上过小学
记得一个伟人说过:“一步切实的行动胜过一打纲领。”纵观历史长河。凡是实现了
的事情，不一定都有一个完整的计划，靠着人们努力行动，才得以实现。长辈们常常教
导我们：“言必信，行必果。”这也恰恰说明了只有做才有意义这个道理。
假如光说不做又会产生什么后果呢?
多年以来我们同学中流传着这样一个故事——
天气温暖的秋天，寒号鸟懒得动手搭窝，待到那狂风怒号的隆冬深夜．它打着颤
说：“哆罗罗，哆罗罗，寒风冻死我，明天就搭窝：”而第二天呢?阳光灿烂，它早把搭
窝的事抛在九霄云外了。就这样日复一日，终于有一天，只说不做的它冻死在风雪中。
“勿以善小而不为”，这句话在建设社会主义市场经济的今天，更有其深远意义。我
们不妨举个例子。美国某公司拟在上海投资二十万美元办一家生产编织袋的工厂，原料
外商包购，产品包销，可是美商在沪谈了半年，竞末找到合作伙伴。缘何?上海人嫌二
十万投资额太小，要的是大项目。精明的无锡人和海宁人得到信息，跟踪追击，把老外
请去，一拍即合，后来获得可观的利润。还有一些乡镇企业专门在上海设立常驻代表，
专门收集各种大企业不要的“小芝麻”，成功者颇多。
古人云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”帮助一位盲人过马路，乘车时给老
者让座……这些“善”多可以称之为“小”，却无处不流露出人间真情，无处不体现出
人们的道德水准乃至一个国家的文明程度。你也许还不曾忘记李素丽在公共汽车上为乘
客热情服务的身影，在平凡的岗位上尽职尽责，可谓“善小”，然而李素丽将自己满腔
的爱奉献给他的每位乘客，成为新时代乘务员的典范；也许。你还清晰地记得前不久
(中国日报)上的那则启事；北京某酒店女售货员一时疏忽少找外宾四十元钱，事后那
位女售货员执意要在报上登启事，以示对顾客负责。尽管有人对她说；“你登这则启事
恐怕还不止四十元呢!”这在平常人看来是小题大作，可谓“善小”，可她却不能不为，
因为她决不容许因自己失误而损害顾客的利益，更不容许因此有损国家的荣誉。看吧，
这点滴的“善”将人类文明的脚步驱动得更稳更快。
彭端淑的《为学》一文，以蜀地贫富二僧“欲之南海”。然“僧富者不能至而贫者
至焉”的故事，说明了天下事“为之”则易， “不为”则难的道理。人们读罢，对“富
僧”多持批评态度。诚然， “富僧”拥有丰厚的财力，而“犹未能也“，确实应受到批
评；然“富僧”闻。贫僧”以“一瓶一钵”而“之南海”，则面有“愧色”。仅此一点，
我认为“富僧”也有值得称道之处。“富僧”知错且惭愧，较之于那些犯错之后，或一
蹶不振，破罐破钵者，或大言不惭，推卸责任者，或掩盖事实，邀功请赏者，何尝不是
一种进步?
某人坐计程车，路上看见一个因为超速而颠覆的摩托车。骑士面孔朝天地躺在路
旁，汩汩的鲜血自额角沁出，居然没有一个经过的人去救他。“最起码应该把他扶起来，
头朝上，以减低脑里的血压，否则活不了多久。”司机说。
某人一路上不断想司机的话，一下车时忍不住地问：“你既然知道，把他扶坐起来，
可以救他一命，为什么刚才不停车去做呢?”
“你既然听到我这样说，为什么不叫我停车，自己下去扶呢?”
乔治·华盛顿是美利坚合众国的第一任总统。他领导美国人民为了自由为了独立浴
血奋战，赶走了统治者。
乔治·华盛顿是个伟人，但并非后来人所想象的，专做伟大的事，把不伟大的事都
留给不伟大的人去做。实际上，他若在你面前，你会觉得出他普通得就和你一样，一样
的诚实，一样的热情，一样的与人为善。
有一天．他身穿没膝的大衣，独自一人走出营房。他所遇到的士兵，没一个认出
他。在一处．他看到一个下士领着手下的士兵筑街垒。
“加把劲！”那个下士对抬着巨大水泥块的士兵们喊道， “一、二，加把劲！”但是，
那下士自己的双手连石块都不碰一下。因为石块很重，士兵们一直没能把它放到位置
上。下士又喊：“一、二，加把劲！”但是士兵们还是不能把石块放到位置上。他们的力
气几乎用尽，石块就要滚落下来。
这时，华盛顿已经疾步跑到跟前．用他强劲的臂膀，顶住石块。这一援助很及时，
石块终于放到了位置上。士兵们转过身，拥抱华盛顿，表示感谢。
“你为什么光喊加把劲而让自己的手放在衣袋里呢?”华盛顿问那下士。
“你问我?难道你看不出我是这里的下士吗?”
