作文一:《善良议论文》18000字
? ? ? ?善良议论文?
?表弟参加的?高考优秀作?文集锦 表?弟参加的高?考优秀作文?集锦 20?17年江苏?高考作文题?——小表弟?参加的高考?作文题 阅?读下面的材?料,按照要?求.
? 几位朋?友说起这样?一段探险经?历:
? 他们无意?中来到一个?人迹罕至的?山洞。因对?洞中环境不?清楚,便点?燃了几支蜡?烛靠在石壁?上。在进入?洞穴后不久?,他们发现?了许多色彩?斑斓的大蝴?蝶安静的附?在洞壁上栖?息,他们屏?住呼吸,放?轻脚步,唯?恐惊扰了这?群美丽的精?灵。数日后?再来,他们?发现这群蝴?蝶早已不在?原处,而是?远远的退到?了更深的洞?穴。他们恍?然大悟,也?许那里环境?更适合吧,?小小的蜡烛?竟然会带来?这么大的影?响。
?
??立意自定?
?角?度自选
? ?题目自?拟
??除诗歌外,?文体自选
? ?不少?于 20?17年江苏?高考作文题?——大表弟?参加的高考?作文题 阅?读下面的材?料,按照要?求作文。 ?
慈?母手中线,?游子身上衣?。临行密密?缝,意恐迟?迟归。(孟?郊) 为什?么我的眼里?常含泪水,?因为我对这?土地爱得深?沉。(艾青?) 在这些?神圣的心灵?中,有一股?清明的力和?强烈的爱,?像激流一般?飞涌出来。?甚至无须倾?听他们的声?音,就在他?们的眼里,?他们的事迹?里,即可看?到生命从没?像处于忧患?时那么伟大?,那么丰满?,那么幸福?。(罗曼??罗兰) 请?以“忧与爱?”为题,写?一篇不少于? 的文章。?
?要求:
?
??立意自定?;
??角度自选;?
?除?诗歌外,文?体自选。 ?
2?017年南?通市一模作?文题——小?表弟参加的?高考作文题? 阅读下面?的材料,根?据要求写一?篇不少于 ?的文章。 ?
予?曰:
? “饭疏食?,饮水,曲?肱而枕之,?乐亦在其中?矣。不义而?富且贵,于?我如浮云”?(《论语》?) 除非你?们改变,像?小孩一样,?否则,你们?绝不能成为?天国的子民?。(耶稣)? 那些在名?利场上折腾?的人,他们?既然听不见?自己的声音?,就更听不?见灵魂的声?音了。(周?国平) 要?求选好角度?,确定立意?,明确文体?(诗歌除外?),自拟标?题;不要脱?离材料内容?及含意的范?围作文,不?要套作,不?得抄袭 2?017年南?通市一模作?文题——大?表弟参加的?高考作文题? 阅读下面?的文字,根?据要求作文?。
? 千里之行?始于足下:?论语》) ?除非你们改?变,像小孩?一样,否则?,你们绝不?能成为天国?的子民。(?耶稣) 那?些在名利场?上折腾的人?,他们既然?听不见自己?的声音,就?更听不见灵?魂的声音了?。(周国平?) 要求选?好角度,确?定立意,明?确文体(诗?歌除外),?自拟标题;?不要脱离材?料内容及含?意的范围作?文,不要套?作,不得抄?袭 201?7
年南通市?一模作文题?——大表弟?参加的高考?作文题 阅?读下面的文?字,根据要?求作文。 ?
千?里之行始于?足下》这本?伟大的经典?文学作品,? 是我们共?同的记忆,?它将一个民?族、一个时?代的精神的?精华都凝聚?于其中,本?身就具有一?种无限的力?量。(苏童?) 影响我?最大的作品?是《钢铁是?怎样炼成的?》。多少年?过去了, ?那些当年活?现在我脑海?里的情景还?历历在目。?(莫言) ?中国学生必?须背诵几种?大部的经典?,这种聚集?成功的大资?产,以供中?国著名作家?任意的使用?,在文辞的?修饰上自然?能得到有效?的结果。(?瑞典语言学?家、世界著?名汉学家 ?高本汉) ?请以“品读?经典”为题?写一篇不少?于 的文章?。
? 要求:
? ?立意?自定;
? ?角度?自选;
? ?除诗?歌外,文体?自选。
? 1.莫惊?扰,让生命?安宁 人们?点燃蜡烛,?怀着对自然?、对生命的?虔诚放轻脚?步,唯恐惊?扰蝴蝶,却?实则造成对?这些美丽精?灵的惊吓。?
?殊不知,我?们一些看似?微小的举动?,影响了生?命的安宁,?惊扰了生命?的平静。不?打扰,不涉?足,让生命?处于其最自?然的环境,?才是对生命?最大的尊重?。
? 尊重生命?,莫要惊扰?,万事万物?都有其舒心?的环境。星?野道夫跋涉?在自然之中?,
惊扰从涅瓦湖?畔,到撒哈?拉,到北极?,他用摄像?机捕捉自然?最灵动的生?命。他从不?生命的?安宁:钢铁?是怎样炼成?的》。多少?年过去了,? 那些当年?活现在我脑?海里的情景?还历历在目?。(莫言)? 中国学生?必须背诵几?种大部的经?典,这种聚?集成功的大?资产,以供?中国著名作?家任意的使?用,在文辞?的修饰上自?然能得到有?效的结果。?(瑞典语言?学家、世界?著名汉学家? 高本汉)? 请以“品?读经典”为?题写一篇不?少于 的文?章。
? 要求:?
?立?意自定; ?
?角?度自选; ?
?除?诗歌外,文?体自选。
? 1.莫?惊扰,让生?命安宁 人?们点燃蜡烛?,怀着对自?然、对生命?的虔诚放轻?脚步,唯恐?惊扰蝴蝶,?却实则造成?对这些美丽?精灵的惊吓?。
? 殊不知,?我们一些看?似微小的举?动,影响了?生命的安宁?,惊扰了生?命的平静。?不打扰,不?涉足,让生?命处于其最?自然的环境?,才是对生?命最大的尊?重。
? 尊重生?命,莫要惊?扰,万事万?物都有其舒?心的环境。?星野道夫跋?涉在自然之?中,从涅瓦?湖畔,到撒?哈拉,到北?极,他用摄?像机捕捉自?然最灵动的?生命。他从?不惊扰生命?的安宁》。?她去采访艾?滋村的儿童?,那些孩子?们见到摄像?头都躲得远?远的,见到?城里人总是?流露出惊恐?的神情。正?如柴静所说?:
?“闪光灯伤?害了他们,?我们的怜悯?伤害 了他?们。”是的?,这些生命?需要的是让?他们舒适的?环境,是安?稳的生存,?是我们对他?们最基本的?尊重。
? 我们?可以关爱,?却不要涉足?;给他们安?宁,给他们?内心的静与?理解,这才?是对生命最?深沉的尊重?。
? 莫惊扰,?让生命安宁?。
? 林清玄说?:
?“我一直以?为当时最缺?的,一为从?容,二为有?情。” 对?待生命,我?们要从容,?不惊扰,不?惊吓。对待?生命,我们?要理解,要?有情。真正?有了爱,才?会懂得尊重?生命,让生?命安宁。 ?
下?一次去山洞?,莫点蜡烛?吧,让生命?得以安宁。?
?万物自在,?和谐相依。?
?莫惊扰生命?,让其安宁?、恬静。 ?
2?.放下纱幔? 不是所有?的美丽都爱?慕世人的青?眼。有的美?丽杜绝尘世?,纱幔覆面?。对待这种?美丽最好的?方式就是放?下纱幔,不?要惊扰他们?。古书中提?及的田野山?村,风景秀?丽,绿水环?绕。有的村?落乐意与外?人接触,自?我发展,最?终成为集市?都邑。有的?却对外人的?欣赏抱着无?所谓,甚至?躲避的态度?,如同材料?中的蝴蝶躲?避蜡烛,桃?花源躲避武?陵渔人的二?次造访。可?见,不是所?有的美丽都?爱慕世人的?青眼。 ? 我非?桃源中人,?但桃源中人?的心境却可?想见一二。?桃园之美不?仅在其风光?美,还在其?宁静生活之?美、善良人?性之美。远?离了外界的?乱世纷争、?苛捐杂税,?桃源人平静?安然地度过?了数百年。?外界初见桃?园,或许会?抱着欣赏珍?惜的态度,?然而谁能保?证外界带入?的光明希望?的火种,不?会再宁静安?谧的土地上?燃起贪婪、?战争的野火?呢,欲望伴?随着对美丽?的窥视而来?,没有谁能?控制。哪里?有欲望,哪?里就会有攫?取和破坏,?历史上血淋?淋的教训,?我们领受得?不少了。 ?
退?一步说,即?使外界对绝?尘之美的干?扰没有我们?预料的那么?大,美丽本?身就真的么在乎世人?的欣赏,卡?夫卡的文学?成就举世公?认,他生前?却不为人知?。不是才韪?那?
凉于世,而?是他根本没?有借文名显?赫的欲望。?在死前他还?曾嘱托遗产?执行人焚毁?其书稿,其?态度可见一?斑。故而,?我们为自己?四处找寻美?丽所编造的?借口——所?谓“美丽等?待我们发现?”,并不总?能成立。 ?
谁?说千里马需?要伯乐,《?马说》不过?是韩愈为求?统治者关注?人才的一家?之言而已。?真正的千里?马不愿伏于?槽枥间,也?不见得就愿?意供人驱使?、日行千里?。为千里马?考虑,最好?的方法是放?归自然。野?马来自山间?,饮风餐露?,本来就不?该受束缚。?人为的驯化?,从马的角?度考虑,是?对原始自然?的奔放美的?束缚、惊扰?。
? 现实生活?中也是如此?。人们四处?开发旅游胜?地,造成土?地荒漠化、?河流污染等?一系列生态?问题。所谓?赏人间胜景?,不过是对?自然的窃取?。自然风景?如若同蝴蝶?一般有灵,?应当也会躲?到世界深处?去吧。
? 绝尘?之美不应受?惊扰。若无?意间见其美?貌,明智者?应放下纱幔?,让这份美?丽安然静处?。
? 3.守之?本,达之谐? 壁有明烛?,彩蝶不栖?。
? 探险者们?本无心惊扰?,却因随意?之举,将蝴?蝶迫入山洞?深处。缘何?, 万事万?物都有其固?有状态,是?谓之本色。?自然经累世?更迭,如一?远古贤者,?修身行吟至?今,道已有?成。一种经?岁月积淀的?状态会构成?一种稳定,?一种经时间?拷问的秩序?会成就一种?和谐。而人?为的介入与?改变,会打?破这样一种?平衡。洞壁?几烛且让彩?蝶不能安栖?,更遑论三? 峡大坝之?类的浩大工?程。黄河已?成地上悬河?,洞庭万顷?碧波亦成往?事。曾经的?山水明镜,?而今不过一?句笑谈。 ?
本?色已破,何?美之有,只?是人类似乎?忘了,自己?也同样是自?然秩序中的?一环。地震?台风仍频,?pm 2.?5超标,空?洞的大气,?燥热的地球???这是人?类不安于本?分,不守护?自然本色所?必须付出的?代价。
? 然而?,千百年前?的地球,亦?是有泊船渔?歌,山鸟乐?人的美景的?。又是什么?,使当今的?人们,只在?钢筋混凝土?的巨兽中,?看着账头不?断增长的数?字就能心满?意足, 究?其根本,人?类在打破自?然本色之前?,早已失却?了心的本色?。
? 人之初,?性本善。这?是心的固有?状态,心的?本色。
? 善,?不仅是与人?为善、与自?然为善,更?是与己为善?。别让欲望?遮蔽了双眼?,别让物质?拖累了梦想?,别让利益?埋没了本心?。
? 现代人多?戚戚于贫贱?,汲汲于富?贵,而放弃?了对伟大精?神的崇敬和?追逐,忘记?了对本色的?维持。
? 余秋?雨出任上海?戏剧学院校?长时,黄佐?临先生叹了?句“可惜”?。秋雨懂得?,校长已近?“政界”,?一个文人若?是接近了外?物的繁杂,?便再难回归?本色,回归?文化的本位?与生命的真?实。故他只?是整顿了“?**”以来?的不良风气?,在强调以?本色育人后?辞职从文。?守护本色,?是此间的抛?却,更是秋?雨在任期间?的一系列举?措,教会更?多人坚守本?色而不随波?逐流。
? 守本?者当如是。?守得本色不?变化,更能?入世以本色?救世。人们?需要的正是?守住本心的?教育,使精?神丰满,才?有更为自觉?的意识与认?知,去守护?自然的本色?,去达到
人?与自然的和?谐。
? 以不变?应万变,正?是守本的智?慧。守之本?,达之谐。?
?4.不可惊?扰的寂静 ?学术的寂静?,犹如天山?雪莲,不可?惊扰。
? 小小?的却不切实?际的言论犹?如那小小的?蜡烛,会激?起一场巨大?的舆论,让?本来单纯、?潜心学问的?学者犹如受?惊的蝴蝶,?失去了心灵?的净土。 ?
纵?观当今学术?界,有多少?学者被各种?“门”缠身?, 先有阎?崇年被掌掴?,后又陷入?“悬赏门”?。再后来“?季羡林遗产?门”引起一?片哗然。余?秋雨、于丹?、易中天等?一批从《百?家讲坛》走?向大众的学?者遭遇非议??? 这些?学者从书斋?中走出,走?向媒体,走?向大众,现?身各种讲坛?,到处“走?穴”,一年?出多部畅销?书,遭来羡?慕嫉妒也是?必然。
? 原因?首先是学者?们自身不懂?得守住内心?的寂寞与清?净。面对媒?体的追捧,?他们没有能?稀释掉那些?浮名,一人?夸之,万人?从之,接受?下与他们学?术涵养不符?的名誉,失?去了寂静,?从高位摔下?也是必然。?
?然而,作为?大众一员的?我们,作为?传播信息的?中坚力量,?慎于言,是?不可推卸的?责任。
? 当普?及的微博成?了公民发表?言论的又一?平台,“微?博骂战”也?愈演愈烈。?我们是否想?过,传播那?些不切实际?的言论时,?身为文化名?人的学者们?会遭遇怎样?的惊扰与伤?害, 我们?自以为转载?批评是对正?义的呼唤,?然而不明实?情的我们却?实在是被那?些舆论制造?者所利用,?一次一次去?惊扰学术的?寂静,将学?者的私生活?公布于众,?让学者无法?潜心学问。?你看那些书?里,有多少?雷同之语,? 不懂得正?确评判言篇?二:马说》?不过是韩愈?为求统治者?关注人才的?一家之言而?已。真正的?千里马不愿?伏于槽枥间?,也不见得?就愿意供人?驱使、日行?千里。为千?里马考虑,?最好的方法?是放归自
然?。野马来自?山间,饮风?餐露,本来?就不该受束?缚。人为的?驯化,从马?的角度考虑?,是对原始?自然的奔放?美的束缚、?惊扰。
? 现实?生活中也是?如此。人们?四处开发旅?游胜地,造?成土地荒漠?化、河流污?染等一系列?生态问题。?所谓赏人间?胜景,不过?是对自然的?窃取。自然?风景如若同?蝴蝶一般有?灵,应当也?会躲到世界?深处去吧。?
?绝尘之美不?应受惊扰。?若无意间见?其美貌,明?智者应放下?纱幔,让这?份美丽安然?静处。
? 3.?守之本,达?之谐 壁有?明烛,彩蝶?不栖。
? 探险?者们本无心?惊扰,却因?随意之举,?将蝴蝶迫入?山洞深处。?缘何, 万?事万物都有?其固有状态?,是谓之本?色。自然经?累世更迭,?如一远古贤?者,修身行?吟至今,道?已有成。一?种经岁月积?淀的状态会?构成一种稳?定,一种经?时间拷问的?秩序会成就?一种和谐。?而人为的介?入与改变,?会打破这样?一种平衡。?洞壁几烛且?让彩蝶不能?安栖,更遑?论三 峡大?坝之类的浩?大工程。黄?河已成地上?悬河,洞庭?万顷碧波亦?成往事。曾?经的山水明?镜,而今不?过一句笑谈?。
? 本色已破?,何美之有?,只是人类?似乎忘了,?自己也同样?是自然秩序?中的一环。?地震台风仍?频,pm ?2.5超标?,空洞的大?气,燥热的?地球??这?是人类不安?于本分,不?守护自然本?色所必须付?出的代价。?
?然而,千百?年前的地球?,亦是有泊?船渔歌,山?鸟乐人的美?景的。又是?什么,使当?今的人们,?只在钢筋混?凝土的巨兽?中,看着账?头不断增长?的数字就能?心满意足,? 究其根本?,人类在打?破自然本色?之前,早已?失却了心的?本色。
? 人之?初,性本善?。这是心的?固有状态,?心的本色。?
?善,不仅是?与人为善、?与自然为善?,更是与己?为善。别让?欲望遮蔽了?双眼,别让?物质拖累了?梦想,别让?利益埋没了?本心。
? 现代?人多戚戚于?贫贱,汲汲?于富贵,而?放弃了对伟?大精神的崇?敬和追逐,?忘记了对本?色的维持。?
?余秋雨出任?上海戏剧学?院校长时,?黄佐临先生?叹了句“可?惜”。秋雨?懂得,校长?已近“政界?”,一个文?人若是接近?了外物的繁?杂,便再难?回归本色,?回归文化的?本位与生命的真实。故??他只是整顿?了“**”?以来的不良?风气,在强?调以本色育?人后辞职从?文。守护本?色,是此间?的抛却,更?是秋雨在任?期间的一系?列举措,教?会更多人坚?守本色而不?随波逐流。?
?守本者当如?是。守得本?色不变化,?更能入世以?本色救世。?人们需要的?正是守住本?心的教育,?使精神丰满?,才有更为?自觉的意识?与认知,去?守护自然的?本色,去达?到人与自然?的和谐。 ?
以?不变应万变?,正是守本?的智慧。守?之本,达之?谐。
? 4.不?可惊扰的寂?静 学术的?寂静,犹如?天山雪莲,?不可惊扰。?
?小小的却不?切实际的言?论犹如那小?小的蜡烛,?会激起一场?巨大的舆论?,让本来单?纯、潜心学?问的学者犹?如受惊的蝴?蝶,失去了?心灵的净土?。
? 纵观当今?学术界,有?多少学者被?各种“门”?缠身, 先?有阎崇年被?掌掴,后又?陷入“悬赏?门”。再后?来“季羡林?遗产门”引?起一片哗然?。余秋雨、?于丹、易中?天等一批从?《百家讲坛?》走向大众?的学者遭遇?非议?? ?这些学者从?书斋中走出?,走向媒体?,走
向大众?,现身各种?讲坛,到处?“走穴”,?一年出多部?畅销书,遭?来羡慕嫉妒?也是必然。?
?原因首先是?学者们自身?不懂得守住?内心的寂寞?与清净。面?对媒体的追?捧,他们没?有能稀释掉?那些浮名,?一人夸之,?万人从之,?接受下与他?们学术涵养?不符的名誉?,失去了寂?静,从高位?摔下也是必?然。
? 然而,?作为大众一?员的我们,?作为传播信?息的中坚力?量,慎于言?,是不可推?卸的责任。?
?当普及的微?博成了公民?发表言论的?又一平台,?“微博骂战?”也愈演愈?烈。我们是?否想过,传?播那些不切?实际的言论?时,身为文?化名人的学?者们会遭遇?怎样的惊扰?与伤害, ?我们自以为?转载批评是?对正义的呼?唤,然而不?明实情的我?们却实在是?被那些舆论?制造者所利?用,一次一?次去惊扰学?术的寂静,?将学者的私?生活公布于?众,让学者?无法潜心学?问。你看那?些书里,有?多少雷同之?语, 不懂?得正确评判?言篇二》中?说:
? 精神有三?间小屋。第?一间,盛放?我们的爱和?恨;第二间?,盛放我们?的事业;第?三间,盛放?我们自己。?
?在我们的心?中也有三间?小屋。
? 第一?间,盛放我?们的苦难。?南太平洋的?小岛幼龟,?只有经老鹰?不断地啄食?,在竞争中?得以生存。?而没有丝毫?苦难意识的?龟群,终将?成为雄鹰的?腹中之食。?没有经过流?水冲蚀的卵?石,不会发?出夺目的光?彩;没有经?过风雨洗礼?的树木,不?会在风雨中?愈益苍翠;?没有经过苦?难洗礼的人?类,不会在?自然面前更?加挺拔。 ?
苏?轼一生颠沛?流离,多次?遭贬,但他?的心中总是?将苦难承载?。“乌台诗?案”后被贬?黄州的苏东?坡,依旧乐?观地迎接苦?难,在给友?人李常的信?中写“虽遭?贬于此,遇?事者有尊主?泽民者,则?为之录”。?这才是一代?伟人文豪的?处世之学,?将苦难放在?心底,微笑?面对生活。?
?古有言:
? 三思?而后行,充?分地思考,?才有扫清行?进之中的障?碍,庞涓未?经深思,轻?信孙膑所设?之计,才有?了“庞涓死?于此树之下?”的遗憾,?可马懿未经?熟虑,轻信?孔明空城之?计,才有了?拥有重兵而?致大败的千?古遗恨。而?正因为有了?多次思考,?敢于否定前?人,才有了?给阿基米德?一个杠杆,?他可以撬起?整个地球的?佳话,才有?了给卡文迪?许一杆巨称?,他可以称?出地球质量?的传奇。 ?
第?三间,盛放?我们自己。?即使是年幼?的龟,也可?以在危难时?刻缩回去,?重新审视世?界,作为有?成熟心智的?人类,更应?摆正自己的?位置,即使?有苦有难,?也可以进过?思考,找寻?出路。坚信?,我是自己?的主宰,虽?然失望,但?不绝望。 ?
晋?朝时代黑暗?,朝廷腐败?,都自有“?竹林七贤”?在一片乱世?之中吟唱自?己的生命价?值观。于是?有了嵇康的?竹林打铁,?广陵绝唱,?有了阮籍的?“时无英雄?遂使竖子成?名”的高呼?,有了刘伶?抱杆栏而舞?,把盏而歌?的吟唱。 ?
这?精神的三间?小屋,需要?能够承受苦?难的心灵作?柱,能够遇?事三思的大?脑作梁,最?后以自己为?墙,建成窗?明几净,阳?光四溢的三?所小屋~ ? 不经历风?雨怎能见彩?虹 辽阔?苍穹中飞翔?的老鹰,必?是经历了母?鹰无数次摔?下山崖的痛?苦,才锤炼?出一双凌空?的翅膀。 ?
一?颗璀璨无比?的珍珠,必?然经受过蚌?的肉体无数?次蠕动以及?无数风浪的?打磨,才能?熠熠生辉。?
?同样,一个?真正有成就?的人,也肯?定是在无数?次的跌倒后?重新站起来?的,因为“?不经历风雨?,怎能见彩?虹,没有人?能随随便便?成功”。 ?
史?铁生摔了一?跤,没有了?双腿,这对?任何人来说?都是沉重的?打击。但他?没有因此对?生活失去信?心,而是用?自己的大脑?和双手去表?达对生活的?无限热爱。?
?贝多芬双目?失明且耳聋?,但他依然?写出了《英?雄》《命运?》等大量音?乐作品,在?人生的不幸?中,他顽强?地扼住了“?命运的咽喉?”。
? 这些都?是曾经摔过?跤的人,但?他们却都坚?强地站了起?来,与命运?、与不幸抗?争,最终取?得了巨大的?成功。
? 所以?对我们每个?人来说,摔?跤并不可怕?,可怕的是?你从此对生?活失去信心?和勇气。 ?
冰?心说:英雄?》《命运》?等大量音乐?作品,在人?生的不幸中?,他顽强地?扼住了“命?运的咽喉”?。
? 这些都是?曾经摔过跤?的人,但他?们却都坚强?地站了起来?,与命运、?与不幸抗争?,最终取得?了巨大的成?功。
? 所以对?我们每个人?来说,摔跤?并不可怕,?可怕的是你?从此对生活?失去信心和?勇气。
? 冰心?说》早就告?诉我们借助?阴阳二气的?“生生”规?律,掌握天?地人道,教?导我们修身?养性,然后?才能“和顺?于道德,而?理于义”。?儒学提倡的?“温良恭俭?让”更是强?调做人尤其?是做一个有?修养的中国?人,必须韬?光养晦、恭?顺隐忍,惟?其如此,才?能跟周围的?人们和谐共?处、和气一?堂——这也?是我们国家?提倡的建设?和谐社会之?必需。动辄?说不,只会?徒增龃龉,?弄得人人心?气不顺,个?个忿忿不平?。
? 虽然如此?,但是,朋?友,我还是?要跟你说:?
不?要轻易说不?,并不是不?要说不。在?应该说不的?时候,你必?须毫不含糊?地大声地说?:
?“不~” ?就像屈原再?也忍受不了?楚怀王的昏?聩,不愿跟?奸佞同流合?污一样,他?以五尺之躯?怒投滔滔汨?罗,从而向?当权者和楚?国人民喊出?了振聋发聩?的一声“不?”; 就像?文天祥不愿?高贵的灵魂?在蒙古人的?铁蹄下被践?踏一样,他?宁可牺牲生?命,也坚决?拒绝高官厚?禄的诱惑,?保持了一个?中华士人高?傲的操守。?他的一声高?震云霄的“?不”,着实?将一颗“丹?心”刻在了?灿烂的中华?“汗青”之?上。
? 朋友,?我坚信,不?远的将来,?当我们中华?民族以和平?的姿态真正?崛起于世界?民族之林,?我们以强大?的国力跟世?界各国礼尚?往来之时,?我们就不必?再韬光养晦?、隐忍不发?了,我们就?可以大声地?对那些饱含?傲慢与偏见?的指责说不?~ 所以,?不要轻易说?不,说出来?必声震环宇?。
? 篇二:
? 高中?生优秀议论?文 _父母?你们别担心?,孩儿会自?强父母你们?别担心,孩?儿会自强 ?描写开头 ?随着“咣当?”一声清脆?的响声打乱?了厨房间忙?碌的景象。?(议论文)? 事例述说? 这是一位?正在做饭的?母亲及时打?断了欲将手?伸进沸腾的?锅中的孩子?,她慌张的?神情渐渐缓?和下来,严?重流露出关?切的感情。?然而,她却?用严厉的语?气,训斥着?她那年幼的?孩童,“你?看你,都跟?你说了,不?要进厨房,?你就是不听?,这里很危?险,
没什么?可玩的。现?在,你赶紧?出去,饭马?上就好了。?” “可是?,妈妈,刚?刚那个锅盖?好像在铁锅?上跳舞一样?,还发出“?咣,咣~”?的响声,这?是怎么回事?啊,好像很?好玩的样子???” “?出去,不要?在这里捣乱?~”这位母?亲不耐烦地?打断了孩子?的话,为他?的不懂事感?到很生气。?孩子的好奇?“探险”又?一次在母亲?的愤怒下结?束了。 ? 那么?父母这样的?行为有错么?,其实他们?并没有错,?父母关心子?女,爱护子?女,这是出?于对子女的?爱,更是亲?情伟大的表?现,试问天?下哪个父母?不对自己的?孩子爱护有?加呢,然而?,有些父母?却是在经历?了他们那个?年代的艰辛?了,不愿我?们这一代再?去承受贫穷?的痛苦,孰?不知就是那?个年代的贫?穷造就了他?们,而我们?也将面临新?的时代,我?们也有自己?需要面对的?困难与坎坷?,若只是让?我们做一只?温室下的花?朵,那么当?我们面对突?如其来的狂?风暴雨时,?我们只能无?情的被蹂躏?,在自然的?优胜劣汰的?法则下,我?们终将被淘?汰。
? 我们需?要理解父母?的关心和担?忧,因为我?们成长的经?历已深深地?印在他们的?心中。但我?们也需要对?父母说:
? “?我们长大了?,不能总是?温室中的花?朵,我们也?是要成为屹?立在风雨中?的大树,我?们需要直面?这个社会。?” 图片已?关闭显示,?点此查看 ?“我们长大?了,我们知?道我们要经?历那社会中?的坎坷,即?使我们跌倒?了,受伤了?,你们不要?太过担忧,?我们跌倒了?就要再爬起?来,继续向?前跑,受伤?后就要记住?那留下的伤?疤。”“我?们长大了,?儿时你们操?劳的身影,?在我们的记?忆中浮现,?我们的感动?无以言表,?我们不再是?孩童,只有?闯荡江湖,?建功立业,?才能报答你?们的养育之?恩。” 点?题结尾 父?母你们别担?心,孩儿会?自强。(中?国作文网)? 篇三:
? 高中? 作文 你?说 我说 ?他说 掬一?杯最清的月?光,拥一缕?最暖的余晖?,拾一片最?热的红叶,?摘一束最灿?烂的芳草,?采撷人生中?最美的青春?。
? 用心去弹?奏一首青春?舞曲,来彰?显我们的风?采。
? 当今的?我们拥有人?生中最美丽?的时光。它?灿烂,独具?一格,值得?我们用心去?描绘。于是?,你说:
? 这样?的青春应由?我——梦想?来填充,使?之绽放出别?样的光芒。?最美的年龄?为最纯真的?梦想尽最大?的努力。有?梦不觉征衣?单,我们每?个人都有自?己的梦想,?只有一点是?不同的,那?就是梦想是?你自己的梦?想,无须害?怕别人知道?会偷走你的?梦。青春的?美就美在我?们对梦想的?追求,对梦?想的追求可?以让我们越?来越成熟,?对人生境界?有不同的理?解,提升我?们的素质。?憧憬于梦想?,陶醉于梦?想,追求梦?想。
? 梦想,?单单是我们?的追求,而?幸福之神会?不会将幸福?的曙光降临?于我们呢,?其实是由我?们自己决定?的。我说:?
还?有我——坚?持的参与,?要用汗水去?滋润它,感?化它,让梦?想变为现实?。这一过程?,并不简单?。意味着我?们要付出很?多,放弃很?多,并且这?个过程中也?许我们会被?自己打败,?也许会坚持?不到终点。?当你感觉到?累的时候,?不妨想想我?们究竟是为?了什么。是?为了我们的?梦,我们还?有什么资格?不坚持呢,?也许会觉得?坚持是件很?痛苦的事,?但是,我们?不是正年轻?吗,年轻的?我们可以挑?战别人眼里?多有的不可?能,年轻的?我们有理由?相信青春无?极限,我们?需要放手一?搏。我们需?要一鼓作气?,坚持到最?后一刻。我?们应相信“?冰冻三尺非?一日之寒”?和滴水石穿?的道理,我?们更应该将?哲理变为行?动。哪怕遍?体鳞伤,也?要活得漂亮?,不是吗,? 有了梦想?,并有了并?肩作战的坚?持,这还不?能使青春绽?放它的色彩?。他说:
? 还应?由我—乐观?、微笑来为?它添上浓抹?重彩的一笔?。我们还应?拥有一颗强?的的心,来?面对追求梦?想途中的困?难,来战胜?看似坚不可?摧的挫折。?即使世界给?你一千个理?由哭泣,你?也要找出一?千零一个理?由微笑。微?笑,是青春?最美的面貌?。它代表的?是一种积极?的心态,正?是我们这个?年龄所应拥?有的。它还?象征着我们?面对挫折时?永不言败,?一种昂扬向?上的劲头。?
?在青春这幅?画卷里,有?梦想,有为?了梦想努力?拼搏,再加?上灿烂的微?笑,才使得?我们的青春?有意义。青?春的别名是?奋斗,年轻?的我们没有?失败,所以?我们要展翅?高飞,将痛?苦埋藏心底?,留下坚强?给我们的力?量。
? 那些苍?茫的回忆,?静静地滑脱?生命的轨迹?,正如桌上?的刻痕,从?今年到明年?。一年又一?年,记录了?喜怒哀乐,?印证了悲欢?离合,留下?了我们成长?的痕迹。青?春,需要你?,我,他,?需要我们共?同开辟美好?的明天。 ?
篇?四:
? 高考满分?作文800?-历年高考?满分作文 ?大全 网络?综合 - ?高考满分作?文】 以下?是无忧考网?为大家整理?的《高考满?分作文 :?高考满分作?文 》的文?章,供大家?参考阅读~? 不知你发?现了吗,大?千世界,我?们几乎随时?随地都可以?感受到那种?真诚、善良?和美好。可?为什么亲爱?的蝴蝶,你?对我们避而?不见呢,清?晨,清风荡?过枫树枝头?上的点点绿?色,发出沙?沙的声音。?它和墙上的?夹竹桃一起?,似乎正在?唱着生命中?最欢快、最?动人的生命?乐章,那就?是真诚。这?是一种来自?自然,不虚?伪的,质朴?真是
的美。?
?拥挤的街道?上,经常会?听到这样的?话:
? “对不起?,碰着你了?~”“没关?系,没关系?~”被踩着?的面带笑容?,没有丝毫?责备的神色?,有时还挺?疼的,不过?没关系——?那一句“对?不起”比红?霉素药水还?奏效。正是?这一句很轻?松的话语,?让人感受到?了一种发自?内心的真诚?,将对方心?里仅存的怨?气化作云烟?散去。这就?是真诚的力?量,它就像?人的灵魂独?白,清除了?遮挡心灵的?纯洁的污垢?,让人与人?之间像水晶?一样剔透。?
?亲爱的蝴蝶?,我们之间?也许久缺少?这种真诚。?人与人之间?的真诚尚且?好说难做,?更何况我们?同属两个不?同物种的世?界你,朋友?相处久了,?一个眼神,?一个微笑,?甚至一个细?微的眉头,?都能让人感?受到一种真?诚的力量。?在这一点上?,我们还需?要继续努力?啊~ 那天?我们的闯入?时候真的有?点突兀,但?真的事出有?因。作为探?险者,我们?的本质是探?险美丽,面?对一个充满?神奇魅力的?洞穴,我们?又岂能轻言?放弃呢,至?于点燃那支?蜡烛则更是?无奈之举也?~在漆黑的?山洞里,我?们需要足够?的勇气和信?心来支撑;?倘若没有光?的指引,我?们都不知道?如何迈开脚?步了。我们?还得感谢光?,也正因为?有它,我们?发现了你,?才得以目睹?你的美。 ?
亲?爱的蝴蝶,?你真的误解?我们了,我?们没有恶意?。人和自然?是好朋友,?好朋友自然?就需要真诚?。我们以一?颗真诚的心?对你说声“?对不起”,?可是你却已?经悄然离开?了。现在很?多人之间的?关系都结成?厚厚的冰凌?,除了冷漠?还是冷漠,?那一份真诚?都已经不复?存在了。为?什么呢,就?因为缺乏真?正灵魂上的?交流与信任?。面对你们?,我们希望?用真诚打开?这扇窗,希?望博得你们?的理解。这?份发自内心?的真诚,可?以打开我们?彼此的心锁?,它是那么?耀眼高贵,?更让我们体?验其中的那?份美好。 ?
来?吧,亲爱的?蝴蝶,希望?你们能理解?我们的真诚?,共同缔造?和谐的生态?。
? 忧与爱 ?茶与水的相?遇,实在是?一种前世今?生的缘分。?我拂开茶叶?盒的盖子,?用指腹撮了?一把茶叶撒?进圆滚滚的?茶壶,细长?干硬的茶叶?撞击白瓷的?壶底,如碎?玉落进深涧?。滚烫的开?水大口呼吸?着涌进茶壶?,仿佛迫不?及待去拥抱?一个早已注?定的誓言。?茶叶以近乎?疯狂的姿态?旋围、舞动?,一瞬间充?斥了茶壶中?的天地。 ?
爱?茶,不仅仅?是喝茶。新?茶,老茶,?看似神圣虔?诚无比的茶?道,关于茶?的一切。 ?
爱?茶,大概源?于茶的普适?性。黝黑粗?壮的汉子大?碗喝茶,爽?口解渴;相?知多年的朋?友聚在一起?,共饮一壶?,那些自不?必说的情分?或人生感怀?,都沏进小?小的杯里;?与世无争的?雅士,禅居?深寺的老道?,品茶,自?得其味,一?杯清茶,便?氤氲了天地?人。
? 我小心?地挪开茶壶?的盖子,茶?叶已完全舒?展,清绿的?水面上浮着?泡沫。一切?归于寂静,?我仿佛听到?了一声细细?的叹息。 ?
谁?在叹息,谁?在手捧着温?热的茶杯,?满怀忧愁地?叹息, 既?爱,又怎能?不忧, 不?论是中国的?茶道还是日?本的茶道,?都讲究四个?字:
? 和、静、?清、寂。只?是在穿越了?千百年古道?茶韵的今天?,谁又能褪?去铅华,闭?门喧嚣,再?为自己沏一?盏茶。
? 他们?互相炫耀,?自己茶叶的?尊贵,茶具?的精美。他?们从冰箱里?取出装在塑?料瓶子里冒?冷气的茶饮?料。不由地?担忧,源远?流长的茶文?化将如何保?持其充满古?意的纯粹,? 想起洪应?明在《菜根?谭》中所写?:菜根谭》?中所写》的?文章,供大?家参考阅?~ 静水流?深,不显不?露。静,以?外观默默无?闻的姿态隐?藏着内在的?力量、深刻?读
的思想。一?个“静”字?,竟是如此?深邃,如此?富有禅意,?富有魅力。?
?身静,方可?心无旁骛;?专心思索,?方能得大智?慧。佛家禅?宗似乎是最?早领悟到这?一要诀的。?禅宗的必修?课,也是入?门功夫——?坐禅,就要?修行者身静?入定,诵经?冥想。双目?一闭,便将?滚滚红尘、?污垢尘埃尽?闭于心门之?外;身静入?定,便不为?外物所役而?细品深思。?自印度莲花?大师始,不?少僧人在喜?马拉雅山挖?洞面壁而居?,饥餐荨麻?,渴饮雪水?,形容枯槁?终于“静”?思得佛门真?谛,成为一?代高僧。面?壁,或思过?,或悟道,?成功的前提?就是身静。?身如静水,?不显不露,?方能让思想?纵横千里。?
