社会道德议论文_作文大全网

作文一：《社会道德议论文》800字

论道德行为

实验小学　六（三）班　林秋妤

道德是什么，道德是展现一个国家社会核心价值观的体现；道德是什么，道德是展现一个民族教育的水平；道德是什么，道德是展现一个人素质的高尚……如今，道德已成为了每个人出行时必带的品质。可今年十一“黄金周”，我却被人们不注重道德行为而感到疑惑。

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大的一Ａ个天然溶洞。我

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们应该保护它、珍惜它。怎么能去破坏它呢，走出宝晶宫时，已是正午，人群已没那么多了。可我的心情却糟透了～景区里四处都是垃圾，就如同处在垃圾海洋一般。景区里到处都设有垃圾箱，可人们为什么要随地丢垃圾呢，这种行为就是人们的道德的高尚吗，不～在这个新社

会上，人们应该重视道德，而不是去忽视它、轻视它、藐视它。道德是一个人素质的高尚、一个民族教育的水平、一个国家的社会核心价值观啊～我们应该讲文明、懂礼貌、守信用、尊老辈、爱幼辈。才能打造一个完美的中国呀～只要每个人都能尽自己的一份力，遵守文明，讲道德，那我们的国家一定能更繁荣、更富强～

千万滴水汇成大海；千万棵小草铺成大山；千万颗中华人民的心共造就中国美好的未来～

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作文二：《有关社会道德的议论文》7700字

有关社会道德的议论文

篇一：高考语文备考作文课堂：以“社会道德”为话题写一篇议论文

作文课堂：以“社会道德”为话题写一篇议论文

师：作文如做人～我认为一个青年学子～“风声、雨声、读书声～声声入耳；家事、国事、天下事～事事关心”～要有与时俱进的精神～要有“安社稷、济苍生”的情怀～时刻关注社会热点～时刻了解民生民情～“像上帝一样思想”～做一个有思想深度的人。

“２００９年１０月２４日下午２时许～湖北荆州长江大学１０余名大学生在荆州宝塔河江段手拉手组成人梯救助不慎滑入江中的两名小男孩～因大多数同学不会游泳～最终２名落水少年获救～而３名大学生不幸英勇献身。”此事惊动中国～引发了全社会的广泛讨论～以“社会道德”为话题写一篇议论文。

一同学以“呼唤英雄”为题作文如下：

你不是雨露～却带来了新生的希望；你不是泉水～却带来了生命的甘甜；你不是太阳～却带来了人间的温暖。

２００９年１０月２４日下午２时许～湖北荆州长江大学１０余名大学生在荆州宝塔河江段手拉手组成人梯救助不慎滑入江中的两名小男孩～因大多数同学不会游泳～最终２名落水

少年获救～而３名大学生不幸英勇献身。他们用他们年轻的生命谱写了一曲可歌可泣的英雄之歌。

几年之前～我的记忆里一片灰色。

一名讨要工钱的民工无奈爬上了八层楼顶～楼下聚拢来一片黑压压的人群～大家司空见惯～驻足相观～甚至为即将亲眼见证一个血腥的新闻而兴奋莫名。一六旬老媪去菜场买菜回来～正好碰上～也义不容辞加入做一看客～２个多小时过去了～老媪愤言：“该死的外乡佬～还不跳楼～误我做饭工夫！”

曾经慈祥的老奶奶也不再慈祥～是社会变了～还是人变了？为什么黑压压的看客中竟没有一个人站出来逞逞英雄～哪怕表示一句安慰或同情也好～要知道良言一句三冬暖啊！这个时代需要英雄。

２００８～仅这一年中～人们经历的悲歌和欢笑～经受的阵痛和新生～就足以抒写一部家、国壮美的史诗。苦辣酸甜～酸甜苦辣～每一个龙子龙孙在感动和被感动中搀扶着共同走过。在２００８冰冷的抗雪救灾现场中～唐山十三农民兄弟用最原始的动作和最朴实的心情组成了最热乎的搬运工队～这一切不仅仅是为了以涌泉相报３２年前唐山大地震中南方人的滴水之恩～更多的是人性之火在严寒中的激情燃烧。

经大中、李隆、武文斌～这些与灾难抗争的名字谱写在了大爱无畏的旗帜上～他们～像一座标尺～树在抗震救灾的

最前沿～鼓舞着心存惊悸的灾民燃起生的渴望；金晶～用残缺的身体捍卫完整的尊严；吉吉～把大爱小爱融入一个梦想～点亮了人类的巅峰；张艺谋～用淡妆、浓抹的线条勾勒了古老文明的五彩华章。这些和奥运一起跃动的身影～就是奥林匹克精神的见证。而神七航天员也正接过神五、神六航天人的梦想火炬～继续向前传递着中国人“欲与天公试比高”的美丽憧憬。

他们都是有道德的时代英雄～和我们三个可爱的大学生一样～在用着他们最本真、最简单的情义大勇诠释和承载着我们民族古老的“仁、义、礼、智、信”的道德内涵～在用他们朴素的道德感动着中国。

师：请同学们评点评点此文。

生：从“英雄”的角度入题行文～化虚为实～化大为小。

生：“他们有道德～他们感动中国～他们是英雄。”作者的感性色彩浓～观点鲜明。　生：但是作者没有一个直接全面表述自己观点的论点句～出来的也迟～可以把“这个时代需要英雄”放到第一段。

师：我赞同三位同学的发言～你们的看法都十分鲜明啊！再说说论据和语言方面的意见。　生：论据都是“感动中国”的事例～很新鲜～也比较丰富。

生：开头从反面举出了一个现象例子～能有力论证论点。

生：叙述事例的语言做到了简洁概述～理性并感性着。

全文以议论为主～在抒情中议论～在议论中抒情。

师：是啊～说理出自心、发乎情、止于理～才能打动人、说服人。但我今天要说的是议论文写作如何深刻的问题～它是发展等级的高层面的要求。

生：那怎样才能在议论文的写作中将深刻进行到底呢？

师：两“度”两“味”：论点高明度～例证纵深度～说理透辟味～语言思想味！

生：请您具体解释一下。

师：论点如亮剑疾如风～你赞成什么～反对什么～你的观点主张一定要做到旗帜鲜明～爱憎分明～开门见山～先声夺人；不必拖泥带水～弄些噱头～故作矜持～含糊其词；再者剑出鞘就要亮出思想的绝对高度。例如从反面立论：这个社会最缺德～更能振聋发聩～直击要害。

师：例证咬定论点有的放矢～链接历史和现实～扣紧烫手热料热点～发散几个精当事例～丰富内容～横刀立马～纵深挺进。

师：说理如挥剑势破竹。议论文叙而不议或析议不力是大忌。论证要深刻有力～必须得理论理～这就要求在纵横捭阖～挥洒理论的时候披情入文～理性十足；针砭痛弊～褒扬美德；渐行渐入～挖掘本质～入木三分～得理绝不饶人。

生：老师～议论文的语言把握一个怎样的度呢？

师：言为心声要有思想味。作文语言不等同于口水话语～

语不惊人有文采并不为过～但有很多同学作文的时候～总是一味地追求华丽辞藻而忽视思想内涵～这是不足取的。思想始终是核心～语言只是外壳～言意一定要统一。议论文的语言更偏重于论辩的理性色彩～但同样论理抒情～理性并感性着。叙述中议论～议论中抒情；有文化意蕴～有思想内涵～有情感理趣；洗净铅华～酣畅淋漓～意犹尽～警策得力。以下是我修改的议论文《这个社会最缺德》——

中国改革开放以来～发展经济是硬道理。以经济建设为中心～　必然导致道德领域沙化边沿化。

“不管白猫黑猫～抓住老鼠就是好猫”的观念指导了思想的转轨、出轨～衍生出“有奶便是娘”、“有钱便是爷”的价值观～中国到了道德的多元碎片时期；炒股～炒房～吵闹～如今是一个浮躁虚华的年代。少数人有了大钱～大多数人有点小钱～但世道却特别缺了德。　几年之前～我的记忆里一片灰色。

曾经慈祥的老奶奶也不再慈祥～是社会变了～还是人变

了？呜呼～更远的年代～在日本兵士杀戮支拉人的屠刀下～中国的看客噤如寒蝉；如今经济发达的深圳～本应慈悲为怀的老媪也漠视外乡打工仔的生命如草芥了。侵略者的心是黑的～资本家的心是黑的～难道我们的“爷爷奶奶”也利欲熏硬了心缺了德吗？人类的怜悯同情心安在？少数先富起来者的道义良知安在？

２００９年１０月２４日下午２时许～湖北荆州长江大学１０余名大学生在荆州宝塔河江段手拉手组成人梯救助不慎滑入江中的两名小男孩～因大多数同学不会游泳～最终２名落水少年获救～而３名大学生不幸英勇献身。惊悉噩耗～我唏嘘悲慨万千！

当今社会生存危机人情冷漠～物欲横流金钱至上～我为长江大学三名见义勇为的大学生在悲愤中倍感骄傲～却为家乡那些冷漠的看客倍感羞耻～更为地方政府不作为乃至为了政客的所谓“脸面”而蒙蔽救人真相的行为义愤填膺。可叹啊～可悲啊～可耻啊～我的家乡！我们的人类！

那些个政客们欺下罔上～是惯用熟稔的手段。他们喝着民脂民膏～开着香车宝马～住着深苑高楼～打着人民公仆的幌子～忙着开发资源～忙着开会研究～忙着经济建设～忙着引进资金～忙着官商互利～忙着政绩升官～忙着酒色财气。自从一位伟人发明了著名的“猫论”后～这些“猫们”就忙了；自从捧上“让少数人先富起来”的法典后～这些少数人

就忙了～哪有时间管老百姓的死活？我们的平头百姓啊～他们挣钱生活难～生病就医难～上学读书难～毕业就业难～申诉上访难～无门无靠～无权无势～难～难～难！我们的那些官老爷们打从改革以来就不再是人民的公仆～他们打从开放时起就是金钱的奴仆～就是权、利的衍生怪胎了。他们从把江面承包给个体商贩时起就让自己没“脸”面对荆州古城人民了～但他们偏偏要对外界舆论讲个素脸洁面。

政客们有的是厚非黑脸～他们没有德！

“湖北荆州长江大学三名大学生为救两名落水儿童而不幸溺水而亡”～这些媒体报道的字眼尤其令我觉得生硬刺耳～它们的用语太公文够冷静。近日获悉广东新闻中心顾问、美国首位华裔市长黄锦波博士～他为大学生因救落水儿童献身惊诧莫名～爆出一个很“理智”的观点：舍己救人值得吗？

又一个出人意料！

殊不知我们的英雄在救人的时候～是千钧一发的生死关头～生死迫在眉睫系于瞬息～哪能前思后想从容考虑～像你们有水平有理性研究妥帖救人方案后再去施救？荆州自古就有“三国演义”薄天大义的传统～况且危急关头施救是人的一种最义勇最善良的本能本义。这些所谓博士、专家发出这种“理性救人”的怪论～只有一个答案～为自己的自私和龌龊扯一尺遮羞布而已。这就像江西寻乌县一年轻母亲因年幼的女儿哭闹而亲手掐死的行径没有人性；这也像山东潍坊一

学校的老师将学生罚站～自己去喝酒忘了～学生冻死～他还意外惊诧～最后称学生是“意外”死亡～还意外蹦出学生“死得安详、舒坦”的说辞一样无耻之极！

博士的“德”在哪来？母亲的“德”在哪里？老师的“德”又在哪里？

前几年～一名大学生为救一落入粪坑的老翁而献身～你们争辩多年；２００８年～汶川大地震～“范跑跑”发表“自己保命要紧”论～你们还在争论不休。难道**舍生炸碉堡～你们也说不理智？难道刘胡兰说视死如归英勇赴铡口～你们也说不应该？难道雷锋为人民服务一生做好事～你们也说没必要？

在２００８冰冷的抗雪救灾现场中～唐山十三农民兄弟用最原始的动作和最朴实的心情组成了最热乎的搬运工队～这一切不仅仅是为了以涌泉相报３２年前唐山大地震中南方人的滴水之恩～更多的是人性之火在严寒中的激情燃烧啊！

为什么在儿童落水不到三米的江面上有商家打捞船可以自由游弋而枕浆不救？他们够理智的了～因为他们

是尸体打捞船～政府给他们商机～他们在等待时机。利欲熏心～人性尽丧～道德全无！

幸亏人间大义还在～真情尚存～我们可爱的大学生们奋勇下水～手拉手挽起爱的绳索～伸出生的希望～张大人类人性的辉光。汹涌的浪涛可以冲断他们搭起的人梯～可摧毁不

了他们的信念；污浊的江水可以夺取他们年轻的生命～可湮没不了他们的精神。

几个冬泳的老人拼着余勇救起了６名溺水的大学生～这时候闻讯迟到的政府救生艇却划了个圈圈就突突而去～他们是装样子、走过场还是愧怍而逃？其实这些公务员和他们的上级一样～早就厚脸黑心了～不然他们为什么不去打捞我们三位英雄的遗体？因为他们按规章够“理智”～他们讲“信义”要把这笔生意留给待价而沽的商家～他们最后再分一杯羹。可恶的打捞船～可憎的商家～可耻的看客～就为了一万二一个的打捞费依然冷眼坐视～袖手不顾～你们的良知被什么蒙蔽了？你们的人心被什么污浊了？你们的脏腑被什么吞噬了？

滚滚长江东逝水～污浊的江水尚且还能呜咽。如花的生命凋谢远逝～英雄的名字将永远镌刻在荆州的古城墙上～你们的英灵将永远沉积在宝塔河的江底～你们给世上所有活着的人上了一堂生动的道德课！愿江中的你们永远睥睨那些世上的商家、看客、官僚、博士……我会在每年的１０月２４日也裹上几只粽子～像怀念屈原一样怀念你们～相信所有善良的人都将永远铭记你们——陈及时、方招、何东旭！

经大中、李隆、武文斌～这些与灾难抗争的名字谱写在了大爱无畏的旗帜上～他们～像一座标尺～树在抗震救灾的最前沿。他们和我们三个可爱的大学生一样～都在用着他们最本真、最简单的情义大勇诠释和承载着我们民族古老的

“仁、义、礼、智、信”的道德内涵～在用他们朴素的道德感动着中国～感动着人类。

苏世独立～横而不流。这个缺德的社会因为有了义勇的英雄而保守了道德的底线！

篇二：关于社会公德的作文

关于社会公德的作文，一，　常言道：人之立身～所贵者在德。在我们当今以德治国、依法治国的形势下～发扬助人为乐～扶贫助困～爱护公物～保护环境的社会公德更是每个公民义不容辞的责任。　遵守社会公德有助于创造美好的生活环境～有利于加强精神文明建设～促进物质文明建设～可以提高国民素质～吸引外商投资～吸引国内外旅游者旅游～加强地方经济收入。　试想～每个百万富翁如果能够慷慨解囊帮助贫困～每一个强壮青年都能细致入微帮助老弱病残～就不仅会使生活在贫困中的人过上幸福温暖的生活～而且这些发扬公德的人也会赢得社会的认可～每个工人如果都能关心集体～爱护公物～做集体的主人～那每个集体定都能蒸蒸日上。每个游人如果多走些路把垃圾丢进垃圾箱～每户人家都不把垃圾弃在马路旁～那就会拥有整洁的环境～也可呼吸到新鲜的空气～而不是空气污浊～垃圾的遍地。每一个企业如果都能做好废水、废气、废渣处理～他们就不仅会获得大家的信任～取得社会效益～而且产品也会畅销～获得更多的经济效益。如果发扬社会公德已蔚然成风～我们的祖国定会

是一个人人互帮互助～生活美满幸福～环境整洁清新～风景优美怡人的国度。　从现在开起～大家弯下腰捡一点垃圾～伸出手帮助一下弱小～只要发挥这么一点公德心～我们的明天定会更美好。　因此～我们必须从小事做起～我们要遵守社会秩序～在等公共汽车的时候～垃圾不能随便乱仍～上公共汽车的时候～要学会排队～不要拥挤～要乘公共汽车的时候～要学会给老人～孕妇～带着孩子的大姐～阿姨～奶奶让座，要遵守公共秩序～在公共场合不大声喧哗～手机调至关机或静音状态～尽量在公共场合少使用手机～即使非要使用时～也要长话短说～废话不说～不在公共场合吸烟，要遵守交通规则～不乱穿马路～不闯红灯～骑车不超速行驶～不乱践踏草地～不折花草树木～不在名胜古迹上乱写乱画。　关于社会公德的作文，二，　一说起爱护公物～也许有人会认为这是老生常谈～因为类似“爱护公物光荣～破坏公物可耻”、“爱护公物～人人有责”这样的口号恐怕连幼儿园小朋友也能说上几条。　但现实生活中的我们又做得怎么样呢，细心观察就会发现～校园里破坏公物的现象比比皆是：有同学为求近路而不惜践踏草坪，踢球时不小心打碎了教室的门窗，户外运动中弄坏了校园里的公共桌椅、栏杆和垃圾桶，课桌椅上经常会看见各式各样的涂鸦？？你有没有想过～不论是有意还是无意～这些行为都对公物造成了损坏～也给其他同学的学习和生活带来了不必要的麻烦～还会增加学校对公物的

维修费用～这可是一笔不小的开支。　每每看到这些不文明行为～你也许会皱着眉头嘟囔一句：缺德：是的～这些人所缺少的正是“公德心”～不讲社会公德～不遵规守纪。他们从来也不曾意识到原来自己也是这些公物的“主人”～不知道公物是大家公用的物品～每一个人都有爱护公物的义务。　“人无德不立～国无德不兴”。公民道德的好坏～体现着一个民族的精神状态～影响着一个民族事业的兴衰。一个人的言行～往往表现出个人素质的高低～进而影响整个集体的总体素质状况。一个公民是否爱护公共设施～从小处讲可以反映出一个人道德素质的高低～一个学校校风的好坏，从大处讲也反映了一个国家文明程度及民族素质的高低。

篇三：有关道德的作文

有关道德的作文

有关道德的作文，一，

道德是金～令古今中外无数之人为之追求不懈。但尽管是金～却也有三流九等之分。　广西招生考试　院

美好的道德是真金～历经万火锤炼仍不改其灿烂辉煌。败坏的道德要么是污浊不堪的砂石土砾～要么～即使伪装的再好也仅能成为表面挂有一层浮金的仿冒品～只经一火便足以显其不得入大雅之堂的本质。正可谓是：金玉其外～败絮其中。

美好的道德～让人一生受用不尽。它可以让人本身变得

更加完美～可以让别人对你赞不决口～可以改变一个人甚至更多的人的命运～使之奔向更加美好明媚的未来～可以造福一方的人民～可以让人名留史册～接受万人的百世颂传～可以？？这真金的光芒～不仅照亮了你自己～也照亮了别人前进的道路。甚至～它可以照亮历史的一片天空。《将相和》中蔺相如的谦让、大度、有错必改等美好的道德不就照亮了历史的一片天空么，道德～美好的道德～这真金～它们所散射出的金色的圣光改变了许多的不美好～也使美好变得更加辉煌。

而败坏的道德它可以让你失去朋友的支持～失去亲人的信赖～甚至让你自己也迷失前进的方向。这样的危害～小则害人害已～大则可以祸国殃民～威胁一个国家和民族的命运。那些为了一己之私而卖国求荣的奸贼就是绝好的例子～他们造成的危害是多么的巨大：

上天并不仅仅赠予了我们“真金”或是“假金”～它赠予我们的是道德～有美好亦有丑恶。我相信～上天做了如此的安排定是希望我们在这滚滚红尘当中用美好的道德感化他人～洁净自己。也用别人的美好道德来消除我们自身道德的恶劣一面。让我们自身同这个世界一起变得更加完美。

希望我们都可以领悟道德的真谛～并且如人们所愿：让美好锦上添花～让腐朽化为神奇。

有关道德的作文，二，

道德是多么暖人心扉的一个词语～但在大千万界中～又有多少人能够做到呢，就从我们八，９，班说起吧：我们班的人真的很没有道德～吃完东西就乱扔～从不会把垃圾放到垃圾箱里去。所以～我们班经常是有很多垃圾～扫地不到一分钟～满地都是垃圾～乌烟瘴气的～让人难以呼吸到新鲜空气。他们喝水也如此～我们班有一个饮水机～你们知道他们是用干什么的吗，他们用来洗手、洗脸～他们不用杯子也能喝到水的～他们直接用口到饮水机里喝～弄到满地都是水。我们班经常也好像水塘一样～到处都是水～而我们班的人呢，就好像在水中的鱼儿一样。在我们班里～有时看见有同学的书本～不小心跌倒在地上～他们看见也不顺手去捡起来～而是踩着书本～大摇大摆地走过去。看到他们这个样子真的很想告诉他们要做一个有道德的人～可是他们又怎么会听呢，除非是换了个严格的＆ｇｔ；班主任。当然～也不是全班同学都是如此～而是大部分同学都有的行为。

“勿以恶小而为之～勿以善小而不为”希望我们八《９》班的同学～都要改正缺点～做一个有道德的人吧：

有关道德的作文，三，

道德像一架天平～有一方倾斜～就可能走向犯罪，又像一根平衡木～超越它的边缘就将走向不归路。

前几天刚刚发生的三鹿奶粉事件～就是有一些违背道德规范的人～为了一己之利～竟然不顾他人的生命安全～向牛奶

中添加有毒物质。要知道：这些婴儿都是一棵棵稚嫩的幼苗～禁不住风吹雨打～更承受不了有毒物品的侵害，还有～日本用毒大米酿的烧酒流入中国境内，更有假烟假酒假药正在毒害着国人？？这些都暴露了某些道德败坏人的丑恶嘴脸。

我们天天提倡人人讲文明讲道德～严格遵守＆ｇｔ；八荣八耻。其实～做一个有道德的人真的很简单～从身边的点滴小事做起即可～不信你瞧。

公交车上一位年轻的叔叔急忙给刚刚上车的老奶奶让座，行驶的车厢内无人吸烟，候车室内无人大声喧哗～无人随地吐痰～乱丢瓜皮纸屑，银行营业厅内～人们自觉地排在一米线外静静等候，门诊大厅～大家更是自觉排队挂号就诊，雨后～一辆汽车慢慢地从一位阿姨身边驶过～虽然地上有积水～但水竟然没有溅到阿姨身上，校园内～一位同学拾金不昧～将捡到的财物交给老师？？大家自觉爱护公共财物～遵守社会公德，自觉遵守交通规则。

是啊～只要人人都能够约束自己～在道德的规范内做事～那么我们的社会将会更加和谐～我们的生活也将更加幸福美满：

作文三：《关于社会的议论文》15100字

关于社会?的议?论文??