“哦，这倒是真的！”华盛顿说着，解开大衣纽扣，向这位面孔朗天、背绞双手的下
士露出他的军服。“按衣服看，我就是上将。不过，下次再抬重东西时，你就叫上我。”
东汉时有一少年叫陈蕃，独居一室而庭院脏乱不堪。他父亲的朋友薛勤见状批评
道：“孺子何不洒扫以待宾客?”他回答说：“大丈夫处世将扫除天下，安事一屋?”薛勤
当即针锋相对地反问：“一屋不扫，何以扫天下?”
这个故事让我想起一句话——“勿以善小而不为”。我们中国人一向喜欢“大”字
当头，都愿意干大事，而不屑做小事。这种观念虽然有一定道理，但我们更应该看到
“大”与“小”的另一种关系。人们常说不该“捡了芝麻丢了西瓜”。我不完全同意这种
看法，芝麻虽小，却可以“粒米成箩，聚沙成塔”。在某种情况下．芝麻也是不该小瞧
的，我认为“大”与“小”在一定条件下可以相互转化，正像芝麻聚多了会胜过西瓜
一样。
“朝闻道，夕死可矣。”这是孔子的一句名言。这句话用在激励人们努力探求真理，
追求知识上，是无可非议的。但是如果站在另一个角度上再住深处想一想，我们就不禁
会对这句千古名言产生疑问了。
人的一生应当追求真理，可是如果只满足于自己掌握真理，而不去传播．只是单纯
地提高自己修养，而不去对社会有所贡献，那么这“真理”是否有意义，是否有价
值呢?
辩证唯物主义认为，实践是认识的惟一目的，如果认识不是为改造客观世界的实践
服务，就既没有产生的可能，也没有存在和发展的必要。所谓“闻道”只是认识的过
程，是实践的准备阶段，这最终是要回到实践中去的，所以，人的一生中重要的不是
掌握知识，而是运用知识为人类造福。
这个故事听起来十分荒唐，但具有寒号鸟心理的人在生活中井非少数。
让镜头聚焦校园。期中考试结束，一些同学因没考好而捶胸顿足。唉声叹气，甚至
当众发表一篇慷慨激昂的演说，立下雄心壮志，发誓期末一定要提高成绩，可是回家后
照样将书本扔在一边，期末考试后又是一片叹息。
看来口头上说说容易，但没有实际行动也是无济于事。
前几天，我们楼门口的一棵刚栽的小树苗被人弄倒了，从这里路过的老老少少七嘴
八舌地议论起来。有的责怪把树弄倒的人太不讲公德有的不满意种树的人……时间一
分一秒地过去了，却没有人上前把它扶起来。这时，从樱里出来了一个“红钢印”，他
拎了一把小铲，默默定到小树跟前，将小树扶起来，用小铲将土填实。于是小树又亭亭
玉立在微风中了。
众人颇费口舌的一个问题就这样被一个孩于不起眼的行动解决了。中国有句古训：
“敏于行而讷于言。”既然做比说重要，亲爱的同学们，让我们在实际行动中寻找成
功吧!
然而在我们的周围，因善小不屑为之者大有人在。生活中你会发现这样一些情景：
在马路洒了一地垃圾却无人主动清理；路旁的公用电话筒荡在外边，过路行人却视而不
见……因为在少数人的头脑里，对待大善与小善态度迥异：“善”若大则为之，以示自
己是“文明人”：“善”若小则大可忽略不计。这些想法显然是错误的。我们的世界需要
人人为善，不论大小，不求名利。试想，一个人人都拘于个人利益，因善小而不为的社
会，焉能平稳安定地向前发展?
我们每个人都应以为“善”为荣，弘扬“善小而为之”精神!
人民辛辛苦苦地劳动，不是为了要把我们培养成一个个造价昂贵的“书橱”，也不
是为了培养一只只无用的书蠹，而是希望我们在汲取到知识甘泉后，去开拓，去创新，
去为社会服务，为人民作贡献。所以，只有学以致用，才能真正实现自己的价值，人的
一生才能充实而有意义!
让我们牢记罗曼·罗兰说过的一句话：“惟有创造才是欢乐。”
有一些以“朝闻道，夕死可矣”自勉的人，只是简单地把书本知识搬到脑子里，贮
藏起来，并以此为满足，不注意发挥它们的使用价值，为整个社会服务。这种人看起来
的像博学多识，满腹经纶，因而受到许多人尊敬，他们自己也以饱学之士自居，洋洋自
得。可是，在事业上他们却是碌碌无为，毫无建树，岂非愧对生活，愧对自己吗?