?心静,方可?遗世独立,?羽化登仙。?单纯的身静?,心中依然?万念错杂,?自然不可得?道。身静的?同时,更要?心静。不去?想那人间的?纷杂,只将?一片冰心浸?入雪水,感?受静的冰凉?怡人,放松?精神。而到?了更高层的?境界,即便?身不能打坐?入定,心依?旧可如止水?。于是,你?不必奇怪陶?渊明“结庐?在人境,而?无车马喧”?的感受,只?因为他“心?远地自偏”?;你不必奇?怪苏东坡被?贬黄州,仍?能于赤壁之?下高歌放舟?,只因为他?从不变的静?中,悟出了?“物与我皆?无尽也”的?大境界,于?是便可“浩?浩乎如冯虚?御风,而不?知其所止;?飘飘乎如遗?世独立,羽?化而登仙”?。
? 智者在静?中修身悟道?,在静中羽?化登仙,在?静中凝聚起?了千年的智?慧和深不可?测的力量。?但他们还是?保留着那份?静,或许是?习惯已成为?自然。直到?有一天他们?打破了沉默?,你才惊讶?他们的智慧?与博大,于?是才有那“?不飞则已,?一飞冲天;?不鸣则已,?一鸣惊人”?的感慨。《?天龙八部》?中第一高手?,竟是少林?一个默默无?闻的扫地僧?;助魏公子?窍符救赵的?侯生原本也?只 是大梁?夷门的一个?守门人;智?慧象征的诸?葛亮,出茅?庐之前也只?是躬耕于南?阳的农夫???他们往日?的静正反衬?出有朝一日?力量爆发的?可怕,就如?同火山的静?,那不是单?纯的沉默,?而是为篇三?:天龙八部?》中第一高?手,竟是少?林一个默默?无闻的扫地?僧;助魏公?子窍符救赵?的侯生原本?也只 是
大?梁夷门的一?个守门人;?智慧象征的?诸葛亮,出?茅庐之前也?只是躬耕于?南阳的农夫???他们往?日的静正反?衬出有朝一?日力量爆发?的可怕,就?如同火山的?静,那不是?单纯的沉默?,而是为篇?三》,怎么?样,” “?好啊~”我?和小z马上?举双手赞成?。
? “我才是?今天的主角?,让我先来?背,让我先?来~”小l?抢着说。 ?
“?风,你咆哮?吧,咆哮吧???”小l?流利地背了?出来。
? “下?一个我来~?”我和小z?同时喊了出?来。
? “哟,?小c,胆子?不小啊,敢?跟我抢。”?小z冲我嘿?嘿坏笑,同?时向我的脖?子伸出了“?魔爪”。我?见小z来势?汹汹,马上?换上一副谄?媚的笑容,?连声道: ? “来?,来,女王?大人,您先?来背。” ?“这还差不?多。”小z?满意地拍了?拍我的肩膀?。
? 我们就这?么一路走,?一路背,收?获了无数目?光以及高达?200%的?回头率。我?们不在意这?些目光,不?理会这些眼?神,在这一?刻,我们是?最真实的自?己。难?a? href?="://?.cdfd?s./la?ngo?/"? targ?et="_?blank?" >狼啻?翰挥Ω谜饷?凑叛锟穹拧??獠收杖寺?穑?/p>? 现在的我?们,早已是?初三的学生?,毕业就在?眼前。几个?月、短短的?几个月后,?我们会迈入?高中的大门?,告别曾经?的朋友。可?这些美好的?回忆呢,这?些用公式数?字无法组合?出的幸福呢?,这段光彩?照人的快乐?的日子呢,?我们却永远?不会忘记,?我们会永远?珍惜它们。?回首当初,?我们因“女?汉子”的属?性而结为密?友;我们曾?在一起并肩?面对困难;?我们曾互相?打趣逗乐;?我们虽也发?生过不愉快?的口角,但?一转眼,我?们又和好如?初。you? are ?the a?pple ?of my? eye.?你们永远都?是我最珍视?的人,
?那个苹果。?任时光匆匆?流逝,我只?在乎你们。?你们,让我们?都是彼此眼?中最完美的
我?学会珍惜。?
?
(三?)我学会了?珍惜 九年?级七班 李?婷 我懂得?了珍惜,因?为你们。 ?
推?开家门,面?前只有略显?疲倦的爸妈?,不见那个?慵懒的身影?。腻在一起?吃饭睡觉的?人,突然奔?向另一个陌?生城市,想?来便有些难?受。她还有?三个月才能?回来呢,好?想她。爸妈?简单问了我?有没有吃饭?,应付几句?便不了了之?了。
? 手机铃?声刺破了安?静。这么晚?了会是谁,?会不会是她?,想到这里?,我便迫不?及待地冲向?客厅。
? “我?在这里挺好?的,就是这?几天感冒了?,吃药也没?什么用???”妈妈将音?量调到最大?,三个人静?静地听着电?话那边略带?鼻音的话,?脸上满是忧?虑。
? 妈妈将?手机递给了?我,转身回?房。
? “妹妹?啊,我回去?一定给你带?好好,但你?要听话,别?惹爸妈生气?。”她还是?把我当成小孩子,不过??大我五岁罢?了。
? “我知?道,你好好?吃药,不行?就去打针。?呀~我怎么?忘了你怕打?针呢~”我?有意地捉弄?起姐姐,好?久没这么高?兴了。
? “姐?姐不跟你计?较~记得一?定要听话,?你那倔脾气?我又不是不?知道。你身?体不好,咱?妈妈又得照?顾你还得顾?着姥爷,爸?爸上班也累?。你不高兴?了就忍着点?,可以跟我?说。过年就?可以回去陪?你们了,现?在觉得家特?别好。”姐?姐的话让我?有了与先前?不同的感触?:
?曾说要去大?城市打拼的?姐姐如今孤?身一人呆在?一千二百公?里以外的异?乡,再多的?期许也比不?上家人的陪?伴。
? 几番叮?嘱,挂断了?电话。
? 挂断?的是短暂的?交流,不变?的是长久的?牵挂。从小?,我便在你?们的关心下?长大,不曾?远离你们给?予的保护伞?,觉得自己?离开你们也?可以快乐,?是那样的不?知天高地厚?。如今,我?终于懂得,?心存再多对?未来的盼望?,也要记得?那些一直陪?伴左右的家?人。
? 我渐渐?懂得回味那?些幸福日子?,度过值得?珍惜的每一?天。我想,?我学会了珍?惜。
?
?(四)我学?会了珍惜 ?九年级七班? 李祺 他?对我的那些?点点滴滴,?让我学会了?珍惜。
? 他已?经年过八十?,头上布满?了银丝,脸?上也已是沟?壑纵横,身?体也一日不?如一日。可?是他却每天?早晨为我准?备早餐,他?就是我的姥?爷。
? 我坐在?餐桌前等待?着早餐的到?来,可我已?经等了很长?时间了~我?便大声说道?:
?“服务员~?我的早餐。?”姥爷也乐?呵呵地回答?道:
? “先生稍?等,马上到?~” 想着?迟迟没有到?来的早餐,?我觉得奇怪?:
?姥爷今天的?速度怎么这?么慢啊~以?前早就准备?好了啊。于?是我抱着质?疑的态度来?到厨房。 ?
推?开房门,就?着实吓了我?一跳,姥爷?正拿着消毒?棒在给流血?的手消毒,?地上也有一?两滴的血液?。姥爷看着?我惊讶的表?情说道:
? “出?去吧~早餐?一会就准备?好。” 我?当时就懵了?,姥爷的手?明明受伤了?,却还在为?我想着早餐?,而我却在?家表现出一?种少爷的样?子,没钱了?就找姥爷要?钱,衣服脏?了
洗,在学校?受到老师批?评回家就冲?着姥爷发火???这就是?身为晚辈该?做的要姥爷去?
吗, ?我拿过姥爷?手中的消毒?棒说:
? “姥爷?,一会再准?备早餐吧。?先把您手上?的伤弄好。?”我便拿着?消毒棒在姥?爷手上的伤?口处擦拭着?。姥爷说:?
“?记得以前你?贪玩受伤还?是我给你消?毒呢~不过?那时你太小?可能忘记了?吧。现在却?成了你给我?消毒了。唉?~真是岁月?不饶人啊~?” “姥爷?,您这是说?的什么话啊?~我看您可?以活一百岁?呢~我还要?好好孝敬您?呢~”“以?后再说吧。?”姥爷说完?眼睛也已经?湿润了。看?着姥爷那叹?气的神情,?我内心也是?惭愧啊~ ?时间不饶人?,转眼间小?时候照看我?们的亲人已?年过中旬或?满头白发,?现在却还在?尽力地关心?、呵护我们?,而我们要?做的就是能?尽一尽孝心?,让他们好?好的生活。?
?他为我做的?点滴,让我?学会了珍惜?。
?
(?五)我学会?了珍惜 一?次小小的意?外,让我学?会了珍惜自?己心中的那?份坚强。 ?
天?气已入深秋?,寒潮也跟?着相继而来?,致使我懒?得做课前热?身训练,就?参加了老师?的短跑测试?。
? 对于这样?的测试,同?学们都是个?个摩拳擦掌?,我也不例?外,而且心?中满怀斗志?,准备与我?们班的几个?“高手”一?决高下。 ?
“?预备~跑~?”老师的口?令洪亮无比?,给我们几?个增添了几?分斗志。当?然,我也信?心百倍,因?为前半部分?我并不输于?他们,可事?情却并不是?我的想的那?样美好。 ?
突?然,自己的?右腰不知是?闪了还是怎?么,疼得我?面部表情异?常狰狞。时?间仿佛停止?了,面对如?此情况,我?在心里质问?自己:
? 难道这?次要输了吗?,难道因为?这点意外的?受伤就放弃?吗, 此时?,看着旁边?还与我在同?一直线的同?学,他们是?显得如此拼?搏,都像猛?虎一般地冲?向前方。再?看看同学们?和老师对我?们的关注和?期待,是那?么真切,温?柔。我怎么?舍得就此放?弃呢,因此?,我内心的?回答是:
? 我要?坚强,不能?半途而废,?不管结果怎?样,我都要?完成比赛~?想罢,我内?心的坚强让?我充满奋斗?的力量,眼?里好似有了?怒火,并且?感觉上早已?消除了腰上?的疼痛,满?怀激情、全?力一拼地冲?刺了。
? 虽然?这次差距不?大,但我还?是输了。不?过,我为自?己当初的坚?强、当初的?没有放弃而?骄傲和自豪?,我依然要?为自己鼓掌?。
?
作文二:《善良(议论文)》1000字
“风送花香红满地,雨滋春树碧连天。”是的,世界很美,不仅是因为有春的烟波画船,有夏的朝云暮卷!,有秋的云霞绚烂,有冬的冰肌玉骨,更是因为有善良的滋润,有关爱的呵护,有理解的支撑,有祝福的陪伴。 善良,不是容颜的闭月羞花,不是举止的温文尔雅,不是财富的腰缠万贯;更不是权势的叱咤风云。善良,是黑暗凄冷中的如豆星火,是干涸枯竭时的点滴甘露,是迷惘徘徊时的一句点化,是沉迷无助时的一把搀扶。真正的善良是来自心灵深处的真诚的同情与怜惜,无私的关爱与祝福。真正的善良,无须剪红刻翠,无须粉黛雕饰,它本身就是人们内心最原始的一种纯朴的纯洁的感情精华。 人之初,性本善。可是在经历了太多的锤炼之后,我们在学会坚强的同时也逐渐变得冷漠起来。我们匆匆地在人潮汹涌中寻找适合自己的角色,漠然地与一切和自己不相关的人与事擦肩而过,我们似乎早已习惯了“各自打扫门前雪,休管他人瓦上霜”的处世哲学,而不愿再牵挂别人的任何困苦。于是,眼看着那颗曾经晶莹的善良之心在红尘碧红之中慢慢被尘土侵蚀包裹,而后结成厚厚的茧,于是,我又不得不负载着这颗结茧的沉重的心孤独地在冷漠中艰难跋涉…… 当岁月的风尘将皱纹刻上人们的额头,将雪鬓迁上人们的青丝,当我们不知不觉地在孤独与冷漠中逐渐老去时,在夕阳残照下,剥去心灵的坚冰,去打开心灵的一隅时,才忽而发觉没有了善良,没有了那颗原本容
易受感动的心,而只剩下麻木的干枯的躯壳和永无止境的疲劳与困顿。 善良,是人生大厦的基础,是人性品质中的瑰丽珍品。拥有善良的人才会懂得去感激,去回报,才会有“会当凌绝顶,一览众山小”的豪情,才会有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的高尚,才会有“谁言寸草心,报得三春晖”的执著,才会有“知君有意凌寒色,羞共千花一样春”的坚韧和那份“宠辱不惊,闲看亭前花开花落,去留无意,漫随天外云卷云舒”的气度与胸怀。 善良的人,即使没有巍峨高山的冷峻与清峭,也可以有平川凡壑的踏实与稳健;即使没有牡丹玫瑰的雍容绚丽,也可以有芙蓉夕醉的高洁与典雅。善良的人,即使不能居庙堂之高来兼济天下,也可以处江湖之远独善其身。拥有善良,就拥有了生命的方向,即使在物欲横流灯红酒绿中穿梭,也会永远来去从容,两袖清风。 善良,不需要太多的诠释,它是寒风中的一只火把,失意处的一句安慰,痛苦中的一丝爱抚,无助时的一点支援。把善良给别人,也给自己,那么人类将与日月同辉;留一份善良给世界,那么世界将与星宇同寿。珍爱善良,拥有善
作文三:《善良议论文》12500字
善良议论文
善良议论文
篇一:论点论据之善良 论点论据之善良.txt人永远不知道谁哪次不经意的跟你说了再见之后就真的再也不见了。一分钟有多长,这要看你是蹲在厕所里面,还是等在厕所外面??“善良”话题作文思路、素材与范文 思路
善良是人的美德
善良的人是美丽的
善良的人是快乐的
善良就是以宽容待人
善良不是姑息恶人
善良不等于软弱
善良就是尊重别人
真正的善良是发自内心的
名言
一个热情人,尤其是青年,过火是免不了的;只要心地善良、正直、胸襟宽广,能及时改正自己的判断,不固执己见,那就好了。———傅雷
惆怅隶属于善良,绝无惆怅感的人也许非常不平凡,但是毕竟非善良之辈。———刘心武
对于丑恶没有强烈憎恨的人,也不会对于美善有强烈的执著。———茅盾
善良的东西、美好的东西,能达到一种极致。在一定的时代,在一定的环境,可以达到极致。———孙犁
有善有恶是知,审美辨恶是格,为善去恶是致。———宋教仁
在一切道德品质之中,善良的本性在世界上是最需要的。———罗素
做一个善良的人,为群众去谋幸福。———高尔基
心地过于脆弱而且善良,有时无法做到非常诚实。———罗曼?罗兰
灵魂最美的音乐是善良。———罗曼?罗兰
善良———这是天才者的伟大品质之一。———安格尔
善心生,亦惟劳乃乐也。———恽代英
没有单纯、善良和真实,就没有伟大。———列夫?托尔斯泰
没有善良———一个人给予另一个人的真正发自肺腑的温暖———就不可能有精神的美。———苏霍姆林斯基
人之初,性本善。———《三字经》
善有善报,恶有恶报。———俗语
善良是优秀的品性,但不能过分,不然就变得愚钝了。一切不能因善良而失去原则。 ——— 佚名
经典素材
威廉?比尔的故事
美国著名记者威廉?比尔曾经讲过一段自己的经历。
10岁那年,比尔成了孤儿。一天,靠卖报为生的比尔在纽约某电车站卖报,一个胖男子拿走了两份报纸,还戏弄比尔。之后,那个男子扬长而去。
这时,一辆马车停在比尔身边。车上一个眼里噙着泪花的妇人冲着电车骂道:“这该死的灭绝人性的东西。”然后,又俯身对比尔说:“孩子,我都看见了,你在这儿等着,我就回来。”比尔认出拿玫瑰花的妇人就是电影海报上的大明星梅?欧文小姐。
10分钟后,马车转回来了,女明星招呼比尔上了车,然后对马车夫说:“马克,给他讲讲你都干了些什么。”
“我一把揪住那家伙,”马克咬牙切齿地说,“左右开弓把他两眼揍了个乌青,又往他太阳穴补了一拳。报钱也追回来了。”说着,他把一枚硬币放在比尔的手中。
“孩子,你听我说,”梅?欧文对比尔说,“你不要因为碰到这种坏蛋就把人都看坏了。世上坏蛋是不少,但大多数都是好人———像你,像我。我们都是好人,是不是,”
好多年后,比尔回忆这一经历时说,“梅?欧文小姐是不可能追上电车的,但是她的话、车夫的虚构是安慰弱小心灵的良药。靠了这些我才没有沉沦,没有一味地把世界连同自己恨死。”
文清的话
2016年5月18日晚,中央电视台3频道现场直播了“第十一届全国青年歌手大奖赛”的最后一场比赛实况。只要看过这场现场直播的观众,都会记得这样一个镜头:当湖北籍34岁的歌手陈春茸唱完她的参赛歌曲后,文清采访了她。文清问:“主持人问你为何到现在才来参加比赛时,你是怎样回答的,”陈春茸答:“我说因为自己形象不好。”文清说:“你说错了,知道吗,其实你很美。我现在请你帮我个忙,对着镜头微笑一下。”陈春茸对着镜头很不好意思地笑了笑。“你瞧,你微笑起来是那么美丽。对自己要自信,自信的女人是最美丽的。”文清的话说完,观众看到的电视画面是陈春茸双眼溢满热泪的特写镜头。这是何其真实、真切、感人的一幕啊~文清在采访的过程中,每一句话都透射着她的善良和对人的尊重。
相信不少观众们的眼泪也会夺眶而出。不是我们的矫情,也不是我们的情感脆弱,而是感到我们的社会太缺乏善良和关爱,太缺乏温情,缺乏对人的尊重,因此,文清的善良和关爱之举便显得弥足珍贵。
第一个人的善行
2016年11月1日,在成都市五块石商业街上,两个暴徒持刀抢劫一对身携巨款的夫妻,导致数十万元的钞票漫天飞舞。市民手挽手保护钞票,45.7万元的钞票一分不少。
一年前,也是这个城市,绿化人员在清理2000盆鲜花时,遭到市民
哄抢。
说不定,手挽手保护钞票的人中,就有一年前哄抢鲜花的人。
每个人都有从众心理,可以被他人和氛围所感染,善恶转换只在一念间。如果第一个冲上去的人不是见义勇为与歹徒搏斗,如果第一个冲向钞票的人不是振臂高呼,“大家先围起来,不要让钱给吹跑了”,那么,哄抢的局面大有可能再次重演,后果不堪设想。
很多时候,第一个人的善行十分重要。一个人的善良,可以变为两个人的善良,三个人的善良??以至整个社会的善良。
红鼻子日
自从1988年以来,英国每两年有一个红鼻子日。出自以欢乐温暖人间这样一个意念,全国上下在这一天通过娱乐逗趣的方式,筹募善款,扶贫助弱。
今年3月11日是英国第十个红鼻子日。在当晚7时开始的电视节目汇演之前,全国已经售出了600万个塑料红鼻子,50万瓶新奇红色喷发水,15万件红鼻子日汗衫。
在电视节目开始之后三个小时,全国善款数字已经超过2100万英镑。长达8小时的电视节目
汇演结束时,善款达到3700万,打破了往年红鼻子日欢乐夜的筹款纪录。而且,这还是英国公众在数周前对亚洲海啸捐出了2亿英镑巨款之后的募捐成绩。
早在红鼻子日之前,社会各方事实上已经为迎接这个大筹款日行动了。
如薯片制造商Walkers几个月前便特别向市场推出多口味混合包装薯片,标明这个包装的薯片盈利将全部捐给红鼻子日做善款。英国电话公司的报时电话捐出十天电话费收入。
红鼻子日的特点,在于它提倡以助善款的方式换取任何快乐,而不是毫无回报地施舍。皇室第二继位人威廉王子就在今年的红鼻子日故意从马上摔下来,落地翻个筋斗,还得让全国电视观众一饱眼福,这样换取了可观的善款。从轻松玩笑中感受人间的善良欢乐,让欢乐带来人间温暖。这便是英国的红鼻子日的实质意义。
德国的“善良教育”
众所周知,德国是引发两次世界大战的“罪魁祸首”。所幸的是,德国各阶层能够深刻地反思这段历史,甚至因此格外重视对孩子善良品质的培养,并将其列为德国教育的有机组成部分。 爱护小动物是德国幼童接受的“善良教育”的第一课。在孩子刚刚学会走路时,不少德国家庭就特意为孩子喂养了小狗、小猫、小兔、小金鱼等小动物,并让孩子在亲自照料小动物的过程中,学会体贴入微地照顾弱小的生命,从而使孩子们从小就有 “善待生命”的意识。
同情、帮助弱小者也是德国人对孩子进行“善良教育”的另一重要内容。在成人社会的倡导、鼓励下,孩子们帮助盲人、老人过马路早已蔚然成风,为身有残疾的同学排忧解难也并不是什么新鲜事。
“宽容待人”被德国人普遍认定为一个人“善良品质”的一方面。一个叫雪丽的7岁小女孩在自己的生日晚会上遭到好友梅芙的无端抢白而感到大丢面子,因而试图报复以泄心头之恨。但后来在母亲的劝说下,她通过和梅芙谈心了解到:当时梅芙喂养的小兔子突然死去,心情十分沮丧,故难免“出言不逊”。在经过一番“将心比心”后,雪丽宽容地原谅了梅芙,两个小伙伴的友谊更深厚了。
飘落凡间的天使
曾以影片《罗马假日》勇夺奥斯卡影后的奥黛丽?赫本,不只拥有清丽脱俗的容貌、出众的演技,还拥有一颗善良仁爱的心。她不仅为电影和时尚作出了贡献,还为第三世界的孩子做了很多善事。
1988年至1993年,赫本担任联合国“儿童基金会”的亲善大使,她到过许多地方———埃塞俄比亚、苏丹、土耳其、中非、南非、越南、索马里,尽她所能帮助那些陷于贫穷和疾病中的孩子。赫本说:“我希望我的名气可以用来帮助儿童。”她是最早披露索马里儿童因旱灾和内战而遭遇悲惨境地的外国人士之一,也曾在埃塞俄比亚投入了大量精力。甚至临死前,病痛中的赫本还念念不忘那些孩子,她说:“一个人总是要死的,我最依依不舍的不是自己的生命,而是第三世界那些被战争、干旱和饥饿困扰的儿童。”
赫本毫无疑问是一个出色的演员,她同时也以一个人道主义工作者的形象被人们铭记于心。善良和爱心使美丽的她更高贵、纯洁,因此人们称她为“飘落凡间的天使”。
成功后
西班牙大作家洛佩?德?维加临终时躺卧在床上。他的一生犹如电影般在他眼前流转。他曾得到无数的成功与大量的掌声。所写的百余部戏剧都受到了观众的欢迎。他生活只是为了获得成功。现在,到了生命的终点,他就不能感到快乐和满意了吗,
临近死亡的最后时刻,他的主治医生对他说:“您可以平安地去了。世界永远不会忘掉您的,您必会列在历史上的伟人之间。”
“亲爱的医生,”垂死者答说,“现在我终于明白一件事:在天主台前只有心地善良宽厚的人是伟大的。我宁愿用我一生所获得的掌声来多换取一件善行。”
世界名曲的诞生
1814年的一个夜晚,一个酷爱音乐的年轻人走过维也纳街头。因为家境贫穷,买不起钢琴,他只好每天到一所小学去练钢琴。他喜欢作曲,可是有时拮据得连作曲的纸都没钱买。此刻,他正在回家的路上为生计犯愁,忽然看见一家旧货店旁站着一个衣衫褴褛的小孩,手中拿着一本书和一件旧衣在叫卖。年轻人认出这个小孩曾在他教学的唱诗班当过歌童,他顿时鼻子发酸,巨大的同情心驱使他不由自主地在单薄的衣衫里摸出了仅有的一点古尔盾,买下了那本旧书。年轻人边走边看那本书,竟发现其中有大诗人歌德的诗作《野玫瑰》。他一遍又一遍地朗诵,整个身心被诗的意境溶化了,一段清新而亲切的旋律从灵魂深处飘了出来。
这个青年就是被人称为“歌曲之王”的舒伯特,他写的这首《野玫瑰》名曲成为世界音乐宝库中的瑰宝,其手稿价值连城。但是,有多少人知道,这首名曲的诞生源自他的一颗善良之心呢,在一切道德品质中,善良的本性在世界上是最需要的,因为它能唤起人道生活的复苏。 贫民窟里走出的人才
25年前,有位教社会学的大学教授,曾叫班上学生到巴尔的摩的贫民窟,调查200名男孩的成长背景和生活环境,并对他们未来的发展做一评估,每个学生的结论都是“他毫无出头的机会”。
25年后,另一位教授发现了这份研究,他叫学生做后续调查,看昔日这些男孩今天是何状况。结果根据调查,除了有20名男孩搬离或
过世,剩下的180名中有176名成就非凡,其中担任律师、医生或商人的比比皆是。
这位教授在惊讶之余,决定深入调查此事。他拜访了当年曾受评估的年轻人,跟他们请教同篇二:善良 1善良 播种善良,才能收藏希望,一个人可以没有让旁人惊羡的姿态,也可以忍受缺金少银的日子,但离开了善良,却足以让人生搁浅和褪色---因为善良是生命的黄金。
假若一个人的心灵黑暗到不由自主地去选择作恶的时候,那就成为一种莫大的悲哀了。选择善良,其实就是选择关爱我们自己,善待别人,其实就是善待我们自己。只有与善良同行,我们才有可能抵达生命的彼岸。
真正的善良是一种心态,是让自己活着的那份快乐。
真正的善良是一剂良药,可以在最孤独的时候安慰自己。 真正的善良是一缕阳光,让人看到希望。
真正的善良的人或许会受到伤害,但真正善良的人不会对此斤斤计较。
如果说善良是一棵四季常青的大树,那么,浇灌它的必定是心田涌出的甘泉。
如果说善良是一缕绚丽灿烂的彩虹,那么,编织它的必定是心间抽出的丝线。
如果说善良是一朵常开不败的鲜花,那么,照耀它的必定是心中升起的太阳。
选择善良是一块路标,在你迷失方向之时,给你指明前进的方向。 选择善良是一口清泉,在你干渴之时,给你生命的滋润。 选择善良是双有力的手,在你无助之时,给你巨大的帮助。 因此,心灵的选择,一定要择善而从。
善良如沙漠中的绿洲,滋润着跋涉者干涸的意志;
善良如黑暗的灯火,燃亮了夜行者心中的希望;
善良如高耸入云的高山,如竞帆思归的岸。
善良,不是容颜的闭月羞花,不是举止的温文尔雅,不是财富的腰缠万贯,更不是权势的叱咤风云。
善良,是黑暗凄冷中的如豆星火,是干涸枯竭时的点滴甘露,是迷惘徘徊时的一句点化,是沉迷无助时的一把搀扶。真正的善良,是来自心灵深处的真诚的同情与怜惜,无私的关爱与祝福。
真正的善良,无须剪红刻翠,无须粉黛雕饰,它本身就是人们内心最原始的一种纯朴的感情精华。
“绿树云霄秀木出”善良的大树,只有直插于云霄,才能展现出直指苍穹的蓬勃生机,才能凸显出高耸入云的一枝独秀;
“霓虹碧空心喜笑”善良的彩虹,只有高挂于碧空,才能尽显出五彩斑斓的绚丽多姿,才能散射出耀眼夺目的七色光芒;
红杏枝头春意闹,善良的花儿,只有绽放于枝头,才能展现出
温婉娇柔的美丽芳容,才能散发出清新怡人的凉爽馨香。 善良的人,即使没有巍峨高山的冷峻与清峭,也可以有平川凡壑的踏实与稳健;善良的人,即使没有牡丹与玫瑰的雍容绚丽,也可以有芙蓉夕醉的高洁与典雅;善良的人,即使不能居庙堂之高来兼济天下,也可以处江湖之远独善其身;拥有善良,就拥有了生命的方向,即使在物欲横流,灯红酒绿中穿梭,也会永远来去从容,两袖清风。 心存善良之人,他们的心滚烫,情火热,可以驱赶寒冷,横扫阴霾。善意产生善行,同善良的人接触,往往智慧得到开启,情操变得高尚,灵魂变得纯洁,胸怀更加宽阔。与善良的人相处,不必设防,心底坦荡。
2真诚
真诚犹如一潭幽静的湖水,宁静,淡泊,高贵而且美丽。它有时也许会有泥块和沙石的袭击,但它凭着那份自滤,污秽也会沉淀,始终保持自己的容颜光彩照人。高山真诚了,展现出身躯的伟岸;大地真诚
了。把沧海变成了桑田。让我们用真诚把“人”字写直写高,把尘封的心胸敞开,荡去狭隘自私的云烟,活出一种朴实,活出一种尊严。 假如生活是船,那么真诚就是船上的帆。假如生活是无垠的天空,那么真诚就是雨后的彩虹。假如把生活比作钟表,那么真诚就如钟表上不可缺少的时针,指引你生活的方向。假如生活是一台机器,真诚就是机器上的发动机,是你生活前进的动力。
冰雪覆盖的时候,我们需要一团火来取暖。暗夜无边的时候,我们需要点点星光来取暖。前途茫茫时,我们需要一盏航灯来取暖------四季轮回,心里滤不去的是烦恼和忧愁,脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日,让我们用什么来温暖迎风而立的自己,留些真诚给自己取暖吧~
真诚是荒原上流淌的一汪清泉,真诚是寒冬腊月交替傲放的一枝腊梅,真诚是夜晚行路时前方如豆的不灭之灯,真诚是在浮浮沉沉漂泊不定的人海中导航的一座灯塔------
真诚
我非常贫困,一无所有。
我唯一的财富是我的真诚。我唯一的满足是我的真诚。我唯一的骄傲是我的真诚。
真诚因为我有了真诚,我的头从不低下。因为有了真诚,我的眼光从不躲闪。
我的真诚使我的一生没有悲哀,没有痛苦,没有悔恨。 愿我真诚的生命永远闪光。
真诚是一种不加掩饰不加遮盖的透明,是一种没有面具没有虚伪的坦露真诚是一种优雅,是一种宁静,是一种圣洁,是一种美好,是一种淡泊,是一种成熟。在你的人生中,多一份真诚,就多一份自在;多一份真诚,就多一份坦率;多一份真诚,就多一份祥和。 拒绝真诚,你就拒绝了问心无愧。
拒绝真诚,你就拒绝了和风细雨。 拒绝真诚,你就拒绝了蓝天白云。 缺乏真诚的
人生,是一种苍白的人生,是一种迷失的人生,是一种畸形的人生,
是一种丧失人性的人生。 没有真诚,你就没有坦然处之。 没有真诚,你就没有安然入梦。 没有真诚,你就没有衷心的喜悦。 在人与人交际的沙龙里,我们都渴望彼此真诚。
真诚犹如一潭幽静的湖水:宁静,淡泊,高贵而且美丽。它有时也许会有泥块和沙石的袭击,但它凭着那份自滤,污秽也会沉淀,始终保持自己的容颜光彩照人。高山真诚了,展现出身躯的伟岸;大地真诚了,把沧海变成了桑田。让我们用真诚把“人”字写直写高,把尘封的心胸敞开,荡去狭隘自私的云烟,活出一种朴实,活出一种尊严。 真诚的为人,你将是豁达的;真诚的为人,你将是健康的;真诚的为人,你将是潇洒的;真诚的为人,你将是出类拔萃的;真诚的为人,你将是超凡脱俗的。
不管是虚幻的网络还是真实的现实,真诚,不是春光里的繁花,却是盛开的希望。
让我们凝视阳光,凝视真诚。
我不知道真诚是什么样子,但我知道这世界若少了真诚是什么样子?真诚不是人际间相互倾轧、欺诈,说话处处留心,做事时时防备,你诽谤我一寸,我损你十分??不累吗,真诚,是心灵的翅膀。不管是顺风,还是逆风,它都能让我们的生命轻轻飞翔,触到蓝天的洁净和白云的舒展,卸去征尘中的疲惫,获得精神上的安逸。做一个真诚的人很难。人与人之间的沟通不是简单的方程,你真诚的举动,可能换来的是别人的冷嘲或者热讽。那颗安在自己胸
中的心脏,常常为别人而无私地跳动。
真诚的人付出自己真诚的时候,他需要的不是物质上的具体回报,而是精神上的理解和安慰。真诚这个词一旦落行到具体行动上,就没有虚幻的形式,而是实在的内容。
一个真诚的人 ,有时候可能做出某种傻事,甚至蠢事,但他决不会做出对不起良心的事。
3宽容
宽容是一种最美丽的情感,宽容是一种最良好的心态,宽容也是最崇高的境界。能够宽容别人的人,其心胸像天空一样宽阔、透明,像大
海一样广浩深沉。事实上,宽容自己的家人、朋友、熟人容易,因为,他们是我们爱的人。然而,宽容曾经深深伤害过自己的人或者自己的敌人,则是最难的,也是宽容的最高境界,这才是人性中最美丽的花朵。
宽容是什么,宽容是一种胸怀,一种睿智,一种乐观的面对人生的勇气。宽容能驱散生活中的痛苦和眼泪,宽容能传播心灵的快乐和微笑。宽容胜于幽默,减少人生的沉重感,让人生充满快乐和欢笑。 生活如海,宽容作舟,泛舟于海,方知海之宽阔。
生活如山,宽容为径,循径登山,方知山之高大。
生活如歌,宽容是曲,和曲而歌,方知歌之动听。
天空高远深邃,是因为它宽容每一朵云彩,无论其淡浓; 高山直插云霄,是因为它宽容每一块石子,无论其大小; 海洋浩瀚无涯,是因为它宽容每一滴水珠,无论其清浊; 花园万紫千红,是因为它宽容每一朵花朵,无论其美丑。 大千世界,千姿百态,世间美景,宽容造就,自然之理。篇三:以善良为话题的作文 以善良为话题的作文
善良是一种传统美德,有人总结长寿的经验,是因为心地善良,有人受到人们的敬重,也是因为有为善之举。但是现实中却有不少人因为善良而吃亏甚至上当受骗。写作这个话题,有很广阔的空间,正反的事例很多,每个人都有体验。从正面讲,我们应在全社会大力为善扬善,使之成为社会的主流风气。但是善良也应与机智相结合,以免受骗,善良还要与诚信相结合,以免伪善。构思此文,应有辩证思考,不可走极端,不能因为曾经受骗就彻底抛弃善良价值观,更不能由此而以恶代替善,这是写作此文的观点和道德底线。参考拟题:善良是宝;你别欺负别人。
善良其实很简单
看见人家墙要倒,如果不能扶,那么不推也是一种善良。 看见别人喝粥,你在吃肉,如果不想让,那么不吧嗒嘴也是一种善良。 看见劫匪,如果不能挺身而出,悄悄打个110也是一种善良。 自己有钱,如果不想捐贫救困,多买点福彩也是一种善良。
人家伤心落泪,如果不想安慰,不幸灾乐祸也是一种善良。 教师如果不能桃李满天下,不误人子弟也是一种善良。 商人如果不能足斤足两,不掺杂使假也是一种善良。
作为雇员,如果不能成为劳模,那么付出的劳动对得起工资,也是一种善良。
美国著名记者威廉?比尔曾经讲过一段自己的经历。
10岁那年,比尔成了孤儿。一天,靠卖报为生的比尔在纽约某电车站卖报,一个胖男子拿走了两份报纸,还戏弄比尔。之后,那个男子扬长而去。
这时,一辆马车停在比尔身边。车上一个眼里噙着泪花的妇人冲着电车骂道:“这该死的灭绝人性的东西。”然后,又俯身对比尔说:“孩子,我都看见了,你在这儿等着,我就回来。”比尔认出拿玫瑰花的妇人就是电影海报上的大明星梅?欧文小姐。
10分钟后,马车转回来了,女明星招呼比尔上了车,然后对马车夫说:“马克,给他讲讲你都干了些什么。”
“我一把揪住那家伙,”马克咬牙切齿地说,“左右开弓把他两眼揍了个乌青,又往他太阳穴补了一拳。报钱也追回来了。”说着,他把一枚硬币放在比尔的手中。
“孩子,你听我说,”梅?欧文对比尔说,“你不要因为碰到这种坏蛋就把人都看坏了。世上坏蛋是不少,但大多数都是好人———像你,像我。我们都是好人,是不是,”
好多年后,比尔回忆这一经历时说,“梅?欧文小姐是不可能追上电车的,但是她的话、车夫的虚构是安慰弱小心灵的良药。靠了这些我才没有沉沦,没有一味地把世界连同自己恨死。” 文清的话
2016年5月18日晚,中央电视台3频道现场直播了“第十一届全国青年歌手大奖赛”的最后一场比赛实况。只要看过这场现场直播的观众,都会记得这样一个镜头:当湖北籍34岁的歌手陈春茸唱完她的参赛歌曲后,文清采访了她。文清问:“主持人问你为何到现在才来
参加比赛时,你是怎样回答的,”陈春茸答:“我说因为自己形象不好。”文清说:“你说错了,知道吗,其实你很美。我现在请你帮我个忙,对着镜头微笑一下。”陈春茸对着镜头很不好意思地笑了笑。“你瞧,你微笑起来是那么美丽。对自己要自信,自信的女人是最美丽的。”文清的话说完,观众看到的电视画面是陈春茸双眼溢满热泪的特写镜头。这是何其真实、真切、感人的一幕啊~文清在采访的过程中,每一句话都透射着她的善良和对人的尊重。
相信不少观众们的眼泪也会夺眶而出。不是我们的矫情,也不是我们的情感脆弱,而是感到我们的社会太缺乏善良和关爱,太缺乏温情,缺乏对人的尊重,因此,文清的善良和关爱之举便显得弥足珍贵。 第一个人的善行
2016年11月1日,在成都市五块石商业街上,两个暴徒持刀抢劫一对身携巨款的夫妻,导致数十万元的钞票漫天飞舞。市民手挽手保护钞票,45.7万元的钞票一分不少。
一年前,也是这个城市,绿化人员在清理2000盆鲜花时,遭到市民哄抢。 说不定,手挽手保护钞票的人中,就有一年前哄抢鲜花的人。 每个人都有从众心理,可以被他人和氛围所感染,善恶转换只在一念间。如果第一个冲上去的人不是见义勇为与歹徒搏斗,如果第一个冲向钞票的人不是振臂高呼,“大家先围起来,不要让钱给吹跑了”,那么,哄抢的局面大有可能再次重演,后果不堪设想。 很多时候,第一个人的善行十分重要。一个人的善良,可以变为两个人的善良,三个人的善良??以至整个社会的善良。篇四:关于善良的作文 人世间有许多憨厚善良的人。然而随着人类道德水准的普遍下滑,世人有时会认为善良的人很傻、很笨。其实善良是人性中最崇高的美德,行善积德的人,令人敬佩。一个人有了善良的心,才能完善自己的人生。一个人不会因为自己的善心善行而损失什么,相反他还会因为他的积德而得到福报。即使是在日常平凡的小事上,善良的人也能以他人的快乐为快乐,以他人的幸福为幸福,在任何时候都不会幸灾乐祸,损人利己。有德之人命系于天,在危难之时总是有惊无险,因祸得福,遇难呈祥。冥冥之中,天佑善良人。人世
间的所有狡猾奸诈之徒,如希特勒、秦桧之流,虽然自以为聪明,最终却无法以狡猾和奸诈来改变它们可耻的下场。 感动,因善良而生。依稀记得感动中国的人物——谢延信。那位朴实的,勤快的农民。照顾亡妻的父母及弟弟十余年,只为一句承诺,只为心底的善良。在那漫长的十余年中,他默默无闻地奉献,用本不厚重的身躯撑起这个家庭。他留下的,只是让人们无比感动的善良。当人们从电视上看到他的坚强与勇敢时,一瞬间涌出的泪光,是善良的结晶。无数善良的人被这位憨厚的农民所感动。也愿意给予他帮助。这一切也都源于感动。那一瞬间的感动,如一片绿叶挂在心中,也永存在心中。 人世间最宝贵的是什么,雨果说的好:善良。“善良是历史中稀有的珍珠,善良的人几乎优于伟大的人”。美国作家马克(吐温称善良是一种世界通用的语言,它可以使盲人“看到”、使聋子“听到”。善良的心,像真金一样闪光,像甘露一样纯洁、晶莹。善良的心胸是
博大、宽宏的,能包容宇宙万物,造福于人类苍生。行善而不求回报的人经常能够得到意料之外的回馈,这是因果回圈的自然规律。善良之人经常造福于他人,实质上也是造福于自己。“帮助别人,就是帮助自己。”这句话绝不只是简单的因果报应,而是做人的根本。 让善良与生命同在,对于人来讲是莫大的福分。生命中有了善良,人生才能经常充满喜悦;生命中有了善良,人生才能幸福常在;生命中有了善良,灵魂才能不断的升华。善良是生命中的黄金,善良是人性中最为宝贵的生命之光。 能够知道别人的痛苦,自己就有良心。知道自己有痛苦就会有善心的存在;看到别人和自己有痛苦就会生出慈悲心~篇五:以善良为话题的作文 以善良为话题的作文
以善良为话题的作文
善良,是人生大厦的基石,是人最原始的本性。马克。吐温说:善良,是一种世界通用的语言,它可以使盲人感到,聋子闻到。罗曼。罗兰说:灵魂最美的音乐是善良。 善良是来自心灵深处最真诚的同情和怜惜,是最无私的关爱和祝福。拥有善良的人,有一颗感恩、真诚、
坦率的心。
当一个人心中充满了善良,他的生活就多了一份轻松,多了一份恬淡,多了一份和谐和安然。那是一种“会当凌绝顶,一览众山小”的气魄;那是一种“谁言寸草心,报得三春晖”的执着;那是一种“知君有意凌寒色,羞共千花一样春”的坚韧;那是一种“宠辱不惊,闲看庭前花开花落,去留无意,漫随天外云卷云舒”的气度和胸怀。 做人要善良,因为我们的生活中不能没有春天,黑暗中不能没有光明,心灵里更不能没有阳光。
我愿意用一颗善良的心去读你,读陌陌红尘中我们恰巧的相遇,读天涯海角处,风尘仆仆、翘首凝望的你迷蒙的眼。读你,撷一缕清风,推开你的心窗;送一轮明月,照亮你寂寞的旅程。
我愿意用一颗善良的心去读你,没有虚伪,只有真诚。用贴心的话安慰你的疲劳和困顿,用真挚的情让你寻回久违的感动。读你的伤心,读你的寂寞,读你的彷徨和无奈,在你心的丛林中洒下一片绿荫,陪你听风,陪你追梦。
我愿意用一颗善良的心去读你,在心与心的守望中理解,在情与情的碰撞中宽容,直到把陌生读成熟悉,把冷漠读成热情。读你,带着叮咚溪流的淙淙旋律,带着层层阡陌的花香几许。
诚然,我没有高山的巍峨,不能给你显赫的地位;我没有牡丹的华贵,不能给你响亮的名声,但我知道,知遇你,是一种缘分;读懂你,是一种快乐;彼此珍惜,是一种幸福。
所以我愿意用我全部的真诚和善良去读你,读你千遍也不厌倦,只想在茫茫网海中,听你紧紧握着我的手,轻轻对我说:我愿意~ 以善良为话题的作文
每一个人都拥有一颗善良的心。善良的心不需要华丽的外表,不需要别人的夸耀,只需要一个善良的念头便可以驱使它。它是人类千古流传下来的瑰宝,以其岁月凝聚的光泽,闪烁着永远不变的色彩。 时光倒流,思绪漂浮。在去年暑假里,妈妈和我一起去上海玩。我们买好船票,进入了船舱。我和妈妈按照船票上的座位号码入座。坐在我旁边的是一对母女。小女孩看起来有五六岁,胖墩墩的。红扑扑的小脸蛋上,有一双水灵灵的眼镜。小辫儿朝天翘着,粉红色的发带在
头上一颠一颠的,像两只飞舞的彩蝶,十分逗人喜爱。 过了一会儿,船舱里又来了一位小姑娘,在她那深棕色的头发上,带了一顶红色地帽子,她那白皙细腻的皮肤像水莲花似的,两颗葡萄似的大眼睛,水汪汪的,脸上时不时的洋溢着灿烂的笑容。她的手里紧紧握着一个黑色的盒子,好像怕被人抢走。 小姑娘拿着盒子,给一些叔叔和阿姨们看,然和他们说了几句话,他们不是向小姑娘摇摇头,就是责骂她。但小姑娘并不放弃,她向握旁边的小女孩走来。我向小姑娘手里的盒子一扫,我恍然大悟,原来这个小姑娘是想用卖自己辛辛苦苦做的饰物来为四川的那些儿童们尽点力。
小姑娘收拾起她那不开心的心情,依然面带微笑的推销自己做的饰物,她笑眯眯地对小女孩说:“你好,我叫婷婷。”“你好,我叫莉莉。”小女孩介绍自己道。婷婷伤心地问莉莉:“莉莉,你知道四川地震了吗,”“恩。”莉莉说道,“在地震中有不少人被压死,失去了宝贵的生命??”说道这里两个小女孩都不约而同地哭了起来。婷婷擦了擦眼角还残留的泪水,激昂的说道:“只要你买盒子里的任何一样东西,就算向四川的孩子献出了一份爱心。”莉莉刚听完这句话,二话不说,立马从她的小包里取出十元钱,买了婷婷一样小饰品。婷婷小心翼翼地接过纸条,把钱放入口袋里。婷婷笑容可掬地说:“谢谢。”便向其他人推销自己的小饰品。当婷婷走后,莉莉的妈妈责怪莉莉说:“孩子她是个骗子,骗你钱的~你还太小,不懂我不怪你。”听了这番话我想了很多很多。
一颗善良的心不需要华丽的外表,不需要别人的夸耀,只需要一个善良的念头便可以驱使它。啊~拥有一颗善良的心真的很重要~ 以善良为话题的作文
你温柔的眼神、你和蔼的语气、你永远不变美丽的笑容、你有一种永恒不变的美丽——善良。
您是我永远的骄傲。您每次看见需要帮助的人,哪次没有伸出援助之手,哪次不是微笑着鼓励别人,哪次不是为了别人掏出您自己的腰包。您说,咱么不富有,但是,他们需要帮助,我们应该尽力帮助他们。因为您的善良,我们总是可以得到比别人多的快乐。
最刻骨铭心那次。是那天您和我一起去逛街的事,本来说是给我买衣服带我出去玩儿呢~但在半路上,遇见了几个身有残疾的人在靠自己的表演挣钱。那天,您刚好没有带很多钱,可又怕我不开心,我看见您眼神的暗淡,就是在一瞬间。
我很明白您只是善良的想帮助那些人们,我挂着甜美的笑容对您说:“妈妈,别难受,衣服可以先不买的。”
我能看出来,你的眼神忽的就喜悦了,可是就一下,又立马失望地说:“没事,园园,妈妈带你去买衣服。”
“真的不用了,妈妈。”我说着,顺势挤出一个好看的笑容。 妈妈想说些什么,可是有没有说出来,只是也对我一笑,就是那种笑,让我沉迷其中,美的无法诉说。
您说,带我去公园转转,衣服,改天一定买给我。
其实,我不难受,也没想抱怨您。是发自内心的真心话,您的善良,比我买不买衣服更重要,更珍贵。有您的善良就足够了。 因为有您,妈妈,我感到很骄傲。在我小小的世界里,有这样一个善良的、美好的妈妈就足够了。妈妈我想对你说妈妈我爱你,爱你的善良。
作文四:《六年级议论文-欣赏是种善良》1400字
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欣赏的确是种善良。
屠格涅夫给一位无名小辈寄了一封鼓励信,使这位无名小辈燃起了对生命的希望,成为了世界级的大文豪列夫。托尔斯泰;台湾作家林青玄做记者时写了一篇关于小偷盗窃案的文章,在文章的最后面他情不自愿地感叹道:“像心思如密,风格这样独特的小偷,做任何一行都会有成就的吧~“林青玄没有想到就是他感叹的这几句话影响了这个小偷的一生,如今,这个小偷已经成为台湾几家羊肉炉的大老板了。
而我在一本书叫女生日记的书里看到小学六年级学生冉冬阳,她的妈妈便是一位以赏识教育的母亲。有一次,冉冬阳语文期末考试考砸了,但她妈妈并没有吵她,反而鼓励她,并对她说:“冬阳,你知道吗,你在妈妈心目中有多棒,妈妈多么欣赏你呀~“就是这句鼓励的话胜过有些家长让孩子们做的千万道题,冉冬阳在毕业考试上取得了优异的成绩,考上了四川外语学院。
欣赏与被欣赏是一种互动的力量源泉,欣赏者必具有愉悦之心,仁爱之怀,成人之美之善念;被欣赏者必产生自尊之心,奋进之力,向上之志。因此,学会欣赏,应该是做人的一种美德,所以说欣赏是一种善良。
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作文五:《传递议论文》13400字
?? ? ? ? ? ? ?? ??传递议?论?文
?篇一?:?