篇一?：?

关于?社会?的作?文?　关于?社会?的作?文?　社会?是个?大课?堂?　我们?的身?边，??总会有很?多平?凡琐?事。?这些?看起?来微?不足?道的?小事?，总?能带?给我?很深??的感触。?　　?

记得?从外?地搬?到天?津来?的时?候，?刚出?火车?站，?我就?仔细?打量?这座??陌生的城?市：?　?

天空灰?蒙蒙?的；??树梢上，?蝉聒?噪个?不停?；路?旁的?建筑?脏脏?的，?几?辆汽车?驶过?，尾?气味?儿熏?得我?咳个?不停?。这?和我?印象?中整?洁美?丽的?大?城市差?得太?远了?～我?的心??凉了半截?。不?过，?我遇?到的?第一?个天?津人?，?就改变?了我?的想?法。?他是?个“?的哥?”，?大概?三四?十岁?，穿?着整?洁的?工?作服，?长着?厚厚?的嘴?唇和?一双??小眼睛，?一笑?，眼?睛就?眯成?了一?条缝?。?刚上车?，他?就热?情地?问我?：?

?“小朋友?，几?岁了?，”?“八?岁。?”“?别看?火车?站这?儿脏?，”?那个?“的?哥”??好像看出?我不?太喜?欢这?个城?市，?“你?看和?平、?河西?，比?这儿??好多了～?”“??是吗，”?我不?大相?信。?“当?然啦?～和?平区?有好?些个?小洋??楼，多漂?亮～?”他??热情地向?我介?绍。?“对?了，?你会?说天?津话?吗，?”“??我会说普?通话?～”?我故??意和他“?唱反?调”?。“??呵呵，”?他笑?了，?“这??孩子，真?哏儿?～”?他用?纯正??的天津腔?说道?。司?机师?傅的?热情?让我?心里??暖暖的，?我开?始喜?欢上?天津?了。??感谢你，?素不?相识?的“?的哥?”，?你让??我看到了?天津?人的?和善?与热?情。?　　?

记得?有一?次，?我在?上学?的路?上遇?见了?一位?“老?外”?。我?非常?好奇?，想?跟他?说英?语，?展示?一下?自己?学过?的句?型。?于是?，我?鼓起?勇气?，走??上前去说?了一?句：?　?

“Ｈｅ?ｌｌ?ｏ！?”可?是，??看到“老?外”?脸上?惊讶?的神?情，?我立?刻后?悔了??：

人家?可是?“老?外”?啊～?跟他?说英?语，?简直?就是?“鲁?班门?前弄?大斧?”嘛?～再?说了?，他?根本?就不?认识?我，?会回?答我?的问?题吗?，我?的脸?火辣??辣的，恨?不得?找个?地缝?钻进?去。?没想?到，?那个?老外?竟然?笑了?，他?对我??说：　?

“Ｈｅ?ｌｌ??ｏ！　Ｎ?ｉｃ?ｅ　?ｔｏ?　ｍ?ｅｅ?ｔ　?ｙｏ?ｕ！??”我心里?的石?头顿?时落?了地?。他?一?　?定是看出?来我?的尴?尬了?吧～?感谢?你，?外国?朋友?，你?让我?明白?了善?解人??意能够带?给别?人温?暖～?　?还?有一件事?，也?给我?留下?了深?刻的?印象?。那?是?几天前?的一?个上?午，?我和?姥姥?买完?菜回?家，?突然?听见?停车?场里?传来?一?阵阵吵?闹声?。走?近一??看，原来?是一?位西?装革?履的?年轻?男子?在和?看停??车场的老?爷爷?吵架?。“?我告?诉你?，我?可是?法学?院毕?业的?硕士?～我?，我?今?天就去?法院?告你??乱收费～?”啊?，这?还硕?士呢?，素?质真?“高?”～??不过看?他气势?汹汹?的样?子，?还真?有可?能做?出什?么过?激举?动，?老爷?爷，?还是?别?收他的?钱了??～我在心?里对?老爷?爷说?。没?想到?，那?位老?爷爷??还是据理?力?争；在?他的?一再?坚持?下，?那个?“学?法律?的硕?士”?终于?交了?停车?费。?感?谢您，??看停车场?的老?爷爷?，您?教会?了我?可贵?的坚?持～??　“三人?行，?必有??我师焉。?择其?善者?而从?之，?其不?善者?而改?之。?篇二?：?

有关?社会?的作??文　社会?的人?情味?　?在我们?生活?中，?有些??事件令人?意?想不到?的事?情发?生了?：?

一个?好心?人搀?扶一?个摔?倒在?地的?老年?人时?，却??被要求赔?付高?额医??疗费和精?神损?失费?！?这让人??大呼意外?，社?会上?逐渐?形成?了一?种“?看见?倒?在?路上的老?人一?定要?绕道?而行?”的?习惯?碰瓷?这个?词出?现每?个人?心中?，?这严重?影响?了社?会互?帮互?助的?社会?风气?，人?情味?似乎?变淡?了。?　　?

那是?一个??阳光明媚?，天?空中?没有?一片?云朵?漂浮?着的?春季?，路?的两??边播放着?关于?碰瓷?的新?闻报?道，?我一?步一??步在上学?路上?走着?。心?里幻??想着我也?不会?碰倒?碰瓷?的老?年人?。突?然，?一声?巨响?从远?方的?汽车?上传??来，我定?睛一?看，?地上?出现?了好?似昏?倒的?老年?人：?　?

如同一?具尸?体那?般躺?在地?上，?一动?不动?，但?仍然?能听?见老?人那?均?匀的呼?吸声?。我?一看?到如?此情?景，?内心?进行?了时?间的?斟酌?：?

我是?去扶?，还?是不?扶呢?，要?是去?扶了?的话?，万?一像?新闻??一样要求??赔付高额?医疗?费和?精神?损失?费，?我根?本就?付不?起钱?，到?时候?会很?麻烦??的；但如?果我?不去??扶的话，?我的?心里?总觉?得有?什么?过意?不处?的地?方，??这会使我?一整?天难?受的?，与?我为?人处?世的?方法??所不一致?。就?这样?，我??考虑了很?久，?就只?是在?一个?摔倒?的老?年人?面前?，我?竟会?如此?纠结?。最??终，?我选择绕?道而?行—?—因?为在?人情?和自?身权?益上?，自?身权?益对?大部??分人来说?更重?要一?些。?正当?我经??过那位躺?在地?上的?老年?人时?，身?后出??现了一个?娇小?的身?影—?—身?高略?微比?我低?，身?后系?着一?个可??爱的马尾??辫，胸前?别着?一枚?共青?团团?徽。?当她?看到?那位?躺在?地上?的老?年人?时，??并不是我?所想?象的??绕道而行?，而?是二?话没?说，?直接?将老?年人?扶了?起来?，并?且详?细的?询问?了一?些老?人的?情况?。本?以为??她要倒霉?时，?老年?人此??时语重心?长地?说道?：?

?“孩子，?谢谢?你啊?。难?道你?不怕?我是?碰瓷?的吗?，她?一脸?微笑?着说?：?

“不?，老?爷爷?，我?做的?事只?要问?心无?愧就?可以?了，?有必?要担?心这??个呢，”?我释?然了?，只?要对?的起?自己?，又?何必?在意?别的?东西?呢，?　?一个?事件引?出的?不只?是社?会现?象，?还有?更深?成的?人情?。每?一个?人都?有每?一?个人的?选择?，选?择有?可能?相同?，也?有可??能不同。?但至?少，?在面?对碰?瓷?这个直?指人?心的?问题?时，?都应?该选?择扶?起他?（她?），?因为?这，?才是?社?会真正?的风?气—?—有?人情?。篇?三：?　?

作文素?材?　人与?社会?篇?　作文?之人?与社?会篇?　?几千年??来，文化?的积?淀?没能在?我们?这一?辈上?体现?，这?是中?国文?化的?悲哀?，是?炎黄?子孙?的悲??哀。许许?多多?不文?明的?现象?不仅?是中?国文?化在?发展?到今?天对?素质?教育??冷漠忽视?的结?果，?更是?国民?对中?国曾?经礼?仪之?邦历?史了?解的?缺乏?。?　　?

社会主?义核?心价?值观?——?文明?、自?由、?法治?　?【文明?礼仪?】?　　?

１?．礼者，?人道?之极?也。?——?荀子?　２?．?不学礼??，无以立?。—?—《?论语?》?　３．?礼，?经国?家，?定社?稷，?序民?人，?利后?嗣。?——?《左?传》?　４?．?礼?义廉耻，?国之?四维?，四?维不?张，?国乃?灭亡?。—?—《?管子?》?　５．?衣食?以厚?民?生，礼?义以?养其?心。?——?元许?衡?　６．?礼貌?经常?可以?替代?最高?贵的??感情。?

——?　梅里?美?　７．?礼貌?是最??容易做到?的事?，也?是最?珍贵?的东?西。?　　?

——?　?冈察尔?　８?．?蜜蜂从?花中?啜蜜?，离?开时?营营??的道?谢。浮夸??的蝴?蝶却相信?花是?应该?向他?道谢?的。?——??　泰戈尔?　　?

９?、生命?是短?促的?，然?而尽??管如?此，人们?还是?有时?间讲?究礼?仪—?—?爱献生?　　?

１０?、礼?仪是?在他?的一?切别?种美?德之?上加?上一?层藻?饰，?使它?们对?他?具有效?用，?去为?他获?得一?切和?他接??近的人的?尊重?与好?感。?——?洛克?　?【?运用思路?】?　文明?礼貌?是一?个人?基本?素质?的外?在表?现，?一个??人如果举?止?

粗鲁，?就很?令人?厌烦?。我?国被?称为?“礼?仪之?绑”?，更?应该?时时?处处?讲?文明，?将礼?貌，?做个?现代?社会?的文?明人?。?　　?

【精彩?素材?１?】最高?礼仪?　?十年前?的税?务部?门更?多的?强调?执法?，而??文明服务?是相?对弱?化的?，税?务人?员更?多的?时候??是以管人?的姿?态出?现。??为了改变?这一?局面?，海?淀地?税局?把开?展职?业礼?仪教?育，?渗透?到税?务干??部在?窗口的一?言一?行之?中。?作为?全国?巾帼?文明?岗、?北京?市青?年文?明号??的学院路?税务?所率?先提?出了?“我??们多说一?句话?，纳?税人?少跑?一次?路；??我们多一?分微?笑，?纳税?人少?一分?紧张?；我?们多?一分?解释?，纳??税人少一??分误会；?我们?多一?分勤?快，?纳税?人少?一分?等待?”的?“四?多四?少”?服务??理念。现?如今?，税??务人员着?装整?齐，?在电?脑前?轻轻?的敲?击着?键盘?，对??前来办税?的纳?税人?，服?务规?范，?态度?平和?，笑??脸相迎、?轻声?细语?。正??如海淀地?税局?负责?人所?说：?论语?》?　３．?礼，?经国?家，?定社?稷，?序民?人，??利后嗣。?——?《左?传》?　４?．?礼义廉?耻，?国之?四维?，四?维不?张，?国乃?灭亡?。—?—《?管子?》?　５．?衣食?以厚?民生?，礼?义以?养其?心。?——?元许??衡　６．?礼?貌经常?可以?替代?最高?贵的?感情?。?　　?

——?　梅里?美?　７．?礼貌?是最?容易??做到的事?，也?是最?珍贵?的东?西。?　　?

——?　?冈?察尔　８?．?蜜蜂从?花中?啜蜜?，离?开时?营营?的道??谢。浮夸?的蝴??蝶却相信?花是?应该?向他?道谢?的。??——　?泰戈尔?　　?

９?、生命?是短?促的?，然?而尽??管如此，?人们?还是?有时?间讲?究礼?仪—?—?爱献生??

１０?、礼?仪是?在他?的一?切别?种美?德之?上加?上一?层藻?饰，?使它?们对?他?具有效?用，?去为?他获?得一?切和?他接?近的?人的?尊重?与好?感。?——?洛克?　?【?运用思路?】?　文明?礼貌?是一?个人?基本?素质?的外?在表?现，?一个?人如?果举?止?

粗鲁，?就很?令人?厌烦?。我?国被?称为?“礼??仪之绑”?，更?应该?时时?处处?讲?文明，?将礼?貌，?做个?现代?社会?的文?明人?。?　　?

【精彩?素材?１?】最高?礼仪?　?十年前?的税?务部?门更?多的?强调?执法?，而??文明服务?是相?对弱?化的?，税?务人?员更?多的?时候?是以?管人?的姿?态出?现。??为了改变?这一?局面?，海?淀地?税局?把开?展职?业礼?仪教?育，?渗透?到税?务干??部在窗口?的一?言一?行之?中。?作为?全国?巾帼?文明?岗、?北京?市青?年文?明号??的学院路?税务?所率?先提?出了?“我?们多?说一?句话?，纳?税人?少跑?一次?路；??我们多一?分微?笑，?纳税?人少?一分?紧张?；我?们多?一分?解释?，纳?税人?少一??分误会；?我们?多一?分勤?快，?纳税?人少?一分?等待?”的?“四?多四?少?”服务??理念。现??如今，税?务人?员着?装整?齐，?在电?脑前?轻轻??的敲击着?键盘?，对??前来办税?的纳?税人?，服??务规范，?态度?平和?，笑?脸相?迎、?轻声?细语??。正?如海淀地?税局?负责?人所?说》?　　?

３?、为了?享有?自由?，我?们必?须控?制自?己。?　　?

——?任尔?夫?　　?

４、没?有自?由的?秩序?和没?有秩?序的?自由?，同?样具?有破?坏性?。?　　?

——西?奥多?？罗?斯福?　　?

５?、?一个人只?要宣?称自?己是??自由的，?就会?同时??感到他是?受限?制的?。?如果你?敢于?宣称?自己?是受?限制?的，?你就?会感?到自?己是?自由?的。?　　?

——?歌?　德?　　?

６、自?由不??仅为滥用?权力?而失?去，?也为?滥用?自由?而失??去。　　?

——?麦奇?生?　　?

７、如?果自??由流于放?纵，?专制?的魔??鬼就乘机?侵入?。?　　?

——华?盛顿?　　?

８?、放肆?的生?活，?不是?自由?的生?活。?　　?

——?佚?　名?　　?

９、甘?心做?奴隶??的人，不?知道?自由??的力量。?　　?

——?贝?　克?　　?

１０?、　?放弃基?本的?自由?以换??取苟安的?人，?终归?失去?自由?，也?得不?到?安全。?　　?

——?富兰?克林?　　?

１１??、如果一?切都?任我?欲为?，我?会有?迷失?在这??自由深渊?之感?。?　　?

——?Ｉｇｏ?ｒ　?Ｓｔ?ｒａ??ｖｉｎｓ?ｋｙ?　　?

１２?、不?以规?矩，?不成?方圆?。—?—孟?子?　　?

１３?、家有?常业?，虽?饥不?饿；?国有?常法?，虽??危不乱。?——?韩非?子?　　?

１４?、谁把?法律?当儿?戏，?谁就?必然?亡于?法律?。—?—拜?伦（?英）?　　?

１５?、法?律就?是秩?序，?有良?好的?法律?才有?好的?秩序?。—?—亚?里士?　　?

１６?、没?有纪?律的?队伍?是不?可能?有战?斗力?的，?纪律?是胜?利之?母。?　　?

——?（俄?）苏?沃洛?夫?　愉快??从遵纪生?，幸?福从?守法??来。　　?

有益?书常?读，?违法?事莫?为。?做人??以和为贵?，做??事以法为?基。??

法治?是稳??定的基石?，和?谐是?发展?的保?障?　。?　?

人生规?划千?万条?，遵?纪守?法头?一条?。?　　?

木受绳?则直?，人?学法?则慎?知律?法于?心，?守法?律于?行?　诚信?是生?活的??通行?证，法制?是社?会的?安全?网?　路无?规不??畅，国无?法不?宁；?　?人是塑?泥，??法是模具?。人?只有?在法?的支?持与?限制?中，?才能?成为?一个?成功?的人?。?　　?

【作文?题目?二】?２０?１７?年?１２?月１２?日，?据泰?国媒?体报?道，?４?名中国?游?客在亚?洲航?空公?司航?班上?与空?乘人?员发?生冲?突，?１?名?女乘客将?开水?泼向??空乘人员?，致?使航?班返??回曼谷。?　　?

有人?认为?：?

既为?公共?空间?，则?理应?由公?众自?由。?也有??人认为：?　?

自由也?应有?边界?，应?以法?律为??边界约束?个人?在公?共空?间的?行为?。?还有人??认为：?

中国?正经?历有?“小?民”?变“?公民??”的过程?，个?人应?适应?“公?民”??的角色。?　　?

如何?处理?个人?与公?共空?间的?关系?正越?来越??成为中国?公民?的一?个问??题。你是?如何?看待?这样?问题?的，?　?要求：?　?