每个人的存在都是具有社会性的。因为他们都在不断地从社会上吸取物质上的和精
神上的营养。因而，他们的劳动也应该具有社会性，即不但为自己，更要为他人。一个
博览群书、满腹经纶的学者尤其是这样。他在与其他劳动者消耗等量的物质财富的同
时，要吸收大量的，超过一般劳动者几倍的精神财富。所以，社会造就一个学者比造就
一个普通劳动者要付出更大的代价。如果他还是满足于“书橱”的自我设计，在生前没
有对社会作出贡献，或者作出的贡献不足以补偿人民为培养他而付出的劳动，那么，他
的生活，就是对人民劳动价值的一种浪费，他的一生，也就等于做了一个死啃书本的
书蠹。
例文一
“羡鱼”和“结网”
有一句古语这样讲：“临渊羡鱼，不如退而结网。”意思是说，与其站在潭边看着鱼
想得到它，不如回去编个网打鱼才能真正得到鱼。这虽然是一个古训，但在人类社会高
度发达的今天，它仍然有警一定的教育意义：切实行动起来，才能将我们头脑中的想
法、愿望或理想变成现实。
“羡鱼”与“结网”的关系其实就是“想“与“做”的关系。“羡鱼”容易“结网”
难，只是想，有愿望，这往往使人们在不知不觉中成了只会空想的“空头政治家”，而
勘勤恳恳的实干家总是为数甚少。然而就是少数的实干家，他们往往使事业成功。从跋
山涉水采草药、著医书的李时珍，到在“举家食粥”的潦倒生活中仍坚持“校阅十载，
增删五次。。呕尽心血终著成不朽名著《红楼梦》的曹雪芹；从历尽四年艰辛从数吨沥
青中提炼出几克镭的科学家居里夫人，到为民族争光，刻苦钻研，成为获诺贝尔奖的物
理学家杨振宁，他们中间哪一个的成绩是想想就得到的?他们中又有谁的成功不来自几
十年甚至几十年如一日的辛勤劳动?可以说，他们事业的成功都得益于这踏踏实实的
“结网”精神。
其实，每一位“临渊羡色”者都无一例外地想得到鱼，但”退而结网”不是每一位
“羡鱼”者都能做到的。因为那需要“结网者”具备坚持不懈的意志品质和踏实肯干的
实干精神。只有把鱼网编好，临渊而渔，才有可能掳到鱼。否则，半途而废或是根本不
着手去做，那结果只会是一事无成。
在了解了“结网”精神的重要意义后，作为一名当代中学生，我们是否也该把这种
精神运用到我们的学习、生活中去呢?当我们看到周围同学的学习成绩突飞猛进之时，
我们是否该只满足停留在羡慕的层次上呢?我们更该在想学好的同时，甘于苦读，将好
的愿望通过自己的努力变成成果丰硕的现实。这才是我们该去做的事情!
具备了这种“结网”精神，会使我们受益终身，现在的我们靠它捕到的也许是一所
好的大学，一种好的工作，但将来我们要靠它为祖国建设贡献更大的力量；现在受益的
也许只有我们每一个“结网”之人，但将来，我们善于“结网”的青年一代会使祖国更
加强大繁荣。“少年强，则国强”，那时的中国将成为真正的巨人屹立于世界的东方。
例文二
临渊羡鱼，不如退而结网
“临渊羡鱼，不如退而结网。”这句话出自《汉书·礼乐志》，意思是；在河边或深潭
边上看到鱼，只是很希望得到鱼，就不如回去结网来打鱼。这句话揭示了一个简单的道
理：理想和愿望固然美好，但成功的现实需要脚踏实地的、坚忍不拔的奋斗精神。
在生命的调色板上，人人都希望自己在事业上取得成绩，有所建树。五彩缤纷的希
望，给予人无穷的追求的力量。人们在希望中起步，在希望中成长。而愿望的实现，有
人希望从天而降，有人则埋头苦干，在希望中奋斗，前者“羡鱼”而后者“结网”。
然而，希望在哪里?有人说：在明天——明天的快乐，明天的富有，明天的充实
……可是有经验的农民不仅希望明天的丰收，更重视今天的耕耘；有作为的青年不仅希
望明天的成功，更重视今天的学习。浑浑噩噩的人何曾没有美丽的憧憬，可是没有今天
的耕耘，四会有明天的丰收?等待明天的人，等到收获的季节来临了，他们的篮子里仍
然是空空如也。可见，与其临渊羡鱼，不如退而结网。
“羡鱼”之心，人皆有之，只是“羡鱼”却不“结网”或反而阻挠别人得“鱼”之
心切不可有。看当今社会，改革的浪潮冲击着中华这片古老的土地，冲击着社会每一个
角落，一代企业家沿着一条条艰难的路走了过来，他们成功了，登报了，上电视了，个
个羡慕，人人钦佩。在这期间，“临渊羡鱼”者甚多，初一分析，“羡鱼”者亦有几种，
有的退而“结网”，临渊而渔；有的则嫉妒之心大于仰慕之情，他们向水中投下石头．
企图将色吓跑，自己得不到鱼却阻挠、破坏别人网鱼，他们处处拆台，制造流言，损害
别人……
“羡鱼”固然可以， “结网”才是正道。只“羡鱼”而不“结网”，那么你终究也只
是“羡整鱼”而得不到“鱼”。任何人，成功的取得不是天上掉下来的，而是经过奋斗取
得的。记得谢觉哉曾说过：“你最好不是在夕阳西下的时候去幻想什么，而是在旭日东
升的时侯开始工作。”这大概说的就是这个意思吧。
例文三
智者无言
大海的深处是平静的。
花朵的一生是无声的。
巍峨的山峦是缄默的。
大自然中许多蔚为壮观的生命往往以沉默示人，而人的生命是否亦当如此?