?? 以传递??为题的?作?文2?01?7? 年中??考作文预??测
? ?(二?)生?活?中传递??的现象很??多,如?传?递火?炬、?传?递快乐??、传递爱??心……?传?递的?方式?也?多样,??这 一切??都给你?诸?多感?受和?启?迪。传??递不仅是??一种形?式?,更?是一?个?过程。??也许你曾??经是现?在?仍是? 传?递?的组织??者,或是??参与者?。?请以?“传?递?”为题??,写一篇??不少于?,?,,?字的?文?章。《??传递 1??》小时?候?,传?递是?礼?物;长??大后,传??递却不?只?是礼?物。?他?人传递??的越多,??我们接?受?的也?越 ?多?,这是??一种幸运??,还是?一?种罪?过,?给?予与索??取是两个??不同意?义?的词?,在?生?活中,??我们承担?? 主动?者?与被?动者?的?角色。??8 岁时??,妈妈?坐?在我?的床?边?哄我睡??觉,脸上??的笑容?是?那么?幸福?,?催眠曲??在我梦中??回荡,? ?母爱?洋溢?在?我身旁??,久久不??能离散?。?每一?天,?我?都是一??个被动的??接受者?,?而母?亲在?日?月的穿?? 梭中默??默地传?递?着爱?。1?2? 岁时??,爸爸站??在我旁?边?,我?们一?起?去钓鱼??,脸上的??微笑是?慈?祥的?,爸?爸?教我钓??鱼的 话??语是简?单?的,? 却?又?是不平??凡的, ??你知道?吗?,那?时的?父?爱是常??青树, ??好像没?有?枯竭?的那?一?天, ??我却在承??受的同?时?试着?主动?。?17 ??岁时,中??考悄无?声?息地?来到?,?内心的??紧张和不??安变成?了?一块?沉重?的?岩石,??压得我喘?? 不过?气?,似?乎暗?示?着灾难??的来临。??我自卑?的?认为?,母?亲?为我操??碎了心,??而我却?无?以为?报。?她? 天天??鼓励我,??在她眼?中?,我?还是?一?个需要??叮嘱的孩??子。我?知?道我?不应?该?再懦弱??,我试着??去忍 ?受?与承?担,?因?为这是??我自己的??烦恼,?妈?妈的?
?我坚强??,我相信??自己。?爱?的传?递不?是?只有鼓??励,催眠??曲,将?来?会更?多的?,?我鼓励?让
们是??否已经习??惯成为?他?人关?怀的?对? 象了??呢,我们??是否有?自?己的?爱的?传?递对象??了呢,首??先从回?报?我们?的父?母?开始吧??~ 然后??, 我?们? 会?慢慢?地?发现,??给予他人??关爱,?把?爱传?递给?他?人,我??们自身也??会逐渐?成?长,?这是?一?种脱变??。传递不??只是一?种?付出?,应?该?是一个??美好的圆??圈,我?们?在接?受亲?情?,友情????时,??不妨去? ?传递?别人?渴?望得到??的东西,??正像权?利?与义?务一?样?,它们??具有一致??性。懂?得?了这?一点?,? 我们??便会有一??天会成?熟?。到?了那?一?天, ??我们传递??的爱是?一?种真?诚的?祝?愿, ??是一种美??好的给?予?,别?人会?得?到幸福??,我们自??己也会?变?得幸?福。?我?相信,??传递,往??往创造?出?美好?的境?界?。[简??评]本文??的立意?新?颖而?深刻?,?小作者??善于思辩??,从自?己?接受?他人?所?传递的??爱,想到??了我们? ?不应?该只?是?成为传??递的接受??者,更?应?该自?觉地?把?爱传递??给他人。??《传递? ?2》?炎炎?夏?日。我??坐在没有??一丝风?吹?过的?公交?车?上,昏??昏欲睡。??忽然一?个?急刹?车,?我?的头不??自主地撞??向前排?座?位,?好痛?。?抬头间??,看见前??面一个?人?踩上? 了?另?一个人??的脚。一??个硕大?的?泥印?得意?洋?洋地躺??在被擦得??锃亮的?黑?皮鞋?上,?分?外醒目??。被踩的??人脸涨?得?通红?,一?句?话也没??说。这分??明是暴?风?雨前?的宁?静?。狂风??骤雨的一??触即发?。?踩人?者满?怀?歉意地??说:传递?? 1》?小?时候?,传?递?是礼物??;长大后??,传递?却?不只?是礼?物?。他人??传递的越??多,我?们?接受?的也?越? 多,??这是一种??幸运,?还?是一?种罪?过?,给予??与索取是??两个不?同?意义?的词?,?在生活??中,我们??承担 ?主?动者?与被?动?者的角??色。8 ??岁时,?妈?妈坐?在我?的?床边哄??我睡觉,??脸上的?笑?容是?那么?幸?福,催??眠曲在我??梦中回?荡?, ?母爱?洋?溢在我??身旁,久??久不能?离?散。?每一?天?,我都??是一个被??动的接?受?者,?而母?亲?在日月??的穿 梭??中默默?地?传递?着爱?。?12 ??岁时,爸??爸站在?我?旁边?,我?们?一起去??钓鱼,脸??上的微?笑?是慈?祥的?,?爸爸教??我钓鱼的?? 话语?是?简单?的,? ?却又是??不平凡的??, 你?知?道吗?,那?时?的父爱??是常青树??, 好?像?没有?枯竭?的?那一天??, 我却??在承受?的?同时?试着?主?动。1??7 岁时??,中考?悄?无声?息地?来?到,内??心的紧张??和不安?变?成了?一块?沉?重的岩??
石,压得??我喘 ?不?过气?,似?乎?暗示着??灾难的来??临。我?自?卑的?认为?,?母亲为??我操碎了??心,而?我?却无?以为?报?。她 ??天天鼓励??我,在?她?眼中?,我?还?是一个??需要叮嘱??的孩子?。?我知?道我?不?应该再??懦弱,我??试着去?忍? 受?与承?担?,因为??这是我自??己的烦?恼?,妈?妈的?鼓?励让我??坚强,我??相信自?己?。爱?的传?递?不是只??有鼓励,??催眠曲?,?将来?会更?多?的,我??们是否已??经习惯?成?为他?人关?怀?的对 ??象了呢,??我们是?否?有自?己的?爱?的传递??对象了呢??,首先?从?回报?我们?的?父母开??始吧~ ??然后,? ?我们? 会?慢?慢地发??现,给予??他人关?爱?,把?爱传?递?给他人??,我们自??身也会?逐?渐成?长,?这?是一种??脱变。传??递不只?是?一种?付出?,?应该是??一个美好??的圆圈?,?我们?在接?受?亲情,??友情????时,不?妨?去 ?传递?别?人渴望??得到的东??西,正?像?权利?与义?务?一样,??它们具有??一致性?。?懂得?了这?一?点, ??我们便会??有一天?会?成熟?。到?了?那一天??, 我们??传递的?爱?是一?种真?诚?的祝愿??, 是一??种美好?的?给予?,别?人?会得到??幸福,我??们自己?也?会变?得幸?福?。我相??信,传递??,往往?创?造出?美好?的?境界。??[简评]??本文的?立?意新?颖而?深?刻,小??作者善于??思辩,?从?自己?接受?他?人所传??递的爱,想到了???我?们 ?不应?该?只是成??为传递的??接受者?,?更应?该自?觉?地把爱??传递给他??人。《?传?递 ?2》?炎?炎夏日??。我坐在??没有一?丝?风吹?过的?公?交车上??,昏昏欲??睡。忽?然?一个?急刹?车?,我的??头不自主??地撞向?前?排座?位,?好?痛。抬??头间,看??见前面?一?个人?踩上? ?了另一??个人的脚??。一个?硕?大的?泥印?得?意洋洋??地躺在被??擦得锃?亮?的黑?皮鞋?上?,分外??醒目。被??踩的人?脸?涨得?通红?,?一句话??也没说。??这分明?是?暴风?雨前?的?宁静。??狂风骤雨??的一触?即?发。?踩人?者?满怀歉??意地说》??中华民?族?,数?千年?的?大河荡??漾着璀璨??的文明?,?沸腾?的
数千??年前的远??古, ?你?望着?被洪?水?淹没的??热?血?传递着??亘古不变??的民族?精?神。?镜头?一?
无限河山??, 痛?心?不已?, ?于?是你发??誓要治理??好洪水?,? 完?成父?亲?未完成??的事业。??你辞别?依?恋的?妻儿?,? 向舜??请命。从??此你踏?上?了引?流治?水?之路。??禹啊~ ??人人都?知?道你?几十?年?的奔波??中思乡的??痛楚,?为?什么?你屡?次?经过家??门却不去??看一看?久?别的?妻 ?儿?,你当??然知道,??用你的?努?力传?递艰?苦?奋斗的??精神,是??你的职?责?。镜?头二? ?数百年??前的元初??,你不?幸?兵败?被俘?,?祖国“??山河破碎??”让你?无?限悲?痛,?身?世的浮??沉让你 ??零丁而?惶?恐,?祖国?的?灭亡让??你的心碎??了。但?面?对敌?人的?威?逼利诱??,你最终??选择了?“?留取?丹心? ?照汗青??” 。文??天祥啊?~?你决?定将?爱?国主义??的民族精??神传递?下?去,?同时?也?决定了??你将名留??千古~? ?镜头?三 ?数?十年前??的新中国??,经济?萧?条、?设备?简?陋,你??毅然放弃??国外优?越?的条?件,?走?进漫天??的黄 沙??,投身?祖?国的?国防?事?业。邓??稼先啊~??你心系?祖?国,?挑起?了?研制核??武器的重??任,当?你?看着?大 ?漠?深处腾??起了巨大??的蘑菇?云?的那?一刻?,?你是否??想到,自??强不息?的?精神?由此?被?你传递??了下来。??民族精?神?是我?们的?魂?,是我??们永恒的??动力,?作?为祖?国的?未?来、新??世纪的开??拓者,?我?们更? 要?抓?好这一??接力捧,??将它传?递?下去?。[?简?评]除??了中心突??出、结?构?严谨?、语?言?精练之??外,本文??还有两?处?亮点?: ? ?
?? 一是??用第二?人?称的?写 ?法?,来赞??颂先贤为??我们传?递?的民?族精?神?,写得??很大气。??
?二?是活?用了?我?们教材??上学到的??材料事? ?例,?这点?很?值得我??们考生借??鉴。语?文?备课?大师? ?xie??xing??cun?.?
《?传递? ?4》生??活中,快??乐无时?无?刻不?在被?传?递。瞧??,它又开??始了它?新?一轮?的旅?程??? ??传递它的??快乐 ?朋?友送?给我?一?株小吊??兰。由于??她的“?经?营不?善”? ?,吊兰??显得黄瘦??,弱小?。?我心?疼地?把?它 移??植到了一??个精致?的?小盆?中。?每?天放学??,我放下??书包后?,?第一?件事就??是去照??顾小吊兰??。不知?不?觉中?,吊?兰?的叶片??变 成了??青翠欲?滴?的绿?色。?阳?光中,??吊兰随风??轻摇,?仿?佛在?展示?自?己婀娜??的身姿,??叶子上?的?几颗? 露?珠?将阳光??折射成几??道小小?的?彩虹?,似?乎?是吊兰??在播散它??的快乐?。?我被?它感?染?了,一??颗小小 ??的心
中?满?载着?快乐?。?吊兰传??递给了我??快乐???? 传?递她?的?快乐 ??那天上楼??时, ?我?看到?我的?小?邻居—??—一个小??女孩正?拿?着一?张画?纸?小声啜??泣, 那??张纸上?是? 她?画的?花?草,然??而她的努??力却换?来?了老?师的?“?不及格??” 。她??抬起头?,?眼泪?汪汪?地?看着我??:传递 ??4》生?活?
中,?快乐?无?时无刻??不在被传??递。瞧?,?它又?开始?了?它新一??轮的旅程???? ?传?递它?的快?乐? 朋友??送给我一??株小吊?兰?。由?于她?的?“经营??不善” ??,吊兰?显?得黄?瘦,?弱?小。我??心疼地把??它 移?植?到了?一个?精?致的小??盆中。每??天放学?,?我放?下书?包?后,第??一件事就??是去照?顾?小吊?兰。?不?知不觉??中,吊兰??的叶片?变? 成?了青?翠?欲滴的??绿色。阳??光中,?吊?兰随?风轻?摇?,仿佛??在展示自??己婀娜?的?身姿?,叶?子?上的几??颗 露珠??将阳光?折?射成?几道?小?小的彩??虹,似乎??是吊兰?在?播散?它的?快?乐。我??被它感染??了,一?颗?小小? 的?心?中满载??着快乐。??吊兰传?递?给了?我快?乐??? ??传递她的??快乐 ?那?天上?楼时?,? 我看??到我的小??邻居—?—?一个?小女?孩?正拿着??一张画纸??小声啜?泣?, ?那张?纸?上是 ??她画的花??草,然?而?她的?努力?却?换来了??老师的“??不及格?”? 。?她抬?起?头,眼??泪汪汪地??看着我?》?像桃?花一?夜?之间占??尽可能
?,传?递着?春?天的讯??息;雄鸡??一声高?鸣?传递?着破?晓? 的欣??喜; 燕??儿的悄?然?枝??头的肆?意
而至传递??着?对温暖??的渴望;?? 你一?个?含笑?的眼?神?传递着??关爱的感??动???生? 活?各不?相?同,有??了传递,??才显得?缤?纷多?彩???? 斜阳??西沉,瑰??丽的晚?露?像绵?延的?丝?绸,铺??在天与地??相接的?地?方。?红红?的?落日在??山头欲坠??语文备?课?大师? x?i?exi??ngcu??n.
?未?坠。?树梢?上?已经“??升”起了??袅袅青?烟?,显?得柔?弱?却又执??著,影子??被拉得?斜?斜长?长????我的 ??心中顿时??升腾起?暖?意,?我知?道?那是我??母亲的身??影。瑟?瑟?风中?,只?有?她的影??子永远不??会褪。?母?亲每?天站?在?斜阳晚??照中,只??一个萧?条?的身?影,?一?个期待??的眼神,??传递着?对?我化?不开?的? 浓情??。那轮坠??月,那?棵?枯槐?,那?片?晚霞都??默默传递??着母亲?对?我的?期待?与?关怀,??久久不会??老 去????传?递关?怀?,让我??的心中顿??生一片?感?动的?浓阴?。?四月初??还沉静在??枯萎萧?瑟?之意?中的?荒?草, ??在某个不??为人知?的?夜晚?, ?迸?溅出惊??人的生命??力。当?清?晨的?第一?缕?阳光横??斜地扫过??他们时?,? 一?片鲜?活?的绿色??蔓延了。??那绿意?如?一夜?间攻?进?城的 ??士兵,将??枯黄的?地?上插?遍了?翠?绿的旗??。豆瓣大??的花骨?朵?不约?而同?地?绽开晴??朗的笑容??,星星?点? 点?地嵌?在?绿倜子??中, 狡??黠的月?光?透露?着重?见?天日的??渴望与永??远挫不?败?的生?的意?志?。即使??任雪 欺??压了一?个?砭骨?的冬?,?但只要??给它们一??线的阳?光?,它?们也?要?顽强地??突破黑黝??黝的泥?土?,到?人 ?间?去传递??生的渴望??与永远?磨?灭不?了的?对?世界的??热爱????望着那?精?灵般?神奇?的?草芽与??花朵忠 ??诚地传?递?着生?生不?息?的讯息??,我的心??中荡漾?一?震憾?的涟?漪?。当我??放开禁锢??着的心?,?用心?去体?会?时,才??明白了天??地的多?彩?多姿?传递?不?息,万??物都是奔?? 腾的?传?递者?:
? ? 远??山传递了??隐者的?坚?忍;?雄鹰?传?递着傲??骨嶙峋的??精神;?同?学间?的热?手?传递着??风 雨同??舟的信?念?;奥?运火?炬?传递着??国人挺拔??着的自?信?与对?和平?友?好的希??翼?? ??传递就?这?样随?着地?球?的不停??转动而不??止地进?行?着绵?延着?生?命的不??朽。是啊??, 万?物?的生?命 ?有?限,可??传递却创??造了永?恒?的诗?篇~? ?[简评??]正如小??作者所?言?“ ?放开?禁?锢着的??心” ,??作
?思也?许这?样?。纵看??沧海桑田??,横看?自? 然?万物?,?历史长??河的生生??不息,?生?命文的?构
世?界的?绚?烂多彩??,不正是??有一种?东?西被?传递?着?吗,这??样 的立??意, ?不?放开?禁锢?的?心登得??来吗,再??看本文?的?语言?, ?不?放开禁??锢的笔,?? 能这?样?恣情?飞扬?吗?,语文??备课大师?? xi?e?xi?ng?c?un.??
篇二??:
? ? 爱?的传?递?作文7??50字爱??的传递?作?文 ?75?0? 字爱??的传递作??文 7?5?0 ?字—?爱?如水,??人人都需??要它。?当?它被?传递?时?,每一??寸干渴的?? 土地?都?重新?获得?生?机。爱??如火,人??人都渴?求?它。?当它?被?传送时??,每一颗??冰冷的?心?灵都?重新?充?满温暖??。爱如歌??,人人?都?欣赏?它。?当?它被传??唱时,每??一个伤?心?的人?都重?新?爱上希??望。就像??这样的?一?个小?故事?一?样。乔??是一个贫??穷的汽?车?修理?工。?一?天,在??他上班的??路上经?过?一辆?小汽?车?时,他??停
了下??来,因?为?车的?旁边?站?着一位??焦急等待??的女士?。?乔很?热心?地?上前询??问——原?? 来这?位?女士?的车?出?了点问??题,而她??等下还?有?一个?十分?重?要的会??议,乔立??即帮她? ?修好?了车?,?女士望??着满头大??汗的乔?,?问:?
? ? “您??需要什么??报酬吗?,?真是?谢谢?您? 了。??”“哦,??不,女?士?。只?要您?将?这份帮??助传递下??去就行?了?——?或者?说?这事一?? 份友好??的爱。?”?乔收?拾好?自?己的东??西,向女??士挥了?挥?手,?赶去?上?班了。??女士十分??感谢乔?,?为了?报答?,?她决定??开完会后??到咖啡?厅?坐坐?,看?看?有什么??人需 要??帮助。?就?这样?,下?午?,那位??女士坐在??了十分?温?馨的?咖啡?厅?里。一??位女服务??员十分?友?好地?为这?位?女士点??单,上咖??啡,结?账?。服?务员?的?话语十??分 温馨??,但她?手?上做?活的?粗?茧与内??心的疲倦??却暴露?无?遗。?正当?她?去找钱??时,女士?? 留下?了?一笔?相当?可?观的小??费与一张??字条。?上?面写?道:?
? ??您一定十??分辛苦?吧?,这?点 ?小?费请留??着改善生??活,也?请?将这?份爱?传?递下去??。服务员??回来时?,?十分?惊喜?,?小 心??收着钱与??字条。?当?他回?到家?时?,望着??屋内因疲??惫而睡?着?
?轻地吻??了 他的??脸: 的丈?夫,?轻
? ? ?“晚?安?,乔。??” 这是??一份单?纯?的爱?,它?的?传递使??文中的每??一个人?都?得到?了幸?福?。是不??是就像阿??长母亲?般?爱的?传递?,?让鲁迅??的童年有??了“三?哼?经”?, ?是?不是就??像藤野先??生教师?般?爱的?传递?,?让鲁迅??的日本生??活有了?温?馨的?回忆?,? 是不??是就像白??居易兄?弟?般爱?的传?递?,让刘??禹锡留下??了《酬?乐?天扬?州初?逢?席上见?? 赠》的??名篇,? ?爱是?一种?看?不见的??东西,它??只存在?于?人们?心中?。?如果不??用,将它??储藏在?那?里,? 不?但?不会向??酒那样越??酿越浓?厚?,而?会一?点?一点挥??发掉。所??以赶快?将?自己?的爱?传? 递给??别人,让??每一个?人?都学?会爱?、?传递爱??。
篇??三:
? ? ?爱的?传?递作文??900字??爱的传?递?作文? 9?0?0 字??爱的传递??作文 ?9?00? 字?—?爱是一??朵花,需??要人人?都?献出?温暖?的?阳光,??甘甜的雨??水 与?悉?心的?呵护?;?爱是一??条河流,??需要人?人?都拾?出河?水?中的杂??物与阴影??;爱是?一? 块?褶褶?生?辉的鹅??卵石,无??论时间?的?溪水?怎样?冲?刷,它??永远光芒??四射。?爱?没有?宝 ?石?的闪耀??,因为爱??是平凡?的?点点?滴滴?传?递在每??个温暖的??人心中?。?不怕?艰苦?的?人民英??雄们,为??了追求?人?民的?自由?与?和平,??勇往直前??不怕牺?牲?,取? 得?了?莫大的??胜利,开??国大典?那?天,?当毛?主?席用高??昂的音调??宣布中?华?民族?从此?站? 起来??的时候,??举国欢?庆?,大?街小?巷?游行庆??贺。还记??得红军?战?士吗??万?里?长征过??雪 山,??爬草地?,?饿了?吃树?皮?,在凛??冽的寒风??中前行?,?最终?,长?征?胜利。??为什么,?? 什么?给?予他?们莫?大?的动力??。是爱,??是对一?个?民族?,对?于?一个国??家的热爱??,爱国?精?神传?递在?每?一位人??民英雄 ??心中。?她?被评?为烟?台?最美女??孩,在一??个昏黑?的?大雨?天气?,?她与丈??夫开车经??过马路?,?天 ?黑路?滑?,隐隐??约约,一??个女孩?倒?在地?上,?她?没有来??得及思考??,冒着?大?雨救?起了? ?女孩,??可自己却??被来往?的?车辆?撞倒?了?,女孩??终于获救??了,可?她?失去?了,?永?远失 ??去了自己??的一条?腿?。采?访中?,?她说道??:
?? “用?我?的一?条腿?换?来一条??人命,值??了~”? ?为什?么,?什?么给予??她如此的??果断救?助?, ?是爱?,?是对一??个社会的??爱。广?东?佛山?小悦?悦?的悲剧??不能再次??上演,?救?人老?婆婆? ?的爱传??递给了这??位最美?女?孩,?传递?在?每一个??人心中。??人民的?好?女儿?,人?民?的好公??仆,她叫??任长霞?。?一位?无私?奉?献,热??心可亲的??警花。?在?任长?霞分?子?毫不畏??惧,人民??大大
?坚持?着?,坚持??着,直至??有一天?,?她因?小?小?的事?都找?她?,她总??会热心帮??助,就?这?样
公殉?职?了。为??什么,是??什么力?量?使她?如此? ?坚持不??懈, 是??爱,是?对?于人?民的?爱?戴,对??于工作的??热爱,?尽?守职?责,?人?民心中??的爱早与??任 长?霞?的爱?相融?于?一体,??激励着更??多的人?。?孟佩?杰,?一?个平凡??的名字,??却有着?不?平凡?的故?事?。父亲??离去,养??母瘫痪?,?她成? 了?家?里唯一??的顶梁柱??,什么?都?还不?懂的?她?,操办??了家里的??一切家?务?,每?天她?还? 要上??学,照顾??母亲,?但?是就?这样?经?过数年??的风风雨??雨,她?坚?持下?来了?。?为什么??, 什么??使它走?过?风雨?,最?终?天晴云??开见日,?? 是爱?,?是对?母亲?,?对亲人??永恒的爱??。自古?以?来,?孝便?是?我国的??优良传统??,这份? ?爱,?传递?给?了孟佩??杰,也传??递给了?许?许多?多的?人?。师恩??,友谊,??亲情,?爱?情??.都?是?爱。爱??温暖人心??,爱给?人?力量?,传?递?爱,给??人 力量??,给人?温?暖,?给人?信?念,给??世界一个??笑容。?传?递爱?,这?,?就是爱???.
??篇四:?
? ? 传?递?正能量??作文传递??正能量?作?文一?件小?事?,但它??却体现了??人与人?之?间的?关爱?,?反映的??是爱的传??递,它?才?以加?速度?发?酵,让??我 们感??动,让?我?们温?暖,?因?为它传??递的是正??能量,?是?一种?强大?的?正能量??。犹太作??家威塞?尔?曾说?:
? ? “??美的反面??不是丑?,?是冷?漠;?信?仰的反??面不是异??端,是?冷?漠;?生 ?命?的反面??不是死亡??,是冷?漠?。”? 曾?经?一度,??因“小悦??悦事件?”?、“?彭宇?案?”????等极端事??件,让?我?们有?过道?德?下降的??担 忧和??焦虑。?同?时,?每一?个?善良而??正直的人??心中都?深?藏着?一种?渴?望,渴??望我们这??个社会?少?点冷? 漠?多?点温暖??,渴望人??与人之?间?少点?戒备?多?点相助??。任由世??事变迁?,?爱与?善终?是?社会的??主流、 ??时代的?潮?流。?从这?件?小事的??加速度发??酵、传?播?,不?难看?到?它带给??人们内心??的触动?和?产生?的共? ?鸣。大??家对这种??爱心产?生?温暖?的感?觉?,源于??人与人之??间那种?最?为宝?贵的?理?解和对??善的认同??。正是?这?种理?解和?认?同,穿??透了世间??的冷漠?与?轻视?,用?一?种将心??比心,推??己及人?的?心理?,获?得? 一种??感同身
受??的情怀?。?爱心?,被?看?作是人??类最珍贵??的情感?,?最高?尚的?情?操,是??人类良知??的生动?展?示,?是社?会?文 明??的重要标??志,也?是?中华?民族?传?统美德??的集中体??现。古?人?云:?
? ? 人之??初,性本??善。其?实?,我?们 ?每?个人都??不乏善心??和爱心?,?只是?在等?待?一个被??触发的机??会。当?一?个人?被感?动?之时,??也是他的?? 爱心?和?善心?被触?发?之时。??让人“一??看就暖?和?”的?温柔?,?这是激??发了我们??内心柔?软?与善?意的?温? 情。??总有一种??力量让?我?们热?泪盈?眶?,总有??一种感动??让我们?深?刻铭?记。?央?视主持??人张泉灵??评论,? ?“总?希望?自?己是这??温
?善的传??递不在 ??我身上?断?掉”?。正?如?有人认??为,此事??释放暖链条??上的一?分?子,?让这?样
的?是?“正?能量?”?,自己??看到了,??有责任?传?递下?去。?在?现实中??,“正能??量”带?来?的正?效应?确?实不少??。我们身??边有阿?里?木带?给我?们?的感动??,他 靠??卖烤肉?资?助贫?寒学?子?,而不??少人专程??去“捧?场?”,?这里?面?有感动??,也有“??正能量?”?的传?递。?社?会需要??爱,时代??呼唤爱?。?对善?行、?对?爱心的??感动,存??在于每?个?人的?心中?。?但很多??人缺 乏??的不是?感?动,? 而?是?一种显??示感动的??勇气,?一?种传?递感?动?的行动??。传递感??动, ?就?是“?正能?量?”
的??传递。爱??心无价?,?不分?大小?,?“正能??量”也没??有强弱?之?分。?爱心?是?春风,??可以温暖??生活的? ?每一?寸空?间?;是火??炬,可以??照亮社?会?的每?一个?角?落。爱??心是担当??,是奉?献?,也?意味?着?收获。??爱心照亮??四周,?同?时也?温暖?自?己,帮??助别人也??就是完?美?自己?,升?华?自己,??幸福自己??。送人?玫? 瑰?手留?香?,那是??一种心灵??的沟通?、?相互?的给?予?、共同??的追求。??我们不?盲?目伟?大,?我?们只做??伟大的一??个分子?,?我们?的社?会?就会伟??大,我们??的民族?就?会伟? 大?,?我们的??国家就会??伟大,?让?我们?一起?传?递正能??量。
??篇五:?
