是由补课才提升的，但是我的心当然知道她在背后所付出的汗水，，我的父母一说到任希彤我就以一种不屑一顾的态度来反驳现在想起来心中都充满了愧疚和深深的歉意，成绩是由汗水与努力换来的，每当考试我都贪黑起早，可是用在休息的时间和认真学习的时间根本不成比例，我在学校知识测验我因为老师开始没先选我，我就撒个谎说我已经背完了，而考试突然让我去我却考了个全校倒数第二，当我知道这个消息，我哭了但我不是因为班级的荣誉，只是因为自己没有面子，我在家里谁也不怕但我在外面却让人欺负，当我让被班里的女生绊倒，我没有像个男人一样反抗，我极力向别人解释我是一个绅士我会忍让，但其实我是因为怕她才不反抗，父亲说人生的路父母不能帮助你太多，是好是坏只是由自己决定的。
这时我的心中出现了一个十字路口，好与坏只是由我自己来抉择，父母的爱我感到的也只是十万分之一，其实在父母的话语中都充满了对我无形的爱，父亲生气时的话语其实是恨铁不成钢啊！数学的成绩在高时我就说是我自己的努力，而处于低谷时我就一味的怪我爸。
尽找那些客观的理由。
从不在自身找原因。
当父亲对我说完那些话后我认真的思考过，也不想排在别人之后了，这是心中好似新生的朝阳我的心中充满了希望和对明天的期盼。
二月二龙抬头，在我剪下自己的头发的时候，落下的不是头发，而是我那自己浪费的时光，在二月二这一天我成长了。
二月二的习俗作文
二月二的习俗 农历二月初二，俗称“青龙节”.民间俗语“二月二，龙抬头”.一是说，此时百虫复苏，适宜耕作；二是说龙施雨水，祈求年丰.传统习俗在这一天要炒“料豆”、“撒青灰”、“围仓”.这天，还是某某传统的某某古庙会. 料豆，即黄豆，又称“蝎子爪”.料豆有咸甜之分，咸料豆首先把黄豆用盐汁渍泡后，用慢火炒，一般炒到豆粒发出爆响，豆皮炸出裂纹便可；甜料豆把黄豆渍泡在糖水中，然后再炒，有的在豆粒将要熟时，直接往上加糖.邹东山区个别地方用花生代替料豆.当地有在太阳不出来之前炒完料豆的风俗.传说吃蝎子爪不挨蝎子蜇. 围仓要在天亮之前举行，农妇在院内、大门口、场院内用草木灰画囤梯、打灰屯、撒五谷.围仓时，用青灰（草灰）围成圆圈，大套小，少则三圈，多则五圈，围单不围双.意为希望粮食满仓，五谷丰登. 二月二这天不从井中打水（有的地方等太阳出来即可），怕“怒龙王”；不动针，怕刺伤“龙眼”；妇女不在屋内梳头，更不准用长绳，免得屋上掉蛇（俗称“长虫”）、蚰蜒、蝎子等.二月二，境内多数居民还有吃鱼的风俗，称为“熏虫”.民国年间，这天为年节尽头，“社火”至此停止，各行各业多少是此日开工，恢复正常的生产和工作. 农历二月初二，龙抬头日.古人认为龙是鳞虫之长，有兴云布雨的本领，春耕播种季节，旧时南京郊县的农民，为求丰收只得祈祷龙神的保护，寄希望神龙呼风唤雨，故二月初二形成许多崇龙习俗.如到江河湖畔祭祀龙神，规定天亮以前不得到江河挑水，以防伤害“龙身”.妇女在该日要停止针线活，以防刺伤“龙眼”，此日饭食皆以龙名，面条谓之“龙须面”，饺子谓之“龙耳朵”，饭叫“龙子”，饼叫“龙鳞”，团子叫“龙蛋”等等. 明《宛署杂记》载：“都人呼二月二为龙抬头，乡民用灰自门外蜿蜒布入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回，亦名引钱龙.”郊县农家还有“撒灰囤儿”的习俗，在庭院中用草木灰撒成大小不等的“灰囤子”，在每个灰圈圈内，放一小把稻谷、麦粒或玉米、豆子，这是将灰囤子比作粮囤，讨“五谷满仓”之意. 在城里还流传着“二月二，家家户户接女诉冤仇”的习俗，接出嫁的女儿回娘家省亲，女儿回来后倾诉在夫家的遭遇，父母劝慰自己的孩子，怎么勤俭持家，孝顺公婆，妯娌和睦.女儿在公婆家辛苦了一个正月，也好就此在自己的父母家休息休息，和闺中好友一起出去踏青游春，话话家常，过几天轻松日子.