有这么两个人去应考厨师。甲一出言便说了个天花乱坠，从传统的中国名菜到洋派
的西式糕点，从每道莱的用料着色到火候调味，似乎无一不能，无一不精。乙则静候一
旁，一语不发。待问及他时，他只说：“如果可能，给我三十分钟时间，我做一桌莱出
来看看便是。”
不用说，“讷于言”的乙被录取了。
机智和美妙的语言．有时只不过是一种瞬时的智慧和淋漓的表达，但智慧和表达本
身并不证明结果，朴实的行动才是开在成功路上的鲜花。
认识一个人，不要光听他怎么说，更应当看他怎么去做，因为有的语言言不由衷。
就像认识一棵树，不需急着去看春天里开的花，可以等到秋天时去看树上的果实，果实
是花的语言，也是树的注释。
芸芸众生，那个与你仅有一面之交便一览无余的人，你会觉得他索然无味，因为他
说得太多：而那个一直不事不吭只以沉默示人的人，你可能不仅对他印象深刻，而且对
他有了探询的欲望——因为那不语带给女人的典雅矜持，也因为那不语带给男人的深邃
练达。你要记住，生活中有些东西藏在心里便是一种真实、一种深刻，说出来，反而淡
了。比如一生一世的爱情。
很小的时候，母亲跟我说：你看大街上两个吵嘴的人，那个声嘶力竭叫得很凶的
人，往往是理屈词穷的‘因为真理不在他一边，：他要先声夺人来掩饰自己的心虚。而那
个沉默者心里一团正气，自然可以不动声色，因为沉默是最大的蔑视呀!
一个浅墨的道理是：乌鸦和知了无疑是最善叫的，但它们都不算人类的宠物。
火山爆发那一声震天的巨响，那力拔山兮的气概，令人叹为观止。但这一奇观不会
随时可见，为那一瞬间的壮观，它在地层深处沉寂了千年万年！
有两种方法能使世界变大；登上山峰远眺，闭上眼睛沉思。它们与语言无关。由此
看来，世界不是语言描绘得大的。想必人也盖同此理。
智者无言。
言必行，行必果。
君子耻其言而过其行君子名知必可言也，言之必可行也；君子与其言，无所苟而己矣--《论语》
曾参“言者，行之指也。”
曾参君子虑胜气，思而后动，论而后行，行必言思之，言之必思复之，思复之必思无悔言，亦可谓慎矣。”
“君子执仁立志，先行后言”(《大戴礼记·解诂》)
就知道这么多了，不知道对不对。。。合不合要求。。。
另，这段话也许对你有帮助吧：
言行一致的行为标准
《韩非子·外储说左上》记有曾参信守然诺为儿子杀猪的故事，他那重视“信”的品德教育，言行一致的举动，令人叹为观止。论述言与行的关系，在曾子思想修养中占有显著地位，而且也为整个中国哲学的发展开辟了一条前所未有的途径。?
《论语》中记述，孔子曰：“君子欲讷于言而敏于行。先行其言而后从之。”“君子耻其言而过其行。”“君子名知必可言也，言之必可行也；君子与其言，无所苟而己矣。”都是讲保持言与行的一致是君子言行的基本标准。而曾参关于“行”的思想，与其它方面的成就一样，基本依循孔子的方向而又有所推进的。
曾参说：“言者，行之指也。”因为言是行动的表示，所以才会“听其言，可以知其所好矣”。才必须“君子执仁立志，先行后言”(《大戴礼记·解诂》)。这样，言不仅为心之声，不仅用来表达某种愿望、企图和思想，而更重要的是要服从于“行”所达到的水平。不能行的东西则不可言，当你言的时候，则表明你已将与此言相符合的“行”付诸实施。这不啻是对言的最苛刻的定义。但曾参却是坚定的奉此而行的。只有当他的一举一动都能循规蹈矩的时候，他才来大谈君子的修养。同时，曾参又提出了先思而后复的观念：“君子虑胜气，思而后动，论而后行，行必言思之，言之必思复之，思复之必思无悔言，亦可谓慎矣。”“人信其言，从之以行，人信其行，从之以复，复宜其类，类以其年，亦可谓外内合矣。”(《大戴礼记·解诂》)是谈人的整个行为过程由思、言、行、复四部分组成，这叫做外内之合。行是外内之合的交汇点。无行则内不能外现，无行则外亦成空洞。但是，行并不是过程的终点，一个完整的过程还需要“复”的功夫，反复的功夫。就是说，言行一致并不能仅仅从形式上作出价值判断，形式上的一致只是条件之一。换句话说，不合乎道义的事情也会有言行的一致的外表。所以，只有经过反复的复宜其类合乎道义的言行一致，才是有价值的，全面的，真正有意义的言行一致。这一点，完全可以说是曾子修身处世进入哲学层次的伟大贡献，甚至可以说超过了孔子哲学的特殊表现。?