自选角?度，?确定??立意，自?拟标?题，?文体?不限?；不?要脱?离材?料内?容?及含义?范围?；不?少于?　?；不得?套作??，不得抄?袭。?　　?

【立?意角?度一?】公?共空?间的?个人?自由?应以?法律?为边?界?　法无?禁止?即?可为，?个人?在公?共空?间是?有自?由的?，但?一定?也是?有约?束的?，白?岩松??说：　?

“跳舞?、锻?炼、?寻找?快乐?，是?人们?的自?由，?但在?哪跳??舞、放多?大?声的音?乐，?你的?快乐?是不?是建??立在别人?的痛?苦之?上，?就不?都是?自由?的?了?。”西方?圣贤?孟德?斯鸠?早说?过，?自由?是人?们可?以做?一切?法律?允许?你?做的事?。由?此可?见，?自由?不是?没有?边界?、随?心所?欲，?其边?界正??是法?律。以此?为观?点，?可以??从反面切?入，?写一?些人?在公?共空?间无?视法?律的??约束，从?而证??明有法律?的保?障，?个人?的自?由才?有了?意义?与价?值。?需要??注意的是?，这?里强?调的?是公?共空??间，而不?是你?的客?厅、?你的?闺房?。?　　?

【运用?片段?】?　据法?国《?费加?罗报?》报?道，?一名?戴头?巾的?女性?向比??利时布鲁?塞尔?礼宾??官问路时?，礼?宾官?将女?子头?纱揭?掉，?原因?是比?利时??法律禁止?女性?在公?共场?合佩?戴遮?住脸??面的头纱?。穿?着打?扮虽?是个?人自??由，但在?公众?场合?就必?须以?法律?为边?界。?卢梭?说：?　?

“人生?而自?由，?却无?往不?在枷?锁之?中。?”这??话听起来??悲观，却?是?真理。?“一?个人?挥舞?胳膊?的自?由止?于别?人鼻?子的?地方?。”?若是?没有?法?律的刀?悬于?头上?，那?人的?自由?将无?从保?证。??

【立?意角?度二?】公?共空?间的?个人?自由?当以??道德为自?律?　哲学?家康?德?说：?

“世?界上?有两?样东?西能?让我?们的?心灵?感到?深深??地震撼，?　?

一是我?们头?上灿?烂的?星空?，?

一是?我们?内心?崇高?的道?德法?则。?”若?仅仅?依靠?法律?来强?行约?束个??人在公共?空间?的自?由，?固然?有成?效，?但毕?竟会?陷入?头痛?医头?脚痛?医脚??的手忙脚?乱。?用武?斗的?方式?去解?决舞?会的?噪音?，难?免会?此起?彼伏?。只??有增强公?众对?公共?空间?的敬?畏感?，让?个人?在公?共空?间的?自由?上升?为道??德的自律?、内?心的?自省?，才?是长?久之?策。?从这?个角?度切?入，?我们?可以??通过正反?对比?的方?式来?写人?在公?共空?间的?表现?，从?而强?调道?德自?律的??美好。?　?

【运用?片段?】?　生活?中，?总有?一些?现象??让我们很?心塞?。一?些青?年情??侣在公共?场合?勾肩??搭背，卿?卿我?我，?或者?着装?稀奇?古怪?，甚?至是??衣不?蔽体、不?堪入?目；?一些?人在?公共?场合?接听??电话很大?声，?完全?不顾?及旁??人的感受?，或?者肆??无忌惮的?吸烟?？？?这些?行为?看似?只是?个人?的行??为，与?别人不?相干?，但?在公?共场?合，?却正?影响?着甚?至伤?害着?他人?。一?举一?动?见精神?，一??言一行显?道德?，一?个在?公共?场合?能顾?及他?人感??受的人，?时?刻以道??德来约束?自己?的人?，才?是一?个无?私的?文明?人。?　　?

【立?意角?度三?】个?人应?适应?“公?民”?的角?色?　没有?人是?一座?孤岛??，每个人?都是?社会?的一?分子?。当?你在?公共?空间?做自?己的?事，?于己?是“??

私”，于?公共?空间?则是?“公?”，?你的?自由?表达?、独??立意志均?不能?自由??发挥，你?应以?公民?的角?色来?看待??自己。美?国学?者库?柏说?：?

“公?共意?识并?非期?望公?民必?须变?得无?私并?在行?为上?完全?利他?，但??它确实意?味着?，公?民负?有契?约性?的自?制的?责任?。”?缺乏?公共?空间?意识?，入?公共?场合?如入?无人?之境?，将?整个?公共?空间?当作?个人?天地?，说?到底??是角色没?有转?变过?来。?在公?共场?合抽?烟、?吐痰?、喧?哗、?大声?打手?机?？?？都是没?有适?应公?民角?色。?以此?立意?，强?调的?是个?人身?份角?色的?改变?，?而不必?顾及?道德?败坏?，文??明缺失。?　　?

【运?用片?段】?　?当中国?游客?在航?班上?将开?水泼?向空?乘人?员，?致使?航?班返回?曼谷?时，??我想说，?如此?任性?是小?民心?中的?戾气?在作?怪，?从以??自我为中?心的?小民?到负?责任?的公?民，?这一?转变?还需?很长?一段?路要?走。?上?天从没?有赋?予一?个人?任何??权利，若?非同?时让?他肩?负相?对的?责任?。我?们?需要自?由的?公共?空间?，我?们需?要他?人的?尊重?，我?们更?要有?公民?意识?，?否则一?切将?无从?说起?。易?卜生?说：??

“社会?犹如?一条?船，?每个?人都?要有?掌舵?的准?备。?”而?这准?备，?就?是适应?公民?的角?色。?　　?

【范??文展示】?做理?性的?上帝?　?不知从?什么?时候?起，?只是?照例?进入?那?家经常?光顾?的超?市，?却见?墙上?醒目??的“欢迎?再次?光临?”已?经被?换成?了?“顾客?就是?上帝?”。?从一?个普?通的?消费?者突?然被?冠以?“上?帝”?这样?至?高无上?的美?誉，?恍若?一夜?之间?成了?天地?万物??的主宰者?。这?突如?起来?的?桂冠让?我不?自觉?地飘?飘然?，竟?寻不?到边?际?？？　?将顾?客视?作上?帝，?犹如??将粟粒看?做沧?海，?把蜉?蝣比?作天?地。?本是?烟火?中的?一粒?尘埃?，被?托举?成?了造物?之主?，何?尝不?是对??消费者最?大限?度的?尊重?，?　透过?“上?帝”?二字?，很?多人?看到?的是?自己?将拥?有呼?风唤?雨的?能力?，将?成为?享受?服务?的主??

体。可以?明目?张胆?打着?“有?钱任?性”?的旗?号，?可以??随心所欲?用着?“放??荡不羁爱?自由?”做?借口?。丝?毫没??有意识到?享受?尊重?的同?时，?也应?报以??尊重。任?性的??“上帝”?如今?已是?数见?不鲜?，中?国游?客骑?着美?国华??尔街?公牛合照?、古?埃及?珍贵?文物?上中?国学?生留?学“??到此一游?”字?样、?英国??伦敦街头?华人?赤膊?闲逛?？？??　与好友?满心?欢悦?相约?出游?，赶?上高?峰期?。地??铁站摩肩?接踵?，依?旧有?人用?着超?高分?贝举?着电?话喋?喋不?休。?地铁?内人??满为患，?依旧?有人?悠哉?嗑着?瓜子?，满?地碎?屑也?不以?为意?。原?本外?出的??好心情消?失的?无影?无踪?。地?铁到?站，?浩气?长舒?，以?为可?以尽?情享?受余??下的快乐?时光?，现?实却?给了?我重?重的?一击?，所?有人?都想?着早?点冲?出那??扇偌大的?门，?孩童?叫嚷?着、?妇女?咒骂?着、?老者?抱怨?着?？？?没有人?愿意?退?让?一步，?　顷刻?间，?世间?百态?在一?扇门?前尽?显无?遗。?在利?益面?前没?有人??愿意让步?，都?将自?己视?作了?至高?无上?的上?帝。?终于?到达?目的?地，?极目??远眺，湖?边斜?映的?不杨?柳依?依晓?风残?月，?而是?人影?幢幢?垃圾?遍地?，原??本如处子?之肌?的石?桌石?凳被?烙上?了各?种无?理的?印记?。不?知道?这些?上帝??是否被美?景冲?昏了?头脑?，连?行为?都变?得这?般不?理智?。?　　?

己欲立?而立?人，?己欲?达而?达人?。一?味地?将自?己的?利益?最大?化，?而?忽视了?自己?身为?上帝?的同?时，?大庭?广众?之下?还有??各种形形?色色?的人?跟?自己扮?演同?样的?角色?，呼??吸着一样?的空?气。?借着?上帝?的光?环，?认为?自?己的一??言一行只?是不?足为?奇的?小事?，殊?不知?多少?人将?以同??样的心态?步?他们的?后尘?。?　　?

古时文?人墨?客游?历四?方，?所到?之处?喜好?舞文?弄墨?留下?诗赋?以表?心?中所感?心之?所向?。带?走的?是满?心欢?悦，?留下?的是??千古诗篇?。多?么希??望，今之?众人?游行?四方?可以?轻轻??地来，轻?轻地?走。?心中?若喜?，带?着笑??

声离去；?心若?不喜?，抛?开烦?恼离?去。?给后?者留?下一??方净土，?不带?走一??花一草，?不留?下一?纸一?字。?　　?

?自由有了?界限?，享?受自?由也?应留?下自?由。?欲戴?其冠??，必承其?重。??既然戴上?了这?顶桂?冠，?就该?做一?名理??性的“上??帝”。?　　?

【作文?题目?三】?有水?就有??岸，岸阻?遏了?水的?自在?流淌?，也?避免?了?水的泛??滥成灾；?水需?要岸?的善?加疏?导，?却排?斥岸?的恶?意围?困。?请据?此?作文，?要求?　?以上，?自拟?标题?，自?定立?意，?文体?不限?。?　　?

【范文?展示?】水?与岸?　?有水就?有岸?，岸?约束?着谁?，水?冲击?着岸?，二??者在?碰撞中共?存。?　　?

岸的?约束?过强?，会?抑制?水的?流淌??。也就是?说，?外物?的约?束过?强，??会抑制事?物的?发展??。回想那?强势?的秦?始皇?，为?了统?一思?想，?竟做?出了??“焚书坑?儒”?此等?残暴?无人?道的?事。?妄想?着“??千世?万世而为?君”?，殊??不知灭亡?来的?那么?快。?现有?陈涉??、吴广起?义，?后有?刘邦?、项?羽兵?变。??正是由于?秦始??皇强制性?的约?束，?激怒?了民?心，?这些?起义?才会?此起??彼伏。可?以说?，是?秦始?皇的?暴政?，抑?制了?秦王?朝的??发展，最?终导?致秦?的灭??亡。世俗?对海?子的?约束?，给??海子施加?了巨?大的?精神?压力?。最?终海?子由??于精神分??裂而选择?了卧?轨自?杀。?这些?悲剧?足以?说明?外物?过强??的束缚，??会抑制事?物的?发展?，甚?至会?导致?事物?往不??好的方向?发展?。正?所谓?的“??物极必反?”～?　?水一旦?冲破?岸的?约束?，就?会泛?滥成?灾。?古语?有云?：?

?“不以规?矩，?无以?成方?圆。?”凡?事没?有个?框框?条条??约束着，?就不??会达到预?期的?效果?。在?探索?新中?国道??路的过程?中，?中国?曾被?一股?“浮??夸风”笼?罩着?。一??场史无前?例的?“大?跃进?”运??动，使得?无数?中国?人深??信“人有?过大?胆，?地有?多大?产”?。这?一运?动，?非但??没有推动?中国?经济??的发展，?反而?使中?国经?济发?展历??程倒退了?十年?～“?大跃?进”?运动?以其??

强大的冲?击力?冲破?了思?想束?缚，?脱离?了国?情。?最终?导致?经济?衰退?。以??史为证，?足以?看出??，没有一?定的?约束?，事?物的?发展?将不?再受?制于?人，??甚至会违?背自?然规?律，?反其?道而?行。??

只有?当水?与岸?“和?谐相?处”?，才?能呈?现“?水滋?润岸?，岸?疏导?水”??的效果。?山林?中的??鸟是自由?的，?它受?到树?林的?约束?，因?为它?要从?林中??获得食物?。然?而林?对鸟?的约?束又?不是??绝对的。?鸟儿?可以?自由?地飞?进飞??出，却不?会永?远离?开。?因此?林为?鸟提?供了?食物?，鸟?儿给??林子增添?了活??力。二者?的融?洽相?处早?就了?自然?的和?谐。?然而?鸟笼?的出?现打?破了?这原??有的?和谐，限?制了?鸟儿?的自?由。?由此?可见?，给?事物?以恰?到好?处的?约束??才能得到?预期?的结?果。??

水与?岸的?关系?是辩?证的?，岸?既是?水的?疏导?者，??又是水的?阻碍??者。?只有恰到?好处?地处??理好水与?岸的?关系?，才?能心?想事?成。?　　?

水与?岸?　水与?岸，?“自?由”?与“?约束?”，??水离不开?岸，?岸也?离不?开?水，水?与岸?，相?辅相?成。?　　?

水需?要岸?的约?束，?如若?没有?这约??束，将引?起洪??涝泛滥。?　　?

岸约?束着?水，?正是?这约?束掏?了水?的霸?道，?让水??有了直正?的自??由。?生活中不?乏这?样的?水与?岸，?马路?上的?“红?灯停?，绿?灯行?”便?是岸?，来??往的车辆?人流??便是水，?没有?了这?条交?通之?岸，?来往?的车?辆势?必乱?作一??团。又如?法律?于人?，便?是岸?，在??人生之路?，每?个人?都必?须遵?循这?条岸?，一?旦逾?越，?等待?着自?己的?将是?法律?的制?裁，?社会??也将动荡?不安?。无??论是“红?绿灯?”还?是“?律法?”，?它们?是岸?是约?束，?却又?给了?我们?真正??的自由。?岸约?束着?水。?　　?

岸需?要水?的滋?润，?如若?没有?这滋?润，?将阻?断水?的前?进。?　　?

水滋?润着?岸，?正是?这滋?润，?让岸?开阔?了视?野定?下全?新的?目标?。律??法并不是?一成?不变?的，?人们?不断?地完?善了?它，?这个?世界?才得?以保?持平??衡，逃离?了动?乱的?骚扰?，世?界和?平才?有了?希望?。如?若没?有这?滋润?，岸??将走进不?上时?代的?步伐?，正?像后?人对?牛顿?的“??微粒说”?，提?出“?波动??说”的托?巴斯?，杨?曾说?过的?“虽?然我?仰慕?牛顿?的大?名，?但我?并不?因此??非得认为?他是?万无?一失?的。?”“?他的?那些?错误?阻碍?了科?学的?进步?。”??水冲击着?岸，?滋润?着岸?，才?得以?开拓?全新?的征?途，?水滋?润着?岸。?　　?

水与?岸上?同舟?共济?，有?岸就?有水?，有?水就?有岸?，它?们相?辅相?成，??一路前行?。?　　?

水与岸?同舟?共济?，自?古如?此，?有了?意识?的行?为的?同时?，便?有了?规?则，无?论是?人抑?或动?植物??，都有属?于自?己的?规则?，没?有这?规则?，世?界?将无法?平衡?，陷?入一?片混?乱。?水与?岸同?舟共?济。?　　?

水与?岸，?自由?与约?束，?缺一?不可?。这?世界?也正?因为?有了?它们?，才??得以生机?勃勃?，不?断前?进，?也才?得以?拥有?了真?正的?文明?，人?们安?居乐??业，奋发?向上?，能?够接?近真?理，?获得?最终?的荣?耀。?水与?岸，?同舟?共济?，方?能开?创最?美好?的未?来，?赢得?美丽?家园?。水?与岸?，相?辅相?成，?缺一??不可，水?需要?岸的?约束?，同?时滋?润着?岸，?我们?才有?无限?可能?。?　　?

你在我?的视?线里?　?我在你?的航?程中?　?水，自?由灵?动，?或潺?潺流?淌，??或奔腾咆?哮；?岸，?沉稳?坚实?，或?遏止?约束?，或?规范?守护?。水?与岸?相伴??相生旅征?程，?你在?我的?视线?里，?我在?你的?航程?中。?　　?

——?——?　?题记?　水，?自由?灵动?，或?缓缓?流淌?，或?飞奔?涌流?，是?活?泼的孩?童，?是个?性飞?扬的?才子?。岸?，沉?稳坚?实，??约束水的?流向?和流?动?范围，?是尊?严的?长者?，是?威严?的法?官，?是严?肃的?法纪?制度?。岸?，因?为?水的流??淌而富有?生气?和动?感；?岸，?因为?水的?张落?而充?盈丰??沛。水，?因?

岸的沉?稳坚?实，?倍感?安稳?平静?；水?，因?岸的?引导??疏浚，而?得以?顺势?扬?波，奔?流汇?江海?，进?而实?现水?的生?命价?值，?浇灌?农田?，润?泽自?然万??物，平衡?生态?环境?。水?永远?流淌?在岸?的怀?抱里?，奔?流在?岸的?视线?里；??而岸又永?在水?的航?程中?，水?与岸?如此?，人?生社?会亦?然。?　　?

回望?天际?看秦?朝，?商鞅?立木?取信?，立?法度?，务??耕织，减?赋税??，限?经商，编?户制?，连?坐法?，褒?贬分?明，?陟罚?臧否?，于?秦孝?公立?朝之?初，??这确是稳?民心?，安?邦国?，固?社稷?的得?力之?举措?，此?举为?秦国?的日?渐强??大，起到?了内?强国?力外?增气?势的?作用?，为?秦国?称霸?天下?奠定?了坚?实的??基础。?　　?

漫步二?万五?千里?长征?路，?爬雪?山，?过草?地，?渡长?江，?绝黄?河，?转?战南北?，壮?大队?伍，?发展?革命?根据??地，千军?万马?，人?才济?济，?各有?个?性，或?沉稳?或张?扬或?向左?或向?右，?本是?散兵?游勇?，是?因为?有了?毛泽?东?的英明?果断?，立?法定?制，?遵义?会议?拨乱?反正??，约法三?章，?统一?指挥?，?步调一?致，?才能?取得?举世?瞩目?的二?万五?千里?长征?的伟?大胜?利，?才能?创?造?农村包围??城市的神?奇传?说。?　　?

纵观?前朝?史，?漫步??人生路，?是才?子，?有个?性当??张扬，挥?毫泼??墨抒?情怀?，张显生?命达?极致?，然?如若?过分?张扬?将会?显得?狂浪??天真。一?代诗??仙李白，?骑骏?马，?赏游?祖国?壮丽?河山??，“一夜?飞渡?镜湖?月”?～高?歌着?“安?能摧?眉折?腰事??权贵，使?我不?得开?心颜?”的??狂歌傲语?，吟?唱着?“仰??天大笑出?门去?，我?自本?是蓬?蒿人?”，?自称?有“??济苍?生，安社?稷”?的治??国安邦经?天伟?地之?奇才?，然?最终??留下一个?笑柄?在痴?心妄?想之?中浪?漫地??立于捞月?台上??妄想捞取?水中?之月?而永?沉滔?滔江?水中?。李?白的?放荡??不羁，乃?如水?之奔?涌，?无拘?无束?，但?缺乏?理性?约束??，清规止?遏，?最后?在浪??漫天真之?中一?命呜?呼～?　?视线再?移至?中国?近代?史，?太平?天国?革命?，石?达?