? ? 关?于?传递爱??心的作文??关于传?递?爱心?的作?文? 帮助??他人,传??递爱心? ?记住?别人?对?自己的??帮助,学??会帮助?他?人-?--?-?题记 ??记住别人??对自己?的?帮助?,学?会?帮助他??人。生活??中总有?一?些事?,一?些?人总感??动着我们??,有时?候?我们?虽然?不?知道他??们是谁,??但是他? ?们无?价的?爱?心给予??我们永存??的光明?。?有的?人自?己?收入不??高,但是??他能在? ?30? 年?以?来抚养?? 8 位?? 孤寡?老?人;?有的?人?,在受??到别人帮??助后,?尽?管不?便行?走?,但他??却让他父??亲用三?轮?车带?他到?每? 一个??帮助过他??的人家?去?,真?诚地?说?一声谢??谢;有的??人在得?知?自己?的病?无?法治疗??,做了一??个让 ?世?人感?动的?决?定,将??别人捐赠??给他的?医?疗费?拿去?帮?助更多??的人,自??己却欣?然?面对?死亡?。?还有许??多的人是??这样的?,?他们?像微?尘?一样用??自己的能??力去帮?助?他人?,温?暖?世界。??禅宗说:??
? ?“爱?出者?爱?返,福??往者福来??。”在?这?个世?界上?,?因为有??爱所以世??界更加?美?好,?接 ?受?一份帮??助,投成??一份笑?容?,然?后让?这?种爱心??传递。温??暖世界?每?一个?角落?。?行走在??生
命的道??路上,?我?们正?拥有?着?最美好??的年华。??如何让?生?命之?帆高?扬??如何??让生命 ??之路坦?荡??如?何让?生?命之辉??永放? ??也许我?们?只需?要拥?有?一颗感??恩的心和??一份坦?诚?的爱?心。?用?自己的??生命去感??谢曾经?帮?助 ?过你?的?人;用??坦诚的爱??心去帮?助?需要?你帮?助?的人。??奉献自己??微不足?道?的力?量,?做?自己力??所能 及??的事。?用?真爱?回报?社?会,用??真心帮助??他人。?丛?飞没?有得?到?受助者??的回报,??只能说?明?那个?受助?者?太过于??自私,并??不能抹?去?丛飞?内心? ?的坦然??。当丛飞??住院治?疗?不是?有很?多?好心人??来帮助丛??飞吗??丛?飞的?义
更?多?的人?去帮?助?别人吗??? 因此??,帮助?别?人,?就是?帮?助自己??,记举?不?是也感??动社会唤??醒
住别??人的帮?助?,就?是学?会?帮助别??人. 人??生是一?趟?苦旅?,用?爱?的大伞??撑起,装??着我们?共?同的?感动?,?盛着我??们和、共??同的欢?笑?.爱?需 ?要?复制,??爱心需要??粘贴.? ?我相?信,?滴?水之恩??也能得到??涌泉相?报?. ?我相?信?,只要??人人都献??出一份?爱?,世?界将?会?变成美??好的人间??. 【?扩?展阅?读篇?】?
作文是决定语????文考试?成?绩的?“半?壁?江山”??,因此作??文的成?败?往往?决定?了?整个语??文考试的?? 成败?。?那么?怎样?让?考试作??文得高分??呢?我?觉?得以?下几?点?必须注??意。
?? 1、? ?题和?立意?凡?考试作??文必须审??题, ?原?因是?考生?要?在同一??环境下,?? 作公?平?的竞?争。?审?题, ??就是要对??试题展?现?的所?有内?容?作全面??、准确的??审读和?理?解,?把命?题?者的意??图读出来??,把题?目? 的?各种?限?制审清??楚,明确??要我写?什?么,?怎么?写?,写到??什么程度??,真正?做?到全?面领?会?,深刻??把 握,??不偏不?漏?、不?折不?扣?地按要??求写作文??。高考?作?文评?判明?确?规定,??凡审题有??问题的?试?卷最? 后?得?分一般??都不超过??二类卷?最?低分?。由?此?可见,??审题的准??确与否?是?作文?成败?的?关键因??素。立 ??意,就?是?要作?者站?在?时代的??高度,去??观察、?认?识生?活,?提?炼主题??,使主题??体现时?代?的精?神,? ?既反映??时
代,也??作用于?时?代,?跳动?时?代的脉??搏,推动??着时代?的?前进?。文?章?的“意??”, 其??实就 ?是?作者?在体?验?生活中??逐步孕育??而成的?一?种思?想,?是?作者的??主观认识??与客观?实?际相?“撞?击?”的产?? 物, ??它反映?作?者的?思想?水?平、 ??认识水平??以及在?社?会生?活中?形?成的世??界观、 ??人生观?、? 价?值观?等?。近两??年的作文??教改提?倡?学生?写真?实?生活、?? 真实自??我, ?有?些同?学忽?视?了对文??章思想倾??向的把?握?, ?看问?题?不全面??,观点偏??激,更?有?甚者?由腐?败?现象而??怀疑党的??领导和?党?的政?策。?尽?管当今??的中 国??社会政?治?清明?,言?论?自由,??话说错了??不会追?查?什么?政治?问?题,但??作为未来??社会的?建?设者?, ?正?确的是??非观还是??应该有?的?。这?一点?必?须注意??。
??2、标?题?和段?落标?题?是文章??的眼睛,??也是阅?卷?老师?对文?章?
??
作文六:《传递议论文》10200字
? ? ? ?传递议论文?
篇一:
? 以传?递为题的作?文2017? 年中考作?文预测
? (二)生?活中传递的?现象很多,?如传递火炬?、传递快乐?、传递爱心?……传递的?方式也多样?,这 一切?都给你诸多?感受和启迪?。传递不仅?是一种形式?,更是一个?过程。也许?你曾经是现?在仍是 传?递的组织者?,或是参与?者。请以“?传递”为题?,写一篇不?少于,,,?字的文章。?《传递 1?》小时候,?传递是礼物?;长大后,?传递却不只?是礼物。他?人传递的越?多,我们接?受的也越 ?多,这是一?种幸运,还?是一种罪过?,给予与索?取是两个不?同意义的词?,在生活中?,我们承担? 主动者与?被动者的角?色。8 岁?时,妈妈坐?在我的床边?哄我睡觉,?脸上的笑容?是那么幸福?,催眠曲在?我梦中回荡?, 母爱洋?溢在我身旁?,久久不能?离散。每一?天,我都是?一个被动的?接受者,而?母亲在日月?的穿 梭中?默默地传递?着爱。12? 岁时,爸?爸站在我旁?边,我们一?起去钓鱼,?脸上的微笑?是慈祥的,?爸爸教我钓?鱼的 话语?是简单的,? 却又是不?平凡的, ?你知道吗,?那时的父爱?是常青树,? 好像没有?枯竭的那一?天, 我却?在承受的同?时试着主动?。17 岁?时,中考悄?无声息地来?到,内心的?紧张和不安?变成了一块?沉重的岩石?,压得我喘? 不过气,?似乎暗示着?灾难的来临?。我自卑的?认为,母亲?为我操碎了?心,而我却?无以为报。?她 天天鼓?励我,在她?眼中,我还?是一个需要?叮嘱的孩子?。我知道我?不应该再懦?弱,我试着?去忍 受与?承担,因为?这是我自己?的烦恼,妈?妈的鼓励让?我坚强,我?相信自己。?爱的传递不?是只有鼓励?,催眠曲,?将来会更多?的,我
象?了呢,我们?是否有自己?的爱的传递?对象了们是?否已经习惯?成为他人关?怀的对
呢,?首先从回报?我们的父母?开始吧~ ?然后, 我?们 会慢慢?地发现,给?予他人关爱?,把爱传递?给他人,我?们自身也会?逐渐成长,?这是一种脱?变。传递不?只是一种付?出,应该是?一个美好的?圆圈,我们?在接受亲情?,友情???时,不妨去? 传递别人?渴望得到的?东西,正像?权利与义务?一样,它们?具有一致性?。懂得了这?一点, 我?们便会有一?天会成熟。?到了那一天?, 我们传?递的爱是一?种真诚的祝?愿, 是一?种美好的给?予,别人会?得到幸福,?我们自己也?会变得幸福?。我相信,?传递,往往?创造出美好?的境界。[?简评]本文?的立意新颖?而深刻,小?作者善于思?辩,从自己?接受他人所?传递的爱,?想到了我们? 不应该只?是成为传递?的接受者,?更应该自觉?地把爱传递?给他人。《?传递 2》?炎炎夏日。?我坐在没有?一丝风吹过?的公交车上?,昏昏欲睡?。忽然一个?急刹车,我?的头不自主?地撞向前排?座位,好痛?。抬头间,?看见前面一?个人踩上 ?了另一个人?的脚。一个?硕大的泥印?得意洋洋地?躺在被擦得?锃亮的黑皮?鞋上,分外?醒目。被踩?的人脸涨得?通红,一句?话也没说。?这分明是暴?风雨前的宁?静。狂风骤?雨的一触即?发。踩人者?满怀歉意地?说:传递 ?1》小时候?,传递是礼?物;长大后?,传递却不?只是礼物。?他人传递的?越多,我们?接受的也越? 多,这是?一种幸运,?还是一种罪?过,给予与?索取是两个?不同意义的?词,在生活?中,我们承?担 主动者?与被动者的?角色。8 ?岁时,妈妈?坐在我的床?边哄我睡觉?,脸上的笑?容是那么幸?福,催眠曲?在我梦中回?荡, 母爱?洋溢在我身?旁,久久不?能离散。每?一天,我都?是一个被动?的接受者,?而母亲在日?月的穿 梭?中默默地传?递着爱。1?2 岁时,?爸爸站在我?旁边,我们?一起去钓鱼?,脸上的微?笑是慈祥的?,爸爸教我?钓鱼的 话?语是简单的?, 却又是?不平凡的,? 你知道吗?,那时的父?爱是常青树?, 好像没?有枯竭的那?一天, 我?却在承受的?同时试着主?动。17 ?岁时,中考?悄无声息地?来到,内心?的紧张和不?安变成了一?块沉重的岩?
石,压得我?喘 不过气?,似乎暗示?着灾难的来?临。我自卑?的认为,母?亲为我操碎?了心,而我?却无以为报?。她 天天?鼓励我,在?她眼中,我?还是一个需?要叮嘱的孩?子。我知道?我不应该再?懦弱,我试?着去忍 受?与承担,因?为这是我自?己的烦恼,?妈妈的鼓励?让我坚强,?我相信自己?。爱的传递?不是只有鼓?励,催眠曲?,将来会更?多的,我们?是否已经习?惯成为他人?关怀的对 ?象了呢,我?们是否有自?己的爱的传?递对象了呢?,首先从回?报我们的父?母开始吧~? 然后, ?我们 会慢?慢地发现,?给予他人关?爱,把爱传?递给他人,?我们自身也?会逐渐成长?,这是一种?脱变。传递?不只是一种?付出,应该?是一个美好?的圆圈,我?们在接受亲?情,友情???时,不妨?去 传递别?人渴望得到?的东西,正?像权利与义?务一样,它?们具有一致?性。懂得了?这一点, ?我们便会有?一天会成熟?。到了那一?天, 我们?传递的爱是?一种真诚的?祝愿, 是?一种美好的?给予,别人?会得到幸福?,我们自己?也会变得幸?福。我相信?,传递,往?往创造出美?好的境界。?[简评]本?文的立意新?颖而深刻,?小作者善于?思辩,从自?己接受他人?所传递的爱?,想到了我?们 不应该?只是成为传?递的接受者?,更应该自?觉地把爱传?递给他人。?《传递 2?》炎炎夏日?。我坐在没?有一丝风吹?过的公交车?上,昏昏欲?睡。忽然一?个急刹车,?我的头不自?主地撞向前?排座位,好?痛。抬头间?,看见前面?一个人踩上? 了另一个?人的脚。一?个硕大的泥?印得意洋洋?地躺在被擦?得锃亮的黑?皮鞋上,分?外醒目。被?踩的人脸涨?得通红,一?句话也没说?。这分明是?暴风雨前的?宁静。狂风?骤雨的一触?即发。踩人?者满怀歉意?地说》中华?民族,数千?年的大河荡?漾着璀璨的?文明,沸腾?的热血传递?着亘古不变?的民族精神?。镜头一 ?数千年前的?远古, 你?望着被洪水?淹没的无限?河山, 痛?心不已, ?于是你发誓?要治理好洪?水, 完成?父亲未完成?的事业。你?辞别依恋的?妻儿, 向?舜请命。从?此你踏上了?引流治水之?路。禹啊~? 人人都知?道你几十年?的奔波中思?乡的痛楚,?为什么你屡?次经过家门?却不去看一?看久别的妻? 儿,你当?然知道,用?你的努力传?递艰苦奋斗?的精神,是?你的职责。?镜头二 数?百年前的元?初,你不幸?兵败被俘,?祖国“山河?破碎”让你?无限悲痛,?身世的浮沉?让你 零丁?而惶恐,祖?国的灭亡让?你的心碎了?。但面对敌?人的威逼利?诱,你最终?选择了“留?取丹心 照?汗青” 。?文天祥啊~?你决定将爱?国主义的民?族精神传递?下去,同时?也决定了你?将名留千古?~ 镜头三? 数十年前?的新中国,?经济萧条、?设备简陋,?你毅然放弃?国外优越的条件,走进??漫天的黄 ?沙,投身祖?国的国防事?业。邓稼先?啊~你心系?祖国,挑起?了研制核武?器的重任,?当你看着大? 漠深处腾?起了巨大的?蘑菇云的那?一刻,你是?否想到,自?强不息的精?神由此被你?传递了下来?。民族精神?是我们的魂?,是我们永?恒的动力,?作为祖国的?未来、新世?纪的开拓者?,我们更 ?要抓好这一?接力捧,将?它传递下去?。[简评]?除了中心突?出、结构严?谨、语言精?练之外,本?文还有两处?亮点:
?
?一是用第二?人称的写 ?法,来赞颂?先贤为我们?传递的民族?精神,写得?很大气。 ? 二是活?用了我们教?材上学到的?材料事 例?,这点很值?得我们考生?借鉴。语文?备课大师 ?xiexi?ngcun?.
《传递? 4》生活?中,快乐无?时无刻不在?被传递。瞧?,它又开始?了它新一轮?的旅程??? 传递它的?快乐 朋友?送给我一株?小吊兰。由?于她的“经?营不善” ?,吊兰显得?黄瘦,弱小?。我心疼地?把它 移植?到了一个精?致的小盆中?。每天放学?,我放下书?包后,第一?件事就是去?照顾小吊兰?。不知不觉?中,吊兰的?叶片变 成?了青翠欲滴?的绿色。阳?光中,吊兰?随风轻摇,?仿佛在展示?自己婀娜的?身姿,叶子?上的几颗 ?露珠将阳光?折射成几道?小小的彩虹?,似乎是吊?兰在播散它?的快乐。我?被它感染了?,一颗小小? 的心中满?载着快乐。?吊兰传递给?了我快乐??? 传递她?的快乐 那?天上楼时,? 我看到我?的小邻居—?—一个小女?孩正拿着一?张画纸小声?啜泣, 那?张纸上是 ?她画的花草?,然而她的?努力却换来?了老师的“?不及格” ?。她抬起头?,眼泪汪汪?地看着我:?传递 4》?生活中,快?乐无时无刻?不在被传递?。瞧,它又?开始了它新?一轮的旅程??? 传递?它的快乐 ?朋友送给我?一株小吊兰?。由于她的?“经营不善?” ,吊兰?显得黄瘦,?弱小。我心?疼地把它 ?移植到了一?个精致的小?盆中。每天?放学,我放?下书包后,?第一件事就?是去照顾小?吊兰。不知?不觉中,吊?兰的叶片变? 成了青翠?欲滴的绿色?。阳光中,?吊兰随风轻?摇,仿佛在?展示自己婀?娜的身姿,?叶子上的几?颗 露珠将?阳光折射成?几道小小的?彩虹,似乎?是吊兰在播?散它的快乐?。我被它感?染了,一颗?小小 的心?中满载着快?乐。吊兰传?递给了我快?乐?? 传?递她的快乐? 那天上楼?时, 我看?到我的小邻?居——一个?小女孩正拿?着一张画纸?小声啜泣,? 那张纸上?是 她画的?花草,然而?她的努力却?换来了老师?的“不及格?” 。她抬?起头,眼泪?汪汪地看着?我》像桃花?一夜之间占?尽可能
?的欣喜; ?燕儿的悄然?枝头?的肆意,传?递着春天的?讯息;雄鸡?一声高鸣传?递着破晓
而至传递着?对温暖的渴?望; 你一?个含笑的眼?神传递着关?爱的感动???生 活各?不相同,有?了传递,才?显得缤纷多?彩?? 斜?阳西沉,瑰?丽的晚露像?绵延的丝绸?,铺在天与?地相接的地?方。红红的?落日在山头?欲坠语文备?课大师 x?iexin?gcun.?
未坠。树?梢上已经“?升”起了袅?袅青烟,显?得柔弱却又?执著,影子?被拉得斜斜?长长??我?的 心中顿?时升腾起暖?意,我知道?那是我母亲?的身影。瑟?瑟风中,只?有她的影子?永远不会褪?。母亲每天?站在斜阳晚?照中,只一?个萧条的身?影,一个期?待的眼神,?传递着对我?化不开的 ?浓情。那轮?坠月,那棵?枯槐,那片?晚霞都默默?传递着母亲?对我的期待?与关怀,久?久不会老 ?去??传递?关怀,让我?的心中顿生?一片感动的?浓阴。四月?初还沉静在?枯萎萧瑟之?意中的荒草?, 在某个?不为人知的?夜晚, 迸?溅出惊人的?生命力。当?清晨的第一?缕阳光横斜?地扫过他们?时, 一片?鲜活的绿色?蔓延了。那?绿意如一夜?间攻进城的? 士兵,将?枯黄的地上?插遍了翠绿?的旗。豆瓣?大的花骨朵?不约而同地?绽开晴朗的?笑容,星星?点 点地嵌?在绿倜子中?, 狡黠的?月光透露着?重见天日的?渴望与永远?挫不败的生?的意志。即?使任雪 欺?压了一个砭?骨的冬,但?只要给它们?一线的阳光?,它们也要?顽强地突破?黑黝黝的泥?土,到人 ?间去传递生?的渴望与永?远磨灭不了?的对世界的?热爱??望?着那精灵般?神奇的草芽?与花朵忠 ?诚地传递着?生生不息的?讯息,我的?心中荡漾一?震憾的涟漪?。当我放开?禁锢着的心?,用心去体?会时,才明?白了天地的?多彩多姿传?递不息,万?物都是奔 ?腾的传递者?:
?远山传递了?隐者的坚忍?;雄鹰传递?着傲骨嶙峋?的精神;同?学间的热手?传递着风 ?雨同舟的信?念;奥运火?炬传递着国?人挺拔着的?自信与对和?平友好的希?翼?? 传?递就这样随?着地球的不?停转动而不?止地进行着?绵延着生命?的不朽。是?啊, 万物?的生命 有?限,可传递?却创造了永?恒的诗篇~? [简评]?正如小作者?所言“ 放?开禁锢着的?心” ,作?
?然万物,历?史长河的生?生不息,生?命文的构思也?许这样。纵?看沧海桑田?,横看自
世界的绚?烂多彩,不?正是有一种?东西被传递?着吗,这样? 的立意,? 不放开禁?锢的心登得?来吗,再看?本文的语言?, 不放开?禁锢的笔,? 能这样恣?情飞扬吗,?语文备课大?师 xie?xingc?un.
?篇二:
? 爱的传?递作文75?0字爱的传?递作文 7?50 字爱?的传递作文? 750 ?字—爱如水?,人人都需?要它。当它?被传递时,?每一寸干渴?的 土地都?重新获得生?机。爱如火?,人人都渴?求它。当它?被传送时,?每一颗冰冷?的心灵都重?新充满温暖?。爱如歌,?人人都欣赏?它。当它被?传唱时,每?一个伤心的?人都重新爱?上希望。就?像这样的一?个小故事一?样。乔是一?个贫穷的汽?车修理工。?一天,在他?上班的路上?经过一辆小?汽车时,他?停 了下来?,因为车的?旁边站着一?位焦急等待?的女士。乔?很热心地上?前询问——?原 来这位?女士的车出?了点问题,?而她等下还?有一个十分?重要的会议?,乔立即帮?她 修好了?车,女士望?着满头大汗?的乔,问:?
“?您需要什么?报酬吗,真?是谢谢您 ?了。”“哦?,不,女士?。只要您将?这份帮助传?递下去就行?了——或者?说这事一 ?份友好的爱?。”乔收拾?好自己的东?西,向女士?挥了挥手,?赶去上班了?。女士十分?感谢乔,为?了报答,她?决定开完会?后到咖啡厅?坐坐,看看?有什么人需? 要帮助。?就这样,下?午,那位女?士坐在了十?分温馨的咖?啡厅里。一?位女服务员?十分友好地?为这位女士?点单,上咖?啡,结账。?服务员的话?语十分 温?馨,但她手?上做活的粗?茧与内心的?疲倦却暴露?无遗。正当?她去找钱时?,女士 留?下了一笔相?当可观的小?费与一张字?条。上面写?道:
? 您一定十?分辛苦吧,?这点 小费?请留着改善?生活,也请?将这份爱传?递下去。服?务员回来时?,十分惊喜?,小 心收?着钱与字条?。当他回到?家时,望着?屋内因疲惫?而睡着
他的?脸: 的丈?夫,轻轻地?吻了
? “晚安,?乔。” 这?是一份单纯?的爱,它的?传递使文中?的每一个人?都得到了幸?福。是不是?就像阿长母?亲般爱的传?递,让鲁迅?的童年有了?“三哼经”?, 是不是?就像藤野先?生教师般爱?的传递,让?鲁迅的日本?生活有了温?馨的回忆,? 是不是就?像白居易兄?弟般爱的传?递,让刘禹?锡留下了《?酬乐天扬州?初逢席上见? 赠》的名?篇, 爱是?一种看不见?的东西,它?只存在于人?们心中。如?果不用,将?它储藏在那?里, 不但?不会向酒那?样越酿越浓?厚,而会一?点一点挥发?掉。所以赶?快将自己的?爱传 递给?别人,让每?一个人都学?会爱、传递?爱。
篇?三:
? 爱的传递?作文900?字爱的传递?作文 90?0 字爱的?传递作文 ?900 字?—爱是一朵?花,需要人?人都献出温?暖的阳光,?甘甜的雨水? 与悉心的?呵护;爱是?一条河流,?需要人人都?拾出河水中?的杂物与阴?影;爱是一? 块褶褶生?辉的鹅卵石?,无论时间?的溪水怎样?冲刷,它永?远光芒四射?。爱没有宝? 石的闪耀?,因为爱是?平凡的点点?滴滴传递在?每个温暖的?人心中。不?怕艰苦的人?民英雄们,?为了追求人?民的自由与?和平,勇往?直前不怕牺?牲,取 得?了莫大的胜?利,开国大?典那天,当?**用高?昂的音调宣?布中华民族?从此站 起?来的时候,?举国欢庆,?大街小巷游?行庆贺。还?记得红军战?士吗?万里?长征过雪 ?山,爬草地?,饿了吃树?皮,在凛冽?的寒风中前?行,最终,?长征胜利。?为什么, ?什么给予他?们莫大的动?力。是爱,?是对一个民?族,对于一?个国家的热?爱,爱国精?神传递在每?一位人民英?雄 心中。?她被评为烟?台最美女孩?,在一个昏?黑的大雨天?气,她与丈?夫开车经过?马路,天 ?黑路滑,隐?隐约约,一?个女孩倒在?地上,她没?有来得及思?考,冒着大?雨救起了 ?女孩,可自?己却被来往?的车辆撞倒?了,女孩终?于获救了,?可她失去了?,永远失 ?去了自己的?一条腿。采?访中,她说?道:
? “用我的?一条腿换来?一条人命,?值了~” ?为什么,什?么给予她如?此的果断救?助, 是爱?,是对一个?社会的爱。?广东佛山小?悦悦的悲剧?不能再次上?演,救人老?婆婆 的爱?传递给了这?位最美女孩?,传递在每?一个人心中?。人民的好?女儿,人民?的好公仆,?她叫任长霞?。一位无私?奉献,热心?可亲的警花?。在任长霞?分子毫不畏?惧,人民大?大小小的事?都找她,她?总会热心帮?助,就这样? 坚持着,?坚持着,直?至有一天,?她因公殉职?了。为什么?,是什么力?量使她如此? 坚持不懈?, 是爱,?是对于人民?的爱戴,对?于工作的热?爱,尽守职?责,人民心?中的爱早与?任 长霞的?爱相融于一?体,激励着?更多的人。?孟佩杰,一?个平凡的名?字,却有着?不平凡的故?事。父亲离?去,养母瘫?痪,她成 ?了家里唯一?的顶梁柱,?什么都还不?懂的她,操?办了家里的?一切家务,?每天她还 ?要上学,照?顾母亲,但?是就这样经?过数年的风?风雨雨,她?坚持下来了?。为什么,? 什么使它?走过风雨,?最终天晴云?开见日, ?是爱,是对?母亲,对亲?人永恒的爱?。自古以来?,孝便是我?国的优良传?统,这份 ?爱,传递给?了孟佩杰,?也传递给了?许许多多的?人。师恩,?友谊,亲情?,爱情?.?都是爱。爱?温暖人心,?爱给人力量?,传递爱,?给人 力量?,给人温暖?,给人信念?,给世界一?个笑容。传?递爱,这,?就是爱?.?
篇四:?
传?递正能量作?文传递正能?量作文一件?小事,但它?却体现了人?与人之间的?关爱,反映?的是爱的传?递,它才以?加速度发酵?,让我 们?感动,让我?们温暖,因?为它传递的?是正能量,?是一种强大?的正能量。?犹太作家威?塞尔曾说:?
“?美的反面不?是丑,是冷?漠;信仰的?反面不是异?端,是冷漠?;生 命的?反面不是死?亡,是冷漠?。” 曾经?一度,因“?小悦悦事件?”、“彭宇?案”??等?极端事件,?让我们有过?道德下降的?担 忧和焦?虑。同时,?每一个善良?而正直的人?心中都深藏?着一种渴望?,渴望我们?这个社会少?点冷 漠多?点温暖,渴?望人与人之?间少点戒备?多点相助。?任由世事变?迁,爱与善?终是社会的?主流、 时?代的潮流。?从这件小事?的加速度发?酵、传播,?不难看到它?带给人们内?心的触动和?产生的共 ?鸣。大家对?这种爱心产?生温暖的感?觉,源于人?与人之间那?种最为宝贵?的理解和对?善的认同。?正是这种理?解和认同,?穿透了世间?的冷漠与轻?视,用一种?将心比心,?推己及人的?心理,获得? 一种感同?身受的情怀?。爱心,被?看作是人类?最珍贵的情?感,最高尚?的情操,是?人类良知的?生动展示,?是社会文 ?明的重要标?志,也是中?华民族传统?美德的集中?体现。古人?云:
? 人之初,?性本善。其?实,我们 ?每个人都不?乏善心和爱?心,只是在?等待一个被?触发的机会?。当一个人?被感动之时?,也是他的? 爱心和善?心被触发之?时。让人“?一看就暖和?”的温柔,?这是激发了?我们内心柔?软与善意的?温 情。总?有一种力量?让我们热泪?盈眶,总有?一种感动让?我们深刻铭?记。央视主?持人张泉灵?评论, “?总希望自己?是这温
我身上?断掉”。正?如有人认为?,此事释放?暖链?条上的一分?子,让这样?善的传递不?在
的是“正能?量”,自己?看到了,有?责任传递下?去。在现实?中,“正能?量”带来的?正效应确实?不少。我们?身边有阿里?木带给我们?的感动,他? 靠卖烤肉?资助贫寒学?子,而不少?人专程去“?捧场”,这?里面有感动?,也有“正?能量”的传?递。社会需?要爱,时代?呼唤爱。对?善行、对爱?心的感动,?存在于每个?人的心中。?但很多人缺? 乏的不是?感动, 而?是一种显示?感动的勇气?,一种传递?感动的行动?。传递感动?, 就是“?正能量”
?的传递。爱?心无价,不?分大小,“?正能量”也?没有强弱之?分。爱心是?春风,可以?温暖生活的? 每一寸空?间;是火炬?,可以照亮?社会的每一?个角落。爱?心是担当,?是奉献,也?意味着收获?。爱心照亮?四周,同时?也温暖自己?,帮助别人?也就是完美?自己,升华自己,幸福??自己。送人?玫 瑰手留?香,那是一?种心灵的沟?通、相互的?给予、共同?的追求。我?们不盲目伟?大,我们只?做伟大的一?个分子,我?们的社会就?会伟大,我?们的民族就?会伟 大,?我们的国家?就会伟大,?让我们一起?传递正能量?。
篇五?:
?关于传递爱?心的作文关?于传递爱心?的作文 帮?助他人,传?递爱心 记?住别人对自?己的帮助,?学会帮助他?人----?题记 记住?别人对自己?的帮助,学?会帮助他人?。生活中总?有一些事,?一些人总感?动着我们,?有时候我们?虽然不知道?他们是谁,?但是他 们?无价的爱心?给予我们永?存的光明。?有的人自己?收入不高,?但是他能在? 30 年?以来抚养 ?8 位 孤?寡老人;有?的人,在受?到别人帮助?后,尽管不?便行走,但?他却让他父?亲用三轮车?带他到每 ?一个帮助过?他的人家去?,真诚地说?一声谢谢;?有的人在得?知自己的病?无法治疗,?做了一个让? 世人感动?的决定,将?别人捐赠给?他的医疗费?拿去帮助更?多的人,自?己却欣然面?对死亡。还?有许多的人?是这样的,?他们像微尘?一样用自己?的能力去帮?助他人,温?暖世界。禅?宗说:
? “爱出?者爱返,福?往者福来。?”在这个世?界上,因为?有爱所以世?界更加美好?,接 受一?份帮助,投?成一份笑容?,然后让这?种爱心传递?。温暖世界?每一个角落?。行走在生?命的道路上?,我们正拥?有着最美好?的年华。如?何让生命之?帆高扬?如?何让生命 ?之路坦荡??如何让生命?之辉永放?? 也许我们?只需要拥有?一颗感恩的?心和一份坦?诚的爱心。?用自己的生?命去感谢曾?经帮助 过?你的人;用?坦诚的爱心?去帮助需要?你帮助的人?。奉献自己?微不足道的?力量,做自?己力所能 ?及的事。用?真爱回报社?会,用真心?帮助他人。?丛飞没有得?到受助者的?回报,只能?说明那个受?助者太过于?自私,并不?能抹去丛飞?内心 的坦?然。当丛飞?住院治疗不?是有很多好?心人来帮助?丛飞吗?丛?飞的义
更?多的人去帮?助别人吗?? 因此,帮?助别人,就?是帮助自己?,记举不?是也感动社?会唤醒
住别人?的帮助,就?是学会帮助?别人. 人?生是一趟苦?旅,用爱的?大伞撑起,?装着我们共?同的感动,?盛着我们和?、共同的欢?笑.爱需 ?要复制,爱?心需要粘贴?. 我相信?,滴水之恩?也能得到涌?泉相报. ?我相信,只?要人人都献?出一份爱,?世界将会变?成美好的人?间. 【扩?展阅读篇】?
作文是决?定语文考试?成绩的“半?壁江山”,?因此作文的?成败往往决?定了整个语?文考试的 ?成败。那么?怎样让考试?作文得高分?呢?我觉得?以下几点必?须注意。 ? 1、 ?题和立意凡?考试作文必?须审题, ?原因是考生?要在同一环?境下, 作?公平的竞争?。审题, ?就是要对试?题展现的所?有内容作全?面、准确的?审读和理解?,把命题者?的意图读出?来,把题目? 的各种限?制审清楚,?明确要我写?什么,怎么?写,写到什?么程度,真?正做到全面?领会,深刻?把 握,不?偏不漏、不?折不扣地按?要求写作文?。高考作文?评判明确规?定,凡审题?有问题的试?卷最 后得?分一般都不?超过二类卷?最低分。由?此可见,审?题的准确与?否是作文成?败的关键因?素。立 意?,就是要作?者站在时代?的高度,去?观察、认识?生活,提炼?主题,使主?题体现时代?的精神, ?既反映时代?,也作用于?时代,跳动?时代的脉搏?,推动着时?代的前进。?文章的“意?”, 其实?就 是作者?在体验生活?中逐步孕育?而成的一种?思想,是作?者的主观认?识与客观实?际相“撞击?”的产 物?, 它反映?作者的思想?水平、 认?识水平以及?在社会生活?中形成的世?界观、 人?生观、 价?值观等。近?两年的作文?教改提倡学?生写真实生?活、 真实?自我, 有?些同学忽视?了对文章思?想倾向的把?握, 看问?题不全面,?观点偏激,?更有甚者由?腐败现象而?怀疑党的领?导和党的政?策。尽管当?今的中 国?社会政治清?明,言论自?由,话说错?了不会追查?什么政治问?题,但作为?未来社会的?建设者, ?正确的是非?观还是应该?有的。这一?点必须注意?。
2?、标题和段?落标题是文?章的眼睛,?也是阅卷老?师对文章
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作文七:《传递议论文》12700字
传递议论文
传递议论文
篇一:以传递为题的作文 2016年中考作文预测 生活中传递的现象很多,如传递火炬、传递快乐、传递爱心??传递的方式也多样,这一切都给你诸多感受和启迪。传递不仅是一种形式,更是一个过程。也许你曾经是现在仍是传递的组织者,或是参与者。请以“传递”为题,写一篇不少于,,,字的文章。
《传递1》
小时候,传递是礼物;长大后,传递却不只是礼物。他人传递的越多,我们接受的也越多,这是一种幸运,还是一种罪过,给予与索取是两个不同意义的词,在生活中,我们承担主动者与被动者的角色。 8岁时,妈妈坐在我的床边哄我睡觉,脸上的笑容是那么幸福,催眠曲在我梦中回荡,母爱洋溢在我身旁,久久不能离散。每一天,我都是一个被动的接受者,而母亲在日月的穿梭中默默地传递着爱。 12岁时,爸爸站在我旁边,我们一起去钓鱼,脸上的微笑是慈祥的,爸爸教我钓鱼的话语是简单的,却又是不平凡的,你知道吗,那时的父爱是常青树,好像没有枯竭的那一天,我却在承受的同时试着主动。 17岁时,中考悄无声息地来到,内心的紧张和不安变成了一块沉重的岩石,压得我喘不过气,似乎暗示着灾难的来临。我自卑的认为,母亲为我操碎了心,而我却无以为报。她天天鼓励我,在她眼中,我还是一个需要叮嘱的孩子。我知道我不应该再懦弱,我试着去忍受与承担,因为这是我自己的烦恼,妈妈的鼓励让我坚强,我相信自己。 爱的传递不是只有鼓励,催眠曲,将来会更多的,我们是否已经习惯成为他人关怀的对象了呢,我们是否有自己的爱的传递对象了呢,首先从回报我们的父母开始吧~然后,我们会慢慢地发现,给予他人关爱,把爱传递给他人,我们自身也会逐渐成长,这是一种脱变。 传递不只是一种付出,应该是一个美好的圆圈,我们在接受亲情,友
情??时,不妨去传递别人渴望得到的东西,正像权利与义务一样,它们具有一致性。
懂得了这一点,我们便会有一天会成熟。到了那一天,我们传递的爱是一种真诚的祝愿,是一种美好的给予,别人会得到幸福,我们自己也会变得幸福。
我相信,传递,往往创造出美好的境界。
本文的立意新颖而深刻,小作者善于思辩,从自己接受他人所传递的爱,想到了我们不应该只是成为传递的接受者,更应该自觉地把爱传递给他人。
《传递2》
炎炎夏日。
我坐在没有一丝风吹过的公交车上,昏昏欲睡。
忽然一个急刹车,我的头不自主地撞向前排座位,好痛。抬头间,看见前面一个人踩上了另一个人的脚。一个硕大的泥印得意洋洋地躺在被擦得锃亮的黑皮鞋上,分外醒目。 被踩的人脸涨得通红,一句话也没说。这分明是暴风雨前的宁静。狂风骤雨的一触即发。 踩人者满怀歉意地说:“很抱歉,刚才我没有站稳,踩着您了,是我不对。”说着,还从包里拿出一包纸巾,递了过去。
被踩的愣了一会,方才缓过神来。他接过纸巾,脸上的涨红换成了明朗的笑容,“没事
没事,踩个脚什么大不了的事,人多拥挤难免的??”于是两人相安无事,一路甚至相谈甚欢。
一阵微风忽然拂过,送来一路的清爽。
秋风漠漠。
背上沉重的书包,压得让人喘不过气来,眼见马上快要下雨,我一路飞驰狂奔回家。 轰得一声响,还没弄清是怎么回事,顷刻间我便躺在了地上,车轮在身旁飞速旋转,一如我惊恐不安的心。我听到身旁有人向我走来,一只大手有力地将我扶起,轻轻拍去我身上的尘土,
是一位老大爷。“小孩子骑车一定要注意安全啊,骑这么快,出个事怎么办,”他像是告诫,又是满怀真诚的叮咛。他又为我扶起车子,看着我上车,目送我远去。
夕阳忽然露出了它灿烂的脸庞,在身上投下明媚的光彩。
直到今天,当我看到那些无助的人,我都会尽全力去帮他们一把,当无看到那犯了错误的人,我也会尽可能去宽容他们。因为我常受惠于人,感之于人,因为我懂得,与人为善,需要每个人去发扬,去传递。 永远传递下去~
看文章前半部分,似乎是两件不相关的事,但文章结尾,小作者却聪明地用一段比较精当的议论统一了全文,而且突出了中心。叙事中小作者还很善于描写,如景物描写、细节描写,都为文章增色不少。
《传递3》
中华民族,数千年的大河荡漾着璀璨的文明,沸腾的热血传递着亘古不变的民族精神。 镜头一
数千年前的远古,你望着被洪水淹没的无限河山,痛心不已,于是你发誓要治理好洪水,完成父亲未完成的事业。你辞别依恋的妻儿,向舜请命。从此你踏上了引流治水之路。禹啊~人人都知道你几十年的奔波中思乡的痛楚,为什么你屡次经过家门却不去看一看久别的妻儿,你当然知道,用你的努力传递艰苦奋斗的精神,是你的职责。 镜头二
数百年前的元初,你不幸兵败被俘,祖国“山河破碎”让你无限悲痛,身世的浮沉让你零丁而惶恐,祖国的灭亡让你的心碎了。但面对敌人的威逼利诱,你最终选择了“留取丹心照汗青”。文天祥啊~你决定将爱国主义的民族精神传递下去,同时也决定了你将名留千古~ 镜头三
数十年前的新中国,经济萧条、设备简陋,你毅然放弃国外优越的条件,走进漫天的黄沙,投身祖国的国防事业。邓稼先啊~你心系祖国,
挑起了研制核武器的重任,当你看着大漠深处腾起了巨大的蘑菇云的那一刻,你是否想到,自强不息的精神由此被你传递了下来。 民族精神是我们的魂,是我们永恒的动力,作为祖国的未来、新世纪的开拓者,我们更要抓好这一接力捧,将它传递下去。
除了中心突出、结构严谨、语言精练之外,本文还有两处亮点:一是用第二人称的写法,来颂先贤为我们传递的民族精神,写得很大气。二是活用了我们教材上学到的材料事例,这点很值得我们考生借鉴。
《传递4》
生活中,快乐无时无刻不在被传递。瞧,它又开始了它新一轮的旅程??