曾参的修身言行亦包括对学业的修业功夫。他说：“君子学必由其业，问必在其序。问而不决，乘间观色而复之，虽不悦亦不强争也。君子既学之，患其不博也；既博之，患其不习也；既习之，患其无知也；既知之，患其不能行也；既能行之，患其能让也。君子之学，致此五者而己矣。”(《大戴礼记·解诂》)他主张学习不弃细小，要能够微言笃行，“君子博学而孱守之，微言而笃行之，行必先人，言必后人。君子终身守此悒悒”!子思《中庸》博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之，明显是受其影响而作出的全面总结。?
该回答在2006年10月9日由回答者修改过
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提问者对答案的评价：
...虽然达不到要求
不过有的还是牵强可以的
所以谢谢拉
其他回答 如果有了满意的回答请及时采纳，不要辜负了回答者 怎样采纳答案
回答：xxm19830120
级别：学长
2006年10月9日 疏于言而敏于行！！！
好象是孔子的！！！！意思是多做事，少说话！
评论1 ┆ 举报
回答：霞影纱
级别：风神
2006年10月9日 你好！
单是说不行，要紧的是做。——————鲁迅
真正的闲暇并不是说什么也不做，而是能够自由地做自己感兴趣的事情。 —————— 肖伯纳
比考试更重要的事作文
漂亮与实用“人不可貌相，海水不可斗量”。
咱们不能用自个肤浅的目光去看一件事物。
有些东西长得美观，但不必定有用；有些东西长得不美观，但不必定没用。
苦楚与漂亮，这两种底子敌对的东西，却又存在必定的因果关系。
全部漂亮的事物的背面，都必定存在苦楚的进程。
蚌因能忍耐海水、沙粒的侵蚀之苦，故能化为漂亮的珍珠；蛹能忍耐破茧之苦，故能化为漂亮的蝴蝶；幼鹰能忍耐摔击之苦，故能搏击于漫空……由此可见，自然界的全部漂亮背面，都必将存有苦楚，乃至包含人类自个。
高考满分作文网常常看到这么的人，他们成天无所事事、嘻嘻哈哈的过日子。
看到成功之士，心生仰慕之时又抱怨上天不公。
但试问，不阅历苦楚，又怎能具有成功？不阅历“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，又怎能具有漂亮人生？妄自菲薄是没有用的。
唯有斗争，唯有忍耐住斗争时的苦楚，才干有所作为，品味甘露。
一代伟大的动画大师，迪尼斯公司的创始人沃尔特·迪尼斯年轻时曾试着兴办过数次动画公司，但都以失利告终。
曾穷困潦倒到连外出的皮鞋都没有。
但是这全部都没有阻挠他为愿望而斗争的脚步。
总算，在饱尝苦楚以后，他迎来了新的漂亮人生。
沃尔特成功了，做到了名垂千古。
几百年后乃至大家也不会忘掉他。
可试想，假如他其时没有忍耐苦楚又会如何？无疑是穷困潦倒、碌碌无能的走完终身，而那苦楚也会伴他终身。
这就好比是看病，咱们只要忍耐住看病的一时所带来的苦楚，才会取得康复。
一代军事英才拿破仑曾说过：“人是从磨难中滋长起来的，唯有达观斗争，才干不断健壮，反之则易沉没，静静毕生。
”是阿，人生何曾不是如此呢？咱们应真正了解“苦尽甘来”的意义，心存希望，忍耐苦楚，等待漂亮。
正如现代诗人刘庸的诗那样：熬尽长夜，你便能见到拂晓；饱尝苦楚，你便能具有漂亮；耐过残冬，你便无需蜇伏；落尽含煤，你便能企盼新春。
言而总之，漂亮的东西不必定有用 ，只愿吃苦的人是无法具有漂亮的，其魂灵无法提高，其心灵无法刚强，其人生平平淡淡，其存在毫无价值。
过程比结果更重要的作文,800字！！！谢啦！
过程比结果重要 我认为过程比结果重要，过程是做一件事情中获得感悟与升华的基石，正是因为有了过程才让生命变得更加精彩，即使结果是失败的，也会成为让人敬佩的英雄。
一滴水从冰雪消融开始了它的历程，它欢乐的与其他水滴一起汇成了潺潺的小溪，越过了山岗，穿过丛林，流入小河；沿着河流的轨迹跨过高原，走过田野，经过村庄，流入江河；和着滔滔江水欢快的穿过城市，淌过平原，最后汇入大海，得到永生。
水滴的这一过程，看似平淡，但对水滴而言却是意义非凡的。
试想：一滴水很快就会被蒸发，而一河水，一江水，一个太平洋呢？水滴欢快的汇聚在一起，用集体的力量与自然抗衡，无论结果怎样，或被蒸发，或被饮用，或被冲洗......但其过程是值得称颂的，此时的过程我认为比结果更重要。
1986年，在墨西哥城奥运会上，坦桑尼亚选手艾哈瓦里在参加马拉松比赛进程中受伤，当他缠着绷带，拖着流血的伤腿一瘸一拐地最后一个人跨过终点线时，数万人的会场，全场肃穆，观众起立，雷鸣般的掌声经久不息。
那是一个感人至深的场面。
虽然此时离枪响已经近4个小时了，天色也渐渐暗淡下来，但人们仍然向这位勇士表达了他们最崇高的敬意。
当被问及为什么不索性退出比赛时，艾哈瓦里笑了笑，只轻轻说了一句：“我的祖国派我到这里是要我冲过终点的。
” 这句话与他的名字从此成为奥运会历史上的一个经典，是啊，正是因为这种精神而成就了艾哈瓦里这位令人敬佩的勇士，所以说结果往往不是最重要的，而过程才是重点。
过程的重要不仅在事物中处处体现，在人的一生中，过程往往也演绎着比结果更为重要的角色。
人可以平凡的生，平凡的死，但平凡的过程却往往有许多不平凡的经历，这些经历也就是我要讲的过程。
譬如，人在童年少年时上学的经历，事业有成的经历......都是你一生所经历的过程，那么这个过程比起结果不是更重要吗？ 飞蛾宁可要生命旅程中这绚丽平淡的过程，也不要轰轰烈烈的豪华结果，这正是因为过程比结果更重要的缘故。
...