开奋然?离开?天京?的洪?秀全?，转?战江?南一?带，?没有??固定的根?据地?，四?处?飘荡，?散兵?游勇?，内?无粮?草，?外无?援兵?，上?无主?帅，?下无?良将?，最?后?在弹尽??粮绝，内?忧外?患，?心力?交瘁?，众?疑亲?离之?中，?狼狈??溃败，惨?死?于内奸?手下?，连?６?岁的幼?子都?命归??黄泉。令?人唏?嘘嗟?叹，?感慨?万千?，后??人哀之而?思之??：

假如?石达?开不?离开?洪秀?全，?洪秀?全天?平天?国建?立之?初期?的统?一指??挥，也许?他石?达开?能全?六军?，保?幼子?；假?如石?达开?不游?离大?的组?织团??体，顺势?定策?，规?范军?纪，?统一?军心?，达?成共?识，?光耀?千秋?的太?平天??国革命的?青史?将会?宕开?一笔?，而?再浓?墨得?彩地?抒写?石达?开的?文炳?雕龙??的军功伟?绩。?这不?就是?自由?与组?织的?辩证?之关?系处?理不?当的?惨痛?教训??吗，呜呼?，哀?哉～?唏嘘?，叹?哉～?　?历览前?贤国?与家?，细??观奇人与?骚客?，?只有理?性辩?证地?处理?好自?由与?约束?、民?主与?法制?的关?系，?才能?成就?事?业，才?能稳??走人生之?旅途?，抒?写辉?煌之?篇章?，才?能推?进社?会之??发展。?　　?

车过十?字路?，需?要红?灯指?挥；?万马??齐奔腾，?需要?缰绳?控制?；风?筝?放飞高?空，?需要?细线?牵引?；团?体组?织需?要步?调一?致，?需要?纪律?法制?规?范约束?；学?生需?要教?师引?导，?孩童?需要?父母?教导??。国有国?法，?家有?家?规，军?人需?唱三?大纪?律八?项注?意，?学生?必须?遵守?学生?守则?，日?常行?为?规范。??这恰如水?与岸?的关?系，?水既?需要?岸的?规范?阻遏?，也??需要岸的?疏?浚导引?。?　　?

个性突?出，?利于?张扬?灵性?，张?显生?命价?值，?利于?发掘?潜能?，利?于?创?新发明；?而若?过于?张扬?就将?显得?轻狂?放浪?，过?于不??拘礼法，?行为?乖?张，轻?则或?伤神?或清?高寡?和，?重则?不合?法度?规则?，不?利和?众求?稳。?反?之，若?个性??太过于拘?泥，?凡事?循规?蹈矩?，也?将压?抑个?性，?不利??成才，?这一切?都如??水与岸之?辩证?关系?，当?扬则?扬，?当引?则引?，当?阻则?阻，?只?

要把握?好引?与阻?的度?，水?将或?莹秀?清澈?或平?静如?镜，?或波?光粼?粼，?或?奔流归?大海?，平?衡生?态，?泽被?后世?，造?福人?类。?　　?

人生?，不?是飞?沙走?石，?不是?天马?行空?；一?个团??体，一个?集体?，不??是散兵游?勇，?不是?绝对?的自?由天?地，?人是?生活?在社?会群?体当?中，?既要??有个性飞?扬，?又得?受一?定的??法规约束?，这?正如?水与?岸相?依相?伴，?相生??相成，百?川汇?江海?，相?伴奏?乐章?，相?连谱?华章?，相?伴走?人生?～?　你在?我?的视线?里，?我在?你的?航程?中～?　　?　?

作文四：《关于社会现象的高考议论文,社会现象的优秀议论文》6100字

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高考在很多家长和学生的眼中看来都是很重要的，一些社会现象很有可能就会是今年的高考题目。下面是就爱阅读小编给大家整理的社会现象的高考议论文，供你参考！

关于社会现象的高考议论文篇一

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社会上的不文明的现象

社会要文明、环境要卫生，这是需要大家共同努力的，但是每当我放学回家或假日外游的时候，就随处可以看见人们乱扔垃圾，垃圾筒外面到处都是垃圾，引的苍蝇满天飞，跟这个社会文明很不协调，人们在无意识的破坏着我们生存的环境，严重影响着人们的健康，社会的环境需要大家的保护，怎么能让人擅自破坏呢？为了唤醒人们保护环境的意识，为此我展开了调查。

虽然这个调查不像那些正式的社会调查，但是这次调查却让我明白很多，懂得了很多，环境不能破坏。

于是我行动起来，来到了观音岩，准备边爬山边调查，想用自己的行动来唤起人们保护环境的意识。果然我路过的地方到处都是垃圾，什么都有：塑料纸袋、电池、果冻壳还有酸奶数之不尽。让大家来看看它们的危害吧！塑料袋：他会破坏环境，以前就有过白色污染，相信大家都不会忘记吧！电池的危害就更大了，请听我慢慢道来：第１，一颗电池就

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能让一平方米的土地给绝收；第２，一颗电池可以污染６０万公升水，相当于一个人一生的引用水；第３，电池金属对人体和环境造成伤害。损害人的神经系统，造血功能和骨骼，等等。果冻壳的危害也是一样。酸奶就更不用说了，把地上弄的粘乎乎的，给人的感觉就是不文明。

我一边走去一边捡着这些垃圾，不知道走了多少的路，垃圾已经有了三大袋，提起来都重。但是我希望大家都能来捡垃圾，共同来保护我们环境，也许是我的行动让有的人觉得他们也应该为这个大家所共同生活的环境做点事情，我只听到他们说：我们也应该为大自然做一点贡献啊！这点话真的让我感动啊，没想到就这样的行动竟然让那么多人一起行动来捡垃圾，这就是人间的行为传递吗？？？我想是吧！

到了山顶就更脏了，就在这时，前面有一位大哥哥，只见他一只手拿香蕉吃，另一只手则将香蕉皮往地上扔，如果这时有人一不小心没看见，踩在上面，那还不摔一个跟头啊，这样的不讲卫生的人怎么行呢？我正想鼓起勇气走上去跟他说，就在这时我看见一个小姐姐，她走上前，对那位大哥哥说，显得理直气壮，你要知道，那位哥哥比他大了好多

３

啊，也不知道他们讲了什么，不一会儿，那位哥哥好像意识到自己错了低着头深思了片刻，然后就主动加入到捡垃圾的行列中。不一会儿我们就捡了４大袋垃圾。地上变得干净了，似乎山变得更绿了、水更清了、天更蓝了、大自然更美了。

是啊，大自然赐予我们的美丽的环境，是需要大家维护的，我真的是很希望大家能共同维护我们的大家园，来保护它吧。保护环境！

关于社会现象的高考议论文篇二

在现在这个物欲横流的社会里，文明似乎被上了枷锁，人心也越来越淡漠。住了很久的邻居，甚至不知道彼此的名字；过去很熟的朋友，今天形同陌路；路上有人出事，只是幸灾乐祸地袖手旁观；鳏寡孤独、甚至那些有亲人的人寂寞孤独地过完一生．．．．．．文明真的像过眼云烟离我们远去了吗？

终于有一天，我发现在这个冷漠的世界，也有文明存在！

４

清晨，一抹晨曦中，一群带着红领巾的孩子蹦蹦跳跳地去学校上学。风顽皮地偷走了他们手上的雪糕纸，在空中旋了几圈就掉在了地上。他们没有若无其事地走开，一个胖乎乎的小男孩快步跑过去将它丢进了垃圾桶。于是我感受到了文明。

中午，火辣辣的阳光下，一些骑着摩托车的年轻人在红绿灯下等待红灯转绿。周围已经没有什么人了，可是他们却没有直接闯过去，坚持地等了３０多秒，时间很短，但已足以彰显这群人们的道德。于是我感受到了文明。

晚上，日落西山时。咦？一群人挤在那里水泄不通的，在干嘛？又有人出事了人们在笑吧？我这样想着走过去瞧了瞧。原来，人们在抢着为一个得了重病的学生捐款。那个透明的捐款箱已经满了一半，而前来捐款的却越来越多。我看到一个白发苍苍的老人郑重地带开自己的手帕，将里面所有的前都捐了出去。钱并不是很多，还有发卷的毛票，但这微薄的捐款却包含诚挚的爱。我也快步走上前，把原本自己准

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备去吃ＫＦＣ的钱倦了出去。这次，我真真切切地感受到了文明的存在。

原来，黑夜是可以被爱点亮的！原来，冷漠是可以被真诚所取代的！原来，社会也是充满文明的！

社会因文明而美丽，生命因文明而精彩！保有一份文明，让文明传遍大街小巷，传遍大江南北，让文明之花开满整个世界！

关于社会现象的高考议论文篇三

从韩白骂战看社会现象

不久前爆发的韩白骂战闹得沸沸扬扬，在这里，我不谈事件根源，也不论孰是孰非。我不懂文学，当然也就不会争论什么文学不文学的，（这事儿恐怕不是文学争论那么简单咯）只说说从中看到的几个社会现象。

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现象一：帮亲不帮理。

帮理不帮亲是中国历代传承的行为准则，但是社会发展到今天已不是这样子啦。譬如说吧，某人在街上被狗咬了，这人理所当然地向狗的主人讨要医药费，而往往狗主人只会敷衍一两句，然后狗主人的儿子就跳出来大讲道理，接着儿子那当官的老丈人也跳了出来，骂被咬之人撒泼使赖，对狗咬人一事却一字不提。天理何在！韩白骂战也是这个样子。先是白烨不止一次说韩寒的文学不够文学之类的话，韩寒看了那些话就骂了白烨，而白烨不答话，然后白烨的哥们跳了出来，接着哥们的儿子也跳了出来跳来跳去，全是些不相干的人，都只听说自己的亲朋好友被骂了，就不管孰是孰非，这个说韩寒是**，那个要抽韩寒俩巴掌，这都什么乱七八糟啊，典型的帮亲不帮理。

现象二：长辈的话就是至理名言。

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长辈说：不对，你是错的。那么你就是错的。如果你说自己没错并指出长辈的错误，就会被说成叛逆不尊重长辈，然后一群长辈围着你骂（一般地，他们不会耐心教育。还教育个屁，他们连是非黑白都不辨，就他们说的是真理）。尊老爱幼是中华民族的传统美德，所以晚辈应该尊敬爱护长辈，但是，我认为长辈并不就是年龄比自己大的人，对那些不辨是非歪曲事实甚至诋毁别人的人，纵然他们的年龄比自己大也不必把他们当长辈来尊敬，而是要大胆地指出他们的错误，毕竟爱心的泛滥，只会让他们错上加错；等到他们改正了错误，晚辈还是要视他们为长辈，而且加倍地尊敬他们。

现象三：暴力倾向严重。

在韩白骂战中，抽嘴巴付出血的代价等暴力字眼出现频率极高，由此现今社会暴力倾向严重可见一斑。作为长辈，作为有社会影响的人物，成天个把打啊杀啊血啊等话儿挂在嘴边，这社会的暴力倾向能不严重吗？孩子从长辈那里得到一个讯息：以拳头解决问题。从家庭暴力到校园斗殴再到社会不良青年打群架，难道其中没有值得反省的东西？

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以上是我从韩白骂战中看到的几个与现今社会现象有关的问题。至于韩白之争，我看那是必然的，即使没有韩寒骂白烨，也会有其他人骂白烨或其他胡诌之人，在整个事件中，韩寒不过说出了年轻一代的心声。姑且把韩白之争看作是现今社会某些长辈（勉强这么称呼他们）心胸狭隘自以为是或不了解后辈，而年轻一代渴望被肯定被尊重的一个见证吧。

关于社会现象的高考议论文篇四

杜绝城市不文明现象

昨天下午，在回家的路上，前面有一辆车，突然一只小手从车窗里伸出来，扔出几片果皮，这个景象让我一路都忘不掉。这是孩子天性的随意的行为，还是被社会的不良现象所感染？不论何因，这都需要引起我们的思考，绝不能让不良行为影响了孩子的意识。

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最近，某网站作了一次关于您日常生活中最讨厌的缺德行为的调查，其中公共场合浪费水电；乱扔垃圾、随地吐痰；不遵守交通秩序以及在公共场合过分亲昵等行为赫然在列。

几乎每个人都知道，随地吐痰、乱扔垃圾等行为是不文明行为，多数人对此也是很反感，但是生活中还是有好多人对此事明知不当为而为之。比如乱扔垃圾，明明再往前走一点就可以把垃圾放入其该放之地，但是有些人偏偏就懒得走这几步。

城市中乱吐、乱倒、乱丢垃圾等现象难根除，一是这些行为实际上是个人惰性与社会公德的正面冲突。二、这与现在社会的整个大环境也脱不了关系。现在城市环境有的地方存在着严重的脏乱现象给市民不文明行为提供了温床，他们觉得反正这么脏了，我再丢一点、再吐一口也无所谓，就是这么多的无所谓，久而久之使城市陷入了一种恶性循环。还有中国人的传统生活习惯所谓各人自扫门前雪的观念很普遍，垃圾堆在家里很别扭，但是没有想到随便扔在大街上给城市造成了更大的不合适。

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现在对付乱吐乱扔等不文明行为各地都推出了比较严厉的处罚办法，但是很多人对罚款根本不当一回事，电视中也演过这种现象：随地吐痰，罚款五元城－管人员把罚款单给随地吐痰者，吐痰者交给城－管人员十元钱，城－管人员刚要找钱，那人却说：别找了，我再吐一口，由此可见罚款的作用也是微乎其微。要想从根本上治理城市的这些不文明行为，当务之急还是下大力气提高市民素质，进行处罚与教育相结合，管理与疏导相结合，　建立一套完善的管理机制，努力营造良好的城市环境。

我们每天都要生活在这个城市中，乱吐、乱扔等行为，看似生活中的细节问题，却是一座城市环境意识最直接的体现。试想一下每天生活在一个脏乱的城市里，人们会有心情去工作去学习？会对这个城市产生感情吗？人与环境是可以互动的，如果城市环境越变越靓，同时市民素质也会不断提高。

所以要想创建良好清洁的城市氛围，从根本上杜绝这个现象最终还是要靠大家的努力，提高市民的综合素质，从

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孩子开始进行文明教育，让每一个都自觉爱护我们生存的城市。相信乱吐、乱扔等这些很原始的不文明行为，终会成为文明城市里鲜见的一幕。

关于社会现象的高考议论文篇五

我看腐败现象

腐莫论事大小，倡廉不在位高低。

题记

人们常说扣错第一颗纽扣将一错到底，挡住第一次诱惑将一帆风顺。但在我们社会中又有多少人能做到廉洁奉公呢？

特别在一些发达地区，腐败现象屡见不鲜，其中小至

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科员；大至省部级，都有腐败现象。就如：前政治局委员，上海市委书记：陈良宇；前广东省政协主席：陈绍基，这都是一些耳熟能详的大官，都是政坛红人，但都被腐败拉了下马。

只要通过分析，不难找出滋生腐败的原因，因为那些腐败官员都是在发达地区任职，而且那些发达地区开放较早，一部分商人为了在该地区占有一席之地都不惜花重金疏通人脉，这样就让不少人走入了这个官商勾结的圈子。官员的腐败不仅严重地损失了国家的财产：就像改革开放后期的厦门远华走私案案值高达人民币５３０亿元，偷逃税款人民币３００亿元。涉案金额之大、人员之多，案情之复杂，经济犯罪和腐败问题之严重，触目惊心。官员的腐败还严重地危害了人民的人生安全：好像去年深圳舞王歌舞厅的火灾案，造成４４人死亡。龙岗公安分局副局长陈旭明家藏现金千万余元，其总资产过亿，并发现他正是舞王长期无证经营背后的保护伞之一，据说当时陈旭明老婆正在家中狂烧现金。其腐败之严重令人惊讶不已。

为此，我认为我们的全体社会成员都应该反腐倡廉。因为有一个廉洁的政府才会有一个繁荣的国家。在历史上有

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人曾说过清正廉洁之日，则国家昌盛；贪污腐败猖狂之时，则国势衰弱；历来清官受人颂扬，污吏遭人唾骂。直至今天这句话也收效颇丰，如果我们的政府官员都变成政腐官员那将是个怎样的社会？我不敢想象，我真不想看见刚步入正轨的中国有回到上世纪五、六十年代时的情况。我想每个政府官员都要记住**曾说过：一身正气，求真求实求真理，两袖清风，为党为国为人民。

我国大部分人都是十分廉洁的，只有小部分人存在腐败的现象。为此，我们要：强化法制观念，提高职业道德水平；健全法律体系，依法办事依法行政；依法治理权力，加强对权力的监督。为了在什么地方，无论从事什么职业，无论在什么岗位。我们都要：堂堂正正做人，扎扎实实做事，勤勤恳恳学习，清清白白做人。

社会现象的议论文篇六

我看追星现象

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追星如今已成为一种时尚，成为年轻人的标志。其实追星并不是一种好现象，但如果适当的，选择好的星做为自己学习的榜样，这也不失为一件好事。但许多人却　以夸张、疯狂的态度追星，不仅没有好处而且对社会也无益。

那些明星和我们一样，也是人，不是神。有些人疯狂到为了得到他们的东西，不惜一切代价。记得电视上报道过，有四个女生太喜欢自己的偶像，但却怕对他不够忠诚、热心　，并决定要将那偶像永远留在她们心中，便活生生地吞掉了那偶像的照片。那样有什么用？这样就在心中了吗？到头来还不是一个个的被推进手术室！那照片有用吗？这样疯狂　地崇拜有意义吗？有的甚至为了偶像而要轻生自己。这种做法实在太恐怖了，扰乱了社会秩序，增加了家人的负担。这样子追星到头来还不是一场空。

正因为那些Ｆａｎｓ的太过热情，使那些原本和我们一样是工作者的星渐渐忘却了自己真正的价值。但有一件事情让我难以忘却。

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一次，一个电影明星来到汽车检修站，一位女工接待了他，可那位女工却对他的到来没有任何惊讶和兴奋，这便引起了这位影星的注意，其实那位女工很喜欢他，也爱看他的电影但她却没有像别人那样疯狂、热情。她说：您有您的成就，我有我的工作，您来修车就是我的顾客，我会热情的招待您，如果您不是明星了，再来修车，我还是一样热情的招待您。最后她说了一句发人深省的话：人与人之间不应该是这样吗？是啊！这就是明星的价值，真正的价值。他们就　和我们一样，为什么我们要放弃掉自己所有的，去盲目的崇拜呢？

可是既然社会上有了追星这一现象，所以我们也可以适当的追星，选择品德好，有益于我们自己的人作为自己的榜样。其实追星有好有坏，但好与坏就在于我们自己的选择了。

像追星这一现象的流行，我们需要独立思考，了解它们所具有的意义所包含的价值，避免盲目效仿追随。

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作文五：《议论文：现代社会道德品质的建设》1100字

当今社会是一个缤纷而又繁杂的生活空间，在优秀文化日益占据主流地位的同时，社会中的不良诱惑及黑色思想也纷至沓来。备受关注的青少年群体也因此沾染了不良恶习，盲目崇洋，摒弃传统，思想道德修养不尽人意。

中国是发展中国家中的强国，在国际事务上也占有一席之地，综合国力不断增强。在经济、政治、文化

．ｗＥｎｋｕ１．稳步发展的同时，国家对中国学生的教育问题也十分重视。为贯彻三个代表重要思想，大力发展先进文化，政府不断加强尤其是青少年的思想道德建设。

但不可否认，在一系列措施取得显着成效的同时，落后、腐朽的思想依旧存在。当代的青少年受经济全球化的影响，对国外的文化逐步加大了解，也正因此，中国青少年多了许多哈韩一族、追星一族，这个被全国人民寄予厚望的群体也

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早已背离了谦谦君子、窈窕淑女的良好中国传统形象，取而代之的是染有七彩头发，身着极为光鲜奇特服饰的新新人类。