传递它的快乐
朋友送给我一株小吊兰。由于她的“经营不善”,吊兰显得黄瘦,弱小。我心疼地把它移植到了一个精致的小盆中。
每天放学,我放下书包后,第一件事就是去照顾小吊兰。不知不觉中,吊兰的叶片变成了青翠欲滴的绿色。阳光中,吊兰随风轻摇,仿佛在展示自己婀娜的身姿,叶子上的几颗露珠将阳光折射成几道小小的彩虹,似乎是吊兰在播散它的快乐。我被它感染了,一颗小小的心中满载着快乐。
吊兰传递给了我快乐??
传递她的快乐
那天上楼时,我看到我的小邻居——一个小女孩正拿着一张画纸小声啜泣,那张纸上是她画的花草,然而她的努力却换来了老师的“不及格”。她抬起头,眼泪汪汪地看着我:“姐姐,教我画画好不好,”我被她的执着感动。于是,每天放学后的半小时成了我和她的秘密会晤时间。
一个月过去了,我照常来到楼下的石桌旁,我的“学生”背着书包,一脸喜悦地向我跑来,手中挥动的画纸像一只飞舞的蝴蝶,我不由地
笑了,她的快乐让我也愉悦了。我知道,她成功了。
她也传递给了我快乐??
传递我的快乐
我每天穿梭于学校和家之间,过着“两点一线”的生活、生活中试卷满天飞。
然而,在看似枯燥的学习生活中,我收获了自己的快乐;我的成绩又进步了。虽然进步的名次并不多,但我坚信,只要努力,终有一天会收获成功。我的快乐感染了周围的同学,他们都微笑了呢?? 我把快乐传递给了他们??
快乐的火炬在传递,它让快乐流进了每个人的心团,它驱使人们心中的阴郁,点燃人们脸上的微笑。
我发现,快乐的传递永不停息~
文章紧扣传递来写,不仅开头就破题,中间三个小标题也时时应题,结尾再点题。关键是三部分有内在的联系,前两个是它传递给了“我”快乐,第三个是“我”传递快乐给他们,这本身就是一种传递,结构非常严谨。
《传递5》
像桃花一夜之间占尽可能枝头的肆意,传递着春天的讯息;雄鸡一声高鸣传递着破晓的欣喜;燕儿的悄然而至传递着对温暖的渴望;你一个含笑的眼神传递着关爱的感动??生活各不相同,有了传递,才显得缤纷多彩??
斜阳西沉,瑰丽的晚露像绵延的丝绸,铺在天与地相接的地方。红红的落日在山头欲坠
未坠。树梢上已经“升”起了袅袅青烟,显得柔弱却又执著,影子被拉得斜斜长长??我的心中顿时升腾起暖意,我知道那是我母亲的身影。瑟瑟风中,只有她的影子永远不会褪。
母亲每天站在斜阳晚照中,只一个萧条的身影,一个期待的眼神,传
递着对我化不开的浓情。那轮坠月,那棵枯槐,那片晚霞都默默传递着母亲对我的期待与关怀,久久不会老去??传递关怀,让我的心中顿生一片感动的浓阴。
四月初还沉静在枯萎萧瑟之意中的荒草,在某个不为人知的夜晚,迸溅出惊人的生命力。当清晨的第一缕阳光横斜地扫过他们时,一片鲜活的绿色蔓延了。那绿意如一夜间攻进城的士兵,将枯黄的地上插遍了翠绿的旗。豆瓣大的花骨朵不约而同地绽开晴朗的笑容,星星点点地嵌在绿倜子中,狡黠的月光透露着重见天日的渴望与永远挫不败的生的意志。即使任雪欺压了一个砭骨的冬,但只要给它们一线的阳光,它们也要顽强地突破黑黝黝的泥土,到人间去传递生的渴望与永远磨灭不了的对世界的热爱??望着那精灵般神奇的草芽与花朵忠诚地传递着生生不息的讯息,我的心中荡漾一震憾的涟漪。
当我放开禁锢着的心,用心去体会时,才明白了天地的多彩多姿传递不息,万物都是奔腾的传递者:远山传递了隐者的坚忍;雄鹰传递着傲骨嶙峋的精神;同学间的热手传递着风雨同舟的信念;奥运火炬传递着国人挺拔着的自信与对和平友好的希翼??
传递就这样随着地球的不停转动而不止地进行着绵延着生命的不朽。是啊,万物的生命有限,可传递却创造了永恒的诗篇~
正如小作者所言“ 放开禁锢着的心”,作文的构思也许这样。纵看沧海桑田,横看自然万物,历史长河的生生不息,生命世界的绚烂多彩,不正是有一种东西被传递着吗,这样的立意,不放开禁锢的心登得来吗,再看本文的语言,不放开禁锢的笔,能这样恣情飞扬吗,篇二:”传递“话题作文 以《传递》为题的中考佳作及点评
请以“传递”为题,写一篇文章。
要求: 除诗歌、戏剧外,文体不限;
要突出自己的体验和感悟,不得抄袭;
不少于600字;
文中不能出现真实的校名和人名。
传递
阳光透过树影,传递给心灵一个春天。
一人一龟一世界
春天绕满了房屋。又是一个明媚的午后,我蹲在抹了釉彩的瓷缸前唱歌给乌龟听,吊兰斜探来一抹新绿,映在浅浅的水里,那是外公的乐园。可是,外公的乌龟好像少了一只吧??
我蹭到外公身后,他正用心浇着花。“还有一只呢,”我小声探询,外公的手不经意地一抖,沉默良久,是沙哑的回答:“还有一只搬过来后想老家了,就回去了??”“哦~”我蹦跳着走了,未及去想沉默中的深意。
花,姹紫嫣红,仿佛小时侯一脚踩一只乌龟在外公的搀扶下咯咯笑的欢乐,可它们却告诉我,应该安静,再也不能像小时候那样了。 我惊异地回头看外公的身影。孤独,缓慢,清瘦很多,像瓷缸里那只伸着脖子聆听春天的乌龟,很安详。
一影一窗一远眺
在那只乌龟“依恋归去”的老屋,曾经,总有一个探望的身影。 我们刚拐了弯,未到楼下,便看到七楼上外公望眼欲穿的目光,突然间,就闪放出一种快乐的光芒。
下楼了,弯也拐了,却还听见外公喊“走好”,“再来”之类,他定是又趴在那小窗上依依不舍了。
可是我却愿意逢着他的目光、听见他的喊话,享受着被关怀所裹挟的温暖。 只是如今的新屋再也没有小窗可以凭眺了,他便是站在擦亮的落地玻璃前,再淡淡的吐吸的烟圈里,在那浓了又淡,淡了又浓的茶水中期盼吧,
盼着盼着,把那满腔的爱,化为了我在背后默默地感动。 心的传递又何需触碰,自有爱的光芒从沉默的背影中投射,从凝望的双眼中散发。外公予我这份温暖的传递早在花前窗边,在平淡的言语中完成了储存。
心灵的春天,在一个感动的瞬间,点染了繁华大地,爱在漫延。 文章用块状结构来布局谋篇,用小标题来总括内容,在形式上给人整齐清晰的美感;文章选择了生活中及其常见又常常被人忽略的细节,
用细腻的笔触,饱含情感的笔调来叙写自己的独特体悟,在材料处理上也避开流水账式的记叙,而是勾勒了两幅生动的画面,因而给人比较鲜明的印象;同时,在描述中间又恰到好处地穿插抒情和议论,既表达了自己的情感又点明了文章的主旨;文章的语言也别具特色,既有形象的比喻,也有生动的拟人,特别值得一提的是文中用了很多短句,读来轻松自如又琅琅上口,还在文面上造成一种如音符般跳跃的节奏感,说明作者的语言积累比较丰厚,遣词造句的能力也非常强。略感不足的是文章的第一个板块,文笔有点晦涩,主题似乎也不够明朗,“传递”的旨意不是很突出。
传递
爱的传递,有时是无法用语言表达的。
我总是很任性,不听母亲的话。前天早晨,我们又吵架了,我摔门而出,在学校里又混完了一天,很晚了才极不情愿地回家。我讨厌看到她那张满是黄斑的脸。我拒绝投降,很生硬地说:“喂~后天中考,我现在要去买文具了~”母亲二话没说,开门去推电瓶车,我讨厌她那样的神情,虽然我知道她不生气了,但我仍觉得她像在施舍,好像我是乞丐。
骑到离家最近的文具店,我晃悠悠地下车,慢慢挑选。母亲看不下去,不耐烦地说:“快点~”我刚想回头,忽然狂风大作,风沙走石。又听到“嘀”的一声,停电了~店里的人慌了起来,我也赶忙寻找母亲。“妈~”“唉,怎么了,”&;家里没电,我还要做作业,怎么办?&;&;有蜡烛吗,”“不知道~”母亲那双有力的手把我拖了出去,冲向一家小超市。那儿有蜡烛。
人们在黑暗中叫着,蜂拥而上抢蜡烛。母亲十分着急,瘦弱的她无法挤进去,她的声音颤抖着,急切地对店主说:“我孩子要中考了,给我两支蜡烛吧~”站在母亲身后的我,听到这话,心里酸酸的。一道闪电划破寂黑的长空,我忽然发现,母亲手拿蜡烛,两眼里好像有什么东西,亮亮的,我又发现,她的头上有好多白发??不好,我要落泪了,我悄悄背过身去,檫去泪水??
回到家中,端坐在小房间里的书桌前,我擦亮火柴,点燃两根蜡烛。
微弱的烛光在我的呼吸中颤动着,悠悠的,暗暗地,正好能照亮我的书本。我抬起头,看着那缓缓落下的烛泪和那跳动的烛焰,仿佛又看见了母亲刚才为我抢蜡烛的神情姿态。明亮的烛焰传递着一种温暖,那,应该是母亲的爱吧。
再沉重的生活负担也压不住她柔弱的双肩,再艰难的岁月也挡不住那双燃满希望的明眸。青丝褪尽,白霜染鬓,我是母亲心中的唯一,母亲,请原谅我的任性,到现在才领会你的爱。
蜡烛燃得更旺了,烛泪滴得更快了,它们,传递着母亲的爱,暖暖的,一直传到了我的心里??
考场作文贵在立意。千人一面、泛泛而谈的文章是很难获得读者认同的。小作者撇开一般考生都会考虑到的奥运、爱心传递等话题,选择了中考前一个突来的雨夜发生的事情作为载体,娓娓道来,独特的视角自然抓住了阅卷老师的心。
很多人写爱的传递都会选择一个温馨的环境,母子间情意融融,而小作者巧妙运用对比,一个任性的孩子的形象跃然纸上,而母亲的行动让这样一个任性的孩子悄然改变。
文中的“蜡烛”是一个重要的象征物,考场短短的时间内,能够将蜡烛与母亲抢蜡烛的行动、母亲对孩子的爱、“蜡炬成灰泪始干”的意象有机融合,使文章具有了不同一般的风采,确是一篇难得的考场佳作。
传递
灯影散,藤蔓长,流云几瓣,浮光绕桨。梦里丝竹浅吟唱,楼外楼,山外山,楼山之外人未还。落花拂水,残阳暖江。对影愁长谁知味,人问短,游梦长。只待相思轻轻传。
——从前之前
温情款款的巷陌,静谧得一如多年前童话般的干净岁月。
脚下是古旧的青石板路,潮湿的苔藓青翠在墙角沟壑,闭眼仿佛能听到当年锤鋬时清脆辽阔的声响。抬眼处是细细一线的蓝天,藏青色的檐角不经意间便做了这一线天的花边。
而这一扬首便是浓抑轻烟,一拂袖便是流金薄暮的景致,却因少了你的守护,而失了色,散了芳。空留一隅哀传的谣:
''江南留客不说话/只有小雨悄悄下/黄昏雨似幕/清晨薄染霜/心在雨中醉/情在静中发/江南小雨最难得/留下吧/留下吧....” 原来是场梦。我从床上爬起,我在梦中故地重游,重游到了儿时的青果巷。平时做梦的时候,手中总是生满涔涔汗迹,而这次,我似乎在做梦时分外安详了。 这个真实得难以置信的梦,在向我传递着什么呢,半梦半醒间,我推开窗户,临窗而望,是一片灰濛濛的高楼大厦,我的青果呢,我的青果呢,她想必是生硬难堪地挤在现代化的常州而难以寻觅了吧~
这个梦在向我传递一份情怀,感召着我回到我的青果巷,欢笑着跳入东下塘清洌的河水中。我把这次珍贵的传递藏于心中鲜为人知的角落,因为我想,再过几年,我连这样的传递都得不到了。
如果说分别的感伤是为了团聚时的欢愉,那么自五岁分别后,我与我的青果下一次的重逢在何时呢,青果,再向我传递几次这样的梦吧~ 评价:
幽幽然然的青果巷,凹凸有致的青石砖,水光潋滟的东下塘,眼波流转的堂前燕,飘忽遥渺的儿时谣,这一切却只缘自一场梦。心思细腻、视角独特的小作者用他敏锐的笔触,正向我们传递着一种梦幻的意境,一种久违的念想,一种悠悠的情怀,品过让人齿留余香。而生生的现实却继续传递给了作者淡淡的哀伤,百年名巷混迹、淹没于现代制造业的水泥大道之间,这对青果钟爱有加的作者来说,怎会不引起无限的感慨,不尽的哀思呢,聪明的小作者以虚渺的“梦”为依托,向我们传递着一份浓浓的人文情怀,呼唤更多的人关注古巷的历史文化,你感受到这种“传递”了吗,
传递
旅途漫漫归期远,一封浸湿了泪雨的家书传递来平安与祝福。 梦中花落数十载,一曲深情诵唱的《回家》传递来无限愁情与期盼。 海峡对岸,余光中的乡愁传递而来。这夜月明,余光中独斟一杯浊酒,惆怅了数十年的思绪,都寄予了明月。他畅饮一瓢雄浑的长江水,摘下一片血红海棠贴在胸口,看远山被飘然的白雪覆盖,撷一枝腊梅,
把心中的赤热传递给故乡??梦还是醒了~他只能老泪纵横地在高山上远眺,用痛哭将这份悲愁传递,从那一岸,到这一岸??
海峡对岸,洛夫的悲痛与绝望传递而来。踏上归途,马背上洛夫的琴弦轻响,抑制着内心的喜悦与激动。然而就在不远处,他乍然勒马,笑容凝结成苦笑。他茫然伸手,想抚一抚故乡的泥土,谁知,却抓回一掌冷露。我踏着这岸的春草花苞,看洛夫身后的背景,一点一点,变成严冬。忽然传来一声脆响,一颗赤子之心在“禁止越界”的告示牌前被冻裂。他蹲下身去,竖起衣领,独立过着他火烧的寒冬。不远处满山凋零的杜鹃,剩下唯一的一朵,在哭泣。不知是什么无形的墙壁竖立在一湾浅峡,只有这份悲愁,从那一岸,传递到这一岸?? 海峡对岸,百万同胞的期盼传递而来,一湾浅浅的海峡曾经深得无法逾越,游子们用满心的希望把这深渊填满,一座回家的桥梁即将被建立,一道传递爱与真的虹桥在暴风骤雨之后的天空隐约开始显现。游子欣喜,他说故乡一点也不远,就在这海峡对岸,我,可以指给你看~从那一岸,到这一岸??
我站在天涯海角久驻 ,凝望着海峡的对岸,细听海风传递来一曲令人生疼的《回家》。猛然间,泪如雨下,我放声呼喊:“你快回来~”然后,静静地祈祷,不知这温情的海潮能不能把我的心情传递,从这一岸,到那一岸,
点评:
此文立意较深刻,作者从渴盼祖国统一的高度来谋篇布局,表情达意,确实棋高一着。
所选材料典型而独特。余光中是台湾著名的乡愁诗人,洛夫是享誉国际文坛的“诗魔”,作者选择了两位诗人的乡愁诗作为表现主题的素材,实在是慧眼之举。
文章在表现手法上也有独特之处:1、勾勒诗意的意境,动人的画面。余光中站在高山远眺大陆故乡;洛夫骑马难回故乡;彩虹横跨海峡两岸;作者站在海边遥望台湾并呼唤同胞回归。四幅画,展示了四个动人的场面。2,间接引用诗人的作品。文章第二、三自然段,反映了作者对诗人的作品很熟悉,作者就是巧妙地引用了诗作来塑造诗人的
形象、勾勒画面的。如:“畅饮一瓢雄浑的长江水”、“摘下一片血红海棠贴在胸口”、“撷一枝腊梅”等都引自余光中的《乡愁四韵》。3,运用凝练、饱含感情、富有意蕴的语言来表达。作者的语言表达能力很强,一下笔,诗意一般的句子就从笔底流淌了出来:“旅途漫漫归期远,一封浸湿了泪雨的家书传递来平安与祝福。梦中花落数十载,一曲深情诵唱的《回家》传递来无限愁情与期盼。”文中这样的句子不胜枚举,这样的写作功底一定来自于作者对语文的热爱和平时的勤学苦练。
总之,此文精致、深情,为中考作文的文风又拓宽了道路。 传 递
有人说,是太阳向向日葵传递了微笑;也有人说,是向日葵给太阳传递了温暖??
我说:是太阳把微笑传递给向日葵吧。
从小,我就是一个争强好胜的女孩儿,对于学习一点儿也不懈怠,对于成绩也更是特别在意。八年级下学期的期末考,我考得一塌糊涂。回家后不知所措的我,拿着试卷一个人在墙角哭泣,暴雨狂风,都在我心中咆哮着,冲垮了我心灵的最后一道防线。我觉得自己就像是一叶小舟,在狂风暴雨中颠沛流离,不知前方在何处?? 这时,妈妈推开房门,她径直走到我面前,看着那试卷和我哭红的双眼,似乎明白了一切。妈妈坐在我身旁,把我拥在她怀里,轻轻地说:“没事的,一次篇三:以传递为话题的作文 以传递为话题的作文
以传递为话题的作文
身在初三班,很多人觉得我很厉害,学习成绩很好,羡慕为什么我的爸爸妈妈都是大学生而他们的不是。但我并不觉得我值得他们羡慕,我常常会觉得自己是一个很差劲的人,很无知很幼稚。虽然有时我也会很自恋地说:“我绝对是天才。”但那只是一句玩笑话。我始终都是一个无知幼稚的小孩子,知之甚少,所以经常在无意中伤害了那些同我很亲近的人。
因为这样的我,很多人会伤心,为什么我总是长不大,为什么我就不
能成熟一点。看见他们悲伤的表情,忽然地觉到自己的可悲,于是就强烈地想要出人头地,让他们过得更幸福,让他们一直开心地笑下去,不要因为我难过了。
其实,他们是在无形中传递给了我梦想。他们也许并不知道,正是这个梦想,已经在我心中生根发芽,牢固不可动摇了~
然而,实现这个梦想真的很困难,有时候我撑不住了,差一点就放弃了??前几天我还在思考,我活着到底是为了什么,我可能忙忙碌碌一辈子,到头来两手空空。但后来想通了,生活的意义就在于奋斗本身,每一个今天的自己都能比昨天有进步,朝着梦想去拼搏的过程本身就是人生。
我一直都能看见我的梦想,谢谢那些传递给我梦想的人~ 以传递为话题的作文
正能量其实是一种积极向上,乐观阳光的态度,它就好比是一杯酒,喝一口,令人陶醉,浓浓的醇香,令人回味??——题记
现在报纸、电视上总会报导一些新闻“XX因被撞之后未能及时抢救,失血过多而死”“XX因扶摔倒老人,而被冤枉。”一条条悚目惊心的新闻,一张张惨不忍睹的图片,犹如鞭子,一下一下地抽打着我们的心。“小悦悦案”让我们看到人性的冷漠,“彭宇案”让我们看到世态的炎凉。道德之火在一点一点熄灭,只剩下了微弱的火光。我们的社会多么需要伸张正义的人,我们多么希望惨案少些,再少些。 终于,我看到了曙光:一些向人们传递着正能量的高尚的人。 龚金川,是一所小学的校长,十四岁痛失了一条右臂,但他身残志坚。一天早上,他正在江边晨练,忽听“扑通”一声,一个重物砸进江中。紧接着,他又听到了惊慌失措的呼救声,看到了江面上漂浮着几缕银丝。他仿佛意识到了什么,奋不顾身地纵身一跃,跳入江中。风呼呼地吹着,寒冬的残阳无力地照射在江面上,刺骨冰冷的江水向他袭来,可这并不能动摇他救人的决心。他用右肩顶起了老人,左手不停地划水。江水不断地向他涌来,犹如黄金巨蟒般缠着他。这对于身高仅165米的人来说,是一种极限一种挑战,可他全然不顾,套住好心人丢来的绳子,一直坚持到了江边,成功救起落水者。回到家,家人看到他那水淋淋的样子大吃一惊,而他则是轻描淡写第说了句:“掉水
里了。”他的事迹打动了无数的人,一股正能量犹如一泓清泉,流进了每个人的心田。 忘不了那一天,泉州市宏福园内哀乐低沉,泉州市领导和许多素不相识的市民,纷纷赶来为一位逝者送行。他不是什么领导,更不是什么伟人,但他,却是市民公认的“最美公交司机”。因为,在他生命结束的那一霎那,他用尽全力踩住刹车,保了一车人的性命。尽管他英年早逝,但他的精神犹如一股正能量,春风般,吹拂每个人的心灵。 因为大人们以身作则,就连孩子也成为正能量链条上的一份子。江苏一小男孩上学时不小心刮伤了一辆私家车,由于等不到车主,他留下了一张字条。车主知道后,深受
感动,不仅没要求他加倍赔偿,还免了他的所有赔偿。男孩所传递的正能量,拨动着我们内心深处的那根弦。
正因为许多人都加入了传递正能量的行列中,因此,快熄灭的道德之火,终于又熊熊燃烧。
以传递为话题的作文
一件小事,但它却体现了人与人之间的关爱,反映的是爱的传递,它才以加速度发酵,让我们感动,让我们温暖,因为它传递的是正能量,是一种强大的正能量。
犹太作家威塞尔曾说:“美的反面不是丑,是冷漠;信仰的反面不是异端,是冷漠;生命的反面不是死亡,是冷漠。”
曾经一度,因“小悦悦事件”、“彭宇案”??等极端事件,让我们有过道德下降的担忧和焦虑。同时,每一个善良而正直的人心中都深藏着一种渴望,渴望我们这个社会少点冷漠多点温暖,渴望人与人之间少点戒备多点相助。任由世事变迁,爱与善终是社会的主流、时代的潮流。从这件小事的加速度发酵、传播,不难看到它带给人们内心的触动和产生的共鸣。
大家对这种爱心产生温暖的感觉,源于人与人之间那种最为宝贵的理解和对善的认同。正是这种理解和认同,穿透了世间的冷漠与轻视,用一种将心比心,推己及人的心理,获得一种感同身受的情怀。 爱心,被看作是人类最珍贵的情感,最高尚的情操,是人类良知的生动展示,是社会文明的重要标志,也是中华民族传统美德的集中体现。
古人云:人之初,性本善。其实,我们每个人都不乏善心和爱心,只是在等待一个被触发的机会。当一个人被感动之时,也是他的爱心和善心被触发之时。让人“一看就暖和”的温柔,这是激发了我们内心柔软与善意的温情。
总有一种力量让我们热泪盈眶,总有一种感动让我们深刻铭记。 央视主持人张泉灵评论,“总希望自己是这温暖链条上的一分子,让这样善的传递不在我身上断掉”。正如有人认为,此事释放的是“正能量”,自己看到了,有责任传递下去。
在现实中,“正能量”带来的正效应确实不少。我们身边有阿里木带给我们的感动,他靠卖烤肉资助贫寒学子,而不少人专程去“捧场”,这里面有感动,也有“正能量”的传递。
社会需要爱,时代呼唤爱。对善行、对爱心的感动,存在于每个人的心中。但很多人缺乏的不是感动,而是一种显示感动的勇气,一种传递感动的行动。传递感动,就是“正能量”的传递。爱心无价,不分大小,“正能量”也没有强弱之分。爱心是春风,可以温暖生活的每一寸空间;是火炬,可以照亮社会的每一个角落。爱心是担当,是奉献,也意味着收获。爱心照亮四周,同时也温暖自己,帮助别人也就是完美自己,升华自己,幸福自己。送人玫瑰手留香,那是一种心灵的沟通、相互的给予、共同的追求。 我们不盲目伟大,我们只做伟大的一个分子,我们的社会就会伟大,我们的民族就会伟大,我们的国家就会伟大,让我们一起传递正能量。篇四:传递使命作文
传递使命
时代不同,使命不同~面对被压迫的中国,一批批仁人志士肩负起了解放中国的使命~他们奔走相告,浴血奋战;新中国成立后,在新的环境下,党和国家领导人又开始了新的使命,就是为了老百姓过上幸福的生活而不懈努力。时代在进步,使命在传递~
如果有人问“人的一生最宝贵的是什么,”也许有人会说“生命~”因为有了生命,我们才有了绚烂多彩的人生,有了生命,我们才能绽放理想之花,追逐梦想之树;或许有人说是爱,因为爱才是永恒的主题。不同的人有着不同的回答,大家说的都不错,但我要说最宝贵的是“使命”,因为一个有着使命感的人,他担负的不仅仅是个人的荣
辱,他更能撑起国家的兴衰,一句“为中国之崛起而读书”怎能不让我们心生敬仰~
时间倒流 ,回溯到一九三五年,十二月九日 。为反对投降和压迫,无数名大中学学生,冲破警戒阻栏,齐集新华门前,掀起了一场反帝爱国学生运动。到处是挂满的标语 “停止内战,一致对外”、“打倒日本帝国主义”;到处是飘舞的纸单 ;到处是舞动的小旗 ;到处是怒吼的口号 。十二月九日,一个普通但不平凡的日子,这一天 ,一个蹂躏不屈的民族 ,在苏醒 ,一个多灾多难的国家 ,在抗争 。抗争,是正值青春年华的他们,在国家存亡的关头,振臂高呼,促使了反动派的妥协;是他们,在民族生死的毫发间,热血横洒,促使了民族的觉醒。是什么让他们毫无畏惧的抗争——肩上的使命感~ 在如今和平的年代里,我们广大青年是否还应有使命感呢,在回答这个问题之前让我们先来关注下当前最热门的钓鱼岛事件~日本无视中国的言辞,举国上下无一不愤慨。钓鱼岛自古以来就是我国的领土,中国的领土主权神圣不可侵犯。在这一时刻,不同地区、不同民族的无数青年纷纷举行了游行示威,反对日本侵占钓鱼岛。游行队伍高扬中华人民共和国国旗,并高举“钓鱼岛是中国的”横幅,一路边游行边高呼口号。广大青年潜在的使命感瞬间被唤醒。此时的你或许已有了答案,我们还有着强烈的使命感~从一二?九到钓鱼岛事件时隔近百年,但对于我们不同时代的青年人却依然有着相似的举动,相似的情怀。时代在变迁,使命在传递~
是的~使命感会让我们活的挺直腰板、昂首阔步,做人踏实、不畏惧、不退缩~就像远山的树,活着让人敬仰,死去亦是栋梁之材,精神永被人们传扬。是的,我愿化作一棵有使命感的树~篇五:传递奉献作文 传递奉献作文
传递奉献作文
八年级 邢凌恺
传递奉献,是一个人高尚的品德表现,是一个人修养程度的体现。
教师
在课堂上,教室里传来一阵阵朗朗诵读的声音,是学生们在奋发向上的时间,是老师在奉献他们的时间,向那一个个渴望知识的学生传递知识。晚上,老师在灯光下为学生们批改,老师在抚育着一代代青年。
清洁工
在每个不起眼的角落里,都能看见清洁工的身影,他们在干什么,他们在奉献着他们自己的时间来打扫人们扔下的香蕉皮、碎纸屑,他们在为广大市民服务,虽然他们总是在默默无闻的辛勤劳作着,但能为城市带来干净,带来美好。
警察
在烈日炎炎的夏天,还是寒风刺骨的冬天,在马路中央总能看见警察在指挥着交通,他们风雨无阻的工作,为人们带来一片安宁。他们是正直无私、为民伸冤、浴血擒凶、为国捐躯的忠勇之士。
志愿者
在贫苦的山村里,志愿者奉献着他们的时间给人民来方便。中国广大青年志愿者奉献给社会的不仅仅是服务,同时,也为广大青年作出了榜样。他们乐于奉献,互帮互助,尊老爱幼,见义勇为的精神给青少年们留下了不可磨灭的印象。
传递奉献,是每个人的脸上洋溢着美丽的笑容。
点评:
亮点:符合横式结构的要求。从不同角度来反映主题,发现了不同人物身上的共同点——奉献精神。
不足之处及修改建议:
这是一个>半命题作文,题目前的提示语已经给了诸多的暗示。比如“传递不
仅是一种形式,更是一个过程”这句话,暗示作用就非常明显。意在提醒写作者写作时要重点抓住“传递”的过程来写。你看看你的习作有没有注意到这一点。
你所采用的是横式结构中的“镜头组合式结构”,写作时要有“画面意识”。要试着用场面描写和细节描写让你的“画面”更形象、更生动。
小标题也须做些修改。 《传递奉献作文》
作文八:《谈善良议论文》20100字
? ? ? ? ? ? ? ? ? ?谈善?良议?论文?
篇?一:?
? ?高中?议论?文范?文:?
? ? 谈?诚信? 高?中议?论文?范文?:
? ? ?谈诚?信 ?摘要?:
? ? 古?人说?得好?,“?与朋?友交?,言?而有?信”?,现?代社?会这?种不?诚信?的表?现是?十分?令人?可气?的,?那些?不讲?信义?的人?为了?自身?的利?益,?毫无?察觉?地或?毫无?羞耻?地丢?掉了?人与?人之?间最?重要?的东?西???诚?信。?设想?,说?话不?算数?,人?没有?了诚?信,?人与?人之?间还?有什?么情?义可?讲,?那还?要交?朋友?干什?么呢?, ?在日?常生?活中?,诚?信,?无非?是讲?信用?!但?是,?在现?代社?会人?群中?,很?难找?到它?的身?影。?就说?昨天?,我?的大?舅请?客,?说好?了让?我决?定去?哪吃?饭,?而当?我说?出要?去的?地方?时,?他却?用种?种理?由搪?塞,?结果?,还?是去?了别?的地?方;? 古?人说?得好?,“?与朋?友交?,言?而有?信”?,现?代社?会这?种不?诚信?的表?现是?十分?令人?可气?的,?那些?不讲?信义?的人?为了?自身?的利?益,?毫无?察觉?地或?毫无?羞耻?地丢?掉了?人与?人之?间最?重要?的东?西???诚?信。?设想?,说?话不?算数?,人?没有?了诚?信,?人与?人之?间还?有什?么情?义可?讲,?那还?要交?朋友?干什?么呢?, ?请记?住,?不讲?信义?,不?但会?减少?别人?对你?的信?任感?,最?终使?别人?不再?相信?你,?甚至?对你?感到?厌恶?、仇?恨,?不再?与你?交往?,你?的人?际关?系就?会越?来越?差,?最后?自食?其果?害了?自己?。 ?
? ?刘基?在他?的名?著《?郁离?子》?里讲?过这?样一?个故?事:?郁离?子》?里讲?过这?样一?个故?事》?中写?道:?
?“谁?言寸?草心?,报?得三?春晖?。”?他告?诉我?们应?该有?感恩?报恩?的“?寸草?心”?。材?料中?的 ?
船?主就?有这?颗知?恩必?报的?“寸?草心?”。?当船?主得?知是?修船?工补?好船?底漏?洞,?挽救?了孩?子的?生命?后,?就立?即用?“送?一个?大红?包”?的方?式来?表达?对修?船工?的感?谢,?这是?知恩?必报?,同?样是?一种?美德?。(?题目?:
? ? 知?恩必?报是?美德?) ?例二?:
? ? “?夜阑?卧听?风吹?雨,?铁马?冰河?入梦?来。?”“?王师?北定?中原?日,?家祭?勿忘?告乃?翁。?”这?些诗?句充?分体?现了?爱国?诗人?陆游?始终?不忘?杀敌?报国?、收?复中?原的?职责?,这?与只?顾吃?鱼而?不去?捉老?鼠的?猫和?那些?养尊?处优?、不?为人?民办?实事?的人?形成?鲜明?对比?。忠?于职?守者?诚可?赞,?玩忽?职守?者罪?当诛?。(?题目?:
? ? 忠?于职?守)?
? ?(二?) ?本论?:
? ? 本?论是?分析?问题?部分?,回?答“?为什?么”?,主?要是?摆事?实、?讲道?理论?证中?心论?点。? ? ? 本?论部?分是?文章?正文?,要?分段?详写?。写?好本?论部?分应?注意?以下?几点?: ? ? ?
? 1?、 ?要运?用多?种论?证方?法把?道理?讲深?刻。?讲道?理常?用的?论证?方法?有引?言论?证、?正反?对比?论证?, ?比喻?论证?,因?果论?证等?。特?别是?引言?论证?更要?运用?好,?因为?引用?名人?名言?和诗?词的?名句?名篇?,不?仅说?服力?强,?而且?能增?添文?采,?这好?比把?别人?的蜡?烛点?燃而?照亮?了自?己的?文章?,何?乐而?不为?, ?讲道?理最?好运?用哲?学观?点论?证,?这样?能把?道理?讲深?刻。?例如?在写?《善?小也?要为?之》?一文?时,?就可?以运?用量?变到?质变?的哲?学观?点来?论证?为什?么“?善小?也要?为之?”的?道理?,雷?锋因?多做?好事?,最?后成?为伟?大的?共产?主义?战士?的事?实就?证明?了这?个道?理。?
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? ?2、? 论?据要?充实?,特?别是?事实?论据?要充?实。?在议?论文?中举?例论?证必?须运?用,?而且?举例?不少?于 ?三个?。最?好是?历史?人事?和大?家熟?悉的?人事?用排?比句?略写?。现?实的?人事?尤其?是感?动中?国的?人事?要详?写。?举例?除详?略得?当外?,还?要讲?究举?例顺?序(?由国?内到?国外?、从?历史?到现?实)?。 ?
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? 3?、 ?论证?应是?多角?度的?,应?是立?体化?的。?最好?是总?论点?以下?分几?个分?论点?,从?不同?角度?进行? 论?证,?使论?证更?充分?更深?刻。?
? ? 例?如以?“善?待生?活”?为题?写议?论文?,可?从以?下角?度论?证:?善小?也要?为之?》一?文时?,就?可以?运用?量变?到质?变的?哲学?观点?来论?证为?什么?“善?小也?要为?之”?的道?理,?雷锋?因多?
做好?事,?最后?成为?伟大?的共?产主?义战?士的?事实?就证?明了?这个?道理?。 ?
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? 2?、 ?论据?要充?实,?特别?是事?实论?据要?充实?。在?议论?文中?举例?论证?必须?运用?,而?且举?例不?少于? 三?个。?最好?是历?史人?事和?大家?熟悉?的人?事用?排比?句略?写。?现实?的人?事尤?其是?感动?中国?的人?事要?详写?。举?例除?详略?得当?外,?还要?讲究?举例?顺序?(由?国内?到国?外、?从历?史到?现实?)。?
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? ?3、? 论?证应?是多?角度?的,?应是?立体?化的?。最?好是?总论?点以?下分?几个?分论?点,?从不?同角?度进?行 ?论证?,使?论证?更充?分更?深刻?。 ?
? ?例如?以“?善待?生活?”为?题写?议论?文,?可从?以下?角度?论证?》一?文,?列举?了杜?子美?,范?仲淹?、郭?明义?、孟?佩杰?面 ?对责?任是?坦然?的以?后,?又写?了修?船工?自然?承担?起将?船修?补好?的责?任,?他们?都令?人敬?仰。?最后?总结?升华?中心?论点?,结?尾写?道:?
? ?“对?责任?的坦?然与?自然?是一?种绝?境中?不可?言说?的坚?强,?是一?种困?苦无?与伦?比的?大爱?,是?山高?水长?的名?士之?风,?是可?比高?山之?德的?过人?品质?让人?只余?仰止?。”? ? ?2、? 前?后照?应的?结尾?:
? ? 例?如《?爱的?颜色?》一?文,?开头?写道?:爱?的颜?色》?一文?,开?头写?道》?一文?中也?用了?前后?照应?的方?法,?开头?写:?
? ?“我?爱雄?中,?是雄?中培?养我?逐步?成长?;我?爱雄?中,?是雄?中激?励我?为校?争光?;我?爱雄?中,?是雄?中教?会我?感恩?报恩?。”?结尾?写道?:
? ? “?是雄?中给?了我?帮助?和温?暖,?是雄?中给?了我?能力?和经?验,?是雄?中给?了我?成绩?和荣?誉,?我爱?雄中?~”? 前?后照?应的?结尾?,不?仅能?突出?强化?中心?,而?且能?使结?构更?严谨?。 ?