关于龙文化的作文,急！！！
龙文化随着中华民族的形成和发展贯通始终，如今已经渗透到了社会的各个层面。
从早先的帝王阶层到乡土社会，从天文到地理，从雕刻绘画到诗词歌赋，从衣食住行到消遣游乐，从语言词汇到传说故事，从红白喜事到节庆祭祀，无不打着龙的烙印。
春节或其他喜庆节日的时候，我们用“舞龙”来表达喜悦，象征吉祥，“二月二是龙抬头”，五月五洗龙水、划龙舟。
我们还习惯于把龙的形象刻在建筑上，摆在家里。
在说辞上，“龙凤呈祥”是一句美好的祝福辞。
“龙飞凤舞”则是赞誉中华文化之瑰宝——书法中狂草的艺术之美。
“龙腾虎跃”是表示朝气蓬勃的景象。
更有地名：龙口、龙山、龙岗，还有龙首山、龙首关、龙门山等等。
龙在人们现实生活中的影响和地位日益重要，也促使了“龙文化”在全国各地兴起，特别是在旅游业，这种现象表现的尤为突出。
各种“建龙热”、“兴龙热”正在不断加温，据不完全统计，近几年，在全国范围内，光光“龙文化”研究机构就不下于20个。
各种“人造龙景观”如雨后春笋，纷纷亮相，真正是群龙出世，群龙乱舞：距离新郑二百多公里的河南濮阳市，一个计划号称投资逾10亿元的大型“中华龙园”项目被紧急竖起了红灯，而后四川、山东等地纷纷表示已经具备建设“中华龙园”的条件；河南洛阳传出消息，在该市牡丹花会庆典上，一条长达5公里的“舞龙”将问世；浙江龙游县，龙洲公园已经建成；2005年，一个高20米、重45吨的铜制龙形雕塑落户山东滨州；2007年年初，一组名为“龙吟”的大型雕塑群在河北邯郸市完工……而今，这些在当时被热炒的“造龙项目”很多已经风光不再，处于萧条状态，或拆、或改、或倒闭。
综合其失败的原因主要可以归咎为以下几点：1、政府部门的关注度不够。
2、大多数项目只是以“龙文化”为噱头，并没有真正将“龙文化”与项目结合起来，文化含量低，虽然数量多，但是实际上精品很少。
3、没有一个明确的市场定位。
规划者、建设者多多少少都有一种好大喜功的虚骄心态，典型的例子就是动不动要争一个“世界最大”、“吉尼斯世界纪录”或“盛世巨筑”等。
因此，虽然说越来越多的人开始关注“龙文化”，各地逐渐重视“龙文化”的发展。
但屡见不鲜、参差不群的“造龙现象”让群众难免产生抵触心里，简单地认为开发商只是打着“龙文化”项目的名义在圈地，甚至有些偏激的人因此提出了“弃龙说”。
这与开发者的急功近利有关系，但更多地我认为是缺少一种全面科学的弘扬龙文化的指导纲领。
龙是中华民族的情感标志，寄托着国人的情感，弘扬龙的文化是我们每个中国人义不容辞的义务，它应该是一种自上而下的行为，它需要各个方面的群策群力，共同关注，而不是某个政府、企业、或是个人的行为。
童年的回忆作文500字
展开全部 童年的趣事 童年是人生最宝贵的一笔财富，童年的游戏更是难得的宝石，童年无论是贫穷的还是富有的，在日复一日的岁月里它都会成为生命中最诱人的磁场。
我的家在农村，童年的美好回忆都在70年代末。