人们也很难听到他们说淳朴的中国话，而被其它语言所代替。我曾亲眼目睹一个染紫色头发，手夹香烟的男子撞到了一个花甲老人，但令人发指的是，他若无其事的拍拍衣服，不屑地对老人说了声ｓｏｒｒｙ，转身离开。而那个在中国历史中艰难行走了大半个世纪的老人无助地站在原地，眼中一片迷茫。他是听不懂那句ｓｏｒｒｙ，还是为青年的无力而感到无奈，我想都有吧。是啊，一个淳朴的的中国心怎能理解那个无知、鲁莽的行为呢，～而现在这种现象并不少见，反而还有增加的趋势，不禁令人痛心、不解。

阻碍社会发展的思想为何会如此猖獗而没有丝毫收敛呢，是国家的建设力度不够吗，其实不然。的确，社会主义社会是全面发展，全面进步的社会，是物质文明，政治文明和精神文明相辅相承，协调发展的社会。

在当代中国，发展先进文化，就是建设社会主义精神文明。精神文明搞好了，人心凝聚，精神振奋，各项事业就会全面兴盛。因此，加强青少年的思想道德素质就显得尤为重要。而建设社会主义精神文明的根本任务，是培育一代又一代有

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理想、有道德、有文化、有纪律的公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质，以适应社会主义现代化建设的需要，这也是我们发展先进文化的根本目标。

其次，教育也是提高青少年到的修养的重要手段，是发展科学技术和培养人才的基础。在现代化建设中具有基础性、先导性、全局性作用，必须把教育摆在优先发展的战略地位，大力实施科教兴国战略，必须全面贯彻党的教育方针，坚持教育为社会主义现代化建设服务，为人民服务，与生产劳动和社会实践相结合，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。

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作文六：《议论文道德》10300字

议论文道德

做人要谦虚

谦虚是一种美德，是进取和成功的必要前提；谦虚是一种心境，待人谦虚者

能欣赏到更多的花香；谦虚是一种修养，时时谦虚者会得到更多的守望；谦虚是一种智慧，懂得谦虚者定是对人生有透辟的认知。“满招损，谦受益”，人生路上，

并非坦途，保持平和谦逊的态度，做一名谦谦君子会让你赢得好人缘，坐拥成功～

做人要有自知之明，有了自知之明才能明了自己的不足和欠缺，进而为人谦虚。谦虚是一种美德，越是德操高尚的人越懂得虚怀若谷的道理。山高不言，是因为它以谦虚作为根基；海深不言，是因为它以谦虚作为容量。人的胸怀如能做到如山如海一样，便是人间的圣人了。即使是圣人还要更加谦虚，易经上曾云：有大者不可以盈。意思就是即使功劳比天大，官位比天高，也不可以骄傲自满，要谦虚。

谦虚使人进步，因为谦虚的气度让你看见了别人的闪光的优点，有心的人就会向先进者学习，提高自己的技艺。只有谦虚的人才能看到别人的优点并加以吸收变成自己的东西，久而久之，弱者变强，强者更强。

做人要谦虚，不能老是抱怨，抱怨并不能带来命运的转折或是改变，相反只会增加心中的怨气和阴霾，给生活带来不好的预兆。

只有承认了技不如人，才给自己留足了改进和追赶的勇气和力量，若是不承认，迎接自己的就只有失败的境地和懊恼的生活。

在校学习生活，要远观诸人，近观诸己，自己得不到表扬肯定是自己做得不够好，自己还有很多不足的地方，别人得到了成绩肯定存在着优于自己的地方，自己应该向他学习。只有拥有这样的胸怀，才能取得进步，才能为自己的人生谱写成功的篇章。谦虚而不是怨天尤人才是成功者所采取的心态。

我们青年学生一定要与谦虚为伴。

学会关心

我们每个人都是在别人的关心下长大的，无论是来自父母、长辈、老师、还是朋友的关心，都无微不至地呵护着我们，保护着我们容易受伤的正在成长的心灵。他们的关心是一件御寒衣，虽然在隆冬腊月也依然让我们的心灵温暖如春；他们的关心是一阵清风，虽然在酷夏六月也依然让我们的心灵凉爽如秋。

每一个大人都说，我们这一代是垮掉的一代，自私、任性、娇生惯养、不懂得承担责任？？诸如此类的话语不断在我耳畔响起，我不禁问自己：真的吗，真的吗，？？

也许这是真的，但我们能就这样坐以待毙，等到建设祖国的重担落在我们的肩头时就放弃这百年基业，

我想，我们要改变，要改变自己，要改变世人对我们的看法。那么，我们首先要学会的便是关心～这是中学生应有的最起码的道德标准。

父母教育了我们，赋予了我们宝贵的生命，哺育我们成长，教育我们成人。无论我们走到天涯海角，最关心我们的人便是父母。父母给了我们这么多的爱，我们就应以关心和爱来回报他们。对父母的关心并不需要多么的奢华与隆重，只

需做一点儿小事：当父母回到家，为他们端上一杯热茶；当父母累了，为他们捶捶背；当父母病了，在床前照顾，再做上一顿饭，哪怕只是一碗热汤面？？老师在我们的生命里扮演了十分重要的角色，从幼儿园到小学到初中再到高中，老师们不仅传授我们知识，还教导我们做人，俗话说“一日为师，终身为父”，老师把一切献给了教育事业，献给了自己的学生，难道我们不应该关心老师吗，　在学校遇到老师，尊敬地说一声“老师好”；在放学后，礼貌地说一声“老师再见”；在节日里，开心地道一声“节日快乐”；在教师节，深情地赞一声“老师，您辛苦了”～

这样的几句话，对于我们来说并不难，但对于老师来说却是极大的关怀，何乐而不为呢，

朋友让我们快乐时使我们的快乐多了一倍；在我们忧伤时使我们的忧伤少了一半；在我们遇到困难时向我们伸出援助之手；在我们遇到烦恼却无人倾吐时听我们慢慢哭诉？？这一切都只因为我们是朋友。

朋友是依靠彼此之间的关心而长久的，你会在不经意间做这些事情，不用刻意去做，因为那是你对朋友的关心～

关心，让我们感受亲情，让我们报答师恩，让我们分享友谊。

古人云：人生一大快事莫过于金榜提名之时，但在我看来，人生一大快事莫过于学会关心～

议论文道德篇二：议论文素材之四——拉罗什夫科

乐观的刘翔

（自信是快乐之源）

中国运动员的骄傲———刘翔，在雅典奥运会上以１２秒９１的成绩平了由英国名将科林？杰克逊保持的世界纪录，夺得了中国男选手在奥运会上的第一枚田径金牌，书写了中国田径新的历史～刘翔也成了全中国人心目中的英雄，尤其受到年轻人的喜欢和追捧。

但更多的人喜欢刘翔是因为他的乐观，而刘翔的乐观恰恰源于他发自内心的自信。

刘翔在比赛中先后几次接受中央电视台记者的采访：

第一轮比赛过后：随便来，我不怕的。

第二轮比赛过后：阿兰？约翰逊出局我当然很遗憾。

第三轮比赛过后，记者问他起跑是否有点慢：没关系，我的起跑很好。

决赛过后：没想到今天会跑得这么这么地快，没有超风速吧。

好一个乐观的刘翔～但是如果不是心中充满了对自己的信任，哪能如此谈笑风生？

疯狂英语之路

（培养自信）

我们看到的李阳总是充满了激情，在成千上万的人群前张口就喊他的疯狂英语。作为人生激励老师，他常常在高等学府面对莘莘学子从容不迫、侃侃而谈，脸上写满了自信，甚至在春节晚会上也带着他的《疯狂英语》自信亮相。李阳说，自信不是天生的，他的自信就是后天培养起来的。

确实，李阳并非生来就是英语天才，而且也不是天生的自信。小时候，李阳害羞、内向、不敢见陌生人、不敢接电话、不敢去看电影？？父母曾断定他没出息，“长大只有去淘大粪”。

１９８６年，李阳考入兰州大学，生活依然没有出现亮色。第一学期期末考试中，李阳名列全年级倒数第一名，英语连续两个学期考试不及格。大学第二个学期即将结束，李阳已是１３门功课不及格。于是，李阳天天顶着凛冽的大风，扯着嗓子大喊英语句子。从１９８７年冬一直喊到１９８８年春，四个月的时间，李阳重复了十多本英文原版书，背熟了大量四级考题。李阳的舌头不再僵硬，耳不再失灵，反应不再迟钝。在当年的英语四级考试中，李阳只用了５０分钟就答完试卷，并且成为全校第二名。

初尝成功的李阳，从此开始迈上奋发进取的人生道路。他发现，自己性格的弱点在大喊的过程中被击碎了，精力更加集中，记忆更加深刻，自信逐渐建立起来。

充满自信的李小双

（我崇拜我自己）

有人问：“李小双，你最崇拜的人是谁？”　“我自己。”他心态

平和并无张狂，而是一种充满自信的心声。

李宁曾称赞李小双：“他比我‘牛’多了～”并在文章中写道：“每次看小双比赛，总是热血沸腾，激动不已。他那种一出场就咄咄逼人的气势，使对手望而生畏，而信心十足的样子又容易给裁判留下最佳的印象，那旺盛的斗志，又让同伴感到了信心。”

李小双的确充满自信。当他连续三届被评为“全国十佳运动员”时，他对记者说：“这表明我在中国体坛和体操队的地位？？”１９９５年在日本夺得体操全能冠军后，他又坦言：“我还有更大的潜力，我很遗憾这次运动会上有一些外国选手发挥得不是很好，咱们亚特兰大再见？？”果然，在１９９６年亚特兰大奥运会上，李小双荣获体操男子全能冠军。

议论文道德篇三：以道德为话题的作文

篇一：以道德为主题的文章

做一个有道德的青年人

道德是什么，　道德是我们美好生活中一个美丽的音符，是历史长河中荡涤起的朵朵浪花，是幸福的源泉。世界因为有道德，才使得人们的生活变得五彩缤纷，才使得人们沐浴在幸福的爱河其乐融融。

我们不访看看生活中常发生的事情：“让座”是最容易被忽略的，你可曾注意，车上安坐的大都是年轻的人，站着的大都是年长的人，男士们从不施舍他们的绅士风度予女士或是孩童。你可曾在就餐时被熏得头昏脑涨，你可曾为脚底的香口胶生气，那些对清

洁工人无理的事你是否常常听说，诸如此类的事不停地在你的身边上演着，这时候谁还能说注重修养是没有必要的，培养良好的道德修养有着现实的意义，它不会因为历史前进而被遗弃，而是一个隽永的话题。

道德渗透在生活的每时每刻，表现在人的一言一行之中。最简单的“让座”体现的是你的修养，不乱扔垃圾体现的是你的修养？？有修养的人让人乐于亲近，让人肃然起敬，让人不自觉地受到感染。有修养的人谦逊、礼貌、谈吐得体、行为得当。而那些无修养的人呢，让人敬而远之，让人为之不齿，让人感到无比厌恶。拥有道德修养，可以使我们避免争执、避免摩擦，可以使我们的生活更融洽，我们的城市更妩媚，我们的环境更清新怡人，我们城市的发展更日新月异。聪明的你应该有明智的选择了吧：做一个有道德修养的人。

古人认为良好的道德修养是立身之本，我们也当引以为戒。以史为鉴可以明古今，历史为我们书写了一部修身的教科书。廉蔺二人的修养使朝野安定，康乾二帝的修养造就了“康乾盛世”，马恩二人的修养著成了现实社会主义？？良好的道德修养推动着历史的车轮向前滚动。修养是一种境界，是人生中无言的育化，桃李不言，下自成蹊，古木不语，下自成荫。道德修养是一种气势，一种宽容，即使拥有黄金万贯，也能素衣淡食，即使拥有万众之权，也能谦和近人。

良好的道德修养可不是一夕而成的，它需要冰冻三尺的积累，

有水滴石穿的毅力和世事的千锤百炼方能成就。父母的言传身教、老师的谆谆教导、学校的循循善诱、社会的种种历练是为我们养成良好的道德修养提供了有利条件。细微之处见精神，我们青年学生必须注意自己的一言一行，磨炼意志，展现我们的道德修养。

与道德为伴

大地无言，但有万物为它点缀着美丽；天空无语，但有鸟儿为它欢快地歌唱；大海无言，但有鱼儿为它谱写生命的乐曲。同样，人即使无语，他表现出的道德修养自会诠释生命的价值。　罗丹有言：“世界上的一切事物原本都很美，若你有一颗美好的心灵，便能发现美的所在。”可见，拥有良好的道德修养才能发现世界的美丽。

丛飞，这个曾经感动中国的人物，这个曾经赠送物品和３００万元的人，这个帮助过１７８名贫困学生的人，在病危时竟没有人看望的人坦然地说：“不要责怪他们，我已不再需要医疗。”这是何等的宽容，也许有人会说这是丛飞的品格，但我却说这是丛飞心中高尚道德的表达。　当金钱的罪恶弥漫了大地，利欲的风雨遮盖了天地，人们才意识到道德修养的重要意义。此时修养已蜷缩在世界的一隅，等待着世人的醒悟与拯救。天空的阴霾总会散去，风雨最终为明媚的阳光代替。道德修养又一次受到人们重视，被人们提起，世间将焕发昔日安详、和平的光芒。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，诸葛亮道出了道德修养二字的深刻；“高山仰止，景行景止”，古人的话诠释了人心中修

养的尺度；“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，刘备的告诫更启示着人们要从点滴做起，提高修养。

道德修养是你在别人失意时一句体贴的话语，是别人帮助你时一句简单的道谢，甚至一个眼神、一个动作，都能体现一个人的道德修养。

溪水潺潺地欢唱为寂静的山间增加了活力，群星的闪烁展示了夜空的美丽，海燕的搏击更为大海增添了生命的力度。道德修养呢？

道德如一阵春风，吹散了人们脸上的乌云，绽开欢乐的笑颜；

道德如一盏明灯，让人们在黑暗中不致于迷失自己，坚守着人生的方向；

道德如一段阶梯，指引着人们向着真、善、美的目标不断迈步、前进。

真的，道德真如一杯茶，你愈品时它愈浓。它可将每一个心灵融化。即使品一口也能品出茶的清香，品出一个人的品格的美丽，乃至一个人的魅力所在。让我们背起智慧的行囊，驾起道德修养的风帆，向更高更远处，起航前行。

道德文明之风吹遍校园

学校是传播道德文明的地方。文明的校园为我们提供了健康积极向上的学习生活环境。沐浴文明之风，我们在这里获取知识，健康成长。六月的临沂七中校园生机盎然，花团锦簇，绿树成荫。漫步其间，楼宇林立、树木葱茏、书声琅琅、翰墨飘香的景象让人心旷神怡。我们临沂七中是省级规范化学校，是临沂市花园式

单位，可是在我们身边，一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。这与我们文明的校园风气是格格格不入的。

在我们的校园内、楼梯上总能看到与我们美丽的校园极为不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、随处可见，虽然我们不可能去一个个去调查是谁随手仍下的这些垃圾。但是在你随手乱扔垃圾的同时，你的心里有不会有那么一丝的不好意思呢。有没有想过你随手扔下一片纸，污浊的是你自己的心里。我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了自身道德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的道德品质。

事实上，良好的行为习惯和道德品质，是保证我们顺利学习的基本前提，也是树立健康人格的基础。现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质和道德修养。如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢，正如我们学校的办学宗旨“成人为先，成才为本”，学校之所以重视我们成人是要我们知道，在每一个人成才之前，首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才能成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。

生命是一条美丽曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，也有荆棘丛生。人生的道路九曲十八弯，布满了荆棘，但成功者总是用道德

之光照亮前行的旅途，用坚强忍韧的毅力开辟通向辉煌的康庄大道。

正值风华正茂的我们青年学生，理应珍惜宝贵时光，立鸿鹄之志，在人生的大海上扬起希望的风帆，荡起理想的双桨，不断提高自己的思想道德修养，矢志不渝的向理想的彼岸划进，实现人生价值，以一颗感恩的心认真的学习和生活；以一种博大、仁爱的胸怀回馈社会、报效祖国～

做人要谦虚

谦虚是一种美德，是进取和成功的必要前提；谦虚是一种心境，待人谦虚者

能欣赏到更多的花香；谦虚是一种修养，时时谦虚者会得到更多的守望；谦虚是一种智慧，懂得谦虚者定是对人生有透辟的认知。“满招损，谦受益”，人生路上，并非坦途，保持平和谦逊的态度，做一名谦谦君子会让你赢得好人缘，坐拥成功～

谦虚使人进步，因为谦虚的气度让你看见了别人的闪光的优点，

有心的人就会向先进者学习，提高自己的技艺。只有谦虚的人才能看到别人的优点并加以吸收变成自己的东西，久而久之，弱者变强，强者更强。

做人要谦虚，不能老是抱怨，抱怨并不能带来命运的转折或是改变，相反只会增加心中的怨气和阴霾，给生活带来不好的预兆。只有承认了技不如人，才给自己留足了改进和追赶的勇气和力量，若是不承认，迎接自己的就只有失败的境地和懊恼的生活。

我们青年学生一定要与谦虚为伴。

学会关心

也许这是真的，但我们能就这样坐以待毙，等到建设祖国的重担落在我们的肩头时就放弃这百年基业，

我想，我们要改变，要改变自己，要改变世人对我们的看法。那么，我们首先要学会的便是关心～这是中学生应有的最起码的道德标准。

父母教育了我们，赋予了我们宝贵的生命，哺育我们成长，教育我们成人。无论我们走到天涯海角，最关心我们的人便是父母。父母给了我们这么多的爱，我们就应以关心和爱来回报他们。对父母的关心并不需要多么的奢华与隆重，只需做一点儿小事：当父母回到家，为他们端上一杯热茶；当父母累了，为他们捶捶背；当父母病了，在床前照顾，再

做上一顿饭，哪怕只是一碗热汤面？？老师在我们的生命里扮演了十分重要的角色，从幼儿园到小学到初中再到高中，老师们不仅传授我们知识，还教导我们做人，俗话说“一日为师，终身为父”，老师把一切献给了教育事业，献给了自己的学生，难道我们不应该关心老师吗，　在学校遇到老师，尊敬地说一声“老师好”；在放学后，礼貌地说一声“老师再见”；在节日里，开心地道一声“节日快乐”；在教师节，深情地赞一声“老师，您辛苦了”～

这样的几句话，对于我们来说并不难，但对于老师来说却是极大的关怀，何乐而不为呢，　朋友让我们快乐时使我们的快乐多了一倍；在我们忧伤时使我们的忧伤少了一半；在我们遇到困难时向我们伸出援助之手；在我们遇到烦恼却无人倾吐时听我们慢慢

哭诉？？这一切都只因为我们是朋友。

朋友是依靠彼此之间的关心而长久的，你会在不经意间做这些事情，不用刻意去做，因为那是你对朋友的关心～

关心，让我们感受亲情，让我们报答师恩，让我们分享友谊。古人云：人生一大快事莫过于金榜提名之时，但在我看来，人生一大快事莫过于学会关心～篇二：道德类话题作文导写训练

“道德”作文导引

王伟　　王小晨

一、模拟作文题

道德是人们共同生活及其行为的准则和规范。老子的《道德经》：“道生之，德畜之，物形之，

势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。

道德可以是一种承诺，掷地有声；道德可以是一种担当，责任重于泰山；道德可以是一份善良，春风化雨；道德有一个底线，无法逾越。但时有媒体、人民在拷问：什么是道德的底线，温总理说：“你们（商家）血管中应该流有道德的血液”。