比分数更重要的作文600字
比分数更重要的同学们围在一起讨论着什么？朝四周一望，才发现，期中考试的卷子发下来了。
我急忙跑回座位，拿起试卷一看，哇，98分！我激动地跳起来，一边“啊啊”地尖叫着，一边跑到朋友身边报喜。
这是一个令我喜出望外的数字，我很久没考这么高了。
又听朋友说，我这次还是第一名，更是喜上眉梢。
把卷子翻来翻去，享受着同学们的声声夸奖，真是美极了！上课了，老师公布了这次考试情况：我，第一名。
和另一位同学，基础知识部分没扣分。
看着同学们一个个羡慕的眼光，我心里别提有多美了！老师开始评价试卷，我乐滋滋地听着、记笔记……突然，我的目光停留在试卷上，心里不禁一震——呆住了。
因为我试卷上写的答案和老师的错误例子一模一样！我的兴奋劲儿没有了，不知所措起来。
我深知：这道题如果扣分，不仅会失掉“基础知识满分”的殊荣，也有可能失去第一名的这个“宝座”。
因为我和第二名只差一分！我紧紧握住笔，因为紧张，身体蜷在椅子上。
我小心翼翼地扭过头，看看四周。
每个同学都在聚精会神地听讲，毫无在乎我这个万分紧张的“第一名”。
我长舒了一口气。
既然没有一个人发现我的错误，那到底是告诉老师好呢，还是藏着这个秘密，不告诉任何人好呢？要是大胆地告诉老师，我的第一名就“不翼而飞”，也就享受不到大家的夸奖了。
但要是不告诉老师，我怕“纸包不住火”，万一秘密泄露，被同学或家长发现怎么办？那面子可就丢大了！怎么办？我的内心一边是小天使，一边是小恶魔。
一个说要诚实，另一个说要第一。
正当我不知所措时，妈妈的一句话浮现在脑海：不管在什么时候，一定要诚实！这句话点醒了迷茫中的我。
一下课，我就坚定地登上了讲台，给老师指出了缠绕我已久的那道错题。
老师说：“你好诚实，这道题只扣0﹒5分，你还是第一。
”显然，分数并不是最重要的，比分数更重要的是诚实。
诚实是开启成功之门的第一把钥匙！
比考试更重要的事中考作文600
题目中的重点在于＂比考试＂可以写考得很好，全班第一，但后来发现老师批错了一道，你选择了诚实，这是比考试更重要的。
也可以立意更深刻，谈社会现象实质，这样的作文更能获得考场高分。
附成文一片（不过这是博文不是考场作文）比考试更重要的事 高考第一天，就想说几句让“亚历山大”（“亚历”者，压力也。
——樊注）的考生放松情绪的话，下午见上海作文题《更重要的事》，顿生感悟，亦未敢贸然说教，怕被正处在紧张中的学生和家长吐槽。
2013高考终于结束了，冒昧借用上海的作文题，大胆地说一句：孩子，还有比考试更重要的事！每年高考，应届生神经紧张，仿佛落榜便是天昏地暗，毁了一生的前途。
尽管这些年已有不少学生放弃高考，但高考的紧张氛围仍让考生透不过气来。
家长护送、交警清道、旅馆酒店辟钟点房，有地方甚至停了考场附近的轻轨，看这阵势，学生不惧也怵，更别说还要对得起“望吾成龙”、“望吾成凤”的老爸老妈。
天底下，大致没有比高考更重要的事了。
一考定终身的铁律正被现实打破。
求知和学习是一件乐事，当学而致用。
看如今，多少学子为高考牺牲了睡眠、放弃了爱好、断了娱乐、没了交往、少了锻炼？考进名牌大学自然欣慰，学业有成尚可期待，若是进了某大学的某个连教师都要“临时集结”的专业，又如何弥补这份唤不回的青春牺牲？高考，无疑是莘莘学子人生中的重要事件，然而，在人生重要性的序列表上，实在应该写上这样6个字：健康、快乐、成功！身体健康、心智健康；身心愉悦、微笑生活；言行有德、事业有成。
没有健康，快乐从何而来？健康快乐都没有，又怎么建功立业？离开了考场的孩子，去打一场球、看一部经典影片、做一回志愿者、探一次险、行一趟远足，都是有意义的回归。
天下父母的“龙凤”观也要刷新才好，培养健康快乐、德智兼备的儿女，才是成功。
以“成长比成功更重要”为话题写篇作文
蚕的作茧自缚，成就了它飞蛾的梦想，于是才有了飞蛾扑火的故事；种子将自己深埋于土，成就了它开枝散叶的志向，于是便有了花开如海的传奇；荆棘鸟真诚努力，成就了它的信念，于是才有了冲向荆棘的勇敢佳话；他们的成长孕育了成功。