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? 3?、 ?促膝?谈心?的结?尾:?
? ?这样?的结?尾不?是生?硬的?表决?心发?号召?,而?是用?真切?朴实?的语?言,?以一? 种?平和?的气?氛,?面对?面与?读者?谈心?,便?于引?起读?者的?共鸣?。例?如:?
? ?《星?星发?光,?张扬?个性?》一?文结?尾写?道:?星星?发光?,张?扬个?性》?一文?结尾?写道?》一?文的?结尾?:
? ? “??风?呼呼?的吹?着/?月朗? 朗?的照?着/?我和?你奔?跑在?同一?赛场?上/?我对?你笑?着?????微笑?竞争?,携?手同?行,?双赢?的智?慧。?” ?
? 5?、 ?启迪?人心?的结?尾:?
? ?在结?尾处?,写?出肺?腑之?言,?或充?满激?情的?呼吁?,或?富有?理性?的启?迪,? 这?样的?结尾?一般?精炼?而有?力。?例如?《让?我轻?轻告?诉你?》一?文的?结尾?:让?我轻?轻告?诉你?》一?文的?结尾?》一?文,?其中?有这?样一?段话?:
? ? “?中国?古时?候有?个文?学家?叫做?司马?迁的?说过?:
? ? ??人固?有一?死,?或重?于泰?山,?或轻?于鸿?毛。??为?人民?的利?益而?死,?就比?泰山?还重?;替?法西?斯卖?力,?替剥?削人?民和?压迫?人民?的人?去死?,就?比鸿?毛还?轻。?张思?德同?志是?为人?民的?利益?而死?的,?他的?死是?比泰?山还?要重?的。?”划?线句?子就?是典?型的?“三?段论?”。? ? ? 议?论文?的语?言还?要求?有文?采。?有文?采就?必须?注重?修辞?,特?别是?修辞?格的?运用?要自?觉、?要恰?当。?议论?文常?用的?修辞?格有?比喻?、对?偶、?排比?、设?问、?反问?、对?比、?反复?等,?特别?是排?比、?反问?的运?用,?更能?增强?语势?和论?辩力?量。?引用?的运?用要?重视?,引?用诗?词歌?赋,?很能?增添?文采?。 ?
? ?总之?,议?论文?的语?言,?不仅?要准?确、?严密?,而?且要?形象?生动?、精?炼有?力。?篇三?: ? ? 万?能议?论文? 议?论文?万能?模板?写作?方法?:
? ? ?
? 1?、题?目的?写法?。题?目一?定要?反映?出文?章的?体裁?,切?不可?起一?些类?似散?文或?者记?叙文?的题?目。?一般?有两?种写?法:?
? ?第一?种指?明文?章论?述范?围,?比如?《论?友爱?》、?《谈?理想?》、?《说?勇气?》等?等;?第二?种题?目就?是论?点,?这种?写法?很特?别也?很醒?目,?大多?数情?况下?效果?很好?,读?到下?文会?给阅?卷人?一种?紧扣?题目?的大?局感?,比?如《?近墨?者未?必黑?》、?《重?理轻?文可?以休?矣》?等等?。 ?
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? 2?、开?头第?一段?的写?法。?如果?是给?定材?料写?议论?文,?则该?段必?须将?材料?压缩?到6?0%?左右?,需?要一?定的?概括?能力?,实?在不?会概?括就?差不?多照?抄。?如果?是话?题作?文,?就可?以随?便谈?论一?些与?下文?论点?有关?的现?象或?者事?实,?不宜?超过?80?字。?此段?结尾?可以?用一?句设?问(?论点?作为?回答?)引?出下?一段?论点?。 ?
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? 3?、第?二段?为论?点段?。论?点必?须独?占一?段~?~这?是本?模板?效果?的核?心~?这是?一个?最简?单但?是最?有效?的方?法,?切记?。凡?是试?图让?阅卷?人费?力寻?找论?点甚?至不?惜让?阅卷?人顶?着酷?暑归?纳论?点的?作文?,绝?没有?什么?好的?结果?,及?格的?话就?算比?较走?运了?。论?点宁?可不?新颖?也绝?对不?要有?争议?,更?不能?出现?立场?上的?错误?,否?则将?变成?零分?作文?,实?在没?有高?水平?的认?识,?可以?选用?大众?化但?绝对?没有?错误?的论?点—?—与?报纸?上的?新闻?论调?一致?是个?可以?遵循?的简?单原?则。?一败?涂地?的作?文中?有相?当一?部分?是由?于为?了刻?意追?求标?新立?异和?哗众?取宠?,而?写出?了一?些引?起争?议甚?至极?端到?错误?的论?点,?这样?的教?训是?非常?深刻?的。?
? ? 4?老爱?幼的?文章?,分?论点?可以?是1?)我?国自?古就?有尊?老爱?幼的?优良?传统?。2?)当?今社?会依?然提?倡尊?老爱?幼。?3)?世界?各国?都把?尊老?爱幼?当作?一种?道德?准则?。这?三个?分论?点从?古今?中外?各个?的分?论点?可以?是1?)尊?老爱?幼是?个人?道德?水平?高低?的体?现。?2)?尊老?爱幼?是社?会风?气好?坏的?体现?。3?)尊?老爱?幼是?人类?文明?进步?与否?的体?现。?这种?设置?分论?点的?方法?依照?从个?人到?社会?再到?人类?的层?次递?进,?体现?了逻?辑的?准确?与思?路的?清晰?,给?人一?种高?水平?认识?的感?觉。?建议?在考?试中?使用?递进?方式?设置?分论?点,?效果?好,?得分?高。?分论?点的?句式?最好?使用?统一?的句?式,?比如?排比?。 ?
? ?每段?的分?论点?写完?后,?就进?入使?用论?据进?行论?证的?阶段?。论?证方?法按?照平?时所?学,?主要?是有?事实?论证?,引?用论?证,?比喻?论证?等几?种。?我们?可以?写一?些事?例作?为事?实论?证,?引用?相关?的名?人名?言作?为引?用论?证。?但是?这不?能算?是高?水平?的论?证,?每段?
论证中一??定要?有自?己的?论述?,这?一点?非常?重要?,否?则你?的论?证将?被认?为是?堆砌?事例?和名?言而?毫无?说服?力,?事实?证明?,自?己的?论述?越多?的文?章,?分数?往往?也越?高。?但是?以现?在大?家众?所周?知的?贫乏?的课?外知?识和?思考?能力?,自?己的?论述?从哪?里来?,这?里有?个不?诚实?但有?效的?办法?,我?们可?以多?多背?诵一?些名?人名?言—?—这?一点?显然?不难?办到?——?然后?去掉?说话?人,?把名?人的?论述?当成?自己?的论?述,?不但?有话?说而?且效?果很?好。?同时?,一?旦我?们在?某个?论点?上没?有名?言可?以引?用,?我们?也可?以自?己说?上一?句,?然后?冠上?名人?的头?衔就?成了?名言?,不?过一?定要?说的?有哲?理性?,不?要被?别人?看出?破绽?,事?实论?据也?可如?法炮?制。?但是?此种?方法?不可?多用?,用?于救?急尚?可,?频繁?使用?定会?漏洞?百出?。用?时一?定要?使用?生僻?的名?言与?事例?,切?不可?乱用?大家?耳熟?能详?的资?料。?比如?万不?可说?“天?才是?99?%的?汗水?+1?%的?灵感?”这?句话?是马?克思?说的?,否?则不?但贻?笑大?方,?分数?也会?大打?折扣?。高?水平?的同?学可?以尝?试使?用比?喻论?证和?类比?论证?等等?,生?动形?象,?效果?往往?很好?。注?意,?这三?段的?字数?要保?持大?体一?致,?不可?有的?段过?多有?的段?过少?。有?字数?要求?的作?文主?要靠?这三?段凑?够字?数,?按 ?的要?求,?这三?段
最?少也?要占?到 ? ,?也就?是文?学上?常说?的“?猪肚?”。?
? ?
? ?5、?第六?段是?所谓?辩证?段。?这一?段主?要是?为了?体现?考生?具有?辩证?思维?的能?力,?不必?过多?,几?十字?即可?,防?止将?论点?极端?化以?后出?现漏?洞。?比如?论点?如果?是“?人必?须学?会自?信”?,那?么有?人也?许会?抬杠?说自?负也?是自?信,?所以?这一?段必?须指?出,?我们?要自?信但?是我?们绝?对不?能将?自信?和自?负混?为一?谈,?这样?一说?,文?章就?显得?严密?,给?阅卷?人的?印象?很好?。 ?
? ?
? 6?、第?七段?要联?系生?活现?实。?可以?指出?论点?在现?实中?的指?导意?义,?更可?以联?系时?事,?给人?一种?眼界?开阔?关心?国家?大事?的感?觉。?比如?还是?谈自?信,?这一?段就?可以?写自?信在?我们?现实?生活?的学?习与?交往?中的?意义?,而?且还?可以?联系?到神?州系?列飞?船的?成功?,正?是由?于我?们中?华民?族充?满自?信,?才在?人类?的科?学技?术发?展上?取得?了这?么大?的成?绩。?此段?也不?宜过?多,?几十?字足?够。?
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? ?7、?最后?一段?可以?以抒?情句?式发?出鼓?励或?者号?召。?比如?:论?友爱?》、?《谈?理想?》、?《说?勇气?》等?等;?第二?种题?目就?是论?点,?这种?写法?很特?别也?很醒?目,?大多?数情?况下?效果?很好?,读?到下?文会?给阅?卷人?一种?紧扣?题目?的大?局感?,比?如《?近墨?者未?必黑?》、?《重?理轻?文可?以休?矣》?等等?。 ?
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? 2?、开?头第?一段?的写?法。?如果?是给?定材?料写?议论?文,?则该?段必?须将?材料?压缩?到6?0%?左右?,需?要一?定的?概括?能力?,实?在不?会概?括就?差不?多照?抄。?如果?是话?题作?文,?就可?以随?便谈?论一?些与?下文?论点?有关?的现?象或?者事?实,?不宜?超过?80?字。?此段?结尾?可以?用一?句设?问(?论点?作为?回答?)引?出下?一段?论点?。 ?
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? 3?、第?二段?为论?点段?。论?点必?须独?占一?段~?~这?是本?模板?效果?的核?心~?这是?一个?最简?单但?是最?有效?的方?法,?切记?。凡?是试?图让?阅卷?人费?力寻?找论?点甚?至不?惜让?阅卷?人顶?着酷?暑归?纳论?点的?作文?,绝?没有?什么?好的?结果?,及?格的?话就?算比?较走?运了?。论?点宁?可不?新颖?也绝?对不?要有?争议?,更?不能?出现?立场?上的?错误?,否?则将?变成?零分?作文?,实?在没?有高?水平?的认?识,?可以?选用?大众?化但?绝对?没有?错误?的论?点—?—与?报纸?上的?新
闻?论调?一致?是个?可以?遵循?的简?单原?则。?一败?涂地?的作?文中?有相?当一?部分?是由?于为?了刻?意追?求标?新立?异和?哗众?取宠?,而?写出?了一?些引?起争?议甚?至极?端到?错误?的论?点,?这样?的教?训是?非常?深刻?的。?
? ? 4?老爱?幼的?文章?,分?论点?可以?是1?)我?国自?古就?有尊?老爱?幼的?优良?传统?。2?)当?今社?会依?然提?倡尊?老爱?幼。?3)?世界?各国?都把?尊老?爱幼?当作?一种?道德?准则?。这?三个?分论?点从?古今?中外?各个?的分?论点?可以?是1?)尊?老爱?幼是?个人?道德?水平?高低?的体?
现。?2)?尊老?爱幼?是社?会风?气好?坏的?体现?。3?)尊?老爱?幼是?人类?文明?进步?与否?的体?现。?这种?设置?分论?点的?方法?依照?从个?人到?社会?再到?人类?的层?次递?进,?体现?了逻?辑的?准确?与思?路的?清晰?,给?人一?种高?水平?认识?的感?觉。?建议?在考?试中?使用?递进?方式?设置?分论?点,?效果?好,?得分?高。?分论?点的?句式?最好?使用?统一?的句?式,?比如?排比?。 ?
? ?每段?的分?论点?写完?后,?就进?入使?用论?据进?行论?证的?阶段?。论?证方?法按?照平?时所?学,?主要?是有?事实?论证?,引?用论?证,?比喻?论证?等几?种。?我们?可以?写一?些事?例作?为事?实论?证,?引用?相关?的名?人名?言作?为引?用论?证。?但是?这不?能算?是高?水平?的论?证,?每段?论证?中一?定要?有自?己的?论述?,这?一点?非常?重要?,否?则你?的论?证将?被认?为是?堆砌?事例?和名?言而?毫无?说服?力,?事实?证明?,自?己的?论述?越多?的文?章,?分数?往往?也越?高。?但是?以现?在大?家众?所周?知的?贫乏?的课?外知?识和?思考?能力?,自?己的?论述?从哪?里来?,这?里有?个不?诚实?但有?效的?办法?,我?们可?以多?多背?诵一?些名?人名?言—?—这?一点?显然?不难?办到?——?然后?去掉?说话?人,?把名?人的?论述?当成?自己?的论?述,?不但?有话?说而?且效?果很?好。?同时?,一?旦我?们在?某个?论点?上没?有名?言可?以引?用,?我们?也可?以自?己说?上一?句,?然后?冠上?名人?的头?衔就?成了?名言?,不?过一?定要?说的?有哲?理性?,不?要被?别人?看出?破绽?,事?实论?据也?可如?法炮?制。?但是?此种?方法?不可?多用?,用?于救?急尚?可,?频繁?使用?定会?漏洞?百出?。用?时一?定要?使用?生僻?的名?言与?事例?,切?不可?乱用?大家?耳熟?能详?的资?料。?比如?万不?可说?“天?才是?99?%的?汗水?+1?%的?灵感?”这?句话?是马?克思?说的?,否?则不?但贻?笑大?方,?分数?也会?大打?折扣?。高?水平?的同?学可?以尝?试使?用比?喻论?证和?类比?论证?等等?,生?动形?象,?效果?往往?很好?。注?意,?这三?段的?字数?要保?持大?体一?致,?不可?有的?段过?多有?的段?过少?。有?字数?要求?的作?文主?要靠?这三?段凑?够字?数,?按 ?的要?求,?这三?段
最?少也?要占?到 ? ,?也就?是文?学上?常说?的“?猪肚?”。?
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? ?5、?第六?段是?所谓?辩证?段。?这一?段主?要是?为了?体现?考生?具有?辩证?思维?的能?力,?不必?过多?,几?十字?即可?,防?止将?论点?极端?化以?后出?现漏?洞。?比如?论点?如果?是“?人必?须学?会自?信”?,那?么有?人也?许会?抬杠?说自?负也?是自?信,?所以?这一?段必?须指?出,?我们?要自?信但?是我?们绝?对不?能将?自信?和自?负混?为一?谈,?这样?一说?,文?章就?显得?严密?,给?阅卷?人的?印象?很好?。 ?
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? 6?、第?七段?要联?系生?活现?实。?可以?指出?论点?在现?实中?的指?导意?义,?更可?以联?系时?事,?给人?一种?眼界?开阔?关心?国家?大事?的感?觉。?比如?还是?谈自?信,?这一?段就?可以?写自?信在?我们?现实?生活?的学?习与?交往?中的?意义?,而?且还?可以?联系?到神?州系?列飞?船的?成功?,正?是由?于我?们中?华民?族充?满自?信,?才在?人类?的科?学技?术发?展上?取得?了这?么大?的成?绩。?此段?也不?宜过?多,?几十?字足?够。?
? ?
? ?7、?最后?一段?可以?以抒?情句?式发?出鼓?励或?者号?召。?比如?》中?的解?释是?:
? ? 所?见事?物的?范围?,借?指见?识的?广度?:
? ? ,?开阔?,大?开,?。 ?
? ?
? (?一)?这一?作文?题目?写作?范围?比较?宽泛?,且?时代?性很?强。?审题?时,?应化?大为?小,?化抽?象为?具体?。 ?
? ?下列?情况?属符?合题?意:?
? ?
? (?1)?可采?用组?词造?句法?立意?。如?“拓?宽眼?界”?、“?放开?眼界?”、?“眼?界决?定境?界”?、“?眼界?决定?世界?”等?。 ?
? ?
? (?2)?从“?眼界?”这?个词?语的?本义?出发?,进?行引?申分?析立?意。?“眼?界”?指所?见事?物的?范围?,由?此可?理解?它的?引申?义,?“眼?界”?可以?是一?种见?识,?一种?阅历?,一?种智?慧。?它的?借指义?“?见识?的广?度”?也可?以向?外拓?展引?申,?可以?指人?的一?种宽?广的?胸怀?、一?笔财?富,?也可?以比?喻为?人生?的志?向、?目标?等。?由此?,我?们可?以从?为什?么要?放开?眼界?,放?开眼?界有?什么?作用?这个?角度?立意?,可?有以?下立?意:?
? ?“放?开眼?界,?铸就?辉煌?”、?“放?开眼?界,?收获?人生?”、?“放?开眼?界,?发展?自我?”等?。 ?
? ?在以?上两?种情?况中?,如?果考?生把?“眼?界”?可以?引申?为:?
? ?见识?的广?阔性?,意?识的?前瞻?性,?认识?的全?面性?。那?么这?样的?作文?应定?为切?合题?意。?
? ?
? ?(二?)“?眼界?”审?题误?区主?要是?对“?眼界?”这?一概?念内?涵的?理解?出现?偏差?。下?列情?况属?偏离?题意?:
? ? ?
? (?1)?把“?眼界?”理?解成?一种?观点?、思?想、?立场?等。?如:?
? ?奋斗?的眼?界、?坚强?的眼?界、?自信?的眼?界、?爱的?眼界?等等?。 ?
? ?
? (?2)?弄不?清眼?界的?含义?,这?是审?题的?一个?关键?问题?。眼?界只?有宽?狭之?分,?没有?高低?之别?,把?握不?住这?一点?,就?很难?做到?符合?题意?。不?懂眼?界的?内涵?,而?只是?用贴?标签?的方?式把?这个?概念?贴在?事例?上,?这样?的文?章是?不符?合题?意的?。 ?
? ?
? 二?、作?文阅?卷情?况分?析:?
? ?
? (?一)?审题?立意?方面?
? ?(1?)本?次作?文从?审题?立意?来看?并不?难,?80?%考?生能?做到?符合?题意?,能?正确?理解?“眼?界”?的含?义,?把立?意定?位在?“放?开眼?界”?“拓?宽眼?界”?。在?符合?题意?的作?文中?,不?乏有?立意?高远?的作?文,?如“?眼界?在广?不在?高,?开阔?的眼?界,?它能?开启?人们?的智?慧,?锻造?人们?的品?格”?“只?有大?眼界?,我?们才?能缩?小自?己无?知的?范围?,实?现自?己的?理想?”“?眼有界,??心无?疆,?开阔?的眼?界,?宽广?的心?灵”?“欲?成大?事者?,必?有大?眼界?”“?不畏?浮云?遮眼?界,?只缘?身在?最高?层”?等等?。 ?
? ?
? (?2)?部分?考生?的作?文基?本符?合题?意,?主要?有:?
? ?“我?追求?一种?充满?磨砺?的、?价值?的、?学问?渊博?的眼?界”?“打?开心?灵的?窗户?”“?独具?慧眼?”“?拓宽?视野?”等?等。?
? ?
? ?(3?)部?分考?生把?握不?住“?眼界?”的?内涵?。或?把“?眼界?”理?解为?眼睛?的界?限,?眼光?,看?问题?的角?度;?或把?“眼?界”?理解?为一?种观?点、?立场?、思?想等?,如?奋斗?的眼?界、?坚强?的眼?界、?自信?的眼?界等?;或?者把?“眼?界”?硬贴?到事?例上?。等?等。?
? ?
? ?(4?)有?些考?生偏?离题?意甚?至立?意不?高。?如:?
? ?真爱?无限?、用?心体?验、?眼见?为实?、心?灵的?选择?、人?生要?有追?求、?我眼?中的?世(?本文?来自?:
? ? W?ww?.b?df?qY?.c?Om? 千? 叶?帆文? 摘?:谈?善良?议论?文)?界、?人生?要缩?小眼?界(?不辩?证)?、偏?狭的?眼界?,等?等。?
? ?
? ?(5?)审?题不?认真?。不?少考?生不?以“?眼界?”为?题,?另立?炉灶?。 ?
? ?
? (?二)?选材?用材?方面?
? ?(1?)考?生大?都能?做到?选择?一定?的材?料来?论证?自己?的观?点。?阅卷?过程?中发?现了?一些?典型?而又?新颖?的材?料,?如:?
? ?国家?领导?人高?瞻远?瞩申?办奥?运、?比尔?.盖?茨的?魄力?、布?鲁诺?的眼?界、?林则?徐的?眼界?、2?01?7年?度感?动中?国人?物的?眼界?、甘?罗的?眼界?、北?大学?生高?明的?眼界?、探?月工?程、?嫦娥?一号?升空?,等?等。?
? ?
? ?(2?)选?材用?材存?在的?主要?问题?是,?材料?与观?点的?结合?缺乏?有机?的统?一。?材料?叙述?太长?,分?析不?到位?。有?些作?文只?叙述?罗列?事例?、没?有自?己的?观点?。 ? ?(三?)文?体结?构方?面 ?考生?的文?体结?构意?识比?较强?,阅?卷中?基本?上没?有发?现文?体方?面四?不象?的作?文。?多数?考生?写的?是议?论文?,能?用并?列、?对照?、层?进等?结构?进行?论证?。但?不少?考生?的作?文存?在前?松后?紧、?虎头?蛇尾?的问?题(?可能?因为?时间?不够?)。?
? (?四)?语言?方面? 多?数学?生的?作文?能做?到语?言通?顺。?但只?有少?数学?生的?作文?能做?到语?言流?畅、?有文?采、?有意?蕴。?语言?概念?化倾?向比?较严?重,?不加?修饰?,生?硬。?这一?方面?反映?了学?生不?重视?平日?作文?语言?训练?,另?一方?面也?反映?了学?生的?阅读?面不?广,?眼界?狭窄?。 ?
? ?
? 三?、立?论升?格演?练:?
? ?
? ?(1?)如?何开?阔眼?界 ?
? 1?、有?人以?读万?卷书?开阔?眼界?,有?人靠?行万?里路?来开?阔眼?界,?现代?人把?网络?、电?视、?报刊?杂志?当作?开阔?眼界?的重?要途?径。?(常?规选?材和?立意?) ?
? 2?、眼?界不?仅在?于读?万卷?书,?行万?里路?。眼?界还?在于?对细?微事?物的?观察?和揣?摩。?佛从?“一?沙”?中把?握世?界,?从“?一叶?”接?近天?堂,? “?一滴?水亦?能折?射太?阳的?光辉?”。?西方?现代?主义?文学?流派?的开?山鼻?祖卡?夫卡?一辈?子没?有离?开过?出身?之地?,但?他凭?借敏?锐的?观察?力,?通过?对身?边生?活的?细致?入微?的揣?摩,?写出?了《?变形?记》?等不?朽的?作品?,展?示了?自己?高 ?远的?见识?,开?阔的?眼界?。(?较深?一层?的立?意)? 良?好的?素材?:变?形记?》等?
不朽的作??品,?展示?了自?己高? 远?的见?识,?开阔?的眼?界。?(较?深一?层的?立意?) ?良好?的素?材》?《华?事夷?言》?等相?继问?世。?从此?,我?国近?代革?命有?了强?国御?侮之?道,?开眼?看世?界,?学习?西方?逐渐?成为?中国?近代?思想?的主?流,?使中?国与?世界?的差?距缩?小了?一大?截。?
? ? 一?个人?的眼?界或?许并?无特?殊可?言,?但当?它与?国家?命运?联系?到一?起时?,便?能改?变很?多。?哥伦?布相?信自?己的?眼界?,相?信“?地圆?说”?,终?发现?美洲?新大?陆,?并实?现了?其黄?金梦?,但?他的?开阔?的眼?界也?为印?第安?人带?来深?重的?灾难?。我?们无?须评?价哥?伦布?的所?作所?为,?至少?我们?知道?,美?洲新?大陆?的发?现更?加开?阔了?人们?的眼?界,?在人?们的?眼中?呈现?出一?个全?新的?世界?。 ?
? ?人非?圣贤?,孰?能无?过,?或许?有人?会用?狭隘?的眼?光去?看待?世界?。于?是,?有了?坐井?观天?的悲?哀、?讳疾?忌医?的掩?饰以?及按?图索?骥的?机械?等等?。所?以,?更多?的时?候,?我们?都不?应该?局限?于自?己的?小世?界,?而是?应该?反省?自身?,打?开心?灵天?空的?大门?,开?阔眼?界,?更好?地认?识自?我,?认识?世界?。 ?
? ?人们?常说?:华?事夷?言》?等相?继问?世。?从此?,我?国近?代革?命有?了强?国御?侮之?道,?开眼?看世?界,?学习?西方?逐渐?成为?中国?近代?思想?的主?流,?使中?国与?世界?的差?距缩?小了?一大?截。?
? ? 一?个人?的眼?界或?许并?无特?殊可?言,?但当?它与?国家?命运?联系?到一?起时?,便?能改?变很?多。哥伦??布相?信自?己的?眼界?,相?信“?地圆?说”?,终?发现?美洲?新大?陆,?并实?现了?其黄?金梦?,但?他的?开阔?的眼?界也?为印?第安?人带?来深?重的?灾难?。我?们无?须评?价哥?伦布?的所?作所?为,?至少?我们?知道?,美?洲新?大陆?的发?现更?加开?阔了?人们?的眼?界,?在人?们的?眼中?呈现?出一?个全?新的?世界?。 ?
? ?人非?圣贤?,孰?能无?过,?或许?有人?会用?狭隘?的眼?光去?看待?世界?。于?是,?有了?坐井?观天?的悲?哀、?讳疾?忌医?的掩?饰以?及按?图索?骥的?机械?等等?。所?以,?更多?的时?候,?我们?都不?应该?局限?于自?己的?小世?界,?而是?应该?反省?自身?,打?开心?灵天?空的?大门?,开?阔眼?界,?更好?地认?识自?我,?认识?世界?。 ?
? ?人们?常说?》里?那普?通的?筒车?等农?具就?够让?人大?开眼?界,?同时?也为?后世?留下?宝贵?的财?富。?所幸?,在?新世?纪新?时代?, ?我们?不仅?能够?“秀?才不?出门?,便?知天?下事?”,?甚至?我们?为了?眼界?的更?加宽?阔而?徜徉?于未?知事?物之?中,?探索?更多?的奥?妙。? ? ? 阅?尽人?类千?载悠?悠的?历史?,凡?成大?事者?,皆?为眼?界开?阔之?人。?拓宽?眼界?,你?会看?到高?大挺?拔的?青松?翠柏?、入?云飞?飘的?风帆?,更?有那?翼可?蔽空?的大?鹏和?檐头?私语?的麻?雀。?
? ? 放?眼世?界,?我们?会看?到更?多??? ?【鉴?赏】?一个?中学?生的?眼界?如此?开阔?,纵?横东?西,?绵延?古今?,正?反对?比,?变化?观物?,说?理充?分,?不能?不令?人信?服~?文章?的可?贵之?处在?于作?者能?够辩?证地?看待?问题?,矛?盾地?看待?问题?,这?样就?自然?有了?思想?含量?,又?显得?深邃?,具?有较?强的?思辨?能力?。尺?幅言?理,?见解?深刻?,思?辨深?入,?作者?本身?就为?读者?树立?了一?个眼?界宽?阔的?榜样?。举?重若?轻、?大气?磅礴?的文?风(?美感?),?又是?本文?一大?特点?。 ?
? ?眼界?与舞?台 ?每个?人的?心中?都有?一座?舞台?,眼?界有?多大?,舞?台就?有多?大。? ? ? —?—题?记 ?眼界?,一?个频?频出?现于?现代?社会?的新?词。?从它?的身?上人?们仿?佛认?识到?了眼?光的?特殊?含义?。眼?界似?乎也?成为?评判?一个?人是?否有?见识?的一?项标?准。?其实?眼界?古已?有之?,古? 人?云:?
? ?“有?患者?,事?竟成?。”?志,?就是?眼界?。 ?
? ?古人?对眼?界的?认识?可上?溯到?春秋?之际?。孟?子云?:
? ? “?我喜?养吾?浩然?之气?~”?古人?中不?乏胸?存浩?然之?志者?立下?了不?世功?业。?君不?见,?陈胜?有了?“王?侯将?相宁?有种?乎,?”的?疑问?,有?了轰?轰烈?烈死?的志?向,?引起?了大?泽乡?起义?;君?不见?(项?羽有?“彼?可取?而代?之”?的雄?心与?眼界?,成?为了?西楚?霸工?;君?不见?杜甫?有“?会当?读绝?顶,?一览?众山?小”?的眼?界,?成就?了不?朽的?名篇?;君?不见?,王?安石?有“?不畏?浮云?遮望?眼,?只缘?身在?最高?层”?的眼?界,? 成?为了?“中?国十?一世?纪最?伟大?的改?革家?”??? ?而时?光匆?匆,?今日?之中?国有?多少?人能?有如?此之?眼界?呢,?不少?不法?商贩?鼠目?寸光?,目?光短?浅,?—心?向“?钱”?作出?了多?少损?人利?己之?事啊?~“?豆腐?渣工?程”?、“?黑心?米”?、“?苏丹?红”?以及?全国?各地?发生?的多?起矿?难事?故都?表明?了他?们置?他人?的生?死安?危于?不顾?,眼?界低?劣。?而事?实证?明了?眼界?低劣?者必?将接?受应?得的?恶果?。 ?
? ?与此?相比?,不?少出?身贫?寒,?地位?低贱?的人?却拥?有海?纳百?川的?眼界?。拿?破仑?便是?一例?。出?身于?科西?嘉小?岛上?的拿?破仑?在其?叔父?问到?自己?的志?向时?,身?材短?小的?他却?说出?了“?我要?成为?法国?的皇?帝,?带领?法国?的军?队落?平欧?洲~?”的?凌云?壮志?。他?叔父?讥刺?他只?有当?小说?家才?能实?现自?己的?愿望?,可?是后?来的?事实?证明?了一?切:?
? ?拿破?仑把?整个?欧洲?作为?了自?己的?舞台?,率?领自?己的?铁骑?的在?上面?跳出?一场?场雄?伟而?悲壮?的舞?蹈。?眼界?是风?,吹?开了?心中?舞台?的幕?布;?眼界?是帆?,加?速了?人生?的航?船;?眼界?是阳?光(?划破?了满?布心?里的?鸟云?;眼?界是?火(?点燃?了暗?藏于?心的?豪迈?;眼?
???? 拥?有一?片开?阔的?眼界?,就?拥有?广阔?的舞?台,?真希?望人?人都?能在?自己?的舞?台界是
上?,舞?出优?美的?华章?。 ?
? ?简评?:
? ? 小?作者?深谙?考场?作文?之道?,以?总分?总合?的结?构形?式使?行文?思路?严谨?,脉?络分?明。?擅于?恰到?好处?地引?用,?古代?的盂?子、?陈胜?、项?羽、?杜甫?、王?安石?,现?代的?各种?社会?现象?信手?拈来?,为?我所?用。?同时?古今?中外?对比?,使?论点?旗帜?鲜明?地亮?出来?,用?一级?排比?比喻?句作?结,?步步?深入?,很?有说?服力?。篇?五:?
? ?议论?文观?点的?提炼? “?议论?文观?点的?提炼?”教?学设?计 ?议论?文是?以议?论为?主要?表达?方式?的一?种文?体,?议论?文运?用概?念、?推理?、判?断,?通过?摆事?实,?讲道?理来?阐述?自己?的见?解。?议论?文有?三个?要素?,第?一个?要素?就是?论点?。一?篇议?论文?,论?点一?定要?鲜明?、正?确。?高考?中一?般考?的是?命题?作文?、话?题作?文和?材料?作文?。写?议论?文有?两种?命题?方式?,第?一种?就是?命题?作文?,出?一个?题目?,你?根据?这个?题目?去写?。第?二种?就是?提供?材料?,提?出要?求要?你写?一篇?议论?文。?当然?话题?作文?也完?全是?可以?写成?议论?文的?。主?要是?看题?目的?具体?要求?。大?致上?是这?两种?方式?。不?管是?命题?议论?文还?是材?料议?论文?,确?定论?点是?第一?位的?,因?为论?点是?你文?章的?核心?,也?是你?文章?的灵?魂。? ? ? (?板书?:
? ?
? ?一、?命题?作文?。
? ?二、?材料?作文?)而?这三?种题?型中?材料?作文?的难?度比?较大?,因?为材?料作?文有?很多?信息?是多?余的?和冗?余的?,所?以我?们这?堂课?重点?要说?的是?材料?作文?的观?点的?提炼?。下?面请?问我?们同?学在?写议?论文?的时?候,?你拿?到一?个作?文题?,首?先想?到的?是什?么,?(论?点)? 论?点就?是作?者对?问题?的观?点和?见解?,正?确的?论点?要求?做到?四个?字:?
? ?准确?、鲜?明。?
? ?
? 一?、命?题作?文 ?我们?先来?看一?下命?题作?文该?怎样?提炼?观点?。命?题作?文往?往是?给你?作文?题,?然后?请你?提炼?观点?。下?面我?们先?看一?下,?有两?个作?文题?。 ?
? ?
? 1?.清?流与?活源? 这?个作?文题?我们?提炼?观点?的方?法,?是要?抓关?键词?语,?理解?题目?的内?涵。?这个?题目?,大?家看?一下?,关?键词?语是?什么?,(?清与?活)? 这?个题?目取?自朱?熹的?《观?书有?感》?:观?书有?感》?》,?他就?把是?否“?谦虚?”上?升到?能否?认识?新生?事物?,能?否实?现人?类的?事业?,能?否站?在时?代的?前列?的高?度,?做到?了以?小见?大,?这样?,他?的观?点就?有了?新意?。所?以在?我们?命题?作文?中提?炼观?点要?注意?三个?方面?:
? ? (?幻灯?片)? 第?一、?抓关?键词?,理?解题?意的?内涵?。 ?
? ?第二?、分?析结?构,?弄清?相互?的关?系。?
? ? 第?三、?开口?要小?,力?求写?出新?意。?
? ? 第?三条?,对?大多?数同?学来?说,?恐怕?比较?困难?。一?般来?说,?命题?作文?要写?出新?意好?办一?点。?我说?的是?要力?求写?出新?意,?但是?如果?写不?出新?意来?怎么?办呢?,也?没有?关系?,但?是至?少论?点要?正确?,要?鲜明?,要?符合?国家?的大?政方?针。?你的?观点?反对?什么?,拥?护什?么,?态度?要非?常鲜?明。?能够?做到?这一?点也?不错?了。?如果?要求?新的?话,?方法?当然?很多?,可?以是?逆向?思维?,也?可以?换个?角度?来思?考等?等。?这个?我们?以后?再说?。 ? ?二、?材料?作文? 关?于命?题作?文的?提炼?观点?,我?们就?简单?说到?这里?。下?面我?们这?堂课?的重?点,?是说?材料?作文?的提?炼观?点。?材料?作文?,可?以说?是在?话题?作文?产生?之前?在高?考中?遇到?得最?多的?一种?作文?形式?,也?就是?说材?料作?文在?高考?中出?现的?频率?最高?,而?从近?两年?的高?考作?文来?看,?材料?作文?有重?新受?到高?考出?题专?家亲?睐的?趋势?。但?是我?们的?考生?又感?到材?料作?文比?较地?困难?,为?什么?呢,?因为?材料?作文?它的?语言?简约?,含?义比?较含?蓄。?不是?一眼?就能?看出?来的?,需?要我?们有?较高?的阅?读能?力和?分析?问题?的能?力,?并且?要能?在很?短的?时间?提炼?出正?确的?观点?。所?以我?们很?多考?生感?觉到?材料?文中?因为?它题?旨比?较地?含蓄?,其?中还?含有?许多?多余?的甚?至是?冗余?的信?息,?带有?一种?迷惑?性,?所以?许多?人拿?到材?料作?文不?知如?何确?定作?文的?观点?。下?面我?们给?同学?们讲?一下?,如?何提?炼材?料作?文的?观点?。 ?
? ?第一?、要?理解?材料?的整?体。?(幻?灯片?板书?)所?给材?料必?然是?一个?完整?的整?体,?所以?我们?在拿?到材?料后?,要?从整?体上?、全?面上?去考?虑,?要抓?住主?要的?材料?,不?能只?抓住?一些?次要?的信?息,?我们?在阅?读材?料的?时候?必须?从整?体上?来思?考。?比如?19?95?年的?高考?题:?
? ?(幻?灯片?) ?鸟的?评说? 麻?雀说?燕子?/是?怕冷?的懦?夫 ?燕子?说黄?鹂/?徒有?一身?美丽?的装?束 ?黄鹂?说百?灵/?声音?悦耳?动机?不纯? 百?灵说?最无?原则?的/?要算?那鹦?鹉 ?鹦鹉?说喜?鹊/?生就?一副?奴颜?媚骨? 喜?鹊说?苍鹰?好高?骛远?/苍?鹰说?麻雀?寸光?鼠目? 根?据《?鸟的?评说?》,?自选?角度?,自?拟题?目,?联系?生活?实际?,展?开议?论,?写一?篇不?少于?60?0字?的议?论文?。 ?
? ?这是?一首?寓言?诗,?这个?作文?题讲?了七?种鸟?,各?自在?说其?他鸟?的不?是,?有的?考生?拿到?这个?作文?题以?后看?到有?的鸟?说对?方是?好高?骛远?,他?就提?炼出?作文?的观?点是?“我?们做?事要?脚踏?实地?”。?还有?的同?学看?到有?的鸟?说其?他鸟?无原?则,?于是?他就?说“?我们?做事?需要?讲原?则”?,这?些同?学犯?了一?个共?同错?误叫?以偏?概全?。 ?