那个时候每家都有好几个孩子，农村的生活很贫困，能填饱肚子就不错了，实在没有什么可玩的东西，除了跳绳、踢毽、捉迷藏外，我最喜欢也最擅长的就是玩骨头节，骨节分羊骨节和猪骨节，每副要四块，那时可没钱买，一切都得自力更生，可家家日子过得紧巴巴，一年到头能杀一口猪就算不错了，况且猪头和猪蹄都要等到二月二龙抬头的日子吃，为了能凑一副骨节要等两年，一般孩子可没那份耐心。
好在我还算聪明，寻找外援就成了惟一的捷径，因为学习成绩好颇有人气，同桌的小男孩用两块猪骨节换取了一个学期的“抄作业权”，二年级那年我终于有了一副自己的“玩具”，心里那个美哟。
一有空闲我就找小伙伴玩，由于我的灵气加执著，不长时间便玩得炉火纯青了，可我的手太小，猪骨节又大，总玩得不那么便利，看到别人那小巧的羊骨节，我又有了份野心，由于那时是生产队制，普通社员家里是不具备对羊的生杀大权的……那年的中秋节队里决定杀几只羊分给社员，我迫不及待地去领羊肉，并私下做主用半斤羊肉换了四根羊后腿骨，为此挨了父亲的一顿臭骂。
尽管如此我还是满怀感动，我还是暗暗地把快乐握在手里“递给”了我的童年。
童年让山更青，水更蓝，山上密匝匝的白桦林，山下炊烟袅袅的几十户人家，村头的三间草房里住着祖孙三代，兄妹六人，勤劳的父亲，善良的母亲，其中那个梳着两条羊角辫的就是我……尽管世界很大很大，时光很快很快，在我心灵的一角始终有着不变的故乡梦，童年的苦，童年的乐，童年的脚步，还有那红日朝气蓬勃露出的笑脸，还有那不为人知的童年的秘密在飞沙走石，成败荣辱的人生里程中，童年的游戏是一道永驻心...
二月二是龙抬头吗北方这么说,南方怎么没听过
农历二月初二，我国民间有“二月二，龙抬头”的谚语，表示春季来临，万物复苏，蛰龙开始活动，预示一年的农事活动即将开始。
在北方，二月二又叫龙抬头日，亦称春龙节。
在南方叫踏青节，古称挑菜节。
大约从唐朝开始，中国人就有过“二月二”的习俗。
据资料记载，这句话的来历与古代天文学对星辰运行的认识和农业节气有关。
中国民间认为，龙是吉祥之物，主管云雨，而农历“二月二”这天是龙欲升天的日子。
从节气上说，农历二月初，正处在“雨水”、“惊蛰”和“春分”之间，我国很多地方已开始进入雨季。
这是自然规律，但古人认为这是“龙”的功劳。
而且，龙在中国人的心目中有着极高的地位，不仅是祥瑞之物，更是和风化雨的主宰。
因此，便有了“二月二，龙抬头”之说。
其实，所谓“龙抬头”指的是经过冬眠，百虫开始苏醒。
民间有“二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣都露头”之说。
“二月二，龙抬头”还有古代天文学方面的解释，但往往被人忽略。
中国古代用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置和判断季节。
二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星座，其中角宿恰似龙的角。
每到二月春风以后，黄昏时“龙角星（即角宿一星和角宿二星）”就从东方地平线上出现，这时整个苍龙的身子还隐没在地平线以下，只是角宿初露，故称“龙抬头”。