面对道德，我们应该有怎样的责任，道德的提升，我们又应该如何去做，根据你的感想和体悟选择一个角度构思作文，不少于８００字，要求立意自定，题目自拟，文体不限。

二、写作指导

道德，是一个广受社会议论的热点话题，无论是提倡社会和谐

还是“以德治国”，乃至每个公民的自身素质修养。近几年，一些社会强势群体的不当言行，一些无良商家的制假、售假，引起专家学者，乃至一代人的思索和反省，**曾言“你们的血管中应该流有道德的血液”。用一个话题作文的形式引导一代高中生对这个严肃问题的思考，无疑是一种绝好的形式。　说来道德是一个宽泛的话题，为了避免泛泛而谈、空洞说教，审题构思中一定要学会“化大为小”，如从范畴的角度，承诺、责任、良知、善良、博爱？？从小的角度切入，精致地阐述某一点，以小见大反映出时代性。另外一定要注意要辩证全面地分析，虽然社会中有这样那样的缺失、有着沦丧的表象，但不能见到一丝阴暗就全面否定阳光，要注意使用那些有美好道德的，能够坚守传统美德的人物事例。

在文体和结构的安排方面，可以选择记叙文或小小说，利用精巧构思，写人记事要典型，可以正方选择材料，情节写出波澜，主题达到新奇深刻的效果。写成议论文注意论点的确立，避免以偏概全，要有深刻的认识，同时注意事例的选择。如果按照“并列展开”可以尝试使用并列段使用分论点或者小标题的形式；如果使用“层层深入展开”可以按“道德是什么，——道德怎么样——如何去做，”或者选择由因到果、由现象到本质，由个别到一般的思考形式。若写成散文，注意线索的安排，语言从炼字、修辞、句式的变换、句子的内涵的角度，提升语言　的生动性、深刻性，切不可空头说教，导致文章乏味枯燥。

三　　优秀范文

道德的血液

宽城一中高二．１４班孙士涵

恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之？？道德之心，人亦皆应有之。道德，是一个民族身体里应该流淌的血液。

道德，是人之生存之根本。

古德之心，泱泱中华之传统。仁、义、礼、智、信，五德修身，方可修身、齐家、治国、平天下～仁之爱，成孔子“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”的德之师；义之忠，成岳飞“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的德之将；礼之谦，成孔融“三岁让梨，尊长尚礼”的德之贤；智之慧，成孔明“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的德之臣；信之守，成季布“一诺之信，千金难买”的德之志。他们以德修身，上奉明君，下诲贤才，大济天下。　五德铭心，香薰尚德之邦，风正行德之气。道德之心，使中华文化源远流长，灿若星河。　道德是一个企业领军行业先锋的法宝。今德之心，庸庸国人之缺失。灯红酒绿、钢筋水泥的浮华之下，滋生着腐锈。“三鹿”才被“三聚氢氨”击倒，“双汇”的“瘦肉精”上海的“染色馒头”再次冲击国人的信任；“楼薄薄”“楼歪歪”“楼倒倒”房产商们，忘记了他们身体流淌着道德的血液。万物莫不尊道而贵道。无德则失道，失道者，则必遭世人之唾弃，市场之淘汰。

道德是一个民族崛起的精神支柱。

现代的物质文明，呼唤着道德精神之指引。“不义富且贵，于我如浮云。”社会竞争，不应该忘记我们身体里应该流淌着道德的血液。为师者，以袁文婷为标，传道授业，德诲桃李；为

官者，以沈浩为标，廉政爱民，全心全意为人民服务；为商者，以海尔为标，先义后利，市场竞争不忘道德操守。为国者，更应该大力加强思想道德建设，规范法律法规，弘扬传统美德。日本地震，我们以德报怨，积极的救援，才是一个国家应该有道德风范。

以史为鉴，以道为标，启道德之心，让我们民族身体里道德之血液，净浮躁之气，化精神危机之结。重振尚德之邦，展华夏雄风～

教师点评：此文思路清晰，结构严谨，语言古朴，形成了汪洋恣肆气势，是一篇难得的佳作。开头引用了孟子的名言，既诠释道德的内涵，又引出道德之心，进而引出“民族的身体应流淌道德的血液”这一中心论点，然后从个人、企业、民族三个角度论证。个人角度，作者分别从“仁、义、礼、智、信”五个方面列举五个材料，结构整饬，韵律和谐，充分显示了作者的深厚的语言功底。企业角度，作者敏锐的捕捉到现实中最新反面事例，在批判当今道德滑坡的同时，能一针见血指出其危害。然后上升到国家民族的高度去思考，指出道德建设对于民族崛起的作用。结尾以文言发出号召，简洁有力，回应开头，再次强化论点。　　让

道德之花开满心房

宽城一中高二．６班　　刘雅楠

玉可碎而不可损其白，竹可破而不能毁其节――题记

一直将于丹心语铭记于心，最令我动容的一句是：“真正的英雄是能为自己的心做主的人。”不是慷慨激昂的言辞，却足以为人停下忙碌的脚步，去细细品味。身处喧嚣浮华的世界，似乎再找不到一片平静的瓦尔登湖去成就自己；再没有一座山头，可以允许我们像梭罗般安静地捕捉光线的阴暗变化，冷酸的微小交替。但一个真正的英雄，会让道德之花，常存于心，会在人生的路途上，为自己设下一道底线，永远不去跨越。

叹――花开无声

生前身后，毁誉参半，但曾国藩的心中，却永存着一朵道德之花，“立功、立德、立信”三不朽，他克已奉公，历尽宦海风波而安然无恙。名利之前，他宠辱不惊。功高盖主，但他却俭以自律，每天不断地写日记反省自己。日复一日，道德的底线，在他心中愈磨愈尖。任何人触踫，便会引来他尖锐的抵抗。历百千险阻，仍再接再厉，向世人展现一个高洁而孱弱的灵魂。给后人留下无限的思考。他那一份一往无前的果敢与自然，他那一贯治家严谨的态度与风格，究竟是在怎样的道德观下得以形成，这是一个我们可以称之为英雄的道德者，是他教会我们道德面前，不应有半点犹豫，坚定地为自己的心做主。

赞――花香沁人

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”世纪伟人鲁迅荷一杆长戟向黑暗进攻。他要用笔唤醒中国人心中的道德观。他不甘于黑暗，不向恶势力低头，因为他的心中有一个道德的天平在时刻衡量着他的行为，为了使其平衡，他敢于斗争，敢于说出内心的真实想法。他是一个真正走在中国社会最前端的典范。“五年归国路，十年航天梦。”钱学森不受美国的威逼利诱，坚定地要为祖国倾尽一生。因为他的心，祖国便是他的道德观，坚定着这个道德，才可以不惧强大的势力，排除万难回到热爱的祖国。品――花落有痕

时光流逝，一千多个昼夜已经过去，汶川地震灾难留下的痛苦记忆正在渐行渐远，然而有许多东西是我们不应该忘记的。面对大灾，许多人没有自私地选择逃避，内心的道德观在呼唤他们，我们的同胞水深火热中，他们等待着我们去救援。谭千秋用身体掩护住了学生的生命，自己却永存于废墟之中。这是一种怎样的道德观令他在死亡面前，毅然地选择了伟大，我想，他的内心中，一定盛开着一朵灿烂的道德之花，日益受着阳光的滋润，才会有如此震憾的力量。

让道德之花开满心房，让自己成为一个可以为心做主的英雄。

教师点评：此文结构巧妙，使用比喻的形式拟写题目，且从喻体的角度切分文章结构而形成小标题，新颖别致；其次，立意选材中，把道德化为“修身治家、为国为民、大爱无疆”这

作文七：《道德议论文》19900字

精品文档

道德议论文

一、素材链接：

言语类

名人名言

１．在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

２．人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

３．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

４．土扶可城墙，积德为厚地。——李白

５．行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

６．一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若

７．害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。　——斯宾诺莎

８．没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。　——罗曼？罗兰

９．有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。

——邓肯

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１０．人在智慧上应当是明朗的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。　——契诃夫

１１．守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。

——克雷洛夫

１２．如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

１３．我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬

１４．装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭

１５．美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根

１６．我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素

１７．养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅

１８．自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。　——邹韬奋

１９．要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德

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谟克利特

２０．夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。　——诸葛亮

２１．应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易

２２．理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——转载自百分网，请保留此标记高尔基

２３．人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫？托尔斯泰

妙语集锦

２４．严格意义上说，社会的道德首先应该维护社会的公平。道德是讲“应当的”，社会的公平是最大的“应当”。比方说，市场经济诉诸的是效益手段，多劳多得是符合市场经济原则的；但道德要考虑社会的公平问题。那么，我们社会的政策、法律在维护人们正当获得利益、权利的同时，还主张要维护保护弱势群体的利益。我们社会所实行的先富与共同富裕的这样一个基本政策，其中就表达了道德对社会公平的一种要求。

——中国人民大学教授葛晨虹做客强国论坛接受嘉宾访谈时说。

事例类

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，学子风采，

学海扬帆终不悔为报祖国殷切情

５月１１日是阳光明媚的一天。我国驻加拿大大使馆举行颁奖仪式，由中国驻加拿大大使卢树民代表教育部向我国在加拿大自费

留学的优秀博士生颁发奖金和证书，表彰他们在各自领域取得的优异学习成绩和研究成果。

在张白羽从卢大使手中接过获奖证书的那一刻，她兴奋得满面生辉，让每个在场的人都感染到她的蓬勃朝气和兴奋心情。座谈时，她满怀激情地一连道出五个“何其幸”：“何其幸，我拥有一个伟大祖国！祖国繁荣昌盛，蓬勃发展，让每个海外儿女都为她感到骄傲和自豪；何其幸，祖国关爱我们，祖国令我感到温暖，祖国就在我心中；何其幸，有那么多可尊敬的师长，教我治学之道。同窗可爱可敬，他们的激昂上进令我振奋？？”发言结尾，情浓而诗成：韶华数载纸上留，家国万里沐春风；扬帆学海终不悔，为报祖国殷切情！

［点拨］在这则感人的材料中，我们可以感受到：无论是近在咫尺，还是远在天涯，祖国都没有忽略她的每一位儿女，所以当这些自费留学的优秀博士生们在获得中国大使馆奖励的时候，深深地被包围在温馨的“母爱”中，有如此慈祥的母亲，谁能不心生爱国之心，回报之志呢？

［适用话题］这则材料适用于“爱国”“感恩”“回报”等

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主题和话题。

，历史亮点，

千年独舞

１４０５年７月１１日，历史定格在这一天。这一天，明朝三宝太监郑和率领由百余艘大小船只，二万七千八百余人组成的庞大船队，从１４０５年至１４３３年，历时２８年，七下大西洋。远航至东南亚、印度洋，最远到达红海与非洲东海岸，遍访３０多个国家和地区。其航程之远，历时之久；船舶数量之多，吨位之大；船员之众组织之严密；造船和航海技术之先进，均为当时世界之最，远在欧洲人所谓“地理大发现”的大航海之先，是世界航海史之壮举。

有关道德的高中作文

“三鹿奶粉”事件发生至今，从层层剥开的事实来看，令人震惊的是一些企业职业道德的沦丧。

民以食为天，食以安为本。食品行业事关生命安全，需要的不仅是技术和资本，更要讲道德和良心。然而，通览“三鹿奶粉”事件中企业的表现，有见利忘义的冲动，有明知故犯的侥幸，有心知肚明的“默契”，就是没有起码的道德良知约束。为追求利润，一些企业置婴儿生命健康于不顾，做出了让母亲泣血、令社会蒙羞的行径。这种行为重创了奶制品行业，更重创了社会的诚信机制。

我们痛心地看到，一些企业的“无德”行为，造成了严

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重的社会后果，普通百姓对“问题奶粉”议论纷纷，不少消费者因此疑惧丛丛。连日来，党和国家领导人多次作出重要批示，有关部门雷厉风行深查原因、追究责任，正是因为这一事件损坏了市场经济的秩序，

挑战了社会文明的底线——社会主义市场经济，是法制经济，也是道德经济。一个以人为本的现代社会，绝不能放任见利忘义的行为，绝不允许基本道德的失守。

诚信是社会契约的前提，道德是商业文明的基石。作为人们共同的行为准则和规范，道德是构成社会文明的重要因素，也是维系和谐人际关系、良好社会秩序的基本条件。我们放心走路，是因为我们相信车流会在红灯前停下来；我们安心睡觉，是因为相信屋顶不会无缘无故塌下来。没有这种基本的信任，社会就不可能正常运行；市场经济的基本秩序，也就无从存在。如果诚信缺失、道德败坏、是非不分、荣辱颠倒，文明底线失守，再好的制度也无法生效，再快的发展也会出问题。

“三鹿奶粉”事件再次提醒我们在发展经济的过程中，道德建设的重要性。受“问题奶粉”影响，消费者对奶粉质量安全的信任度骤降，不仅奶制品企业产品销量大幅滑坡，生产经营陷入困境，广大奶农也因企业减少原奶收购面临损失。沉痛的教训告诫企业家们：在追逐利润的同时，必须坚守住自己的道德底线，承担起应有的社会责任。以牺牲道德

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和消费者利益换取利润，最终必然付出沉重的代价。

“三鹿奶粉”事件所暴露的道德缺失，也向全社会发出了预警信号。道德是一切制度运行的社会土壤。在一个国家的文明框架中，道德与法律唇齿相依，缺一不可，必须做到依法治国与以德治国并举。在我们完善社会主义市场经济、推进现代化的进程中，一刻也不能忘记道德建设。只有在全社会深入开展社会主义荣辱观教育，大力加强公民道德、职业道德、企业道德、社会道德建设，在全社会形成诚信守法的良好环境，才能有效构筑牢固的社会文明防线，全面推进社会的科学发展。

道德话题：公平

公平

思路领航２）生活待人又是不公平的：有时我们明

明付出了很多努力，却没有达到理想的目标；我们明明真心待人，得到的却是冷漠与刻保在生活的不公面前，我们该怎么办？是否真的有命运的存在？

３）可以用具体的叙事来表现＂公平＂的主题：如母亲重男轻女，对我和弟弟不平等对待；老师有偏向，对优生和差生不公平对待，等等。

４）可以幻想一个＂公平国＂，那里人人都是平等的，东西都是平分的，一丝一毫都不差。人们都有公平的意识，只要有一点不公，人们便扭打上公堂，于是衙门便成了肥差，人

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们便整天生活在为＂公平＂而战之中？？

５）公平是相对的，没有绝对的公平，所以我们要用辩证的眼光来看待公平问题，不能把它绝对化。

上帝给谁的都不会太多其实不用我说，想来便知那第三个人的人生是最充实的。他没有刻意去挑拣好坏，而是相信自己的双手，相信自己的选择，勇于面对未知的一切。

生活，本来就是一种形式，而不是框住你身心的工具；人生，本来就是一种选择，无论好坏都是真实。

我欣赏第三个人，他看似洒脱不羁，其实他身上所闪耀出来的是一种坚忍、一种执着、一种对人生的希冀与渴求。面对生活，我不会祈祷一生与风险危机无缘，我拒绝享受波澜不兴的安逸，我更不愿用＂平庸＂来概括自己的一生。

面对耶和华送上的人生葡萄，我想我会像第三个人那样潇洒：＂我们来下盘棋吧！＂他定会被我杀得一败涂地！

我多么想告诉老师一句话英语成绩还靠你顶着呀！＂听着这些不冷不热的话，我感到委屈、无地自容，但我还是忍住了那将要降临的＂小豆豆＂。

下午，英语试卷发不来了。当我看到卷子上那鲜红的＂９７分＂时，我露不出丝毫的微笑，因为我明白＂暴风雨＂又来了。果然，当外语老师报出＂ＱＱ，９７分，全班第一名＂时，全班哗

然，接着，又是一场＂暴风雨＂。＂有老师的特殊辅导，傻子也变天才了！＂＂哼，有什么了不起！＂＂要是我也有那样的

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＇私人辅导＇，我也？？＂我尽力地捂住自己的耳朵，但那嘲讽声还是传进来。我彷徨，我苦恼，我无地自容，我不知所措，终于，两行泪水如泉水般地从我的眼眶中涌出来，这泪流在脸上，滴在桌面上，又溅到心中，湿透了我的心？？

老师，您知道吗？我多么想告诉你一句话：请少给我一些＂爱＂吧！我不需要拥有比别人多的关怀，请把多余的＂爱＂分分给大家吧！让我们共同拥有同样多的＂爱＂！

老师，请您放平心中那杆秤２．记叙差生受到老师不公平对待的遭际来抒发自己渴望平等的心声。

远远地，就看见您来了，我一猫腰，转身下了楼梯－－我不想撞见您，更不想对您道一声＂老师好！＂那些，只是成绩好的同学的专利。

的确，一个学生对老师不该产生恨，只该是敬佩、爱戴。但是，老师对学生呢，难道就可以鄙夷、唾弃，甚至侮辱吗？

有件事，您也许早就忘了，但在我却刻骨铭心。那是在校春季运动会上，我参加的项目是女子８００米跑，和我一起参赛的还有班长。上场之前，您对她千叮咛，万嘱咐，要她小心一点，不能跑就中途下来，拿不到好成绩不怪她，还给她送来了橘子水和八宝粥，真可谓关怀备至。而站在她身旁的我，您却看都不看一眼，可是您知道吗，当我看见班长那张写满幸福的笑脸时，我心里是什么感受，我多希望您能过来看一下，哪怕只说一句话：＂争取为班级争光！＂那么，那

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天的冠军不会是别人，只会是我！

有关责任的作文素材

１．并没有结束

“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。”这是一句名言，似乎是英国的一个社会学家说的。

责任不是上帝馈赠给你的礼物。当你悄悄地来到这个世界上时，责任便成为你无法推却的一种义务。它是一个你时时不得不付出一切去呵护的孩子，而它给予你的，往往只是灵魂与肉体所感到的痛苦。这样的一个十字架，我们为什么要背负呢？因为它最终带给你的是人类的珍宝——人类的伟大。

十九世纪末，一位家住美国的意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克，经过艰苦的筹备开办了一家小银行。但一次银行遭劫导致了他不平凡的经历。他破了产，储户失去了存款，当他带着妻子与四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他，“你为什么要这样做呢？这件事你是没有责任的。”但他还是回答说，“是的，在法律上我是没责任的，但在道义上，我有责任，我应该偿还一切。”他用三十九年的时间偿还了所有的“债务”，当他偿还最后一笔“债务”时，他感叹说“现在终于无债一身轻了。”虽然语气中透出无奈和辛酸，但他以他自己的行动为世界留下了一笔真正的财富

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责任，是上天对人类的一种考验，许多人通不过这场考验，退却了，逃避了，结果一事无成。相反，许多人承受了，经受住了种种考验，最终戴上了胜利的桂冠。

孩子们玩打仗的游戏。我们感动于那个天黑了还不肯回家的孩子，因为他要站岗。天黑了，别的孩子早散了，可是他，仍然坚守自己的岗位，宁愿站着哭泣也不愿离开，因为他觉得他得尽自己的责任。这是多么感人的一幕，如果我们成人的世界里，成人们把自己所肩负的责任也如那个站岗的孩子那么认真地对待，那么我们的社会将变得何其的美好。

愿我们每个人都有一颗强烈的责任心，在这个社会上，在自己的生活中，尽到自己的责任，服务于社会，同时也谱写自己生命光辉灿烂的篇章。

２．责任“四上”

人人都说责任如何如何重要，殊不知责任于人尚有四重境界，即“四上”。

挂在嘴上的是叫嚣责任。现实生活中，很多人在公众面前摆出一副“天将降大任于斯人也”的高尚面孔，动辄叫嚣“为人民服务”是他们应负的责任，也是他们无上的荣光。一句句“我们有责任”说得何其轻松，何其流利，做的却不尽如人意，可真是应了那句话：“说的比唱的好听！”因此，挂在嘴上的责任，是沽名钓誉的工具，实为责任的最下一重。

记在心上的是常怀责任。范仲淹一语“先天下之忧而忧，

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后天下之乐而乐”是其最好的诠释。“修身齐家治国平天下”，每个人心中，都应该有一份责任感，这份责任感虽有大有小，但只有心怀责任的人，才会做出于己于人于社会皆有益的事情。孩提时，常听人讲放羊姐妹在暴风雪中仍坚持看护羊群的故事，当时虽只有三分敬意，如今看来，却是心怀责任的绝佳证明。记在心上的责任，虽屈居责任的第三重境界，却是其上两重境界的思想基础和精神动力。只这一点，就比那些空谈“我们有责任”的人好上千万倍。