? ?他们?犯了?一个?共同?的毛?病是?看问?题比?较片?面。?不能?全面?地看?问题?。 ?
? ?事实?上这?是一?个典?型的?比喻?性作?文命?题。?这种?题的?典型?特点?是:?
? ?物—?—社?会—?—人?及人?生。?以寓?言反?映社?会人?生是?一种?手法?。这?则材?料中?的“?鸟”?,如?果“?联系?生活?实际?”就?是指?人,?这七?种鸟?共同?的毛?病都?是把?对方?的优?点当?成了?缺点?。“?鸟”?的相?互讽?刺、?挖苦?、嘲?笑,?其实?反映?了人?在社?会生?活中?的丑?态、?不良?现象?。所?以我?们可?以提?炼观?点“?要寻?找别?人的?亮点?”、?“用?慧眼?去看?世界?”、?“美?丽的?宽容?”、?“严?于律?己,?宽以?待人?”,?等等?。 ?
? ?来看?另外?一篇?.
? ? (?幻灯?片)? 有?人问?镜子?:
? ? “?为什?么你?能以?一片?而收?摄一?切,?无限?容纳?,”?镜子?回答?说:?
? ?“朋?友,?因为?我空?明,?摄进?而不?拥有?,纳?入而?不私?藏。?”这?段文?字是?一问?一答?,而?这个?问答?之间?是什?么关?系呢?,(?因果?)。?因为?它纳?入而?不私?藏,?又又?因为?它摄?入而?不拥?有。?所以?这个?问题?包含?了两?个方?面,?摄入?、纳?入,?实际?上是?指人?们的?吸收?,而?不拥?有,?不私?藏,?是指?的奉?献。?这是?从整?体来?理解?,一?问一?答,?因果?关系?。这?个因?就是?我们?要把?握的?材料?的中?心,?那么?从总?体上?把握?这篇?文章?应该?写的?是谈?奉献?和汲?取,?应该?贪婪?地汲?取,?才能?做到?无私?的奉?献。?但有?的同?学做?的时?候可?能写?成,?“要?把有?限的?生命?投入?到无?限的?为人?民服?务中?去”?,或?者写?成“?要胸?怀宽?广”?,或?者写?成“?要无?私地?奉献?”。?都犯?了以?偏概?全的?毛病?。我?们材?料作?文要?注意?的一?个很?关键?的地?方就?是要?从材?料的?整体?来进?行理?解,?把材?料看?成一?个整?体。?
? ? 看?下面?这段?材料?。(?幻灯?片)? 在?众多?的应?聘者?中,?年轻?的丁?格被?选中?了。?老板?解释?为什?么选?择丁?格时?说:?
?“只?有他?带来?了许?多介?绍信?。他?在门?口蹭?掉脚?下带?的土?,进?门后?随手?关上?门,?说 ?
明?他做?事小?心仔?细。?当看?到那?位残?疾老?人时?,他?立即?起身?让座?,表?明他?心地?善良?,体?贴别?人。?进了?办公?室他?先脱?去帽?子,?回答?问题?干脆?果断?,证?明他?既懂?礼貌?又有?教养?。其?他人?都从?我故?意放?在地?板上?的那?本书?上迈?过去?,而?只有?他俯?身拣?起那?本书?,并?放回?桌子?上。?这不?是很?好的?介绍?信吗?, ?[提?问]? 在?众多?的应?聘者?中,?丁格?被选?中了?。丁?格被?选中?的原?因,?老板?说他?带来?了许?多介?绍信?。根?据这?许多?介绍?信,?你看?应该?提炼?一个?什么?样观?点,?下面?请你?说一?下,?就这?篇作?文,?你提?炼一?个什?么观?点,? [?参考?] ?
? ??要想?取得?成功?,就?必须?从点?滴的?小事?做起?。 ?
? ?
? ??要重?视自?己的?言行?举止?。—?—由?老板?说他?带了?许多?介绍?信,?在门?口蹭?掉了?脚下?的土?。关?门,?给老?人让?座,?很体?贴别?人等?地方?可知?。 ?
? ?
? ??作任?何事?都要?细心?。—?—因?为丁?格进?门的?时候?关上?了门?、让?座等?等一?系列?的动?作都?反映?出他?做事?非常?的小?心、?仔细?。 ?
? ?
? ??一个?人要?从小?事起?,养?成好?习惯?。才?能提?高自?身的?素质?。 ?
? ?[提?问]? 刚?才几?位同?学谈?了自?己根?据这?个材?料提?炼的?观点?,你?们看?哪位?同学?是从?整体?上把?握了?材料?,我?们看?一下?原材?料讲?了几?件事?,丁?格做?了哪?几件?事,? [?明确?] ?四件?。一?件是?蹭掉?鞋子?上的?土。?第二?件是?随手?关上?了门?。第?三件?是给?残疾?老人?让座?。第?四件?是把?老板?故意?放在?地上?的别?人从?上面?迈过?去的?书拣?起来?。 ?
? ?[提?问]? 那?么这?四件?事共?同说?明了?什么?呢,?哪一?位同?学提?炼出?了贯?穿了?这四?件事?的共?同观?点,?哪位?同学?从整?体上?把握?了材?料,? [?明确?] ?最后?一个?观点?。因?为丁?格的?这些?事情?都是?在老?板看?来成?了他?的介?绍信?,这?些事?都体?现了?丁格?是一?个素?质很?高的?人。?
? ? [?小结?] ?老板?说他?带了?许多?介绍?信。?丁格?做到?了材?料当?中的?四件?事,?就是?因为?他本?身具?有比?较高?的素?质。?这四?件事?共同?体现?他的?素质?,所?以这?篇作?文如?果提?炼“?凡是?要从?小事?做起?”,?就不?如提?炼“?要提?高自?身的?素质?”。?“要?提高?自身?的素?质”?,这?就是?从文?章的?整体?来理?解,?它把?四件?事都?贯穿?进去?了。?
?
作文九:《谈善良议论文》25600字
谈善良议论文
篇一:高中议论文范文: 谈诚信
高中议论文范文: 谈诚信
摘要:古人说得好,“与朋友交,言而有信”,现代社会这种不诚信的表现是十分令人可气的,那些不讲信义的人为了自身的利益,毫无察觉地或毫无羞耻地丢掉了人与人之间最重要的东西??诚信。设想,说话不算数,人没有了诚信,人与人之间还有什么情义可讲,那还要交朋友干什么呢,
在日常生活中,诚信,无非是讲信用!但是,在现代社会人群中,很难找到它的身影。就说昨天,我的大舅请客,说好了让我决定去哪吃饭,而当我说出要去的地方时,他却用种种理由搪塞,结果,还是去了别的地方;
古人说得好,“与朋友交,言而有信”,现代社会这种不诚信的表现是十分令人可气的,那些不讲信义的人为了自身的利益,毫无察觉地或毫无羞耻地丢掉了人与人之间最重要的东西??诚信。设想,说话不算数,人没有了诚信,人与人之间还有什么情义可讲,那还要交朋友干什么呢,
请记住,不讲信义,不但会减少别人对你的信任感,最终使别人不再相信你,甚至对你感到厌恶、仇恨,不再与你交往,你的
人际关系就会越来越差,最后自食其果害了自己。
刘基在他的名著《郁离子》里讲过这样一个故事:一个富商在过河时因触礁翻船,他在水中大声呼喊:“谁能救我,我就给他100两金子~”一个善良的渔夫把他就上了岸,可是富商只给了80两,渔夫指责富商不讲信用,商人则训斥渔夫太贪婪。第二天,富商仍坐船过河,不巧又翻进了水里,富商仍旧在水中喊:“谁能救我上岸,我给他100两金子。”曾经救过它的渔夫告诉周围的人这个富商言而无信,结果没人救富商,他淹死了。
由此看来,不讲信义的后果是很严重的,况且,中国自古以来就有“千金一偌”和“自古皆有死,民无信不立”的优秀品质,我们能把这种优良传统丢掉,
如何培养诚信这种品德呢,关键还是得从“小时小事”做起,如:小时候向朋友或同学借本漫画书,说好明天就还,那你就必须在明天把书还回去,这并不仅是一本漫画书的问题,你可能不知道,当另一个要借这本书的人按时拿到自己退还的书时,会有多高兴!而当别人对你不讲信义时,你又会有多失望,所以说,要拥有诚信,首先得要能考虑到他人,替人着想。
篇二:材料作文中的议论文写法
材料作文中的议论文写法
讲解教师 王万海
材料作文,一般是指出题者只给出一些文字或图画材料,要求应试者根据所给文字或图画的内容自己命题进行写作。材料作文,
是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的特点是要求考生依据材料来立意、构思,材料所反映的中心就是文章中心的来源,不能脱离材料所揭示的中心来写作,故材料作文又叫“命意作文”,即出题者已经把作文的“基本中心(意)”提供给考生了,如果脱离材料内容及含义的范围作文,肯定就不及格了。
材料作文一般文体不限,今天只讲材料作文中的议论文写法。
一、审题:
审题立意是作文成败的关键,必须首先读懂材料意思,从不同角度概括出材料所包含的 寓意。一般说来,材料的各个意义点,是蕴含在材料所涉及的人和事上的,因而我们可以从材料中的人和事入手,多问几个“为什么”,提炼出多个观点。
例如2012年全国新课标卷18题:阅读下面的材料、根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
船主请一位修船工给自己的小船刷油漆。修船工刷漆的时候,发现船底有个小洞,就顺手给补了。过了些日子,船主来到他家里道谢,送上一个大红包。修船工感到奇怪,说:“您已经给过工钱了。”船主说:“对,那是刷油漆的钱,这是补洞的报酬。”修船工说:“哦,那只是顺手做的一件小事??”船主感激的说:“当得知孩子们划船去海上之后,我才想起船底有洞这事儿,绝望极了,觉得他们肯定回不来了。等到他们平安归来,我才明白是您救了他们。”
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
分析这则材料的寓意,就可以从材料中的人和事入手,看写了什么人(船主和修船工)、什么事(修船工给船刷油漆时,顺手补上船底小洞,无意中救了出海的孩子;船主登门道谢,并送了一个大红包。),你认为他们做的对不对,为什么,(他们做的都对,因为修船工做的事虽是顺手而为的小善举,却彰显了大爱,举手之劳竟挽救了生命;船主用“送一个大红包”的方式来表达对修船工的感谢,是知恩必报,同样是一种美德,对当前鼓励好人好事、发扬雷锋精神很有意义。)
分析材料寓意,还可以抓关键词、句入手。有的材料为突出中心,有时会在材料中设置关键词句(开头、结尾、对话),抓住这些关键词句,就能把握材料主旨,准确理解材料,正确立意,确定中心论点。
例如2012年全国大纲卷21题,给了这样一则材料:周末,我从学校回家帮着干农活。今春雨多,道路泥泞,我挑着一担秧苗,在溜滑的田埂上走了没几步,就心跳加速,双腿发抖,担子直晃,只好放下,不知所措的站在那里。妈妈在田里插秧,看到我的窘态,大声的喊:“孩子,外衣脱了,鞋子脱了,再试试~”我脱了外衣和鞋袜,卷起裤脚重新挑起担子,咦,一下子就觉得脚底下稳当了,担子轻了,很快就把秧苗挑到妈妈跟前。妈妈说:“你不是没有能力挑这个担子,你是担心摔倒,弄脏衣服,注意力不集
中。脱掉外衣和鞋袜,就甩掉了多余的顾虑。”
分析这则材料的寓意,就可围绕妈妈的最后一段话展开。“摔倒”可以当做挫折与困难,“注意力不集中”说的是目标不明确,“外衣的鞋袜”就是顾虑。理解了这些关键词语,材料寓意自然明了:只要目标明确,不怕挫折,放下包袱,轻装前进,就能成功。
读懂材料的寓意后,第二步就要选择最佳立意角度,确定中心论点。例如第一则材料可从两个角度立意:首先从修船工的角度入手,可围绕“责任”“善心”“雷锋精神”登立意;其次从船主的角度思考,可围绕“感恩”来立意。第二则材料可从三个角度立意:(1)既然
是多余的顾虑在作怪,所以我们应该“放下包袱、担子”“轻装上阵”,“甩掉多余的顾虑”。
(2)甩掉了多余的顾虑而顺利地走到妈妈跟前,所以我们必须“集中精力,专心做一件事”,才容易成功。(3)“我”在妈妈的指导下,走出了困境。假如没有妈妈的话,“我”肯定依然不知所措,可见“有高明的指导会少走许多弯路”。选择最佳立意角度,一是材料的本质寓意,一是自己最熟悉最有把握写好的角度。如材料一,可确定如下中心论点:(1)“责任不分分内与分外”;“小善能变大爱”;“善小也要为之”等。(2)“知恩必报是美德”。材料二,可确定如下中心论点:“放下包袱,轻装上阵,方能轻快地走向胜利”。
材料作文立意(确定中心论点)要做到准、深、新。只有提炼
出材料的本质意义,才能做到立意准、深;只有联系现实,才能做到立意新。
二、结构:
议论文的结构一般分三部分:引论、本论和结论。
(一) 引论:引论是提出问题部分,回答“是什么”,明确提出中心论点。开头方法有以下
几种:
1、 引述材料开头。这是常见的开头方法,一般是先简要引述材料,分析材料,最好是边引
述边分析,水到渠成,最后自然提出中心论点。
例一:修船工的任务是给船主的船刷漆,刷好漆是他分内的事,是他应承担的责任,但当他发现船底的漏洞后就“顺手”将漏洞补好,并没向船主索要额外的报酬。因为在他看来,做为一个修船工有责任将漏洞补好,虽然补漏洞是自己分外的事,但一个有责任心的人,怎么能分分内与分外呢,(题目“责任不分分内分外”)
例二:材料中的“我”从学校回家帮着干农活,但因担心摔倒弄脏衣服鞋袜而心跳加速,双腿发抖,担子直晃,只好放下担子。后来在妈妈的提醒下,“我”脱去外衣和鞋袜,卷起裤脚,甩掉了多余的顾虑,一下子就觉得脚底下稳当了,担子轻了,很快就把秧苗挑到妈妈跟前。由此可见,放下包袱,轻装上阵,方能轻快地走向胜利。(题目:“放下包袱,轻装前进”)
漫画作文属于材料作文,开头一般先简述漫画内容,再分析画意,提出中心论点。 例三:(2010年高考漫画作文)这是一幅很有教育意义的漫画。画面上画着四只小猫,每只猫前都摆着一盘鱼。最左边的一只猫已迫不及待的将鱼吃掉;最右边的一只猫看见一只老鼠,顾不得吃鱼,连忙去抓老鼠;中间的两只猫看着抓老鼠的猫说:“都什么时代了,有鱼吃还去捉老鼠~”这幅漫画赞扬了忠于职守的捉老鼠的小猫,批评了只顾吃鱼,不去捉老鼠还说风凉话的那些猫,因为什么时代都不能忘记自己的职责。(题目:“不要忘记自己的职责)
例四:漫画上只有一只猫去捉老鼠,其他三只猫只顾吃鱼,不去捉老鼠,而且还讽刺捉老鼠的猫说:“都什么时代了,有鱼吃还去捉老鼠~”为什么这些猫不去捉老鼠,因为有鱼吃。这些鱼是猫自己逮来的吗,不是,而是人供给的。正由于人把猫当宠物养着,爱吃鱼就给它鱼吃,猫吃饱了鱼自然懒得去捉老鼠,时间长了,猫就忘记了自己的本职工作,丧失了捉老鼠的本领,是人把猫惯坏了。其实人也一样,如果家长过分爱孩子,倒害了孩子,使他们不能自立,缺少为人民服务的思想和本领。(题目“不要把猫惯坏了”或“溺爱是害”)
如果在开头不引述材料,那么在本论中也要作为论据简述材料,总之在议论文写作中必须运用材料。
2、 运用整句(对偶、排比等)开头。运用整句,可增添文采,在作文发展等级中有加分。 例一:虽善小而为之,点亮闪亮火光,
照亮人心,指明方向:虽善小而为之,点亮善良火光,驱走冬寒,带来春暖。(题目:“点亮善良火光”)
例二:善良是漫漫黑夜里的一盏明灯,照亮人间方向;善良是严寒冬日里的一堆篝火,带给世界温暖;善良是污浊河床上的一股清泉,洗涤人们心灵。(题目:谈善良)
例三:世界上最强大的军队需经千锤百炼方可铸成,而世界上最伟大的善良只需一刻的爱心便能成就。修船工片刻的举手之劳,渡回的不仅是生命,更是根植心底的爱与善良。(题目:“爱的摆渡”)
例四:感恩的昨天叫明理,感恩的今天叫回报,感恩的明天叫传承。懂得感恩,知恩必报,才能使雷锋精神发扬光大。(题目:“知恩必报”)
例五:狗的职责是看家,猫的职责是捉老鼠,人的职责是为人民服务。什么时代都不能忘记自己的职责。(题目:“不要忘记自己的职责”)
3、 引用名人名言开头。
例一:刘备曾说过:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”材料中的修船工就是按刘备的教导去做的,虽善小而为之。当他发现船底漏洞时,就“顺手”将漏洞补好,这虽然是小善举,却挽救了船主孩子们的生命。小小善举却彰显了大爱,举手之劳竟挽救了生命,可见善小也要为之。(题目:善小也要为之)
例二:**曾教导我们要“放下包袱,开动机器”、“轻装上
阵,乘胜前进”。这话很有哲理。材料中的”我”开始挑担子时,由于没有放下包袱,担心摔倒弄脏衣服和鞋袜而心跳腿抖,担子直晃,只好放下担子。后来在妈妈的提醒下,脱去外衣鞋袜,卷起裤脚,甩掉多余的顾虑,轻装上阵,一下子觉得脚底下稳当了,担子轻了,很快就把秧苗挑到妈妈面前。事实证明:放下包袱,轻装上阵,方能轻快地走向胜利。(题目:放下包袱,轻装上阵)
4、 引用诗歌开头。引用诗歌,也能增加文章的文采,使语言精练、形象、生动。
例一:唐代孟郊曾在《游子吟》中写道:“谁言寸草心,报得三春晖。”他告诉我们应该有感恩报恩的“寸草心”。材料中的船主就有这颗知恩必报的“寸草心”。当船主得知是修船工补好船底漏洞,挽救了孩子的生命后,就立即用“送一个大红包”的方式来表达对修船工的感谢,这是知恩必报,同样是一种美德。(题目:知恩必报是美德)
例二:“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。”“王师北定中原日,家祭勿忘告乃翁。”这些诗句充分体现了爱国诗人陆游始终不忘杀敌报国、收复中原的职责,这与只顾吃鱼而不去捉老鼠的猫和那些养尊处优、不为人民办实事的人形成鲜明对比。忠于职守者诚可赞,玩忽职守者罪当诛。(题目:忠于职守)
(二) 本论:本论是分析问题部分,回答“为什么”,主要是摆事实、讲道理论证中心论点。
本论部分是文章正文,要分段详写。写好本论部分应注意以下
几点:
1、 要运用多种论证方法把道理讲深刻。讲道理常用的论证方法有引言论证、正反对比论证,
比喻论证,因果论证等。特别是引言论证更要运用好,因为引用名人名言和诗词的名句名篇,不仅说服力强,而且能增添文采,这好比把别人的蜡烛点燃而照亮了自己的文章,何乐而不为,
讲道理最好运用哲学观点论证,这样能把道理讲深刻。例如在写《善小也要为之》一文时,就可以运用量变到质变的哲学观点来论证为什么“善小也要为之”的道理,雷锋因多做好事,最后成为伟大的共产主义战士的事实就证明了这个道理。
2、 论据要充实,特别是事实论据要充实。在议论文中举例论证必须运用,而且举例不少于
三个。最好是历史人事和大家熟悉的人事用排比句略写。现实的人事尤其是感动中国的人事要详写。举例除详略得当外,还要讲究举例顺序(由国内到国外、从历史到现实)。
3、 论证应是多角度的,应是立体化的。最好是总论点以下分几个分论点,从不同角度进行
论证,使论证更充分更深刻。
例如以“善待生活”为题写议论文,可从以下角度论证:(1)善待生活,就是乐观的面
对生活,在艰难困苦中才能百炼成钢。(2)善待生活,就是要有坚定地生活信念,百折不挠,才会事业有成。(3)善待生活,生
活才会善待你;不善待生活,就会被生活抛弃。
(三) 结论:结论是解决问题部分,回答“怎么样”。一般简单的结尾有总结式、决心式和
号召式。高中生写议论文,结尾更要讲究,一是要联系生活实际,解决现实问题,这样才能做到立意新;二是以精炼形象的语言,议论抒情的表达方式来结尾,这样才能有文采,有感染力。下面列举几种结尾的技巧:
1、 升华中心论点的结尾:例如《仰止》一文,列举了杜子美,范仲淹、郭明义、孟佩杰面
对责任是坦然的以后,又写了修船工自然承担起将船修补好的责任,他们都令人敬仰。最后总结升华中心论点,结尾写道:“对责任的坦然与自然是一种绝境中不可言说的坚强,是一种困苦无与伦比的大爱,是山高水长的名士之风,是可比高山之德的过人品质让人只余仰止。”
2、 前后照应的结尾:例如《爱的颜色》一文,开头写道:“爱是什么颜色,”接着逐段诠
释“爱的颜色是绿色的。看,绿色~武警战士在行动~”“爱的颜色是白色的。看,白色~白衣天使在行动~”“爱是橙色的。看,橙色~援救队伍在行动~”“爱是红色的。看,红色~志愿者在行动~”“爱是黄色的。看,黄色~黄皮肤的中国人民在行动~”最后结尾写道:“爱是什么颜色,是坚强的颜色~爱是什么颜色,是互助的颜色~爱是什么颜色,是坚信的颜色~坚信:雄起,四川~
雄起,中国~”
又如我在《我爱雄中》一文中也用了前后照应的方法,开头写:“我爱雄中,是雄中培养我逐步成长;我爱雄中,是雄中激励我为校争光;我爱雄中,是雄中教会我感恩报恩。”结尾写道:“是雄中给了我帮助和温暖,是雄中给了我能力和经验,是雄中给了我成绩和荣誉,我爱雄中~”
前后照应的结尾,不仅能突出强化中心,而且能使结构更严谨。
3、 促膝谈心的结尾:这样的结尾不是生硬的表决心发号召,而是用真切朴实的语言,以一
种平和的气氛,面对面与读者谈心,便于引起读者的共鸣。例如:《星星发光,张扬个性》一文结尾写道:“风,从水中掠过,留下粼粼波纹;阳光,从云中穿过,留下丝丝温暖;岁月,从树林中走过,留下圈圈年轮??那么朋友,我们从时代的大舞台上走过,又该留下点什么呢,我们应该留下青春的骄傲,寻梦的足迹;我们应当留下真我的风采与个性的张扬,我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂~”
4、 富有诗意的结尾:例如《携手同行——双赢的智慧》一文的结尾:“‘风呼呼的吹着/月朗
朗的照着/我和你奔跑在同一赛场上/我对你笑着??’微笑竞争,携手同行,双赢的智慧。”
5、 启迪人心的结尾:在结尾处,写出肺腑之言,或充满激情的呼吁,或富有理性的启迪,
这样的结尾一般精炼而有力。例如《让我轻轻告诉你》一文的结尾:“让我们心灵深处,每一次美丽而谨慎的选择,必将如高山之水,洗尽铅华,洗尽躁动,还生命一股清流,给世界一眼甘泉,用晶莹的浪花奏出生活浩然大气的乐章。”
文章结尾应多种多样,丰富多彩。好的结尾能使文章中心更鲜明,结构更严谨,内容更富有文采,更有创新意义,使文章更具魅力,更吸引人。在考试时,我们千万要亮出这“回眸一笑”。
三、语言:
议论文的语言首先是准确,严密,逻辑性强。概念、命题、推理是思维的基本形式,思维缜密、逻辑性强离不开语言的表达,因为概念要用词语表示,命题要用能做出明确判断的句子来表示,推理往往要通过复句的语言的形式来体现。只有语言准确、严密,才能逻辑性强,更有说服力。比如有包含关系、交叉关系的词语就不能并列使用,不能说“图书馆里有外国小说、古典小说和侦探小说等”,也不能把“青年和学生”并列使用。表肯定判断的
命题也可用双重否定的判断来表示,但不能多重否定引起混乱。例如“你这个意见很好,我想没有谁不会不同意”,这个命题是错的,应删去“不会”两字。推理形式中,最常见的是“三段论”。比如“人非圣贤,孰能无过,”就包含着一个“三段论”:“圣贤是不会有过错的,我们不是圣贤,所以,我们不可能不犯错误。”这种推理形式是通过两个前提(即“圣贤是不会有过错的”和“我们不是圣贤”),得出一个结论“我们不可能不犯错误”,而且两个
前提包含共同的词项“圣贤”。两个词项必须是同一的,不能偷换概念,否则推理错误。例如“群众是真正的英雄,我是群众,所以我是真正的英雄。”这两个“群众”不是同一概念,所以结论是错的。
**写的议论文语言严谨,“三段论”运用出色。例如《为人民服务》一文,其中有这样一段话:“中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:‘人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。’为人民的利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民的利益而死的,他的死是比泰山还要重的。”划线句子就是典型的“三段论”。
议论文的语言还要求有文采。有文采就必须注重修辞,特别是修辞格的运用要自觉、要恰当。议论文常用的修辞格有比喻、对偶、排比、设问、反问、对比、反复等,特别是排比、反问的运用,更能增强语势和论辩力量。引用的运用要重视,引用诗词歌赋,很能增添文采。
总之,议论文的语言,不仅要准确、严密,而且要形象生动、精炼有力。
篇三:万能议论文
议论文万能模板写作方法:
1、题目的写法。题目一定要反映出文章的体裁,切不可起一些类似散文或者记叙文的题目。一般有两种写法:第一种指明文章论述范围,比如《论友爱》、《谈理想》、《说勇气》等等;第二种
题目就是论点,这种写法很特别也很醒目,大多数情况下效果很好,读到下文会给阅卷人一种紧扣题目的大局感,比如《近墨者未必黑》、《重理轻文可以休矣》等等。
2、开头第一段的写法。如果是给定材料写议论文,则该段必须将材料压缩到60%左右,需要一定的概括能力,实在不会概括就差不多照抄。如果是话题作文,就可以随便谈论一些与下文论点有关的现象或者事实,不宜超过80字。此段结尾可以用一句设问(论点作为回答)引出下一段论点。
3、第二段为论点段。论点必须独占一段~~这是本模板效果的核心~这是一个最简单但是最有效的方法,切记。凡是试图让阅卷人费力寻找论点甚至不惜让阅卷人顶着酷暑归纳论点的作文,绝没有什么好的结果,及格的话就算比较走运了。论点宁可不新颖也绝对不要有争议,更不能出现立场上的错误,否则将变成零分作文,实在没有高水平的认识,可以选用大众化但绝对没有错误的论点——与报纸上的新闻论调一致是个可以遵循的简单原则。一败涂地的作文中有相当一部分是由于为了刻意追求标新立异和哗众取宠,而写出了一些引起争议甚至极端到错误的论点,这样的教训是非常深刻的。
4
老爱幼的文章,分论点可以是1)我国自古就有尊老爱幼的优良传统。2)当今社会依然提倡尊老爱幼。3
)世界各国都把尊老爱幼当作一种道德准则。这三个分论点从古
今中外各个的分论点可以是1)尊老爱幼是个人道德水平高低的体现。2)尊老爱幼是社会风气好坏的体现。3)尊老爱幼是人类文明进步与否的体现。这种设置分论点的方法依照从个人到社会再到人类的层次递进,体现了逻辑的准确与思路的清晰,给人一种高水平认识的感觉。建议在考试中使用递进方式设置分论点,效果好,得分高。分论点的句式最好使用统一的句式,比如排比。
每段的分论点写完后,就进入使用论据进行论证的阶段。论证方法按照平时所学,主要是有事实论证,引用论证,比喻论证等几种。我们可以写一些事例作为事实论证,引用相关的名人名言作为引用论证。但是这不能算是高水平的论证,每段论证中一定要有自己的论述,这一点非常重要,否则你的论证将被认为是堆砌事例和名言而毫无说服力,事实证明,自己的论述越多的文章,分数往往也越高。但是以现在大家众所周知的贫乏的课外知识和思考能力,自己的论述从哪里来,这里有个不诚实但有效的办法,我们可以多多背诵一些名人名言——这一点显然不难办到——然后去掉说话人,把名人的论述当成自己的论述,不但有话说而且效果很好。同时,一旦我们在某个论点上没有名言可以引用,我们也可以自己说上一句,然后冠上名人的头衔就成了名言,不过一定要说的有哲理性,不要被别人看出破绽,事实论据也可如法炮制。但是此种方法不可多用,用于救急尚可,频繁使用定会漏洞百出。用时一定要使用生僻的名言与事例,切不可乱用大家耳熟能详的资料。比如万不可说“天才是99%的汗水+1%的灵感”这
句话是马克思说的,否则不但贻笑大方,分数也会大打折扣。高水平的同学可以尝试使用比喻论证和类比论证等等,生动形象,效果往往很好。注意,这三段的字数要保持大体一致,不可有的段过多有的段过少。有字数要求的作文主要靠这三段凑够字数,按800字的要求,这三段最少也要占到500字,也就是文学上常说的“猪肚”。
5、第六段是所谓辩证段。这一段主要是为了体现考生具有辩证思维的能力,不必过多,几十字即可,防止将论点极端化以后出现漏洞。比如论点如果是“人必须学会自信”,那么有人也许会抬杠说自负也是自信,所以这一段必须指出,我们要自信但是我们绝对不能将自信和自负混为一谈,这样一说,文章就显得严密,给阅卷人的印象很好。
6、第七段要联系生活现实。可以指出论点在现实中的指导意义,更可以联系时事,给
人一种眼界开阔关心国家大事的感觉。比如还是谈自信,这一段就可以写自信在我们现实生活的学习与交往中的意义,而且还可以联系到神州系列飞船的成功,正是由于我们中华民族充满自信,才在人类的科学技术发展上取得了这么大的成绩。此段也不宜过多,几十字足够。
7、最后一段可以以抒情句式发出鼓励或者号召。比如:让我们将尊老爱幼的传统美德发扬光大吧~千万不要多写,一句就够。
(范例)学会欣赏
为什么家长一再的训斥也改不掉孩子的坏习惯,为什么老师不断的指责也纠正不了学生的错误,为什么同学之间总是出口伤人,苦痛半天,为什么我们生活在这日渐昌明的时代却苦闷得如同跋涉于繁华的沙漠,(这一段用四个疑问句提出了一些很常见而又亟待解决的问题,体现了一定的现实意义。最后一句设问引出下一段论点。)
请学会欣赏~(论点独占一段,与题目呼应。)
挑剔永远解决不了问题。(此篇文章采用递进式分论点。分论点一从反面写不肯欣赏的危害。)我们绝大多数凡人都想通过指出别人的错误来使别人同意我们自己的观点,但是事实上,即使我们动用武力,也难以使别人同意我们。每个人都有自尊心,即使是那些总是落后的人也不例外。他们承认自己错了就必须面对自尊心受挫的巨大心理压力,在这一压力之下,即使他们心里服气,嘴上也难以承认。然而不幸的是很多人并不懂得这一点——尽管他们自己也从不承认自己有错——他们不断的试图证明别人错了,然而得到的除了反抗和失败,什么都没有。这也许就是绝大多数家长老师与子女学生之间矛盾的根源。
懂得欣赏能迅速化解矛盾。(这是第二个分论点,相对于挑剔,这个论点已经递进一步,转到正面论述,并且开始提出解决问题的方法。)成为重要人物的愿望是每个人与生俱来的。只要你找到了别人的优点,并且让他感到自己是一个重要人物,那么他的心理武装就一下子解除了。他也许会出乎意料很友善的和你谈问题,
甚至承认他自己也会有做错的时候,在这种情况下,不但矛盾会迎刃而解,而且人与人之间的感情也会越来越近。如果每个家长和老师都懂得欣赏,也许很多问题都会烟消云散。
学会欣赏能不断走向成功。(第三个分论点相对于第二个又有了更为深入的递进,在解决矛盾的基础上,我们还可以做得更好。)一个人一天不吃饭就会饥饿难耐,可是对于比食物还重要的欣赏,我们怎么能几十年都不给别人一点呢,(此处是比喻类比论证。)高尔基曾经说过:“如果你总是说一个人像猪,他就会真的打起呼噜来。”(此处是引用论证。)相反,你欣赏一个人,他就会像你希望的那样变得成功。心理学家做过这样一个著名的实验:让大家不断向一个一直被认为很笨的女孩献殷勤,不断的称赞她的优点,不断的以欣赏的口吻赞美她。不久,奇迹竟然发生了,她一下子变得聪明了,而且出落得可爱动人。(此处使用了事实论证。)亲爱的家长与老师们,不要再以恨铁不成钢为自己的挑剔辩护了,每一个真正懂得爱与教育的人都不会这么做,如果您想让您的孩子成功,就不要吝惜您廉价却又弥足珍贵的欣赏吧~(这一段使用了事实与引用,但是恰到好处,毫无堆砌之感。至此主体论述段落结束,三段字数基本一致。)
当然,欣赏绝不是盲目的,它与恭维有着本质上的不同——前者发自真心,毫无做作夸张之感,唯有真诚赞美之意。后者却出自牙缝,虚伪而又过分。
在我们的社会日益文明开化的今天,我们每个人都应该拥有一
颗能够真诚欣赏别人的心,以一种不再挑剔与抱怨的喜悦态度去学习,去工作,去生活,只有这样师生之间才会互相尊重,亲子之间才会互相理解,夫妻之间才会互相爱恋,朋友之间才会互相支持。
亲爱的朋友们,让我们学会欣赏这个美丽的世界,学会欣赏我们幸福的生活吧~
一、万能开头
1、 爱心是冬日里的一缕阳光,驱散了凛冽的寒霜;爱心是久旱后的一场甘霖,滋润了龟裂的心田;爱心是汪洋中的航标,指明了新生的希望。 (可以把爱心换成其他主题)
2、 坦然面对黑夜,流星划出永恒;坦然面对悬崖,雄鹰飞出矫健;坦然面对严寒,青
松挺出高洁,坦然面对人生亮出辉煌。
3、 如果说生命是一株苍茂的大树,那么,信念就是那深扎的树根; 如果说生命是一只飞翔的海鸟,那么,信念就是那扇动的翅膀;如果说生命是一座庄严的城堡,那么,信念就是那穹顶的梁柱, 没有信念,生命的动力便荡然无存;没有信念,生命的美丽便杳然西去。(可以把信念换成其他主题)
4、 盈盈月光,我掬一杯最清的;落落余辉,我拥一缕最暖的;灼灼红叶,我拾一片最热的;萋萋芳草,我摘一束最灿的;漫漫人生,我要采撷世间最重的———毅力(需替换关键字、引出主题)。
二、万能结尾
1、 月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,命有否泰变化,年有四季更替,熬过长夜,你便能见到黎明,饱受痛苦,你便能拥有快乐,耐过寒冬,你便无须蛰伏,落尽寒梅,你便能企盼新春。
2、 也许你只是一株稚嫩的幼苗,然而只要坚忍不拔。终会成为参天大树;
也许你只是一条涓涓小溪,然而只要锲而不舍,。终会拥抱大海;
也许你只是一只雏鹰,然而只要心存高远,跌几个跟头,终会翱翔蓝天。
3、 巴尔扎克说过“不幸,是天才的进升阶梯,信徒的洗礼之水,弱者的无底深渊”。风雨过后,眼前会是鸥翔鱼游的天水一色;走出荆棘,前面就是铺满鲜花的康庄大道;登上山顶,脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个世界上,一星陨落,黯淡不了星空灿烂,一花凋零,荒芜不了整个春天。人生要尽全力度过每一关,不管遇到什么困难不可轻言放弃
4、 冰雪覆盖的时候,我们需要一团火来取暖;暗夜无边的时候,我们需要点点星光来取暖;前途茫茫时,我们需要一盏航灯来取暖??四季轮回,心里滤不去的是烦恼和忧愁,脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日,让我们用什么来温暖迎风而立的自己,留些真诚给自己取暖吧~
三、议论文素材:
1、05年感动中国人选洪战辉,当他还是一个孩子的时候,就对
另一个更弱小的孩子担起了责任,就要撑起困境中的家庭,就要学会友善、勇敢和坚强,生活让他过早地开始收获,他由此从男孩开始变成了苦难打不倒的男子汉,在贫困中求学,在艰辛中自强,今天他看起来依然文弱,但是在精神上,他从来是强者。(和主题联系发表议论、引出论点)
2、钱学森1955年回到祖国后,对中国火箭导弹和航天事业的迅速发展做出了卓越贡献,国为重,家为轻,科学最重,名利最轻。5年归国路,10年两弹成。开创祖国航天,他是先行人,披荆斩棘,把智慧锻造成阶梯,留给后来的攀登者。他是知识的宝藏,是科学的旗帜,是中华民族知识分子的典范。(和主题联系发表议论、引出论点)
3、唐山十三农民兄在汶川地震是包机去四川抗灾,对他们来说第一做飞机不是归途,是千里奔波,雪中送炭;不是邻里,是素不相识,出手相援。他们用纯朴、善良和倔强的行动,告诉了我们“兄弟”的含义。(和主题联系发表议论、引出论点,找出和主题的联系)
4、当几名藏独分子试图从她手中抢走火炬、干扰圣火传递时,坐在轮椅上的金晶毫不畏惧,用双手紧紧抱着火炬,脸上流露出骄傲的神情。她被威胁、被殴打,但她手中的火炬始终没有被抢走。金晶用她那残弱的身躯捍卫了奥运精神,触动了所有人的心弦。 那是光荣的一刻~她以柔弱之躯挡住残暴,她用美丽的微笑,传递力量。她让全世界读懂了奥运的神圣和中国人的骄傲。