成长像幼苗，成功像果实，丑小鸭成为白天而得蜕变印证了这一事实，丑小鸭经过自身的不断努力飞上蓝天。
我们每个人的成功都是经过自身不断努力形成的，是不可能一蹴而就，是由量变到质变的过程，所以要去寻找成长，是去追寻自己心里最真切的声音，为自己寻得一个机会，然后让自己奋力拼搏，直到成功，然后为自己的成功做到加法，让自己成功在这个崇拜成功的年代里，成为登上事业顶峰的凤毛麟角。
成长像剪刀，成功像小树。
成长是一个不断自我完善的过程，而成功恰恰是追求完美的过程。
杨澜从无名小辈到文化名人是不断自我完善追求完美的结果，在他心里时刻谨记着给成功做到加法，所以才有了阳光卫视，这只能说明你应该学会让自己成长，成长是一个久远的过程，也许会有弯路，但你要坚定信念，让自己内心保持愉悦奋进的状态，也许你成功了但每一个成功的开始仅仅意味着下一个成长的开始，也许你会担心失去成功，但是当在你成功的时候，他就已经消失了，他只会促使你迈出奋进的步伐，迈向更大的成功，恰似一棵树在有限期内可无限生长一样，成长虽缓慢，却充满自信。
成长像海水，成功像浮云。
灵动的云不知飘向何方浮云，但海水还会继续蒸发，成为那灵动的云。
施瓦辛格是健美先生，我们还可以说他是火辣的男星，我们更可以说他是美国加利福尼亚州州长，他总是愿从一个成功的山头爬下，然后奋力奔向另一个山头，他懂的为自己改善身边的环境，让自己有新鲜感，而不是有极不安全的感觉，选择离开也许是因为恐惧，因为自己觉得命运不在自己掌中，所以要站稳脚跟，别沉迷于鲜花和掌声中，去寻找成长。
岁月蹉跎了成长，孕育了成功。
成长是基石，成功是彼岸，所以成长比成功更重要。
方法比知识更重要作文600字议论文,
方法比知识更重要作文600字议论文。
不知不觉一年过去了，我越来越觉得自己对知识的匮乏，上课比原来也有劲头了，中国教育史啊，小学语文课程与教学啦，还有教育心理等课程等，感觉课程与课程之间的联系越来越紧密了。
上课听着老师的谆谆教诲，心里面着实佩服，他们对文化的理解，对学习的看法，以及对当代与古代教育的联系的讲解，把我们带进了中国源远流长的文化长河当中来，下课我都立刻找老师去聊天，聊大学，聊对这科的看法与理解，还有就是我们即将要面临选择考不考研的问题，所以我们就向老师多多询问关于我们这个专业的考研方向。
我所学饿准也是小学教育，先开始觉得特别好学，不就是小学的一些系嘛！可是现在越往后，你吸收的知识越多，就越是觉得很难很难，我最近在读魏书生老师的《班主任工作漫谈》，觉得老师管理一个班级，看着不同的孩子，我们应采取何种方法，怎么对待调皮的孩子？怎么教他们接受新的知识？魏老师的管理方法不是每个人都能学来得，我们应该多时间，多多接触不同的孩子，才能学会怎样教孩子。
现在网络上经常爆料十来岁的孩子犯罪的事情，我们暂且不管它是不是真的，倘若是真的呢？老师说我们老师肩上的担子会很重，不仅要教他们知识，更重要的是要给他们传授中华传统美德。
我发现也对，现在学校里面老师一味的给老师教知识，我觉得我以后如果是一名老师的话，我怕首先要让他们背诵《弟子规》，这本书很不错，教给孩子，家长，老师很多道德，教你：如何做人，孝顺长辈，尊敬师长，关心幼小。
开学第一课应该交给孩子讲道德，在传授知识过程中，也应该灌输道德内容，老师应将道德始终贯穿在教学的过程当中来。
题目：更重要的事,作文不少于500字,要3篇急急急！！！！