在肩上的叫担负责任。到了这一重，是难能可贵的。人的能力和精力千差万别，一些有心人空嗟叹“有志无力”，这也并不奇怪。担负责任，靠的不仅仅是勇气，更是一种能力。清末的中国腐朽衰败，维新派曾“志在救国”却只成就了“六君子”；孙中山曾“志在推翻满清帝制”却只成全了“袁大头”；只有共产党真正担负起了拯救危亡中国的历史重任，经历千难万险，终于创立了如雄狮般觉醒的新中国。担负责任即使不是最高境界，也能让数以万计的仁人志士追求向往。担负责任这一重，可以说是任何人都能也都应该达到的境界了。

放在手上的是履行责任。“鞠躬尽瘁，死而后已。”把嘴上的、心上的、肩上的责任都付诸行动，并努力使其成为现实，真真正正地让责任成为为世人造福的原动力，在履行责任的过程中，体会责任对于人的重要意义，这才是我们所必

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需的。尤其我们青年一代，历史把复兴中华的重任放在我们肩上，“各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上”，这才是我们肩负的最大责任。责任到了这一重，已是最高境界。人人尽心于履行职责，相信中国腾飞之日已不远矣

高考作文议论文素材全编道德篇

天利淘题

０７４．道德

正例：

列宁的家庭俭朴得象普通工人的家庭，当他离开幕尼黑时，变卖家具，总共才值十二马克。他甚至有病也不去医治，不愿多花党的－分钱，列宁对穿着从来不讲究，他的一件大衣，曾留有一九一八年遇刺的弹痕，但仍然缝缝补补一直穿到逝世。

明朝陈寿，小时候家里很穷，但有一次他拾了财物，却坐在那里守到深夜，忍饥挨饿等待失主来找。失主来了，他就把财物还给了人家。

**只身访问京剧著名演员盖叫天，盖叫天后来感慨地说：＂从前宰相出门，前呼后拥，新中国＇宰相＇却没一点儿架子。＂

罗瑞卿同志是我国第一任公安部长。有一次罗瑞卿去火车站接客人．因为时间紧，随行人员没来得及买站台票，等

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把客人送到住处后，罗瑞卿知道了这件事，对随行人员说：＂马上到车站去补交三张站台票钱，公安大员应当做守法的模范。古人有一句话：＂＇不以恶小而为之，不以善小而不为＇，要防微杜渐嘛！＂

东晋孝武帝时，郗超与谢玄合不来，但当秦王持坚率兵攻晋时，都超推荐谢玄，他认为对人才当做到人尽其用，此次出征，必然能够建立功勋。结果，谢玄果然在淝水之战中一举获全胜。

孙中山是人们所敬仰的革命家，也曾担任革命政府首脑，但他从不利用职权为自己的亲友谋私利。辛亥革命后，许多人建议要求孙中山委任抚养他成人，又支持了革命的哥哥孙眉接任广东都督，孙中山坚决拒绝了。孙中山任非常大总统时，他的同乡密友杨鹤年几次要求委以重任，均遭拒绝。

春秋战国时代的晋国有个大臣祁黄羊，晋国公叫他推举一个人去当县官。他就举荐了同自己有私仇的解狐。后来晋国公又要他推举一个去当法官，他举荐了自己的儿子祁午。这两个人到任后都很称职。晋国公问他为什么不避仇，他说：＇您没有问我谁是我的仇人，谁是我的亲人，您只要我举荐能够当官办事的贤人，我认为他们有才能，所以推荐了他们。＂

邓中夏同志因受王明＂**冒险主义＂的打击，失去了工作，只靠妻子李瑛当学徒工挣的一点工资度日，常常连吃饭

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的钱都要借，但他有时还把失去职业的同志带到家里来居住。李瑛由于过度劳累，营养又不好，早产了。邓中夏将孩子送给了别人。几天后他对妻子说：＇我们现在只有这一些钱，要先救同志们，不能再顾孩子，我们要割爱，要为革命割骨肉之爱。＂

一个寒风凛冽的日子，年轻的左拉因身无分文，只好忍着饥饿坐在巴黎卢森堡公园的长椅上做诗。这时有个一天一夜没有吃东西的少女哆哆嗦嗦地过来讨钱，同样处境的左拉脱下

上衣给那个少女，叫她换顿饭吃，自己只穿一件衬衫，冒着寒冷回到他的阁楼上去。

一八四四年，达尔文得出了物种不断进化的理论，觉得还不够完善，一直没有发表。一八五八年，达尔文突然收到华莱斯从马来群岛寄来的论文，观点竟和自己研究了二十多年进化论几乎一模一样。达尔文经过激烈的思想斗争，决定先发表华莱斯的文章。只是由于赖尔和胡克的坚决主张，他们两人的论文同时发表在林耐学会的杂志上。

一九二七年向警予接到湖南省委通知，到省委工运部给一个领导当助手。这个领导是个年轻姑娘？见自己敬爱的大姐来当助手，竟不知怎么办了。向警予诚恳地说：＂这是组织上的决定，我们应当服从。再说，当助手也是革命工作，为了革命，干什么都一样。＂

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何香凝和廖仲饱是一对情操高尚的革命伴侣。一九Ｏ九年，廖仲饱前往天津进行革命活动，何香凝写了一首送别诗，云：＂国仇未报心难死，忍着寻常泣别声，劝君莫惜头颅贵，留得中华史上名。＂一九二二年，廖仲恺在狱中写下了《诀香凝》一诗，说：＂后事凭君独任劳，莫教辜负女中豪。我身虽去灵明在，胜似屠门恶杀刀。＂充满了浩然正气。后廖仲恺果遭谋害，为革命流尽了最后一滴血。

一八四一年，已经二十七的燕妮为了支持马克思的工作，毫不介意地推迟了婚期。一八四三年，她不顾长兄的阻挠和反对，与不名分文的马克思举行了极其简单的婚礼。婚后，马克思被迫害、被驱逐、被逮捕，她都与马克思患难与共，协助马克思。所以恩格斯对她作了高度评价：＂如果有一位女性把使别人幸福视为自己的幸福，那么这位女性就是她。＂

宋代刘庭式当官前打算娶一农女，虽未送聘礼，但已许下诺言。后刘庭式中了进士并当了官，那农女却一场大病双目失明。有人劝他换娶农女的妹妹，刘庭式道：＂我心早已许给那盲女，怎能负我的初心呢？＂他终于娶了盲女，而且婚后相亲相爱。

南宋初年的将帅，大都骄奢淫逸，妻妾成群，岳飞却不纳妾。有一次，蜀师吴介买了个美女送给岳飞，岳飞派人送她回去，部下劝他把女子留下以结好吴介，岳飞说：＂国耻未

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雪，岂是大将安逸取乐之时。＂

明代民族英雄于谦，先后平冤狱数百起，并奏请拨发河南官仓存粮八十余万石赈济灾民，使灾民得以生产自救。老百姓称他为＂于龙图＂。于谦每次进京，都是＂空襄以人＂，有好心人劝告于谦带上土特产，巴结上司，于谦哈哈一笑，戏作一绝曰：＂手帕蘑菇和线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闯阎话短长。＂

陈嘉庚相继捐了巨额金钱，在国内兴办各类学校。他有个儿子曾向公司支借了五十元钱。陈老查帐时发现，回家警告儿子说：＂你爸爸的钱是不能给侵吞的！＂有人觉得不可理解，陈笑着解释说：＂人谁不爱其子，惟别有道德之爱，非多遗金钱方谓之爱，且贤而多财必损其志，愚而多财益其过，实乃害之，非爱之也。＂

有一次马克思的朋友库格曼称颂马克思为十九世纪的智慧的思想家，《共产党宣言》和《资本论》是划时代的著作。马克思知道后很不满意，给库格曼的回信说：＂过分赞扬我的活动是十分令人厌恶的，一切总归有个限度。

一九六一年**和陈毅同志到上海，与电影演员白杨等会面。在谈话中；有的同志热

情地说：＂总理，您给我们写一本书吧！＂总理很爽快地说：＂如果我写书，就写我一生中的错误，让活着的人们从过去的错误中吸取教训。＂

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引言：

１、德，国家之基地。－－《左传》

２、百行以德为首。－－《世说新语》

３、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。－－孟德斯鸠

４、生命的短促，只有关德能将它留传到辽远的后世。－－－莎士比亚

反例：

广东省一副县长，自己生活优裕，而给十岁的老母盖的被单，有五＋四个补了和四个破洞，给她吃的是剩菜剩饭，最后老太太只得装一肚苦水上吊。这个副县长受到道德法庭的审判，并以＂虐待＂罪被起诉。

东海郡的孝子郭纯死了母亲。每当他哭母亲的时候，就有成群的鸟雀飞落聚在他周围。官府派人检查观看，确实有这样的事情，立即给他门上挂匾，巷口建牌坊，表彰他的孝行。后来查明：原来郭纯每次哭母时，总是把饼撕碎撒在地上，于是成群的鸟雀争着飞来吃饼。以后仍这样做，鸟雀一听到郭纯的哭声，没有不争着飞来聚集的，并不是郭纯的孝心感动了鬼神而显什么灵异。

论道德行为

实验小学　六班　林秋妤

道德是什么，道德是展现一个国家社会核心价值观的

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体现；道德是什么，道德是展现一个民族教育的水平；道德是什么，道德是展现一个人素质的高尚??如今，道德已成为了每个人出行时必带的品质。可今年十一“黄金周”，我却被人们不注重道德行为而感到疑惑。

今年十一“黄金周”我怀着愉快的心情和妈妈来到宝晶宫游玩。来到宝晶宫，只见人群一如同山海一般多。在排队买票时，一位大叔插进了我前面，我便说：“叔叔，你插队了～”那大叔听了，说：“小孩子管这么多干什么。”说完便买票去了。我听了，心里很不是滋味，想：为什么现在的大人一点也不讲道德，他们不应该给我们做一个好榜样吗，怎么能给我们做“反面教材”呢，进到冬暖夏凉的宝晶宫，我的心又一次泛起了涟漪：一个小朋友吃完了棒棒糖，他的妈妈就直接把他手里的棒棒棍丢在了“龙王宝殿”的大殿里。我见了，心想：宝晶宫是一个没有受到污染的天然溶洞，是广东省最大的一Ａ个天然溶洞。我们应该保护它、珍惜它。怎么能去破坏它呢，走出宝晶宫时，已是正午，人群已没那么多了。可我的心情却糟透了～景区里四处都是垃圾，就如同处在垃圾海洋一般。景区里到处都设有垃圾箱，可人们为什么要随地丢垃圾呢，这种行为就是人们的道德的高尚吗，不～在这个新社

会上，人们应该重视道德，而不是去忽视它、轻视它、藐视它。道德是一个人素质的高尚、一个民族教育的水

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平、一个国家的社会核心价值观啊～我们应该讲文明、懂礼貌、守信用、尊老辈、爱幼辈。才能打造一个完美的中国呀～只要每个人都能尽自己的一份力，遵守文明，讲道德，那我们的国家一定能更繁荣、更富强～

千万滴水汇成大海；千万棵小草铺成大山；千万颗中华人民的心共造就中国美好的未来～

上善若水，厚德载物

上林中学教育集团　吴梦格　《周易》有云：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”几千年前，是谁携着一缕书香翩然走来，又留下一世嗟叹拂袖而去，几千年后，我们捧着一轴书卷，沉醉在前人营造的梦境里，任思绪随着巍峨高山不断升华，随着涓涓细流连绵延长地流向大海的最深处，转瞬回眸间留下一段恍若隔世的惊叹。我掩卷，默念：上善若水，厚德载物。　何为“上善”，何为“厚德”，我不是一位诗人，我无法用如水般流淌的诗行去描绘它；我不是一位哲人，我无法用蕴含哲思的语言去诠释它；我不是一位思想家，我无法用精确的语言去定义它。我只能读着前人留下的一个个故事，品着故事主人公身上的美德，去追寻，去体悟。

寻？宽容

古人云：“必有容，德乃大；必有忍，事乃济。”意思是说，必定要有容纳的雅量，道德才会广大；一定要能忍辱，

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事情才能办好。千百年来，这样的事例数不胜数。早在春秋战国时期廉颇负荆请罪的故事就被众人熟知。蔺相如的宽宏大量，感化了廉颇，也感动了我们。什么是宽容，蔺相如就是宽容。三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后，任用蒋琬主持朝政。蒋琬有一个属下叫杨戏，他性格孤僻、讷于言语。蒋琬每每与他谈话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前指责杨戏的不是。但蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”所以才会有“宰相肚里能撑船”的典故。什么是宽容，蒋琬就是宽容。

故明代思想家薛瑄有云：“唯宽可以容人，唯厚可以载物。”

品？诚信

古人云：“人无信而不立。”意思是说，人要是没有信誉，就不能树立自己的威严。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信，诚信之风质朴淳厚。早在三国时期，刘备白帝城托孤的故事就已广为流传。刘备临死前，把儿子刘禅托付给诸葛亮，希望能好好辅佐他，将其辅佐成一代明君。可惜阿斗不争气，可怜孔明出师未捷身先死，但他还是履行了诺言。正如《出师表》中所言：“深追先帝之遗诏，臣不胜受恩感激。今当

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远离，临表涕零，不知所言。”什么是诚信，诸葛亮就是诚信。诚实守信，能履行承诺而取得他人信任，也是道德建设的根本，是一种非常宝贵的素质。我国素有“一诺千金”之说，赞扬汉人季布信守承诺的高尚品格，因而汉代初年有传“黄金百斤，不如得季布一诺”的话。什么是诚信，季布就是诚信。　故诗仙李白有云：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”

悟？无欲

古人云：“有容德乃大，无欲心自宽。”意思是说，有容纳的雅量，道德才会广大；没有利欲熏心，心自然就会宽敞。清代林则徐家中挂有一幅对联，上面写着“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。”以此来勉励自己要两袖清风、无欲无求。什么是无欲，林则徐就是无欲。诗仙李白潇洒不羁，因三戏杨国舅、侮辱高力士而得罪不少人，最后他毅然决然地离开宫廷，抛弃高官厚禄，抛弃荣华富贵，从此流落江湖、仙游山水，写下了无数脍炙人口的诗篇，为后世留下了宝贵的精神财富。什么是无欲，李白就是无欲。

故诸葛亮有云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

追寻宽容，寻来一方净土；品味诚信，品出一种坚守；体悟无欲，悟得一身傲骨。　中华民族的漫漫历史长河仍在滚滚东流，华夏人民璀璨悠久的文明还需代代延续。愿你我今生今世都在心头铭记：上善若水，厚德载物。

议论文素材之四——道德

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正例

１、列宁的家庭俭朴得象普通工人的家庭，当他离开幕尼黑时，变卖家具，总共才值十二马克。他甚至有病也不去

医治，不愿多花党的－分钱，列宁对穿着从来不讲究，他的一件大衣，曾留有一九一八年遇刺的弹痕，但仍然缝缝补补一直穿到逝世。

明朝陈寿，小时候家里很穷，但有一次他拾了财物，却坐在那里守到深夜，忍饥挨饿等待失主来找。失主来

了，他就把财物还给了人家。

３、**只身访问京剧著名演员盖叫天，盖叫天后来感慨地说：＂从前宰相出门，前呼后拥，新中国‘宰相’却

没一点儿架子。＂

４、罗瑞卿同志是我国第一任公安部长。有一次罗瑞卿去火车站接客人．因为时间紧，随行人员没来得及买站台票，

等把客人送到住处后，罗瑞卿知道了这件事，对随行人员说：＂马上到车站去补交三张站台票钱，公安大员应当做守法的模范。古人有一句话：＂‘不以恶小而为之，不以善小而不为’，要防微杜渐嘛！＂

５．孙中山是人们所敬仰的革命家，也曾担任革命政府首脑，但他从不利用职权为自己的亲友谋私利。辛亥革命后，

许多人建议要求孙中山委任抚养他成人，又支持了革命的哥哥孙眉接任广东都督，孙中山坚决拒绝了。孙中山任非

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常大总统时，他的同乡密友杨鹤年几次要求委以重任，均遭拒绝。

６、东晋孝武帝时，郗超与谢玄合不来，但当秦王持坚率兵攻晋时，都超推荐谢玄，他认为对人才当做到人尽其用，

此次出征，必然能够建立功勋。结果，谢玄果然在淝水之战中一举获全胜。

７、春秋战国时代的晋国有个大臣祁黄羊，晋国公叫他推举一个人去当县官。他就举荐了同自己有私仇的解狐。后

来晋国公又要他推举一个去当法官，他举荐了自己的儿子祁午。这两个人到任后都很称职。晋国公问他为什么不避仇，他说：’您没有问我谁是我的仇人，谁是我的亲人，您只要我举荐能够当官办事的贤人，我认为他们有才能，所以推荐了他们。＂

８、邓中夏同志因受王明＂**冒险主义＂的打击，失去了工作，只靠妻子李瑛当学徒工挣的一点工资度日，常常连

吃饭的钱都要借，但他有时还把失去职业的同志带到家里来居住。李瑛由于过度劳累，营养又不好，早产了。邓中夏将孩子送给了别人。几天后他对妻子说：’我们现在只有这一些钱，要先救同志们，不能再顾孩子，我们要割爱，要为革命割骨肉之爱。＂

９、一个寒风凛冽的日子，年轻的左拉因身无分文，只好忍着饥饿坐在巴黎卢森堡公园的长椅上做诗。这时有个一

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天一夜没有吃东西的少女哆哆嗦嗦地过来讨钱，同样处境的左拉脱下上衣给那个少女，叫她换顿饭吃，自己只穿一件衬衫，冒着寒冷回到他的阁楼上去。

１０、一八四四年，达尔文得出了物种不断进化的理论，觉得还不够完善，一直没有发表。一八五八年，达尔文突

然收到华莱斯从马来群岛寄来的论文，观点竟和自己研究了二十多年进化论几乎一模一样。达尔文经过激烈的思想斗争，决定先发表华莱斯的文章。只是由于赖尔和胡克的坚决主张，他们两人的论文同时发表在林耐学会的杂志上。

１１、一九二七年向警予接到湖南省委通知，到省委工运部给一个领导当助手。这个领导是个年轻姑娘？见自己敬爱

的大姐来当助手，竟不知怎么办了。向警予诚恳地说：＂这是组织上的决定，我们应当服从。再说，当助手也是革命工作，为了革命，干什么都一样。＂

１２、何香凝和廖仲饱是一对情操高尚的革命伴侣。一九Ｏ九年，廖仲饱前往天津进行革命活动，何香凝写了一首

送别诗，云：＂国仇未报心难死，忍着寻常泣别声，劝君莫惜头颅贵，留得中华史上名。＂一九二二年，廖仲恺在狱中写下了《诀香凝》一诗，说：＂后事凭君独任劳，莫教辜负女中豪。我身虽去灵明在，胜似屠门恶杀刀。＂充满了浩然正气。后廖仲恺果遭谋害，为革命流尽了最后一滴血。

１３、一八四一年，已经二十七的燕妮为了支持马克思的

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工作，毫不介意地推迟了婚期。一八四三年，她不顾长兄

的阻挠和反对，与不名分文的马克思举行了极其简单的婚礼。婚后，马克思被迫害、被驱逐、被逮捕，她都与马克思患难与共，协助马克思。所以恩格斯对她作了高度评价：＂如果有一位女性把使别人幸福视为自己的幸福，那么这位女性就是她。＂