5、细心侍奉亡妻家人33年的河南工人谢延信,当命运的暴风雨袭来时,他横竖不说一句话,生活的重担压在肩膀上,他的头却从没有低下~用33年辛劳,延展爱心,信守承诺。他就像是一匹老马,没有驰骋千里,却一步一步地到达了善良的峰顶。
(2014广东优秀高考作文)透过那泛黄的老照片
当曾一时风光无两,雄霸天下的胶片业巨头柯达无奈地宣布破产,当各式各样功能炫酷,造型高端的单反成为摄影师手中的新宠,当众多的智能手机巨子为旗舰机型装上像素高得令人咋舌的摄像头??我们不得不承认,曾经记录着我们悲欢离合的胶片时代,终究还是在一片唏嘘中,缓缓落幕。
历史总是如此冷酷无情,新电子信息统治时代的到来,总是以旧王者的黯然离场作为背景,纵令人唏嘘,令人流连,却总是无可奈何。
其实何止是黑白胶片,生活中的一切一切,都在面临着现代技术的入侵和侵蚀。纸质化阅读的备受冷落和电子阅读的方兴未艾;书信的逐渐绝迹和电子邮件、微信、QQ等即时通信的大行其道;磁带和CD在角落里蒙上岁月的灰尘,而MP3、MP4里存满了每一首最爱的歌曲??是的,不知不觉间,现代技术早已将我们的生活方式彻底改变,攻城占地,势如破竹。
然而,当我们臣服于现代技术那娆媚的风姿和高贵的裙摆时,是否也曾想过科学技术的发展,除了带来海量的信息储存,光速的传播速度,便捷丰富的资源外,是否也意味着美好的“稀释”,
传统的遗失,你是否也曾对曾经伴你度过艰辛峥嵘岁月的“鱼书”和“随身听”们,有过一丝不舍和留恋,
真正有底蕴的文化,必有泥土的厚重,纸质的轻盈,和木质的清香,而非金属、玻璃和塑料的冰冷。数码技术的时代,照片不再高不可攀,然而打开手机和相机,液晶屏上的照片,却不过是无数个晶体堆叠的机械体,冰冷而没有生命;电子阅读的普及,使图书不再是遥不可及的梦想,然而碎片化、娱乐化的阅读倾向,使我们很少能再静下心来,在雪夜拥一大炉,捧一杯茶,品读智慧的芬芳;电子邮件、QQ的大行其道,使空间不再成为心灵的阻隔,然而碎片式的简短回复,不但使人的思考变得肤浅苍白,也再也品味不到“鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文”的幽怨温情以及每个文字背后如泣如诉、辗转斟酌的纠结缠绵??生活方式的变迁,是时代和社会的进步,但不得不承认的是,正如王开岭所说的,是古典与美感的消磨与丧失。
可怕的是,这种丧失,我们还浑然不知。
于是,佳能的“感动常在”听上去更像一句难以实现的诺言。而偶尔翻开母亲的相册,我却总能收获发自内心的感动。因为,即使泛黄,却依然能看见那一抹动人的微笑。
文学作品鉴赏的表达技巧
?、修辞方法:比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等;
?、表达方式及表现手法:记叙、议论、描写、抒情。
表达方式: 诗歌的形象性与抒情性要借助各种艺术手法来表现,我们要了解一些常见的艺术手法。诗词中主要运用叙述、描述、议论、 抒情四种表达方式,这其中描写、抒情是考查的重点。抒情可分为直接抒情(直抒胸臆);间接抒情(借景抒情、托物言志,情景交融)。描写:动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、声色结合、粗笔勾勒、白描工笔等。
表现手法:赋、比、兴;抑扬变化、铺陈描写、象征联想等。
?、篇章结构:首句标目、开门见山、曲笔入题、卒章显志、以景结情、总分得当、以小见大、层层深入、过渡照应、伏笔铺垫等。
篇四:以眼界为话题议论文
以“眼界”话题的议论文
一、阅卷场对以“眼界”为题作文立意的介定:
“眼界”在《现代汉语词典》中的解释是:所见事物的范围,借指见识的广度:,开阔,大开,。
(一)这一作文题目写作范围比较宽泛,且时代性很强。审题时,应化大为小,化抽象为具体。
下列情况属符合题意:(1)可采用组词造句法立意。如“拓宽眼界”、“放开眼界”、“眼界决定境界”、“眼界决定世界”等。
(2)从“眼界”这个词语的本义出发,进行引申分析立意。“眼界”指所见事物的范围,由此可理解它的引申义,“眼界”可以是一种见识,一种阅历,一种智慧。它的借指义“见识的广度”也
可以向外拓展引申,可以指人的一种宽广的胸怀、一笔财富,也可以比喻为人生的志向、目标等。由此,我们可以从为什么要放开眼界,放开眼界有什么作用这个角度立意,可有以下立意:“放开眼界,铸就辉煌”、“放开眼界,收获人生”、“放开眼界,发展自我”等。
在以上两种情况中,如果考生把“眼界”可以引申为:见识的广阔性,意识的前瞻性,认识的全面性。那么这样的作文应定为切合题意。
(二)“眼界”审题误区主要是对“眼界”这一概念内涵的理解出现偏差。下列情况属偏离题意:
(1)把“眼界”理解成一种观点、思想、立场等。如:奋斗的眼界、坚强的眼界、自信的眼界、爱的眼界等等。
(2)弄不清眼界的含义,这是审题的一个关键问题。眼界只有宽狭之分,没有高低之别,把握不住这一点,就很难做到符合题意。不懂眼界的内涵,而只是用贴标签的方式把这个概念贴在事例上,这样的文章是不符合题意的。 二、作文阅卷情况分析:(一)审题立意方面
(1)本次作文从审题立意来看并不难,80%考生能做到符合题意,能正确理解“眼界”的含义,把立意定位在“放开眼界”“拓宽眼界”。在符合题意的作文中,不乏有立意高远的作文,如“眼界在广不在高,开阔的眼界,它能开启人们的智慧,锻造人们的品格”“只有大眼界,我们才能缩小自己无知的范围,实现自己的
理想”“眼有界,心无疆,开阔的眼界,宽广的心灵”“欲成大事者,必有大眼界”“不畏浮云遮眼界,只缘身在最高层”等等。
(2)部分考生的作文基本符合题意,主要有:“我追求一种充满磨砺的、价值的、学问渊博的眼界”“打开心灵的窗户”“独具慧眼”“拓宽视野”等等。
(3)部分考生把握不住“眼界”的内涵。或把“眼界”理解为眼睛的界限,眼光,看问题的角度;或把“眼界”理解为一种观点、立场、思想等,如奋斗的眼界、坚强的眼界、自信的眼界等;或者把“眼界”硬贴到事例上。等等。
(4)有些考生偏离题意甚至立意不高。如:真爱无限、用心体验、眼见为实、心灵的选择、人生要有追求、我眼中的世(本文来自:Www.bdfqY.cOm 千 叶帆文 摘:谈善良议论文)界、人生要缩小眼界(不辩证)、偏狭的眼界,等等。
(5)审题不认真。不少考生不以“眼界”为题,另立炉灶。
(二)选材用材方面
(1)考生大都能做到选择一定的材料来论证自己的观点。阅卷过程中发现了一些典型而又新颖的材料,如:国家领导人高瞻远瞩申办奥运、比尔.盖茨的魄力、布鲁诺的眼界、林则徐的眼界、2007年度感动中国人物的眼界、甘罗的眼界、北大学生高明的眼界、探月工程、嫦娥一号升空,等等。
(2)选材用材存在的主要问题是,材料与观点的结合缺乏有机的统一。材料叙述太长,分析不到位。有些作文只叙述罗列事例、
没有自己的观点。(三)文体结构方面
考生的文体结构意识比较强,阅卷中基本上没有发现文体方面四不象的作文。多数考生写的是议论文,能用并列、对照、层进等结构进行论证。但不少考生的作文存在前松后紧、虎头蛇尾的问题(可能因为时间不够)。(四)语言方面
多数学生的作文能做到语言通顺。但只有少数学生的作文能做到语言流畅、有文采、有意蕴。语言概念化倾向比较严重,不加修饰,生硬。这一方面反映了学生不重视平日作文语言训练,另一方面也反映了学生的阅读面不广,眼界狭窄。
三、立论升格演练: (1)如何开阔眼界
1、有人以读万卷书开阔眼界,有人靠行万里路来开阔眼界,现代人把网络、电视、报刊杂志当作开阔眼界的重要途径。(常规选材和立意) 2、眼界不仅在于读万卷书,行万里路。眼界还在于对细微事物的观察和揣摩。佛从“一沙”中把握世界,从“一叶”接近天堂, “一滴水亦能折射太阳的光辉”。西方现代主义文学流派的开山鼻祖卡夫卡一辈子没有离开过出身之地,但他凭借敏锐的观察力,通过对身边生活的细致入微的揣摩,写出了《变形记》等不朽的作品,展示了自己高
远的见识,开阔的眼界。(较深一层的立意) 良好的素材:(2)伟人名人的眼界(作文素材)
1、第一次国内革命战争时期,**路线指引下的工农红军一味地攻打城市,损失惨重,陷入困境;**审时度势,高瞻远瞩
地提出“农村包围城市,最后夺取政权”这一战略方针,新中国的诞生验证了**的眼界之开阔,决策之英明。 2、**眼界开阔“一国两制”“改革开放”等思想改变中国。
3、新东方创始人俞敏洪原本只是一名普通的英语教师,但是他目光如炬敏锐抓住了中国人学英语的大好商机,满足了国人对于英语的知识渴求。开阔的眼界成就了俞洪敏一生的事业。
4、世界首富比尔?盖茨眼界开阔。在哈佛读书的时候,他准确预料电脑将风靡全球,只是苦于没有一套简便的操作系统。于是他专攻编程,时机成熟之后便毅然顶着压力放弃学业,他凭借自己高远的眼光,开阔的眼界获得了天价的回报。 5、于丹的眼光并不单单聚焦在那些尘封的古籍上,而是投向了生活,投向了世界。眼界拓宽了,人生境界也随之提升,凭借其高深的见解,睿智的思想影响了大批的读者与观众。6、在惠风和畅的英国,有一位天才身在轮椅之上,心在太空之中,他就是霍金。他眼界高远,用思维同宇宙对话,理论之尖端高深让闻者肃然起敬。
7、在印度有这样一位诗人,他在穷困潦倒中仍满心喜悦地记录着鸟语花香、描摹着爱恨情愁。他自信的宣称,一百年后,人们会爱上他的诗,如今预言成了现实,泰戈尔以其开阔的眼界,走向了世界。 8、奇瑞QQ公司开发小排量汽车,热销国内,甚至多款车型出口国外。开阔的眼界为其带来了较高的知名度和可观的经济效益。 9、国学大师陈寅恪,满腹经纶,知识渊博,才高八斗的胡适在他面前谦虚地像个小学生,他说:“我等身的著作也
不及陈先生的一篇文章呀~” 陈先生之所以受到世人的尊崇,是因为他有着开阔的眼界——他怀着兼收并蓄的胸襟吸纳东西方文化精髓,借鉴不同学术流派的精华,他游学四方,读万卷书,行万里路,不肯放过任何国家任何民族的文化给养。10、司马迁(能忍)、陶渊明(能隐)、李白(遍访名山大川,笔力雄健)、杜甫(关心黎民疾苦,笔调苍凉),他们都有各自的开阔眼界11、二次世界大战之后,美国建筑业大发展。砖瓦工价格看涨。一贫如洗的迈克?瓦尔看到招工广告之后,并没有去应征瓦工。而是租了一间店铺,雇佣一位师傅,办起了砖瓦工培训班,结果他一天获利3000美元,是一个普通砖瓦工的200倍还要多。迈克独具慧眼,视野开阔,获得了财富与成功。12、鲁迅先生站在一个制高点俯瞰中华大地,他犀利的眼光抚过千年古国厚重的历史,对蝇蝇苟苟的黑暗势力进行了痛打落水狗似的无情攻击,对民族之劣根性亦鞭挞无情。鲁迅先生,抽身尘外,洞明一切事态人情。鲁迅眼界之开阔无人能及。 (3)周围人的眼界A现在,中国民众正由愤青似的冲动与抗争转向在岗位中做贡献、在忍耐中求发展的理性爱国的行动中来。温总理说“当十三亿中国人微笑面对世界的时候,世界便会微笑着看待中国”,中国人的眼界日益开阔。 B 值得一提的是,今年持续至今的钓鱼岛领土争端明朗后,有些国人的抵制日货焚烧日货殴打同胞等行为。毋庸置疑,日本人的挑衅侵犯了中国的领土,伤害了中国人的感情,只是无理智无节制泄私愤的打砸抢烧,肯定也与爱国无关。“风物长宜放眼量”,眼界
高远些,不难认识到,空喊抵制日货等口号,倒不如扎扎实实强化内功。中国制造果真独步天下超出日货而又物美价廉,谁还愿意花高价去买日本货,~爱国也要有眼界有境界,空谈误国,实在为上。 (4)小故事中的大眼界 1、如果你去问一位年轻的小伙,希望自己的对象是啥样,他肯定会说美丽、大方,有高挑的身段,漂亮的大眼睛;如果你去问一位负重而行的中年人,最希望自己妻子如何,他肯定底气十足地说:勤快、善良;如果你去问一位耄耋老人,最希望自己妻子什么,他会不紧不慢地说:健健康康活着就好。不同年龄、不同阅历之人有着不同的眼界。2、河伯一度认为自己天下第一,无人可比。见到海神若之后,才顿觉自己的狂妄无知。眼界过窄的人往往会夜郎自大,班门弄斧,成为别人的 笑谈。 3、曾有一个鞋厂派考察员甲、乙到一个孤岛。他们都发现当地人没有穿鞋的先例。甲沮丧的认为该地投资计划必定破产;乙却兴奋地报告上司,这里商机无限。两个人的眼界不同,面对同样的现象得出了不同的结论。显然,乙的报告正是鞋厂领导想要的结果。 好的视力让你清晰辨认事物,开阔的眼界让你透过现象看本质,并决定着你人生的方向。4、一粒种子虽然渺小却胸怀广阔的天空。疲惫中醒来,阳光亲吻她的眼睛,抬头望天,满眼都是纯净的瓦蓝,她知道这就是她梦寐的天空。拥抱天空,开阔眼界——野百合,真的可以拥有春天~5、井底之蛙的故事。 (5)精彩论述片段 1、心有多大,目光就有多远;眼界多宽,境界就有多深。2、人才和庸才的区别就在于前者更有
思想,更有开阔的眼界。比如,一位棋手如果只能推算五步,很难取胜,满盘考虑才能步步为营。 3、视界既是眼界,眼界决定高度。中国兴衰的历程无疑是最有力的证明:盛唐之时,推行积极的对外交流政策,放眼世界从而雄踞于世界;晚清闭关锁国,夜郎自大,蒙蔽了自己的眼界,国家发展滞后与世界,最终列强欺凌,在屈辱中苟延残喘。 4、文人的眼界来源于墨香的熏染,来源于文字的洗礼,读万卷书使得文人有了海般的内涵和深度。 5、心中装有他人,装有国家,眼界便不囿于自身。 6、眼界是一种冷静理智者成熟稳重从容不迫的境界,眼界是目光长远者高屋建瓴俯瞰世界的气度,眼界是心怀广宇者超越自我独树一帜的气魄。纵观古今,成就伟业之人无不有宽广的胸怀,开阔的眼界。 7、远见卓识或是鼠目寸光,明显至极~放开眼界,深深大量世界,才能收获更多。 8、花之凋零引起无数文人的哀叹感伤,但龚自珍却兀自轻吟眼界更高一层,他说:“落红不是无情物,化作春泥更护花。”龚自珍看到的是飘零背后的另一番深意。 9、世界上最最宏伟的不是高山,最高远的不是天空,最宽阔不是海洋,而是我们的眼界。只要我们闭上双眼,一切宏伟都将消失,睁开双眼一切美景尽收眼底。同样,只要我们用开阔的眼界去看待生活,生活就会更美好。 10、如果没有开阔的眼界,怎么会有杜甫“一览众山小”的自信;如果没有开阔的眼界,怎么会有李白“天生我才必有用”的豪迈;如果没有开阔的眼界,王安石“无限风光在险峰”的深远哲思。开阔的眼界,推动着世界。优秀作文: 眼
界一个人的眼睛能看到什么,我不能说清楚,我只知道人与人的眼界是不同的,而这不同的眼界注定了人不同的命运。曾经有那么多伟人,他们眼界不同,从而有了不同的成就。像马克思,他的眼界大到整个世界,整个人类历史,他看到了社会的规律,从而建立了马克思主义哲学。像伽利略,他放眼整个宇宙,整个空间,他看到了星际运行特点,将物理学推向一个巅峰的道路上。还有啊~像孔子的眼界广至百姓,他看到了大同社会;韩信的眼界超然市井打斗,他立下赫赫战功;诸葛亮的眼界扩展至天下时局,他影响了汉末的天下大势。??眼界广者其成就必大,眼界狭者其作为必微。三国的袁术固然有极深的心机,却只看到了弹丸之利,贸然自尊为帝,使得从叛亲离,天下豪杰群起而攻之。袁术的失
败正是因为他的眼界只局限于中原,只浮于表面。他没有放眼天下,着眼隐患,终究
只得惨死。再看拿破仑吧。他作为法国王族的炮军司令,却在认清时代潮流后,毅然炮轰封建残余,因而踏上了其前无古人的权力巅峰。拿破仑是成功的,他霸业的取得所依赖的正是他洞悉一切的目光。是他广阔的眼界让他成功欧洲的神话。
“江海不与坎井争其清,雷霆不与乌雀争其声。”这就是说,眼界的大小决定了人成就的高低。江海之所以浩瀚无际,雷霆之所以引动暴雨,都在于它们知其当为,眼界开阔。没有广远的目光,再有本事的人平庸而无所作为;然而同样,倘若能力有限,眼界
即便广至渺渺星空,他也找不到那隐于无形的通往璀璨的路。
人既不能困于一隅,注目于一角;也不能自高自大,妄图以己之力登得九霄以凌云,只有先着眼自己的实力,再放眼面前的道路,才可以走出最平坦的一生,也可能走出最辉煌的一生。
人生的结果由眼界而定。我们要慎于睁眼,也不要妄自菲薄。迈开步子向你看到的最美好的路上走去吧,迎接你的或许是酸甜苦辣,但你最终必将取得属于自己的灿烂,你必将拥有星空的斑斓。
点评:“不同的眼界注定了人不同的命运”是本文的中心论点。充满思辩性是本文最大的亮点,这也是本文立意的深刻之处。第三段袁术与拿破仑的对比,第四段江海与坎井、雷霆与乌雀形象的事例,第五段第六段对眼界的深刻思索,都充分体现了思辩性。全文层层深入,引证、例证、理论论证有机结合,闪耀着理性之光。语言生动、流畅,哲理性强,耐人寻味,发人深思。
眼界
放眼世界,仰望宇宙之大,俯察品类之盛,满目琳琅,何可胜道也哉,
近代中国开眼看世界第一人,非林则徐莫属。当是时,西方列强以炮火轰开了中国的大门,大量鸦片倾销中国毒害国人。林则徐深知其害,国难当头,挺身而出,坚决禁烟,抵抗外强侵略。同时,他还主张睁眼看世界,组织翻译西方书报,学习西方先进技术。于是在他的主持下,《四洲志》《华事夷言》等相继问世。
从此,我国近代革命有了强国御侮之道,开眼看世界,学习西方逐渐成为中国近代思想的主流,使中国与世界的差距缩小了一大截。
一个人的眼界或许并无特殊可言,但当它与国家命运联系到一起时,便能改变很多。哥伦布相信自己的眼界,相信“地圆说”,终发现美洲新大陆,并实现了其黄金梦,但他的开阔的眼界也为印第安人带来深重的灾难。我们无须评价哥伦布的所作所为,至少我们知道,美洲新大陆的发现更加开阔了人们的眼界,在人们的眼中呈现出一个全新的世界。
人非圣贤,孰能无过,或许有人会用狭隘的眼光去看待世界。于是,有了坐井观天的悲哀、讳疾忌医的掩饰以及按图索骥的机械等等。所以,更多的时候,我们都不应该局限于自己的小世界,而是应该反省自身,打开心灵天空的大门,开阔眼界,更好地认识自我,认识世界。
人们常说:窥一斑而知全豹。但世间的一切都在变化,人的眼界所能及之处并非都是真的。一叶固然可以知秋,但一叶有时也能障目。“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”古代的人们不为书上的思想所禁锢,他们从世间中获取了更多的知识,且不说张衡的地动仪,战国时期的指南针多么伟大,单是《天工开物》里那普通的筒车等农具就够让人大开眼界,同时也为后世留下宝贵的财富。所幸,在新世纪新时代,
我们不仅能够“秀才不出门,便知天下事”,甚至我们为了眼界
的更加宽阔而徜徉于未知事物之中,探索更多的奥妙。
阅尽人类千载悠悠的历史,凡成大事者,皆为眼界开阔之人。拓宽眼界,你会看到高大挺拔的青松翠柏、入云飞飘的风帆,更有那翼可蔽空的大鹏和檐头私语的麻雀。
放眼世界,我们会看到更多??
【鉴赏】一个中学生的眼界如此开阔,纵横东西,绵延古今,正反对比,变化观物,说理充分,不能不令人信服~文章的可贵之处在于作者能够辩证地看待问题,矛盾地看待问题,这样就自然有了思想含量,又显得深邃,具有较强的思辨能力。尺幅言理,见解深刻,思辨深入,作者本身就为读者树立了一个眼界宽阔的榜样。举重若轻、大气磅礴的文风(美感),又是本文一大特点。
眼界与舞台
每个人的心中都有一座舞台,眼界有多大,舞台就有多大。 ——题记
眼界,一个频频出现于现代社会的新词。从它的身上人们仿佛认识到了眼光的特殊含义。眼界似乎也成为评判一个人是否有见识的一项标准。其实眼界古已有之,古 人云:“有患者,事竟成。”志,就是眼界。
古人对眼界的认识可上溯到春秋之际。孟子云:“我喜养吾浩然之气~”古人中不乏胸存浩然之志者立下了不世功业。君不见,陈胜有了“王侯将相宁有种乎,”的疑问,有了轰轰烈烈死的志向,引起了大泽乡起义;君不见(项羽有“彼可取而代之”的雄心与
眼界,成为了西楚霸工;君不见杜甫有“会当读绝顶,一览众山小”的眼界,成就了不朽的名篇;君不见,王安石有“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”的眼界, 成为了“中国十一世纪最伟大的改革家”??
而时光匆匆,今日之中国有多少人能有如此之眼界呢,不少不法商贩鼠目寸光,目光短浅,—心向“钱”作出了多少损人利己之事啊~“豆腐渣工程”、“黑心米”、“苏丹红”以及全国各地发生的多起矿难事故都表明了他们置他人的生死安危于不顾,眼界低劣。而事实证明了眼界低劣者必将接受应得的恶果。
与此相比,不少出身贫寒,地位低贱的人却拥有海纳百川的眼界。拿破仑便是一例。出身于科西嘉小岛上的拿破仑在其叔父问到自己的志向时,身材短小的他却说出了“我要成为法国的皇帝,带领法国的军队落平欧洲~”的凌云壮志。他叔父讥刺他只有当小说家才能实现自己的愿望,可是后来的事实证明了一切:拿破仑把整个欧洲作为了自己的舞台,率领自己的铁骑的在上面跳出一场场雄伟而悲壮的舞蹈。眼界是风,吹开了心中舞台的幕布;眼界是帆,加速了人生的航船;眼界是阳光(划破了满布心里的鸟云;眼界是火(点燃了暗藏于心的豪迈;眼界是??
拥有一片开阔的眼界,就拥有广阔的舞台,真希望人人都能在自己的舞台上,舞出优美的华章。
简评:小作者深谙考场作文之道,以总分总合的结构形式使行文思路严谨,脉络分明。擅于恰到好处地引用,古代的盂子、陈
胜、项羽、杜甫、王安石,现代的各种社会现象信手拈来,为我所用。同时古今中外对比,使论点旗帜鲜明地亮出来,用一级排比比喻句作结,步步深入,很有说服力。
篇五:议论文观点的提炼
“议论文观点的提炼”教学设计
议论文是以议论为主要表达方式的一种文体,议论文运用概念、推理、判断,通过摆事实,讲道理来阐述自己的见解。议论文有三个要素,第一个要素就是论点。一篇议论文,论点一定要鲜明、正确。高考中一般考的是命题作文、话题作文和材料作文。写议论文有两种命题方式,第一种就是命题作文,出一个题目,你根据这个题目去写。第二种就是提供材料,提出要求要你写一篇议论文。当然话题作文也完全是可以写成议论文的。主要是看题目的具体要求。大致上是这两种方式。不管是命题议论文还是材料议论文,确定论点是第一位的,因为论点是你文章的核心,也是你文章的灵魂。
(板书:一、命题作文。二、材料作文)而这三种题型中材料作文的难度比较大,因为材料作文有很多信息是多余的和冗余的,所以我们这堂课重点要说的是材料作文的观点的提炼。下面请问我们同学在写议论文的时候,你拿到一个作文题,首先想到的是什么,(论点)
论点就是作者对问题的观点和见解,正确的论点要求做到四个字:准确、鲜明。
一、命题作文
我们先来看一下命题作文该怎样提炼观点。命题作文往往是给你作文题,然后请你提炼观点。下面我们先看一下,有两个作文题。
1.清流与活源
这个作文题我们提炼观点的方法,是要抓关键词语,理解题目的内涵。这个题目,大家看一下,关键词语是什么,(清与活)
这个题目取自朱熹的《观书有感》:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许,为有源头活水来。”一塘之水为什么会清,是因为有源源不断的活水,而水质活是水质清的原因。所以这个题目应该讲源是本,而流是木。实际上这个题目应该抓住它的词语的比喻意,就是这个源和流,朱熹说的是读书,“读书破万卷”,有了生活积累,有了好的文学功底,才能写出好的作文。读书,文学功底,这是源,你写成的作文,这是流。 其他事情也是这样,虽然情况不一样,但是观点是一致的。我们可以联想现实生活中的情况,我们学校有了高素质的老师,高素质的学生。高素质的老师和校长是水源,而学生就是流。所以我们还可以联想同类的其他很多事情。所以这个作文它的观点就应该阐述什么是源,什么是流。然后讲清源与流的关系。
2.树木?森林?气候
在命题作文中要分析词语的结构,搞清词语的内部关系。是我们提炼命题作文观点的一个方法。第二个题目是“树木?森林?气
候”,从题目上来看,它是一个什么短语,(并列)但是,这三个概念之间是什么关系, 树木多了形成森林,森林多了影响气候。树木多成为森林这是量变的关系,森林影响气候这是质变关系。气候又会影响树木的成长,这是因果关系。我们也可以联想我们的社会,有魏青冈、任长霞等个别英雄,在个别英雄的影响下就会成长起来千万个英雄,千万个英雄就形成了良好的社会风气,而良好的社会风气又可以造就更多的个别的英雄。所以我们可以从自然现象联想到社会想象,这篇文章的观点也就非常的清楚了。所以分析词语是命题作文提炼观点的关键一环,所谓分析词语就是分析词语的内在结构。
3.看下面这些短语
“严师出高徒”是什么短语,(主谓),但内部严师和高徒又是什么关系,(因果)有严格的老师才有好的学生、徒弟。所以我们论述的观点应该侧重于严师。
“退缩还是前进”是什么关系,(选择)退缩无出路,前进才有前途。这就是我们这篇文章的观点。
“节俭是一种美德”,这是什么短语,(主谓)那么论述的重点就是要谈“节俭”,要谈为什么节俭是一种美德。 “说谦虚”是什么关系(动宾),“谦虚”就是你要阐述的重点。
“拿来主义”是一个什么短语,(偏正)“什么叫拿来,为什么要拿来”,就是我们要阐述的观点。
“想和做”是什么短语,(并列)再往下看四个标题都是什么
关系,(并列)
同样是并列关系,它的内在联系是非常复杂的,我们看一下,“纳谏与止谤”,字面上是并列关系,而实际上他是什么关系,(对立)我们在论述中就要讲清楚我们要舍弃的是什么,而采用的是什么。
“个人和集体”,字面上也是联合短语,但实际上什么关系,是从属关系,个人从属于集体,我们的作文就要讲清为什么个人要服从集体。
“生活与作文”生活与作文实际上是条件关系,有生活你才能写出作文,我们在论述中一定要讲清楚有生活才有作文,同时也要讲清有生活未必一定有作文,还要有写作的技巧。
“知识?技巧?技能”看起来是并列关系,实际上它们是递进关系。知识是基础,有了知识才能形成技巧,有了一定的技巧才能形成为技能,所以它内部又是递进关系。
[小结] 我们在分析作文题目的时候要弄清题目的语言结构和它的内在关系,才能提炼出非常准确的观点。同时我们观点提炼出以后,要注意一点,观点尽量要立得小一些,要具体一下,也就是说开口要小,要力求能写出新意。比如“说谦虚”这个作文题,“谦虚”,人人都知道,我们每个人应该谦虚、谨慎、认真地做好这件事,但是我们初中的教材中,吴晗所写的《说谦虚》,他就把是否“谦虚”上升到能否认识新生事物,能否实现人类的事业,能否站在时代的前列的高度,做到了以小见大,这样,他的观点
就有了新意。所以在我们命题作文中提炼观点要注意三个方面:(幻灯片)
第一、抓关键词,理解题意的内涵。
第二、分析结构,弄清相互的关系。
第三、开口要小,力求写出新意。
第三条,对大多数同学来说,恐怕比较困难。一般来说,命题作文要写出新意好办一点。我说的是要力求写出新意,但是如果写不出新意来怎么办呢,也没有关系,但是至少论点要正确,要鲜明,要符合国家的大政方针。你的观点反对什么,拥护什么,态度要非常鲜明。能够做到这一点也不错了。如果要求新的话,方法当然很多,可以是逆向思维,也可以换个角度来思考等等。这个我们以后再说。
二、材料作文
关于命题作文的提炼观点,我们就简单说到这里。下面我们这堂课的重点,是说材料作文的提炼观点。材料作文,可以说是在话题作文产生之前在高考中遇到得最多的一种作文形式,也就是说材料作文在高考中出现的频率最高,而从近两年的高考作文来看,材料作文有重新受到高考出题专家亲睐的趋势。但是我们的考生又感到材料作文比较地困难,为什么呢,因为材料作文它的语言简约,含义比较含蓄。不是一眼就能看出来的,需要我们有较高的阅读能力和分析问题的能力,并且要能在很短的时间提炼出正确的观点。所以我们很多考生感觉到材料文中因为它题旨比
较地含蓄,其中还含有许多多余的甚至是冗余的信息,带有一种迷惑性,所以许多人拿到材料作文不知如何确定作文的观点。下面我们给同学们讲一下,如何提炼材料作文的观点。 第一、要理解材料的整体。(幻灯片板书)所给材料必然是一个完整的整体,所以我们在拿到材料后,要从整体上、全面上去考虑,要抓住主要的材料,不能只抓住一些次要的信息,我们在阅读材料的时候必须从整体上来思考。比如1995年的高考题:(幻灯片)
鸟的评说
麻雀说燕子/是怕冷的懦夫
燕子说黄鹂/徒有一身美丽的装束
黄鹂说百灵/声音悦耳动机不纯
百灵说最无原则的/要算那鹦鹉
鹦鹉说喜鹊/生就一副奴颜媚骨
喜鹊说苍鹰好高骛远/苍鹰说麻雀寸光鼠目
根据《鸟的评说》,自选角度,自拟题目,联系生活实际,展开议论,写一篇不少于600字的议论文。 这是一首寓言诗,这个作文题讲了七种鸟,各自在说其他鸟的不是,有的考生拿到这个作文题以后看到有的鸟说对方是好高骛远,他就提炼出作文的观点是“我们做事要脚踏实地”。还有的同学看到有的鸟说其他鸟无原则,于是他就说“我们做事需要讲原则”,这些同学犯了一个共同错误叫以偏概全。
他们犯了一个共同的毛病是看问题比较片面。不能全面地看问
题。
事实上这是一个典型的比喻性作文命题。这种题的典型特点是:物——社会——人及人生。以寓言反映社会人生是一种手法。这则材料中的“鸟”,如果“联系生活实际”就是指人,这七种鸟共同的毛病都是把对方的优点当成了缺点。“鸟”的相互讽刺、挖苦、嘲笑,其实反映了人在社会生活中的丑态、不良现象。所以我们可以提炼观点“要寻找别人的亮点”、“用慧眼去看世界”、“美丽的宽容”、“严于律己,宽以待人”,等等。
来看另外一篇作文:(幻灯片)
有人问镜子:“为什么你能以一片而收摄一切,无限容纳,”镜子回答说:“朋友,因为我空明,摄进而不拥有,纳入而不私藏。”
这段文字是一问一答,而这个问答之间是什么关系呢,(因果)。因为它纳入而不私藏,又又因为它摄入而不拥有。所以这个问题包含了两个方面,摄入、纳入,实际上是指人们的吸收,而不拥有,不私藏,是指的奉献。这是从整体来理解,一问一答,因果关系。这个因就是我们要把握的材料的中心,那么从总体上把握这篇文章应该写的是谈奉献和汲取,应该贪婪地汲取,才能做到无私的奉献。但有的同学做的时候可能写成,“要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”,或者写成“要胸怀宽广”,或者写成“要无私地奉献”。都犯了以偏概全的毛病。我们材料作文要注意的一个很关键的地方就是要从材料的整体来进行理解,把材料看成一个整体。
看下面这段材料。(幻灯片)
在众多的应聘者中,年轻的丁格被选中了。老板解释为什么选择丁格时说:“只有他带来了许多介绍信。他在门口蹭掉脚下带的土,进门后随手关上门,说明他做事小心仔细。当看到那位残疾老人时,他立即起身让座,表明他心地善良,体贴别人。进了办公室他先脱去帽子,回答问题干脆果断,证明他既懂礼貌又有教养。其他人都从我故意放在地板上的那本书上迈过去,而只有他俯身拣起那本书,并放回桌子上。这不是很好的介绍信吗,
[提问] 在众多的应聘者中,丁格被选中了。丁格被选中的原因,老板说他带来了许多介绍信。根据这许多介绍信,你看应该提炼一个什么样观点,下面请你说一下,就这篇作文,你提炼一个什么观点,
[参考] ?要想取得成功,就必须从点滴的小事做起。
?要重视自己的言行举止。——由老板说他带了许多介绍信,在门口蹭掉了脚下的土。关门,给老人让座,很体贴别人等地方可知。
?作任何事都要细心。——因为丁格进门的时候关上了门、让座等等一系列的动作都反映出他做事非常的小心、仔细。
?一个人要从小事起,养成好习惯。才能提高自身的素质。
[提问] 刚才几位同学谈了自己根据这个材料提炼的观点,你们看哪位同学是从整体上把握了材料,我们看一下原材料讲了几件事,丁格做了哪几件事,
[明确] 四件。一件是蹭掉鞋子上的土。第二件是随手关上了门。第三件是给残疾老人让座。第四件是把老板故意放在地上的别人从上面迈过去的书拣起来。
[提问] 那么这四件事共同说明了什么呢,哪一位同学提炼出了贯穿了这四件事的共同观点,哪位同学从整体上把握了材料,
[明确] 最后一个观点。因为丁格的这些事情都是在老板看来成了他的介绍信,这些事都体现了丁格是一个素质很高的人。
[小结] 老板说他带了许多介绍信。丁格做到了材料当中的四件事,就是因为他本身具有比较高的素质。这四件事共同体现他的素质,所以这篇作文如果提炼“凡是要从小事做起”,就不如提炼“要提高自身的素质”。“要提高自身的素质”,这就是从文章的整体来理解,它把四件事都贯穿进去了。
作文十:《高一议论文-善良》2100字
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人世间最宝贵的是什么,法国作家雨果说得好:是善良。《三字经》里说:人之初,性本善。每个人的本性就是一个“善”字。善良是历史中稀有的珍珠,善良的人几乎优于伟大的人。这么说来,善良与人的关系也就十分密切。
你也许会问,如果人世间缺少善良这种品质,那么世界将会怎样,这个问题在实际生活当中是显而易见的。善良的人懂得爱护人的生命,尊重人的尊严和权利。相反,有些人则往往因为别人做了对不起自己的事,或者得罪了自己就对其恨之入骨,想尽一切办法置其于死地,把自己的愉快建立在别人的痛苦之上。这样的人心胸狭窄,用心狠毒,怎么能算得上是一个善良的人呢,如果世界上的人都是心胸狭窄,十恶不赦之徒,那么整个世界将会变得乌烟瘴气,到那时,就会天下大乱。
人性中有善也有恶。恶的那一部分,往往被压在我们自己也都无法察觉到的地方,并且以我们同样无法察觉的方式来影响着我们的心情和行为。善良的人往往会因为结交了坏朋友或者是出现一些错误的举动而掉进万丈深渊,自己的本性也将会随之而改变。
善良不是一种愿望,而是一种能力。一种洞察人性中恶的能力,一种把他人的痛苦完整地理解为痛苦的能力,一种有着宽大胸襟和关爱的意识。而做人最重要的,也许就是学习善良,学习这种能力和意识。善良是一种纯朴的人生观,也是一种深沉的智慧。善良的人总是懂得去欣赏别人。假若善良与善良相遇,往往一个会心的微笑,就能律动彼此的心跳。
人的本性本来就是善良的,而善良产生善行,同善良的人接触,往往会使智慧得到开启,情操变得高尚,灵魂变得纯洁,胸怀也变得开阔。眼睛是灵魂的窗口,面孔是心灵的图画,一颗善良的心,比得过任何服饰、金银珠宝、妆扮,它所带来的美丽,不仅是发自内心,更溢于言表,并且持久高贵。俗话说:“人善被人欺,马善被人骑。”但是不管怎么说,善良不是一件坏事。有时候你可以否定一个人善良的举动,但你却无法否定一个人善良的天性。
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当然,并不是对待每个人都要善良,如果有恶人要加害于善良的人,善良的人也不必对这样的人客气,要与恶人力拼到底,对待恶人要以暴制暴,绝对不能手软。善良的人也需要有正义的心,不能冤枉了一个好人,也绝不放过一个坏人。
播种善良,才能收获希望。一个人可以没有让旁人惊羡的姿态,也可以忍受“缺金少银”的日子,但离开了善良,却足以让人生变得搁浅和褪色――因为善良是生命的黄金。多一些善良,多一些谦让,多一份宽容,多一份理解,愿人们在生活中感受到美好和幸福,愿善良的鲜花开满天下。
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