过程比结果重要 我认为过程比结果重要，过程是做一件事情中获得感悟与升华的基石，正是因为有了过程才让生命变得更加精彩，即使结果是失败的，也会成为让人敬佩的英雄.一滴水从冰雪消融开始了它的历程，它欢乐的与其他水滴一起汇成了潺潺的小溪，越过了山岗，穿过丛林，流入小河；沿着河流的轨迹跨过高原，走过田野，经过村庄，流入江河；和着滔滔江水欢快的穿过城市，淌过平原，最后汇入大海，得到永生.水滴的这一过程，看似平淡，但对水滴而言却是意义非凡的.试想：一滴水很快就会被蒸发，而一河水，一江水，一个太平洋呢？水滴欢快的汇聚在一起，用集体的力量与自然抗衡，无论结果怎样，或被蒸发，或被饮用，或被冲洗.但其过程是值得称颂的，此时的过程我认为比结果更重要.1986年，在墨西哥城奥运会上，坦桑尼亚选手艾哈瓦里在参加马拉松比赛进程中受伤，当他缠着绷带，拖着流血的伤腿一瘸一拐地最后一个人跨过终点线时，数万人的会场，全场肃穆，观众起立，雷鸣般的掌声经久不息.那是一个感人至深的场面.虽然此时离枪响已经近4个小时了，天色也渐渐暗淡下来，但人们仍然向这位勇士表达了他们最崇高的敬意.当被问及为什么不索性退出比赛时，艾哈瓦里笑了笑，只轻轻说了一句：“我的祖国派我到这里是要我冲过终点的.”这句话与他的名字从此成为奥运会历史上的一个经典，是啊，正是因为这种精神而成就了艾哈瓦里这位令人敬佩的勇士，所以说结果往往不是最重要的，而过程才是重点.过程的重要不仅在事物中处处体现，在人的一生中，过程往往也演绎着比结果更为重要的角色.人可以平凡的生，平凡的死，但平凡的过程却往往有许多不平凡的经历，这些经历也就是我要讲的过程.譬如，人在童年少年时上学的经历，事业有成的经历.都是你一生所经历的过程，那么这个过程比起结果不是更重要吗？飞蛾宁可要生命旅程中这绚丽平淡的过程，也不要轰轰烈烈的豪华结果，这正是因为过程比结果更重要的缘故....
成长比成功更重要作文
成长的岁月像流水，匆匆而来，匆匆而去。
不知不觉中，又到了一年中的变更时期。
在每一个和我一样的孩子的身边，都有快乐和烦恼灌溉着我们的成长。
快乐与烦恼永远是两个不离不弃的灵魂，它们互相照耀。
几乎所有的人都不希望烦恼留在身边，他们只要快乐，以为没有烦恼，快乐就会永远伴随在身边。
也有的人觉得世间并没有快乐，命运时时都在捉弄他们，脑中充斥的烦恼让他们不能去想象快乐的模样。
可我却不这么认为，造物主创造了事物的两极：光和暗，黑和白，正义与邪恶……只有快乐和烦恼同在，才能有一个无悔的成长经历。
成长中的快乐，错过了吗？ 匆匆忙忙地过了一年，当零点钟声敲响，我又长大了。
数数过去一年开心的事，一开始还真想不起来。
再仔细想想？有了！参加学校的军训，真有趣！学校组织去秋游，玩得好高兴啊！还去看了演唱会，那场面真激动人心啊！还有我每次做作业，速度总是比其他同学快一倍，别人都还没有做完，我已经在看课外书了！还有竞赛得奖的时候；交到新朋友的时候；节日收到礼物的时候……认真想想，就这么短短一年，我的成长记录上就增添了这么多亮闪闪的星星。
这不是“学海无涯苦作舟”就能学到的文学知识，也不是在奥林匹克数学中能领悟出来的解题思路，这是像糖果一般甜的快乐。
我还有不服输的倔强，还有调皮的叛逆，在成长中神采飞扬地追赶成长的脚步，紧握住璀璨的年华。
想到这里我咯咯地笑了起来，原来成长中的快乐并没有溜走，都被我尽获囊中。
我就像得到糖果似的满足，正迫不及待地要前往下一个目的地。
成长中的烦恼，是喜是忧？ 每样东西都有不足之处，也正是这瑕疵造就了真正的完美，是烦恼让原本多彩的成长路更加绚丽。
成长，就是告别过去，告别我留恋、不舍的一切。
童年的往事回味无穷，每一样都让我们开心，让我们感动。
洋娃娃、冰淇淋、旋转木马，这些美好的东西在成长中都会抛在我们的身后。
突然从梦中醒来，我哭着要妈妈。
妈妈说，我长大了，要独立，不能再依靠别人了。
身边的伙伴和我一起长大，我发现他们越来越不了解我，还经常说我的坏话；老师也不像以前那样关心我，却有了越来越多的不理解……我经历了许多我害怕，我讨厌的事，我不明白为什么有这么多人和我作对。
我的烦恼数也数不清，理也理不齐，可正是这烦恼教会了快乐不能给我的知识：坚强，理解，宽容……它就像一杯茶，刚品时苦涩，可回味却无穷。
成长的脚步还在继续，它不能回头，也不需要回头。
只有明白不能第二次长大，才能好好的去成长，不辜负这几年的岁月。
不管是快乐还是烦恼，都灌溉着我的成长，都是我需要的营
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