１４、宋代刘庭式当官前打算娶一农女，虽未送聘礼，但已许下诺言。后刘庭式中了进士并当了官，那农女却一场

大病双目失明。有人劝他换娶农女的妹妹，刘庭式道：＂我心早已许给那盲女，怎能负我的初心呢？＂他终于娶了盲女，而且婚后相亲相爱。

１５、南宋初年的将帅，大都骄奢淫逸，妻妾成群，岳飞却不纳妾。有一次，蜀师吴介买了个美女送给岳飞，岳飞

派人送她回去，部下劝他把女子留下以结好吴介，岳飞说：＂国耻未雪，岂是大将安逸取乐之时。＂

１６、明代民族英雄于谦，先后平冤狱数百起，并奏请拨发河南官仓存粮八十余万石赈济灾民，使灾民得以生产自

救。老百姓称他为＂于龙图＂。于谦每次进京，都是＂空襄以人＂，有好心人劝告于谦带上土特产，巴结上司，于谦哈哈一笑，戏作一绝曰：＂手帕蘑菇和线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闯阎话短长。＂

１７、陈嘉庚相继捐了巨额金钱，在国内兴办各类学校。

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他有个儿子曾向公司支借了五十元钱。陈老查帐时发现，

回家警告儿子说：＂你爸爸的钱是不能给侵吞的！＂有人觉得不可理解，陈笑着解释说：＂人谁不爱其子，惟别有道德之爱，非多遗金钱方谓之爱，且贤而多财必损其志，愚而多财益其过，实乃害之，非爱之也。＂

１８、有一次马克思的朋友库格曼称颂马克思为十九世纪的智慧的思想家，《共产党宣言》和《资本论》是划时代的

著作。马克思知道后很不满意，给库格曼的回信说：＂过分赞扬我的活动是十分令人厌恶的，一切总归有个限度。，，

１９、一九六一年**和陈毅同志到上海，与电影演员白杨等会面。在谈话中；有的同志热情地说：＂总理，您给

我们写一本书吧！＂总理很爽快地说：＂如果我写书，就写我一生中的错误，让活着的人们从过去的错误中吸取教训。＂

引言

１、德，国家之基地。

２、百行以德为首。

３、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德——孟德斯鸠

４、生命的短促，只有关德能将它留传到辽远的后世。

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——莎士比亚

５、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——卢梭

６、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——但丁

７、美德、有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶而厄运最能显露美德也。——培根

８、道德、面貌渺小的地方，不会有伟大的人物。——罗曼？罗兰

９、美德大部分包含在良好习惯之内。——佩力

反例

１、广东省一副县长，自己生活优裕，而给十岁的老母盖的被单，有五＋四个补了和四个破洞，给她吃的是剩菜剩

饭，最后老太太只得装一肚苦水上吊。这个副县长受到道德法庭的审判，并以＂虐待＂罪被起诉。

２、东海郡的孝子郭纯死了母亲。每当他哭母亲的时候，就有成群的鸟雀飞落聚在他周围。官府派人检查观看，确

实有这样的事情，立即给他门上挂匾，巷口建牌坊，表彰他的孝行。后来查明：原来郭纯每次哭母时，总是把饼撕碎撒在地上，于是成群的鸟雀争着飞来吃饼。以后仍这样做，鸟雀一听到郭纯的哭声，没有不争着飞来聚集的，并不是郭纯的孝心感动了鬼神而显什么灵异。

自信

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自信创造未来

自信是成功的首要条件

自信的基础是智慧和才能

自信可以产生巨大的精神力量

相信自己就要克服自卑心理

自信可使人处变不惊，反败为胜

相信自己和听取别人的意见要有机地结合起来

相信自己不能刚愎自用

相信自己要建立在理性的基础上

要自信但不要自负

相信自己是有才华的人才，才对人类最有益。———卡耐基

自信人生二百年，会当水击三千里。———**

有自信，不自欺是中华民族的传统美德。———鲁迅

青年人～信你自己罢～只有你自己是真实的，也只有你能够创造你自己。———冰心

我只有一个忠告给你———做你自己的主人。———拿破仑

应该相信，自己是生活的强者。———雨果

对于凌驾命运之上的人来说，信心就是生命的主宰。　———海伦？凯勒

发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知

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的天地中前进。———巴尔扎克

只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己的意志。

———高尔基

自信是走向成功之路的第一步，缺乏自信是失败的主要原因。———莎士比亚

有自信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。———萧伯纳

自信是成功的第一秘诀。———　爱默生

我们应该有恒心，尤其要有自信心。———居里夫人

走自己的路，让别人说去吧。———但丁

自信和希望是青年的特权。———大仲马

先相信你自己，然后别人才会相信你。———屠格涅夫

一个勇敢的人，也就是满怀信心的人。———西塞罗

如果没有自信心的话，你永远也不会有快乐。　———拉罗什夫科

乐观的刘翔

中国运动员的骄傲———刘翔，在雅典奥运会上以１２秒９１的成绩平了由英国名将科林？杰克逊保持的世界纪录，夺得了中国男选手在奥运会上的第一枚田径金牌，书写了中国田径新的历史～刘翔也成了全中国人心目中的英雄，尤其

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受到年轻人的喜欢和追捧。

但更多的人喜欢刘翔是因为他的乐观，而刘翔的乐观恰恰源于他发自内心的自信。

刘翔在比赛中先后几次接受中央电视台记者的采访：

第一轮比赛过后：随便来，我不怕的。

第二轮比赛过后：阿兰？约翰逊出局我当然很遗憾。

第三轮比赛过后，记者问他起跑是否有点慢：没关系，我的起跑很好。

决赛过后：没想到今天会跑得这么这么地快，没有超风速吧。

好一个乐观的刘翔～但是如果不是心中充满了对自己的信任，哪能如此谈笑风生？

疯狂英语之路

确实，李阳并非生来就是英语天才，而且也不是天生的自信。小时候，李阳害羞、内向、不敢见陌生人、不敢接电话、不敢去看电影？？父母曾断定他没出息，“长大只有去淘

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大粪”。

充满自信的李小双

有人问：“李小双，你最崇拜的人是谁？”　“我自己。”他心态平和并无张狂，而是一种充满自信的心声。

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作文八：《关于道德的议论文800字精选例文》3200字

导读：就爱阅读网友为大家分享的“关于道德的议论文８００字精选例文”资料，内容精辟独到，非常感谢网友的分享，希望这篇资料对您有所帮助。

道德不仅仅是一种人的道德品质的规定，也不仅仅是一种和其他社会规范并列的道德视角的规范。以下是小编整理的关于道德的议论文８００字，希望可以帮到大家！

关于道德的议论文８００字：道德实践的力量

新学期的语文课本上有一篇文章《钓鱼的启示》，学完

１

这篇课文后，我想到很多，为这对父子在没有任何人监督的情况下，还讲道德而感动。

《钓鱼的启示》讲了我和父亲去钓鱼，在距鲈鱼捕捞开放时间的两个钟头前，钓到了一条大鱼，父亲遵守道德，坚持让我把大鲈鱼放回了湖中。三十四年后，我成为了一名著名的建筑设计师，曾经遇到过许多诱惑人的大鱼，但每当想起父亲的告诫我的话，就获得道德实践的勇气和力量。

读完《钓鱼的启示》，我不禁的想：这对父子真是讲道德的人，他们的品质值得我去学习。有一句话叫君子慎其独也，意思是如果是君子，就要在没有人监督的情况下，还要讲道德，自我约束。文中的父亲就是这样做的，在大鲈鱼的诱惑面前，他战胜自我，选择了道德，同时也给儿子做了很好的表率，正是因为受到父亲的正确引导，在以后的生活中，儿子抵制住了无数金钱和名利的诱惑，终于成为了赫赫有名的建筑设计师。

在生活中也有许多讲道德的人，有一次放学回家，在

２

学校附近我看到一个卖鱼的小贩，他的生意很好，钱财不断地流进腰包，就在这时，我看见了他还卖娃娃鱼。天啦，娃娃鱼可是国家二级保护动物！这时又来了一个人，说：我买一条娃娃鱼。我气愤极了，他要死养死娃娃鱼怎么办？那个人买下娃娃鱼，我跟着那个人，看到他来到一个有干净水的地方，他把娃娃鱼从水缸里倒了出来，放到了水里，娃娃鱼便欢快地游走了。我激动极了，心想：生活中讲道德的人很多，只是我们不知道罢了。

由《钓鱼的启示》中的男孩，想到的自己，在生活中，我也经历过类似这样道德决择的事情。过年时，我和妈妈来到商店购置年货。商店的人很多，我们花了很长时间才把需要品买全，排队结帐时，妈妈刚好接了个电话，她把钱包给我，让我负责结帐，收钱的阿姨告诉需要付１０８元，我从钱包里掏了１５０元给她，她却找给我５２元，可能是太忙了，阿姨难免出错。我看看周围，没有人关注我，也没有人知道多找了我１０元钱，妈妈也在一旁边接电话根本不知道。哇！１０元钱，归为己有吧！能买一套漂亮的钢笔和精美的笔记本，不行，这钱不是我的，我不能要，如果要了就丢失了道德。我心中的道德和诱惑激烈的斗争着。最后道德战胜了诱惑，我把钱还给了阿姨，阿姨和周围的人向我投来赞许的目光。我

３

获得道德实践的力量。

道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。如果人人讲道德，主动获得道德实践的力量，就会给道德撑起一片蔚蓝的天空。

关于道德的议论文８００字：生活需要道德

曾经看到过一个故事：一个小伙子撞到了一位老人，竟扬长而去，有个人追上小伙子，说：你的东西丢了！小伙子连忙回头来找，那人说：你把老人扶起来，我就告诉你丢了什么。小伙子只好将老人扶起来，于是，那人说：刚才你的道德丢了，现在你已经拾起来了。小伙子的脸立刻红了起来。

这不禁使我想起了我亲眼目睹的一件事：假期的一天，我和妈妈到家乐福超市购物。回家的路上，看见一位身穿漂亮衣服，打扮得很时尚的姑娘，骑自行车撞倒了一位也骑自行车的阿姨，阿姨挣扎着几次想起来，可是都起不来，看样子摔得不轻。我和妈妈连忙去把阿姨拉了起来，一位叔叔走

４

过来，把阿姨的自行车扶了起来，对那位姑娘大声喊：喂，你怎么这么没道德！撞倒了人，连一声道歉的话都不说！一位老大妈也忿忿地说：这个姑娘穿得怪美，但心灵可不美。那位姑娘听了，灰溜溜地骑车走了。

这位姑娘的行为和上面故事中的小伙子多么像呀！生活中，常常会见到这样的人：他们做事我行我素，丝毫不在意旁人的感受，连一点力所能及的小事也不愿出手相助，甚至还以破坏公共财物取乐

没有了道德的世界会怎样呢？试想一下：果皮如手榴弹般从窗口飞出，废纸、塑料袋像鸟儿般漫天飞舞，大街上到处是猫儿狗儿的粪便，令行人无处下脚；街道上，一辆货车发生事故侧翻，司机死里逃生，可车上的货物却被路人哄抢一空；路边的公共电话亭、垃圾桶，成了挨踢挨打的受气包这样的生活，毫无文明可言，更别说进步、发展了！

一个人如果没有道德，就如一个人没有了灵魂，他心中只有仇恨，生活从此而改变；一个人如果拥有了道德，就拥

５

有了一切，关爱、温暖、快乐生活因此而更加完美；人生就如一颗宝石，如果用道德镶边，就会更加灿烂夺目，光彩耀人。

意大利诗人但丁曾说过这样一句话：一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。这句话让我深深的体会到了道德的重要性。道德其实无处不在，它就在我们的身边，近得触手可得！道德是最美丽的花儿，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。

道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。从现在开始，从自己开始，让我们自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人。

关于道德的议论文８００字：道德是金

在日常生活中，道德对于每个人是多么的重要呀！我们只有真正出于对他人的同情、关心，把别人的困难当作自己的困难，设身处地地为他人着想，用满腔热情去做一件事，

６

并尽自己最大的努力去做好这件事，才能得到快乐和欣慰，这就是道德的重要意义。

谢延信，几乎所有的中国人都知道这个名字。他孝敬父母、助人为乐的事迹早已家喻户晓。人们不会忘记，他骑着自行车不分昼夜，长途奔波了３００多里地去照顾家人，累得腰酸背痛腿抽筋，却还谈笑风生；人们不会忘记，面对困窘的家庭、艰难的生活，他没有怨天尤人，没有畏难退缩，他省吃俭用，勤俭持家，把节省下的钱为岳父、岳母看病；人们不会忘记，他利用业余时间到砖窑场、建筑工地打工，想方设法挣钱贴补家用；人们更不会忘记，他虽然生活清贫，却从来没有要过救济款谢延信是我们焦作人的骄傲，焦作为有这样的人而感到自豪！

朱伯儒曾经说过：一个高尚的人，应该把能为别人解除痛苦作为自己的幸福。能为别人创造幸福的人才是最幸福的。他说的不正是像谢延信这样的人吗？我们应该以谢延信为榜样，从自我做起，从现在做起，通过做一点一滴的小事来培养自己助人为乐的好品质。

７

作为２１世纪的社会主义接班人，我们应该有责任和义务去帮助那些需要帮助的人，做一些自己力所能及的事。在这个社会主义的大家庭里，谁都免不了会遇到这样或那样的困难。当同班同学遇到难题时，你及时主动地去帮他解决；当你看到一个小朋友不小心跌倒时，你及时把他扶起来；当你看到一位老奶奶或老爷爷过马路不方便时，你走上前去扶着老奶奶或老爷爷，把他们送过马路一人有难大家帮，众人拾柴火焰高。这是我们社会主义社会所提倡的道德风范。

有人把我们比作小太阳，但我们不做别人围绕我们转的小太阳，而要做一个用自己的光和热给周围人带来温暖和光明的小太阳。让我们为美好的明天而奋斗吧！争做一块闪闪发光的道德金！

作文九：《关于道德修养的议论文》1300字

关于道德修养的议论文

行远，必先修其近；登高，必先修其低。近不修，无以行远路；低不修，无以登高山。　　　　　　　修养是指一个人的品质，道德、气质，对生命的领悟等，经过锻炼和培养达到的水平。一个有修养的人，不仅有志气，而且能拼搏，不仅热爱事业，而且热爱生活积极上进，不仅有着高尚的道德和情趣，丰富的阅历，而且有着百折不挠的意志和奋斗开拓的精神。有修养的人，一定是有爱心且知识渊博的人。一定是爱学习善于理论联系实际，从而使自己的修养不断得到加强和提高的人。　　　品德包含在修养之内，身不修则德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，正心以为本，修身以为基，君子之修身也，内正其身，外正其容。

法国著名思想家孟德斯鸠说过“衡量真正的品德，是看他在知道没有人发觉的时候做些什么。”可见，真正的品德是一个人思想和行为的全部。良好的修养乃是人在其神经中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息，播种一个思想，你会收获一个行动；播种一个习惯，你会收获一个道德，一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼。

孔子以“仁”为核心的修养学，并非简单的道德修养学，而是在道德修养学基础上的审美修养学。孔子以“贫而乐”、“仁者无忧”、“乐而忘忧”的悦乐情怀去成就“仁”的德行，因而具有了超越道德的审美的性质。这种建立在道德修养基础上的人生境界是一种独特的、内在的、个人的审美体验，是一种具备大众性和可观性的精神创造。人生境界不一定通过艺术形象再现出来，但它远远高于艺术境界，用悦乐的情怀和审美的体验去成就个人道德，去实现个人修养与个人理想的境界，这就是孔子美学的精华和魅力所在。

苏拭有言：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，碎然临之而不惊，无故加之而不怒。”是的，以修养对待修养，还不是真正的修养、以修养对待无修养才是真正的修养。

在生活中，从未遭人毁谤的人恐怕并不大多。面对毁谤如何办呢？清人申涵光在《荆园进语》中所言：“何以止谤，曰无辩，辩愈力，则谤者愈巧。”或许能够给予我们某种启示。　　　　　修养，不是说不会发脾气，而是说不会轻易发脾气。不会发脾气的人不一定是有修养的人，动不动就发脾气的人，则是缺乏修养的人。

修养之所以重要，其中一点，是因为良好的修养可以帮助我们减少人际关系中的紧张与摩擦。难道非要把生命耗费在人际摩擦中吗？

一个在人生中欲有所成的人，必得不断加强自身的修养。

谈到个人修养，我就想起培根在《论美》这篇文章中指出，形体之美胜于容颜之美，而气质之美是最高境界的美，而人的这种气质跟一个人的修养分不开的。所以，古人特别讲究修身，觉得修身是一切成功的基点。但是，现在社会里，修养被许多人忽视。

一个在人生中欲有所成的人，必得不断加强自身的修养。

有文化气息的人，在谈吐举止之间，自然地流露出一种高雅，一种文质彬彬的感觉。古人形容一个世代文人之家为书香门第，事实上，门是绝不可能透露出书香之气的，即使在屋里堆再多的书。真正能透出书香，能够让人一眼，一交谈就感受到那种浓浓的书香气息的是人，只有人才能在那种举首投足之间就闪现出修养这两个字。当然，修养也包括了举止，仪态，谈吐等。但文化气息却是其中不可或缺的重要部分。

作文十：《关于道德修养的议论文》1100字

关于道德?修养?的议?论文??

关于?道德?修养?的议??论文道德?修养?是指?一个?人的?品质?，道?德、?气质?，对?生命?的领?悟等?，经?过锻?炼和?培养?达到?的行?远，??必先修其?近；?登高?，必?先修?其低?。近?不修?，无?以行?远路?；低?不修?，无?以登?高山?。水?平。??一个有修??养的人，?不仅?有志?气，?而且?能拼?搏，?不仅?热爱?事业?，而?且热??爱生活积?极上?进，?不仅?有着?高尚?的道??德和情趣?，丰?富的?阅历?，而?且有??着百折不?挠的?意志?和奋?斗开?拓的?精神?。有?修养?的人?，一?定是?有爱??心且?知识渊博?的人?。一?定是?爱学?习善?于理?论联?系实?际，?从而?使自?己的?修养??不断得到?加强?和提?高的??人。品德?包含?在修?养之?内，?身不?修则?德不?立，??君（来源?：?

文秘?１１?４　?：／?／．?９１?ｗｅ??ｎｍｉ．?）子?不可?以不?修身?，自??天子以至?于庶??人，?壹是皆以?修身?为本?，正?心以?为本?，修?身以?为基??，君子之?修身?也，?内正??其身，外?正其?容。?法国?著名?思想?家孟?德斯?鸠说?过“?衡量?真正?的品?德，??是看?他在知道?没有?人发?觉的?时候?做些?什么?。”??可见，真?正的?品德?是一??个人思想?和行?为的?全部?。良?好的??修养乃是?人在?其神?经中?存放?的道?德资??本，这个?资本?不断?地增?值，?而人?在其?整个?一生?中就?享受?着它??的利息，??播种一个?思想?，你?会收?获一?个行?动；?播种?一个?习惯?，你?会收?获一?个道??德，一个?最高?尚的??人也可以?因习?惯而?变得?愚昧?无知?和粗?野无?礼。?孔子??以“仁”?为核?心的?修养?学，?并非?简单?的道?德修??养学，而?是在?道德?修养??学基础上?的审?美修?养学?。孔?子以?“贫?而乐?”、??“仁者无?忧”?、“?乐而??忘忧?”的悦乐?情怀?网去?成就?“仁?”的?德行?，因?而具?有了?超越?道德?的审??美的性质?。这?种建?立在?道德?修养??基础上的?人生?境界?是一?种独?特的?、内??在的、个?人的?审美?体验?，是?一种?具备?大众?性和?可观?性的?精神??创造。人??

生境界不?一定?通过?艺术?形象?再现?出来?，但?它远?远高?于艺?术境?界，?用悦??乐的情怀?和审?美的?体验?去成??就个人道?德，?去实?现个?人修?养与?个人?理想??的境界，?这就?是孔?子美?学的?精华?和魅?力所?在?

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